id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	221	250	1014	1151	1382	300	في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه	4893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0002	true	-5468895210508683029	79	103	448	559	1569	300	في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة الح-يفة فقال------------------------- ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه	2	-6625064650373357335	108	208.0	84	137	78.83211517333984	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6157	false	-7682885309481077233	155	181	708	840	1402	300	عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الماء واشباهه	6157	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0002	true	-5468895210508683029	189	214	1011	1140	1569	300	عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان ---تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في الماء واشباهه	2	-6625064650373357335	129	252.0	104	132	97.7272720336914	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	false	6650608205864720018	33	54	153	253	1412	300	ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير---------------- ريحه اوط-عمه فينزح منه حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	6314	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0007	true	-660538492166727498	47	71	278	391	1560	300	ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير وزيد في احداهما ريحه او طعمه فينزح---- حتي يذهب الريح ويطيب طعمه لان له مادة	7	-6625064650373357335	95	168.5	75	117	81.19657897949219	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	146	175	689	821	1411	300	اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم فاغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 4----- محمد	1082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0008	true	-4208703244400468209	238	267	1382	1518	1680	300	اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك واقوم فاغتسل فين-ضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس وصحيحة محمد	8	-6625064650373357335	129	244.0	100	137	94.16058349609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	105	136	511	651	1424	300	اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك فاقوم -اغتسل فينتضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس 28 احمد بن محمد	6430	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0008	true	-4208703244400468209	238	267	1382	1518	1680	300	اني ادخل الحمام في السحر وفيه الجنب وغير ذلك واقوم فاغتسل فين-ضح علي بعد ما افرغ من ماءهم قال اليس هو جار قلت بلي قال لا باس وصحيحة---- محمد	8	-6625064650373357335	129	235.5	100	141	91.48936462402344	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3732	false	7615368378420932170	92	164	445	775	1430	300	عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------جري --------فلا باس به 7 و----------ساله عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجل-ه ويصلي فيه ولا باس به 8 وسال عمار الساباطي ابا عبد الله علي-------ه السلام عن القء يصيب الثوب فلا يغسل فقال لا باس	3732	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0009	true	7607408169389315757	157	276	852	1422	1559	300	عن البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري لا باس والمروي في المساءل عن المطر يجري في المكان فيه العذرة فيصيب الثوب ايصلي فيه قبل ان يغسل قال اذا جري به المطر لا باس وفيه وفي قرب الاسناد عن الكنيف يكون فوق البيت فيصيبه المطر فيكف فيصيب الثياب ايصلي فيها قبل ان يغسل قال اذا جري من ماء المطر لا باس وصحيحة اخري لعلي عن رجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجليه ويصلي فيه ولا باس وصحيحة ابن سالم عن السطح يبال------- عليه فيصيبه السماء --فيكف فيصيب الثوب ----------قال لا باس	9	-6625064650373357335	268	418.5	208	589	45.500850677490234	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	41	69	189	311	1401	300	عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجل-ه ويصلي فيه ولا باس	6462	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0009	true	7607408169389315757	233	261	1224	1345	1559	300	عن --رجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجليه ويصلي فيه ولا باس	9	-6625064650373357335	120	229.5	92	123	97.56097412109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	112	136	556	677	1474	300	عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم	6305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0012	true	4980366386495399856	276	300	1502	1622	1622	300	عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم-	12	-6625064650373357335	120	235.0	97	121	99.17355346679688	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	221	250	1054	1184	1404	300	اذا دخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة ف--ان دخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق ذلك	1079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0015	true	-3542971070731571059	218	247	1106	1237	1469	300	ان ادخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فاذا ادخلت يدك في الم-اء وفيها شء من ذلك فاهرق ذلك	15	-6625064650373357335	123	229.5	96	132	93.18181610107422	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	222	275	1054	1302	1409	300	اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن --------------------------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه -قال ان كانت يده قذرة فاهرقه	6154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0015	true	-3542971070731571059	166	217	847	1098	1469	300	اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني دلت بالمفهوم علي وجود الباس الذي هو العذاب او الشدة ان اصاب يده المني وروايتي ابي بصير احداهما -----------------------------عن الجنب يحمل الركوة او التور- فيدخل اصبعه فيه فقال ان كانت يده قذرة فاهرقه	15	-6625064650373357335	171	272.5	132	281	60.85409164428711	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	180	273	826	1257	1375	300	يدخل يده في الاناء قبل ان يفرغ علي كفيه قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه -قال ان كانت يده قذرة فليهرقه	6155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0015	true	-3542971070731571059	118	217	617	1098	1469	300	يدخل يده في الاناء وهي قذرة ------------قال يكفي الاناء وموثقتي سماعة احداهما وان كان ا-------------صابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله والاخري اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان لم يكن اصاب يده شء من المني دلت بالمفهوم علي وجود الباس الذي هو العذاب او الشدة ان اصاب يده المني وروايتي ---------------------------------------------------------------ابي بصير احداهما ع-----------------------------ن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه فقال ان كانت يده قذرة فا-هرقه	15	-6625064650373357335	262	342.5	202	599	43.739566802978516	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	143	205	703	1005	1443	300	الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا----------- واغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	3737	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0016	true	-182042976019291117	112	157	543	764	1525	300	الساباطي------------------------- عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او غسل منه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ي------------------------------------------------------غسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	16	-6625064650373357335	208	376.0	166	313	66.45367431640625	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	26	81	127	398	1441	300	الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--غسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعدما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	4913	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0016	true	-182042976019291117	114	157	555	764	1525	300	الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او غسل من------ه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ي-----------------------------------------------------غسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	16	-6625064650373357335	203	377.0	161	273	74.35897064208984	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	12	135	58	635	1401	300	السلام عن الجرة تسع ما-ة رطل من ماء يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا 40 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يمر--------------------------------------------------- في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه قبل ان يغسله فقال لا يغسل ثوبه ولا رجله ويصلي فيه ولا باس 41 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--غسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	6462	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0016	true	-182042976019291117	19	157	100	764	1525	300	الاعرج عن الجرة تسع ماءة رطل------- يقع فيها اوقية من دم اشرب منه واتوضا قال لا -ورواية علي المروية في المساءل عن حب ماء فيه الف رطل وقع فيه اوقية لا بول هل يصلح شربه او الوضوء منه قال لا يصلح او في ماء دخلت فيه الدجاجة الواطءة للعذرة كرواية علي المتقدمة في الجاري او لاقي النبيذ او المسكر كرواية ابي بصير في النبيذ ما يبل الميل ينجس حبا من ماء ورواية ابن حنظلة في المسكر ولا قطرت قطرة في حب الا اهريق ذلك الماء او في القليل الذي ماتت فيه فارة كموثقة------------------------------------------------------------------------------------ الساباطي عن الر------------------------جل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او غسل من------ه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ي------------------------------------------------------غسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	16	-6625064650373357335	305	469.5	233	840	36.30952453613281	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	138	213	689	1042	1474	300	عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه 24 واما الخبر الذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب ----علي انه يهودي فقال نعم -قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال	6305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0019	true	-7041071754527587905	40	85	241	460	1579	300	عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه والنهي يقيده بالقليل وموثقة---------------------------------------------------------------------------------------- عمار ع----------------------------------------------ن الرج---ل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب منه علي انه يهودي فقال نعم فقلت -من ذلك الماء الذي -شرب منه قال	19	-6625064650373357335	187	304.0	146	358	52.23463821411133	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	212	262	982	1206	1372	300	عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	1129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0020	true	-82390137691811198	125	157	707	853	1614	300	عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب انا--ه هل يصلح--- الوضوء منه -قال ان لم يكن شء يستبين في الم--------------------------------------------------------------------اء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	20	-6625064650373357335	146	266.5	114	224	65.17857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	false	71399783312275571	131	163	626	773	1409	300	عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	4905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0020	true	-82390137691811198	125	157	707	853	1614	300	عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب انا-ه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	20	-6625064650373357335	146	287.0	114	147	99.3197250366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	false	4177023698950416105	245	267	1086	1191	1331	300	اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	1072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0027	true	-4264601363077092975	74	96	391	496	1590	300	اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	27	-6625064650373357335	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	214	241	1008	1139	1441	300	اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	4913	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0027	true	-4264601363077092975	74	96	391	496	1590	300	اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ون--------------------------صف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	27	-6625064650373357335	105	207.0	83	131	80.15267181396484	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6454	false	-1908230637070454041	11	33	55	160	1432	300	اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	6454	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0027	true	-4264601363077092975	74	96	391	496	1590	300	اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	27	-6625064650373357335	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	14	35	68	171	1439	300	لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة ونزحت البءر	6313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0030	true	-5254793550370837304	250	271	1383	1486	1635	300	لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد الصلاة ونزحت البءر	30	-6625064650373357335	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6324	false	-6814100529640742189	147	168	740	835	1463	300	عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	6324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0030	true	-5254793550370837304	196	217	1110	1205	1635	300	عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	30	-6625064650373357335	95	190.0	74	95	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	false	-6980487505282916976	198	235	927	1110	1413	300	عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع----- عليه السلام بخطه في كتابي تنزح منها	1074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	213	249	1116	1297	1571	300	عن البءر يكون في المنزل للوضوء يتقطر فيها قطرات من بول او دم و--يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع بخطه عليه السلام----- في كتابي ينزح منها	31	-6625064650373357335	172	320.5	137	188	91.48936462402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	114	151	500	674	1377	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به ويغسل منه الثياب ويعجن ب-ه ثم يعلم انه كان فيها ميت قال فقال لا باس ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	1076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	67	102	353	520	1571	300	ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به ويغسل منه الثياب ويعجن منه ثم يعلم انه كان فيها ميت---- فقال لا باس ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	31	-6625064650373357335	165	311.0	130	175	94.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	false	1739202938760956478	133	205	602	941	1418	300	السلام قال------ اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم-------------------------------------------------- عن -------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به و-غسل منه الثياب و-عجن ب-ه ثم ع-لم انه كان فيها ميت -قال لا باس ولا يغسل ال----ثوب ولا تعاد منه الصلاة	4912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	15	102	71	520	1571	300	الشحام وابن عثيم اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس والحمل علي غير الميتة يمنعه الامر بالنزح وعلي عدم العلم الاطلاق ونفي الباس عما اصاب الثوب بل عن الوضوء والصلاة ومن هذا تظهر صحة الاستدلال بموثقة ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به ويغسل منه الثياب ويعجن منه ثم يعلم انه كان فيها ميت فقال لا باس ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	31	-6625064650373357335	285	472.0	224	453	62.91390609741211	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	false	-3265048694254932727	149	188	697	887	1413	300	عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع----- عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	4923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	213	250	1116	1302	1571	300	عن البءر يكون في المنزل للوضوء يتقطر فيها قطرات من بول او دم و--يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع بخطه عليه السلام في كتابي----- ينزح منها دلاء	31	-6625064650373357335	173	313.0	137	195	88.71794891357422	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	false	-5991017041208305115	207	232	978	1109	1439	300	السلام قال------ اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس	6313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	15	41	71	208	1571	300	الشحام وابن عثيم اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس	31	-6625064650373357335	127	242.5	102	137	92.70072937011719	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	225	267	1015	1220	1377	300	قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك ينجسها	1076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	48	87	245	440	1590	300	قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها---- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك--- وان كان اقل من ذلك ينجسها	32	-6625064650373357335	195	371.5	156	205	95.1219482421875	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	175	202	815	940	1384	300	وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	1123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	0	25	0	118	1590	300	وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	32	-6625064650373357335	116	217.0	91	125	92.80000305175781	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	236	274	1145	1336	1461	300	قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قالوا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك البءر شء وان	4924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	48	82	245	418	1590	300	قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسه------ا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك--------- وان	32	-6625064650373357335	173	323.5	139	191	90.57591247558594	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	false	-519223806855930626	36	62	164	288	1421	300	وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	4992	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	0	25	0	118	1590	300	وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	32	-6625064650373357335	116	222.0	91	124	93.54838562011719	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	184	210	871	990	1439	300	وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء هم	6273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	0	25	0	118	1590	300	وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء رب الصعيد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماء-هم	32	-6625064650373357335	118	231.0	93	119	99.15966033935547	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	false	-7744462676042361891	44	81	213	395	1436	300	قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كان- البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان	6456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	48	82	245	418	1590	300	قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها---- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك--- وان	32	-6625064650373357335	172	320.5	138	183	93.98907470703125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	false	347451573018231391	181	203	809	917	1377	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع من كل ناحية	1076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0038	true	-653915489585361137	270	292	1489	1597	1635	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع من كل ناحية	38	-6625064650373357335	108	216.0	86	108	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	false	-4161727181791695543	98	162	483	784	1461	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا ك-------------------------------انت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر	4924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0038	true	-653915489585361137	270	300	1489	1635	1635	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة ا-------------------------------ذرع من كل ناحية ومرسلة----------------------------------------------------------------------------------- قدامة----------------------------------------------------------------------- كم ادني ما يكون بين البءر-	38	-6625064650373357335	110	177.5	87	332	33.132530212402344	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	false	4827152967983024	144	206	668	966	1441	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا ك-------------------------------انت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير 10 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبدالله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين --بءر	6455	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0038	true	-653915489585361137	270	300	1489	1635	1635	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة ا-------------------------------ذرع من كل ناحية ومرسلة----------------------------------------------------------------------------------- قدامة---------------------------------------------------------------------- كم ادني ما يكون بين البءر-	38	-6625064650373357335	108	168.0	85	331	32.62839889526367	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	250	281	1188	1341	1431	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل به من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق	4909	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	188	218	1019	1170	1560	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجن--ابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق	46	-6625064650373357335	143	286.0	114	153	93.46405029296875	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	false	-4098592434179443654	12	72	62	343	1414	300	فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه----------- وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا ومن هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	4910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	222	273	1188	1420	1560	300	فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه الي ان قال وان كا---------------------------------------------------------ن الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا و---هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	46	-6625064650373357335	220	406.5	172	292	75.34246826171875	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	252	288	1232	1418	1472	300	عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق	6421	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	188	218	1019	1170	1560	300	عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق	46	-6625064650373357335	146	265.0	118	188	77.65957641601562	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6430	false	-866493415122297379	254	285	1217	1366	1424	300	الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره -غتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلتهما الا مما لزق بهما من التراب	6430	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	146	177	809	957	1560	300	الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره اغتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلته-ا الا لما لزق به-ا من التراب	46	-6625064650373357335	146	276.0	115	150	97.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	false	7071756899539884098	194	300	911	1421	1421	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه----------- وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان-	6460	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	188	257	1019	1343	1560	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق الي ان اجاب بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه الي ان قال وان كان ال---------------------------------------------------------ماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان	46	-6625064650373357335	297	551.0	235	522	56.89655303955078	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	275	300	1266	1382	1382	300	عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من --بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا-	4893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0047	true	8066284349614057362	28	51	129	238	1589	300	عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويس-قي فيه من بءر فيستنجي فيه --انسان من البول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا	47	-6625064650373357335	105	181.0	83	120	87.5	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	false	-6831030959963683932	124	150	570	684	1431	300	فان هو اغتسل به رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكف- من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	4909	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0047	true	8066284349614057362	0	25	0	113	1589	300	فان هو اغتسل ي--رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	47	-6625064650373357335	111	210.5	86	115	96.52173614501953	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	false	-576531773556313253	132	188	619	871	1422	300	ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من --بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا -توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه قوله عليه السلام لا توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه يدل علي	6244	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0047	true	8066284349614057362	26	69	120	325	1589	300	ابن بزيع---------------------- عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويس---قي فيه من بءر فيستنجي فيه --انسان من البول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا عن ضرورة اليه فان تجويزه التوضء حال الضرورة دلي-----------------------ل علي	47	-6625064650373357335	166	286.5	128	255	65.09803771972656	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6426	false	-8350794564465058147	245	271	1148	1281	1413	300	عن الحمام قال ادخله بمءزر وغض بصرك ولا تغتسل من البءر التي يجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب	6426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0047	true	8066284349614057362	121	147	631	764	1589	300	عن الحمام قال ادخله بمءزر وغض بصرك ولا تغتسل من البءر التي يجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب	47	-6625064650373357335	133	266.0	107	133	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	false	-6532612227743818024	226	298	1089	1416	1422	300	فان هو اغتسل -رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل 38 عنه عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من --بول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	6461	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0047	true	8066284349614057362	0	62	0	286	1589	300	فان هو اغتسل يرجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل وصحيحة ا------------------بن بزيع---------------------- عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء وي--سقي فيه من بءر فيستنجي فيه --انسان من البول او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا عن ضرورة اليه	47	-6625064650373357335	275	495.0	213	330	83.33333587646484	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1082	false	1538522013149583784	7	70	31	352	1411	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا تغتسل من البءر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر الي سبعة اباء وفيها غسالة الناصب وهو شرهما ان الله لم يخلق خلقا شرا من الكلب وان الناصب اهون علي الله من الكلب قلت اخبرني عن ماء الحمام يغتسل منه الجنب والصبي و----------------اليهودي والنصراني و-المجوسي	1082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0050	true	5712725308318653931	185	227	1066	1298	1686	300	ابن ابي يعفور------------------------------------ لا تغتسل من البءر التي تجتمع فيها غسالة الحمام فان فيها غسالة ولد الزنا وهو-لا يطهر الي سبعة اباء وفيها غسالة الناصب وموثقته المروية في العلل اياك--------------------------------------------------------------------- وان تغتسل من غسالة الحمام ففيها تجتمع غسالة اليهودي والنصراني و المجوسي	50	-6625064650373357335	171	268.5	141	338	50.59171676635742	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	69	100	300	435	1364	300	سءل عما--- تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه فتوضا من سءره واشرب وعما--- شرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير تو--ضا مما يشرب منه	1078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0052	true	-4305304769911670103	244	277	1347	1490	1609	300	سءل عن ماء تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء شرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه	52	-6625064650373357335	125	233.0	95	143	87.41259002685547	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	88	121	400	544	1373	300	سءل عن ماء يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه	4907	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0052	true	-4305304769911670103	244	277	1347	1490	1609	300	سءل عن ماء تشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء -شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه	52	-6625064650373357335	141	266.0	108	145	97.24137878417969	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	false	-2689949823664064440	62	119	292	556	1387	300	يقطين عن ابي الحسن ع في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال توضا ب-ه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	4900	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0054	true	7347422139297603381	209	257	1095	1340	1558	300	يقطين--------------- في الرجل يتوضا بسءر الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس ص دلت بمفهومها علي ثبوت الباس الذي هو العذاب والشدة في سءر غير المامونة وبمفهومها يخص ما دل علي الجواز مطلقا كموثقة العيص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سءر الحاءض قال توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	54	-6625064650373357335	119	88.5	93	386	30.829015731811523	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6304	false	9037218759797456988	40	84	180	397	1493	300	في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس 16 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الحاءض قال يتوضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	6304	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0054	true	7347422139297603381	210	257	1101	1340	1558	300	في الرجل يتوضا بسءر الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس ص دلت بمفهومها علي ثبوت الباس الذي هو العذاب والشدة في سءر غير المامونة وبمفهومها يخص ما دل علي الجواز مطلقا كموثقة العيص------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سءر الحاءض قال -توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	54	-6625064650373357335	110	92.5	87	343	32.069969177246094	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	123	221	609	1090	1472	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد عن ابي عبدالحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله ع-----لي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي فقال لا تعودي فانه يورث البرص ----قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول---------------- علي ضرب من الكراهية لا الحظر لان ما ترك في الشمس من المياه لا باس باستعماله والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبدالله عن حمزة بن يعلي عن محمد -----------------بن سنان قال حدثني بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا ب--الماء الذي يوضع في الشمس	6421	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0059	true	-4500188783314627170	180	248	1038	1376	1701	300	ابراهيم -بن عبد الحميد-------------------------------- دخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس -قال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي -قال لا تعودي فانه يورث البرص وضعف الاخبار لو سلم لا يضر للتسامح والانجبار والاجماع علي عدم الحرمة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن الخلاف ايضا مع مرسلة ابن سنان المنجبر ضعفها لو كان لا با--------------------------------س بان يتوضا في الماء الذي يوضع في الشمس	59	-6625064650373357335	228	332.0	178	526	43.34600830078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	53	85	233	377	1342	300	عبد ال--له بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0064	true	3552910433635834850	143	170	775	894	1585	300	عبد الرحمن بن ابي-------------- عبد الله------------ عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته -قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	64	-6625064650373357335	112	197.0	85	146	76.71232604980469	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	215	249	1048	1201	1415	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	5036	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0064	true	3552910433635834850	143	170	775	894	1585	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا----------------------لله------------ عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	64	-6625064650373357335	119	229.0	92	153	77.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	170	202	802	953	1430	300	عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	6785	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0064	true	3552910433635834850	143	170	775	894	1585	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله------------ عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	64	-6625064650373357335	117	222.0	91	151	77.48344421386719	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6340	false	8554432842254870106	198	258	952	1223	1407	300	كل ما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منه-----------------------فاما ما يدل علي تخصيص ذرق -----------------------------------------------------------------------------------------الدجاج 69 ما اخبرني به ----------------------الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يحيي واحمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب	6340	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0068	true	2425861202477745264	240	300	1335	1640	1640	300	كل ما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منه والاخري لابن بكير وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة ورواية وهب بن وهب لا باس بخرء الحمام والدجاج يصيب الثوب خلافا للمنقول عن الصدوقين والشيخين في فرق الدجاج لرواية----------------------------------------------------------------------------------------------- فارس---- كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج تجوز الصلاة فيه فكتب-	68	-6625064650373357335	116	138.5	91	405	28.64197540283203	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	127	152	573	701	1358	300	اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فيضرب احد-ها برجله- او يده- فينضح علي ثيابي فاصبح فاري اثره فيه فقال ليس عليك شء	1118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0070	true	1862277565831996598	7	32	37	167	1670	300	اني اعالج الدواب -ربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فتضرب احداها برجلها او يدها فينضح علي ثيابي فاصبح فاري اثره فيه فقال ليس عليك شء	70	-6625064650373357335	126	231.0	101	131	96.1832046508789	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	false	-1444081594335983437	54	75	252	334	1382	300	عن كر من ماء مررت ب-ه وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه	4893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0071	true	-770729978522400491	26	47	142	225	1603	300	عن كر من ماء مررت فيه وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه	71	-6625064650373357335	81	156.0	60	83	97.59036254882812	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5035	false	-1833834267114698414	108	231	515	1102	1441	300	ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 5 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما كان يءكل لحمه فلا باس ببوله 6 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثهما قال هو اكبر من ذلك قال محمد بن الحسن هذه---------------- الاخبار	5035	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0072	true	-7056766210098454312	181	227	991	1233	1617	300	ابي مريم ------------وعبد ال--اعلي- الاولي-------- في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك والثاني-----------------ة ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابوال الحمير والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها -قال هو اكثر من ذلك وقد مر جواب الاول ومنه يظهر الجواب عن الاخبار	72	-6625064650373357335	194	300.5	153	603	32.17247009277344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	false	371936628331294421	171	294	825	1424	1445	300	لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها 61 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال فقال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكثر من ذلك	6339	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0072	true	-7056766210098454312	174	218	950	1187	1617	300	لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها وروايتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مريم وعبد الاعلي الاولي---------------------- في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك والثانية عن ابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحمير والبغال -قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكثر من ذلك	72	-6625064650373357335	197	322.0	157	599	32.888145446777344	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	213	253	983	1164	1369	300	ابراهيم ابن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت -قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه------------------- يعني اذا برد الميت	1120	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0074	true	2950589943553634990	230	269	1266	1446	1607	300	ابراهيم -بن ميمون عن ال--------------------------------رجل يقع ثوبه علي جسد الميت فقال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه وزاد في نسخ الكافي يعني اذا برد الميت	74	-6625064650373357335	143	235.5	111	213	67.13614654541016	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	false	4678953154099969698	64	101	273	447	1369	300	ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت -قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	6348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0074	true	2950589943553634990	230	261	1266	1408	1607	300	ابراهيم بن ميمون--------------------------------- عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت فقال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	74	-6625064650373357335	141	265.0	110	175	80.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	false	5178407906274185991	48	77	206	347	1389	300	عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به 2 وبهذا---- الاسناد عن محمد بن	4908	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0076	true	-1348924118084068989	237	265	1268	1413	1595	300	عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس والمروي في قرب الاسناد للحميري عن	76	-6625064650373357335	125	227.5	99	145	86.20689392089844	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	false	5006082518032863751	56	78	248	359	1412	300	عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس	6311	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0076	true	-1348924118084068989	237	259	1268	1379	1595	300	عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس	76	-6625064650373357335	111	222.0	89	111	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	142	175	720	871	1482	300	السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن------- والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	3733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0078	true	-1169394893358622373	97	129	552	699	1610	300	الفقيه عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والسمن والماء------- ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا---- وتشرب ولكن لا تصل فيها	78	-6625064650373357335	136	250.5	105	158	86.0759506225586	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	16	145	76	648	1397	300	عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل يصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت -قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس	5047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0078	true	-1169394893358622373	152	186	837	995	1610	300	عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه والاخري عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وقع ثوبه علي كلب ميت فقال ينضحه------- ويصلي فيه ولا باس	78	-6625064650373357335	144	264.5	111	573	25.130889892578125	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	226	300	1070	1446	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان- تبيعها وتقول قد شرط لي الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته- ثم لم يرضوا-	1388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0081	true	-34939404489102188	118	183	669	1005	1642	300	عبد الرحمن بن الحجاج---------------------------------- اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي يو-عون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس انت تبيعها وتقول قد شرط ا---لذي اشترا-ها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق الميتة وزعموا ان دباغ الم----يتة ذكاتها ثم لم يرضوا	81	-6625064650373357335	325	610.5	262	379	85.7519760131836	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6663	false	-6787155587779963737	3	78	18	397	1461	300	السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان- تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته- ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله	6663	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0081	true	-34939404489102188	121	195	683	1059	1642	300	الحجاج اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي يوعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس انت تبيعها وتقول قد شرط الذي اشترا-ها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق الميتة وزعموا ان دباغ الم----يتة ذكاتها ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله	81	-6625064650373357335	366	708.5	292	381	96.06299591064453	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	111	178	524	893	1493	300	ابي القاسم الصيقل وولده قال كتبوا الي الرجل ع جلعنا الله فداك انا قوم نعمل------ السيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها ونحن مضطرون اليها وانما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراءها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ونحن نصلي في ثيابنا ونحن محتاجون الي جوابك في هذه المسالة يا سيدنا لضرورتنا اليها فكتب ع---------- اجعل-- ثوبا للصلاة	7941	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0081	true	-34939404489102188	70	117	403	662	1642	300	ابي القاسم الصيقل وولده-------------------------------------- انا قوم نعمل اغماد السيوف الي ان قال--------------------------------------- وانما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراءها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ونحن نصلي في ثيابنا الي ان قال--------------------------------------------------- فكتب عليه السلام اجعلوا ثوبا للصلاة	81	-6625064650373357335	225	383.5	184	387	58.13953399658203	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	false	1694149597311035333	110	136	506	621	1368	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	3851	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0083	true	-8128302258427003523	0	26	0	115	1585	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	83	-6625064650373357335	115	230.0	89	115	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	277	300	1250	1349	1349	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0083	true	-8128302258427003523	0	23	0	100	1585	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل	83	-6625064650373357335	96	184.0	74	100	96.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	121	147	559	674	1402	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	6800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0083	true	-8128302258427003523	0	26	0	115	1585	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	83	-6625064650373357335	115	230.0	89	115	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	false	6332190330613549617	48	216	228	1036	1436	300	من الميتة------- والبيضة من الميتة و انفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت له فشعر الخنزير يعمل حبلا ويستقي به من البءر التي يشرب منها او يتوضا منها قال لا باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي وفي رواية صفوان عن الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام ق----------------------ال -------الشعر و الصوف والوبر والريش وكل نابت لا يكون ميتا قال وسالته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة -قال ت-------اكلها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام ل--------------------------------------------------------------------زرارة ومحمد بن مسلم----------------------------------- اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والدابة فهو ذكي وان اخذته منها بعد ان تموت فاغسله وصل فيه 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في بيضة خرجت من است دجاجة ميتة فقال ان كانت البيضة اكتست------- الجلد الغليظ فلا باس بها	2729	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0084	true	-6054746361986880723	69	220	428	1199	1663	300	من الميتة واللبن والبيض- من الميتة وان-فحة الميتة -قال كل هذا ذكي والاخري عن الانفحة تكون في بطن العناق او الجدي وهو ميت فقال لا باس--------------------------- به و------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل يسقط سنه فياخذ من اسنان ميت فيجعله مكانه فقال لا باس الي ان قال العظم والشعر و-الصوف------- والريش وكل نابت لا يكون ميتا ----------وعن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة فقال لا باس باكلها ---------------------------------------------------ورواية يونس خمسة اشياء ذكية مما فيها منافع الخلق الانفحة والبيض والصوف والشعر والوبر وصحيحة زرارة عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع------------------------------------------------------ الشاة بعدما ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة قال كل هذا لا باس به فروع ا جمهور الاصحاب علي اشتراط طهارة البيضة علي اكتساءها القشر الاعلي لمفهوم رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهي----------------------------م في بيضة خرجت من است دجاجة ميتة ق-ال ان كانت -------اكتست البيضة الجلد الغليظ فلا باس بها	84	-6625064650373357335	275	149.5	217	1151	23.89226722717285	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4463	false	4058789891296865342	69	107	336	512	1441	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد-- ماتت قال لا باس به قلت فالصوف والشعر وعظام الفيل------- والبيضة تخرج من الدجاجة فقال كل هذا ذكي لا باس به	4463	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0084	true	-6054746361986880723	148	186	839	1018	1663	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة بعدما ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض- يخرج من الدجاجة -قال كل هذا---- لا باس به	84	-6625064650373357335	166	303.0	129	185	89.72972869873047	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	false	-5574090320837630568	11	50	52	238	1417	300	عن الانفحة يخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد-- ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر والعظام وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	5952	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0084	true	-6054746361986880723	148	186	839	1018	1663	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة بعدما ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر-------- وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة -قال كل هذا لا باس به	84	-6625064650373357335	174	326.0	136	188	92.55319213867188	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	14	52	67	245	1455	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد-- ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به	8645	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0084	true	-6054746361986880723	148	186	839	1018	1663	300	عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة بعدما ماتت قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج من الدجاجة -قال كل هذا لا باس به	84	-6625064650373357335	175	337.5	137	180	97.22222137451172	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	130	200	600	945	1432	300	عن الانفحة تكون في بطن العناق او الجدي وهو ميت فقال لا باس به قال حسين وساله ابي وانا حاضر عن الرجل يسقط سنه فياخذ سن انسان ميت فيضع-ه مكانه -قال لا باس وقال عظام الفيل تجعل شطرنجا قال لا باس بمسها وقال ابوعبدالله عليه السلام العظم والشعر والصوف والريش كل ذلك نابت لا يكون ميتا وقال وسالته عن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة فقال لا باس با كلها	8646	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0084	true	-6054746361986880723	82	132	499	741	1663	300	عن الانفحة تكون في بطن العناق او الجدي وهو ميت فقال لا باس به وع----------------------------ن الرجل يسقط سنه فياخذ من اسنان ميت فيجعله مكانه فقال لا باس الي ان ---------------------------------------قال----------------------- العظم والشعر والصوف والريش وكل--- نابت لا يكون ميتا وع-----------ن البيضة تخرج من بطن الدجاجة الميتة فقال لا باس با-كلها	84	-6625064650373357335	223	380.0	175	347	64.26512908935547	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	1	36	3	168	1399	300	زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	5039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0086	true	7561940859103718903	100	134	514	676	1527	300	زرارة-------- اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة فنسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	86	-6625064650373357335	153	287.5	121	173	88.4393081665039	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	188	226	856	1032	1375	300	زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	6464	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0086	true	7561940859103718903	100	134	514	676	1527	300	زرارة-------- اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب------ الماء فاصبت وحضرت الصلاة فنسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	86	-6625064650373357335	161	305.0	127	176	91.4772720336914	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2897	false	7156546685248617968	215	255	1038	1225	1457	300	عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انها--- في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا -قال فلا باس	2897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0089	true	4703731355812394634	156	195	853	1034	1629	300	عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انما هي في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارج---------ه فقال الرجل لا فقال -لا باس	89	-6625064650373357335	175	323.0	137	191	91.62303924560547	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	154	239	671	1072	1342	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه فان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك 5 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن-------------------------------------------------------------------------- خيران الخادم قال-------------------------------------- كتبت الي الرجل صلوات الله عليه اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	1394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	34	139	167	687	1595	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام وظاهر ان المراد قوله منفردا وخبر خيران الخادم من اصحاب ابي الحسن الثالث صلوات الله عليه كتبت الي الرجل عليه السلام---- اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	91	-6625064650373357335	355	637.0	280	524	67.74809265136719	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	131	212	553	945	1358	300	ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله صلوات الله عليهما------- في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس بان يصلي فيه- انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	1396	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	0	80	0	388	1595	300	ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله -----------عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس -ان يصلي فيها انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	91	-6625064650373357335	380	732.0	301	400	95.0	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5044	false	-8775758404384047523	150	220	698	1032	1379	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن---------------------------------------- خيران الخادم قال-------------------------------------- كتبت الي الرجل------------ اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه او-لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا يصلي فيه -	5044	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	34	121	167	604	1595	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام وظاهر ان المراد قوله منفردا وخبر خيران الخادم من اصحاب ابي الحسن الثالث صلوات الله عليه كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه	91	-6625064650373357335	255	408.0	198	437	58.35240173339844	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5046	false	694435486992482501	0	70	0	343	1424	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب والرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه- انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغتسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل- كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	5046	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	11	80	54	388	1595	300	وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب -الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيها انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغ-سله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام------- خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	91	-6625064650373357335	331	627.5	262	345	95.94203186035156	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	145	218	661	1009	1386	300	عن ابي عبد-الله عليه السلام ----قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك 106 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن-------------------------------------- خيران الخادم قال-------------------------------------- كتبت الي الرجل------------ اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا ف----------------------------------------------------------------يه فكتب------------ لا تصل فيه فانه رجس 107	6350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	34	140	167	691	1595	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام وظاهر ان المراد قوله منفردا وخبر خيران الخادم من اصحاب ابي الحسن الثالث صلوات الله عليه كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس هذا	91	-6625064650373357335	275	444.5	216	524	52.48091506958008	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	182	259	887	1271	1493	300	ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيه- انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد-الله عليه	6352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	0	79	0	381	1595	300	ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب ثوب الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيها انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام------- خذ بقول ابي عبد الله عليه	91	-6625064650373357335	377	726.0	301	388	97.16494750976562	77	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	43	110	200	520	1430	300	ابا عبد-الله عليه السلام عن الرجل يتقيا في ثوبه ايجوز ان يصلي فيه ولا يغسله قال لا باس 17 سهل بن زياد عن خيران الخادم قال-------------------------------------- كتبت الي الرجل------------ اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	6785	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	75	139	363	687	1595	300	ابي عبد الله عليه السلام وظاهر ان المراد قوله منفردا وخبر----------------------------------------------- خيران الخادم من اصحاب ابي الحسن الثالث صلوات الله عليه كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فقال بعضهم صل فيه فان الله انما حرم شربها وقال بعضهم لا تصل فيه فكتب عليه السلام لا تصل فيه فانه رجس	91	-6625064650373357335	239	402.5	189	371	64.42048645019531	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	false	3955564450547609288	110	137	542	683	1474	300	عليهما السلام--- عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام -قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل	6305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0095	true	6277092263948567407	17	45	102	247	1620	300	علي ومحمد الاولي عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام فقال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل	95	-6625064650373357335	131	253.0	105	145	90.3448257446289	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	176	218	835	1049	1465	300	زكريا بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فقلت اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم	8653	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0095	true	6277092263948567407	266	300	1449	1620	1620	300	زكريا بن ابراهيم------------------------------------------ اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم-	95	-6625064650373357335	171	325.0	138	214	79.90653991699219	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	85	133	393	620	1383	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تنزها عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	2733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0096	true	661086811307478947	27	68	155	347	1575	300	اسماعيل -بن جابر---------------------------------- ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تنزها عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	96	-6625064650373357335	192	367.0	151	227	84.58149719238281	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	false	-8613307408310097381	112	159	532	757	1465	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه- عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	8653	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0096	true	661086811307478947	27	68	155	347	1575	300	اسماعيل بن جابر--------------------------------- ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه -تنزها عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	96	-6625064650373357335	191	360.0	150	226	84.51327514648438	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0552	false	-8226593256562272149	0	68	0	329	1495	300	اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله---------------------------- واقام- الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام وقال الايمان معرفة هذا الامر مع هذا فان اقر بها ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالا 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد جميعا عن الوشاء عن ابان عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام	552	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0099	true	-2094677956489664319	124	183	670	970	1616	300	اله الا الل----------------ه وان محمدا ------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصيام شهر رمضان فهذا الاسلام وقال الايمان معرفة هذا الامر مع هذا فان اقر بها ولم يعرف هذا الامر كان مسلما وكان ضالا واصرح-------------------------------- من الجميع ما رواه في الكافي في باب ارتداد الصحابة عن زرارة عن ----ابي جعفر عليه السلام	99	-6625064650373357335	211	352.5	170	358	58.93854904174805	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3652	false	5043837139410432013	63	90	311	442	1469	300	فاما من لم يصنع ذلك ودخل فيما دخل فيه الناس علي غير علم ولا عداوة لامير المءمنين عليه السلام فان ذلك لا يكفره ولا يخرجه من الاسلام	3652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0099	true	-2094677956489664319	184	211	976	1106	1616	300	فاما من لم يصنع ذلك دخ-ل فيما دخل فيه الناس علي غير علم ولا عداوة لامير المءمنين عليه السلام فان ذلك لا يكفره ولا يخرجه عن الاسلام	99	-6625064650373357335	127	252.0	100	131	96.94656372070312	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	false	-4356168301283989828	10	38	51	202	1395	300	عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	4902	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0101	true	-1702303207061527661	87	113	484	624	1622	300	عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار -------والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	101	-6625064650373357335	140	266.0	114	151	92.7152328491211	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	false	1025119250093356669	225	253	1041	1191	1410	300	عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	6306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0101	true	-1702303207061527661	87	113	484	624	1622	300	عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار -------والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	101	-6625064650373357335	140	271.0	114	150	93.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6463	false	-8886058632722332298	19	78	87	375	1411	300	عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء وسالته عن العظاية والحية والوزغ تقع في الماء فلا يموت ايتوضا منه للصلاة قال لا باس به وسالته عن فارة وقعت في حب دهن فاخرجت---- قبل ان تموت ايبيعه من مسلم قال نعم ويدهن منه	6463	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0101	true	-1702303207061527661	141	174	783	938	1622	300	ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العظاية والحية والوزغ يقع في الماء فلا يموت -يتوضا منه للصلاة قال لا باس و---------عن فارة وقعت في حب دهن فاخرجت منه قبل ان تموت ايبيعه من مسلم قال نعم ويدهن منه	101	-6625064650373357335	149	275.5	117	292	51.02739715576172	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	53	142	235	638	1348	300	محمد بن الهيثم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العصير يطبخ ب--النار حتي يغلي من ساعته فيشربه صاحبه قال اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه باب الطلاء 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عن الطلاء فقال ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير	2869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0103	true	1349375398269307351	216	265	1127	1362	1533	300	محمد بن الهيثم وابي بصير الاولي ع----------------------------ن العصير يطبخ في النار حتي يغلي من ساعته فيشربه صاحبه قال اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه والثانية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير	103	-6625064650373357335	210	375.0	164	405	51.85185241699219	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	false	1389454641339265993	273	294	1287	1368	1397	300	لا خير في ولد الزنا ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شء منه	2316	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0105	true	-2897244882654259343	66	87	388	469	1640	300	لا خير في ولد الزنا ولا في بشره ولا في شعره ولا في لحمه ولا في دمه ولا في شء منه	105	-6625064650373357335	81	162.0	60	81	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	false	-2010617103439128243	273	300	1250	1369	1369	300	عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع--- قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته-	1120	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0108	true	-8946417863771422024	232	259	1366	1485	1701	300	عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر---- وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته	108	-6625064650373357335	115	212.5	90	123	93.49593353271484	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	57	153	284	732	1423	300	اذا اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وان مسه جافا فاصبب عليه الماء ----------------------------------------------------------------------------قلت لم صار بهذه المنزلة قال لان النبي صلي الله عليه واله امر بقتلها 47 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه	6336	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0108	true	-8946417863771422024	204	263	1222	1505	1701	300	اذا اصاب ثوبك من الكلب رطوبة فاغسله وان مسه جافا فاصبب عليه الماء ومرسلة حريز اذا مس ثوبك كلب فان كان يابسا فانضحه وقريبة منها رواية علي وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب--- ثوبه	108	-6625064650373357335	207	246.0	162	524	39.50381851196289	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	false	270435285259369862	95	136	454	661	1409	300	ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر فان اصبت مس شء منه فاغسله والا فانضحه بالماء	1116	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0109	true	-4692752966338250328	220	255	1188	1364	1630	300	ابراهيم بن عبد الحميد------------------------------- عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر فان اصبت مس شء منه فاغسله والا فانضحه بالماء	109	-6625064650373357335	176	340.0	141	207	85.02415466308594	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	90	138	407	646	1384	300	الحلبي قال نزلنا في مكان بيننا وبين المسجد زقاق قذر فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال اين نزلتم فقلت نزلنا في دار فلان فقال ان بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا او قلنا له ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال لا باس الارض تطهر بعضها بعضا	1103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0111	true	2089252943833645317	221	267	1154	1384	1556	300	الحلبي---- نزلنا في مكان بي-نا وبين المسجد زقاق قذر فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقال اين نزلتم فقلت نزلنا في دار فلان فقال ان بينكم وبين المسجد زقاقا قذرا او قلنا له ان بيننا وبين المسجد زقاقا قذرا فقال ان---- الارض يطهر بعضها بعضا	111	-6625064650373357335	227	436.0	181	239	94.97908020019531	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	false	5601582073924412437	12	36	51	175	1486	300	السلام قال اذا دخلت المسجد وانت تريد ان تجلس فلا تدخله الا طاهرا واذا دخلت- فاستقبل القبلة ثم ادعو الله واساله وسم حين تدخله	7014	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0111	true	2089252943833645317	197	220	1027	1147	1556	300	العلاء---- اذا دخلت المسجد وانت تريد ان تجلس فلا تدخله الا طاهرا واذا دخلته فاستقبل القبلة ثم ادع- الله واساله وسم حين تدخله	111	-6625064650373357335	117	216.0	94	125	93.5999984741211	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	143	177	725	919	1536	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج	1140	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0113	true	4873476901417505571	35	56	172	289	1647	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت الي ان قال-------------------------------------------------------------------------- وتحتشي وتستثفر وتحش---ي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج	113	-6625064650373357335	105	189.0	86	194	54.12371063232422	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	152	187	743	946	1518	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج	6209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0113	true	4873476901417505571	35	56	172	289	1647	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- وتحتشي وتستثفر وتحشي----- وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج	113	-6625064650373357335	102	179.0	84	203	50.24630355834961	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	35	143	159	674	1389	300	انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته	5040	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0117	true	-1472058411798420701	47	153	230	724	1505	300	انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه -رد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة----- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحققت فان ح-ققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما ك-ن منها في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصل-اة ال-------------تي فاتته	117	-6625064650373357335	489	934.0	383	516	94.76744079589844	97	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	182	289	870	1379	1431	300	انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات التي فاتته	6468	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0117	true	-1472058411798420701	47	153	230	724	1505	300	انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه -رد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة----- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحققت فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما ك-ن منها في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلاة ا-----------لتي فاتته	117	-6625064650373357335	486	934.0	382	512	94.921875	98	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	58	99	277	467	1399	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	5039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	197	239	1030	1223	1526	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	118	-6625064650373357335	188	364.0	147	194	96.90721893310547	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	false	-8993758661023059954	241	291	1082	1321	1358	300	اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	132	182	719	958	1526	300	اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	118	-6625064650373357335	239	478.0	189	239	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	247	288	1135	1324	1375	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	6464	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	197	239	1030	1223	1526	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا	118	-6625064650373357335	189	372.0	148	193	97.92745971679688	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	false	906320311908679209	111	159	528	764	1470	300	اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو-عبد-الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	6787	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	132	182	719	958	1526	300	اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	118	-6625064650373357335	236	457.0	188	239	98.74476623535156	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	179	200	818	925	1371	300	اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه شء- فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه شء و-لم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء	1115	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0119	true	4954983602237238672	101	122	572	681	1628	300	اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء	119	-6625064650373357335	101	192.0	81	109	92.66055297851562	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	false	-5612692573158752965	150	240	740	1162	1443	300	الرجل يجد في اناءه فار-------------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعدما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	3737	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0119	true	4954983602237238672	124	160	693	864	1628	300	الرجل يجد في اناءه فارة وكانت متفسخة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او اغتسل ------وغسل ثيابه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت---- ثم قال لعله ا--------نما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	119	-6625064650373357335	151	231.0	118	437	34.553775787353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	false	4201135021621629459	26	116	127	552	1441	300	الرجل الذي يجد في اناءه فار-------------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا--------- وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعدما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط فيه ثم قال لعله يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	4913	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0119	true	4954983602237238672	124	160	693	864	1628	300	الرجل----- يجد في اناءه فارة وكانت متفسخة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او اغتسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------وغسل ثيابه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت--- ثم قال لعله ا-----نما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	119	-6625064650373357335	142	221.5	111	447	31.767337799072266	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	55	76	254	363	1441	300	اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه فان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء	6329	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0119	true	4954983602237238672	101	122	572	681	1628	300	اذا احتلم الرجل فاصاب ثوبه مني فليغسل الذي اصابه وان ظن انه اصابه مني ولم يستيقن ولم ير مكانه فلينضحه بالماء	119	-6625064650373357335	108	215.0	87	109	99.08256530761719	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	false	3261398211603932681	80	171	368	793	1401	300	الرجل يجد في اناءه فار-------------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا--------- وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	6462	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0119	true	4954983602237238672	124	160	693	864	1628	300	الرجل يجد في اناءه فارة وكانت متفسخة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او اغتسل -----------------------------------------------------------------------------------------------------وغسل ثيابه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت---- ثم قال لعله ا--------نما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	119	-6625064650373357335	144	232.0	113	447	32.21476364135742	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	175	230	840	1090	1398	300	كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0121	true	-5618692592018484565	19	44	114	225	1605	300	كل شء--- لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	121	-6625064650373357335	101	176.0	78	250	40.400001525878906	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	19	41	87	180	1342	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	1394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0122	true	-6372605253404725251	217	239	1132	1225	1521	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	122	-6625064650373357335	93	186.0	71	93	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	false	-43474830854620938	264	286	1269	1362	1415	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	5036	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0122	true	-6372605253404725251	217	239	1132	1225	1521	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	122	-6625064650373357335	93	186.0	71	93	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	false	-3570137358058468736	100	122	447	540	1387	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	6786	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0122	true	-6372605253404725251	217	239	1132	1225	1521	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	122	-6625064650373357335	93	186.0	71	93	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	212	271	1015	1299	1435	300	السلام عن الفارة تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فيطرحها وما-حولها ويءكل ما-بقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته 34 عنه عن احمد الميثمي عن معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام في جرذ مات في زيت ما تقول في بيع ذلك ------قال بعه وبينه لمن اشتراه ليستصبح به	8054	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0122	true	-6372605253404725251	252	300	1294	1521	1521	300	الاولي عن الفارة يقع في السمن او في الزيت فيموت فيه قال ان كان جامدا فتطرحها وما حولها ويءكل ما بقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته والثانية---------------------------------------------------------------- في جرذ مات في زيت ما تقول في بيع ذلك الزيت قال بعه وبينه لمن اشتراه ليستصبح به-	122	-6625064650373357335	204	361.0	160	292	69.8630142211914	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1115	false	-8638072098747446829	99	126	460	583	1371	300	امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ--- غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس -قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء	1115	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0124	true	5845586846214859580	251	279	1349	1476	1585	300	امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس فقال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء	124	-6625064650373357335	123	235.0	96	127	96.85039520263672	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6328	false	2379258159020974657	261	289	1249	1375	1424	300	امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس -قال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء	6328	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0124	true	5845586846214859580	251	279	1349	1476	1585	300	امر الجارية فتغسل ثوبي من المني فلا تبالغ في غسله فاصلي فيه فاذا هو يابس فقال اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء	124	-6625064650373357335	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	191	214	870	986	1410	300	الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي يغسله	6795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0125	true	3021494026421420142	222	244	1183	1296	1607	300	الموضع القذر يكون في البيت و--غيره فلا تص-به الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي تغسله	125	-6625064650373357335	111	209.5	89	116	95.68965148925781	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3756	false	8157771870948615918	263	300	1278	1463	1463	300	وان كان بول الغلام الرضيع --صب عليه الماء صبا وان كان قد اكل الطعام غسل والغلام والجارية في هذا سواء 157 وقد روي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل-	3756	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0136	true	-4398377610554352066	59	85	315	458	1573	300	وان كان بول الغلام الرضيع فتصب عليه الماء صبا وان كان قد اكل فاغسله---- والغلام والجارية------- سواء ورواية السكوني---------------------------------- لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل	136	-6625064650373357335	120	195.5	96	188	63.82978820800781	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	false	3409442578294821758	26	58	118	275	1404	300	لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين	5031	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0136	true	-4398377610554352066	78	109	420	572	1573	300	لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام----- من العضدين	136	-6625064650373357335	152	297.0	121	157	96.8152847290039	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	false	-8877016470913210960	41	193	196	928	1422	300	السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله بالماء غسلا والغلام والجارية شرع سواء 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي اسحق النحوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 4 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يصيبه البول قال اغسله في المركن مرتين فان غسلته في ماء جار فمرة واحدة 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبينقال- محمد بن الحسن -----------------------ما ----تضمن هذا الخبر من ان------ بول الصبي لا	6327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0136	true	-4398377610554352066	40	126	215	670	1573	300	الصحيح عن بول الصبي قال يصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله------- غسلا والغلام والجارية شرع سوا------------------------------------------ء والرضوي وان كان بول الغلام الرضيع فت---------------------------------صب عليه الماء صبا وان كان قد اكل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اغسله والغلام والجارية سواء ورواية---------------------------------------------------------- السكوني لب------------------------------------------------------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام -----من العضدين والعاميان المرويان عن النبي في الناصريات وغيره احدهما يغتسل من بول الجارية وينضح علي بول الصبي ما	136	-6625064650373357335	308	442.5	242	766	40.20887756347656	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	94	143	452	669	1368	300	الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه الخمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات	2876	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0143	true	4009246100475560024	202	251	1081	1296	1554	300	الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه --خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات	143	-6625064650373357335	214	421.5	165	217	98.61750793457031	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	123	177	580	821	1392	300	الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء--- كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------ يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سءل------ ايجزيه ان ي---صب فيه ال-ماء قال	6354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0143	true	4009246100475560024	202	259	1081	1338	1554	300	الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه --خل او ماء او كامخ او زيتون -قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات والاخر في الاناء الذي يشرب فيه النبيذ قال	143	-6625064650373357335	224	391.5	171	260	86.15384674072266	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	181	264	909	1305	1486	300	عن الذي1 يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل وماء--- كامخ2 او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء فقال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات سءل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لايجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 237 وبهذا الاسناد عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام في الاناء----- يشرب منه النبيذ فقال يغسله سبع مرات	8674	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0143	true	4009246100475560024	201	262	1078	1353	1554	300	من ال-دن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ- او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء -قال اذا غسل فلا باس وقال في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات والاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاناء الذي يشرب فيه النبيذ -قال يغسله سبع مرات	143	-6625064650373357335	252	408.0	195	404	62.37623596191406	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	0	161	0	811	1419	300	الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن الجرار الخضر والرصاص فقال لا باس بها 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام انه منع مما يسكر من الشراب كله ومنع النقير ونبيذ الدباء وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ماء اسكر كثيره فقليله حرام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن كل مسكر فكل مسكر حرام فقلت له فالظروف التي يصنع فيها منه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ع-----ن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذاك قال الدباء القرع والمزفت الدنان و الحنتم جرار خضر والنقير خشب كانت الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها باب	2868	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0144	true	-2837523477028235089	141	232	757	1248	1612	300	الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن الجوار الخضر والرصاص فقال لا باس بها والاخري رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ال---------------------------------------ربيع نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن كل مسكر فكل مسكر حرام فقلت له فالظروف التي يصنع فيها منه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الدبا- والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذاك قال الدبا- القرع والمزفت الدنان و-الحنتم جرار خضر والنقير خشب كانت الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها ----	144	-6625064650373357335	461	864.0	374	821	56.15103530883789	80	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	114	152	575	781	1486	300	فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ع-----ن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن االجرار الخضر والرصاص -قال لا-باس بها	8674	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0144	true	-2837523477028235089	131	171	712	923	1612	300	فقال نهي رسول الله صل ا-لله عليه واله وسلم عن الدباء والمزفت وزدتم انتم الحنتم يعني الغضار والمزفت يعني الزفت الذي يكون في الزق ويصب في الخوابي ليكون اجود للخمر قال وسالته عن الجو-ار الخضر والرصاص فقال لا باس بها	144	-6625064650373357335	198	379.0	161	213	92.95774841308594	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	false	-7155144526448272413	132	161	619	752	1368	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات -سءل ايجزيه ان يصب---- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 2 ابو علي ----	2876	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0145	true	345658370076612502	213	242	1187	1321	1707	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسل- ثلاث مرات وسءل يج-زيه ان يصب فيه الماء ----قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات دلت-- علي عدم	145	-6625064650373357335	119	198.5	92	142	83.80281829833984	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	false	896616876605920479	159	185	739	862	1392	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات -سءل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0145	true	345658370076612502	213	239	1187	1309	1707	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسل- ثلاث مرات وسءل يج-زيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	145	-6625064650373357335	118	224.0	92	124	95.16129302978516	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	false	1362254534807848849	218	243	1077	1198	1486	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات -سءل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لايج-زيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	8674	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0145	true	345658370076612502	213	239	1187	1309	1707	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسل- ثلاث مرات وسءل يجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	145	-6625064650373357335	118	225.0	93	123	95.9349594116211	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	2	52	13	238	1440	300	السلام قال سءل عن الكوز او الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء فيح--------------------------------------------------------------------------------------------------رك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	6355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0151	true	5823423429781360244	15	60	111	316	1668	300	المءيد بالموثق عن الكوز و--الاناء يكون قذرا كيف يغسل وكم مرة يغسل قال ثلاث مرات يصب فيه الماء فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصيب فيه ماء اخر ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر ثم يفرغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	151	-6625064650373357335	97	66.5	76	323	30.030960083007812	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	140	177	634	811	1375	300	السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه	6464	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0152	true	8203463914576413501	125	160	727	890	1664	300	البجلي عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا ي-نشف قال------------ يغسل ما استبان انه اصابه -ينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه	152	-6625064650373357335	159	295.0	124	177	89.83050537109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	false	4371175190443196090	233	300	1072	1397	1397	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان- رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك------- وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0156	true	5095652483837848625	171	239	895	1226	1554	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة ف-يه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل -علي ذلك الموضع وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا	156	-6625064650373357335	317	599.0	252	334	94.9101791381836	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	false	-3371792480237070920	229	299	1089	1431	1433	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة ح----تي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك	6345	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0156	true	5095652483837848625	171	241	895	1235	1554	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة فيه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع------ وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك	156	-6625064650373357335	335	658.0	266	346	96.82080841064453	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	false	7742426792200174308	191	280	870	1306	1410	300	الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي يغسله وعن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ي-----------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	6795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0156	true	5095652483837848625	147	241	776	1235	1554	300	الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا تصل ع-ليه واعلم موضعه حتي تغسله وعن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة ف-يه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع وان كان عين الشمس اصابه حتي يبس فانه لا يجوز ذلك	156	-6625064650373357335	425	820.0	337	461	92.19088745117188	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2877	false	-6311684570510595705	5	52	20	229	1388	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس 4 عنه عن فضالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ايوب عن عبد الله بن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------ن الخمر-------- تجعل خلا قال لا باس	2877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0167	true	-5833706672938708569	203	267	1088	1400	1566	300	عبيد بن زرارة ع----------------------------------ن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس والاخري في الرجل باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به وصحيحة عبد العزيز بن المهتدي العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به وحسنة زرارة عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال لا باس	167	-6625064650373357335	102	96.0	75	346	29.479768753051758	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	0	91	0	423	1375	300	فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به 4 عنه عن ابن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام تكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي واجعلها خلا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	5955	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0167	true	-5833706672938708569	220	257	1172	1351	1566	300	فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به وصحيحة عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن المهتدي----------------------------------------- العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	167	-6625064650373357335	170	301.0	134	423	40.189125061035156	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	11	115	48	545	1424	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال---------------- في الرجل اذا باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به 243 عنه عن محمد بن ابي عمير وعلي بن حديد عن جميل قال قلت لابي الله عليه السلام يكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي واجعلها خلا 244 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبدالعزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا-باس به	8676	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0167	true	-5833706672938708569	203	257	1088	1351	1566	300	عبيد بن زرارة عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس والاخري في الرجل---- باع عصيرا فحبسه السلطان حتي صار خمرا فجعله صاحبه خلا فقال اذا تحول عن اسم الخمر فلا باس به وصحيحة عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العزيز بن المهتدي----------------------------------------- العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	167	-6625064650373357335	208	341.0	163	514	40.46692657470703	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	217	248	1000	1148	1384	300	السلام عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء امر عليه حافيا فقال اليس وراء ه شء جاف قلت بلي قال فلا باس ان الارض تطهر بعضها بعضا	1103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0169	true	-5686496939656359131	94	124	506	652	1560	300	المعلي عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء امر عليه حافيا فقال اليس وراء-ه شء جاف قلت بلي قال -لا باس ان الارض يطهر بعضها بعضا	169	-6625064650373357335	141	267.0	111	148	95.27027130126953	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1103	false	9051207912329409313	0	74	0	337	1384	300	علي الموضع الذي ليس بنظيف ثم يطا بعده مكانا نظيفا قال لا باس اذا كان خمسة عشر ذراعا او نحو ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر -عليه السلام اذ مر علي عذرة يابسة فوطا عليها فاصابت ثوبه فقلت جعلت فداك قد وطءت علي عذرة فاصابت ثوبك فقال اليس هي يابسة ف---قلت بلي فقال لا باس ان الارض تطهر بعضها بعضا	1103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0169	true	-5686496939656359131	72	124	404	652	1560	300	علي الموضع الذي ليس بنظيف ثم يطا بعده مكانا نظيفا قال لا باس اذا كان خمسة عشر ذراعا او نحو ذلك ورواية المعلي--- عن الخنزير يخرج من الماء فيمر علي الطريق فيسيل منه الماء امر عليه حافيا ف-----------------------------------------------------------------------------------------قال اليس وراءه شء جاف قلت بلي -قال لا باس ان الارض يطهر بعضها بعضا	169	-6625064650373357335	167	245.0	126	341	48.97360610961914	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	76	154	353	719	1404	300	اني وطءت عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا ما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس 96 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد وعن علي بن حديد وعبدالله بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبدالله عن زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل وطء علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء ه وهل يجب عليه غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقذرها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي	6347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0169	true	-5686496939656359131	172	218	913	1136	1560	300	اني وطءت عذرة بخفي ومسحته حتي لم ار فيه شيءا ما تقول في الصلاة فيه فقال لا باس وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة-------------------------------------- رجل وطء علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء-ه وهل يجب عليه غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقذرها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي	169	-6625064650373357335	217	399.0	171	366	59.289615631103516	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1078	false	758761131892784515	84	116	370	505	1364	300	-شرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير تو-ضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تو----------------------------------------------------------------------------ضا منه ولا تشرب	1078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0172	true	-7364703107459398548	156	199	872	1061	1595	300	يشرب منه باز او صقر او عقاب -قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره د-----------------------ما فلا تتوضا ولا تشرب والاخر عن ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب	172	-6625064650373357335	107	195.0	80	213	50.2347412109375	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	false	9091943061702759225	105	165	475	743	1373	300	يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب منه وسءل عن ماء شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر --------------لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	4907	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0172	true	-7364703107459398548	156	209	872	1107	1595	300	يشرب منه باز- او صقر او عقاب -قال كل شء من الطي-ر يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره د-----------------------ما فلا تتوضا---- ولا تشرب والاخر-- عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب-------------- وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	172	-6625064650373357335	215	371.5	165	282	76.24113464355469	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6309	false	4573994985720932613	172	205	791	932	1392	300	يشرب منه باز او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت في منقاره دما فلا تو----------------------------------------------------------------------------ضا منه ولا تشرب قال	6309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0172	true	-7364703107459398548	156	200	872	1065	1595	300	يشرب منه باز او صقر او عقاب -قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره د-----------------------ما فلا تتوضا ولا تشرب والاخر عن ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان	172	-6625064650373357335	113	206.0	85	217	52.073734283447266	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	false	4510771185876673014	53	77	242	353	1440	300	ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا---- واشرب	6355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0172	true	-7364703107459398548	184	209	992	1107	1595	300	ماء شربت منه الدجاجة قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	172	-6625064650373357335	111	215.5	87	115	96.52173614501953	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1119	false	3651416563011172990	101	125	452	560	1342	300	عليه السلام--------- عن رجل يسيل من انفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه يعني جوف الانف فقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه	1119	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0174	true	5872675557615828994	26	51	148	264	1607	300	عليه بموثقة الساباطي عن رجل يسيل من انفه الدم هل عليه ان يغسل باطنه يعني جوف الانف -قال انما عليه ان يغسل ما ظهر منه	174	-6625064650373357335	101	186.5	77	117	86.32478332519531	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	false	6730304466979349515	126	175	645	871	1482	300	عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقي به الماء فقال لا باس به 15 وسءل الصادق عليه السلام عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	3733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0175	true	-7654853199641104554	245	286	1277	1465	1535	300	عن جلد الخنزير يجعل دلوا يستقي به الماء -قال لا باس والمرسلة--------------------- عن جلود الميتة يجعل فيها ال-------ماء والسمن ما تري فيه -قال لا باس -ان تجعل فيها ما شءت من ماء------- او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	175	-6625064650373357335	180	314.0	139	226	79.6460189819336	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1393	false	1173226729327405986	10	137	50	642	1391	300	الخفاف عندنا في السوق نشتريها فما تري في الصلاة فيها فقال صل فيها حتي يقال لك انها ميتة بعينها 29 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكره الصلاة الا في ثلاثة الخف والعمامة والكساء 30 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن محسن بن احمد عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اصلي في القلنسوة السوداء فقال لا تصل فيها فانها لباس اهل النار 31 علي عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن ----------------------------------------------------------------------بن الجهم قال قلت لابي الحسن عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله	1393	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0178	true	3635437126541540424	99	169	530	865	1541	300	الخفاف عندنا في السوق نشتريها فما تري في الصلاة فيها فقال صل فيها حتي يقال لك انها ميتة بعينها والاخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ---------------------عن الخفاف التي تباع في السوق فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه ورواية ابن الجهم اع--------------------------------رض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله	178	-6625064650373357335	253	462.0	198	662	38.21752166748047	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6686	false	-6174112743351145519	48	113	237	543	1454	300	عن الخفاف التي تباع في السوق فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه 129 محمد بن يعقوب عن سهل عن بعض اصحابه عن الحسن الجهم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اعترض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت والنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عنا كان ابوال-حسن عليه السلام يفعله	6686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0178	true	3635437126541540424	119	169	633	865	1541	300	عن الخفاف التي تباع في السوق فقال اشتر وصل فيها حتي تعلم انه ميت بعينه ورواية اب-------------------------------------ن الجهم اع--------------------------------------رض السوق فاشتري خفا لا ادري اذكي هو ام لا قال صل فيه قلت فالنعل قال مثل ذلك قلت اني اضيق من هذا قال اترغب عما كان ابو الحسن عليه السلام يفعله	178	-6625064650373357335	216	400.5	168	307	70.35830688476562	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	73	94	335	437	1407	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة	6792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0178	true	3635437126541540424	171	192	880	982	1541	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا بدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة	178	-6625064650373357335	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	false	5672496011895905740	164	202	785	966	1426	300	امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا 3	2761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0180	true	-2800866115032693361	1	38	4	182	1557	300	امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا --	180	-6625064650373357335	177	342.5	140	181	97.79005432128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	false	-7583731090382377967	145	190	721	964	1501	300	اسماعيل بن عيسي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الجلود والفراء يشتريه- الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليه السلام عليكم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتموهم يصلون---- فلا تسالوا عنه	3853	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0180	true	-2800866115032693361	72	111	343	545	1557	300	اسماعيل بن عيسي عن ------------------------------جلود -الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان الباءع مسلما غير عارف قال------------ عليكم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايت---م يصلون فيه فلا تسالوا عنه	180	-6625064650373357335	193	348.0	156	248	77.82257843017578	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6794	false	-9043347453100117932	244	290	1158	1396	1432	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليكم انتم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه	6794	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0180	true	-2800866115032693361	72	111	343	545	1557	300	اسماعيل بن عيسي------------------------------- عن جلود الفراء يشتريها الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان الباءع مسلما غير عارف قال عليك-----م ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتم يصلون فيه فلا تسالوا عنه	180	-6625064650373357335	201	386.0	162	238	84.45378112792969	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	false	-2634433855910641097	116	149	599	777	1509	300	قال امير-المءمنين عليه السلام يقوم ما-فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لا-ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	8662	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0180	true	-2800866115032693361	0	38	0	182	1557	300	قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي -قال هم في سعة حتي يعلموا	180	-6625064650373357335	177	324.0	144	183	96.7213134765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	false	5369686925153158949	62	172	308	870	1512	300	الحسن عليه السلام-- ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وروي ايضا في حديث اخر لا تستقبل الشمس ولا القمر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله ان يطمح الرجل ببوله من السطح او من الشء المرتفع في الهواء 5 علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلد-كم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط	1083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0183	true	-8357828076224014195	263	300	1469	1688	1688	300	الحميد وعلي اولياها ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها والثالثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين يضع الغريب ببلد كم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط-	183	-6625064650373357335	196	330.5	163	565	34.69026565551758	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	false	3988155016425666308	191	254	900	1209	1431	300	اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	4925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0183	true	-8357828076224014195	248	280	1383	1566	1688	300	اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ومرفوعات محمد و-----------------------------------------------------------------------------عبد الحميد وعلي اولياها------------------------------------------------- ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	183	-6625064650373357335	158	273.0	129	309	51.132686614990234	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	false	-224111561493390572	163	245	792	1196	1460	300	اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	6145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0183	true	-8357828076224014195	248	280	1383	1566	1688	300	اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ومرفوعات محمد وعبد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحميد وعلي اولياها------------------------------------------------ ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	183	-6625064650373357335	153	266.0	125	404	37.87128829956055	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3739	false	8770972149517217934	18	53	99	273	1513	300	السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا لل---بول حتي انه كان اذا اراد البول عمد الي مكان مرتفع من الارض او مكان يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	3739	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0193	true	2248291868061877676	219	255	1220	1396	1651	300	الفقيه كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا عن البول حتي انه كان اذا اراد البول عمد الي مكان مرتفع من الارض او مكان يكون فيه التراب الكثير كراه-ة ان ينضح عليه البول	193	-6625064650373357335	167	320.0	132	177	94.35028076171875	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	108	135	534	658	1417	300	رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	1086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	46	73	251	375	1585	300	رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	194	-6625064650373357335	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	213	246	1051	1208	1492	300	في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يري بعد ذلك بللا انه اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال ذلك حتي -بلغ السوق فلا يبالي	3755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	132	164	677	831	1585	300	في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال---- حتي يبلغ السوق فلا يبالي	194	-6625064650373357335	148	279.5	116	158	93.67088317871094	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	false	6854384637589784699	11	86	51	392	1375	300	في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 2 واخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء ق-ال يعصر اصل ذكره الي راس ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحبايل	4927	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	29	73	171	375	1585	300	في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسل------------------------------م رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ----ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	194	-6625064650373357335	191	344.5	148	342	55.84795379638672	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4964	false	-623055908871267408	9	45	36	211	1423	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق فلا يبالي	4964	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	130	164	667	831	1585	300	عبد الملك----------- في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق فلا يبالي	194	-6625064650373357335	161	311.0	127	175	92.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6141	false	8238809168084580249	214	246	1033	1189	1451	300	السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق1 فلا	6141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	131	163	671	825	1585	300	الملك- في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما ثم استنجي فان سال حتي يبلغ السوق- فلا	194	-6625064650373357335	152	292.0	120	156	97.43589782714844	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6147	false	-539869595331952440	71	149	338	702	1461	300	في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني ابوالقاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء ق-ال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	6147	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	29	73	171	375	1585	300	في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي وحسنة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسل------------------------------م رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ----ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	194	-6625064650373357335	193	353.0	151	365	52.876712799072266	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6413	false	-297191338576078869	78	106	363	490	1396	300	رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	6413	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	46	73	251	375	1585	300	رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل	194	-6625064650373357335	123	234.5	96	128	96.09375	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	101	126	459	582	1384	300	لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	4926	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0201	true	-8034766896527244861	190	215	1030	1151	1624	300	لا يمس الجنب درهما ولا دينارا -فيه اسم الله ولا يستنج- وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	201	-6625064650373357335	120	229.0	95	123	97.56097412109375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2918	false	7739081320402723920	98	204	451	984	1463	300	الحسين بن خالد عن ابي الحسن الثاني عليه السلام قال قلت له انا روينا في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يستنجي وخاتمة في اصبعه وكذلك كان يفعل امير المءمنين عليه السلام وكان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله محمد رسول الله قال صدقوا قلت فينبغي لنا ان نفعل ق-----ال ان اولءك كانوا يتختمون في اليد اليمني وانكم انتم تتختمون في----- اليسري ----------قال فسكت فقال اتدري ما-------- كان نقش خاتم ادم عليه السلام فقلت لا فقال لا اله الا الله محمد رسول الله وكان نقش خاتم النبي صلي الله عليه واله محمد رسول الله وخاتم امير المءمنين عليه السلام الله الملك	2918	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0202	true	66977586655624617	81	169	419	870	1563	300	الحسين بن خالد ق------------------------------------لت له انا روينا في الحديث ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يستنجي وخاتمه في اصبعه وكذلك كان يفعل امير المءمنين عليه السلام وكان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله محمد رسول الله قال صدقوا قلت وينبغي لنا ان نفعل ذلك فقال ان اولءك كانوا يتختمون في اليد اليمني و-----انتم تتختمون في اليد اليسري وقريب منها المروي في العيون واما خبر وهب كان نقش خاتم ابي العزة لجميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خا----------------------------------------------------------------تم امير المءمنين عليه السلام----- الملك	202	-6625064650373357335	355	615.0	285	561	63.27985763549805	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	false	5237223304195423795	146	178	666	833	1384	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية	4926	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0202	true	66977586655624617	150	179	769	922	1563	300	كان نقش خاتم ابي العزة ل---جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها ف----------محمول علي التقية	202	-6625064650373357335	153	285.5	124	167	91.61676788330078	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6150	false	-5086434039740491840	172	203	834	999	1451	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بهافهذا الخبر محمول علي التقية	6150	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0202	true	66977586655624617	150	179	769	922	1563	300	كان نقش خاتم ابي العزة ل---جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي بها ف---------محمول علي التقية	202	-6625064650373357335	151	285.0	123	165	91.51515197753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3741	false	-637514566765243585	135	166	673	827	1480	300	عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في المخرج وقراءة القران فقال لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي ويحم-د الله او اية الحمد لله رب العالمين	3741	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0203	true	-8486120730987543375	48	74	243	373	1521	300	عمر بن يزيد------------------------- عن التسبيح في المخرج وقراءة القران فقال لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي وتحميد الله او اية الحمد لله رب العالمين	203	-6625064650373357335	128	238.0	102	155	82.58064270019531	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1102	false	-8414230087518429655	57	96	264	454	1432	300	عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه لحال علته فقال اذا خفي عليه الصوت فقد وجب	1102	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0208	true	7796630503571912749	264	300	1440	1615	1615	300	عن رجل بن علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءط فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت--- ان الوضوء يشتد عليه -----------قال اذا خفي عليه الصوت فقد وجب-	208	-6625064650373357335	173	323.0	138	190	91.0526351928711	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6130	false	-1341671593989689024	129	189	605	899	1410	300	من نام وهو راكع او ساجد- او-ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 4 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبيد الله وعبدالله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء	6130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0208	true	7796630503571912749	233	261	1282	1424	1615	300	من نام وهو راكع او ساجدا او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء وصحيحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المغيرة -----------------------------عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء	208	-6625064650373357335	132	216.0	106	296	44.5945930480957	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	264	300	1315	1481	1481	300	يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب فقد وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يجيء من-	6131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0208	true	7796630503571912749	163	198	944	1106	1615	300	يا زرارة قد تنام العين ولا ينام القلب والاذن فاذا نامت العين والاذن والقلب---- وجب الوضوء قلت فان حرك الي جنبه شء ولم يعلم به قال لا حتي يستيقن انه قد نام حتي يج-ء من	208	-6625064650373357335	161	305.5	127	167	96.40718841552734	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6132	false	5194785962305582777	208	245	970	1149	1418	300	عن رجل به علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءد فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت له ان الوضوء يشتد عليه فقال اذا خفي عن-ه الصوت فقد وجب	6132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0208	true	7796630503571912749	264	300	1440	1615	1615	300	عن رجل بن علة لا يقدر علي الاضطجاع والوضوء يشتد عليه وهو قاعد مستند بالوساءط فربما اغفي وهو قاعد علي تلك الحال قال يتوضا قلت--- ان الوضوء يشتد عليه -قال اذا خفي عليه الصوت فقد وجب-	208	-6625064650373357335	171	318.0	136	180	95.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	70	111	354	545	1492	300	سماعة بن مهران عن الرجل يخفق -----وهو في الصلاة قاءما او راكعا قال ليس عليه وضوء 144 وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام عن الر-------------------------------------جل يرقد وهو قاعد هل عليه و--ضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ان لم ينفرج	3755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0209	true	-9145479735360006321	101	148	559	782	1579	300	سماعة عن الر---------جل يخفق راسه وهو في الصلاة قاءما او راكعا قال ليس عليه وضوء ورواية عمران من نام وهو جالس لم يتعمد لا نوم فلا وضوء عليه ومرسلة الفقيه عن الرجل يرقد وهو قاعد--- عليه الوضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ان لم يتفرج	209	-6625064650373357335	134	231.0	103	235	57.021278381347656	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	false	-1574523576576338259	95	125	474	617	1481	300	عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	6131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0210	true	6806294739732482920	48	77	263	401	1547	300	عن الرجل يخفق---- في الصلاة -قال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	210	-6625064650373357335	138	264.5	109	143	96.50349426269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	false	5549518455721265033	81	145	372	660	1390	300	المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس---------------------------------------------- الكتابة 3 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول----------------------- لا يمسه------ الا	4980	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0219	true	-7158226913563146792	114	168	614	877	1590	300	القران وهو علي غير وضوء قال لا غير جيد لان حمل عدم الحلية علي الكراهة ليس باولي من تقييد الكتابة بما كان معها مس الخط وفي الرابع الي خبر ا----------------------------------------------------------------بن عبد الحميد------------------------------------ لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه والاستدلال به وبالمروي في المنتهي والذكري لا يمس المصحف الا	219	-6625064650373357335	120	142.0	88	363	33.0578498840332	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1128	false	-4808597004779526344	176	213	890	1073	1478	300	سماعة قال كنت عند ابي الحسن عليه السلام فصلي الظهر والعصر بين يدي وجلست عنده حتي حضرت المغرب فدعا بوضوء فتوضا للصلاة ثم قال لي توضا فقلت جعلت فداك انا علي وضوءي فقال وان كنت علي وضوء	1128	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0221	true	-2018289502351096716	259	295	1398	1575	1607	300	سماعة ك----نت عند ابي الحسن عليه السلام فصل- الظهر والعصر بين يدي وجلست عنده حتي حضرت المغرب فدعا بوضوء فتوضا للصلاة ثم قال لي توضا فقلت جعلت فداك انا علي وضوء- فقال وان كنت علي وضوء	221	-6625064650373357335	176	337.5	140	183	96.17486572265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	false	2802255516454095778	167	197	917	1051	1581	300	السلام من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده---------------------------------------------- فان ذكر انه ليس علي وضوء فليتيمم من دثاره و كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله	3955	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0222	true	7903952811397063140	158	195	858	1035	1567	300	الصدوق من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده ومثله في ثواب الاعمال والمحاسن وزاد في الاخير فان ذكر انه ليس علي وضوء ف-يتيمم من دثاره-- كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله	222	-6625064650373357335	127	227.5	98	180	70.55555725097656	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6592	false	-5043002966811821307	265	293	1368	1491	1522	300	من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده و----------------------------------------------ان ذكر انه ليس علي وضوء ف-تيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله	6592	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0222	true	7903952811397063140	159	195	865	1035	1567	300	من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده ومثله في ثواب الاعمال والمحاسن وزاد في الاخير فان ذكر انه ليس علي وضوء فيتيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله	222	-6625064650373357335	123	229.0	95	170	72.35294342041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1126	false	-3143732616139963622	56	123	262	597	1405	300	اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد 2 علي بن محمد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسو-----------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------- افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	1126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0227	true	1401712651084902789	72	148	388	780	1581	300	اما سمعت الله------- يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة واخر كان امير المءمنين علي---------------------------------------------------------------------------------ه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقال بعد السءال عنه لا احب ان اشرك في صلاتي احدا وقال الله تعالي فمن كان يرجو الاية 3 دلا علي ان الصلاة عبادة والوضوء منها كما ورد في المعتبرة ان افتتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم	227	-6625064650373357335	199	319.0	160	480	41.45833206176758	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	47	88	227	427	1476	300	القيامة 85 و كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل له امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال--------------- لا احب ان اشرك في صلاتي احدا وقال الله تبارك وتعالي فمن كان يرجو	3747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0227	true	1401712651084902789	95	127	500	657	1581	300	العبادة واخر كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الما---------------------------------------------------ء فقال بعد السءال عنه لا احب ان اشرك في صلاتي احدا وقال الله -------تعالي فمن كان يرجو	227	-6625064650373357335	135	240.0	106	215	62.79069900512695	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6412	false	6524840764725331634	98	129	482	633	1401	300	كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الماء فقيل يا امير المءمنين لم لا تدعهم يصبون عليك الماء فقال--------------- لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	6412	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0227	true	1401712651084902789	97	121	513	628	1581	300	كان امير المءمنين عليه السلام اذا توضا لم يدع احدا يصب عليه الما---------------------------------------------------ء فقال بعد السءال عنه لا احب ان اشرك في صلاتي احدا	227	-6625064650373357335	100	185.0	79	166	60.240962982177734	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0605	false	1337659312927072776	67	101	318	501	1399	300	العباد ثلاثة قوم عبدوا الله عز وجل خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله تبارك وتعالي طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله عز وجل حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	605	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0229	true	5249555059733981015	169	197	896	1052	1624	301	العباد ثلاثة قوم عبدوا الله------- خوفا فتلك عبادة العبيد وقوم عبدوا الله------------- طلب الثواب فتلك عبادة الاجراء وقوم عبدوا الله------- حبا له فتلك عبادة الاحرار وهي افضل العبادة	229	-6625064650373357335	156	285.0	128	183	85.24590301513672	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3032	false	-1142092210504265728	209	242	1033	1199	1482	300	امير المءمنين عليه السلام وهي بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به وقضي به في ماله عبد الله علي ابتغاء وجه الله ليولجني به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عني	3032	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0229	true	5249555059733981015	117	148	644	796	1624	301	امير المءمنين عليه السلام لبعض ما وقفه-------------- هذا ما اوصي به وقضي به في ماله عبد الله علي ابتغاء وجه الله ليولجني به الجنة ويصرفني به عن النار ويصرف النار عني	229	-6625064650373357335	142	262.5	112	166	85.54216766357422	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0778	false	4737756889918429426	158	225	747	1041	1373	300	غير رياء ولا سمعة فانه من عمل لغير الله وكله الله الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمله 18 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يعمل الشء من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر----- له في الناس الخير اذا لم يكن صنع ذلك لذلك	778	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0241	true	-2043559406057326510	172	264	917	1338	1526	300	اخر اياك والرياء- فانه من عمل لغير الله وكله الله الي من عمل له وفي ثالث اعملوا لله في غير رياء وسمعة وفي رواية داود من اظهر للناس ما يحب الله وبارز الله بما كرهه لقي الله وهو ماقت له ولا شك ان المراءي جامع للوصفين اذ نفس الاظهار للناس من غير غرض صحيح مما يكرهه الله وفي صحيحة----------------------------------------------------------------- زرارة ----------------------------------عن الرجل يعمل الشء من الخير فيراه انسان فيسره ذلك فقال لا باس ما من احد الا وهو يحب ان يظهر الله له في الناس الخير اذا لم يكن صنع ذلك لذلك	241	-6625064650373357335	184	197.5	140	521	35.31669998168945	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	false	4648467151548629375	175	240	850	1159	1429	300	الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله تعالي بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص---- الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه قلت- الصدغ ليس من الوجه قال لا	1093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0255	true	-7965895668512768160	233	292	1227	1502	1550	300	الذي قال الله عز وجل وامر-------------------------- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الابهام والوسطي--------- من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال الصدغ---- من الوجه قال لا	255	-6625064650373357335	258	468.5	200	314	82.16560363769531	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	200	260	1002	1283	1476	300	الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل----- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام-------- من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان--------- مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا	3747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0255	true	-7965895668512768160	232	292	1221	1502	1550	300	الوجه الذي قال ا----------لله عز وجل وامر بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه --------الابهام والوسطي من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال--- الصدغ من الوجه ق-ال لا	255	-6625064650373357335	258	471.0	202	303	85.14851379394531	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6168	false	-7348084538262147623	70	141	333	671	1436	300	عن حد الوجه الذي ينبغي له ان يوضا ا--------------------------------------------لذي قال الله عز-وجل فقال الوجه الذي امر الله عزوجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت1 عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس قلت---------- الصدغ ليس من الوجه قال لا	6168	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0255	true	-7965895668512768160	218	292	1149	1502	1550	300	عن حد الوجه فكتب من اول الشعر الي اخر الوجه وكذلك الجبينين وصحيحة زرارة الوجه الذي قال الله عز وجل وامر-------------------------- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الابهام والوسطي--------- من قصاص شعر الراس الي الذقن وما جرت- عليه الاصبعان من الوجه مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال الصدغ---- من الوجه قال لا	255	-6625064650373357335	267	457.5	206	393	67.93893432617188	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1092	false	-6612074504923487853	8	49	38	238	1403	300	ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم------------ فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر بغسل اليدين الي المر-فقين فليس له ان يدع شيءا من يديه الي المرفقين الا غسله	1092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0258	true	9009049122553267010	235	278	1303	1514	1618	300	ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر بغسل اليدين الي المرافق-- فليس له ان يدع شيءا من يديه الي المرفقين الا غسله	258	-6625064650373357335	198	375.0	157	213	92.95774841308594	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	132	176	626	841	1467	300	السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض- الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل	1095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0258	true	9009049122553267010	193	232	1086	1285	1618	300	الاخري الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وببعض الرجلين فضحك ف--قال يا زرارة قال رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله بقوله--------------- فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل	258	-6625064650373357335	186	349.5	147	216	86.11111450195312	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	15	76	83	399	1526	300	السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض- الرجلين فضحك وقال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال- فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------- وايديكم الي المرافق فوص------------------------------------------ل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ين-بغي لهما ان يغسلا الي المرفقين	3770	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0258	true	9009049122553267010	193	276	1086	1505	1618	300	الاخري الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وببعض الرجلين فضحك فقال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب ---------من الله ------بقوله فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل وحسنة زرارة وبكير ان الله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فليس له ان يدع شيءا من وجهه الا غسله وامر بغسل اليدين الي المر-----------افق فليس له ان يدع شيءا من ي-ديه الي المرفقين	258	-6625064650373357335	251	394.5	198	447	56.15212631225586	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	150	192	728	934	1495	300	السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض- الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول --اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان	4938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0258	true	9009049122553267010	193	231	1086	1280	1618	300	الاخري الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وببعض الرجلين فضحك ف--قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب ---------من الله بقوله فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان ---	258	-6625064650373357335	179	331.0	142	209	85.64593505859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	203	248	1071	1295	1578	300	السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض- الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل	6173	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0258	true	9009049122553267010	193	232	1086	1285	1618	300	الاخري الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وببعض الرجلين فضحك ف--قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله بقوله-------------------- فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي--- ان يغسل	258	-6625064650373357335	187	339.0	148	225	83.11111450195312	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	false	-6863056994699211253	264	291	1300	1430	1476	300	ارايت ما احاط به الشعر فقال كل-ما احاط به من الشعر فليس علي العباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء وحد غسل اليدين من	3747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0259	true	-8621220247548675081	164	189	917	1039	1613	300	ارايت ما احاط به الشعر فقال كل ما احاط به الش---عر فليس علي العباد ان يطلبوه فلا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء وثانيتها عن ------	259	-6625064650373357335	106	202.5	84	131	80.91603088378906	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	61	99	296	477	1475	300	هكذا امرني ربي 76 وقال الصادق عليه السلام والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به	3745	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0262	true	4235351100968307721	73	108	377	544	1593	300	هكذا --------------قال الصادق عليه السلام والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به	262	-6625064650373357335	167	322.5	132	181	92.26519012451172	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1094	false	2838863260634359831	71	107	338	525	1406	300	عن قول الله عز وجل فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه	1094	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0264	true	8408222571836308141	127	162	681	867	1574	300	عن قول الله -تعالي فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق فقلت هكذا ومسحت من ظفر كفي الي المرفق فقال ليس هكذا تنزيلها انما هي فاغسلوا وجوهكم وايديكم من المرافق ثم امر يده من مرفقه الي اصابعه	264	-6625064650373357335	180	349.0	145	187	96.25668334960938	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1107	false	419062708122327623	156	203	714	936	1379	300	عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحته- ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم	1107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0266	true	-2407100459381929872	253	300	1396	1618	1618	300	عن المراة عليها السوار والدملج في بعض ذراعها لا تدري يجري الماء تحتها ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم-	266	-6625064650373357335	221	432.0	175	223	99.10314178466797	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6191	false	8874072501043728452	224	272	1082	1312	1450	300	عن المراة عليها السوار والدملج1 في بعض ذراعها لا تدري ايجري الماء تحتهما ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت قال قال تحركه حتي تدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم	6191	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0266	true	-2407100459381929872	253	300	1396	1618	1618	300	عن المراة عليها السوار والدملج- في بعض ذراعها لا تدري -يجري الماء تحته-ا ام لا كيف تصنع اذا توضات او اغتسلت ----قال تحركه حتي يدخل الماء تحته او تنزعه وعن الخاتم الضيق لا يدري هل يجري الماء تحته اذا توضا ام لا كيف يصنع قال ان علم-	266	-6625064650373357335	221	418.0	175	230	96.08695983886719	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1108	false	-5598623760814405177	262	286	1186	1305	1365	300	السلام عن الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره وان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	1108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0267	true	-8302033387458234215	65	89	316	435	1523	300	العلاء عن الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره وان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	267	-6625064650373357335	117	232.0	93	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4936	false	-1059644425488376352	164	236	749	1084	1387	300	في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه 4 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يحيي عن الحسين بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم	4936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0269	true	6273927124489043671	85	115	481	640	1611	300	في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه وثانيها ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم	269	-6625064650373357335	150	282.5	121	335	44.776119232177734	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	false	-8760710274978228089	177	202	835	972	1418	300	غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك و-ما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري 14 احمد	6416	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0272	true	-9180329086684582352	0	25	0	138	1644	300	غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وبما بقي من بلة يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري لا تفيد	272	-6625064650373357335	131	251.0	106	138	94.92753601074219	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	52	83	240	393	1391	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	1096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	146	177	785	937	1624	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم -قلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	277	-6625064650373357335	152	299.0	121	153	99.34640502929688	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	35	67	147	305	1349	300	عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل--------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	179	211	948	1106	1624	300	عبد الاعلي---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	277	-6625064650373357335	144	265.0	114	168	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	247	282	1182	1356	1427	300	عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	4950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	179	211	948	1106	1624	300	عبد الاعلي---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله -------ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	277	-6625064650373357335	152	281.0	120	175	86.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	false	7418545406315192045	234	265	1110	1258	1417	300	عن المسح عن ا-لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين فقلت له--------------------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه كلها	6175	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	146	178	785	942	1624	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ف--مسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم قلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا ف-----------قال لا الا بكفه كلها	277	-6625064650373357335	124	212.0	98	170	72.94117736816406	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	false	855839694938804125	27	56	121	269	1504	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه----- فقال لا الا بكفه	6197	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	146	177	785	937	1624	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم -قلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	277	-6625064650373357335	146	270.0	117	154	94.80519104003906	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	5	35	26	179	1450	300	السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز-وجل قال الله وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	180	211	952	1106	1624	300	الاعلي عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	277	-6625064650373357335	148	277.0	118	155	95.48387145996094	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3753	false	6147257224062487197	260	300	1285	1462	1462	300	السلام ان نسيت مسح راسك فامسح عليه وعلي رجليك من بلة وضوءك فان لم يكن بقي في يدك من نداوة وضوءك شء فخذ مما بقي منه في لحيتك وامسح به راسك ورجليك وان لم يكن لك لحية فخذ من حاجبيك-	3753	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0280	true	2917248835600757399	63	103	332	509	1562	300	الفقيه ان نسبت مسح راسك فامسح عليه وعلي رجليك من بلة وضوءك فان لم يكن بقي في يدك من نداوة وضوءك شء فخذ -ما بقي منه في لحيتك وامسح به راسك ورجليك وان لم يكن لك لحية فخذ من حاجبيك	280	-6625064650373357335	171	327.0	132	178	96.06741333007812	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6172	false	2390708606415799704	51	80	231	358	1510	300	الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبه او من اشفار عينيه	6172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0280	true	2917248835600757399	152	180	741	866	1562	300	الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليسمح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبه و--من اشفار عينيه	280	-6625064650373357335	122	235.5	94	127	96.06299591064453	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	185	222	882	1055	1423	300	مالك بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه ثم ذكر انه لم يمسح راسه فان كان في لحيته بلل فلياخذ منه وليمسح راسه وان لم يكن في لحيته بلل فلينصرف وليعد الوضوء	6660	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0280	true	2917248835600757399	119	150	589	730	1562	300	مالك بن اعين------------------------------- من نسي مسح راسه ثم ذكر انه لم يمسح راسه فان كان في لحيته بلل فلياخذ منه و-يمسح راسه وان لم يكن في لحيته بلل فلينصرف وليعد الوضوء	280	-6625064650373357335	141	265.0	110	173	81.50289154052734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6660	false	3532609021760867146	61	176	293	844	1423	300	ان يمسح علي راسه حتي قام في الصلاة قال فلينصرف فليمسح علي راسه وليعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة 87 وعنه عن عثمان عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال من نسي مسح راسه او قدميه او شيءا من الوضوء الذي ذكره الله تعالي في القران كان عليه اعادة الو-----------------ضوء والصلاة 88 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يمسح علي راسه فذكر وهو في الصلاة فقال ان كان قد استيقن ذلك انصرف ومسح علي راسه وعلي رجليه واستقبل الصلاة وان شك ولم يدر مسح او لم يمسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة وليمسح علي راسه وان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به	6660	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0281	true	4471477374498502039	222	300	1207	1597	1597	300	ان يمسح ر----اسه حتي قام في الصلاة قال --ينصرف و-يمسح ر----اسه ورجليه حيث انه لو كان ببقية البلل لما احتاج الي الانصراف وقريبة منها رواية الكناني وفيه ان المزاد بالانصراف قطع الصلاة وهو لاجل عدم تمامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الوضوء لا لتجديد الوضوء واما ما في رواية -------------------------------ابي بصير فبمن نسي مسح راسه ------------------------------------------وهو في الصل------------------------------------------------------------------------اة وان شك فلم يدر مسح او لم يمسح فليتناول من لحيته ان كانت مبتلة و-يمسح علي راسه وان كان امامه ماء فليتناول منه فليمسح به-	281	-6625064650373357335	210	302.0	164	674	31.157270431518555	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	96	137	444	646	1391	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء مسح مدبرا فانه من الامر الموسع	1096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0284	true	-535957740405599175	237	276	1316	1510	1656	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في مسح الرجلين موسع من شاء مسح مقبلا ومن شاء---- مدبرا فانه من الامر الموسع	284	-6625064650373357335	194	375.0	155	202	96.03960418701172	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	false	491812097512213791	143	206	673	984	1442	300	لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص------------------ بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0284	true	-535957740405599175	219	259	1216	1426	1656	300	لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا وتزيد في الثاني صحيحته ايضا لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	284	-6625064650373357335	154	250.5	122	329	46.808509826660156	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	149	172	729	843	1439	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0284	true	-535957740405599175	237	259	1316	1426	1656	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	284	-6625064650373357335	110	213.5	88	114	96.49122619628906	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6190	false	6813675536676200529	14	37	58	172	1533	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	6190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0284	true	-535957740405599175	237	259	1316	1426	1656	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	284	-6625064650373357335	110	213.5	88	114	96.49122619628906	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	false	-5048661083681469383	151	233	702	1083	1391	300	زرارة قال قال لو انك توضات فجعلت----- مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء ----------------------------------------------------------------------------------ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلت فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض 9 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	1096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0285	true	6868660520653498840	179	235	986	1265	1588	300	زرارة-------- لو انك توضات وجعلت موضع مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء فتامل ولا ينافيه التفصيل في الاية لانه يقتضي المغايرة دون المباينة ولا مثل رواية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مروان------------------------------------- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	285	-6625064650373357335	190	233.5	149	468	40.598289489746094	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4939	false	8010334535075743418	275	296	1292	1389	1408	300	ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	4939	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0285	true	6868660520653498840	214	235	1168	1265	1588	300	ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	285	-6625064650373357335	97	194.0	76	97	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6176	false	-5983104013541551871	209	230	1020	1117	1439	300	ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	6176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0285	true	6868660520653498840	214	235	1168	1265	1588	300	ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	285	-6625064650373357335	97	194.0	76	97	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1100	false	-8960360410839117573	1	58	7	284	1400	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ينشف وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض 8 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد	1100	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0287	true	-8455819135739892064	244	274	1416	1577	1698	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي ي-بس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض والصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد	287	-6625064650373357335	152	281.0	122	277	54.8736457824707	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	20	67	89	326	1457	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضء-ك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي -قال اعد	4946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0287	true	-8455819135739892064	244	274	1416	1577	1698	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض والصحيح------------------------------------------------------------------------------ ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد	287	-6625064650373357335	151	278.0	121	239	63.17991638183594	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	171	229	826	1108	1456	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء ك فان الوضوء لا ي-بعض 105 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر ابن بشير عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال	6202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0287	true	-8455819135739892064	244	273	1416	1573	1698	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوء-ك فان الوضوء لا يتبعض والصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال	287	-6625064650373357335	148	264.5	119	283	52.29682159423828	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	163	291	764	1381	1422	300	تابع بين الوضوء- كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به وان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله به 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وابي داود جميعا عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسيت فغسلت ذراع-ك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	1099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0289	true	-380432669415505201	4	78	22	396	1569	300	تابع بين --وضوءك كما قال الله------- ابدا بالوجه ف-----------------------------------------------------------------------------ان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل وفي موثقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ان ن---------------------------------سيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل الايسر وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	289	-6625064650373357335	356	599.5	284	619	57.512115478515625	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	223	259	1025	1206	1395	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراع-----------ك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	4947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0289	true	-380432669415505201	40	78	204	396	1569	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل الايسر وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	289	-6625064650373357335	172	335.0	136	192	89.58333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6201	false	-3161703621292660174	203	252	971	1219	1437	300	تابع بين الوضوء- كما قال الله عزوجل ابدء بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع فان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	6201	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0289	true	-380432669415505201	4	36	22	185	1569	300	تابع بين --وضوءك كما قال الله------ ابدا بالوج------------------------------------------------------------------------------ه فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	289	-6625064650373357335	159	272.5	127	249	63.85542297363281	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	89	127	420	612	1424	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	6203	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0289	true	-380432669415505201	40	78	204	396	1569	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل الايسر وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	289	-6625064650373357335	186	366.0	148	192	96.875	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	89	110	417	503	1457	300	في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	4946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0291	true	-8888507316072521799	165	186	903	989	1614	300	في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	291	-6625064650373357335	86	172.0	65	86	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	34	55	155	241	1389	300	في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	6194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0291	true	-8888507316072521799	165	186	903	989	1614	300	في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	291	-6625064650373357335	86	172.0	65	86	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1126	false	-3143732616139963622	10	87	48	414	1405	300	الوشاء قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت منه لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت له لم تنهاني ان اصب علي يدك تكره ان اوجر قال توجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله عز وجل يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	1126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	83	152	430	768	1539	300	الوشاء---- دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت---- لاصب عليه فابي ذلك وقال مه فقلت---------- لم تنهاني ان اصب علي---ك تكره ان اوجر قال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله------- يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	293	-6625064650373357335	333	632.0	264	366	90.98360443115234	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4935	false	7150841336173727469	44	100	209	478	1422	300	عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحس-ن عليه السلام	4935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	5	51	26	264	1539	300	صحيحة الحذاء---- وضات ابا جعفر عليه السلام----- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا -غسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندي راسه ورجليه والمروي في مجالس الصدوق كانت جارية لعلي بن---------------------- الحسين عليه السلام	293	-6625064650373357335	193	331.5	154	270	71.48148345947266	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4943	false	5705566099112081939	259	295	1234	1414	1439	300	عبيدة الحذا قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه	4943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	5	40	26	202	1539	300	صحيحة الحذاء--- وضات ابا جعفر عليه السلام----- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا -غسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندي راسه ورجليه	293	-6625064650373357335	163	288.5	129	186	87.63440704345703	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6171	false	7894262790505073240	95	150	447	714	1447	300	عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندا راسه ورجليه 12 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن معمر بن خلاد قال سالت ابا الحس-ن عليه السلام	6171	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	5	51	26	264	1539	300	صحيحة الحذاء---- وضات ابا جعفر عليه السلام----- وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا -غسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندي راسه ورجليه والمروي في مجالس الصدوق كانت جارية لعلي بن----------------------- الحسين عليه السلام	293	-6625064650373357335	194	319.5	151	271	71.58671569824219	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6187	false	-3610231572106149815	130	166	634	816	1455	300	عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1 وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندا راسه ورجليه	6187	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	5	40	26	202	1539	300	صحيحة الحذاء---- وضات ابا جعفر عليه السلام------ وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا -غسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندي راسه ورجليه	293	-6625064650373357335	163	287.5	129	188	86.7021255493164	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	83	156	383	737	1431	300	الوشا قال دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت لاصب عليه فابي ذلك وقال مه يا حسن فقلت لم تنهاني ان اصبه علي يدك تكره ان اوجر فقال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا اذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	6420	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	83	152	430	768	1539	300	الوشاء--- دخلت علي الرضا عليه السلام وبين يديه ابريق يريد ان يتهيا منه للصلاة فدنوت لاصب عليه فابي ذلك وقال مه فق-------لت لم تنهاني ان اصب- علي---ك تكره ان اوجر -قال تءجر انت واوزر انا فقلت له وكيف ذلك فقال اما سمعت الله يقول فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وها انا -ذا اتوضا للصلاة وهي العبادة فاكره ان يشركني فيها احد	293	-6625064650373357335	335	638.0	266	354	94.63276672363281	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	0	36	0	200	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة---- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	5022	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0294	true	321244291902596995	96	133	487	691	1570	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة قال فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	294	-6625064650373357335	200	393.5	164	204	98.03921508789062	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	false	8438331740596380748	87	126	393	605	1477	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة---- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	6284	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0294	true	321244291902596995	94	133	479	691	1570	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة قال فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت---- ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	294	-6625064650373357335	208	403.0	170	216	96.29629516601562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1090	false	801805672124240257	235	281	1082	1291	1370	300	الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال فادخل يده في الاناء ولم يغسل يده فاخذ كفا من ماء فصبه علي وجهه ثم مسح جانبيه حتي مسحه كله ثم اخذ كفا اخر بيمينه فصبه علي يساره ثم غسل به ذراعه الايمن	1090	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0296	true	-8311317169292562582	234	266	1253	1401	1582	300	الا احكي لكم وضوء رسول الله صلي الله عليه واله قلت بلي قال فادخل يده في الاناء الي قو-------------------------------------------------------------له ثم اخذ كفا اخر بيمينه فصبه علي يساره ثم غسل به ذراعه الايمن	296	-6625064650373357335	144	266.5	112	209	68.89952087402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	216	257	1017	1209	1418	300	عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين باتت يده فليغسلها	4928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0298	true	2407022250641668701	181	222	999	1191	1600	300	عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها	298	-6625064650373357335	190	378.0	149	192	98.95833587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4928	false	3163519886355123235	12	72	54	344	1418	300	كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	4928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0298	true	2407022250641668701	159	235	888	1262	1600	300	كم يفرغ الرجل علي يده قبل -------ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة والخبر-------------------------------------------------------------------------- عن ال------------------------------رجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها ومرسلة الفقيه اغسل يدك من البول مرة ومن الغاءط------- مرتين ومن الجنابة ثلاثا	298	-6625064650373357335	158	256.5	125	492	32.11382293701172	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	36	95	164	447	1409	300	كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين	6154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0298	true	2407022250641668701	159	254	888	1357	1600	300	كم يفرغ الرجل علي يده قبل -------ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث الب---------ول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة والخبر عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها ومرسلة الفقيه اغسل يدك من البول مرة ومن الغاءط مرتين ومن الجنابة ثلاثا وقال اغسل يدك من النوم مرة واما رواية-------------------------------------------------- حريز ----------------------------يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين	298	-6625064650373357335	148	246.0	117	563	26.287744522094727	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6156	false	6049082291351018011	129	171	625	810	1438	300	عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده	6156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0298	true	2407022250641668701	181	221	999	1182	1600	300	عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوء-ه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده	298	-6625064650373357335	183	356.0	143	185	98.9189224243164	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1089	false	-8860151402072881380	137	164	615	751	1370	300	السلام عن السواك بعد الوضوء فقال الاستياك قبل ان تتوضا قلت ارايت ان نسي حتي يتوضا قال يستاك ثم يتمضمض ثلاث مرات وروي ان السنة في ال-سواك	1089	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0303	true	-1684315090023731938	72	97	412	547	1677	300	المعلي عن السواك بعد الوضوء فقال الاستياك قبل ان يتوضا قلت ارايت ان نسي حتي يتوضا قال يستاك ثم يتمضمض ثلاث مرات ورو-اية الس-كوني التسويك	303	-6625064650373357335	122	217.0	97	137	89.05109405517578	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3751	false	-3726862361930376675	243	265	1274	1372	1538	300	عن الرجل يستاك مرة بيده اذا قام الي صلاة الليل وهو يقدر علي السواك ف قال اذا خاف الصبح فلا باس به	3751	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0303	true	-1684315090023731938	206	227	1166	1262	1677	300	عن الرجل يستاك مرة بيده اذا قام الي صلاة الليل وهو يقدر علي السواك-- قال اذا خاف الصبح فلا باس به	303	-6625064650373357335	96	186.5	75	98	97.95918273925781	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	167	226	822	1097	1450	300	عن التمسح بالمنديل قبل ان يجف قال لا باس به 32 عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس يمسح الرجل وجهه بالثوب اذا توضا اذا كان الثوب نظيفا 33 محمد بن علي بن محبوب عن ابي يحيي الواسطي عن بعض اصحابه --------عن ابي عبد-الله عليه السلام	6419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0304	true	-3391065122191294034	261	294	1414	1579	1608	300	عن التمسح بالمنديل قبل ان يجف قال لا باس به ورواية----------------------------------------- الح-------------------------------ضرمي لا باس بمسح الرجل وجهه بالثوب اذا توضا اذا كان الثوب ن-----------------------------------------------ظيفا وموثقة ابن الفضل رايت ابا عبد الله عليه السلام	304	-6625064650373357335	130	210.0	100	284	45.7746467590332	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	false	1467073268859580722	66	300	319	1475	1475	300	الصادق عليه السلام والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به فاما الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين 77 فاحدها باسناد منقطع يرويه ابو جعفر الاحول ذكره عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال فرض الله الوضوء واحدة واحدة ووضع رسول الله صلي الله عليه واله للناس اثنتين اثنتين وهذا علي جهة الانكار لا علي جهة الاخبار كانه عليه السلام يقول حد الله حدا فتجاوزه رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله تعالي و-من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه 78 وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن 79 وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه 80 وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمر -----بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة ولكل صلاة فمعني---- الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله والخبر الذي روي ان من زاد علي مرتين لم يءجر يءكد ما ذكرته ومعناه ان تجديده بعد التجديد لا اجر-	3745	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0310	true	-8535154719332023358	20	179	96	881	1504	300	الصادق عليه السلام------ ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي مرة -------------------مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به فاما الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين--- فاحدها باسناد منقطع فنقل مرسلة مءمن الطاق المتقدمة فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا علي جهة الانكار لا الاخ--------بار كانه ي------------قول حد الله حدا فتجاوز- رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله عز وجل ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ---وقد روي ان الوضوء حد من حدود الل------------------------------ه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن--- وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه--- وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع ثم نقل رواية ابن ابي المقدام السابقة فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي -------------------كان يجدد الوضوء -----------لكل صلاة فمعني هذا الحديث هو اني لاعجب ممن -رغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي------------------- والخبر الذي روي ان من زاد علي مرتين لم يءجر يءكد ما ذكرته ومعناه ان تجديده بعد التجديد لا اجر	310	-6625064650373357335	708	1190.0	560	1167	60.66838073730469	126	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3746	false	6487106796383978781	0	113	0	544	1505	300	له كالاذان من صلي الظهر والعصر باذان واقامتين اجزاه ومن اذن للعصر كان افضل والاذان الثالث بدعة لا اجر له وكذلك ما روي ان --مرتين افضل معناه التجديد وكذلك ما رو---ي مرتين انه اسباغ 81 وروي ان تجديد الوضوء لصلاة العشاء يمحو له والله وبلي والله 82 وروي في خبر اخر ان الوضوء علي الوضوء نور علي نور ومن جدد وضوءه من غير حدث اخر جدد الله عز وجل توبته من غير استغفار وقد فوض الله عز وجل الي نبيه عليه السلام امر دينه ولم يفوض اليه تعدي حدوده 83 وقول الصادق عليه السلام من توضا مرتين لم يءجر يعني به انه اتي بغير الذي امر به ووعد الاجر عليه فلا يستحق الاجر	3746	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0310	true	-8535154719332023358	179	255	881	1259	1504	300	له كالاذان من صلي الظهر والعصر باذان واقامتين اجزاه ومن اذن للعصر كان افضل والاذان الثالث بدعة لا اجر له وكذلك ما روي ان المرتين افضل معناه التجديد وكذلك ما روي في مرتين انه اسباغ ثم ذكر احاديث فضل التجديد فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فوض الله------- الي نبيه ------------امر دينه ولم يفوض اليه تعدي حدوده--- وقول الصادق عليه السلام من توضا مرتين لم يءجر يعني به انه اتي بغير الذي امر به ووعد الاجر عليه فلا يستحق الاجر	310	-6625064650373357335	344	629.5	273	549	62.65938186645508	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	143	180	676	852	1414	300	عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	5018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0314	true	9117465651765647871	161	198	923	1099	1662	300	عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	314	-6625064650373357335	176	352.0	139	176	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	40	77	178	353	1445	300	عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	6279	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0314	true	9117465651765647871	161	198	923	1099	1662	300	عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	314	-6625064650373357335	174	342.0	137	176	98.86363983154297	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4951	false	1491961663881762800	97	142	426	635	1369	300	في الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحل-----ه لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر-- في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	4951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0316	true	149474615802451859	200	245	1012	1222	1526	300	في الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه لحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويض-----ع الجبيرة في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	316	-6625064650373357335	200	373.5	156	216	92.59259033203125	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	75	121	375	587	1431	300	الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه بحال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر-- في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	6468	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0316	true	149474615802451859	201	245	1015	1222	1526	300	الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه لحال الجبر اذا جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء-- فيه ماء ويض-----ع الجبيرة في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	316	-6625064650373357335	203	387.0	159	214	94.85980987548828	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	198	225	957	1091	1427	300	يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	4950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0317	true	-7394523324390072673	0	25	0	125	1607	300	يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها و----------عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال يغسل ما حوله	317	-6625064650373357335	122	227.5	97	135	90.37036895751953	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	225	252	1085	1220	1438	300	يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	6418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0317	true	-7394523324390072673	0	25	0	125	1607	300	يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها و----------عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال يغسل ما حوله	317	-6625064650373357335	123	234.5	98	135	91.11111450195312	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1097	false	-3871109014267048048	159	204	747	973	1423	300	السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و لا يعبث بجراحته	1097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0318	true	-7455314662794586764	15	59	78	303	1570	300	البجلي عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و-لا يعبث بجراحته	318	-6625064650373357335	221	433.0	177	226	97.78761291503906	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	107	151	515	740	1427	300	السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	4950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0318	true	-7455314662794586764	15	59	78	303	1570	300	البجلي عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	318	-6625064650373357335	221	438.0	177	225	98.22222137451172	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	false	-3151711597048850301	136	181	646	875	1438	300	السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وعند غسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	6418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0318	true	-7455314662794586764	15	59	78	303	1570	300	البجلي عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل---- الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	318	-6625064650373357335	217	428.5	173	229	94.75982666015625	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	49	87	252	448	1450	300	السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر------------------- كيف يصنع بالوضوء وغسل---- الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه ------مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطاع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	6419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0318	true	-7455314662794586764	15	59	78	303	1570	300	البجلي عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	318	-6625064650373357335	187	346.0	149	225	83.11111450195312	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	251	287	1183	1352	1410	300	في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل 4 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام ------------------------عن الجنب تكون به القروح قال-------------- لا باس بان لا يغتسل يتيمم	6272	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0319	true	3101061015305492376	133	173	728	934	1604	300	في الكسير والمبطون يتيمم ولا يغتسل والصحيحة في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح او جروح او يخاف علي نفسه من البرد فقال لا يغتسل ويتيمم والاخري عن الرجل يكون به القر-ح والجراحة يجنب قال لا باس بان لا يغتسل يتيمم	319	-6625064650373357335	86	111.5	67	207	41.545894622802734	14	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	23	82	102	381	1439	300	في الرجل تصيبه الجنابة وبه-------- جروح او قروح او يخاف علي نفسه من البرد فقال لا يغتسل ويتيمم 6 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---------------------------------------------------- في الرجل تكون به القروح في جسده فتصيبه الجنابة قال--- يتيمم	6273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0319	true	3101061015305492376	140	186	772	1003	1604	300	في الرجل تصيبه الجنابة وبه قروح او جروح-------- او يخاف علي نفسه من البرد فقال لا يغتسل ويتيمم والاخري------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يكون به القرح والجراحة يجنب قال لا باس بان لا يغتسل يتيمم والموثقة في الرجل تكون به القروح في جسده فتصيبه الجنابة قال لا يتيمم	319	-6625064650373357335	145	222.5	114	342	42.39765930175781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	35	67	147	305	1349	300	عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل-------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	1098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0323	true	-184872411510033236	67	98	362	518	1576	300	عبد الاعلي---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	323	-6625064650373357335	139	255.5	110	166	83.73493957519531	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	false	-1374671809296383414	0	44	0	209	1403	300	السلام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحنا ثم يتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحنا- عليه 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال	4949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0323	true	-184872411510033236	266	296	1402	1558	1576	300	الاولي في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحناء و-يتوضا للصلاة فقال لا باس -ان يمسح راسه والحناء عليه والثانية------------------------ عن الر----------------------------جل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال	323	-6625064650373357335	138	229.0	109	210	65.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4950	false	5299305806882653743	247	282	1182	1356	1427	300	عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	4950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0323	true	-184872411510033236	67	98	362	518	1576	300	عبد الاعلي---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله -------قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	323	-6625064650373357335	151	279.0	120	174	86.78160858154297	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	5	35	26	179	1450	300	السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عزوجل قال الله و-----ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	6419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0323	true	-184872411510033236	68	98	366	518	1576	300	الاعلي عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله ------قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	323	-6625064650373357335	142	264.5	113	158	89.87342071533203	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	false	1019676672920277363	137	182	670	911	1492	300	اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان -اقامتين ويفع----ل ذلك في الصبح	3755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0330	true	7685043141623382348	236	279	1239	1468	1572	300	اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل---- قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع الظ-------------هر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل مثل ذلك في الصبح	330	-6625064650373357335	221	419.0	179	246	89.83739471435547	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	false	2309928278442320449	269	300	1305	1456	1456	300	سماعة قال سالته عن رجل -اخذه تقطير من فرجه اما دم واما غيره قال فليصنع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه-	6407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0330	true	7685043141623382348	86	115	453	595	1572	300	سماعة---------- عن رجل ياخذه تقطير في فرجه اما دم واما غيره قال فليض-ع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه	330	-6625064650373357335	137	246.5	109	153	89.54248046875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	76	134	339	620	1403	300	عليه السلام عن رجل و----------جد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته	6782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0331	true	-5868190841625268804	52	109	259	542	1606	300	عليه الفتوي لخبر القماط فيمن يجد غمزا --------او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته	331	-6625064650373357335	262	498.0	208	291	90.03436279296875	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	47	74	222	354	1479	300	السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	3912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	35	63	194	328	1598	300	الفضيل اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	332	-6625064650373357335	125	237.5	98	134	93.28358459472656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	121	148	541	668	1393	300	اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	5218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	36	63	201	328	1598	300	اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	332	-6625064650373357335	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	159	194	746	900	1410	300	عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا------------------- رسول الله فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد	6290	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	175	214	954	1128	1598	300	عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا صلي الله عليه واله رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	332	-6625064650373357335	154	291.0	119	174	88.50574493408203	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	105	133	506	640	1412	300	السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	6763	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	35	63	194	328	1598	300	الفضيل اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	332	-6625064650373357335	130	256.0	102	134	97.01492309570312	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	20	55	92	247	1403	300	عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا------------------- رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	6782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	175	214	954	1128	1598	300	عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا صلي الله عليه واله رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	332	-6625064650373357335	155	298.0	120	174	89.08045959472656	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	50	100	225	466	1395	300	عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان فعل 3 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	4947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0335	true	2723739655484236093	266	299	1473	1639	1644	300	عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الل---ه وليعد ما كان فعل وصحيحة ا--------------------------------------------بن حاز----------------------------م في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	335	-6625064650373357335	158	282.5	126	241	65.56016540527344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6202	false	-8474167188218994713	0	43	0	218	1456	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدء بما بدء الله به وليعد ما كان 102 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدء بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	6202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0335	true	2723739655484236093	271	299	1493	1639	1644	300	وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الل---ه وليعد ما كان فعل وصحيحة ا------------------------------------------بن حاز---------------------------م في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	335	-6625064650373357335	133	226.0	106	218	61.00917434692383	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	101	134	464	629	1422	300	اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	1099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0336	true	-2251199367664163200	1	34	6	171	1503	300	اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	336	-6625064650373357335	165	330.0	132	165	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1099	false	-6667553832231915029	254	291	1193	1381	1422	300	نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	1099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0336	true	-2251199367664163200	43	80	214	402	1503	300	نسيت فغسلت ذراعك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل اليمين ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	336	-6625064650373357335	185	367.0	148	188	98.40425872802734	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4947	false	-2740899333299237456	223	259	1025	1206	1395	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر فاعد علي الايم----------------ن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	4947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0336	true	-2251199367664163200	42	80	211	402	1503	300	ان نسيت فغسلت ذراع-ك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل -----الايمن فاعد غسل اليمين ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	336	-6625064650373357335	171	321.0	137	197	86.80203247070312	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6203	false	-377664107727284760	89	127	420	612	1424	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	6203	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0336	true	-2251199367664163200	42	80	211	402	1503	300	ان نسيت فغسلت ذراع-ك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل اليمين ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح راسك ثم اغسل رجليك	336	-6625064650373357335	185	359.0	147	192	96.35416412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	93	124	437	578	1368	300	اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء	6204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0337	true	8094663755433273594	160	191	855	996	1521	300	اذا كنت قاعدا علي وضوءك فلم تدر اغسلت ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء	337	-6625064650373357335	141	282.0	110	141	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6205	false	7804674765382273585	15	44	67	195	1392	300	ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	6205	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0337	true	8094663755433273594	217	240	1133	1230	1521	300	ابي يعفور -------------------------------اذا شككت في شء من الوضوء وقد دخلت في غيره فليس شكك بشء انما الشك اذا كنت في شء لم تجزه	337	-6625064650373357335	97	182.0	74	128	75.78125	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	149	183	666	834	1371	300	في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه	1355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0338	true	9005478417291325404	258	291	1329	1495	1539	300	في الشك فيها- لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا تكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليك	338	-6625064650373357335	155	289.0	123	168	92.26190185546875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	136	171	640	813	1380	300	في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم ينقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك ثلاث مرات لم يعد اليه	5197	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0338	true	9005478417291325404	258	291	1329	1495	1539	300	في الشك فيها- لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا تكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك----- مرات لم يعد اليك	338	-6625064650373357335	156	285.0	124	173	90.17340850830078	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6419	false	5052407112582610602	230	251	1115	1217	1450	300	اغسل وجهي ثم اغسل يدي ويشككني الشيطان اني لم اغسل ذراعي ويدي قال اذا وجدت برد الماء علي ذراعك فلا تعد	6419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0338	true	9005478417291325404	51	72	262	364	1539	300	اغسل وجهي ثم اغسل يدي ويشككني الشيطان اني لم اغسل ذراعي ويدي قال اذا وجدت برد الماء علي ذراعك فلا تعد	338	-6625064650373357335	102	204.0	81	102	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	84	119	384	554	1409	300	في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه	6650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0338	true	9005478417291325404	258	291	1329	1495	1539	300	في الشك فيها- لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود--- فليمض احدكم في الوهم ولا تكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليك	338	-6625064650373357335	156	291.0	124	170	91.76470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0009	false	1818537331350507314	32	68	149	318	1509	300	بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال ابو عبد الله------------ واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت له وكيف يطيع الشيطان فقال سله هذا الذي ياتيه من اي شء هو فانه يقول لك---- من عمل الشيطان	9	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0339	true	-9145966918777467581	0	37	0	179	1531	300	بالوضوء والصلاة وقلت هو رجل عاقل فقال ابو عبد الله عليه السلام واي عقل له وهو يطيع الشيطان فقلت--- وكيف يطيع الشيطان فقال سله هذا الذي ياتيه من اي شء--- فانه يقول لك انه من عمل الشيطان	339	-6625064650373357335	163	298.5	129	185	88.10810852050781	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	124	157	578	718	1368	300	فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما قد سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء ه لا شء عليك	6204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0339	true	-9145966918777467581	213	244	1118	1255	1531	300	فاذا قمت من الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما--- سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوءا فلا شء عليك	339	-6625064650373357335	133	256.0	103	140	95.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	false	1067946151892258361	1	79	7	401	1417	300	في الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره حتي يتوضا ويصلي قال يغسل ذكره ويعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء 17 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد-ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول ليس مثل البراز	1086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	24	87	130	467	1579	300	في الرجل يبول وينسي ان يغسل ذكره حتي يتوضا ويصلي قال يغسل ذكره ويعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء وموثقة---------------------------------------------- سماعة الواردة في البول والغاءط-------- اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول---- مثل البراز	341	-6625064650373357335	308	558.5	248	395	77.97468566894531	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	false	-4163479547474618073	180	227	843	1089	1427	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغايط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	4932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	43	87	229	467	1579	300	سماعة الواردة في البول والغاءط-------- اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	341	-6625064650373357335	214	409.0	172	246	86.99186706542969	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	false	4456943067045865295	206	234	995	1128	1452	300	عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة	6164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	253	281	1353	1486	1579	300	عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة	341	-6625064650373357335	133	266.0	105	133	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	false	342159472652625378	17	55	83	283	1474	300	اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	6165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	48	86	260	460	1579	300	اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	341	-6625064650373357335	199	397.0	161	200	99.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	false	8013886473713623099	187	224	868	1050	1406	300	ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	4929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0342	true	1041510879606408112	124	162	689	874	1634	300	ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	342	-6625064650373357335	166	311.0	131	198	83.83838653564453	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	false	7990593842099189300	0	24	0	121	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	6161	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0342	true	1041510879606408112	138	162	753	874	1634	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	342	-6625064650373357335	121	242.0	97	121	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	150	172	718	830	1461	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0345	true	-6427665958179707244	2	24	10	122	1570	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	345	-6625064650373357335	112	224.0	90	112	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	42	100	198	474	1387	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث------- بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال فقلت له فما فرق بينهما فقال لان الرجل اذا كان صحيحا ج------اء بدفقة وقوة واذا كان مريضا لم يجء الا	1111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	150	202	773	1022	1540	300	ابن ابي يعفور ال----------------------------------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال -قلت--- فما فرق بينهما -قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة وقوة وا-ن كان مريضا لم يجء الا	347	-6625064650373357335	233	422.0	183	289	80.62284088134766	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	false	7431958996549630137	98	129	467	616	1404	300	عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة	4972	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	269	300	1392	1540	1540	300	عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة-	347	-6625064650373357335	148	291.0	118	149	99.328857421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	147	197	687	925	1387	300	الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا	4977	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	153	202	787	1022	1540	300	الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت--- فما فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة وقوة وان كان مريضا لم يجء الا	347	-6625064650373357335	230	449.0	181	238	96.63865661621094	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6220	false	5710707892367329735	163	195	760	910	1401	300	عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة	6220	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	269	300	1392	1540	1540	300	عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء-ت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة-	347	-6625064650373357335	147	283.0	117	150	98.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	186	246	889	1177	1415	300	ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا	6423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	151	202	777	1022	1540	300	ابي يعفور ال--------------------------------------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت--- فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة وقوة وان كان مريضا لم يجء الا	347	-6625064650373357335	238	451.5	187	288	82.63888549804688	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6221	false	-2162887365075043142	59	242	288	1188	1461	300	عن المراة تري في منامها-------------------------------------------------------------------------------------------- ما يري الرجل------------------------------------------- عليها --غسل قال نعم ولا تحدثوهن فيتخذنه علة 11 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالحميد قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متك علي جنبي فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها غسل ام لا قال نعم اذا جاء ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 12 فاما الخبر الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد ----------------------------------عن الحسين عن فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال ان اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل 13 وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها	6221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0348	true	8713387993151796806	139	276	703	1397	1524	300	عن المراة تري في منامها فتنزل عليها غسل قال نعم وقريبة منها حسنة اديم بن الحر وصحيحة الحلبي عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل وصحيحة الاشعري وفيها اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل ورواية محمد ب----------------------------ن الفضيل وفيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء-ت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل ورواية ابن ابي طلحة وفيها اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل الي غير ذلك خلافا للمحكي عن المقنع فنفي عنها الغسل اذا امنت من غير جماع ولكن كلامه فيه ينفيه في احتلامها خاصة ويميل الي ذلك كلام صاحب الوافي لروايات دالة ع----لي ذلك كصحيحتي عمر بن يزيد في احداهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل وفي الاخري بعد قول الساءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففخذت لها فامذيت---- وامنت هي ليس------------------------------------------------------------ عليك وضوء ولا عليها	348	-6625064650373357335	236	173.5	182	1181	19.983064651489258	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6222	false	5199013816770757109	131	203	631	964	1443	300	معاوية بن حكيم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل او لم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الغسل 16 الصفار عن احمد بن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل	6222	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0348	true	8713387993151796806	111	213	565	1082	1524	300	معاوية بن حكيم ا--------------------------------------ذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل او لم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان عليها الغسل وصحيحة محمد بن اسماعيل عن المراة تري في منامها فتنزل عليها غسل قال نعم وقريبة منها حسنة اديم بن الحر وصحيحة الحلبي عن المراة تري في المنام ما يري الرجل قال ان انزلت فعليها الغسل وان لم تنزل فليس عليها الغسل وصحيحة الاشعري وفيها اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل ورواية محمد بن الفضيل وفيها اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل ورواية ا--------------------------------------------بن ابي طلحة وفيها----------------------------------------------------------------------------------- اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل	348	-6625064650373357335	162	95.0	126	682	23.753665924072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	0	26	0	131	1387	300	اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليس- له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه	1111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0349	true	-6906115116395544571	236	262	1274	1406	1592	300	اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه	349	-6625064650373357335	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6424	false	-5497973971410533329	120	148	558	700	1439	300	زرارة قال اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه	6424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0349	true	-6906115116395544571	235	262	1268	1406	1592	300	زرارة---- اذا كنت مريضا فاصابتك شهوة فانه ربما كان هو الدافق لكنه يجء مجيءا ضعيفا ليست له قوة لمكان مرضك ساعة بعد ساعة قليلا قليلا فاغتسل منه	349	-6625064650373357335	138	269.5	111	142	97.18309783935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	false	-1761240046394852223	277	300	1282	1387	1387	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول ف-خرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد قلت-	1111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	79	103	388	498	1472	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فيخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد قلت	351	-6625064650373357335	105	194.0	83	110	95.45454406738281	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	false	7435184942411111975	226	253	1048	1171	1387	300	رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	4977	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	208	235	1024	1147	1472	300	رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	351	-6625064650373357335	123	246.0	96	123	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	0	36	0	168	1355	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول ف-خرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل	4984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	79	115	388	552	1472	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فيخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما --فرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة----- هو ماء الرجل	351	-6625064650373357335	160	291.5	125	172	93.02325439453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	0	37	0	172	1410	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول ف-خرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيدق-لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل	6239	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	79	115	388	552	1472	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فيخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما --فرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة----- هو--- ماء الرجل	351	-6625064650373357335	161	295.5	126	174	92.52873229980469	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6242	false	992411701305556887	199	237	958	1134	1439	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول ف-خرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الرجل	6242	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	79	115	388	552	1472	300	عن رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فيخرج منه شء قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد ق------لت فما --فرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة----- هو--- ماء الرجل	351	-6625064650373357335	159	283.0	124	180	88.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	275	300	1301	1415	1415	300	رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا-	6423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	208	233	1024	1139	1472	300	رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا	351	-6625064650373357335	114	223.0	90	115	99.13043212890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	false	1207412548932755908	170	205	789	978	1427	300	محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم	1109	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0356	true	-5078332272600080445	252	281	1408	1565	1662	300	محمد بن اسماعيل فيمن------------------------------- يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل -قال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم	356	-6625064650373357335	153	285.0	124	189	80.95237731933594	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4976	false	1157950006208077963	2	37	8	195	1418	300	محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل قال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل -قلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم	4976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0356	true	-5078332272600080445	252	281	1408	1565	1662	300	محمد بن اسماعيل فيمن------------------------------- يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل قال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم	356	-6625064650373357335	152	283.0	123	188	80.85106658935547	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6219	false	156875603463713033	2	114	10	569	1479	300	متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل قلت -------------------------------------------------------------------التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم 3 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يق----------------طين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي الي--------------------------------------------------------------ها اعليها الغسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل	6219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0356	true	-5078332272600080445	135	218	751	1205	1662	300	متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم وفي الثانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اولجه--------- فقد وجب الغسل والجلد والرجم ووجب المهر كلا ولا يتوقف الوجوب علي ادخال الجميع بل يكفي التقاء الختانين بالاجماع والمستفيضة كصحيحة البختري اذا التقي الختانان وجب المهر والعدة والغسل وصحيحة علي بن يقطين عن الر--------------------------------------------------------------جل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها ولم ينزل اعليها غسل وان كانت ليس ببكر ثم اصابها ولم يفض اليها اعليها غ--سل قال اذا وقع الختان علي الختان -قد وجب الغسل	356	-6625064650373357335	213	315.5	170	704	30.25568199157715	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3762	false	1427796205304125552	198	224	927	1044	1396	300	عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	3762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0360	true	7196507912656676043	166	192	911	1028	1595	300	عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان--- انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	360	-6625064650373357335	114	216.0	89	120	95.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	false	-8026742450299932655	201	228	935	1059	1390	300	السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	4978	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0360	true	7196507912656676043	165	192	904	1028	1595	300	الحلبي عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان--- انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	360	-6625064650373357335	118	221.0	92	127	92.91338348388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6224	false	3695775054615433930	96	123	453	577	1449	300	السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	6224	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0360	true	7196507912656676043	165	192	904	1028	1595	300	الحلبي عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان--- انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	360	-6625064650373357335	118	221.0	92	127	92.91338348388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7311	false	5459065130781779984	189	292	898	1375	1411	300	بعض الكوفيين يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل 44 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صاءم فيدخل في جوفي من ريقها شء قال فقال لي لا باس ليس عليك شء 45 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل	7311	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0361	true	2029927214913223904	242	276	1273	1445	1570	300	بعض الكوفيين في ال--------------------------------------رجل ياتي المراة في دبرها وهي صاءمة قال لا ينقض صومها وليس عليها غسل ومرسلة------------------------------------ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم-------------------------------------- اذا اتي الرجل المراة في الدبر وهي صاءمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل	361	-6625064650373357335	161	276.5	128	477	33.752620697021484	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	false	-47685867699333044	99	145	443	682	1372	300	اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسان فيها	1129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0368	true	6265207012689956817	243	289	1310	1548	1601	300	اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسا- فيها	368	-6625064650373357335	238	471.0	192	239	99.58158874511719	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	206	239	987	1156	1435	300	اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما --------------------------------------------------------------ولا باس ان يمر- في ساير المساجد ولا يجلس -	6453	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0368	true	6265207012689956817	243	288	1310	1543	1601	300	اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسا	368	-6625064650373357335	167	313.0	135	233	71.67382049560547	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4571	false	-8983151109776645044	253	274	1282	1385	1513	300	يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان تنزل عليهما نار من السماء فتحرقهما	4571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0374	true	257487437186055358	64	85	344	447	1683	300	يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان تنزل عليهما نار من السماء فتحرقهما	374	-6625064650373357335	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6425	false	-4047777468303530319	235	260	1133	1259	1453	300	السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في- منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	6425	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0376	true	1969841033832569673	255	279	1379	1500	1598	300	الرحمن عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله------ يتوفي الانفس عند منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	376	-6625064650373357335	114	209.5	90	127	89.76377868652344	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	264	286	1316	1427	1494	300	يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل فخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	4492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0378	true	2379106105402247968	123	145	655	766	1606	300	وكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	378	-6625064650373357335	109	216.0	87	111	98.19819641113281	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4575	false	1028805263938240586	205	228	1054	1170	1510	300	وكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه وكره	4575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0378	true	2379106105402247968	123	146	655	771	1606	300	وكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه واما	378	-6625064650373357335	113	223.0	90	116	97.4137954711914	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	205	268	938	1223	1368	300	زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وان استيقن رجع فاعاد عليه الماء وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة	6204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0378	true	2379106105402247968	234	257	1234	1341	1606	300	زرارة فيمن------ ترك بعض ذراعه او بعض جسده في غسل الجنابة حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل في الصلاة -------------------------------------------------------------ان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة	378	-6625064650373357335	92	140.5	70	285	32.28070068359375	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8273	false	-2705674787299322460	258	281	1230	1346	1444	300	واله ي---كره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	8273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0378	true	2379106105402247968	122	145	647	766	1606	300	والخصال وكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	378	-6625064650373357335	113	220.0	91	119	94.9579849243164	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	false	6912313393455052278	242	280	1095	1257	1349	300	زرارة------ قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده في غسل الجنابة فقال اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و ان كان استيقن رجع واعاد عليه الماء ما لم يصب بلة	1098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0382	true	1939435836615345073	11	49	63	230	1539	300	زرارة وفيها قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و-ان كان استيقن رجع واعاد عليه الماء ما لم يصب بلة	382	-6625064650373357335	159	303.5	122	168	94.64286041259766	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	205	240	938	1093	1368	300	زرارة------ قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك و--كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما---- ما لم يصب بلة	6204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0382	true	1939435836615345073	11	49	63	230	1539	300	زرارة وفيها قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع واعاد عليه الماء ما لم يصب بلة	382	-6625064650373357335	152	281.5	117	167	91.0179672241211	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	false	3554722288433949994	41	67	186	308	1431	300	زرارة قال قلت له ارايت ما كان تحت الشعر قال كل ما احاط به الشعر فليس ل----لعباد ان يغسلوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء	6420	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0382	true	1939435836615345073	205	229	1057	1172	1539	300	زرارة----------- ارايت ما كان تحت الشعر قال كل ما احاط به الشعر فليس علي العباد ان يغسلوه ولا يبحثوا عنه ولكن يجري عليه الماء	382	-6625064650373357335	110	202.5	87	126	87.30158996582031	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1113	false	1753744211981395479	114	146	512	676	1381	300	الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء اللكد مثل علك الروم والطرار وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره قال لا باس	1113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0383	true	9216699368312942608	124	156	653	817	1612	300	الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء اللكد مثل علك الروم والطراز وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره قال لا باس	383	-6625064650373357335	163	325.0	131	164	99.39024353027344	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6228	false	8182405441838928978	25	57	122	288	1509	300	الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء اللزق مثل علك الروم والطرار1 وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا في جسده قد بقي-------- من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس	6228	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0383	true	9216699368312942608	124	156	653	817	1612	300	الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء اللكد مثل علك الروم والطراز- وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا-------- قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره -قال لا باس	383	-6625064650373357335	153	276.0	123	174	87.93103790283203	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	false	-4822773717208733564	143	173	674	828	1415	300	كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن	6423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0383	true	9216699368312942608	96	122	501	636	1612	300	كن نساء النبي------------------- اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن	383	-6625064650373357335	135	256.0	109	154	87.66233825683594	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	false	864233035109860754	88	132	412	607	1457	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	4946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0385	true	-5465706659623659394	222	266	1253	1447	1608	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة -ابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	385	-6625064650373357335	194	383.0	150	195	99.4871826171875	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6194	false	7242857724687732589	33	76	150	341	1389	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال	6194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0385	true	-5465706659623659394	222	265	1253	1443	1608	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة -ابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال	385	-6625064650373357335	189	372.0	146	191	98.952880859375	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	false	-3781409450611905857	205	268	938	1223	1368	300	زرارة قلت له رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما---- ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وان استيقن رجع فاعاد عليه الماء وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة	6204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0388	true	2163061988572234854	63	99	328	489	1578	300	زرارة------- رجل ترك بعض ذراعه او بعض جسده في غسل الجنابة الي ان قال ----------------------------------------وان كان استيقن رجع واعاد الماء عليه ما لم يصب بلة الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------وان راه وبه بلة مسح عليه واعاد الصلاة	388	-6625064650373357335	128	206.5	98	289	44.29065704345703	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	false	8671675134241612546	60	122	292	594	1458	300	ولو ان رجلا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده 114 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	6243	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0389	true	-1186016217945585626	143	170	808	946	1603	300	ولو ان رجلا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسده وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي-------------------------------------- اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	389	-6625064650373357335	133	234.5	106	302	44.03973388671875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1112	false	-3356041453343363235	117	148	512	659	1367	300	سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي	1112	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0399	true	310073792989876051	63	92	357	494	1525	300	سماعة---------- عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي	399	-6625064650373357335	137	264.5	108	147	93.19728088378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	false	1828580592540675175	105	250	471	1139	1355	300	سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد-ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 4 عنه حما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون قد بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء 5 عنه عن فضالة عن معاوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان كان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	4984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0399	true	310073792989876051	63	247	357	1224	1525	300	سماعة---------- عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي وصحيحة الحلبي عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل وصحيحة محم--------------------------------------------------د عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون--- بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم وجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا وحسنة الحلبي عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ليتوضا وان لم يكن بال قبل الغسل فليعد الغسل وجه دلالتها علي المطلوب بضميمة ان التفصيل قاطع للشركة ونحوها رواية ابن ميسرة--------------------------------------- في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان ----لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	399	-6625064650373357335	527	970.0	413	973	54.162384033203125	107	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6239	false	-5173759795326465689	89	262	402	1215	1410	300	سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي 98 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله ومحمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الر----------------------جل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد ق-ال ابو-جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا 99 وبهذا الاسناد عن فضالة عن معاوية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ميسرة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	6239	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0399	true	310073792989876051	63	246	357	1218	1525	300	سماعة---------- عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي ---------------وصحيحة الحلب----ي عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل-------------------------------------------------------------- قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل وصحيحة محمد عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم وجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيءا وحسنة الحلبي عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ليتوضا وان لم يكن بال قبل الغسل فليعد الغسل وجه دلالتها علي المطلوب بضميمة ان التفصيل قاطع للشركة ونحوها رواية ابن ميسرة-------------------------------------- في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد	399	-6625064650373357335	556	982.0	434	990	56.161617279052734	112	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4990	false	4975249549640234081	67	104	307	492	1389	300	ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا	4990	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0403	true	3280022057476157354	172	205	950	1111	1622	300	ان اهل الكوفة يروون عن علي------------ انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا	403	-6625064650373357335	161	301.0	128	185	87.02702331542969	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	222	258	1045	1222	1421	300	ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا	6237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0403	true	3280022057476157354	172	204	950	1103	1622	300	ان اهل الكوفة يروون عن علي------------ انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا	403	-6625064650373357335	153	285.0	121	177	86.44068145751953	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	false	-3150489942467471416	98	163	450	737	1382	300	عن الرجل ا----غتسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل 8 سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسين بن الحسن اللءلءي عن	4991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0406	true	-7487604573984395047	9	65	51	312	1622	300	عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعد- فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل ومكاتبة الهمداني الي ابي -----------------------------الحسن الثال-ث عن	406	-6625064650373357335	228	405.5	176	292	78.08219146728516	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	false	-1799653184675455399	45	94	212	435	1421	300	عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل	6237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0406	true	-7487604573984395047	9	58	51	271	1622	300	عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعد- فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد -قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل	406	-6625064650373357335	220	425.0	171	223	98.65470886230469	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	false	-5112824522628499049	67	107	336	570	1434	300	زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت---- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	1105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0410	true	7654362731924956693	198	234	1065	1281	1648	300	زرارة---- اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد----------- وكذلك المراة يجريها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	410	-6625064650373357335	209	389.0	174	238	87.81512451171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	0	25	0	144	1454	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	6210	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0410	true	7654362731924956693	212	234	1148	1281	1648	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد----------- وكذلك المراة يجريها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	410	-6625064650373357335	132	253.0	110	144	91.66666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	198	228	915	1066	1390	300	زرارة قال قلت له مات ميت وهو جنب كيف يغسل وما يجزءه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	1189	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0411	true	3122559253367383919	12	39	66	206	1582	300	زرارة ميت------- ما----ت وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	411	-6625064650373357335	136	257.0	109	151	90.06622314453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	31	69	147	323	1391	300	من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	4061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0411	true	3122559253367383919	133	170	732	905	1582	300	من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	411	-6625064650373357335	173	340.0	136	176	98.29545593261719	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5048	false	-8265769009016967540	218	243	983	1112	1368	300	ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء -قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك ل---لجنابة- ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	5048	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0411	true	3122559253367383919	13	39	72	206	1582	300	ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة	411	-6625064650373357335	126	233.0	101	134	94.02985382080078	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	100	126	467	599	1414	300	ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء -قال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك ل---لجنابة- ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 30	6473	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0411	true	3122559253367383919	13	40	72	209	1582	300	ميت مات وهو جنب كيف يغسل وما يجزيه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة دل	411	-6625064650373357335	127	233.0	101	137	92.70072937011719	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1152	false	1309414202369988577	199	252	901	1141	1365	300	المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ستون سنة ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن طريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	1152	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	119	212	555	1047	1586	300	المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة والي استصحاب وجوب العبادة وجواز المكث في المساجد وساءر لوازم الطهر او ستون كما هو مقتضي الموثقة مضافة الي مرسلة الكافي التي ذكرها بعد رواية البزنطي بقوله وروي ستون سنة ايضا والي استصحاب كونها ممن تحيض وعدم ياسها وبقاء الحكم بالعدة وتوابع الزوجية والعمومات الدالة علي ان ما يكون بصفة الحيض او تراه المراة في ايام العادة حيض او الثاني في القرشية والاول في غيرها كما تقتضيه مرسلة---------------------------------------------------- ابن ابي عمير----------------------------------------------- اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون------ من قريش	415	-6625064650373357335	135	109.0	105	597	22.613065719604492	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	false	4829069101245450971	202	277	922	1256	1353	300	ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون سنة 5 بعض اصحابنا عن احمد بن محمد عن صفوان عن محمد بن حكيم عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول في المراة التي قد يءست من المحيض	2580	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	50	125	235	585	1586	300	ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة ثم سن الياس هل هو خمسون كما هو مقتضي الرواية مضافة الي صحيحة اخري للبجلي حد التي يءست من المحيض خمسون سنة ورواية البزنط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة التي قد يءست من المحيض	415	-6625064650373357335	220	308.5	171	464	47.41379165649414	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	false	1314763286737272780	161	205	810	1005	1431	300	ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	5845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	50	95	235	434	1586	300	ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	415	-6625064650373357335	195	383.5	151	199	97.98995208740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6446	false	3249569654710143634	9	53	50	253	1433	300	المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة 59 احمد بن محمد عن الحسن بن ظريف عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون امراة من قريش	6446	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	119	212	555	1047	1586	300	المراة التي قد يءست من المحيض حدها خمسون سنة والي استصحاب وجوب العبادة وجواز المكث في المساجد وساءر لوازم الطهر او ستون كما هو مقتضي الموثقة مضافة الي مرسلة الكافي التي ذكرها بعد رواية البزنطي بقوله وروي ستون سنة ايضا والي استصحاب كونها ممن تحيض وعدم ياسها وبقاء الحكم بالعدة وتوابع الزوجية والعمومات الدالة علي ان ما يكون بصفة الحيض او تراه المراة في ايام العادة حيض او الثاني في القرشية والاول في غيرها كما تقتضيه مرسلة-------------------------------------- ابن ابي عمير---------------------------------------------- اذا بلغت المراة خمسين سنة لم تر حمرة الا ان تكون------ من قريش	415	-6625064650373357335	113	-7.0	88	582	19.415807723999023	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8319	false	1611512963885891786	16	65	84	312	1452	300	التي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	8319	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	0	49	0	227	1586	300	التي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تحض ومثلها لا تحيض قلت وم-ا تكون كذلك قال ما لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	415	-6625064650373357335	226	446.0	177	228	99.12281036376953	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	false	-4001936872720793364	202	247	932	1131	1366	300	ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	8388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	50	95	235	434	1586	300	ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	415	-6625064650373357335	199	398.0	154	199	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	254	296	1255	1449	1465	300	ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض---- قلت وما حدها قال اذا-كان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0415	true	8514958832535929519	50	95	235	434	1586	300	ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	415	-6625064650373357335	193	364.5	151	200	96.5	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	false	1712525708031582398	34	125	158	589	1466	300	عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم -----حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فخرجت وهي تقول والله ان لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير جميعا عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس- يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد و---دم الحيض حار	1142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0418	true	3651481949526192801	181	260	1068	1456	1642	300	عن المراة تستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد واذا كان للدم دفع وحرارة----- وسواد فلتدع الصلاة ومرسلة جميل وفيها وان اشتبه فلم يعرف ايام حيضها فان ذلك لا يخفي لان دم الحيض دم عبيط حار ودم الاستحاضة دم اصفر بارد وصحيحة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ---------------------------------عمار ان دم الاستحاضة والحيض ليسا يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار	418	-6625064650373357335	250	334.0	198	564	44.32624053955078	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	false	-1128054071433645043	45	140	214	666	1455	300	عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم -----حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة قال فخرجت وهي تقول لو كان امراة ما زاد علي هذا 2 وبهذا---------------------------------------------------------------- الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبدالله عليه السلام ان دم الاستحاضة والحيض ليس- يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار	6245	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0418	true	3651481949526192801	181	260	1068	1456	1642	300	عن المراة تستمر بها الدم فلا تدري حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد واذا كان للدم دفع وحرارة----- وسواد فلتدع الصلاة --------------------------ومرسلة جميل وفيها وان اشتبه فلم يعرف ايام حيضها فان ذلك لا يخفي لان دم الحيض دم عبيط حار ودم الاستحاضة دم اصفر بارد وصحيحة ا-----------------------------------------------------------------------بن --------------------------------عمار ان دم الاستحاضة والحيض ليسا يخرجان من مكان واحد ان دم الاستحاضة بارد وان دم الحيض حار	418	-6625064650373357335	262	448.5	208	522	50.19157028198242	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1138	false	1851861350698072282	108	146	553	748	1513	300	اذا رات الدم البحراني فلتدع الصلاة وامر ههنا ان تنظر الي الدم اذا اقبل وادبر و تغير وقوله البحراني شبه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف وانما سماه ابي بحرانيا لكثرته ولونه	1138	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0419	true	4943143127423505338	36	66	207	367	1625	300	اذا رات الدم البحراني فلتدع الصلاة ثم قال عليه السلام------------------------------ وقوله البحراني شبه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود----- وانما سماه ابي بحرانيا لكثرته ولونه	419	-6625064650373357335	142	253.0	115	195	72.82051086425781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	0	27	0	137	1476	300	مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من الحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وان خرج من الجانب الايسر فهو من	1145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0421	true	-2911185363186198648	91	154	551	876	1753	300	مرها فلتستلق علي ظهرها ثم ترفع رجليها ثم تستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة والرضوي وان اشتبه عليها الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من	421	-6625064650373357335	134	265.0	107	325	41.230770111083984	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	false	4017832115670434320	17	53	77	260	1490	300	وان اشتبه عليها دم الحيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفاءها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض	3768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0421	true	-2911185363186198648	120	155	703	882	1753	300	وان اشتبه عليها ال---حيض ودم القرحة فربما كان في فرجها قرحة فعليها ان تستلقي علي قفا-ها وتدخل اصبعها فان خرج الدم من الجانب الايمن فهو من القرحة وان خرج من الجانب الايسر فهو من الحيض	421	-6625064650373357335	177	347.0	142	183	96.7213134765625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6249	false	7257683489135194047	41	150	179	704	1405	300	اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة 21 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن الحسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره ع---------------------------------------------------------------------------------شرة وتجمع بين الصلاتين 22 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد ابن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ان اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون منه	6249	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0422	true	1627887626328758310	136	176	781	1006	1723	300	اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكثر ما يكون عشرة ايام الثانية ادني الحيض ثلاثة واقصاه عشرة الثالثة ادناه ثلاثة وابعده عشرة وغيرها من الاخبار المتكثرة وصحيحة--------------------------------------- ا----------------------------------------------بن سنان المخالفة للثاني ظاهرا-------- اكثر ما يكون الحيض ثمان وادني ما يكون ----	422	-6625064650373357335	96	108.5	75	606	15.841584205627441	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	83	137	398	645	1417	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض	1131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0425	true	2718495158226869239	7	61	39	286	1551	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي تتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض	425	-6625064650373357335	246	491.0	192	247	99.59513854980469	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	123	177	607	853	1435	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة -هو من الحيض	6250	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0425	true	2718495158226869239	7	61	39	286	1551	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي تتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض	425	-6625064650373357335	245	484.0	191	247	99.1902847290039	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	false	-1918045380882146205	201	244	944	1152	1417	300	ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة	1131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0427	true	-3713822754162725921	57	184	308	990	1586	300	ادني الطهر عشرة ايام وفيها ايضا ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام خلافا لبعض متاخري المتاخرين فخص الحكم بما بين الحيضتين وجوز كون المتخلل في اثناء الحيضة اقل من عشرة لصحيحة محمد المتقدمة بجعل مبدا العشرتين فيها انقطاع الدم الاول لكون الثانية كذلك قطعا والا لزم اقلية الطهر المتخلل بين الحيضتين عن العشرة وهو باطل اجماعا فلو لم يجعل الايام المتخللة في الحيضة الاولي طهرا لزم زيادة الحيض عن العشرة في بعض الصور وهو محال والتخصيص بغير ذلك خلاف الاصل ورواية البصري الواردة في المراة اذا طلقها زوجها والتقريب فيها ايضا كما تقدم ومرسلة يونس وفيها اذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة	427	-6625064650373357335	185	309.5	145	682	27.126100540161133	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	154	234	703	1096	1423	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فاذا انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 محمد -بن يحيي عن	1133	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0427	true	-3713822754162725921	209	281	1131	1490	1586	300	يونس بن يعقوب---------------------------------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان- انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وموثقة ابي بصير عن	427	-6625064650373357335	104	-73.0	82	637	16.32653045654297	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	false	-8870204615988250607	149	273	687	1291	1427	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم	4995	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0427	true	-3713822754162725921	209	300	1131	1586	1586	300	يونس بن يعقوب---------------------------------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وموثقة----------------------------------------------------------------- ابي بصير ع----------------------------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم-	427	-6625064650373357335	201	87.5	162	852	23.591548919677734	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	false	7682398105055501477	240	283	1147	1355	1435	300	ادني الحيض ولم يجب عليها القضاء ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة	6250	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0427	true	-3713822754162725921	57	184	308	990	1586	300	ادني الطهر عشرة ايام وفيها ايضا ولا يكون الطهر اقل من عشرة ايام خلافا لبعض متاخري المتاخرين فخص الحكم بما بين الحيضتين وجوز كون المتخلل في اثناء الحيضة اقل من عشرة لصحيحة محمد المتقدمة بجعل مبدا العشرتين فيها انقطاع الدم الاول لكون الثانية كذلك قطعا والا لزم اقلية الطهر المتخلل بين الحيضتين عن العشرة وهو باطل اجماعا فلو لم يجعل الايام المتخللة في الحيضة الاولي طهرا لزم زيادة الحيض عن العشرة في بعض الصور وهو محال والتخصيص بغير ذلك خلاف الاصل ورواية البصري الواردة في المراة اذا طلقها زوجها والتقريب فيها ايضا كما تقدم ومرسلة يونس وفيها اذا حاضت المراة وكان حيضها خمسة ايام ثم انقطع الدم اغتسلت وصلت فان رات بعد ذلك الدم ولم يتم لها من يوم طهرت عشرة ايام فذلك من الحيض تدع الصلاة	427	-6625064650373357335	185	309.5	145	682	27.126100540161133	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	0	92	0	454	1475	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة 3 سعد بن عبدالله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم	6432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0427	true	-3713822754162725921	229	300	1230	1586	1586	300	اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة----- قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة----- قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وموثقة------------------------------------------------------- ابي بصير ع---------------------------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم-	427	-6625064650373357335	342	625.0	273	459	74.50980377197266	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	195	221	1008	1143	1545	300	والحبلي اذا رات الدم تركت الصلاة فان الحبلي ربما قذفت الدم وذلك اذا رات الدم كثيرا احمر فان كان قليلا اصفر فلتصل وليس عليها الا الوضوء	3765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0431	true	1561441384111108849	277	298	1454	1563	1573	300	والحبلي اذا رات الدم تركت الصلاة-------------------------- وذلك اذا رات الدم كثيرا احمر فان كان قليلا اصفر فلتصل وليس عليها الا الوضوء	431	-6625064650373357335	109	209.0	88	135	80.74073791503906	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	69	133	330	644	1476	300	اذا رات الحامل الدم بعدما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي ب--كرسف وتصل- واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه- الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	1145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	138	202	764	1082	1607	300	اذا رات الحامل الدم بعدما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيها الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	432	-6625064650373357335	313	609.5	249	318	98.42767333984375	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1146	false	1137228496618577578	33	55	154	258	1414	300	عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها	1146	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	86	108	501	605	1607	300	عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها	432	-6625064650373357335	104	208.0	82	104	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5001	false	-5242976804595551049	233	288	1109	1369	1423	300	الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك-------------- كل شهر هل تترك----- الصلاة فقال تترك اذا دام 5 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	5001	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	87	136	504	750	1607	300	الحبلي تري الدم--------- كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها وموثقة-------------- سماعة ----------عن امراة رات الدم في الحمل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	432	-6625064650373357335	185	300.5	145	279	66.30824279785156	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	false	-8780217650652995463	47	69	223	326	1459	300	عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر -قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها	5002	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	86	108	501	605	1607	300	عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها	432	-6625064650373357335	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	false	8158834887610899835	40	105	181	497	1490	300	اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي ب--كرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه- الدم القليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	5003	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	138	202	764	1082	1607	300	اذا رات الحامل الدم بعد-ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيها الدم ب-قليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	432	-6625064650373357335	313	599.5	249	320	97.8125	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	false	5284035054096153352	182	247	946	1264	1532	300	اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش- بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه- الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	6259	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	138	202	764	1082	1607	300	اذا رات الحامل الدم بعد-ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيها الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	432	-6625064650373357335	316	612.0	252	320	98.75	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	174	230	845	1107	1442	300	عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت قبل ذلك--------------- في كل شهر هل تترك----- الصلاة قال تترك اذا دام 13 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	6437	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	86	136	501	750	1607	300	عن الحبلي تري الدم--------- كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها وموثقة-------------- سماعة ----------عن امراة رات الدم في الحمل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	432	-6625064650373357335	189	301.0	145	282	67.02127838134766	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	false	-1502287894041970908	0	79	0	380	1440	300	عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------16 عنه عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام اتصلي قال تمسك عن الصلاة 17 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا القلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر -قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها	6438	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	22	108	130	605	1607	300	عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين والثالث للشيخ في النهاية وكتابي الحديث ومال اليه في المعتبر والمدارك والبحار ولكنهم مع اثباتهم الحيضية لايام العادة نفوها عما تاخر عنها بعشرين يوما فسكتوا عما بينهما ويظهر من بعضهم انهم يلحقونه بالعادة ومن اخر انهم يلحقونه بما بعد العشرين وكيف كان فدليلهم عمومات حيضية ما تراه ايام العادة مطلقا وصحيحة م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم---------------------------------------------------------------------------------د عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها	432	-6625064650373357335	170	113.5	135	684	24.853801727294922	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	4	70	22	342	1476	300	اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا وتحتشي ب--كرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه- الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها	6439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	138	202	764	1082	1607	300	اذا رات الحامل الدم بعد-ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيها الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها	432	-6625064650373357335	313	597.5	249	324	96.60493469238281	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	25	134	107	626	1455	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن بن علي وقال ابن بكير هذا مما لا يجدون منه بدا 2 اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة	5000	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0438	true	7038860394744876882	219	265	1166	1403	1605	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ا---------------------------------------------------------------------يام والاخري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجارية اول ما تحيض يدفع ع-نها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	438	-6625064650373357335	229	403.5	184	520	44.03845977783203	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	78	110	374	537	1486	300	في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	6448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0438	true	7038860394744876882	233	265	1241	1403	1605	300	في الجارية اول ما تحيض يدفع عن-ها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	438	-6625064650373357335	161	316.0	129	163	98.77300262451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	241	275	1125	1306	1423	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة ايام	1133	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	166	197	929	1098	1641	300	سماعة---------- عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و-اقله ثلاثة ايام	439	-6625064650373357335	169	318.5	138	181	93.37016296386719	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1138	false	1851861350698072282	171	211	875	1067	1513	300	واما السنة الثالثة فهي التي ليس -لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه	1138	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	260	300	1449	1641	1641	300	واما السنة الثالثة فهي التي ليست لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه-	439	-6625064650373357335	190	372.0	152	193	98.44559478759766	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3766	false	-4175002773332069057	31	55	150	282	1468	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها ---فاقراءها مثل اقراء نساءها وان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	3766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	169	194	944	1081	1641	300	حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام	439	-6625064650373357335	129	243.5	105	137	94.16058349609375	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	268	300	1284	1455	1455	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة-	5000	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	166	196	929	1093	1641	300	سماعة---------- عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	439	-6625064650373357335	160	299.0	131	174	91.95402526855469	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	130	163	640	818	1475	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان- نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	6432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	166	197	929	1098	1641	300	سماعة---------- عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	439	-6625064650373357335	168	321.5	137	179	93.85475158691406	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6434	false	8865607188542219113	243	283	1244	1436	1519	300	واما السنة الثالثة ففي التي ليس -لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه	6434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	260	300	1449	1641	1641	300	واما السنة الثالثة فهي التي ليست لها ايام متقدمة ولم تر الدم قط ورات اول ما ادركت واستمر بها فان سنة هذه غير سنة الاولي والثانية وذلك ان امراة يقال لها حمنة بنت جحش اتت رسول الله صلي الله عليه-	439	-6625064650373357335	189	369.0	151	193	97.92745971679688	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	74	103	381	535	1536	300	فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دا-رة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث و العشرون لانها قصتها كقصة حمنة	1140	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0440	true	-2033053129561144895	99	127	552	703	1621	300	وان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة داءرة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث و-العشرون لان-- قصتها -قصة حمنة	440	-6625064650373357335	149	276.5	121	155	96.12903594970703	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	false	4930636136429313310	25	59	107	277	1455	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	5000	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0440	true	-2033053129561144895	28	58	140	293	1621	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر----------------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	440	-6625064650373357335	153	293.0	123	170	90.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	false	3226146456084231936	185	216	915	1073	1475	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر الدم تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	6432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0440	true	-2033053129561144895	28	58	140	293	1621	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر----- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	440	-6625064650373357335	153	299.0	123	158	96.83544158935547	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6436	false	1476228236420254901	144	172	730	879	1490	300	فان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة دا-رة وكان الدم علي لون واحد وحال -واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها قصة حمنة	6436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0440	true	-2033053129561144895	99	127	552	703	1621	300	وان لم يكن الامر كذلك ولكن الدم اطبق عليها فلم تزل الاستحاضة داءرة وكان الدم علي لون واحد وحالة واحدة فسنتها السبع والثلاث والعشرون لان قصتها قصة حمنة	440	-6625064650373357335	147	285.0	120	151	97.35099029541016	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1139	false	-7076045971453173147	102	194	482	966	1479	300	سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها اياما معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا تكاد ابدا تخلو من واحدة منهن ان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقها الذي جرت عليه ليس فيه عدد معلوم موقت غير ايامها فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم تكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	1139	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0444	true	-3743086769451475315	228	263	1257	1433	1629	300	سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون وقوله علي---------------------------------------------------------------ه السلام ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها----------------------------------------------------------------------------- وان لم تكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	444	-6625064650373357335	162	272.0	129	484	33.471073150634766	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6435	false	628697668805025533	169	261	826	1311	1489	300	سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها ايام معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا يكاد ابدا تخلو من واحدة منهن وان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقتها التي جرت عليها ليس فيه عدد معلوم موقت غير اياما فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	6435	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0444	true	-3743086769451475315	228	263	1257	1433	1629	300	سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون وقوله علي--------------------------------------------------------------ه السلام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها -----------------------------------------------------------------------------وان لم تكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	444	-6625064650373357335	161	269.5	128	485	33.19587707519531	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1139	false	-7076045971453173147	233	300	1142	1479	1479	300	فان انقطع الدم لوقته في الشهر الاول سواء حتي توالي عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا -تعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما تستقبل ان استحاضت قد صارت سنة الي ان تحبس اقراءها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث---- لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا-	1139	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0448	true	6460540619032066184	46	98	263	527	1571	300	فان انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان-------- فقد علم----- ان ذلك--- صار---- وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع--- سواه----------------------------------------------- الي ان قال--------- وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا	448	-6625064650373357335	252	426.5	202	343	73.46939086914062	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6434	false	8865607188542219113	31	99	157	497	1519	300	ولو كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله ان كان الدم اسودا وغير ذلك فهذا يبين لك ان قليل الدم وكثيره في ايام الحيض حيض كله اذا كانت الايام معلومة فاذا جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر ا------لي اقبال الدم وادباره وتغير لونه ثم تدع الصلاة علي قدر ذلك	6434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0448	true	6460540619032066184	126	159	676	843	1571	300	ولو كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون ا------------------------------------------------------------------------------------------------لدم الي------------------------ ان قال فان----------------------------------------------------------- جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر حينءذ الي اقبال الدم وادباره وتغير لونه ثم تدع الصلاة الي قدر ذلك	448	-6625064650373357335	152	261.5	121	346	43.93063735961914	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6436	false	1476228236420254901	0	108	0	547	1490	300	انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان او ثلاث فقد علم الان ان ذلك قد صار لها وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع ما سواه وتكون سنتها فيما يستقبل ان استحاضت فقد صارت سنة الي ان تجلس اقراء ها وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول---- دعي الصلاة ايام قرءك ولكن بين لها الاقراء فادناه حيضتان فصاعدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اختلطت عليها ايامها وزادت ونقصت حتي لا تقف منها علي حد ولا من الدم علي لون عملت باقبال الدم وادباره	6436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0448	true	6460540619032066184	47	151	267	806	1571	300	انقطع الدم لوقته من الشهر الاول سواء حتي توالت عليها حيضتان --------فقد علم----- ان ذلك--- صار---- وقتا وخلقا معروفا فتعمل عليه وتدع--- ------------------------------------------------سواه الي ان قال---------- وانما جعل الوقت ان توالي عليها حيضتان او ثلاث حيض لقول رسول الله صلي الله عليه واله للتي تعرف ايامها دعي الصلاة ايام اقراءك فعلمنا انه لم يجعل القرء الواحد سنة لها فيقول لها دعي الصلاة ايام قرءك ولكن س-ن لها الاقراء وادناه حيضتان فصاعدا وفي الاخيرة الي قوله عليه السلام في المرسلة ولو كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم الي ان قال فان جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر حينءذ الي -----------------------------------اقبال الدم وادباره	448	-6625064650373357335	380	651.5	304	656	57.92683029174805	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	false	660911268860443930	25	73	109	329	1423	300	عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 5 محمد بن ابي عبد الله عن معاوية ----------------------------------------------------------بن حكيم قال قال الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض وهي في ايام الحيض حيض	1133	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0449	true	-5216955706822335445	153	206	831	1098	1574	300	عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه والرضوي والصفرة قبل الحيض حيض وبعد ايام الحيض ليست من الحيض او الثاني مقيدا بيومين كصحيحة ابن حكيم-------- الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض و---في ايام الحيض حيض	449	-6625064650373357335	177	312.0	139	278	63.669063568115234	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1132	false	-2416358093657907887	92	120	427	577	1421	300	فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فلتتربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها فاذا تربصت ثلاثة ايام ولم ينقطع عنها الدم فلتصنع كما تصنع المستحاضة	1132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0453	true	288292193605481035	167	195	942	1092	1671	300	فاذا كان اكثر من ايامها التي كانت تحيض فيهن فلتتربص ثلاثة ايام بعد ما تمضي ايامها واذا تربصت ثلاثة ايام ولم ينقطع عنها الدم فلتصنع كما تصنع المستحاضة	453	-6625064650373357335	149	297.0	121	150	99.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6434	false	8865607188542219113	31	93	157	471	1519	300	ولو كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم لان السنة في الحيض ان يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في ايام الحيض اذا عرفت حيضا كله ان كان الدم اسودا وغير ذلك فهذا يبين لك ان قليل الدم وكثيره في ايام الحيض حيض كله اذا كانت الايام معلومة فاذا جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر ا------لي اقبال الدم وادباره وتغير لونه	6434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0455	true	6917181491291821384	225	251	1271	1413	1684	300	ولو كانت تعرف ايامها ما احتاجت الي معرفة لون الدم وقوله فيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا جهلت الايام وعددها احتاجت الي النظر حينءذ الي اقبال الدم وادباره وتغير لونه	455	-6625064650373357335	125	217.0	101	320	39.0625	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	182	203	838	939	1371	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	1320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0467	true	535512852846906400	94	115	535	636	1670	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	467	-6625064650373357335	101	202.0	80	101	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	74	121	365	581	1401	300	والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال لا تقرا ولا تسجد	5153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0467	true	535512852846906400	70	142	385	772	1670	300	والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة وخبر اخر له موقوفا عليه في الكافي والتهذيب ومستندا الي الصادق عليه السلام في السراءر والمعتبر والمختلف والمنتهي والتذكرة اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي لا جوازا كما عن المبسوط والجامع جمعا بين ما ذكر وبين صحيحة البصري ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال ت---قرا ولا تسجد	467	-6625064650373357335	97	-17.0	78	505	19.20792007446289	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	27	99	127	478	1459	300	اذا قرء شء من العزايم الاربعة فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي -------------------------------------------------------------------وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	6732	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0467	true	535512852846906400	94	142	535	772	1670	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع- فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي لا جوازا كما عن المبسوط والجامع جمعا بين ما ذكر وبين صحيحة البصري ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	467	-6625064650373357335	169	203.5	134	418	40.43062210083008	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	91	117	439	573	1447	300	وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر وتذكر الله عز وجل وتسبح-------ه وتحمده وتهلله كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها	1149	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0468	true	8230359828309679175	37	62	225	358	1690	300	وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله تعالي- وتسبحه وتهلله وتحمد-------ه كمقدار صلاتها ثم تفرغ لحاجتها	468	-6625064650373357335	120	218.0	96	141	85.10638427734375	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	false	3322651277558493046	49	78	243	383	1414	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0471	true	3577931033422909736	196	224	1062	1199	1592	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل ليس عليها شء فاذا طهرت غ--سلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	471	-6625064650373357335	136	260.5	108	140	97.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	false	3256815780922867861	158	254	765	1237	1447	300	المراة تري الطهر ---قبل غروب الشمس كيف تصنع بالص----------------------لاة قال اذا رات الطهر بعدما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	1149	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	9	70	44	355	1632	300	المراة ت-----طمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم وموثقة الفضل بن يونس وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا رات المراة الدم بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	472	-6625064650373357335	242	408.5	190	497	48.69215393066406	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	false	-7491781827623551454	169	209	802	1008	1429	300	واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقضي ال----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	5004	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	30	70	148	355	1632	300	واذا رات المراة الدم بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	472	-6625064650373357335	199	381.5	161	210	94.76190185546875	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	false	7797760651477595083	108	191	529	918	1433	300	حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 2 احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 فاما ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين	5006	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	0	116	0	603	1632	300	حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت ومضمرة البجل---------------------------------------------------------------------------------------ي عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم وموثقة الفضل بن يونس وفيها واذا رات المراة الدم بعدما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها والتعليل فيها بخروج الوقت ايضا لا يفيد الاختصاص بعد الاطلاقات المتقدمة مع انه مذهب ابي حنيفة فالتقية فيها محتملة ولا ينافي وجوب القضاء اطلاق خبر -------------------------------------------ابي الورد في المراة----------------------------------- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين	472	-6625064650373357335	203	157.0	158	768	26.43229103088379	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	6	46	28	231	1449	300	واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	6440	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	30	70	148	355	1632	300	واذا رات المراة الدم بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	472	-6625064650373357335	201	392.0	162	208	96.63461303710938	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	false	5563876317101800519	9	39	47	187	1495	300	السلام في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0475	true	6153227043348179185	99	128	513	650	1584	300	الصدوق في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض كلفوا--- نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة	475	-6625064650373357335	123	217.0	95	144	85.41666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	false	-3124736300007318738	250	279	1188	1324	1434	300	في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0475	true	6153227043348179185	100	128	520	650	1584	300	في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض----- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة	475	-6625064650373357335	129	245.0	101	136	94.85294342041016	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	false	2352653888258174190	37	65	176	305	1407	300	في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0475	true	6153227043348179185	100	128	520	650	1584	300	في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض----------- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة	475	-6625064650373357335	117	215.0	92	141	82.97872161865234	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	false	-4799995701589806167	204	233	1026	1161	1487	300	في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفل----وا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0475	true	6153227043348179185	100	128	520	650	1584	300	في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت صدقت والا فهي كاذبة	475	-6625064650373357335	119	218.5	92	139	85.61151123046875	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	207	258	970	1213	1403	300	في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 6 فاما ما	4997	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0478	true	-368736911760260623	96	145	505	743	1557	300	في كفارة الطمث ان- يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة ولا تضرها	478	-6625064650373357335	230	436.0	182	243	94.65020751953125	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	211	259	1007	1243	1429	300	في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارةفاما	6255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0478	true	-368736911760260623	96	144	505	737	1557	300	في كفارة الطمث ان- يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة ولا	478	-6625064650373357335	229	444.0	182	236	97.03389739990234	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	126	175	608	843	1410	300	في كفارة الطمث انه يصدق ان- كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	8587	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0478	true	-368736911760260623	96	143	505	733	1557	300	في كفارة الطمث ان يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه -نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر--- قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	478	-6625064650373357335	223	415.0	177	236	94.49152374267578	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	false	4373760598167463149	246	289	1186	1393	1435	300	حاءض -قال ان كان واقعها في استقبال الدم فليستغفر الله وليتصدق علي سبعة نفر من المءمنين بقدر قوت كل رجل منهم ليومه ولا يعد وان كان واقعها في ادبار الدم في اخر ايامها قبل الغسل فلا شء عليه 14 علي بن ابراهيم عن	3417	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0479	true	-6710417604344663335	0	40	0	196	1516	300	حاءض فقال ان كان واقعها في استقبال الدم ف-يستغفر الله و-يتصدق علي سبعة نفر من المءمنين بقدر قوت كل رجل منهم ليومه ولا يعد وان كان واقعها في ادبار الدم في اخر ايامها قبل الغسل فلا شء --------علي--ه الثانية عن	479	-6625064650373357335	190	354.5	150	208	91.34615325927734	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	false	-7678292509181182648	73	105	318	483	1403	300	عليه السلام- عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	4997	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0479	true	-6710417604344663335	37	69	180	345	1516	300	عليه الثانية عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الملك- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	479	-6625064650373357335	157	297.0	125	166	94.57831573486328	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	false	4762382865977609470	104	138	480	665	1429	300	عليه السلام- عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر رب-ه قال عبد-الملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو-عبدا-لله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكينهذا محمول ع-------لي انه اذا كان	6255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0479	true	-6710417604344663335	37	74	180	368	1516	300	عليه الثانية عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين مضافا في الاولي الي ان ---------	479	-6625064650373357335	158	266.5	128	197	80.20304870605469	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2474	false	-5728871030268961936	236	300	1061	1358	1358	300	في المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها قال اذا اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغتسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل 2 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ويقع ب--ها زوجها -------------قال لا باس-	2474	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0481	true	5313455352551117723	252	292	1414	1610	1648	300	في المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها قال اذا اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغ-سل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل وموثقة ا----------------------------------------------------------------------------بن يقطين ----------------------------------------عن الحاءض تري الطهر فيقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا باس	481	-6625064650373357335	171	268.5	135	313	54.63258743286133	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4998	false	846392880629351013	277	300	1301	1412	1412	300	المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها فقال ان- اصاب زوجها شبق--------- فلتغسل فرجها ثم يمسها زوجها ان شاء قبل ان تغتسل-	4998	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0481	true	5313455352551117723	253	276	1417	1532	1648	300	المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها -قال اذا اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمس------ها ان شاء قبل ان تغتسل	481	-6625064650373357335	103	178.0	82	122	84.42623138427734	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	180	252	848	1202	1415	300	في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان- اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسلفاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	6257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0481	true	5313455352551117723	252	291	1414	1606	1648	300	في المراة ينقطع عنها دم الحيض- في اخر ايامها قال اذا اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل وموثقة ابن يقطين ع----------ن الحاءض تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطهر فيقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	481	-6625064650373357335	166	278.0	131	355	46.760562896728516	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	244	268	1126	1245	1393	300	في المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها فقال اذا-اصاب زوجها شبق فليامرها ان تغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل	8331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0481	true	5313455352551117723	252	276	1414	1532	1648	300	في المراة ينقطع عنها دم الحيض في اخر ايامها -قال اذا اصاب زوجها شبق فليامرها فل-تغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل	481	-6625064650373357335	115	213.0	92	120	95.83333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4999	false	5599747069656119165	63	154	288	711	1375	300	عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل 4 وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل افلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل	4999	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0482	true	4867809695679205761	55	123	283	616	1613	300	عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل وعن ام----------راة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل ونحو اخرها موثقة عبد الرحمن وموثقة ا-------------------------------بن يسار--------------------------------------- المراة تحرم عليها الصلاة ف---------توضا من غير ان تغتسل -فلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل	482	-6625064650373357335	293	513.0	230	423	69.26714324951172	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	false	-1392337464469069626	146	281	693	1337	1415	300	انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيض-------------ة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان تغتسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما الاخبار التي رواها علي بن الحسن انه لا يجوز مجامعتها الا بعد الغسل مثل 50 ما رواه علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين -يحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل	6257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0482	true	4867809695679205761	0	96	0	477	1613	300	انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء ومرسلة ابن المغيرة اذا طهرت من---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها------------ زوجها حتي--------------------------------------------- تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي وخلافا للفقيه في غير ما اذا كان الزوج مشبقا فحرمه واستقواه في الروض للاستصحاب والاية مع قراءة التشديد وموثقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ام-------------------------------------راة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل وعن ام----------راة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل	482	-6625064650373357335	263	279.0	207	810	32.46913528442383	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6258	false	2886527473386241488	94	157	468	755	1509	300	المرا-ة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------53 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	6258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0482	true	4867809695679205761	10	69	53	351	1613	300	المغيرة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي وخلافا للفقيه في غير ما اذا كان الزوج مشبقا فحرمه واستقواه في الروض للاستصحاب والاية مع قراءة التشديد وموثقة ابي بصير عن امراة كانت طامثا فرات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	482	-6625064650373357335	153	157.0	119	430	35.58139419555664	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	173	219	834	1063	1421	300	السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت فلا باس	1135	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0483	true	-2068912480738597801	5	37	24	180	1530	300	الحذاء عن المراة الحاءض تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفي-- لغسلها--------- الي ان قال--------------------------------------------------------- قلت -ياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت فلا باس	483	-6625064650373357335	150	248.5	119	229	65.50218200683594	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5012	false	-8194133436625335278	219	265	1050	1273	1429	300	مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها بالغسل فتغتسل ثم يغشاها ان احب	5012	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0483	true	-2068912480738597801	217	255	1106	1288	1530	300	مالك بن اعين------------------------------ عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي بها منذ---- وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها------- فتغتسل ثم يغشاها ان احب	483	-6625064650373357335	181	334.5	143	223	81.1659164428711	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6266	false	-5509784954768036313	22	66	102	314	1453	300	مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان	6266	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0483	true	-2068912480738597801	217	254	1106	1284	1530	300	مالك بن اعين------------------------------ عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي بها منذ---- وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان	483	-6625064650373357335	177	334.5	140	212	83.49056243896484	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	18	62	79	300	1486	300	السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	6448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0483	true	-2068912480738597801	5	35	24	172	1530	300	الحذاء عن المراة الحاءض تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفي-- لغسلها--------- الي ان قال--------------------------------------------------------- قلت -ياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	483	-6625064650373357335	142	232.5	113	221	64.2533950805664	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	false	-8114920937763719408	169	211	823	1034	1476	300	فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها	1145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0488	true	-4885860236520966402	183	214	981	1136	1602	300	فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة وف-----------------------------------------------------يها ايضا- وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها	488	-6625064650373357335	150	268.0	119	211	71.09004974365234	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	127	243	639	1247	1526	300	فلتغتسل وتستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت 56 واخبرني الشيخ ايده الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تنظر ايامها فلا تصل فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	6260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0488	true	-4885860236520966402	221	253	1176	1334	1602	300	---------تستوثق من نفسها وتصلي كل صلاة بوضوء ما لم ينفذ الدم فاذا نفذ اغتسلت وصلت وفي صحيحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	488	-6625064650373357335	147	252.0	117	608	24.177631378173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	false	-2167799353636284541	242	271	1163	1305	1442	300	السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين	6437	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0488	true	-4885860236520966402	22	47	109	232	1602	300	المغرا عن الحبلي -------------------تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين	488	-6625064650373357335	119	222.0	94	142	83.80281829833984	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	false	-8545210711206779922	104	146	519	727	1476	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها	6439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0488	true	-4885860236520966402	183	214	981	1136	1602	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة وف-----------------------------------------------------يها ايضا- وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها	488	-6625064650373357335	149	271.0	118	209	71.29186248779297	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1104	false	20747300616862199	249	276	1177	1326	1457	300	المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0489	true	2502848273134414417	181	208	982	1131	1586	300	المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	489	-6625064650373357335	149	298.0	122	149	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	false	8097963353530405650	41	79	200	394	1419	300	المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر الدم اعادت الغسل واعادت الكرسف	5010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0489	true	2502848273134414417	54	91	298	487	1586	300	المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر----- اعادت الغسل واعادت الكرسف	489	-6625064650373357335	189	371.0	152	194	97.42268371582031	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6207	false	8693746510332697552	165	193	817	970	1535	300	وغسل الاستحاضة واجب اذا -حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	6207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0489	true	2502848273134414417	180	208	977	1131	1586	300	وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	489	-6625064650373357335	151	295.0	123	154	98.05194854736328	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	270	296	1371	1509	1526	300	سماعة قال قال المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	6260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0489	true	2502848273134414417	133	208	723	1131	1586	300	سماعة المضمرة المستحاضة اذا ثقب الدم الكرسف اغتسلت لكل صلاتين وللفجر غسلا فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وان اراد زوجها ان ياتيها فحين تغتسل هذا اذا كان دما عبيطا وان كان صفرة فعليها الوضوء والاخري عن الصادق عليه السلام وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	489	-6625064650373357335	131	252.0	106	408	32.10784149169922	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	false	3781225139260018998	113	214	547	1070	1481	300	المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس ان ياتيها بعلها متي شاء الا في ايام حيضها فيعتزلها زوجها وقال لم تفعله امراة قط احتسابا الا عوفيت من ذلك 60 وب--------------------هذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	6261	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0489	true	2502848273134414417	24	91	132	487	1586	300	المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر الحديث دلت علي ان المستحاضة لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفعل الا--------------------------- ذلك والا لبينه ولثبوت اختصاص هذا الحكم بغير القليلة فلا حكم لها وخبر------------------- ال----------------------------جعفي المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل واعادت الكرسف	489	-6625064650373357335	264	428.0	212	543	48.6187858581543	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	19	69	94	369	1545	300	فان لم يثقب الدم الكرسف صلت صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل وصلاة الغداة بغسل----- وساءر الصلوات بوضوء وان غلب الدم الكرسف وسال صلت بصلاة الليل وصلاة الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل -تءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب والعشاء الاخرة بغسل واحد	3765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0491	true	456033109067071195	136	185	735	1004	1651	300	فان لم يثقب الدم القطن صلت- صلاتها كل صلاة بوضوء وان ثقب الدم الكرسف ولم يسل صلت صلاة الليل و-----الغداة بغسل واحد وساءر الصلوات بوضوء وان ثقب الدم الكرسف وسال صلت -صلاة الليل و-----الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل وتءخر الظهر قليلا وتعجل العصر وتصلي المغرب والعشاء الاخرة بغسل واحد	491	-6625064650373357335	254	475.0	207	281	90.3914566040039	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	false	-8242212282239057296	143	203	725	1052	1536	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	1140	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0498	true	-8629752425445110017	0	46	0	241	1663	300	واذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر الي ان قال او -----------------------------------------------------------------------------------تضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ا---يام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	498	-6625064650373357335	225	425.5	183	327	68.80734252929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	false	7151907822847403316	152	212	743	1076	1518	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	6209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0498	true	-8629752425445110017	0	46	0	241	1663	300	واذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر الي ان قال او --------------------------------------------------------------------------------------------تضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	498	-6625064650373357335	226	428.0	184	333	67.86786651611328	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	false	3082764501518081179	192	250	960	1283	1526	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1 وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	6260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0498	true	-8629752425445110017	0	46	0	241	1663	300	واذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر الي ان قال او ---------------------------------------------------------------------------------تضم فخذ-يها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	498	-6625064650373357335	225	421.5	183	323	69.65943908691406	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	226	265	1090	1305	1486	300	المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثنين ثم تغتسل كل يوم وليلة ثلاث مرات وتحتشي لصلاة الغداة وتغتسل وتجمع بين الظهر والعصر بغسل وتجمع بين المغرب والعشاء بغسل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها	6448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0499	true	774535884619643066	81	108	430	565	1576	300	المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او يومين ثم تغتسل كل يوم------ ثلاث مرات الي ان قا--------------------------------------------------------------------------ل فاذا حلت لها الصلاة حل لزوجها ان يغشاها	499	-6625064650373357335	124	221.5	98	215	57.67441940307617	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	157	223	786	1140	1484	300	السلام عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل شيء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت ولا	7625	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0499	true	774535884619643066	109	142	572	746	1576	300	البصري عن المستحاضة ايطءها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل ش-ء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت دلت	499	-6625064650373357335	163	295.0	131	354	46.045196533203125	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	142	194	655	910	1404	300	مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	1643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0503	true	5612947487912660922	10	54	55	278	1662	300	مهزيار في الثاني---------------- امراة طهرت من حيضها او------ نفاسها من اول------- شهر رمضان ثم استحاضت وصلت وصامت شهر رمضان---- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	503	-6625064650373357335	210	377.5	167	256	82.03125	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	170	221	829	1081	1471	300	مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	4075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0503	true	5612947487912660922	10	54	55	278	1662	300	مهزيار في الثاني---------------- امراة طهرت من حيضها او--- نفاسها من اول------- شهر رمضان ثم استحاضت وصلت وصامت شهر رمضان---- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	503	-6625064650373357335	210	379.0	167	253	83.00395202636719	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	4	38	14	185	1441	300	شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	7305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0503	true	5612947487912660922	21	54	109	278	1662	300	شهر رمضان ثم استحاضت وصلت وصامت شهر رمضان---- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	503	-6625064650373357335	166	314.5	133	173	95.9537582397461	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6269	false	4417515148850054216	32	61	151	288	1491	300	عن النفساء كم تقعد قال ان اسماء بنت عميس نفست فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل في ثماني- عشرة فلا باس ان تستظهر بيوم او يومين	6269	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0508	true	-739445292963879887	259	286	1445	1573	1652	300	عن النفساء كم تقعد قال ان اسماء--------- نفست فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل في ثمانية عشر- فلا باس ان تستظهر بيوم او يومين	508	-6625064650373357335	127	235.0	100	138	92.02898406982422	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	false	-7301999610014976586	53	143	261	709	1481	300	ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد من نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ----قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة	1147	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	103	187	544	965	1547	300	ابراهيم سا-----------------لت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر ف-----قال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء--------- حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة	509	-6625064650373357335	411	790.5	328	452	90.92920684814453	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	false	-5463067517447630111	78	157	363	747	1482	300	السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 11 علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين 12 الحسن بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن	5013	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	40	66	215	352	1547	300	الاولي كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة والثانية تقعد النف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة ويجاب عن ----	509	-6625064650373357335	109	203.0	86	384	28.38541603088379	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5014	false	7977144877889453529	92	183	453	907	1483	300	ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة وقد	5014	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	103	188	544	969	1547	300	ابراهيم سا-----------------لت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر----- فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء--------- حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة وفي	509	-6625064650373357335	417	796.0	333	457	91.24726104736328	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6266	false	-5509784954768036313	219	293	1048	1422	1453	300	السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 81 وعنه عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع عنها الدم ثلاثين اربعين يوما الي الخمسين 82 وروي الحسين بن سعيد عن النصر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضةوقد روينا- عن	6266	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	40	66	215	352	1547	300	الاولي كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة والثانية تقعد النف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة---- ويجاب عن	509	-6625064650373357335	113	200.5	89	375	30.133333206176758	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	false	3507620349724685293	260	300	1319	1532	1532	300	سالت امراة ابا عبد-الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله-	6267	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	104	146	552	764	1547	300	سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام ولم افتوك بثمانية عشر ف-----قال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله	509	-6625064650373357335	207	389.0	169	217	95.39170837402344	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	0	92	0	444	1501	300	انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان اسماء بنت عميس سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل- المستحاضة 85 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها------------ رسول الله صلي الله عليه واله	6268	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	146	240	764	1230	1547	300	انه قال لاسماء--------- حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء--------- سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة وفي المروي في المنتقي في امراة محمد----- بن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم حيث قال ان اصحابنا ضيقوا علي فجعلوها ثمانية عشر يوما فقال ابو جعفر عليه السلام من افتاها بثمانية عشر يوما قال فقلت الرواية التي رووها في اسماء الي ان قال فقال ابو جعفر عليه السلام انها لو سالت رسول -لله صلي الله عليه واله	509	-6625064650373357335	251	395.0	196	592	42.39864730834961	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6470	false	-1629062407386386638	105	288	489	1355	1416	300	الرجل يغمض الميت اعليه غسل فقال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما يبرد فليغتسل قلت فالذي يغسله يغتسل قال نعم قلت فيغسله ثم يلبسه اكفانه قبل ان يغتسل قال يغسله ثم يغسل يديه من العاتق ثم يلبسه اكفانه ثم يغتسل قلت فمن حمله عليه غسل قال لا قلت فمن ادخله القبر اعليه وضوء قال لا الا ان يتوضا من تراب القبر ان شاء 10 النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال سالته عن الميت اذا مسه الانسان افيه غسل قال فقال اذا مسست جسده حين يبرد فاغتسل 11 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن اسماعيل بن جابر قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام حين مات ابنه اسماعيل الاكبر فجعل يقبله وهو ميت فقلت جعلت فداك اليس لا ينبغي ان يمس الميت بعدما يموت ومن مسه فعليه الغسل فقال اما بحرارته فلا باس انما ذاك اذا برد 12 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الذي يغسل الميت عليه غسل قال نعم قلت فاذا مسه وهو سخن قال لا غسل عليه فاذا برد فعليه الغسل	6470	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0515	true	5635704882813658902	88	146	490	770	1551	300	الرجل يغمض الميت اعليه غسل فقال اذا مسه بحرارته فلا ولكن اذا مسه بعد ما ب-رد فليغتسل وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم اذ-------------------------------------------------------------ا مسست جسده حين يبرد فاغتسل وفي صحيحة ا------------------------------------------بن جابر بعد سءاله ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من مسه فعليه الغس-----ل اما بحرارته فلا باس انما ذاك اذا برد وفي صحيحة--------------------------- معاوية اذا -------------------------------------------------------------------------------مسه وهو سخن---- لا غسل عليه فاذا برد فعليه الغسل	515	-6625064650373357335	238	346.5	184	866	27.48267936706543	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	false	447301101494824881	270	300	1243	1371	1371	300	عليه السلام قال- اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة واذا مسه الرجل فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من مس-ه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا-	1234	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0518	true	4651209193481795564	221	250	1167	1294	1538	300	عليه لمرسلة ايوب اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة فاذا مسه انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا	518	-6625064650373357335	108	187.5	80	131	82.4427490234375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	false	4124584234038925312	232	264	1065	1206	1363	300	عليه السلام قال- اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	4968	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0518	true	4651209193481795564	221	252	1167	1303	1538	300	عليه لمرسلة ايوب اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	518	-6625064650373357335	124	223.0	93	142	87.32394409179688	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	false	8967580778546337496	55	87	247	386	1369	300	عليه السلام قال- اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	6471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0518	true	4651209193481795564	221	252	1167	1303	1538	300	عليه لمرسلة ايوب اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة فاذا مسه انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	518	-6625064650373357335	124	228.5	93	140	88.57142639160156	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3785	false	7613744527329178700	271	300	1325	1469	1469	300	المءمنين عليه السلام---- دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد وجه ل---غير القبلة فقال وجهوه الي القبلة فانكم اذا-	3785	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0520	true	-3244923525731506654	259	290	1411	1563	1622	300	المسلمين في جميع الاعصار دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي رجل من ولد عبد المطلب وهو في السوق وقد وجه الي غير القبلة فقال وجهوه الي القبلة فانكم اذا	520	-6625064650373357335	129	236.0	102	152	84.86842346191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	false	2688326278087911809	11	50	49	225	1420	300	اذا عسر علي الميت موته ونزعه قرب الي مصلاه الذي كان يصلي فيه -3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا اشتدت عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه	1167	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0523	true	-6669886313690442236	79	109	434	575	1629	300	اذا عسر علي الميت موته ونزعه قرب الي مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه وحسنة------------------------------- زرارة---- اذا اشتد ع-ليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه	523	-6625064650373357335	130	221.0	102	177	73.44632720947266	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1265	false	-1595308955292335012	221	271	988	1226	1347	300	عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابو جعفر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت علي---ه السلام حتي -خرج به الي العراق	1265	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0523	true	-6669886313690442236	255	300	1415	1629	1629	300	عثمان بن عيسي---------------------- لما قبض الباق--ر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان -سكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد ا--لله حتي اخرج به الي العراق-	523	-6625064650373357335	201	349.0	158	242	83.05785369873047	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3800	false	1820000206356693210	49	100	244	490	1482	300	لما قبض ابو جعفر الباقر عليه السلام لم يزل ابو عبد الله عليه السلام يامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق	3800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0523	true	-6669886313690442236	258	300	1429	1629	1629	300	لما قبض--------- الباقر عليه السلام ام---ر ابو عبد الله عليه السلام----- بالسراج في البيت الذي كان -سكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن------------- عليه-- السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله ------------حتي اخرج به الي العراق-	523	-6625064650373357335	198	335.0	157	246	80.48780822753906	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6359	false	5992162078510219351	184	231	861	1111	1431	300	عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابوجعفر عليه السلام امر ابو-عبد-الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو-عبد-الله عليه السلام ثم امر ابو-الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق	6359	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0523	true	-6669886313690442236	255	300	1415	1629	1629	300	عثمان بن عيسي---------------------- لما قبض الباق-ر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان -سكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن----- عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله ------------حتي اخرج به الي العراق-	523	-6625064650373357335	204	329.5	166	256	79.6875	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	23	60	112	277	1408	300	اذا عسر علي الميت موته ونزعه قرب الي المصل-ي الذي كان يصلي فيه -2 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا اشتد عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه	6469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0523	true	-6669886313690442236	79	109	434	575	1629	300	اذا عسر علي الميت موته ونزعه قرب الي --مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه وحسنة-------------------- زرارة---- اذا اشتد عليه النزع فضعه في مصلاه الذي كان يصلي فيه او عليه	523	-6625064650373357335	130	216.0	101	167	77.84431457519531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1177	false	424827182356013447	103	194	465	897	1382	300	لا الفين رجلا مات له ميت----- فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم يرحمكم الله فقال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره	1177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0524	true	-180187019301255702	98	140	514	729	1540	300	لا الفين رجلا---- له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم الحديث ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني----------------------------------------------------------------- اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره	524	-6625064650373357335	199	350.5	158	437	45.537757873535156	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3790	false	4978331166729695731	221	253	1079	1240	1455	300	واله لا الفين منكم رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم	3790	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0524	true	-180187019301255702	97	127	509	661	1540	300	جابر لا الفين----- رجلا له ----ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم	524	-6625064650373357335	146	281.5	117	161	90.6832275390625	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6469	false	4126361134428686127	171	263	802	1242	1408	300	لا الفين رجلا مات له ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم رحمكم الله تعالي قال الناس وانت يا رسول الله يرحمك الله 5 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن اليعقوبي عن موسي بن عيسي عن محمد بن ميسر عن هارون بن الجهم عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره	6469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0524	true	-180187019301255702	98	140	514	729	1540	300	لا الفين رجلا له ----ميت ليلا فانتظر به الصبح ولا رجلا مات له ميت نهارا فانتظر به الليل لا تنتظروا بموتاكم طلوع الشمس ولا غروبها عجلوا بهم الي مضاجعهم الحديث ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني---------------------------------------------------------------- اذا مات الميت اول النهار فلا يقيل الا في قبره	524	-6625064650373357335	199	367.5	159	440	45.227272033691406	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3765	false	4850252032814070811	269	300	1388	1545	1545	300	ولا يجوز ان يحضر----------- الجنب والحاءض عند التلقين لان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضراه ولم يجدا من ذلك بدا فليخرجا اذا-	3765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0526	true	6939214511776812682	161	191	879	1031	1642	300	ولا ت--------حضر الحاءض ولا الجنب-------- عند التلقين فان الملاءكة تتاذي بهما ولا باس بان يليا غسله ويصليا عليه ولا ينزلا قبره فان حضرا- ولم يجدا من ذلك بدا فليخرجا اذا	526	-6625064650373357335	138	241.0	111	169	81.65680694580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	73	152	372	763	1486	300	السلام عن المراة تموت مع رجال---- ليس معهم ذو محرم هل يغسلون---------------------ها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 427 وساله عبد الله -----------بن ابي يعفور عن الرجل يموت في السفر مع النساء وليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 428 وساله الحلبي عن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال -----تدفن كما هي بثيابها و-----الرجل يموت وليس ---------------معه الا النساء ليس معهن رجال قال	3797	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	184	266	1075	1472	1642	300	الحلبي عن المراة تموت في --السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو بثيابه ونحوها الرضوي وصحيحة ابن ابي يعفور عن الرجل يموت في السفر مع النساء -ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه -----والبصر----ي عن ا-مراة ماتت مع رجال---------------------------- قال تلف وتدفن ولا تغسل والكناني في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال --------------	530	-6625064650373357335	222	282.0	171	452	49.11504364013672	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	46	84	227	410	1423	300	في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب	5051	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	254	292	1419	1603	1642	300	في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع وقريب	530	-6625064650373357335	180	352.0	142	184	97.82608795166016	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	106	260	475	1168	1330	300	المراة تموت في --سفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 3 علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله ع- الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه -لا يغسلنه 4 الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل 5 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله ع قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل	5054	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	186	278	1085	1536	1642	300	المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو --بثيابه ونحوها الرضوي وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ي----------------------عفور عن الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه و-------------------------------------------------------البصري ----------عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل و------------------------------------------------الكناني ف--------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل	530	-6625064650373357335	419	720.0	329	697	60.114776611328125	80	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6477	false	-7535822633084721346	193	231	928	1112	1451	300	في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب	6477	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	254	292	1419	1603	1642	300	في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع وقريب	530	-6625064650373357335	181	359.0	143	184	98.36956787109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	204	287	966	1352	1418	300	المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما-هي بثيابها وعن الرجل يموت في السفر وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه 69 عنه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه	6479	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	186	242	1085	1357	1642	300	المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس--------- معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو --بثيابه ونحوها الرضوي وصحيحة --------------------------------------------------------------------------ابن ابي ي------------------------------عفور عن الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه	530	-6625064650373357335	240	426.5	187	387	62.0155029296875	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	248	298	1240	1477	1486	300	سماعة بن مهران عن رجل مات وليس مع-ه الا --نساء فقال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معهم امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها	3797	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	7	55	41	271	1507	300	سماعة--------- عن رجل مات وليس عنده الا النساء -قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها	531	-6625064650373357335	223	417.5	175	240	92.91666412353516	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	170	251	763	1126	1343	300	الله ع عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال له ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير ان ينظر الي عورته	5056	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	56	132	276	622	1507	300	الشحام عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال--- ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم---- دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها و----------عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم تكن له معهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير ان ينظر الي عورته	531	-6625064650373357335	338	646.0	262	363	93.11294555664062	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	122	169	567	789	1388	300	عن رجل مات وليس عنده الا ن--ساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها فان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها	5057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	8	55	47	271	1507	300	عن رجل مات وليس عنده الا النساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها	531	-6625064650373357335	220	435.5	173	224	98.21428680419922	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	226	300	1062	1402	1402	300	الشحام قال سالته عن امراه ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو محرم لها دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فلتغسل في-	6481	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	56	125	276	592	1507	300	الشحام---------- عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم----- دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها و----------عن رجل مات في السفر مع نساء ليس معهن رجل فقال ان لم تكن له معهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في	531	-6625064650373357335	307	575.0	239	341	90.02932739257812	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	171	216	817	1038	1421	300	عن رجل مات وليس عنده الا ن--ساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليها الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما-هي في ثيابها وان كان معها ذو-محرم لها غسلها من فوق ثيابها	6482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	8	55	47	271	1507	300	عن رجل مات وليس عنده الا النساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه- الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها	531	-6625064650373357335	218	416.5	173	225	96.88888549804688	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	9	129	36	626	1438	300	عن علي عل قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 8 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن---------------------------- جابر عن ابي جعفر ع في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون	5055	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	4	141	28	703	1563	300	بن علي اذا -------مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم يءز-------------رنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا الحديث ورواية ابي سعيد اذا ماتت المراة مع قوم ليس فيهم لها محرم يصبون عليها الماء صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا ورواية جابر-------------- في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب -يلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون	532	-6625064650373357335	353	567.0	281	842	41.92399215698242	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	239	300	1116	1388	1388	300	اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم م----حرم يصبون الماء عليها ------صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله ع---------- بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو-	5057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	30	91	161	443	1563	300	اذا ماتت المراة مع قوم ليس---- فيهم لها محرم يصبون ------عليها الماء صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه ----وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا-مسه وهو	532	-6625064650373357335	256	453.5	200	297	86.1952896118164	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	38	101	188	487	1431	300	اذا ماتت------- مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها ------صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابو-حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام بل يحل لهن ان يم-سن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	6403	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	30	96	161	466	1563	300	اذا ماتت المراة مع قوم ليس---- فيهم لها محرم يصبون ------عليها الماء صبا ورجل مات مع نسوة -ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	532	-6625064650373357335	285	512.5	224	316	90.18987274169922	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6480	false	-7382402695712377931	89	214	415	1034	1459	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه فاذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 72 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن---------------------------- جابر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين----- صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال وليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون	6480	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	3	140	24	695	1563	300	زيد بن علي اذا ---------------------------------مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم يءز-------------رنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا الحديث ورواية ابي سعيد اذا ماتت المراة مع قوم ليس فيهم لها محرم يصبون عليها الماء صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي--------------------- فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا ورواية جابر------------------------ في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال -ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب -يلفونها في اكفانها ويصلون	532	-6625064650373357335	348	536.0	276	876	39.72602844238281	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	false	-1838359759899933848	102	126	486	608	1421	300	المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثوب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة فالوجه في هذا	6482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	261	285	1350	1468	1563	300	المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثوب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة بل في ذيل ----	532	-6625064650373357335	109	214.5	87	122	89.3442611694336	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5050	false	-2529772788896654629	254	292	1194	1376	1405	300	عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن عثمان عن----------- سماعة قال سالته عن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجها يده--- تحت قميصها ويغسلها الي المرافق	5050	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0533	true	-699960052465928598	134	169	750	928	1598	300	عن الرجل يغسل امراته قال نعم من وراء الثوب ومثلها حسنته الا ان بعد قوله نعم انما يمنعها اهلها تعصبا وموثقة سماعة ع----------ن المراة اذا ماتت فقال يدخل زوجها يده من تحت قميص--------ها الي المرافق	533	-6625064650373357335	114	169.0	90	196	58.163265228271484	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1191	false	-78477560896461937	165	259	748	1183	1370	300	عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذات قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك	1191	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	122	191	690	1020	1617	300	عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذو- قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها وصحيحة ا----------------------------------------------------------------------بن ----------------------------------سنان عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك	534	-6625064650373357335	320	604.0	251	435	73.56321716308594	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1192	false	6581165616401800074	28	55	123	262	1405	300	السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمة وتصب عليه النساء الماء صبا من فوق الثياب	1192	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	192	219	1027	1166	1617	300	البصري عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمه وتصب عليه النساء الماء صبا من فوق الثياب	534	-6625064650373357335	134	263.0	107	139	96.40287780761719	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3791	false	-8603257934162677666	272	300	1323	1450	1450	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها و---المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت-	3791	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	158	187	872	1003	1617	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت	534	-6625064650373357335	127	243.0	100	131	96.94656372070312	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5050	false	-2529772788896654629	200	237	935	1119	1405	300	عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء -قال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها 2 وبهذا الاسناد عن	5050	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	122	159	690	875	1617	300	عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها وصحيحة ابن سنان عن	534	-6625064650373357335	172	327.0	137	185	92.97297668457031	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	false	-5299093805604720121	188	215	897	1036	1423	300	السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم- وتصب عليها النساء الماء صبا من فوق الثياب	5051	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	192	219	1027	1166	1617	300	البصري عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمه وتصب عليه- النساء الماء صبا من فوق الثياب	534	-6625064650373357335	134	254.0	107	140	95.71428680419922	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	false	-4642376655144757429	95	128	460	606	1453	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس -ذلك	5052	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	158	191	872	1020	1617	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك	534	-6625064650373357335	146	282.0	113	148	98.64865112304688	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6478	false	-1654664059332895305	99	131	488	633	1452	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت ويغس--لها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك	6478	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	158	191	872	1020	1617	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك	534	-6625064650373357335	141	276.5	109	148	95.27027130126953	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1193	false	-2847854570648964267	110	165	513	809	1481	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعها نساء نصاري وعمها وخالها -----مسلمان قال يغسلانها ولا تقربها النصرانية كما------------------------------------------------ الماء من فوق الدرع	1193	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0536	true	-6162003741321945904	19	84	138	487	1732	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري وعمها وخالها معهم مسلمان قال يغسلانها ولا تقربها النصرانية كما كانت المسلمة تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق الدرع	536	-6625064650373357335	295	571.0	240	349	84.5272216796875	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	17	76	91	407	1530	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري و----عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعها نساء نصاري ومعها عمها وخالها -----مسلمان فقال يغسلانها ولا تقربها النصرانية------------------------ غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق	3798	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0536	true	-6162003741321945904	19	83	138	481	1732	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري و-----عمها وخالها معهم مسلمان -قال يغسلانها ولا تقربها النصرانية كما كانت المسلمة تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق	536	-6625064650373357335	309	580.5	251	349	88.53868103027344	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	184	247	874	1212	1493	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمات- كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا يقربه النصاري وعن المراة تموت في --سفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري وعمها وخالها معها مسلمون قال يغسلونها ولا تقربنها النصرانية كما كانت ت--------غسلها غير انه يكون عليها درع فيصب-الماء من فوق الدرع	6401	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0536	true	-6162003741321945904	19	84	138	487	1732	300	عن الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري ومعه عمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعهم نساء نصاري وعمها وخالها معهم مسلمان قال يغسلانها ولا تقرب-ها النصرانية كما كانت المسلمة تغسلها غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق الدرع	536	-6625064650373357335	330	630.0	267	350	94.28571319580078	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1235	false	6890922904239437031	93	118	426	536	1346	300	ابي خالد قال اغسل كل شء من الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا	1235	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0541	true	-445271298145566680	64	88	343	449	1659	300	ابي خالد---- اغسل كل شء من الموتي الغريق واكيل السبع وكل شء الا ما قتل بين الصفين فان كان به رمق غسل والا فلا	541	-6625064650373357335	106	205.5	82	110	96.36363983154297	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	80	103	425	539	1530	300	النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين فيموت قال لا يغسله مسلم ولا يدفنه ولا كرامة و----------لا يقوم علي قبره وان كان اباه	3798	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0542	true	3951299637692265466	97	120	540	654	1618	300	النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين فيموت قال لا يغسله مسلم ----------ولا كرامة ولا يدفنه ولا يقوم علي قبره وان كان اباه	542	-6625064650373357335	104	202.0	83	124	83.87096405029297	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6398	false	-3600956144973612164	24	47	101	215	1375	300	النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين فيموت قال لا يغسله مسلم ولا كرامة ولا يدفنه ولا يقوم علي قبره وان كان اباه	6398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0542	true	3951299637692265466	97	120	540	654	1618	300	النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين فيموت قال لا يغسله مسلم ولا كرامة ولا يدفنه ولا يقوم علي قبره وان كان اباه	542	-6625064650373357335	114	228.0	91	114	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3796	false	352557816142017482	161	186	794	915	1482	300	اسقطت المراة وكان السقط تاما غسل -حنط وكفن ودفن وان لم يكن تاما فلا -غسل عليه ويدفن بدمه وحد -تمامه اذا اتي عليه اربعة اشهر	3796	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0543	true	6332358393115011438	22	46	117	236	1639	300	اسقطت المراة وكان السقط تاما غسل وحنط وكفن ودفن وان لم يكن تاما فلا يغسل----- ويدفن بدنه وحد اتمامه اذا اتي عليه اربعة اشهر	543	-6625064650373357335	115	207.0	91	124	92.74193572998047	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1233	false	6272700861553350534	104	132	478	606	1367	300	عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثياب-----ه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه	1233	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0544	true	-6355201106308804422	255	284	1308	1441	1519	300	عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه	544	-6625064650373357335	128	249.0	100	133	96.2406005859375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3799	false	1006580868025228657	85	197	440	967	1497	300	يغسل و---يكفن --ويصلي عليه ويدفن 442 وفي خبر اخر ان عليا عليه السلام لم------------------------------------------------------------------- يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم ابن عتبة وهو المرقال ودفنهما في ثيابهما بدماءهما ولم يصل عليهما هكذا روي لكن الاصل ان لا يترك احد من الامة اذا مات بغير صلاة 443 وروي ابو مريم الانصاري عن الصادق عليه السلام انه قال الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق كفن في اثوابه 444 وساله ابان بن تغلب عن الرجل يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط فقال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به رمق فان كان به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه	3799	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0544	true	-6355201106308804422	197	284	1026	1441	1519	300	يغسل ولا يكفن بل يصلي عليه ويدفن واستفاضت به النصوص كحسنة زرارة وابن جابر كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثبابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو وصحيحة ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم علي طريق الفقيه الش-----------------------هيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في -ثيابه وصحيحة ا-------بن تغلب عن الذي- يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط -قال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به ---------------رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه	544	-6625064650373357335	259	402.5	196	599	43.238731384277344	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5065	false	6169374474796993136	203	237	903	1058	1342	300	عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه قال يدفن كما هو في ثياب-----ه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ان رسول الله صلي الله عليه	5065	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0544	true	-6355201106308804422	255	284	1308	1441	1519	300	عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط----------- قال يدفن كما هو في ثيابه بدمه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ----------------	544	-6625064650373357335	117	216.0	91	160	73.125	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6394	false	3244980813415191859	56	161	257	755	1422	300	كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو ثم قال دفن رسول الله صلي الله عليه واله عمه حمزة في ثيابه بدماءه التي اصيب فيها وزاده النبي صلي الله عليه واله بردا فقصر عن رجليه فدعا له باذخر فطرحه عليه وصلي عليه سبعين صلاة وكبر عليه سبعين تكبيرة 139 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه	6394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0544	true	-6355201106308804422	211	252	1100	1292	1519	300	كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثبابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مريم علي طريق الفق----------يه الش------------هيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في -ثيابه	544	-6625064650373357335	173	298.0	132	498	34.738956451416016	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	false	4168156971363170107	24	100	103	471	1403	300	اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عنك عورته اما قميص واما غيره ثم تبدا بكفيه و-----راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و ابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري	1178	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	145	220	783	1150	1590	300	اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عو----رته اما قميصا او- غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده و-ابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري	553	-6625064650373357335	358	691.5	285	373	95.97855377197266	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	14	74	69	392	1522	300	استقبل بباطن قدميه القبلة حتي يكون وجهه مستقبل القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدا بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه وابدا بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم -ثن- بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه واغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي	1179	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	240	300	1266	1590	1590	300	استقبل بباطن قدميه القبلة حتي يكون وجهه مستقبل القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدا بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فابدا بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه واغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي-	553	-6625064650373357335	321	626.0	262	325	98.76923370361328	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	false	-8859326638492794983	170	209	839	1036	1454	300	ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	6210	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	89	123	497	667	1590	300	ابن مسكان وخالد الاولي------------------------ عن غسل الميت -قال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله --ثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	553	-6625064650373357335	158	292.0	125	197	80.20304870605469	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6367	false	3963246631174720699	0	52	0	278	1509	300	القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدء بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فابدء بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه فاغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي	6367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	248	300	1313	1590	1590	300	القبلة ثم تلين مفاصله فان امتنعت عليك فدعها ثم ابدا بفرجه بماء السدر والحرض فاغسله ثلاث غسلات واكثر من الماء وامسح بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فابدا بشقه الايمن من لحيته وراسه ثم تثني بشقه الايسر من راسه ولحيته ووجهه واغسله برفق واياك والعنف واغسله غسلا ناعما ثم اضجعه علي-	553	-6625064650373357335	274	540.0	223	278	98.56114959716797	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6368	false	-7370321301337073730	0	70	0	340	1447	300	قميصا واما غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساير جسده وابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري حتي اذا فرغت من ثلاث غسلات	6368	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	156	224	839	1172	1590	300	قميصا او-- غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري وخبره يغسل ث-----لاث غسلات	553	-6625064650373357335	318	614.5	252	340	93.52941131591797	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1179	false	-8424789085370794418	74	147	392	757	1522	300	شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدميه وامسح يدك علي ظهره وبطنه -ثلاث غسلات ثم رده الي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله ما بين قرنه الي قدميه وامسح يدك علي ظهره وبطنه -ثلاث غسلات ثم رده الي قفاه فابدا بفرج-ه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله ثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا	1179	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0554	true	-3950170739635905166	0	73	0	366	1522	300	شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدم-ه وامسح يدك علي بطنه وظهره بثلاث غسلات ثم رده الي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله ما بين قرنه الي قدم-ه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده الي قفاه فابدا بفرجيه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله ثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا	554	-6625064650373357335	357	683.0	284	368	97.01087188720703	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	18	222	83	1123	1494	300	فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفعه من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر غ-يره في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه ونقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اضجعه علي جانبه الايمن وافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيه- حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدا بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الايسر واغسل جنبه الايمن وظهره وبطنه ثم اضجعه علي جنبه الايمن واغسل جنبه الايسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يديك الي المرفقين والانية وصب فيها الماء القراح واغسله ب--ماء ق--راح كما غسلته في المرتين الاولتين	1180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0554	true	-3950170739635905166	90	292	445	1482	1522	300	فضعه علي المغتسل مستقبل القبلة فان كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفع- من رجليه الي فوق الركبة فان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر فصيره في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغ-سل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه ونقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و-اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه الي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اضجعه علي جانبه الايمن وافعل به مثل ذلك ثم صب---- الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيها حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدا بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الايسر واغسل جنبه الايمن وظهره وبطنه ثم اضجعه علي جنبه الايمن واغسل جنبه الايسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يديك الي المرفقين والانية وصب فيه- الماء القراح واغسله بالماء القراح كما غسلت- في المرتين الاوليين	554	-6625064650373357335	1026	1997.5	824	1046	98.08795166015625	189	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6367	false	3963246631174720699	52	184	278	952	1509	300	شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر ف-غسله بماء من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده علي قفاه فابدء بفرج-ه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله بثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا بلحيته من جانبيه كليهما وراسه ووجهه بماء الكافون ثلاث غسلات ثم رده الي الجانب الايسر حتي يبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه القدمه ثلاث غسلات وادخل يدك تحت منكبيه وذراعيه ويكون الذراع والكف مع جنبه ظاهرة كلما غسلت شيءا منه ادخلت يدك تحت منكبيه وفي باطن ذراعيه ثم رده علي ظهره ثم اغسله بماء القراح كما صنعت اولا	6367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0554	true	-3950170739635905166	0	87	0	428	1522	300	شقه الايسر ليبدو لك الايمن ثم اغسله من قرنه الي قدمه وامسح يدك علي بطنه وظهره بثلاث غسلات ثم رده الي جنبه الايمن حتي يبدو لك الايسر فاغسله -ما بين قرنه الي قدمه وامسح يدك علي ظهره وبطنه بثلاث غسلات ثم رده الي قفاه فابدا بفرجيه بماء الكافور فاصنع كما صنعت اول مرة اغسله -ثلاث غسلات بماء الكافور والحرض وامسح يدك علي بطنه مسحا رفيقا ثم تحول الي راسه فاصنع كما صنعت اولا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال ثم رده علي ظهره ثم اغسله بماء القراح كما صنعت اولا	554	-6625064650373357335	406	734.0	321	676	60.05916976928711	74	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	0	181	0	918	1486	300	كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجعل قميصه علي عورته وارفعهما من رجليه الي فوق الركبة وان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر فصيره في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يد-ه ثلاث مرات كما يغتسل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع وا--غسل فرجه وانقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد ا--لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدم-ه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اضعجعه علي جانبه الايمن فافعل به مثل ذلك ثم صب ذلك الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيه- حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدء بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الا-------------------------------------------------------------------------يسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يد-ك الي المرفقين والانية وصب فيه --ماء القراح واغسله ب--ماء القراح كما غسلت في المرتين	6369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0554	true	-3950170739635905166	96	291	480	1473	1522	300	كان عليه قميص فاخرج يده من القميص واجمع قميصه علي عورته وارفع--- من رجليه الي فوق الركبة فان لم يكن عليه قميص فالق علي عورته خرقة واعمد الي السدر فصيره في طست وصب عليه الماء واضربه بيدك حتي ترتفع رغوته واعزل الرغوة في شء وصب الاخر في الاجانة التي فيها الماء ثم اغسل يديه ثلاث مرات كما يغ-سل الانسان من الجنابة الي نصف الذراع ثم اغسل فرجه و-نقه ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه الي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات وادلك بدنه دلكا رفيقا وكذلك ظهره وبطنه ثم اض-جعه علي جانبه الايمن وافعل به مثل ذلك ثم صب---- الماء من الاجانة واغسل الاجانة بماء قراح واغسل يديك الي المرفقين ثم صب الماء في الانية والق فيها حبات كافور وافعل به كما فعلت في المرة الاولي ابدا بيديه ثم بفرجه وامسح بطنه مسحا رفيقا فان خرج شء فانقه ثم اغسل راسه ثم اضجعه علي جنبه الايسر واغسل جنبه الايمن وظهره وبطنه ثم اضجعه علي جنبه الايمن واغسل جنبه الايسر كما فعلت اول مرة ثم اغسل يديك الي المرفقين والانية وصب فيه الماء القراح واغسله بالماء القراح كما غسلت في المرتين	554	-6625064650373357335	900	1709.0	720	1003	89.73080444335938	162	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	263	285	1328	1452	1522	300	الجرة الاولي التي يغسل بها الميت بماء السدر والجرة الثانية بماء الكافور تفت فيها فتا قدر نصف حبة والجرة الثالثة بماء القراح	6373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0555	true	1087658281706522252	163	185	929	1053	1668	300	الجرة الاولي التي يغسل بها الميت بماء السدر والجرة الثانية بماء الكافور تفت فيها فتا قدر نصف حبة والجرة الثالثة بماء القراح	555	-6625064650373357335	124	248.0	102	124	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	62	110	320	557	1438	300	-بن عمار قال- امرني ابو عبد الله ع---------- ان اغمز بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	5060	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0556	true	4656457085343711194	136	186	690	944	1577	300	ابن عمار ايضا امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده ----ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	556	-6625064650373357335	226	413.0	179	258	87.5969009399414	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	246	296	1204	1460	1474	300	-بن عمار قال- امرني ابو-عبد-الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم -غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر 51	6370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0556	true	4656457085343711194	136	187	690	947	1577	300	ابن عمار ايضا امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده ----ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر ثم	556	-6625064650373357335	247	457.5	198	261	94.63601684570312	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	false	1577944060512623030	29	89	135	438	1474	300	عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح في الماء 47 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخب----------------------------------------------------------------------------------رني ابو-عبدال-له عليه السلام	6370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0556	true	4656457085343711194	86	145	442	735	1577	300	عن غسل الميت قال تطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم -الماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح في الماء ونحوه خبر--------------------------------------------------------------------------------------------- حريز الا ان فيه ثم يوضا وفيه ان ظاهرهما القاءها في القراح كما صرح به في رواية ابن عمار ايضا امرني ابو عبد الله عليه السلام	556	-6625064650373357335	193	328.0	155	387	49.87080001831055	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6366	false	-8689558007562747619	161	189	811	946	1501	300	عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره	6366	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0560	true	452648930732936109	34	62	192	327	1612	300	عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع كما يوضع في قبره	560	-6625064650373357335	135	270.0	107	135	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	69	140	344	688	1465	300	قلت فما يكون عليه حين يغسله --قال ان استطعت ان يكون عليه قميص فتغسل- من تحت القميص 89 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن- الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في ---------	6484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0560	true	452648930732936109	259	296	1412	1589	1612	300	قلت---- يكون عليه ثوب اذا غسل قال ان استطعت ان يكون عليه قميص ف-غسله من تحته وقريب منه في الثانية وفي الثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تغسلوه الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ومقتضي الحقيقة في	560	-6625064650373357335	115	161.5	88	357	32.212886810302734	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	false	-6031580922759333049	180	210	870	1025	1438	300	يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	5060	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0564	true	-1313631640204271263	195	220	1129	1257	1709	300	يقطين عن غسل ال--------------------ميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال ي----------بدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	564	-6625064650373357335	113	191.5	91	160	70.625	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	100	126	494	626	1465	300	عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	6484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0564	true	-1313631640204271263	196	220	1135	1257	1709	300	عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال---------- يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	564	-6625064650373357335	122	234.5	98	132	92.42424011230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	222	247	1123	1236	1494	300	ثم نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوط- وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء	1180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0566	true	-4147127989800728421	141	166	819	933	1717	300	ثم نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوطه وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء	566	-6625064650373357335	113	221.0	88	114	99.12281036376953	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	182	206	929	1039	1486	300	نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوط- وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء	6369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0566	true	-4147127989800728421	142	166	822	933	1717	300	نشفه بثوب طاهر واعمد الي قطن فذر عليه شيءا من حنوطه وضعه علي فرجه قبل ودبر واحش القطن في دبره لءلا يخرج منه شء	566	-6625064650373357335	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	218	287	1008	1297	1359	300	كره امير المءمنين صلوات الله عليه ان ت-------حلق عانة الميت اذا غسل او يقلم له ظفر او يجز له شعر 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كره ان يقص من الميت ظفر او يقص له شعر او تحلق له عانة او يغمض له مفصل 4 حميد بن زياد عن ------	1190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0569	true	2748271197489621715	44	88	246	432	1525	300	كره امير المءمنين----------- عليه السلام ان يحلق عانة الميت اذا غسل او يقلم له ظفر او يجز له شعر و------------------------------------------------------------------طلحة--------------------------------------- كره ان يقص من الميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل وابن ابي عمير لا يمس من	569	-6625064650373357335	150	244.0	114	302	49.66887283325195	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	131	288	607	1323	1391	300	لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 109 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال----- لا يمس منه شء اغسله وادفنه 111 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يتوفي اتقلم اظافيره او ينتف ابطاه او يحلق عانته ان طال به --مرض قال لا	6387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0569	true	2748271197489621715	85	133	422	651	1525	300	لا يمس من الميت شعر ولا ظفر وان سقط منه شء فاجعله في كفنه والبصري عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت يكون عليه الشعر يقص-- عنه --ويقلم ظفره قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه و-----------------------------------------------------------------------ابي الجارود ع------------------------------ن الرجل يتوفي ايقلم اظافيره و--ينتف ابطه وبح---لق عانته ان طال به المرض قال لا	569	-6625064650373357335	193	322.5	149	723	26.69432830810547	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	false	-130120324637396339	198	283	915	1315	1390	300	زرارة قال قلت له مات ميت وهو جنب كيف يغسل وما يجزءه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك عنه --لجنابته ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهرة وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط	1189	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0574	true	789169321378221393	61	105	358	581	1587	300	زرارة ميت------- ما----ت وهو جنب كيف يغسل وما يجزءه من الماء -قال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك لغسل الجنابة- ولغسل الميت وموثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار ----------------------------------------------عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهر- وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط	574	-6625064650373357335	207	342.0	164	402	51.49253845214844	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6473	false	-3175008396866448459	33	54	147	254	1414	300	عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهر وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط	6473	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0574	true	789169321378221393	84	105	474	581	1587	300	عن المراة اذا ماتت في نفاسها كيف تغسل قال مثل غسل الطاهر وكذلك الحاءض وكذلك الجنب انما يغسل غسلا واحدا فقط	574	-6625064650373357335	107	214.0	86	107	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	false	6326462559934285636	16	143	68	707	1437	300	زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه يواري--- جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة اثواب فما زاد فهو مبتدع والعمامة سنة وقال امر النبي صلي ال--له عليه واله ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العمامة و----------------------------------------------------------عمم النبي صلي الله عليه واله وبعث الينا الشيخ الصادق عليه السلام ونحن بالمدينة لما مات ابو عبيدة الحذاء بدينار وامرنا ان نشتري له حنوطا وعمامة ففعلنا 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن-------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي نصر عن عبد الله -------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الميت يكفن في ثلاثة سوي العمامة والخرقة يشد بها وركيه لكيلا يبدو منه شء والخرقة والعمامة لا-بد منهما وليستا من الكفن	1182	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0576	true	-8121610914411623444	74	216	369	1134	1594	300	زرارة ومحمد علي ما في الكافي العما-----------------------مة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه يواري به جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة اثواب فما زاد ف---مبتدع والعمامة سنة و----اشتمال--ه علي الزاءد علي الثلاثة الغير الواجب بالاجماع لا يقدح في ايجاب الثلاثة مع ان كون الواو زاءدة ممكنة مضافا الي ان في بعض نسخ التهذيب هكذا ثلاثة اثواب تام ومرسلة يونس الكفن فريضة للرجال ثلاثة اثواب والعمامة والخرقة سنة واما النساء ففريضته خمسة اثواب والكلام في الزاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الثلاثة للنساء كما مر والاخبار الاتية المفصلة للقطع يعاضده اخبار اخر كصحيحة محمد يكفن الرجل في ثلاثة اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار ولفافتين ورواية ابن سنان-------------------------------- الميت يكفن في ثلاثة سوي العمامة والخرقة يشد بها وركه --كيلا يبدو منه شء والخرقة والعمامة لا بد منهما وليستا من الكفن	576	-6625064650373357335	329	398.0	262	1011	32.54203796386719	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6361	false	261185795065861684	11	46	45	237	1472	300	سماعة قال سالته عما يكفن به الميت قال ثلاثة اثواب وانما كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وثوب حبرة والصحارية تكون باليمامة وكفن ابو-جعفر عليه السلام في ثلاثة اثواب	6361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0576	true	-8121610914411623444	217	249	1141	1312	1594	300	سماعة---------- عما يكفن به الميت قال ثلاثة اثواب وانما كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب ثوبين صحاريين وثوب حبرة والصحارية تكون باليمامة وكفن ابو جعفر------------ في ثلاثة اثواب	576	-6625064650373357335	170	315.0	139	193	88.08290100097656	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	false	8253167158018048737	124	170	604	823	1451	300	رداء له حبرة كان يصلي فيه- يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد	6362	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0576	true	-8121610914411623444	0	44	0	211	1594	300	رداء له حبرة كان يصلي فيها يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل -----عممني---- بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد	576	-6625064650373357335	209	399.0	165	220	95.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1184	false	1862305918693671080	81	119	377	578	1429	300	كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي الي الصدر وتشد علي ظهرها ويصنع لها القطن اكثر مما يصنع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا	1184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0577	true	-3947588227765089186	73	111	390	591	1646	300	كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي الي الصدر ويشد الي ظهرها ويوضع لها القطن اكثر مما يوضع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا	577	-6625064650373357335	195	384.0	157	201	97.01492309570312	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6388	false	1462327425024116088	99	137	480	680	1502	300	كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثد-يها خرقة تضم الثديين الي الصدر وتشد الي ظهرها وت-ضع لها القطن اكثر مما ت-ضع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا	6388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0577	true	-3947588227765089186	73	111	390	591	1646	300	كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي --الي الصدر ويشد الي ظهرها ويوضع لها القطن اكثر مما يوضع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا	577	-6625064650373357335	194	366.5	157	203	95.5665054321289	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	false	-189668551486639320	238	265	1175	1307	1465	300	قلت فالكفن قال تءخذ خرقة فيشد بها سفليه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يصنع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن	6484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0577	true	-3947588227765089186	201	228	1122	1252	1646	300	قلت فالكفن قال تءخذ خرقة فيشد بها سفل-ه ويضم فخذيه بها ليضم ما هناك وما يض-ع من القطن افضل ثم يكفن بقميص ولفافة وبرد يجمع فيه الكفن	577	-6625064650373357335	129	247.0	102	132	97.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	96	245	469	1242	1522	300	ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيءا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه واقل من الكافور واجعل علي عينيه قطنا وفيه واذنيه شيءا قليلا ثم عممه والق علي وجهه ذريرة وليكن طرف العمامة متدليا علي جانبه الايسر قدر شبر ترمي بها علي وجهه وليغتسل الذي غسله وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان كان الميت قد غسل والكفن يكون بردا وان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا وقال تحتاج المراة من القطن لقبلها قدر نصف من وقال التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالخرقة فوق القميص علي الي-يه وفخذيه وعورته وتجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع ونصفا وعرضها شبر ونصف ثم تشد الازار اربعة ث-----م اللفافة ثم العم------------------امة علي وجهه	6373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0579	true	-709374900104178026	226	296	1225	1601	1620	300	ثم تبدا فتسقط اللفافة طولا ثم تذر عليه-----ا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالحرقة فوق القميص علي اليتيه وفخذيه وعورته ويجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع ونصف- وعرضها شبر ونصف ثم يشد الازار اربعة اذرع ثم اللفافة ثم العمامة ويطرح فضل العمامة علي وجهه	579	-6625064650373357335	341	631.0	275	797	42.78544616699219	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	false	7748082515311227691	215	253	1036	1231	1473	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشترا-ه باربعين دينارا	454	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0580	true	9054406862744459767	149	185	778	963	1625	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام كان------ يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	580	-6625064650373357335	180	332.0	144	196	91.83673095703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	6	43	24	218	1390	300	يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	1186	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0580	true	9054406862744459767	149	185	778	963	1625	300	يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام كان------ يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	580	-6625064650373357335	183	346.0	147	194	94.32989501953125	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	false	4198371986647788408	247	283	1114	1293	1379	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول ع قال سمعته---- يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين	5062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0580	true	9054406862744459767	149	184	778	956	1625	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام كان يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتريته باربعين	580	-6625064650373357335	163	300.0	130	183	89.07103729248047	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	false	-4623453834404527313	251	289	1196	1392	1443	300	يونس ابن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اسلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	6474	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0580	true	9054406862744459767	149	185	778	963	1625	300	يونس -بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام كان------ يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه الس-لام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	580	-6625064650373357335	179	331.5	144	196	91.32653045654297	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	false	5366788193374891580	247	289	1236	1452	1494	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي --جانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0585	true	-19190658109265251	239	281	1345	1563	1659	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة يلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	585	-6625064650373357335	215	423.5	173	218	98.62385559082031	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	false	-6427486580434260876	206	248	1039	1258	1486	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفهما في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	6369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0585	true	-19190658109265251	239	281	1345	1563	1659	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها- في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة يلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	585	-6625064650373357335	215	425.0	173	219	98.17351531982422	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	false	-8004397776802064892	183	259	851	1198	1390	300	راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي ق-ال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس باب حد الماء الذي يغسل به الميت والكافور 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	1186	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0590	true	6649400377202998879	39	82	227	441	1633	300	راشد---------- عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس والمروي في الدعاءم عن مولانا امير المءمنين ع--------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله	590	-6625064650373357335	171	289.5	134	348	49.13793182373047	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	7	33	38	160	1489	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	3794	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0590	true	6649400377202998879	40	66	232	354	1633	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	590	-6625064650373357335	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	116	145	543	679	1414	300	راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	5063	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0590	true	6649400377202998879	39	66	227	354	1633	300	راشد---------- عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	590	-6625064650373357335	125	234.5	98	137	91.24087524414062	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6475	false	3645313875978758259	67	130	310	597	1394	300	راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي ق-ال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس 42 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	6475	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0590	true	6649400377202998879	39	82	227	441	1633	300	راشد---------- عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس والمروي في الدعاءم عن مولانا امير المءمنين ع---------------------------------ليه السلام-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله	590	-6625064650373357335	170	281.5	133	289	58.82352828979492	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	181	215	884	1049	1467	300	الحميري قال كتبت الي الفقيهع اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	7710	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0596	true	8945094873010427994	7	32	39	154	1635	300	الحميري انه ------------------ساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا ف------------------------اجاب يوضع مع الميت-------- ويخلط بحنوطه ان شاء الله	596	-6625064650373357335	108	188.5	83	165	65.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3794	false	-5049385729356281823	95	129	465	623	1489	300	الرجل يكون له القميص ايكفن فيه فقال اقطع از-اره قلت وكمه قال لا انما ذلك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له اكمام فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا يقطع منه الا الازرار	3794	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0598	true	-9154925041325858025	137	171	752	908	1576	300	الرجل يكون له القيمص ايكفن فيه -قال يقطع ازراره قلت وكمه قال لا انما ذلك اذا قطع له وهو جديد لم يجعل له -كما- فاما اذا كان ثوبا لبيسا فلا يقطع منه الا الازرار	598	-6625064650373357335	152	281.0	118	159	95.59748077392578	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	113	140	570	705	1464	300	ويجعل له قطعتين من جري-د النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن	1181	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0600	true	-184576519360955612	126	153	726	862	1611	300	ويجعل له قطعتين من جراءد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن	600	-6625064650373357335	134	262.0	107	136	98.52941131591797	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1188	false	1130924939632279951	171	198	811	939	1399	300	الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد و الاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	1188	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0601	true	3972027786532340933	200	226	1076	1203	1611	300	الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد و-الاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص	601	-6625064650373357335	127	249.0	101	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3793	false	5906661720996078524	27	66	132	335	1545	300	ليس فيها نخل فهل يجوز مكان الجريدة شء من الشجر غير النخل فانه قد روي عن اباءكم عليهم السلام انه يتجافي عنه العذاب ما دامت الجريدتان رطبتين وانها تنفع المءمن والكافر فاجاب عليه السلام يجوز من شجر اخر رطب	3793	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0601	true	3972027786532340933	0	23	0	106	1611	300	ليس فيها نخل فهل يجوز مكان الجريدة شء من الشجر غير النخل الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب عليه السلام يجوز من شجر اخر رطب	601	-6625064650373357335	96	184.5	75	203	47.29064178466797	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6375	false	5558757220123269635	197	288	965	1401	1465	300	يحيي بن عبادة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تءخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع واشار بيده من عند ترقوته الي يده تلفه مع ثيابه --------------------------------------------------------------------قال وقال الرجل لقيت ابا عبدالله عليه السلام بعد فسالته عنه فقال نعم قد حدثت به يحيي بن عبادة 65 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال ان الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد الايمن والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص قال	6375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0601	true	3972027786532340933	168	227	911	1207	1611	300	يحيي بن عبادة------------------------------- تءخذ جريدة رطبة قدر ذراع فتوضع واشار بيده من عند ترقوته الي يده تلف- مع ثيابه لانها المعني الحقيقي للذراع كما قيل والاصل عدم النقل ولا تنافيه حسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل--------------- الجريدة قدر شبر توضع واحدة من عند الترقوة الي ما بلغت مما يلي الجلد -------والاخري في الايسر من عند الترقوة الي ما بلغت من فوق القميص لان	601	-6625064650373357335	226	289.0	178	504	44.841270446777344	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6391	false	4829381767478750958	47	82	219	386	1389	300	ربما حضرني من اخافه فلا يمكن وضع الجريدة علي ما رويناه فقال ادخلها حيث ما امكن 125 وروي هذا الحديث محمد بن احمد بن يحيي مرسلا وزاد فيه قال فان وضعت في القبر فقد اجزاه	6391	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0602	true	5411047522746709747	218	243	1194	1321	1619	300	ربما حضرني من اخافه فلا يمكن وضع الجريدة علي ما رويناه فقال ادخلها حيث ما امكن ونحوها غيرها بزيادة ل----------------------------------------ان وضعت في القبر فقد اجزاه	602	-6625064650373357335	109	189.0	85	167	65.26946258544922	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3009	false	-494619587437879172	216	275	968	1235	1346	300	زرارة قال سالته عن رجل مات وعليه دين ب----قدر ثمن كفنه فقال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنه ويقضي ما عليه مما ترك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم	3009	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0604	true	-1318692193058047820	259	300	1387	1572	1572	300	زرارة---------- عن رجل مات وعليه دين وخلف قدر ثمن كفنه -قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه انسان -----يكفنه ويقضي دين---ه مما ترك وخبر---------------------------------- السكوني-------------------------------- اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم-	604	-6625064650373357335	167	253.5	129	271	61.62361526489258	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8716	false	-576201563880489423	11	70	41	312	1466	300	زرارة قال سالته عن رجل مات وعليه دين ب----قدر ثمن كفنه قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضي ما عليه مما ترك 44 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم	8716	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0604	true	-1318692193058047820	259	300	1387	1572	1572	300	زرارة---------- عن رجل مات وعليه دين وخلف قدر ثمن كفنه قال يجعل ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه انسان يكفن------ه ويقضي دين---ه مما ترك وخبر----------------------------------- السكوني----------------------------------- اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم-	604	-6625064650373357335	163	253.0	125	275	59.272727966308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	false	8556752134199797406	91	155	446	755	1466	300	ما تري في رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقا- اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قلت فان لم يكن له ولد ولا احد يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال كان ابي---- يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه واحتسب بذلك من الزكاة	6483	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0606	true	9194678726464557158	129	192	697	1003	1594	300	ما تري في رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقال اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قلت فان لم يكن له ولد ولا احد يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال -ان ابي كان يقول--- حرمة---- المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه واحتسب بذلك من الزكاة	606	-6625064650373357335	301	573.0	239	314	95.85987091064453	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6387	false	653364500251110007	138	246	635	1131	1391	300	وان سقط منه شء فاجعله في كفنه 109 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكره ان يقص للميت ظفر او يقص له شعر او يحلق له عانة او يغمز له مفصل 110 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن محمد الكندي عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن -----------------------الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه	6387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0607	true	8032492537626457946	218	275	1130	1421	1566	300	وان سقط منه شء فاجعله في كفنه ----------خلافا للمحكي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الجامع فقال باستحبابه وصريح الامر الوارد في الخبر المنجبر بما ذكر مع حجيته في نفسه يدفعه وهل يجب غسله صرح في شرح القواعد واللوامع مدعيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه في الاخير الاجماع لخبر البصري عن الميت يكون عليه الشعر فيحلق عنه او يقلم قال لا يمس منه شء اغسله وادفنه	607	-6625064650373357335	115	86.5	89	652	17.638036727905273	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3796	false	352557816142017482	51	94	250	441	1482	300	فان خرج منه شء بعد الغسل فلا يعاد --غسله لكن يغسل ما اصاب--- الكفن الي ان يوضع في اللحد- فان خرج منه شء في لحده لم يغسل كفنه ولكن يقرض- من كفنه ما اصابه الشء الذي خرج منه ويمد- احد الثوبين علي الاخر	3796	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0608	true	-4860210045333066627	33	77	205	397	1652	300	فان خرج منه شء بعد الغسل فلا تع-د الغسل ولكن اغسل ما اصاب من الكفن الي ان تضعه في --لحده فان خرج منه شء في لحده لم تغسل كفنه ولكن -قرضت من كفنه ما اصاب من--- الذي خرج منه ومددت احد الثوبين علي الاخر	608	-6625064650373357335	170	278.0	129	199	85.42713928222656	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	62	103	302	515	1464	300	ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	1181	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0609	true	8779550940365388812	187	227	1089	1298	1699	300	ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه -وفي راسه و---عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	609	-6625064650373357335	207	407.0	168	213	97.18309783935547	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	false	6105991847131218654	167	195	806	961	1443	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	5064	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0609	true	8779550940365388812	230	258	1318	1473	1699	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء	609	-6625064650373357335	155	310.0	127	155	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	false	6006880499120180231	120	145	593	724	1522	300	ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه واقل من الكافور	6373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0609	true	8779550940365388812	137	162	823	954	1699	300	ثم القميص تشد الخرقة علي القميص بحيال العورة والفرج حتي لا يظهر منه شء واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه واقل من الكافور	609	-6625064650373357335	131	262.0	106	131	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	35	61	179	318	1504	300	ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه---------------------------------------------------------------------- من اليدين والرجلين من- وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	6374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0609	true	8779550940365388812	187	227	1089	1298	1699	300	ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه وفي راسه وعنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	609	-6625064650373357335	133	242.0	107	210	63.33333206176758	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	false	-6505848818415685635	65	97	295	466	1444	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء 49 محمد بن	6476	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0609	true	8779550940365388812	230	260	1318	1484	1699	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته----- من الحنوط وعلي صدره وفرجه وقال حنوط الرجل والمراة سواء والمروي في	609	-6625064650373357335	158	301.0	128	171	92.39765930175781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	false	3049346858799961986	272	298	1313	1454	1464	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال حنوط الرجل والمراة سواء	1181	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0610	true	181591304874697859	112	138	627	768	1722	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال حنوط الرجل والمراة سواء	610	-6625064650373357335	141	282.0	115	141	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	false	-3953982404691208280	249	275	1161	1304	1414	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء	5063	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0610	true	181591304874697859	112	138	627	768	1722	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء	610	-6625064650373357335	140	273.5	114	143	97.902099609375	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	false	6336831456039036638	197	300	984	1504	1504	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء و----------------------------------قال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي-	6374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0610	true	181591304874697859	112	179	627	995	1722	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء والثانية وفيها فالحنوط كيف اصنع به قال يوضع في منخره وموضع سجوده ومفاصله وصحيحة ا-------------------------------------------------------------------بن ---------------------------------سنان كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه ورواية ابن------------------------------------------------------ المختار يوض-------------------------------ع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي	610	-6625064650373357335	279	480.0	224	555	50.27027130126953	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1204	false	-3170754121869607113	134	185	629	865	1401	300	من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة -----2 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن--------------------------------------- سليمان بن خالد عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة واذا ربع خرج من الذنوب	1204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0615	true	-5206943779706504897	194	238	1088	1321	1615	300	من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة ومرسلة الفقيه من حمل اخاه الميت بجوانب السرير الاربعة محا الله عنه اربعين كبيرة من الكباءر ومرسلة سليمان -----------------------------------------------من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب	615	-6625064650373357335	144	227.0	112	280	51.42856979370117	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	false	1224493878287027495	43	252	211	1247	1495	300	من اخذ بجوانب السرير الاربعة غفر الله له اربعين كبيرة 455 وقال عليه السلام من شيع جنازة مءمن حتي يدفن في قبره وكل الله به سبعين ملكا من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له اذا خرج من قبره الي الموقف 456 وقال عليه السلام اول ما يتحف به المءمن في قبره ان يغفر لمن تبع جنازته 457 وقال ابو جعفر عليه السلام اذا دخل المءمن قبره نودي الا ان اول حباءك الجنة الا واول حباء من تبعك المغفرة 458 وقال ابو جعفر عليه السلام من حمل اخاه الميت بجوانب السرير الاربعة محي الله عنه اربعين كبيرة من الكباءر والسنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك فهو تطوع 459 وقال الصادق من اخذ بقواءم السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة واذا ربع خرج---------------------------------------------------------------------------- من الذنوب 460 وقال عليه السلام لاسحاق بن عمار اذا حملت جوانب السرير سرير الميت خرجت من الذنوب كما ولدتك امك 461 وقال ابو جعفر عليه السلام ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي من بين يديها ولا باس ان مشيت بين يديها 462 وكتب الحسين بن سعيد الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او ما خاف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء	3801	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0615	true	-5206943779706504897	197	273	1101	1495	1615	300	من اربع جوانبها------------- غفر الله له اربعين كبيرة ومرسلة الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حمل اخاه الميت بجوانب السرير الاربعة محا الله عنه اربعين كبيرة من الكباءر ومرسلة سليمان من ا-------------------------------------------------------------------خذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب وغير ذلك ويحصل التربيع المستحب بهذا المعني باي نحو فعله لمكاتبة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد-------------------------------------- عن سرير الميت----- اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او يحمل------ الرج-----ل من ايها ------شاء فكتب------------ من ايها شاء	615	-6625064650373357335	276	286.0	219	1112	24.820144653320312	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	201	264	915	1196	1376	300	السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع- وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4 فاما ما رواه علي ب-----ن الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	5067	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0615	true	-5206943779706504897	161	273	904	1495	1615	300	السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع -وثانيهما التناوب اي دوران الحامل في الجوانب الاربعة وحمل الواحد كلا من جوانبها للاخبار المتضافرة منها صحيحة جابر من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة ومرسلة الفقيه من حمل اخاه الميت بجوانب السرير الاربعة محا الله عنه اربعين كبيرة من الكباءر ومرسلة سليمان من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب وغير ذلك ويحصل التربيع المستحب بهذا المعني باي نحو فعله لمكاتبة ابن سعي---------------------------------د------------------------------ عن سرير الميت----- اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او يحمل----- الرج-----ل من ايها ------شاء فكتب من ايها شاء	615	-6625064650373357335	174	70.0	135	676	25.73964500427246	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1200	false	617119487726820292	0	24	0	122	1417	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	1200	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0616	true	-5693230138540721602	147	170	822	941	1614	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور--- خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	616	-6625064650373357335	119	232.0	96	122	97.54098510742188	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	false	-6635945265966209239	150	173	679	803	1376	300	السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بك-فك الايمن ثم تمر عليه الي الجان--------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك	5067	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0616	true	-5693230138540721602	134	170	748	941	1614	300	السنة في حمل الجنازة ان نستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	616	-6625064650373357335	123	237.0	100	193	63.73057174682617	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	false	-2809766908228739648	127	262	630	1285	1459	300	وان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها 119 علي عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضال عن علي بن عقبة عن موسي بن اكيل عن العلا بن سيابة عن ابي عبدالله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا عليه 120 علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بك-فك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر ---من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 121	6489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0616	true	-5693230138540721602	68	171	392	945	1614	300	وان لم يكن يتقي فيه فان تربيع الجنازة ان ي------------------بدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي يدور حولها ودلالتها علي هذه الكيفية ظاهرة غاية الظهور فان المراد باليمني ليس يد الحامل بقرينة الرجل فليس الا يد الميت ولا تطلق اليد علي الجنازة وصحته مجازا لو سلمت لا تفيد والاستدلال بها للكيفية الاتية كما في شرح القواعد غريب ورواية ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين ال---------------------------------------------سنة في حمل الجنازة ان نستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك فان	616	-6625064650373357335	315	560.5	252	862	36.54292297363281	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6491	false	-5553053765497758864	2	49	12	236	1454	300	ارجع ماجورا رحمك الله فانك لا تقدر علي المشي فابي ان يرجع------- قال فقلت له قد اذن لك في الرجوع ولي حاجة اريد ان اسالك عنها فقال امضه فليس باذنه جءنا ولا باذنه نرجع وانما هو فضل واجر طلبنا- فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يءجر علي ذلك	6491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0621	true	5788786886889270578	58	92	300	465	1544	300	ارجع ماجورا رحمك الله فانك لا تقوي علي المشي فابي ان يرجع الي ان قال------------------------------------------------------------------ فليس باذنه جءنا ولا باذنه نرجع -انما هو فضل واجر طلبناه فبقدر ما يتبع الجنازة الرجل يءجر علي ذلك	621	-6625064650373357335	155	283.0	123	232	66.81034851074219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6488	false	3103125105972262024	116	147	546	701	1494	300	ابن ابي عمير-عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر	6488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0623	true	2783963517048575865	116	147	637	788	1594	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن الصادق----- عليه السلام قال حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر	623	-6625064650373357335	145	273.5	115	156	92.94871520996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	0	49	0	232	1430	300	ماتت ابنة ل---------ه بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها -يجعله في القبر 147 حميد بن زياد عن الحسن بن-------------------- محمد عن غير واحد عن---------------------------------------------------------------------------------------- ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محصب	6496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0626	true	985720528364212954	240	300	1294	1591	1591	300	ماتت ابنة له في رجوعه بفيد ف-------امر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر ووجوده علي قبر ام المهدي عليه السلام في حياة ابي محمد عليه السلام كما في اكمال الدين ووضع الحصباء عليه لفعل النبي صلي الله عليه واله ذلك بقبر ابنه وفي مرسلة ابان ---------------------------------------------قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم محصب-	626	-6625064650373357335	139	198.0	109	350	39.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7665	false	6325643286660667991	155	206	748	1033	1494	300	قلوب نجباء من خلقه وصفوته من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله مودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس	7665	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0629	true	-6430197204213761921	80	125	442	684	1707	300	قلوب نجباء من خلقه وصفوة -من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبورك---------------------------م الي ان قال--------------- اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زواري غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس	629	-6625064650373357335	235	432.5	192	285	82.45613861083984	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7733	false	-1402459704814265034	250	300	1256	1537	1537	300	قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقربا منهم الي الله ومودة منهم لرسوله اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهو زواري وجيراني غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء-	7733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0629	true	-6430197204213761921	80	123	442	673	1707	300	قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحن اليكم وتحتمل المذلة والاذي فيكم فيعمرون قبورك---------------------------م الي ان قال---------------- اولءك يا علي المخصوصون بشفاعتي والواردون حوضي وهم زوار--------ي غدا في الجنة يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء	629	-6625064650373357335	224	402.0	183	282	79.43262481689453	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5066	false	-6877989950945659337	176	290	782	1292	1331	300	الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله ع قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء 3 وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله ع قال قال امير المءمنين ع اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي في ---	5066	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0635	true	2033460690396426030	53	100	286	517	1628	300	الرجل يموت مع القوم في البحر----- يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي--- في البحر والثاني اذا ما-------------------------------------------------------------------------------------ت الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط------------------ ويلقي في الماء والثالث اذا ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الميت في البحر غسل وكفن وحنط---------- ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في	635	-6625064650373357335	203	331.5	160	513	39.57115173339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6400	false	355363815191206818	210	265	1011	1274	1434	300	الرجل يموت مع القوم في البحر قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر 162 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويلقي في الماء	6400	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0635	true	2033460690396426030	53	83	286	439	1628	300	الرجل يموت مع القوم في البحر---- يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي--- في البحر والثاني------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط------- ويلقي في الماء	635	-6625064650373357335	146	240.0	116	263	55.513309478759766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	false	-4682341002654579501	4	68	26	324	1493	300	اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء 164 عنه عن سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء قال الشيخ	6401	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0635	true	2033460690396426030	84	130	447	668	1628	300	اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء وبمضمونها الرضوي والثاني في صحيحة ابن---------------------------------------------- الحر------------------------------- عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء وعن الشيخ	635	-6625064650373357335	183	314.0	141	298	61.40939712524414	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	27	77	141	380	1490	300	في لحده علي يمينه مستقبل القبلة وحل عقد كفنه وضع خده علي التراب وقل اللهم جاف الارض عن جنبيه وصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا 500 وقد روي سالم بن مكرم عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------- عليه السلام---------------------------------------------------------------------- انه قال يجعل له وسادة من تراب ويجعل خلف ظهره مدرة لءلا يستلقي	3808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0638	true	-5978922480632036571	133	203	701	1045	1534	300	في قبره فحل عقدته والرضوي------ وحل عقد كفنه وضع خده علي التراب وهو المراد من شق الكفن من عند الراس الوارد في صحيحتي حفص واب--------------------------ن ابي عمير ويستفاد من الاخير استحباب وضعه خده علي التراب وبه صرح كثير من الاصحاب ويدل عليه سوي ما مر خبر محفوظ الاسكاف وروايتا ابن عجلان ومنها ما مر في مرسلة الفقيه من انه---- يجعل له وسادة من تراب ويجعل خلف ظهره مدرة لءلا يستلقي	638	-6625064650373357335	123	146.5	90	380	32.3684196472168	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	false	6590232849221418516	187	215	919	1049	1467	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره -هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	7710	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0638	true	-5978922480632036571	222	246	1141	1248	1534	300	عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره فهل يجوز ذلك ام لا ف------------------------اجاب يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	638	-6625064650373357335	102	195.0	78	131	77.86259460449219	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	false	1392534068346779210	70	95	323	459	1415	300	ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد------------------- نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	1221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0640	true	2932365933978235129	119	148	613	768	1551	300	ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد صلي الله عليه واله نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	640	-6625064650373357335	136	260.0	111	155	87.74193572998047	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	114	158	551	790	1490	300	ثم تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن وتضع يدك اليسري علي منكبه الايسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد------------------- نبيك والاسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمي الاءمة عليهم السلام واحدا واحدا الي اخرهم اءمتك اءمة هدي ابرار ثم تعيد	3808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0640	true	2932365933978235129	252	300	1294	1551	1551	300	ثم تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن وتضع يدك اليسري علي منكبه الايسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد صلي الله عليه واله نبيك والاسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمي الاءمة عليهم السلام واحدا واحدا الي اخرهم اءمتك اءمة هدي ابرار ثم تعيد-	640	-6625064650373357335	238	459.0	195	258	92.24806213378906	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6379	false	-5283022405727724525	169	195	828	952	1451	300	الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا ----	6379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0640	true	2932365933978235129	12	39	66	194	1551	300	الاخري ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا بعد	640	-6625064650373357335	121	232.5	95	128	94.53125	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6383	false	-4396694059031139388	39	64	183	320	1471	300	ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد------------------- نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	6383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0640	true	2932365933978235129	119	148	613	768	1551	300	ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع ا-فهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد صلي الله عليه واله نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	640	-6625064650373357335	135	255.0	110	156	86.53845977783203	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	false	-8491838543659436683	60	133	292	664	1478	300	ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبي-------------------- والاسلام ديني والقران كتابي وعلي---- امامي حتي تستوفي الاءمة ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان وقال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت -هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض	6493	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0640	true	2932365933978235129	168	243	874	1255	1551	300	ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله رب- ومحمد صلي الله عليه واله نبيي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي اما امامي حتي يستوفي الاءمة ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان وقال------------ فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت وهداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر--- رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض	640	-6625064650373357335	353	664.0	283	397	88.91687774658203	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	false	8952857088109296033	181	213	888	1028	1414	300	من دخل القبر فلا يخرج الا من قبل الرجلين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال يدخل الرجل القبر من حيث شاء ولا يخرج الا من قبل رجليه	1218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0641	true	-1752344616082944685	182	204	939	1042	1582	300	من دخل القبر فلا يخرج الا من قبل الرجلين والثاني------------------------------------- يدخل الرجل القبر من حيث شاء ولا يخرج الا من قبل رجليه	641	-6625064650373357335	96	179.0	74	140	68.57142639160156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1223	false	1900868664170094161	212	300	993	1396	1396	300	فلما ان دفنو-------ه قام----- عليه السلام الي قبره فحثا ع------------------------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه ثم بسط كفه عل---------------------------------ي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عمر بن اذينة قال------ رايت ابا عبد الله عليه السلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد علي ثلاثة اكف قال فسالته-	1223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0642	true	-7553409087070794486	88	175	478	923	1548	300	فلما ادخل الميت لحده قام فحثا عليه التراب ثلاث مرات بيده وفي حسنة ابن مسلم فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه بظهر الكفين معا لخبر ابن الاصبغ فحثا التراب علي القبر بظهر كف----------------------يه والمروي في الهداية ثم احث التراب عليه ثلاث مرات بظهر كفيك وفي الرضوي ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ثلاث مرات وبها يقيد اطلاق الاوليين واما ما في حسنة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اذنية او صحيحته رايت ا------لصادق عليه السلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد علي ثلاث- اكف---- فسالته	642	-6625064650373357335	171	78.0	135	627	27.272727966308594	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	false	-576942376796886086	0	110	0	518	1399	300	عن ذل-----------ك فقال يا عمر كنت اقول ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعد الله ورسوله الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تسليما هكذا كان يفعل رسول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله صلي الله---------------- عليه واله وبه جرت السنة 5 علي بن ابراهيم عن يعقوب بن يزيد عن علي بن اسباط عن عبيد بن زرارة قال مات لبعض اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ولد فحضر ابو عبد الله عليه السلام فلما الحد تقدم ابوه فطرح عليه التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا	1224	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0642	true	-7553409087070794486	175	275	923	1407	1548	300	عن ذلك اي الامساك فقال يا عمر كنت اقول ايمانا بك------------------------------------- الي اخره فلا ينافي ما مر صريحا لجواز كون الامساك في ظهر اليد وان كان الباطن اظهر ثلاثا للتصريح به في الروايات ولا يستحب الزاءد للاصل فما عن الذكري ان الثلاثة هي الاقل لا وجه له وهل يتصف الاقل منها بالاستحباب وان كان الثلاثة افضل فيه نظر وصرح والدي رحمه الله بالعدم وينبغي ان لا يهيل عليه ذو رحم لموثقة------------------------------------------------------------------ زرارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب ومنها رش	642	-6625064650373357335	186	282.5	141	763	24.377456665039062	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	false	5655775484569531487	165	205	827	1031	1490	300	اللبن ف-قل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته------------------- واسكن اليه من رح----------------------متك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتي--- زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وانت مستقبل القبلة ويداك علي القبر	3808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0643	true	7582099535278433682	224	273	1152	1401	1531	300	القبلة وقل اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته وامن روعته وافض عليه من رحمتك واسكن اليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك واحشره مع من كان يتولاه ومتي ما زرت قبره فادع له بهذا الدعاء وانت مستقبل القبلة ويداك علي القبر	643	-6625064650373357335	198	366.5	159	249	79.51807403564453	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6385	false	2820565191993128595	65	95	293	438	1396	300	السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة	6385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0643	true	7582099535278433682	90	120	465	609	1531	300	السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر ف-ذلك السنة	643	-6625064650373357335	144	283.0	114	145	99.31034851074219	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1225	false	-7835762315582718070	22	89	94	416	1352	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع----------------------------- كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد-------- صلي الله عليه واله	1225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	100	175	512	871	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد اذ لعله صلي الله عليه واله	644	-6625064650373357335	322	624.5	255	359	89.69359588623047	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	63	113	298	530	1405	300	يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا	1226	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	258	300	1327	1519	1519	300	يحيي بن عبد الله--------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا-	644	-6625064650373357335	192	363.0	151	232	82.75862121582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	false	4353288492194139909	10	61	48	288	1452	300	يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان ابن فلان او يا	3809	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	258	300	1327	1519	1519	300	يحيي بن عبد الله------------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير -قلت -كيف يصنع -قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان -بن فلان او يا-	644	-6625064650373357335	188	331.0	147	240	78.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	94	143	457	690	1453	300	يحيي بن عبد-الله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرء-ا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان بن فلان او يا	6386	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	258	300	1327	1519	1519	300	يحيي بن عبد الله-------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير---- قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا-	644	-6625064650373357335	188	336.5	148	235	80.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	false	4616503562508262112	162	235	819	1170	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد-------- صلي الله عليه واله	6495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	100	175	512	871	1519	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد اذ لعله صلي الله عليه واله	644	-6625064650373357335	351	693.5	278	359	97.77159118652344	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6496	false	-2046281023774237606	201	230	953	1102	1430	300	ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة عليه	6496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0644	true	2142775576255840613	31	60	151	300	1519	300	ان اصحابنا يصنعون شيءا اذا حضروا الجنازة ودفن الميت لم يرجعوا حتي يمسحوا ايديهم علي القبر افسنة ذلك ام بدعة فقال ذلك واجب علي من لم يحضر الصلاة عليه	644	-6625064650373357335	149	298.0	120	149	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	false	5583130727784882495	113	179	530	839	1405	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين------------ وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	1226	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0645	true	-385340438794524976	0	68	0	321	1561	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين عليه السلام وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	645	-6625064650373357335	309	607.5	243	321	96.26168060302734	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	false	4353288492194139909	61	139	288	650	1452	300	فلانة بنت فلان هل انت علي --عهد الذي فارقناك عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين------------ وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و---البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن بها حجته	3809	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0645	true	-385340438794524976	0	68	0	321	1561	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين عليه السلام وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وا----------------------------ن الله يبعث من في القبور قال فيقو-------ل منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن---- حجته	645	-6625064650373357335	294	525.0	230	379	77.57256317138672	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	false	-7034312725920447495	143	205	690	983	1453	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين------------ وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت حق و---البعث حق وان الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	6386	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0645	true	-385340438794524976	0	68	0	321	1561	300	فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين عليه السلام وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله------ يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	645	-6625064650373357335	283	538.0	223	327	86.54434204101562	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	false	-4455242379541190742	67	143	299	673	1430	300	ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند----ه ثم يقول يا فلان بن فلان ا-انت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ----------وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتي ياتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه	6494	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0645	true	-385340438794524976	70	148	331	710	1561	300	ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند قبره ثم يقول يا فلان بن فلان ا انت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا---------- صلي الله عليه واله رسول الله وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتي ياتي الي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان اليه	645	-6625064650373357335	362	695.0	288	389	93.05912780761719	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1237	false	5716947782589533050	53	116	262	560	1449	300	ان يصنع لاهل المصيبة طعام-------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يصنع لاهل الم--------يت- ماتم ثلاثة ايام من يوم مات 3 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي لجيران صاحب المصيبة ان يطعموا الطعام عنه ثلاثة ايام	1237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0646	true	-7413909824969833897	205	259	1127	1444	1684	300	ان يصنع لاهل المصيبة طعام ويبعث اليهم بالاجماع كما في شرح القواعد واللوامع وباتفاق العلماء كما في المنتهي ثلاثة ايام بالاجماع كما في الثاني له وللمستفيضة المصرحة بذلك منها الرضوي والسنة في -------اهل المصيبة ان يتخذ لهم ثلاثة ايام طعام لشغلهم بالمصيبة ومرسلة الفقيه--------------------------------------------------------------- ينبغي لجيران صاحب المصيبة ان يطعموا الطعام عنه ثلاثة ايام	646	-6625064650373357335	123	119.5	97	387	31.78294563293457	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1190	false	5955449708460923304	128	157	600	748	1359	300	اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك شق بطنها ويخرج الولد وقال في المراة تموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه	1190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0647	true	7881456284729877548	117	146	646	794	1638	300	اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك شق بطنها ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه	647	-6625064650373357335	147	293.0	118	148	99.32432556152344	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1229	false	-3438575583365769924	92	128	426	609	1400	300	اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك فيتخوف عليه فشق بطنها واخرج الولد وقال في المراة يموت ولدها في بطنها------ فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرج--------------------------------ه اذا لم ترفق به النساء	1229	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0647	true	7881456284729877548	117	158	646	848	1638	300	اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك -------------شق بطنها ويخرج الولد وقال في المراة يموت------ في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه ومثله خبره الاخر الا ان في اخره اذا لم ترفق به النساء	647	-6625064650373357335	163	292.0	130	221	73.75565338134766	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6404	false	-8424577801955700097	206	239	993	1158	1454	300	اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك يشق و------يخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرج--------------------------------ه اذا لم ترفق به النساء	6404	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0647	true	7881456284729877548	117	158	646	848	1638	300	اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك -شق بطنها ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه ومثله خبره الاخر الا ان في اخره اذا لم ترفق به النساء	647	-6625064650373357335	163	308.5	130	203	80.29556274414062	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1247	false	-6324616039447565796	35	59	154	265	1379	300	من اتي قبر اخيه ثم وضع يد-ه علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر او يوم الفزع	1247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0649	true	-260309080687248545	123	147	681	793	1581	300	من اتي قبر اخيه ثم وضع يديه علي القبر وقرا انا انزلناه في ليلة القدر سبع مرات امن يوم الفزع الاكبر او يوم الفزع	649	-6625064650373357335	111	217.0	87	112	99.10713958740234	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1246	false	-8253945063663591203	122	239	580	1147	1453	300	اهل القبور فقال نعم تقول السلام علي اهل الديار من المسلمين والمءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------نين انتم لنا فرط ونحن ان شاء الله بكم لاحقون 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن عمرو بن ابي المقدام قال مررت مع ابي جعفر عليه السلام بالبقيع عليه السلام فقال اللهم ارحم غربته وصل وحدته وانس وحشته واسكن اليه من رحمتك ما يستغني بها عن رحمة من سواك والحقه بمن كان يتولاه 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال تقول السلام عليكم من ديار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	1246	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0650	true	-1120888069334377979	76	133	388	685	1491	300	اهل القبور ف--------يقول السلام علي اهل الديار من المسلمين والمءمنين رحم الله المتقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم لاحقون كما في رواية المداءني او يقول بعد والمءمنين انتم لنا فرط ونحن ان شاء الله بكم لاحقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما في حسنة ابن سنان او ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول السلام عليك- من ديار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون	650	-6625064650373357335	167	304.5	134	674	24.777448654174805	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3813	false	-3722475275372283006	143	170	722	857	1454	300	اللهم جاف الارض عن جنوبهم وصاعد اليك ارواحهم ولقهم منك- رضوانا واسكن اليهم من رحمتك ما تصل به وحدتهم وتءنس به وحشتهم انك علي كل شء قدير	3813	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0650	true	-1120888069334377979	162	189	824	960	1491	300	اللهم جاف الارض عن جنوبهم وصاعد اليك ارواحهم ولقهم منكم رضوانا واسكن اليهم من رحمتك ما تصل به وحدتهم وتءنس به وحشتهم انك علي كل شء قدير	650	-6625064650373357335	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1104	false	20747300616862199	222	295	1044	1437	1457	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال -غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب و غسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مر-ة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل الزيارة واجب----------- وغسل دخول البيت واجب وغسل الاستسقاء واجب -	1104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0653	true	480558191116810901	173	205	909	1067	1553	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والح---------------------------------ضر الي ان قال وغسل ال-محرم واجب وغس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم عرفة واجب وغس----------------------------------------------------------------ل الزيارة واجب الا من علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم واجب	653	-6625064650373357335	112	149.5	89	407	27.5184268951416	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3760	false	7672171875676154369	145	234	765	1233	1590	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وغسل الجنابة واجب وغسل الحيض واجب وغسل المستحاضة واجب واذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من به علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم واجب ويستحب ان لا يدخله الرجل الا بغسل	3760	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0653	true	480558191116810901	173	211	909	1095	1553	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الي ان قال وغسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من--- علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم واجب ويستحب ان لا يدخله ------الا بغسل	653	-6625064650373357335	176	327.0	140	468	37.60683822631836	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6207	false	8693746510332697552	140	233	690	1173	1535	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضرا لا انه رخص للنساء في السفر لقلة الماء وقال غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا حتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب وغسل المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم ------يستحب ان لا يدخله الا بغسل	6207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0653	true	480558191116810901	173	211	909	1095	1553	300	عن غسل الجمعة فقال واجب في السفر والحضر الي ان قال وغسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحرم واجب وغسل يوم عرفة واجب وغسل الزيارة واجب الا من علة وغسل دخول البيت واجب وغسل دخول الحرم واجب ويستحب ان لا يدخله الا بغسل	653	-6625064650373357335	168	311.0	134	489	34.35582733154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	false	2748354152077124517	26	50	117	254	1472	300	كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة	6421	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0653	true	480558191116810901	145	169	750	887	1553	300	كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة	653	-6625064650373357335	137	274.0	113	137	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3974	false	-3391295391858926193	88	130	428	641	1449	300	الوليد قال سالته---------- عن غسل الاضحي قال واجب الا بمني 1462 وروي ان غسل العيدين سنة 1463 وروي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المراة عل-يها غسل يوم الجمعة والفطر والاضحي ويوم عرفة قال نعم عليها الغسل كله	3974	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0654	true	5765330801369750663	159	232	848	1242	1579	300	الوليد ومرسلة الفقيه الاول عن غسل الاضحي قال واجب الا بمني والثانية من قصد الي مصلوب فنظر اليه وجب ----------------------عليه الغسل بل بملاحظة تلك الاخبار المءيدة باصالة تاخر الحادث يتقوي ما ذكره جماعة من عدم ثبوت الحقيقة الشرعية للوجوب وان اراهم لا يلتفتون اليه في مواضع اخر وكما في بعض الروايات المتضمنة للفظة علي فان فيه بعد السءال عن المراة اعليها غسل يوم الجمعة والفطر والاضحي ويوم عرفة قال نعم عليها الغسل كله	654	-6625064650373357335	128	202.0	102	416	30.769229888916016	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	173	271	832	1301	1435	300	جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال------------ لا تفعل ف------قال الرجل والله ما اتيهن انما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له--- قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله وس--------له التوبة من كل ما يكره	2880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0660	true	3675750972261612111	52	111	335	627	1715	300	جيرانا---------- يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليه السلام لا تفعل الي ان قال الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم ا-ني -------------تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره	660	-6625064650373357335	221	334.0	171	514	42.99610900878906	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	55	98	265	465	1461	300	لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره	3761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0660	true	3675750972261612111	73	111	452	627	1715	300	لا جرم اني--- تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال---------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره	660	-6625064650373357335	175	335.0	137	200	87.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	false	6973734564508615594	7	49	33	227	1454	300	لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله------ واساله التوبة من كل ما يكره	6217	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0660	true	3675750972261612111	73	111	452	627	1715	300	لا جرم اني--- تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال---------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره	660	-6625064650373357335	167	309.5	130	200	83.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	63	93	294	443	1421	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل 3	1122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل --	662	-6625064650373357335	147	288.5	118	149	98.65771484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	false	1397045227369526487	227	256	1070	1217	1414	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	189	218	874	1021	1430	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	5024	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	false	-7316261283650284906	205	233	981	1127	1445	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما-دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6279	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	146	287.0	118	147	99.3197250366211	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	233	261	1112	1254	1423	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليمسك ما دام في الوقت فاذا تخوف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6280	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خا-ف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	136	257.5	108	148	91.89189147949219	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6287	false	-5263911889912332719	175	268	817	1255	1408	300	يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة سهم وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلكولا ينافي هذا -----------------------------------------------------------ما رواه 61 سعد عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا ولا في بءر -ان وجدته علي الطريق فتوضا وان لم تجده فامض	6287	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	209	264	1103	1387	1563	300	يطلب الماء في السفر ان كانت --حزونة فغلوة ----وان كانت سه-لة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك بخلوها عن الدال علي الوجوب فالمعتمد ما مر من الاجماع والاصلين ولا تعارضهما رواية علي------------------------------------------------- بن سالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا ولا شمالا ولا في بءر وان وجدته علي الطريق فتوضا والا------- فامض	662	-6625064650373357335	203	338.0	162	498	40.76305389404297	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	67	96	309	456	1472	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	6288	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	18	53	85	265	1384	300	اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا افاطلب الماء وانا في وقت يمينا و---شمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل فياكلك السبع	1123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0664	true	-2327965547861716895	105	141	551	733	1569	300	اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا -فاطلب الماء وانا في وقت يمينا ولا شمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك السبع	664	-6625064650373357335	178	344.0	143	183	97.26776123046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	226	260	1066	1239	1439	300	اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا و---شمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	6273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0664	true	-2327965547861716895	105	140	551	727	1569	300	اكون في السفر وتحضر الصلاة وليس معي ماء ويقال ان الماء قريب منا فاطلب الماء وانا في وقت يمينا ولا شمالا قال لا تطلب الماء ولكن تيمم فاني اخاف عليك التخلف عن اصحابك فتضل وياكلك	664	-6625064650373357335	173	340.0	139	176	98.29545593261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	12	57	61	288	1423	300	عن رجل اجنب فلم يقدر علي الماء وحضرت الصلاة فت-يمم بالصعيد ثم -مر بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء ا اخر وراء ذلك فدخل وقت الصلاة الاخري ولم ينته الي الماء وخاف فوت الصلاة قال يتيمم ويصلي فان تيممه الاول--- انتقض حين مر بالماء ولم يغتسل	6280	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0666	true	-7082080419735082840	181	226	946	1176	1581	300	عن رجل اجنب ولم يقدر علي الماء وحضرت الصلاة فيتيمم بالصعيد ثم يمر بالماء ولم يغتسل وانتظر ماء-- اخر وراء ذلك فدخل وقت الصلاة الاخري ولم ينته الي الماء وخاف فوت الصلاة قال يتيمم ويصلي فان تيممه الاول قد انتقض حين مر بالماء ولم يغتسل	666	-6625064650373357335	223	425.5	179	232	96.12068939208984	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	218	248	1005	1139	1384	300	ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة	1123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0667	true	-657955011881379382	199	227	1052	1175	1556	300	ابي بصير---------- عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا -يعيد الصلاة	667	-6625064650373357335	123	231.5	95	134	91.79104614257812	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	false	7151116568145157494	180	232	865	1104	1418	300	عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 2 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد	5020	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0667	true	-657955011881379382	93	125	510	661	1556	300	عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة وصحيحة ا--------------------------------------------------بن مسل----------------------------------م عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء -قال لا يعيد ر---ب الماء رب الصعيد	667	-6625064650373357335	142	250.0	111	239	59.41422653198242	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	false	2605342480353630546	64	150	294	693	1418	300	عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة 44 وهذا الحديث اخبرنا به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن صفوان عن العيص مثل ذلك 45 وبهذا الاسناد اعني الاسناد الاول عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد	6283	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0667	true	-657955011881379382	93	125	510	661	1556	300	عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة وصحيحة------------------------------------------------ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسل---------------------------------م عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء -قال لا يعيد ر---ب الماء ر---ب الصعيد	667	-6625064650373357335	143	244.0	111	399	35.839599609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6296	false	4366779583540447996	38	69	172	308	1491	300	ابي بصير قال سالته عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه فتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء ا قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا ويعيد الصلاة	6296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0667	true	-657955011881379382	199	227	1052	1175	1556	300	ابي بصير---------- عن رجل كان في سفر وكان معه ماء فنسيه وتيمم وصلي ثم ذكر ان معه ماء-- قبل ان يخرج الوقت قال عليه ان يتوضا -يعيد الصلاة	667	-6625064650373357335	122	223.0	94	136	89.70587921142578	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5019	false	-8597064586277145621	117	147	540	688	1372	300	عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	5019	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0668	true	-6936739885956528114	15	44	81	222	1584	300	عن رجل تيمم----- فاصاب بعد صلاته ماء- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا -اعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	668	-6625064650373357335	141	265.0	112	148	95.27027130126953	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6280	false	-4266495654032708708	165	199	787	954	1423	300	عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ا ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد الصلاة فان مضي الوقت فلا اعادة عليه 34 واخبرني	6280	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0668	true	-6936739885956528114	15	45	81	230	1584	300	عن رجل تيمم----- فاصاب بعد صلاته ماء-- ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا -اعاد------- فان مضي الوقت فلا اعادة عليه--- والمروي	668	-6625064650373357335	146	257.5	116	167	87.4251480102539	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	false	8935433661079505709	175	206	844	998	1421	300	المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت	1135	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0671	true	-2617929027604943892	266	296	1415	1566	1590	300	الحذاء الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل--- فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي دلت	671	-6625064650373357335	147	284.0	117	154	95.45454406738281	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	false	4074862960932167944	20	51	89	243	1486	300	المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت	6448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0671	true	-2617929027604943892	266	296	1415	1566	1590	300	الحذاء الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل--- فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي دلت	671	-6625064650373357335	147	284.0	117	154	95.45454406738281	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	false	-9084719945701842895	1	44	7	214	1382	300	عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	1130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0675	true	3811313562215877080	76	119	437	643	1584	300	عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	675	-6625064650373357335	203	398.0	160	207	98.06763458251953	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	false	925770988606308411	227	269	1090	1294	1439	300	عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا-بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	6452	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0675	true	3811313562215877080	76	119	437	643	1584	300	عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد قدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير	675	-6625064650373357335	204	398.0	162	206	99.02912902832031	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1123	false	-6572980148766851698	108	144	511	674	1384	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	1123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0677	true	-5022525051728930554	72	100	401	531	1556	300	يعقوب بن سال----------------------------------م عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحوهما -قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او سبع	677	-6625064650373357335	124	230.5	97	165	75.1515121459961	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6272	false	-1682276989522119345	146	180	689	849	1410	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	6272	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0677	true	-5022525051728930554	72	99	401	527	1556	300	يعقوب بن سال---------------------------------م عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحوهما -قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعرض له لص او	677	-6625064650373357335	122	232.0	96	160	76.25	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5021	false	6810266467423999692	273	300	1253	1371	1371	300	عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصا-به قال وذكر انه كان-	5021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0679	true	-8661952550061377367	118	146	608	728	1615	300	عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اما به قال وذكر انه كان	679	-6625064650373357335	115	217.0	89	120	95.83333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	false	-2745862247847715053	0	36	0	200	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	5022	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0679	true	-8661952550061377367	146	181	728	922	1615	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح------ فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صتوا علي الماء فغسلوني	679	-6625064650373357335	193	377.5	158	200	96.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	false	8438331740596380748	62	126	281	605	1477	300	عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصا-به قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	6284	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0679	true	-8661952550061377367	118	181	608	922	1615	300	عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت- من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اما به قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح------ فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت---- ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صتوا علي الماء فغسلوني	679	-6625064650373357335	311	596.0	249	325	95.69230651855469	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	false	-8388620997944117093	98	139	489	685	1483	300	ابو ذر رحمه الله النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترنا به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	3772	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0680	true	-7528010385787027369	182	223	1076	1269	1655	300	ابي ذر -انه ا-تي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت- به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	680	-6625064650373357335	187	353.0	146	196	95.40816497802734	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6281	false	1347961764030470083	0	36	0	171	1416	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال لي يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	6281	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0680	true	-7528010385787027369	188	223	1101	1269	1655	300	الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به وبماء فاغتسلت انا وهي ثم قال--- يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	680	-6625064650373357335	168	330.0	133	171	98.24561309814453	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6285	false	83842227202395046	146	191	738	948	1469	300	ابي ذر رضي الله عنه انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به ودعا بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	6285	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0680	true	-7528010385787027369	182	223	1076	1269	1655	300	ابي ذر------------- انه اتي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله هلكت جامعت علي غير ماء قال فامر النبي صلي الله عليه واله بمحمل فاستترت به و----بماء فاغتسلت انا وهي ثم قال يا ابا ذر يكفيك الصعيد عشر سنين	680	-6625064650373357335	193	368.5	152	210	91.9047622680664	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6451	false	36998708460853120	148	200	701	943	1381	300	او يتيمم قا---ل يتيمم الا تري انه جعل عليه نصف الطهور 5 الحسين عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل اصابته جنابة في السفر وليس معه الا ماء قليل -يخاف ان هو اغتسل ان يعطش قال ان خاف عطشا فلا يهرق منه قطرة وليتيمم بالصعيد	6451	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0684	true	-5235023928174590680	199	238	1156	1342	1673	300	او يتيمم قال بل يتيم وكذلك اذا اراد الوضوء وصحيحة------------------------- ابن سنان----------------------------------- في رجل اصابته جنابة في السفر وليس معه الا ماء قليل ويخاف ان هو اغتسل ان يعطش قال ان خاف عطشا فلا يهرق منه قطرة وليتيمم بالصعيد	684	-6625064650373357335	155	264.0	121	246	63.00812911987305	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	false	238268043037415285	135	169	627	780	1382	300	المغيرة قال ان---- كانت الارض مبتلة وليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيم-----------------------------------------------------------------م من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تتيمم به	1124	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0687	true	-5440661912368205091	174	222	965	1186	1612	300	المغيرة الاولي اذا كانت الارض مبتلة -ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم به	687	-6625064650373357335	144	268.5	111	222	64.8648681640625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	121	169	513	727	1337	300	اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	5016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0687	true	-5440661912368205091	176	221	980	1183	1612	300	اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله -----------فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	687	-6625064650373357335	203	396.5	158	214	94.85980987548828	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	8	55	40	253	1436	300	اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عزوجل قال فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	6277	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0687	true	-5440661912368205091	176	221	980	1183	1612	300	اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله ----------فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	687	-6625064650373357335	203	396.5	158	213	95.30516052246094	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6275	false	-3268931828238997926	106	128	531	640	1468	300	عن التيمم بالجص فقال نعم فقيل بالنورة فقال نعم فقيل بالرماد فقال لا انه ليس يخرج من الارض انما يخرج من الشجر	6275	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0689	true	4985218522108419533	13	35	74	183	1627	300	عن التيمم بالجص فقال نعم فقيل بالنورة فقال نعم فقيل بالرماد فقال لا انه ليس يخرج من الارض انما يخرج من الشجر	689	-6625064650373357335	109	218.0	87	109	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	202	249	869	1096	1337	300	رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي فلا	5016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0690	true	3186833813451304858	155	202	929	1155	1684	300	رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب -لا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبردعة ويتيمم ويصلي كما	690	-6625064650373357335	223	438.0	176	227	98.23788452148438	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	false	1387624501396605227	82	128	371	594	1436	300	رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي	6277	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0690	true	3186833813451304858	155	201	929	1151	1684	300	رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب -لا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبردعة ويتيمم ويصلي	690	-6625064650373357335	221	436.0	175	223	99.10314178466797	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1125	false	-5827413299149718780	31	59	143	264	1413	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او لبد تقدر---- ان تنفضه وتتيمم به	1125	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	150	179	872	997	1614	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	693	-6625064650373357335	121	235.5	93	125	96.80000305175781	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	199	225	1005	1129	1504	300	ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	1438	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	181	207	1010	1134	1614	300	ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	693	-6625064650373357335	116	217.5	91	132	87.8787841796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	249	277	1237	1370	1493	300	ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	3954	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	181	207	1010	1134	1614	300	ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال---- يتيمم من لبده----- او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	693	-6625064650373357335	115	204.5	90	141	81.56028747558594	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	false	-5186762716558897813	7	88	32	376	1337	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 2 وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اذا كنت في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان -تيمم به	5016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	150	235	872	1260	1614	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او -لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به وصحيحة زرارة ارايت المواقف ان لم يك---------------------ن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول------------------------------------------------------------- قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي وموثقتي زرارة ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم به	693	-6625064650373357335	178	276.0	130	477	37.31656265258789	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5017	false	-1363246509334353506	60	86	281	403	1365	300	ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبار- ويصلي	5017	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	181	207	1010	1134	1614	300	ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	693	-6625064650373357335	122	234.0	96	124	98.38710021972656	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6276	false	9157411060420285917	149	287	710	1338	1397	300	اذا كنت في حال لا تقدر-الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به 18 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -تيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي 19 محمد بن علي بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	6276	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	150	234	872	1257	1614	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او -لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به وصحيحة زرارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي وموثقتي زرارة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	693	-6625064650373357335	356	641.0	275	630	56.507938385009766	77	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	false	5571976190890247959	166	192	798	909	1417	300	ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	6278	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	209	234	1148	1257	1614	300	ان اصابه- الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وا-ن كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	693	-6625064650373357335	102	190.0	77	111	91.89189147949219	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	21	49	114	246	1582	300	ارايت-------- ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبد---- سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	6947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	181	207	1010	1134	1614	300	ارايت المواقف ان لم يكن --------علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه--------- او--- معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	693	-6625064650373357335	112	194.0	88	144	77.77777862548828	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6592	false	-5043002966811821307	265	286	1368	1464	1522	300	من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وان ذكر انه ليس علي---- وضوء ف--تيمم من دثاره كاءنا ما كان	6592	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0703	true	-3991920431292213753	21	42	131	229	1577	300	من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه---- علي غير وضوء فليتيمم من دثاره كاءنا ما كان	703	-6625064650373357335	91	162.5	71	102	89.21568298339844	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	6	96	32	479	1494	300	التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين 13 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن التيمم فقال مرتين مرتين للوجه واليدين 14 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيد-ك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	6294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0704	true	-1773684026621865124	104	142	548	757	1633	300	التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين وفي صحيحة م----------------------------------حمد ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التيمم -قال مرتين مرتين للوجه واليدين وفي صحيحة-------------------------------------------- زرارة---------------------------- قلت--- كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	704	-6625064650373357335	188	301.0	153	448	41.96428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	false	-5852036672235184169	77	134	363	656	1484	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين	5030	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0710	true	-6807547050313923161	154	211	839	1130	1647	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي طر--ف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين	710	-6625064650373357335	289	572.0	232	293	98.63481140136719	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	false	-7549344050681132640	133	190	655	948	1494	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين	6294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0710	true	-6807547050313923161	154	211	839	1130	1647	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي طر--ف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين	710	-6625064650373357335	289	572.0	232	293	98.63481140136719	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1095	false	7268920654031512728	135	285	644	1401	1467	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلها بالراس ان المسح علي بعضها ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما--- وضع الوضوء ا-ن لم تجدوا الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	88	177	492	922	1548	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض القدم-- فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول -لله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله------- يقول -اغسلوا وجوهكم وايديكم ال--------------ي ان قا-ل ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم------------ فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد-- الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم -------منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	711	-6625064650373357335	405	710.5	319	763	53.07994842529297	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3770	false	4803389802806331040	18	179	101	925	1526	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال	3770	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	88	179	492	929	1548	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض القدم-- فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول -لله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول -------اغسلوا وجوهكم وايديكم ال--------------ي ان قا-ل ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها دل علي	711	-6625064650373357335	406	747.5	319	827	49.093109130859375	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	false	-6696998294346816949	153	300	746	1495	1495	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما ثم سن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فاما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منه ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف-	4938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	88	174	492	906	1548	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض القدم-- فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول -لله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول اغسلوا وجوهكم وايد---------------------------------------------يكم الي ا---------------------------------------------------------ن قال ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان--------- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم ------------وصل بها وايديكم -------منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف	711	-6625064650373357335	393	700.0	311	750	52.400001525878906	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6173	false	-5845033464585865479	206	260	1089	1364	1578	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لان الله تعالي يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل ثم قاله وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال و---------------امسحوا برءوسكم	6173	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	88	134	492	720	1548	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض القدم-- فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول -لله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله------ لان الله------ يقول -اغسلوا وجوهكم--------------------------------------------- وايديكم الي ان قا-ل ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم	711	-6625064650373357335	184	280.5	144	290	63.44827651977539	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6174	false	4906236472970554079	1	56	7	278	1502	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعوض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	6174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	124	177	664	922	1548	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوه--------كم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بع-ض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم------- منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	711	-6625064650373357335	255	482.5	203	274	93.0656967163086	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1121	false	7417093213036806925	80	103	362	496	1427	300	عن التيمم فتلا هذه الاية السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	1121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0720	true	-757123597059520319	145	168	743	876	1604	300	عن التيمم فتلا هذه الاية السارق والسارقة فاقطعوا ايد-هما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	720	-6625064650373357335	133	261.0	110	134	99.25373077392578	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	93	115	422	550	1442	300	عن التيمم فتلا هذه الاية السارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق -----امسح علي كفيك من حيث موضع القطع	5028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0720	true	-757123597059520319	145	168	743	876	1604	300	عن التيمم فتلا هذه الاية السارق والسارقة فاقطعوا ايد-هما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	720	-6625064650373357335	127	237.0	105	134	94.776123046875	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	26	83	120	393	1421	300	اذا لم تجد --ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	1122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0725	true	82946250944504511	155	194	900	1095	1629	300	اذا لم تجد الماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحسنة--------------------------------------------------- زرارة---------------------------- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فان- خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	725	-6625064650373357335	187	336.5	148	275	68.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5024	false	-5887035951761022428	145	209	666	973	1430	300	اذا لم تجد --ماءا واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	5024	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0725	true	82946250944504511	155	194	900	1095	1629	300	اذا لم تجد الماء- واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحسنة------------------------------------------------------------------------------------- زرارة---------------------------- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فان- خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	725	-6625064650373357335	184	324.5	145	310	59.35483932495117	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	false	-5150441559936493445	23	87	100	408	1472	300	اذا لم تجد --ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لا تفتك الارض 63 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	6288	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0725	true	82946250944504511	155	194	900	1095	1629	300	اذا لم تجد الماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحسنة-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة---------------------------- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فان- خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	725	-6625064650373357335	186	333.5	147	310	60.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	false	-7425035733833202793	251	293	1185	1388	1422	300	الله بن المغيرة عن---- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	4953	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0734	true	-333658355544191277	156	186	934	1092	1670	300	اياه عن الماءية لرواية السكوني عن ال------------------------------------------رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة و--يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	734	-6625064650373357335	143	249.5	113	207	69.08212280273438	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	false	4112257707148053372	28	53	120	239	1442	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	5028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0734	true	-333658355544191277	253	277	1437	1552	1670	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ما- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	734	-6625064650373357335	111	216.0	87	119	93.27731323242188	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	false	2076892489735009893	129	155	609	735	1439	300	عن --رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	6273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0734	true	-333658355544191277	161	186	965	1092	1670	300	عن الرجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة و--يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	734	-6625064650373357335	123	229.0	98	129	95.34883880615234	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	false	-2028132412690229109	132	157	637	753	1435	300	رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد	6453	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0734	true	-333658355544191277	253	276	1437	1545	1670	300	رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ما- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد	734	-6625064650373357335	108	198.5	85	116	93.10344696044922	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2439	false	5630971946240172581	0	46	0	209	1426	300	يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل الا ان يخاف علي نفسه قال قلت طلب بذلك اللذة او يكون شبقا الي النساء قال ان الشبق يخاف علي نفسه---- قلت يطلب بذلك اللذة قال هو حلال قلت فانه يروي ع------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله	2439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0735	true	-5572075371190819862	144	199	770	1034	1550	300	يجد الماء اياتي اهله قال ما احب ان يفعل الا ان يخاف علي نفسه قال قلت طلب بذلك اللذة و--يكون شبقا علي النساء قال ان الشبق يخاف علي نفسه قال قلت -طلب بذلك اللذة قال هو حلال الحديث ونحوه المروي في مستطرفات السراءر وقد يستدل بحكاية ابي ذر حيث ان النبي صلي الله عليه واله	735	-6625064650373357335	190	339.0	148	267	71.16104888916016	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	220	297	1046	1413	1421	300	اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء- الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0737	true	-6369695731258885531	203	257	1096	1361	1595	300	اصاب الماء وقد دخل في الصلاة---- فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر ا------------------------------------------------------------------بن عاص----------------------------------م عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاءه الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	737	-6625064650373357335	256	469.0	204	369	69.37669372558594	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	116	143	567	699	1479	300	اصاب الماء وقد دخل في الصلاة فليضرب- وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين و-----من تيمم ثم ا--------صاب الماء	3771	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0737	true	-6369695731258885531	203	233	1096	1242	1595	300	اصاب الماء وقد دخل في الصلاة فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر ابن عاصم عن الرجل لا يجد الماء	737	-6625064650373357335	120	210.5	93	146	82.19178009033203	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	false	5120999270358220712	155	185	707	851	1386	300	عن الرجل لا يجد الماء ف-تيمم ويقوم في الصلاة فجاء- الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته 3 ورواه	5025	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0737	true	-6369695731258885531	228	258	1220	1367	1595	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاءه الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته-- ورواه	737	-6625064650373357335	142	262.5	113	149	95.30201721191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	29	81	135	388	1442	300	اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة-------------------- فقال لا هو بمنزلة الماء	6286	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0737	true	-6369695731258885531	203	243	1096	1295	1595	300	اصاب الماء وقد دخل في الصلاة---- فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر ابن عاص---------------------------------------------------------------م عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاءه الغلام فقال--- هو ----ذا الماء	737	-6625064650373357335	155	251.0	121	273	56.77655792236328	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	77	105	368	505	1398	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء- الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	6289	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0737	true	-6369695731258885531	228	257	1220	1361	1595	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاءه الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	737	-6625064650373357335	137	263.0	109	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	7	28	34	130	1409	300	عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	5026	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0738	true	-2928861692778287409	60	81	303	399	1661	300	عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	738	-6625064650373357335	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	false	-728303196235288078	126	161	576	755	1409	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر وتيمم	5026	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0738	true	-2928861692778287409	97	129	493	664	1661	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين و--يقطعهما ويتوضا و--يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها---- علي طهور بتيمم	738	-6625064650373357335	167	303.5	135	180	92.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	23	57	102	275	1410	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور	6290	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0738	true	-2928861692778287409	97	128	493	658	1661	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين و--يقطعهما ويتوضا و--يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها---- علي طهور	738	-6625064650373357335	163	306.5	132	173	94.21965026855469	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	false	5173406441245976604	206	227	1010	1106	1440	300	عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	6450	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0738	true	-2928861692778287409	60	81	303	399	1661	300	عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	738	-6625064650373357335	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	false	7308514933890631041	177	223	846	1061	1421	300	------بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يصب ماءا قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه كلما اراد فعسر ذلك عليه قال ين-قض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم ---------قلت فان اصاب -الماء وقد	1122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0742	true	612403645580696220	178	224	998	1220	1588	300	الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار -----قال نعم ما لم يحدث او يصب ماء- قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر ----ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراد تعسر ذلك عليه قال ينتقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم والرضوي وفيه لان ممره بالماء نقض	742	-6625064650373357335	193	329.0	149	232	83.18965148925781	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5023	false	308407805726765669	188	231	906	1110	1442	300	يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجي ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه قال ين-قض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم	5023	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0742	true	612403645580696220	177	218	993	1187	1588	300	يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار -----قال نعم ما لم يحدث او يص-ب ماء قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر ----ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراد- تعسر ذلك عليه قال ينتقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم	742	-6625064650373357335	192	354.5	151	205	93.65853881835938	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	false	8904613570121760241	0	32	0	150	1442	300	قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر---- عليه ذلك قال ين-قض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم ---------قلت فان اصاب -الماء وقد	6286	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0742	true	612403645580696220	192	224	1064	1220	1588	300	قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر---- ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراد- تعسر ذلك عليه---- قال ينتقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم والرضوي وفيه لان ممره بالماء نقض	742	-6625064650373357335	131	208.5	101	165	79.39393615722656	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	210	269	1004	1306	1443	300	روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر-- فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات وان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	5098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	8	66	55	357	1613	300	روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب-- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الفريضة فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	747	-6625064650373357335	290	532.0	232	308	94.15584564208984	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	false	5413977869909122041	113	177	526	813	1359	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما تمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي	5102	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	187	218	1025	1165	1613	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وفيها ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو ان رجلا اخر العصر الي قر-ب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه دل بالمفهوم علي -	747	-6625064650373357335	117	200.0	89	287	40.76655197143555	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	210	274	999	1285	1409	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي	6521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	187	218	1025	1165	1613	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وفيها ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه دل بالمفهوم علي -	747	-6625064650373357335	117	205.0	89	286	40.90909194946289	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	268	300	1332	1517	1517	300	روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات-	6697	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	8	38	55	229	1613	300	روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب------------ لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات	747	-6625064650373357335	173	330.5	144	186	93.01074981689453	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	0	33	0	148	1439	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر لان الوجه في هذا --	6698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	38	70	229	376	1613	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الفريضة--- فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر ثم الاختلاف في قدر	747	-6625064650373357335	123	229.0	95	150	82.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6700	false	-4949984020027751541	122	144	591	714	1467	300	ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي العصر وبعضهم يصلي الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم	6700	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	97	118	519	641	1613	300	ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي العصر وبعضهم يصلي الظهر فقال انا امرتهم بهذا لو-صلوا علي وقت واحد لعرفوا فاخذوا برقابهم	747	-6625064650373357335	122	239.0	101	123	99.1869888305664	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	85	115	436	577	1508	300	عبيد بن زرارة عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	3833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	3	33	19	167	1608	300	عبيد الاولي-- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	133	245.5	104	150	88.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5092	false	-2614123286258640193	37	68	165	307	1328	300	عب-د الله ع عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	5092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	3	33	19	167	1608	300	عبيد الاولي عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	134	243.5	105	152	88.15789794921875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	false	5701123999385914769	0	152	0	678	1357	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 10 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن--------------------------------------------- زرارة قال قال ابو جعفر ع احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب ال----------------------------------------------------شمس 11 سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	18	130	101	650	1608	300	جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس والثانية وفيها ومنها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ورواية زرارة------------------- احب الوقت الي الله------- اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس وصحيحة معمر وقت العصر الي غروب الشمس ومرسلة داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	402	601.5	315	775	51.870967864990234	80	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	false	6100878477243483468	33	82	137	390	1369	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	5106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	131	180	655	908	1608	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	748	-6625064650373357335	253	506.0	204	253	100.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	257	285	1233	1368	1428	300	عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل------------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	6515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	3	33	19	167	1608	300	عبيد الاولي عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	129	241.0	101	148	87.16216278076172	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	false	7667536375071524252	93	257	483	1253	1444	300	عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 20 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي ابن بكر عن--------------------------------------- زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عزوجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب ال----------------------------------------------------شمس 21 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر بن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي ابن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما -صلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	3	130	19	650	1608	300	عبيد الاولي عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس والثانية وفيها ومنها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ورواية زرارة---------------------------- احب الوقت الي الله------ اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس وصحيحة معمر وقت العصر الي غروب الشمس ومرسلة داود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	464	691.5	364	878	52.847381591796875	90	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	37	116	176	556	1409	300	الشمس الي انتصاف الليل -------منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما حتي تغيب الشمس	6521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	32	74	161	372	1608	300	الشمس والثان--------ية وفيها ومنها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة احب الوقت الي الله اوله حين ي---------------------دخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك------------ في وقت منهما حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	145	196.0	112	387	37.46770095825195	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	false	5039959723599366376	169	217	829	1076	1457	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	131	179	655	902	1608	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	748	-6625064650373357335	247	494.0	199	247	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	148	170	693	796	1417	300	وقت ال-----فجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت لمن شغل او نسي او	1292	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	111	134	640	749	1592	300	وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او	749	-6625064650373357335	102	194.0	80	109	93.5779800415039	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	30	51	128	249	1366	300	انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	5105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	81	102	468	589	1592	300	انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	749	-6625064650373357335	121	242.0	100	121	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	101	181	442	821	1381	300	وقت ال-----فجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت لمن شغل او نسي -------او نام 13 الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله ع عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة قال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	5117	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	111	177	640	961	1592	300	وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او سها او نا-- م الحديث والثانية ع--------------------------------------------------------------------ن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة قال اذا كان كذلك -قلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	749	-6625064650373357335	293	544.0	232	392	74.7448959350586	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	140	221	666	1060	1437	300	وقت ال-----فجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت لمن شغل او نسي -------او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	6531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	111	177	640	961	1592	300	وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او سها او نا م الحديث والثانية ع------------------------------------------------------------------------------------ن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك -قلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	749	-6625064650373357335	289	534.0	229	407	71.00736999511719	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	232	270	1076	1284	1414	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0753	true	8366771329757615087	37	71	210	396	1539	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء ومرسلة الفقيه اذا صليت المغرب فقد دخل---------------------- العشاء	753	-6625064650373357335	154	283.0	124	208	74.03845977783203	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	162	198	790	984	1515	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء	6714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0753	true	8366771329757615087	37	71	210	396	1539	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء ومرسلة الفقيه اذا صليت المغرب فقد دخل-------- العشاء	753	-6625064650373357335	150	288.5	122	194	77.31958770751953	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	false	-6803642182952729794	175	207	805	952	1366	300	علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما ع انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	5105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0754	true	8032036683470982105	196	221	1126	1243	1711	300	علي بن الحكم----------------------------- عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها -قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	754	-6625064650373357335	117	220.0	92	147	79.59183502197266	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6522	false	6865334737127848307	265	298	1303	1462	1469	300	علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	6522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0754	true	8032036683470982105	196	221	1126	1243	1711	300	علي بن الحكم----------------------------------------- عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها -قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	754	-6625064650373357335	117	220.0	92	159	73.58490753173828	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	false	9152962249357301352	258	290	1285	1448	1501	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	3834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0755	true	-5838143069385928316	81	113	441	604	1622	301	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	755	-6625064650373357335	163	326.0	131	163	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	25	51	124	261	1526	300	الشحام صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته	3835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0755	true	-5838143069385928316	275	301	1486	1622	1622	301	الشحام صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل من الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام فاخبرته-	755	-6625064650373357335	135	264.0	110	137	98.54014587402344	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	157	183	712	847	1401	300	صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته	5108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0755	true	-5838143069385928316	276	301	1493	1622	1622	301	صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل من الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته-	755	-6625064650373357335	128	243.0	104	135	94.81481170654297	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	false	-1219023571216112877	161	236	821	1177	1478	300	وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ه-------هنا ذه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت الحمرة من ههنا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها	1288	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	119	209	636	1111	1594	300	وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق الي ان قال------------------------------------------------------------------ فاذا غابت الشمس هاهنا ذهبت الحمرة من هاهنا وموثقة يونس الواردة في الافاضة من عرفات المحدودة بغروب الشمس متي تفيض من عرفات فقال اذا ذهبت الحمرة من هاهنا واشار بيده الي المشرق وفي الاخري متي الافاضة من عرفات قال اذا ذهبت الحمرة يعني من الجانب الشرقي ورواية ابن شريح عن وقت المغرب قال اذا تغيرت الحمرة وذهبت الصفرة وقبل ان تشتبك النجوم ورواية العجلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها	756	-6625064650373357335	134	-14.0	107	686	19.533527374267578	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	false	6333943458021342356	37	76	174	377	1421	300	ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	1289	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	226	256	1198	1359	1594	300	ابن ابي عمير----------------------------------------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق -اذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	756	-6625064650373357335	161	305.0	131	203	79.31034851074219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	false	-1699709620037972308	219	260	1057	1270	1454	300	ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	1615	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	226	256	1198	1359	1594	300	ابن ابي عمير----------------------------------------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان ت----------قوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق -اذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	756	-6625064650373357335	158	289.5	128	213	74.17840576171875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	51	86	261	428	1526	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	3835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	0	35	0	164	1594	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم -تجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	756	-6625064650373357335	164	317.5	129	167	98.2035903930664	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	183	269	847	1244	1401	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها فوق الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلمها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 23 عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر ابن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله ع في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس ------خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	5108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	0	60	0	290	1594	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غابت او غارت ما لم -تجللها سحاب او ظلمة تظل-ها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا وموثقة-------------------------------------------------------------------------- سماعة--------------------------------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس باقية خلف الجبل او قد سترنا منها الجب----ل فقال ليس عليك صعود الجبل	756	-6625064650373357335	269	466.0	211	405	66.41975402832031	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	244	279	1168	1331	1417	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم يجللها سحاب او ظلم- تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	6709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	0	35	0	164	1594	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم تجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	756	-6625064650373357335	162	318.0	127	164	98.78048706054688	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	8	31	42	153	1450	300	في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس------ خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	6710	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	37	60	177	290	1594	300	في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس باقية خلف الجبل او قد سترنا منها الجب----ل فقال ليس عليك صعود الجبل	756	-6625064650373357335	107	200.0	85	117	91.45298767089844	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	72	112	330	542	1407	300	ابن ابي عمير عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	7211	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	226	256	1198	1359	1594	300	ابن ابي عمير---------------------------------------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان ت----------قوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق -اذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	756	-6625064650373357335	158	289.5	128	212	74.52830505371094	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	false	-3456684323114031568	87	133	434	664	1484	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها	1291	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0760	true	-6263991236875661279	255	300	1360	1588	1588	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر و-العصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها-	760	-6625064650373357335	228	446.0	184	230	99.13043212890625	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5112	false	-5496267861051076591	85	131	435	667	1472	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها	5112	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0760	true	-6263991236875661279	255	300	1360	1588	1588	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها-	760	-6625064650373357335	228	445.0	184	232	98.27586364746094	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	199	246	988	1229	1511	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب عليه السلام كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها	6706	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0760	true	-6263991236875661279	255	300	1360	1588	1588	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب------------ كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق واخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها-	760	-6625064650373357335	228	440.5	184	241	94.6058120727539	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	false	3549365692770809382	57	108	274	521	1409	300	ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه 24 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين ال-ظهر والعصر الا ان هذه قبل هذه	6521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0761	true	5153010343001742904	141	172	809	960	1658	300	ومنها صلاتان اول وقتهما من غروب الشمس الي انتصاف الليل الا ان هذه قبل هذه والاخري------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه	761	-6625064650373357335	133	194.0	104	248	53.629032135009766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	false	3878595170791266559	131	169	606	770	1364	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل -قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده	5109	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0762	true	719329960207219943	120	151	684	821	1632	300	عمر بن يزيد------------------------ عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل فقال قال لي---- وهو شاهد في بلده	762	-6625064650373357335	136	248.5	105	165	82.42424011230469	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5110	false	-8792728991913139344	116	144	564	696	1424	300	ما تقول في الرجل يصلي المغرب بعد ما يسقط من الشفق فقال لعلة لا باس قلت فالرجل يصلي العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس	5110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0762	true	719329960207219943	46	70	271	388	1632	300	ما تقول في الرجل يصلي المغرب بعد-ما يسقط--- الشفق فقال لعلة لا باس قلت ف-----------العشاء الاخرة قبل ان يسقط الشفق فقال لعلة لا باس	762	-6625064650373357335	117	214.0	93	132	88.63636016845703	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	false	-8382010549388663997	0	23	0	101	1511	300	فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك---------- الي ربع اللي-----ل قال فقال لي وهو شاهد في بلده	6706	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0762	true	719329960207219943	126	151	710	821	1632	300	فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل فقال -----قال لي وهو شاهد في بلده	762	-6625064650373357335	96	173.0	74	116	82.75862121582031	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5113	false	-4754095895913223856	104	192	490	897	1389	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 43 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	5113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0764	true	5832561527986223969	114	178	650	975	1650	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالن---------------------------------------------------------اس المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول ال-------------------له ليتسع الوقت علي امته والاخري------------------------------------------------------------------- عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق قال لا باس وقريبة منها موثقة عبيد الله وعمران ورواية اسحاق ي--------------------------------جمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	764	-6625064650373357335	222	393.0	175	500	44.400001525878906	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	false	5161676289566502143	163	248	808	1217	1465	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل----- الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس	6708	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0764	true	5832561527986223969	114	178	650	975	1650	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالن---------------------------------------------------------اس المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول ال-------------------له ليتسع الوقت علي امته والاخري----------------------------------------------------------------- عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق قال لا باس وقريبة منها موثقة عبيد الله وعمران ورواية اسحاق ي-----------------------------------------جمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	764	-6625064650373357335	214	373.0	168	507	42.20907211303711	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5116	false	-5398792228887094269	213	289	991	1346	1400	300	وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين ع ----------من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاعذار ومن له -	5116	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0767	true	2201088897054857636	52	109	356	655	1727	300	وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومقتضي اطلاقهما كونه وقتا لمطلق صلاة الفجر الذي منه صلاة المختار فالقول بانه يكفي في صدقهما كونه وقتا لذوي الاعذار غير صحيح وما رو---------------------------------------------------------------------------ي عن------------------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة وحمله---------------------------- علي -ذوي الاعذار حمل بلا	767	-6625064650373357335	151	213.0	118	487	31.006160736083984	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	false	6529527657422734367	38	78	157	346	1381	300	في الرجل اذا غلبته عين-ه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 12 وروي	5117	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0767	true	2201088897054857636	173	212	1057	1247	1727	300	في الرجل اذا غلبته عيناه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته والرضوي	767	-6625064650373357335	184	358.0	145	190	96.84210205078125	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	false	-1112878607958386300	12	117	51	561	1437	300	امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالمراد بهذه الاخبار صاحب الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحواءج حسب ما ذكرناه في غيره من الصلوات والذي يدل علي ذلك ما رواه 71 سعد بن عبدالله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عين-ه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته 72 وروي	6531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0767	true	2201088897054857636	87	212	540	1247	1727	300	امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة وحمله علي ذوي الاعذار حمل بلا حامل وضعفه كضعف المتقدمتين لو سلم بالشهرة منجبر خلافا للمحكي عن الشيخ في الخلاف والنهاية والمبسوط والتهذيب والاستبصار وعن العماني والوسيلة والاصباح فخصوه باولي الاعذار وجعلوا نهايتها للمختار ظهور الحمرة المشرقية كبعضهم او الاسفار كبعض اخر حملا للمطلقات المذكورة علي المقيدات كرواية يزيد بن خليفة وقت الفجر حين يبدو حتي يضء وصحيحتي ابن سنان وابي بصير وحسنة الحلبي المتقدمة في المسالة الاولي وموثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار ف--------------------------------------------ي الرجل اذا غلبته عيناه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته والرضوي	767	-6625064650373357335	283	336.0	224	902	31.374723434448242	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	false	-8218337961899887582	271	300	1265	1398	1398	300	الرجل اذا غلبته عين-ه او عاقه امر ان يصلي ال------------فجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم-	6707	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0767	true	2201088897054857636	174	205	1060	1207	1727	300	الرجل اذا غلبته عيناه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم	767	-6625064650373357335	133	250.0	105	147	90.47618865966797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	false	3924858736499973098	29	74	124	371	1417	300	اخبرني ب--افضل المواقيت في صلاة الفجر فقال مع طلوع الفجر ان الله عز وجل يقول وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد----- الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1292	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0768	true	-2465347498046697348	224	254	1193	1348	1585	300	اخبرني عن افضل الوق---ت في صلاة الفجر فقال مع طلوع الفجر الي---------------------------- ان قال-------------------------------------------------------------------- فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	768	-6625064650373357335	141	232.0	113	254	55.511810302734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3882	false	-6961369921194129438	2	42	11	207	1547	300	السلام عن صلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلوات النهار وانما يجه-ر في صلاة الليل فقال لان النبي صلي الله عليه واله كان يغلس بها فقر بها من الليل 926 وفيما ذكره الفضل من العلل عن الرضا عليه	3882	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0768	true	-2465347498046697348	255	292	1355	1540	1585	300	الفقيه عن صلاة الفجر لم يجهر فيها بالقراءة وهي من صلاة- النهار وانما الجهر في صلاة الليل فقال لان النبي صلي الله عليه واله كان يغلس بها يقر-بها من الليل---- وفي الذكري ا------ن النبي صلي الله عليه	768	-6625064650373357335	160	276.0	125	197	81.21827697753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	false	-2940995900471668255	255	300	1296	1508	1508	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان-	3833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	274	1247	1468	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان	769	-6625064650373357335	209	406.0	166	221	94.57013702392578	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	false	-3621826335750849869	82	149	366	704	1478	300	حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع وال-----------------ذراعين	5095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	292	1247	1582	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة وتضمن صدرها القدمين والاربعة وانهما مع الذراع والذراعين	769	-6625064650373357335	281	518.5	223	355	79.1549301147461	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	155	200	736	966	1448	300	حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ----فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا----------------------------------ل من -اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين------ بدات بالفريضة وتركت النافلة	5099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	284	1247	1526	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	769	-6625064650373357335	193	327.0	153	279	69.17562866210938	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	false	7253907896446263258	175	242	846	1184	1470	300	حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع وال-----------------ذراعين	6516	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	292	1247	1582	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة وتضمن صدرها القدمين والاربعة وانهما مع الذراع والذراعين	769	-6625064650373357335	286	527.5	227	355	80.5633773803711	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	183	240	877	1156	1447	300	الي ان يصير الفء علي ذراع والذي يزيد ما قدمناه وضوحا ما رواه 11 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي جعفر----------------- عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم --------قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذر-----اعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	6694	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	217	284	1194	1526	1623	300	الي ان يصير الفء علي قدمين وللعصر اربعة لصحيحة-------------------------------------------------------- زرارة حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	769	-6625064650373357335	174	267.0	136	389	44.73007583618164	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	214	259	1014	1243	1439	300	حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ----فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر -اذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا----------------------------------ل من -اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين------ بدات بالفريضة وتركت النافلة	6698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	284	1247	1526	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	769	-6625064650373357335	192	320.0	152	279	68.81720733642578	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	100	157	482	765	1417	300	وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول وقت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	6709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	145	174	829	965	1623	300	وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضة الي ان قال--------------------------- وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	769	-6625064650373357335	128	237.0	100	283	45.22968292236328	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	269	300	1303	1448	1448	300	للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من لز-وال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات-	6716	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0770	true	-6861278208264324092	5	35	32	176	1638	300	للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان وان كان--- بقي من الزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات	770	-6625064650373357335	139	265.0	110	147	94.55782318115234	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6717	false	4992888856896278872	0	41	0	202	1426	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام ولم يصل من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل	6717	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0770	true	-6861278208264324092	35	76	176	377	1638	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل العصر- ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام ولم يصل من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل	770	-6625064650373357335	198	388.0	157	202	98.0197982788086	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	37	81	170	391	1438	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0771	true	-6446688236843409002	216	255	1163	1357	1592	300	اسماعيل بن عيسي--------------------------- عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	771	-6625064650373357335	194	376.0	155	221	87.78280639648438	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	183	231	858	1099	1430	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في	6718	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0771	true	-6446688236843409002	216	258	1163	1367	1592	300	اسماعيل بن عيسي--------------------------- عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته---------- بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فمع ما في	771	-6625064650373357335	199	371.5	158	241	82.57261657714844	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	0	30	0	145	1422	300	الله عليه واله الضحي قط قال فقلت له الم تخبرني انه كان عليه السلام يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان----- يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	4004	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0772	true	8335932077053343718	247	275	1375	1510	1638	300	الله عليه واله الضحي قط قال فقلت--- الم تخبرني انه كان ي------------صلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يصلي يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	772	-6625064650373357335	129	236.5	102	150	86.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	false	1433544981510121972	104	130	463	592	1342	300	اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	5118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0773	true	-6496025759957973337	86	112	473	602	1618	300	اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	773	-6625064650373357335	129	258.0	103	129	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	221	246	1024	1150	1408	300	اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها--- صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	6711	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0773	true	-6496025759957973337	86	112	473	602	1618	300	اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال	773	-6625064650373357335	126	246.0	101	129	97.6744155883789	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	6	41	30	198	1486	300	عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة ق-ال المقيم الذي يصلي معه	3921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0774	true	5414724545277301554	83	116	440	602	1608	300	عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت--- فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له--- الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم الذي يصلي معه	774	-6625064650373357335	159	300.0	126	169	94.08283996582031	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5097	false	-1754036944362404233	27	70	113	314	1424	300	مسلم عن ابي جعفر ع ق----------ال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت --فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	5097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0774	true	5414724545277301554	121	166	627	842	1608	300	محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت الفريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	774	-6625064650373357335	196	368.0	154	215	91.16278839111328	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	119	166	559	779	1438	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك ت-طوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت --فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	6633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0774	true	5414724545277301554	121	166	627	842	1608	300	محمد-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت الفريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	774	-6625064650373357335	212	405.0	167	223	95.06726837158203	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	67	113	310	528	1467	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت --فريضة فاذا دخلت الفريضة -لا تطوع	6696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0774	true	5414724545277301554	121	166	627	842	1608	300	محمد-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت الفريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	774	-6625064650373357335	210	391.0	166	223	94.17040252685547	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	143	439	692	1427	300	عمر بن يزيد ابا عبدالله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة ق-ال الاقامة الذي تصلي معهم 162 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن ج--عفر عليه السلام	7029	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0774	true	5414724545277301554	80	127	428	656	1608	300	عمر بن يزيد ------------------------عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له--- الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم- الذي يصلي معه ويءيد ذلك بل يبينه رواية محمد عن ابي جعفر عليه السلام	774	-6625064650373357335	188	325.0	149	256	73.4375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	false	-6203046580944177131	14	60	59	290	1442	300	ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم وقال لي اني اريد القيام --لصلاة ال---ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع او الشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص ---في الوتر---- اول الليل	3960	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0776	true	-828541882756482563	256	300	1321	1539	1539	300	ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال--- اني اريد القيام بالصلاة من الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاة ا-لشهر المتتابع وا--لشهرين اصبر علي ثقله -قال قرة عين -----------------له ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل-	776	-6625064650373357335	195	334.5	156	243	80.24691009521484	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	0	38	0	192	1387	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام --لصلاة ال---ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله قال ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل	5120	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0776	true	-828541882756482563	263	300	1354	1539	1539	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام بالصلاة من الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاة- الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له---------- ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل-	776	-6625064650373357335	177	326.5	142	197	89.84771728515625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	77	121	380	603	1448	300	ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام -للصلاة بال--ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين له والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل	6595	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0776	true	-828541882756482563	256	300	1321	1539	1539	300	ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام بالصلاة من الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاة- الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين ------له ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل-	776	-6625064650373357335	210	397.5	168	226	92.92035675048828	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	77	101	370	471	1406	300	يا سيدي -روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	6767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0776	true	-828541882756482563	153	177	787	889	1539	300	يا سيدي مروي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	776	-6625064650373357335	101	197.0	77	102	99.01960754394531	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	35	76	188	394	1448	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه--- اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 21 احمد بن ادريس -----	1430	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0777	true	2070620739233979953	70	112	404	617	1585	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و-تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه في اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء وجوابه ما مر من اعمية	777	-6625064650373357335	189	365.0	153	214	88.31775665283203	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	false	-650212059658441485	42	79	217	410	1387	300	قلت فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه--- اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	5120	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0777	true	2070620739233979953	70	107	404	595	1585	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ر------بما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه في اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	777	-6625064650373357335	186	355.5	150	197	94.41624450683594	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	false	-4137415393328911656	125	161	628	816	1448	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه--- اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	6595	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0777	true	2070620739233979953	70	107	404	595	1585	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه في اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	777	-6625064650373357335	187	367.0	151	191	97.90576171875	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5176	false	1025232158001377529	243	271	1132	1260	1407	300	انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	5176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0778	true	-265003545261162481	168	196	928	1056	1622	300	انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	778	-6625064650373357335	128	256.0	100	128	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6768	false	6178067069797751155	176	204	832	960	1430	300	انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	6768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0778	true	-265003545261162481	168	196	928	1056	1622	300	انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	778	-6625064650373357335	128	256.0	100	128	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	96	158	423	715	1375	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 5 عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد بن عذافر عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة	5121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0779	true	-8465161748561861861	224	300	1182	1562	1562	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة وصحيحة سليمان قال قال لي ابو-------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر واصلي بصلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة ورواية اسحاق اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة-	779	-6625064650373357335	202	371.0	160	443	45.59819412231445	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	258	290	1223	1383	1428	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	6600	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0779	true	-8465161748561861861	224	255	1182	1340	1562	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	779	-6625064650373357335	157	307.5	126	160	98.125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6601	false	2039714388314061053	122	163	601	798	1457	300	عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك--- كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	6601	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0779	true	-8465161748561861861	187	223	1003	1173	1562	300	عمر بن يزيد الاولي------------------------------ عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي يكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	779	-6625064650373357335	161	297.5	126	200	80.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6767	false	-6131756751093221712	231	259	1072	1215	1406	300	الرجل من امره القيام بالليل -تمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي احب ل--ك ام يعجل الوتر اول الليل قال لا بل يقضي وان كان ثلاثين ليلة	6767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0779	true	-8465161748561861861	107	135	550	696	1562	300	الرجل من امره القيام بالليل فتمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي احب اليك ام يعجل الوتر اول الليل قال لا بل يقضي وان كان ثلاثين ليلة	779	-6625064650373357335	142	272.5	114	146	97.2602767944336	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6769	false	-1310160371425053823	27	62	124	301	1425	300	سليمان ابن خالد قال قال لي ابو-عبد-الله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر فاصلي -صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة	6769	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0779	true	-8465161748561861861	256	291	1347	1518	1562	300	سليمان ق---------ال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر واصلي بصلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة	779	-6625064650373357335	166	309.0	133	180	92.22222137451172	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5130	false	3990586944001966205	55	102	262	470	1376	300	سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه الليل- ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاة الليل قال يعيد ان صلاها مصبحا	5130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0780	true	-1690225230676550133	111	150	611	782	1643	300	سعد بن سعد -------------------------------عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه --ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته -----قال يعيد ان صلاها مصبحا	780	-6625064650373357335	164	304.5	126	209	78.46890258789062	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6769	false	-1310160371425053823	76	112	368	528	1425	300	عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته قال يعيد ان صلاها مصبحا	6769	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0780	true	-1690225230676550133	114	150	622	782	1643	300	عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته قال يعيد ان صلاها مصبحا	780	-6625064650373357335	160	320.0	124	160	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5122	false	6267430239525559604	65	90	291	419	1374	300	اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها	5122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0781	true	-7422795213751728381	275	300	1561	1688	1688	300	اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها-	781	-6625064650373357335	127	249.0	103	128	99.21875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	203	228	954	1082	1428	300	اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها	6600	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0781	true	-7422795213751728381	275	300	1561	1688	1688	300	اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها-	781	-6625064650373357335	127	249.0	103	128	99.21875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	false	4687596713460190332	114	149	533	698	1374	300	عن الرجل يقوم من اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدء بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك 29 احمد بن	1431	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0782	true	2619235892689419170	256	290	1346	1511	1559	300	عن الرجل يقوم من اخر الليل وهو يخشي ان فاجاه الصبح ابتدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك وصحيحة ابن	782	-6625064650373357335	152	291.0	119	165	92.1212158203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	false	-2494979208186130399	12	43	48	199	1375	300	عن الرجل يقوم ---اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	5121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0782	true	2619235892689419170	256	288	1346	1500	1559	300	عن الرجل يقوم من اخر الليل وهو يخشي ان فاجاه الصبح ابتدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	782	-6625064650373357335	147	284.0	116	154	95.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	false	-3192696312124861895	62	93	282	433	1428	300	عن الرجل يقوم ---اخر الليل وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	6600	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0782	true	2619235892689419170	256	288	1346	1500	1559	300	عن الرجل يقوم من اخر الليل وهو يخشي ان فاجاه الصبح ابتدا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	782	-6625064650373357335	147	284.0	116	154	95.45454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	200	248	941	1185	1431	300	ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 19 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن- زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	5124	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0784	true	3843229103272552000	80	126	427	666	1617	300	ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما وفي بعض النسخ نمت مقام قمت وموثقة زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي --ركعتين وانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	784	-6625064650373357335	205	367.5	164	245	83.67346954345703	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	208	255	1067	1304	1563	300	ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما 296 وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر	6608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0784	true	3843229103272552000	80	125	427	658	1617	300	ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما وفي بعض النسخ نمت مقام قمت وموثقة زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي --ركعتين وانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر	784	-6625064650373357335	199	357.0	158	237	83.96624755859375	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	false	-3707296837276268142	136	182	643	869	1431	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر ع---------- امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	5124	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0786	true	2258159112520750097	14	55	76	288	1630	300	ابي بصير------------------------ متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	786	-6625064650373357335	202	382.5	162	236	85.59322357177734	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6608	false	1940190725015762331	116	192	615	989	1563	300	لا يصليان الا بعد طلوع الفجر الثاني والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 294 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	6608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0786	true	2258159112520750097	1	55	6	288	1630	300	لا تصليان الا بعد طلوع الفجر الثاني وتدل عليه رواياتهم وتصرح به رواية -----------------------------------------------------------ابي بصير--------------------------------- متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	786	-6625064650373357335	250	461.5	200	374	66.84491729736328	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	247	299	1263	1523	1526	300	وروي اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك 668 وساله---------------------------- سماعة بن مهران عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس و---القمر ولا النجوم فقال تجتهد -رايك وتعمد القبلة بجهدك	3835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0787	true	9091875919691898482	131	180	713	958	1573	300	وخبر اسماعيل بن رباح ------------------------------------اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك فان قوله وانت تري ظاهر في الظن ورواية سماعة ---------عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم -قال اجتهد برايك وتعمد القبلة -جهدك	787	-6625064650373357335	201	340.0	159	292	68.83561706542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	75	116	340	522	1356	300	عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف------- قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به وان لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وسءل عن	1309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0790	true	-1170398600047083134	62	92	362	493	1624	300	عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف الي ان قال------------------------------------------------------- فان علم الاذان فاذن به و---لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وفي بعض	790	-6625064650373357335	119	208.0	92	189	62.96296310424805	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	176	216	832	1011	1408	300	عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف------- قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وسءل عن	6720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0790	true	-1170398600047083134	62	92	362	493	1624	300	عن الاذان هل يجوز ان يكون من غير عارف الي ان قال------------------------------------------------------- فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به وفي بعض	790	-6625064650373357335	119	214.0	92	186	63.978492736816406	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6612	false	3532441837133875707	127	206	592	953	1367	300	من صلي في غير وقت فلا صلاة له 6 وعنه عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 7 علي بن الحسن الطاطري قال حدثني عبدالله بن وضاح عن سماعة بن مهران قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام اياك ان تصلي قبل ان تزول	6612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0791	true	817157656551156122	160	200	839	1018	1527	300	من صلي في غير وقت فلا صلاة له او صحيحة------------------------------------------------------------------------ زرارة------------------------ في رجل صلي الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته او رواية------------------------------------------- سماعة------------------------------------------- اياك ان تصلي قبل ان تزول	791	-6625064650373357335	163	270.5	125	361	45.1523551940918	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	126	175	589	831	1467	300	تدركني الصلاة فابدا بالنافلة قال فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة 21 الحسن بن محمد عن صالح بن خالد وعبيس بن هشام عن ثابت عن----------------------------- زياد بن ابي غياث عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من	6696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0795	true	5507102502766788267	155	197	934	1163	1689	300	تدركني الصلاة فابدا بالنافلة---- فقال لا ابدا بالفريضة واقض النافلة والثالثة لا يتنفل الرجل اذا دخل وقت فريضة قال وقال اذا دخل وقت فريضة فابدا بها وروايتي زياد والحضرمي الاولي --------------------------------------اذا حضرت المكتوبة فابدا بها فلا يضرك ان تترك ما قبلها من	795	-6625064650373357335	136	187.5	107	271	50.18450164794922	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	242	300	1172	1452	1452	300	سماعة قال سالته عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع بما شاء الا هو موسع ان يصلي الانسان في اول---- دخول وقت الفريضة النوافل-	1296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0796	true	2683724875119404089	213	266	1141	1404	1588	300	سماعة---------- عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة لان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع بما شاء الامر- موسع ان يصلي الانسان في اول وقت دخول---- الفريضة النوافل	796	-6625064650373357335	255	466.5	204	285	89.47368621826172	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	37	77	186	381	1495	300	سماعة عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله يبدا-- بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف خروج------------------ الوقت اخره وليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع -ما شاء	3925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0796	true	2683724875119404089	213	255	1141	1345	1588	300	سماعة عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة لان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت ف-----ليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع بما شاء	796	-6625064650373357335	173	302.5	136	216	80.09259033203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	78	136	371	659	1417	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع -ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول وق-------------------------------------ت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة	6709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0796	true	2683724875119404089	214	271	1147	1428	1588	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة لان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع بما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول وقت دخول الفريضة النوافل الا ان يخاف فوت الفريضة ---------------------------------------------	796	-6625064650373357335	242	463.0	192	326	74.2331314086914	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	false	-6111808657276111946	5	116	24	547	1438	300	والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا بالمكتوبة 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخل وقت الفريضة اتنفل او ابدا بالفريضة فقال ان الفضل ان تبدا بالفريضة	1297	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0797	true	5482583125870070567	20	78	110	408	1619	300	والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي-------- اخر الوقت واي قرينة اوضح من نفي الحظر عنه عن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع التصريح بالفضل فيها وفي صحيحة محمد اذا دخل وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الفريضة اتنفل او ابدا بالفريضة فقال ان الفضل ان يبدا بالفريضة	797	-6625064650373357335	220	386.0	175	523	42.06501007080078	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	false	1865880095272390912	128	157	614	765	1417	300	والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل ال----وقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	6709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0797	true	5482583125870070567	20	48	110	257	1619	300	والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي-------- اخر الوقت	797	-6625064650373357335	142	271.5	115	155	91.61289978027344	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	207	233	987	1112	1448	300	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة- مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	6716	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0799	true	-4269506400404201108	254	279	1398	1520	1621	300	اردت ان تقضي شيءا من الفراءض مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة---- ثم اقض ما شءت	799	-6625064650373357335	118	221.5	93	126	93.65079498291016	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	false	6779548534581340131	158	236	754	1139	1449	300	اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب	6440	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0800	true	-6377139727926870928	259	300	1411	1624	1624	300	اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر والثاني اذا طهرت المراة ------------------------------------------------------------------------------------------------قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر والثالث اذا طهرت المراة ---------------------------------------------------------------------------قبل غروب-	800	-6625064650373357335	166	299.5	134	385	43.11688232421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1150	false	-3189737597338935685	7	108	28	505	1413	300	قال---- اذا رات المراة الطهر وقد دخل عليها وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي تدخل وقت صلاة اخري كان---------------------------------------------- عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها فاذا طهرت في وقت وجوب الصلاة فاخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها 4 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل في وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها وان رات الطهر في وقت	1150	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0801	true	-2042360988615906012	243	300	1337	1618	1618	300	-الاولي اذا رات المراة الطهر وهي في -------وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها والثانية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل--- وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها فان رات الطهر في وقت-	801	-6625064650373357335	224	273.5	177	527	42.50474548339844	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6441	false	7899059403062053287	214	300	1049	1459	1459	300	اذا رات المراة الطهر وهي في وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها واذا طهرت في وقت فاخرت الصلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ثم رات دما كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها 32 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة-	6441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0801	true	-2042360988615906012	244	292	1344	1583	1618	300	اذا رات المراة الطهر وهي في وقت الصلاة ثم اخرت الغسل حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة التي فرطت فيها والثانية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة رات الطهر وهي قادرة علي ان تغتسل وقت صلاة ففرطت فيها حتي يدخل وقت صلاة اخري كان عليها قضاء تلك الصلاة	801	-6625064650373357335	232	445.0	185	411	56.447689056396484	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	86	111	401	537	1425	300	تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	1209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	133	157	738	871	1598	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس---جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	802	-6625064650373357335	131	257.0	107	136	96.32353210449219	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	226	255	1099	1239	1455	300	بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة -من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	5129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	227	254	1225	1358	1598	300	بل----ال كتبت اليه في قضاء النافلة بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس و---بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما -غيره فلا	802	-6625064650373357335	130	236.0	103	141	92.19857788085938	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	false	5305744189229479009	179	204	808	944	1406	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	5273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	133	157	738	871	1598	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس---جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	802	-6625064650373357335	131	257.0	107	136	96.32353210449219	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6441	false	7899059403062053287	59	94	283	464	1459	300	السلام في المراة تقوم في وقت الصلاة----------- فلا تقضي ظهر--------------------ها حتي تفوتها الصلاة ويخرج الوقت اتقضي الصلاة التي فاتتها قال ان كانت توانت قضتها وان كانت داءبة في غسلها فلا تقضي وعن ابيه قال كانت ---	6441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	51	92	276	491	1598	300	الحلبي في المراة تقوم في وقت الصلاة يعني للغسل فلا تقضي طهرها اي لا تفرغ من غسلها حتي تفوتها الصلاة ويخرج الوقت اتقضي الصلاة التي فاتتها قال ان كانت توانت قضتها وان كانت داءبة في غسلها فلا تقضي السابعة تكره النوافل	802	-6625064650373357335	161	293.5	129	215	74.88372039794922	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	false	4241434068771523588	20	117	97	591	1465	300	لا صلاة بعد ال-----عصر حتي المغرب و-------------لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمسهذه الاخبار وما اشبهها محمولة علي ابتداء النوافل في هذه الاوقات دون القضاء والاخبار الاولة محمولة علي القضاء دون الابتداء ولا تنافي بينهما والذي يدل علي ما ذكرناه من التفصيل ما رواه 154 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة -من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا-وقد روي رخصة في--------------- الصلاة-------------- عند طلوع الشمس وعند غروبها	6639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	194	269	1060	1437	1598	300	لا صلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وموثقة الحلبي لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس الي ان قال ولا صلاة بعد العصر حتي يص--------------------------------------------------------------لي المغرب وقريبة منه--------------------------------------------------------ا رواية ابن عمار وصحيحة ا----------------------------------------بن بل----ال كتبت اليه في قضاء النافلة بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس و---بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما -غيره فلا والمروي في مجالس الصدوق نهي عن الصلاة في ثلاث ساعات عند طلوع الشمس وعند غروبها	802	-6625064650373357335	239	303.0	186	543	44.014732360839844	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	false	9081635412771067990	180	205	839	975	1430	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	6969	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	133	157	738	871	1598	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وس---جود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	802	-6625064650373357335	132	260.0	108	136	97.05882263183594	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5128	false	-40478702758342093	112	199	515	905	1333	300	بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 3 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول ع عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد المخزون 4 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان هارون قال سالت ابا الحسن ع عن قضاء الصلاة بعد العصر قا-----------------------ل فاقضها متي ما شءت	5128	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0803	true	8399593967664863111	50	79	244	386	1682	301	بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عن ق---------------------------ضاء الصلاة بعد العصر قال نعم انما هي من النوافل فاقضها متي--- شءت	803	-6625064650373357335	109	146.5	86	413	26.39225196838379	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	false	7996030884524247614	161	207	781	1019	1455	300	العمري رحمه الله و-اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان والذي يدل علي هذا التفصيل ------	5129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0803	true	8399593967664863111	96	139	485	722	1682	301	الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع عند قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان -شء مثل الص----لاة فصلها وارغم---- الشيطان وتءكده الروايات الكثيرة العامية	803	-6625064650373357335	186	329.5	149	246	75.60975646972656	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	false	2400038657572055776	26	123	119	576	1418	300	بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت 147 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم عن محمد بن عمر الزيات عن جميل بن دراج قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن قضاء صلاة الليل بعد الفجر الي طلوع الشمس قال نعم وبعد العصر الي الليل فهو من سر ال محمد صلي الله عليه واله المخزون 148 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قضاء الصلاة بعد العصر قال نعم انما هي--- النوافل فاقضها متي ماشءت	6638	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0803	true	8399593967664863111	50	79	244	386	1682	301	بعد العصر من النوافل ما شءت وصل بعد الغداة من النوافل ما شءت ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان عن ق------------------------------------------ضاء الصلاة بعد العصر قال نعم انما هي من النوافل فاقضها متي --شءت	803	-6625064650373357335	131	196.0	103	460	28.478260040283203	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	153	177	745	849	1425	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	122	145	656	756	1606	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	805	-6625064650373357335	95	168.0	72	105	90.47618865966797	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	25	54	106	233	1386	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل -وقت صلاة	5125	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	122	149	656	776	1606	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها ليلا --او نهار----ا وفي خصوص صلاة	805	-6625064650373357335	104	176.5	78	128	81.25	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	139	266	668	1289	1465	300	عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال ما رايت الناس اخذوا عن الحسن والحسين عليهما السلام الا الصلاة بعد العصر وبعد الغداة في طواف الفريضة فاما ما رواه موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها عنه عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	5479	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	206	253	1100	1346	1606	300	عن ركعتي طواف الفريضة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها فلا تنافيه لرجوع الضمير الي الطواف وبه يدفع توهم منافاة صحيحة اخري له عمن-------- يدخل مكة بعد الغداة -------------قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	805	-6625064650373357335	181	290.0	143	621	29.14653778076172	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	false	9076073011754062393	130	193	638	937	1461	300	نعمان الرازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل فات---ه شء من الصلوات فذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها قال فليصل حين ذكره 139 وعنه عن ابن زياد عن زرارة وغيره عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها قال يصليها اذا ذكرها في اية ساعة ذكرها ليلا او نهارا	6636	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	100	146	545	762	1606	300	نعمان الرازي عن ---------------------------------رجل فاته له شء من الصلاة- فذكر عند طلوع الشمس وعند غروبها قال فليصل حين ذكره ورواية----------------- زرارة وغيره عن --------------------------------رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها قال يصليها اذا ذكرها في اي- ساعة ذكرها ليلا او نهارا	805	-6625064650373357335	201	352.0	157	302	66.55628967285156	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	84	108	381	484	1424	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	6637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	122	145	656	756	1606	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	805	-6625064650373357335	97	176.0	74	104	93.26923370361328	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	6	30	29	133	1408	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	6711	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	122	145	656	756	1606	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	805	-6625064650373357335	95	168.0	72	105	90.47618865966797	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	246	270	1213	1316	1457	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل- او	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	122	145	656	756	1606	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها--- ليلا او	805	-6625064650373357335	97	176.0	74	104	93.26923370361328	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7431	false	1433016509972781385	132	250	641	1214	1457	300	عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل وقد روي كراهة ذلك عند اصفرار الشمس وعند طلوعها والاصل فيه ما ذكرناه ولما روي عنهم عل انهم قالوا خمس صلوات تصليهن علي كل حال منها ركعتا الطواف والذي روي كراهة ما ذكرناه 139 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها------واذا كان الطواف	7431	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0805	true	-2395721693223176364	206	256	1100	1363	1606	300	عن ركعتي طواف الفريضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها فلا تنافيه لرجوع الضمير الي الطواف وبه يدفع توهم منافاة صحيحة اخري له عمن------ يدخل مكة بعد الغداة -------------قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها مع شمولها---- للطواف	805	-6625064650373357335	189	284.0	150	579	32.642486572265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	254	290	1243	1418	1466	300	عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	5127	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0808	true	1742575269465955541	122	158	682	857	1695	301	عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	808	-6625064650373357335	175	350.0	139	175	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	257	292	1199	1367	1410	300	عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	6715	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0808	true	1742575269465955541	122	157	682	850	1695	301	عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	808	-6625064650373357335	168	336.0	133	168	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	false	4099710498215990379	45	81	213	391	1438	300	عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0810	true	-8386234260964771061	36	72	190	366	1604	300	عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته بعد العصر او يءخر-- حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	810	-6625064650373357335	176	346.5	140	178	98.87640380859375	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6718	false	-4550898894955524424	191	229	901	1089	1430	300	عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6718	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0810	true	-8386234260964771061	36	72	190	366	1604	300	عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته---------- بعد العصر او يءخر-- حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	810	-6625064650373357335	176	337.0	140	188	93.61701965332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	false	-4153473922713088251	108	151	534	758	1452	300	اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم ا-تمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل 43 وروي	6525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0811	true	-1919277136737376675	123	164	655	875	1589	300	اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت----- معهم لم استمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل والمروي	811	-6625064650373357335	215	414.0	174	225	95.55555725097656	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	false	-4740206717118191829	74	196	359	944	1443	300	عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 39 الحسين بن سعيد عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت ان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ع ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ع القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا ينافي هذا 40 ما رواه سعد ---بن عبد الله	5098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0812	true	2725444354713137837	253	288	1457	1636	1703	300	عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال ومكاتبة عبد الله وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا--لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا ي-خفي ------------ان فعل النبي صلي الله	812	-6625064650373357335	147	236.5	115	588	25.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	false	-8916710816572320013	136	244	669	1220	1517	300	عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم 26 الحسين بن سعيد عن عبدالله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديهما سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزي ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا-ولا	6697	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0812	true	2725444354713137837	253	282	1457	1609	1703	300	عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال ومكاتبة عبد الله وفيها---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا	812	-6625064650373357335	131	232.5	106	552	23.731884002685547	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	false	-2838469431116675367	158	190	785	948	1452	300	زرارة قال قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	188	216	995	1143	1582	300	زرارة----------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	813	-6625064650373357335	148	280.0	120	163	90.79754638671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	false	7908208746349546221	212	248	974	1147	1400	300	اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك---- الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله ع---------- النصف من ذلك احب الي	5094	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	68	106	353	540	1582	300	اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك معه الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	813	-6625064650373357335	173	330.0	137	187	92.51336669921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5099	false	-4358856372320798003	33	55	153	263	1448	300	واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	5099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	44	66	231	341	1582	300	واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	813	-6625064650373357335	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	false	-1967147799981571182	213	240	1014	1156	1447	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	6694	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	189	216	1001	1143	1582	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	813	-6625064650373357335	142	284.0	115	142	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6695	false	-6814287041734013056	103	139	487	673	1442	300	اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو-عبد-الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	6695	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	68	106	353	540	1582	300	اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك معه- الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	813	-6625064650373357335	184	352.0	148	188	97.8723373413086	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	false	847672939011576259	91	113	419	529	1439	300	واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	6698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	44	66	231	341	1582	300	واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	813	-6625064650373357335	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6703	false	-1843959783443944116	230	280	1095	1339	1430	300	ابي بصير قال ذكر ابو-عبد-الله عليه السلام اول الوقت وفضله فقلت كيف اصنع بالثماني ركعات -قال خفف- ما استطعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------57 عنه عن صالح بن خالد عن صفوان الجمال عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت العصر متي اصليها اذا كنت في غير سفر قال علي قدر ثلثي قدم بعد الظهر	6703	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	19	123	102	621	1582	300	ابي بصير---- ذكر ابو عبد الله عليه السلام اول الوقت وفضله فقلت كيف اصنع بالثمان- ركعات فقال خففت ما استطعت ورواية محمد بن الفرج وفيها واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام وموثقة ذريح اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك معه الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي وموثقة------------------------------- الجمال ال-----------------------------------عصر متي اصليها اذا كنت في غير سفر قال علي قدر ثلثي قدم بعد الظهر	813	-6625064650373357335	171	111.0	136	590	28.983051300048828	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6992	false	4049561417210444594	58	88	269	411	1463	300	صلاة المسافر حين تزول الشمس لانه ليس قبلها في السفر صلاة وان شاء اخرها الي وقت الظهر في الحضر غير ان افضل ذلك ان يصليها في اول وقتها حين تزول	6992	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	237	267	1253	1395	1582	300	صلاة المسافر حين نزول الشمس لانه ليس قبلها في السفر صلاة وان شاء اخرها الي وقت الظهر في الحضر غير ان افضل ذلك ان يصليها في اول وقتها حين تزول	813	-6625064650373357335	141	281.0	111	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5096	false	-1624906441788734755	237	281	1064	1275	1368	300	اصوم فلا اقيل حين تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما فان	5096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0814	true	-1375227103401906971	2	46	12	222	1557	300	اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكن- اكره لك ان تتخذه وقتا داءما وفي	814	-6625064650373357335	205	400.0	161	211	97.1563949584961	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6696	false	3150741998406496920	0	22	0	101	1467	300	ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا	6696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0814	true	-1375227103401906971	22	44	112	212	1557	300	ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكن- اكره لك ان تتخذه وقتا	814	-6625064650373357335	100	195.0	78	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	false	1571449657436589763	0	31	0	166	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينك	5107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0815	true	-2127974750777588199	100	130	555	714	1629	300	الجبل حمرة ويءذن------ المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	815	-6625064650373357335	154	290.5	124	166	92.77108764648438	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	false	-7599219798740214133	97	129	439	596	1401	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	5108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0815	true	-2127974750777588199	131	154	721	841	1629	300	الساباطي---------------------- انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	815	-6625064650373357335	116	199.5	93	157	73.8853530883789	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	false	-4399186911630076325	53	96	249	481	1490	300	يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذ--ن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	6705	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0815	true	-2127974750777588199	87	129	480	708	1629	300	يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن------ المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءطة	815	-6625064650373357335	225	436.0	183	234	96.15384674072266	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	140	176	669	846	1461	300	بعد ال-----عصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك- فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0816	true	-6851305901318247477	267	300	1338	1504	1504	300	بعد صلاة العصر وصحيحة زرارة وفيها و----------------ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغها فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم-	816	-6625064650373357335	142	248.5	113	183	77.59562683105469	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	29	199	132	943	1408	300	السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعدها وان كان صلي العتمة وحده- فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فيكون صلا-ة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 6 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي ----انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته وليستانف بعد صلاة العصر	1300	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0816	true	-6851305901318247477	179	270	905	1353	1504	300	البصري عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها وا-ن ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب --------------------وان كان صلي العتمة وحدها فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ----------------------------------رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته و-يستانف بعد صلاة العصر	816	-6625064650373357335	424	777.0	335	817	51.897186279296875	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	101	212	491	1024	1448	300	السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فان ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب ثم صلي العتمة بعد فان كان صلي العتمة وحده- فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلا-ة المغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك 109 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي ----انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر	6713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0816	true	-6851305901318247477	179	270	905	1353	1504	300	البصري عن رجل نسي صلاة حتي دخل وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها وان ذكرها وهو في صلاة بدا بالتي نسي وان ذكرها---- مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب و------------------ان كان صلي العتمة وحدها فصلي منها ركعتين ثم ذكر انه نسي المغرب اتمها بركعة فتكون صلاته للمغرب ثلاث ركعات ثم يصلي العتمة بعد ذلك وصحيحة------------------------------------ الحلبي عن ---------------------------------رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته ويستانف بعد صلاة العصر	816	-6625064650373357335	425	784.5	336	539	78.84972381591797	80	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	176	277	846	1347	1461	300	تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0817	true	4907291024591401335	0	54	0	282	1520	300	تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي فص--ل الركعتين الباقيتين وقم ف----------------------------------------------------------------------------صل العصر --الي ان قال وان كنت قد صليت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة	817	-6625064650373357335	272	510.5	219	501	54.29141616821289	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	28	121	136	596	1457	300	تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص--------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0817	true	4907291024591401335	0	54	0	282	1520	300	تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي فصل الركعتين الباقيتين وقم ف-------------------------------------------------------------------------صل العصر --الي ان قال وان كنت قد صليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة	817	-6625064650373357335	259	488.5	208	474	54.64134979248047	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	117	155	555	735	1408	300	عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ----ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1300	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0818	true	-6613063187991167082	85	122	428	600	1567	300	عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي------------ يقول ان كان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	818	-6625064650373357335	167	316.0	131	184	90.76087188720703	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	233	270	1127	1309	1448	300	عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا--- امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	6713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0818	true	-6613063187991167082	85	122	428	600	1567	300	عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي-------------- يقول ان كان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	818	-6625064650373357335	166	307.5	131	186	89.247314453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	185	242	924	1228	1519	300	السلام ان الله تعالي جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا 8 ابوالعباس بن عقدة عن الحسين بن محمد بن حازم قال قال حدثنا بشر بن جعفر الجعفي ابوالوليد قال سمعت جعفر بن محمد عليه السلام يقول البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا	6535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0823	true	-8331813970280778058	35	68	210	398	1681	300	الحجال ان الله------ جعل الكعبة قبلة لاهل المسجد وجعل المسجد قبلة لاهل الحرم وجعل الحرم قبلة لاهل الدنيا ورواية ابي -----------------------------------------------------------------------الوليد--------------------------------------- البيت قبلة لاهل المسجد والمسجد قبلة لاهل الحرم والحرم قبلة للناس جميعا	823	-6625064650373357335	175	310.0	144	304	57.56578826904297	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	29	0	142	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم	1294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0826	true	1027007848867127623	128	157	681	822	1603	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم	826	-6625064650373357335	138	268.0	109	142	97.18309783935547	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	43	72	177	318	1437	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم	5135	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0826	true	1027007848867127623	128	157	681	822	1603	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم	826	-6625064650373357335	141	282.0	112	141	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	86	115	392	533	1424	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم	6539	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0826	true	1027007848867127623	128	157	681	822	1603	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم	826	-6625064650373357335	141	282.0	112	141	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	279	300	1331	1424	1424	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0826	true	1027007848867127623	128	149	681	775	1603	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	826	-6625064650373357335	93	181.0	73	94	98.93617248535156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1692	false	-5739794859058092202	0	34	0	164	1473	300	مكان البيت فنزل غمام من السماء فاظل مكان البيت فقال جبرءيل عليه السلام يا ادم خط برجلك حيث اظل الغمام فانه قبلة لك و لاخر عقبك من ولدك فخط ادم برجله حيث اظل الغمام	1692	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0827	true	1317578937920684792	67	100	366	529	1575	300	مكان البيت فنزل غمام من السماء فاظل مكان البيت فقال جبرءيل عليه السلام يا ادم خط برجلك حيث اظل الغمام فانه قبلة لك و-لاخر عقبك من ولدك فخط ادم برجله حيث اظل الغمام	827	-6625064650373357335	163	321.0	130	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4101	false	5124405556860761822	14	52	80	272	1507	300	وصار الناس يطوفون حول الحجر ولا يطوفون فيه لان ام اسماعيل دفنت في الحجر ففيه قبرها فطيف كذلك كي-لا يوطا قبرها 2117 وروي ان فيه قبور الانبياء عليهم السلام وما في الحجر شء من البيت ولا قلامة ظفر	4101	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0828	true	-3299176109618099630	197	233	991	1166	1498	300	وصار الناس يطوفون حول الحجر ولا يطوفون فيه لان ام اسماعيل دفنت في الحجر ففيه قبرها فطيف كذلك كي لا يوطا قبرها----- وروي ان فيه قبور الانبياء------------- وما في الحجر شء من البيت ولا قلامة ظفر	828	-6625064650373357335	174	327.0	139	193	90.15544128417969	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	242	287	1194	1411	1467	300	يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد -رايك وتعمد القبلة جهدك	6536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0830	true	-4199190233311136787	103	132	564	717	1597	300	يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وموثقة------------------------------------------------------- سماعة---------- عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد برايك وتعمد القبلة جهدك	830	-6625064650373357335	145	247.5	116	218	66.51376342773438	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	204	235	940	1105	1384	300	جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت عل-------ينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل ل---اربع وجوه	5132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0831	true	484710956271852132	244	276	1271	1440	1555	300	جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل الي اربع وجوه	831	-6625064650373357335	157	293.5	127	175	89.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	159	189	786	945	1467	300	جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت عل-------ينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل ل---اربع وجوه	6536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0831	true	484710956271852132	244	276	1271	1440	1555	300	جعلت فداك ان هءلاء المخالفين علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل الي اربع وجوه	831	-6625064650373357335	157	301.0	127	169	92.89940643310547	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	127	158	655	814	1541	300	السلام اني اكون في السفر ولا اهتدي الي القبلة ب--الليل فقال اتعرف الكوكب الذي يقال له الجدي قلت نعم قال فاجعله علي يمينك واذا كنت علي طريق الحج فاجعله بين كتفيك	3863	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0837	true	7128920340554869298	97	129	552	709	1681	300	الفقيه اني اكون في السفر ولا اهتدي الي القبلة في الليل فقال اتعرف الكوكب الذي يقال له --جدي قلت نعم قال اج-عله علي يمينك واذا كنت ف-ي طريق الحج فاجعله بين كتفيك	837	-6625064650373357335	147	271.0	116	161	91.3043441772461	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1464	false	-8705681815731363956	256	284	1261	1403	1477	300	لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها عن- يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار	1464	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0849	true	-1363339147347276668	145	173	789	931	1662	300	لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال -ان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	849	-6625064650373357335	139	266.0	111	143	97.20279693603516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	138	216	682	1079	1525	300	السلام عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة ومن كان------------------------ في المسجد الحرام صلي الي الكعبة الي	3860	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0849	true	-1363339147347276668	76	152	426	822	1662	300	المفضل عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن الق---بلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة ومرفوعة محمد لم صار الرجل ينحرف في الصلا----------------------ة الي	849	-6625064650373357335	354	669.0	283	422	83.8862533569336	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	false	889793040208500067	257	285	1297	1440	1519	300	لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	6535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0849	true	-1363339147347276668	145	173	789	931	1662	300	لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال -ان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	849	-6625064650373357335	142	279.0	114	143	99.30069732666016	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	false	5473395689592547491	0	61	0	307	1467	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات-------- اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	6536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0849	true	-1363339147347276668	83	143	467	776	1662	300	القبلة وعن السبب فيه فقال ان الحجر الاسود لما انزل--- من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن الق---بلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا من حد القبلة	849	-6625064650373357335	294	578.5	235	315	93.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	false	-2322233993144385232	215	271	1068	1349	1485	300	يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله معاوية ---------------------------------------------بن عمار عن--------------- الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه------ في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	3861	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0853	true	2172789271542276646	4	71	25	369	1554	300	يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم وج----ه القبلة ومرسلة ابن ابي عمير عن قبلة المتحير فقال يصلي حيث شاء وصحيحة ابن عمار المروية في الفقيه الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله	853	-6625064650373357335	249	413.0	199	354	70.33898162841797	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	43	77	192	349	1370	300	عمار عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	5134	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0853	true	2172789271542276646	27	57	142	291	1554	300	عمار المروية في الفقيه-------- الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	853	-6625064650373357335	134	247.5	105	157	85.3503189086914	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	false	-7610285664353504721	2	36	11	186	1401	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	1306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0855	true	1023188665522537624	193	226	1020	1194	1581	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي- قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	855	-6625064650373357335	169	328.0	136	175	96.57142639160156	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5221	false	-3381450310823028994	158	191	745	919	1410	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	5221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0855	true	1023188665522537624	193	226	1020	1194	1581	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	855	-6625064650373357335	174	348.0	141	174	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	104	135	484	651	1456	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبي---------ه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	6659	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0855	true	1023188665522537624	193	226	1020	1194	1581	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله-- في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	855	-6625064650373357335	161	305.0	130	176	91.4772720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6727	false	5849059174208917485	272	300	1317	1470	1470	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة لتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث-ما كنتم فولوا وجوهكم شطره-	6727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0855	true	1023188665522537624	193	226	1020	1194	1581	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	855	-6625064650373357335	152	284.0	125	174	87.3563232421875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	false	200411222243124480	203	297	926	1355	1370	300	عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين--ت القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 10 عنه عن محمد بن زياد عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها فالوج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان صلي الي استدبار القبلة فانه ي-----------------جب عليه اعادة الصلاة سواء كان الوقت	5134	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0860	true	-4968401608601603915	120	230	783	1342	1723	300	عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين له القبلة وقد دخل--- وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي دخل وقتها الحديث وصحيحة زرارة لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود فكما تعاد من الاربعة مطلقا فكذا القبلة الا ما خرج بالدليل والمروي في الناصريات وفي نهاية الشيخ المنجبرين بعمل كثير من الاصحاب كما صرح به في شرح القواعد الاول وقد رو--ي انه ان كان خطءه يمينا وشمالا اعاد في الوقت فان خرج فلا اعادة فان استدبر اعاد علي كل حال والثاني وفي راوية انه اذا كان صلي الي استدبار القبلة ثم علم بعد خروج الوقت وجب عليه اعادة الصلاة ويجاب عن الاول	860	-6625064650373357335	169	216.5	131	773	21.862871170043945	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6537	false	-3036558526983502163	137	207	700	1013	1476	300	عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبينت له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها 18 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صلي علي غير القيلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها	6537	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0860	true	-4968401608601603915	120	144	783	891	1723	300	عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين- له القبلة وقد دخل--- وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي دخل وقتها	860	-6625064650373357335	108	202.0	84	313	34.504791259765625	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0861	true	-7684393252227375431	251	296	1329	1554	1575	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	861	-6625064650373357335	222	431.0	177	227	97.79735565185547	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	37	87	150	395	1437	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	5135	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0861	true	-7684393252227375431	250	296	1320	1554	1575	300	الساباطي------------------ في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	861	-6625064650373357335	227	434.0	182	252	90.0793685913086	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	21	130	100	610	1424	300	ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0861	true	-7684393252227375431	231	296	1229	1554	1575	300	ابن الوليد---------- عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا -ثبت ذلك وموثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساباطي--------------------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	861	-6625064650373357335	313	574.0	249	517	60.541587829589844	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	279	300	1331	1424	1424	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0861	true	-7684393252227375431	251	272	1329	1423	1575	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	861	-6625064650373357335	93	181.0	73	94	98.93617248535156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0861	true	-7684393252227375431	272	295	1423	1547	1575	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	861	-6625064650373357335	124	248.0	101	124	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	94	128	492	659	1463	300	عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان- اصاب حشيشا -يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا -يستر به عورته اوما وهو قاءم	6790	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0865	true	-2140279003151780724	41	75	247	415	1614	300	عن --رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال اذا اصاب حشيشا ليستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا ليستر به عورته اوما وهو قاءم	865	-6625064650373357335	164	306.5	130	170	96.47058868408203	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7039	false	6239651955915515912	115	152	586	761	1486	300	عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان- اصاب حشيشا -يستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا -يستر به عورته اومي وهو قاءم 9 فاما ما	7039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0865	true	-2140279003151780724	41	77	247	424	1614	300	عن رجل قطع عليه او غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال اذا اصاب حشيشا ليستر به عورته اتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيءا ليستر به عورته اوما وهو قاءم -وساءر ما	865	-6625064650373357335	168	310.0	132	178	94.38201904296875	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2944	false	6331061477520705019	264	300	1200	1383	1383	300	فدخل ذات يوم الحمام فتنور فلما ان اطبقت النورة علي بدنه القي المءزر فقال له مولي له بابي انت وامي انك لتوصينا بالمءزر ولزومه وقد القيته عن نفسك فقال اما علمت ان النورة قد اطبقت العورة-	2944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0867	true	8749456265747187843	94	129	485	665	1521	300	فدخل ذات يوم الحمام فتنور فلما اطبق---ت النورة علي بدنه القي المءزر فقال له مولي له بابي انت وامي انك لتوصينا بالمءزر ولزومه وقد القيت- عن نفسك فقال اما علمت ان النورة قد اطبقت العورة	867	-6625064650373357335	176	342.0	142	184	95.65217590332031	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	83	128	392	622	1429	300	رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما	1387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0869	true	-7618327391573588325	165	210	873	1104	1600	300	رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيومءان ايماء ولا يسجدان ولا يركعان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما	869	-6625064650373357335	227	446.0	182	231	98.26839447021484	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	false	2472340477243868902	220	267	1081	1315	1469	300	رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه -قال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما	6789	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0869	true	-7618327391573588325	165	210	873	1104	1600	300	رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيومءان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما	869	-6625064650373357335	215	404.5	172	244	88.11475372314453	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	false	963264129146274930	10	74	53	399	1463	300	عن قوم صلوا جماعة وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس 46 سعد عن محمد بن الحسين عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوم قطع عليهم الطريق فاخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون فقال يتقدمهم امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومي ايماء ا بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم	6790	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0869	true	-7618327391573588325	213	258	1120	1383	1600	300	عن قوم صلوا جماعة وهم عراة قال يتقدمهم الامام بركبتيه ويصلي بهم جلوسا وهو جالس وموثقة---------------------------------------- اسحاق -----------------------------------------قوم قطع عليهم الطريق واخذت ثيابهم فبقوا عراة وحضرت الصلاة كيف يصنعون فقال يتقدمهم امامهم فيجلس ويجلسون خلفه فيومء ايماء-- بالركوع والسجود وهم يركعون ويسجدون خلفه علي وجوههم	869	-6625064650373357335	255	482.0	210	346	73.69942474365234	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	201	249	942	1179	1417	300	رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا و---------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما	6950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0869	true	-7618327391573588325	165	210	873	1104	1600	300	رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان-- كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيومءان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما	869	-6625064650373357335	214	406.0	171	246	86.99186706542969	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2943	false	3789115796302938412	15	61	73	294	1459	300	ابا جعفر عليه السلام عن الحمام فقال تريد الحمام فقلت نعم قال فامر باسخان الحمام ثم دخل فاتزر بازار وغطي ركبتيه وسرته ثم امر صاحب الحمام فطلي ما كان خارجا من الازار ثم قال اخرج عني ثم طلي هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل	2943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0875	true	-2376612700444646857	189	222	1070	1224	1665	300	ابا جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------اتزر بازار وغطي ركبتيه وسرته ثم امر صاحب الحمام فطلي ما كان خارجا من الازار ثم قال اخرج عني ثم طلي هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل	875	-6625064650373357335	154	293.5	121	221	69.68325805664062	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3915	false	-2878367311771334343	7	32	37	158	1556	300	عن المراة ليس لها الا ملحفة واحدة كيف تصلي قال تلتف فيها وتغطي راسها وتصلي فان خرجت رجليها وليس- تقدر علي غير ذلك فلا باس	3915	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0878	true	-7109405060501944481	51	76	273	394	1554	300	عن المراة ليس لها الا ملحفة واحدة كيف تصلي قال تلتف فيها وتغطي راسها وتصلي فان خرجت رجل-ها وليست تقدر علي غير ذلك فلا باس	878	-6625064650373357335	120	230.0	95	122	98.36065673828125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4930	false	-5167987467588936211	237	264	1101	1232	1386	300	الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا	4930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0881	true	-831760541412710692	173	199	1004	1131	1629	300	الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ----	881	-6625064650373357335	127	247.5	101	131	96.94656372070312	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6163	false	-1644193954193241944	18	44	83	214	1415	300	الحكم بن عتيبة1 بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا	6163	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0881	true	-831760541412710692	173	199	1004	1131	1629	300	الحكم بن عتيبة- بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ----	881	-6625064650373357335	126	235.5	101	132	95.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	false	-3928901046037285554	158	224	746	1058	1441	300	عبد-الله عليه السلام -قال ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال-------- ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول 18 فاما ما رواه احمد بن محمد بن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	6329	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0881	true	-831760541412710692	185	243	1064	1353	1629	300	عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته وثانيتها ان رايت المني قبل او بعد-ما تدخل الص---لاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول وثالثتها توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت ف------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام	881	-6625064650373357335	198	299.5	153	323	61.30030822753906	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6677	false	-5460961299995143032	204	248	968	1178	1415	300	عبد-الله عليه السلام قا-------------------------ل ذكر المني فشدده وجعله اشد من البول ثم قال ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6677	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0881	true	-831760541412710692	185	229	1064	1280	1629	300	عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته وثانيتها---------------- ان رايت المني قبل او بعد-ما تدخل الص---لاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	881	-6625064650373357335	164	281.0	130	236	69.49152374267578	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6785	false	5149086653587539438	177	300	837	1430	1430	300	ابا عبد-الله عليه السلام----------------------------------- عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد لان الوجه في هذا الخبر انه اذا لم يعلم في حال حصول النجاسة ذلك وصلي---------------------------------------------- ثم علم فلا يجب عليه اعادة الصلاة والخبر الاول يتناول من علم حصول النجاسة في الثوب فلم يغسله اما تعمدا او نسيانا لزمه بعد ذلك اعادة الصلاة وقد استوفينا ذلك في كتاب الطهارة واوردنا فيه الاخبار منها خبر زرارة وغيره ويزيد ذلك بيانا ما رواه 20 علي بن ابراهيم عن عبدالله بن المغيرة عن عبدالله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب ثوبه جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة او دم قبل ان يصلي	6785	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0881	true	-831760541412710692	238	300	1328	1629	1629	300	ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك ورابعتها عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة--- انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد وخامستها واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه وسادستها ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علم انه اصاب ثوبه جنابة------ قبل ان يصلي	881	-6625064650373357335	163	24.5	127	675	24.148147583007812	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	false	91300747947781503	161	183	703	808	1342	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ -------مسكر فاغسله ان عرفت موضعه فان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك	1394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0882	true	5494433097314623136	76	99	355	467	1524	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك	882	-6625064650373357335	104	199.0	82	112	92.85713958740234	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1396	false	-3077973901209941101	174	197	760	872	1358	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك	1396	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0882	true	5494433097314623136	76	99	355	467	1524	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك	882	-6625064650373357335	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	false	1713560329079174866	162	197	770	928	1419	300	في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر د--رهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد-صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	6331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0882	true	5494433097314623136	40	74	187	340	1524	300	في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه ولم يغسله-------- فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	882	-6625064650373357335	148	278.0	115	161	91.92546844482422	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6352	false	-3900282628311245767	222	245	1087	1199	1493	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك	6352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0882	true	5494433097314623136	76	99	355	467	1524	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك	882	-6625064650373357335	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	218	249	1001	1150	1399	300	عليه السلام قال سالته -------------------------------عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	5039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	249	285	1377	1556	1651	300	عليه السلام عفي عن امتي الخطا والنسيان وصحيحة العلاء عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه ف-نسي ان يغسله فيصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	884	-6625064650373357335	138	253.0	108	180	76.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	false	-7508811225135668530	87	129	402	596	1389	300	فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال--تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت	5040	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	86	128	496	691	1651	300	فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللاتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت	884	-6625064650373357335	193	375.5	151	196	98.46939086914062	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	122	153	550	700	1384	300	عليه السلام قال سالته -------------------------------عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد وقد مضت الصلاة وكتبت له	6466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	249	285	1377	1556	1651	300	عليه السلام عفي عن امتي الخطا والنسيان وصحيحة العلاء عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه ف-نسي ان يغسله فيصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد -قد مضت الصلاة وكتبت له	884	-6625064650373357335	138	248.0	108	181	76.24309539794922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	false	-504231208656044867	233	275	1111	1304	1431	300	فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال--تي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت	6468	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	86	128	496	691	1651	300	فان حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللاتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت	884	-6625064650373357335	193	380.5	151	195	98.97435760498047	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	false	-8966335784883217170	58	79	277	375	1399	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	5039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0886	true	1560213404702487037	258	279	1499	1597	1688	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	886	-6625064650373357335	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	false	-4805503003824468123	247	268	1135	1233	1375	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	6464	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0886	true	1560213404702487037	258	279	1499	1597	1688	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	886	-6625064650373357335	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	false	3517548037165408130	64	105	273	464	1334	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	1395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0887	true	-8826699853617742668	241	273	1353	1506	1634	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا ني ثوبه جنابة------------------------------------------- ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	887	-6625064650373357335	147	265.0	116	196	75.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	false	2016264847933938803	251	292	1130	1321	1354	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	5038	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0887	true	-8826699853617742668	241	273	1353	1506	1634	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا ني ثوبه جنابة------------------------------------------- ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	887	-6625064650373357335	147	265.0	116	196	75.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	false	-2379298282433850416	230	263	1065	1222	1384	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث قام لم ينظر فعليه الاعادة	6466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0887	true	-8826699853617742668	241	273	1353	1506	1634	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا ني ثوبه جنابة ان كان حين قام نظر فلم ير- شيءا فلا اعادة عليه ---وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	887	-6625064650373357335	122	202.0	94	157	77.7070083618164	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6661	false	-422972345855894839	88	131	408	612	1414	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة	6661	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0887	true	-8826699853617742668	241	273	1353	1506	1634	300	رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا ني ثوبه جنابة-------------------------------------------- ان كان حين قام ن-----------ظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام -لم ينظر فعليه الاعادة	887	-6625064650373357335	146	250.0	115	209	69.85646057128906	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	267	300	1212	1358	1358	300	قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	249	284	1299	1459	1528	300	الاولي الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي	888	-6625064650373357335	139	255.0	108	160	86.875	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	false	4006246979014339834	171	221	810	1036	1430	300	السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته---- او لم تره واذا كنت	3848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	249	300	1299	1528	1528	300	الاولي الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك- فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت-	888	-6625064650373357335	213	389.0	164	232	91.81034851074219	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	false	-3988458962364988635	184	232	870	1083	1396	300	قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل ف--------ان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت	5032	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	249	300	1299	1528	1528	300	الاولي الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت-	888	-6625064650373357335	202	371.5	156	230	87.82608795166016	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	false	-1392082106047936089	208	254	960	1167	1378	300	قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت	6330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	249	300	1299	1528	1528	300	الاولي الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت-	888	-6625064650373357335	200	359.5	156	231	86.58008575439453	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	false	3592809716077910524	121	159	590	759	1423	300	عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	6336	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	206	243	1098	1263	1528	300	عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلا يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ----ان دخل في صلاته فليمض وان لم لكن دخل في صلاته فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	888	-6625064650373357335	163	318.0	126	169	96.44970703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	73	116	344	545	1406	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	1361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	97	140	519	720	1590	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	890	-6625064650373357335	201	402.0	158	201	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	226	265	1110	1291	1463	300	ساله---- عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	3911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	140	177	720	901	1590	300	والخامسة عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه و--عن شماله و--عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	890	-6625064650373357335	173	325.0	136	185	93.51351165771484	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	false	-4323336830173440221	197	240	890	1090	1349	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة ف-يغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	5220	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	97	140	519	720	1590	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	890	-6625064650373357335	200	395.0	157	201	99.50248718261719	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	170	210	817	1011	1456	300	عن الرجل يصيبه-الرعاف وهو--- الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا--- بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	6659	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	97	140	519	720	1590	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	890	-6625064650373357335	194	371.0	154	201	96.51741027832031	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	245	269	1153	1265	1412	300	لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فينا وله فقال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها	6759	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	73	96	398	510	1590	300	لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فيتناوله فقال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها	890	-6625064650373357335	109	215.0	86	112	97.32142639160156	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	false	2218295627292040880	240	274	1115	1279	1404	300	السلام انه قال كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك	6347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0898	true	-3438644075874955678	18	51	98	261	1555	300	البلاد الاولي- كل ما كان علي الانسان او معه مما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك	898	-6625064650373357335	155	297.0	122	164	94.51219177246094	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6784	false	2561674784617937456	150	202	712	969	1450	300	وقعت في بول فاخذتها فوضعتها علي راسي ثم صليت فقال لا باس 13 عنه عن محمد بن الحسين عن علي بن اسباط عن ابراهيم ابن ابي البلاد عمن حدثهم عن ابي عبدالله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال----- لا باس --بالصلاة في الشء الذي لا تجوز---- الصلاة فيه وحده يصيبه القذر مثل القلنسوة والتكة والجورب	6784	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0898	true	-3438644075874955678	0	90	0	455	1555	300	وقعت في بول فاخذتها فوضعتها علي راسي ثم صليت فقال لا باس والمراسيل الثلاث لابناء سنان وعثمان و-------------------ابي البلاد الاولي كل ما كان علي الانسان او معه مما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر مثل القلنسوة والتكة والكمرة والنعل والخفين وما اشبه ذلك والثانية في الرجل يصلي في الخف الذي قد اصابه قذر قال اذا كان مما لا تتم الصلاة فيه فلا باس والثالثة لا باس في الصلاة في الشء الذي لا تجوز فيه الصلاة و----حده يصيبه القذر مثل القلنسوة والتكة والجورب	898	-6625064650373357335	165	230.5	129	478	34.518829345703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	219	252	1001	1151	1358	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح ولا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	1118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	266	293	1402	1531	1570	300	سماعة---- سالته عن الرجل به القرح و--الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه--------------- فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	901	-6625064650373357335	127	228.0	100	150	84.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	false	-6062820670445512902	174	212	801	974	1358	300	ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال لي ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	1118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	121	157	630	795	1570	300	ابي بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما -قال ---ان بي دماميل فلست اغسل ثوبي حتي تبرا	901	-6625064650373357335	164	309.5	128	173	94.79769134521484	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	93	126	421	572	1403	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القرح او الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه فقال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	5034	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	266	293	1402	1531	1570	300	سماعة---- سالته عن الرجل به القرح و--الجرح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه -قال يصلي ولا يغسل ثوبه--------------- فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	901	-6625064650373357335	128	226.0	101	151	84.7682113647461	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5034	false	-5823120875907214294	8	74	42	344	1403	300	عن الرجل يخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 وروي احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن معلي بن عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال--- بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	5034	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	58	157	305	795	1570	300	عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل دلت علي ان حالة عدم السيلان اولي بالعفو ولا ينافيه لا تزال تدمي لانه كلام الساءل مع ان الظاهر منه تكرر خروج الدم لاتصاله والاخبار الجاعلة للبرء غاية العفو كموثقة سماعة اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم ورواية ----------------------------------------------------------ابي بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما -قال ان بي دماميل فلست اغسل ثوبي حتي تبرا	901	-6625064650373357335	237	296.5	186	553	42.85714340209961	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	244	281	1141	1311	1393	300	ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما فقال ان بي دماميل ولست اغسل ثوبي حتي تبرا	6333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	121	157	630	795	1570	300	ابي بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت له ان قاءدي اخبرني ان بثوبك دما -قال ان بي دماميل فلست اغسل ثوبي حتي تبرا	901	-6625064650373357335	164	315.5	128	170	96.47058868408203	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6334	false	-6702440247792510808	125	241	594	1156	1458	300	الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملو-ة دما وقيحا فقال ي------------------صلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه 38 وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا نقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله 39 وبهذ-ا الاسناد عن احمد بن م------------------------------حمد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عمران عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم	6334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	0	120	0	623	1570	300	الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه -----------ولا شء عليه وقريبة منها حسنته وصحيحة البصري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله اطلق فيها الامر بالدعة سواء كان حال السيلان او بعده وصحيحة محمد عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل دلت علي ان حالة عدم السيلان اولي بالعفو ولا ينافيه لا تزال تدمي لانه كلام الساءل مع ان الظاهر منه تكرر خروج الدم لاتصاله والاخبار الجاعلة للبرء غاية العفو كموثقة---------------------------------------------------- سماعة---------------------------------------- اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم	901	-6625064650373357335	277	336.0	219	848	32.66509246826172	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3758	false	-558378945011442730	68	123	363	627	1422	300	اصاب الثوب---- فلا باس بالصلاة فيه ما لم يكن مقداره مقدار درهم واف والوافي ما يكون وزنه درهما وثلثا وما كان دون الدرهم الوافي فقد يجب----- غسله ولا باس بالصلاة فيه وان كان الدم دون حمصة فلا باس بان لا يغسل- الا ان يكون دم الحيض فانه يجب غسل الثوب- منه ومن البول والمني قليلا	3758	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0904	true	2408801974877786630	147	201	783	1036	1558	300	اصاب --ثوبك دم فلا باس بالصلاة فيه ما لم يكن م-------قدار درهم واف والوافي ما يكون وزنه درهما وثلثا وما كان دون الدرهم الوافي فلا يجب عليك غسله ولا باس بالصلاة فيه وان كان الدم---- حمصة فلا باس بان لا تغسله الا ان يكون دم الحيض فا-------غسل --ثوبك منه ومن البول والمني قل ام	904	-6625064650373357335	236	414.0	185	275	85.81818389892578	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	false	-7648263388624243113	104	184	462	834	1385	300	--------ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة 4 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	5033	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0904	true	2408801974877786630	104	145	576	772	1558	300	اي الدم ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا --يغسله ومرسلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل-------------------------------------------------------------------------- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	904	-6625064650373357335	182	311.5	143	380	47.894737243652344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	false	8783419802374958271	86	114	408	534	1448	300	لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	6332	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0904	true	2408801974877786630	118	145	649	772	1558	300	لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	904	-6625064650373357335	123	240.0	96	126	97.61904907226562	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6333	false	8638366403987259859	64	85	288	380	1393	300	لا تعاد الصلاة من دم لم يبصره الا دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه وان لم يره سواء	6333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0905	true	811160846090558500	16	37	83	175	1627	300	لا تعاد الصلاة من دم لا تبصره الا دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه وان لم يره سواء	905	-6625064650373357335	90	178.0	69	92	97.82608795166016	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	false	1450885330005860299	163	198	776	942	1407	300	عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه	6792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0911	true	-1757020522085275034	199	234	1007	1173	1494	300	عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه	911	-6625064650373357335	166	332.0	131	166	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	false	909886908973632446	92	160	473	794	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت وما يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله	1388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0912	true	8282791871454067825	202	260	1045	1314	1536	300	علي بن ابي حمزة----------------------------------------------- عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت وما يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي---- رسول الله صلي الله عليه واله	912	-6625064650373357335	269	514.5	211	321	83.80062103271484	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	false	6837072979537768503	199	265	948	1258	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله	6662	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0912	true	8282791871454067825	202	260	1045	1314	1536	300	علي بن ابي حمزة--------------------------------- عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه -قلت وم---ا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي---- رسول الله صلي الله عليه واله	912	-6625064650373357335	269	508.5	211	310	86.7741928100586	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	185	294	895	1409	1429	300	والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم---- قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	0	72	0	338	1541	300	والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في كل---- شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله الي ان قال وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	913	-6625064650373357335	326	631.0	256	518	62.934364318847656	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	false	622541644495857628	233	274	1107	1307	1425	300	عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 10 احمد بن ادريس عن محمد بن----------------------------- عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام	1389	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	121	161	593	798	1541	300	عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز وقريبة منها رواية الابهري الي غير ذلك ولا ينافيه خبر الوشاء اكان ابو ع------------------------بد الله عليه السلام	913	-6625064650373357335	137	231.0	107	229	59.8253288269043	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	130	238	607	1113	1384	300	والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم---- قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه	5204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	0	72	0	338	1541	300	والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في كل---- شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	913	-6625064650373357335	319	590.0	250	520	61.346153259277344	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	false	-3103315782518743376	207	300	1010	1443	1443	300	وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم---- قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	1	57	9	269	1541	300	وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	913	-6625064650373357335	245	449.5	192	446	54.932735443115234	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	0	84	0	377	1430	300	اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------27 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرور---------ة فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيه 28 وعنه عن رجل عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي الوشا قال كان ابو-عبد-الله عليه السلام يكره الصلاة في -----وبر كل شء لا يءكل لحمه	6667	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	57	171	269	841	1541	300	اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه ومرسلة الفقيه يا علي لا تصل في جلد ما لا يشرب لبنه ولا يءكل لحمه والمروي في العلل لا تجوز الصلاة في شعر ووبر ما لا يءكل لحمه لان اكثرها مسوخ وضعف سند بعضها كاختصاص طاءفة منها بالسباع غير ضاءر لانجبار الاول بالعمل والثاني بالاجماع المركب وصحيحة ابن مهزيار عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير--------- ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز وقريبة منها رواية الابهري الي غير ذلك ولا ينافيه خبر---- الوشاء ا--كان ابو عبد الله عليه السلام يكره الصلاة في شعر ووبر كل شء لا يءكل لحمه	913	-6625064650373357335	174	6.5	135	727	23.933975219726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	false	3441455287533428265	59	98	277	457	1384	300	هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء --------------------الله 224 باب الصلاة في	5204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0914	true	6882034313790620131	158	201	859	1056	1584	300	هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله ومكاتبة علي بن ريان هل تجوز الصلاة في	914	-6625064650373357335	161	304.5	125	201	80.09950256347656	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	24	57	115	272	1429	300	هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	6665	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0914	true	6882034313790620131	158	193	859	1018	1584	300	هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	914	-6625064650373357335	157	304.0	124	159	98.74214172363281	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	217	239	1010	1106	1412	300	في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	1392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0917	true	-3418275658392666554	96	118	519	615	1507	300	في الخز الخالص انه لا باس به واما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	917	-6625064650373357335	95	189.0	73	96	98.95833587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	71	133	326	591	1354	300	في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه 2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال ابو عبد الله ع الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارنب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	5207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0917	true	-3418275658392666554	96	118	519	615	1507	300	في الخز الخالص انه لا باس به واما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تصل فيه	917	-6625064650373357335	95	186.0	73	265	35.849056243896484	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	false	6416180815047413926	271	294	1309	1409	1429	300	فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة------------------------------------------------- ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0919	true	-2296534550725678940	59	92	301	450	1501	300	وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله الي اخره حيث لم يقيد باللحم فهو وان شملها ظاهرا الا ان ظاهر قوله فيها اخيرا ذكاه الذبح او لم يذكه	919	-6625064650373357335	75	119.5	56	149	50.3355712890625	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	217	239	1010	1106	1412	300	في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	1392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0921	true	-2709306798610024358	77	99	373	468	1567	300	في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي -خلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	921	-6625064650373357335	95	185.0	73	96	98.95833587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	false	-9176093307519500335	71	133	326	591	1354	300	في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه 2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال ابو عبد الله ع الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارنب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	5207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0921	true	-2709306798610024358	77	99	373	468	1567	300	في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي -خلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تصل فيه	921	-6625064650373357335	95	182.0	73	265	35.849056243896484	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6669	false	7953174272716397158	66	115	336	555	1441	300	عن الصلاة في الخز فقال صل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه 38 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	6669	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0921	true	-2709306798610024358	13	99	62	468	1567	300	عن الصلاة في الخز فقال صل فيه وفي صحيحة الجعفري ان ابا الحسن الرضا عليه السلام صلي في جبة خز وفي رواية ابن مهزيار ان ابا جعفر الثاني صلي الفريضة وغيرها في جبة خز وامر بالصلاة فيها وفي مجالس ابن الشيخ ان الرضا عليه السلام خلع علي دعبل قميصا من خز وقال صليت فيه الف ليلة في كل ليلة الف ركعة ومرفوعتي---------------------------------------- احمد والنخعي في ا------------------------------------------لخز الخالص انه لا باس به فاما الذي -خلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه	921	-6625064650373357335	125	80.0	95	489	25.5623722076416	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2897	false	7156546685248617968	215	255	1038	1225	1457	300	عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انها في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا -قال فلا باس	2897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0922	true	877115046757372685	147	182	785	946	1544	300	عن جلود الخز الي ان قا-----------------ل جعلت فداك انها في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارج---------ه فقال الرجل لا فقال -لا باس	922	-6625064650373357335	150	265.5	117	188	79.7872314453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	false	2018169959123643187	97	147	475	708	1446	300	السلام عن اكل لحم الخز2 قال كلب الماء ان كان له ناب فلا تقربه والا فاقربه وقال احمد حدثني محمد بن علي القرشي عن محسن بن احمد عن عبد-------------------------------------------------الله بن بكير عن حمران بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------------عن الخز فقال سبع يرعي في البر وياو---ي الماء	8626	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0922	true	877115046757372685	128	195	695	1007	1544	300	الاخري عن اكل لحم الخز -قال كلب الماء ان كان له ناب فلا تقربه والا فاقربه وفي صحيحة البجلي عن جلود الخز الي ان قال جعلت فداك انها في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله------------------------------------------- عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارجه فقال الرجل لا فقال لا باس وفي رواية حمران عن الخز فقال سبع يرعي في البر وياوي في الماء	922	-6625064650373357335	132	182.0	102	356	37.078651428222656	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	false	8956931140928740871	103	169	477	820	1441	300	والفرار والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام ان اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الفراء والسنجاب والسمور- والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	5205	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0924	true	-4569664735960176716	0	41	0	243	1657	300	والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ان ات-ي فيه لغير تقية---- فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور وصحيحة------------------------------------------------------------------ الحلبي ع----------------------------ن الفراء والس-مور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	924	-6625064650373357335	225	386.5	184	344	65.40697479248047	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	false	2140064834636081121	210	300	971	1430	1430	300	والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 32 احمد بن محمد عن جعفر بن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية قال لا تصل فيها 33 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه-	6667	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0924	true	-4569664735960176716	0	41	0	243	1657	300	والفراء والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان ات-ي فيه لغير تقية---- فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ع-------------------------------------ن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	924	-6625064650373357335	236	420.5	196	460	51.30434799194336	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	false	2018169959123643187	175	211	836	1027	1446	300	عن اكل لحم السنجاب1 والفنك2 والصلاة فيهما فقال ابو-خالد ان السنجاب ياوي الاشجار قال فقال ان كان له سبلة كسبلة السنور والفارة فلا يءكل لحمه ولا-تجوز الصلاة فيه ثم قال اما انا فلا اكله ولا احرمه	8626	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0924	true	-4569664735960176716	196	234	1104	1295	1657	300	عن اكل لحم السنجاب -والفنك- والصلاة فيهما فقال ابو خالد ان السنجاب ياوي الاشجار قال فقال ان كان له سبلة كسبلة السنور والفارة فلا يءكل لحمه ولا تجوز الصلاة فيه ثم قال اما انا فلا اكله ولا احرمه	924	-6625064650373357335	188	358.0	153	193	97.4093246459961	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5206	false	-5007566677000578526	43	82	203	381	1368	300	هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب ع لا تحل الصلاة في حرير محض 2 احمد بن محمد بن عيس--------------------------------------------ي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرج-ل قال لا	5206	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0928	true	3777972840126186657	67	104	396	581	1568	300	هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب-- لا تحل الصلاة في حرير محض وصحيحتي الاحوص احداهما هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا والاخري ------------------------------------عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا	928	-6625064650373357335	121	192.0	94	223	54.26008987426758	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	false	-2647469717841505983	166	204	814	992	1429	300	هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض 21 احمد بن محمد بن عيس-------------------------------------------ي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا	6665	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0928	true	3777972840126186657	67	104	396	581	1568	300	هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض وصحيحتي الاحوص احداهما هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا والاخري ------------------------------------عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا	928	-6625064650373357335	122	204.0	95	221	55.20362091064453	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2900	false	-389737501385376823	263	285	1238	1348	1409	300	عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز اكثر من النصف ايصلي فيه قال لا باس وقد كان لابي الحسن عليه السلام منه جباب	2900	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0930	true	4796573866746335024	188	210	1047	1157	1606	300	عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز اكثر من النصف ايصلي فيه قال لا باس وقد كان لابي الحسن عليه السلام منه جباب	930	-6625064650373357335	110	220.0	88	110	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	false	3047719282075806436	165	199	749	920	1392	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز------- او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	6791	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0932	true	795890542179281590	71	103	394	554	1646	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او قطن او كتا-------ن وانما يكره------- المحض للرجال والنساء	932	-6625064650373357335	153	282.5	123	178	85.9550552368164	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2896	false	-8595842578095094199	26	88	116	425	1401	300	يكره السواد الا في ثلاث الخف والعمامة والكساء 2 ابو علي الاشعري عن بعض اصحابه عن محمد بن سنان عن--- حذيفة بن منصور قل كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بالحيرة فاتاه رسول ابي جعفر الخليفة يدعوه فدعا بممطر احد وجهيه اسود والاخر ابيض فلبسه ثم قال ابو عبد الله عليه السلام اما اني البسه وانا اعلم انه لباس اهل النار	2896	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0949	true	6487327439767673263	4	29	24	165	1683	300	يكره السواد الا في ثلاث الخف والعمامة والكساء ومرسلة الفقيه لا تلبسوا السواد فانه لباس فرعون ورواية حذيفة وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اعلم انه لباس اهل النار	949	-6625064650373357335	85	117.0	68	312	27.243589401245117	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	false	-8531938024483168832	229	290	1078	1388	1427	300	يكون في السفر و----معه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا --والمفتاح يخاف عليه الضيعة او -----في وسطه المنطقة فيها حديد قال لا باس بالسكين --والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح ---يخاف عليه او في النسيان ولا باس بالسيف وكذلك الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	1390	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0956	true	7852900033243064339	146	210	801	1114	1627	300	-----في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني منه- او في سراويله مشدودا او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من-- حديد قال لا باس بالسكين او المنطقة للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة و---النسيان ولا باس بالسيف وكل-- الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	956	-6625064650373357335	269	460.5	213	326	82.51533508300781	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	0	72	0	346	1417	300	عدو فلا باس به قال قلت له فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود- او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين --والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	6681	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0956	true	7852900033243064339	139	210	771	1114	1627	300	عدو فلا باس به قال قلت--- فالرجل في السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني منه او في سراويله مشدودا او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين او المنطقة للمسافر ---في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	956	-6625064650373357335	337	648.5	267	349	96.56160736083984	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1392	false	3546210354978878666	24	70	105	328	1412	300	عن الدراهم السود التي فيها الشماثيل ايصلي الرجل وهي معه فقال لا باس اذا كانت مواراة 21 وفي --------------------------------------------------------------------------------------------------رواية عبد الرحمن بن الحجاج عنه قال قال لا بد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للناس--- من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة	1392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0960	true	-3952943389955981086	108	195	606	1046	1606	300	عن الدراهم السود التي فيها التماثيل ايصلي الرجل وهي معه فقال لا باس اذا كانت مواراة والاولي حملها علي تخفيف الكراهة سيما مع ان ارادة جعلها في وراءه ممكنة ومعه تنتفي الكراهة كما صرح به في الرواية وتدل عليه ايضا حسنة البجلي عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة قال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال ما للناس بد من حفظ بضاءعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة	960	-6625064650373357335	180	311.5	144	440	40.90909194946289	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3852	false	2173482182365523620	118	167	544	787	1429	300	عليه السلام---------- عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة فقال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال عليه السلام ما للناس بد من حفظ بضايعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة	3852	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0960	true	-3952943389955981086	146	195	806	1046	1606	300	عليه ايضا حسنة البجلي عن الدراهم السود تكون مع الرجل وهو يصلي مربوطة او غير مربوطة -قال ما اشتهي ان يصلي ومعه هذه الدراهم التي فيها التماثيل ثم قال------------ ما للناس بد من حفظ بضاءعهم فان صلي وهي معه فلتكن من خلفه ولا يجعل شيءا منها بينه وبين القبلة	960	-6625064650373357335	224	420.0	177	253	88.53755187988281	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	false	-4093855802696699545	162	185	774	887	1448	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض	3847	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0968	true	8093636715481849488	277	300	1494	1606	1606	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض-	968	-6625064650373357335	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1304	false	-7347262941096610038	110	172	500	800	1392	300	يتزاملان---- في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن ادريس بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة علي فراشها جنبته فقال ان كانت قاعدة فلا يضره وان كانت تصلي فلا	1304	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0970	true	-9177994023042421574	175	217	963	1184	1622	300	-تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة وقريبة منها رواية ابي بصير وصحيحة----------------------------------- ادريس------------ القمي ----------------------------------عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة علي فراشها جنبا ف-قال ان كانت قاعدة فلا تضره وان كانت تصلي فلا	970	-6625064650373357335	182	286.5	145	304	59.8684196472168	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5216	false	-2503096610157524880	253	300	1153	1371	1371	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع انه سءل عن الرجل يستقيم--- ان يصلي وبين يديه امراته تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت-	5216	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0970	true	-9177994023042421574	218	260	1191	1389	1622	300	الساباطي --------------------------عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة ت-صلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت	970	-6625064650373357335	187	351.0	149	225	83.11111450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6684	false	4465579641421135239	46	196	218	926	1426	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت ---------------------------------------------------------------------------------------ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة 118 وعنه عن--------------- محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد ابن عثمان عن---------------------------------------------------------------------------- ادريس بن عبدالله القمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام- عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة جنب علي فراشها ف-----قال ان كانت قاعدة فلا تضرك وان كانت تصلي فلا 119 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه	6684	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0970	true	-9177994023042421574	131	262	725	1399	1622	300	ابي يعفور--------------------------------- اصلي والمراة الي جنب----ي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت الحديث علي ان يكون المراد التقدم في الصلاة دون الموقف والا فيتعارض الصدر والذيل بضميمة الاجماع المركب بل يكون دليلا علي مطلق الجواز بالتقريب المقدم وصحيحة محمد عن المراة تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة وقريبة منها رواية ابي بصير وصحيحة ادريس----------- ا----------------------------------لقمي عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة ----علي فراشها جنبا فقال ان كانت قاعدة فلا تضره وان كانت تصلي فلا وموثقة--------------------------------------------------------------------------------------------------- الساباطي عن الر-----------------------------------جل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره جعل بينه وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه	970	-6625064650373357335	391	620.5	305	894	43.736019134521484	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	false	5730185061746822301	19	57	89	277	1450	300	عن امام كان في----- الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	6685	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0971	true	-9188986110029541520	126	165	656	847	1578	300	عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها	971	-6625064650373357335	185	352.0	147	193	95.85491943359375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	false	3489943766878661348	117	153	552	727	1461	300	عن امام كان في ال-----ظهر فقامت امراة بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0971	true	-9188986110029541520	126	164	656	840	1578	300	عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراة بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	971	-6625064650373357335	174	336.5	138	184	94.56521606445312	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	0	34	0	175	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها-ولا	6843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0971	true	-9188986110029541520	131	166	676	851	1578	300	الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة صلاتها ولا	971	-6625064650373357335	173	335.0	139	176	98.29545593261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	false	-7891542774642678567	119	196	617	1017	1511	300	عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم قال وسالته عن الصلاة بين القبور هل تصلح فقال لا باس به 737 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل تجوز الصلاة عليها فقال اذا جففت فلا باس بالصلاة عليها 738 وسال زرارة ابا جعفر عليه السلام عن الشاذكونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس	3846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0975	true	-6655858591439110304	67	99	357	536	1703	301	عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ع---------------------ن الشاذكونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس	975	-6625064650373357335	171	315.5	139	400	42.75	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1384	false	6206793120606434369	3	27	17	132	1400	300	السطح يصيبه البول او يبال عليه ايصلي في ذلك المكان فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان----------- يكون	1384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0977	true	-8866779600598746331	26	51	167	293	1641	300	السطح يصيبه البول او يبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به والثانية عن البول يكون	977	-6625064650373357335	108	199.0	85	126	85.71428680419922	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3845	false	2939067446955307782	0	86	0	440	1488	300	ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخة والثلج 426 وروي انه لا يصلي في البيداء ولا ذات الص-------------------------لاصل ولا في وادي الشقرة ولا في وادي ضجنان فاذا حصل الرجل في الطين او الماء وقد دخل وقت الصلاة ولم يمكنه الخروج منه صلي ايماء ويكون سجوده اخفض من ركوعه ولا باس بالصلاة في مسلخ الحمام وانما يكره في الحمام لانه ماوي الشياطين 727 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع نظيفا فلا باس	3845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0977	true	-8866779600598746331	247	294	1352	1606	1641	300	ومسان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ- والثلج ولا اشكال ايضا في كونها علي وجه الكراهة كما هو المشهور بين الاصحاب للاصل وخلو المرسلة عن النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحقيقي مضافا الي صحيحة علي وموثقة عمار ع---------------------------------------ن الصلاة في بيت الحمام -قال اذا كان الموضع نظيفا فلا باس	977	-6625064650373357335	140	174.5	111	465	30.107526779174805	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	false	-7715750673227721308	50	119	226	554	1427	300	عبد الله ع قا---ل عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن----------------------------------------- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان --موضعا نظيفا فلا باس	5213	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0977	true	-8866779600598746331	234	294	1281	1606	1641	300	عبد الله بن الفضل عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج ولا اشكال ايضا في كونها علي وجه الكراهة كما هو المشهور بين الاصحاب للاصل وخلو المرسل--------------ة عن النهي الحقيقي مضافا الي صحيحة علي وموثقة عمار ع---------------------------------ن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان الموضع- نظيفا فلا باس	977	-6625064650373357335	196	296.0	156	374	52.40641784667969	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6675	false	1324534889153216257	114	163	553	777	1454	300	لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد فاما علي الجواد فلا تصل فيها 74 وعنه عن محمد بن يحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن محمد عن محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضيل قال قال الرضا عليه السلام كل طريق يوطا او يتطرق وكانت فيه جادة او لم تكن فلا ينبغي الصلاة فيه	6675	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0980	true	8511636274005957243	183	289	999	1549	1609	300	لا باس بان تصلي في الظواهر التي بين الجواد واما علي الجواد فلا تصل فيها وصحيحة ابن عمار لا باس ان يصلي بين الظواهر وهي الجواد جواد الطرق ويكره بان يصلي في الجواد وتفسير الظواهر هنا بالجواد يرفع تنافيها مع سابقتها ولولا الشهرة العظيمة علي انتفاء الحرمة بل الاجماع كما هو المحكي عن ظاهر المنتهي والمصرح به في كلام بعض مشايخنا المحققين لم يكن القول بها كما عن الصدوق والشيخين بعيدا والظاهر الكراهة في مطلق الطريق وان لم يكن جادة لموثقة ابن الجهم كل طريق يوطا فلا تصل فيه ورواية ابن ال--------------------------فضيل كل طريق يوطا و--يتطرق -كانت فيه جادة او لم تكن -لا ينبغي الصلاة فيه	980	-6625064650373357335	153	218.5	116	580	26.379310607910156	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	72	109	347	518	1377	300	الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	1382	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0981	true	6577226993628498702	80	117	452	623	1622	300	الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	981	-6625064650373357335	171	342.0	134	171	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	233	271	1058	1232	1357	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	5214	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0981	true	6577226993628498702	79	117	449	623	1622	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	981	-6625064650373357335	174	348.0	136	174	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	false	-6182228943170758844	171	238	813	1120	1417	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------105 محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	6681	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0981	true	6577226993628498702	79	172	449	927	1622	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء وحديث المناهي نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يجصص المقابر ويصلي فيها ومقتضاهما وان كان التحريم الا انهما حملتا علي الكراهة التفاتا الي عدم قاءل بالحرمة سوي الديلمي الغير القادح مخالفته في الاجماع علي عدم الحرمة مضافا الي معارضتهما مع صحيحة--------------------------------------------- معمر--------------------------------- لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	981	-6625064650373357335	229	294.0	179	556	41.187049865722656	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1382	false	-3442487953289589307	198	287	913	1326	1377	300	الرجل يصلي و-------------بين يديه مصحف مفتوح في --قبلته قال لا -قلت --فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 16 محمد عن العمركي عن--------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وروي ايضا انه لا باس به ل-----------------------------------ان الذي يصلي له اقرب اليه	1382	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0987	true	8258237332264192864	12	111	56	552	1641	300	الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه----------- في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وموثقة عمار لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وفي قبلته قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله وخلافا للحلبي فحرم لظاهر الخبرين وفيه اولا منع الظهور وثانيا المعارضة مع ما دل علي الجواز مطلقا كمرفوعة الهمداني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان يصلي الرجل والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه	987	-6625064650373357335	216	276.0	163	613	35.236541748046875	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	false	8189571824407812048	97	155	456	723	1467	300	عن الرجل هل يصلح له ان يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة -قال لا يصلح له ان يستقبل النار هذا هو الاصل الذي يجب---------------------------------- ان يعمل به 765 فاما الحديث الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------- انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه	3849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0987	true	8258237332264192864	11	111	53	552	1641	300	عن الرجل يص--------------لي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وموثقة عمار لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وفي قبلته قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله وخلافا للحلبي فحرم لظاهر الخبرين وفيه اولا منع الظهور وثانيا المعارضة مع ما دل علي الجواز مطلقا كمرفوعة الهمداني لا باس ان يصلي الرجل والس--------راج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه	987	-6625064650373357335	167	238.5	126	522	31.99233627319336	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5214	false	5801159494494968714	100	161	439	727	1357	300	عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله ع لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه	5214	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0987	true	8258237332264192864	11	111	53	552	1641	300	عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وموثقة عمار لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وفي قبلته قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله وخلافا للحلبي فحرم لظاهر الخبرين وفيه اولا منع الظهور وثانيا المعارضة مع ما دل علي الجواز مطلقا كمرفوعة---------------------------------------------------------------------------------------- الهمداني---------------------------------- لا باس ان يصلي الرجل والس-------راج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه	987	-6625064650373357335	158	84.0	126	628	25.15923500061035	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	false	9167157237257560476	167	277	791	1301	1404	300	الرجل يصلي و-------------بين يديه مصحف مفتوح في --قبلته قال لا -قلت --فان كان في غلاف قال نعم وقال لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وبين يديه قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله 97 وعنه عن محمد عن العمركي عن------------------------------------------------- علي بن جعفر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل الناروقد روي انه لا باس بذلك ل---------------------------------ان الذي يصلي له اقرب اليه	6679	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0987	true	8258237332264192864	12	111	56	552	1641	300	الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه----------- في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وموثقة عمار لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وفي قبلته قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله وخلافا للحلبي فحرم لظاهر الخبرين وفيه اولا منع الظهور وثانيا المعارضة مع ما دل علي الجواز مطلقا كمرفوعة الهمداني------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان يصلي الرجل والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه	987	-6625064650373357335	307	461.5	235	610	50.3278694152832	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1302	false	-7514434669396140961	226	289	1092	1374	1416	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه	1302	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	201	239	1035	1213	1510	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي ورواية ------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه	990	-6625064650373357335	171	301.5	134	282	60.63829803466797	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5222	false	77302340049466018	50	168	218	735	1296	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 2 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه 3 احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله ع ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها 4 فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال لا يقطع الصلاة شء--- كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع را-فع من الارض فقد استترت	5222	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	201	264	1035	1334	1510	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي ورواية ابي بصير ------------------------------------------------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه وصحيحته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء وان كان بين يديك قدر ذراع مرتفع من الارض فقد استترت	990	-6625064650373357335	269	470.5	210	521	51.63147735595703	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	82	109	369	494	1361	300	اذا صلي احدكم بارض فلاة فليحمل بين يديه مثل مءخرة الرحل وان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	5223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	266	293	1349	1474	1510	300	اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	990	-6625064650373357335	122	241.0	95	125	97.5999984741211	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6755	false	-4851454629770336291	158	300	792	1450	1450	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي 173 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه قال محمد بن الحسن هذه الاخبار محمولة علي الاستحباب لا ان من لم يفعله فسدت صلاته والذي يدل علي ذلك ما رواه 174 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما يمر به فقال لا يقطع صلاة المسلم شء ولكن ادرءا ما استطعتم 175 وروي ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء--- كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين-	6755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	201	256	1035	1294	1510	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي ورواية ابي بصير -----------------------------------------------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه وصحيحته لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء وان كان بين	990	-6625064650373357335	228	391.5	179	662	34.44108581542969	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	false	-3075410026082805180	206	236	961	1098	1402	300	اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه 110 ا---حمد بن	6800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	266	296	1349	1489	1510	300	اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه ورواية محمد بن	990	-6625064650373357335	130	250.0	101	140	92.85713958740234	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3863	false	-8454797571949044600	0	31	0	163	1541	300	القبلة وكبر تكبيرة الافتتاح ثم امض حيث توجهت بك دابتك واقرا فاذا اردت الركوع والسجود ف--------------اركع واسجد علي شء يكون معك مما يجوز عليه السجود ولا تصلها الا علي حال --اضطرار	3863	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0993	true	-7723393177055385989	59	90	312	481	1593	300	القبلة ب----تكبير- الافتتاح ثم امض حيث توجهت--- دابتك ت-قرا فاذا اردت الركوع والسجود استقبل القبلة واركع واسجد علي شء يكون معك مما يجوز عليه السجود ولا تصلها الا ف-ي حال الاضطرار	993	-6625064650373357335	149	249.5	120	179	83.24022674560547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	80	129	377	630	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي راحلته في يوم مطير ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءذي فهل يجوز لنا ياسيدي ان نصلي في هذه الحال -في محاملنا او علي دوابنا الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة	6990	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0993	true	-7723393177055385989	190	222	1008	1162	1593	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي راحلته في يوم ---------------مطر وانه -------------------------------------هل يجوز لنا------- ان نصلي في هذه الحال علي محاملنا او---- دوابنا ي-------------------------------------جوز ذلك مع الضرورة الشديدة	993	-6625064650373357335	148	245.5	116	254	58.26771545410156	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1424	false	6399638105907768548	9	104	42	482	1410	300	عن الرجل يصلي علي راحلته قال يءمي ايماء --يجعل السجود اخفض من الركوع قلت يصلي وهو يمشي قال نعم يءمي ايماء و ليجعل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------السجود اخفض من الركوع 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي النوافل في الامصار وهو علي دابته حيث توجهت به فقال نعم لا باس 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام انه------------ لم يكن يري باسا ان يصلي الماشي وهو يمشي ولكن لا يسوق الابل	1424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0995	true	4042567545848288260	178	237	1028	1328	1686	301	عن الرجل يصلي علي راحلته قال يومء ايماء وليجعل السجود اخفض من الركوع قلت يصلي وهو يمشي قال نعم يومء ايماء و--يجعل السجود اخفض من الركوع والاخري عن الصلاة في السفر وانا امشي قال اوم ايماء واجعل السجود اخفض من الركوع وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز--------------------------------- انه عليه السلام لم يكن يري باسا ان يصلي الماشي وهو يمشي ولكن لا يسوق الابل	995	-6625064650373357335	175	141.0	137	561	31.19429588317871	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6990	false	-4684146261880365575	238	275	1146	1340	1458	300	يكون في وقت فر--يضة لا تمكنه الارض من القيام عليها ولا السجود عليها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل ايجوز له ان يصلي الفريضة في المحمل قال نعم هو بمنزلة السفينة ان امكنه قاءما والا قاعدا وكلما	6990	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0995	true	4042567545848288260	33	70	192	388	1686	301	يكون في وقت الفريضة لا يمكنه الارض من القيام عليها ولا السجود عليها من كثرة الثلج والماء والمطر والوحل ايجوز له ان يصلي الفريضة في المحمل قال نعم هو بمنزلة السفينة ان امكنه قاءما والا قاعدا ومنها	995	-6625064650373357335	188	370.5	151	196	95.91836547851562	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1438	false	-790849113911798180	266	299	1331	1499	1504	300	عن الرجل يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه وسجوده السبع والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه	1438	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0996	true	-6942659797073316512	93	126	522	689	1600	300	عن الرجل يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستط-ع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه وسجوده السبع والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه	996	-6625064650373357335	167	329.0	134	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7042	false	-6961006439748095951	0	51	0	257	1518	300	يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستطيع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه وفي سجوده------ والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه الاسد كيف يصنع قال فقال يستقبل الاسد ويصلي ويءمي براسه ايماء ا وهو قاءم وان كان الاسد علي غير القبلة	7042	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0996	true	-6942659797073316512	95	144	531	783	1600	300	يلقي السبع وقد حضرت الصلاة ولا يستط-ع المشي مخافة السبع فان قام يصلي خاف في ركوعه و---سجوده السبع والسبع امامه علي غير القبلة فان توجه الي القبلة خاف ان يثب عليه السبع كيف يصنع -----قال يستقبل الاسد ويصلي ويومء براسه ايماء-- وهو قاءم وان كان الاسد علي غير القبلة	996	-6625064650373357335	241	450.0	193	263	91.63497924804688	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3954	false	6322394831569600458	237	298	1170	1484	1493	300	الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال قلت يتيمم من لبد دابته او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	3954	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0997	true	-231253676267029260	44	73	248	404	1724	301	الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء علي دا-------------------------------------------------------------------------------------------------بته الي ان قال و-------------------------------------------------------------لا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	997	-6625064650373357335	147	273.5	120	314	46.815284729003906	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6947	false	-5921469556600110378	8	70	45	360	1582	300	الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء ا علي دابته قال قلت ارايت ان لم يكن المواقف علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبد سرجه او دابته او من معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	6947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0997	true	-231253676267029260	44	73	248	404	1724	301	الذي يخاف اللصوص والسبع يصلي صلاة المواقفة ايماء --علي دا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بته الي ان قال و--------------------------------------------------------لا يدور الي القبلة ولكن اينما دارت دابته غير انه يستقبل القبلة باول تكبيرة حين يتوجه	997	-6625064650373357335	145	268.0	119	315	46.03174591064453	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3952	false	-5241326765538990589	48	132	234	647	1489	300	عن الصلاة--- الفرات وما هو اصغر منه من الانهار في السفينة فقال ان صليت فحسن وان خرجت فحسن وساله عن الصلاة في السف-------------------------------------------------------ينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم در مع السفينة حيث دارت بك 1326 وساله هارون بن حمزة الغنوي عن الصلاة في السفينة فقال ان كانت محملة ثقيلة اذا قمت فيها لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا 1327 وسال علي بن جعفر عليه اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يكون في السفينة	3952	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0998	true	166196620205753306	187	239	1092	1347	1647	300	عن الصلاة في الفرات وما هو اضعف منه من الانهار في السفينة فقال ان صليت فحسن وان خرجت فحسن ونحوها مرسلة الفقيه والمروي في قرب الاسناد عن الرجل هل يصلح له ان يصلي في السفينة وهو يقدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الجد قال نعم لا باس ومرسلة الصدوق في الهداية عن الرجل يكون في السفينة	998	-6625064650373357335	128	187.0	99	471	27.176219940185547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1425	false	-2399595515175188694	0	25	0	136	1441	300	يستقبل القبلة فاذا دارت واستطاع ان يتوجه الي القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به قال فان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم ليصل	1425	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0999	true	8509005777170284772	243	268	1357	1493	1677	300	يستقبل القبلة فاذا دارت واستطاع ان يتوجه الي القبلة فليفعل والا فليصل حيث توجهت به قال فان امكنه القيام فليصل قاءما والا فليقعد ثم ليصل	999	-6625064650373357335	136	272.0	111	136	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	186	264	875	1269	1428	300	عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي ابن ابراهيم--------------------- قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة ويحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت	5260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0999	true	8509005777170284772	22	88	142	484	1677	300	عن الصلاة في السفينة فقا-ل ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة ونحوه المروي في قرب الاسناد ورواية علي ب----------------------------ن ابراهيم عن الصلاة في السفينة قال ي--------------------------------صلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام----------- ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة -يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت	999	-6625064650373357335	283	499.5	226	415	68.1927719116211	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6945	false	-5165436310903638751	3	43	12	207	1465	300	علي بن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في السفينة قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت	6945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms0999	true	8509005777170284772	52	88	310	484	1677	300	علي بن ابراهيم---------- عن الصلاة في السفينة قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام----------- ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت	999	-6625064650373357335	174	330.0	138	195	89.23076629638672	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6988	false	-3230057213315207596	52	92	258	450	1429	300	لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي	6988	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1000	true	3796208847137525665	230	270	1261	1452	1677	301	لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يت-جه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي	1000	-6625064650373357335	191	377.0	151	192	99.47916412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	false	8839742278073959190	50	91	263	467	1452	300	عن صلاة النافلة في الحضر علي ظهر الدابة اذا خرجت قريبا من ابيات الكوفة او كنت مستعجلا بالكوفة فقال ان كنت مستعجلا لا تقدر علي النزول -تخوفت فوت ذلك ان تركته وانت راكب فنعم والا فان صلاتك علي الارض احب الي	6991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1000	true	3796208847137525665	96	137	541	746	1677	301	عن صلاة النافلة في الحضر علي ظهر الدابة اذا خرجت قريبا من ابيات الكوفة او كنت مستعجلا بالكوفة فقال ان كنت مستعجلا لا تقدر علي النزول وتخوفت فوت ذلك ان تركته وانت راكب فنعم والا فان صلاتك علي الارض احب الي	1000	-6625064650373357335	204	403.0	163	205	99.51219177246094	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	12	39	62	196	1419	300	وليتطوع بالليل ما شاء ان كان نازلا وان كان راكبا فليصل علي دابته وهو راكب و لتكن صلاته ايماء وليكن راسه حيث يريد السجود اخفض من ركوعه	1423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1001	true	-4724175070855322265	231	257	1228	1361	1590	300	وليتطوع بالليل ما شاء ان كان نازلا وان كان راكبا فليصل علي دابته وهو راكب و-لتكن صلاته ايماء وليكن راسه حيث يريد السجود اخفض من ركوعه	1001	-6625064650373357335	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6988	false	-3230057213315207596	113	182	546	876	1429	300	اني اقدر علي ان اتوجه الي القبلة في المحمل فقال ما هذا الضيق اما لك برسول الله صلي الله عليه واله اسوة 96 عن---------------------------------------------------------ه عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن ايوب ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوح عن عبدالله بن المغيرة عن عتيبة عن ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان صليت وانت تمشي كبرت ثم مشيت فقرات فاذا اردت ان تركع اومات بالركوع ثم اومات بالسجود	6988	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1001	true	-4724175070855322265	105	229	570	1215	1590	300	اني اقدر علي ان اتوجه الي القبلة في المحمل -قال ما هذا الضيق اما لك برسول الله صلي الله عليه واله اسوة الي غير ذلك وهل يتعين الاستقبال بالتكبيرة كما عن الحلي حاكيا له عن جماعة لصحيحة---------------------------- ابن ابي نجران عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب به بعيرك ام لا كما عليه اخرون لاطلاق طاءفة من النصوص وصريح صحيحة الحلبي التي هي كالقرينة علي عدم ارادة الوجوب من الامر او معارضة للصحيحة الامرة فيرجع الي الاصل نعم يستحب لذلك ويكفي في الركوع والسجود هنا الايماء مطلقا لصحيحتي يعقوب المتقدمتين ورواية------------------------------------- ابراهيم بن ميمون------------------------------- ان صليت وانت تمشي كبرت ثم مشيت فقرات واذا اردت ان تركع اومات بالركوع ثم اومات بالسجود	1001	-6625064650373357335	215	182.0	168	742	28.975740432739258	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3915	false	-2878367311771334343	171	210	848	1048	1556	300	خير --مساجد النساء البيوت وصلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في صفتها وصلاتها في صفتها افضل من صلاتها في صحن دارها وصلاتها في صحن دارها افضل من صلاتها في سطح بيتها وتكره للمراة الصلاة في سطح غير محجر	3915	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1004	true	-8083428567557377943	65	104	362	564	1619	300	خير المساجد للنساء البيوت وصلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في صفتها وصلاتها في صفتها افضل من صلاتها في صحن دارها وصلاتها في صحن دارها افضل من صلاتها في سطح بيتها ويكره للمراة الصلاة في سطح غير محجر	1004	-6625064650373357335	198	388.5	159	202	98.0197982788086	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5141	false	-8319680097092272943	118	212	546	974	1372	300	فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشه-------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر	5141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1005	true	-5632197504363697216	35	88	204	445	1563	300	فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر فصول الاذان ذكر كلا مرتين ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر	1005	-6625064650373357335	156	128.5	123	513	30.40935707092285	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5142	false	-1739996263124591232	249	300	1164	1392	1392	300	الاذان مثني مثني والاقامة وا---------------------------------------------------------------------------حدة واحدة 8 وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضال--ة ابن ايوب عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال الاقامة مرة مرة الا قول الله اكبر فانه-	5142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1005	true	-5632197504363697216	188	231	943	1176	1563	300	الاذان مثني مثني والاقامة واحدة فالمراد منها ان الاقامة وتر لوحدة التهليل في اخرها لا ان كل فصل منها واحدة وعلي فرض ارادته فالرواية بالشذوذ مطروحة وللاكثر منها معارضة وبه يجاب عن صحيحة ا---------------------------------------------------بن سنان الاق----------------------امة مرة مرة الا قول الله اكبر فانه	1005	-6625064650373357335	82	102.0	66	306	26.797386169433594	12	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6548	false	-6790365305468707299	43	78	191	353	1393	300	الله اكبر الله اكبر-------- لا اله الا الله-------- لا اله الا الله----------------------------------------- والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر	6548	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1005	true	-5632197504363697216	40	88	226	445	1563	300	الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر فصول الاذان ذكر كلا مرتين ثم قال والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر	1005	-6625064650373357335	162	282.0	127	219	73.97260284423828	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3875	false	-5341391344674658284	53	93	297	507	1615	300	----------جعل مثني مثني ليكون تكرارا في اذان المستمعين مءكدا عليهم ان سها احد عن الاول لم يسه عن الثاني ولان الصلاة ركعتان ركعتان فلذلك جعل الاذان مثني مثني وجعل التكبير في اول الاذان اربعا لان اول الاذان انما يبدا غفلة	3875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1006	true	755522877111939161	59	89	343	499	1620	300	جعل اي الاذان مثني مثني ليكون تكرارا في اذان المستمعين الي ان قال---------------------------------------------------------------- فلذلك جعل الاذان مثني مثني وجعل التكبير في اول الاذان اربعا لان اول الاذان انما يبدو غفلة	1006	-6625064650373357335	133	246.5	107	220	60.45454406738281	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5143	false	7886697004149386179	47	134	238	639	1406	300	الحذا قال رايت ابا جعفر ع---------- يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا في الاذان 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله ع يقول الاذان مثني مثني و---------الاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن--- يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	5143	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1008	true	-6577734749798423605	128	190	677	997	1626	300	الحذاء--- رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا وعلي احدهما تحمل صحيحة ابن سن-------------------------------ان المتقدمة كما مر------------------------------------- والاتيان بالاقامة وحدها في الصورتين تامة افضل من افراد فصولهما كما نص عليه مرسلة يزيد مولي الحكم------------------------------------------ لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1008	-6625064650373357335	193	254.0	150	433	44.572750091552734	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6549	false	6488127473796700268	172	260	842	1271	1465	300	الحذا قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا 10 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني و---------الاقامة مثني مثني 11 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن--- يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	6549	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1008	true	-6577734749798423605	128	190	677	997	1626	300	الحذاء--- رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا وعلي احدهما تحمل صحيحة ابن سن---------------------ان المتقدمة كما مر---------------------------------------------- والاتيان بالاقامة وحدها في الصورتين تامة افضل من افراد فصولهما كما نص عليه مرسلة يزيد مولي الحكم--------------------------------------------------- لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1008	-6625064650373357335	211	313.0	166	441	47.84580612182617	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3868	false	5958066644911778542	60	91	286	441	1439	300	عن --رجل نسي من الاذان حرفا فذكره حين فرغ من الاذان والاقامة قال يرجع الي الحرف الذي نسيه فليقله وليقل من ذلك الحرف الي اخره ولا يعيد الاذان كله ولا الاقامة	3868	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1009	true	7766481855552355811	264	295	1421	1578	1606	300	عن الرجل نسي من الاذان حرفا فذكره حين فرغ من الاذان والاقامة قال يرجع الي الحرف الذي نسيه فليقله وليقل من ذلك الحرف الي اخره ولا يعيد الاذان كله ولا الاقامة	1009	-6625064650373357335	155	304.5	124	157	98.72611236572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	10	51	51	255	1399	300	نسي الرجل حرفا من الاذان حتي ياخذ في الاقامة فليمض في الاقامة فليس عليه شء فان نسي حرفا من الاقامة عاد الي الحرف الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع الي اخر الاقامة ------وعن الرجل ينسي ا-ن يفصل-- بين الاذان ---------والاقامة	6723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1010	true	-2124001297631299592	48	92	239	461	1411	300	نسي الرجل حرفا من الاذان حتي ياخذ في الاقامة فليمض في الاقامة وليس عليه شء فان نسي حرفا من الاقامة عاد الي الحرف الذي نسيه ثم يقول من ذلك الموضع الي اخر الاقامة ايضا رخصة اخري فيكون الناسي لحرف من الاذان الداخل في الاقامة	1010	-6625064650373357335	185	324.0	147	222	83.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	166	228	784	1054	1369	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	6779	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1010	true	-2124001297631299592	125	160	618	769	1411	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة ثم- كبر قال يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1010	-6625064650373357335	149	278.5	114	270	55.185184478759766	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6551	false	-8068109079609170961	160	193	769	932	1452	300	جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليهم قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	6551	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1017	true	1635295194532543277	21	46	106	230	1653	300	جعفر بن محمد بن يقطين--------------- يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر نبيك------------------------ قرارا ومستقرا	1017	-6625064650373357335	120	212.0	95	163	73.61962890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2515	false	-8791803212456756406	130	152	624	731	1410	300	هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن------ عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله	2515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1018	true	7289012181376939974	66	89	355	468	1579	300	هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره ان يرفع صوته بالاذان في منزله	1018	-6625064650373357335	107	206.5	85	113	94.69026184082031	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6547	false	8883021241760941980	14	37	64	178	1467	300	هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره بان يرفع صوته بالاذان في منزله	6547	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1018	true	7289012181376939974	66	89	355	468	1579	300	هشام بن ابراهيم انه شكا الي ابي الحسن الرضا عليه السلام سقمه وانه لا يولد له فامره -ان يرفع صوته بالاذان في منزله	1018	-6625064650373357335	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	false	6982373693232322060	85	300	398	1350	1350	300	ابي نصر قال قلت لابي عبد الله ع ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله ع يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 3 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله ع لا تتكلم اذا اقمت للصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء--------------------------------------------------------------------------------------------- يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف -ويكون ذلك-	5137	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1019	true	2691013895432529380	12	201	58	1060	1611	300	ابي نصر------------------------ ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا ومنها بملاحظة ثبوت الكراهة في الاذان ايضا تثبت الشدة المذكورة خلافا للمفيد والسيد فحرماه فيها مطلقا للصحيحة المذكورة للقاضي ورواية ----------------------------------------------------------------------------------------ابي هارون فاذا ا--------------------------------------------------------------قمت فلا تتكلم ولا توم بيدك وصحيحة محمد-------------------------------------------------------------------- لا تك-لم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة ويدفع بالحمل علي الكراهة بقرينة المستفيضة كصحيحة ابن ابي عمير عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان ورواية------------------------------------------------------------------------------- ال------------------------حلبي عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس ورواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن -----------------------------شهاب لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء والمروي في الدعاءم انه لم ير باسا بالكلام في اثناء الاذان والاقامة مضافا الي عدم دلالة الاولي علي الحرمة لمكان الجملة الخبرية وكذا الاخيرتين لاحتمالها مع ان ظاهرهما النهي بعد الاقامة ولهما وللشيخ والاسكافي وشاذ من المتاخرين فحرموه بعد قول المءذن قد قامت الصلاة الا ما يتعلق بالص------لاة من- تقديم امام او تسوية صف او نحو ذلك	1019	-6625064650373357335	318	173.0	243	1550	20.516128540039062	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	33	80	147	365	1340	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	5138	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1019	true	2691013895432529380	74	115	409	603	1611	300	ابن ابي عمير------------------------ عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	1019	-6625064650373357335	194	376.0	153	218	88.99082946777344	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6543	false	2908294629770605954	101	258	471	1203	1391	300	ابن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا 23 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المءذن ايتكلم وهو يءذن فقال لا باس حين حتي خ ل يفرغ من اذانه 24 وعنه عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان ------------------------------------------------------------قال لا باس 25 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابوعبدالله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك 26 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله------------------------------------------------------- ابن مسكان عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس	6543	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1019	true	2691013895432529380	11	128	54	666	1611	300	ابن ابي نصر--------------------------------- ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا ومنها بملاحظة ثبوت الكراهة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الاذان ايضا تثبت الشدة المذكورة خلافا للمفيد والسيد فحرماه فيها مطلقا للصحيحة المذكورة للقاضي ورواية ------------------------------------------------------------------ابي هارون فاذا ا----------------------------------------------------------------------قمت فلا تتكلم ولا توم بيدك وصحيحة محمد لا تكلم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة ويدفع بالحمل علي الكراهة بقرينة المستفيضة كصحيحة ابن ابي عمير عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان ورواية ال---------------------------------حلبي عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس	1019	-6625064650373357335	181	183.0	138	1030	17.57281494140625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	60	108	304	535	1444	300	ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	6544	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1019	true	2691013895432529380	74	115	409	603	1611	300	ابن ابي عمير------------------------------------- عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	1019	-6625064650373357335	194	376.0	153	231	83.98268127441406	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	false	-2159738898663811153	227	257	1087	1233	1439	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و----في حي علي الصلاة او-حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1021	true	-3333180919563306371	31	61	158	299	1648	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح --مرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--------- القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1021	-6625064650373357335	131	227.0	104	152	86.18421173095703	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	false	-5983843196740844325	131	170	617	797	1397	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين و--في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	5144	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1021	true	-3333180919563306371	29	61	149	299	1648	300	ابي بصير---------------------- لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح --مرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--------- القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1021	-6625064650373357335	145	251.0	114	183	79.23497009277344	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	false	-7646766399568848698	272	300	1307	1444	1444	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و----في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد جماعة القوم ليجمعهم لم يكن-	6550	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1021	true	-3333180919563306371	31	59	158	292	1648	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح --مرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد------ القوم ليجمعهم لم يكن	1021	-6625064650373357335	126	224.5	101	142	88.73239135742188	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3874	false	-979450329056392386	100	166	526	877	1560	300	ليس علي النساء اذان ولا اقامة ولا جمعة ولا استلام الحجر ولا دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكعبة ولا الهرولة بين الصفا والمروة ولا الحلق انما يقصرن من شعورهن وروي انه يكفيها من التقصير مثل طرف الانملة 909 وفي خبر اخر قال الصادق عليه السلام ليس علي المراة اذان ولا اقامة اذا سمعت اذان القبيلة وتكفيها الشهادتان ولكن اذا اذنت واقامت فهو افض------------------------------------ل وليس -في صلاة العيدين اذان ولا اقامة	3874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1023	true	-4987164134407502837	95	176	529	941	1656	300	ليس علي النساء اذان ولا اقامة فلا ينفي الا الوجوب ولو سلم فيجب حملها عليه للاجماع وصحيحة ابن سنان عن المراة تءذن للصلاة فقال حسن ان فعلت وان لم تفعل اجزاها ان تكبر وان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا صلي الله عليه واله رسول الله ومرسلة الفقيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس علي المراة اذان ولا اقامة اذا سمعت اذان القبيلة وتكفيها الشهادتان ولكن اذا اذنت واقامت فهو افضل وهذا مراد الفاضل في المنتهي حيث قال وليس علي ال------نساء اذان ولا اقامة	1023	-6625064650373357335	170	270.5	134	549	30.965391159057617	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5136	false	-8536253583766903504	156	233	706	1062	1365	300	لا يصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 4 عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب 5 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عمر ابن يزيد قال سالت ابا عبد الله ع عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان تعتاد	5136	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1024	true	3122938630493407610	68	116	366	616	1631	300	لا تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل وصحيحة -------------------ابن سنان يجزء----------------------ك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب الي غير ذلك وللمغرب الي صحيحة-------------------------------------- عمر -بن يزيد ع------------------------ن الاقامة بغير اذان في المغرب -قال ليس به باس وما احب ان يعتاد	1024	-6625064650373357335	207	332.0	165	356	58.14606857299805	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6540	false	-5554772394267594228	204	243	1003	1188	1496	300	انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقام------ة ولم يءذن 6 وروي الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان	6540	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1024	true	3122938630493407610	10	32	57	166	1631	300	انه كان اذا صلي وحده في البيت اقام اقامة واحدة ولم يءذن والاخري يجزء----------------------------------------------------------------------------------ك اذا خلوت في بيتك اقامة واحدة بغير اذان	1024	-6625064650373357335	91	166.0	71	191	47.643978118896484	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6541	false	-7899696498623484589	0	199	0	965	1458	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل 8 وعنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزيك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب 9 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن جعفر ابن بشير عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاقامة بغير اذان في المغرب فقال ليس به باس وما احب ان يعتادفليس بمناف لما ذكرناه لانه انما جوز له الاقتصار علي الاقامة في هذه الصلاة عند عارض ومانع ثم نبهه بقوله وما احب ان يعتاد ذلك علي ان الاولي فعله والذي يكشف عما ذكرناه من انه انما جوز له الاقتصار علي الاق-----------------------امة في -------------------------------------------------------------------ساءر الصلوات لعارض ومانع ما رواه 10 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول يقصر الاذان في السفر كما تقصر الصلاة تجزي اقامة وا-حدة 11 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل هل يجزيه في السفر والحضر اقامة ليس معها اذان قال نعم لا باس به	6541	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1024	true	3122938630493407610	74	166	398	878	1631	300	واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل وصحيحة --------------------ابن سنان يجزء-------------------------------ك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب الي غير ذلك وللمغرب الي صحيحة عمر-------------------------------------- بن ---------------------------------يزيد عن الاقامة بغير اذان في المغرب -قال ليس به باس وما احب ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتاد ----------------------------------------------------------------وللمسافر الي صحيحة محمد والفضيل يجزءك اقامة في السفر وصحيحة البصري يجزء في السفر اقامة واحدة بغير اذان والاخري يقص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاذان في السفر كما يقصر الصلاة يجزء اقامة وا حدة ومطلقا الي صحيحة---------------------------------------------------------- الحلبي ع---------------------------------ن الرجل هل يجزءه في السفر والحضر اقامة ليس معها اذان قال نعم لا باس به	1024	-6625064650373357335	312	362.0	243	1056	29.545454025268555	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	115	146	519	673	1356	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 14 مح--مد بن اسماعيل عن الفضل	1309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1025	true	554677064590167987	151	181	872	1027	1659	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة -هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وصحيحة صفوان المروية في العلل	1025	-6625064650373357335	137	247.5	108	156	87.82051086425781	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	140	165	697	823	1495	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1025	true	554677064590167987	151	176	872	997	1659	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له ن-صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1025	-6625064650373357335	124	242.0	99	126	98.4126968383789	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	215	246	1008	1161	1408	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم 4 محمد ---بن اسماعيل عن الفضل	6720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1025	true	554677064590167987	151	181	872	1027	1659	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وصحيحة صفوان المروية في العلل	1025	-6625064650373357335	136	245.0	106	156	87.17948913574219	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	82	108	397	523	1434	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	7028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1025	true	554677064590167987	151	176	872	997	1659	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1025	-6625064650373357335	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	93	119	435	562	1461	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1027	true	8531427491808111928	153	177	842	962	1598	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن فاذن لها واقم ث--------م صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1027	-6625064650373357335	119	230.0	95	128	92.96875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	244	270	1200	1327	1475	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	6935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1027	true	8531427491808111928	153	177	842	962	1598	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن فاذن لها واقم ث--------م صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1027	-6625064650373357335	119	230.0	95	128	92.96875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6937	false	-443356660649528626	34	67	161	321	1475	300	عن رجل صلي الصلوات وهو جنب اليوم واليومين والثلاث- ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة فيصلي بغير اذان حتي يقضي صلاته	6937	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1027	true	8531427491808111928	119	151	675	829	1598	300	عن رجل صلي الصلاة- وهو جنب اليوم واليومين والثلاثة ثم ذكر بعد ذلك قال يتطهر ويءذن ويقيم في اولهن ثم يصلي ويقيم بعد ذلك في كل صلاة------ بغير اذان حتي يقضي صلاته	1027	-6625064650373357335	151	285.5	119	161	93.788818359375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	19	40	82	187	1356	300	عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم -قال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا	1309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1030	true	-3022006412937907640	279	300	1517	1622	1622	300	عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا-	1030	-6625064650373357335	104	198.0	84	106	98.11320495605469	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	123	144	583	689	1408	300	عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا	6720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1030	true	-3022006412937907640	279	300	1517	1622	1622	300	عن الرجل ينتهي الي الامام حين يسلم فقال ليس عليه ان يعيد الاذان فليدخل معهم في اذانهم فان وجدهم قد تفرقوا-	1030	-6625064650373357335	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	false	1058232763967613553	6	33	32	166	1424	300	الرجل يدخل--- المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان كان دخل ولم يتفرق الصف صلي باذانهم واقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام 23 محمد عن	6724	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1030	true	-3022006412937907640	253	280	1383	1520	1622	300	الرجل يدخل في المسجد وقد صلي القوم ايءذن ويقيم قال ان كان دخل ولم يتفرق الصف صلي باذانهم واقامتهم وان كان تفرق الصف اذن واقام وروايته عن	1030	-6625064650373357335	127	241.0	101	137	92.70072937011719	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	151	198	759	1008	1501	300	ابي علي قال ر كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام ف--اتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو-عبد-الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع فقلت-- فان	6847	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1031	true	-6402327624363697039	19	67	106	354	1638	300	ابي علي------ كنا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض ب--التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع الحديث فان	1031	-6625064650373357335	235	425.0	191	256	91.796875	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	false	-7304219331554084448	136	159	638	745	1399	300	اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل	6723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1032	true	-6269663520075844750	64	87	339	446	1612	300	اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل	1032	-6625064650373357335	107	214.0	84	107	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	false	5719495950394990974	115	178	519	821	1356	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصلي-ا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------14 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان	1309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	21	78	125	430	1609	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة -هل يجوز ان يصليها بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وضعفها لو كان منجبر بالشهرتين بل الاجماعين فرد الحكم لضعف سندها فاسد الفصل الرابع في بيان بقية احكامهما وفيه مساءل المسالة الاولي لو ترك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان والاقامة حتي -دخل في الصلاة ف---ان كان	1033	-6625064650373357335	167	174.5	133	439	38.0410041809082	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	140	165	697	823	1495	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصلي-ا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	21	46	125	251	1609	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له ن-صلي جماعة هل يجوز ان يصليها بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1033	-6625064650373357335	124	237.0	99	127	97.6377944946289	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	false	-591003704473547098	7	32	32	147	1342	300	رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	5139	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	271	296	1481	1596	1609	300	رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	1033	-6625064650373357335	115	230.0	90	115	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	215	276	1008	1303	1408	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصلي-ا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان	6720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	21	78	125	430	1609	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليها بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وضعفها لو كان منجبر بالشهرتين بل الاجماعين فرد الحكم لضعف سندها فاسد الفصل الرابع في بيان بقية احكامهما وفيه مساءل المسالة الاولي لو ترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاذان والاقامة حتي -دخل في الصلاة ف---ان كان	1033	-6625064650373357335	166	175.0	132	432	38.425926208496094	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	18	44	89	217	1427	300	اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك 6 محمد	6721	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	132	157	733	861	1609	300	اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف واذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك والامر	1033	-6625064650373357335	122	238.0	97	128	95.3125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	false	-1732061346800240090	263	289	1260	1378	1427	300	رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف 10	6721	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	271	297	1481	1599	1609	300	رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف دل	1033	-6625064650373357335	116	230.0	90	118	98.30508422851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	82	108	397	523	1434	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصلي-ا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	7028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	21	46	125	251	1609	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليها بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1033	-6625064650373357335	125	240.0	100	127	98.4251937866211	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1311	false	8710450018209849581	225	274	1031	1255	1358	300	من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا----------------- وانا اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله واكتفي بهما عمن ابي وجحد واعين بهما من اقر وشهد كان له من الاجر	1311	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1036	true	-8503387834862293814	100	148	572	792	1570	300	من سمع المءذن يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا اي حال كونه كذلك وانا اشهد ان لا اله الا الله و-اشهد ان محمدا رسول الله --------------------اكتفي بهما عمن ابي وجحد واعين بهما من اقر وشهد كان له من الاجر	1036	-6625064650373357335	203	374.5	159	241	84.23236846923828	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3867	false	-5135069150494865304	140	179	696	892	1460	300	من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلواتك واصوات دعا---------------تك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم وقال مثل ذلك حين يسمع اذان المغرب ثم مات من يومه او ليلته مات---- تاءبا	3867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1036	true	-8503387834862293814	164	206	882	1095	1570	300	من قال حين يسمع اذان الصبح اللهم اني اسالك باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلا-تك واصوات دعاتك وتسبيح ملاءكتك ان تتوب علي انك انت التواب الرحيم وقال مثل ذلك اذا -سمع اذان المغرب ثم مات عن يومه او ليلته تلك كان تاءبا	1036	-6625064650373357335	186	347.5	147	215	86.51162719726562	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6772	false	5179417880370965815	82	108	388	513	1416	300	في الرجل يريد ان يصلي ثماني ركعات فيصلي عشر ركعات ايحتسب بالركعتين من صلاة عليه قال لا الا ان يصليها عمدا فان لم ينو ذلك فلا	6772	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1038	true	-3248718668996272118	192	218	1046	1171	1595	300	في الرجل يريد ان يصلي ثماني ركعات فيصلي عشر ركعات ايحتسب بالركعتين من صلاة عليه قال لا الا ان يصليها عمدا فان لم ينو ذلك فلا	1038	-6625064650373357335	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	226	281	1092	1368	1449	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استيقن الرجل انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا 65 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	6654	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1042	true	607078665134125100	224	253	1250	1404	1659	300	زرارة وبكير --------------------------------------اذا استيقن------ انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا ورواية -----------------------------------------------ابي بصير------------------------------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة	1042	-6625064650373357335	148	249.0	119	276	53.62318801879883	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	240	285	1232	1471	1541	300	فافتتح رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة فكبر الحسين عليه السلام فلما سمع رسول الله صلي الله عليه واله تكبيره -عاد فكبر وكبر الحسين عليه السلام حتي كبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سبع تكبيرات وكبر الحسين عليه السلام فجرت السنة بذلك	3878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1046	true	5698192269012190799	58	99	319	537	1698	300	فافتتح رسول الله صلي الله عليه واله الصلاة فكبر الحسين------------ فلما سمع رسول الله صلي الله عليه واله تكبيره اعا-----د فكبر الحسين عليه السلام حتي كبر رسول الله صلي الله عليه واله----- سبع تكبيرات وكبر الحسين عليه السلام فجرت السنة بذلك	1046	-6625064650373357335	215	405.5	174	240	89.58333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	261	288	1250	1391	1439	300	وكذلك ان وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتي افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه ان يقطع- صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قاءم ولا يعتد بافتتاحه وهو قاعد	6781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1047	true	-4672955908862915390	235	262	1332	1474	1682	300	وكذلك ان وجبت عليه الصلاة من قيام فنسي حتي افتتح الصلاة وهو قاعد فعليه ان يفتتح صلاته ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قاءم ولا يعتد بافتتاحه وهو قاعد	1047	-6625064650373357335	138	268.0	111	142	97.18309783935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6552	false	-7168400465442258151	90	153	465	776	1453	300	عمار قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام حين افتتح الصلاة يرفع يديه اسفل من وجهه قليلا 3 وعنه عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام اذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتي تكاد تبلغ اذنيه 4 وعنه عن فضالة عن ابن سنان قال رايت ابا عبدالله عليه السلام يصلي يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح	6552	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1048	true	-3528264550911489460	245	284	1334	1530	1613	300	عمار---- رايت ابا عبد الله عليه السلام حين افتتح الصلاة يرفع يديه اسفل من وجهه قليلا و-----------------------------------------ال----جمال رايت ابا عبد الله------------ اذا كبر في الصلاة يرفع يديه حتي يكاد يبلغ اذنيه و------------------ابن --------------------------------------سنان يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح	1048	-6625064650373357335	184	305.5	147	313	58.78594207763672	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1313	false	-8081266522035204098	225	272	1098	1327	1455	300	زرارة عن احد-هما عليهما السلام قال ترفع يديك في افتتاح الصلاة قبالة وجهك ولا ترفعهما كل ذلك 2 وعنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قمت في الصلاة فكبرت فارفع يديك ولا تجاوز بكفيك اذنيك اي حيال خديك	1313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1049	true	6825367782382387155	28	56	148	297	1633	300	زرارة--- احداهما ------------------ترفع يديك في افتتاح الصلاة قبالة وجهك ولا ترفعهما كل ذلك والاخري------------------------------------------------------------ اذا قمت في الصلاة فكبرت فارفع يديك ولا تجاوز بكفيك اذنيك اي حيال خديك	1049	-6625064650373357335	141	242.0	113	230	61.30434799194336	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3878	false	-7966784283425726245	29	77	145	392	1541	300	بالتكبير الي نحرك ولا تجاوز بكفيك اذنيك حيال خديك ثم ابسطهما بسطا وكبر ثلاث تكبيرات وقل اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك وبحمدك عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك	3878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1049	true	6825367782382387155	0	26	0	134	1633	300	بالتكبير الي نحرك ولا تجاوز بكفيك اذنيك حيال خديك ثم ابسطهما بسطا وكبر ثلاث تكبيرات الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كبر تكبيرتين في ترسل ترفع بهما يديك	1049	-6625064650373357335	126	238.0	101	247	51.01214599609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	136	193	677	940	1450	300	عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض -يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1054	true	-1707774459631753397	233	290	1246	1510	1557	300	عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض ليستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	1054	-6625064650373357335	262	518.0	205	264	99.24242401123047	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	false	-4366026518886615675	8	138	40	635	1412	300	عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض -يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس به 196 سعد عن احمد بن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن الجهم عن الحسين بن موسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكاء ة في الصلاة علي الحاءط يمينا وشمالا فقال لا باس 197 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي متوكءا علي عصا او	6759	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1054	true	-1707774459631753397	233	300	1246	1557	1557	300	عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس وعن الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض ليستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس وموثقة---------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكي-------------------------------------ر عن الرجل يصلي متوكءا علي عصا او-	1054	-6625064650373357335	302	548.5	236	597	50.586265563964844	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	109	138	488	630	1434	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاولتين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض -يستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة -قال لا باس	6764	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1054	true	-1707774459631753397	261	290	1366	1510	1557	300	الرجل يكون في صلاة فريضة فيقوم في الركعتين الاوليين هل يصلح له ان يتناول جانب المسجد فينهض ليستعين به علي القيام من غير ضعف ولا علة فقال لا باس	1054	-6625064650373357335	141	271.0	112	144	97.91666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0991	false	9218335432857532952	214	245	992	1147	1397	300	ابي حمزة عن ابيه قال رايت علي بن الحسين عليهما السلام في فناء الكعبة في الليل وهو يصلي فاطال القيام حتي جعل مرة يتوكا علي رجله اليمني ومرة علي رجله اليسري	991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1057	true	-2971843658499663216	57	85	324	466	1601	300	ابي حمزة------------ رايت علي بن الحسين عليهما السلام في فناء الكعبة في الليل وهو يصلي فاطال القيام حتي جعل مرة يت-كء علي رجله اليمني ومرة علي رجله اليسري	1057	-6625064650373357335	141	265.5	113	155	90.96774291992188	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1628	false	-1056791704466447698	119	144	537	662	1351	300	ما حد المرض الذي يفطر فيه صاحبه والمرض الذي يدع صاحب----ه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	1628	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1060	true	8962311227414943650	101	126	563	687	1578	300	ما حد المرض الذي يفطر صا----حبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة -قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	1060	-6625064650373357335	118	222.0	94	129	91.47286987304688	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	false	-1587080017664280903	42	174	189	821	1417	300	ما حد المرض الذي يضطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم بنفسه 13 وعنه عن فضالة بن ايوب عن جميل وابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ما حد المرض الذي يصلي صاحبه قاعدا----------------------------------------------------------------------- فقال --------------------------------------ان الرجل ليوعك ويجرح ولكنه اعلم بن----------------------------فسه ا--------------ذا قوي فليقم 14 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن بكار قال ساله ابي يعني ابا عبدالله عليه السلام وانا اسمع ما حد المرض الذي يترك فيه الصوم قال اذا لم يستطع ان يتسحر 15 الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيها -ان يمشي مقدار صلاته الي ان يفرغ قاءما	6950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1060	true	8962311227414943650	101	232	563	1210	1578	300	ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما قال بل الانسان علي نفسه بصيرة قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه وقريبة منها موثقة زرارة الا ان في اخرها هو اعلم بما يطيقه بدل قوله هو اعلم بنفسه وفي حكم عدم التمكن المشقة العظيمة التي لا يتحمل مثلها عادة او خوف حدوث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض او زيادته او بطء برءه او عسر علاجه لادلة نفي العسر والضرر خلافا للمحكي عن المفيد في بعض كتبه فقال بان حده ان لا يتمكن من المشي بمقدار زمان الصلاة وللشيخ في النهاية فقال بان حده الامران اما علمه من نفسه انه لا يتمكن منها قاءما او لا يقدر------------ علي المشي زمان صلاته لرواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المروزي ---------------------------المريض انما يصلي قاعدا اذا صار بالحال التي لا يقدر فيهما ان يمشي بقد-ر صلاته الي ان يفرغ قاءما	1060	-6625064650373357335	242	230.5	191	948	25.52742576599121	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7264	false	244211363125293290	202	227	925	1049	1364	300	ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحب----ه الصلاة من قيام فقال بل الانسان علي نفسه بصيرة وقال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	7264	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1060	true	8962311227414943650	101	126	563	687	1578	300	ما حد المرض الذي يفطر صاحبه والمرض الذي يدع صاحبه فيه الصلاة قاءما ---قال بل الانسان علي نفسه بصيرة -قال ذاك اليه هو اعلم بنفسه	1060	-6625064650373357335	114	210.5	91	128	89.0625	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3909	false	8429478359952007600	75	116	372	578	1504	300	المريض يصلي قاءما فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع صلي علي جنبه الايمن فان لم يستطع صلي علي جنبه الايسر فان لم يستطع استلقي و-اوما ايماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده اخفض من ركوعه ويجوز للم---------ريض------------ ان يصلي	3909	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1063	true	-513693430960408560	254	300	1433	1661	1666	301	المريض يصلي قاءما فان لم يستطع صلي جالسا فان لم يستطع صلي علي جنبه الايمن فان لم يستطع صلي علي جنبه الايسر فان لم يستطع استلقي و اوما ايماء وجعل وجهه نحو القبلة وجعل سجوده اخفض من ركوعه موثقة الساباطي المريض اذا لم يقدر ان يصلي	1063	-6625064650373357335	199	371.0	158	228	87.28070068359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7046	false	2313207151835040632	56	85	257	394	1385	300	سماعة قال سالته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به	7046	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1063	true	-513693430960408560	225	252	1292	1419	1666	301	سماعة---------- عن المريض لا يستطيع الجلوس قال فليصل وهو مضطجع وليضع علي جبهته شيءا اذا سجد فانه يجزي عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به	1063	-6625064650373357335	127	244.5	100	137	92.70072937011719	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	263	300	1252	1421	1421	300	كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز-	6948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1064	true	-4521301410879371578	0	36	0	168	1701	300	كيف قدر صلي اما ان يوجه فيومء ايماء-- وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يومء بالصلاة فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز	1064	-6625064650373357335	163	311.5	128	170	95.88235473632812	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	72	105	371	545	1463	300	شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم- براسه ايماء وان كان له من يرفع اليه الخمرة----- فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم- براسه نحو القبلة ايماء	3911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1065	true	7081606308020983366	172	205	983	1159	1643	300	شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليومء براسه ايماء وان كان له من يرفع----- الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليومء براسه نحو القبلة ايماء	1065	-6625064650373357335	167	309.0	135	181	92.26519012451172	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	117	236	537	1101	1415	300	لا يستطيع القيام الي الخلاء ------ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم- براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم- براسه نحو القبلة ايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ا قلت فالصيام قال فاذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه 30 سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع----------- بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء	7047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1065	true	7081606308020983366	174	268	992	1472	1643	300	لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليومء براسه ايماء --وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليومء براسه نحو القبلة ايماء والثانية المريض يسجد علي الارض او علي مروحة او علي مسواك يرفعه وهو افضل من الايماء ولا تنافي الافضلية للوجوب اذ يراد ان ثواب ذلك حين وجوبه اكثر من ثواب ذاك حين وجوبه ايضا والثالثة عن المريض هل تمسك له المراة شيءا يسجد عليه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا------------------------ الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها والرابعة---- ويضع في الفريضة بوجهه ع-----------لي ما امكنه من شء	1065	-6625064650373357335	196	47.5	155	810	24.19753074645996	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	70	102	343	493	1390	300	يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم س-بح فاذا سبح فتح عينيه	1400	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1066	true	2876466902193926132	270	300	1517	1659	1659	300	---------قال فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح ثم يفتح عينيه ويكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا فتح فتح عينيه-	1066	-6625064650373357335	134	250.0	105	152	88.15789794921875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3908	false	-4608589599936407192	238	271	1214	1369	1515	300	يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم -سبح فاذا سبح فتح عينيه	3908	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1066	true	2876466902193926132	270	300	1517	1659	1659	300	---------قال فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه ويكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا فتح فتح عينيه-	1066	-6625064650373357335	131	231.0	103	157	83.43949127197266	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6634	false	7137833971119680313	256	288	1209	1361	1420	300	يكبر ثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح ثم يفتح عينيه فيكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه	6634	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1066	true	2876466902193926132	270	300	1517	1659	1659	300	---------قال فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح ثم يفتح عينيه ويكون فتح عينيه رفع راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا فتح فتح عينيه-	1066	-6625064650373357335	137	264.0	108	152	90.13157653808594	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	49	81	237	395	1426	300	يكبرثم يقرا فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه فيكون فتحه عينيه رفعه راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا سبح فتح عينيه	6949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1066	true	2876466902193926132	270	300	1517	1659	1659	300	--------قال فاذا اراد الركوع غمض عينيه ثم يسبح----- ثم يفتح عينيه ويكون فتح- عينيه رفع- راسه من الركوع فاذا اراد ان يسجد غمض عينيه ثم يسبح فاذا فتح فتح عينيه-	1066	-6625064650373357335	133	235.0	105	158	84.17721557617188	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1347	false	-2550315403578771595	79	103	340	460	1350	300	اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	1347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1070	true	2437637916503136916	95	118	539	655	1697	301	اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي----- فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	1070	-6625064650373357335	115	218.0	92	121	95.04132080078125	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	13	88	52	405	1397	300	ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء عليه 2 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله ع اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	5180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1070	true	2437637916503136916	45	118	256	655	1697	301	ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته وقريبة منها صحيحة زرارة وصحيحته الاخري لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال القراءة سنة والتشهد سنة فلا ينقض السنة الفريضة وموثقة-------------------------------------------------------------------------------- منصور-------------------------------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي----- فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	1070	-6625064650373357335	236	326.5	190	516	45.73643493652344	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6616	false	874578026232646977	180	257	867	1234	1451	300	ان الله عز-وجل فرض الركوع والسجود والقراء ة سنة فمن ترك القراء ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء ة فقد تمت صلاته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء عليه 28 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	6616	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1070	true	2437637916503136916	45	118	256	655	1697	301	ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراء-ة سنة فمن ترك القراء-ة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراء-ة فقد تمت صلاته وقريبة منها صحيحة زرارة وصحيحته الاخري لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال القراءة سنة والتشهد سنة فلا ينقض السنة الفريضة وموثقة---------------------------------------------------------------------------------- منصور----------------------------------------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي فقا-----ل اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي -قال فقد تمت صلاتك اذا كان نسيانا	1070	-6625064650373357335	232	298.5	187	531	43.6911506652832	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	250	294	1161	1376	1397	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقر-ا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه	5180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1071	true	-5659809302238182351	11	51	52	252	1625	300	سماعة---------- عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان----ه هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراءة-- حتي يبتدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه	1071	-6625064650373357335	192	350.5	152	216	88.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	117	159	544	756	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لا-قراء ة حتي يب-دا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه	6617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1071	true	-5659809302238182351	11	51	52	252	1625	300	سماعة---------- عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان----ه هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراء-ة حتي يبتدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه	1071	-6625064650373357335	197	358.0	159	215	91.6279067993164	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5145	false	-5778147191256622210	83	109	384	510	1428	300	ان الله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلا---م لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي	5145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1081	true	8874232906926914790	199	225	1076	1199	1601	300	ان الله------ فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام ثم لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي	1081	-6625064650373357335	120	226.5	95	129	93.02325439453125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	178	205	851	982	1407	300	ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلا---م لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصليفاما من ترك	6617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1081	true	8874232906926914790	199	226	1076	1205	1601	300	ان الله فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام ثم لا يحسن ان يقرا القران اجزاه ان يكبر ويسبح ويصلي وظاهر -----	1081	-6625064650373357335	120	224.0	96	134	89.55223846435547	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1437	false	-3318120503020199719	139	186	673	928	1451	300	محمد بن اسماعيل قال سالته قلت اكون في طريق مكة فننزل للصلاة في مواضع فيها---- الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرء ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرء فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها واذا قرات الحمد وس--ورة احب الي ولا	1437	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1084	true	8273163925259923788	184	229	1035	1279	1648	301	محمد بن اسماعيل-------------- اكون في طريق مكة فننزل للصلاة في مو-ضع يكون فيه الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرا ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرا فاتحة الكتاب والسورة -قال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها فان- قرات الحمد والسورة احب الي حيث	1084	-6625064650373357335	226	409.0	182	261	86.59004211425781	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	114	161	533	789	1439	300	محمد بن اسماعيل قال سالته فقلت اكون في طريق مكة فنترك الصلاة في مواضع فيها---- الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرا ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرا فاتحة الكتاب والسورة فقال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها فاذا قرات الحمد وس--ورة احب الي ولا	7041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1084	true	8273163925259923788	184	229	1035	1279	1648	301	محمد بن اسماعيل--------------- اكون في طريق مكة فننزل للصلاة في مو-ضع يكون فيه الاعراب انصلي المكتوبة علي الارض فنقرا ام الكتاب وحدها ام نصلي علي الراحلة فنقرا فاتحة الكتاب والسورة -قال اذا خفت فصل علي الراحلة المكتوبة وغيرها فان- قرات الحمد والسورة احب الي حيث	1084	-6625064650373357335	225	405.5	181	262	85.87786102294922	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	false	7376546177115009301	74	126	345	606	1415	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي	1316	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1086	true	-5141306023221683022	112	161	611	853	1628	300	يحيي بن ابي عمران المنجبر ضعفها لو كان بل صحيحته كما قيل-------------- ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه----- العباسي	1086	-6625064650373357335	209	383.0	166	261	80.07662963867188	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	false	460432348444551198	2	53	10	261	1418	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي	5146	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1086	true	-5141306023221683022	112	161	611	853	1628	300	يحيي بن ابي عمران المنجبر ضعفها لو كان بل صحيحته كما قيل---- ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه----- العباسي	1086	-6625064650373357335	204	370.0	161	251	81.27490234375	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	false	-2640269769247507966	192	230	931	1122	1451	300	ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباسي	6555	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1086	true	-5141306023221683022	124	161	668	853	1628	300	ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه----- العباسي	1086	-6625064650373357335	185	358.0	148	191	96.85863494873047	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	117	155	544	737	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لا-قراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات	6617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1088	true	-8642884466520742986	16	44	94	223	1618	300	سماعة---------- عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب الي ان قال------------------------------------------------------- ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراء-ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات	1088	-6625064650373357335	119	193.5	94	195	61.02564239501953	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	214	248	1025	1203	1459	300	سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع -قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع	6732	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1089	true	8278460970965672708	157	190	852	1025	1653	300	سماعة---- من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمه- فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب و-يركع وقال اذا ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع	1089	-6625064650373357335	169	313.5	136	179	94.41340637207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5152	false	-3709291911855235787	189	244	890	1142	1405	300	عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها	5152	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1093	true	942851620012817574	137	190	738	1013	1600	300	عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب و--يركع ويسجد وبه يخص ما دل----------------------------------------------------------------------------------- علي المنع من الزيادة في الصلاة ان لم نقل باختصاصه بالمكتوبة لكون موجبات هذه حينءذ بالنسبة اليها خاصة وقيل يجوز السجود ولعله لخبر وهب اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها	1093	-6625064650373357335	136	214.5	106	360	37.77777862548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	57	107	273	510	1490	300	رجل صلي الجمعة فاراد ان يقرا سورة الجمعة فقرا قل هو الله احد قال يعود الي سورة الجمعة 34 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام في الرجل يريد ان يقرا --في الجمعة --بالجمعة فيقرا بقل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة	6998	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1098	true	7173547235561781469	64	102	450	635	1754	301	رجل صلي الجمعة واراد ان يقرا سورة الجمعة فقرا قل هو الله احد قال يعود الي سورة الجمعة وصحيحة---------------------- محمد--------------------------------- الرجل يريد ان يقرا سورة الجمعة في الجمعة فيقرا -قل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة	1098	-6625064650373357335	171	291.5	134	241	70.95435333251953	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	246	275	1173	1303	1419	300	رجل قرا سورة في ركعة فغلط ايدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في قراء ته او يدع تلك السورة ويتحول منها الي غيرها فقال كل ذلك لا باس به	6733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1100	true	2403449196906619475	169	197	868	997	1538	300	رجل قرا سورة في ركعة فغلط ايدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في قراء-ته او يدع تلك السورة ويتحول عنها الي غيرها فقال كل ذلك لا باس به	1100	-6625064650373357335	128	250.0	100	130	98.46154022216797	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3879	false	-2250556474919727540	191	243	999	1266	1556	300	عليك اي السور -قرات في------ فراءضك الا اربع سور وهي سورة والضحي والم نشرح لانهما جميعا سورة واحدة ولايلاف والم تر كيف لانهما جميعا سورة واحدة فان قراتهما كان قراءة الضحي والم نشرح في ركع------------------ة واحدة ولايلاف والم تر كيف في ركعة------------------------ ولا تنفرد بواحدة من هذه الاربع السور في ركعة فريضة	3879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1105	true	5329814115705044086	196	235	1105	1304	1631	300	عليك اي --سورة قرات في قراءة فراءضك الا اربع---- وهي----- والضحي والم ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح في ركعة لانهما جميعا سورة واحدة ولايلاف والم تر كيف في ركعة لانهما جميعا سورة واحدة ولا تنفرد بواحدة من هذه الاربع السور في ركعة مريضة	1105	-6625064650373357335	148	232.5	118	316	46.83544158935547	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	false	-3363984602671630036	109	297	491	1388	1397	300	الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 4 عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال ----------اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	5180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1107	true	-3254120989673321751	237	296	1332	1646	1662	300	الرجل يسهو عن القراءة في الاولي---------ين فيذكر في ---------الاخيرتين ق------------ال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها وموثقتي ------------------------------------ابي بصير وسماعة الاولي اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تكبير الركوع والسجود والثانية عن الر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل الي ان قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ركع اجزاه ان شاء الله	1107	-6625064650373357335	265	455.5	212	907	29.217199325561523	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	false	499564383346311585	0	162	0	768	1407	300	اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها 30 وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال ----------اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود وان كانت الغداة فنسي ان يقرا فيها فليمض في صلاته 31 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام سالته عن الذي لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فان المراد به انه متي لم يقراها علي العمد دون النسيان فانه لا صلاة له فاما مع النسيان فان صلاته جاءزة يبين ما ذكرناه 32 ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها مادام لم يركع فانه لاقراء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	6617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1107	true	-3254120989673321751	254	296	1424	1646	1662	300	اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها وموثقتي --------------------------------------ابي بصير وسماعة الاولي اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تكبير الركوع والسجود والثانية عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل الي ان قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ركع اجزاه ان شاء الله	1107	-6625064650373357335	182	303.0	145	778	23.3933162689209	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	68	104	341	524	1469	300	اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قال قلت اسهو في صلاتي كلها فقال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك 1005 وروي زرارة	3902	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	217	250	1148	1319	1610	300	اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية---- قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة---- قلت اسهو في صلاتي كلها ق-ال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك وصحيحة--- زرارة	1108	-6625064650373357335	164	301.5	131	183	89.61748504638672	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	0	26	0	142	1500	300	الامام الركعتان قلت يقولون يقرا في الركعتين بالحمد و--سورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت كيف يصنع قال يقرا فاتحة الكتاب في كل ركعة	3930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	127	153	671	811	1610	300	الامام --ركعتان قلت يقولون يقرا في الركعتين بالحمد والسورة -قال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت ما- يصنع قال يقرا فاتحة الكتاب في كل ركعة	1108	-6625064650373357335	136	249.0	110	144	94.44444274902344	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5181	false	-7482357319456211630	59	107	258	491	1377	300	اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك قوله ع اذا------------- فاتك في الاولي-- فاقر-ا في الثانية لم يرد ان يعيد قراءة ما------------------- فاته في	5181	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	217	266	1148	1416	1610	300	اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك وصحيحة زرارة رجل نسي القراءة في الاوليين فذكرها في الاخيرتين فقال يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في	1108	-6625064650373357335	192	330.0	151	268	71.64179229736328	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	148	183	697	878	1462	300	اي شء يقولون هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد و--سورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	5247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	118	153	632	811	1610	300	اي شء يقول-- هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا في الركعتين بالحمد والسورة -قال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت ما- يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة	1108	-6625064650373357335	172	309.0	137	184	93.47826385498047	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	false	-797230542630128508	114	164	535	778	1439	300	اسهو عن القراء ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجو----د تمت صلاتكقوله عليه ا-----لسلام اذا فاتك في الاولي-- فاقر-ا في الثانية لم يرد ان يعيد قراء ة ما قد--------------- فاته في	6618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	217	266	1148	1416	1610	300	اسهو عن القراء-ة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك وصحيحة زرارة رجل نسي ا-لقراءة في الاوليين فذكرها في الاخيرتين فقال يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في	1108	-6625064650373357335	191	301.0	151	270	70.74073791503906	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	84	119	421	602	1475	300	اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد و--سورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	6840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	118	153	632	811	1610	300	اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا في الركعتين بالحمد والسورة -قال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت ما-- يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة	1108	-6625064650373357335	173	321.0	138	183	94.5355224609375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	11	77	53	381	1517	300	لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيها قال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع 1160 وروي وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --قال ادني ---------ما يجزي -من القول------ في الركعتين الاخيرتين	3924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1110	true	353095896884267117	223	273	1268	1533	1688	300	لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت ام غير امام قال قلت فما اقول ق-----ال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسب----------------------------------------------------------------------------يحات ورواية ابي خديجة وفيها فاذا كان اي الاقتداء في الركعتين الاخيرتين	1110	-6625064650373357335	227	403.0	180	346	65.60693359375	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	231	267	1068	1258	1412	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	5246	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1110	true	353095896884267117	53	83	330	492	1688	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين---------------------------- وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1110	-6625064650373357335	161	306.0	131	190	84.7368392944336	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	204	242	1025	1221	1503	300	فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة	6839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1110	true	353095896884267117	53	83	330	492	1688	300	فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين---------------------------- وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة -	1110	-6625064650373357335	159	294.0	130	196	81.12245178222656	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	114	176	536	851	1428	300	القراءة في الركعتين الاخيرتين و--التسبيح ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما 1 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن النضر بن سويد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1321	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1111	true	-6245004790944108900	90	149	527	856	1688	300	القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل او بالخصوص كصحيحة ابن حازم اذا كنت امام قوم فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار ع----------------------------------ن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح واذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1111	-6625064650373357335	179	216.5	147	461	38.82863235473633	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	218	286	998	1334	1388	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك 5 ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت اماما--- فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	5154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1111	true	-6245004790944108900	85	122	504	707	1688	300	محمد بن حكيم--------------------- ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل او بالخصوص كصحيحة ا----------------------------------------------------------------------------------------------بن حازم ا----------------------ذا كنت امام قوم فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل	1111	-6625064650373357335	179	285.0	146	340	52.64706039428711	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	184	264	886	1294	1447	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعت----------ين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي -وحده بفاتحة الكتاب	6734	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1111	true	-6245004790944108900	123	175	714	1004	1688	300	معاوية بن عمار ---------------------------------عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح واذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح ورواية----------------------------------------------------- جميل----------------------------------------- عما يقرا الامام في الركعتين الاخيرتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل وحده- اذا صلي فيهما بفاتحة الكتاب	1111	-6625064650373357335	264	453.5	213	419	63.00716018676758	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	4	54	21	271	1517	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيه-ا قال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله----------- ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	3924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1114	true	9054819851393950662	222	266	1271	1492	1696	300	عن ابي جعفر عليه السلام-------- لا تقرا- في الركعتين الاخيرتين من الاربع --ركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام---- قلت فما اقول فيهما قال ان كنت اماما-------- فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاث مر------------------ات ثم تكبر وتركع	1114	-6625064650373357335	209	363.5	167	262	79.77099609375	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	false	6829724106305981588	157	200	727	927	1388	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	5154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1117	true	-6091473218427115831	216	250	1170	1339	1613	300	علي بن حنظلة ----------------------------عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء---- قلت فايهما- افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1117	-6625064650373357335	159	278.5	126	204	77.94117736816406	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	false	-1528460923412434323	165	207	795	1001	1464	300	علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت	6578	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1117	true	-6091473218427115831	216	249	1170	1334	1613	300	علي بن حنظلة -------------------------------------عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء---- قلت فايهما- افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت	1117	-6625064650373357335	157	290.0	125	207	75.84541320800781	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7023	false	-4133095570981567383	115	163	548	804	1442	300	اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وهم قيام فاذا كان في الركعتين الاخيرتين فعلي الذين خلفك ان يقرءا فاتحة الكتاب وعلي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين	7023	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1117	true	-6091473218427115831	4	44	23	234	1613	300	اذا كنت امام قوم فعليك ان تقرا في الركعتين الاولتين وعلي الذين خلفك ان يقولوا سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر الي -------ان قال في الركعتين الاخيرتين وعل--------------------------------------ي الامام التسبيح مثل ما يسبح القوم في الركعتين	1117	-6625064650373357335	203	384.0	163	256	79.296875	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	153	176	724	851	1428	300	عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1321	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1118	true	-5497682155000302469	81	104	425	552	1601	300	عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح واذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1118	-6625064650373357335	125	248.0	102	127	98.4251937866211	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	false	6915586595274012734	193	217	934	1062	1447	300	عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	6734	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1118	true	-5497682155000302469	81	104	425	552	1601	300	عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح واذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1118	-6625064650373357335	126	246.0	103	128	98.4375	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	false	2130621106599456445	198	239	913	1100	1375	300	زرارة عن ابي جعفر ع في رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك--------- ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء	5147	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1122	true	644067949044030537	38	77	225	412	1679	300	زرارة احداهما--------- رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد تقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ساهيا او ناسيا--------- او لا يدري فلا شء	1122	-6625064650373357335	138	240.0	107	227	60.79294967651367	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	false	-4025305413510234359	85	120	433	597	1469	300	رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك--------- ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء	6629	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1122	true	644067949044030537	40	77	239	412	1679	300	رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد تقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ساهيا او ناسيا--------- او لا يدري فلا شء	1122	-6625064650373357335	130	239.0	101	204	63.72549057006836	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	277	300	1381	1499	1499	300	عن صلاة الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة فالمراد	6814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1122	true	644067949044030537	125	147	682	798	1679	300	عن صلاة الجمعة في السفر قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء-ة وانما يجهر اذا كانت خطبة لمكان -	1122	-6625064650373357335	110	208.5	89	118	93.2203369140625	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	33	82	147	372	1388	300	هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهمة 16 احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره قال قال ابو عبد الله عليه السلام يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1318	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1128	true	-150092684025319221	218	294	1200	1609	1643	301	هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة فان الهمهمة الصوت الخفي كما في القاموس من غير تقييد بتشخيص الحروف فلا تنافيها لوجوب في تقييدها بما اذا تضمن سماع الحرف ايضا بصحيحة زرارة لان الموصول فيها هو القران والدعاء واسماعهما لا يكون الا باسماع حروفهما او بحال التقية حيث ان الادلة المذكورة مختصة بغيرها اجماعا ونصا كمرسلة محمد ---------------------------------------------------------------بن ابي حمزة يجزي------------------------------------------ك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1128	-6625064650373357335	116	44.0	91	514	22.56809425354004	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	186	237	895	1125	1401	300	لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي ابن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	5153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1128	true	-150092684025319221	206	234	1139	1276	1643	301	لا يكتب من القران- والدعاء الا ما اسمع نفسه واما صحيحة-------------------------------------------------------------------- الحلبي------------------------ هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	1128	-6625064650373357335	127	214.5	100	230	55.21739196777344	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	185	237	876	1118	1409	300	لا يكتب من القراء ة والدعاء الا ما اسمع نفسه 132 محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال فلا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	6577	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1128	true	-150092684025319221	206	234	1139	1276	1643	301	لا يكتب من القران-- والدعاء الا ما اسمع نفسه واما صحيحة--------------------------------------------------------------------- الحلبي--------------------------------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال -لا باس بذلك اذا اسمع اذنيه الهمهمة	1128	-6625064650373357335	126	212.0	99	242	52.06611633300781	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	260	287	1220	1345	1401	300	عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	5153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1129	true	-5669392858772757241	25	50	124	235	1603	300	عن الرجل----- له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه--------- في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1129	-6625064650373357335	111	206.0	86	125	88.80000305175781	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	false	-2886975037887539686	60	90	311	472	1470	300	صفوان قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام اياما كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كان- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم	6554	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1129	true	-5669392858772757241	270	298	1445	1591	1603	300	صفوان---- صليت خلف ابي عبد الله------------ اياما كان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فا-ن كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم	1129	-6625064650373357335	143	253.0	116	163	87.73006439208984	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	false	-8152178964139082539	258	285	1214	1334	1409	300	عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم	6577	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1129	true	-5669392858772757241	25	49	124	229	1603	300	عن الرجل----- له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه---------- في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم	1129	-6625064650373357335	105	193.5	81	120	87.5	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	137	245	678	1238	1491	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ------------------------------------------------------------------------ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1314	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1131	true	2377819596817152306	178	215	1074	1258	1725	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كثر ثلاث تكبيرات الي ان قال ثم تكبر تكبيرتين الي ان قال ايضا ثم تكبر تكبيرتين الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تعوذ من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1131	-6625064650373357335	111	-44.0	90	632	17.563291549682617	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	177	270	897	1376	1511	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ------------------------------------------------------------------------ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	6553	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1131	true	2377819596817152306	178	215	1074	1258	1725	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كثر ثلاث تكبيرات الي ان قال ثم تكبر تكبيرتين الي ان قال ايضا ثم تكبر تكبيرتين الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تعوذ م------ن الشيطان الرجيم ثم اقرا فاتحة الكتاب	1131	-6625064650373357335	110	-8.0	89	551	19.963703155517578	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	false	-8625684406170855442	185	225	841	1033	1388	300	ابي علي بن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد ابن الفرج تعلمه ان افضل ما تقرا في الفراءض بانا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء تهما في الفجر فقال عليه	1318	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1135	true	-8477538047441619061	262	300	1348	1532	1532	300	ابي علي بن راشد---- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد -بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض -انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء-تهما في الفجر فقال عليه-	1135	-6625064650373357335	183	338.5	146	192	95.3125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	false	-8676330892775036873	241	279	1145	1330	1429	300	عن ابن راشد قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه	6730	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1135	true	-8477538047441619061	263	300	1352	1532	1532	300	علي بن راشد---- قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه-	1135	-6625064650373357335	177	339.5	142	185	95.67567443847656	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	false	-7605951083449788119	32	56	140	243	1398	300	من مضي به يوم واحد فصلي فيه ب-خمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين	1028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1136	true	4066241984420781144	133	157	668	772	1562	300	من مضي به يوم واحد فصلي فيه الخمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين	1136	-6625064650373357335	102	198.0	78	104	98.07691955566406	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	78	146	371	750	1597	300	يقرا في الصلاة في اليوم والليلة في الركعة الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد الا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة فان الافضل ان يقرا في الاولي منها الحمد وسور الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة-------------- في الاولي الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسورة المنافقين وجايز ان يقرا في----- العشاء الاخرة ليلة الجمعة وصلاة الغداة -------------------------------------------------------------------------------	3880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1136	true	4066241984420781144	180	264	899	1365	1562	300	يقرا في الصلاة في اليوم والليلة في الركعة الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد والثانية كان الرضا عليه السلام في طريق خراسان قراءته في جميع المفروضات في الاولي الحمد وانا انزلناه وفي الثانية الحمد وقل هو الله احد الا في صلاة الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة والظهر والعصر يوم الجمعة فانه كان يقرا فيها---- بالحمد وسورة الجمعة و-----------------------المنافقين و----كان يقرا في صلاة العشاء الاخرة ليلة الجمعة في الاولي الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم ربك الاعلي وكان يقرا في صلاة الغداة	1136	-6625064650373357335	219	352.5	181	611	35.84288024902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	246	282	1173	1352	1423	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر ع اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	5228	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1137	true	3911930831091367667	117	147	658	810	1698	300	حريز وربعي ان---------------------- كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي----- العصر مثل ذلك	1137	-6625064650373357335	150	282.0	120	179	83.79888153076172	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6808	false	-6557152222705882415	128	167	649	842	1485	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	6808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1137	true	3911930831091367667	117	147	658	810	1698	300	حريز وربعي ان كانت----------------------------------- ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاء-ك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي----- العصر مثل ذلك	1137	-6625064650373357335	145	265.0	116	193	75.12953186035156	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	225	280	1200	1460	1554	300	عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا فيهما قل هو الله احد 1227 وروي جعفر بن بشير وعبد الله بن جبلة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس -ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا وغسل يوم الجمعة من	3933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1138	true	-8353930390918906727	129	162	749	915	1680	300	عن الجمعة في السفر ما اقرا فيه-ا قال اقرا ب-----قل هو الله احد وصحيحة ا---------------------------------------------بن سنان------------------------------------------- في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا و-الاستعجال اعم من	1138	-6625064650373357335	147	233.0	116	261	56.32183837890625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5229	false	-3382421475432166689	199	283	907	1285	1363	300	عن الجمعة في السفر ما اقرا فيهما قال اقرا فيهما بقل هو الله احد فاجاز في هذا الخبر قراءة قل هو الله احد وفي الخبر انه يعيد سواء كان في سفر او في حضر فلو كان المراد غير ما ذكرناه من الترغيب لما جوز له ذلك 11 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا	5229	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1138	true	-8353930390918906727	129	159	749	897	1680	300	عن الجمعة في السفر ما اقرا فيه-ا قال اقر------ا بقل هو الله ----------------------------------------احد وصحيحة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان--------------------------------- في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا	1138	-6625064650373357335	141	235.5	112	378	37.30158615112305	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	false	6030723294555974081	90	176	426	842	1490	300	الرجل يريد ان يقرا------------------------------------------------------------------------- في الجمعة بالجمعة في-------قرا بقل هو الله احد قال يرجع الي سورة الجمعة 35 سعد عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول في صلاة الجمعة لا باس -ان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا 36 احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك------- وقل هو الله احد قال اجزاه	6998	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1138	true	-8353930390918906727	115	181	675	1017	1680	300	الرجل-------- يقرا في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمدا قال لا باس بذلك والاخري عن الجمعة في السفر ما اقرا فيها قال اقرا بقل هو الله احد وصحيحة ا--------------------------------------------------------------بن ------------------------------------------سنان في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا والاستعجال اعم من الضرورة المبيحة وغيرها ورواية-- الازرق------------------------------------------------ رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك الاعلي وقل هو الله احد قال اجزاه	1138	-6625064650373357335	189	245.5	147	504	37.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5151	false	-7675825738604249401	238	284	1145	1355	1421	300	كنت خلف امام فقرا الحمد و---فرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 2 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	5151	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1140	true	1022525997096691202	0	57	0	291	1574	300	كنت خلف امام فقرا الحمد حتي فرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين والمروي في الدعاءم وروينا عنهم عليهم السلام ان قالوا الي ان قال وحرموا ان يقال بعد قراءة فاتحة الكتاب امين كما يقوله العامة وضعفه منجبر بما مر ويءيده رواية الحلبي------------------------ اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	1140	-6625064650373357335	133	205.0	105	315	42.22222137451172	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	false	-8611354616911919524	205	252	1022	1243	1465	300	كنت خلف امام فقرا الحمد و---فرغ من قراء تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين 44 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه- السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	6559	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1140	true	1022525997096691202	0	57	0	291	1574	300	كنت خلف امام فقرا الحمد حتي فرغ من قراء-تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين والمروي في الدعاءم وروينا عنهم---------------------------------------------------- عليهم السلام ان قالوا الي ان قال وحرموا ان يقال بعد قراءة فاتحة الكتاب امين كما يقوله العامة وضعفه منجبر بما مر ويءيده رواية الحلبي اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	1140	-6625064650373357335	140	223.5	110	344	40.69767379760742	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	30	61	159	330	1422	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعته-ا علي ركبتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك--- بين قدميك	1322	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1142	true	-4567845271324979293	86	145	479	792	1621	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتهما علي ركبتيك وزاد في الاخري فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعا الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك ما بين قدميك	1142	-6625064650373357335	171	299.0	140	313	54.63258743286133	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	76	133	369	671	1564	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع -اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعته-ا علي ركبتيك فاذا-------------- وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	1335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1142	true	-4567845271324979293	86	145	479	792	1621	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتهما علي ركبتيك وزاد في الاخري فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعا الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة و-فرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك---- ما بين قدميك	1142	-6625064650373357335	292	547.5	236	318	91.82389831542969	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	90	121	434	606	1458	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعته-ا علي ركبتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك--- بين قدميك	6562	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1142	true	-4567845271324979293	86	145	479	792	1621	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتهما علي ركبتيك وزاد في الاخري فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعا الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك ما بين قدميك	1142	-6625064650373357335	169	288.0	138	314	53.8216552734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	25	82	130	432	1562	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعته-ا علي ركبتيك--------------- فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	6567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1142	true	-4567845271324979293	86	145	479	792	1621	300	وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتهما علي ركبتيك وزاد في الاخري فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعا الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة و-فرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك---- ما بين قدميك	1142	-6625064650373357335	295	559.5	239	318	92.76729583740234	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	false	-791002578763045820	68	106	341	533	1522	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابو الحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي موضعه الي صلاته	3914	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1145	true	-6966062544093094554	75	109	362	533	1549	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي ج-نبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط---------- عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد ----------الي صلاته	1145	-6625064650373357335	171	324.5	137	192	89.0625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	51	86	241	422	1412	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي جانبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط ابوالحسن عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته	6763	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1145	true	-6966062544093094554	75	109	362	533	1549	300	رايت ابا الحسن عليه السلام يصلي قاءما والي ج-نبه رجل كبير يريد ان يقوم ومعه عصا له فاراد ان يتناولها فانحط--------- عليه السلام وهو قاءم في صلاته فناول الرجل العصا ثم عاد الي صلاته	1145	-6625064650373357335	171	328.0	137	181	94.47513580322266	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6690	false	-1500613452379432415	103	136	495	654	1434	300	الله عليه واله----- جالس في المسجد اذ دخل رجل فقام فصلي فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلي- الله عليه واله نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني	6690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1146	true	2839241148025140000	0	31	0	154	1605	300	الله عليه واله وسلم جالس في المسجد اذ دخل زجل فقام يصلي فلم يتم ركوعه و---سجوده فقال عليه السلام-------- نقر كنقر الغراب لءن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن علي غير ديني	1146	-6625064650373357335	141	250.0	111	165	85.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6740	false	4530849709381500080	26	48	118	225	1416	300	يجز----ي ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	6740	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1147	true	7964586659140869572	272	295	1499	1610	1633	300	يجزء عني ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله	1147	-6625064650373357335	107	207.5	85	111	96.39639282226562	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	false	7390244699055491690	161	206	737	959	1393	300	السلام- تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	1330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1148	true	-6953552052519234809	164	209	919	1142	1665	300	الحضرمي تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي ويحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	1148	-6625064650373357335	218	427.0	173	223	97.75785064697266	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1331	false	6511426673814012113	95	125	461	604	1410	300	منها ولا ابلغ-- من سبحان الله قال قلت يجزءني في الركوع والسجود ان اقول مكان التسبيح لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر قال نعم كل ذا ذكر الله	1331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1148	true	-6953552052519234809	0	30	0	145	1665	300	منها علي اللسان من سبحان الله قال قلت يجزءني في الركوع والسجود ان اقول مكان التسبيح لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر قال نعم كل ذا ذكر الله	1148	-6625064650373357335	139	268.5	109	145	95.86206817626953	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	234	293	1100	1387	1416	300	عن الركوع والسجود كم يكفي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 4 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزيه واحدة	5155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1148	true	-6953552052519234809	252	284	1414	1585	1665	300	عن الركوع والسجود كم يجزء فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزءك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض والاخري عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزءه واحدة	1148	-6625064650373357335	154	293.5	123	287	53.65853500366211	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	52	109	245	525	1467	300	عن الركوع والسجود كم يجزي فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزيك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض 53 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزيه واحدة	6561	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1148	true	-6953552052519234809	252	284	1414	1585	1665	300	عن الركوع والسجود كم يجزء فيه من التسبيح فقال ثلاثة وتجزءك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض والاخري عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزءه واحدة	1148	-6625064650373357335	160	302.5	128	280	57.14285659790039	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	false	-833735428238366722	81	119	389	582	1466	300	اي شء حد الركوع والسجود------- --------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	6564	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1148	true	-6953552052519234809	166	208	932	1139	1665	300	اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده -----وفي السجود -سبحان ربي الاعلي ويحمده ثلاث مرات------ فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص -ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	1148	-6625064650373357335	164	279.5	129	220	74.54545593261719	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6625	false	3339902435289320049	236	280	1098	1317	1410	300	السلام- تدري اي شء حد الركوع والسجود فقلت لا قال س-بح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لا يسبح فلا صلاة	6625	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1148	true	-6953552052519234809	164	208	919	1139	1665	300	الحضرمي تدري اي شء حد الركوع والسجود -قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي ويحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	1148	-6625064650373357335	212	406.0	168	221	95.92760467529297	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	133	159	631	774	1416	300	عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع	5155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1150	true	-5484757851763950298	173	199	951	1093	1707	302	عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع	1150	-6625064650373357335	141	276.0	115	143	98.60140228271484	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	251	278	1228	1376	1473	300	عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة واحدة والسنة ثلاث والفضل في سبع	6560	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1150	true	-5484757851763950298	173	199	951	1093	1707	302	عن التسبيح في الركوع والسجود فقال يقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيح------ة والسنة ثلاث والفضل في سبع	1150	-6625064650373357335	142	281.0	116	148	95.9459457397461	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5155	false	-2470756668228180315	68	211	328	1005	1416	300	ا----------------------لله و-----------------------------الله اكبر ابواب الركوع والسجود 181 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقل ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع عن التسبيح في الركوع والسجود فقال تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاثة والفضل في سبع 2 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر ع قال قلت له ما يجزي من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزي	5155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1151	true	-2319574858800842594	25	104	138	562	1687	300	الله سبحان الله سبحان الله ورواية ابي بصير عن ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فان التسبيح صادق في الصغري قطعا واما في التخيير بينهما فحسنة مسمع يجزءك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات او قدرهن مترسلا والاخري لا تجزء الرجل في صلاته اقل م--------ن ثلاث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسبيحات او قدرهن فان الواحدة الكبري بقدر ثلاث صغري قطعا وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------- ز-------------------------رارة ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة تجزء	1151	-6625064650373357335	125	124.0	96	897	13.93533992767334	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	false	-4405681066435154997	182	231	873	1116	1465	300	الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا 9 عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله	5156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1151	true	-2319574858800842594	0	30	0	165	1687	300	الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان ا-----------لله ثلاثا وصحيحة ا-------------------------------------------بن عمار------------------------ اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله	1151	-6625064650373357335	157	274.0	128	243	64.60905456542969	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	199	300	959	1467	1467	300	الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله ثلاثا ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي بالناس خف بهم 56 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول-	6561	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1151	true	-2319574858800842594	0	24	0	132	1687	300	الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله ثلاثا وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار--------------------------------- اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول	1151	-6625064650373357335	124	217.0	102	509	24.361494064331055	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	false	-7322847898286611980	198	220	950	1063	1428	300	ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	1321	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1156	true	7922666042675104063	152	174	833	946	1656	300	ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع	1156	-6625064650373357335	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	98	138	497	690	1515	300	ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب- عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده	1315	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	195	235	1054	1245	1583	300	ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم س---وي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده	1157	-6625064650373357335	186	357.0	147	194	95.87628936767578	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	0	61	0	330	1422	300	ودمي ومخ------ي وعظامي وعصبي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و-بلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك	1322	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	127	189	689	1020	1583	300	ودمي ومخي وعصبي وعظام------ي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك	1157	-6625064650373357335	324	634.0	264	337	96.1424331665039	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	68	133	330	671	1564	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و-بلع -اطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فاذا وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	1335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	149	189	809	1020	1583	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	1157	-6625064650373357335	209	368.0	170	343	60.932945251464844	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	60	222	310	1119	1515	300	ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه م-فرجات ورد ركبتيه الي خلفه حتي استوي ظهره حتي لو صب- عليه قطرة--- ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ورد ركبتيه الي خلفه ونصب عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل وقال سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوي قاءما فلما استمكن من القيام قال سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قاءم ورفع يديه حيال وجهه وسجد ووضع يديه الي الارض قبل ركبتيه فقال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيءا من بدنه علي شء منه وسجد علي ثمانية اعظم الجبهة والكفين وعيني الركبتين وانامل ابهامي الرجلين والانف فهذه السبعة فرض ووضع الانف علي الارض سنة وهو الارغام ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر ووضع ظاهر قدمه اليمني علي باطن قدمه اليسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد الثانية وقال كما قال في الاولي ولم يستعن بشء من بدنه علي شء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا	3876	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	195	252	1054	1323	1583	300	ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم س---وي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد--------------------- عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده الحديث وفيها ايضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يضع شيءا من بدنه علي شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا	1157	-6625064650373357335	240	422.5	188	814	29.48402976989746	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	93	134	472	679	1543	300	فقل اللهم لك ركعت ولك خشعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك وجهي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلت الارض مني لله رب العالمين ثم قل-------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	3883	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	107	146	589	795	1583	300	وقل اللهم لك ركعت ---------ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات	1157	-6625064650373357335	167	294.5	134	215	77.6744155883789	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	39	121	177	606	1458	300	ثم اركع وقل رب--- لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك ------سمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترس-ل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وتلقم باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك	6562	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	105	189	581	1020	1583	300	ثم اركع وقل اللهم لك ركعت ولك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت وانت ربي خشع لك قلبي وسمعي وبصري وشعري وبشري ولحمي ودمي ومخي وعصبي وعظامي وما اقلته قدماي غير مستنكف ولا مستكبر ولا مستحسر سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات في ترتيل وتصف في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك بين قدميك	1157	-6625064650373357335	422	818.5	340	439	96.1275634765625	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	84	124	438	630	1513	300	ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم استوي ظهره حتي لو صب- عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده	6565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	195	235	1054	1245	1583	300	ثم ركع وملا كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه الي خلفه ثم س--وي ظهره حتي لو صبت عليه قطرة من ماء او دهن لم تزل لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال سبحان ربي العظيم وبحمده	1157	-6625064650373357335	189	366.5	149	193	97.92745971679688	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	17	82	91	432	1562	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري وبلغ- باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك الي ما بين قدميك	6567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1157	true	-492939242386009210	149	189	809	1020	1583	300	في ركوعك بين قدميك تجعل بينهما قدر شبر وتمكن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمني علي ركبتك اليمني قبل اليسري و بلع باطراف اصابعك عين الركبة وفرج اصابعك اذا وضعتها علي ركبتيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقم صلبك ومد عنقك وليكن نظرك------- بين قدميك	1157	-6625064650373357335	207	372.0	168	342	60.52631759643555	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6561	false	3540283634681859868	208	268	1013	1312	1467	300	ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا صلي بالناس خ-ف بهم	6561	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1159	true	-5678918775218027744	54	114	281	582	1593	300	ومن كان يقو----ي ان يطول الركوع والسجود فليطول ما استطاع يكون ذلك في تسبيح الله وتحميده وتمجيده والدعاء والتضرع فان اقرب ما يكون العبد الي ربه وهو ساجد فاما الامام فانه اذا قام بالناس فلا ينبغي ان يطول بهم فان في الناس الضعيف ومن له الحاجة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا صلي بالناس خفف لهم	1159	-6625064650373357335	294	569.5	235	305	96.39344024658203	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1324	false	-8132316268662570979	121	157	600	786	1447	300	عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله -----وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي --نبي الله صلي الله عليه واله----- كهيءة التكبير والتسبيح	1324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1160	true	4215780393141049175	102	139	541	734	1592	300	عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي النبي----- صلي الله عليه واله وسلم كهيءة التكبير والتسبيح	1160	-6625064650373357335	181	335.5	146	198	91.41413879394531	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6560	false	2806228698421546906	124	152	611	750	1473	300	عمار قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه من السجود واذا اراد ان يسجد الثانية	6560	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1160	true	4215780393141049175	269	297	1433	1569	1592	300	عمار---- رايت ابا عبد الله عليه السلام يرفع يديه اذا ركع واذا رفع راسه من الركوع واذا سجد واذا رفع راسه من السجود واذا اراد ان يسجد الثانية	1160	-6625064650373357335	135	258.5	108	140	96.42857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	75	111	393	579	1523	300	عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله -----وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي --نبي الله صلي الله عليه واله----- كهيءة التكبير والتسبيح	6738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1160	true	4215780393141049175	102	139	541	734	1592	300	عن الرجل يذكر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في الصلاة المكتوبة اما راكعا واما ساجدا فيصلي عليه وهو علي تلك الحال فقال نعم ان الصلاة علي النبي----- صلي الله عليه واله وسلم كهيءة التكبير والتسبيح	1160	-6625064650373357335	181	335.5	146	198	91.41413879394531	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	false	2761846330943282073	61	133	330	683	1422	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا 2 محمد بن اسماعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------------- جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ما يقول الرجل خلف الامام اذا قال سمع الله لمن حمده قال يقول الحمد لله رب العالمين ويخفض من	1322	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1161	true	4064632230633275975	115	222	624	1237	1665	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا وصريح الروايتين استحباب السمعلة بعد الانتصاب كما هو المشهور وفي الذكري عن ظاهر العماني والحلي وصريح الحلبيين استحبابها حال الارتفاع وباقي الاذكار بعد الانتصاب ولا مستند لهم ومقتضي اطلاق الصحيحة وساءر الاخبار الاتية استحباب السمعلة لجميع المصلين كما هو المشهور بل عن الخلاف والمعتبر والمنتهي الاجماع عليه وقيل الماموم لا يسمعل بل يقول الحمد لله رب العالمين لصحيحة جميل----------------------------------------------- ما يقول الرجل خلف الامام اذا قال سمع الله لمن حمده قال يقول الحمد لله رب العالمين -يخفض من	1161	-6625064650373357335	261	456.5	209	661	39.485626220703125	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6562	false	5258840747324376876	121	151	606	767	1458	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة الحمد لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	6562	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1161	true	4064632230633275975	115	144	624	779	1665	300	ثم قل سمع الله لمن حمده وانت منتصب قاءم الحمد لله رب العالمين اهل الجبروت والكبرياء والعظمة------ لله رب العالمين تجهر بها صوتك ثم ترفع يديك بالتكبير وتخر ساجدا	1161	-6625064650373357335	155	302.5	126	161	96.2732925415039	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	237	286	1168	1399	1469	300	عمن نسي ان يسجد----- واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها --ولم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو 1009 وساله منصور بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حازم------------------------ عن رجل صلي فذكر انه قد زاد سجدة فقال لا يعيد صلاته من سجدة ويعيدها من	3902	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1163	true	-302536723453646327	204	300	1089	1556	1556	300	عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو وابن جابر في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقريبة منها موثقة الساباطي وغيرها ولموثقتي ابني حازم وزرارة في الثاني الاولي عن رجل صلي فذكر انه--- زاد سجدة فقال لا يعيد صلاة- من سجدة ويعيدها من-	1163	-6625064650373357335	207	343.0	161	472	43.85593032836914	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	118	113	532	1424	300	ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو 2 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	5184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1163	true	-302536723453646327	202	273	1080	1414	1556	300	ابي بصير---------- عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو وا--------------------------------------------------------------بن جابر------------------ في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1163	-6625064650373357335	324	596.5	254	427	75.87821960449219	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6621	false	9045693752463735697	153	239	722	1134	1410	300	لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال القراء ة سنة والتشهد سنة فلا تنقض السنة الفريضة فاما ما يدل علي انه اذا سه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ------------------------------واحدة وذكرها قبل الركوع يجب ان يرسل نفسه ويسجد ما رواه 56 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن------------------------------------------------ ابي بصير قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمص علي صلاته واذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو	6621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1163	true	-302536723453646327	123	234	639	1232	1556	300	لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود وفي الثاني الي--------------------------------------------- ما ياتي من القاعدة المستندة الي الاخبار الدالة علي بطلان الصلاة بالزيادة وتءيده رواية زرارة لا يقرا في المكتوبة شء من العزاءم فان السجود زيادة في المكتوية وقد يجعل ذلك دليلا وفيه نظر وجعلهما ركنا في بعض الركعات دون بعض كما عن المبسوط باطل كما ياتي في محله واما الثالث والرابع فعلي الحق المشهور بل------------------------------------------------ عن التذكرة والذكري علي اولهما الاجماع للمستفيضة في الاول كصحيحة ابي بصير---------- عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	1163	-6625064650373357335	234	354.5	183	696	33.620689392089844	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	83	120	388	558	1368	300	في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	6622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1163	true	-302536723453646327	236	273	1242	1414	1556	300	في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1163	-6625064650373357335	169	331.5	132	172	98.25581359863281	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	201	232	881	1039	1424	300	ابا الحسن الماضي ع في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة	5184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1164	true	8573290906501629014	26	55	158	311	1758	300	ابي الحسن الماضي-- في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته و---سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة	1164	-6625064650373357335	151	288.5	122	158	95.56961822509766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	124	161	603	792	1503	300	معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة	6623	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1164	true	8573290906501629014	24	55	150	311	1758	300	معلي عن ابي-------------- الحسن الماضي------------ في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته و--سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة	1164	-6625064650373357335	157	285.5	126	189	83.06878662109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	185	232	915	1180	1515	300	وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله------- في كتابه فقال و-----------------------------------------------------------------------------ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا- وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود	1315	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1165	true	7733825055716464287	5	57	30	370	1768	301	فسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر-- الله عز وجل في كتابه وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7218 target_blank titleالجن 18ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احداa وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة وزرارة-------- السجود	1165	-6625064650373357335	246	431.0	202	350	70.28571319580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	170	218	854	1124	1513	300	وسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبع- منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله عز-وجل في كتابه وقال و-----------------------------------------------------------------------------ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا- وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة ثم رفع راسه من السجود	6565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1165	true	7733825055716464287	5	57	30	370	1768	301	فسجد علي ثمانية اعظم الكفين والركبتين وانامل ابهامي الرجلين والجبهة والانف وقال سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكر ا--لله عز وجل في كتابه وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7218 target_blank titleالجن 18ان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احداa وهي الجبهة والكفان والركبتان والابهامان ووضع الانف علي الارض سنة وزرارة-------- السجود	1165	-6625064650373357335	251	448.0	207	350	71.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1333	false	-6508424138219679494	229	251	1085	1205	1420	300	الجبهة كلها من قصاص شعر الراس الي الحاجبين موضع السجود فايما سقط من ذلك الي الارض اجزاك مقدار الدرهم ومقدار طرف الانملة	1333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1167	true	5790045617049763953	227	249	1251	1371	1629	300	الجبهة كلها من قصاص شعر الراس الي الحاجبين موضع السجود فايما سقط من ذلك الي الارض اجزاك مقدار الدرهم ومقدار طرف الانملة	1167	-6625064650373357335	120	240.0	98	120	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3859	false	-4792400363329866404	106	197	536	973	1477	300	الرجل يسجد و عليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه 838 قال يونس بن يعقوب رايت ابا عبد الله عليه السلام يسوي الحصا في موضع سجوده بين السجدتين 839 وروي عن علي بن بجيل انه قال رايت جعفر بن محمد عليهما السلام كلما سجد فرفع راسه اخذ الحصا من جبهته فوضعه علي الارض 840 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ما -بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد--- فما اص---اب الارض منه فقد اجزاك	3859	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1167	true	5790045617049763953	148	196	826	1060	1629	300	الرجل يسجد وع-ليه قلنسوة او عمامة فقال اذا مس شء من جبهته الارض فهما بين حاجبيه وقصاص شعره فقد اجزا عنه والاخري اسج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ----------------------------------------------------------علي المروحة او عود او سواك والثالثة عن حد السجود ----------------قال مما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض --------اجزاك	1167	-6625064650373357335	171	261.0	132	444	38.513511657714844	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	false	2729641846940948193	110	152	516	714	1441	300	فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد 91 احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام دعا ابي بخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصي-- فجعله علي البساط ثم سجد	6742	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1171	true	-562041084994653706	172	197	922	1045	1585	300	فاذا لم تكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد والثانية----------------------------------------------------------------------------- دعا ابي بخمرة فابطات عليه فاخذ كفا من حصباء فجعله علي البساط ثم سجد	1171	-6625064650373357335	112	197.0	87	200	56.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	false	-3993781410283483473	28	51	122	240	1406	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1332	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1172	true	9113824625074278395	40	61	216	324	1584	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه----------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1172	-6625064650373357335	106	196.0	85	119	89.07563018798828	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	false	-7590831542269908116	48	69	232	340	1495	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1172	true	9113824625074278395	40	61	216	324	1584	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1172	-6625064650373357335	108	216.0	87	108	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	42	88	212	426	1461	300	الارض الا ما اكل او لبس 831 وروي عن---------- ياسر الخادم انه قال مربي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا---------- فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وقال------ ابي رحمه الله في رسالته الي اسجد علي	3858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1174	true	-4998804537642641120	103	147	564	779	1586	300	الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه وحسنة ياسر مر --------------بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لا ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وصحيحة ابن ابي العلاء عن السجود علي ------------	1174	-6625064650373357335	136	210.0	105	241	56.43153381347656	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	63	89	278	395	1332	300	مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	5162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1174	true	-4998804537642641120	112	140	615	743	1586	300	مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لا ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1174	-6625064650373357335	116	216.5	90	128	90.625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	204	230	964	1090	1435	300	مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	6744	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1174	true	-4998804537642641120	112	140	615	743	1586	300	مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لا ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1174	-6625064650373357335	125	239.0	99	128	97.65625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	false	5678512392610305412	22	88	109	414	1525	300	السجود لا يجوز الا علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس فقال له جعلت فداك ما العلة في ذلك قال لان السجود خضوع لله عز وجل فلا ينبغي ان يكون علي ما يءكل او يلبس لان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده علي معبود ابناء الدنيا	3860	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1175	true	-7984905983825362754	113	156	586	790	1557	300	السجود لا يجوز الا علي الارض او علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس الي ان--------------------------- قال ل-----------------------------------------------------------------ان ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهت---------ه علي معبود ابناء الدنيا	1175	-6625064650373357335	198	367.0	156	305	64.91802978515625	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	false	1388218865679700621	13	48	57	214	1332	300	اسجد علي الزفت يعني علي القير فقال لا ولا علي الثوب من الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	5162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1175	true	-7984905983825362754	77	108	415	553	1557	300	اسجد علي الزفت ----------------قال لا ولا علي الثوب--- الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1175	-6625064650373357335	138	257.5	107	157	87.89808654785156	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	false	5041435808772262140	68	101	315	465	1414	300	اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	6741	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1175	true	-7984905983825362754	77	108	415	553	1557	300	اسجد علي الزفت ------------قال لا ولا علي الثوب الكرسف ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1175	-6625064650373357335	138	265.5	107	150	92.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5164	false	7410164755021369533	146	215	658	997	1400	300	عن القراطيس والكواغذ المكتوب عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز 3 احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله ع ف----------ي المحمل -سجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الخبر الاول ضرب-- من الكراهية وقد صرح بذلك في قوله انه-------------------- كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتاب	5164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1179	true	4955248500104360606	166	225	893	1205	1635	300	عن القراطيس والكواغذ المكتوبة----- هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز و--------------------------------------------------الجم----ال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء والظاهر ان المراد ان اكثر سجوده كان بالايماء وهو حال السير وعدم التمكن من السجود واذا تمكن كان يسجد علي القرطاس واما صحيحة جميل كره ان يسجد علي قرطاس ف-يه كتاب	1179	-6625064650373357335	185	246.0	145	372	49.73118209838867	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	33	82	161	393	1405	300	الرجل يصيبه --مطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يج-د موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما -ركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليوم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم	6747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1179	true	4955248500104360606	22	68	116	342	1635	300	الرجل يصيبه المطر وهو-------- لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجهد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليومء للسجود ايماء-- وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم	1179	-6625064650373357335	219	405.5	174	236	92.7966079711914	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	false	1765233881909936886	118	167	558	794	1421	300	عن الرجل يصيبه المطر وهو في موضع لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يج-د موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي واذا رفع راسه من الركوع فليءم بالسجود ايماء ا وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم و--يسلم	6948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1179	true	4955248500104360606	21	68	113	342	1635	300	عن الرجل يصيبه المطر وهو-------- لا يقدر ان يسجد فيه من الطين ولا يجهد موضعا جافا قال يفتتح الصلاة فاذا ركع فليركع كما يركع اذا صلي فاذا رفع راسه من الركوع فليومء للسجود ايماء-- وهو قاءم يفعل ذلك حتي يفرغ من الصلاة ويتشهد وهو قاءم ثم يسلم	1179	-6625064650373357335	220	409.5	175	239	92.05020904541016	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	false	7324352006883481763	26	188	112	832	1344	300	ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصا فابسط ثوبي واسجد عليه فقال نعم ليس به باس 9 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن --------ابي بصير عن ابي جعفر ع قال قلت له اك--------------------------------------------------------ون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك فقلت ليس كل ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد 10 احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا ع جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال -لا باس به 11 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد---------------------- بن عمر قال سالت ابا الحسن ع-- عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس	5163	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1181	true	-6590955726767935877	118	265	654	1343	1526	300	ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي فاسجد عليه -قال نعم ليس به باس وابن الفضيل الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به وابي بصير عن الرجل يصلي في حز شديد فيخاف علي جبهته من الارض قال يضع ثوبه تحت جبهته والاخري ممون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك ق-لت ليس عل--وب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد -----------------------والثالثة --------------عن------------------------------------------- الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس به وعلي بن يقطي-----------ن عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال التقية واحمد بن----------------------- عمر عن الرجل يسجد علي كم- قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه -قال لا باس	1181	-6625064650373357335	441	690.5	334	809	54.511741638183594	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6743	false	5434385414295151932	20	184	97	842	1368	300	ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي فاسجد عليه فقال نعم ليس به باس 96 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن -------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اك----------------------------------------------ون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد 97 احمد بن محمد عن ابي طالب بن الصلت عن القاسم بن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال -لا باس به 98 عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد---------------------- بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس به	6743	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1181	true	-6590955726767935877	118	266	654	1346	1526	300	ادخل المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي فاسجد عليه -قال نعم ليس به باس وابن الفضيل الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به وابي بصير عن الرجل يصلي في حز شديد فيخاف علي جبهته من الارض قال يضع ثوبه تحت جبهته والاخري ممون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس عل---وب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد -المساجد -----------------------والثالثة -----عن----------------------------------------------------- الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس به وعلي بن يقطي-----------ن عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال التقية واحمد بن------------------------------- عمر عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه -قال لا باس به	1181	-6625064650373357335	447	716.0	343	821	54.445796966552734	84	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	false	8755654001289206327	0	119	0	567	1435	300	لا باس اذا كان في حال --تقية 102 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ا------------------------------------------------------حمد بن محمد عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام فقلت هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءزفالوجه في هذا الخبر انه يجوز السجود علي هذين الشيءين وان لم يكن هناك تقية اذا كان هناك ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما والذي يبين ذلك ما رواه 103 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن سيف ابن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	6744	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1181	true	-6590955726767935877	229	286	1189	1449	1526	300	لا باس اذا كان في حال التقية واحمد بن عمر------------------- عن الرجل يسجد علي كم قميصه من اذي الحر والبرد او علي رداءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه قال لا باس به و--------------------------------------------------------------------------------------منصور------------------------------------------------------------- انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	1181	-6625064650373357335	149	92.0	113	623	23.916532516479492	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	129	158	612	746	1461	300	وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك الاحتراق او كانت ليلة مظلمة خفت عقربا -------او شوكة ت--------ءذيك فلا باس ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان	3858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1182	true	-4376698378828054073	21	55	104	253	1570	300	وان كانت الارض حارة تخاف علي جبهتك ان تحترق او كانت ليلة مظلمة خفت عقربا او حية او شوكة او شيءا يءذيك فلا باس ان تسجد علي كمك اذا كان من قطن او كتان	1182	-6625064650373357335	127	235.5	98	149	85.23490142822266	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3883	false	-1274278638468967228	212	269	1094	1386	1543	300	اليدان علي الارض في السجود قبل الركبتين فقال لان- اليدين بهما مفتاح الصلاة وان كان بين يديك وبين الارض ثوب في السجود فلا باس -وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل 929 وروي اسماعيل بن مسلم عن الصادق عن ابيه عليهما السلام انه قال اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض لعل الله يدفع عنه الغل يوم القيامة	3883	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1183	true	4825904140943182832	119	159	647	861	1621	300	اليدين علي الارض صحيحة زرارة الطويلة وفيها في حكم اليدين عند السجود -------وان كان تحتهما------------- ثوب---------- فلا يضرك وان افضيت بهما الي الارض فهو افضل ورواية السكوني-------------------------------------------------- اذا سجد احدكم فليباشر بكفيه الارض لعل الله يدفع عنه الغل يوم القيامة	1183	-6625064650373357335	146	208.5	114	294	49.65986251831055	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	193	242	939	1169	1444	300	عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكن مستويا 84 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد فقال اني احب ان اضع وجهي في موضع قدمي وكرهه	6568	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1187	true	-2413367464567267394	104	218	545	1114	1566	300	عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن يكون مستويا وظاهر ان السءال فيها عن الجواز قطعا فالنفي له دلت علي عدم جواز الرفع مطلقا خرج قدر اللبنة وما دونه بما مر فيبقي الباقي ولا ينافي التخصيص جزاه الاخير لانه كلام براسه مثبت لحكم اخر وهو رجحان الاستواء ولا ريب فيه ولا دلالة له علي الوجوب ايضا نعم في بعض النسخ وليكن مستويا وعليه يكون امرا مفيدا للوجوب ولكن يشكل اثباته به بعد اختلاف النسخ مع انه يتعين حمله علي الندب لو كان صريحا في الوجوب ايضا بقرينة ما مر وشهادة صحيحة ابي بصير ع---------------------------------ن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد -قال اني احب ان اضع وجهي في موضع قدمي وكرهه	1187	-6625064650373357335	155	228.0	121	603	25.704809188842773	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	false	7661814531752068323	146	175	690	825	1390	300	علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	1400	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1188	true	-3119865486205603113	0	28	0	131	1544	300	علي فراشه ويسجد علي الارض---- فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	1188	-6625064650373357335	131	255.5	103	135	97.03704071044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5161	false	5318481522481617431	58	200	261	894	1359	300	اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعي-ل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله ع اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض 3 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد عن ابي عبد الله ع قال قلت له----------------------------------------------------------- اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------4 احمد بن محمد بن عيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن موسي بن جعفر ع قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصا فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصا عن جبهته ولا يرفع راسه	5161	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1189	true	-5090454457678639604	47	249	255	1261	1523	300	اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه -----------------------------------------وما يدل في الثاني التوقيع المروي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحتجاج والغيبة ع----------------------------------------ن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويقع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة ورواية ابن حماد عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع راسه حتي يستمكن ولكن الاول معارض برواية اخري لابن حماد اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك ع-ن الارض من غير ان ترفعه وصحيحة ابن عمار اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض والثاني اما توقيعه فمقدوح بانه انما يبين حكم ما اذا رفع الراس كما هو المسءول عنه فلا دخل له بالمتنازع فيه مع انه ان كان منه ايضا لا يفيد لتحقق الاجمال فيه بالتقييد بقوله ما لم يستو حيث انه يعارض منطوقه بضميمة الاجماع المركب مفهومه مع هذه الضميمة واما روايته فبمعارضتها مع صحيحة علي---------------------------- عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي ت-مكن فتنحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه	1189	-6625064650373357335	309	473.5	236	1216	25.411184310913086	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6747	false	9053602947235365339	168	240	790	1123	1405	300	اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه 126------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه --------------------------------عن احمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة جميعا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن فينحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه	6747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1189	true	-5090454457678639604	133	249	686	1261	1523	300	اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك ع-ن الارض من غير ان ترفعه وصحيحة ابن عمار اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض والثاني اما توقيعه فمقدوح بانه انما يبين حكم ما اذا رفع الراس كما هو المسءول عنه فلا دخل له بالمتنازع فيه مع انه ان كان منه ايضا لا يفيد لتحقق الاجمال فيه بالتقييد بقوله ما لم يستو حيث انه يعارض منطوقه بضميمة الاجماع المركب مفهومه مع هذه الضميمة واما روايته فبمعارضتها مع صحيحة علي ع---------------------------------------------------ن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي -تمكن فتنحي الحصي عن جبهته ولا يرفع راسه	1189	-6625064650373357335	235	395.5	179	628	37.42038345336914	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	227	270	1158	1370	1515	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي	1315	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1192	true	-4853907419046775256	95	126	551	697	1662	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر الي ان قال------------------------------------------------------------------ ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي	1192	-6625064650373357335	137	248.5	107	212	64.62264251708984	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	167	208	855	1058	1515	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي جانبه الايسر ووضع ظاهر قدمه اليمني علي باطن قدمه اليسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية وقال كما قال في الاولي	3876	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1192	true	-4853907419046775256	95	126	551	697	1662	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذ-ه الايسر الي ان قال--------------------------------------------------------------- ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي	1192	-6625064650373357335	126	227.5	98	210	60.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6565	false	2932936982027895324	213	255	1102	1306	1513	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر قد وضع قدمه الايمن علي بطن قدمه الايسر وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد --سجدة الثانية وقال كما قال في الاولي	6565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1192	true	-4853907419046775256	95	126	551	697	1662	300	ثم رفع راسه من السجود فلما استوي جالسا قال الله اكبر ثم قعد علي فخذه الايسر الي ان قال------------------------------------------------------------ ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولي	1192	-6625064650373357335	136	239.0	106	206	66.01941680908203	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	166	188	859	972	1564	300	ولا تلصق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا	1335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1194	true	1919127721495036362	273	295	1484	1597	1620	300	ولا تلصق كفيك بركبتيك ولا تدنهما من وجهك بين ذلك حيال منكبيك ولا تجعلهما بين يدي ركبتيك ولكن تحرفهما عن ذلك شيءا	1194	-6625064650373357335	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	141	255	724	1298	1517	300	فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود -بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا 119 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سجدت المراة بسطت ذراعيها 120 وعنه عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله قال سالته عن جلوس المراة في الصلاة قال تضم فخذيها 121 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا قال المراة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح	6575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1194	true	1919127721495036362	17	57	102	324	1620	300	فاذا جلست فعل- اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود وبالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض وصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور اذا س-------------------------------جدت المراة بسطت فراعيها ومرسلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير الم-------------------راة اذا سجدت تضممت والرجل اذا سجد تفتح	1194	-6625064650373357335	193	321.5	157	579	33.33333206176758	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1323	false	-8782327056571826877	140	202	658	975	1427	300	اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجرني وادفع عني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	1323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1197	true	414770728794428766	161	221	873	1180	1587	300	اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده---------- فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجرني وادفع عني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	1197	-6625064650373357335	307	604.5	247	317	96.84542846679688	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	false	-3213520114183635786	42	105	200	526	1496	300	اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره والحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وادفع عني وعافني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	6563	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1197	true	414770728794428766	161	221	873	1180	1587	300	اذا سجدت فكبر وقل اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره -الحمد لله رب العالمين تبارك الله احسن الخالقين ثم قل سبحان ربي الاعلي وبحمده---------- فاذا رفعت راسك فقل بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واج-رني وادفع ع-------ني اني لما انزلت الي من خير فقير تبارك الله رب العالمين	1197	-6625064650373357335	307	588.5	247	326	94.1717758178711	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1325	false	-7121639439496537843	205	260	959	1238	1413	300	شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام تفرق اموالنا وما دخل علينا فقال عليك بالدعاء وانت ساجد فان اقرب ما يكون العبد الي الله------- وهو ساجد قال قلت فادعو في الفريضة واسمي حاجتي فقال نعم -قد فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعا علي قوم باسماءهم واسماء اباءهم وفعله علي عليه السلام بعده	1325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1198	true	-3672857259654278930	75	132	402	689	1597	301	شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام تفرق احوالنا وما دخل علينا فقال عليك بالدعاء وانت ساجد فان اقرب ما يكون العبد الي الله عز وجل وهو ساجد قال قلت فادعو في الفريضة واسمي حاجتي فقال نعم فقد فعل---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا علي قوم باسماءهم واسماء اباءهم وفعله ف-ي عليه السلام بعده	1198	-6625064650373357335	272	511.5	218	292	93.15068817138672	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	false	-3804824887799032103	167	206	853	1046	1523	300	صلي بنا ابو-بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة ----لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته فقال و--فعل فقلت نعم قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	6738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1198	true	-3672857259654278930	166	205	861	1047	1597	301	صلي بنا ابو بصير ب--طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ا-ي عبد الله------------ فاخبرته فقال قد فعل فقلت نعم قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	1198	-6625064650373357335	176	308.5	140	201	87.56218719482422	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	false	5588440297857606193	212	270	1000	1296	1433	300	الاصبغ بن نباتة قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا رفع راسه من السجود قعد حتي يطمءن ثم يقوم فقيل له يا امير المءمنين كان من قبلك ابو-بكر وعمر اذا رفعوا -رءوسهم عن السجود نهضوا علي صدور اقدامهم كما تنهض الابل فقال امير المءمنين عليه السلام انما يفعل ذلك اهل الجفا م-ن الناس ان هذا من توقير الصلاة	6748	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1199	true	3695140605001396591	147	203	785	1071	1599	300	الاصبغ -------------كان امير المءمنين عليه السلام اذا رفع راسه من الصلاة قعد حتي يطمءن ثم يقوم فقيل له يا امير المءمنين كان من قبلك ابو بكر وعمر اذا رفعوا برءوسهم من السجود نهضوا علي صدور اقدامهم كما ينهض الابل فقال امير المءمنين عليه السلام انما يفعل ذلك اهل الجفاء من الناس ان هذا من توقير الصلاة	1199	-6625064650373357335	275	522.0	221	299	91.9732437133789	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1315	false	-4313458306960122040	238	265	1211	1347	1515	300	ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه الايمن -علي بطن قدمه الايسر- وقال استغفر الله ربي واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية	1315	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1200	true	-4304922911375658415	151	176	825	950	1643	300	ثم قعد علي فخذه الايسر وقد وضع ظاهر قدمه ال-يمني علي بطن قدمه ال-يسري وقال استغفر الله---- واتوب اليه ثم كبر وهو جالس وسجد------- الثانية	1200	-6625064650373357335	122	214.5	98	138	88.40579986572266	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	false	7268882829921338291	217	249	1123	1302	1564	300	قال واذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني -----علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	1335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1200	true	-4304922911375658415	262	295	1428	1611	1643	300	قال واذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك -الارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني جملي علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	1200	-6625064650373357335	178	344.0	146	184	96.73912811279297	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	false	8680474798642689767	164	196	884	1063	1562	300	قال فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني -----علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	6567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1200	true	-4304922911375658415	262	295	1428	1611	1643	300	قال واذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك -الارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني جملي علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض	1200	-6625064650373357335	177	341.0	145	184	96.1956558227539	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	181	205	874	980	1408	300	اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته علي الارض 7 علي	1336	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1202	true	-4131432678666341343	57	80	319	425	1596	300	اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته علي الارض داعيا	1202	-6625064650373357335	102	200.0	79	106	96.2264175415039	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1334	false	-216772473093268941	94	160	431	741	1379	300	مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ولكن احفر حفيرة فاجعل الدمل في الحف-رة حتي تقع جبهتك علي الارض 6 علي بن محمد باسناد له قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عمن بجبهته علة لا يقدر علي السجود	1334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1206	true	-5678954214355110801	33	87	172	432	1540	300	مصادف---- خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذه -قلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال ---لا تفعل ولكن احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك علي الارض والرضوي وان كان في جبهتك------------------------------------------- علة لا تقدر علي السجود	1206	-6625064650373357335	232	425.0	182	311	74.59806823730469	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	false	-4716653499738733789	169	210	802	996	1461	300	وان كانت بجب--هتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي قرنك الايسر من جبهتك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك	3858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1206	true	-5678954214355110801	180	214	919	1081	1540	300	وان كان علي جبهتك علة لا تقدر علي السجود من اجلها فاسجد علي قرنك الايمن--------- فان--- تعذر ----------فعلي قرنك الايسر--------- فان--- تعذر عليك فاسجد علي ظهر كفك فان لم تقدر عليه فاسجد علي ذقنك	1206	-6625064650373357335	149	248.0	117	196	76.0204086303711	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	false	-518816488730285386	258	300	1238	1444	1444	300	مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو-عبد-الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك- احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك-	6568	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1206	true	-5678954214355110801	33	75	172	374	1540	300	مصادف---- خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذه -قلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال--- لا تفعل ولكن احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك	1206	-6625064650373357335	195	349.5	156	210	92.85713958740234	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	false	-1469613044828849781	130	215	596	996	1371	300	اذا قرات شيءا من العزاءم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك ولكن تكبر حين ترفع راسك والغراءم اربع حم السجدة وتن----زيل والنجم واقرا باسم ربك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ع--------------------ن الحسين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	1320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1208	true	1404070541663278306	26	152	143	803	1587	300	اذا قرات شيءا من العزاءم التي يسجد فيها فلا تكبر قبل سجودك ولكن تكبر حين ترفع راسك والعزاءم اربع حم السجدة والم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك ونحوه المروي في مستطرفات السراءر وفي اخره وكان علي بن الحسين يعجبه ان يسجد في كل سورة فيها سجدة والمروي في المجمع العزاءم الم تنزيل حم السجدة والنجم اذا هوي واقرا باسم ربك وما عداها في جميع القران مسنون وليس بمفروض وفي الخصال ان العزاءم اربع اقرا باسم ربك الذي خلق والنجم وتنزيل السجدة وحم السجدة ويجب السجود في هذه العزاءم بالاجماعين والمستفيضة كرواية ------------------------------------------------ابي بصير اذ--------ا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار اذ شءت سجدت وان شءت لم تسجد	1208	-6625064650373357335	305	393.5	242	716	42.5977668762207	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	0	60	0	286	1459	300	راسك والعزايم اربعة حم السجدة والم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك 27 عنه عن القاسم بن محمد ع-------------------ن علي بن ابي حمزة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قال اذا قرء شء من العزايم الاربعة فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شءت سجدت وان شءت لم تسجد	6732	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1208	true	1404070541663278306	42	152	221	803	1587	300	راسك والعزاءم اربع- حم السجدة والم تنزيل والنجم واقرا باسم ربك ونحوه المروي في مستطرفات السراءر وفي اخره وكان علي بن الحسين يعجبه ان يسجد في كل سورة فيها سجدة والمروي في المجمع العزاءم الم تنزيل حم السجدة والنجم اذا هوي واقرا باسم ربك وما عداها في جميع القران مسنون وليس بمفروض وفي الخصال ان العزاءم اربع اقرا باسم ربك الذي خلق والنجم وتنزيل السجدة وحم السجدة ويجب السجود في هذه العزاءم بالاجماعين والمستفيضة كرواية ابي بصير --------اذا قرء شء من العزاءم الاربع- فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساءر القران انت فيه بالخيار اذ شءت سجدت وان شءت لم تسجد	1208	-6625064650373357335	236	403.5	186	592	39.864864349365234	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6733	false	7842417053271061000	164	188	783	906	1419	300	عن الرجل يعلم السورة من العزايم فتعاد عليه مرارا في المقعد الواحد قال عليه ان يسجد كلما سمعها وعلي الذي يعلمه ايضا ان يسجد	6733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1208	true	1404070541663278306	165	188	873	991	1587	300	عن الرجل يعلم السورة من العزاءم فتعاد عليه مرارا في المقعد الواحد قال عليه ان يسجد كلما سمعها وعلي الذي يعلمه----- ان يسجد	1208	-6625064650373357335	117	226.0	94	123	95.1219482421875	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3880	false	77562158007645558	6	50	27	232	1597	300	يقول في سجدة العزاءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل خاءف مستجير ثم يرفع راسه ثم يكبر ومن	3880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1211	true	5177267543857903335	199	243	1117	1322	1636	300	يقول في سجدة العزاءم لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ايمانا وتصديقا لا اله الا الله عبودية ورقا سجدت لك يا رب تعبدا ورقا لا مستنكفا ولا مستكبرا بل انا عبد ذليل خاءف مستجير ثم يرفع راسه ثم يكبر وعن	1211	-6625064650373357335	204	407.0	160	205	99.51219177246094	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	false	5909799190022765713	44	73	229	358	1401	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم	5153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1213	true	-5258785920326124354	247	270	1341	1448	1609	300	ابي بصير---------------------- ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم	1213	-6625064650373357335	107	202.0	84	129	82.94573974609375	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	false	-8221265632028112849	231	300	1114	1459	1459	300	وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزيك الايماء والركوع ولا تقرا في الفريضة اقرا في التطوع 31 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قرات السجدة فاسجد ولا تكبر حتي ترفع راسك 32 عنه عن صفوان عن العلا عن------------------------------------------------------------------------------- محمد عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد قال يسجد اذا ذكر اذا كانت من العزاءم-	6732	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1214	true	3867700544213912557	0	59	0	296	1607	301	وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والرك-----------------------------------وع مع ان الامر ب------------------------------------------------------------السجدة بعد الختم قبل الركوع فيها صريح في فوريتها ثم لو نسيها او منعه عذر عنها او تركها عمدا ياتي بها اذا ذكرها او ارتفع العذر اجماعا له وصحيحة محمد ع----------------------------------ن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد قال يسجد اذا ذكر اذا كانت من العزاءم	1214	-6625064650373357335	154	229.5	121	425	36.235294342041016	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	false	-3844397480245657644	210	241	954	1101	1371	300	التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	5170	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1215	true	3665854135356238218	167	198	941	1088	1629	300	التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	1215	-6625064650373357335	147	294.0	116	147	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	93	124	457	604	1430	300	التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	6581	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1215	true	3665854135356238218	167	198	941	1088	1629	300	التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	1215	-6625064650373357335	147	294.0	116	147	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	68	144	332	676	1392	300	اذا حمدت الله اجزا عنك 2 وفي------------------------------------------------------------- رواية ---اخري عن صفوان عن منصور عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ----------------عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزء من التشهد فقال الشهادتان	1337	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1216	true	-7289364816763884155	65	118	369	643	1554	300	اذا حمدت الله اجزا عنك فلا ينافي ما مر لاجمال المجزء عنه فيحتمل ان يكون الامر الندبي وكذا روايته الاخري--------------------------------------------------------------- اي شء اقول في التشهد والقنوت قال قل باحسن ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس فانه يمكن ان يراد المقول استحبابا خلافا للمحكي عن المقنع ف----------------------------------------------------------------------------------ادني ما يجزء في التشهد----- الشهادتان	1216	-6625064650373357335	156	223.5	122	424	36.79245376586914	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	false	7156658605627064964	15	40	58	174	1407	300	في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	5201	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1216	true	-7289364816763884155	137	163	748	868	1554	300	في رجل ف-ي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم-- الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	1216	-6625064650373357335	109	200.5	84	123	88.61788940429688	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	69	94	327	441	1405	300	في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	6653	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1216	true	-7289364816763884155	137	163	748	868	1554	300	في رجل ف-ي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	1216	-6625064650373357335	112	215.0	87	121	92.56198120117188	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1463	false	-9187638003504437200	100	133	473	628	1480	300	اجلس فجلس فاوحي الله اليه يا محمد اذا ما انعمت عليك فسم باسمي فالهم ان قال بسم الله وبالله ولا اله الا الله و الاسماء الحسني كلها لله ثم اوحي الله اليه يا	1463	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1218	true	-8744600311886672315	268	300	1419	1572	1572	300	اجلس فجلس فاوحي الله اليه يا محمد اذا ما انعمت عليك فسم باسمي فالهم ان قال بسم الله وبالله ولا اله الا الله و-الاسماء الحسني كلها لله ثم اوحي الله اليه يا-	1218	-6625064650373357335	153	296.0	122	155	98.70967864990234	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	1	41	3	182	1393	300	الحسن بن الجهم قال سالته عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	5218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1218	true	-8744600311886672315	111	149	588	758	1572	300	الحسن بن الجهم---------- عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1218	-6625064650373357335	168	320.5	130	180	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	156	194	728	900	1410	300	الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم ي-شهد قبل ان يحدث فليعد	6290	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1218	true	-8744600311886672315	111	149	588	758	1572	300	الحسن بن الجه---م عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1218	-6625064650373357335	162	310.5	125	173	93.64161682128906	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	11	55	46	247	1403	300	الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	6782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1218	true	-8744600311886672315	111	149	588	758	1572	300	الحسن بن الجه-------------------------------م عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1218	-6625064650373357335	170	331.0	132	201	84.57711791992188	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0919	false	5179966151962113496	2	34	9	159	1393	300	عليه السلام قال-- سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول اللهم صل علي محمد فقال له ابي يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل اللهم صل علي محمد واهل بيته	919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1220	true	-4965937248986758926	21	53	128	280	1643	300	عليه صحيحة القداح سمع ابي رجلا متعلقا بالبيت وهو يقول اللهم صل علي محمد فقال له ابي يا عبد الله لا تبترها لا تظلمنا حقنا قل اللهم صل علي محمد واهل بيته	1220	-6625064650373357335	140	270.5	109	152	92.10526275634766	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	false	3189993822911630915	251	274	1153	1274	1392	300	السلام كل-ما ذكرت الله به والنبي صلي الله -عليه واله فهو من الصلاة وان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	1337	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1221	true	-3033591493464792133	66	90	335	458	1555	300	الحلبي كل ما ذكرت الله به والنبي صلي الله وعليه واله فهو من الصلاة فان قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فقد انصرفت	1221	-6625064650373357335	117	220.0	94	123	95.1219482421875	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	false	-8548314586263149117	243	276	1209	1375	1495	300	في الركعتين الاوليين---------------------- الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقبل شفاعته في امته وارفع درجتهقال محمد	6573	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1221	true	-3033591493464792133	140	240	728	1226	1555	300	في الركعتين الاوليين ما في رواية عبد الملك الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقتل شفاعته وارفع درجته والاكمل منه للتشهدين ما في موثقة ابي بصير اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم مل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد	1221	-6625064650373357335	162	308.0	129	498	32.530120849609375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	111	229	552	1171	1512	300	اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الرايحات السابغات الناعمات لله	6579	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1221	true	-3033591493464792133	183	300	942	1555	1555	300	اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم مل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات الراءحات السابغات الناعمات لله-	1221	-6625064650373357335	611	1208.0	495	619	98.70759582519531	113	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	false	8666815319885145274	229	300	1171	1512	1512	300	ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد-	6579	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1222	true	9054877249333681428	0	71	0	341	1570	300	ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد	1222	-6625064650373357335	340	670.0	270	342	99.41520690917969	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	false	-1592420254286209248	0	124	0	675	1500	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدا-لله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	6580	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1222	true	9054877249333681428	71	193	341	1006	1570	300	وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وسلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد و----ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	1222	-6625064650373357335	662	1296.5	541	677	97.78433990478516	117	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	false	-6957725344014619277	138	173	648	824	1425	300	صلاة فقعدت للتشهد ثم قمت ونسيت ان اسلم عليهم فقالوا ما سلمت علينا فقال الم تسلم وانت جالس قلت بلي فقال فلا باس عليك ولو نسيت حين قالوا لك ذلك استقبلتهم بوجهك فقلت السلام عليكم	6776	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1228	true	-6086077488219944779	0	34	0	170	1628	300	صلاة فقعدت للتشهد ثم قمت ونسيت ان اسلم عليهم فقالوا ما سلمت علينا فقال الم تسلم وانت جالس قلت بلي -قال -لا باس عليك ولو نسيت حتي قالوا ----لك استقبلتهم بوجهك فقلت السلام عليكم	1228	-6625064650373357335	168	318.0	134	176	95.45454406738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	140	172	696	875	1510	300	عن الركعتين الاوليين فاذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو --انصراف	3903	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1230	true	7791139241597852300	229	261	1247	1427	1642	300	عن الركعتين الاوليين -اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1230	-6625064650373357335	178	345.5	146	181	98.34254455566406	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	false	6903913675214942619	245	277	1216	1397	1513	300	عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصرافا هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	6750	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1230	true	7791139241597852300	229	261	1247	1427	1642	300	عن الركعتين الاوليين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف- هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1230	-6625064650373357335	179	352.0	147	181	98.89502716064453	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	false	210325101116050541	159	237	727	1120	1424	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال اذا كنت اماما فانما التسليم --------علي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي	5174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1234	true	-3505115958152998331	52	121	289	647	1588	300	ابي بصير اذا ----------------------كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي--------- عليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن للقوم وتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم------------------- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام واذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك الحديث دلت علي	1234	-6625064650373357335	327	605.0	262	408	80.14705657958984	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	false	-3750323893576813589	195	264	955	1306	1491	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي	6574	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1234	true	-3505115958152998331	54	121	298	647	1588	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي--------- عليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن للقوم وتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام واذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك الحديث دلت علي	1234	-6625064650373357335	330	631.0	264	358	92.17877197265625	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0960	false	-4459993982460754468	28	83	131	421	1488	300	من قال هذا القول كان مع محمد وال محمد------------------- اذا قام--- قبل ان يستفتح الصلاة اللهم اني اتوجه اليك بمحمد وال محمد واقدمهم بين يدي صلاتي واتقرب بهم اليك فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين---- مننت علي بمعرفتهم فاختم لي بطاعتهم ومعرفتهم وولايتهم فانها السعادة واختم لي بها فانك علي كل شء قدير	960	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1242	true	-322269098081407085	170	231	904	1217	1546	300	من قال هذا القول كان مع محمد وال محمد صلي الله عليه واله اذا قام من قبل ان يستفتح الصلاة اللهم اني اتوجه اليك بمحمد وال محمد واقدمهم بين يدي صلاتي واتقرب بهم اليك فاجعلني بهم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين انت مننت شء- بمعرفتهم فاختم لي بطاعتهم ومعرفتهم وولايتهم فانها السعادة -اختم لي بها -انك علي كل شء قدير	1242	-6625064650373357335	285	526.5	230	316	90.18987274169922	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1313	false	-8081266522035204098	81	125	376	604	1455	300	اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا و الاخرة ومن المقربين -اجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	1313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1242	true	-322269098081407085	72	115	395	623	1546	300	اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا و-الاخرة ومن المقربين واجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	1242	-6625064650373357335	227	444.0	184	229	99.12664031982422	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3876	false	4874418080565659310	257	295	1288	1492	1515	300	اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا------------------- بين يدي حاجتي واتوج---ه اليك به فاجعلني به وجيها----- في الدنيا والاخرة ومن المقربين واجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	3876	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1242	true	-322269098081407085	72	115	395	623	1546	300	اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك--- فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين واجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	1242	-6625064650373357335	201	371.0	164	231	87.01298522949219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6728	false	820266493137257015	102	139	499	701	1452	300	اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا------------------- بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين -اجعل صلاتي--- مقبولة وذنبي--- مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	6728	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1242	true	-322269098081407085	72	115	395	623	1546	300	اذا قمت الي الصلاة فقل اللهم اني اقدم اليك محمدا صلي الله عليه واله بين يدي حاجتي واتوجه به اليك فاجعلني به وجيها عندك في الدنيا والاخرة ومن المقربين واجعل صلاتي به مقبولة وذنبي به مغفورا ودعاءي به مستجابا انك انت الغفور الرحيم	1242	-6625064650373357335	202	375.0	165	228	88.59648895263672	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1314	false	-7202788739184801204	137	236	678	1191	1491	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين	1314	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1243	true	1775427808740039738	104	203	594	1107	1597	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كثر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ولذلك امرت وانا من المسلمين	1243	-6625064650373357335	511	1020.0	412	513	99.61013793945312	97	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6552	false	-7168400465442258151	232	261	1128	1262	1453	300	اذا افتتحت الصلاة فكبر ان شءت واحدة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا فكل ذلك مجز عنك غير انك اذا كنت اماما لم تجهر الا بتكبيرة	6552	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1243	true	1775427808740039738	229	258	1250	1384	1597	300	اذا افتتحت الصلاة فكبر ان شءت واحدة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا فكل ذلك مجز عنك غير انك اذا كنت اماما لم تجهر الا بتكبيرة	1243	-6625064650373357335	134	268.0	105	134	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6553	false	3484992979781771129	177	260	897	1323	1511	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كبر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم -كبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم -كبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	6553	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1243	true	1775427808740039738	104	187	594	1023	1597	300	اذا افتتحت الصلاة فارفع كفيك ثم ابسطهما بسطا ثم كثر ثلاث تكبيرات ثم قل اللهم انت الملك الحق لا اله الا انت سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم تكبر تكبيرتين ثم قل لبيك وسعديك والخير في يديك والشر ليس اليك والمهدي من هديت لا ملجا منك الا اليك سبحانك وحنانيك تباركت وتعاليت سبحانك رب البيت ثم تكبر تكبيرتين ثم تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة حنيفا مسلما وما انا من المشركين	1243	-6625064650373357335	425	834.0	342	429	99.06759643554688	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	116	144	581	710	1449	300	فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع وان شاء لم يقنت وذلك اذا صلي وحده	7000	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1245	true	-5433484605490298257	231	259	1290	1419	1671	300	فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية قبل ان يركع وان شاء لم يقنت وذلك اذا صلي وحده	1245	-6625064650373357335	129	258.0	101	129	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1338	false	1605365669834926704	212	248	980	1152	1385	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس فقال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك عن القنوت فقال لي اما ما جهرت---- فلا تشك	1338	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1246	true	4633741472183260784	54	84	329	467	1660	301	محمد عن ابي-------------- ج------------عفر عن القنوت في الصلوات الخمس فقال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله------------ بعد ذلك عن القنوت فقال لي اما ما جهرت فيه فلا تشك	1246	-6625064650373357335	127	226.0	98	176	72.15908813476562	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	false	8688162935868501966	61	155	295	727	1391	300	اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن القنوت فقال في كل صلاة فريضة ونافلة 6 وبهذا الاسناد عن يونس عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلا---------------ة في الركعة الثانية قبل الركوع	1339	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1246	true	4633741472183260784	112	135	627	751	1660	301	اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع والمروي في الخص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع	1246	-6625064650373357335	89	139.0	71	447	19.91051483154297	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	false	-7011986266156786074	140	254	628	1155	1360	300	القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 3 عنه عن صفوان وابن ابي عمير ع----------------------------ن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا---------------- جعفر ع عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله ع بعد ذلك فقال------------- اما ما جهرت فيه فلا تشك -------------------------------------------------------------------------------------------------73 4 عنه عن فضالة عن------------------------------ ابن مسكان عن ابي عبد الله ع ق------------------------------------------ال القنوت في----- ال-----------مغرب في الركعة الثانية وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء--------------- والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة	5167	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1246	true	4633741472183260784	23	189	172	1049	1660	301	القنوت في كل صلاة في الفريضة والتطوع ونحوها من الاخبار المثبتة للقنوت في حز صلاة او بعض الصلوات وصحيحة ابن عبد ربه من ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له وموثقة محمد عن ابي جعفر-- عن القنوت في الصلوات الخمس فق------ال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله-- بعد ذلك عن القنوت فقال لي اما ما جهرت فيه فلا تشك وصحيحة زرارة الفرض في الصلاة الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك قال سنة في فريضة ولا دعاء واجبا الا القنوت ورواية ابن المغيرة اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع والمروي في الخصال القنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع رجل القراءة وللنقل الاخر عن العماني فاوجبه في الجهرية خاصة للاخبار كذيل موثقة محمد المتقدمة وصحيحة ابن وهب القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له وموثقة------------------- سماعة---------- عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة	1246	-6625064650373357335	309	375.5	233	916	33.73362350463867	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	81	195	380	934	1451	300	القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع 99 وعنه عن صفوان وابن ابي عمير ع--------------------------ن عبدالله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا----------------- جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد-الله عليه السلام بعد---- عن ذل---ك فقال--- اما ما جهرت فيه فلا تشك 100 وعنه عن فضالة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام ق----------------------------------ال القنوت في----- ال-----------مغرب في الركعة الثانية وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العشاء--------------- والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد	6571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1246	true	4633741472183260784	23	188	172	1041	1660	301	القنوت في كل صلاة في الفريضة والتطوع ونحوها من الاخبار المثبتة للقنوت في حز صلاة او بعض الصلوات وصحيحة ابن عبد ربه من ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له وموثقة محمد عن ابي ج------------عفر عن القنوت في الصلوات الخمس فق------ال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله------------ بعد ذلك عن القنوت فقال لي اما ما جهرت فيه فلا تشك ----وصحيحة زرارة الفرض في الصلاة الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت ما سوي ذلك قال سنة في فريضة ولا دعاء واجبا الا القنوت ورواية ابن المغيرة اقنت في كل ركعتين فريضة او نافلة قبل الركوع والمروي في الخصال القنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع رجل القراءة وللنقل الاخر عن العماني فاوجبه في الجهرية خاصة للاخبار كذيل موثقة محمد المتقدمة وصحيحة ابن وهب القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة عنه فلا صلاة له وموثقة---------------------- سماعة---------- عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء-ة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد	1246	-6625064650373357335	307	338.0	232	936	32.79914474487305	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	false	-1843212313888313900	191	277	893	1262	1353	300	عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع- فان لم يذكر فلا شء عليه 2 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 3 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله ع الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه	5172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1248	true	7121017073359856386	157	204	850	1070	1596	300	عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد --ركوعه فان لم يذكر فلا شء عليه ومحمد ع-----------------------------------------------------------------ن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد-ما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه وموثقة------------------------------------------- عبيد ال---------------------------------رجل ذكر انه لم يقنت حتي -ركع قال ي-----قنت اذا رفع راسه	1248	-6625064650373357335	202	308.0	156	370	54.5945930480957	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6628	false	5624476227923254842	55	138	273	653	1424	300	عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع- فان لم يذكر فلا شء عليه 87 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعدما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه 88 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه	6628	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1248	true	7121017073359856386	157	204	850	1070	1596	300	عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد --ركوعه فان لم يذكر فلا شء عليه ومحم----------د ع---------------------------------------------------------ن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعدما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه وموثقة-------------------------------------------- عبيد ال------------------------------------------رجل ذكر انه لم يقنت حتي -ركع قال ي-----قنت اذا رفع راسه	1248	-6625064650373357335	206	336.0	159	381	54.068241119384766	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3927	false	8874388193434469287	127	195	651	985	1546	300	ابي سمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام الفجر فلما فرغ من قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا مما كان يقرا وقال اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير 1190 وروي حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------ ينبغي للامام ان يجلس حتي يتم من خلفه صلاتهم وينبغي للامام ان يسمع من خلفه التشهد---- ولا	3927	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1251	true	-8212220571530082258	226	294	1201	1528	1559	300	ابي سم----ال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام الفجر فل-ا فرغ من قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا مما كان يقرا -قال اللهم اغفر لنا الي اخره واما م-------ا في صحيحة------------- علي ورواية ابن يقطين ان شاء جهر وان شاء لم يجهر فلا ينافي الاستحباب واما الماموم فيستحب له الاخفات لما مر من الشهرة ورواية ابي بصير ينبغي للامام ---------------------------------------------ان يسمع من خلفه كل ما يقول ولا	1251	-6625064650373357335	179	249.0	135	398	44.97487258911133	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	false	-3808637629508658685	228	255	1108	1242	1437	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام	1342	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1254	true	-7848545489433992168	268	295	1480	1614	1640	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام	1254	-6625064650373357335	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	false	-2301156200496934646	66	92	323	456	1442	300	ما عبدا-لله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام	6584	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1254	true	-7848545489433992168	268	295	1480	1614	1640	300	ما عبد الله بشء من التحميد افضل من تسبيح فاطمة عليها السلام ولو كان شء افضل منه لنحله رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام	1254	-6625064650373357335	132	261.0	106	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6857	false	223248691986284991	246	286	1234	1450	1521	300	--سلمت في الركعتين-- سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاثين م--------------------------------رة والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة وسبحان الله ثلاثا وثلاثين مرة فو الله لو كان شيءا افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها	6857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1254	true	-7848545489433992168	224	264	1251	1461	1640	300	الي ما في رواية مفضل سبح تسبيح فاطمة عليه---------ا السلام وهو الله اكبر اربعا وثلاتين مرة وسبحان الله الثلاثا وثلاتين مرة والحمد لله ثلاثا وثلاتين ------------------------------مرة فوا-لله لو كان شء-- افضل منه لعلمه رسول الله صلي الله عليه واله اياها	1254	-6625064650373357335	157	273.5	124	252	62.30158615112305	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1341	false	5940151641179399822	170	244	801	1146	1400	300	من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له و ل يبدا بالتكبير 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن محمد عن علي ابن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ال ماءة مرة واتبعها بلا اله الا الله---- غفر الله له	1341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1255	true	-7969762800480111805	11	52	58	262	1663	300	من سبح تسبيح فاطمة-------- عليها السلام قيل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له و---يبدا بالتكبير وفي مرسلة ا---------------------------------------------------------------------بن ابي نجران--------------------------------------- من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة ال----------------------ماء----ة واتبعها بلا اله الا الله مرة غفر الله له	1255	-6625064650373357335	188	306.0	150	349	53.868194580078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6583	false	8826244433857123844	233	300	1153	1478	1478	300	من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهما السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر----- له ويبدا بالتكبير 164 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد ابن خالد عن يحيي بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن ابي نجران عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة عليها السلام الماءة واتبعها بلا اله الا-	6583	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1255	true	-7969762800480111805	11	47	58	241	1663	300	من سبح تسبيح فاطمة-------- عليه-ا السلام قيل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدا بالتكبير وفي مرسلة ----------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي نجران-------------------------------------- من سبح الله في دبر الفريضة تسبيح فاطمة------------- الماءة واتبعها بلا اله الا	1255	-6625064650373357335	168	266.5	135	331	50.755287170410156	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	244	277	1188	1358	1467	300	سعد بن سعد الرضا عليه السلام عن سجدة الشكر فقال اري------------------------ اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله علي عبده ان يقول سبحان الذي	3894	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1256	true	-2310262725532450591	131	167	717	893	1594	300	سعد بن سعد------------------ عن سجدة الشكر فقال في شء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله علي عبده ان يقول سبحان الذي	1256	-6625064650373357335	149	268.5	119	194	76.80412292480469	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3895	false	8578523977311862276	273	300	1327	1460	1460	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي-	3895	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1256	true	-2310262725532450591	50	77	288	422	1594	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك لان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي	1256	-6625064650373357335	132	258.0	106	134	98.50746154785156	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6587	false	1896207036447522230	209	245	1069	1249	1516	300	عن سجدة الشكر فقال اي شي ء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله تعالي علي عبده النعمة ان يقول سبحان الذي	6587	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1256	true	-2310262725532450591	134	167	728	893	1594	300	عن سجدة الشكر فقال في ش--ء سجدة الشكر فقلت له ان اصحابنا يسجدون بعد الفريضة سجدة واحدة ويقولون هي سجدة الشكر فقال انما الشكر اذا انعم الله------ علي عبده------- ان يقول سبحان الذي	1256	-6625064650373357335	164	306.0	131	180	91.11111450195312	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	47	106	226	522	1523	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك وان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب -------تعالي الحجاب بين العبد وبين الملاءكة فيقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ادي قربتي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت به عليه ملاءكتي ماذا له قال فتقول--- الملاءكة يا ربنا رحمتك	6588	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1256	true	-2310262725532450591	50	109	288	584	1594	300	سجدة الشكر واجبة علي كل مسلم تتم بها صلاتك وترضي بها ربك وتعجب الملاءكة منك لان العبد اذا صلي ثم سجد سجدة الشكر فتح الرب تبارك وتعالي الحجاب بين العبد و----الملاءكة ويقول يا ملاءكتي انظروا الي عبدي اذي فرض-ي واتم عهدي ثم سجد لي شكرا علي ما انعمت ب-----ه ملاءكتي ماذا له قال فتقول له الملاءكة يا ربنا رحمتك	1256	-6625064650373357335	281	524.5	224	306	91.83006286621094	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	26	80	123	426	1506	300	عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك ----الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعليا وفلانا وفلانا الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن عدوهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم	1327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1257	true	-6631334214021373999	241	295	1265	1563	1595	300	عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيك وفلان وفلان-------- الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن عدوهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعد-اءك لتهلكنهم	1257	-6625064650373357335	285	544.5	232	307	92.83387756347656	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	169	247	844	1264	1540	300	تقول في سجدة ا----------------------------------------لشكر اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمدا نبيي وعليا والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسي بن جعفر علي بن موسي ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن بن علي اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرء اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني	3893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1257	true	-6631334214021373999	242	300	1269	1595	1595	300	اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد- نبيك وفلان وفلان الي اخرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءمتي بهم اتولي ومن عدوه--م اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعداءك لتهلكنهم بايدينا وايدي المءمنين اللهم اني-	1257	-6625064650373357335	259	455.5	212	460	56.30434799194336	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	188	243	937	1243	1523	300	عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيي وعلي وفلان وفلان الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن اعداءهم اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم	6588	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1257	true	-6631334214021373999	241	295	1265	1563	1595	300	عما اقول في سجدة الشكر فقد اختلف اصحابنا فيه فقال قل وانت ساجد اللهم اني اشهدك واشهد ملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك انك انت الله ربي والاسلام ديني ومحمد نبيك وف-----لان وفلان الي اخرهم اءمتي بهم اتولي ومن عدوه--م اتبرا اللهم اني انشدك دم المظلوم ثلاثا اللهم اني انشدك بايواءك علي نفسك لاعد-اءك لتهلكنهم	1257	-6625064650373357335	286	550.0	232	306	93.46405029296875	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1327	false	-8248787356525674477	74	177	385	888	1506	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ------اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كان عن خلقي غنيا صل علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	1327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1258	true	-1684705920313051815	0	103	0	504	1566	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهود- ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مر ش-كرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	1258	-6625064650373357335	494	966.5	393	509	97.05304718017578	98	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3893	false	5096062158455819476	247	300	1264	1540	1540	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا وتقول اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم تضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي و---كنت عن خلقي غنيا صل-	3893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1258	true	-1684705920313051815	0	53	0	273	1566	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل	1258	-6625064650373357335	269	514.5	218	280	96.07142639160156	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	3	45	13	211	1467	300	محمد وعلي المستحفظين من ال مح--------------------------------------مد ثلاثا ثم تضع خدك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الايسر علي الارض وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ---------------------------------------------------ثم تعود للسجود وتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	3894	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1258	true	-1684705920313051815	11	103	66	504	1566	300	محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم -ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر---------- وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهود- ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مر ش-كرا شكرا ثم تسال حاجتك ان شاء الله	1258	-6625064650373357335	177	301.0	139	454	38.986785888671875	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6588	false	7908542634261341782	237	300	1202	1523	1523	300	انشدك بابواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن بال---ارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وكان--- عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم تضع	6588	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1258	true	-1684705920313051815	0	62	0	315	1566	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع	1258	-6625064650373357335	293	547.5	235	333	87.98799133300781	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6589	false	-8297948690562078022	0	43	0	200	1472	300	خدك الايسصر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ بي مجهودي ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مرة شكرا شكرا ثم تسال الله حاجتك ان شاء الله	6589	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1258	true	-1684705920313051815	62	103	315	504	1566	300	خدك الايس-ر وتقول يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ--- مجهود- ثلاثا ثم تقول يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول ماءة مر ش-كرا شكرا ثم تسال----- حاجتك ان شاء الله	1258	-6625064650373357335	187	350.0	147	200	93.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7701	false	2241820400878538502	181	280	966	1458	1582	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد------ اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وقل---يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقدكان- عن خلقي غنيا صل علي محمد وال محمد وعلي المستحفظين من ال محمد-ثم ضع خدك الايسر علي الارض وقليا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل صل علي محمد وال محمد وفرج عني ثم قليا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظامثم عد الي ا-----لسجود وقل شكرا شكرا ماءة مرة وسل -------------	7701	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1258	true	-1684705920313051815	0	99	0	486	1566	300	انشدك بايواءك علي نفسك لاولياءك لتظفرنهم بعدوك وعدوهم ان تصلي علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثلاثا اللهم اني اسالك اليسر بعد العسر ثلاثا ثم ضع خدك الايمن علي الارض وتقول يا كهفي حين تعييني المذاهب وتضيق علي الارض بما رحبت ويا بارء خلقي رحمة بي وقد كنت عن خلقي غنيا صل علي--------- محمد وعلي المستحفظين من ال محمد ثم ضع خدك الايسر وتقول -------يا مذل كل جبار ويا معز كل ذليل قد وعزتك بلغ مجهود ثلاثا ثم تقول --يا حنان يا منان يا كاشف الكرب العظام ثلاثا ثم تعود للسجود فتقول-------- ماءة مر شكرا شكرا ثم تسال	1258	-6625064650373357335	396	673.5	314	521	76.00767517089844	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3894	false	-5042942145899688215	109	164	540	808	1467	300	اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امسح يدك علي وجهك من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن قال قال ابن ابي عمير كذلك وصفه لنا ابراهيم بن عبد الحميد ثم قال بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الغم والحزن ثلاثا	3894	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1259	true	-4606472853061518212	161	204	864	1073	1554	300	اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم ام-ر يدك علي وجهك من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن--------------------------------------------------------- ثم ق-ل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني الهم والحزن ثلاثا	1259	-6625064650373357335	207	390.0	164	268	77.23880767822266	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	37	87	183	437	1447	300	اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر بيدك علي وجهك يعني من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن كذلك وصفه لنا ابراهيم ابن عبدالحميد ثم قل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني بالهموم والحزن ثلاثا	6590	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1259	true	-4606472853061518212	161	204	864	1073	1554	300	اذا اصابك هم فامسح يدك علي موضع سجودك ثم امر -يدك علي وجهك----- من جانب خدك الايسر وعلي جبهتك الي جانب خدك الايمن------------------------------------ ثم قل بسم الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم اللهم اذهب عني -اله--م والحزن ثلاثا	1259	-6625064650373357335	209	383.5	166	254	82.28346252441406	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	false	-3068709757476973577	0	50	0	284	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها -ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا --لا تر-فع عجيزتها اولا	1336	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1260	true	4822287508290477697	15	65	81	364	1685	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطء كثيرا فيرتفع عجزها و--اذا جلست فعلي اليت-ها وليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض واذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لءلا يرتفع عجز--ها اولا	1260	-6625064650373357335	269	505.5	220	288	93.40277862548828	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	false	4235366757124485192	114	178	572	933	1517	300	في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا --لا تر-فع عجيزتها اولا	6575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1260	true	4822287508290477697	0	65	0	364	1685	300	في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرخ بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تطاطء كثيرا فيرتفع عجزها و--اذا جلست فعلي اليتها وليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض واذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لءلا يرتفع عجز--ها اولا	1260	-6625064650373357335	341	648.5	278	368	92.66304016113281	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	188	274	917	1346	1489	300	الا اخبرك كيف اصنع انا فقلت بلي فقال ثماني ركعات قبل الظهر وثمان بعدها قلت فالمغرب قال اربع بعدها قلت فالعتمة قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي العتمة ثم ينام وقال بيده هكذا فحركها قال ابن ابي عمير ثم وصف عليه السلام كما ذكر اصحابنا 8 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر	6504	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1261	true	2423155727571334044	128	157	686	833	1599	300	الا اخبرك كيف اصنع انا فقلت بلي فقال ثمان- ركعات قبل الظهر وثمان بعدها الي غير ذلك ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد وفيها ---------------------------------------------------------------------------ست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر	1261	-6625064650373357335	126	195.0	99	429	29.370630264282227	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	false	7015598081355617512	135	158	681	791	1526	300	السلام من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة ووقت	3835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1262	true	-5218898194882883406	223	246	1171	1281	1573	300	العلاء من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة وتدل	1262	-6625064650373357335	105	205.0	82	110	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	false	-1257952899893067876	209	232	1011	1119	1447	300	----السلام قال من صلي المغرب ثم عقب -لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	6590	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1262	true	-5218898194882883406	222	245	1167	1276	1573	300	ابي العلاء---- من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	1262	-6625064650373357335	102	190.5	80	113	90.26548767089844	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6717	false	4992888856896278872	73	98	349	465	1426	300	وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم	6717	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1262	true	-5218898194882883406	102	127	550	666	1573	300	وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم	1262	-6625064650373357335	116	232.0	91	116	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1426	false	5494405642840997209	254	287	1226	1402	1471	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع -بعضهم يصلي اربعا واربعين و بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين	1426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1264	true	-1697880821015472205	132	162	711	878	1597	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في----- التطوع فبعضهم يصلي اربعا واربعين و-بعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به---- كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين	1264	-6625064650373357335	166	308.5	136	177	93.78530883789062	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	90	153	448	795	1502	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في صلاة التطوع -بعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به انت كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة ثم---------- قال امسك وعقد بيده الزوال ثمانية واربعا بعد الظهر واربعا قبل العصر وركعتين بعد المغرب وركعتين قبل عشاء الاخرة وركعتين بعد العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام وثماني	6507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1264	true	-1697880821015472205	132	177	711	954	1597	300	قلت لابي الحسن عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في----- التطوع فبعضهم يصلي اربعا واربعين وبعضهم يصلي خمسين فاخبرني بالذي تعمل به---- كيف هو حتي اعمل بمثله فقال اصلي واحدة وخمسين ركعة وعدها الي ان--------------------------------------------------------- قال------ وركعتين بع-------------------------------------------د العشاء من قعود تعدان بركعة من قيام ورواية	1264	-6625064650373357335	225	406.0	182	358	62.84916305541992	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1429	false	-8171752139719036860	0	30	0	156	1380	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا--- حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم	1429	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1266	true	2259980773279522016	48	79	262	421	1634	300	زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا في حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم	1266	-6625064650373357335	156	306.0	126	159	98.11320495605469	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6504	false	88693149607630739	61	106	301	536	1489	300	النصري قال-------------- سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول صلاه النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا--- حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم	6504	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1266	true	2259980773279522016	29	79	168	421	1634	300	النصري علي ما في التهذيب سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا في حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم	1266	-6625064650373357335	231	437.0	186	253	91.3043441772461	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6507	false	-6050149222420635989	224	270	1121	1360	1502	300	الحارث النصري عن ابي عبد---------------------الله عليه السلام قال سمعته يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعها في سفر ولا--- حضر وركعتان بعد العشاء------- كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم	6507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1266	true	2259980773279522016	28	79	161	421	1634	300	الحارث النصري علي ما في التهذيب سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول صلاة النهار ست عشرة ركعة ثمان اذا زالت الشمس وثمان بعد الظهر واربع ركعات بعد المغرب يا حارث لا تدعهن في سفر ولا في حضر وركعتان بعد العشاء الاخرة كان ابي يصليهما وهو قاعد وانا اصليهما وانا قاءم	1266	-6625064650373357335	220	408.5	177	270	81.48148345947266	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5175	false	-9047925271118867654	146	279	716	1310	1398	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع قال- الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 2 عنه عن حماد عن شعيب عن ------ابي بصير --عن -ابي ع-بد الله ع قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة 3 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع التسليم في ركعتي الوتر فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 4 عنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع عن التسليم في ركعتي الوتر فقال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة 5 احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال فصل	5175	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1267	true	-5685376078407714030	221	263	1172	1385	1609	300	سليمان بن -----------------------خالد الوتر ثلاث ركعات تفصل بينهن وتقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد بل منها ما يدل علي تعينه كصحاح ابي بصير وسعد وابن عمار ال----اولي الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة والثانية ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوتر افصل ام وصل قال فصل	1267	-6625064650373357335	159	247.5	123	605	26.28099250793457	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6602	false	-8570466518759123537	25	164	113	795	1424	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال- الوتر ثلاث ركعات يفصل بينهن ويقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد 253 وعنه عن حماد بن شعيب عن ---ابي بصير --عن -ابي عبدالله عليه السلام قال الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة ----------------------------254 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام التسليم في ركعتي الوتر فقال توقظ الراقد وتكلم بالحاجة 255 وعنه عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التسليم في الركعتين في الوتر فقال نعم فان كان لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد فاركع ركعة 256 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن معاوية بن عمار قال قال لي---------- اقرا في الوتر في ثلاثتهن بقل هو الله احد وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتامر بالصلاة	6602	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1267	true	-5685376078407714030	221	280	1172	1478	1609	300	سليمان بن --------------------------------خالد الوتر ثلاث ركعات تفصل بينهن وتقرا فيهن جميعا بقل هو الله احد بل منها ما يدل علي تعينه كصحاح ابي بصير وسعد وابن عمار الاولي------------ الوتر ثلاث ركعات ثنتين مفصولة وواحدة والثانية عن الوتر افصل ام وص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال فصل والثالثة اقرا في الوتر في ثلاثتهن بقل هو الله احد وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتامر بالصلاة	1267	-6625064650373357335	219	160.5	173	727	30.123796463012695	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6601	false	2039714388314061053	260	299	1254	1446	1457	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عن القراء ة في الوتر وقلت ان بعضا روي قل هو الله احد في الثلاث وبعضا روي في الاوليين المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله احد فقال اعمل بالمعوذتين وقل هو الله ----	6601	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1269	true	-295646594548948669	42	75	211	372	1572	300	يعقوب بن يقطين---------------------- عن القراء-ة في الوتر وقلت ان بعضا روي قل هو الله احد في الثلاث وبعضا روي------------ المعوذتين وفي الثالثة قل هو الله احد فقال اعمل بالمعوذتين وقل هو الله احد	1269	-6625064650373357335	157	280.0	125	196	80.10204315185547	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	80	129	370	601	1383	300	ما اعرف قنوتا الا قبل الركوع 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد قال حدثني يعقوب ابن يقطين قال سالت عبدا صالحا عليه السلام عن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع حين تفرغ من قراء تك	1340	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1270	true	1111058928782379143	134	171	757	954	1633	300	ما اعرف قنوتا الا قبل الركوع وموثقة سماعة والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة والخاصة كصحيحة يعقوب -بن يقطين ع--------------------------------ن القنوت في الوتر والفجر وما يجهر فيه قبل الركوع او بعده فقال قبل الركوع حين تفرغ من قراء-تك	1270	-6625064650373357335	140	217.0	109	231	60.60606002807617	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4003	false	2300596991436809764	164	218	791	1073	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما تورثان دار الكرامة 1560 وفي خبر اخر دار السلام وهي الجنة وساعة الغفلة--- بين المغرب والعشاء الاخرة باب نوادر الصلوات 1561 روي بكير بن اعين عن ابي جعفر عليه- السلام قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله	4003	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1273	true	-2310099964585255992	220	265	1204	1442	1617	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما تورثان دار الكرامة قال- وفي خبر اخر دار السلام وهي الجنة وساعة الغفلة ما بين المغرب والعشاء ال-------------------------------------------اخرة ومثله في التهذيب وزاد قيل يا---- رسول الله صلي الله عليه واله	1273	-6625064650373357335	210	373.5	168	286	73.42657470703125	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6693	false	-4928164528734794333	84	114	386	546	1407	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة----------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا رسول ال-------------------له وما ساعة الغفلة قال ما بين المغرب والعشاء	6693	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1273	true	-2310099964585255992	220	273	1204	1484	1617	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما تورثان دار الكرامة قال وفي خبر اخر دار السلام وهي الجنة وساعة الغفلة ما بين المغرب والعشاء الاخرة ومثله في التهذيب وزاد قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وما ساعة الغفلة قال ما بين المغرب والعشاء	1273	-6625064650373357335	159	294.0	129	280	56.78571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1398	false	-4975511093133470498	263	286	1277	1386	1442	300	انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	1398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	32	55	171	280	1644	300	انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	1275	-6625064650373357335	109	218.0	86	109	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	false	-559397599348321809	107	137	497	649	1419	300	الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء---------------- الا المغرب------------------- فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	1423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	187	224	1060	1247	1644	300	الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وزاد في الثانية الا المغرب وفي الثالثة مع ذلك فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	1275	-6625064650373357335	152	283.0	122	187	81.2834243774414	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	199	241	958	1167	1458	300	انما فرض الله عز وجل علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 1292 وسءل ابو عبد الله عليه السلام---------------------------------- عن صلاة النافلة بالنهار في --سفر فقال------- لو صلحت النافلة في السفر -تمت الفريضة	3946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	254	299	1411	1639	1644	300	انما فرض الله -------علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك وتدل------------------ عليه ايضا العلة المصرحة بها في رواية ابي يحيي عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر لتمت الفريضة	1275	-6625064650373357335	175	294.0	139	253	69.16996002197266	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	false	-1721224831514131566	119	151	563	706	1384	300	ابي بصير عن ابي جعفر ع قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	5132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	30	55	162	280	1644	300	ابي بصير------------------------- انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	1275	-6625064650373357335	118	224.0	93	143	82.5174789428711	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6513	false	7434723277897740230	170	229	807	1097	1436	300	انما فرض الله علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب وعلي بن الحكم جميعا عن ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر -تمت الفريضة	6513	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	254	299	1411	1639	1644	300	انما فرض الله علي المسافر ركعتين لا قبلهما ولا بعدهما شء الا صلاة الليل علي بعيرك حيث توجه بك وتدل عليه ايضا العلة المصرحة بها في رواية----------------------- ابي يحيي---------------------------------------- عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر لتمت الفريضة	1275	-6625064650373357335	188	325.0	148	291	64.60481262207031	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6635	false	57854084072455276	279	300	1322	1421	1421	300	انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي-	6635	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	32	53	171	271	1644	300	انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي	1275	-6625064650373357335	99	193.0	79	100	99.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6944	false	1983401728157426894	13	44	64	217	1494	300	الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء---------------- الا المغرب------------------- فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	6944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1275	true	-4624586984588755322	187	224	1060	1247	1644	300	الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء وزاد في الثانية الا المغرب وفي الثالثة مع ذلك فان بعدها اربع ركعات لا تدعهن في حضر ولا سفر وليس عليك قضاء صلاة النهار وصل صلاة الليل واقضه	1275	-6625064650373357335	152	278.0	122	188	80.85106658935547	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3951	false	1983702006433737929	3	72	14	371	1603	300	وانما ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل لان كل صلاة لا يقصر فيها لا يقصر في تطوعها وذلك ان المغرب لا يقصر فيها فلا تقصير فيما بعدها من التطوع وكذلك الغداة لا تقصير فيها فلا تقصير فيما قبلها من التطوع وانما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتيها لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	3951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1276	true	1153714548404484861	57	123	312	651	1580	300	وانما ترك تطوع النهار ولم يترك تطوع الليل لان كل صلاة لا يقصر فيها لا يقصر في تطوعها وذلك ان المغرب لا يقصر فيها فلا يقص-ر فيما بعدها من التطوع وكذلك الغداة لا يقص-ر ف---------------يما قبلها من التطوع وانما صارت العتمة مقصورة وليس يترك ركعتيها لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم به-ا بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	1276	-6625064650373357335	336	646.5	270	357	94.11764526367188	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	48	107	201	495	1376	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد- النوافل ثمان- ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير	5072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1278	true	7143360829045535509	219	277	1088	1377	1502	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يصلي بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعده النوافل ثماني ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير	1278	-6625064650373357335	284	547.0	226	296	95.9459457397461	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	37	98	165	474	1428	300	انه سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد-ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد- النوافل ثمان- ركعات لانه خرج من منزله بعد-ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير	6515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1278	true	7143360829045535509	217	277	1080	1377	1502	300	انه سء---------ل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يصلي بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعده النوافل ثماني ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير	1278	-6625064650373357335	290	540.0	232	313	92.6517562866211	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	195	216	968	1074	1486	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذ- دخلتهما ا--لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة	5557	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1279	true	-1265906302861184708	44	66	248	356	1621	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيره-ا فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة	1279	-6625064650373357335	105	194.5	84	109	96.33027648925781	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	3	25	17	126	1442	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة	7648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1279	true	-1265906302861184708	44	66	248	356	1621	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيره-ا فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة	1279	-6625064650373357335	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	false	5392895267278735966	137	168	752	927	1587	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي----- يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام	1283	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1288	true	-302044177954536763	232	258	1222	1373	1581	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي يوم الج-------------------معة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي بقوم يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا ك----------الظهر في ساءر الايام	1288	-6625064650373357335	139	254.5	115	180	77.22222137451172	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	false	5229880249776315453	205	240	1004	1177	1441	300	عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب فاما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	1408	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1288	true	-302044177954536763	120	155	645	817	1581	300	عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده ف-ي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب واما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	1288	-6625064650373357335	171	336.0	136	173	98.84393310546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3821	false	-8861051532133570991	138	168	748	918	1547	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي----- يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام	3821	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1288	true	-302044177954536763	232	258	1222	1373	1581	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي يوم الج-------------------معة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي بقوم يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا ك-----الظهر في ساءر الايام	1288	-6625064650373357335	142	266.0	117	175	81.14286041259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	148	180	790	972	1563	300	السلام انما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي----- يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا كصلاة الظهر في ساءر الايام	3932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1288	true	-302044177954536763	230	258	1210	1373	1581	300	الاتية انما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي يوم الج-------------------معة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي بقوم يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا ك-----الظهر في ساءر الايام	1288	-6625064650373357335	150	278.0	123	187	80.21390533447266	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6691	false	-4376343217079725553	233	264	1193	1368	1548	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلي الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي----- يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساءر الايام	6691	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1288	true	-302044177954536763	232	258	1222	1373	1581	300	وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي يوم الج-------------------معة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلي بقوم يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها اربعا ك----------الظهر في ساءر الايام	1288	-6625064650373357335	140	257.5	116	180	77.77777862548828	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6818	false	2235032244556006567	85	119	402	570	1430	300	عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من -صلي وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب ف----اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	6818	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1288	true	-302044177954536763	120	155	645	817	1581	300	عن الصلاة يوم الجمعة فقال اما مع الامام فركعتان واما من يصلي وحده ف-ي اربع ركعات بمنزلة الظهر يعني اذا كان امام يخطب واما اذا لم يكن امام يخطب فهي اربع ركعات وان صلوا جماعة	1288	-6625064650373357335	166	314.5	132	173	95.9537582397461	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	133	158	614	753	1413	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	5232	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1289	true	-2378366478151639191	216	241	1141	1280	1592	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا يجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1289	-6625064650373357335	138	275.0	113	139	99.28057861328125	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	43	80	202	391	1557	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 76 علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ابي --	6819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1289	true	-2378366478151639191	216	252	1141	1332	1592	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا يجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام وصحيحة ابن عمار في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في	1289	-6625064650373357335	140	272.0	114	191	73.29843139648438	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	92	183	427	856	1418	300	لا جمعة الا في مصر تقام فيه الحدود فلا ينافي ما قدمناه م-------------------------------------------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لان هذا الخبر ورد مورد التقية لانه مذهب بعض العامة 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال كان ابوجعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 23 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجمعة فقال--------------------------------------------- تجب -------علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك	6996	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1289	true	-2378366478151639191	108	211	553	1115	1592	300	لا جمعة الا في مصر تقام فيه الحدود وليس ذلك الا فيما كان فيه الامام او ناءبه وحمله علي التقية لاجل اشتراط المصر مردود بانه لاجل ان الامام او اميره لا يكون غالبا الا فيه علي ان ارادة مجتمع الناس عنه ممكنة وكونه مجازا لو سلم لا يضر لاولويته عن الحمل علي التقية ومنها الاخبار المتكثرة المشترطة لصلاة الجمعة بالامام كموثقة سماعة وصحيحة زرارة ومرسلة الكافي المتقدمة وصحيحة زرارة لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة والاخري صلاة الج------------------------------------------------------------------معة فريضة والاجتماع اليها فريضة مع الامام وصحيحة محمد تجب الجمعة علي من كان منها علي---- فرسخين ومعن------ي ذلك	1289	-6625064650373357335	159	105.5	125	793	20.05044174194336	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3148	false	-2448331888374838834	114	138	499	611	1363	300	الله صلي الله عليه واله ساعة من امام ع-دل افضل من عبادة سبعين سنة وحد يقام لله في الارض- افضل من مطر اربعين صباحا	3148	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1291	true	5873389013338403819	83	104	419	519	1515	300	-----صلي الله عليه واله ساعة--- امام عادل افضل من عبادة سبعين سنة وحد يقام---- في --ارضه افضل من مطر اربعين صباحا	1291	-6625064650373357335	98	161.0	77	114	85.96491241455078	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5233	false	3238703930314614545	139	209	631	952	1352	300	زرارة قال حدثنا ابو عبد الله ع ----------علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدوا عليك فقال لا انما عنيت عندكم 4 محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بكير قال حدثني زرارة عن عبد الملك عن ابي جعفر ع قال قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله قال ---قلت كيف اصنع قال قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	5233	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1294	true	4021125592806866132	26	71	169	395	1572	300	زرارة ح-----ثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو- عليك فقال لا انما عنيت عندكم وموثقة عب--------------------------------------------------------------------------------د الملك ------------------قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي فقلت كيف اصنع ----قال صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	1294	-6625064650373357335	199	337.5	157	334	59.58083724975586	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1284	false	-7608328978424039980	64	119	305	597	1501	300	عشر ركعات ركعتان من الظهر وركعتان من العصر وركعتا الصبح وركعتا المغرب وركعتا العشاء الاخرة لا يجوز الوهم فيهن ومن وهم في شء منهن استقبل الصلاة استقبالا وهي الصلاة التي فرضها الله عز وجل علي المءمنين في القران وفوض الي محمد صلي الله عليه واله فزاد النبي صلي الله عليه واله في الصلاة سبع ركعات	1284	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1298	true	-4841745892402129210	234	278	1260	1494	1606	300	عشر ركعات ركعتان من الظهر وركعتان من العصر وركعتا الصبح وركعتا المغرب وركعتا العشاء الاخرة لا يجوز الوهم فيهن الي ان قال------------------------------- وهي الصلاة التي قرضها الله------- علي المءمنين في القران وفوض الي محمد صل- الله عليه واله فزاد النبي -في الص------------------لاة سبع ركعات	1298	-6625064650373357335	222	404.5	179	292	76.02739715576172	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	false	3347561229573540489	49	190	217	870	1400	300	ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1406	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1299	true	9012519868209834181	67	136	349	698	1547	300	ابي بصير ومحمد---------------------------------------- ان الله------- فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة واخري لزر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة علي من ---------------------تجب الجمعة--------------------------------------------------------------------- قال علي سبعة نفر من المسلمين ولا ------جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام-- فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم وثالثة له قد تقدمت---------------------------------------------------- لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1299	-6625064650373357335	230	282.0	176	653	35.22205352783203	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	3	143	13	766	1563	300	فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين و القراءة فيها بالجهر والغسل فيها واجب و علي الامام فيها قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع 1220 وقال -------------------زرارة قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم	3932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1299	true	9012519868209834181	43	119	224	609	1547	300	فرض الله تعالي عل-ي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة وصحيحة ابي بصير ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ال--------------له فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة واخري لزرارة -------علي من تجب الجمعة قال ----علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم	1299	-6625064650373357335	271	445.0	215	772	35.1036262512207	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	64	140	308	671	1449	300	الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة 14 عنه عن النضر عن عاصم بن ------------------------ابي بصير ومحمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من ترك الجمعة ثلاث جمع متوالية- طبع الله علي قلبه	6995	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1299	true	9012519868209834181	187	228	952	1168	1547	300	الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وصحيحة عمر بن يزيد-------------------------------------------------------------- اذا كانوا سبعة------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة وصحيحة اخري لابي بصير ومحمد------------------------------------- من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات طبع الله علي قلبه	1299	-6625064650373357335	133	162.0	102	388	34.278350830078125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	138	225	644	1046	1418	300	لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 23 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان------------------------------------------------------------------------------------------ زاد علي ذلك فليس عليه شء 24 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلا--م الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة	6996	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1299	true	9012519868209834181	123	198	628	1006	1547	300	لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة ورابعة له قد تقدمت ايضا صلاة الج--------------------------------------------------معة فريضة والاجتماع اليها فريضة مع الامام-- فان ترك رجل ثلاث جمع من غير علة فقد ترك ثلاث فراءض وصحيحة منصور يجمع القوم اذا كانوا خمسة فما زاد الي ان قال الجمعة واجبة علي كل احد ولا يعذر الناس فيها الا خمسة وصحيحة--------------------------------------- ز-------------------------رارة ايضا الجمعة واجبة علي من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة	1299	-6625064650373357335	153	192.0	117	494	30.971660614013672	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5234	false	-5844624842569286597	126	167	548	746	1387	300	علي--- من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	5234	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1302	true	-4163485923972434205	20	86	108	425	1533	300	علي كل من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وتخصيص الوجوب بمن كان علي اقل من فرسخين ليس اولي من التجوز في الوجوب مع انه لا يلاءم تتمة الحديث حيث قال عليه السلام وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1302	-6625064650373357335	193	371.0	153	318	60.69182205200195	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	false	3524171022865421853	66	107	321	518	1449	300	علي ---من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	6995	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1302	true	-4163485923972434205	20	86	108	425	1533	300	علي كل من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وتخصيص الوجوب بمن كان علي اقل من فرسخين ليس اولي من التجوز في الوجوب مع انه لا يلاءم تتمة الحديث حيث قال عليه السلام وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1302	-6625064650373357335	197	379.0	156	317	62.145111083984375	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6996	false	9193575038021502689	216	257	1005	1202	1418	300	علي ---من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله ايما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	6996	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1302	true	-4163485923972434205	20	86	108	425	1533	300	علي كل من ان صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وتخصيص الوجوب بمن كان علي اقل من فرسخين ليس اولي من التجوز في الوجوب مع انه لا يلاءم تتمة الحديث حيث قال عليه السلام وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1302	-6625064650373357335	196	376.0	155	317	61.829654693603516	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	false	2643532319571265340	113	143	616	766	1563	300	قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم	3932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1316	true	-2960182472574837677	56	83	297	436	1603	300	-------علي من تحب الجمعة قال ----علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم	1316	-6625064650373357335	137	257.5	110	150	91.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	83	146	404	678	1413	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة 2 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام	5232	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1316	true	-2960182472574837677	0	75	0	391	1603	300	عمر بن يزيد---------------------- اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة بل منطوق صحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجب الجمعة علي سبعة نفر ------------ولا تجب علي اقل منهم الحديث ولا يضر اشتماله علي اشتراط اشخاص يخالف اشتراطهم الاجماع او الشهرة لانه محتمل التمثيل مع ان خروج جزء من الحديث عن الحجية لا يخرج الباقي عنها المءيدين بصحيحة متقدمة لزرارة علي من تحب الجمعة قال علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام	1316	-6625064650373357335	110	167.0	87	538	20.446096420288086	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	false	-2617101434117582970	78	109	400	555	1476	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر ويخطب -لا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرء قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته	1411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1319	true	-7903606602382352886	215	246	1239	1395	1672	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته	1319	-6625064650373357335	153	299.0	122	156	98.07691955566406	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	184	213	865	1019	1435	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما-دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر-ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته	6997	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1319	true	-7903606602382352886	215	246	1239	1395	1672	300	يخرج الامام بعد الاذان فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس ما دام الامام علي المنبر ثم يقعد الامام علي المنبر قدر ما يقرا قل هو الله احد ثم يقوم فيفتتح خطبته	1319	-6625064650373357335	154	298.0	125	156	98.71794891357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	243	272	1215	1361	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد------------------- قد زالت الشمس فانزل فصل	6812	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1321	true	-6514079188832109123	72	103	439	592	1606	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل------------ يا محمد صلي الله عليه واله قد زالت الشمس فانزل فصل	1321	-6625064650373357335	134	245.5	107	165	81.21212005615234	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3923	false	-1417481346178396583	12	57	59	274	1477	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة 1151 وروي ابو اسامة انه ساله عن ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جل انتهي الي الامام وهو راكع قال اذا كبر واقام صلبه ثم ركع فقد ادرك	3923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1332	true	-3257002419336719023	64	130	368	696	1660	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع------- راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة وصحيحة سليمان في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة ومضمرة الشحام عن الرجل انتهي الي الامام وهو راكع قال اذا كبر واقام صلبه ثم ركع فقد ادرك	1332	-6625064650373357335	176	306.0	137	335	52.53731155395508	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	147	201	660	912	1380	300	اذا ادركت التكبيرة قبل------------------ ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام عن------ سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة	5245	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1332	true	-3257002419336719023	64	112	368	608	1660	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه --فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة وصحيحة سليمان---------------------------------- في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة	1332	-6625064650373357335	153	239.0	119	276	55.434783935546875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	241	300	1175	1452	1452	300	ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لاتعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63 وعنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ---اذا ادركت التكبير- قبل-	6837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1332	true	-3257002419336719023	240	282	1336	1558	1660	300	ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة والثانية لا ------------------------------------------------------------تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام والثالثة اذا لم تدرك تكبيرة الركوع فلا تدخل معهم في تلك الركعة والرابعة اذا ادركت التكبيرة قبل	1332	-6625064650373357335	140	188.5	112	282	49.645389556884766	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	30	51	141	240	1456	300	في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك	6838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1332	true	-3257002419336719023	90	111	502	601	1660	300	في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك	1332	-6625064650373357335	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	false	3824427986685488317	224	300	1031	1409	1409	300	في رجل ادرك الجمعة وقد ازدهم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الثا-------نية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان نوي--- هذه السجدة-	1415	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1334	true	-5126110420692835169	142	220	748	1137	1546	300	في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة	1334	-6625064650373357335	373	719.0	298	390	95.64102935791016	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1416	false	2376333506124327956	2	36	8	176	1405	300	الركعة الاولي فقد تمت له الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة ثم يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1416	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1334	true	-5126110420692835169	220	252	1137	1299	1546	300	للركعة الاولي فقد تمت--- الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة--- يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية	1334	-6625064650373357335	161	309.0	129	168	95.83333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	false	8421557829753116752	41	159	197	800	1480	300	في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام فلم يقدر هذا علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال------------------------- اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية -ان كان نوي -هاتين السجدتين للركعة الاولي فقد تمت له الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة فيسجد ب-ها ثم -تشهد و-سلم وان كان لم يكن ين-------وي السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة يسجد فيها	3935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1334	true	-5126110420692835169	142	267	748	1380	1546	300	في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر ه-و علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجد--ة للركعة الاولي فقد تمت--- الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة -يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة يسجد فيها	1334	-6625064650373357335	578	1069.0	461	641	90.1716079711914	102	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	false	3323740991939479974	264	300	1369	1557	1557	300	في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس وكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام-	6819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1334	true	-5126110420692835169	142	178	748	937	1546	300	في رجل ادرك الجمعة وقد ازدحم الناس فكبر مع الامام وركع ولم يقدر علي السجود وقام الامام والناس في الركعة الثانية وقام هذا معهم فركع الامام ولم يقدر هو علي الركوع في الركعة الثانية من الزحام	1334	-6625064650373357335	187	368.0	152	189	98.9417953491211	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	0	91	0	459	1478	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن ---ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة هي للركعة الاولي فقد تمت له الركعة الاولي فاذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو-ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة ثانية يسجدف فيها	6820	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1334	true	-5126110420692835169	178	267	937	1380	1546	300	وقدر علي السجود كيف يصنع فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الركعة الاولي فهي الي عند الركوع تامة فلما لم يسجد لها حتي دخل في الركعة الثانية لم يكن له ذلك فلما سجد في الثانية فان كان نوي ان هذه السجدة--- للركعة الاولي فقد تمت---------- الاولي واذا سلم الامام قام فصلي ركعة يسجد فيها ثم يتشهد ويسلم وان كان لم ينو ان تكون تلك السجدة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تام------ة يسجد- فيها	1334	-6625064650373357335	438	836.0	351	463	94.60043334960938	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	17	53	75	264	1425	300	يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا يكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس بان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء	1407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1337	true	-7007318169870420906	11	47	59	247	1656	300	يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس -ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء	1337	-6625064650373357335	187	368.0	151	189	98.9417953491211	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6821	false	-203669663912260487	81	178	388	871	1443	300	يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة---- واذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء 80 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم ابن عبدالحميد عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين ومعني ذلك اذا كان امام عادل وقال اذا كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال	6821	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1337	true	-7007318169870420906	11	69	59	365	1656	300	يكون بين الجماعتين ثلاثة اميال يعني لا تكون جمعة الا فيما بينه وبين ثلاثة اميال وليس تكون جمعة الا بخطبة قال فاذا كان بين الجماعتين في الجمعة ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء وموثقته اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بين الجماعتين ثلاثة اميال فلا باس ان يجمع هءلاء ويجمع هءلاء ولا يكون بين الجماعتين اقل من ثلاثة اميال	1337	-6625064650373357335	290	546.5	234	487	59.548255920410156	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	false	-6736605615367453905	56	82	245	382	1435	300	اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	6997	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1344	true	-2405468960450433871	193	219	1036	1173	1620	300	اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	1344	-6625064650373357335	137	274.0	111	137	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	false	2143357643363107896	237	264	1150	1302	1478	300	ان الله عز-وجل فرض------- علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم	6820	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1345	true	2009475126876488765	50	79	269	428	1632	300	ان الله عز وجل فرض الجمعة علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والمسافر والعبد ان لا ياتوها فل-ا حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم	1345	-6625064650373357335	151	284.0	124	160	94.375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5168	false	-611381784388348465	0	49	0	245	1389	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة--------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله ع كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	5168	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	43	89	234	476	1672	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وعنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال ي----ا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قلت جعلت فداك قبل الرك---------وع او بعده -قال كل الق----------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1347	-6625064650373357335	182	293.5	144	277	65.70397186279297	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	false	-1632808969809415767	0	47	0	245	1413	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة فكان عنده اناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	5232	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	43	89	234	476	1672	300	قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة و----عنده -ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال ي----ا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة---- قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1347	-6625064650373357335	230	422.5	186	255	90.19607543945312	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	false	2157519721845053064	225	290	1073	1408	1451	300	عن القنوت -في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا به بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة--------------- فلما راي غفلة منه فقال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابوبصير بعد ذلك اقبل الركوع او بعده فقال له ابو عبدالله عليه السلام كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	29	89	160	476	1672	300	عن القنوت يوم الجمعة فقال--- في الركعة الثانية فقال له--- حدثنا--- بعض اصحابنا انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وعنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال ي----ا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قلت جعلت فداك قبل الرك--------وع او بعده -قال--------------------------- كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1347	-6625064650373357335	256	417.5	207	368	69.56521606445312	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6816	false	7163194694776150180	140	205	684	1017	1488	300	عن القنوت في يوم الجمعة -قال في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	6816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	29	89	160	476	1672	300	عن القنوت--- يوم الجمعة فقال في الركعة الثانية فقال له--- حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة و----عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم قال ي----ا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة ----قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1347	-6625064650373357335	315	593.5	255	334	94.3113784790039	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	61	133	306	664	1449	300	في الركعة الاولي منهما قبل الركوع 47 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في الجمعة فقال اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء ة قبل ان يرك-ع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود وانما------------------------ صلاة الجمعة مع الامام ركعتان فمن صلي من غير امام وحده فهي اربع ركعات بمنزلة الظهر فمن شاء قنت في الركعة الثانية	7000	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	101	158	544	853	1672	300	في الركعة الاولي------ قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع وموثقة-------- سماعة----------------------------------- اما الامام فعليه القنوت في الركعة الاولي بعد ما يفرغ من القراء-ة قبل ا--لركوع وفي الثانية بعد ما يرفع راسه من الركوع قبل السجود والمرويين في العلل والعيون في صلاة الجمعة فان قال فلم جعل الدعاء في الركعة الاولي قبل القراءة ولم جعل في الركع----------------------ة الثانية	1347	-6625064650373357335	187	279.5	151	383	48.82506561279297	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1413	false	2887082362474098539	235	256	1148	1258	1455	300	النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة وست ركعات صدر النهار وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة وصل بعدها ست ركعات	1413	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1361	true	-3982873167174502412	278	299	1465	1575	1578	300	النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة وست ركعات صدر النهار وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل الفريضة وصل بعدها ست ركعات	1361	-6625064650373357335	110	220.0	89	110	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	139	300	661	1461	1461	300	عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل ما يصلي ساءر الايام 4 روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن رحمه الله والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل علي ذلك ايضا 5 ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت الشمس وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة والذي اعمل عليه وافتي به ان تقديم النوافل كلها يوم الجمعة-	5225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1361	true	-3982873167174502412	211	281	1119	1484	1578	300	عن التطوع--- يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي--------------------- نصر عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت الشمس وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة و--------------روايته -------صلاة الن-افل----ة يوم الجمعة	1361	-6625064650373357335	346	613.0	279	801	43.196006774902344	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	235	271	1137	1316	1453	300	عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة	6811	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1361	true	-3982873167174502412	211	245	1119	1292	1578	300	عن التطوع--- يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع--- يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة	1361	-6625064650373357335	173	334.0	139	179	96.6480484008789	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1414	false	-8173062438323981606	0	31	0	156	1417	300	من المشرق بمقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ستا فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا	1414	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	32	62	161	310	1586	300	من المشرق -مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذا زاغت------ او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا	1362	-6625064650373357335	147	279.5	117	156	94.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3933	false	2571655903018552057	11	67	49	340	1554	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و بعد المكتوبة ست ركعات فافعل وفي نوادر احمد بن محمد بن عيسي وركعتين بعد العصر وان قدمت نوافلك كلها في يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة ف------هي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها فاذا	3933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	256	300	1346	1586	1586	300	استطعت ان تصلي يوم الجمعة اذا طلعت الشمس ست ركعات واذا انبسطت ست ركعات وقبل المكتوبة ركعتين و-بعد المكتوبة رك---عات فافعل------------------------------------------------- وان صليت نوافلك كلها--- يوم الجمعة قبل الزوال او اخرتها الي بعد المكتوبة اجزاك وهي ست عشرة ركعة وتاخيرها افضل من تقديمها واذا-	1362	-6625064650373357335	227	414.5	185	297	76.43097686767578	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	64	174	311	837	1461	300	عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله ع اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 3 عنه عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ع قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت الشمس قبل الجمعة وست رك-----------------------------------------------عات بعد الجمعة	5225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	14	119	70	612	1586	300	بن محمد بن عيسي وركعتين بع-----------------------د العصر ورواية ا-بن خارجة----------------------- اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذ-----ا زاغت------ او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا وفي مرسلة رواها الشيخ صل يوم الجمعة عشر رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات قبل---- الصلاة وعشرا بعدها والمروي في السراءر نقلا من كتاب حريز عن الباقر عليه السلام ان قدرت يوم الجمعة ان تصلي عشرين ركعة فافعل ستا بعد طلوع الشمس وستا قبل الزوال اذا تعالت الشمس وافصل بين كل ركعتين من نوافلك بالتسليم وركعتين قبل الزوال وست ركعات بعد الجمعة	1362	-6625064650373357335	249	399.0	195	716	34.77653503417969	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	71	109	314	507	1445	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال--- ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	5226	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	153	193	794	995	1586	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال هي ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	1362	-6625064650373357335	192	365.5	154	202	95.04950714111328	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6811	false	8739447365744739406	181	271	868	1316	1453	300	اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا 36 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح---------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة ق--------------------------------------------------------ال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة وست ركعات بعد الجمعة	6811	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	24	119	121	612	1586	300	اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذا زاغت------ او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا وفي مرسلة رواها الشيخ صل يوم الجمعة عشر ركعات قبل الصلاة وعشرا بعدها والمروي في السراءر نقلا من كتاب حريز عن الباقر عليه السلام -ان قدرت-------------- يوم الجمعة ان تصلي عشرين ركعة فافعل ستا بعد طلوع الشمس وستا قبل الزوال اذا تعالت الشمس وافصل بين كل ركعتين من نوافلك بالتسليم----------------------------------------- وركعتين--------------- قبل الزوال وست ركعات بعد الجمعة	1362	-6625064650373357335	269	391.0	211	568	47.359153747558594	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	24	64	119	324	1463	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال--- ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	7001	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	153	193	794	995	1586	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال هي ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة	1362	-6625064650373357335	197	374.5	158	208	94.71154022216797	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5225	false	-8747706231475799316	198	276	939	1332	1461	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن رحمه الله والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل---------------------- علي ذلك ايضا 5 ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن ع عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال	5225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1363	true	-4704572578887813402	18	85	92	439	1657	300	سليمان بن ------------------------خالد النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات وفي صحيحة الاعرج عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال كان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل فيها ست رك--------------------------------------------عات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار	1363	-6625064650373357335	203	316.0	159	415	48.9156608581543	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	false	8176013603240990185	6	53	29	242	1423	300	الله ع عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي ع---------- يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر من------ها اربعة ثم يصلي العصر	5228	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1363	true	-4704572578887813402	46	93	257	482	1657	300	الاعرج عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال -كان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل فيها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	1363	-6625064650373357335	201	369.0	156	229	87.7729263305664	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	false	-925547788000742646	6	41	33	236	1500	300	النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات قال محمد بن الحسن والافضل عندي تقديم النوافل كلها يوم الجمعة	6812	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1363	true	-4704572578887813402	21	52	107	291	1657	300	النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء-ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان- ركعات وفي ---------صحيحة الاعرج عن--- صلاة الن-افل----ة يوم الجمعة	1363	-6625064650373357335	167	280.5	138	203	82.26600646972656	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	false	1931284645211453968	214	260	1036	1260	1449	300	السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عل-ه السلام يقول ما-زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	7000	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1363	true	-4704572578887813402	46	93	257	482	1657	300	الاعرج عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال -كان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل فيها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	1363	-6625064650373357335	217	413.0	171	226	96.0177001953125	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	false	-8990208577274044295	168	233	792	1112	1445	300	ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع اقدم يوم الجمعة شيءا من --ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	5226	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1364	true	-5654953952106553319	38	83	211	451	1614	300	ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة -قال لا بل تصليها بعد الفريضة و---------------------------------------------------------سليمان بن خالد ا------------------------قدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	1364	-6625064650373357335	235	414.5	190	322	72.98136901855469	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6813	false	3651133793295421008	250	293	1211	1443	1477	300	بن خالد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل فالمراد بهذا الحديث ان تاخير النوافل اذا زالت الشمس	6813	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1364	true	-5654953952106553319	55	89	304	480	1614	300	بن خالد ا---------------------------------قدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل وحملها علي ما----------------------- اذا زالت الشمس	1364	-6625064650373357335	163	291.5	131	232	70.25862121582031	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1407	false	3022365866821597857	212	260	980	1226	1425	300	عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة يوم الجمعة فقال نزل بها جبرءيل عليه السلام مضيقة اذا زالت الشمس فصلها قال قلت اذا زالت الشمس صليت --ركعتين ثم صليتها فقال ق-ال ابو عبد الله عليه السلام اما انا اذا زالت الشمس لم ابدا بشء قبل المكتوبة قال----------- القاس--م وكان ابن بكير يصلي الركعتين	1407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1365	true	8252934815681116547	106	164	549	851	1622	300	عن الزوال يوم الجمعة قال اذا قامت الشمس صل الركعتين فاذا زالت الشمس فصل الفريضة ورواية ابن ابي عمير في الصلاة يوم الجمعة وفيها--------------------------------------------------------- قلت اذا زالت الشمس صليت الركعتين ثم صليتها -قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اما انا اذا زالت الشمس لم ابدا بشء قبل المكتوبة والمروي في قرب ال-اسناد اذا قامت الشمس صل- الركعتين	1365	-6625064650373357335	166	239.5	131	362	45.856353759765625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	false	-651326851906800199	50	194	226	911	1412	300	الله ع عن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية 3 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 4 عنه عن فضالة عن الحسين بن عبد الله الارجاني عن محمد بن مروان قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا	5230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1366	true	5084518129695084974	163	220	899	1208	1622	300	الحلبي عن القراءة -في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وصحيحة محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها ورواية محمد ------------------------------------------بن مروان------------------------ عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر -قال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا	1366	-6625064650373357335	281	503.0	227	685	41.02189636230469	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	false	1469205584198051776	123	225	614	1130	1499	300	عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت---------------- في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين بن عبدالله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا	6814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1366	true	5084518129695084974	151	220	832	1208	1622	300	عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراء-ة فقال نعم وحسنة الحلبي عن القراءة في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم وصحيحة----------------------------- محمد----------------------------------------------- صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء-ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها ورواية محمد --------------------------------------------بن مروان--------------------------------- عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر -قال تصليها في السفر ركعتين والقراء-ة فيها جهرا	1366	-6625064650373357335	291	459.5	234	533	54.596622467041016	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2947	false	1132998813551846281	229	291	1064	1347	1391	300	امير المءمنين عليه السلام احب للمءمن ان يطلي في كل خمسة عشر يوما 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن احمد بن المبارك عن الحسين بن احمد بن المنقري عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما------------------------------- فان اتت عليك	2947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1367	true	6799328228585305959	266	300	1449	1615	1615	300	امير المءمنين عليه السلام احب للمءمن ان يطلي في كل خمسة عشر يوما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام---- السنة في النورة في كل خ-سة عشر يوما ويشتد التاكيد في عشرين حتي روي فان اتت عليك-	1367	-6625064650373357335	128	155.5	101	316	40.50632858276367	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3778	false	4532126742954910526	51	80	254	396	1549	300	امير المءمنين عليه السلام احب للمءمن ان يطلي في كل خمسة عشر يوما 259 وقال الصادق عليه السلام السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما------------------------------- فان اتت عليك	3778	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1367	true	6799328228585305959	266	300	1449	1615	1615	300	امير المءمنين عليه السلام احب للمءمن ان يطلي في كل خمسة عشر يوما وعن----- الصادق عليه السلام السنة في النورة في كل خ-سة عشر يوما ويشتد التاكيد في عشرين حتي روي فان اتت عليك-	1367	-6625064650373357335	132	224.0	105	173	76.30057525634766	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2948	false	1056095720668693483	48	87	226	420	1459	300	ابي عبد الله ع-ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يترك عانته فوق اربعين يوما ولا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تدع ذلك منها فوق عشرين يوما	2948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1368	true	-8724872458616910494	19	58	106	301	1584	300	روي عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يترك عانته فوق اربعين يوما ولا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تدع ذلك منها فوق عشرين يوما	1368	-6625064650373357335	183	360.5	146	195	93.84615325927734	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2951	false	-4764658828926540922	38	75	195	368	1389	300	---فتدلك بالحناء من قرنه الي قدمه نفي عنه------------------------------------------------------------------------------ الفقر 4 عنه عن احمد بن عبدوس بن ابراهيم قال رايت ابا جعفر------- عليه السلام وقد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدمه مثل الوردة من اثر الحناء	2951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1368	true	-8724872458616910494	114	161	595	833	1584	300	ثم اتبعه بالحناء من قرنه الي قدمه كان امانا من الجنون والجذام والبرص والاكلة الي مثله من النورة وفي رواية اخري انه ينفي الفقر وفي رواية------- عبدوس--------------- رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام وقد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدمه مثل الورد -من اثر الحناء	1368	-6625064650373357335	130	171.0	101	261	49.80842971801758	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3778	false	4532126742954910526	80	123	396	611	1549	300	عشرون يوما وليس عندك فاستقرض علي الله عز وجل 260 و--------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يترك عانته فوق اربعين يوما ولا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تدع ذلك منها فوق عشرين يوما	3778	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1368	true	-8724872458616910494	0	58	0	301	1584	300	عشرون يوما وليس عندك فاستقرض علي الله ويكره شديدا ترك طلي العانة للرجال فوق اربعين يوما وللنساء فوق عشرين روي عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يترك عانته فوق اربعين يوما ولا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تدع ذلك منها فوق عشرين يوما	1368	-6625064650373357335	203	386.0	163	301	67.44186401367188	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6429	false	-5086006094331737565	96	130	498	662	1468	300	من ------------اطلي في الحمام فتدلك بالحناء من قرنه الي قدمه نفي عنه------------------------------------------------------------------------------ الفقر وقال----------- رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام -قد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدميه مثل الورد من اثر الحناء	6429	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1368	true	-8724872458616910494	110	161	575	833	1584	300	من دخل الحمام فاطلي ثم اتبعه------- بالحناء من قرنه الي قدمه كان امانا من الجنون والجذام والبرص والاكلة الي مثله من النورة وفي رواية اخري انه ينفي الفقر وفي رواية عبدوس رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام وقد خرج من الحمام وهو من قرنه الي قدم-ه مثل الورد من اثر الحناء	1368	-6625064650373357335	141	197.0	108	266	53.00751876831055	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2934	false	-9013802743602715538	8	279	38	1283	1376	300	عبد الرحيم القصير قال قال ابو جعفر عليه السلام من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة محمد رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولا يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن طلحة قال قال ابو عبد الله عليه السلام تقليم الاظفار وقص الشارب وغسل الراس بالخطمي كل جمعة ينفي الفقر ويزيد في الرزق 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن عقبة عن ابي كهمس قال قال رجل لعبد الله بن الحسن علمني شيءا في الرزق فقال الزم مصلاك اذا صليت الفجر الي طلوع الشمس فانه انجع في طلب الرزق من الضرب في الارض فاخبرت بذلك ابا عبد الله عليه السلام فقال الا اعلمك في الرزق ما هو انفع من ذلك قال قلت بلي قال خذ من شاربك واظفارك كل جمعة 12 عنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن ابيه قال اتيت عبد الله بن الحسن فقلت علمني دعاء في الرزق فقال قل اللهم تول امري ولا تول امري غيرك فعرضته علي ابي عبد الله عليه السلام فقال الا ادلك علي ما هو انفع من هذا في الرزق تقص اظافيرك وشاربك في كل جمعة----------------------------- ولو بحكها 13 عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن علي بن اسباط عن خلف قال راني ابو الحسن عليه السلام بخراسان وانا اشتكي عيني فقال الا ادلك علي شء ان فعلته لم تشتك عينك فقلت بلي فقال خذ من اظفارك في كل خميس قال ففعلت فما اشتكيت عيني الي يوم اخبرتك	2934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1369	true	6090349034356862975	115	300	569	1483	1483	300	عبد الرحيم القصير م-----------------------------ن اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ بسم الله وبالله وعلي سنة----- رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب به--------- عتق نسمة ولا يمرض الا مرضه الذي يموت فيه وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كهمش بعد ذكر زيادة الرزق بالجلوس بعد صلاة--------------------------------------- الفجر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لا اعلمك في الرزق ما هو انفع من ذلك قال قلت بلي قال خذ من شاربك واظفار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك في كل جمعة وقريبة منها رواية اخري وفيها ولو بحكها الي غير ذلك ويستحب ايضا اخذ شعر الانف وروي انه يحسن الوجه وقطع الزاءد من اللحية عن القبضة كما ورد في المستفيضة والظاهر ابتداء القبضة من اخر الذقن كما قيل للاصل ولانه المتبادر ومنها تقليم الاظفار كما مر وفي الصحيح تقليم الاظفار يوم الجمعة يءمن من الجذام والبرص والعمي وان لم تحتج فحكها حكا وفي خبر اخر فان لم تحتج فامر عليها السكين والمقراض وورد في الاخبار استحبابه يوم الخميس ايضا ففي رواية-------------------------------------------------- خلف ----------------------------------------انا اشتكي عيني فقال الا ادلك علي شء ان فعلته لم تشتك عينك فقلت بلي فقال خذ من اظفارك في كل خميس قال ففعلت فما اشتكيت عيني الي يوم اخبرتك-	1369	-6625064650373357335	453	617.5	349	1654	27.38814926147461	90	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3781	false	5162963214207595148	267	294	1362	1503	1531	300	تقليم الاظفار يوم الجمعة يءمن من الجذام والجنون والبرص والعمي فان لم تحتج فحكها حكا 302 وفي خبر اخر فان لم تحتج فامر عليها السكين او المقراض	3781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1369	true	6090349034356862975	236	260	1165	1292	1483	300	تقليم الاظفار يوم الجمعة يءمن من الجذام-------- والبرص والعمي وان لم تحتج فحكها حكا---- وفي خبر اخر فان لم تحتج فامر عليها السكين و--المقراض	1369	-6625064650373357335	125	233.0	101	141	88.65248107910156	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3782	false	-4083273777171267444	74	138	355	677	1501	300	السلام اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 306 وقال الحسين بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي العلا للصادق عليه السلام ما ثواب من اخذ من شاربه وقلم اظفاره في كل يوم جمعة قال لا يزال مطهرا الي الجمعة الاخري 307 وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا يطولن احدكم شاربه فان الشيطان يتخذه مجنا يستتر به 308 وقال الصادق عليه السلام من ---قلم اظفاره	3782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1369	true	6090349034356862975	42	122	217	604	1483	300	الفقيه اخذ الشارب من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام وفي رواية عبد الله بن هلال خذ من شاربك واظفارك في كل جمعة فان لم يكن فيها شء فحكها لا يصيبنك جنون ولا جذام ولا برص وفي رواية ابي بصير-------------------- ما ثواب من اخذ من شاربه وقلم اظفاره في كل ج----معة قال لا يزال مطهرا الي الجمعة الاخري وفي رواية السكوني --------------------لا يطولن احدكم شاربه فان الشيطان يتخذه مخبا يستتر به وفي رواية عبد الرحيم القصير من اخذ من اظفاره	1369	-6625064650373357335	211	322.5	162	431	48.95591735839844	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6993	false	791916818901668820	260	298	1267	1451	1460	300	اخذ الشارب والاظفار من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبدالله بن سنان عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ من شاربه وقلم اظفاره	6993	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1369	true	6090349034356862975	43	90	224	441	1483	300	اخذ الشارب--------- من الجمعة الي الجمعة امان من الجذام وفي رواية عبد ا------------------------------------------لله بن هلال خذ من شاربك واظفارك في كل جمعة فان لم يكن فيها شء فحكها لا يصيبنك جنون ولا جذام ولا برص وفي رواية ابي بصير ما ثواب -----------من اخذ من شاربه وقلم اظفاره	1369	-6625064650373357335	92	116.5	69	279	32.974910736083984	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6994	false	5617325654962792175	177	255	823	1196	1396	300	عبد-الرحيم القصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذه بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله لم تسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب الله له بها عتق نسمة ولم يمرض الا مرضه الذي يموت فيه 10 عنه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن سليمان ابن هلال عن عمه عبدالله بن هلال -----------------------قال قال -لي ابوعبدالله عليه السلام خذ من شاربك واظفارك--- كل جمعة	6994	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1369	true	6090349034356862975	115	189	569	913	1483	300	عبد الرحيم القصير ----------------------------من اخذ من اظفاره وشاربه كل جمعة وقال حين ياخذ- بسم الله وبالله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه واله لم يسقط منه قلامة ولا جزازة الا كتب به--------- عتق نسمة ولا يمرض الا مرضه الذي يموت فيه وفي رواية ابي كهمش بعد ذكر زيادة الرزق بالجلوس بعد صلاة الفجر الا اعلمك في الرزق ما هو انفع من ذلك قال قلت بلي قال------------------- خذ من شاربك واظفارك في كل جمعة	1369	-6625064650373357335	233	371.5	180	401	58.104736328125	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	63	109	316	517	1474	300	صلاة-------- ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام	1439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	56	80	355	468	1565	300	صلاة العيدين ومن لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه والاخري------------------------------------------------------------------------------------------------ لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام	1372	-6625064650373357335	99	174.5	76	209	47.3684196472168	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1672	false	-8940156037887894038	139	165	668	784	1417	300	عبد الله--------- ما من عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد لال محمد فيه حزنا قلت ولم ذاك قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم	1672	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	243	271	1274	1399	1565	300	عبد الله بن دينار ما من عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد لال محمد فيه حزنا قلت ولم ذلك قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم	1372	-6625064650373357335	115	220.0	89	125	92.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3976	false	2634818953205543768	180	205	907	1019	1514	300	ما من عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد فيه لال محمد حزن قيل----- ولم ذلك قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم وصلاة	3976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	247	272	1292	1405	1565	300	ما من عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد---- لال محمد فيه حزنا قلت ولم ذلك قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم ويمكن	1372	-6625064650373357335	98	180.0	74	117	83.76068115234375	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4091	false	6126799422116669395	230	256	1122	1237	1462	300	عبد الله--------- ما من عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد لال محمد فيه حزن قال قلت ولم ----قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم	4091	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	243	271	1274	1399	1565	300	عبد الله بن دينار ما من عيد للمسلمين اضحي ولا فطر الا وهو يجدد لال محمد فيه حزنا--- قلت ولم ذلك قال لانهم يرون حقهم في يد غيرهم	1372	-6625064650373357335	111	200.0	86	128	86.71875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	false	-6935582397567215072	184	255	838	1147	1345	300	لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع الامام 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام 4 فا-ما ما رواه	5252	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	72	112	430	624	1565	300	لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام والثالثة------------------------------------------------------------------ من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وصحيحة-------------------- محمد ع------------------------------ن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام وابان انما صلاة	1372	-6625064650373357335	170	265.0	132	310	54.83871078491211	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6911	false	-6904589437341900403	227	296	1158	1466	1481	300	عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 6 وعنه عن عثمان بن عيسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة عنه عليه السلام قال لا صلاة في العيدين الا مع امام فان صليت وحدك فلا باس	6911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	70	134	417	730	1565	300	عليه ---والاخري لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام والثالثة-------------------------------------------------------------------------- من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وصحيحة محمد عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام وابان انما صلاة العيدين علي المقيم ولا صلاة الا مع امام وموثقة سماعة لا ص--------------------لاة في العيدين الا مع امام فان صليت وحدك فلا باس	1372	-6625064650373357335	169	254.5	129	410	41.219512939453125	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	false	-3708064086684936639	107	139	535	684	1451	300	متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس بان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام	7032	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	188	220	1005	1152	1565	300	متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فان- كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس -ان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام	1372	-6625064650373357335	146	281.0	114	149	97.98657989501953	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5253	false	-8574657490257715794	154	243	674	1090	1352	300	قال انما الصلاة يوم العيد --علي من خرج الي الجبانة ومن لم يخرج فليس عليه صلاة فلا ينافي ما قدمناه لان معني قوله ع ليس عليه صلاة فرضا كما يكون مع الخروج الي الجبانة وكذلك 9 ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	5253	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1375	true	5880438805487444966	7	38	39	189	1608	300	قيس انما الصلاة يوم العيدين علي من خرج الي الجبانة ومن لم يخرج فليس عليه صلاة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغنوي وفيها------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1375	-6625064650373357335	139	220.5	109	418	33.25358963012695	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1671	false	-4391653497327289426	250	297	1167	1407	1417	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار وصلي في ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل --زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام ب--افطار--- ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد	1671	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1379	true	-5263720443695488456	210	250	1171	1379	1648	300	محمد بن قيس ----------------------------اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار----- في ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل الزوال و------ان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بالافطار في ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد	1379	-6625064650373357335	200	361.5	161	247	80.9716567993164	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	209	254	1019	1249	1486	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام ب--افطار--- ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل --زوال الشمس وان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام ب--افطار--- ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد	4088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1379	true	-5263720443695488456	210	250	1171	1379	1648	300	محمد بن قيس ----------------------------اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار في ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل الزوال------ وان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بالافطار في ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد	1379	-6625064650373357335	196	350.0	158	242	80.99173736572266	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1672	false	-8940156037887894038	9	30	38	154	1417	300	اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	1672	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1380	true	-3729734248995025461	183	204	983	1099	1638	300	اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	1380	-6625064650373357335	116	232.0	95	116	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	261	282	1280	1396	1486	300	اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدان علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	4088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1380	true	-3729734248995025461	183	204	983	1099	1638	300	اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	1380	-6625064650373357335	115	229.0	94	116	99.13793182373047	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	121	197	565	977	1474	300	قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشر ت-كبيرة يبدء فيكب-ر ويفتتح الصلاة ثم يقرء فاتحة الكتاب ثم يقرء والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة	1439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	39	113	230	634	1628	300	----------عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا بتكبير ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة	1383	-6625064650373357335	391	757.5	318	414	94.44444274902344	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1440	false	-2816261623486566358	10	57	42	267	1377	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرء ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرء ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها	1440	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	129	170	724	920	1628	300	علي بن ابي حمزة---------------------------- في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يكفر ويركع بها	1383	-6625064650373357335	193	366.0	152	225	85.77777862548828	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	151	300	747	1472	1472	300	قال سالت عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكب-ر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله 2 عنه عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن ---------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله ع في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 3 الحسين بن سعيد عن محمد بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع في صلاة-	5255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	39	175	230	944	1628	300	---------عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا بتكبير ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون ير--كع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة والكناني عن التكبير في العيدين قال اثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة ورواية علي بن ابي ------------------حمزة في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يكفر ويركع بها و------------------------------------سليمان بن ------------------خالد في صلاة	1383	-6625064650373357335	586	1073.5	471	798	73.43358612060547	107	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	0	146	0	751	1481	300	العيدين قال كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة 4 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها 5 عنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها -كم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء ب--هما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة فبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة	5256	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	175	299	944	1620	1628	300	العيدين ----كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة و------------------------ابي ----------------------بصير التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها و--------يعقوب بن يقطين -بل -------------صحيح---ته التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري -يركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبيرة الخامسة	1383	-6625064650373357335	631	1151.5	510	754	83.68700408935547	100	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	161	236	756	1162	1486	300	قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكب-ر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد------ قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة	6912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	39	113	230	634	1628	300	----------عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعد-هما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا بتكبير ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة	1383	-6625064650373357335	392	748.5	320	415	94.45783233642578	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6913	false	-8245411991714923556	3	120	11	595	1492	300	علي بن ابي حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ثم يركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا فيقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع بها 12 الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين قال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة 13 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبرست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة	6913	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	129	194	724	1052	1628	300	علي بن ابي ---------------------------حمزة في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة --ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يكفر ويركع بها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان -بن ---------------------------خالد في صلاة العيدين كبر ---ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة	1383	-6625064650373357335	314	562.0	249	584	53.76712417602539	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	97	226	495	1172	1545	300	السلام قا------ل التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها وقال ينبغي للامام ان يلبس حلة ويعتم شاتيا كان او صاءفا 19 الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراء ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويدعو بينهما ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة	6914	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	193	299	1045	1620	1628	300	الصلاة وابي بصير التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراءة- خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها و---------------------------------------------------------------------------يعقوب بن ي---------------------------قطين بل صحيحته التكبير في العيدين اقبل القراء-ة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا وي--كبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري -يركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر التكبيرة الخامسة	1383	-6625064650373357335	551	1042.0	447	683	80.67350006103516	94	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5256	false	5545276975505658793	165	266	833	1329	1481	300	في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يف-تح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضح-ها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة 7 وعنه عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	5256	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1384	true	6242590213351722179	1	81	7	425	1677	300	في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة و------------------------------------------------محمد-------------------------------- عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1384	-6625064650373357335	415	778.5	335	498	83.33333587646484	77	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6914	false	758237451103620088	246	296	1268	1528	1545	300	السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	6914	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1384	true	6242590213351722179	0	50	0	260	1677	300	الجعفي في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	1384	-6625064650373357335	256	508.0	206	260	98.46154022216797	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	false	3287316819008166735	16	78	75	384	1552	300	عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء ة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة --------------------------22 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتي عشرة سبع في الاولي وخمس في	6915	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1384	true	6242590213351722179	51	99	266	522	1677	300	عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراء-ة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة الي غير ذلك ولا تنافيه صحيحة محمد الصلاة قبل الخطبتين و---------------------------------------------------------------التكبير بعد القراء---------------ة سبع في الاولي وخمس في	1384	-6625064650373357335	199	346.5	159	335	59.402984619140625	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	64	85	284	396	1472	300	عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة	5255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1385	true	2512404342101501201	279	300	1654	1767	1767	300	عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة-	1385	-6625064650373357335	110	204.0	90	114	96.49122619628906	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	104	125	528	642	1528	300	عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة	6916	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1385	true	2512404342101501201	279	300	1654	1767	1767	300	عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة-	1385	-6625064650373357335	113	221.0	93	114	99.12281036376953	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	false	6854469536020444026	85	114	396	558	1472	300	الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر فالوجه في هاتين الروايتين	5255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1386	true	-8676819310630906012	0	29	0	158	1706	300	الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر المءيدة برواية الغنوي عن -	1386	-6625064650373357335	135	252.5	110	162	83.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	false	9028330635511243319	125	150	642	775	1528	300	الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	6916	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1386	true	-8676819310630906012	0	25	0	133	1706	300	الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	1386	-6625064650373357335	133	266.0	108	133	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	210	243	1054	1217	1474	300	وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قايظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رس--------ول الله صلي الله	1439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1390	true	8394990162910203560	130	162	698	860	1600	300	وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه ومرسلة الفقيه عن قول الله ---------	1390	-6625064650373357335	144	271.0	115	171	84.21052551269531	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	false	6286116314261691240	249	282	1239	1402	1486	300	وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه وقد كان رس--------ول الله صلي الله	6912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1390	true	8394990162910203560	130	162	698	860	1600	300	وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاءظا ويخرج الي البر حيث ينظر الي افاق السماء ولا يصلي علي حصير ولا يسجد عليه ومرسلة الفقيه عن قول الله ---------	1390	-6625064650373357335	145	274.0	116	171	84.79531860351562	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	false	1877095553827250118	14	212	66	1127	1580	300	وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد والناس ان يب---------كروا الي باب ابي الحسن قال فحدثني ياسر الخادم انه قعد الناس لابي الحسن عليه السلام في الطرقات و السطوح الرجال والنساء والصبيان واجتمع القواد والجند علي باب ابي الحسن عليه السلام فلما----------- طلعت الشمس قام عليه السلام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر ثم قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة فلما مشي ومشينا بين يديه رفع راسه الي السماء وكبر اربع تكبيرات فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه والقواد والناس علي الباب قد تهيءوا ولبسوا السلاح وتزينوا باحسن الزينة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة وطلع الرضا عليه السلام وقف علي الباب وقفة ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا نرفع بها اصواتنا قال ياسر فتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج والصياح لما نظروا الي ابي الحسن عليه السلام وسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم	470	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1392	true	3606556704758799696	27	131	143	686	1567	300	وان لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام فقال المامون اخرج كيف شءت وامر المامون القواد والناس ان يركبوا ويباكروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي باب ابي الحسن عليه السلام الي ان قال فلما طلعت الشمس ق------------ام فاغتسل وتعمم بعمامة بيضاء من قطن القي طرفا منها علي صدره وطرفا بين كتفيه وتشمر و--قال لجميع مواليه افعلوا مثل ما فعلت ثم اخذ بيده عكازا ثم خرج ونحن بين يديه وهو حاف قد شمر سراويله الي نصف الساق وعليه ثياب مشمرة الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج والصياح لما نظروا الي ابي الحسن عليه السلام وسقط الفءاد عن دوابهم ورموا بخفافهم	1392	-6625064650373357335	506	964.5	408	1081	46.808509826660156	91	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	98	119	490	593	1434	300	اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مستور قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة	1670	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1393	true	4899453460597346753	279	300	1506	1608	1608	300	اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة-	1393	-6625064650373357335	100	193.0	80	103	97.0873794555664	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	263	292	1239	1367	1398	300	صلي الله عليه واله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره ف-كذا كان يفعل قال فقال نعم وانا افعله كثيرا فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك	2279	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1393	true	4899453460597346753	0	27	0	116	1608	300	صلي الله عليه واله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فهكذا كان -----قال فقال نعم فانا افعل- كثيرا------- ثم قال لي اما انه ارزق لك	1393	-6625064650373357335	114	202.0	87	129	88.3720932006836	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3540	false	-2513129394140542063	6	35	27	156	1404	300	صلي الله عليه واله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فهكذا كان يفعل قال فقال نعم فانا افعله كثيرا فافعله ثم قال لي اما انه ارزق لك	3540	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1393	true	4899453460597346753	0	27	0	116	1608	300	صلي الله عليه واله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فهكذا كان -----قال فقال نعم فانا افعل- كثيرا------- ثم قال لي اما انه ارزق لك	1393	-6625064650373357335	116	212.0	89	129	89.92247772216797	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3974	false	-3391295391858926193	182	205	891	999	1449	300	لا تخرج يوم الفطر حتي تطعم شيءا ولا تاكل يوم الاضحي شيءا الا من هديك واضحيتك ان قويت عليه وان لم تقو فمعذور	3974	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1393	true	4899453460597346753	186	208	1002	1105	1608	300	لا تخرج يوم الفطر حتي تطعم شيءا ولا تاكل يوم الاضحي----- الا من هديك واضحيتك ان قويت عليه وان لم تقو فمعذور	1393	-6625064650373357335	103	199.0	81	108	95.37036895751953	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	false	-6092148558053549280	251	272	1189	1292	1425	300	اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة	6919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1393	true	4899453460597346753	279	300	1506	1608	1608	300	اما ان في الفطر تكبيرا ولكنه مسنون قال قلت واين هو قال في ليلة الفطر في المغرب والعشاء الاخرة وفي صلاة-	1393	-6625064650373357335	102	199.0	82	103	99.02912902832031	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8128	false	3192207223966382101	212	241	1065	1193	1460	300	صلي الله عليه واله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره ف-كذا كان يفعل فقال نعم وانا افعله كثيرا فافعله قال ثم قال لي اما انه ارزق لك	8128	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1393	true	4899453460597346753	0	27	0	116	1608	300	صلي الله عليه واله كان اذا اخذ في طريق رجع في غيره فهكذا كان قا-ل فقال نعم فانا افعل- كثيرا----------- ثم قال لي اما انه ارزق لك	1393	-6625064650373357335	112	196.0	85	129	86.82170867919922	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1670	false	-3370847652727658856	119	163	593	804	1434	300	الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله ا--------------------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله عز وجل و لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	1670	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1394	true	5321184210944520817	0	46	0	229	1688	301	الفجر وفي صلاة العيد ثم يقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وهو قول الله تعالي و--لتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم	1394	-6625064650373357335	202	391.5	161	231	87.44588470458984	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	false	9118940286845117940	18	90	88	443	1486	300	الفجر وفي صلاة العيد وفي غير رواية سعيد وفي الظهر والعصر ثم تقطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا وهو قول الله عز وجل ولتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم 2035 وروي انه لا يقال فيه ورزقنا من بهيمة الانعام فان ذلك في ايام التشريق	4088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1394	true	5321184210944520817	0	52	0	264	1688	301	الفجر وفي صلاة العيد ثم ي------------------------------------قطع قال قلت كيف اقول قال تقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدا-------------------------نا وهو قول الله تعالي -ولتكملوا العدة يعني الصيام ولتكبروا الله علي ما هداكم وصحيحة علي عن التكبير--------------------------------------- ايام التشريق	1394	-6625064650373357335	224	417.0	178	365	61.3698616027832	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	73	219	368	1047	1459	300	الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا والله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا 36 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي بدالله عليه السلام قال ---------التكبير----------- واجب-------------------------------- في --------------------------------------------------------------------------دبر كل صلاة فريضة او نافلة ايام التشريق قوله عليه السلام التكبير واجب يريد عليه السلام تاكيد السنة وقد بينا في غير موضع ان ذلك يسمي واجبا وان لم يكن فرضا يستحق بتركه العقاب يبين ما ذكرناه ما رواه 37 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يكبر في ايام التشريق قال ان نسي حتي قام من موضعه فليس عليه	7528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1395	true	-173545158147289987	0	76	0	382	1590	300	الا الله والله ا----------كبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا----------------------------------------- والحمد لله علي ما ابلانا ----------------------يقول الله عز وجل ولتكبروا ال-----------------------------------------------------------------له علي ما هداكم وفي العيون والتكبير في العيدين واجب لا في الفطر دبر خمس صلوات ويبدا في دبر المغرب ليلة الفطر ونحوه المروي في تحف العقول وموثقة عمار التكبير واجب دبر كل----- فريضة او نافلة ايام التشريق واخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل ينسي ان يكبر--- ايام التشريق قال ان نسي حتي قام من موضعه فليس عليه	1395	-6625064650373357335	217	315.0	170	805	26.95652198791504	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1439	false	2514710450059110926	45	133	219	628	1474	300	ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة و---------------------------------------------------------من لم يصل مع امام في جماعة فلا صلاة له ولا قضاء عليه 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام 3 علي بن محمد عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية قال سالته عن صلاة العيدين فقال ركعتان---------- ليس قبلهما ولا بعدهما شء	1439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1398	true	4818589136622536778	108	147	574	767	1564	300	ليس في يوم الفطر والاضحي اذان ولا اقامة الي ان قال----------------------- وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة وثالثة لا تقض وتر ليلتك ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيدين وصحيحة ابن سنان وفيها ليس قبلهما ولا بعدهما شء	1398	-6625064650373357335	107	18.5	85	476	22.478992462158203	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	0	30	0	147	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة	1441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1398	true	4818589136622536778	149	174	782	907	1564	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول------------------------ في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة	1398	-6625064650373357335	123	228.5	98	149	82.55033874511719	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	116	174	574	858	1493	300	لا تقض وتر ليلتك يعني في العيدين ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في ذلك اليوم 1471 وروي محمد بن الفضل-------------------------------- الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة وت---صلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة	3975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1398	true	4818589136622536778	125	174	660	907	1564	300	لا تقض وتر ليلتك---------------- ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في يوم العيدين وصحيحة ابن سنان وفيها ليس قبلهما ولا بعدهما شء ورواية الهاشمي-------------------------------- ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا بالمدينة قال يصلي في مسجد ال------------------------رسول في العيد-- قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة	1398	-6625064650373357335	176	271.5	137	321	54.82865905761719	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	false	3577360325757206384	83	104	412	518	1493	300	وليس فيهما منبر المنبر لا يحرك من موضعه ولكن يصنع للامام--- شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	3975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1400	true	3858211429526145294	22	44	130	239	1679	300	وليس فيهما منبر المنبر لا يحرك عن موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1400	-6625064650373357335	105	203.0	84	109	96.33027648925781	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	82	116	402	566	1420	300	زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	1443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1401	true	7758131670346006623	198	225	1029	1158	1569	300	زرارة ومحمد ارايت---------------------------------- هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها -قال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	1401	-6625064650373357335	124	226.0	97	164	75.60975646972656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3991	false	8681514436458528617	185	233	939	1173	1491	300	ان الله تبارك وتعالي وكل بعروق الارض ملكا فاذا اراد الله ان يزلزل ارضا اوحي الي ذلك الملك ان -حرك عرق كذا وكذا قال فيحرك ذلك الملك عرق تلك الارض التي امر الله تبارك وتعالي فتتحرك باهلها قال قلت فاذا كان ذلك فما اصنع قال صل صلاة الكسوف	3991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1401	true	7758131670346006623	5	40	29	189	1569	300	ان الله تع-------الي وكل بعروق الارض ملكا فاذا اراد الله ان يزلزل ارضا اوحي الي ذلك الملك ان يحرك عرق كذا وكذا الي ان --------------------------------------------------------------------قال قلت فاذا كان ذلك فما اصنع قال صل صلاة الكسوف	1401	-6625064650373357335	152	275.0	118	235	64.68085479736328	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	0	29	0	145	1473	300	لم تتخوف ان يذهب وقت الفريضة فان تخوفت فابدا بالفريضة واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف فاذا فرغت من الفريضة فارجع الي حيث كنت قطعت واحتسب بما مضي	3994	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1401	true	7758131670346006623	72	100	357	496	1569	300	لم تتخوف ان تذهب وقت الفريضة فان تخوفت فابدا بالفريضة واقطع ما كنت فيه من صلاة الكسوف فاذا فرغت من الفريضة فارجع الي حيث كن-----ت واحتسب -ما مضي	1401	-6625064650373357335	138	263.0	110	145	95.17241668701172	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	14	48	67	231	1524	300	زرارة ومحمد بن مسلم قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها فقال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	6933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1401	true	7758131670346006623	198	225	1029	1158	1569	300	زرارة ومحمد ارايت---------------------------------- هذه الرياح والظلم التي تكون هل يصلي لها -قال كل اخاويف السماء من ظلمة او ريح او فزع فصل له صلاة الكسوف حتي يسكن	1401	-6625064650373357335	124	226.0	97	164	75.60975646972656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7034	false	4368649287609228926	252	281	1196	1335	1424	300	ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز	7034	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1403	true	-7910983258033964990	255	284	1427	1566	1650	300	ان صليت الكسوف الي ان يذهب الكسوف عن الشمس والقمر وتطول في صلاتك فان ذلك افضل وان احببت ان تصلي فتفرغ من صلاتك قبل ان يذهب الكسوف فهو جاءز	1403	-6625064650373357335	139	278.0	110	139	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	79	104	395	524	1473	300	ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	3994	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	99	123	558	682	1621	300	ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان ا-----حترق بعضهما فليس عليك قضاءه	1408	-6625064650373357335	124	241.0	100	129	96.12403106689453	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	false	7745119356870582347	0	92	0	442	1428	300	وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء ب--غير غسل -----5 الحسين بن سعيد عن حماد عن----------------------------------------------------------------------- زرارة ومحمد عن ابي عبد الله ع قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم وقد علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء ولا ينافي هذا التفصيل 6 ما رواه عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع انه قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك ع-----ليك صلاة الكسوف وان اعلمك واحد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عين-ك فلم تصل فعليك قضاءها	5260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	42	181	245	970	1621	300	وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء من غير غسل والجزء الاخير من موثقة الساباطي الاتية وفي صورة الجهل بها الي ذيل تلك المرسلة والاخبار المستفيضة كصحيحة زرارة ومحمد اذا ا----------------------نكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم -ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم يحترق كلها فليس عليك قضاء والفضيل ومحمد ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم ق----ال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان احترق بعضهما فليس عليك قضاءه ورواية حريز اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك وبهذه يقيد اطلاق موثقة الساباطي وان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك -احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عيناك فلم تصل فعليك قضاءها	1408	-6625064650373357335	325	531.0	255	753	43.16069030761719	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6218	false	1435162697062118443	135	159	668	796	1498	300	انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء ب--غير غسل	6218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	33	58	197	327	1621	300	انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء من غير غسل	1408	-6625064650373357335	127	247.5	103	130	97.69230651855469	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	275	299	1363	1475	1476	300	اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	6934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	125	149	694	806	1621	300	اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	1408	-6625064650373357335	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	15	141	72	702	1475	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء ب--غير غسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن والذي رواه 10 محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الكسوف نقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي فالمراد بهذا الخبر انه اذا لم يحترق القرص كله واما مع احتراقه كله فلا بد من القضاء حسب ما قدمناه ويزيده بيانا ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و--علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء	6935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	32	97	193	544	1621	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل----- فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء من غير غسل والجزء الاخير من موثقة الساباطي الاتية وفي صورة الجهل بها الي ذيل تلك المرسلة والاخبار المستفيضة كصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة ومحمد اذا ا----------------------------------------نكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم يحترق كلها فليس عليك قضاء	1408	-6625064650373357335	230	208.5	185	738	31.165311813354492	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	248	300	1258	1539	1539	300	عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادع الله عز وجل حتي ينجلي وان انجلي قبل-	1442	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1411	true	1224211364152507731	37	87	220	495	1620	300	عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراءة والركوع والسجود فان فرغت قبل ان ينجلي فاقعد فادع الله------- حتي ينجلي وان انجلي قبل	1411	-6625064650373357335	273	532.0	224	282	96.80850982666016	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	111	136	559	686	1473	300	السلام عن صلاة الكسوف كسوف الشمس والقمر قال عشر ركعات واربع سجدات تركع خمسا ثم تسجد في الخامسة ثم تركع خمسا ثم تسجد في العاشرة	3994	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1411	true	1224211364152507731	100	125	562	689	1620	300	الحلبي عن صلاة الكسوف كسوف الشمس والقمر قال عشر ركعات واربع سجدات تركع خمسا ثم تسجد في الخامسة ثم تركع خمسا ثم تسجد في العاشرة	1411	-6625064650373357335	124	245.0	99	127	97.6377944946289	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	174	298	880	1518	1524	300	السلام ان صلاة------- كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات واربع سجدات صلاها رسول الله صلي الله عليه واله والناس خلفه في كسوف الشمس ففرغ حين فرغ وقد انجلي كسوفها ورووا ان الصلاة في هذه الايات كلها سواء واشدها واطولها كسوف الشمس تبدا فتكبر بافتتاح الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثالثة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الرابعة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي قال قلت	6933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1411	true	1224211364152507731	100	220	562	1177	1620	300	الحلبي عن صلاة الكسوف كسوف الشمس والقمر قال------------- عشر ركعات واربع سجدات تركع خمسا ثم تسجد في الخامسة ثم تركع خمسا ثم تسجد في العاشرة الحديث وصحيحة الرهط---------------- ان الصلاة في هذه الايات كلها سواء واشدها واطولها كسوف الشمس تبدا فتكبر بافتتاح الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثانية ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الثالثة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الرابعة ثم ترفع راسك من الركوع فتقرا ام الكتاب وسورة ثم تركع الخامسة فاذا رفعت راسك قلت سمع الله لمن حمده ثم تخر ساجدا فتسجد سجدتين ثم تقوم فتصنع مثل ما صنعت في الاولي الحديث -	1411	-6625064650373357335	522	956.0	416	645	80.93022918701172	99	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	125	184	605	918	1476	300	هي عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها فتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطول القنوت والركوع علي قدر القراء ة والركوع والسجود فاذا فرغت قبل ان ينجلي فاقعد وادعو الله حتي ينجلي فان ت-جلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم ما-بقي -تجهر	6934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1411	true	1224211364152507731	36	95	217	530	1620	300	هي عشر ركعات واربع سجدات تفتتح الصلاة بتكبيرة وتركع بتكبيرة وترفع راسك بتكبيرة الا في الخامسة التي تسجد فيها وتقول سمع الله لمن حمده وتقنت في كل ركعتين قبل الركوع وتطيل القنوت والركوع علي قدر القراء-ة والركوع والسجود فان- فرغت قبل ان ينجلي فاقعد فادع ا-لله حتي ينجلي وان انجلي قبل ان تفرغ من صلاتك فاتم ما بقي وتجهر	1411	-6625064650373357335	302	572.0	245	316	95.56961822509766	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	false	552941574206106708	136	178	686	877	1473	300	وان شءت قرات سورة في كل ركعة وان شءت قرات نصف سورة في كل ركعة فاذا قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان قرات نصف س--ورة اجزاك ان لا تقرا فاتحة الكتاب الا في اول ركعة حتي تستانف اخري و-لا	3994	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1412	true	-1002404475709122070	233	275	1227	1421	1557	300	وان شءت قرات سورة في كل ركعة وان شءت قرات نصف سورة في كل ركعة فاذا قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان قرات نصف السورة اجزاك ان لا تقرا فاتحة الكتاب الا في اول ركعة حتي تستانف اخري وبلا	1412	-6625064650373357335	190	371.5	148	194	97.93814086914062	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	false	2151877998495370117	186	215	928	1066	1476	300	قال قلت كيف القراء ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب فان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب	6934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1413	true	-4215583432703876791	169	197	871	1008	1552	300	قال قلت كيف القراء-ة فيها فقال ان قرات سورة في كل ركعة فاقرا فاتحة الكتاب وان نقصت من السورة شيءا فاقرا من حيث نقصت ولا تقرا فاتحة الكتاب	1413	-6625064650373357335	136	266.0	108	138	98.55072784423828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7036	false	3441451028477534778	218	244	1055	1179	1453	300	انكسفت الشمس في زمن رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بالناس ركعتين فطول حتي غشي علي بعض القوم ممن كان وراء ه من طول القيام	7036	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1416	true	7199299915315048451	173	198	912	1035	1604	300	انكسفت الشمس في زمن رسول الله صلي الله عليه واله فصلي بالناس ركعتين وطول حتي غشي علي بعض القوم ممن كان وراء-ه من طول القيام	1416	-6625064650373357335	122	238.0	97	124	98.38710021972656	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	false	4168579438867650944	102	127	500	643	1524	300	ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب -قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد-فيها	6933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1419	true	-8141910388970132547	274	300	1520	1664	1664	300	ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب وقبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد فيها-	1419	-6625064650373357335	142	269.0	118	145	97.93103790283203	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	false	-7116749008392771326	185	207	882	992	1420	300	عن صلاة الكسوف في وقت الفريضة فقال ابدء بالفريضة فقيل له في وقت صلاة الليل فقال صل صلاة الكسوف قبل صلاة الليل	1443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1422	true	-5610556221180641663	205	227	1117	1227	1623	300	عن صلاة الكسوف في وقت الفريضة فقال ابدا بالفريضة فقيل له في وقت صلاة الليل فقال صل صلاة الكسوف قبل صلاة الليل	1422	-6625064650373357335	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	false	-6246924973892232976	225	284	1067	1357	1425	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي النبيين صلي الله عليهم ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف	1209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1424	true	3673737352672191433	73	127	487	759	1665	302	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر --فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله تعالي- عن الصلاة علي المنافقين كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الن---------------بيين ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف	1424	-6625064650373357335	260	497.5	206	290	89.6551742553711	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	false	424633988079282315	79	138	396	695	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عز وجل عن الصلاة علي المنافقين فكبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبي واله ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة وانصرف	3802	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1424	true	3673737352672191433	73	127	487	759	1665	302	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله تعالي- عن الصلاة علي المنافقين -كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي النبي---ين ثم كبر ودعا للمءمنين---------- ثم كبر الرابعة وانصرف	1424	-6625064650373357335	259	466.0	206	300	86.33333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	false	5106456247263744139	110	166	518	803	1435	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله عزوجل عن الصلاة علي المنافقين كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين عليهم السلام ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف	6959	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1424	true	3673737352672191433	73	127	487	759	1665	302	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر وانصرف فلما نهاه الله تعالي عن الصلاة علي المنافقين كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي النبيين------------- ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة وانصرف	1424	-6625064650373357335	265	512.0	211	285	92.98245239257812	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1230	false	-6545543569832259823	140	183	670	872	1405	300	اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله قال قلت فمتي تجب----- الصلاة عليه فقال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين	1230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1426	true	125705616717171796	168	210	869	1067	1542	300	الا انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان ابن ثلاث سنين كان علي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي عليه ولكن الناس صنعوا شيءا فنحن نصنع مثله---- قلت فمتي تجب عليه الصلاة----- فقال اذا عقل الصلاة وكان ابن ست سنين	1426	-6625064650373357335	192	362.5	151	207	92.75362396240234	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	64	85	286	389	1349	300	عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	5282	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1428	true	5664643802487217390	215	236	1157	1260	1610	300	عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	1428	-6625064650373357335	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	184	219	809	985	1370	300	السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام -الاخر----- فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام	1633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1435	true	-2555719428103358385	254	286	1344	1509	1580	300	الصفار رجل مات وعليه قضاء--- شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا---- جميعا---------- احد الوليين -خمسة ايام والاخر خمسة فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	1435	-6625064650373357335	155	263.5	124	183	84.69945526123047	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	81	115	371	541	1397	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام -الاخر----- فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	4079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1435	true	-2555719428103358385	255	286	1351	1509	1580	300	رجل مات وعليه قضاء--- شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا---- جميعا---------- احد الوليين -خمسة ايام والاخر خمسة فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	1435	-6625064650373357335	152	265.5	122	176	86.36363983154297	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	27	62	123	299	1382	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر----- فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	5377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1435	true	-2555719428103358385	255	286	1351	1509	1580	300	رجل مات وعليه قضاء--- شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا---- جميعا---------- احد الوليين -خمسة ايام و-----الاخر خمسة فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	1435	-6625064650373357335	152	262.5	122	181	83.97789764404297	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	101	135	465	635	1387	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام -الاخر----- فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	7257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1435	true	-2555719428103358385	255	286	1351	1509	1580	300	رجل مات وعليه قضاء--- شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا---- جميعا---------- احد الوليين -خمسة ايام والاخر خمسة فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام	1435	-6625064650373357335	152	265.5	122	176	86.36363983154297	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	13	115	58	540	1417	300	بن سالم عن ابي عبد الله ع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا واذا كبر علي رجل اربعا -اتهم 9 علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن ع قال قال ابو عبد الله ع صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله------ ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله----- ودعي في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعي في	5278	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1441	true	-5722854332776423476	243	300	1323	1620	1620	300	بن سالم---------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا فاتهم بالنفاق وفي رواية------------------------------------------------------ اسماعيل بن همام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله تعالي ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في-	1441	-6625064650373357335	260	441.5	209	499	52.104209899902344	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	157	255	778	1268	1513	300	بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا -اتهم 9 علي بن الحسين عن عبدالله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبدالله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله------ ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية ل------------------------لنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في	7054	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1441	true	-5722854332776423476	243	300	1323	1620	1620	300	بن سالم------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا فاتهم بالنفاق وفي رواية----------------------------------------------------- اسماعيل بن همام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله تعالي ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في-	1441	-6625064650373357335	240	407.5	193	526	45.627376556396484	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	false	1893177315592513868	115	253	540	1215	1417	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا -حمد الله------ ومجده في التكبيرة الاولي ودعي لنفسه واهل بيته في الثانية ودعي للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا -10 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد ع جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا ع صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر انه لم يكن كذلك لكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة ويحتمل ان يكون اراد بقوله اربعا اخبار عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء	5278	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1442	true	725327414425969457	0	53	0	304	1634	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله تعالي ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا والثاني ان الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بالاربع ال--اخبار عما يقال بين التكبيرات من الدعاء فان الخا---------مسة ليس بعدها دعاء	1442	-6625064650373357335	274	494.0	223	683	40.117130279541016	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5279	false	5080573189257013924	6	53	28	273	1434	300	----عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل- اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبير -وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	5279	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1442	true	725327414425969457	60	106	337	579	1634	300	رجل عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم ساله اخر------ عن الصلاة علي الجنازة فقال--- اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبيرة وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	1442	-6625064650373357335	231	436.5	187	251	92.03187561035156	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	false	-7423493034358606857	255	297	1268	1504	1513	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله------ ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا	7054	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1442	true	725327414425969457	0	37	0	210	1634	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله تعالي ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفس-------------------ه واهل بيته في -------------الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا	1442	-6625064650373357335	201	380.5	166	242	83.05785369873047	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7055	false	-6415902049355309851	273	300	1312	1452	1452	300	----عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل- اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك-	7055	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1442	true	725327414425969457	60	86	337	474	1634	300	رجل عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم ساله اخر ع------ن الصلاة علي الجنازة فقال--- اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك	1442	-6625064650373357335	126	226.5	102	146	86.3013687133789	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1213	false	-158755051716828278	249	278	1162	1333	1422	300	الصلاة علي المستضعف والذي لا يعرف الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله والدعاء للمءمنين والمءمنات تقول ربنا اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم الي اخر الايتين	1213	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1449	true	-6342650235478543333	6	31	29	181	1641	300	الصلاة علي المستضعف والذي لا يعرف الصلاة علي النبي------------------- والدعاء للمءمنين والمءمنات تقول ربنا اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم الي اخر الايتين	1449	-6625064650373357335	152	292.0	127	171	88.88888549804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	false	3038405561363227616	12	81	59	402	1471	300	وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم-------------- واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه	1214	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1449	true	-6342650235478543333	81	129	468	711	1641	300	وان كان واقفا مستضعفا فكبر وقل اللهم اغفر للذين الاية وفي صحيحة---------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ان --------------------------------كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين الاية واما في المجهول فتقول ما في هذه الصحيحة ايضا واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه	1449	-6625064650373357335	183	276.5	143	357	51.26050567626953	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	false	-2307513581404477796	94	124	462	617	1526	300	كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم ف--------------اذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه	3806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1449	true	-6342650235478543333	95	129	542	711	1641	300	كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين الاية واما في المجهول فتقول ما في هذه الصحيحة ايضا واذا كنت لا تدري ما حاله فقل اللهم ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه	1449	-6625064650373357335	121	216.0	95	169	71.5976333618164	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	false	6618698834183508415	108	144	533	699	1465	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يس-وي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه	7059	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1450	true	-823923537852931980	173	205	988	1142	1644	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يستوي وتعاد الصلاة عليه وان------- حمل ما لم يدفن فاذا------ دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه	1450	-6625064650373357335	150	276.5	118	167	89.82035827636719	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	209	266	1029	1307	1469	300	عليه السلام ما تقول------------------- في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس معهم الا ازار فكيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته لتستر عورته باللبن وبالحجر ويصلي عليه ثم يدفن	3804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1451	true	516755235514720589	107	151	579	792	1573	300	عليه الاجماع في كلام جماعة لموثقة عمار في قوم كانوا في سف-------------------------ر فاذا هم برجل ميت عريان-------------- وهم عراة------------------ فكيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته--------------------------- ويصلي عليه ثم يدفن	1451	-6625064650373357335	182	305.5	143	297	61.27946090698242	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6951	false	6588116472421626084	83	142	385	665	1405	300	عليه السلام ما تقول------------------- في قوم كانوا في سفر لهم يمشون علي ساحل البحر فاذا هم برجل ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة ليس عليهم الا ازار او رداء كيف يصلون عليه وهم عراة --ليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته فيستر باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن	6951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1451	true	516755235514720589	107	151	579	792	1573	300	عليه الاجماع في كلام جماعة لموثقة عمار في قوم كانوا في سف-------------------------ر فاذا هم برجل ميت عريان-------------- وهم عراة ف--------------------------كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته و-----------------------يصلي عليه ثم يدفن	1451	-6625064650373357335	174	274.0	136	301	57.807308197021484	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	false	108643199903512755	183	221	855	1034	1430	300	اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت ل-----لرضا عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يصل-ي علي المد-----------------------------------------فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز---- لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	6968	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1451	true	516755235514720589	165	252	860	1287	1573	300	اسلم عن رجل من اهل الجزيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام الواردة في قوم يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان وليس للقوم ثوب يوارونه فكيف يصلون عليه قال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعونه في لحده يوارون عورته بلبن او حجار او تراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال--- لو جاز ذلك لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وسل-م فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	1451	-6625064650373357335	157	253.0	125	431	36.42691421508789	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	false	1185386653689572215	0	176	0	851	1416	300	ميت عريان قد لفظه البحر وهم عراة وليس عليهم الا ازار -كيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه ---قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته في--------------------------ستر عورته باللبن وبالحجر ثم يصلي عليه ثم يدفن قلت فلا يصلي عليه اذا دفن فقال لا يصلي علي الميت بعد ما يدفن ولا يصلي عليه وهو عريان حتي تواري عورته 49 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام----------- قوم كسر بهم في بحر فخرجوا يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان وا----لقوم ليس عليهم الا مناديل متزرين بها وليس عليهم فضل ثوب يوارون الرجل فكيف يصلون عليه وهو عريان فقال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعو-ه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه -----واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1451	true	516755235514720589	122	252	651	1287	1573	300	ميت عريان-------------- وهم --------------------عراة فكيف يصلون عليه وهو عريان وليس معهم فضل ثوب يكفنونه به قال يحفر له ويوضع في لحده ويوضع اللبن علي عورته ويصلي عليه ثم يدفن وان امكن ستر عورته ب--------------ثوب صلي عليه قبل الوضع في لحده لمفهوم مرسلة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة عن ------ابي الحسن الرضا عليه السلام الواردة في قوم---------------------- يمشون علي الشط فاذا هم برجل ميت عريان وليس ل-----------------------------------------------لقوم ثوب يوارون-----ه فكيف يصلون عليه -----------قال اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعونه في لحده يوارون عورته بلبن او -حجار او -تراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال--- لو جاز ذلك لا-حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	1451	-6625064650373357335	537	890.0	426	902	59.534366607666016	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1206	false	-5511828075563785778	232	290	1124	1382	1426	300	من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه --------------2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن---------------------------------------------------------------------------- موسي -بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1206	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1453	true	4703486168612286143	42	106	231	551	1650	300	من صلي علي امراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وفي الرضوي اذا اردت ان تصلي علي الميت فكبر عليه خمس تكبيرات يقوم الامام عند وسط الرجل وصدر المراة وعن الاستبصار الوقوف عند راس المراة وصدر الرجل لرواية موسي ابن----------------------------- بكر اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1453	-6625064650373357335	174	289.5	133	349	49.85673522949219	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	false	2717998800305874470	67	158	287	704	1364	300	من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول لان قوله مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا 3 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك من قبل الصدر	5274	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1453	true	4703486168612286143	42	141	231	731	1650	300	من صلي علي امر-اة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه ------وفي الرضوي اذا اردت ان تصلي علي الميت فكبر عليه خمس تكبيرات يقوم الامام عند وسط الرجل وصدر المراة وعن الاستبصار الوقوف عند راس المراة وصدر الرجل لرواية موسي ابن بكر اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره وعن الخلاف ووالد الصدوق عكس ما في الاستبصار لنقل الاول الاجماع عليه وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك--- قبل الصدر	1453	-6625064650373357335	198	323.5	153	693	28.571428298950195	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1208	false	7957114423028974972	15	41	69	197	1390	300	السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ال----ي ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي	1208	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1455	true	7979805566259747471	36	61	196	323	1707	300	الحميد الجنازة تخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليه-----ا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي	1455	-6625064650373357335	117	214.5	92	132	88.63636016845703	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	false	2422619771118263780	9	35	44	180	1465	300	السلام الجنازة يخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليها وانا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب اليوهذه -	6970	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1455	true	7979805566259747471	36	62	196	328	1707	300	الحميد الجنازة تخرج بها ولست علي وضوء فان ذهبت اتوضا فاتتني الصلاة ايجزيني ان اصلي عليه-----ا علي غير وضوء قال تكون علي طهر احب الي واما	1455	-6625064650373357335	121	226.0	97	137	88.3211669921875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	false	4455880352916074240	108	160	537	793	1458	300	محمد بن عيسي عن---- يونس قال سالت- الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير- علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة 6 علي بن محمد عن	1212	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1456	true	-2094088961133428	17	64	88	336	1658	300	محمد بن خالد ورواية يونس عن مولانا الرضا عليه السلام-------------- ان الناس يرفعون ايديهم في التكبيرة علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة خلافا للمحكي عن -	1456	-6625064650373357335	212	380.5	168	263	80.60836791992188	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5280	false	-4634839863778287021	178	251	834	1176	1405	300	خلف ابي عبد الله ع علي---------- جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة --------------3 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت- الرضا ع قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير- علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر -في التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة	5280	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1456	true	-2094088961133428	0	61	0	320	1658	300	خلف ابي عبد الله عليه السلام خلف جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة وبمضمونها رواية محمد بن خالد ورواية---------------------------------------------- يونس عن مولانا الرضا عليه السلام---- ان الناس يرفعون ايديهم في التكبيرة علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة	1456	-6625064650373357335	258	431.0	203	370	69.72972869873047	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	false	7236372219480304796	58	133	286	654	1452	300	خلف ابي عبد-الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يد-ه في كل تكبيرة --------18 وروي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت- الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير- علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة	6963	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1456	true	-2094088961133428	0	61	0	320	1658	300	خلف ابي عبد الله عليه السلام خلف جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة وبمضمونها رواية محمد بن خالد ورواية---------------------------------------------- يونس عن مولانا الرضا عليه السلام-------------- ان الناس يرفعون ايديهم في التكبيرة علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة	1456	-6625064650373357335	281	476.5	224	380	73.9473648071289	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	false	-2925969809058345988	165	260	787	1203	1393	300	هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع مثل ذلك 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي ---------قال كنت في المسجد وقد جء ب--------جنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول ع فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	5276	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1457	true	6938469987722573963	169	222	905	1194	1640	300	هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ونحوها موثقته ورواية محمد ولكنها مكروهة مطلقا وفاقا للاكثر كما صرح به في المدارك والذخيرة والحداءق للشهرة المحكية الكافية في المقام ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بكر ----------------العلوي وفيها بعد اخراجه عن المسجد حيث اراد صلاة الجنازة فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	1457	-6625064650373357335	117	17.0	89	571	20.490367889404297	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3803	false	4735578652416084319	74	122	373	619	1512	300	عليه السلام علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين------------- تكبيرة 470 وقال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يكبر خمسا خمسا كان اذا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل بن حنيف فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات	3803	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1458	true	8363289209845455665	250	297	1342	1564	1580	300	عليه السلام علي سهل بن حنيف خمس صلوات في كل صلاة خمس تكبيرات صلي عليه ثم مشي ثم وضعه فصلي عليه الي تمام الخمس وفي بعضها انه كلم--------------ا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ن------صل-- علي سهل-------- فوضعه ف-كبر عليه خمسا حتي صلي عليه ------خمس مرات	1458	-6625064650373357335	127	186.0	98	259	49.03474807739258	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	false	3104727271039731458	41	134	179	599	1377	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 10 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها 300 باب الصلا-------------ة علي الجنازة مرتين 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله ع قال كبر امير المءمنين ع ----------علي سهل بن حنيف وكان بدريا ----------خمس تكبيرات--------- ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه	5285	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1458	true	8363289209845455665	208	271	1112	1437	1580	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه والثانية ع-------------------------------------------------------------ن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها والاخبار المستفيضة المشتملة علي الصحيح المصرحة بصلاة مولانا----------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام علي سهل بن حنيف خمس صلوات في كل صلاة خمس تكبيرات صلي عليه ثم مشي----- ثم وضعه فصلي عليه	1458	-6625064650373357335	221	333.5	173	462	47.83549880981445	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6965	false	-321301249424925960	203	239	964	1146	1422	300	عليه السلام علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين------------- تكبيرة قال كبر خمسا خمسا---------------------------------------------- كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه فيكبر عليه خمسا حتي انتهي الي قبره خمس مرات قال	6965	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1458	true	8363289209845455665	250	297	1342	1564	1580	300	عليه السلام علي سهل بن حنيف خمس صلوات في كل صلاة خمس تكبيرات صلي عليه ثم مشي ثم وضعه فصلي عليه الي تمام الخمس وفي بعضها انه كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ن------صل-- علي سهل فوضعه ف-كبر عليه خمسا حتي صلي عليه ------خمس مرات ----	1458	-6625064650373357335	128	188.5	101	241	53.11203384399414	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	61	107	288	507	1504	300	الميت يصلي عليه ما-لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 72 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	7068	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1458	true	8363289209845455665	208	239	1112	1262	1580	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه والثانية ----------------------------------------------------------------------عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل	1458	-6625064650373357335	140	256.0	111	220	63.6363639831543	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6501	false	-7422068597576890414	108	170	529	805	1432	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله----- صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه ناس فقالوا يا رسول الله------------------------ لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا له------ا 180 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن الحرث بن يعلي بن مرة عن ابيه عن جده قال قبض رسول الله صلي الله عليه واله	6501	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1459	true	8090683437290624595	73	123	390	637	1597	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ا-ناس فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا له ونحوها الثانية والمروي في قرب الاسناد ان--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1459	-6625064650373357335	178	306.5	140	311	57.23472595214844	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7067	false	3791423888603738776	28	60	117	271	1434	300	السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله----- صلي علي جنازة فلما فرغ جاء ه اناس فقالوا يا رسول الله------------------------ لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	7067	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1459	true	8090683437290624595	72	109	383	564	1597	300	الاولي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي علي جنازة فلما فرغ جاء-- اناس فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم ندرك الصلاة عليها فقال لا يصلي علي جنازة مرتين ولكن ادعوا	1459	-6625064650373357335	148	263.0	117	183	80.87431335449219	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	false	8772133999458719457	217	287	973	1298	1349	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خلف بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر ع قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين -قال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	5282	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1461	true	-3601797782981935165	201	252	1158	1421	1680	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي وقريبة منها رواية زيد الشحام ورواية خالد--------------------------- القلانسي ف------------------------------------ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	1461	-6625064650373357335	225	399.5	177	326	69.01840209960938	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	false	4718532168421457850	33	100	162	485	1453	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما-بقي 9 سعد عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	6967	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1461	true	-3601797782981935165	201	252	1158	1421	1680	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي وقريبة منها رواية زيد الشحام ورواية-------- خالد------- القلانسي ف----------------------------------------------ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	1461	-6625064650373357335	226	400.5	181	324	69.75308990478516	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5283	false	5253114827488374890	153	203	696	916	1324	300	لا باس بان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن 2 عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله ع قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن	5283	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1466	true	-898149178669182872	274	299	1434	1554	1559	300	لا باس -ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن ورواية------------------------------------------------------------------ مالك--------------------------------- اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن	1466	-6625064650373357335	114	190.0	89	220	51.818180084228516	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	false	-7525665417115489250	114	148	528	703	1438	300	قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثن--تين ووضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا -ما بقي علي الاخيرة	7062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1469	true	-4389572289101466690	43	72	228	393	1647	300	قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او تكبيرتين ووضعت معها اخري----------- قال ان شاء-وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء-وا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة	1469	-6625064650373357335	153	266.5	124	178	85.9550552368164	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5258	false	2601609127134179132	101	208	469	1011	1431	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله----- صلي الاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع قا---------------------------------------------------------------------ل الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة ويكبر في الاولي سبعا وفي الاخري خمسا فهذه الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية والاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيدين 3 وروي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع قال سالته عن صلاة الاستسقاء قال مثل	5258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1471	true	7786387863755346131	250	300	1393	1675	1675	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة ومرسلة الفقيه كان رسول الله صلي ا-------------------------------------------لله عليه واله وسلم يصلي للاستسقاء ركعتين ويستسقي وهو قاعد وقال بدا بالصلاة قبل الخطبة وجهر بالقراءة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام------------------------------------- عن صلاة الاستسقاء قال مثل-	1471	-6625064650373357335	155	219.5	126	616	25.162338256835938	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6928	false	-2236754685348252454	273	295	1437	1556	1574	300	في الاستسقاء قال يصلي ركعتين ويقلب رداء ه الذي علي يمينه فيجعله علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ويدعو الله فيستسقي	6928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1471	true	7786387863755346131	227	248	1263	1381	1675	300	في الاستسقاء قال يصلي ركعتين ويقلب رداء-ه الذي علي يمينه فيجعله علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ويدعو الله فيستسقي	1471	-6625064650373357335	118	231.0	97	119	99.15966033935547	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	false	4730941543098687527	0	104	0	558	1539	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين -ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله----- كذلك صنع 3 محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال سالته عن تحويل النبي صلي الله عليه واله رداءه اذا استسقي فقال علامة بينه وبين اصحابه يحول الجدب خصبا 4 وفي رواية ابن المغيرة قال يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في العيدين في الاولي سبعا وفي الثانية خمسا ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة ويستسقي وهو قاعد	1442	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1472	true	-6831756533316702303	27	134	149	747	1696	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين بركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله وسلم كذلك صنع الي غير ذلك ويستفاد من صريح بعض هذه الاخبار ومن مماثلتها للعيدين في الاخيرة انه يكبر فيها سبعا وخمسا كما في العيدين كما عليه اجماع علماءنا محققا ومحكيا مستفيضا وتدل عليه روايات اخر ايضا منها ----------------------------------------------------رواية ابن المغيرة---- يكبر في صلاة الاستسقاء كما يكبر في العيدين في الاول- سبعا وفي الثانية خمسا ويصلي قبل الخطبة ويجهر بالقراءة ويستسقي وهو قاعد	1472	-6625064650373357335	414	705.5	338	655	63.20610809326172	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	233	300	1134	1514	1514	300	صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر في--------------------هما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين -ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1472	true	-6831756533316702303	0	71	0	401	1696	300	صلاة العيدين يقرا فيه-ا ويكبر فيها كما يقرا ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين بركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي صلي الله عليه واله	1472	-6625064650373357335	377	731.0	311	402	93.78109741210938	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	false	-7843850358721004982	150	222	711	1088	1479	300	يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ما------ءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون	1441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1475	true	4191638887412587884	138	211	721	1104	1574	300	يصلي بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداءه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله تعالي ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون	1475	-6625064650373357335	375	746.5	303	383	97.91122436523438	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	false	6017365774701563625	109	181	511	883	1514	300	بالناس ركعتين بلا- اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله ما------ءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون	6929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1475	true	4191638887412587884	139	211	726	1104	1574	300	بالناس ركعتين بغير اذان ولا اقامة ثم يصعد المنبر فيقلب رداء-ه فيجعل الذي علي يمينه علي يساره والذي علي يساره علي يمينه ثم يستقبل القبلة فيكبر الله ماءة تكبيرة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يمينه فيسبح الله ماءة تسبيحة رافعا بها صوته ثم يلتفت الي الناس عن يساره فيهلل الله ماءة تهليلة رافعا بها صوته ثم يستقبل الناس فيحمد الله تعالي ماءة تحميدة ثم يرفع يديه فيدعو ثم يدعون	1475	-6625064650373357335	367	718.5	296	379	96.83377075195312	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1444	false	-2523014703098346860	82	116	377	516	1440	300	ان انت صنعته في كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما	1444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1478	true	444671825008657198	219	252	1163	1299	1527	300	ان انت صنعته--- كل يوم كان خيرا لك من الدنيا وما فيها وان صنعته بين يومين غفر لك ما بينهما او كل جمعة او كل شهر او كل سنة غفر لك ما بينهما	1478	-6625064650373357335	136	266.0	103	139	97.84172821044922	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3996	false	951199297809183762	96	126	494	627	1438	300	السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قال قلت -هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة	3996	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1478	true	444671825008657198	186	215	1014	1144	1527	300	البلاد اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له---- قلت فهذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة	1478	-6625064650373357335	127	240.5	98	134	94.776123046875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6956	false	8688634188737308972	211	239	1005	1121	1429	300	متي ما صليتهن غفر----- لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما	6956	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1478	true	444671825008657198	153	182	875	996	1527	300	متي ما صليتهن غفر الله لك ما بينهن ان استطعت كل يوم والا فكل يومين او كل جمعة او كل شهر او كل سنة فانه يغفر لك ما بينهما	1478	-6625064650373357335	116	225.0	88	121	95.86776733398438	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6957	false	-6281576870710152893	36	65	160	287	1409	300	السلام اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفر-- الله له قلت -هذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة	6957	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1478	true	444671825008657198	186	215	1014	1144	1527	300	البلاد اي شء لمن صلي صلاة جعفر قال لو كان عليه مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا لغفرها الله له قلت فهذه لنا قال فلمن هي الا لكم خاصة	1478	-6625064650373357335	125	237.5	96	130	96.15384674072266	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	false	1496546374913448891	109	136	498	634	1463	300	----الي سنة تفتتح الصلاة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثم تقرا الفاتحة و--سورة وتركع فتقولهن في	3995	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1480	true	-3121241380754487207	204	231	1114	1248	1641	300	الثمالي---- تفتتح الصلاة ثم تكبر خمس عشر- مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثم تقرا الفاتحة ثم سورة وتركع ---وكذا في	1480	-6625064650373357335	124	221.0	98	142	87.32394409179688	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1445	false	-5818516504743439150	81	147	374	705	1413	300	تقول في اخر ركعة من صلاة جعفر عليه السلام يا---------------------من لبس العز والوقار يا-من تعطف بالمجد وتكرم به يا-من لا ينبغي التسبيح الا له يا-من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك وبمنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامة- ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	1445	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1482	true	-6258777878859002855	26	100	122	477	1603	300	يقول في اخر سجدة من صلاة جعفر بعد التسبيح ما في مرفوعة السراد يا من لبس العز والوقار يا من تعطف بالمجد وتكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك و-منتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	1482	-6625064650373357335	314	583.5	249	356	88.2022476196289	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3997	false	-1730556696946638955	42	115	204	550	1474	300	تقول في اخر سجدة من صلاة جعفر بن ابي طالب عليه السلام يا --------من لبس العز والوقار يا من تعطف بالمجد -تكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	3997	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1482	true	-6258777878859002855	26	100	122	477	1603	300	يقول في اخر سجدة من صلاة جعفر بعد التسبيح ما في مرفوعة السراد يا من لبس العز والوقار يا من تعطف بالمجد وتكرم به يا من لا ينبغي التسبيح الا له يا من احصي كل شء علمه يا ذا النعمة والطول يا ذا المن والفضل يا ذا القدرة والكرم اسالك بمعاقد العز من عرشك ومنتهي الرحمة من كتابك وباسمك الاعظم الاعلي وكلماتك التامات ان تصلي علي محمد وال محمد وان تفعل بي كذا وكذا	1482	-6625064650373357335	321	630.5	253	355	90.42253875732422	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6924	false	-5269516932811370385	111	180	557	900	1500	300	المشهود -من صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عز-وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد مرة وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز-وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز-وجل حاجة من حواءج الدنيا وحواءج الاخرة الا قضيت--- كاءنة ما كانت الحاجة وان فاتتك الركعتان -	6924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1483	true	1136694366499758684	196	269	1091	1432	1600	300	المبارك ومن صلي فيه ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل ان تزول مقدار نصف ساعة يسال الله عز وجل يقرا في كل ركعة سورة الحمد---- وعشر مرات قل هو الله احد وعشر مرات اية الكرسي وعشر مرات انا انزلناه عدلت عند الله عز وجل ماءة الف حجة وماءة الف عمرة وما سال الله عز وجل حاجة من حواءج الدنيا و------الاخرة الا قضيت له كاءنة ما كانت الحاجة الي ان قال وليكن من	1483	-6625064650373357335	311	574.5	246	351	88.60398864746094	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4954	false	-8383473105900278077	213	254	952	1156	1361	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعادة الوضوء والصلاة	4954	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1486	true	-4404795844118413296	107	148	601	804	1599	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد- الوضوء والصلاة	1486	-6625064650373357335	200	392.0	159	204	98.03921508789062	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	62	99	269	450	1393	300	عن ابي عبد الله ع في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	5218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1486	true	-4404795844118413296	107	148	601	804	1599	300	عن------------------ الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1486	-6625064650373357335	160	302.0	128	221	72.398193359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	false	-731526651416722661	104	146	498	702	1438	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	6134	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1486	true	-4404795844118413296	107	148	601	804	1599	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1486	-6625064650373357335	200	392.0	159	204	98.03921508789062	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	false	-5603346526726213566	226	258	1034	1195	1410	300	الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	6290	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1486	true	-4404795844118413296	108	148	604	804	1599	300	الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1486	-6625064650373357335	155	291.0	124	201	77.11442565917969	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	53	100	254	475	1479	300	في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1487	true	800807639923934784	0	48	0	223	1590	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1487	-6625064650373357335	217	424.5	170	223	97.30941772460938	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	false	-5066750933207093833	126	174	566	791	1393	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1487	true	800807639923934784	0	48	0	223	1590	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1487	-6625064650373357335	219	424.0	171	225	97.33333587646484	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	false	6346006343218067037	111	159	538	761	1412	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	6763	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1487	true	800807639923934784	0	48	0	223	1590	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1487	-6625064650373357335	223	446.0	175	223	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	false	4004498830133484303	77	155	344	714	1403	300	السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع	6782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1487	true	800807639923934784	49	115	230	531	1590	300	القماط عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول الي ان ------------------------------------------------------------------قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس -ان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلاه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا و--شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع	1487	-6625064650373357335	292	550.5	226	370	78.9189224243164	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	false	-3783470219851392175	222	243	1084	1183	1479	300	وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب --ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	3771	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1488	true	6852150931952113453	189	210	1042	1143	1600	300	وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	1488	-6625064650373357335	98	189.5	77	101	97.02970123291016	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	false	-5169044904948461213	260	285	1212	1331	1398	300	رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6289	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1488	true	6852150931952113453	185	210	1024	1143	1600	300	رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	1488	-6625064650373357335	119	238.0	94	119	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	221	265	1084	1291	1463	300	اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	3911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1491	true	1944213954389584492	118	157	647	826	1679	301	اذينة عن رجل ----------------------------رعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	1491	-6625064650373357335	175	341.5	138	207	84.54106140136719	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6659	false	-3728251419329433444	105	210	488	1011	1456	300	استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه عليه السلام في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء ولكن حذاء وجهك في موضع سجودك 84 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبهالرعاف وهو الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكلم فقد قطع صلاته	6659	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1493	true	-6465681606242644989	35	65	168	328	1620	300	استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك وقريبة منها حسنته ومرسلة الفقيه وحسنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او يتكتم فقد قطع صلاته	1493	-6625064650373357335	123	189.5	97	523	23.518163681030273	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	false	-338820032657437702	9	35	37	147	1434	300	يصلح له ان ينظر فيه او يمس-ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	6764	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1493	true	-6465681606242644989	0	26	0	110	1620	300	يصلح له ان ينظر فيه او يفتشه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبه -فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1493	-6625064650373357335	105	202.0	80	111	94.59459686279297	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	false	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1494	true	8903141149731539291	163	208	864	1089	1588	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1494	-6625064650373357335	222	431.0	177	227	97.79735565185547	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	false	-664233294390985005	37	87	150	395	1437	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	5135	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1494	true	8903141149731539291	162	208	855	1089	1588	300	الساباطي------------------ في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1494	-6625064650373357335	227	434.0	182	252	90.0793685913086	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	false	-309016268713797672	21	130	100	610	1424	300	ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1494	true	8903141149731539291	125	208	662	1089	1588	300	ابن الوليد---------- عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك فلاجمالها حيث يحتمل ارجاع الضمير في يستقبلها الي كل من الصلاة والقبلة لا يصلح منشا لحكم واما الثاني فلموثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساباطي--------------------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1494	-6625064650373357335	313	458.5	249	624	50.160255432128906	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	false	-842043408058686779	279	300	1331	1424	1424	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1494	true	8903141149731539291	163	184	864	958	1588	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	1494	-6625064650373357335	93	181.0	73	94	98.93617248535156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	false	1051341101408494905	0	23	0	124	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	6614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1494	true	8903141149731539291	184	207	958	1082	1588	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح	1494	-6625064650373357335	124	248.0	101	124	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	215	237	1053	1158	1466	300	من تكلم في صلاته ناسيا كبر تكبيرات ومن تكلم في صلاته متعمدا فعليه اعادة الصلاة و من ان في صلاته فقد تكلم	3905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1495	true	5603153060548109170	211	232	1168	1272	1641	300	من تكلم في صلاته ناسيا كبر تكبيرات ومن تكلم في صلاته متعمدا فعلية اعادة الصلاة و-من ان في صلاته فقد تكلم	1495	-6625064650373357335	103	200.0	82	105	98.0952377319336	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1325	false	-7121639439496537843	238	260	1126	1238	1413	300	فقال نعم قد فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعا علي قوم باسماءهم واسماء اباءهم وفعله علي عليه السلام بعده	1325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1497	true	8534860845664277644	0	23	0	117	1642	300	فقال نعم قد فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا علي قوم باسماءهم واسماء اباءهم وفعله علي عليه السلام بعده	1497	-6625064650373357335	112	218.0	90	117	95.72649383544922	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	37	283	171	1314	1381	300	الله ع عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 2 فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول في وجوب سجدتي السهو لانه ليس---------------- في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما قال ليس عليه شء ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي غير ذلك من الاثم والوزر 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله ع في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسهي فاجابه بحاجته كيف يصنع قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا فلا ينافي الخبرين الاولين في وجوب سجدتي السهو عليه لانه ليس في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما امره بان يكبر وليس يمتنع ان يكبر استحبابا ويسجد سجدتي السهو جبرانا فاما الكلام عامدا يجب منه اعادة الصلاة بلا خلاف ولا ينافي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1500	true	-103835236172946281	120	232	650	1204	1561	300	البجلي عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة في الر--------------جل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه وبما ذكر يقيد اطلاق بعض الاخبار ان شمل الساهي ايضا ومنه تظهر الحجة في ال---ثاني ل----------صدق السهو مضافا---------------------------------------- الي ظهور رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة في --------------------------رجل دعاه رجل وهو يصلي فسها فاجابه لحاجته ق---------ال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا ف-----------------------------------------------يه بخصوصه واما حجة الثالث فصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد في ----------------------رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1500	-6625064650373357335	416	649.0	322	1163	35.769561767578125	74	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	170	295	803	1380	1404	300	السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده 57 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينه عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1500	true	-103835236172946281	120	232	650	1204	1561	300	البجلي عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة في الر------------------------جل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه وبما ذكر يقيد اطلاق بعض الاخبار ان شمل الساهي ايضا ومنه تظهر الحجة في الثاني لصدق السهو مضافا الي ظهور رواية عقبة في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسها فاجابه لحاجته قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا فيه بخصوصه واما حجة الثالث فصحيحة------------------------------------------------- محمد في ---------------------------------رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1500	-6625064650373357335	304	431.5	238	808	37.62376403808594	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	false	-614406620201737095	8	66	44	343	1510	300	الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا--نت اصوب منهم فعلا	3903	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1501	true	-3274367098792366773	104	160	542	835	1552	300	الرازي --------كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم وصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال انظر كنت اصوب منهم فعلا	1501	-6625064650373357335	283	547.0	228	301	94.01993560791016	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	false	-4978837942062383115	92	148	462	745	1432	300	الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا	5194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1501	true	-3274367098792366773	104	160	542	835	1552	300	الرازي ----كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم وصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال انظر --كنت اصوب منهم فعلا	1501	-6625064650373357335	269	501.0	216	299	89.966552734375	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	false	-6420859949540878625	266	300	1297	1479	1479	300	الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1501	true	-3274367098792366773	104	137	542	721	1552	300	الرازي---- كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم وصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم	1501	-6625064650373357335	176	338.5	144	183	96.17486572265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	false	-3897693225572202491	213	239	958	1082	1361	300	عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	5223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1509	true	-717422179306015539	255	281	1378	1502	1607	300	عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1509	-6625064650373357335	124	248.0	98	124	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	false	1444582050689012804	73	99	357	481	1459	300	عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	6751	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1509	true	-717422179306015539	255	281	1378	1502	1607	300	عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1509	-6625064650373357335	124	248.0	98	124	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	false	-9040878515821160190	66	100	332	513	1480	300	اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء فاشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة -بيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	6761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1509	true	-717422179306015539	94	128	532	714	1607	300	اني ابيت واريد الصوم فاكون في الوتر فاعطش فاكره ان اقطع الدعاء واشرب واكره ان اصبح وانا عطشان وامامي قلة وبيني وبينها خطوتان او ثلاثة قال تسعي اليها وتشرب منها حاجتك وتعود في الدعاء	1509	-6625064650373357335	180	354.0	146	182	98.9011001586914	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	138	169	644	797	1406	300	السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1513	true	-9133532490083427649	67	97	358	505	1633	300	الرحمن عن الرجل يصيب- الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي -----قال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1513	-6625064650373357335	143	274.0	113	153	93.46405029296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	109	139	521	670	1479	300	السلام عن الغمز يصيب الرجل في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحالة ام لا يصلي فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	3912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1513	true	-9133532490083427649	67	97	358	505	1633	300	الرحمن عن الرجل يصيب الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او- لا يصلي -قال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1513	-6625064650373357335	134	251.0	105	149	89.9328842163086	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	12	43	61	214	1428	300	السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	6757	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1513	true	-9133532490083427649	67	97	358	505	1633	300	الرحمن عن الرجل يصيب- الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي -----قال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1513	-6625064650373357335	143	274.0	113	153	93.46405029296875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	false	-5855003608238569265	138	171	644	804	1406	300	السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان- احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر 4 محمد	1361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1514	true	3720939980040826514	38	69	211	368	1631	300	البجلي عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي---- فقال اذا احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر والامر	1514	-6625064650373357335	146	270.5	115	161	90.6832275390625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	false	-4232741818261854330	80	109	362	502	1374	300	اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية	1364	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1514	true	3720939980040826514	202	229	1125	1260	1631	300	اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك و-غريم---ك واقتل الحية	1514	-6625064650373357335	130	237.5	104	141	92.19857788085938	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	false	732790706679445681	109	139	521	670	1479	300	السلام عن------------ الغمز يصيب الرجل في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحالة ام لا يصلي فقال ان- احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	3912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1514	true	3720939980040826514	38	68	211	361	1631	300	البجلي عن الرجل يصيبه الغمز----------- في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او- لا يصلي فقال اذا احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1514	-6625064650373357335	129	226.5	102	162	79.62963104248047	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	false	5231925692263418793	145	173	733	870	1512	300	اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع غلامك او غريمك واقتل الحية	3913	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1514	true	3720939980040826514	202	229	1125	1260	1631	300	اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع غلامك و--غريمك واقتل الحية	1514	-6625064650373357335	134	261.5	107	137	97.81021881103516	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6757	false	-8531221043823668725	12	43	61	214	1428	300	السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان- احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	6757	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1514	true	3720939980040826514	38	68	211	361	1631	300	البجلي عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي---- فقال اذا احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1514	-6625064650373357335	144	271.5	114	154	93.5064926147461	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	false	6608119781055313875	32	61	148	288	1460	300	اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام او غريما لك واقتل الحية	6762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1514	true	3720939980040826514	202	229	1125	1260	1631	300	اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك و-غريم---ك واقتل الحية	1514	-6625064650373357335	130	237.5	104	141	92.19857788085938	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1055	false	7832221079191338950	147	180	679	845	1407	300	عطس رجل نصراني عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال ابو عبد الله عليه السلام فقولوا يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1055	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1515	true	65357778237324966	177	207	948	1095	1586	300	عطس رجل نصراني عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له القوم هداك الله فقال ابو عبد الله -------------------يرحمك الله فقالوا له انه نصراني فقال لا يهديه الله حتي يرحمه	1515	-6625064650373357335	147	280.0	117	166	88.55421447753906	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6760	false	8702060024923952978	188	222	893	1057	1411	300	دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك -قلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت له ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له	6760	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1517	true	2949895535361984781	124	157	703	865	1636	300	دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة فقلت السلام عليك فقال السلام عليك فقلت كيف اصبحت فسكت فلما انصرف قلت--- ايرد السلام وهو في الصلاة فقال نعم مثل ما قيل له	1517	-6625064650373357335	161	311.0	128	165	97.57575988769531	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	228	265	1125	1304	1469	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن نسي ان يسجد----- واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها و--لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	3902	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1535	true	-6038358966399931236	219	254	1173	1342	1568	300	ابي بصير وابن جابر الاولي----------------- عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	1535	-6625064650373357335	146	262.5	115	186	78.49462127685547	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	25	118	113	532	1424	300	ابي بصير قال سالته------- عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو 2 سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	5184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1535	true	-6038358966399931236	219	292	1173	1523	1568	300	ابي بصير وابن جابر الاولي عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو والثانية--------------------------------------------------------------------------------- في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1535	-6625064650373357335	319	593.0	249	434	73.50230407714844	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	83	120	388	558	1368	300	في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	6622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1535	true	-6038358966399931236	255	292	1351	1523	1568	300	في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1535	-6625064650373357335	169	331.5	132	172	98.25581359863281	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1353	false	3758339969825714161	160	192	759	910	1434	300	في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم سجد	1353	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1536	true	-658729984821908425	270	300	1517	1658	1658	300	في الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة-------- فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي -ركع فليمض في صلاته فاذا سلم سجد-	1536	-6625064650373357335	141	263.5	112	151	93.37748718261719	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	234	294	1098	1389	1413	300	ابي -عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي ع-ن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك فان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم	1354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1536	true	-658729984821908425	212	269	1231	1508	1658	300	ابي يعفور وسليمان بن خالد و رواية علي بن ابي حمزة اولاها------------- اذا قمت في الركعتين من --ظهر او غيره-ا ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس وتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم	1536	-6625064650373357335	239	421.5	187	293	81.5699691772461	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	205	248	900	1128	1424	300	في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر م------------------------------ن قوله اذا ذكرها بعد ركوعه	5184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1536	true	-658729984821908425	14	61	83	340	1658	300	في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء لاطلاق السجدة فيها لان شمل الواحدة والاثنتين الا ان قوله وان ذكرها بعد ركوعه	1536	-6625064650373357335	205	384.5	165	258	79.45736694335938	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	124	182	603	930	1503	300	معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام ف---------------ي الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	6623	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1536	true	-658729984821908425	2	47	17	263	1658	300	معلي بن خنيس المنجبر ضعفها لو كان بادعاء الشهرة العظيمة بل تحققها في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين ------------------------------------------------------------------------------------------------سواء	1536	-6625064650373357335	195	361.5	159	342	57.01754379272461	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	43	195	202	935	1438	300	اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم 18 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة ثم ينسي فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته وان لم يذكر حتي يركع فليمض في صلاته فاذا سلم	6773	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1536	true	-658729984821908425	224	299	1288	1655	1658	300	اذا قمت في الركعتين من --ظهر او غيره-ا ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس وتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فاسجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم وثانيتها في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة-------- فيقوم قبل ان يجلس بينهما قال فليجلس ما لم يركع وقد تمت صلاته فان لم يذكر حتي ر-كع فليمض في صلاته فاذا سلم	1536	-6625064650373357335	353	662.5	279	733	48.15825271606445	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	false	2251460224509737779	191	226	891	1066	1413	300	اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك	1354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1537	true	-2772471331173724365	68	103	346	521	1553	300	اذا قمت في الركعتين الاوليين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد وتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك	1537	-6625064650373357335	173	344.0	138	175	98.85713958740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	108	185	501	868	1400	300	عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة -لا يجلس فيهما حتي يركع ف----------------ي الثالثة قال فل------------------------يتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ وسلم فل------يسجد سجدتي السهو	5187	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1537	true	-2772471331173724365	4	67	25	337	1553	300	عن الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم -------يسجد سجدتين -----وهو جالس قبل ان يتكلم ورابعتها---------------------------------------------------------------------------------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاوليين فقال ان -ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ----- فليسلم ويسجد سجدتي السهو	1537	-6625064650373357335	237	385.0	189	414	57.246376037597656	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	104	133	515	658	1470	300	عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو	6626	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1537	true	-2772471331173724365	38	67	195	337	1553	300	عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاوليين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم و-يسجد سجدتي السهو	1537	-6625064650373357335	141	276.0	112	143	98.60140228271484	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	93	126	456	617	1470	300	عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم	6627	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1537	true	-2772471331173724365	4	37	25	186	1553	300	عن الرجل يصلي ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم	1537	-6625064650373357335	161	322.0	128	161	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	false	-2842761225062719825	56	141	267	686	1438	300	في الركع--ة الثال-------------ثة قبل ان تركع ف-اجلس فتشهد وقم فاتم صلاتك وان انت لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك حتي تفرغ فاذا فرغت فا------سجد سجدتي السهو بعد التسليم قبل ان تتكلم 18 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد فتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك	6773	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1537	true	-2772471331173724365	43	103	214	521	1553	300	في الركعتين الاوليين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس--------------------- وان---- لم يذكر حتي يركع فليتم الصلا-ة حتي ------اذا فرغ فليسلم ويسجد سجدتي السهو وخامستها ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قمت في الركعتين الاوليين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد وتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك	1537	-6625064650373357335	253	411.0	200	441	57.36961364746094	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5187	false	-7361532226092348033	256	281	1184	1308	1400	300	الله ع عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال -لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في	5187	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1541	true	-6083861784038147803	97	122	518	642	1583	300	الحلبي عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد -قال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال الا ليس في هذا سجدتا السهو الا ان في	1541	-6625064650373357335	113	206.0	89	125	90.4000015258789	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6626	false	-812570556050683125	54	84	276	424	1470	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة------------ في الصلاة	6626	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1541	true	-6083861784038147803	71	103	389	549	1583	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه ورواية محمد الحلبي عن الرجل يسهو في الصلاة	1541	-6625064650373357335	130	245.0	103	160	81.25	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	56	98	244	449	1382	300	عن رجل صلي ركعة ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن صلوات الله عليه------- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان	1348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	204	244	1141	1334	1630	300	عن رجل صلي ركعة ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن----------- عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام ثنتين استقبلت------- حتي يصح لك انهما -ثنتان	1544	-6625064650373357335	186	341.0	147	212	87.73584747314453	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	false	-3086199590971425103	138	168	610	744	1424	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت	5184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	131	156	752	868	1630	300	الساباطي------------------ في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته الي	1544	-6625064650373357335	114	214.0	89	134	85.07462310791016	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	33	89	162	431	1460	300	الحسن ع عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في ----الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن ع---------- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك------ ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود 6 فاما	5185	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	203	260	1133	1420	1630	300	البزنطي عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت حتي يصح لك انهما ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان يكون قد حفظت الركوع اعدت السجود ورواها	1544	-6625064650373357335	248	448.0	195	290	85.51724243164062	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	276	299	1261	1365	1368	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت	6622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	133	156	764	868	1630	300	الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته الي	1544	-6625064650373357335	102	202.0	79	104	98.07691955566406	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	54	105	258	517	1503	300	عن رجل يصلي الركعتين ثم ذكر في ----الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو-الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي يصح لك------ ثنتان فاذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت	6623	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	204	258	1141	1406	1630	300	عن رجل -صلي --ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت حتي يصح لك انهما ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان يكون قد حفظت الركوع اعدت	1544	-6625064650373357335	243	440.0	193	271	89.66790008544922	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	170	232	797	1082	1417	300	اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك 21 وعنه عن الحسن عن زرعة بن محمد عن الحضرمي عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة	6642	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1550	true	-214374321490781820	263	300	1448	1626	1626	300	اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد ورواية------------- موسي بن بكر في صلا----------------------------------ة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك وموثقة---------------------------------------- سماعة في صلا-------------------ة الغداة قال اذا لم تدر واحدة-	1550	-6625064650373357335	157	271.0	122	285	55.08771896362305	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	false	-930051069182947740	56	88	246	410	1381	300	صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سهي فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سهي فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة	5190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1551	true	3248039413185453770	0	32	0	164	1616	300	صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة	1551	-6625064650373357335	162	322.0	130	164	98.78048706054688	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	false	-1414750307787168385	232	264	1082	1246	1417	300	صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة	6642	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1551	true	3248039413185453770	0	32	0	164	1616	300	صليت ام ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة	1551	-6625064650373357335	163	325.0	131	164	99.39024353027344	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	196	257	893	1189	1382	300	سماعة قال قال اذا سهي الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر اواحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد	1348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1554	true	6021554737308902515	1	33	7	173	1508	300	سماعة-------- اذا سها الرجل في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر -واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة----------------------------------- رجل لا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد	1554	-6625064650373357335	158	268.0	126	296	53.378379821777344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	79	138	362	618	1371	300	ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن-------------------------- زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته- حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد	1355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1554	true	6021554737308902515	163	213	858	1087	1508	300	ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة وتءيده صحيحة علي -----------------------------------------عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلي شيءا ام لا قال يعيد الصلاة وصحيحة زرارة وابي بصير الر-------------جل يشك كثيرا في الصلاة حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد	1554	-6625064650373357335	144	201.5	106	283	50.883392333984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6649	false	-8391886236307734657	70	119	335	543	1414	300	تدر افي ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او في اربع فاعد ولا تمض علي الشك 45 وعنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	6649	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1554	true	6021554737308902515	143	176	775	913	1508	300	تدر افي ثلاث انت ام في -ثنتين ام في واحدة ام في اربع فاعد ولا تمض علي الشك 2 و----------------------------------------صفوان----------------------------- ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة	1554	-6625064650373357335	134	238.0	102	208	64.42308044433594	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	false	8374439009296900560	198	219	885	989	1380	300	عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	5196	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1555	true	-2776471564345040222	63	84	336	441	1572	300	عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	1555	-6625064650373357335	102	197.0	81	105	97.14286041259766	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	false	4103923668643202949	259	300	1196	1382	1382	300	رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم ص-لي الاخري ولا شء عليه ويسلم قلت فانه لم يدر في ثنتين هو ام في اربع قال يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم-	1348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1556	true	3946975872494411028	229	270	1146	1334	1482	300	رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم يصلي الاخري ولا شء عليه ويسلم قلت فانه لم يدر في ثنتين هو ام في اربع قال يسلم ويقوم فيصلي ركعتين ثم	1556	-6625064650373357335	185	362.0	145	188	98.40425872802734	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5198	false	1431385569826063557	0	22	0	106	1446	300	رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع	5198	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1556	true	3946975872494411028	180	202	903	1009	1482	300	رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع	1556	-6625064650373357335	106	212.0	84	106	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	false	-1933961470633230612	273	298	1282	1398	1405	300	رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا -قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم ص-لي الاخري ولا شء عليه ويسلم	6653	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1556	true	3946975872494411028	229	254	1146	1264	1482	300	رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم يصلي الاخري ولا شء عليه ويسلم	1556	-6625064650373357335	115	222.0	90	118	97.45762634277344	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6654	false	-4144379468173303	27	51	124	243	1449	300	عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربعفمحمول----- علي	6654	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1556	true	3946975872494411028	179	205	900	1024	1482	300	عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فحمل صدرها علي	1556	-6625064650373357335	115	219.0	91	124	92.74193572998047	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	144	232	692	1131	1459	300	ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيه-ا بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم ---وان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع وان تكلم فليسجد سجدتي السهو 5 حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال انما السهو ما بين الثلاث والاربع وفي الاثنتين و في الاربع بتلك ال--منزلة ومن سها---------------- ولم يدر------------- ثلاثا صلي ام اربعا واعتدل شكه قال يقوم	1350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1558	true	7382534124008218559	244	300	1257	1531	1531	300	ابن ابي يعفور---------------------------------- عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم الي ان قال ---------------------------------------------------------------------وان تكلم فليسجد سجدتي السهو-------------------------------------------------------------------- وفي الثالثة كذ-------------لك الي مرسلة ابن ابي عمير في رجل صلي ولم يدر ثنتين صلي ام ثلاثا---- ام اربعا ق-----------ال يقوم-	1558	-6625064650373357335	220	298.5	175	474	46.41350173950195	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	139	233	663	1118	1416	300	عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	5195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1558	true	7382534124008218559	220	279	1134	1436	1531	300	عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وصحيحة -------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور ------------------------عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم -الي ان قال ---------------------------------------------------------------------وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	1558	-6625064650373357335	282	476.5	226	463	60.907127380371094	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6647	false	6922956767725864729	231	254	1108	1224	1439	300	عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء	6647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1558	true	7382534124008218559	220	243	1134	1250	1531	300	عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء	1558	-6625064650373357335	116	232.0	93	116	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	10	65	40	327	1467	300	ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان اتمام الاربعة وان كان تكلم فليسجد سجدتي السهو	6648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1558	true	7382534124008218559	244	279	1257	1436	1531	300	ابن ابي يعفور--------------------------------- عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم -الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------ان تكلم فليسجد سجدتي السهو	1558	-6625064650373357335	172	290.0	139	287	59.93031311035156	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6777	false	-8542425738823253697	90	122	430	574	1395	300	الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت	6777	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1558	true	7382534124008218559	54	86	284	428	1531	300	الا اعلمك شيءا اذا فعلته ثم ذكرت انك اتممت او نقصت لم يكن عليك شء قلت بلي قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت	1558	-6625064650373357335	144	288.0	112	144	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	9	64	43	303	1459	300	قال ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصد في التشهد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن ز-------------رارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يدر في اربع هو ام	1350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1559	true	-161199709317124945	219	300	1111	1542	1542	300	----ان استوي وهمه في الثلاث والاربع سلم وصلي ركعتين واربع سجدات بفاتحة الكتاب وهو جالس يقصر في التشهد خلافا في الاولي للمحكي -------------------عن ال--------------------------------سيد فيبني علي الاقل لصحيحة زرارة المتقدمة بحمل قوله مضي في الثالثة علي ان يجعل الركعة التي دخل فيها ثالثة وهي الاقل حيث انه لعلمه بتمام الثانية يشك في ان ما دخل فيها الثالثة او الرابعة فتكون الركعة مترددة بين الثالثة والرابعة وللاخبار الدالة علي البناء علي الاقل مطلقا كصحيحة زرارة من لم يدر في اربع هو ام-	1559	-6625064650373357335	140	205.5	110	487	28.747432708740234	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	6	27	27	139	1441	300	فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت الاربع	1351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1559	true	-161199709317124945	0	21	0	112	1542	300	فيصلي ركعتين من قيام ويسلم ثم يصلي ركعتين من جلوس ويسلم فان كانت اربع ركعات كانت الركعتان نافلة والا تمت الاربع	1559	-6625064650373357335	112	224.0	91	112	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1351	false	-4845307370251262895	111	176	527	843	1441	300	اذا لم تدر ثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران ثم تشهد و-سلم فان كنت انما صليت ركعتين كانتا هاتان تمام الاربع وان كنت صليت اربعا كانتا هاتان نافلة وان كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فسلم ثم صل ركعتين وانت جالس تقرا فيهما بام الكتاب	1351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1559	true	-161199709317124945	127	179	658	900	1542	300	اذا لم تدر ثنتين صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فتشهد وسلم ثم صل ركعتين واربع سجدات تقرا فيهما بام القران ثم تشهد وتسلم الي ان قال وان ---------------------------------------------------------------------------كنت لا تدري ثلاثا صليت ام اربعا ولم يذهب وهمك الي شء فسلم ثم صل ركعتين وانت جالس تقرا فيهما بام الكتاب	1559	-6625064650373357335	229	430.0	180	317	72.23974609375	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1350	false	-8743413580795105181	64	112	303	537	1459	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا ي--دخل الشك في---- اليقين ولا يخلط	1350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1560	true	-8078185941233248943	0	48	0	237	1648	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او--- اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك الحديث فان قوله في اخر الحديث ولا ينقض	1560	-6625064650373357335	215	396.0	169	240	89.58333587646484	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	258	300	1211	1416	1416	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك-	5195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1560	true	-8078185941233248943	0	40	0	198	1648	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او--- اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك	1560	-6625064650373357335	197	376.0	158	206	95.63106536865234	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6648	false	6269536248915811285	103	193	494	933	1467	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال -ركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا ي--دخل الشك في---- اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات 42 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد قال سالته عن الرجل لا يدري------ صلي ركعتين ام اربعا قال	6648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1560	true	-8078185941233248943	0	79	0	402	1648	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او ا---ربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك الحديث فان قوله في اخر الحديث ولا ينقض اليقين عام لهذه الصورة ايضا وهو دليل------ علي ان المرا-----------------د بالركعتين والركعة المضافة هي تتمة الصلاة دون صلاة الاحتياط ورواية ابن اليسع عن -----------------رجل لا يدري ثلاثا صلي------- ام ثنتين قال	1560	-6625064650373357335	255	383.0	196	452	56.41592788696289	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	false	6424701885950879839	108	142	513	679	1452	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لا يدري اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا فقال يصلي ركعتين من قيام ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس	3904	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1566	true	7398868641689266203	149	181	846	1002	1640	300	البجلي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل لا يدري اثنتين صلي ام ثلاثا ام اربعا فقال يصلي ركعة-- من قيام --------ثم يصلي ركعتين وهو جالس	1566	-6625064650373357335	152	291.5	120	166	91.5662612915039	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6620	false	2241282853821664809	6	55	27	276	1430	300	بعينه فقلت ايعيد الصلاة فقال لا قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم ركع وان كان قد دخل في حالة اخري من السجود وغيره مضي في صلاته وليس عليه شء---------------------------------وهذا ايضا-- اذا كان في الركعتين الاخيرتين لانه اذا كان في الركعتين الاولتين يجب عليه استيناف الصلاة	6620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1573	true	-1044638078111673597	242	291	1205	1447	1494	300	فعليه لذلك اعادة الصلاة الا انه قال قب-----------له فان شك في الركوع وهو قاءم ركع وان كان قد دخل في حالة اخري من السجود وغ-ره مضي في صلاته وليس عليه شء فاطلق ولم يخصه بما عدا الاوليين وقال الثاني ومن -شك في الرك-----------------وع والسجود في الركعتين الاوليين اعاد------------ الصلاة	1573	-6625064650373357335	165	242.0	124	284	58.09859085083008	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	126	154	591	708	1368	300	ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	6622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1573	true	-1044638078111673597	150	177	736	852	1494	300	ان شك في الركوع بعد-ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1573	-6625064650373357335	116	227.0	89	117	99.14530181884766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6779	false	-1607403591480642007	166	228	784	1054	1369	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	6779	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1573	true	-1044638078111673597	73	135	399	669	1494	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1573	-6625064650373357335	270	540.0	208	270	100.0	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	false	-1813278294337663392	105	143	493	680	1460	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	5185	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1574	true	8758420843277802057	226	263	1239	1419	1623	300	محمد بن منصور---------- عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	1574	-6625064650373357335	175	328.0	139	190	92.10526275634766	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	false	-4914800486487887712	242	280	1208	1393	1503	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك	6623	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1574	true	8758420843277802057	226	262	1239	1415	1623	300	محمد بن منصور---------- عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك	1574	-6625064650373357335	173	329.5	137	186	93.01074981689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	204	241	881	1041	1300	300	الله ع رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	5186	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1575	true	8384538801830061599	219	256	1199	1361	1605	300	البصري رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد	1575	-6625064650373357335	154	287.5	118	164	93.90243530273438	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	178	215	818	982	1368	300	السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	6622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1575	true	8384538801830061599	219	256	1199	1361	1605	300	البصري رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد	1575	-6625064650373357335	158	302.0	121	164	96.34146118164062	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3824	false	-1757432442503987348	172	218	913	1144	1562	300	كان الذي فرض الله عز وجل علي العباد---------- عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهو فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن القراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين عمل بالوهم	3824	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1583	true	8626426865194363865	19	53	102	269	1537	300	كان الذي فرض الله -------علي العباد من الصلاة عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم الي ان قال------------------------------------------------------------------- فمن شك في الاوليين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين عمل بالوهم	1583	-6625064650373357335	146	261.0	116	241	60.58091354370117	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1355	false	-4977290327296342848	116	184	520	839	1371	300	زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا له فانه يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث يعتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك	1355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1585	true	1687708509613137789	234	298	1213	1517	1527	300	زرارة وابي بصير------------- الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا ف---انه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك	1585	-6625064650373357335	301	581.0	237	320	94.0625	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5197	false	-8162360292194744883	104	172	496	818	1380	300	زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم ينقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك ثلاث مرات لم يعد اليه الشك	5197	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1585	true	1687708509613137789	234	298	1213	1517	1527	300	زرارة وابي بصير------------- الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك----- مرات لم يعد اليه الشك	1585	-6625064650373357335	303	587.0	239	322	94.09938049316406	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6650	false	-3228264734663089806	52	120	240	559	1409	300	زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك	6650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1585	true	1687708509613137789	234	298	1213	1517	1527	300	زرارة وابي بصير------------- الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود--- فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك	1585	-6625064650373357335	303	584.0	239	320	94.6875	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5186	false	4576019281647649531	260	294	1117	1270	1300	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع	5186	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1586	true	-4214710774771389859	174	203	900	1035	1555	300	الساباطي في------------------ الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا -قال لا يسجد ولا يركع	1586	-6625064650373357335	132	246.0	103	154	85.71428680419922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	false	6592401434127251398	241	269	1098	1225	1368	300	في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع	6622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1586	true	-4214710774771389859	175	203	909	1035	1555	300	في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا -قال لا يسجد ولا يركع	1586	-6625064650373357335	126	247.0	98	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	122	165	581	777	1405	300	ومتي--- استيقنت او شككت في وقتها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك ان تصليها في اي حال كنت	1301	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1595	true	-5359727918260039741	147	190	734	932	1468	300	ومتي ما استيقنت او شككت في وقتها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعل-ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك ان تصليها في اي حال كنت	1595	-6625064650373357335	194	376.0	152	199	97.48743438720703	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	0	27	0	129	1408	300	صليتها فان شككت بعدما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك اعادة ان تصليها في اي حال كنت	6720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1595	true	-5359727918260039741	164	190	809	932	1468	300	صليتها فان شككت بعلما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك------ ان تصليها في اي حال كنت	1595	-6625064650373357335	122	235.5	96	129	94.57364654541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1356	false	8176887803123821496	24	119	114	601	1443	300	عليه السلام قال سالته--------- عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس ويسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام مايل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1602	true	294450727299134835	189	286	1011	1504	1587	300	عليه ---سهو قال لا ومرسلة يونس عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاوليين من كل صلاة ولا في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1602	-6625064650373357335	471	914.0	376	496	94.95967864990234	89	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3905	false	-4368598711185595126	65	159	296	767	1466	300	عليه السلام---------------- عن ا--مام يصلي باربع-- نفر او بخم-----س فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة سهو--------- فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط والاعادة و الاخذ بالجزم	3905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1602	true	294450727299134835	189	286	1011	1504	1587	300	عليه سهو قال لا ومرسلة يونس عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه ق-ال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و----------الفجر سهو ولا في الركعتين الاوليين من كل صلاة ولا في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط -الاعادة و-الاخذ بالجزم	1602	-6625064650373357335	440	808.0	352	506	86.9565200805664	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	218	300	1062	1477	1477	300	عليه السلام قال سالته--------- عن الامام يصلي باريعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعة -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهوفي نافلة-	6846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1602	true	294450727299134835	189	273	1011	1427	1587	300	عليه ---سهو قال لا ومرسلة يونس عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاوليين من كل صلاة ولا ---في نافلة	1602	-6625064650373357335	392	729.0	311	426	92.0187759399414	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3930	false	1463081208021472537	35	76	191	381	1500	300	عن --رجل سها خلف ا--مام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه	3930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1608	true	-663773013183087824	196	235	1074	1264	1600	300	عن الرجل سها خلف الامام بعد-ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من---- خلفه	1608	-6625064650373357335	185	342.5	146	195	94.87179565429688	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5249	false	1694927306185960040	114	151	498	675	1371	300	عن --رجل سهي خلف ا--مام بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سهي خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	5249	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1608	true	-663773013183087824	196	235	1074	1264	1600	300	عن الرجل سها خلف الامام بعد-ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1608	-6625064650373357335	174	311.5	138	191	91.09947967529297	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	238	265	1117	1239	1401	300	عن الرجل ينسي وهو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال------------ ليس عليه شء 137 عنه عن	7025	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1608	true	-663773013183087824	236	264	1272	1406	1600	300	عن الرجل ينسي وهو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال عليه السلام ليس عليه شء والجواب عن	1608	-6625064650373357335	115	214.0	89	134	85.82089233398438	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	0	26	0	126	1406	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه 138 عنه عن	7026	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1608	true	-663773013183087824	209	237	1139	1275	1600	300	ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه والاخري عن	1608	-6625064650373357335	119	212.5	94	136	87.5	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	162	196	755	926	1439	300	الرجل يدخل مع الامام وقد -صلي الامام -ركعة او اكثر فسها الامام كيف يصنع الرجل قال اذا سلم الامام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه واذا قام وبني علي صلاته واتمها	6781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1609	true	7296881879853141173	267	300	1412	1579	1579	300	الرجل يدخل مع الامام وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فسها الامام كيف يصنع ف-----قال اذا سلم الامام فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الرجل الذي دخل معه واذا قام وبني علي صلاته واتمها-	1609	-6625064650373357335	161	296.0	129	173	93.06358337402344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	false	-8008474544197552917	135	183	663	900	1448	300	الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع ويذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد ما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعد ما ينصرف ويتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	1430	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1611	true	-2693493174178275561	61	106	321	547	1606	300	الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع فتذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما ركع مضي ثم سجد سجدتين بعد------ما ينصرف يت-شهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	1611	-6625064650373357335	214	415.0	170	237	90.29535675048828	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6651	false	-5097523266049364045	84	130	401	633	1403	300	السلام في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما يركع مضي ثم يسجد سجدتين بعدما ينصرف ويتشهد فيهما فقال ليس النافلة مثل	6651	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1611	true	-2693493174178275561	59	105	311	539	1606	300	الصيقل في الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقوم فينسي التشهد حتي يركع فتذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر بعد ما -ركع مضي ثم -سجد سجدتين بعدما ينصرف يت-شهد فيهما -قال ليس النافلة مثل	1611	-6625064650373357335	221	421.0	175	232	95.25862121582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6766	false	1889726978768109072	164	210	772	1006	1444	300	الرجل يصلي الركعتين من الوتر ثم يقوم فينسي التشهد حتي يركع فيذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه ويتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكره بعد-ما ركع مضي ثم سجد سجدتي السهو بعدما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	6766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1611	true	-2693493174178275561	61	106	321	547	1606	300	الرجل يصلي الركعتين من الوتر يقو---م فينسي التشهد حتي يركع فتذكر وهو راكع قال يجلس من ركوعه فيتشهد ثم يقوم فيتم قال قلت اليس قلت في الفريضة اذا ذكر- بعد ما ركع مضي ثم سجد سجدتين بع-----دما ينصرف يتشهد فيهما قال ليس النافلة مثل الفريضة	1611	-6625064650373357335	216	418.0	173	235	91.9148941040039	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	false	-7430612623813495583	254	283	1185	1314	1381	300	في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1614	true	223949562930111976	114	143	614	743	1602	300	في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1614	-6625064650373357335	129	258.0	100	129	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	false	-616689664094417688	227	295	1075	1380	1404	300	في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1614	true	223949562930111976	94	143	522	743	1602	300	في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم ام لم يتكلم ولا شء عليه و-----------------------------------------------محمد--------------------------------- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1614	-6625064650373357335	216	389.5	167	305	70.81967163085938	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3902	false	-7859216010356519447	238	265	1172	1304	1469	300	نسي ان يسجد واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ولم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	3902	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1616	true	-1068481457210059873	239	266	1276	1408	1595	300	نسي ان يسجد واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ولم يركع فان كان قد ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو	1616	-6625064650373357335	132	264.0	105	132	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6781	false	-4584303188175410584	34	97	160	443	1439	300	عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو فقال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وع----ن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم	6781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1616	true	-1068481457210059873	71	133	423	708	1595	300	عن السهو ما تجب فيه سجد-ة السهو -قال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو الحديث ولا يضادها قوله في هذه الرواية عن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم	1616	-6625064650373357335	248	461.5	192	287	86.41114807128906	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6624	false	-1462436678502959667	221	257	1101	1284	1480	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة	6624	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1619	true	347512517412218748	260	286	1514	1644	1716	300	ابن ابي يعفور------------------------------- اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها الي ان قال---------------------- وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة	1619	-6625064650373357335	122	219.0	98	183	66.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3900	false	1784009961839206357	239	282	1181	1387	1474	300	الساباطي عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها فليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	3900	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1620	true	-3618411446311520641	61	103	320	523	1627	300	الساباطي عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1620	-6625064650373357335	201	385.0	160	207	97.10144805908203	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5202	false	-437362367284859540	168	210	773	970	1395	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سهي وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	5202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1620	true	-3618411446311520641	62	103	329	523	1627	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1620	-6625064650373357335	192	376.0	151	197	97.46192932128906	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	260	283	1289	1404	1494	300	السلام يقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله وصلي الله---- علي محمد وعلي ال محمد قال و-سمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله	6656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1620	true	-3618411446311520641	277	300	1517	1627	1627	300	الحلبي تقول في سجدتي السهو بسم الله وبالله----- اللهم صل علي محمد و----ال محمد قال و سمعته مرة اخري يقول فيهما بسم الله-	1620	-6625064650373357335	101	168.0	81	120	84.16666412353516	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6656	false	-5843271787017987730	74	113	372	556	1494	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انهما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد	6656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1620	true	-3618411446311520641	62	102	329	514	1627	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انهما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد	1620	-6625064650373357335	184	363.0	145	185	99.45945739746094	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	false	-4269164716362680462	228	293	1090	1383	1416	300	وان تكلم فليسجد سجدتي الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما ع قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها ركعة اخري	5195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1625	true	6352271119660794798	220	295	1181	1569	1594	300	وان تكلم فليسجد سجدتي السهو ولا يمكن ان يكون المراد التكلم في اصل الصلاة اذ لا مدخل له في جواب السءال ولا في صلاة الاحتياط لانها من السهو الذي لا حكم له فالمراد التكلم بين الصلاتين وللامر بها بعد التسليم بالفاء المفيدة للتعقيب بلا مهلة في عدة روايات كموثقات عمار المتقدمة ورواية ابي بصير وغيرها ولقوله في صحيحة------------------------------------------ زرارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها----- اخري	1625	-6625064650373357335	103	18.5	81	578	17.820068359375	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	42	115	203	568	1469	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1630	true	-5090046487252965984	29	66	156	325	1580	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الي ان قال ق-----------لت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	1630	-6625064650373357335	161	307.5	125	365	44.109588623046875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	250	300	1185	1425	1425	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها فصلها ثم اقم-	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	82	131	399	639	1536	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت قي وقتها فصلها ثم اقم	1631	-6625064650373357335	233	450.0	185	241	96.68049621582031	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1301	false	5799705022045749534	122	165	581	777	1405	300	ومتي--- استيقنت او شككت في وقتها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك ان تصليها في اي حال كنت	1301	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	37	81	192	391	1536	300	ومتي ما استيقنت او شككت في وقتها انك لم تصلها او في وقت فوتها انك لم تصلها صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك ان تصليها في اي حال كنت	1631	-6625064650373357335	196	386.0	153	199	98.49246215820312	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	81	132	361	608	1414	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها ايضا فابدا بالتي انت في وقتها --------واقض الاخري	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	82	132	399	646	1536	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعده-----ا فابدا بالتي انت قي وقتها فصلها ثم اقم الاخري	1631	-6625064650373357335	227	417.5	179	256	88.671875	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	167	215	763	1003	1424	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها --------واقض الاخري	6637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	82	132	399	646	1536	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي يقول اق-م الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت قي وقتها فصلها ثم اقم الاخري	1631	-6625064650373357335	229	440.5	181	248	92.33870697021484	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	31	79	144	383	1448	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم---- اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واق--------م الاخري	6713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	82	132	399	646	1536	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي يقول اق-م الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت قي وقتها فصلها ثم اقم الاخري	1631	-6625064650373357335	222	423.0	175	251	88.44621276855469	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	false	8253600048191784052	0	27	0	129	1408	300	صليتها فان شككت بعد-ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك اعادة ان تصليها في اي حال كنت	6720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	54	81	267	391	1536	300	صليتها فان شككت بعد ما خرج وقت الفوت فقد دخل حاءل فلا اعادة عليك من شك حتي تستيقن فان استيقنت فعليك------ ان تصليها في اي حال كنت	1631	-6625064650373357335	123	233.5	97	130	94.61538696289062	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5262	false	-4264430962809644566	229	300	1153	1473	1473	300	عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة عن------------------------------------- معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه-	5262	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1633	true	-5631345597285058649	177	226	947	1179	1529	300	عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا شء عليه وحفص في المغمي عليه قال -----------------------------------------------------------------------------------------ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر ومحمد في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته ورواية معمر عن الم-------------------------------------ريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه	1633	-6625064650373357335	151	231.5	116	358	42.17877197265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	false	-4147669187080866650	129	154	619	736	1426	300	ابن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر من ذلك هل يقضي ما فاته من الصلاة------ فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	6949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1633	true	-5631345597285058649	240	263	1242	1348	1529	300	ابن مهزيار---------- عن المغمي عليه يوما او اكثر------- هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1633	-6625064650373357335	100	175.0	79	123	81.30081176757812	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7043	false	8747461752283072338	184	300	882	1415	1415	300	عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ماف-اته قال لا شء عليه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كلما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 4 عنه عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن---------------------------- معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه -قال لا 5 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة-	7043	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1633	true	-5631345597285058649	177	263	947	1348	1529	300	عن رجل اغمي عليه اياما لم يصل ثم افاق ايصلي ما فاته قال لا ش-----------------------------------------------------------------ء عليه --وحفص في الم--------غمي علي------ه قال -------ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر ومحمد في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته ورواية معمر عن الم-------------------------------------ريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه فقال لا وابن سنان كل ما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء وصحيحة ابن مهزيار-------------------------------------- عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1633	-6625064650373357335	267	395.5	202	564	47.34042739868164	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	229	284	1086	1346	1417	300	عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها 11 سعد عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله --------------------------------------------------------الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها	7044	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1633	true	-5631345597285058649	64	119	350	629	1529	300	عن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها والاخري عن المريض يغمي عليه نهارا ثم يفيق قبل غروب الشمس قال يصلي الظهر والعصر ومن الليل اذا افاق قبل الصبح يقضي صلاة الليل والحلبي عن الم-------------------------------------ريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها	1633	-6625064650373357335	162	260.5	127	316	51.26582336425781	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7254	false	-3272708958154311703	261	300	1258	1434	1434	300	في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته -----4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن--------------------------------------- علي -----------------بن مهزيار قال سالته عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة-	7254	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1633	true	-5631345597285058649	206	254	1079	1307	1529	300	في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته ورواية معمر عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه فقال لا وابن سنان كل ما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء وصحيحة ابن مهزيار عن---------- المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة	1633	-6625064650373357335	127	182.0	98	238	53.36134338378906	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5263	false	2962529310164185032	178	209	788	934	1356	300	ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان -فاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	5263	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	213	244	1122	1269	1573	300	ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	1634	-6625064650373357335	145	284.0	114	147	98.63945770263672	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5264	false	-6359259893997971025	62	164	274	718	1367	300	ابن سنان عن ابي عبد الله ع قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع في المغمي عليه قال يقضي كل-ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي م-ن الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	5264	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	14	65	79	319	1573	300	ابن سنان كل شء---------------------- تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت و---------------------------محمد ع--------------------------------ن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته وا------------------------------------------------------بن حازم ف------------------ي المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته و-------------------------رفاعة م----------------------------ن المغمي عليه شهرا ما يقضيه من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	1634	-6625064650373357335	225	343.5	176	446	50.448429107666016	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	false	-3174267527097968970	134	164	621	763	1417	300	ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه	7044	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	213	243	1122	1264	1573	300	ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه	1634	-6625064650373357335	142	284.0	112	142	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7045	false	-3506453938821533680	22	118	109	551	1424	300	كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 14 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية 15 عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته 16 عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي م-ن الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	7045	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	16	65	88	319	1573	300	كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت و---------------------------محمد ع------------------------------------------ن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته وا------------------------------------------------------بن حازم ف---------------------------ي المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته و-------------------------رفاعة م-------------------------------------ن المغمي عليه شهرا ما يقضيه من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	1634	-6625064650373357335	221	350.5	173	443	49.88713455200195	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	false	3795013915847110954	141	268	681	1298	1447	300	كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته ويءذن في الاولي ويقيم في البقية 13 حريز عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل اغمي عليه شهرا --ايقضي- من --صلاته شيءا قال يقضي منها ثلاثة ايامفالوجه في هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاخبار ان نحملها علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستحباب لان الذي يجب علي الذي اغمي عليه ان يصلي الصلاة التي افاق في وقتها فاما ما عداها فمندوب الي قضاءها والذي يكشف عما قلناه ما رواه 14 حماد عن ابي كهمس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولدي واهلي فنفعل ذلك	7255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	16	133	88	678	1573	300	كل شء تركته من صل-اتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت و--------------------محمد ع------------------------------------------ن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته وابن حاز------------م في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته ورفاعة من المغمي ع-----------------ليه شهرا ما يقضيه من الصلا------ة قال يقضي---ها كلها ان امر الصلاة شديد وحفص يقضي المغمي عليه ما فاته والجواب عنها اولا بتضعيف دلالة غير الاولي علي الوجوب والاولي وان دلت عليه الا انها تشمل ما ادرك وقتها ايضا فهي اعم مطلقا من بعض ما مر فيجب تخصيصها به وثانيا بانه علي فرض دلالتها ومساواتها محمولة علي الاستحباب بقرينة الاخبار السابقة وتشعر به رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------ابي --------------------------------------كهمس عن المغمي عليه ايقضي ما ترك من الصلاة فقال اما انا وولدي واهلي فنفعل ذلك	1634	-6625064650373357335	248	298.5	193	829	29.91556167602539	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	153	211	745	1007	1425	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	130	162	705	845	1596	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي	1636	-6625064650373357335	130	237.5	100	262	49.61832046508789	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	25	84	106	369	1386	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي	5125	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	130	162	705	845	1596	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي	1636	-6625064650373357335	129	231.5	99	263	49.04943084716797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	232	273	1076	1299	1414	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	176	211	917	1097	1596	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------------لهما الي ان قال -----------وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1636	-6625064650373357335	173	329.0	140	223	77.57847595214844	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	84	107	381	481	1424	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل ----	6637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	130	154	705	810	1596	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها الي ان قال	1636	-6625064650373357335	92	176.5	70	105	87.61904907226562	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	6	65	29	294	1408	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي	6711	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	130	162	705	845	1596	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي	1636	-6625064650373357335	129	231.5	99	265	48.67924499511719	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	162	201	790	999	1515	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	6714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	176	211	917	1097	1596	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------------لهما الي ان قال ----وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1636	-6625064650373357335	173	335.5	140	209	82.77511596679688	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	246	269	1213	1313	1457	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة- لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل ----	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	130	154	705	810	1596	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها الي ان قال	1636	-6625064650373357335	92	176.5	70	105	87.61904907226562	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	196	222	927	1056	1450	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح	6710	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1638	true	7651945451950583033	108	134	592	721	1570	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه ولم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح	1638	-6625064650373357335	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	262	290	1281	1418	1466	300	وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	5127	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1640	true	-7890704281167797427	0	28	0	137	1615	301	وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	1640	-6625064650373357335	137	274.0	109	137	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	265	292	1237	1367	1410	300	وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	6715	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1640	true	-7890704281167797427	0	27	0	130	1615	301	وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	1640	-6625064650373357335	130	260.0	103	130	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	false	-7302568108342702690	207	233	987	1112	1448	300	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	6716	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1640	true	-7890704281167797427	202	228	1040	1165	1615	301	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	1640	-6625064650373357335	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	153	199	745	947	1425	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصل-ها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	81	125	423	617	1504	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صل-اة ان يصليها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت	1641	-6625064650373357335	189	349.5	145	203	93.10344696044922	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	29	69	132	320	1408	300	السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل--- وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فاذا ذكرها وهو في صلاة- بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب	1300	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	126	167	624	815	1504	300	البصري عن رجل نسي صلاة حتي دخل في وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها وا-ن ذكرها وهو في صلاته بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب	1641	-6625064650373357335	180	337.0	140	192	93.75	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	false	8756956398577031388	25	145	106	656	1386	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصل-ها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يقضي الفريضة كلها 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي --ركعتين قال بل يبدا بالفريضة	5125	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	81	238	423	1185	1504	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صل-اة ان يصليها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما ف---اته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت وموثقة البصري عن رجل نسي صلاة حتي دخل في وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها وان ذكرها وهو في صلاته بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها----------------------------------------------------------------------- بركعة ثم صلي المغرب الحديث وصحيحة زرارة اربع يصليهن الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك متي ذكرتها اديتها الحديث وصحيحة ابن عمار خمس صلوات لم تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة وصحيحة----------------------------------------------------------------------------- يعقو--------ب عن ال--------------------------------رجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي ت-بسط الشمس ق-ال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قا---ل يبدا بالفريضة	1641	-6625064650373357335	344	347.5	268	962	35.75883483886719	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	81	113	361	513	1414	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا---- صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	4	35	18	170	1504	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا كنت صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اتم الصلاة لذكري	1641	-6625064650373357335	140	260.5	110	156	89.74359130859375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	84	130	381	582	1424	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصل-ها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت	6637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	81	125	423	617	1504	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة ان يصليها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت	1641	-6625064650373357335	189	354.5	145	202	93.5643539428711	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	false	-4102026694788234365	109	139	504	656	1450	300	عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة	6710	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	210	238	1041	1185	1504	300	عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي ت-بسط الشمس ق-ال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قا------ل يبدا بالفريضة	1641	-6625064650373357335	143	270.5	115	152	94.07894897460938	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	false	6219517337908225791	6	52	29	231	1408	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصل-ها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت	6711	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	81	125	423	617	1504	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صل-اة ان يصليها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت	1641	-6625064650373357335	189	349.5	145	203	93.10344696044922	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	101	142	491	682	1448	300	السلام عن رجل نسي صلاة حتي دخل--- وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها فان ذكرها وهو في صلاة- بدا بالتي نسي وان ذكرها وهو مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب	6713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	126	167	624	815	1504	300	البصري عن رجل نسي صلاة حتي دخل في وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها وان ذكرها وهو في صلاته بدا بالتي نسي وان ذكرها---- مع امام في صلاة المغرب اتمها بركعة ثم صلي المغرب	1641	-6625064650373357335	181	338.5	141	195	92.82051086425781	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	31	62	144	296	1448	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا---- صليت التي قد فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عزوجل يقول واقم الصلاة لذكري	6713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	4	35	18	170	1504	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا كنت صليت التي فا---تتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي يقول ات-م الصلاة لذكري	1641	-6625064650373357335	139	260.5	109	156	89.1025619506836	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	246	291	1213	1413	1457	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة لم يصل-ها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض مال-م يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	81	125	423	617	1504	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة ان يصليها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت	1641	-6625064650373357335	188	350.5	145	202	93.06930541992188	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	79	124	401	621	1490	300	اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقض ومن نسي اربعا قضي-- اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين حين يذكرها مسافرا كان او مقيما	3945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1642	true	1805836543114594115	11	55	57	269	1610	301	اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فلي-------قض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص ومن نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا -ذكر-- مسافرا كان او مقيما	1642	-6625064650373357335	202	378.0	158	222	90.9909896850586	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	131	174	608	815	1422	300	اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص -من نسي اربعا فليقض اربع-----------ا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما	6985	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1642	true	1805836543114594115	11	55	57	269	1610	301	اذا نسي الرجل صلاة او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فلي-------قض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص ومن نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما	1642	-6625064650373357335	198	377.0	156	219	90.41095733642578	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	232	273	1076	1299	1414	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1646	true	-6544617703136518531	169	195	944	1071	1616	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1646	-6625064650373357335	119	216.0	94	223	53.36322784423828	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	154	201	750	999	1515	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	6714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1646	true	-6544617703136518531	165	195	925	1071	1616	300	ابن سنان --وابي بصير------------------- ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1646	-6625064650373357335	133	230.0	104	249	53.41365432739258	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	false	1522326917985763603	86	116	441	592	1466	300	عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها	5127	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1647	true	-1075170333975590988	192	222	1040	1191	1625	300	عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها	1647	-6625064650373357335	151	302.0	121	151	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	false	5313914155267467442	95	124	428	573	1410	300	عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	6715	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1647	true	-1075170333975590988	192	221	1040	1185	1625	300	عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	1647	-6625064650373357335	145	290.0	116	145	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	195	266	950	1291	1461	300	وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها -ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1648	true	8039481871742460511	230	300	1215	1551	1551	300	وان كنت ذك---رت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها بركعتين ثم سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت-	1648	-6625064650373357335	332	641.0	263	342	97.0760269165039	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	44	110	224	540	1457	300	وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر--------------------- ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1648	true	8039481871742460511	230	300	1215	1551	1551	300	وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها بركعتين ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت-	1648	-6625064650373357335	315	610.0	250	337	93.47180938720703	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	266	300	1291	1461	1461	300	في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة الاولي او في الثانية من-	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	0	34	0	169	1508	300	في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة --اولي او في الثانية من	1649	-6625064650373357335	168	325.5	135	171	98.24561309814453	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	0	57	0	304	1425	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة--- ابدا بالمغرب ثم العشاء الاخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	34	90	169	462	1508	300	الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء------- قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ثم ابدا بالمغرب ثم العشاء------- فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء	1649	-6625064650373357335	290	558.0	235	307	94.46253967285156	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	95	134	476	659	1425	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تصلي التي نسيت 3 علي بن	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	205	241	1055	1228	1508	300	ابي بصير---------- عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت ومعمر بن	1649	-6625064650373357335	167	318.5	131	183	91.25682830810547	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1300	false	-8681759443387308410	117	199	555	943	1408	300	عن --رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي---- انه لم يكن صلي الاولي قال فليجعلها الاولي التي فاتته وليستانف بعد صلاة العصر	1300	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	168	291	878	1465	1508	300	عن الرجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي------------ يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها ورواية ابي بص-------------------------ير عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت ومعمر بن يحيي رجل صلي الي غير القبلة ثم تبين له وقد دخل وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها وصحيحة الحلبي عن ----------------------------------رجل ام قوما في العصر فذكر وهو يصلي بهم انه لم يكن صلي الاولي قال ف-يجعلها الاولي التي فاتته و-يستانف بعد صلاة العصر	1649	-6625064650373357335	292	517.5	230	660	44.24242401123047	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	26	62	109	283	1414	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	205	239	1055	1219	1508	300	ابي بصير---------- عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	1649	-6625064650373357335	164	318.5	130	174	94.25287628173828	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	false	-7332023737864506118	24	60	102	276	1424	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	6637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	205	239	1055	1219	1508	300	ابي بصير---------- عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	1649	-6625064650373357335	164	318.5	130	174	94.25287628173828	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	false	246844807809884195	275	300	1296	1419	1419	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالمكتوبة وكذلك الصلوات وتبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج-	6712	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	205	228	1055	1165	1508	300	ابي بصير---------- عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر--- وكذلك الصلوات -تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج	1649	-6625064650373357335	106	183.5	84	124	85.48387145996094	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6713	false	4846189406185452201	233	270	1127	1309	1448	300	عن --رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو-جعفر عليه السلام او كان ابي عليهما السلام يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	6713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	168	204	878	1048	1508	300	عن الرجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي-------------- يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1649	-6625064650373357335	166	304.0	131	185	89.72972869873047	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	29	58	141	285	1515	300	وان هو خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل- الاولي بعد ذلك علي اثرها	6714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	101	130	517	662	1508	300	وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها	1649	-6625064650373357335	143	280.0	114	145	98.62068939208984	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	110	199	540	999	1457	300	في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة----- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة--- ابدا بالمغرب ثم العشاء وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	0	90	0	462	1508	300	في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة اولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ثم ابدا بالمغرب ثم العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء	1649	-6625064650373357335	452	883.0	364	467	96.78800964355469	85	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	false	893115430579155676	52	87	240	418	1426	300	مرازم وكنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها -قلت اصلحك الله و--------جعلت فداك---- مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل-ما غلب الله------ عليه فالله اولي بالعذر فيه	1433	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	183	224	882	1084	1479	300	مرازم -كنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله تعالي او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر فيه	1660	-6625064650373357335	176	306.5	141	203	86.69950866699219	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1434	false	-7021372536337345348	234	300	1087	1397	1397	300	قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علم-------------ه قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله ف--طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---------- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله---- قلت فانه لا يقدر علي-	1434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	0	75	0	341	1479	300	قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء------------- فقال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل به- عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله تعالي وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي	1660	-6625064650373357335	288	471.0	227	357	80.67227172851562	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1435	false	5675389320209334201	0	71	0	346	1428	300	القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي تجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد ----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال مد لكل -صلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	1435	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	75	148	341	696	1479	300	القضاء فهل يجزء--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب----- فيها مد لكل مسكين -قال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر فقال مد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل	1660	-6625064650373357335	323	573.5	255	369	87.53387451171875	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	false	-3128239083775132842	91	125	452	623	1450	300	مرازم بن حكيم الازدي مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت ذلك لابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------- فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر	3910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	183	223	882	1080	1479	300	مرازم كن-----------ت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله تعالي او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر	1660	-6625064650373357335	132	220.0	105	209	63.157894134521484	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3971	false	5898723338710760702	56	93	276	460	1498	300	كنت مرضت اربعة اشهر لم اصل نافلة فيها فقلت لابي عبد الله عليه السلام------- اني مرضت اربعة اشهر لم اصل ناف-----لة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل-ما غلب الله ع------ليه فالله اولي بالعذر فيه	3971	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	184	224	888	1084	1479	300	كنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل ف----يها فقلت ---اصلحك الله تعالي او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر فيه	1660	-6625064650373357335	152	263.0	119	203	74.87684631347656	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	false	2592516577253797245	269	300	1294	1422	1422	300	قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيك-ن قد قضي بقدر ما علمه من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في-	4004	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	0	31	0	129	1479	300	قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم- من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فقال ان كان شغله في	1660	-6625064650373357335	127	239.0	97	130	97.69230651855469	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4005	false	8473500179749385177	0	117	0	574	1523	300	طلب معيشة لا-بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله------ وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله ق----لت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزي ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل مد ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مدا اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر -قال فمد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل	4005	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	31	150	129	709	1479	300	طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل به- عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله تعالي وهو مستخف متهاون مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزء ان يتصدق فسكت مليا ثم قال فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين قال لكل ركعتين من صلاة الليل--- ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد ا-ذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر فقال -مد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل	1660	-6625064650373357335	565	1088.0	450	586	96.4163818359375	110	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6510	false	-7092315553150718093	2	228	9	1086	1428	300	قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر--- علم-------------ه قلت--- فانه لا يقدر علي القضاء من كثرة شغله فقال ان كان شغله من طلب معيشة لا بد منه- او حاجة -اخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ------لدنيا ---تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله عزوجل---- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله---- قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح له ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم فليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق فقال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة فقلت فكم الصلاة التي يجب عليه فيها مد لكل مسكين فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد ----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال مد لكل -صلاة الليل ومد لصلاة النهار وال-------------------------------------------------------------------------------------صلاة افضل والصلاة افضل 26 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيرة فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قلت لا احصيها قال توخ قال مرازم و--------------------------------------------------------------------------------------كنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت له اصلحك الله------ او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل----- نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل-ما غلب الله عل------يه فالله اولي بالعذر فيه	6510	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	0	224	0	1084	1479	300	قال فليصل حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم من ذلك ثم قال قلت له فانه لا يقدر علي القضاء فق-------------ال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل به -عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله تعالي وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزء--- ان يتصدق فسكت مليا ثم قال---- فليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق -قال بقدر طوله وادني ذلك مد لكل مسكين مكان كل صلاة -قلت وكم الصلاة التي يجب ف-----يها مد لكل مسكين ق-ال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر فقال مد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل اقول المراد ان صلاة القاضي افضل من صدقة المتصدق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر ثوابا منه----------- لا ان الصلاة للمتصدق افضل لان المفروض عدم قدرته ولو فاتت النافلة لمرض لم يتاكد القضاء تاكد غيره لما في صحيحة مرازم كنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت--- اصلحك الله تعالي او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما غلب الله تعالي عليه فالله اولي بالعذر فيه	1660	-6625064650373357335	770	1171.0	603	1328	57.98192596435547	143	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6658	false	2323547435999827792	84	300	394	1422	1422	300	قال ف-يصلي حتي لا يدري كم صلي من كثرته- فيكون قد قضي بقدر ما عل-------------يه قلت--- فانه ترك ولا يقدر علي القضاء من شغله قال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله ل-----لدنيا و--تشاغل بها عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله---------- مستخفا متهاونا مضيعا لسنة رسول الله صلي الله عليه واله---- قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يصلح ان يتصدق فسكت مليا ثم قال نعم ليتصدق بصدقة قلت وما يتصدق قال بقدر قوته وادني ذلك مد فقال مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها--- لكل مسكين مد فقال لكل ركعتين من صلاة الليل و-كل ركعتين من صلاة النهار--- فقلت لا يقدر فقال مد ----لكل اربع ركعات --------------فقلت لا يقدر فقال مد---- لصلاة الليل ومد لصلاة النهار وال-------------------------------------------------------------------------------------صلاة افضل والصلاة افضل 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال سال اسماعيل بن جابر ابا عبدالله عليه السلام فقال اصلحك الله ان علي نوافل كثيره فكيف اصنع فقال اقضها فقال له انها اكثر من ذلك قال اقضها قال لا احصيها قال توخ قال مرازم و--------------------------------------------------------------------------------------كنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله------ او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كلما--	6658	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1660	true	-3098248633916606198	0	216	0	1042	1479	300	قال فليصل- حتي لا يدري كم صلي من كثرتها فيكون قد قضي بقدر ما علم من ذلك ثم قال قلت له فانه -----لا يقدر علي القضاء فق-------ال ان كان شغله في طلب معيشة لا بد منها او حاجة لاخ مءمن فلا شء عليه وان كان شغله لجمع الدنيا والتشاغل به -عن الصلاة فعليه القضاء والا لقي الله تعالي وهو مستخف- متهاون- مضيع لحرمة رسول الله صلي الله عليه واله قال قلت فانه لا يقدر علي القضاء فهل يجزء ان يتصدق فسكت مليا ثم قال ف---ليتصدق بصدقة قلت فما يتصدق قال بقدر طوله وادني ذل--------ك مد لكل مسكين مكان كل صلاة قلت وكم الصلاة التي يجب فيها مد لكل مسكين ق----ال لكل ركعتين من صلاة الليل ولكل ركعتين من صلاة النهار مد فقلت لا يقدر فقال مد اذا لكل اربع ركعات من صلاة النهار قلت لا يقدر فقال مد اذا لصلاة الليل ومد لصلاة النهار والصلاة افضل والصلاة افضل والصلاة افضل اقول المراد ان صلاة القاضي افضل من صدقة المتصدق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكثر ثوابا منه----------- لا ان الصلاة للمتصدق افضل لان المفروض عدم قدرته ولو فاتت النافلة لمرض لم يتاكد القضاء تاكد غيره لما في صحيحة مرازم كنت مرضت اربعة اشهر لم اتنفل فيها فقلت اصلحك الله تعالي او جعلت فداك اني مرضت اربعة اشهر لم اصل فيها نافلة فقال ليس عليك قضاء ان المريض ليس كالصحيح كل ما	1660	-6625064650373357335	739	1141.0	581	1275	57.960784912109375	141	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	93	119	435	562	1461	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	99	125	556	684	1587	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1661	-6625064650373357335	127	249.0	101	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	false	1326529172277688122	9	60	48	324	1425	300	وان كانت المغرب والعشاء الاخرة قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء ال----اخرة فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما	1299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	127	164	694	892	1587	300	وان كانت المغرب والعشاء------- قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء الي ان قال فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بد----------------------------------------------------------------------------ات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولاهما ورواية	1661	-6625064650373357335	183	328.0	148	281	65.12455749511719	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	216	254	981	1165	1366	300	زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته	1419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	267	300	1422	1587	1587	300	زرارة----------- رجل فاتت--------ه صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته-	1661	-6625064650373357335	163	305.0	131	185	88.10810852050781	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	false	-7670734772444380974	232	273	1076	1299	1414	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	5126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	202	228	1088	1215	1587	300	ان نام زجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر ف-------ليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1661	-6625064650373357335	118	213.0	93	223	52.914798736572266	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	false	228927335054562704	162	201	790	999	1515	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	6714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	202	228	1088	1215	1587	300	ان نام زجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1661	-6625064650373357335	118	220.5	93	209	56.45933151245117	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	false	8675408745293667457	107	146	504	698	1447	300	يفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت فيكون قد ترك صلاة فريضة في وقت قد دخلت ثم يقضي ما فاته الاولي فالاولي 51 محمد بن احمد بن	6780	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	165	203	897	1091	1587	300	تفوت الرجل الاولي والعصر والمغرب وذكرها عند العشاء الاخرة قال يبدا بالوقت الذي هو فيه فانه لا يامن الموت فيكون قد ترك صلاة فريضة في وقت قد دخلت ثم يقضي ما فاته الاولي فالاولي وصحيحة ابن سنان ان	1661	-6625064650373357335	181	349.0	144	194	93.29896545410156	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6935	false	-6931311822386474515	244	270	1200	1327	1475	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	6935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	99	125	556	684	1587	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1661	-6625064650373357335	127	249.0	101	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	152	202	752	1019	1457	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء----------- وان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	127	164	694	892	1587	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم العشاء الي ان قال فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بد---------------------------------------------------------------------------------ات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولاهما ورواية	1661	-6625064650373357335	179	333.0	145	279	64.15770721435547	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	192	227	916	1090	1425	300	زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	267	298	1422	1578	1587	300	زرارة----------- رجل فاتت--------ه صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	1661	-6625064650373357335	153	292.0	123	175	87.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	30	60	154	310	1521	300	رجل فاتته صلاة منصلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	6940	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	268	298	1428	1578	1587	300	رجل فاتته صلاة ال-------سفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر	1661	-6625064650373357335	146	287.0	117	157	92.9936294555664	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	false	3865859961835361872	172	300	830	1461	1461	300	فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر----------- وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة الاولي او في الثانية من-	1298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1665	true	2495970117141862030	91	188	495	981	1617	300	فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي وص--ل الركعتين الباقيتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقم فصل العصر الي ان قال لان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب -قم فصل المغرب لان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم وان كنت------------------------ قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة ا--ولي او في الثانية من	1665	-6625064650373357335	461	875.5	369	643	71.69517517089844	84	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	false	3708086406753085680	24	150	120	742	1457	300	وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص--------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر----------- وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر-------------------- ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة----- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة	6936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1665	true	2495970117141862030	91	195	495	1019	1617	300	فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي وصل الركعتين الباقيتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقم فصل العصر الي ان قال لان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب -قم فصل المغرب لان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم وان كنت------------------------ قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة اولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة	1665	-6625064650373357335	462	872.5	369	672	68.75	86	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0670	false	2011947008621504586	192	234	875	1087	1395	300	محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما يمنع الرجل منكم ان يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله عز وجل ببره وصلته خيرا كثيرا	670	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1669	true	7954575626134162467	168	201	867	1039	1515	300	محمد بن مروان--------------------------------- ما يمنع الرجل منكم ان يبر والديه حيين وميتين يصلي عنهما ويتصدق عنهما ويحج عنهما ويصوم عنهما فيكون الذي صنع لهما وله مثل ذلك فيزيده الله------- ببره وصلته خيرا كثيرا	1669	-6625064650373357335	172	327.0	139	212	81.13207244873047	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	6	56	31	261	1405	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض ع-نها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله------ عليها	1644	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1670	true	-3373270211534498381	160	210	821	1056	1522	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت عليه قال لا يقضي عنها فان الله -تعالي لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله تعالي عليها	1670	-6625064650373357335	210	381.0	164	241	87.13693237304688	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	257	300	1185	1382	1382	300	عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت ف-يه قال فلا تقض ع-نها فان الله------ لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي شيءا-	5377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1670	true	-3373270211534498381	160	205	821	1030	1522	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت عليه قال -لا يقضي عنها فان الله تعالي لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي شيءا	1670	-6625064650373357335	191	349.0	150	210	90.95237731933594	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	123	171	534	757	1333	300	عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت ف-يه قال لا يقضي عنها فان الله------ لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي شيءا لم يجعله الله------ عليها	7258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1670	true	-3373270211534498381	160	210	821	1056	1522	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان فماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت عليه قال لا يقضي عنها فان الله تعالي لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي شيءا لم يجعله الله تعالي عليها	1670	-6625064650373357335	216	392.0	169	240	90.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	188	250	830	1126	1370	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام ولاء ان شاء الله 6 عدة------ من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول اذا مات --رجل وعليه صيام	1633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1675	true	3422177747804182743	0	50	0	256	1609	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله تعالي واحتج من اطلق الولي باطلاقاته مضافا الي رواية الصدوق------------------------------------------------ اذا مات الرجل وعليه صوم -	1675	-6625064650373357335	199	344.5	156	305	65.24590301513672	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	84	119	385	558	1397	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	4079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1675	true	3422177747804182743	0	35	0	173	1609	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	1675	-6625064650373357335	173	346.0	138	173	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	30	66	137	316	1382	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	5377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1675	true	3422177747804182743	0	35	0	173	1609	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام------ الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	1675	-6625064650373357335	173	340.0	138	179	96.6480484008789	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	104	140	479	654	1387	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله	7257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1675	true	3422177747804182743	0	35	0	173	1609	300	قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء-- ان شاء الله	1675	-6625064650373357335	173	340.5	138	175	98.85713958740234	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1367	false	-6436598050857342517	75	98	339	459	1441	300	ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمس- وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة فقال نعم	1367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1688	true	886624967411285958	201	224	1115	1236	1633	301	ما يروي الناس ان الصلاة في جماعة افضل من صلاة الرجل وحده بخمسة وعشرين صلاة فقال صدقوا فقلت الرجلان يكونان جماعة فقال نعم	1688	-6625064650373357335	120	235.0	97	121	99.17355346679688	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	3	107	17	549	1519	300	في جماعة وهي الجمعة فاما ساءر الصلوات فليس الاجتماع اليها بمفروض--------------- ولكنه- سنة من تركها رغبة عنها وعن جماعة المسلمين من غير علة فلا صلاة له ومن ترك ثلاث جمعات متواليات من غير علة فهو منافق وصلاة الرجل في جماعة تفضل علي صلاة الرجل وحده بخمس وعشرين درجة في الجنة والصلاة في الجماعة تفضل صلاة الفرد باربع وعشرين صلاة فيكون خمسا وعشرين صلاة 1091 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد الا مريض او مشغول 1092 و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لقوم لتحضرن المسجد او لاحرقن عليكم منازلكم	3916	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1690	true	-7660854974248811348	113	230	595	1200	1546	300	في جماعة فريضة هي قال الصلاة فريضة و---ليس الاجتماع------ بمفروض في الصلاة كلها ولكنها سنة من تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد---------------------------------------- لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد الا مريض او مشغول ورواية ابن ابي يعفور هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة ومرسلة الفقيه قال رسول الله صلي الله عليه واله لقوم لتحضرن المسجد او لاحرقن عليكم منازلكم	1690	-6625064650373357335	244	400.0	194	854	28.571428298950195	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6822	false	97281348450524526	12	48	59	246	1451	300	زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلاة في جماعة فريضة هي فقال الصلوات فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ولكنها سنة من تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له 3----- محمد	6822	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1690	true	-7660854974248811348	110	143	574	750	1546	300	زرارة والفضيل الصل-------------اة في جماعة فريضة هي -قال الصل-اة فريضة وليس الاجتماع بمفروض في الصلاة- كلها ولكنها سنة من تركها رغبة عنها وعن جماعة المءمنين من غير علة فلا صلاة له وصحيحة محمد	1690	-6625064650373357335	163	300.0	130	192	84.89583587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6823	false	5593197748400789291	4	49	22	247	1459	300	ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطءوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر بحطب فيوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم 7 سعد ع---ن ابي	6823	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1690	true	-7660854974248811348	233	276	1216	1437	1546	300	ان اناسا كانوا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله ابطءوا عن الصلاة في المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه واله ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد ان نامر بحطب -يوضع علي ابوابهم فتوقد عليهم نار فتحرق------ بيوتهم ومشهورة ابن ابي	1690	-6625064650373357335	211	396.5	169	228	92.54386138916016	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7016	false	-1133994563162967168	107	170	501	824	1456	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة	7016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1690	true	-7660854974248811348	157	214	818	1110	1546	300	ابن ابي يعفور------------------------------- هم رسول الله صلي الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمي فقال يا رسول الله اني ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الي الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلي الله عليه واله شد من منزلك الي المسجد حبلا واحضر الجماعة	1690	-6625064650373357335	292	572.0	235	323	90.40247344970703	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	10	40	45	180	1504	300	لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن	7836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1690	true	-7660854974248811348	278	300	1449	1546	1546	300	لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة و---------------------------------لا غيبة ----لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن-	1690	-6625064650373357335	97	169.5	76	135	71.85185241699219	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	250	276	1257	1403	1518	300	رغب عن جماعة المسلمين وجبت------------- غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	5569	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1691	true	-4090740495912924953	0	28	0	159	1623	300	رغب عن جماعة المسلمين وجبت علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا دفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	1691	-6625064650373357335	145	278.0	119	159	91.1949691772461	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	40	68	180	338	1504	300	رغب عن جماعة المسلمين وجب- علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	7836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1691	true	-4090740495912924953	0	28	0	159	1623	300	رغب عن جماعة المسلمين وجبت علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا دفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته	1691	-6625064650373357335	157	308.0	129	159	98.74214172363281	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5269	false	8415238778235985113	85	109	429	548	1484	300	ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة وليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة	5269	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1693	true	9088117502561657780	55	79	310	429	1606	300	ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة	1693	-6625064650373357335	118	235.0	94	119	99.15966033935547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3916	false	5102506190008522872	144	167	741	855	1519	300	لم يحضر المسجد احد فالمءمن وحده جماعة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه متي اذن واقام صلي خلفه صفان من الملاءكة ومتي اقام ولم يءذن صلي خلفه صف	3916	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1695	true	1856216174847952939	153	214	839	1160	1649	300	لم يحضر المسجد احد فالمءمن وحده جماعة ونحو ذلك فلعل المراد انه اذا طلب الجماعة ولم يجدها تكون صلاته مع الانفراد مساوية لصلاة الجماعة تفضلا منه تعالي ومعاملة له بمقتضي نيته وفي بعضها فابقي انا وحدي فاءذن واقيم افجماعة انا قال نعم وعلله في الفقيه بانه متي اذن واقام صلي خلفه صفان من الملاءكة ومتي اقام ولم يءذن صلي خلفه صف	1695	-6625064650373357335	113	207.0	90	321	35.202491760253906	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1369	false	2233538187042560237	267	292	1210	1345	1379	300	زرارة ان امير المءمنين عليه السلام صلي خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام امير المءمنين صلوات الله عليه فصلي اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم	1369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1699	true	-5368412429381780137	231	255	1298	1429	1663	301	زرارة ان امير المءمنين عليه السلام صلي خلف فاسق فلما سلم وانصرف قام امير المءمنين عليه السلام---- فصلي اربع ركعات لم يفصل بينهن بتسليم	1699	-6625064650373357335	122	233.0	99	135	90.37036895751953	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	127	178	597	849	1419	300	ابراهيم ابن شيبة قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن الصلاة خلف من يتولي امير المءمنين عليه السلام وهو يري المسح علي الخفين او خلف من يحرم المسح وهو يمسح فكتب---- ان جامعك واياهم موضع فلم تجد بدا من الصلاة فاذن لنفسك واقم فان سبقك الي القراء ة فسبح	7024	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1700	true	-8114095588841423772	78	121	381	595	1608	300	ابراهيم -بن شيبة---------------------------------------- عن الصلاة خلف من يتولي امير المءمنين عليه السلام وهو يري المسح علي الخفين او خلف من يحرم المسح وهو يمسح فكتب الي ان جامعك واياهم موضع فلم تجد بدا من الصلاة فاذن لنفسك واقم فان سبقك الي القراء-ة فسبح	1700	-6625064650373357335	210	391.5	168	256	82.03125	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3804	false	-4377992385902879864	124	153	609	753	1469	300	السلام كيف تصلي النساء علي الجناءز اذا لم يكن معهن رجل فقال يقمن جميعا في صف واحد ولا تتقدمهن امراة قيل ففي صلاة مكتوبة ايءم بعضهن بعضا قال نعم	3804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1704	true	3045090381363038867	147	176	860	1003	1674	300	الصيقل كيف تصلي النساء علي الجناءز اذا لم يكن معهن رجل -قال يقمن جميعا في صف واحد ولا تتقدمهن امراة قيل ففي صلاة مكتوبة ايءم بعضهن بعضا قال نعم	1704	-6625064650373357335	139	269.0	110	144	96.52777862548828	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7018	false	5969214555915004118	34	101	166	491	1440	300	المراة الن----ساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة 86 محمد بن مسعود عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في	7018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1705	true	3732635383208201644	16	53	95	289	1654	300	المراة تءم النساء في الصلاة -تقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة-------------------------------- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها والمروي في -------	1705	-6625064650373357335	173	301.0	139	329	52.583587646484375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1371	false	-557595049756634534	71	112	366	590	1468	300	يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم ه-----جرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب ال سلطان في سلطانه	1371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1711	true	-100061183701978465	166	206	932	1151	1716	300	يتقدم القوم اقرءهم للقران فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم في الهجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء ف-------اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب س---لطان في سلطانه	1711	-6625064650373357335	211	404.0	172	229	92.13973999023438	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	54	96	253	476	1440	300	يتقدم القوم اقراهم للقران فان كانوا في القراء ة سواء فاقد مهم ه-----جرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فليءمهم اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه	6828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1711	true	-100061183701978465	166	206	932	1151	1716	300	يتقدم القوم اقرءهم للقران فان كانوا في القراء-ة سواء فاقد-مهم في الهجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء ف-------اعلمهم بالسنة وافقههم في الدين ولا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا صاحب سلطان في سلطانه	1711	-6625064650373357335	212	400.0	173	228	92.98245239257812	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3919	false	-4245947611037655990	256	284	1278	1405	1475	300	عمر بن يزيد انه قال ما منكم احد يصلي صلاة فريضة في وقتها ثم يصلي معهم صلاة تقية وهو متوضء---- الا كتب الله------ له بها خمسا وعشرين درجة	3919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1714	true	6381726131529635776	16	44	81	210	1572	300	عمر بن يزيد-------- ما منكم احد يصلي صلاة فريضة في وقتها ثم يصلي معهم صلاة تقية وهو متوضء لها الا كتب الله تعالي له بها خمسا وعشرين درجة	1714	-6625064650373357335	119	215.5	93	137	86.86131286621094	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	95	197	419	916	1385	300	السلام قال---- ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس تلك لهم------ فان كان بينهم سترة او جدار فليست تلك لهم بصلاة الا من كان من حيال الباب قال وقال هذه المقاصير لم يكن في زمان احد من الناس وانما احدثها الجبارون ل-يست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين --صفين ما لا يتخطي ي-كون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	1378	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1715	true	-4415563156511540994	1	101	3	499	1555	300	الكافي والفقيه ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم ام-ام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس ذلك لهم بصلاة فان كان بينهم ستر- او جدار فليس- تلك لهم بصلاة الا من كان ب--حيال الباب قال و----هذه المقاصير لم تكن في زم-ن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة ق-----ال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي ويكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان	1715	-6625064650373357335	470	872.5	371	511	91.97651672363281	85	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	257	300	1281	1486	1486	300	ان صلي قوم -بينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم---- ما لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة وان كان سترا----- او جدارا فليس تلك لهم بصلاة الا-	3921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1715	true	-4415563156511540994	3	48	18	232	1555	300	ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم ام-ام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس ذلك لهم بصلاة فان كان بينهم ستر او جدار- فليس تلك لهم بصلاة الا	1715	-6625064650373357335	195	359.0	153	216	90.27777862548828	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	0	36	0	183	1445	300	من كان -حيال الباب قال وقال هذه المقاصير ----------------------------انما احدثها الجبارون وليس- لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال وقال ايما امراة صلت خلف امام وبينها وبينه ما لا يتخطي فليس لها تلك بصلاة	3922	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1715	true	-4415563156511540994	48	122	232	599	1555	300	من كان بحيال الباب قال و----هذه المقاصير لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي ويكون قدر ذلك مسقط جسد الانسان وزاد في الفقيه اذا سجد قال وقال ايما امراة صلت خلف امام وبينها وبينه ما لا يتخطي فليس لها تلك بصلاة	1715	-6625064650373357335	178	323.5	143	371	47.97843551635742	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	2	99	10	499	1441	300	السلام قال---- ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما-لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم بامام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما-لا يتخطي فليس تلك لهم بصلاة فان كان بينهم سترة او جدار فليس ذلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال وقال هذه المقاص-ر لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليس- لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة قال وقال ابو-جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض ولا يكون بين الصفين ما-لا يتخطي ي-كون قدر ذلك مسقط جسد	6845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1715	true	-4415563156511540994	1	100	3	491	1555	300	الكافي والفقيه ان صلي قوم وبينهم وبين الامام ما لا يتخطي فليس ذلك الامام لهم ام-ام واي صف كان اهله يصلون بصلاة امام وبينهم وبين الصف الذي يتقدمهم قدر ما لا يتخطي فليس ذلك لهم بصلاة فان كان بينهم ستر- او جدار فليس تلك لهم بصلاة الا من كان بحيال الباب قال و----هذه المقاصير لم تكن في زمن احد من الناس وانما احدثها الجبارون وليست لمن صلي خلفها مقتديا بصلاة من فيها صلاة ق-----ال ابو جعفر عليه السلام ينبغي ان تكون الصفوف تامة متواصلة بعضها الي بعض -لا يكون بين الصفين ما لا يتخطي ويكون قدر ذلك مسقط جسد	1715	-6625064650373357335	467	864.0	372	500	93.4000015258789	87	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	126	155	592	726	1401	300	عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم يجز صلاتهم	1379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1721	true	2425371000881808697	133	162	718	852	1642	300	عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	1721	-6625064650373357335	133	265.0	104	134	99.25373077392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6845	false	-5706463386933826023	257	286	1244	1378	1441	300	عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	6845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1721	true	2425371000881808697	133	162	718	852	1642	300	عن الرجل يصلي بقوم وهم في موضع اسفل من موضعه الذي يصلي فيه فقال ان كان الامام علي شبه الدكان او علي موضع ارفع من موضعهم لم تجز صلاتهم	1721	-6625064650373357335	134	268.0	105	134	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	170	200	796	943	1401	300	فان كان ارضا مبسوطة او كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس	1379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1722	true	3673303342021284150	21	49	107	248	1552	300	وان كان ارضا مبسوط و---كان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر ف---لا باس	1722	-6625064650373357335	137	258.0	110	147	93.19728088378906	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	200	250	943	1167	1401	300	قال وسءل فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير 10---------------- محمد بن	1379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1722	true	3673303342021284150	233	283	1238	1463	1552	300	قال وسءل فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا او---- غيره وكان الامام----- علي الارض اسفل منه جاز------ ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير واما قوله في رواية محمد بن	1722	-6625064650373357335	205	378.5	158	240	85.41666412353516	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	165	215	799	1033	1445	300	وسءل فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس به وقال عليه السلام ان كان الرجل فوق بيت او غير ذلك دكانا كان او غيره وكان الامام يصلي علي الارض والامام اسفل منه كان للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	3922	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1722	true	3673303342021284150	234	277	1242	1436	1552	300	وسءل فان قام الامام اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس--- وقال------------ ان كان --رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا او---- غيره وكان الامام----- علي الارض اسف--------ل منه جاز------ ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير	1722	-6625064650373357335	187	332.0	144	234	79.9145278930664	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	136	164	652	796	1445	300	وان كانت الارض- مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انها في موضع منحدر فلا باس	3922	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1722	true	3673303342021284150	21	49	107	248	1552	300	وان كان--- ارضا مبسوط- وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر فلا باس	1722	-6625064650373357335	138	258.0	111	145	95.17241668701172	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	32	79	160	377	1477	300	قال وسءل وان كان الامام في اسفل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال وان كان رجل فوق سطح او غير ذلك دكانا او غيره وكان الامام يصلي علي الارض اسفل منه جاز للرجل ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير-واذا	6846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1722	true	3673303342021284150	233	278	1238	1441	1552	300	قال وسءل فان قام الامام اسف---ل من موضع من يصلي خلفه قال لا باس وقال -ان كان رجل فوق بيت او غير ذلك دكانا او غيره وكان الامام----- علي الارض اسفل منه جاز------ ان يصلي خلفه ويقتدي بصلاته وان كان ارفع منه بشء كثير واما	1722	-6625064650373357335	192	352.5	148	218	88.07339477539062	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6846	false	4295563294537217189	3	32	14	160	1477	300	فان كانت ارضا مبسوطة وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر قال لا باس	6846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1722	true	3673303342021284150	21	49	107	248	1552	300	وان كان- ارضا مبسوط- وكان في موضع منها ارتفاع فقام الامام في الموضع المرتفع وقام من خلفه اسفل منه والارض مبسوطة الا انهم في موضع منحدر ف---لا باس	1722	-6625064650373357335	139	260.0	111	146	95.20548248291016	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1372	false	7538571256930481823	19	126	93	585	1377	300	اقرا خلفه فقال------------------ اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2-------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد---------------------------------- الله ع-------------------------ليه السلام قال اذا صليت--- خلف --امام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراء ته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك	1372	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	38	144	175	766	1578	301	تقرا خلفه ما لم يكن عاقا والبجلي اما الصلاة التي لم تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي تجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وزرارة من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة واخري وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقر ان شيءا في الاخيرتين ان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7204 target_blank titleالاعراف 204فاستمعوا له وانصتواa والاخيرتان تبع للاوليين وثالثة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك	1729	-6625064650373357335	246	237.5	188	746	32.97587203979492	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	97	135	484	699	1517	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت -قراءته ولا تقر--ا شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام ----------------------------------------------------------------------------------فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فالاخيرتان تبعا للاولتين	3924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	90	133	429	715	1578	301	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقر ان شيءا في الاخيرتين -ان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7204 target_blank titleالاعراف 204فاستمعوا له وانصتواa والا------------خيرتان تبع- للاوليين	1729	-6625064650373357335	192	339.0	157	300	64.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5239	false	6445317753515535521	108	217	508	991	1353	300	اقرا خلفه قال------------------- اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا 2 عنه عن------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد---------------------------------- الله ع------------------------ قال اذا صليت-------------- خلف --امام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع فاقرا 3 عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما ع قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك	5239	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	38	144	175	766	1578	301	تقرا خلفه ما لم يكن عاقا والبجلي اما الصلاة التي لم تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي تجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وزرارة من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة واخري وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقر ان شيءا في الاخيرتين ان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7204 target_blank titleالاعراف 204فاستمعوا له وانصتواa والاخيرتان تبع للاوليين وثالثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك	1729	-6625064650373357335	236	209.5	180	748	31.55080223083496	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6828	false	7372019950842614563	97	234	481	1145	1440	300	صليت خلف من يقتدي- به فلا يجوز لك ان تقرا خلفه في ساءر الصلاة سواء كان مما يجهر فيها بالقراء ة او مما لايجهر وعليك ان تسبح الله تعالي وتهلله اللهم الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراء ة ولا تسمعها انت فانه حينءذ يجب عليك القراء ة وان سمعت شيءا من القراء ة اجزاك وان خفي عليك بعضه والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 26 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال------------------ اما الصلاة التي ل-ايجهر فيها بالقراء ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما------- التي يجهر فيها فانما امرنا بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	6828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	2	77	11	368	1578	301	صليت خلف امام يءتم به فلا----------- تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع وزاد في احداهما------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم- تسمع فاقرا وعمر بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امام لا باس به-------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا- تقرا خلفه ما لم يكن عاقا والبجلي اما الصلاة التي لم تجهر فيها بالقراء-ة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي تجهر فيها فانما امر-- بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1729	-6625064650373357335	243	329.5	188	691	35.16642379760742	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	219	258	1033	1232	1417	300	ان كنت خلف الامام في صلاة لا-تجهر فيها بالقراء ة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران- فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال -يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب و------اذا صليت خلف	6830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	234	273	1241	1437	1578	301	ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها---------- حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القراءة فلا تقرا خلفه في الاوليين -قال ويجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب وقتيبة اذا -كنت خلف	1729	-6625064650373357335	183	320.0	146	208	87.98076629638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5240	false	5008843954274660935	270	292	1230	1332	1368	300	عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	5240	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1730	true	-1074033815251380275	250	272	1404	1506	1658	300	عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1730	-6625064650373357335	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6830	false	-1101005867478921288	90	113	425	525	1417	300	عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء ة فلا يسمع القراء ة قال لا باس ان صمت وان	6830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1730	true	-1074033815251380275	250	271	1404	1502	1658	300	عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراء-ة فلا يسمع القراء-ة قال لا باس ان صمت وان	1730	-6625064650373357335	98	186.0	77	100	98.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6831	false	-5982626056315512639	161	221	770	1068	1456	300	ان عليا عليه السلام كان في صلاة الصبح فقرا ابن الكوا- وهو خلفه ولقد اوحي اليك والي الذين من قبلك لءن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فانصت علي عليه السلام تعظيما القران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراء ته ثم اعاد ابن الكوا الاية فانصت علي عليه السلام ايضا ثم قرء فاعادا بن الكوا- فانصت علي عليه	6831	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1731	true	-5510744738088897792	132	173	727	925	1616	300	ان عليا------------ كان في صلاة الصبح فقرا ابن الكواء وهو ------------------------------------------------------------------------خلفه اية فانصت علي عليه السلام تعظيما للقران حتي فرغ من الاية ثم عاد في قراء-ته ثم اعاد ابن الكوا-----ء فانصت علي------------ ايضا ثم قرا فاعاد ابن الكواء فانصت علي فانه	1731	-6625064650373357335	182	308.5	143	300	60.66666793823242	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6735	false	-2551443180201863548	224	248	1074	1193	1451	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس قال محمد بن	6735	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1735	true	494492519797958041	236	259	1293	1411	1619	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس وسليم-ان بن	1735	-6625064650373357335	113	216.0	90	119	94.9579849243164	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7024	false	-8811294547309383296	91	117	431	559	1419	300	السلام اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء ة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح	7024	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1735	true	494492519797958041	149	174	811	938	1619	300	الازدي اني لاكره للمءمن ان يصلي خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراء-ة فيقوم كانه حمار قال قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح	1735	-6625064650373357335	123	237.0	98	128	96.09375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	11	48	53	239	1517	300	لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيها قال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات	3924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1736	true	-3142391016097128465	157	192	881	1056	1681	300	لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع --ركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام---- قلت فما اقول -----قال ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات	1736	-6625064650373357335	175	331.5	140	186	94.08602142333984	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	62	84	282	386	1389	300	عن الامام اكون معه فافرغ من القراء ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ فاقرا الاية	6834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1741	true	6418295344238340654	30	51	161	264	1678	300	عن الامام اكون معه فافرغ من القراء-ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ فاقرا الاية	1741	-6625064650373357335	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5248	false	6557943028234131992	62	119	285	544	1409	300	مع امام يقتدي به ثم -رفع راسه قبل الامام -قال يعيد ركوعه معه 2 فاما ما روا-ه احمد بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن--------------------------------------- غياث ابن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله ع عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا	5248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1745	true	7686374266566989942	202	288	1032	1466	1536	300	مع امام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام فقال يعيد ركوعه معه-- الثالثة رواية محمد بن سهل الاشعري او صحيحته وهي ايضا نحوها الرابعة صحيحة ربعي والفضيل عن رجل صلي مع امام ياتم به فرفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد والخامسة رواية محمد بن ع-لي بن فضال اسجد مع الامام وارفع راسي قبله اعيد قال اعد واسجد والسادسة موثقة غياث -----------------------------------عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا	1745	-6625064650373357335	180	256.0	137	472	38.13559341430664	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6841	false	-1627888901640731161	24	84	111	406	1445	300	مع امام يقتدي به ثم -رفع راسه قبل الامام -قال يعيد ركوعه معه 76 واما ما روا-ه احمد بن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن------------------------------------------------ غياث بن ابراهيم قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا فلا ينافي الخبر الاول لانه محمول علي	6841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1745	true	7686374266566989942	202	292	1032	1486	1536	300	مع امام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام فقال يعيد ركوعه معه--- الثالثة رواية محمد بن سهل الاشعري او صحيحته وهي ايضا نحوها الرابعة صحيحة ربعي والفضيل عن رجل صلي مع امام ياتم به فرفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد والخامسة رواية محمد بن ع-لي بن فضال اسجد مع الامام وارفع راسي قبله اعيد قال اعد واسجد والسادسة موثقة غياث------------------------------------------ عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام ايعود فيركع اذا ابطا الامام ويرفع راسه معه قال لا دلت------------ الاولي منه-----ا علي	1745	-6625064650373357335	191	267.5	147	517	36.94390869140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7025	false	8207572867255214660	0	42	0	195	1401	300	امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع فرفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد عليه ذلك صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته	7025	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1745	true	7686374266566989942	155	195	810	994	1536	300	امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع -رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد----- ذلك صلاته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته	1745	-6625064650373357335	181	341.5	142	195	92.82051086425781	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7026	false	-393295689515555463	248	292	1170	1373	1406	300	في الرجل كان خلف الامام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صلاته ام تجوز له الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته	7026	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1745	true	7686374266566989942	151	195	793	994	1536	300	في الرجل كان خلف ا--مام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صلاته ام تجوز له الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد ما صنع صلاته	1745	-6625064650373357335	201	396.5	157	203	99.01477813720703	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	false	6578640820688352104	273	300	1400	1527	1527	300	السلام في رجل صلي في جماعة يوم الجمعة فلما ركع الامام الجاه الناس الي جدار او اسطوانة فلم يقدر علي ان يركع ولا ان يسجد حتي يرفع-	3934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1750	true	-7754291771758580726	82	108	407	530	1553	300	الاخري في رجل صل---ي جماعة يوم الجمعة فلما ركع الامام الجاه الناس الي جدار او اسطوانة -لم يقدر علي ان يركع ولا ان يسجد حتي -رفع	1750	-6625064650373357335	118	211.0	93	128	92.1875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	false	-95537276533947563	42	91	224	465	1501	300	عبد الرحمن بن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي مع ا--مام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء	6847	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1750	true	-7754291771758580726	34	76	168	373	1553	300	عبد الرحمن عن -------------------------------------رجل يصلي مع الامام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق -الامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء	1750	-6625064650373357335	202	378.0	160	243	83.12757110595703	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	0	40	0	192	1425	300	فلما ركع الامام ركع والجاه الناس الي جدار او اسطوانة فلم يقدر علي الركو-ع ولا السجو-د حتي رفع القوم رءوسهم ايركع ثم يسجد ثم يلحق بالصف وقد قام القوم او كيف يصنع قال يسجد ثم يقوم في الصف و---لا باس	6938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1750	true	-7754291771758580726	89	120	442	584	1553	300	فلما ركع الامام -----الجاه الناس الي جدار او اسطوانة -لم يقدر علي ان يركع ولا ان يسجد حتي رفع القوم رءوسهم ايركع ثم يسجد -------------------------------------------------ثم يقوم في الصف قال لا باس	1750	-6625064650373357335	128	219.0	100	197	64.97461700439453	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1368	false	-5437073487265926320	196	224	919	1066	1408	300	عليه السلام قال قال ليكن الذين يلون الامام اولي الاحلام منكم والنهي فان نسي الامام او تعايا قوموه وافضل الصفوف اولها و افضل اولها ما دنا من الامام	1368	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1753	true	5952036038773686053	65	91	319	463	1560	300	عليه ولرواية جابر-- ليكن الذين يلون الامام اولي الاحلام منكم والنهي فان نسي الامام او تعايا قوموه وافضل الصفوف اولها واف-ضل اولها ما دنا من الامام	1753	-6625064650373357335	132	249.0	107	147	89.7959213256836	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	16	92	68	426	1389	300	عمر بن ابي شعبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكون مع الامام فافرغ قبل ان يفرغ من قراء ته قال فاتم السورة ومجد الله واثن عليه حتي يفرغ 47 وعنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الامام اكون معه فافرغ من القراء ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه فاذا فرغ فاقرا الاية واركع-واذا--------------- صلي الرجل بقوم وهو جنب -او علي	6834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1754	true	-6118681866856982705	242	295	1337	1601	1633	300	عمر بن ابي شعبة اكو--------------------------------------ن مع الامام وافرغ قبل----------- قراء-ته قال فاتم السورة ومجد الله واثن عليه حتي يفرغ وعلي الثاني موثقة-------------- زرارة ---------------------------------عن الامام اكون معه فافرغ من القراء-ة قبل ان يفرغ قال فامسك اية ومجد الله واثن عليه--------- فاقرا الاية واركع والامر فيهما وان دل علي الوج----وب الا انه حمل علي	1754	-6625064650373357335	217	323.0	170	375	57.86666488647461	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1340	false	-4442318555775889960	185	282	854	1312	1383	300	لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال وسالته عن الرجل يءم في الصلاة هل ينبغي له ان يعقب باصحابه بعد التسليم فقال يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام 2 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان- ليس فيهم مسبوق بالصلاة فليذهب حيث شاء	1340	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1755	true	-7685227487000901508	185	276	944	1399	1521	300	لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الصلاة الحديث والبختري ينبغي للامام ان يجلس حتي يتم من خلفه صلاتهم وموثقه سماعة ينبغي للامام ان يلبث قبل ان يكلم احدا حتي يري ان من خلفه قد اتموا صلاتهم ومقتضي الاخيرة استحباب عدم التكلم ايضا وصحيحة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا فان علم انه ليس فيهم مسبوق بالصلاة فليذهب حيث شاء	1755	-6625064650373357335	257	309.0	203	655	39.23664093017578	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6582	false	-4194435612192884182	109	207	518	986	1407	300	لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال وسالته عن الرجل يءم في الصلاة هل ينبغي له ان يعقب باصحابة بعد التسليم فقال يسبح ويذهب من شاء لحاجته ولا يعقب رجل لتعقيب الامام 155 وعنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج عن ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا وان علم ان- ليس فيهم مسبوقا بالصلاة فليذهب حيث شاء	6582	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1755	true	-7685227487000901508	185	276	944	1399	1521	300	لا ينبغي للامام ان ينتقل اذا سلم حتي يتم من خلفه الصلاة الحديث والبختري ينبغي للامام ان يجلس حتي يتم من خلفه صلاتهم وموثقه سماعة ينبغي للامام ان يلبث قبل ان يكلم احدا حتي يري ان من خلفه قد اتموا صلاتهم ومقتضي الاخيرة استحباب عدم التكلم ايضا وصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------------------------- ايما رجل ام قوما فعليه ان يقعد بعد التسليم ولا يخرج من ذلك الموضع حتي يتم الذين خلفه الذين سبقوا صلاتهم ذلك علي كل امام واجب اذا علم ان فيهم مسبوقا فان علم انه ليس فيهم مسبوق- بالصلاة فليذهب حيث شاء	1755	-6625064650373357335	256	296.0	202	665	38.496238708496094	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	false	-4786106766348245252	220	252	1058	1209	1430	300	ابي بصير قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام فلما كان في اخر تشهده رفع صوته حتي اسمعنا فلما انصرف قلت كذا ينبغي للامام ان يسمع تشهده من خلفه قال نعم	6581	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1756	true	-1474088766044756481	136	167	704	851	1582	300	ابي بصير---- صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام فلما كان في اخر تشهده رفع صوته حتي اسمعنا فلما انصرف قلت كذا ينبغي للامام ان يسمع تشهده من خلفه قال نعم	1756	-6625064650373357335	147	287.5	116	151	97.35099029541016	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	263	300	1243	1400	1400	300	عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته-	7021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1756	true	-1474088766044756481	6	43	41	199	1582	300	عن الرجل يصلي بقوم فيدخل قوم في صلاته بعد ما قد صلي ركعة او اكثر من ذلك فاذا فرغ من صلاته وسلم ايجوز له وهو امام ان يقوم من موضعه قبل ان يفرغ من دخل في صلاته	1756	-6625064650373357335	157	309.0	121	158	99.3670883178711	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	false	-876724272105236232	6	52	30	251	1486	300	عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم الذي يصلي معه 1136 وساله حفص بن سالم اذا قال المءذن------------------------------------ قد قامت الصلاة	3921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1758	true	-9067592616582876745	27	78	147	400	1587	300	عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت--- فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس مختلفون في الاقامة قال المقيم الذي تصلي معه كذا ذكروه ولا يخفي ان مقتضي الرواية الكراهة حين الشروع في الاقامة لا قوله قد قامت الصلاة	1758	-6625064650373357335	180	316.0	142	257	70.03890991210938	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	false	8989771387765738134	33	102	147	461	1340	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 8 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله ع اذا -قام المءذن للصلاة فقد حرم الكلام الا	5138	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1758	true	-9067592616582876745	192	240	1037	1270	1587	300	ابن ابي عمير ع------------------------ن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وزرارة------------------------------------------------ اذا اقيم------ت الصلاة---- حرم الكلام علي	1758	-6625064650373357335	220	389.0	172	315	69.84127044677734	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	false	8238214041820678677	60	129	304	642	1444	300	ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان 30 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا	6544	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1758	true	-9067592616582876745	192	240	1037	1270	1587	300	ابن ابي عمير ع-------------------------------------ن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وزرارة---------------------------------------------------------- اذا اقيم------ت الصلاة---- حرم الكلام علي	1758	-6625064650373357335	222	401.0	174	338	65.68047332763672	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	131	439	636	1427	300	عمر بن يزيد ابا عبدالله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة الذي تصلي	7029	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1758	true	-9067592616582876745	24	60	135	307	1587	300	عمر بن يزيد------------------------ عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس مختلفون في الاقامة قال المقيم- الذي تصلي	1758	-6625064650373357335	169	318.0	133	197	85.78680419921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	211	262	967	1212	1383	300	السلام في المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزء ذلك عنه فقال نعم	1422	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1759	true	-6372227774766395517	20	53	141	313	1664	300	الحلبي في المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء ونحوها صحيحة حماد وموثقة-------------------------------------- عمر بن يزيد ع----------------------------------ن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه -قال نعم	1759	-6625064650373357335	145	248.5	115	245	59.18367385864258	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3926	false	2683096944002021679	216	249	1057	1226	1490	300	لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان- ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور	3926	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1759	true	-6372227774766395517	216	247	1247	1407	1664	300	لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فاذا ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1759	-6625064650373357335	155	287.0	124	170	91.17646789550781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5238	false	-5904943903283166196	24	55	100	259	1447	300	لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان- ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور	5238	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1759	true	-6372227774766395517	216	247	1247	1407	1664	300	لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فاذا ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1759	-6625064650373357335	157	307.0	126	160	98.125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	169	200	833	992	1494	300	لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان- ابتلي بشء من ذلك فام قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور	6986	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1759	true	-6372227774766395517	216	247	1247	1407	1664	300	لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فاذا ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1759	-6625064650373357335	154	298.0	123	160	96.25	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	79	112	362	521	1411	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1761	true	5143435128399886250	181	205	1020	1137	1582	300	ابن ابي عمير------------------------------------------ في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1761	-6625064650373357335	117	222.0	93	159	73.58490753173828	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	163	196	776	932	1438	300	القندي وفي نوادر محمد بن ابي عمر ان الصادق عليه السلام قال في رجل صلي بقوم من حين خرجوا من خراسان حتي قدموا مكة فاذا هو يهودي او نصراني قال ليس عليهم اعادة	3929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1761	true	5143435128399886250	210	236	1163	1287	1582	300	القندي و---نوادر ا----بن ابي عمير------------------------- في رجل صلي بقوم من حين خرجوا من خراسان حتي قدموا مكة فاذا هو يهودي او نصراني قال ليس عليهم اعادة	1761	-6625064650373357335	121	211.5	95	156	77.56410217285156	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	144	205	656	919	1365	300	عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله --------بن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله ع عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة	5243	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1761	true	5143435128399886250	258	300	1392	1582	1582	300	عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه ----------------------------------------------------كان علي غير طهر ورواية ابن ابي يعفور----------------------- عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء -قال ليس عليهم اعادة-	1761	-6625064650373357335	172	284.5	134	271	63.46863555908203	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	194	251	888	1155	1389	300	عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر 50 وعنه عن عثمان بن عيسي عن عبدالله بن مسكان عن عبدالله ---------بن ابي يعفور قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة	6834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1761	true	5143435128399886250	258	300	1392	1582	1582	300	عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه -----------------------------------------------------كان علي غير طهر ورواية ابن ابي يعفور------------------------------- عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء -قال ليس عليهم اعادة-	1761	-6625064650373357335	172	293.0	135	276	62.31884002685547	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	140	206	672	983	1424	300	رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزءهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها صلاة فان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخل معهم قد يجزء عن القوم صلاتهم وان لم ينوها	1376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	139	184	676	891	1507	300	رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم الي ان قال قد تجزي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن القوم صلاتهم وان لم ينوها	1762	-6625064650373357335	197	372.0	155	311	63.344051361083984	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3928	false	7666369545619449340	201	265	970	1272	1438	300	رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة واحدث امامهم فاخذ بيد---- الرجل فقد-- فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة -قال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة بل ينبغي له ان ينويها وان كان قد صلي فان له صلاة اخري والا فلا يدخلن معهم وقد يجزي عن القوم صلاتهم وان لم ينويها	3928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	139	184	676	891	1507	300	رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها صلاة فقال لا ينبغي للرجل ان يدخل مع قوم الي ان قال قد ت---------------------------------------------------------------------------------------------جزي عن القوم صلاتهم وان لم ينو-ها	1762	-6625064650373357335	193	338.0	152	309	62.45954513549805	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	false	-3067960296458426596	36	79	176	373	1438	300	صلي بقوم وهو جنب او علي غير وضوء فعليه الاعادة وليس عليهم ان يعيدوا وليس عليه ان يعلمهم ولو كان ذلك عليه لهلك قال قلت كيف كان يصنع بمن قد خرج الي خراسان وكيف كان يصنع بمن لا يعرف قال هذا عنه موضوع	3929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	37	77	189	375	1507	300	صلي بقوم وهو جنب او علي غير وضوء فعليه الاعادة وليس عليهم ان يعيدوا وليس عليه ان يعلمهم ولو كان ذلك عليه لهلك قال قلت---- كيف يصنع بمن--- خرج الي خراسان وكيف---- يصنع بمن لا يعرف قال هذا عنه موضوع	1762	-6625064650373357335	184	353.5	144	197	93.40101623535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5243	false	362364855374750025	205	252	919	1136	1365	300	وعليه هو ان يعيد 4 عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير طهور ي-جوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	5243	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	0	35	0	178	1507	300	وعليه هو ان يعيد وصحيحة------------------ زرارة------------------ سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	1762	-6625064650373357335	168	292.0	133	218	77.06421661376953	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6834	false	2888032379195121554	273	300	1252	1389	1389	300	سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا-	6834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	6	33	30	168	1507	300	سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا	1762	-6625064650373357335	137	269.0	111	138	99.27536010742188	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6835	false	5029483269074038278	216	300	1062	1466	1466	300	رجل يصلي بالقوم ثم يعلم انه صلي بهم الي غير القبلة فقال ليس عليهم اعادة شءومتي احدث الامام في الصلاة فلا باس ان يقدم من يتم الصلاة بهم روي 55 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم ايجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها-	6835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	117	164	568	803	1507	300	رجل يصلي بالقوم ثم يعلم انه صلي بهم الي غير القبلة فقال ليس عليهم اعادة شء وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الخامس صحيحة------------------------------- زرارة------------------------------ رجل دخل مع قوم في صلاتهم وهو لا ينويها صلاة فاحدث امامهم فاخذ بيد ذلك الرجل فقدمه فصلي بهم اتجزيهم صلاتهم بصلاته وهو لا ينويها	1762	-6625064650373357335	214	368.0	171	405	52.839508056640625	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1378	false	3065601761090839570	227	283	1041	1308	1385	300	قال---- اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه يرفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1378	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1764	true	-7304632250256149849	152	198	802	1040	1556	300	والبصري اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه -رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف وقد يستدل له بصحيحة معاوية رايت ابا------------------------------ عبد الله عليه السلام	1764	-6625064650373357335	201	331.5	159	272	73.89705657958984	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3922	false	3500513767807475641	260	291	1243	1403	1445	300	اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	3922	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1764	true	-7304632250256149849	153	187	810	983	1556	300	اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1764	-6625064650373357335	159	306.0	128	173	91.90751647949219	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	65	153	288	700	1412	300	عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 7 محمد بن يعقوب عن محمد ين يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري عن ابي عبد الله ع قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبروا ركع واذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف فان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	5246	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1764	true	-7304632250256149849	133	187	705	983	1556	300	عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------البصري---------------------- اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1764	-6625064650373357335	270	503.5	217	413	65.37530517578125	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6838	false	-1539512266570729544	229	300	1111	1456	1456	300	عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم 67 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فضلننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد-	6838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1764	true	-7304632250256149849	133	174	705	915	1556	300	عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم والبصري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا دخلت المسجد والامام راكع فظ-ننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد	1764	-6625064650373357335	201	378.5	161	346	58.09248733520508	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	164	194	760	914	1423	300	معاوية ابن وهب قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سجد ال-سجدتين ثم قام فمضي حتي لحق	7027	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1764	true	-7304632250256149849	191	218	1003	1140	1556	300	معاوية------------ رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد------- لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد سجدتين ثم قام فمضي حتي لحق	1764	-6625064650373357335	126	222.0	102	156	80.76923370361328	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	false	-2347268460395410579	5	35	21	175	1495	300	ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع -قال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	3925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1765	true	1966457674137536420	258	288	1373	1528	1598	300	ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	1765	-6625064650373357335	154	303.0	124	155	99.3548355102539	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7027	false	3471130489907128230	215	245	1016	1171	1423	300	ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	7027	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1765	true	1966457674137536420	258	288	1373	1528	1598	300	ادخل المسجد وقد ركع الامام فاركع بركوعه وانا وحدي واسجد فاذا رفعت راسي فاي شء اصنع فقال قم فاذهب اليهم فان كانوا قياما فقم معهم وان كانوا جلوسا فاجلس معهم	1765	-6625064650373357335	155	310.0	125	155	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	91	127	439	614	1427	300	عمر بن يزيد ابا عبدالله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة ف------قال له ان- ا-لناس يختلفون في الاقامة	7029	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1767	true	1048111557053771041	110	146	593	768	1572	300	عمر بن يزيد المتضمنة للسءال-------- عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فانها دلت علي انه اذا اخذ المقيم في الاقامة	1767	-6625064650373357335	138	233.0	107	183	75.40983581542969	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1374	false	77291267750495376	140	173	669	835	1427	300	سماعة قال سالته عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة --فريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو	1374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1768	true	2407648251431124762	31	62	174	332	1612	300	سماعة---------- عن رجل كان يصلي فخرج الامام وقد صلي الرجل ركعة من صلاة الفريضة فقال ان كان اماما عدلا فليصل اخري وينصرف ويجعلهما تطوعا وليدخل مع الامام في صلاته كما هو	1768	-6625064650373357335	156	297.0	125	168	92.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7022	false	840305939730079085	76	112	337	534	1441	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة قال فبين-ا هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن فاقام الصلاة قال فليصل ركعتين و---يستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا	7022	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1768	true	2407648251431124762	1	30	7	167	1612	300	سليمان بن خالد------------------------------------- عن رجل دخل المسجد فافتتح الصلاة---- فبينما هو قاءم يصلي اذ اذن المءذن واقام الصلاة قال فليصل ركعتين ثم ليستانف الصلاة مع الامام ولتكن الركعتان تطوعا	1768	-6625064650373357335	154	285.5	126	201	76.61691284179688	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1375	false	-510091263227647010	186	213	902	1041	1453	300	اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراءة الاخيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك وان لم تدرك معه الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها	1375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	90	117	488	627	1594	300	اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراءة الاخيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك فان لم تدرك معه الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها	1770	-6625064650373357335	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	false	6412615625690011436	185	265	939	1340	1517	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او--- العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب ------ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس	3924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	224	300	1225	1594	1594	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او من العشاء ركع-------تين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الي ان قال---------------------------------- وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس-	1770	-6625064650373357335	303	533.0	239	411	73.72262573242188	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5246	false	-842003026224839772	181	290	818	1369	1412	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او--- العشاء الركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس	5246	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	224	300	1225	1594	1594	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او من العشاء --ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب--------- الي ان قال وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس-	1770	-6625064650373357335	356	643.5	284	555	64.1441421508789	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	61	89	307	452	1462	300	عن الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانه-ا لك الاوليان ولا تجعل اول صلاتك اخرها 3 احمد----- بن محمد بن عيسي عن	5247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	122	148	659	802	1594	300	عن الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يمنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاوليان ولا تجعل اول صلاتك اخرها وموثقة عمار بن مو--------سي عن	1770	-6625064650373357335	129	238.0	104	151	85.43046569824219	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6839	false	6630477161713835995	152	265	771	1333	1503	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين من كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراء ة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس	6839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	224	300	1225	1594	1594	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس-	1770	-6625064650373357335	359	667.5	286	562	63.879005432128906	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	false	6179907180835057829	12	41	65	206	1444	300	اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراء ة الا خيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك فان لم تدرك معه الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها	7020	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	90	117	488	627	1594	300	اذا سبقك الامام بركعة فادركت القراء-ة الا-خيرة قرات في الثالثة من صلاته وهي ثنتان لك فان لم تدرك معه الا ركعة واحدة قرات فيها وفي التي تليها	1770	-6625064650373357335	139	268.0	112	141	98.58155822753906	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1376	false	-5319211246800876416	261	300	1233	1424	1424	300	احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي يفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته يجعل اولها اخرها قلت كيف يصنع-	1376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1771	true	4765621144911176903	13	42	78	228	1609	300	احمد بن النضر--------------------------------------- اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي تفوقه مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته يجعل اولها اخرها ف---كيف يصنع	1771	-6625064650373357335	146	266.0	118	192	76.04166412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6840	false	-4328655547359524811	71	204	365	1021	1475	300	احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتت-ه مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة قال محمد بن الحسن ق-------------------------------ول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءل يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة ليس فيه صريح انهما اللتان ادركهما بل يحتمل ان يكون قال انهم يقولون يقرا بالحمد وسورة في الركعتين اللتين فاتتاه فامره حينءذ ان يقرا بالحمد وحدها لان ذلك مذهب كثير من العامة واذا احتمل ذلك لم يناف ما قدمناه من الاخبار 73 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن زيد عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته	6840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1771	true	4765621144911176903	13	129	78	676	1609	300	احمد بن النضر------------------------------------------ اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي تفوقه مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا في------هما بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها----- فكيف يصنع قال يقرا -فاتحه الكتاب في كل ركعة ان مرادهم عليهم السلام من جعل ما ادراك مع الامام اول الصلاة القراءة فيه ومعني لا تجعل اول صلاتك اخرها انه لا تترك فيه القراءة بل الظاهر انه لا معني له غير ذلك اذا بالقراءة تفترق الاوليين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخيرتين فلا يحصل التقلب الا بتقليب القراءة وعلي هذا فتدل علي المطلوب في الجميع صحيحة الحلبي اذا فاتك شء مع الامام فالجعل اول صلاتك ما استقبلت منها ولا تجعل اول صلاتك اخرها ورواية طلحة يج--------------------------------------------------عل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته	1771	-6625064650373357335	225	146.5	177	951	23.659305572509766	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	false	9084138052359001784	267	300	1290	1463	1463	300	عن الرجل يدرك الامام وهو يصلي اربع ركعات وقد صلي الامام ركعتين قال يفتتح الصلاة ويدخل معه ويقرا خلفه في الركعتين يقرا في الاولي الحمد وما ادرك من سورة الجمعة ويركع مع الامام-	7001	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1773	true	3916346284442889252	262	295	1432	1606	1632	300	عن الرجل يدرك الامام وهو يصلي اربع ركعات وقد صلي الامام ركعتين قال يفتتح الصلاة ويدخل معه ويقرا خلفه في الركعتين يقرا في الاولي الحمد وما ادرك من سورة الجمعة ويركع مع الامام	1773	-6625064650373357335	173	341.0	141	174	99.42528533935547	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5247	false	6818027769727082427	279	300	1360	1462	1462	300	عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم-	5247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1774	true	-5633385638318445074	104	125	569	672	1617	300	عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	1774	-6625064650373357335	102	199.0	82	103	99.02912902832031	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6848	false	-4254384637465284686	230	267	1081	1270	1419	300	المختار وداود بن الحصين قال سال عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام فادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم وانما هي بركة	6848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1777	true	6783393783589384305	44	77	235	407	1582	300	المختار و--------الحصين-------- عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم ي-شهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة	1777	-6625064650373357335	169	313.0	136	189	89.4179916381836	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	false	-2499745494333594876	0	38	0	185	1434	300	قال سءل عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم يتشهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة 153 عنه عن اسحاق عن	7028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1777	true	6783393783589384305	45	80	243	423	1582	300	والحصين عن رجل فاتته ركعة من المغرب مع الامام وادرك الثنتين فهي الاولي له والثانية للقوم ي-شهد فيها قال نعم قلت والثانية ايضا قال نعم قلت كلهن قال نعم فانما هو بركة ورواية---- اسحاق بن	1777	-6625064650373357335	168	312.5	133	185	90.8108139038086	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5245	false	-2602550494208567733	93	132	425	603	1380	300	ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخلن معهم في تلك الركعة 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن--------- مسلم عن ابي جعفر ع قال-------------------------------- لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام	5245	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1778	true	-1465596527553987744	175	235	928	1258	1598	300	ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل------ في تلك الركعة واجيب عنهما بالحمل علي الكراهة ولعل المراد منها المرجوحية الاضافية والا فهي للاستحباب منافية والاولي ان يجاب بان المنهي عنه فيهما الدخول في تلك الركعة وعدم جوازه مسلم وهو غير مجرد المتابعة وتفصح عنه صحيحة ثالثة لمحمد لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبير-ها مع الامام	1778	-6625064650373357335	128	161.0	100	337	37.98219680786133	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6837	false	-7016212539363630039	241	281	1175	1365	1452	300	ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل ---------------------------------------------------------معهم----------------------------------------------------------------------------------------- في تلك الركعة 62 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا-----------------------تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام 63	6837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1778	true	-1465596527553987744	175	236	928	1261	1598	300	ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل في تلك الركعة واجيب عنهما بالحمل علي الكراهة ولعل المراد منها المرجوحية الاضافية والا فهي للاستحباب منافية والاولي ان يجاب بان المنهي عنه فيهما الدخول في تلك الركعة وعدم جوازه-------------------------- مسلم وهو غير مجرد المتابعة وتفصح عنه صحيحة ثالثة لمحمد لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام ثم	1778	-6625064650373357335	124	188.0	97	359	34.54039001464844	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1379	false	347806622362237044	25	58	111	278	1401	300	الرجل يدرك الامام وهو قاعد ي-تشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم	1379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1780	true	-7783254951780699676	137	170	753	920	1616	300	الرجل يدرك الامام وهو قاعد للتشهد -ليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم	1780	-6625064650373357335	165	319.0	132	168	98.21428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7021	false	4475382314747938213	108	142	504	677	1400	300	الرجل يدرك الامام وهو قاعد ي-تشهد وليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم صلاته	7021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1780	true	-7783254951780699676	137	171	753	926	1616	300	الرجل يدرك الامام وهو قاعد للتشهد -ليس خلفه الا رجل واحد عن يمينه قال لا يتقدم الامام ولا يتاخر الرجل ولكن يقعد الذي يدخل معه خلف الامام فاذا سلم الامام قام الرجل فاتم صلاته	1780	-6625064650373357335	171	331.0	137	174	98.27586364746094	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	false	-8825657553063581143	143	174	692	837	1427	300	عن الرجل يكون خلف ا--مام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام 163 وساله ايضا عن	7029	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1781	true	-99410853488065788	201	231	1095	1239	1613	300	عن الرجل يكون خلف الامام فيطول في التشهد فياخذه البول او يخاف علي شء ان يفوت او يعرض له وجع كيف يصنع قال يسلم وينصرف ويدع الامام وابي المعز---ا عن	1781	-6625064650373357335	132	247.0	103	147	89.7959213256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	false	-3825216083992349784	143	172	697	832	1431	300	عليه -السلام-- عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ايجوز له ان يعيد الصلاة معهم قال نعم وهو افضل قلت فان لم يفعل -قال ليس به باس	6843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1786	true	3492184659733308557	26	54	128	263	1667	300	اليه والساباطي عن الرجل يصلي الفريضة ثم يجد قوما يصلون جماعة ايجوز له ان يعيد الصلاة معهم قال نعم وهو افضل قلت فان لم يفعل فقال لا---- باس	1786	-6625064650373357335	126	225.0	98	139	90.6474838256836	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3950	false	-4516015506244949051	229	261	1170	1335	1501	300	الاصل وانما وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا اقل من ذلك ولا اكثر لان ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة والقوافل والاثقال فوجب التقصير في مسيرة يوم ول-------------------و لم ي------------جب في مسيرة يوم	3950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1790	true	-4622220406963784206	137	174	765	961	1623	300	الفضل وانما وجب التقصير في ثمانية فراسخ لا اقل من ذلك ولا اكثر لان ثمانية فراسخ مسيرة يوم للعامة والقوافل والاثقال فوجب التقصير في مسيرة يوم الحديث وموثقة سماعة في كم يقصر الصلاة قال في مسيرة يوم	1790	-6625064650373357335	158	284.5	126	196	80.61224365234375	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5075	false	-5967901432803643235	188	243	884	1149	1430	300	عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ----- او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لا---ن هذه الر------واية مقصورة علي----- من -خرج من منزله	5075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1790	true	-4622220406963784206	180	238	1001	1281	1623	300	عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة ------لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة والمعني ان الرجل لا يكون مسافرا حتي يقصد ان يسير من منزله	1790	-6625064650373357335	240	416.0	187	286	83.91608428955078	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7240	false	5517284947159578920	223	267	1070	1283	1442	300	عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري و--ستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم	7240	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1790	true	-4622220406963784206	180	225	1001	1216	1623	300	عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم	1790	-6625064650373357335	212	417.5	168	215	98.60465240478516	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	189	228	919	1114	1474	300	وقد سافر رسول الله صلي الله عليه واله الي ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون اليها بريدان اربعة وعشرون ميلا فقصر وافطر فصارت سنة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه واله قوما صاموا حين افطر العصاة	3942	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1791	true	-2492072603591314291	179	218	905	1096	1557	300	وقد سافر رسول الله صلي الله عليه واله الي ذي خشب وهي مسيرة يوم من المدينة يكون اليها بريدان اربعة وعشرون ميلا فقصر وافطر فصارت سنة وقد سمي رسول الله صلي الله عليه واله --من صام-- حين افطر العصاة	1791	-6625064650373357335	190	368.0	151	195	97.43589782714844	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3947	false	6820846862219180454	261	300	1273	1450	1450	300	لما نزل عليه جبرءيل بالتقصير قال له النبي صلي الله عليه واله في كم ذلك فقال في بريد قال وكم البريد قال ما بين ظل عير الي فيء وعير فذرعته بنو امية ثم جزاوه علي اثني عشر ميلا فكان-	3947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1791	true	-2492072603591314291	83	118	416	574	1557	300	لما نزل عليه جبرءيل بالتقصير قال له النبي------------------- في كم ذلك فقال في بريد قال وكم البريد قال ما بين ظل عير الي في- وعير فذرعته بنو امية ثم جزءوه علي اثني عشر ميلا فكان	1791	-6625064650373357335	156	289.0	122	178	87.64044952392578	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3948	false	-5009079805012156780	56	89	270	431	1475	300	عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريد بن ثمانية فراسخ	3948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1791	true	-2492072603591314291	257	289	1340	1500	1557	300	عن التقصير فقال بريد ذاهب وبريد جاءي وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدي-ن ثمانية فراسخ	1791	-6625064650373357335	159	312.0	127	161	98.75776672363281	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	93	123	451	584	1444	300	في الرجل يخرج من منزله يريد منزلا له اخر او--- ضيعة له اخري قال ان كان بينه وبين منزله او ضيعته التي يءم بريدان قصر وان كان دون ذلك اتم	7238	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1792	true	-3181856606297838964	75	105	384	517	1578	300	في الرجل يخرج من منزله يريد منزلا--- اخر له او ضيعة له اخري قال ان كان بينه وبين منزله او ضيعته التي يءم بريدان قصر وان كان دون ذلك اتم	1792	-6625064650373357335	128	248.0	99	136	94.11764526367188	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	6	81	33	403	1459	300	عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار	5076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1797	true	-3550001157302160062	80	152	451	807	1601	300	عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه-------------- فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار	1797	-6625064650373357335	356	703.0	284	370	96.21621704101562	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	40	114	201	568	1479	300	عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي---- النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر فقال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي ال-وضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار	7241	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1797	true	-3550001157302160062	80	152	451	807	1601	300	عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر -قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ -انما خرج يريد ان يلحق صاحبه-------------- فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار	1797	-6625064650373357335	351	671.5	280	372	94.3548355102539	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7238	false	5441569953350593077	118	198	564	959	1444	300	وان كان دون ذلك اتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------24 وعنه عن محمد بن عبدالله وعن هارون بن مسلم جميعا عن محمد بن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التقصير في الصلاة فقلت له ان لي ضيعة قريبة من الكوفة وهي بمنزلة القادسية من الكوفة فربما عرضت لي الحاجة انتفع بها او يضرني القعود عنها في رمضان فاكره الخروج اليها لاني لا ادري اصوم او افطر فقال لي فاخرج واتم الصلاة وصم فاني قد رايت القادسية	7238	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1803	true	-6152353308029950043	9	108	56	578	1594	300	وان كان دون ذلك اتم وان كان متضمنا للاخبار المحتمل بنفسه للجواز الا ان الظاهر من ذكره بعد قوله قصر الذي هو للوجوب البتة ان المراد منه الوجوب ايضا وحمل احدهما علي الوجوب والاخر علي الجواز بعيد وحملهما علي الجواز حيث انه جنس للوجوب ايضا ينفيه التفصيل القاطع للشركة ويدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ايضا صدر رواية البجلي السابقة وهو------------ ان لي ضيعة قريبة من الكوفة وهي بمنزلة القادسية من الكوفة فربما عرضت لي الحاجة انتفع بها او يضرني القعود عنها في رمضان فاكره الخروج اليها لاني لا ادري اصوم ام افطر فقال لي فاخرج واتم الصلاة وصم فاني قد رايت القادسية	1803	-6625064650373357335	242	280.0	192	642	37.6947021484375	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	15	193	66	967	1471	300	عن حد الاميال التي يجب فيها التقصير فقال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------- جعل- حد الاميال من ظل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عير الي ظل وعير وهما جبلان بالمدينة فاذا طلعت الشمس وقع ظل عير الي ظل وعير وهو الميل الذي وضع رسول الله صلي الله عليه واله عليه التقصير 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد البرقي عن محمد بن اسلم الجبلي عن صباح الحذاء عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام-------------------------------------------------------------- عن قوم خرجوا في سفر فلما انتهوا الي الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما صاروا علي فرسخين او علي ثلاثة فراسخ او اربعة تخلف عنهم رجل لا يستقيم لهم سفرهم الا به فاقاموا ينتظرون مجيءه اليهم وهم لا يستقيم لهم السفر الا بمجيءه اليهم فاقاموا علي ذلك اياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم او ينصرفون هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة او يقيموا علي تقصيرهم قال ان كانوا بلغوا مسيرة اربعة فراسخ فليقيموا علي تقصيرهم اقاموا ام انصرفوا وان كانوا ساروا اقل من اربعة فراسخ فليتموا الصلاة اقاموا او انصرفوا فاذا مضوا فليقصروا	1418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1804	true	2433043680609223596	94	255	543	1363	1576	300	عن حد الاميال التي يجب فيها التقصير فقال ابو عبد الله عليه السلام-------------------------------- جعل رسول الله صلي الله عليه واله حد الاميال من ظل عير الي ظل وعير وصحيحة معاوية بن عمار ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات قال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا تتم ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا واخري عن قوم خرجوا في سفر فلما انتهوا الي الموضع الذي يجب عليهم فيه التقصير قصروا من الصلاة فلما صاروا علي فرسخين او علي ثلاثة فراسخ او اربعة تخلف عنهم رجل لا يستقيم لهم سفرهم الا به واقاموا ينتظرون مجيءه ال-----------------------------------------يهم واقاموا علي ذلك اياما لا يدرون هل يمضون في سفرهم او ينصرفون هل ينبغي لهم ان يتموا الصلاة او يقيموا علي تقصيرهم قال ان كانوا بلغوا مسيرة اربعة فراسخ فيلقيموا علي تقصيرهم اقاموا ام انصرفوا وان كانوا ساروا اقل من اربعة فراسخ فليتموا الصلاة اقاموا ام انصرفوا فاذا مضوا فليقصروا	1804	-6625064650373357335	576	916.0	462	1109	51.938682556152344	104	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5074	false	1589667037646629014	15	92	69	422	1361	300	عن التقصير فقال في اربعة فراسخ 12 عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر ع في كم التقصير فقال في بريد 13 عنه عن محمد بن الحسين عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن--------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	5074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1804	true	2433043680609223596	54	164	315	878	1576	300	عن التقصير فقال في اربعة فراسخ و-----------------------------------------------------------------ابي الجارود --------------------في كم التقصير فقال في بريد والقسم الثاني ما يدل بظاهره علي التحتم وهو رواية صفوان المذكورة في المسالة الثانية وموثقتا ابني عمار وبكير المتقدمتان في المسالة الرابعة ومرسله ابن ابي عمير عن حد الاميال التي يجب فيها التقصير فقال ابو عبد الله عليه السلام جعل رسول الله صلي الله عليه واله حد الاميال من ظل عير الي ظل وعير وصحيحة معاوية بن عمار ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات قال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا تتم ورواية اسحاق بن عمار------------------------ في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	1804	-6625064650373357335	189	260.5	147	672	28.125	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	104	263	491	1242	1408	300	السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا 8 وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السل-------------ام في كم اقصر الصلاة فقال في يريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير 9 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التقصير فقال في اربعة فراسخ 10 وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام في كم التقصير فقال في بريد 11 عنه عن محمد بن الحسين عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن--------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في كم التقصير فقال في يريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	6973	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1804	true	2433043680609223596	3	164	17	878	1576	300	الشحام----- يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا -------------------------------------------------وصحيحة زرارة الطويلة الواردة في تقصير النبي بمني حين اقام فيه ثلاثا ثم الخلفاء بعده---------------------------------- الي زم-------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان ---------------------واتمامه وامره عليا-------------------- عليه السلام بالاتمام واستنكافه منه ولا يتوهم دلالة استنكافه علي وجوب التقصير لجواز ان يكون ذلك لاعتقادهم وجوب الاتمام ورواية الهاشمي عن التقصير فقال في اربعة فراسخ واب------------------------------------------------------------------ي الجارود ------------------------------في كم التقصير فقال في بريد والقسم الثاني ما يدل بظاهره علي التحتم وهو رواية صفوان المذكورة في المسالة الثانية وموثقتا ابني عمار وبكير المتقدمتان في المسالة الرابعة ومرسله ابن ابي عمير عن حد الاميال التي يجب فيها التقصير فقال ابو عبد الله عليه السلام جعل رسول الله صلي الله عليه واله حد الاميال من ظل عير الي ظل وعير وصحيحة معاوية بن عمار ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات قال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا تتم ورواية اسحاق بن عمار--------------------------------- في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	1804	-6625064650373357335	278	315.5	217	1204	23.08970069885254	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7040	false	-7544176653803868024	249	271	1189	1292	1424	300	اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت--- يومي	7040	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1804	true	2433043680609223596	276	300	1468	1576	1576	300	اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو من عشرين فرسخا في الماء فسرت في يومي-	1804	-6625064650373357335	102	187.0	81	109	93.5779800415039	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	224	272	1031	1254	1381	300	عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني ع جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة 3 عنه عن علي	5077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1805	true	8015820356250052984	70	108	326	508	1509	300	عمران بن محمد------------------------------------- ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة او اقصر ق-ال قصر في الطريق واتم في الضيعة بحمله--ا علي	1805	-6625064650373357335	174	315.5	136	223	78.02690887451172	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	271	300	1279	1415	1415	300	ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في-	6974	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1805	true	8015820356250052984	73	102	340	475	1509	300	ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة او اقصر -قال قصر في	1805	-6625064650373357335	133	250.0	105	137	97.08029174804688	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7041	false	7540069332966515608	0	51	0	234	1439	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك	7041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1805	true	8015820356250052984	27	69	122	319	1509	300	يومك الذي خرجت فيه بريدا لكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا-نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك---- وان كنت لم تسر بري----------------------دا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يوم----ك بالتقصير------ من قبل ان تريم من مكانك ذلك	1805	-6625064650373357335	193	356.5	151	234	82.47863006591797	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6973	false	-4721850202662829723	7	28	40	145	1408	300	علي ان الذي نقوله في ذلك انه- يجب القص--ر اذا كان مقدار السفر-- ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار	6973	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1809	true	440506695998387009	236	257	1311	1421	1659	300	علي ان الذي نقوله في ذلك انما يجب التقصير اذا كان مقدار المسافة ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار	1809	-6625064650373357335	99	180.5	78	110	90.0	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	140	177	657	841	1459	300	لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ	5076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1817	true	1479237754189891831	0	35	0	172	1565	300	لا يريد السفر فيمضي في ذلك فيتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله دلت علي وجوب----------- التقصير بعد -مضي ثمانية فراسخ	1817	-6625064650373357335	156	291.5	123	184	84.78260803222656	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	172	208	829	1012	1479	300	لا يريد السفر فيمضي في ذلك ويتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزلهفالوجه فيه انه يجب عليه التقصير بعد قطعه ثمانية فراسخ	7241	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1817	true	1479237754189891831	0	35	0	172	1565	300	لا يريد السفر فيمضي في ذلك فيتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله دلت علي وجوب---------- التقصير بعد -مضي ثمانية فراسخ	1817	-6625064650373357335	156	289.0	124	183	85.24590301513672	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	268	300	1298	1459	1459	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه-	5076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1818	true	8565538168289887051	134	165	693	852	1559	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا و----ذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه	1818	-6625064650373357335	156	290.0	126	164	95.1219482421875	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7242	false	7211892837759319831	0	40	0	198	1448	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بلغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد	7242	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1818	true	8565538168289887051	134	174	693	891	1559	300	فاذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بلغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد	1818	-6625064650373357335	198	396.0	158	198	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5077	false	-9048002494491426025	189	300	876	1381	1381	300	عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر 2 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني ع جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة اي-ام او سبعة ايام فا---تم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة 3 عنه عن علي بن اسحاق بن سعد بن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن ع اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم-	5077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	96	193	528	1006	1548	300	عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما -نزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة وان- كنت في غير ارضك فقصر وموثقة الساباطي في الرجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها ورواية البزنطي عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين وال--------------------------------------------------------------------------ثلا-------------ثة ايقصر او ------يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه ورواية-------------------------------------------- موسي بن الخزرج--------------------- اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم	1827	-6625064650373357335	234	319.0	180	638	36.67711639404297	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	69	99	291	428	1348	300	في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	5078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	122	152	655	791	1548	300	في الرجل يخرج في سفر- فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	1827	-6625064650373357335	136	267.0	106	137	99.27007293701172	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5078	false	-4510122122373149428	190	227	850	1018	1348	300	موسي بن حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن ع جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم قال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر	5078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	209	236	1098	1222	1548	300	موسي بن حمزة ---------------------------------------ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم قال ان لم تنو المقام عشرا----- فقصر	1827	-6625064650373357335	123	226.0	96	168	73.21428680419922	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6974	false	-2606214143176238362	224	248	1061	1174	1415	300	عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر	6974	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	96	120	528	639	1548	300	عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما -نزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة وان- كنت في غير ارضك فقصر	1827	-6625064650373357335	110	209.0	86	113	97.34513092041016	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6975	false	-9042145429723846263	107	212	488	997	1414	300	في الرجل يخرج في سفره فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها قال محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسن ما تتضمن هذه الاخبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الامر بالاتما---------م في ------ضيعة الانسان يحتمل وجوها منها انه انما امر بالاتمام اذا اراد المقام عشرة ايام والذي يدل علي ذلك ما رواه 22 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة	6975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	122	256	655	1319	1548	300	في الرجل يخرج في سفر- فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها ورواية البزنطي عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر او يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه ورواية موسي بن الخزرج اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم يعني في الضيعة اقول كانت الحجة تامة لولا تعارضها مع غيرها ولكنه تعارضها مستفيضة اخري كرواية موسي بن حمزة ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم قال ان لم تنو------------------------------ المقام عشرا فقصر ورواية ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان -------------------------------من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة	1827	-6625064650373357335	267	397.5	207	832	32.091346740722656	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	14	57	70	262	1450	300	عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي -دخلها	3949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1828	true	-3018170859913531379	85	126	432	621	1642	300	عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه ---فقلت و--ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	1828	-6625064650373357335	182	328.5	141	195	93.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5079	false	-2569297069493316287	61	196	261	891	1360	300	عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة---- وان كان مما لم يسكنه فليقصر 11 عنه عن ايوب عن ابي طالب عن-------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول ع ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقريتين الفرسخ والفرسخين والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير 12 عنه عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته قال لا باس ما لم ينو المقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت -ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	5079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1828	true	-3018170859913531379	38	126	200	621	1642	300	عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما--- سكنه اتم---- الصلاة فيه وان كان مما لم يسكنه فليقصر وصحيحة الحلبي في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه وصحيحة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بزيع ع-----------------------------------ن الرجل يقصر في ضيعته قال لا باس ما لم ينو --مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت وما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	1828	-6625064650373357335	302	536.0	235	721	41.886268615722656	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	11	118	53	557	1410	300	الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم صلاته ام يقصر -قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه 25 عنه عن احمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم صلاته ام يقصر قال يقصر الصلاة والضياع مثل ذالك اذا مربها 26 عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه	6976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1828	true	-3018170859913531379	15	82	93	416	1642	300	الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم------ ام يقصر فقال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل فليس لك ان تتم فيه وصحيحة سع----د عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة ف-------------------------------------------------------يمر بها قال ان كان مما سكنه اتم-------------------------------------------- الصلاة فيه وان كان مما لم يسكنه فليقصر وصحيحة---------------------------------------------- الحلبي ف---------------------------ي الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه	1828	-6625064650373357335	227	337.0	173	505	44.950496673583984	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6976	false	4752104224078727087	238	278	1112	1300	1410	300	عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما-لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت -ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	6976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1828	true	-3018170859913531379	85	126	432	621	1642	300	عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت وما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها متي يدخلها	1828	-6625064650373357335	187	359.0	147	190	98.42105102539062	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	39	233	175	1050	1371	300	ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان----- دخل -اهله -قال عليه التمام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك	1420	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	139	259	745	1301	1500	300	ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك ومنصور اذا اتيت بلدة فازمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المقام عشرة ايام فاتم الصلاة------------------------------------------- فان تركه رجل جاهلا فليس عليه شء والخزاز ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد-------- بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك	1837	-6625064650373357335	485	859.0	374	883	54.926387786865234	101	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	87	126	444	635	1451	300	اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة	3943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	261	300	1310	1500	1500	300	اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة-	1837	-6625064650373357335	190	375.0	152	191	99.4764404296875	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5084	false	-3620489636024359904	170	300	802	1371	1371	300	ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهرا فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 2 محمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر ع قال اذا دخلت البلد فقلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت شهرا فاتم 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله ع وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم-	5084	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	139	230	745	1170	1500	300	ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر- فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك --------------------ومنصور--------------------------------------------------- اذا اتيت بلدة فازمعت المقام عشرة ايام------------------- فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهلا فليس عليه شء والخزاز ----------------------------------------------------عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم	1837	-6625064650373357335	344	607.0	265	570	60.35087585449219	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	0	31	0	138	1384	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك	5085	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	230	259	1170	1301	1500	300	يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد-------- بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك	1837	-6625064650373357335	129	243.5	100	139	92.80575561523438	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6981	false	-4734082887122628880	0	174	0	807	1395	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك 56 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن عبدالصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا دخلت البلدة ف--قلت اليوم اخرج او غدا اخرج فاستتممت عشرا فاتمفهذا الخبر محمول علي الاستحباب بدلالة ما قدمناه من الاخبار ويزيد ذلك بيانا 57 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي قال سال محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابوايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام	6981	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	152	269	805	1351	1500	300	له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك ومنصور اذا اتيت ------------------------------------------------------------------------------------------------بلدة فازمعت المقام عشرة ايام-------------------- فاتم الصلاة فان تركه رجل جاهلا فليس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه شء والخزاز ------عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد-------- بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك وابن وهب اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام ---	1837	-6625064650373357335	429	774.5	330	809	53.0284309387207	88	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	50	76	242	372	1421	300	اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت------- دون العشرة ف------------------------------------------------------قصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة	6982	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	261	300	1310	1500	1500	300	اذا دخلت بلدا وانت تريد المقام عشرة ايام فاتم الصلاة حين تقدم وان اردت المقام دون العشرة فقصر وان اقمت تقول غدا اخرج وبعد غد ولم تجمع علي عشرة فقصر ما بينك وبين شهر فاذا تم الشهر فاتم الصلاة-	1837	-6625064650373357335	129	242.0	104	191	67.53926849365234	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1641	false	-682950102361544711	25	64	101	284	1335	300	ابي بصير قال اذا قدمت ارضا وانت تريد ان تقيم بها عشرة ايام فصم واتم وان كنت تريد ان تقيم اقل من عشرة ايام فافطر ما بينك وبين شهر فاذا بلغ الشهر فاتم الصلاة والصيام وان قلت ارتحل غدوة	1641	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1838	true	-2623272834933420593	31	69	152	331	1545	300	ابي بصير---- اذا قدمت ارضا وانت تريد ان تقيم بها عشرة ايام فصم واتم وان كنت تريد ان تقيم اقل من عشرة ايام فافطر ما بينك وبين شهر فاذا بلغ الشهر فاتم الصلاة والصيام وان قلت ارتحل غدوة	1838	-6625064650373357335	179	351.5	141	183	97.814208984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5556	false	5976711913979351995	167	201	814	992	1512	300	الحصيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام	5556	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1840	true	6957956944438527387	267	300	1367	1540	1540	300	الحضيني---- استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة قال انو مقام-	1840	-6625064650373357335	172	331.5	140	178	96.62921142578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7646	false	-6190981972432955850	269	300	1343	1507	1507	300	الحضيني قال استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة-	7646	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1840	true	6957956944438527387	267	297	1367	1528	1540	300	الحضيني---- استامرت ابا جعفر عليه السلام في الاتمام والتقصير قال اذا دخلت الحرمين فانو عشرة ايام واتم الصلاة فقلت له اني اقدم مكة قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة	1840	-6625064650373357335	160	308.5	131	165	96.96969604492188	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	239	261	1191	1303	1486	300	اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة --ايام	5557	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1841	true	1641009079416032575	33	55	171	285	1574	300	اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت عن عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام	1841	-6625064650373357335	111	215.5	89	114	97.36842346191406	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	48	70	244	358	1442	300	اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت من عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام	7648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1841	true	1641009079416032575	33	55	171	285	1574	300	اذا توجهت من مني فقصر الصلاة فاذا انصرفت عن عرفات الي مني وزرت البيت ورجعت الي مني فاتم الصلاة تلك الثلاثة الايام	1841	-6625064650373357335	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	210	253	1054	1269	1490	300	الجعفري قال ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة -ثم جاء-- خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يءمءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	3945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1849	true	335059546139393357	139	181	702	917	1537	300	الجعفري لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير	1849	-6625064650373357335	205	386.5	163	218	94.03669738769531	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	8	61	35	307	1411	300	الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم- جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير	5086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1849	true	335059546139393357	139	191	702	970	1537	300	الجعفري ----لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فهي غير منافية لما ذكر لان المراد -الرجوع الي التقصير	1849	-6625064650373357335	237	433.5	191	273	86.81318664550781	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	0	35	0	186	1444	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو-الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير	6983	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1849	true	335059546139393357	155	191	784	970	1537	300	فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فهي غير منافية لما ذكر لان المراد -الرجوع الي التقصير	1849	-6625064650373357335	157	282.0	128	187	83.95722198486328	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	171	197	771	883	1340	300	من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعص- الله او في طلب شحناء او سعاية	1637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1851	true	-7642736895406168486	273	299	1461	1574	1576	300	من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او في طلب شحناء او سعاية	1851	-6625064650373357335	112	219.0	86	113	99.11504364013672	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1421	false	-8239860991199560325	122	147	596	727	1439	300	عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	1421	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1852	true	6268382359155587863	7	32	35	166	1593	300	عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه	1852	-6625064650373357335	130	259.0	105	131	99.23664093017578	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	16	146	66	658	1359	300	ابن بكير قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي عن عباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي جعفر ع قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه الليلة وا--لليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته ام لا يقصر فقال ع انما خرج في لهو لا يقصر	5083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1852	true	6268382359155587863	5	99	26	500	1593	300	ابن بكير عن الر------------------------جل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وموثقة---------------------------------------------------------- عبيد عن الر---------------------------------جل يخرج الي الصيد -يقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق ومرسلة الفقيه لا يقصر الرجل في شهر رمضان الا بسبيل حق وصحيحة حماد وفيها في باغي الصيد والسارق وليس لهما ان يقصرا في الصلاة وزر------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة------------------------ عمن يخرج عن اهله بالصقور- والبزاة والكلاب مسيرة الليلة او الليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته ام لا يقصر -قال-- انما خرج في لهو لا يقصر	1852	-6625064650373357335	320	453.0	252	720	44.44444274902344	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	128	192	608	914	1432	300	عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاث- ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه من الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه 46 احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق	6979	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1852	true	6268382359155587863	7	48	35	240	1593	300	عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وموثقة----------------------------------------------------------- عبيد عن الر------------------------------------------جل يخرج الي الصيد -يقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق	1852	-6625064650373357335	192	350.5	151	307	62.54071807861328	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	40	107	186	533	1409	300	عمن يخرج من اهله بالصقور-------ة والكلاب يتنزه ا----------لليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته او لا فقال لا يقصر انما خرج في لهو 17 محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن علي عن احمد ابن هلال عن --------------------------------------------ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	7237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1852	true	6268382359155587863	73	137	370	697	1593	300	عمن يخرج عن اهله بالصقور والبزاة والكلاب مسيرة الليلة او الليلتين والثلاث هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال---- انما خرج في لهو لا يقصر وموثقة سماعة ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد ورواية ابي سعيد الخراساني -----في رجلين -----------------------------------------سالاه عن التقصير الي ان قال------------------------------- وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	1852	-6625064650373357335	185	251.0	145	408	45.343135833740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	95	121	428	557	1383	300	الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1422	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1855	true	5976114126733600985	84	110	435	562	1589	300	الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم -قال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وي-قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1855	-6625064650373357335	126	244.0	100	129	97.6744155883789	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	false	-762721609171750892	86	114	407	546	1450	300	الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفط------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	3949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1855	true	5976114126733600985	84	110	435	562	1589	300	الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين ي----------قصر او يتم -قال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1855	-6625064650373357335	120	215.5	95	145	82.75862121582031	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5083	false	-4353439917751043971	170	297	757	1350	1359	300	عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان يجاوز الوقت فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر 5 عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك 6 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر ------وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1855	true	5976114126733600985	19	110	99	562	1589	300	عن الرجل يتصيد -قال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان تجاوز الوقت فليقصر اي بلغ حد الرخصة بشهادة صحيحة زرارة ورواية اسماعيل بن ابي زياد المتقدمتين بل التعليل المذكور في موثقة عبيد ايضا او لرفع اليد عن المتعارضين للتعارض وبقاء ما مر مما اختص بالمنع عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقصير في صيد ا-----للهو بلا معارض مقاوم مضافا فيما اذا كان للقوت الي مرسلة محمد --------------------------------------------------بن عمران الر-----------------------------------------------جل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم -قال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1855	-6625064650373357335	216	170.0	169	780	27.69230842590332	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	212	238	1006	1134	1432	300	الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	6979	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1855	true	5976114126733600985	84	110	435	562	1589	300	الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم -قال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1855	-6625064650373357335	127	249.0	101	128	99.21875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1422	false	3292201809688839437	132	186	601	855	1383	300	بن جزك قال كتبت اليه جعلت فداك ان لي جمالا ولي قوام -عليها وقد- اخرج فيها ----الي طريق مكة لرغبة ف-ي الحج او في الندرة الي بعض المواضع فهل يجب ع-----------------------------------لي التقصير في الصلاة والصي-------------------ام فوقع عليه السلام ان- كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	1422	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	48	110	297	589	1671	300	بن جز------------------------ك ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا الي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	1859	-6625064650373357335	221	404.0	174	316	69.93670654296875	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	222	280	1119	1391	1489	300	ان لي جمالا ولي قوام------- ولست اخرج فيها الا ف-ي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معها ان اعمل ايجب---- التقصير في الصلاة والصو-م في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	3944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	50	110	304	589	1671	300	ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا الي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وفطور	1859	-6625064650373357335	269	510.5	211	285	94.3859634399414	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	8	55	37	279	1490	300	وروي-- اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	3945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	137	173	747	944	1671	300	ورواية اسماعيل بن ابي زياد------------------------------------------ سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي ال--ذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	1859	-6625064650373357335	192	361.0	156	244	78.68852233886719	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5080	false	-548122205808945676	180	220	828	1035	1417	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ع قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	5080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	138	173	754	944	1671	300	اسماعيل بن ابي زياد---------------------- سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	1859	-6625064650373357335	185	354.0	151	212	87.26415252685547	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	254	300	1227	1443	1443	300	بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا ف-ي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام-	5081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	48	87	297	481	1671	300	بن جزك-------------------------------- ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا الي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام	1859	-6625064650373357335	181	333.5	143	218	83.02751922607422	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	0	22	0	99	1444	300	في السفر او التمام فوقع ع---------- اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	5082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	87	110	481	589	1671	300	في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	1859	-6625064650373357335	97	178.5	75	109	88.99082946777344	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6977	false	-1177481588632256240	180	221	873	1090	1487	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	6977	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	138	173	754	944	1671	300	اسماعيل بن ابي زياد-------------------------------- سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	1859	-6625064650373357335	185	354.0	151	222	83.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6979	false	4752286385961987493	17	78	80	370	1432	300	ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا -في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي طريق مكة فعليك تقصير وافطار	6979	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	50	110	304	589	1671	300	ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا الي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فما يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي -----مكة فعليك تقصير و-فطور	1859	-6625064650373357335	282	545.0	222	291	96.90721893310547	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3944	false	3206604127588047832	138	182	704	913	1489	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او ا------------------------------------------------------------------كثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	3944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1864	true	8658400510187506349	30	88	155	430	1560	300	المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ونحوها صحيحته الا انه زاد فيها بعد قوله او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	1864	-6625064650373357335	201	351.0	158	280	71.78571319580078	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5082	false	3455911802774940425	88	126	405	585	1444	300	المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	5082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1864	true	8658400510187506349	30	68	155	333	1560	300	المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	1864	-6625064650373357335	174	334.0	137	182	95.6043930053711	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	181	218	902	1078	1487	300	المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	6978	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1864	true	8658400510187506349	30	68	155	333	1560	300	المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	1864	-6625064650373357335	174	340.5	137	178	97.7528076171875	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	52	161	238	783	1443	300	المكاري والجمال اذا جد-بهما السفر فليقصرا 6 عنه عن احمد بن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الم--لك قال سالت ابا عبد الله ع عن الم-----------------------كارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه 7 ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله ع قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	5081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1869	true	-8666454087228038180	18	79	101	442	1697	300	المكاري والجمال اذا جد بهما السير ففي صحيحة محم-----------------------------------------------------------د المكاري والجمال- اذا جد بهما فليقصرا وفي صحيحة البقباق عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا وفي مرسلة الكافي المكاري اذا جد به السير فليقصر ثم قال ومعني جد به السير----------- يجعل --منزلين منزلا وفي مرسلة عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ران---------------------------------------------------- الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	1869	-6625064650373357335	202	268.0	164	571	35.37653350830078	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	52	156	241	782	1487	300	المكاري والجمال اذا جد بهما السير------------------------------------------- فليقصرا 38 عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبدالملك قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عن ذلك ما رواه 39 سعد عن احمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	6978	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1869	true	-8666454087228038180	18	79	101	442	1697	300	المكاري والجمال اذا جد بهما السير ففي صحيحة محمد المكاري والجمال اذا جد بهما فليقصرا وفي صحيحة البقباق ع---------------------------------------------------------------------------------------ن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا وفي مرسلة الكافي المكاري اذا جد به السير فليقصر ثم قال ومعني جد به السير----------- يجعل --منزلين منزلا وفي مرسلة عم----------------------------------------------------------------------------------ران------------------------------------------------------------- الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	1869	-6625064650373357335	201	308.5	163	584	34.417808532714844	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5081	false	-5961982638572242637	179	245	859	1189	1443	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 9 عنه عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب----- يختلفون كل ايام كلما جاءهم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا	5081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1870	true	899142665264708444	104	142	551	765	1627	300	اسحاق بن عمار------------- احداه--ما عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم والاخر---------------------------------------ي عن------------------------------------------------------------------- المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاءهم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا	1870	-6625064650373357335	199	355.5	162	335	59.402984619140625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6978	false	3037168842550044703	230	299	1129	1485	1487	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم 42 سعد عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا	6978	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1870	true	899142665264708444	104	142	551	765	1627	300	اسحاق بن عمار------------- احداه------------ما عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم والاخر----------------------------------------ي عن---------------------------------------------------------------------------- المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاء-هم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا	1870	-6625064650373357335	204	362.5	166	356	57.30337142944336	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	141	170	641	778	1366	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 6 محمد بن يحيي عن	1419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	217	244	1175	1307	1589	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله -----وابن بكير عن	1876	-6625064650373357335	127	242.0	100	137	92.70072937011719	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1420	false	-3402864090751051138	124	166	544	744	1371	300	عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال -عليه التمام 3------- علي	1420	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	243	284	1304	1507	1589	300	عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل----- قال فعليه التمام والايراد علي	1876	-6625064650373357335	194	367.0	153	208	93.26923370361328	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1953	false	8168135790480670591	77	133	359	635	1446	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اهل مكة اذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم اتموا واذا لم يدخلوا منازلهم قصروا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اهل مكة اذا خرجوا حجاجا قصروا واذا زاروا ورجعوا الي منازلهم اتموا	1953	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	169	197	907	1058	1589	300	معاوية بن -----------------------------------عمار اهل مكة اذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم اتموا واذا لم يدخلوا منازلهم قصروا وفي صحيحة اخري في اهل مكة واذا زار------------------------------------------------------------------------------------------وا ورجعوا الي منازلهم اتموا	1876	-6625064650373357335	115	220.5	94	276	41.66666793823242	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	141	167	669	796	1458	300	في الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله	3946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	217	241	1175	1294	1589	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل ا----هله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل---- اهله	1876	-6625064650373357335	117	219.0	93	127	92.12598419189453	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5088	false	4028348452268712036	217	248	980	1122	1371	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 3 عنه عن صفوان بن يحيي عن	5088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	217	244	1175	1307	1589	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله -----------وا--بن بكير عن	1876	-6625064650373357335	124	221.5	97	145	85.51724243164062	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	0	32	0	160	1421	300	الكوفة له بها-دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال -عليه التمام	6982	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	250	282	1337	1494	1589	300	الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل----- قال فعليه التمام	1876	-6625064650373357335	155	293.0	124	162	95.67901611328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	63	94	318	464	1444	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله 65 عنه عن صفوان بن يحيي عن	6983	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	217	244	1175	1307	1589	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله ------------وا--بن بكير عن	1876	-6625064650373357335	129	239.0	102	146	88.35616302490234	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3943	false	-3080280013838653660	169	269	832	1299	1451	300	ابو ولاد الحناط قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشر-----ا فاتممت الصلاة ثم بدا لي------- لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال لي ان كنت---- دخلت المدينة وصليت بها صلاة واحدة فريضة بت------مام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام ولم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة	3943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1880	true	-1094849094200688921	165	259	961	1394	1605	300	ابي ولاد الحناط------------------------------ اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم-- الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال--- ان كنت حين دخلت المدينة -صليت بها صلا------ة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك المق---ام ولم تصل----- صلاة فريضة بت------مام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر -ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	1880	-6625064650373357335	400	718.5	311	490	81.63265228271484	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5085	false	-683212849835701716	191	290	890	1346	1384	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله ع اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان--- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها فان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	5085	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1880	true	-1094849094200688921	165	259	961	1394	1605	300	ابي ولاد الحناط------------------------ اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك المقام ولم تصل----- صلاة فريضة بت------مام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	1880	-6625064650373357335	415	784.0	324	468	88.67521667480469	85	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6982	false	-850353142370082191	164	263	780	1250	1421	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا-لي بعد ان لا اقيم بها فما-تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحده بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	6982	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1880	true	-1094849094200688921	165	259	961	1394	1605	300	ابي ولاد الحناط--------------------------------- اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك المقام ولم تصل----- صلاة فريضة بت------مام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	1880	-6625064650373357335	421	802.5	330	477	88.25995635986328	88	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1958	false	-162896654367500181	142	249	668	1170	1408	300	علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك ما احب لنفسي 4 يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 5 يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير يزداد	1958	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1881	true	-6616658933803380220	50	86	309	479	1646	300	علي بن يقطين ع---------------------------------ن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك ما احب لنفسي وابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختار-------------------------------------- انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد	1881	-6625064650373357335	164	254.5	128	502	32.6693229675293	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5558	false	2691897837411742316	20	208	96	960	1407	300	عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 5 وبهذا الاسناد عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 6 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 8 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر 9 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن الحسن بن حماد بن عديس عن عمران بن حمران قال قلت لابي الحسن اقصر في المسجد الحرام او اتم قال فان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خير 229 باب انه يستحب اتمام الصلاة	5558	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1881	true	-6616658933803380220	53	110	322	599	1646	300	عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ما احب لنفسي وابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المختار-------------------------------------- انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرا----------------------------ن اقصر في المسجد الحرام او اتم قال -ان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خير -وصحيحة ابن يقطين ---في الصلاة	1881	-6625064650373357335	253	401.5	196	864	29.282407760620117	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	119	269	595	1297	1442	300	علي بن يقطين قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب لك مثل الذي احب لنفسي 135 وبهذا الاسناد عن يونس عن زياد بن مروان قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن اتمام الصلاة في الحرمين فقال احب لك ما احب لنفسي اتم الصلاة 136 وبهذا الاسناد عن يونس عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام ان من المذخور الاتمام في الحرمين 137 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن المختار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد 138 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن سعد بن ابي خلف عن علي ----------------------------------------------------------------بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الصلاة بمكة قال من شاء اتم ومن شاء قصر	7648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1881	true	-6616658933803380220	50	117	309	627	1646	300	علي بن يقطين ع---------------------------------ن التقصير بمكة فقال اتم وليس بواجب الا اني احب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ما احب لنفسي وابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختار-------------------------------------- انا اذا دخلنا مكة والمدينة نتم او نقصر قال ان قصرت فذاك وان اتممت فهو خير تزداد ---------------------------------ورواية عمران اقصر في المسجد الحرام او اتم قال ان قصرت فلك وان اتممت فهو خير وزيادة الخير خير وصحيحة ابن يقطين ف-------------------------ي الصلاة بمكة---- من شاء اتم ومن شاء قصر	1881	-6625064650373357335	215	309.0	167	766	28.06788444519043	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	66	96	320	469	1486	300	السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس	5557	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1882	true	4747590342885838750	147	177	779	928	1602	300	البجلي ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من الناس	1882	-6625064650373357335	145	286.0	115	149	97.31543731689453	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	158	187	827	970	1555	300	السلام ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من	7647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1882	true	4747590342885838750	147	176	779	922	1602	300	البجلي ان هشاما روي عنك انك امرته بالتمام في الحرمين وذلك من اجل الناس قال لا كنت انا ومن مضي من اباءي اذا وردنا مكة اتممنا الصلاة واستترنا من	1882	-6625064650373357335	139	274.0	110	143	97.20279693603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1959	false	-5721174820378286276	12	123	58	615	1434	300	اختلف- عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير في الحرمين فمنها بان يتم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذ- كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطة قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فاني احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما -الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا واجبتني بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة باب فضل الصلاة في	1959	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1883	true	1252384304540697953	0	97	0	483	1522	300	اختلفت عن اباءك------------- في الاتمام والتقصير في الحرمين فمنها -ان يتم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما بالصلاة الي ان قال ف------------------------------------------------------------قلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة---- وفي المروي في	1883	-6625064650373357335	458	836.0	364	561	81.63993072509766	82	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5557	false	-5337227690140966425	131	238	643	1186	1486	300	اختلفت عن اباءك عليه السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بقصر الصلاة ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام----------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب---- بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذ- دخلتهما ا--لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا واجبت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة	5557	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1883	true	1252384304540697953	0	94	0	469	1522	300	اختلفت عن اباءك------------ في الاتمام والتقصير------- في الحرمين فمنها ان يت--------م الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر------------ ما لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب الي بخطه قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما --بالصلاة الي ان قال ف----------------------------------------------------------قلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة	1883	-6625064650373357335	426	742.0	340	568	75.0	77	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7647	false	-4471060987424368937	239	300	1239	1555	1555	300	اختلفت عن اباءك عليهم السلام في الاتمام والتقصير للصلاة في الحرمين فمنها ان يامر بتتميم الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يامر بتقصير الصلاة مالم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيه-ا الي ان صدرنا من حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة---------------------- وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب-	7647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1883	true	1252384304540697953	0	60	0	299	1522	300	اختلفت عن اباءك------------- في الاتمام والتقصير ف-------ي الحرمين فمنها ان يت--------م الصلاة ولو صلاة واحدة ومنها ان يقصر ما -------------لم ينو مقام عشرة ايام ولم ازل علي الاتمام فيهما الي ان صدرنا في حجنا في عامنا هذا فان فقهاء اصحابنا اشاروا علي بالتقصير اذا كنت لا انوي مقام عشرة ايام فصرت الي التقصير وقد ضقت بذلك حتي اعرف رايك فكتب	1883	-6625064650373357335	266	463.5	212	340	78.23529052734375	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7648	false	-496385702714356204	3	47	17	239	1442	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما من الصلاة فقلت له بعد ذلك بسنتين مشافهة اني كتبت اليك بكذا فاحببت بكذا فقال نعم فقلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة	7648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1883	true	1252384304540697953	62	94	308	469	1522	300	قد علمت يرحمك الله فضل الصلاة في الحرمين علي غيرهما فانا احب لك اذا دخلتهما ان لا تقصر وتكثر فيهما --بالصلاة الي ان قال ف-----------------------------------------------------------قلت اي شء تعني بالحرمين فقال مكة والمدينة	1883	-6625064650373357335	148	266.0	119	222	66.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	194	218	893	1015	1371	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن--- سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم	5371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1887	true	-7316695769879042172	93	118	501	626	1556	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم	1887	-6625064650373357335	122	238.0	98	125	97.5999984741211	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	150	175	724	848	1436	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر -قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم	7249	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1887	true	-7316695769879042172	93	118	501	626	1556	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم	1887	-6625064650373357335	124	243.0	99	125	99.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3942	false	2996270805788958630	132	166	635	797	1474	300	صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قد قرات عليه اية التفسير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه والصلوات كله---------------------------ا في السفر	3942	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1889	true	3019395585692762669	174	212	951	1137	1580	300	صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه وصحيحة الحلبي صليت الظهر اربع ركعات وانا في السفر	1889	-6625064650373357335	146	265.5	114	189	77.2486801147461	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	false	9168751360786081144	28	58	124	264	1494	300	رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	6986	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1889	true	3019395585692762669	173	203	947	1087	1580	300	رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا قال ان كان قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة عليه	1889	-6625064650373357335	138	274.0	108	140	98.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1418	false	1133984954511359973	246	300	1207	1471	1471	300	الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين وروي الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء مثله 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد-	1418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	86	113	460	600	1571	300	الرجل يريد السفر فيخرج حين تزول الشمس قال اذا خرجت فصل ركعتين ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------- الوشاء --------------------------------اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد	1893	-6625064650373357335	136	243.0	110	265	51.32075500488281	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	45	66	203	297	1366	300	لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه--- دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	244	266	1304	1401	1571	300	لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه قد دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1893	-6625064650373357335	94	182.0	73	97	96.90721893310547	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	45	70	210	327	1458	300	عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	3946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	217	242	1173	1290	1571	300	عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	1893	-6625064650373357335	117	234.0	92	117	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	48	80	201	355	1376	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعد ما	5072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	268	300	1417	1571	1571	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضره الاولي وسءل فان خرج بعد ما-	1893	-6625064650373357335	153	296.0	122	155	98.70967864990234	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5086	false	5867375007328338802	180	296	877	1397	1411	300	عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا 2 محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشا قال سمعت الرضا ع يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر 3 احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله ع حتي اتينا مسجد الشجرة فقال لي ابو عبد الله ع يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه--- دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	5086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	217	266	1173	1401	1571	300	عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبال------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه قد دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1893	-6625064650373357335	214	377.0	167	528	40.530303955078125	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5087	false	575589260031908115	6	56	27	265	1372	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	5087	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	40	84	238	448	1571	300	اسماعيل بن جابر---------------------------------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل عين وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر وان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	1893	-6625064650373357335	200	369.0	157	245	81.63265228271484	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	94	142	441	676	1424	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي قا----ل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر وان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله	6511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	40	84	238	448	1571	300	اسماعيل بن جابر--------------------------------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل عين وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر وان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله	1893	-6625064650373357335	193	337.0	152	250	77.19999694824219	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	41	72	182	335	1428	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعدما	6515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	268	300	1417	1571	1571	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضره الاولي وسءل فان خرج بعد ما	1893	-6625064650373357335	150	292.0	120	154	97.40259552001953	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6939	false	-7761533925455027511	89	138	441	679	1453	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت------ رسول الله	6939	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	40	84	238	448	1571	300	اسماعيل -بن جابر--------------------------------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل عين وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر وان لم تفعل فقد------ خالفت والله رسول الله	1893	-6625064650373357335	197	346.0	155	250	78.80000305175781	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6983	false	1790732820421223868	182	232	881	1125	1444	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	6983	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	40	84	238	448	1571	300	اسماعيل بن جابر--------------------------------- يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل عين وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر وان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	1893	-6625064650373357335	207	394.0	163	244	84.83606719970703	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	213	235	1000	1100	1391	300	لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا اربعا غيري وغيرك وذاك انه--- دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	6984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	244	266	1304	1401	1571	300	لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي ار------بعا غيري وغيرك وذلك انه قد دخل وقت الصلاة قبل ان نخرج	1893	-6625064650373357335	93	176.0	72	103	90.291259765625	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	false	-6586475125379357447	51	124	234	578	1458	300	دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه يعني به اذا كان لا يخاف فوات خروج الوقت اتم وان خاف خروج الوقت قصر وتصديق ذلك 1289 في كتاب الحكم بن مسكين قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت صل--اة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وهذا	3946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1894	true	8106775015819413209	119	191	587	962	1562	300	دخل وقت الصلاة وهو في السفر -قال يصلي ركعتين قبل ان يدخل اهله وان وصل المصر----- فليصل اربعا وللمحكي عن الصدوق في الفقيه ونهاية الشيخ وموضع من المبسوط فقالا بالتفصيل بين ضيق الوقت عن التمام فالاول وسعته فالثاني للجمع بين الفريقين وموثقة اسحاق بن عمار ومرسلة----------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم بن مسكين ف---------------------------------ي الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف -فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وكون	1894	-6625064650373357335	176	163.5	133	510	34.509803771972656	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5072	false	-3452199313072674008	80	117	355	542	1376	300	حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	5072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1894	true	8106775015819413209	0	37	0	187	1562	300	حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر	1894	-6625064650373357335	186	371.0	149	187	99.46524047851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6515	false	-3968987265695824333	72	108	335	521	1428	300	حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد-ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر	6515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1894	true	8106775015819413209	0	37	0	187	1562	300	حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر	1894	-6625064650373357335	186	367.0	150	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6984	false	-8958869283502736298	6	143	32	662	1391	300	في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف---- الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر 69 عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصرويحتمل ان يكون الاتمام توجه الي من دخل من سفره وكان قد دخل عليه الوقت وهو مسافر علي ضرب من------------------------------------------------------------------------------------------ الاس------------------------تحباب يدل علي ذلك ما رواه 70 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن----------------- منصور بن حازم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والا تمام احب الي	6984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1894	true	8106775015819413209	168	271	854	1397	1562	300	في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر --------------------------------------وكون موردهما صورة دخول الوقت في السفر وايقاع---------------------- الصلاة في الحضر--- لا يضر لاشتراك العلة المستفادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من التفصيل بين عدم خوف الخروج وخوفه وللمحكي عن الخلاف فخير مع استحباب التمام ونسبه بعضهم الي الاسكافي ايضا ولكن من غير استحباب التمام واحتمله في كتاب الحديث للجمع بين روايات المسالة ولانه القاعدة بعد التعادل وعدم الترجيح ولصحيحة منصور---------------------------------------------- اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والات-مام احب الي	1894	-6625064650373357335	270	351.0	206	765	35.29411697387695	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	125	154	633	771	1521	300	في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخرج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخرج الوقت قبل ان يدخل فليصل	6940	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1895	true	-5732806903381318927	126	155	649	787	1559	300	في الرجل يقدم من الغيبة فيدخل عليه وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف ان يخرج الوقت فليدخل فليتم وان كان يخاف ان يخرج الوقت قبل ان يدخل فليصل	1895	-6625064650373357335	138	276.0	109	138	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1419	false	8314036417472617158	216	254	981	1165	1366	300	زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر -قال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض ف-ي السفر صلاة الحضر كما فاتته	1419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1898	true	5603581008663395560	156	191	786	960	1559	300	زرارة----------- رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر ف-يقضي في السفر صلاة الحضر كما فاتته	1898	-6625064650373357335	170	319.0	136	186	91.3978500366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3945	false	-3135762672175164909	79	134	401	680	1490	300	اذا نسي الرجل صلاة- او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقض ومن نسي اربعا قضي-- اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين حين يذكرها مسافرا كان او مقيما 1283 وقال الصادق ع------------------------ليه السلام من الامر المذخور اتمام الصلاة	3945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1898	true	5603581008663395560	192	252	968	1266	1559	300	اذا نسي الرجل صلاته او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص ومن نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا -ذكر-- مسافرا كان او مقيما ولو اختلف حال الوجوب وحال الفوات كمن دخل عليه الوقت في الحضر فسافر قبل----- الصلاة	1898	-6625064650373357335	225	394.0	176	306	73.52941131591797	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	192	227	916	1090	1425	300	زرارة قال قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض ف-ي السفر صلاة الحضر	6938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1898	true	5603581008663395560	156	189	786	950	1559	300	زرارة----------- رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر ف-يقضي في السفر صلاة الحضر	1898	-6625064650373357335	159	299.0	128	176	90.34091186523438	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6940	false	-896279286180757271	30	60	154	310	1521	300	رجل فاتته صلاة من-صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ماف-اته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر فليقض ف-ي السفر صلاة الحضر	6940	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1898	true	5603581008663395560	157	189	792	950	1559	300	رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر فقال يقضي ما فاته كما فاته ان كانت صلاة السفر اداها في الحضر مثلها وان كانت صلاة الحضر ف-يقضي في السفر صلاة الحضر	1898	-6625064650373357335	152	290.0	123	159	95.59748077392578	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	131	174	608	815	1422	300	اذا نسي الرجل صلاة- او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص -من نسي اربعا فليقض اربع-----------ا مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما	6985	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1898	true	5603581008663395560	192	237	968	1188	1559	300	اذا نسي الرجل صلاته او صلاها بغير طهور وهو مقيم او مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد علي ذلك ولا ينقص ومن نسي اربعا فليقض اربعا حين يذكرها مسافرا كان او مقيما وان نسي ركعتين صلي ركعتين اذا ذكر مسافرا كان او مقيما	1898	-6625064650373357335	206	391.0	163	220	93.63636016845703	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6511	false	1453608715400012470	166	213	780	1001	1424	300	عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1899	true	-968601396928509019	4	48	22	228	1646	300	عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين------------- لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي ان ---يصلي عند ذلك	1899	-6625064650373357335	203	388.0	159	222	91.44144439697266	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6938	false	3311767888925061814	248	294	1182	1400	1425	300	عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر -كان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1899	true	-968601396928509019	4	48	22	228	1646	300	عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين------------- لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي ان ---يصلي عند ذلك	1899	-6625064650373357335	197	376.0	154	222	88.73873901367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6985	false	-3880614380379540470	67	113	313	532	1422	300	عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد يصل---يها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين صلاة المسافر لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي له ان يصلي عند ذلك	6985	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1899	true	-968601396928509019	4	48	22	228	1646	300	عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فاخر الصلاة حتي قدم فهو يريد ان يصليها اذا قدم الي اهله فنسي حين قدم الي اهله ان يصليها حتي ذهب وقتها قال يصليها ركعتين------------- لان الوقت دخل وهو مسافر فكان ينبغي ان ---يصلي عند ذلك	1899	-6625064650373357335	198	383.0	155	222	89.1891860961914	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	false	-2814700454187012674	132	156	619	735	1410	300	يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة لتمام	6989	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1899	true	-968601396928509019	169	193	911	1027	1646	300	يجب علي المسافر ان يقول في دبر كل صلاة يقصر فيها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاثين مرة وظاهر	1899	-6625064650373357335	111	217.0	87	116	95.68965148925781	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1509	false	6334589807327230309	17	74	78	351	1394	300	زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه فيما بقي-- حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة ثم كان عليه مثل ما عل----------------------------------------------------ي غيره------- من الناس 5 حماد بن عيس--ي عن حريز عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة ومحمد بن مسلم انهما قالا- ليس علي مال اليتيم في الدين والمال الصامت شء فاما الغلات فعليها الصدقة واجبة	1509	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1902	true	4025838978220580101	94	177	492	960	1696	301	زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة وحملها علي نفي الاستغراق بعيد جدا سيما بملاحظة صدر الرواية وذيلها خلافا في غير النقدين من الغلات والمواشي للمحكي عن الشيخين والقاضي والحلبي بل نسبه في الناصريات الي اكثر اصحابنا وجعله في النافع الاحوط فاوجبوا الزكاة فيها اما في غلات الاطفال فلصحيحة محمد وزرارة عن الصادقين عليهما السلام ليس علي مال اليتيم في الدين والمال الصامت شء واما الغلات فعليها الصدقة واجبة	1902	-6625064650373357335	203	304.0	159	468	43.376068115234375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	10	46	46	217	1435	300	اليتيم زكاة وليس عليه صلاة وليس علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت ع-ليه زكاة واحدة	5312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1902	true	4025838978220580101	80	115	429	596	1696	301	اليتيم صحيحة ابي بصير وليس----- علي جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة	1902	-6625064650373357335	147	279.5	114	172	85.46511840820312	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7090	false	4294612262581091281	121	156	584	749	1478	300	اليتيم---------- زكاة وليس عليه صلاة وليس عليه جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ------- فليس عليه لما مضي زكاه ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك كانت ع-ليه زكاة واحدة	7090	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1902	true	4025838978220580101	80	115	429	596	1696	301	اليتيم صحيحة ابي بصير وليس علي---------------- جميع غلاته من نخل او زرع او غلة زكاة وان بلغ اليتيم فليس عليه لما مضي زكاة ولا عليه لما يستقبل حتي يدرك فاذا ادرك فانما عليه زكاة واحدة	1902	-6625064650373357335	140	249.5	109	183	76.50273132324219	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5310	false	-7214928999360914	152	196	720	926	1421	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل---- علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فاذا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه	5310	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1907	true	-5008053223828169423	147	185	885	1058	1697	300	محمد بن الفضيل------------------------------------- عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فاذا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه	1907	-6625064650373357335	169	319.5	132	210	80.47618865966797	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7088	false	-6891375950658571436	201	246	941	1151	1422	300	محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فادا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه	7088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1907	true	-5008053223828169423	147	185	885	1058	1697	300	محمد بن الفضيل------------------------------------- عن صبية صغار لهم مال بيد ابيهم او اخيهم هل تجب علي مالهم زكاة فقال لا تجب في مالهم زكاة حتي يعمل به فاذا عمل به وجبت الزكاة فاما اذا كان موقوفا فلا زكاة عليه	1907	-6625064650373357335	172	331.0	134	210	81.9047622680664	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	279	300	1288	1388	1388	300	في رجل كان له مال فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب ليخرجه من موضعه فاحتفر الموضع الذي-	1490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1913	true	-4864060011028865516	208	229	1069	1170	1502	300	في رجل كان له مال فانطلق به فدفنه في موضع فلما حال عليه الحول ذهب ليخرجه من موضعه فاحتفر الموضع الذي	1913	-6625064650373357335	100	195.0	80	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	0	114	0	520	1384	300	ظن ان المال فيه مدفون فلم يصبه فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم انه احتفر الموضع الذي من جوانبه كله فوقع علي المال بعينه كيف يزكيه قال يزكيه لسنة واحدة لانه كان غاءبا عنه وان كان احتبسه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغيب عنه ماله خمس سنين ثم ياتيه فلا يرد راس المال كم يزكيه قال سنة واحدة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن درست عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا	1491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1913	true	-4864060011028865516	229	300	1170	1502	1502	300	ظن ان المال فيه مدفون فلم يصبه فمكث بعد ذلك ثلاث سنين ثم انه احتفر الموضع----- من جوانبه كله فوقع علي المال بعينه كيف يزكيه قال يزكيه لسنة واحدة لانه كان غاءبا عنه وان كان احتبسه وما ورد في سقوط الزكاة ---------------------------------------------------------------------عن الدين او الوديعة الذي لا يقدر علي اخذه او لا يصل اليه كرواية--------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد-------------------------------- ليس في الدين زكاة الا ان يكون صاحب الدين هو الذي يءخره فاذا-	1913	-6625064650373357335	255	438.0	200	520	49.03845977783203	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	192	225	894	1046	1395	300	رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة -قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة 2 عد-ة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير	1511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1913	true	-4864060011028865516	117	145	630	771	1502	300	رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة فقال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة وقريبة من مضمونها مرسلة------------- ابن ابي عمير	1913	-6625064650373357335	124	215.5	96	154	80.51947784423828	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5309	false	-2944660554253368861	230	266	1102	1265	1416	300	في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين	5309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1913	true	-4864060011028865516	170	206	895	1058	1502	300	في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين	1913	-6625064650373357335	163	326.0	127	163	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7091	false	-7209951762508412082	125	161	578	741	1364	300	في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين	7091	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1913	true	-4864060011028865516	170	206	895	1058	1502	300	في رجل ماله عنه غاءب لا يقدر علي اخذه قال فلا زكاة عليه حتي يخرج فاذا خرج زكاه لعام واحد وان كان يدعه متعمدا وهو يقدر علي اخذه فعليه الزكاة لكل ما مر به من السنين	1913	-6625064650373357335	163	326.0	127	163	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	47	68	219	321	1465	300	رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسن-ين عليها زكاة -قال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة	7141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1913	true	-4864060011028865516	117	138	630	734	1502	300	رجل خلف عند اهله نفقة الفين لسنتين عليها زكاة فقال ان كان شاهدا فعليه زكاة وان كان غاءبا فليس عليه زكاة	1913	-6625064650373357335	102	194.0	81	104	98.07691955566406	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	34	94	158	443	1416	300	كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه 6 علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكير عن ميسرة عن عبدالعزيز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الدين ايزكيه قال كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة	7092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1914	true	-6315233798425899736	0	31	0	145	1563	300	كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة حتي يقبضه ورواية عبد -------------------------------------------------------------------------العزيز------------------------------------------------------------------- كل دين يدعه هو اذا اراد اخذه فعليه زكاته وما كان لا يقدر علي اخذه فليس عليه زكاة	1914	-6625064650373357335	135	241.0	106	285	47.3684196472168	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	188	210	870	984	1385	300	الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول يزكي	7093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1914	true	-6315233798425899736	33	55	162	276	1563	300	الرجل يكون له الوديعة والدين فلا يصل اليهما ثم ياخذهما متي تجب عليه الزكاة قال اذا اخذهما ثم يحول عليه الحول يزكي	1914	-6625064650373357335	114	228.0	92	114	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	16	62	76	292	1401	300	السلام عن الرجل يكون له الولد فيغيب بعض ولده فلا يدري اين هو ومات الرجل فكيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجيء قلت فعلي ماله زكاة فقال لا حتي يجيء قلت فاذا هو جاء--- ايزكيه فقال لا حتي يحول عليه الحول في يده	1496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1917	true	2975444624762289491	131	170	704	882	1501	300	السءال عن --رجل مات و---------------بعض ولده غاءب وانه ------------------كيف يصنع بميراث الغاءب عن ابيه قال يعزل حتي يجي ق-لت فعلي ماله زكاة فقال لا حتي يجي ق-لت فاذا--- جاء هو ايزكيه -قال لا حتي يحول عليه الحول في يده	1917	-6625064650373357335	153	242.5	120	219	69.8630142211914	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	95	129	448	617	1447	300	كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما------ عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1486	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1919	true	5798067957801489851	39	73	214	383	1531	300	كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك ف------يما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1919	-6625064650373357335	162	311.0	129	175	92.57142639160156	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	270	300	1239	1386	1386	300	كل ارد دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في-	7095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1919	true	5798067957801489851	39	69	214	364	1531	300	كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في	1919	-6625064650373357335	146	280.5	117	150	97.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	9	118	43	550	1356	300	علي من --زكاته علي المقرض او علي----------------- المقترض قال لا --------بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده زكاه قال قلت افيزكي مال غيره من ماله فقال انه ماله ما دام في يده وليس ذلك المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال و--ربحه لمن هو وعلي من ---قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يزكيه بل يزكيه فانه عليه	1492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1921	true	3520861241612160134	228	299	1165	1505	1510	300	علي من الزكا-ة علي المقرض او علي المقترض فقال علي المقترض لان له نفعه وعليه زكاته وفي صحيحة زرارة الواردة في زكاة -----------------------المقرض وفيها بعد ان حكم بان ---------------------------------------------------------------------------------------من كان المال في يده زكاه ----------------------------------------------------------------------------------------قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال او ربحه لمن هو وعلي من هو قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يزكيه بل يزكيه فانه عليه	1921	-6625064650373357335	250	405.0	195	539	46.3821907043457	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7093	false	5068630361877237817	17	56	74	261	1385	300	المال لاحد غيره ثم قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال و--ربحه لمن هو وعلي من--- قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان يلبس وينكح---------- وياكل منه ولا ينبغي له ان لا يزكيه بل يزكيه فانه عليه	7093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1921	true	3520861241612160134	258	299	1313	1505	1510	300	المال في يده زكاه -قال يا زرارة ارايت وضيعة ذلك المال او ربحه لمن هو وعلي من هو قلت للمقترض قال فله الفضل وعليه النقصان وله ان ------ينكح ويلبس منه وياكل منه ولا ينبغي له ان يز---كيه بل يزكيه فانه عليه	1921	-6625064650373357335	162	286.5	128	202	80.1980209350586	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	139	184	625	841	1384	300	سماعة قال سالته عن الرجل يكون له الدين علي الناس يحتبس فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة حتي يقبضه فاذا قبضه فعليه الزكاة وان هو طال حبسه علي الناس حتي يتم لذلك سنون فليس عليه زكاة حتي يخرج فاذا هو خرج زكاه لعامه ذلك	1491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1923	true	2310502667078455850	39	81	210	411	1574	300	سماعة---------- عن الرجل يكون له الدين علي الناس تجب --فيه الزكاة قال ليس عليه فيه زكاة حتي يقبضه فاذا قبضه فعليه الزكاة وان هو طال حبسه علي الناس حتي يمر لذلك سنون فليس عليه زكاة حتي يخرج فاذا--- خرج زكاه لعامه ذلك	1923	-6625064650373357335	195	369.0	154	216	90.27777862548828	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	192	233	875	1053	1356	300	السلام عن رجل باع بيعا الي ثلاث سنين من رجل ملي بحقه وماله في ثقة يزكي ذلك المال في كل سنة تمر به او يزكيه اذا اخذه فقال لا بل يزكيه اذا اخذه قلت له لكم يزكيه قال قال لثلاث سنين	1492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1923	true	2310502667078455850	85	126	433	611	1574	300	الحميد عن رجل باع بيعا الي ثلاث سنين من رجل ملي بحقه وماله في ثقة يزكي ذلك المال في كل سنة تمر به او يزكيه اذا اخذه فقال لا بل يزكيه اذا اخذه قلت له لكم يزكيه قال قال لثلاث سنين	1923	-6625064650373357335	174	344.0	133	178	97.7528076171875	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1492	false	-3706133211138422731	3	63	17	293	1356	300	رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته علي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده زكاه	1492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1924	true	8516858348989805692	3	61	19	290	1552	300	رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته علي المقرض ام علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس فيده----- انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده زكاه	1924	-6625064650373357335	268	527.5	210	276	97.10144805908203	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	240	300	1143	1416	1416	300	رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته اعلي المقرض او علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال لا لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس في يده شء لان-- المال في يد الاخر فمن كان المال في يده-	7092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1924	true	8516858348989805692	3	60	19	285	1552	300	رجل دفع الي رجل مالا قرضا علي من زكاته -علي المقرض ام علي المقترض قال لا بل زكاتها ان كانت موضوعة عنده حولا علي المقترض قال قلت فليس علي المقرض زكاتها قال--- لا يزكي المال من وجهين في عام واحد وليس علي الدافع شء لانه ليس ف--يده ----انما المال في يد الاخذ فمن كان المال في يده	1924	-6625064650373357335	261	486.5	205	276	94.56521606445312	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1491	false	-1229971297871439396	259	284	1198	1318	1384	300	في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1925	true	4532570326809442975	102	127	538	658	1552	300	في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1925	-6625064650373357335	120	240.0	95	120	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7092	false	836772410749686008	147	172	692	813	1416	300	في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده فقال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	7092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1925	true	4532570326809442975	102	127	538	658	1552	300	في رجل استقرض مالا فحال عليه الحول وهو عنده -قال ان كان الذي اقرضه يءدي زكاته فلا زكاة عليه وان كان لا يءدي ادي المستقرض	1925	-6625064650373357335	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1493	false	-8695327904573468221	154	178	714	824	1389	300	ايما رجل كان له مال موضوع حتي يحول عليه الحول فانه يزكيه وان كان عليه من الدين مثله واكثر منه فليزك ما في يده	1493	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1928	true	8887343035146841320	22	46	128	238	1659	300	ايما رجل كان له مال موضوع حتي يحول عليه الحول فانه يزكيه وان كان عليه من الدين مثله واكثر منه فليزك ما في يده	1928	-6625064650373357335	110	220.0	86	110	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	137	175	658	859	1456	300	الله------ فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عز وجل عليهم من الذهب والفضة وفرض------ الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب فنادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك	1471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	0	37	0	202	1618	300	الله تعالي فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عل-------يهم من الذهب والفضة وفرض عليهم الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في---- رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك	1929	-6625064650373357335	188	347.5	153	213	88.26290893554688	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1471	false	4392954046521556315	170	206	838	1024	1456	300	وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يف-رض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة	1471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	264	300	1432	1618	1618	300	وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة-	1929	-6625064650373357335	184	357.0	149	187	98.39572143554688	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1482	false	-4895891583417443154	175	260	849	1291	1481	300	فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله----- في تسعة اشياء وعفا رسول الله عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و الشعير والتمر والزبيب وعفا عم----------ا سوي ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله ابن مسكان عن ابي بكر الحضرمي ----------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء ---------------------------------الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم	1482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	40	113	224	635	1618	300	فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في تسعة اشياء وعفا عم----------ا سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة و-الشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله عما سوي ذلك وقريبة منها رواية------------------------------------------------------------------- الحضرمي ورواية زرارة ورواية الطيار وموثقة الحسن بن شهاب وفي موثقة زرارة عن صدقات الاموال فقال ف---------------------------------------------------ي تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزب--------------يب والابل والبقر والغنم	1929	-6625064650373357335	257	419.5	210	554	46.389892578125	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	172	208	821	1017	1493	300	الله تبارك وتعالي قد فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عليكم من الذهب والفضة و--------------------الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في شهر رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك	4010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	0	37	0	202	1618	300	الله -------تعالي--- فرض عليكم الزكاة كما فرض عليكم الصلاة ففرض الله عليهم من الذهب والفضة وفرض عليهم الصدقة من الابل والبقر والغنم ومن الحنطة والشعير والتمر والزبيب ونادي فيهم بذلك في---- رمضان وعفا لهم عما سوي ذلك	1929	-6625064650373357335	181	326.0	148	216	83.79629516601562	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	203	241	996	1195	1493	300	وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر عليه السلام مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة	4010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	264	300	1432	1618	1618	300	وعفا لهم عما سوي ذلك قال ثم لم يتعرض لشء من اموالهم حتي حال عليهم الحول من قابل فصاموا وافطروا فامر------------ مناديه فنادي في المسلمين ايها المسلمون زكوا اموالكم تقبل صلاتكم قال ثم وجه عمال الصدقة-	1929	-6625064650373357335	186	357.0	151	199	93.46733856201172	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5288	false	5944854380095354870	169	256	856	1309	1521	300	فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله----- في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك عنه عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مزار عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بكر الحضرمي ----------------------------------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال وضع رسول الله صلي الله عليه واله الزكاة علي تسعة اشياء ---------------------------------الحنطة والشعير والتمر والزبيب والذهب والفضة والابل والبقر والغنم	5288	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	40	113	224	635	1618	300	فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول ال-------------------له عما سوي ذلك وقريبة منها رواية------------------------------------------------------------ الحضرمي ورواية زرارة ورواية الطيار وموثقة الحسن بن شهاب وفي موثقة زرارة عن صدقات الاموال فقال ف---------------------------------------------------ي تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزب--------------يب والابل والبقر والغنم	1929	-6625064650373357335	273	449.5	223	555	49.18918991088867	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	16	67	71	338	1464	300	عن صدقات الاموال -قال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء من الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	5296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	92	143	515	783	1618	300	عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	1929	-6625064650373357335	265	523.0	214	268	98.88059997558594	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7068	false	-8873348817731528012	202	298	1007	1498	1504	300	في تسعة اشياء --------------علي الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم و-------------------------------عفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك 2 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذين-----------------------------------ة عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيت والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	7068	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	55	143	301	783	1618	300	في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة------------------------------- والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول ا---------ل----------له عما سوي ذلك وقريبة منها رواية الحضرمي ورواية زرارة ورواية الطيار وموثقة الحسن بن شهاب وفي موثقة زرارة--------------------------------------- عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم الساءمة وهي الراعية وليس في شء من الحيوان غير هذه الثلاثة الاصناف شء وكل شء كان من هذه الثلاثة الاصناف فليس فيه شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	1929	-6625064650373357335	351	614.5	280	571	61.47110366821289	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7069	false	-6681360178179085752	137	167	693	862	1507	300	فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه -----واله في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم	7069	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1929	true	-802484800063285207	40	113	224	635	1618	300	فرض الله الزكاة مع الصلاة في الاموال وسنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في تسعة اشياء وعفا عما سواهن في الذهب والفضة والابل والبقر والغنم والحنطة والشعير والتمر والزبيب وعفا رسول الله عما سوي ذلك وقريبة منها رواية الحضرمي ورواية زرارة ورواية الطيار وموثقة الحسن بن شهاب وفي موثقة زرارة عن صدقات الاموال فقال في تسعة اشياء ليس في غيرها شء في الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزب-----------------------------------------يب والابل والبقر والغنم	1929	-6625064650373357335	126	85.5	101	452	27.87610626220703	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	159	351	735	1371	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ -مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	1495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	183	219	901	1080	1527	300	عمر بن يزيد ال----------------------------------رجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ا------------------------------يزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي احدكم- قبل الزوال	1930	-6625064650373357335	164	274.5	129	385	42.59740447998047	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	248	286	1162	1333	1401	300	عليه فيها قال وقال-- زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان هو وهبه قبل ح-له بشهر او بيوم قال ليس عليه شء	1496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	153	181	760	891	1527	300	عليه الحول وفي صحيحة زرارة ومحمد------------------------------------- ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل--- فان--- وهبه قبل حوله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء	1930	-6625064650373357335	113	184.0	87	174	64.9425277709961	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	22	108	106	503	1366	300	انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة ولكنه لو كان وهبها قبل ذلك لجاز ولم يكن عليه شء بمنزلة من خرج ثم افطر انما لا يمنع ما حال عليه فاما ما لم يحل فله منعه ولا يحل له منع مال غيره فيما قد حل عليه قال زرارة وقلت له رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة	1497	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	271	296	1376	1502	1527	300	انه حين راي الهلال الثاني عشر وجبت عليه الزكاة الي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة	1930	-6625064650373357335	121	213.0	97	397	30.47859001159668	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1503	false	-5416675526186838829	243	274	1210	1356	1469	300	انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجب- عليه 2-------- زرارة عن ابي جعفر	1503	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	52	84	274	429	1527	300	انما الصدقة علي الساءمة الراعية وكل ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه حتي يحول عليه الحول فاذا حال عليه الحول وجبت عليه وفي رواية زرارة ليس في صغار	1930	-6625064650373357335	137	251.5	107	155	88.38710021972656	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	176	200	818	923	1438	300	ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل له فان وهبه قبل حوله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء اذا	4017	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	159	182	793	895	1527	300	ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل--- فان وهبه قبل حوله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء اذن	1930	-6625064650373357335	101	195.0	78	105	96.19047546386719	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	1	27	3	141	1483	300	الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من يوم ينتج	5303	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	22	48	111	249	1527	300	الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من يوم ينتج	1930	-6625064650373357335	138	276.0	112	138	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	176	248	841	1172	1430	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه- الحول عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن 10 باب حكم العوامل في الزكاة	5305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	81	129	417	647	1527	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليها الحول وفي اخري------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يزكي من الابل والبقر والغنم--- الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن وفي صحيحة زرارة ---في الزكاة	1930	-6625064650373357335	207	357.5	162	332	62.349395751953125	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5306	false	7127121046253914	36	74	162	353	1450	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما كان من هذه الاصناف فليس فيها---------------------------- شء حتي يحول عليها الحول منذ يوم ينتج	5306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	6	48	34	249	1527	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة التي سميناها------- وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من- يوم ينتج	1930	-6625064650373357335	166	298.0	131	223	74.43946075439453	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	143	211	702	1031	1435	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال	5312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	186	219	913	1080	1527	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ا------------------------------يزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي احدكم- قبل الزوال	1930	-6625064650373357335	156	269.5	123	329	47.416412353515625	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7083	false	688710158288231341	268	300	1312	1478	1478	300	وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف-------- التي سميناها وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء ومان كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم-	7083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	5	38	29	203	1527	300	وليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة التي سميناها وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما- كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم	1930	-6625064650373357335	165	311.5	134	175	94.28571319580078	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	169	199	819	973	1452	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء---- من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها---------------------------------------------------------------- شء حتي يحول عليه- الحول منذ يوم ينتج	7099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	6	48	34	249	1527	300	في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة التي سميناها------- وكل شء كان من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء وما كان من هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم فليس فيها شء حتي يحول عليها الحول من- يوم ينتج	1930	-6625064650373357335	136	234.5	108	223	60.98654556274414	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7100	false	4940085432669904189	182	248	924	1227	1476	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه- الحول 21 وعنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن	7100	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	81	124	417	621	1527	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليها الحول وفي اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزكي من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول وما لم يحل عليه الحول فكانه لم يكن	1930	-6625064650373357335	195	356.5	153	304	64.14473724365234	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	5	75	29	362	1446	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل الزوال	7101	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1930	true	-7921986719735800969	186	219	913	1080	1527	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ا------------------------------يزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي احدكم- قبل الزوال	1930	-6625064650373357335	154	263.5	121	333	46.246246337890625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1493	false	-8695327904573468221	215	261	995	1209	1389	300	الله عليه السلام عن الزكاة فقال انظر شهرا من السنة فانو ان تءدي زكاتك فيه فاذا دخل ذلك الشهر فانظر ما نض يعني ما حصل في يدك من مالك فزكه فاذا حال الحول من الشهر الذي زكيت فيه فاستقبل بمثل ما صنعت ليس عليك اكثر منه	1493	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1934	true	-2891035216175145444	202	246	990	1196	1464	300	الي رواية الكرخي عن الزكاة----- انظر شهرا من السنة فانو ان تءدي زكاتك فيه فاذا دخل ذلك الشهر فانظر ما نض يعني ما حصل في يدك من مالك فزكه فاذا حال الحول وال--شهر الذي زكيت فيه فاستقبل -مثل ما صنعت ليس عليك اكثر منه	1934	-6625064650373357335	193	361.5	150	214	90.1869125366211	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	72	189	318	870	1388	300	ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل تلك الاموال حليا اراد--- ان يفر بها من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وما ادخل علي نفسه من النقصان في وضعه ومنعه نفسه فضله اكثر مما يخاف من الزكاة 8 حماد بن عيسي عن حريز عن علي بن يقطين عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له انه يجتمع عندي الشء فيبقي نحوا من سنة انزكيه قال لا كل ما لم يحل عليه عندك الحول فليس عليه فيه زكاة وكل ما لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة	1490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	198	244	999	1227	1545	300	ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك-------- حليا اراد به ان يفر---- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة وحسنة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة	1937	-6625064650373357335	214	366.0	170	555	38.55855941772461	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1496	false	-2376238970544028124	252	286	1181	1333	1401	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال ابو عبد الله عليه السلام ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قلت له فان هو وهبه قبل ح-له بشهر او بيوم قال ليس عليه شء	1496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	63	88	377	490	1545	300	زرارة ومحمد------------------------------------- ايما رجل كان له مال وحال عليه الحول فانه يزكيه قيل له فان--- وهبه قبل حوله بشهر او بيوم قال ليس عليه شء	1937	-6625064650373357335	110	195.0	85	153	71.89542388916016	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	73	134	330	618	1366	300	رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة قلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جا--ءز ذلك له قلت انه فر-بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها	1497	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	93	154	516	800	1545	300	رجل كانت له ماءتا درهم فوهبها لبعض اخوانه او ولده او اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا ح-ل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة قلت--- فان احدث فيها قبل الحول قال جاز له ذلك ---قلت انه فر بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها	1937	-6625064650373357335	278	527.0	219	291	95.53264617919922	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	253	300	1144	1348	1348	300	فر بماله من الزكاة 1---------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن---- عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل فر بماله من الزكاة فاشتري به ارضا او دارا اعليه فيه شء فقال لا ولو جعله حليا او نقرا فلا شء-	1524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	140	181	739	922	1545	300	فر بها-- من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها الحديث وصحيحة عمر بن يزيد---------------------------------- رجل فر بماله من الزكاة فاشتري به ارضا او دارا اعليه فيه شء فقال لا ولو جعله حليا او نقرا فلا شء	1937	-6625064650373357335	133	204.5	100	219	60.730594635009766	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	115	162	548	752	1438	300	عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام عن رجل فر بماله من الزكاة فاشتري به ارضا او دارا اعليه فيه شء فقال لا ولو جعله حليا او نقرا فلا شء عليه وما -منع نفسه من فضله فهو اكثر مما منع من حق الله الذي يكون فيه	4017	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	156	196	814	987	1545	300	عمر بن يزيد---------------------------- رجل فر بماله من الزكاة فاشتري به ارضا او دارا اعليه فيه شء فقال لا ولو جعله حليا او نقرا فلا شء عليه وما يمنع نفسه من فضله---- اكثر مما منع من حق الله الذي يكون فيه	1937	-6625064650373357335	172	320.5	132	205	83.90243530273438	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	177	263	832	1222	1400	300	اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة --------زكاة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس-------------------------------------------------------------------------------- في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي--------- ابن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكا----------ة الا ان يسبك علي بن ---------	5291	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	230	288	1158	1449	1545	300	اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة والمروي---------------------------------------------------------------------------------------- في العلل والمحاسن لا تجب الزكاة فيما سبك فرارا من الزكاة وتدل عليه ايضا عمومات نفي ال----زكاة ع----------------------------------------------------------------------------ن الحلي والسباءك وصحيحة ابن يقطين ع-----------------------------------------------ن المال الذي لا يعمل به ولا يقلب قال تلزمه الزكاة في كل سنة الا ان يسبك خلافا للمحكي عن	1937	-6625064650373357335	152	197.0	119	506	30.039525985717773	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	41	69	182	321	1360	300	ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا فاصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد--- ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة	5293	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	198	226	999	1137	1545	300	ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا -اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك------ حليا اراد به ان يفر--- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة	1937	-6625064650373357335	129	226.0	103	148	87.16216278076172	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	108	136	497	635	1395	300	ان اخي يوسف ولي لهءلاء------ اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك المال حليا اراد--- ان يفر به من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة	7074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	198	226	999	1137	1545	300	ان اخي يوسف ولي لهءلاء القوم اعمالا اصاب فيها اموالا كثيرة وانه جعل ذلك------ حليا اراد به ان يفر--- من الزكاة اعليه الزكاة قال ليس علي الحلي زكاة	1937	-6625064650373357335	129	231.0	103	147	87.7551040649414	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	0	51	0	235	1386	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا دخل الشهر الثاني عشر فقد حال عليه- الحول ووجبت عليه فيها الزكاة فقلت له فان احدث فيها قبل الحول قال جاز--- ذلك له قلت انه فر بها عن الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها	7095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1937	true	-557543977364890801	104	154	569	800	1545	300	اهله فرارا بها من الزكاة فعل ذلك قبل حلها بشهر فقال اذا ح-ل الشهر الثاني عشر فقد حال عليها الحول ووجبت عليه فيها الزكاة -قلت--- فان احدث فيها قبل الحول قال جاز له ذلك ---قلت انه فر بها من الزكاة قال ما ادخل علي نفسه اعظم مما منع من زكاتها	1937	-6625064650373357335	225	418.0	176	239	94.14225769042969	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5292	false	-6270357353516771664	200	277	926	1277	1399	300	عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وعنه عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة ق-------------ال ليس -فيه زكاة قال قلت فان- فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	5292	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1938	true	-9047392291704667464	46	137	295	755	1642	300	عن الحلي فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وموثقتي معاوية واسحاق احداهما--------------------------------------------------------------------- الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة فعليه الزكاة قال ليس عليه زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة ورواه الحلي في مستطرفات السراءر عن معاوية بن عمار فتكون الرواية صحيحة والاخري عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة قال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	1938	-6625064650373357335	254	440.5	198	529	48.01512145996094	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	0	79	0	369	1395	300	فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة 3 1 وعنه عن محمد بن عبدالله عن محمد بن ابي عمير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والما-تي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة دينار فعليه الزكاة قال ليس -فيه الزكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	7074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1938	true	-9047392291704667464	48	137	304	755	1642	300	فيه زكاة قال لا الا ما فر به من الزكاة وموثقتي معاوية واسحاق احداهما--------------------------------------------------------------------------- الرجل يجعل لاهله الحلي من ماءة دينار والماءتي دينار واراني قد قلت ثلاثماءة------ فعليه الزكاة قال ليس عليه --زكاة قال قلت فانه فر به من الزكاة فقال ان كان فر به من الزكاة فعليه الزكاة ورواه الحلي في مستطرفات السراءر عن معاوية بن عمار فتكون الرواية صحيحة والاخري عن رجل له ماءة درهم وعشرة دنانير اعليه زكاة قال ان كان فر بها من الزكاة فعليه الزكاة وان كان انما فعله ليتجمل به فليس عليه زكاة	1938	-6625064650373357335	258	439.0	203	534	48.314605712890625	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1497	false	197984735103515264	203	234	952	1084	1366	300	زرارة قلت له ان اباك قال لي من فر-بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي--- عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه	1497	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1939	true	1429642289086167758	14	44	77	203	1517	300	زرارة------- ان اباك قال--- من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	1939	-6625064650373357335	120	213.0	92	136	88.23529052734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5293	false	2484836374194813366	141	170	648	768	1360	300	ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه فيه	5293	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1939	true	1429642289086167758	15	44	83	203	1517	300	ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	1939	-6625064650373357335	118	234.0	89	120	98.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7074	false	-4924501131616734606	259	288	1227	1347	1395	300	ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	7074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1939	true	1429642289086167758	15	44	83	203	1517	300	ان اباك قال من فر بها من الزكاة فعليه ان يءديها قال صدق ابي ان عليه ان يءدي ما وجب عليه وما لم يجب عليه فلا شء عليه منه	1939	-6625064650373357335	120	240.0	91	120	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7075	false	1579873772490657173	108	159	487	722	1417	300	الساء---------------ل عن الحلي هل فيه زكاة ام لا فقال له لا اقتضي ان كل ما يقع عليه اسم الحلي لا يجب في-ه الزكاة سواء صيغ قبل حلول الوقت او بعد حلوله لدخوله تحت العموم فقصد عليه السلام بذلك الي تخصيص البعض من الكل وهو ما قدمناه مما صيغ بعد حلول الوقت	7075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1939	true	1429642289086167758	176	218	891	1097	1517	300	السءال عن وجوب الزكاة في الحلي----------------------------- اقتضي ان كل-ما يقع عليه اسم الحلي لا يجب عليه الزكاة سواء صنع قبل حلول الوقت او بعد حلوله لدخوله تحت العموم فقصد عليه السلام بذلك---- تخصيص البعض من الكل وه-----------و ما صنع بعد حلول الوقت	1939	-6625064650373357335	177	314.5	139	251	70.51792907714844	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	143	273	668	1293	1420	300	يكون لي علي الرجل مال فاقبضه منه متي ازكيه قال اذا قبضته فزكه قلت فاني اقبض بعضه في صدر السنة وبعضه بعد ذلك قال فتبسم ثم قال ما احسن ما -دخلت فيها---------- ثم قال ما قبضته منه في الستة الاشهر الاولي فزكه لسنته وما قبضته بعد في الستة الاشهر الاخيرة فاستقبل به في السنة المستقبلة وكذلك اذا استفدت مالا منقطعا في السنة كلها فما استفدت منه في اول السنة الي ستة اشهر فزكه في عامك ذلك كله وما استفدت بعد ذلك فاستقبل به السنة المستقبلة 6 احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحكم عن محمد بن يحيي عن -------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه دينا فتحل عليه الزكاة قال يزكي العين ويدع الدين قلت فانه اقتضاه بعد ستة اشهر	1494	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1940	true	6348084223493854490	153	300	749	1491	1491	300	يكون لي علي الرجل مال فاقبض----ه متي ازكيه قال اذا قبضته فزكه قلت فاني اقبض بعضه في صدر السنة وبعضه بعد ذلك قال فتبسم ثم قال ما احسن ما ادخلت فيها من السءال ثم قال ما قبضت- منه في الستة الاشهر الاولي فزكه لسنته وما قبضت -بعد في الستة الاشهر الاخيرة فاستقبل به في السنة المستقبلة وكذلك اذا استفدت مالا منقطعا في السنة كلها فما استفدت منه في اول السنة الي ستة اشهر فزكه في عامك ذلك كله وما استفدت بعد ذلك فاستقبل به السنة المستقبلة وما يتضمنه ذيل الرواية من جعل ابتداء ما يستفاد في الستة الاشهر الا عند الشروع في الاستفادة وما يستفاد في الستة الاخري عند الفراغ منها جميعا فليس علي وجه الوجوب اجماعا وانما هو ارشاد لتسهيل الضبط ورواية ابي بصير-------------------------------------- عن رجل يكون نصف ماله عينا ونصفه دينا اتحل عليه الزكاة قال يزكي العين ويدع الدين قلت فان- اقتضاه بعد ستة اشهر-	1940	-6625064650373357335	535	973.0	426	788	67.89340209960938	101	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7099	false	9180376484420312390	128	199	634	973	1452	300	ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء----- فيه عليه فاذا حال عليه الحول وجب عليه 16 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن القاسم بن عروة عن عبدالله بن بكير عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال ليس في شء من الحيوان زكاة غير هذه الاصناف الثلاثة الابل والبقر والغنم وكل شء من هذه الاصناف من الدواجن والعوامل فليس فيها شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	7099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1940	true	6348084223493854490	88	116	448	564	1491	300	ما لم يحل عليه الحول عند ربه فلا شء عليه فيه وجميع ما د ل------------------------ علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس في السخا------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------ شء حتي يحول عليه الحول منذ يوم ينتج	1940	-6625064650373357335	92	125.0	68	344	26.744186401367188	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	273	300	1293	1420	1420	300	قال يزكيه حين اقتضاه قلت فان هو حال عليه الحول وحل الشهر الذي كان يزكي فيه وقد اتي لنصف ماله سنة ولنصفه الاخر ستة اشهر قال يزكي-	1494	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1941	true	-3878217670837040947	0	27	0	128	1466	300	قال يزكيه حين اقتضاه قلت فان هو حال عليه الحول وحل الشهر الذي كان يزكي فيه وقد اتي لنصف ماله سنة ولنصفه الاخر ستة اشهر قال يزكي	1941	-6625064650373357335	127	249.0	101	128	99.21875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	120	147	531	665	1383	300	في الرجل يكون عنده المال فيحول عليه الحول ثم يصيب مالا اخر قبل ان يحول علي المال الحول قال اذا حال علي المال الاول الحول زكاهما جميعا	1498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1941	true	-3878217670837040947	50	76	234	362	1466	300	في الرجل يكون عنده المال فيحول عليه الحول ثم يصيب مالا اخر قبل ان يحول علي المال الحول قال اذا حال علي المال ال------حول زكاهما جميعا	1941	-6625064650373357335	128	248.5	102	134	95.52238464355469	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	0	34	0	166	1376	300	علي الفرس او---- البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها في- الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1501	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1943	true	1028423502128909972	213	248	1189	1359	1657	300	علي الفرس او علي البعير يكون للرجل يركبهما شء -قال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1943	-6625064650373357335	165	313.5	131	171	96.49122619628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	127	162	642	811	1460	300	هل علي الفرس او---- البعير يكون للرجل يركبه-ا شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	7118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1943	true	1028423502128909972	212	248	1186	1359	1657	300	هل علي الفرس او علي البعير يكون للرجل يركبهما شء -قال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل فاما ما سوي ذلك فليس فيه شء	1943	-6625064650373357335	168	319.5	133	174	96.55172729492188	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	176	234	841	1108	1430	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول	5305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1946	true	2574694921373237603	80	114	406	573	1585	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول والاخري------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزكي من الابل والبقر والغنم--- الا ما حال عليه الحول	1946	-6625064650373357335	160	290.5	126	267	59.92509460449219	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7100	false	4940085432669904189	182	240	924	1192	1476	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول 21 وعنه عن محمد بن ابي الصهبان عن ابن ابي نجران عن محمد بن سماعة عن رجل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يزكي من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول	7100	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1946	true	2574694921373237603	80	114	406	573	1585	300	ليس في صغار الابل والبقر والغنم شء الا ما حال عليه الحول عند الرجل وليس في اولادها شء حتي يحول عليه الحول والاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزكي من الابل والبقر والغنم الا ما حال عليه الحول	1946	-6625064650373357335	160	296.5	126	268	59.70149230957031	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1502	false	-2550173020260687382	0	112	0	562	1454	300	تبلغ خمسا وعشرين---- فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	1502	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1951	true	897161310109507519	107	158	566	824	1555	300	يبلغ خمسا وعشرين قال فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض --وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين واسقط ف------------------يها الواحدة من كل نصاب الي عشرين وماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال فاذا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	1951	-6625064650373357335	208	348.5	164	566	36.749114990234375	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5303	false	330189674084984509	69	183	337	905	1483	300	الي ان تبلغ خمسا وعشرين---- فاذا بلغت ذلك ففيها بنت- مخاض ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	5303	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1951	true	897161310109507519	105	158	559	824	1555	300	الي ان يبلغ خمسا وعشرين قال فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض --وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين واسقط ف------------------يها الواحدة من كل نصاب الي عشرين وماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال فاذا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	1951	-6625064650373357335	211	352.5	165	573	36.823734283447266	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7084	false	-4127137702381389087	54	167	258	824	1458	300	الي ان تبلغ خمسا وعشرين---- فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين فاذا بلغت خمسا وثلاثين ففيها ابنة لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا واربعين فاذا بلغت خمسا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ ستين فاذا بلغت ستين ففيها جذعة ثم ليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وسبعين فاذا بلغت خمسا وسبعين ففيها ابنتا لبون ثم ليس فيها شء حتي تبلغ تسعين فاذا بلغت تسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحده علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	7084	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1951	true	897161310109507519	105	158	559	824	1555	300	الي ان يبلغ خمسا وعشرين قال فاذا بلغت ذلك ففيها ابنة مخاض وليس فيها شء حتي تبلغ خمسا وثلاثين واسقط ف------------------يها الواحدة من كل نصاب الي عشرين وماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قال فاذا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغت عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الفحل فاذا زادت واحدة علي عشرين وماءة ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون	1951	-6625064650373357335	216	370.5	170	570	37.894737243652344	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	19	129	89	638	1429	300	السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماءة وعشرين ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء	1504	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1955	true	317220318594743322	194	300	1126	1653	1653	300	الخمسة في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماءة وعشرين ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها--- اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعم------------------اءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء-	1955	-6625064650373357335	523	1028.0	418	549	95.26411437988281	102	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5304	false	-921623047921553622	184	294	897	1446	1469	300	السلام في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ------عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء	5304	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1955	true	317220318594743322	194	300	1126	1653	1653	300	الخمسة في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماءة وعشرين ففي------ها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها--- اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعم------------------اءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء-	1955	-6625064650373357335	514	1001.0	410	555	92.61260986328125	99	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	70	179	340	882	1469	300	في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ------عشرين وماءة ففيها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها شء اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعماءة فاذا تمت اربعماءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء	7086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1955	true	317220318594743322	195	300	1133	1653	1653	300	في الشاة في كل اربعين شاة شاة وليس فيما دون الاربعين شء ثم ليس فيها شء حتي تبلغ عشرين وماءة فاذا بلغت عشرين وماءة ففيها مثل ذلك شاة واحدة فاذا زادت علي ماءة وعشرين ففي------ها شاتان وليس فيها اكثر من شاتين حتي تبلغ ماءتين فاذا بلغت الماءتين ففيها مثل ذلك فاذا زادت علي الماءتين شاة واحدة ففيها ثلاث شياه ثم ليس فيها--- اكثر من ذلك حتي تبلغ ثلاثماءة فاذا بلغت ثلاثماءة ففيها مثل ذلك ثلاث شياه فاذا زادت واحدة ففيها اربع شياه حتي تبلغ اربعم------------------اءة كان علي كل ماءة شاة وسقط الامر الاول وليس علي ما دون الماءة بعد ذلك شء وليس في النيف شء-	1955	-6625064650373357335	511	999.0	408	548	93.24817657470703	99	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4015	false	-15781011948630141	56	119	283	590	1514	300	وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له في الجواميس شء قال مثل ما في البقر وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين---- وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فان زادت واحدة ففيها ثلاثة شياه الي ثلاثماءة فاذا كثر -------سقط هذا كله واخرج من كل ماءة شاة	4015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1956	true	-1277151917969215118	53	118	276	594	1597	300	وروي حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له في الجواميس شء قال مثل ما في البقر وليس علي الغنم شء حتي تبلغ اربعين شاة فاذا بلغت اربعين شاة وزادت واحدة ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فان زادت واحدة ففيها ثلاث- شياه الي ثلاثماءة فاذا كثر الغنم اسقط هذا كله واخرج من كل ماءة شاة	1956	-6625064650373357335	305	584.5	242	319	95.61128234863281	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5305	false	7503662257488513158	27	76	118	364	1430	300	عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	5305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1957	true	3193465576141638176	113	162	585	831	1565	300	عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	1957	-6625064650373357335	246	492.0	197	246	100.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7086	false	1236947427443163539	223	271	1076	1321	1469	300	عن محمد بن قيس عن ابي عبد-الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فادا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	7086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1957	true	3193465576141638176	113	162	585	831	1565	300	عن محمد بن قيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس فيما دون الاربعين من الغنم شء فاذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي الماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث من الغنم الي ثلاثماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة	1957	-6625064650373357335	244	482.0	196	246	99.1869888305664	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4013	false	5675257204766701546	203	300	1016	1497	1497	300	من وجبت عليه جذعة ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقة ولم تكن عنده وكانت عنده جذعة دفعها واخذ من المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقه ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة مخاض دفعها واعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن-	4013	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1960	true	4607368446825600934	102	199	558	1040	1556	300	من وجبت عليه جذعة ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقة ولم تكن عنده وكانت عنده جذعة دفعها واخذ من المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه حقة ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها ودفع معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده حقة دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة لبون ولم تكن عنده وكانت عنده ابنة مخاض دفعها واعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن	1960	-6625064650373357335	480	954.0	384	482	99.5850601196289	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4014	false	1000567686598523427	0	49	0	239	1477	300	عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكان عنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس يدفع معه- شيءا 1605 وروي عن رجل من ثقيف انه قال استعملني علي بن ابي طالب عليه السلام	4014	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1960	true	4607368446825600934	199	245	1040	1272	1556	300	عنده وكانت عنده ابنة لبون دفعها واعطاه المصدق شاتين او عشرين درهما ومن وجبت عليه ابنة مخاض ولم تكن عنده وكان عنده ابن لبون ذكر فانه يقبل منه ابن لبون وليس يدفع معها شيءا ونحوها رواية محمد بن مقرن عن جده عن امير المءمنين عل--------يه السلام	1960	-6625064650373357335	183	340.5	144	240	76.25	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1573	false	1541151551005867234	27	179	124	891	1478	300	في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا امر بالنخ-ل ان يزكي يجيء قوم بالوان من --تمر- وهو من اردي التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له الجعرور والمعافارة قليلة اللحا عظيمة النوي وكان بعضهم يجيء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه والاغماض ان تاخذ هاتين التمرتين 10 وفي رواية اخري عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز و جل انفقوا من طيبات ما كسبتم فقال كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية فلما اسلموا ارادوا ان يخرجوها من اموالهم ليتصدقوا بها فابي الله تبارك وتعالي الا ان يخرجوا من اطيب ما كسبوا	1573	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1966	true	9182844830847062362	91	192	540	1048	1602	301	في قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا امر بالنخيل ان يزكي تهيا قوم بالوان من التمرة وهو من اردا التمر يءدونه عن زكاتهم تمرا الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون الحديث ولا تعارضها--------------------------------------------------- روايته-------------------------------------------- في قول------------ه انفقوا من طيبات ما كسبتم فقال كان القوم قد كسبوا مكاسب سوء في الجاهلية فلما اسلموا ارادوا ان يخرجوها من اموالهم ليتصدقوا بها فابي الله -------تعالي الا ان يخرجوا من اطيب ما كسبوا	1966	-6625064650373357335	467	819.0	372	776	60.18041229248047	85	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1504	false	8393965885554921364	178	234	859	1120	1429	300	ليس في الاكيلة ولا في الربي والربي التي تربي اثنين ولا شاة لبن ولا فحل الغنم صدقة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تءخذ اك--ولة والاكولة الكبيرة من الشاة تكون في الغنم ولا والده ولا الكبش الفحل 4 احمد بن	1504	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1968	true	1892511761805514242	29	87	176	500	1721	300	ليس في الاكيلة ولا في الربي والربي التي تربي اثنين ولا شاة لبن ولا فحل الغنم صدقة وظاهر الاكثر عدهما للاطلاقات وضعف دلالة الصحيحة لاحتمال ان يكون المراد عدم اخذهما للصدقة ولاشتمالها علي الربي وشاة اللبن المعدان اتفاقا ولقرينة موثقة سماعة-------------------------------- لا تءخذ الاكولة والاكولة الكبيرة من الشاة تكون في الغنم ولا والده ولا --كبش الفحل مع ان ----	1968	-6625064650373357335	171	279.5	134	362	47.23756790161133	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4015	false	-15781011948630141	207	243	1034	1216	1514	300	ليس في الاكيلة ولا في الر-------بي التي تربي اثنتين ولا شاة لبن ولا فحل الغنم صدقة 1609 وفي رواي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سماعة قال لا تءخذ الاكولة والاكولة الكبيرة من الشاة تكون في الغنم ولا والد- ولا الكبش الفحل	4015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1968	true	1892511761805514242	29	85	176	494	1721	300	ليس في الاكيلة ولا في الربي والربي التي تربي اثن-ين ولا شاة لبن ولا فحل الغنم صدقة وظاهر الاكثر عدهما للاطلاقات وضعف دلالة الصحيحة لاحتمال ان يكون المراد عدم اخذهما للصدقة ولاشتمالها علي الربي وشاة اللبن المعدان اتفاقا ولقرينة موثقة سماعة---- لا تءخذ الاكولة والاكولة الكبيرة من الشاة تكون في الغنم ولا والده ولا --كبش الفحل	1968	-6625064650373357335	162	273.5	129	325	49.846153259277344	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	274	300	1292	1434	1434	300	ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار-	1487	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1972	true	2783317776023407373	151	177	800	943	1551	300	ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار	1972	-6625064650373357335	142	279.0	117	143	99.30069732666016	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1488	false	-7537768705553768607	0	139	0	641	1407	300	الي ثمانية و عشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابن عيينة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جازت الزكاة العشرين دينارا ففي كل اربعة دنانير عشر دينار 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذهب كم فيه من الزكاة فقال اذا بلغ قيمته ماءتي درهم فعليه الزكاة 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن بشار قال سالت ابا الحسن عليه السلام في كم وضع رسول الله صلي الله عليه -----واله الزكاة فقال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم فان نقصت فلا زكاة فيها وفي الذهب ففي كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقصت فلا زكاة	1488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1972	true	2783317776023407373	177	255	943	1320	1551	300	الي ثمانية وعش-رين فعلي هذا الحساب كلما زاد ار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعة دنانير وموثقة سماعة في كل ماءتي درهم خمسة دراهم من الفضة فان نقص شء فليس عليك زكاة وم------------------------ن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص فليس عليك شء وصحيحة الحسين--------------------------------------------------------------- بن بشار -------------------------------في كم وضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الزكاة فقال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم فان نقصت فلا زكاة فيها وفي الذهب -في كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص- فلا زكاة	1972	-6625064650373357335	241	362.5	182	646	37.30650329589844	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5296	false	-6149451076885182192	181	279	902	1378	1464	300	ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا بلغت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة علي بن الحسن عن سندي بن محمد عن ابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبد الله علي----------ه السلام -قال في---------------------------------------------------------------- عشرين دينارا نصف دينار عنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء	5296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1972	true	2783317776023407373	151	272	800	1407	1551	300	ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة دنانير وموثقة سماعة في كل ماءتي درهم خمسة دراهم من الفضة فان نقص شء فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص فليس عليك شء وصحيحة الحسين بن بشار في كم وضع رسول الله صلي ا---------لله عليه واله وسلم الزكاة فقال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم فان نقصت فلا زكاة فيها وفي الذهب في كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص فلا زكاة فيه وموثقة--------------------------- زرارة---------------------------- في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء	1972	-6625064650373357335	319	519.0	254	671	47.540985107421875	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7072	false	-2792078536560648243	44	172	209	835	1414	300	ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة 2 علي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحس-ن بن فضال عن سندي بن محمد عن ابان بن عثمان عن يحيي بن ابي العلا عن ابي عبدالله علي----------ه السلام -قال في---------------------------------------------------------------- عشرين دينار- نصف دينار 3 وعنه عن علي بن اسباط عن محمد بن زياد عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين وف---ي الفضة اذا بلغت ما-تي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الما-تين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الما-تين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين وليس في شء	7072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1972	true	2783317776023407373	151	300	800	1551	1551	300	ليس فيما دون العشرين مثقالا من الذهب شء فاذا كملت عشرين مثقالا ففيها نصف مثقال الي اربعة وعشرين فاذا كملت اربعة وعشرين ففيها ثلاثة اخماس دينار الي ثمانية وعشرين فعلي هذا الحساب كلما زاد اربعة دنانير وموثقة سماعة في كل ماءتي درهم خمسة دراهم من الفضة فان نقص شء فليس عليك زكاة ومن الذهب من كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص فليس عليك شء وصحيحة الحسين بن بشار في كم وضع رسول الله صلي ا----------------------------------------لله عليه واله وسلم الزكاة فقال في كل ماءتي درهم خمسة دراهم فان نقصت فلا زكاة فيها وفي الذهب في كل عشرين دينارا نصف دينار فان نقص فلا زكاة فيه وموثقة------------------------------ زرارة---------------------------- في الذهب اذا بلغ عشرين دينارا ففيه نصف دينار وليس فيما دون العشرين شء وفي الفضة اذا بلغت ماءتي درهم خمسة دراهم وليس فيما دون الماءتين شء فاذا زادت تسعة وثلاثون علي الماءتين فليس فيها شء حتي تبلغ الاربعين وليس في شء-	1972	-6625064650373357335	463	780.5	370	850	54.47058868408203	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5297	false	7287303035772477224	122	161	603	785	1462	300	في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الدراهم في كل ماءتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ول-ا في اقل من ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	5297	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1973	true	263496102542057912	101	139	554	731	1614	300	في الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في-- كل ماءتين---- خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء وليس في اقل من ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	1973	-6625064650373357335	169	323.0	132	183	92.34972381591797	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7076	false	-7916715214803970609	0	38	0	175	1444	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماتي درهم خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء ول-ا في اقل من ما-تي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	7076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1973	true	263496102542057912	102	139	557	731	1614	300	الذهب في كل اربعين مثقالا مثقال وفي الورق في كل ماءتين--- خمسة دراهم وليس في اقل من اربعين مثقالا شء وليس في اقل من ماءتي درهم شء وليس في النيف شء حتي يتم اربعون فيكون فيه واحد	1973	-6625064650373357335	167	314.5	130	177	94.35028076171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	135	167	664	806	1443	300	عما اخرج--- المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه- شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا 14 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب	7172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1973	true	263496102542057912	14	42	79	207	1614	300	عما اخرج من المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس عليه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا وموثقة ا------------------بن ابي العلاء	1973	-6625064650373357335	110	192.0	84	146	75.34246826171875	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1490	false	6523614236246911746	159	217	726	995	1388	300	لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة شء من الزكاة 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن-------------------------------------- جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	1490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1977	true	8589770435868518495	86	132	478	718	1587	300	لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش وذلك وان كان ايضا اعم-------------------------------------------- من المدعي في الجملة لعدم اختصاص النقش بسكة المعاملة الا انه خرج غير المسكوك بسكة المعاملة بموثقة جمي-----------------------ل ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	1977	-6625064650373357335	134	197.0	103	307	43.64820861816406	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5291	false	-2837232197783898572	161	220	757	1033	1400	300	لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال اذا اردت ذلك فاسبكه فانه ليس في سباءك الذهب ونقار الفضة زكاة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل عن بعض اصحابنا انه قال ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	5291	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1977	true	8589770435868518495	86	132	478	718	1587	300	لم يكن ركازا فليس عليك فيه شء قال قلت وما الركاز قال الصامت المنقوش وذلك وان كان ايضا اعم من المدعي في الجملة لعدم اختصاص النقش بسكة المعاملة الا انه خرج غير المسكوك بسكة المعاملة بموثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمي-----------------------ل ليس في التبر زكاة انما هي علي الدنانير والدراهم	1977	-6625064650373357335	122	105.5	97	394	30.964466094970703	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1489	false	-5350559269308421254	5	138	19	660	1383	300	قري خراسان يقال لها بخارا فرايت فيها دراهم تعمل ثلث فضة وثلث مس وثلث رصاص وكانت تجوز عندهم وكنت اعملها وانفقها قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لا باس بذلك اذا كانت تجوز عندهم فقلت ارايت ان حال عليها الحول وهي عندي وفيها ما يجب علي فيه الزكاة ازكيها قال نعم انما هو مالك قلت فان اخرجتها الي بلدة لا يتفق فيها مثلها فبقيت عندي حتي يحول عليها الحول ازكيها قال ان كنت تعرف ان فيها من الفضة الخالصة ما يجب عليك فيها الزكاة فزك ما كان لك فيها من الفضة الخالصة ودع ما سوي ذلك من الخبيث قلت وان كنت لا اعلم ما فيها من الفضة الخالصة الا اني اعلم ان فيها ما يجب فيه الزكاة قال فاسبكها حتي تخلص الفضة ويحترق الخبيث ثم يزكي ما خلص من الفضة لسنة واحدة	1489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1978	true	-4328711557288248710	0	129	0	618	1544	300	قري خراسان يقال لها بخاري فرايت فيها درهما يعمل ثلث فضة وثلث مس وثلث رصاص وكانت تجوز عندهم وكنت اعملها وانفقها---- فقال ابو عبد الله عليه السلام لا باس بذلك اذا كانت تجوز عندهم فقلت ارايت ان حال عليها الحول و---عندي -منها ما يجب---- فيه الزكاة ازكيها قال نعم انما هو مالك قلت فان اخرجتها الي بلدة لا ينفق فيها مثلها فبقيت عندي حتي يحول عليها الحول ازكيها قال ان كنت تعرف ان فيها من الفضة الخالصة ما يجب عليك فيه- الزكاة فزك ما كان لك فيها من الفض--------ة ودع ما سوي ذلك من الخب-ث قلت وان كنت لا اعلم ما فيها من الفضة الخالصة الا اني اعلم ان فيها ما يجب فيه الزكاة قال فاسبكها حتي تخلص الفضة ويحترق الخب-ث ثم تزكي ما خلص من الفضة لسنة واحدة	1978	-6625064650373357335	609	1161.5	480	641	95.00779724121094	116	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	48	184	231	919	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ما انبتت الارض------ من الحنطة والشعير والتمر والزبيب ما بلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث ماءة صاع وما كان منه يسقي بالرشا والدوالي والنواضح ففيه نصف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر ثابتا وليس فيما دون ثلاث ماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في------------------------------------------------------ هذه الاربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اصناف علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبد الله ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث ماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله والزكاة فيها العشر في------------------------------------------------------ما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي	5298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	140	270	731	1387	1522	300	زرارة وابن بكير واما------------- ما انبتت الارض من شء من الاشياء فليس فيه زكاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة اشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي فان كان من كل صنف خمسة اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء الحديث ومرسلة-------------------------------------------------------------------------- ابن بكير------------------------------------------- في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث-ماءة صاع بصاع النبي الي غير ذلك واما رواية اسحاق بن عمار عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر مما سقت السماء --------------ونصف العشر مم-ا سقي	1983	-6625064650373357335	244	212.5	195	1030	23.689319610595703	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	149	197	744	976	1456	300	عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر مما سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك فيما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي منه ما خرج منه فقال يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا	5299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	253	300	1297	1522	1522	300	عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر مما سقت السماء ونصف العشر مم-ا سقي بالسواقي فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك -عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي---- ما خرج منه فقال يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا-	1983	-6625064650373357335	221	419.5	175	232	95.25862121582031	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5301	false	2238590947695063615	79	169	370	780	1392	300	ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيب محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسة اوساق سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------- ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا	5301	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	84	132	445	687	1522	300	ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيبا وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي وفيها بعد ذكر حديث وقال في حديث اخر ثم ذكر مثل صحيحة سليمان وقال في اخره والوسق ستون صاعا وصحيحته الاخري ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا	1983	-6625064650373357335	133	216.5	106	483	27.536231994628906	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	58	103	286	526	1505	300	في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيه- الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله والزكاة فيها العشر فيم------------------------------------------------------ا سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي	7078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	218	270	1107	1387	1522	300	في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي الي غير ذلك واما رواية اسحاق بن عمار عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر مما سقت السماء --------------ونصف العشر مم-ا سقي	1983	-6625064650373357335	186	322.5	150	295	63.050846099853516	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	145	231	721	1136	1443	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي مما خرج منه فقال يزكي مما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد قلت فالحنطة والتمر سواء قال نعم قوله عليه السلام في اخر الخبر يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا	7080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	250	300	1283	1522	1522	300	اسحاق بن عمار -------------------------------------عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر مم-ا سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواقي فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي -ما خرج منه فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا-	1983	-6625064650373357335	235	448.0	186	415	56.62650680541992	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7081	false	7598511028047461697	165	291	799	1405	1450	300	ليس في النخل صدقة حتي تبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيبا 14 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التمر والزبيب ما اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسه اوساق ويترك معافارة وام جعرور ولا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينطره فيترك ذلك لعياله 15 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيدالله بن علي الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال-------------------------------------------------------------------------- ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا 16 علي بن الحسن عن القاسم بن عامر عن ابان بن عثمان عن ابي بصير والحسن بن شهاب	7081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	84	139	445	724	1522	300	ليس في النخل صدقة حتي يبلغ خمسة اوساق والعنب مثل ذلك حتي يكون خمسة اوساق زبيبا وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي وفيها بعد ذكر حديث وقال في حديث اخر ثم ذكر مثل صحيحة سليمان وقال في اخره والوسق ستون صاعا وصحيحته الاخري ليس فيما دون خمسة اوساق شء والوسق ستون صاعا وقريبة منها موثقة ------------------------------------ابي بصير وا-----بن شهاب	1983	-6625064650373357335	156	222.0	122	680	22.941177368164062	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7082	false	-1370849059784337536	0	104	0	493	1439	300	خمسة اوساق زكاة والوسق ستون صاعا 17 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عمر بن اذينة عن زرارة و----بكير عن ابي جعفر عليه السلام قال واما ما انبتت الارض من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة الاشياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله فان كان في كل صنف خمسه اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء	7082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1983	true	3932271938121981802	126	214	656	1084	1522	300	خمسة اوساق --شء والوسق ستون صاعا وقريبة منها موثقة ابي بصير وابن شهاب وصحيحة------------------ زرارة وابن بكير---------------------------- واما ما انبتت الارض من شء من الاشياء فليس فيه زكاة الا في اربعة اشياء البر والشعير والتمر والزبيب وليس في شء من هذه الاربعة اش--ياء شء حتي يبلغ خمسة اوساق والوسق ستون صاعا وهو ثلاثماءة صاع بصاع النبي------------------- فان كان من كل صنف خمسة اوساق غير شء وان قل فليس فيه شء وان نقص البر والشعير والتمر والزبيب او نقص من خمسة اوساق صاع او بعض صاع فليس فيه شء	1983	-6625064650373357335	378	671.5	297	497	76.05633544921875	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3743	false	7056527431911523281	265	300	1421	1600	1600	300	للغسل -صاع من ماء وللوضوء -مد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم---- ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط-	3743	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1984	true	2194296412527860078	230	266	1314	1501	1697	300	الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط	1984	-6625064650373357335	173	310.0	140	191	90.57591247558594	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	false	-2888667073497767089	53	155	255	745	1482	300	والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال ----------------------------------------------------------------------------------------3 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام--------------------------------------- الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	4986	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1984	true	2194296412527860078	202	273	1144	1531	1697	300	والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال والرضوي والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف وتدل ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ايضا رواية الهمداني الاتية واما رواية المروزي الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	1984	-6625064650373357335	240	271.0	192	630	38.095237731933594	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6232	false	-6331185822106801117	249	291	1191	1404	1446	300	الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	6232	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1984	true	2194296412527860078	230	273	1314	1531	1697	300	الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	1984	-6625064650373357335	212	413.0	170	218	97.2477035522461	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	59	146	269	724	1435	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالبغدادي 9 محمد بن يحي-----------------------------------------------------------ي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد------------------------- الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1674	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1985	true	2078602929227218869	176	237	941	1275	1625	300	علي بن بلال كم الف-------------------------------------طرة وكم يدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالعراقي فان قدر الفطرة صاع وتدل عليه ايضا صحيحة ايوب بن نوح المتضمنة لارسال الراوي عن كل راس من عياله درهما قيمة تسعة ارطال وتقرير المعصوم اياه ورواية الهمداني وفيها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع ستة ارطال بالمدني وتسعة------ بالعراقي---- واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة	1985	-6625064650373357335	180	255.5	143	539	33.39517593383789	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5326	false	-243391277580805008	192	283	837	1305	1377	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغدادي عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن ابراهيم بن محمد الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يدي ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة فاما ما	5326	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1985	true	2078602929227218869	176	239	941	1283	1625	300	علي بن بلال كم الف-------------------------طرة وكم يدفع قال فكتب ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالعراقي فان قدر الفطرة صاع وتدل عليه ايضا صحيحة ايوب بن نوح المتضمنة لارسال الراوي عن كل راس من عياله درهما قيمة تسعة ارطال وتقرير المعصوم اياه ورواية----------------------------------------------------------------------------- الهمداني وفيها ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع ستة ارطال بالمدني وتسعة------ بالعراقي---- واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة واما ما	1985	-6625064650373357335	179	211.0	145	616	29.058441162109375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7129	false	3091409129723106450	178	272	791	1275	1408	300	علي بن بلال قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن الفطرة وكم تدفع قال فكتب عليه السلام ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة بالبغدادي 17 وعنه عن محمد بن يحي--------------------------------------------------------ي عن محمد بن احمد عن جعفر بن ابراهيم بن محمد------------------------- الهمداني وكان معنا حاجا قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام علي يد ابي جعلت فداك ان اصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدني وبعضهم يقول بصاع العراقي قال فكتب الي الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقي قال واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة 18 واما ما	7129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1985	true	2078602929227218869	176	239	941	1283	1625	300	علي بن بلال كم الف-------------------------------------طرة وكم يدفع قال فكتب------------ ستة ارطال من تمر بالمدني وذلك تسعة ارطال بالعراقي فان قدر الفطرة صاع وتدل عليه ايضا صحيحة ايوب بن نوح المتضمنة لارسال الراوي عن كل راس من عياله درهما قيمة تسعة ارطال وتقرير المعصوم اياه ورواية الهمداني وفيها ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع ستة ارطال بالمدني وتسعة------ بالعراقي---- واخبرني انه يكون بالوزن الفا وماءة وسبعين وزنة--- واما ما	1985	-6625064650373357335	178	239.5	141	565	31.504425048828125	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	217	258	1020	1233	1447	300	سقت السماء والانهار او كان بعل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف و النصف نصف بنصف العشر	1486	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1991	true	-4640697268757652868	202	300	1108	1634	1634	300	سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالقرب فنصف العشر ومرسلة ابن بكير فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا وذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالقرب والنواضح وحسنة ابن شريح فيما سقت السماء والانهار اكان بعلا فالعشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال -ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف وال-نصف نصف بنصف العشر-	1991	-6625064650373357335	207	373.0	168	529	39.130435943603516	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5298	false	-5085185948641919921	74	186	367	935	1474	300	وما كان منه يسقي بالرشا- والدوالي والنواضح ففيه نص--ف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شر ثابتا وليس فيما دون ثلاث ماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اصناف علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبد الله ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاث ماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله -----والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح	5298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1991	true	-4640697268757652868	152	257	853	1405	1634	300	وما كان منه يسقي بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه نصف ف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وفي صحيحة الحلبي فيما سقت السماء والانهار اذا كان سيحا او كان بعلا العشر وما سقت السواني والدوالي او يسقي بالقرب فنصف العشر وفي حديث ث اخر وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالقرب فنصف العشر ومرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن بكير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا وذلك ثلاث-ماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالقرب والنواضح	1991	-6625064650373357335	297	356.0	240	821	36.17539596557617	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	5	90	24	445	1456	300	كان يعالج بالرشا --------والدلاء والنضح ففيه نصف العشر وان كان يسقي من غير علاج بنهر او عين او بعل او سماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ففيه العشر كاملا عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن شريح عن ابي عبد----------------------------------------------------------- الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام قال فيما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي سيحا فقال وان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر	5299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1991	true	-4640697268757652868	125	300	703	1634	1634	300	كان يعالج بالرشاء والنضح والدلاء------- ففيه نصف العشر وان كان يسقي ب--غير علاج بنهر او غيره------ او سماء ففيه العشر تاما ونحوها صحيحتهما الاخري وصحيحة زرارة وفيها وما كان منه يسقي بالرشاء والدوالي والنواضح ففيه نصف ف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وفي صحيحة الحلبي فيما سقت السماء والانهار اذا كان سيحا او كان بعلا العشر وما سقت السواني والدوالي او يسقي بالقرب فنصف العشر وفي حديث ث اخر وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالقرب فنصف العشر ومرسلة--------------------------------------------- ابن بكير فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا وذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالقرب والنواضح وحسنة ابن شري-----------ح فيما سقت السماء والانهار ا--كان بعلا فالعشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال -ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر-	1991	-6625064650373357335	307	292.0	245	1006	30.51689910888672	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7078	false	-7720431135543450213	0	105	0	542	1505	300	والدوالي والنواضح ففيه نص--ف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس فيما دون الثلاثماءة صاع شء وليس فيما انبتت الارض شء الا في هذه الاربعة اشياء 2 علي بن الحسن بن فضال عن اخويه عن ابيهما عن علي بن عقبة عن عبدالله بن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في زكاة الحنطة والشعير والتمر والزبيب ليس فيما دون الخمسة اوساق زكاة فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيه- الزكاة والوسق ستون صاعا فذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله -----والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالغرب والنواضح	7078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1991	true	-4640697268757652868	157	257	878	1405	1634	300	والدوالي والنواضح ففيه نصف ف العشر وما سقت السماء او السيح او كان بعلا ففيه العشر تاما وفي صحيحة الحلبي فيما سقت السماء والانهار اذا كان سيحا او كان بعلا العشر وما سقت السواني والدوالي او يسقي بالقرب فنصف العشر وفي حديث ث اخر وما سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالقرب فنصف العشر ومرسلة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا وذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالقرب والنواضح	1991	-6625064650373357335	279	332.0	226	788	35.406089782714844	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	36	76	159	371	1443	300	سقت السماء والانهار او كان بعلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعشر فاما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر	7080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1991	true	-4640697268757652868	202	300	1108	1634	1634	300	سقت السماء والانهار او كان بعلا فالصدقة وهو العشر وما سقي بالدوالي او بالقرب فنصف العشر ومرسلة ابن بكير فاذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها الزكاة والوسق ستون صاعا وذلك ثلاثماءة صاع بصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم والزكاة فيها العشر فيما سقت السماء او كان سيحا او نصف العشر فيما سقي بالقرب والنواضح وحسنة ابن شريح فيما سقت السماء والانهار اكان بعلا فالعشر واما ما سقت السواني والدوالي فنصف العشر فقلت له فالارض تكون عندنا تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء وتسقي سيحا فقال ان ذا ليكون عندكم كذلك قلت نعم قال النصف والنصف نصف بنصف العشر-	1991	-6625064650373357335	210	404.5	171	527	39.84819793701172	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	258	298	1233	1442	1447	300	ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة او اربعين ليلة وقد مض-ت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	1486	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1992	true	-5419331222552782429	0	39	0	207	1667	300	ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة--- اربعين ليلة وقد مكثت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	1992	-6625064650373357335	205	398.0	166	210	97.61904907226562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	90	125	445	634	1456	300	ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال و---كم تسقي السقية والسقيتان سيحا قلت ف--ثلاثين ل------------يلة وقد مكث- قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	5299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1992	true	-5419331222552782429	0	39	0	207	1667	300	ونصف بالعشر فقلت الارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة اربعين ليلة وقد مكثت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	1992	-6625064650373357335	188	355.5	153	207	90.82125854492188	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	76	113	371	568	1443	300	ونصف ال-عشر فقلت والارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال و---كم تسقي السقية والسقيتين سحيا قلت في ثلاثين ليله اربعين ليلة وقد مكث- قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف ------	7080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1992	true	-5419331222552782429	0	39	0	207	1667	300	ونصف بالعشر فقلت ال-ارض تسقي بالدوالي ثم يزيد الماء فتسقي السقية والسقيتين سيحا قال وفي كم تسقي السقية والسقيتين سيحا قلت في ثلاثين ليلة اربعين ليلة وقد مكثت قبل ذلك في الارض ستة اشهر سبعة اشهر قال نصف العشر	1992	-6625064650373357335	189	354.5	152	208	90.86538696289062	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1486	false	-7576896464890125300	95	129	448	617	1447	300	كل ارض دفعها اليك السلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما------ عليك العشر فيما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1486	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1997	true	-8452080065959181320	265	299	1453	1618	1621	300	كل ارض دفعها اليك --سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه -ليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك ف-------ما يحصل في يدك بعد مقاسمته لك	1997	-6625064650373357335	158	289.0	125	175	90.28571319580078	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7095	false	-8032883755519937278	270	300	1239	1386	1386	300	كل ارد دفعها اليك سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه وليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك فيما يحصل في-	7095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1997	true	-8452080065959181320	265	295	1453	1599	1621	300	كل ارض دفعها اليك سلطان فما حرثته فيها فعليك فيما اخرج الله منها الذي قاطعك عليه -ليس علي جميع ما اخرج الله منها العشر انما العشر عليك ف-ما يحصل في	1997	-6625064650373357335	144	272.0	115	148	97.29729461669922	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1511	false	4384471422583648280	2	120	10	559	1395	300	عن الرجل يرث الارض او يشتريها فيءدي خراجها الي السلطان هل عليه عشر قال لا 4 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذ منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال لا يبقي علي هذا ان تزكيه مرتين 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن مالك عن ابي قتادة عن سهل بن اليسع انه حيث انشا سهل اباد وسال ابا الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان ياخذ خراجها فليس عليك شء وان لم ياخذ السلطان منها شيءا فعليك اخراج عشر ما يكون فيها	1511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1998	true	6673229357279383157	35	101	192	515	1616	300	عن الرجل يرث الارض او يشتريها فيءدي خراجها الي السلطان هل عليه عشر قال لا وصحيحته ----------عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل---------------------------------- عليه فيها عشر قال لا ورواية سهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حيث انشا سهل اباد -سال ابا الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان ياخذ خراجه- فليس عليك شء وان لم ياخذ السلطان منها شيءا فعليك اخراج عشر ما يكون فيها	1998	-6625064650373357335	267	449.0	210	549	48.633880615234375	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	36	92	164	435	1455	300	عليه السلام ع------------ن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيها العشر قال لا سعد عن ابي جعفر عن------------------ الحسين بن علي بن فضال عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كهمش عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة عليه وما جري مجري هذين الخبرين الذي يتضمن نفي الزكاة عما ياخذ السلطان منه الخراج	5307	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1998	true	6673229357279383157	46	123	250	632	1616	300	عليه عشر قال لا وصحيحته عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيها --عشر قال لا ورواية سهل حيث انشا سهل اباد سال ابا الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان ياخذ خراجه فليس عليك شء وان لم ياخذ السلطان منها شيءا فعليك اخراج عشر ما يكون فيها ورواية ابي كهمش-------------------------------- من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة عليه وجه الاستدلال انها دلت علي انتفاء------- الزكاة عما يءخذ من--------ه الخراج	1998	-6625064650373357335	143	188.5	110	431	33.178653717041016	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	24	65	108	296	1473	300	عليه السلام ع------------ن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيها عشر قال لا 7 سعد عن ابي جعفر عن---------------- الحسن --بن علي بن فضال عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كهمس عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة	7096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms1998	true	6673229357279383157	46	111	250	566	1616	300	عليه عشر قال لا وصحيحته عن الرجل له الضيعة فيءدي خراجها هل عليه فيها عشر قال لا ورواية سهل حيث انشا سهل اباد سال ابا الحسن موسي عليه السلام عما يخرج منها ما عليه فقال ان كان السلطان ياخذ خراجه فليس عليك شء وان لم ياخذ السلطان منها شيءا فعليك اخراج عشر ما يكون فيها ورواية ابي كهمش------------------------------- من اخذ منه السلطان الخراج فلا زكاة	1998	-6625064650373357335	117	159.5	91	347	33.71757888793945	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	175	198	807	922	1451	300	من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما	1485	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	60	83	294	409	1514	300	من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما	2000	-6625064650373357335	115	230.0	92	115	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5299	false	3670242757406288883	149	206	744	1013	1456	300	عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر مم-ا سقت السماء ونصف العشر فيما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك فيما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي منه ما خرج منه فقال يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحد --ومن كل عشرة نصف واحد	5299	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	87	126	428	613	1514	300	عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مم-ا سقي بالسواني الي ان --------------------------------------------------------------------------------------قال يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحد او من كل عشرة نصف واحد	2000	-6625064650373357335	170	308.0	134	272	62.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	169	217	866	1092	1462	300	عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر--------- فاخذ منه العشر عشرة اكرار- وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يديه ستون كرا-ما الذي يجب لك------ من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءونته	5300	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	201	243	1015	1212	1514	300	عن رجل اصاب من ضيعته---------- ماءة كر مما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكراره وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يد-ه ستون كرا ما الذي يجب لك حينءذ من ذلك------------------------------- فوقع عليه السلام من---ه الخمس مما يفضل عن مء-نته	2000	-6625064650373357335	177	294.5	139	243	72.83950805664062	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	182	205	841	956	1455	300	من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما	5307	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	60	83	294	409	1514	300	من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما	2000	-6625064650373357335	115	230.0	92	115	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7079	false	7337299478777943072	193	243	1013	1240	1511	300	عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر -ما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار- وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك------ من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من	7079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	201	242	1015	1206	1514	300	عن رجل اصاب من ضيعته---------- ماءة كر مما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكراره وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك حينءذ من ذلك------------------------------- فوقع عليه السلام من---ه الخمس مما يفضل عن	2000	-6625064650373357335	180	319.5	140	235	76.59574127197266	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7080	false	-5188363007473141923	155	255	772	1242	1443	300	عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواني فقلت ليس عن هذا اسالك انما اسالك عما خرج منه قليلا كان او كثيرا اله حد يزكي مما خرج منه فقال يزكي مما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحدا ومن كل عشرة نصف واحد قلت فالحنطة والتمر سواء قال نعم قوله عليه السلام في اخر الخبر يزكي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحد-ا ومن كل عشرة نصف واحد فالمراد به ما زاد-------------------- علي ال----------------خمسة اوساق لان ما نقص عنه لا يجب فيه الزكاة	7080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	87	142	428	701	1514	300	عن الحنطة والتمر عن زكاتهما فقال العشر ونصف العشر العشر فيما سقت السماء ونصف العشر مما سقي بالسواني الي ان ----------------------------------------------------------------------------------قال يز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كي ما خرج منه قليلا كان او كثيرا من كل عشرة واحد او من كل عشرة نصف واحد والاخبار المتقدمة في صدر البحث الدالة علي ان الغلة اذا بلغت خمسة اوساق وجبت فيها---------------- الزكاة	2000	-6625064650373357335	203	330.0	162	507	40.03944778442383	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	83	106	401	516	1505	300	من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما	7156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2000	true	-8856631658003777795	60	83	294	409	1514	300	من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما	2000	-6625064650373357335	112	221.0	89	115	97.39130401611328	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1487	false	565394883487163925	25	55	113	274	1434	300	اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسة اوساق ويترك معافارة وام جعرور لا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينظره فيترك ذلك لعياله باب ان ------	1487	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2003	true	-8478099719040409188	116	146	682	848	1660	301	اقل ما تجب فيه الزكاة -قال خمسة اوساق ويترك معافارة وام جعرور لا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينظره فيترك ذلك لعياله واخصيتهما من	2003	-6625064650373357335	154	298.5	126	167	92.21556854248047	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1530	false	-4804686311986925450	79	123	355	606	1442	300	حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابو جعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويعطي الحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معافارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه	1530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2003	true	-8478099719040409188	76	113	454	668	1660	301	حقه يوم حصادهa------------------------------------- هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للخارص قدرا معلوما ويترك من النخل معافاره وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه	2003	-6625064650373357335	204	383.0	167	251	81.27490234375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	243	299	1192	1491	1494	300	وليس علي الحنطة والشعير شء حتي--- يبلغ----- اوساق والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد وزن ماءتين واثنين وتسعين درهما ونصف فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومءونة ---------القرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان سيحا وان س----قي بالدلاء والغرب ففيه نصف العشر وفي التمر والزبيب مثل ما في الحنطة والشعير	4018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2003	true	-8478099719040409188	12	61	77	321	1660	301	وليس -في الحنطة والشعير شء الي ان يبلغ خمسة اوساق الي ان قال------------------------------------------------------------------- فاذا بلغ ذلك وحصل بعد خراج السلطان ومء-نة العمارة والقرية اخرج منه العشر ان كان سقي بماء المطر او كان بعلا وان كان سقي بالدلاء------- ففيه نصف العشر وفي التمر والزبيب مثل ما في الحنطة والشعير	2003	-6625064650373357335	207	347.0	163	320	64.6875	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7081	false	7598511028047461697	211	239	1015	1170	1450	300	اقل ما تجب فيه الزكاة فقال خمسه اوساق ويترك معافارة وام جعرور ولا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينطره فيترك ذلك لعياله	7081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2003	true	-8478099719040409188	116	144	682	835	1660	301	اقل ما تجب فيه الزكاة -قال خمسة اوساق ويترك معافارة وام جعرور -لا يزكيان وان كثرا ويترك للحارس العذق والعذقان والحارس يكون في النخل ينظره فيترك ذلك لعياله	2003	-6625064650373357335	151	290.0	123	155	97.41935729980469	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7146	false	-5381350703586274519	180	225	876	1130	1503	300	حقه يوم حصاده فقالوا جميعا قال ابوجعفر عليه السلام هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجذاذ الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للحارس اجرا معلوما ويترك من النخل معا فارة وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقين والثلاثة لحفظه له	7146	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2003	true	-8478099719040409188	76	114	454	671	1660	301	حقه يوم حصادهa------------------------------------ هذا من الصدقة يعطي المسكين القبضة بعد القبضة ومن الجداد الحفنة بعد الحفنة حتي يفرغ ويترك للخارص قدرا معلوما ويترك من النخل معا-فاره وام جعرور ويترك للحارس يكون في الحاءط العذق والعذقان والثلاثة لحفظه له	2003	-6625064650373357335	208	387.0	170	254	81.88976287841797	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1573	false	1541151551005867234	72	115	337	571	1478	300	التمر يءدونه من زكاتهم تمرا يقال له- الجعرور والمعافارة قليلة اللحا- عظيمة النوي- وكان بعضهم يجيء بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون	1573	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2009	true	4338264674412233756	0	44	0	241	1595	300	التمر يءدونه من زكاتهم تمرة يقال لها الجعرور والمعافارة قليلة اللحاء عظيمة النواة وكان بعضهم يجي- بها عن التمر الجيد فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تخرصوا هاتين التمرتين ولا تجيءوا منها بشء وفي ذلك نزل ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون	2009	-6625064650373357335	231	434.0	188	242	95.45454406738281	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	113	223	512	1007	1348	300	السلام عن دين لي علي قوم قد طال حبسه عندهم -لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه واحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة فقال- ان كان الفقير عنده وفاء بما كان عليه من دين من عرض من دار او متاع من متاع البيت او يعالج عملا يتقلب فيها بوجهه فهو يرجو ان ياخذ منه ماله عنده من دينه فلا باس ان يقاصه بما	1524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2012	true	8780087533922362447	249	300	1314	1550	1550	300	البجلي عن دين لي علي قوم قد طال حبسه عندهم ولا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه فاحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم وموثقة----------------------------------------------------------------------------- سماعة ع--------------------------------------ن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة --الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا باس ان يقاصه بما-	2012	-6625064650373357335	221	360.0	171	497	44.466800689697266	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4017	false	6961697634184088190	48	113	226	538	1438	300	عن الرجل يعطي--- زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم بالقيمة ايحل ذلك قال لا باس به 1623 وكتب محمد بن خالد البرقي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام هل يجوز---------- ان يخرج عما يجب في الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء مما فيه فاجاب- عليه السلام ايما تيسر يخرج	4017	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2012	true	8780087533922362447	117	166	659	894	1550	300	عن الرجل يعطي عن زكاته عن الدراهم دنانير وعن الدنانير دراهم----------------- قال لا باس والاخر ل-------------------ل-----------------------------------برقي يجوز جعلت فداك ان يخرج -ما يجب في الحرث عن الحنطة والشعير درا------------------هم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء -ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	2012	-6625064650373357335	206	343.0	161	326	63.190185546875	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	34	66	172	337	1451	300	في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله ا-----و الامام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل	5308	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2012	true	8780087533922362447	17	50	97	266	1550	300	في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله وسلم او الامام بالنصف او الثلث او الربع -زكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل	2012	-6625064650373357335	163	317.0	131	170	95.88235473632812	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	95	128	495	667	1516	300	في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي عل-----يه واله ا-----و الامام عليه السلام بالنصف او الثلث او الربع فزكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل	7097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2012	true	8780087533922362447	17	50	97	266	1550	300	في زكاة الارض اذا قبلها النبي صلي الله عليه واله وسلم او الام------------ام بالنصف او الثلث او الربع -زكاتها عليه وليس علي المتقبل زكاة الا ان يشترط صاحب الارض ان الزكاة علي المتقبل	2012	-6625064650373357335	157	294.0	126	182	86.26373291015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7137	false	-1777320487321437967	133	170	651	819	1439	300	يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب من الحرث من الحنطة والشعير وما يجب علي الذهب دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	7137	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2012	true	8780087533922362447	133	166	744	894	1550	300	يجوز جعلت فداك ان يخرج ما يجب في الحرث عن الحنطة والشعير------------------ دراهم بقيمة ما يسوي ام لا يجوز الا ان يخرج من كل شء ما فيه فاجابه عليه السلام ايما تيسر يخرج	2012	-6625064650373357335	147	279.0	114	168	87.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	131	176	612	828	1426	300	فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي--- يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه	1505	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2015	true	-4204133916426819669	2	42	7	190	1542	300	فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء -ايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين الي ان قال ف----------------------لا تزال كذلك حتي ما يبقي ما فيه وفاء لحق الله في------------- ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه	2015	-6625064650373357335	166	288.0	130	219	75.79908752441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	13	57	56	265	1485	300	فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء فايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي--- يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه	7139	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2015	true	-4204133916426819669	2	42	7	190	1542	300	فاصدع المال صدعين ثم خيره اي الصدعين شاء -ايهما اختار فلا تعرض له ثم اصدع الباقي صدعين الي ان قال ف----------------------لا تزال كذلك حتي ما يبقي ما فيه وفاء لحق الله------ في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه	2015	-6625064650373357335	168	297.5	132	212	79.24528503417969	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	263	291	1197	1333	1371	300	الملك ارضا له بكذا وكذا الف دينار واشترط عليه زكاة ذلك المال عشر سنين وانما فعل ذلك لان هشاما كان هو الوالي باب المال الذي لا يحول عليه	1495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2016	true	-878792481405401435	0	25	0	122	1557	300	الملك ارضا له بكذا وكذا الف دينار واشترط عليه زكاة ذلك المال عشر سنين وانما فعل ذلك لان هشاما كان هو الوالي فان شرطه عليه --------------	2016	-6625064650373357335	110	214.5	87	136	80.88235473632812	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	5	48	25	223	1369	300	اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل به- اليهم فضاعت فلا شء عليه 3 حريز عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها لاحد فقد برء منها	1520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2017	true	-2482371978670014186	226	257	1179	1331	1564	300	اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه وصحيحة----------- زرارة------------------------------------ اذا اخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها لاحد فقد برء منها	2017	-6625064650373357335	146	260.0	115	199	73.36683654785156	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	13	64	50	291	1420	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام زكاتي تحل علي في شهر ا-يصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني ف-------------قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال---- لا يضرك	1494	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2019	true	6897785874020313266	174	220	922	1142	1536	300	يونس بن يعقوب زكاة----------------------------------- تحل عل---ي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء و--اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا يضرك	2019	-6625064650373357335	193	334.0	152	260	74.23076629638672	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1584	false	3751946696278867299	205	254	986	1219	1422	300	عن الزكاة تجب علي في موضع لا يمكنني ان اءديها قال اعزلها فان اتجرت بها فانت ضامن لها ولها الربح وان تويت في حال ما عزلتها من غير ان تشغلها في تجارة فليس عليك وان لم تعزلها واتجرت بها في جملة مالك فلها بقسطها من الربح ولا وضيعة عليها	1584	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2019	true	6897785874020313266	246	294	1277	1506	1536	300	عن الزكاة تجب علي في موضع لا يمكنني ان اءديها قال اعزلها فان اتجرت بها فانت ضامن لها ولها الربح وان نويت في حال عزلها---- من غير ان تشغلها في تجارة فليس عليك وان لم تعزلها واتجرت بها في جملة مالك فلها بقسطها من الربح ولا وضيعة عليها	2019	-6625064650373357335	223	444.0	175	233	95.7081527709961	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7102	false	-3037482391113296232	186	237	862	1112	1400	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام زكاتي تحل علي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	7102	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2019	true	6897785874020313266	174	219	922	1137	1536	300	يونس بن يعقوب زكاة---------------------------------- تحل علي شهرا فيصلح لي ان احبس منها شيءا مخافة ان يجيءني من يسالني يكون عندي عدة -قال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء واعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال نعم لا	2019	-6625064650373357335	211	405.0	166	250	84.4000015258789	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	225	267	1023	1221	1367	300	رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده	1519	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2021	true	-5333168388803579905	143	185	778	975	1550	300	رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم -قال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها----- فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده	2021	-6625064650373357335	192	365.0	151	203	94.58128356933594	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	59	136	273	626	1369	300	عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع قال ليس عليه	1520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2021	true	-5333168388803579905	187	300	988	1550	1550	300	عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فان- لم يجد اه----لا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها وعلي الثاني والثالث يضمن كما هو المعروف من مذهب الاصحاب بل في التذكرة انه قول علماءنا اجمع لصحيحتي محمد وزرارة ولا يضر اطلاق بعض الاخبار بعدم الضمان كصحيحة ابي بصير اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه وحسنة عبيد اذا اخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها لاحد فقد برء منها وحسنة--------------------------------------------------------------------- بكير ع--------------------------------------ن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع قال ليس عليه-	2021	-6625064650373357335	238	251.0	188	675	35.25925827026367	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	146	239	688	1130	1420	300	رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم فقال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها----- فهو لها ضامن حتي يدفعها فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمانها لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه-------------------------------------- فان لم يجد فليس عليه ضمان 1618 وروي ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه	4016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2021	true	-5333168388803579905	143	275	778	1428	1550	300	رجل بعث بزكاة ماله لتقسم فضاعت هل عليه ضمانها حتي تقسم -قال اذا وجد لها موضعا فلم يدفعها اليه فهو لها ضامن حتي يدفعها وان لم يجد لها من يدفعها----- فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان-- لانها قد خرجت من يده و--------صحيحة زرارة عن رجل بعث ا--------------ليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فان لم يجد اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها وعلي الثاني والثالث يضمن كما هو المعروف من مذهب الاصحاب بل في التذكرة انه قول علماءنا اجمع لصحيحتي محمد وزرارة ولا يضر اطلاق بعض الاخبار بعدم الضمان كصحيحة ابي بصير ----------------------------اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه	2021	-6625064650373357335	306	518.5	237	708	43.220340728759766	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	185	240	863	1113	1396	300	اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن بكير بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع فقال ليس عليه	7103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2021	true	-5333168388803579905	257	300	1342	1550	1550	300	اذا اخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سماها لقوم فضاعت او ارسل بها اليهم فضاعت فلا شء عليه وحسنة عبيد اذا اخرجها من ماله فذهبت ولم يسمها لاحد فقد برء منها وحسنة-- بكير --------------------------------------عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق او تضيع -قال ليس عليه-	2021	-6625064650373357335	143	217.5	111	250	57.20000076293945	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	0	121	0	560	1462	300	فان لم يجد لها من يدفعها اليه فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وكذلك الوصي الذي يوصي اليه يكون ضامنا لما دفع اليه اذا وجد ربه الذي امر بدفعه اليه فان لم يجد فليس عليه ضمان وكذلك من وجه اليه زكاة مال ليفرقه ووجد لها موضعا فلم يفعل ثم هلك كان ضامنا روي ذلك 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعث اليه اخ له زكاة- ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	7104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2021	true	-5333168388803579905	167	225	895	1166	1550	300	وان لم يجد لها من يدفعها----- فبعث بها الي اهلها فليس عليه ضمان لانها قد خرجت من يده وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة--------------------------------- عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان -قلت فان لم يجد اه----لا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	2021	-6625064650373357335	262	469.5	204	561	46.70231628417969	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	53	84	265	407	1426	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	1505	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2022	true	-606246749404655275	225	255	1181	1321	1542	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم م--حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	2022	-6625064650373357335	139	271.5	109	142	97.88732147216797	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	237	267	1186	1325	1473	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم -حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	7138	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2022	true	-606246749404655275	225	255	1181	1321	1542	300	قل لهم يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الله لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم محق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه	2022	-6625064650373357335	139	273.0	109	140	99.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1483	false	-2840530603369584502	44	101	201	488	1458	300	البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذ----ا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام مثله و----------------------------قال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الز--------------------------------------------------------كاة وقال -جعل رسول الله صلي الله عليه واله----- الصدقة في كل شء انبتت- الارض الا ما كان في الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه	1483	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2024	true	9056410336372029744	17	85	84	449	1601	300	البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا مما يزكي واشباهه ونحوها رواية------ ابي مريم الا انه نقص فيها الدخن والسمسم واشباهه وزاد فيها وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة وصحيحة زرارة كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة -قال وجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصدقة في كل شء انبتته الارض الا---------- الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه	2024	-6625064650373357335	236	395.5	189	382	61.78010559082031	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5289	false	7652227715829824884	149	290	744	1431	1469	300	عليه السلام عفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك لانه اذا اوجب فيما عدا التسعة الاشياء بعد ايجابه في التسعة لم يبق شء معفو عنه فهذا القول واضح البطلان والذي يدل علي ذلك ايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبيد الله الحلبي والعباس بن عامر جميعا عن عبد الله بن بكير عن محمد الطيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما تجب فيه الزكاة فقال في تسعة اشياء الذهب والفضة والحنطة والشعير والتمر والزبيب والابل والبقر والغنم وعفا رسول الله صلي الله عليه واله عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو ق-لت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه ز--كاة قال فزبرني---- ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة	5289	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2024	true	9056410336372029744	151	210	825	1102	1601	300	عليه السلام عفا رسول الله صلي الله عليه واله وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو فقلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة	2024	-6625064650373357335	264	500.0	206	694	38.04034423828125	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7070	false	6366333180506772207	150	205	796	1051	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو ق-لت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة	7070	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2024	true	9056410336372029744	154	210	841	1102	1601	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عما سوي ذلك فقلت اصلحك الله فان عندنا حبا كثيرا قال فقال وما هو فقلت الارز قال نعم ما اكثره فقلت افيه الزكاة قال فزبرني قال ثم قال اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله عفا عما سوي ذلك وتقول لي ان عندنا حبا كثيرا افيه الزكاة	2024	-6625064650373357335	254	498.0	199	261	97.31800842285156	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7116	false	-3930174368312138880	206	300	1011	1487	1487	300	البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذ----ا يزكي واشباهه 2 حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام مثله و-----------------------------قال كل-ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق التي يجب فيها الزكاة فعليه الز--------------------------------------------------------كاة وقال -جعل رسول الله صلي الله عليه واله----- الصدقة في كل شء انبتت- الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من يومه 3 علي بن الحسن بن فضال عن ابراهيم بن هاشم عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في--------- الذرة شء قال----- الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكل ما-	7116	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2024	true	9056410336372029744	17	100	84	534	1601	300	البر والشعير والذرة والدخن والارز والسلت والعدس والسمسم كل هذا مما يزكي واشباهه ونحوها رواية------ ابي مريم الا انه نقص فيها الدخن والسمسم واشباهه وزاد فيها وقال كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق--------------------- فعليه الزكاة وصحيحة زرارة كل ما كيل بالصاع فبلغ الاوساق فعليه الزكاة -قال وجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الصدقة في كل شء انبتته الارض الا الخضر والبقول وكل شء يفسد من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يومه وحسنة زرارة ----الموثقة الذرة والعدس والسلت والحبوب فيها مثل ما في الحنطة والشعير وكل ما	2024	-6625064650373357335	301	486.0	242	588	51.19047546386719	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1484	false	-203584010745955161	158	253	752	1186	1408	300	ليس علي البقول ولا علي البطيخ واشباهه زكاة الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن الخضر فيها زكاة وان بيعت بالمال العظيم فقال لا حتي يحول عليه الحول 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما في الخضر قال وما هي قلت القضب والبطيخ ومثله من الخضر قال ليس عليه شء	1484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2025	true	3004648316382084845	109	135	554	682	1759	304	ليس علي البقول ولا علي البطيخ واشباهه ز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاة وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي---------------------------------- ما في الخضر قال وما هي قال القصب والبطيخ ومثله من الخضر قال ليس عليه شء	2025	-6625064650373357335	121	211.0	95	434	27.880184173583984	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7117	false	9165114938473783610	134	199	624	940	1402	300	علي البطيخ ولا علي البقول واشباهه زكاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ما اجتمع عندك من غلته فبقي عندك سنة 2 وعنه عن العباس بن معروف عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام انهما قالا عفا رسول الله صلي الله عليه واله عن الخضر قلت وما الخضر قالا كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد	7117	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2025	true	3004648316382084845	110	178	558	889	1759	304	علي البقول ولا علي البطيخ واشباهه زكاة وحسنة الحلبي ما في الخضر قال وما هي قال القصب والبطيخ ومثله من الخضر قال ليس عليه شء وحسنة محمد في البستان يكون فيه الثمار ما لو بيع كان بمال هل فيه الصدقة قال لا وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------ زرارة-------------------------------------------------- عفا رسول ال-------------------له عن الخضر قلت وما الخضر قال- كل شء لا يكون له بقاء البقل والبطيخ والفواكه وشبه ذلك مما يكون سريع الفساد	2025	-6625064650373357335	156	154.5	123	485	32.164947509765625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1500	false	7993639741770226789	224	280	1036	1305	1400	300	وضع امير المءمنين صلوات الله عليه علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح	1500	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2026	true	-1249878256541935143	257	300	1421	1633	1633	300	وضع امير المءمنين عل-يه ال---سلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا وفي حسنة----------------- زرارة---------------------------------- هل في البغال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال قا-ل لان البغال لا تلقح-	2026	-6625064650373357335	196	339.0	155	269	72.86245727539062	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	66	117	334	589	1460	300	وضع امير-المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام هل علي البغال شء فقال لا فقلت -كيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال فقال لان البغال لا تلقح	7118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2026	true	-1249878256541935143	257	300	1421	1633	1633	300	وضع امير المءمنين عليه السلام علي الخيل العتاق الراعية في كل فرس في كل عام دينارين وجعل علي البراذين دينارا وفي حسنة--------- زرارة هل في الب----------------------------------غال شء فقال لا فقلت فكيف صار علي الخيل ولم يصر علي البغال قا-ل لان البغال لا تلقح-	2026	-6625064650373357335	191	348.5	153	257	74.3190689086914	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1501	false	7548105755991510924	0	27	0	138	1376	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبهما شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها في- الرجل	1501	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2027	true	8205121343338407116	19	46	91	229	1696	300	علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبه-ا شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل	2027	-6625064650373357335	137	264.0	110	139	98.56114959716797	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	117	155	589	783	1460	300	والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء -----------------------------------قال قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبها شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل	7118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2027	true	8205121343338407116	0	46	0	229	1696	300	والخيل الاناث ينتجن وليس علي الخيل الذكور شء قال فما في الحمير فقال ليس فيها شء قال قلت هل علي الفرس او البعير يكون للرجل يركبها شء فقال لا ليس علي ما يعلف شء انما الصدقة علي الساءمة المرسلة في مرجها عامها الذي يقتنيها فيه الرجل	2027	-6625064650373357335	194	385.0	156	229	84.71615600585938	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1498	false	-1552431716207055869	179	279	821	1284	1383	300	السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال	1498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2029	true	-1656824313338988117	111	187	556	925	1556	300	الربيع في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وحسنة---------------------------------------------- محمد------------------------------------------ عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد---- زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد-ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد-ما امسكه بعد راس المال	2029	-6625064650373357335	360	655.0	284	463	77.75377655029297	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5294	false	-4216136799964641413	238	300	1084	1368	1368	300	السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة عنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد-	5294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2029	true	-1656824313338988117	111	153	556	759	1556	300	الربيع في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة وحسنة---------------------------------------- محمد------------------------------------------ عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد	2029	-6625064650373357335	188	328.5	147	285	65.96491241455078	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	0	35	0	164	1444	300	زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ----ان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال	5295	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2029	true	-1656824313338988117	153	187	759	925	1556	300	زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد-ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد-ما امسكه بعد راس المال	2029	-6625064650373357335	162	307.5	129	168	96.42857360839844	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7118	false	1807011160565793705	249	282	1229	1388	1460	300	السلام في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه التماس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	7118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2029	true	-1656824313338988117	111	144	556	715	1556	300	الربيع في رجل اشتري متاعا فكسد عليه متاعه وقد كان زكي ماله قبل ان يشتري به هل عليه زكاة او حتي يبيعه فقال ان كان امسكه ليلتمس الفضل علي راس المال فعليه الزكاة	2029	-6625064650373357335	150	291.0	117	159	94.3396224975586	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	5	49	26	234	1446	300	السلام----------- عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد ما امسكه بعد راس المال	7119	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2029	true	-1656824313338988117	143	187	708	925	1556	300	الزكاة وحسنة محمد عن رجل اشتري متاعا وكسد عليه وقد زكي ماله قبل ان يشتري المتاع متي يزكيه فقال ان كان امسك متاعه يبتغي به راس ماله فليس عليه زكاة وان كان حبسه بعد-ما يجد راس ماله فعليه الزكاة بعد-ما امسكه بعد راس المال	2029	-6625064650373357335	203	384.0	161	219	92.69406127929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1499	false	-5175032055489252495	6	71	25	337	1414	300	سماعة سالته عن الرجل يكون عنده المتاع موضوعا فيمكث عنده السنة والسنتين او اكثر من ذلك قال ليس عليه زكاة حتي يبيعه الا ان يكون اعطي به راس ماله فيمنعه من ذلك التماس الفضل فاذا هو فعل ذلك وجبت فيه الزكاة وان لم يكن اعطي به راس ماله فليس عليه زكاة حتي يبيعه وان حبسه بما حبسه فاذا هو باعه فانما عليه زكاة سنة واحدة	1499	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2031	true	8770562517964882512	51	114	267	569	1559	300	سماعة يكو----ن الرجل عند-----ه المتاع موضوعا فيمكث عنده السنة والسنتين او اكثر من ذلك قال ليس عليه زكاة حتي يبيعه الا ان يكون اعطي به راس ماله فيمنعه من ذلك التماس الفضل فاذا هو فعل ذلك وجبت فيه الزكاة وان لم يكن اعطي به راس ماله فليس عليه زكاة حتي يبيعه وان حبسه -ما حبسه فاذا هو باعه فانما عليه زكاة سنة واحدة	2031	-6625064650373357335	296	576.5	233	312	94.87179565429688	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	91	116	444	554	1444	300	ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة- فليس عليك زكاة	5295	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2031	true	8770562517964882512	25	50	149	260	1559	300	ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعته فليس عليك زكاة	2031	-6625064650373357335	109	212.0	84	111	98.19819641113281	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5295	false	-8797863506604276929	261	282	1265	1362	1444	300	المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا قال قلت امسكه سن-ين و--ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة	5295	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2031	true	8770562517964882512	116	137	583	679	1559	300	المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا---- قلت امسكه سنتين ثم ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة	2031	-6625064650373357335	92	166.0	72	100	92.0	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	238	260	1144	1245	1446	300	المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا قلت امسكه سنتين ثم ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة فاما	7119	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2031	true	8770562517964882512	116	138	583	684	1559	300	المتاع لا اصيب به راس المال علي فيه زكاة قال لا قلت امسكه سنتين ثم ابيعه ماذا علي قال سنة واحدة واما	2031	-6625064650373357335	100	199.0	78	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7119	false	7633360397304299614	108	133	533	643	1446	300	ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعة- فليس عليك زكاة	7119	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2031	true	8770562517964882512	25	50	149	260	1559	300	ان كنت تربح فيه شيءا او تجد راس مالك فعليك فيه زكاة وان كنت انما تربص به لانك لا تجد الا وضيعته فليس عليك زكاة	2031	-6625064650373357335	109	212.0	84	111	98.19819641113281	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1525	false	-2833555523186898322	204	251	931	1172	1385	300	ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة تجب عليه الزكاة -قال زكاته صدقة علي عياله ولا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفدها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه الزكاة	1525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2037	true	-4377879126847443687	59	106	294	536	1537	300	ياخذ الزكاة صاحب السبعماءة اذا لم يجد غيره قلت فان صاحب السبعماءة تجب عليه الزكاة فقال زكاته صدقة علي عياله فلا ياخذها الا ان يكون اذا اعتمد علي السبعماءة انفذها في اقل من سنة فهذا ياخذها ولا تحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما تجب فيه الزكاة	2037	-6625064650373357335	238	468.0	191	242	98.34710693359375	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	249	300	1167	1420	1420	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له ثلاثماءة درهم او اربعماءة درهم وله عيال وهو يحترف فلا يصيب نفقته فيها ايكب فياكلها ولا ياخذ الزكاة او ياخذ الزكاة قال لا بل ينظر الي فضلها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك من عياله وياخذ البقية-	1526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2038	true	1686717801671855848	216	260	1145	1365	1566	300	معاوية بن وهب---------------------------------- عن الرجل يكون له ثلاثماءة درهم او اربعماءة درهم وله عيال وهو يحترف فلا يصيب نفقته فيها ايكب فياكلها ولا ياخذ الزكاة او ياخذ الزكاة قال لا بل ينظر الي فضلها فيقوت بها نفسه ومن وسعه ذلك من عياله وياخذ البقية	2038	-6625064650373357335	219	421.0	176	254	86.22047424316406	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	41	72	198	349	1494	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيدخل له من غلتها------ ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في	4018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2038	true	1686717801671855848	268	300	1410	1566	1566	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في-	2038	-6625064650373357335	147	278.5	117	157	93.63056945800781	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	248	279	1207	1360	1462	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غل-ها دراهم--- تكفيه لنفسه وعياله وان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في	7104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2038	true	1686717801671855848	268	300	1410	1566	1566	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في-	2038	-6625064650373357335	150	282.0	120	157	95.5414047241211	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7147	false	5320076449098489632	190	219	895	1043	1448	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره داره غلتها فيخرج--- من غلتها دراهم--- تكفي------ه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في	7147	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2038	true	1686717801671855848	268	300	1410	1566	1566	300	عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار- غلة-- فيخرج له من غلتها دراهم ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في-	2038	-6625064650373357335	142	247.0	114	160	88.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	17	76	79	349	1420	300	عن رجل من اصحابنا له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثيرة اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال قلت نعم قال كم يفضل قلت لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان كان اقل من نصف القوت اخذ الزكاة	1526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2039	true	2879161867863448854	91	150	459	728	1488	300	عن رجل من اصحابنا له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير- اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال قلت نعم قال كم يفضل قلت لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان كان اقل من نصف القوت اخذ الزكاة	2039	-6625064650373357335	269	533.0	210	270	99.62963104248047	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	190	211	916	1016	1427	300	واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	1527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2039	true	2879161867863448854	18	39	98	198	1488	300	واما صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الله	2039	-6625064650373357335	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	278	300	1322	1427	1427	300	له دار تسوي اربعة الاف درهم وله جارية وله غلام يستقي علي الجمل كل يوم ما بين الدرهمين الي الاربعة سوي علف-	1527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2039	true	2879161867863448854	187	209	930	1036	1488	300	له دار تسوي اربعة الاف درهم وله جارية وله غلام يستقي علي الجمل كل يوم ما بين الدرهمين الي الاربعة سوي علف	2039	-6625064650373357335	105	205.0	84	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1528	false	-8469400450178751648	0	61	0	292	1412	300	الجمل وله عيال اله ان ياخذ من الزكاة قال نعم قال وله هذه العروض فقال يا ابا محمد فتامرني ان امره ان يبيع داره وهي عزه ومسقط راسه او يبيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عيال- او امره ان يبيع غلامه وج--مله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله	1528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2039	true	2879161867863448854	209	270	1036	1328	1488	300	الجمل وله عيال اله ان ياخذ من الزكاة قال نعم قال وله هذه العروض فقال يا ابا محمد فتامرني ان امره--- ببيع داره وهي عزه ومسقط راسه او ببيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عياله او امره ان يبيع غلامه او جمله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة فهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله	2039	-6625064650373357335	284	549.5	224	295	96.27118682861328	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	0	152	0	730	1494	300	صاحب الخمسين فانه تحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب فيها ما يكفيه ان شاء الله تعالي ولا يجوز ان يعطي شارب الخمر من الزكاة شيءا 1629 وروي سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل تصلح لصاحب الدار والخادم فقال نعم الا ان تكون داره دار غلة فيدخل له من غلت----------------------ها ما يكفيه لنفسه وعياله فان لم تكن الغلة تكفيه لنفسه وعياله في طعامهم وكسوتهم وحاجتهم في غير اسراف فقد حلت له الزكاة وان كانت غلتها تكفيهم فلا 1630 وسال ابو بصير ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال نعم-------- كم يفضل قال لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان كان اقل من نصف القوت اخذ الزكاة	4018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2039	true	2879161867863448854	19	150	103	728	1488	300	صاحب الخمسين فانه يحرم عليه اذا كان وحده وهو محترف يعمل بها وهو يصيب منها ما يكفيه ان شاء الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه دلت بمفهوم الشرط علي عدم الحرمة اذا لم يصب منها ما يكفيه ورواية هارون بن حمزة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكل هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله ورواية ابي بصير عن رجل من اصحابنا له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال قلت نعم قال كم يفضل قلت لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان كان اقل من نصف القوت اخذ الزكاة	2039	-6625064650373357335	359	647.5	277	950	37.78947448730469	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	200	233	1014	1182	1495	300	الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكله هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله	7106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2039	true	2879161867863448854	55	88	276	443	1488	300	الرجل يكون له ثلاثماءة درهم في بضاعة وله عيال فان اقبل عليها اكلها عياله ولم يكتفوا بربحها قال فلينظر ما يستفضل منها فياكل- هو ومن يسعه ذلك ولياخذ لمن لم يسعه من عياله	2039	-6625064650373357335	167	329.0	134	168	99.4047622680664	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7107	false	1536745598677301167	56	104	261	503	1435	300	عن الرجل له دار --وخادم و--عبد يقبل الزكاة فقالا نعم ان الدار والخادم ليسا بملك 5 وعنه عن يحيي بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم لان ابا عبد-الله عليه السلام لم يكن يري الدار والخادم شيءا	7107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2042	true	5610548267011499219	236	272	1273	1451	1595	300	عن الرجل له دار او خادم او عبد يقبل الزكاة -قال- نعم ان الدار والخادم ليسا بمال وا-----------------------------بن يسار-------------------------------------- تحل الزكاة لصاحب الدار والخادم لان ابا عبد الله عليه السلام لم يكن يري الدار والخادم شيءا	2042	-6625064650373357335	167	277.5	134	247	67.61133575439453	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1470	false	-1606210974498393176	247	288	1230	1422	1478	300	ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة------- قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه	1470	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2045	true	-7228503308476457005	76	98	477	586	1706	300	ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------ وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه	2045	-6625064650373357335	102	184.0	82	199	51.256282806396484	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4006	false	7910895305349694067	17	91	86	447	1492	300	ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال زرارة قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من يعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت فان لم	4006	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2045	true	-7228503308476457005	76	112	477	658	1706	300	ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------- وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص -الحديث فان في	2045	-6625064650373357335	159	272.0	126	361	44.0443229675293	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7105	false	-2333110297362943711	52	126	283	641	1558	300	ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة قال قلت فان كانوا لا يعرفون فقال يا زرارة لو كان يعطي من يعرف دون من لا يعرف لم يوجد لها موضع وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه فاما اليوم فلا تعطها انت واصحابك الا من تعرف فمن وجدت من هءلاء المسلمين عارفا فاعطه دون الناس ثم قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي خاص قال قلت له فان لم	7105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2045	true	-7228503308476457005	76	112	477	658	1706	300	ان الامام يعطي هءلاء جميعا لانهم يقرون له بالطاعة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------- وانما يعطي من لا يعرف ليرغب في الدين فيثبت عليه الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------قال سهم المءلفة قلوبهم وسهم الرقاب عام والباقي---- خاص الحديث فان في	2045	-6625064650373357335	156	268.0	123	358	43.57542037963867	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0859	false	-6023676515294024120	226	298	1069	1412	1418	300	عن قول الله عز وجل والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشهدوا ان لا اله الا الله و-ان -محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد صلي الله عليه واله فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه واله ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم الذي دخلوا فيه واقروا	859	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2046	true	4329818144072993873	23	80	131	405	1608	300	عن قول الله تعالي- والمءلفة قلوبهم قال هم قوم وحدوا الله عز وجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله وشهدوا ان لا اله الا الله و ان ومحمد- رسول ال-------------------له وهم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد رسول ال---------له فامر الله------- نبي-------------------ه ان يتالفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا علي دينهم--------------- واقروا	2046	-6625064650373357335	261	440.5	206	345	75.65217590332031	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1523	false	7740949669118225163	122	229	554	1074	1414	300	عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسماءة والستماءة يشتري ب-ها نسمة ويعتقها فقال اذا يظلم قوما اخرين حقوقهم ثم مكث مليا ثم قال الا ان يكون عبدا مسلما في ضرورة ف-يشتريه ويعتقه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن مروان بن مسلم عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريده فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف واصاب مالا	1523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2047	true	1172012325388266468	217	300	1217	1634	1634	300	عن الرجل يجتمع عنده من الزكاة الخمسماءة والستماءة يشتري منها نسمة ويعتقها ق-ال اذن يظلم قوما اخرين حقوقهم ثم مكث مليا ثم قال الا ان يكون عبدا مسلما في ضرورة فليشتر-ه ويعتقه -وعلي الثاني موثقة-------------------------------------------------- عبيد------------------------------------------- عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريد- فاشتراه بتلك الالف------- التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا-	2047	-6625064650373357335	399	707.5	318	522	76.43678283691406	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	false	-5159122250708712368	266	289	1238	1343	1396	300	عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه- من مال الصدقة ان الله عز وجل يقول في كتابه وفي الرقاب	4357	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2047	true	1172012325388266468	33	55	203	308	1634	300	عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنها من مال الصدقة ان الله تعالي- يقول في كتابه وفي الرقاب	2047	-6625064650373357335	99	183.0	77	106	93.39622497558594	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	190	239	918	1153	1465	300	عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد لها موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يزيد فاشتراه بتلك الالف الدرهم التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز ذ---لك قال نعم لا باس بذلك قلت له فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا	7141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2047	true	1172012325388266468	253	300	1411	1634	1634	300	عن رجل اخرج زكاة ماله الف درهم فلم يجد---- موضعا يدفع ذلك اليه فنظر الي مملوك يباع فيمن يريد فاشتراه بتلك الالف------- التي اخرجها من زكاته فاعتقه هل يجوز له ذلك قال نعم لا باس بذلك قلت--- فانه لما ان اعتق وصار حرا اتجر واحترف فاصاب مالا-	2047	-6625064650373357335	218	407.5	173	238	91.59664154052734	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	11	42	65	226	1495	300	وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون--- وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	7106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2048	true	-1433753941464266275	266	298	1427	1591	1601	300	وفي الرقاب قوم لزمتهم كفارات في قتل الخطا وفي الظهار وفي الايمان وفي قتل الصيد في الحرم وليس عندهم ما يكفرون به وهم مءمنون فجعل الله لهم سهما في الصدقات ليكفر عنهم	2048	-6625064650373357335	161	316.0	130	164	98.17073059082031	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7141	false	4014639696607916237	239	262	1153	1272	1465	300	ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث فقال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	7141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2048	true	-1433753941464266275	0	23	0	118	1601	300	ثم مات وليس له وارث فمن يرثه اذا لم يكن له وارث -قال يرثه الفقراء المءمنون الذين يستحقون الزكاة لانه انما اشتري بمالهم	2048	-6625064650373357335	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0383	false	-3353233738171238622	187	238	907	1163	1453	300	الله عليه السلام ------قال قال رسول الله صلي الله ع------ليه واله------------------------- ايما مءمن او مسلم مات وترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية فهو من الغارمين وله سهم عند الامام	383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	168	227	870	1158	1511	301	الله ع--ز وجل ام في معصيته قال يسعي --له -في ماله فيرده عليه وهو صاغر ورواية صباح بن سيابة ايما مءمن او مسلم مات فترك دينا لم يكن في فساد ولا اسراف فعلي الامام ان يقضيه فان لم يقضه فعليه اثم ذلك ان الله تبارك وتعالي يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الاية فهو من الغارمين وله سهم عند الامام	2050	-6625064650373357335	232	406.5	181	293	79.1808853149414	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1519	false	-66160946508601050	124	187	562	856	1367	300	رجل حلت عليه الزكاة ومات ابوه وعليه دين ايءدي زكاته في دين ابيه وللابن مال كثير فقال ان كان ابوه اورثه مالا ثم ظهر عليه دين لم يعلم به يومءذ فيقضيه عنه قضاه من جميع الميراث ولم يقضه من زكاته وان لم يكن اورثه مالا لم يكن احد احق بزكاته من دين ابيه فاذا اداها في دين ابيه علي هذه الحال اجزات عنه	1519	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	229	292	1170	1463	1511	301	رجل حلت عليه الزكاة ومات ابوه وعليه دين ايءدي زكاته في دين ابيه وللابن مال كثير -قال ان كان ابوه اورثه مالا ثم ظهر عليه دين لم يعلم به يومءذ فيقضيه عنه قضاه من جميع الميراث ولم يقضه من زكاته وان لم يكن اورثه مالا لم يكن احد احق بزكاته من دين ابيه فاذا اداها في دين ابيه علي هذه الحال اجزات عنه	2050	-6625064650373357335	293	581.0	230	294	99.65986633300781	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2088	false	-717817031573862445	249	300	1166	1400	1400	300	موسي بن بكر قال قال لي ابو الحسن عليه السلام من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله عز وجل فان غلب عليه فليستدن علي الله------ وعلي رسوله ما يقوت به عياله -------فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه-	2088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	15	58	73	277	1511	301	موسي بن بكر--------------------------------- من طلب---- الرزق من حله ليعود به علي نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله -------فان غلب عليه فليستدن علي الله تعالي وعلي رسوله صلي الله عليه واله وسلم فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه	2050	-6625064650373357335	173	294.0	137	248	69.75806427001953	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	147	199	711	945	1389	300	عنه ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان قد انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله------- ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	2089	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	131	183	701	935	1511	301	----ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان--- انفقه في معصية الله فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو لا يعلم فيما انفقه في طاعة الله عز وجل ام في معصيته قال يسعي له في ماله فيرده عليه وهو صاغر	2050	-6625064650373357335	227	433.5	177	241	94.19087219238281	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	80	109	410	553	1394	300	السلام عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به ولم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمساله -هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	7143	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	78	107	389	532	1511	301	البجلي عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به -لم يكن بمفسد ولا مسرف ولا معروف بالمسالة فهل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	2050	-6625064650373357335	137	259.0	108	144	95.13888549804688	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7792	false	-986636614553175896	165	236	764	1129	1423	300	موسي بن بكر قال قال لي ابوالحسن ع من طلب هذا الرزق من حله ليعود به علي عياله ونفسه -------كان كالمجاهد في سبيل الله عزوجل فان غلب عليه ذلك فليستدن علي الله عزوجل وعلي رسوله ما يقوت به عياله -------فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله تعالي- يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين فهو فقير مسكين	7792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	15	76	73	376	1511	301	موسي بن بكر---------------------- من طلب---- الرزق من حله ليعود به علي -------نفسه وعياله كان كالمجاهد في سبيل الله ------فان غلب عليه---- فليستدن علي الله تعالي وعلي رسوله صلي الله عليه واله وسلم فان مات ولم يقضه كان علي الامام قضاءه فان لم يقضه كان عليه وزره ان الله عز وجل يقول انما الصدقات للفقراء والمساكين الي قوله---------------------------------- والغارمين وهو فقير مسكين	2050	-6625064650373357335	253	409.0	200	380	66.57894897460938	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	269	300	1293	1438	1438	300	ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز-وجل وان كان انفقه في معصية الله عزوجل فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا ا-رجل الذي اءتمنه فهو-	7793	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	131	162	701	843	1511	301	ما عليه من سهم الغارمين اذا كان انفقه في طاعة الله عز وجل فان كان انفقه في معصية الله------ فلا شء له علي الامام قلت فما لهذا الرجل الذي اءتمنه وهو	2050	-6625064650373357335	137	249.5	108	148	92.56756591796875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8715	false	-5628723250397466205	40	69	197	341	1416	300	السلام في رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن -مفسدا ولا مسرفا ولا معروفا بالمسالة -هل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	8715	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2050	true	2276924254221191373	78	107	389	532	1511	301	البجلي عن رجل عارف فاضل توفي وترك عليه دينا قد ابتلي به لم يكن بمفسد و-لا مسرف و-لا معروف- بالمسالة فهل يقضي عنه من الزكاة الالف والالفان قال نعم	2050	-6625064650373357335	131	239.0	104	146	89.72602844238281	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	65	90	345	460	1495	300	وفي سبيل الله قوم يخرجون ف-ي الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل	7106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2053	true	2082699337355139182	275	300	1530	1645	1645	300	وفي سبيل الله قوم يخرجون الي الجهاد وليس عندهم ما يتقوون به او قوم من المءمنين ليس عندهم ما يحجون به او في جميع سبل-	2053	-6625064650373357335	113	215.0	89	116	97.4137954711914	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7106	false	-6094903194183396794	100	127	513	664	1495	300	علي الحج والجهاد-- وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	7106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2055	true	5946421582596818365	187	214	961	1114	1564	300	علي المنجبر بالعمل وابن السبيل ابناء الطريق الذين يكونون في الاسفار في طاعة الله فيقطع عليهم ويذهب مالهم فعلي الامام ان يردهم الي اوطانهم من مال الصدقات	2055	-6625064650373357335	141	271.0	115	153	92.1568603515625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	174	235	814	1118	1402	300	في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا-بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية -----2 علي بن ابراهيم عن	1512	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	97	159	533	840	1552	300	في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية وصحيحة عمر بن ---يزيد عن	2057	-6625064650373357335	295	566.0	234	310	95.16129302978516	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	220	296	1001	1374	1389	300	كل عمل عمله الناصب في حال ضلاله او حال نصب--------ه ثم من الله عليه وعرفه هذا الامر فانه يءجر عليه ويكتب له الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها وانما موضعها اهل الولاية واما الصلاة والصوم فليس عليه قضاءهما 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن اسماعيل بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعري عن الرضا عليه السلام قال سالته عن الزكاة هل توضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة باب قضاء الزكاة عن	1513	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	60	221	336	1149	1552	300	كل عمل عمله وهو--- في حالة------------ نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه --الولاية فانه يءجر عليه--------- الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موضعها لانها لاهل الولاية وقريبة منها حسنة ابن اذينة وحسنة الفضلاء الخمسة في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية وصحيحة عمر بن يزي---------------------------------------------------د عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية فقال لا تصدق عليهم بشء ولا تسقهم من الماء ان استطعت وصحيحة ضريس ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففي من نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم وصحيحة الاشعري ع-------------------------------ن الزكاة هل يوضع فيمن لا يعرف قال لا ولا زكاة الفطرة ورواية البزنطي عن -	2057	-6625064650373357335	209	305.5	163	922	22.668113708496094	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	154	180	726	852	1401	300	ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففي-من نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم	1521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	177	204	935	1062	1552	300	ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففي من نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم	2057	-6625064650373357335	126	247.0	100	127	99.21260070800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5407	false	-1989227443774664642	119	148	556	705	1422	300	كل عمل عمله وهو في حال- نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية	5407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	60	89	336	485	1552	300	كل عمل عمله وهو في حالة نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موض-عها لانها لاهل الولاية	2057	-6625064650373357335	147	286.0	118	150	98.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	273	300	1314	1457	1457	300	في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	97	124	533	677	1552	300	في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او	2057	-6625064650373357335	141	275.0	115	144	97.91666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7109	false	8025006764484345785	0	31	0	143	1469	300	حج او ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة ولا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	7109	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	124	154	677	818	1552	300	حج او-ليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة -لا بد ان يءديها لانه وضع الزكاة في غير موضعها وانما موضعها اهل الولاية	2057	-6625064650373357335	141	272.0	111	143	98.60140228271484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	157	186	726	875	1420	300	كل عمل عمله وهو في حال- نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير مواضعها لانها لاهل الولاية	7328	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2057	true	-3713706127984467089	60	89	336	485	1552	300	كل عمل عمله وهو في حالة نصبه وضلالته ثم من الله عليه وعرفه الولاية فانه يءجر عليه الا الزكاة فانه يعيدها لانه وضعها في غير موض-عها لانها لاهل الولاية	2057	-6625064650373357335	147	286.0	118	150	98.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	18	82	81	394	1457	300	زكاة فالي من ادفعها قال الينا فقال اليس الصدقة محرمة عليكم فقال بلي اذا دفعتها الي شعيتنا فقد دفعتها الينا فقال اني لا اعرف لها احدا فقال -انتظر بها الي سنة قال فان لم اصب لها احدا قال انتظر بها الي سنت------------------ين ثم قال له ان لم تصب لها احدا فصرها صرارا واطرحها في البحر فان الله عز-وجل حرم اموالنا واموال شيعتنا علي عدونا	7108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2058	true	3205600971465492292	42	109	215	538	1483	300	زكاة فالي من ادفعها قال الينا فقال اليس الصدقة محرمة عليكم فقال بلي اذا دفعتها الي شيعتنا فقد دفعهما الينا فقال اني لا اعرف لها احدا -قال فانتظر بها---- سنة قال فان لم اصب لها احدا قال انتظر بها---- سنتين حتي بلغ اربع سنين ثم قال له ان لم تصب لها احدا فصرها صر-را فاطرحها في البحر فان الله عز وجل حرم اموالنا واموال شيعتنا علي عدونا	2058	-6625064650373357335	298	552.0	236	333	89.48948669433594	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	203	249	926	1171	1410	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشو-ا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبت اليهم دين ابيهم فلا يلبثوا ان يهتموا بدين ابيهم فاذا بلغوا وعدلوا الي غيركم فلا تعطوهم	1515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2059	true	86281501964801058	134	180	691	935	1603	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كان-- يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم دين ابيهم فلا يلبثوا ان يهتموا بدين ابيهم فاذا بلغوا وعدلوا الي غيركم فلا تعطوهم	2059	-6625064650373357335	241	472.5	195	246	97.96747589111328	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	2	49	12	262	1394	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم دين ابيهم فلا يلبثون ان يهتموا بدين----هم فاذا بلغوا وعدلوا الي غير دين ابيهم فلا تعطوهم	7143	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2059	true	86281501964801058	134	180	691	935	1603	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كان-- يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت انهم لا يعرفون قال يحفظ فيهم ميتهم ويحبب اليهم دين ابيهم فلا يلبثوا ان يهتموا بدين ابيهم فاذا بلغوا وعدلوا الي غيركم --------فلا تعطوهم	2059	-6625064650373357335	236	453.5	192	254	92.91338348388672	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	96	122	472	588	1469	300	عمن يلي --صدقة العشر علي من لا باس به فقال ان كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها	1507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2063	true	-6164962070346556553	95	121	547	665	1646	300	عمن يلي الصدقة العشر علي من لا باس به فقال ان كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها	2063	-6625064650373357335	116	226.5	90	118	98.30508422851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	121	270	579	1314	1445	300	فمن--- الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد 7 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال خمسة لا يعطون من الزكاة شيءا الاب والام والولد والمملوك والمراة وذلك انهم عياله لازمون له 8 وعنه عن احمد بن ادريس وغيره عن محمد بن احمد عن محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة 9 فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عمران بن اسماعيل بن عمران القمي قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي ولدا رجالا ونساء افيجوز ان اعطيهم من الزكاة----- فكتب عليه السلام ان ذالك جاءز لك	7110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2064	true	4780188389563084233	9	118	49	637	1536	300	فمن ذا الذي يلزمني من ذوي قرابتي حتي لا احتسب الزكاة عليه قال ابوك وامك قلت ابي وامي قال الوالدان والولد وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشحام ف-------------------------------ي الزكاة يعطي منها الاخ والاخت والعم والعمة والخال والخالة ولا يعطي الجد ولا الجدة والمروي في العلل والخصال خمس لا يعطون الزكاة الولد والوالدان والمراة والمملوك لانه يجبر علي نفقتهم وموثقة ابي خديجة لا تعط من الزكاة احدا ممن تعول خرج منه غير واجب النفقة بالاجماع فيبقي الباقي وعدم صراحة بعضها في الحرمة بعد الاجماع ودلالة الموثقة الاخيرة غير ضاءر واما روايتا عم-------------------------------------------------------------------ران القمي ومحمد بن جزك الاولي---------------------- ان لي ولدا رج-لا ونساء افيجوز ان اعطيهم من الزكاة شيءا فكتب------------ ان ذ-لك جاءز لك	2064	-6625064650373357335	283	422.5	225	1002	28.243513107299805	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1526	false	-2902767257698838851	19	96	86	448	1420	300	من اصحابنا له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثيرة اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال قلت نعم قال كم يفضل قلت لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان كان اقل من نصف القوت اخذ الزكاة قلت فعليه في ماله زكاة تلزمه قال بلي قلت كيف يصنع قال ي-وسع بها علي عياله في طعامهم وشرابهم وكسوتهم	1526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2065	true	6298735756846922702	0	38	0	180	1543	300	من اصحابنا له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير- اله ان ياخذ من الزكاة الي ان -------------------------------------------------قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فعليه في ماله زكاة تلزمه قال بلي قلت كيف يصنع قال يتوسع بها علي عياله في طعام--------هم وكسوتهم	2065	-6625064650373357335	172	303.5	136	363	47.38291931152344	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1527	false	3686561979926191465	75	125	340	592	1427	300	السلام رجل له ثمانماءة درهم ولابن له ماءتا درهم وله عشر من العيال وهو يقوتهم فيها قوتا شديدا وليس له حرفة بيده وانما يستبضعها فتغيب عنه الاشهر ثم ياكل من فضلها اتري له اذا حضرت الزكاة ان يخرجها من ماله فيعود بها علي عياله يسبغ عليهم بها النفقة قال نعم	1527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2065	true	6298735756846922702	42	92	208	459	1543	300	الاولي رجل له ثمانماءة درهم ولابن له ماءتا درهم وله عشر من العيال وهو يقوتهم منها قوتا شديدا وليس له حرفة بيده -انما يستبضعها فتغيب عنه الاشهر ثم ياكل من فضلها اتري له اذا حضرت الزكاة ان يخرجها من ماله فيعود بها علي عياله يسبغ عليهم بها النفقة قال نعم	2065	-6625064650373357335	245	479.0	195	252	97.22222137451172	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1528	false	-8469400450178751648	1	154	6	749	1412	300	وله عيال----- اله ان ياخذ من الزكاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال وله هذه العروض فقال يا ابا محمد فتامرني ان امره ان يبيع داره وهي عزه ومسقط راسه او يبيع جاريته التي تقيه الحر والبرد وتصون وجهه ووجه عيال او امره ان يبيع غلامه وجمله وهو معيشته وقوته بل ياخذ الزكاة وهي له حلال ولا يبيع داره ولا غلامه ولا جمله 11 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الدراهم يعمل بها وقد وجب عليه فيها الزكاة ويكون فضله الذي يك-سب بماله كفاف عياله لطعامهم وكسوتهم -لا يسعه- لادمهم وانما هو ما يقوتهم في الطعام والكسوة قال فلينظر الي زكاة ماله ذلك فليخرج منها شيءا قل او كثر ف-يعطيه بعض من تحل له الزكاة وليعد بما بقي من الزكاة علي عياله وليشتر بذلك ادامهم وما يصلحهم-- من طعامهم من غير اسراف	1528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2065	true	6298735756846922702	8	161	41	816	1543	300	وله عيال كثير اله ان ياخذ من الزكاة الي ان قال قلت فعليه في ماله زكاة تلزمه قال بلي قلت كيف يصنع قال يتوسع بها علي عياله في طعامهم وكسوتهم الحديث وموثقتي اسحاق وسماعة الاولي رجل له ثمانماءة درهم ولابن له ماءتا درهم وله عشر من العيال وهو يقوتهم منها قوتا شديدا وليس له حرفة بيده انما يستبضعها فتغيب عنه الاشهر ثم ياكل من فضلها اتري له اذا حضرت الزكاة ان يخرجها من ماله فيعود بها علي عياله يسبغ عليهم بها النفقة قال نعم الحديث والثانية ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يكون له الدراهم يعمل بها وقد وجب عليه فيها الزكاة ويكون فضله الذي يكتسب بماله كفاف عياله لطعامهم وكسوتهم ولا يسعهم لادمهم وانما هو ما يقوتهم في الطعام والكسوة قال فلينظر الي زكاة ماله ذلك فليخرج منها شيءا قل او كثر فليعط-ه بعض من تحل له الزكاة وليعد بما بقي من الزكاة علي عياله فليشتر بذلك ادامهم وما يصلح لهم من طعامهم في غير اسراف	2065	-6625064650373357335	368	668.5	293	1128	32.624114990234375	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4018	false	-5407533658225009902	99	173	487	829	1494	300	له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير اله ان ياخذ من الزكاة فقال يا ابا محمد ايربح في دراهمه ما يقوت به عياله ويفضل قال نعم كم يفضل قال لا ادري قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزكاة وان كان اقل من نصف القوت اخذ الزكاة قال قلت فعليه في ماله زكاة تلزمه قال بلي قال قلت كيف يصنع قال ي-وسع بها علي عياله في طعامهم وكسوتهم	4018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2065	true	6298735756846922702	2	38	11	180	1543	300	له ثمانماءة درهم وهو رجل خفاف وله عيال كثير اله ان ياخذ من الزكاة الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فعليه في ماله زكاة تلزمه قال بلي ----قلت كيف يصنع قال يتوسع بها علي عياله في طعامهم وكسوتهم	2065	-6625064650373357335	158	299.5	125	343	46.06414031982422	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	151	176	707	836	1418	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	1517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2068	true	-6320631768795104568	171	196	914	1043	1617	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال يستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2068	-6625064650373357335	128	255.0	103	129	99.22480773925781	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	178	199	820	929	1412	300	اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فسالوه -ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا	1582	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2068	true	-6320631768795104568	278	300	1503	1617	1617	300	اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه بان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا-	2068	-6625064650373357335	108	200.0	88	115	93.91304016113281	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	256	281	1207	1337	1425	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	5313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2068	true	-6320631768795104568	171	196	914	1043	1617	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال ي-ستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2068	-6625064650373357335	128	250.0	103	130	98.46154022216797	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	94	119	441	571	1445	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	7110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2068	true	-6320631768795104568	171	196	914	1043	1617	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال ي-ستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2068	-6625064650373357335	128	250.0	103	130	98.46154022216797	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	252	273	1251	1360	1492	300	اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله----- فسالوه -ان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا	7111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2068	true	-6320631768795104568	278	300	1503	1617	1617	300	اناسا من بني هاشم اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فسالوه بان يستعملهم علي صدقات المواشي وقالوا يكون لنا هذا-	2068	-6625064650373357335	108	200.0	88	115	93.91304016113281	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	70	95	337	467	1478	300	لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	7142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2068	true	-6320631768795104568	171	196	914	1043	1617	300	لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال ي-ستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2068	-6625064650373357335	127	247.0	102	130	97.69230651855469	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1582	false	659763496953070490	199	226	929	1058	1412	300	السهم الذي جعله الله------ للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول----- صلي الله عليه واله الله يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	1582	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2069	true	7039753173757936614	0	29	0	140	1611	300	السهم الذي جعله الله تعالي للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	2069	-6625064650373357335	126	234.5	99	140	90.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	227	292	1058	1372	1411	300	عبد ال--له عليه السلام قال لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعطوا من الزكاة بني هاشم من ارادها منه-------م فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي صلي الله عليه واله وعلي الامام الذي يكون بعده وعلي الاءمة	5315	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2069	true	7039753173757936614	41	105	201	525	1611	300	عبد المطلب وصحيحة ابن سنان لا تحل الصدقة لولد العباس ولا لنظراءهم من بني هاشم وحسنة المعلي لا تحل الصدقة لاحد من ولد العباس ولا لاحد من ولد علي عليه السلام ولا لنظراءهم من ولد عبد المطلب الي غير ذلك واما موثقة ----------------------------------------------------ابي خديجة-------------------------------- اعطوا--- الزكاة ---------من ارادها من بني هاشم فانها تحل لهم وانما تحرم علي النبي وعلي------------------- الامام الذي----- بعده وعلي الاءمة	2069	-6625064650373357335	168	199.5	134	444	37.83783721923828	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7111	false	1001738992242124813	273	300	1360	1492	1492	300	السهم الذي جعل- الله عزوجل للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا بني عبد-المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم-	7111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2069	true	7039753173757936614	0	29	0	140	1611	300	السهم الذي جعله الله تعالي للعاملين عليها فنحن اولي به فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الصدقة لا تحل لي ولا لكم	2069	-6625064650373357335	127	228.0	101	140	90.71428680419922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	76	185	353	861	1401	300	اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا فاما غير ذلك فليس به باس ولو كان كذلك ما استطاعوا ان يخرجوا الي مكة هذه المياه عامتها صدقة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن علي ابن النعمان عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتحل الصدقة لموالي بني هاشم قال نعم 5 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي -قال هي الزكاة	1583	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2071	true	-1643938312609878586	29	64	149	319	1615	300	اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا واما غير ذلك فليس به باس وعلي الثاني روايته ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة	2071	-6625064650373357335	151	276.0	119	509	29.666011810302734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	17	48	80	225	1410	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عز وجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا يعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا	1515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2072	true	-7177489674023536371	249	278	1385	1523	1628	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------- من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا	2072	-6625064650373357335	137	265.0	108	145	94.48275756835938	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	111	181	557	888	1454	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله من الزكاة في اموال المسلمين ولا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن اسحاق الاحمري عن عبد الله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لا يجوز ان تدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	5317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2072	true	-7177489674023536371	249	294	1385	1600	1628	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ورواية ا---------------------------------------------------------------------------بن عمار وا--------بن بكير------------------------------------ لا يجوز ان يدفع------- اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	2072	-6625064650373357335	195	332.0	152	341	57.184749603271484	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	27	96	125	463	1456	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله عزوجل من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا---------- اقل من خمسة دراهم فصاعدا 2 سعد بن عبدالله عن ابراهيم بن احساق بن ابراهيم عن عبدالله بن حماد الانصاري عن معاوية بن عمار وعبدالله بن بكير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لا يجوز ان يدفع الزكاة اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	7115	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2072	true	-7177489674023536371	249	294	1385	1600	1628	300	لا يعطي احد من الزكاة اقل من خمسة دراهم وهو اقل ما فرض الله------ من الزكاة في اموال المسلمين فلا تعطوا احدا من الزكاة اقل من خمسة دراهم فصاعدا ورواية ا------------------------------------------------------------------------------بن عمار وا-------بن بكير----------------------------------- لا يجوز ان يدفع------- اقل من خمسة دراهم فانها اقل الزكاة	2072	-6625064650373357335	196	331.0	154	348	56.32183837890625	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	246	296	1109	1353	1369	300	عبد الكريم بن عتبة الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله -----يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر ما يحضره- منهم وما يري -ليس في ذلك شء موقت	1520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2073	true	2525207864044942827	19	61	117	328	1557	300	عبد الكريم-------- الهاشمي-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضرها منهم وما يري وليس في ذلك شء مءقت	2073	-6625064650373357335	202	365.5	161	251	80.47808837890625	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2033	false	4755717228478429636	26	64	127	308	1422	300	ال--اف قال نعم قال---- وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقسم	2033	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2073	true	2525207864044942827	167	208	893	1090	1557	300	الي ان قال عليه السلام وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم	2073	-6625064650373357335	175	318.0	138	197	88.83248901367188	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4016	false	6454466649132481545	241	279	1137	1322	1420	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله -----يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضره- منهم وما يري -ليس في ذلك شء موقت	4016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2073	true	2525207864044942827	22	61	136	328	1557	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم صدقة اهل البوادي في اهل البوادي وصدقة اهل الحضر في اهل الحضر ولا يقسمها بينهم بالسوية انما يقسمها علي قدر من يحضرها منهم وما يري وليس في ذلك شء مءقت	2073	-6625064650373357335	184	351.0	146	192	95.83333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5317	false	-7927076893213821300	193	222	937	1088	1454	300	الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	5317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2073	true	2525207864044942827	75	99	397	523	1557	300	الصهبان------------ي الصحيحة----------- هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة --دراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك جاءز	2073	-6625064650373357335	122	214.0	98	151	80.7947006225586	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7115	false	6260786603777347701	109	137	514	660	1456	300	الصهبان قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة الدراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك	7115	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2073	true	2525207864044942827	75	98	397	518	1557	300	الصهبان------------ي الصحيحة----------- هل يجوز لي يا سيدي ان اعطي الرجل من اخواني من الزكاة الدرهمين والثلاثة --دراهم فقد اشتبه ذلك علي فكتب ذلك	2073	-6625064650373357335	117	204.0	94	146	80.1369857788086	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7768	false	6329559781760668370	53	146	255	724	1457	300	ما تقول في الصدقة فقرا عليه الاية انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة الي اخر الاية قال نعم قال فيكف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء من الثمانية جزء ا قال فان كان صنف منهم عشرة الاف وصنف رجلا واحدا او رجلين او ثلاثة جعلت لهذا الواحد مثل ما جعلت للعشرة الاف قال نعم قال وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله----- في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يقسم	7768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2073	true	2525207864044942827	147	208	787	1090	1557	300	ما تقول في الصدقة فقراء---------- انما الصدقات الاية فقال كي-----------------------------------------------------------ف تقسمها قال اقسمها علي ثمانية اجزاء فاعطي كل جزء----------------------------------------------------------- واحدا الي ان قال عليه السلام------------------------------------------------ وتجمع صدقات اهل الحضر واهل البوادي فتجعلهم فيها سواء قال نعم قال فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في كل ما قلت في سيرته كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقسم	2073	-6625064650373357335	259	462.5	206	479	54.070980072021484	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1572	false	553088479783215138	193	227	893	1057	1413	300	جاء رجل الي الحسن والحسين عليهما السلام وهما جالسان علي الصفا فسالهما فقالا ان الصدقة لا تحل الا في دين موجع او غرم مفظع او فقر مدقع ففيك شء من هذا قال نعم فاعطياه	1572	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2076	true	1070709683932361876	218	250	1168	1320	1567	300	جاء رجل الي الحسن والحسين عليهما السلام------------ علي الصفا فسالهما فقالا ان الصدقة لا تحل الا في دين موجع او غرم مقطع او فقر مدقع ففيك شء من هذا قال نعم فاعطياه	2076	-6625064650373357335	150	289.0	118	164	91.46341705322266	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1515	false	4466709193858721160	203	226	926	1048	1410	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة -قال نعم حتي ينشو-ا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت---------- انهم	1515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2077	true	-4461286635349981740	234	259	1232	1366	1575	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة فقال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم الحديث تدل علي انهم	2077	-6625064650373357335	117	215.5	94	134	87.31343078613281	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	2	25	12	135	1394	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة -قال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم فقلت---------- انهم	7143	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2077	true	-4461286635349981740	234	259	1232	1366	1575	300	الرجل يموت ويترك العيال ايعطون من الزكاة فقال نعم حتي ينشءوا ويبلغوا ويسالوا من اين كانوا يعيشون اذا قطع ذلك عنهم الحديث تدل علي انهم	2077	-6625064650373357335	119	222.5	96	134	88.80596923828125	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1529	false	1492675321022986434	166	255	746	1182	1386	300	الرجل من اصحابنا يستح-ي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن 6007 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن---------------------------------------------- محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يكون محتاجا فيبعث اليه بالصدقة فلا يقبلها علي وجه الصدقة ياخذه من ذلك ذمام واستحياء وانقباض افيعطيها اياه علي غير ذلك الوجه وهي منا صدقة فقال لا اذا كانت زكاة فله ان يقبلها فان لم يقبلها علي وجه الزكاة فلا تعطها اياه	1529	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2078	true	-7409777481214882431	179	264	906	1348	1532	300	الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ--- الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن وضعف الرواية سندا غير واضح ولو وضح فغير ضاءر سيما مع انجبارها بالعمل وموافقتها للاصل واما حسنة محمد-------------------------------------- الرجل يكون محتاجا فيبعث اليه بالصدقة ولا يقبلها علي وجه الصدقة ياخذه من ذلك ذمام واستحياء وانقباض افيعطيها اياه علي غير ذلك الوجه وهي منا صدقة فقال لا اذا كانت زكاة فله ان يقبلها فان لم يقبلها علي وجه الزكاة فلا تعطها اياه	2078	-6625064650373357335	350	628.5	279	483	72.4637680053711	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4010	false	-4143447895863071522	98	123	456	578	1493	300	الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ من الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	4010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2078	true	-7409777481214882431	179	203	906	1025	1532	300	الرجل من اصحابنا يستحيي ان ياخذ--- الزكاة فاعطيه من الزكاة ولا اسمي له انها من الزكاة فقال اعطه ولا تسم له ولا تذل المءمن	2078	-6625064650373357335	119	232.0	95	122	97.54098510742188	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1513	false	-5189072545202399964	16	58	69	253	1389	300	---عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها ا------لي اهلها لما مضي -----------------قال قلت له فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري	1513	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2080	true	8441482574575823473	252	297	1341	1536	1553	300	هل عليه --------------ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم الي ان قال قلت له فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها -اهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري	2080	-6625064650373357335	161	283.0	123	210	76.66666412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7143	false	-5221828337656949397	135	279	668	1309	1394	300	السلام في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي عنه 24 وعنه عن علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما من رجل يمنع درهما في حق الا انفق اثنين في غير حقه وما من رجل منع حقا من مال الا طوقه الله عزوجل حية من نار يوم القيامة قال قلت له رجل عارف ادي الزكاة -الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم------- قال قلت فان لم يعرف لها اهلا فلم يءدها او لم يعلم انها عليه فعلم بعد ذلك قال يءديها الي اهلها لما مضي قال قلت فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها باهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد---- سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري	7143	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2080	true	8441482574575823473	143	297	728	1536	1553	300	الحسين في رجل يعطي زكاة ماله رجلا وهو يري انه معسر فوجده موسرا قال لا يجزي --------عنه عدم الاجزاء وهي مخصصة للاصل المذكور فالحق عدم الاجزاء والضمان مطلقا وفاقا للمحكي عن المفيد والحلبي واختاره شيخنا صاحب الحداءق وارسال الرواية عندنا غير ضاءر مع كونها مروية في الكتب الثلاثة سيما مع صحتها عن اب-----------ن ابي عمير وهو ممن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه خلافا للمحكي عن المبسوط وجماعة فيجزي مطلقا للاصل المذكور ويندفع بما مر وللمعتبر والنافع والمنتهي والتذكرة والبيان والاردبيلي وجدي في الرسالة فيجزي مع الاجتهاد لا بدونه لان المالك امين فيجب عليه الاجتهاد فبدونه تجب الاعادة ولحسنة عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عارف ادي --زكاته الي غير اهلها زمانا هل عليه ان يءديها ثانية الي اهلها اذا علمهم قال نعم الي ان قال قلت له--------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لم يعلم اهلها فدفعها الي من ليس هو لها -اهل وقد كان طلب واجتهد ثم علم بعد ذلك سوء ما صنع قال ليس عليه ان يءديها مرة اخري	2080	-6625064650373357335	307	510.5	237	1109	27.68259620666504	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1524	false	5733108113028456415	111	251	501	1137	1348	300	الاول عليه السلام- عن دين لي علي قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه واحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي-------------------------------------------- عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة فقال ان ك-ان الفقير عنده وفاء بما كان عليه من --دين من عرض من دار او متاع من متاع البيت او يعالج عملا يتقلب فيها بوجهه فهو يرجو ان ياخذ منه ماله عنده من دينه فلا باس ان يقاصه بما اراد ان يعطيه من الزكاة او يحتسب بها فان لم يكن عند الفقير وفاء ولا يرجو ان ياخذ منه شيءا فليعطه من زكاته ولا يقاصه بشء من الزكاة	1524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2082	true	-6493649561828854764	66	219	348	1084	1483	300	الاول صحيحة البجلي عن دين لي علي قوم قد طال حبسه عندهم لا يقدرون علي قضاءه وهم مستوجبون للزكاة هل لي ان ادعه واحتسب به عليهم من الزكاة قال نعم ورواية عقب-------------------------------------------------------------ة بن خالد وفيها يجء الرجل ويسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك اذا كنت موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة وموثقة سماعة عن الرجل يكون له الدين علي رجل فقير يريد ان يعطيه من الزكاة فقال اذا كان الفقير عنده وفاء بما كان عليه من الدين من عرض من دار او متاع من متاع البيت او يعالج عملا يتقلب فيه- بوجهه فهو يرجو ان ياخذ منه ماله عنده من دينه فلا باس ان يقاصه بما اراد ان يعطيه من الزكاة او يحتسب بها وان لم يكن عند الفقير وفاء ولا يرجو ان ياخذ منه شيءا فليعطه من زكاته ولا يقاصه بشء من الزكاة	2082	-6625064650373357335	521	948.5	404	798	65.28822326660156	108	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1561	false	3653698445010129024	89	125	417	608	1399	300	الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك اذا كنت كما تقول موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة	1561	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2082	true	-6493649561828854764	102	136	521	703	1483	300	الرجل ويسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك اذا كنت--------- موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة	2082	-6625064650373357335	181	352.0	147	191	94.76439666748047	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1517	false	4961876787457084531	139	176	652	836	1418	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	1517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2084	true	-6772828389854704318	265	293	1452	1595	1632	301	اسحاق بن عمار----------------------------------------- لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2084	-6625064650373357335	143	274.0	115	184	77.71739196777344	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5313	false	255916441699262075	244	281	1152	1337	1425	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	5313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2084	true	-6772828389854704318	265	293	1452	1595	1632	301	اسحاق بن عمار----------------------------------------- لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال -مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2084	-6625064650373357335	143	269.0	115	185	77.29729461669922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	82	119	386	571	1445	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	7110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2084	true	-6772828389854704318	265	293	1452	1595	1632	301	اسحاق بن عمار----------------------------------------- لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال -مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2084	-6625064650373357335	143	269.0	115	185	77.29729461669922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7142	false	1922157983606235595	58	95	282	467	1478	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال قلت له لي قرابة انفق علي بعضهم فافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال امستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	7142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2084	true	-6772828389854704318	265	293	1452	1595	1632	301	اسحاق بن عمار----------------------------------------- لي قرابة انفق علي بعضهم وافضل بعضهم علي بعض فياتيني ابان الزكاة افاعطيهم منها قال -مستحقون لها قلت نعم قال هم افضل من غيرهم اعطهم	2084	-6625064650373357335	142	266.0	114	185	76.75675964355469	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1507	false	-9096304931587245748	96	122	472	588	1469	300	عمن يلي --صدقة العشر علي من لا باس به فقال ان كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها	1507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2086	true	8271874922910581078	142	168	765	883	1599	300	عمن يلي الصدقة العشر علي من لا باس به فقال ان كان ثقة فمره يضعها في مواضعها وان لم يكن ثقة فخذها منه وضعها في مواضعها	2086	-6625064650373357335	116	226.5	90	118	98.30508422851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	161	229	731	1040	1369	300	في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده قال لا باس ان يبعث -الثلث او الربع شك ابو احمد 7 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعطي الزكاة يقسمها اله ان يخرج الشء منها من البلدة التي هو فيها الي غيرها قال لا باس	1520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2087	true	-268294485813143913	191	233	1124	1315	1667	300	في الزكاة يبعث بها الرجل الي بلد غير بلده قال لا باس ان يبعث بالثلث او الربع شك ابو احمد وصحيحة------------------------------------------------------------------------------ هش-------------------------------------ام في الرجل يعطي الزكاة يقسمها اله ان يخرج الشء منها من البلد- الذي هو به --الي غيره- قال لا باس	2087	-6625064650373357335	180	314.5	139	310	58.064517974853516	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	67	117	312	552	1401	300	الرجل يبعث بزكاته من ارض الي ارض فيقطع عليه الطريق فقال قد اجزات عنه ولو كنت انا لاعدتها 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تحل صدقة المهاجرين للاعراب	1521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2087	true	-268294485813143913	259	300	1435	1667	1667	300	الرجل يبعث بزكاته من ارض الي ارض فيقطع عليه الطريق فقال قد اجزات عنه ولو كنت انا لاعدتها حجة المانعين حكاية الاجماع وان فيه نوع تغرير بالزكاة وتعريضا لاتلافها فيكون حراما وانه مناف للفورية وصحيحة الحلبي-------------------------------- لا تحل صدقة المهاجرين للاعراب-	2087	-6625064650373357335	132	184.5	103	265	49.81132125854492	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	154	182	726	863	1401	300	ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففي-من نضعها فقال في اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم تدفع اليهم	1521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2088	true	1349876499928281101	29	57	158	293	1566	300	ان لنا زكاة نخرجها من اموالنا ففي من نضعها فقال--- اهل ولايتك فقال اني في بلاد ليس فيها احد من اولياءك فقال ابعث بها الي بلدهم تدفع اليهم	2088	-6625064650373357335	134	257.0	107	138	97.10144805908203	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7103	false	-5084253370125440701	14	53	69	261	1396	300	يعقوب بن شعيب الحداد عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له الرجل منا يكون في ارض منقطعة كيف يصنع بزكاة ماله قال يضعها في اخوانه واهل ولايته فقلت فان لم يحضره منهم فيها احد قال يبعث بها اليهم	7103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2088	true	1349876499928281101	58	88	300	445	1566	300	يعقوب بن شعيب---------------------------------------------- الرجل منا يكون في ارض منقطعة كيف يصنع بزكاة ماله قال يضعها في اخوانه واهل ولايته -قلت فان لم يحضره منهم فيها احد قال يبعث بها اليهم	2088	-6625064650373357335	145	279.0	115	192	75.52083587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1494	false	-3546632175882912742	23	135	98	624	1420	300	زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس منها شيء-----ا مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك -لا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت قال قلت فان انا كتبتها واثبتها يستقيم لي قال لا يضرك 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالت عن الرجل تحل عليه الزكاة في السنة في ثلاث اوقات ايءخرها حتي يدفعها في وقت واحد فقال متي حلت اخرجها وعن الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب متي تجب علي صاحبها قال اذا ما صرم واذا ما خرص 5 وعنه عن محمد بن حمزة عن	1494	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2091	true	-9178313874655713876	224	298	1279	1639	1653	301	زكاتي تحل علي في شهر ايصلح لي ان احبس----- شيءا منها مخافة ان يجيءني من يسالني فقال اذا حال الحول فاخرجها من مالك ولا تخلطها بشء ثم اعطها كيف شءت وصحيحة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن سعد عن------------------------------------------------ الرجل تحل عليه الزكاة في السنة في ثلاث اوقات ايءخرها حتي يدفعها في وقت واحد -قال متي حلت اخرجها وعن الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب متي يجب علي صاحبها قال اذ---ا صرم واذ---ا خرص ورواية ابي------- حمزة عن	2091	-6625064650373357335	336	593.5	264	532	63.157894134521484	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	109	351	498	1371	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ- مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد	1495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2092	true	-4237096551009367645	276	300	1573	1686	1686	300	عمر بن يزيد---------------------------------- الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد-	2092	-6625064650373357335	112	202.0	89	148	75.67567443847656	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	143	164	702	804	1435	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد	5312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2092	true	-4237096551009367645	279	300	1585	1686	1686	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد-	2092	-6625064650373357335	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4011	false	7116985521363154341	229	269	1168	1386	1530	300	في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة اشهر وستة اشهر الا ان المقصود منهما ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز--- تقديم الصلاة قبل وقتها ولا تاخيرها الا ان تكون قضاء وكذلك الزكاة	4011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2093	true	999126353311413559	47	84	228	428	1583	300	في تقديم الزكاة وتاخيرها اربعة ا----------شهر الا ان المقصود منها -ان تدفعها اذا وجبت عليك ولا يجوز لك تقديمها ولا تاخيرها لانها مقرونة بالصلاة ولا يجوز لك تقديم الصلاة---------- ولا تاخيرها الا ان تكون قضاء وكذلك الزكاة	2093	-6625064650373357335	195	370.5	160	221	88.23529052734375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	240	269	1155	1292	1435	300	الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	5312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2094	true	-1264370055501416697	270	299	1448	1585	1591	300	الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	2094	-6625064650373357335	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	132	160	639	771	1446	300	الرجل تحل عليه الزكاه في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل----- الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	7101	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2094	true	-1264370055501416697	270	299	1448	1585	1591	300	الرجل تحل عليه الزكاة في شهر رمضان فيءخرها الي المحرم قال لا باس قال قلت فانها لا تحل عليه الا في المحرم فيعجلها في شهر رمضان قال لا باس	2094	-6625064650373357335	131	254.0	103	137	95.62043762207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	78	158	351	728	1371	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذ -مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 9 حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل	1495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2096	true	1999739801858471787	255	300	1399	1622	1622	300	عمر بن يزيد ال----------------------------------رجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول----- الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة الحديث وحسنة------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ا------------------------------يزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل-	2096	-6625064650373357335	208	358.0	166	378	55.02645492553711	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5312	false	2467426007094091567	143	210	702	1024	1435	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء وكل فريضة انما تءدي اذا حلت حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل	5312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2096	true	1999739801858471787	258	300	1411	1622	1622	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول----- الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة الحديث وحسنة--------------------------------------------------------------------------- زرارة ا------------------------------يزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل-	2096	-6625064650373357335	200	354.0	160	322	62.11180114746094	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7101	false	9180027683615573214	5	74	29	355	1446	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول عليه الحول وتحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة ولا يصوم احد شهر رمضان الا في شهره الا قضاء ا وكل فريضة انما تءدي اذا حلت 2 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا اتصلي الاولي قبل	7101	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2096	true	1999739801858471787	258	300	1411	1622	1622	300	الرجل يكون عنده المال ايزكيه اذا مضي نصف السنة قال لا ولكن حتي يحول----- الحول ويحل عليه انه ليس لاحد ان يصلي صلاة الا لوقتها وكذلك الزكاة الحديث وحسنة------------------------------------------------------------------------------- زرارة ا------------------------------يزكي الرجل ماله اذا مضي ثلث السنة قال لا ايصلي الاولي قبل-	2096	-6625064650373357335	198	348.0	158	326	60.7361946105957	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1495	false	7016975232002432675	152	211	698	971	1371	300	السنة قال لا ايصلي الاولي قبل الزوال وقد روي ايضا انه يجوز اذا اتاه من يصلح له الزكاة ان يعجل له قبل وقت الزكاة الا انه يضمنها اذا جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي او ارتد اعاد الزكاة باب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2097	true	-4766091469944361701	161	212	947	1208	1671	300	السنة قال ----يعيد المعطي---- الزكاة ومرسلة الكافي--- يجوز اذا اتاه من يصلح له الزكاة ان يعجل له قبل وقت الزكاة الا انه يضمنها اذا جاء وقت الزكاة وقد ايسر المعطي او ارتد اعاد الزكاة وموثقة عقبة يجيءني الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو- عبد الله عليه السلام	2097	-6625064650373357335	175	286.5	137	273	64.1025619506836	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1561	false	3653698445010129024	89	202	417	974	1399	300	الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك اذا كنت كما تقول موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة يا عثمان لا ترده فان رده عند الله عظيم يا عثمان انك لو علمت ما منزلة المءمن من ربه ما توانيت في حاجته ومن ادخل علي مءمن سرورا فقد ادخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وقضاء حاجة المءمن يدفع الجنون والجذام والبرص 5 سهل بن زياد عن محمد بن عبد الحميد عن ابراهيم بن السندي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قرض المءمن غنيمة وتعجيل خير ان ايسر اداه وان مات-------- احتسب---- من -لزكاة	1561	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2097	true	-4766091469944361701	198	251	1137	1416	1671	300	الرجل فيسالني الشء وليس هو ابان زكاتي فقال له ابو عبد الله عليه السلام القرض عندنا بثمانية عشر والصدقة بعشرة وماذا عليك اذا كنت كما تقول موسرا اعطيته فاذا كان ابان زكاتك احتسبت بها من الزكاة ومرس--------------------------------------------------------------لة الفقيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قرض المءمن غنيمة وتعجيل خير ان ايسر قضاك و---مات قبل ذلك احتسبت به من الزكاة	2097	-6625064650373357335	255	444.0	205	570	44.73684310913086	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4011	false	7116985521363154341	268	299	1379	1526	1530	300	الزكاة فان احببت ان تقدم من زكاة مالك شيءا تفرج به عن مءمن فاجعله- دينا عليه فاذا حلت عليك------ فاحسبها له زكاة ل----يحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض	4011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2097	true	-4766091469944361701	265	297	1503	1656	1671	300	الزكاة وان احببت ان تقدم من م-----الك شيءا تفرج به عن مءمن فاجعلها دينا عليه فاذا حلت وقت الزكاة فاحسبها له زكاة فانه يحسب لك من زكاة مالك ويكتب لك اجر القرض	2097	-6625064650373357335	135	242.0	105	158	85.44303894042969	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	268	300	1287	1441	1441	300	ان من تمام الصوم اعطاء الزكاة يعني الفطرة كما ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا-	4095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2100	true	-4895011093119245822	79	106	439	568	1586	301	ان من تمام الصوم اعطاء الزكا------------ة كما ان الصلاة علي النبي-------------- واله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا	2100	-6625064650373357335	128	229.0	102	155	82.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	false	-1852543417963530750	231	297	1131	1438	1447	300	زرارة عن ابي عبد الله ع انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة ------------------------------له ان الله تعالي- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي	5171	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2100	true	-4895011093119245822	76	132	423	683	1586	301	زرارة --وابي ------بصير ان----- من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي و--------------اله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي واله ان الله عز وجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي	2100	-6625064650373357335	199	318.5	155	353	56.373939514160156	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	false	-5716991426864994012	142	198	689	954	1470	300	من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة ------------------------------له ان الله تعالي- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	6627	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2100	true	-4895011093119245822	80	131	442	678	1586	301	من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي و--------------اله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي واله ان الله عز وجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	2100	-6625064650373357335	180	312.5	141	311	57.87781524658203	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	false	1649952728217324465	140	197	655	925	1405	300	من تمام الصوم اعطاء الزكاة ك------الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة و----من صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة ------------------------------له ان الله عز-وجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	7148	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2100	true	-4895011093119245822	80	132	442	683	1586	301	من تمام الصوم اعطاء الزكاة كما ان الصلاة علي النبي و--------------اله من تمام الصلاة لانه من صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا و-------------------------------------------------------------لا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي واله ان الله عز وجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي	2100	-6625064650373357335	190	337.5	150	316	60.126583099365234	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5319	false	-2021658633958366948	180	269	888	1281	1421	300	عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة فقال لا علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبد الله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ من الزكاة عنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة فقال لمن لا يجد ومن حلت له	5319	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2101	true	-418623492427745076	272	300	1474	1605	1605	300	عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة -قال لا وقريبة منها رواية--------------------------------- يزيد بن فرقد ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل ---------------------------------------لمن تحل الفطرة ق-ال لمن لا يجد ومن حلت له-	2101	-6625064650373357335	112	147.0	86	393	28.498727798461914	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7122	false	7223965877238073280	73	160	350	742	1387	300	عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا 10 علي بن مهزيار عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن يزيد بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام انه سمعه يقول من اخذ من الزكاة فليس عليه فطرة قال وقال ابن عمار ان ابا عبدالله عليه السلام قال لا فطرة علي من اخذ الزكاة 11 وعنه عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له	7122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2101	true	-418623492427745076	272	300	1474	1605	1605	300	عن رجل ياخذ من الزكاة عليه صدقة الفطرة قال لا وقريبة منها رواية------------------------------------ يزيد بن فرقد ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضيل --------------------------------------لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد ومن حلت له-	2101	-6625064650373357335	112	152.5	86	392	28.571428298950195	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1674	false	6234681243754045190	177	211	860	1026	1435	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يع-طيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي- بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	1674	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2104	true	-5195680428224320796	5	39	28	196	1571	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطيه بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	2104	-6625064650373357335	164	322.0	130	168	97.61904907226562	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	28	64	130	303	1439	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه عنه-ا او ياكل هو وعياله قال يعطي- بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد دونها بينهم فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	4093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2104	true	-5195680428224320796	5	39	28	196	1571	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطيه بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرد-دونها فيكو------ن عنهم جميعا فطرة واحدة	2104	-6625064650373357335	160	299.0	126	175	91.42857360839844	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	196	230	887	1053	1396	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها يع-طيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطي- بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	5320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2104	true	-5195680428224320796	5	39	28	196	1571	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه وحدها ايعطيه غريبا او ياكل هو وعياله قال يعطيه بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	2104	-6625064650373357335	164	322.0	130	168	97.61904907226562	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	125	161	600	777	1416	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه من الفطرة وحدها يع-طيه غريبا او ياكل هو وعياله فقال يعطي- بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فتكون عنهم جميعا فطرة واحدة	7123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2104	true	-5195680428224320796	5	39	28	196	1571	300	الرجل لا يكون عنده شء من الفطرة الا ما يءدي عن نفسه---------- وحدها ايعطيه غريبا او ياكل هو وعياله -قال يعطيه بعض عياله ثم يعطي الاخر عن نفسه يرددونها فيكون عنهم جميعا فطرة واحدة	2104	-6625064650373357335	163	304.5	129	179	91.06145477294922	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1675	false	-1999516642189451189	131	173	605	797	1397	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي او صغير او كبير حر او مملوك	1675	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	22	56	142	298	1462	300	عمر بن يزيد---------------------------------- عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي--- صغير او كبير حر او مملوك	2105	-6625064650373357335	155	287.0	121	193	80.31088256835938	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4093	false	553334100026243886	70	111	331	521	1439	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	4093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	22	56	142	298	1462	300	عمر بن يزيد---------------------------------- عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او مملوك	2105	-6625064650373357335	156	300.0	122	190	82.10526275634766	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	40	67	203	318	1441	300	عما يجب علي الرجل في اهله من صدقة الفطرة قال تصدق عن جميع من تعول من حر او عبد او صغير او كبير من ادرك منهم الصلاة	4095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	151	178	768	883	1462	300	عما يجب علي الرجل في اهله من صدقة الفطرة قال تصدق عن جميع من تعول من حر او عبد او صغير او كبير من ادرك منهم الصلاة	2105	-6625064650373357335	115	230.0	88	115	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5321	false	4973239028441524091	246	282	1129	1293	1382	300	عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواء قال--- محمد	5321	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	128	151	651	768	1462	300	عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر الي ان قالا-------------------------------------------------- عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواء ومرسلة محمد	2105	-6625064650373357335	102	179.0	81	167	61.077842712402344	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5323	false	-3663308031282898057	237	271	1116	1265	1403	300	علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد وصغير وكبير يعطي يوم الفطر قبل الصلاة فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها من اول يوم يدخل من شهر رمضان الي اخره	5323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	59	90	320	452	1462	300	علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد -صغير وكبير يعطي يوم الفطر----------- فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم----- من شهر رمضان الي اخره	2105	-6625064650373357335	130	236.0	99	149	87.24832153320312	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	50	122	230	551	1362	300	السلام عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير صاع من تمر او نصف صاع من بر والصاع اربعة امداد عنه عن حماد بن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير او كبير او حر او مملوك علي كل ا--نسان نصف صاع من حنطة ا---------و صاع من	5325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	92	134	466	678	1462	300	الحلبي عن صدقة الفطرة فقال علي كل من يعول الرجل علي الحر والعبد والصغير والكبير وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------بن سنان---------------------------- في صدقة الفطرة فقال تصدق عن جميع من تعول من صغير او كبير------ او مملوك ورواية الفضلاء الثلاثة عن زكاة الفطرة قالا صاع من	2105	-6625064650373357335	170	268.0	129	332	51.20481872558594	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	246	282	1130	1284	1362	300	عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير و--كبير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما	5325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	225	262	1119	1271	1462	300	عليه السلام له في رواية ابي حفص---- صدقة الفطرة علي كل صغير او كبير حر او عبد عن كل من يعول يعني من ينفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب وهذا	2105	-6625064650373357335	126	226.5	93	156	80.76923370361328	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	159	198	743	925	1425	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	7121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	22	55	142	292	1462	300	عمر بن يزيد--------------------------------- عن الرجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي صغير او كبير حر او	2105	-6625064650373357335	149	281.0	116	183	81.42076873779297	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7124	false	-4601026172267912347	191	223	919	1056	1416	300	علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم يدخل في شهر رمضان الي اخره	7124	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	59	90	320	452	1462	300	علي الرجل ان يعطي عن كل من يعول من حر وعبد صغير وكبير يعطي يوم الفطر فهو افضل وهو في سعة ان يعطيها في اول يوم من----- شهر رمضان الي اخره	2105	-6625064650373357335	130	251.0	99	137	94.89051055908203	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7128	false	-5880203501492559867	120	263	567	1238	1408	300	السلام- عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر او زبيب او شعير او نصف ذلك كله حنطة او دقيق او سويق او ذرة او سلت عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواءفهذه الاخبار وما يجري مجراها خرجت مخرج التقية ووجه التقية فيها ان السنة كانت جارية في اخراج------- الفطرة بصا------------ع من كل شء فلما كان زمن عثمان وبعده في ايام معاوية لعنه الله جعل نصف صاع من حنطة بازاء صاع من تمر وتابع---------هم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك فخرجت هذه الاخبار وفاقا لهم علي جهة التقيةوالذي يدل علي ما ذكرناه ما رواه 11 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن سلمة ابي حفص عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال صدقة الفطرة علي كل صغير وك--بير حر او عبد عن كل من تعول يعني من تنفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب فلما	7128	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	127	262	643	1271	1462	300	الثلاثة عن زكاة الفطرة قالا صاع من تمر الي ان قالا ------------------------------------------------------عن الصغير والكبير والذكر والانثي والبالغ ومن تعول في ذلك سواء ومرسلة محمد عما يج----------------------------------------------------ب علي الرجل في اهله من صدقة الفطرة قال تصدق عن جميع من تعول--------------------------------------------------------------- من حر او عبد او صغير او كبير من ادرك منهم الصلاة الي غير ذلك من الاخبار المتكثرة ثم المراد بمن يعول الرجل المصرح بوجوب فطرته في تلك الاخبار هو من ينفق عليه كما صرح به اهل اللغة قال الجوهري عال عياله عولا اي قاتهم وانفق عليهم وفي المجمع عال يعول اي ينفق عليهم ويكفي في ذلك تفسير الاما---------------م عليه السلام له في رواي-----------------------------------------------------------------ة ابي----------------------------------------- حفص صدقة الفطرة علي كل صغير او كبير حر او عبد عن كل من يعول يعني من ينفق عليه صاع من تمر او صاع من شعير او صاع من زبيب وهذا	2105	-6625064650373357335	271	355.0	203	918	29.52069664001465	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7320	false	-6190513224653888437	234	274	1126	1314	1453	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة ايءدي عنه الفطرة -قال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي حر او مملوك صغير او كبير	7320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2105	true	4374081030908873803	22	53	142	286	1462	300	عمر بن يزيد عن ال-------------------------------رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطر --يءدي عنه الفطرة فقال نعم الفطرة واجبة علي كل من يعول من ذكر او انثي------------ صغير او كبير	2105	-6625064650373357335	137	240.5	108	189	72.48677062988281	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4094	false	-3821492347018044933	252	286	1239	1414	1476	300	السلام عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله الا انه يتكلف له نفقته وكسوته ايكون عليه فطرته قال لا انما يكون فطرته علي عياله صدقة دونه وقال العيال الولد والمملوك والزوجة وام الولد	4094	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2106	true	-4988474292093850417	185	219	933	1107	1533	300	البجلي عن رجل ينفق علي رجل ليس من عياله الا ان- يتكلف له نفقته وكسوته اتكون عليه فطرته قال لا انما تكون فطرته علي عياله صدقة دونه وقال العيال الولد والمملوك والزوجة وام الولد	2106	-6625064650373357335	168	325.0	134	175	96.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	47	145	210	684	1425	300	او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه قال فاعطاء الفطرة قبل الصلاة افضل وبعد الصلاة صدقة 2 وعنه عن عدة------- من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران وعلي بن الحكم عن صفوان الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفطرة فقال علي الصغير----- والكبير والحر والعبد--------------------------------- عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من-------- تمر او صاع من زبيب 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي رفعه عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءدي الرجل زكاته ------عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه 4	7121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2108	true	-5293090340136278474	0	100	0	536	1530	300	او مملوك فعليك ان تءدي الفطرة عنه وروايته عن----------------------------------- صدقة الفطرة قال من كل راس من ا-----------------------------------------------------------------------------------------هلك----------------------------- الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من ضممت اليك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او------- زبيب وقال التمر احب الي فان لك بكل تمرة نخلة في الجنة ب لا فرق فيهم بين الصغير والكبير والغني والفقير والحر والمملوك والذكر والانثي والكافر والمسلم كل ذلك بالاجماع والاطلاقات وفي غير الاخيرين بالتصريحات المتقدمة وفيهما بالتصريح في مرفوعة محمد بن احمد-------------------------------------------- يءدي الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امراته وعبده النصراني والمجوسي ومن اغلق عليه بابه ج	2108	-6625064650373357335	210	288.0	162	740	28.37837791442871	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	15	59	73	273	1402	300	عن صدقة الفطرة قال عن كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من ضممت اليك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او زبيب وقال التمر احب الي فان لك بكل تمرة نخلة في	7131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2108	true	-5293090340136278474	8	52	42	242	1530	300	عن صدقة الفطرة قال من كل راس من اهلك الصغير منهم والكبير والحر والمملوك والغني والفقير كل من ضممت اليك عن كل انسان صاع من حنطة او صاع من شعير او تمر او زبيب وقال التمر احب الي فان لك بكل تمرة نخلة في	2108	-6625064650373357335	199	397.0	155	200	99.5	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	249	283	1136	1305	1396	300	صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب الي	5320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2110	true	-9019129969303820423	242	275	1361	1526	1672	300	صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير من كل انسان صاع---- من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك	2110	-6625064650373357335	159	314.5	126	169	94.08283996582031	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	179	213	860	1029	1416	300	صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك	7123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2110	true	-9019129969303820423	242	275	1361	1526	1672	300	صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير من كل انسان صاع---- من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين وقال التمر احب ذلك	2110	-6625064650373357335	161	320.5	128	169	95.26627349853516	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7121	false	2027459224888992164	246	279	1160	1311	1425	300	عن مولود ولد ليلة الفطر عليه --فطرة قال لا قد خرج الشهر وسالته عن يهودي اسلم ليلة الفطر عليه فطرة قال لا 6 وقد روي انه ان ولد قبل الزوال تخرج عنه الفطرة	7121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2114	true	8167517543251001834	66	95	340	490	1661	300	عن مولود ولد ليلة الفطر عليه الفطرة قال لا قد خرج الشهر ونحوها روايته نعم يستحب اخراج فطرته للمروي في التهذيب مرسلا--- ان ولد قبل الزوال تخرج عنه الفطرة	2114	-6625064650373357335	95	146.5	73	153	62.09150314331055	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5325	false	266372425881760327	143	166	650	760	1362	300	الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزي عنه القمح والسلت والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب	5325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2115	true	-8802956482251923568	194	216	1065	1168	1627	300	الصدقة لمن لا يجد الحنطة والشعير يجزء عنه القمح------- والعدس والذرة نصف صاع من ذلك كله او صاع من تمر او زبيب	2115	-6625064650373357335	102	200.0	80	110	92.7272720336914	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7130	false	6782314904601122270	215	296	1032	1418	1431	300	التمر في الفطرة افضل من غيره لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال نزلت الزكاة وليس للناس اموال وانما كانت الفطرة 4 ابوالقاسم بن قولويه عن ابيه عن احمد بن ادريس قال حدثني محمد بن حمدان الكوفي قال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد ع--ن عمارة بن مروان عن زيد --الشحام قال قال ابوعبدالله عليه السلام لان اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في الفطرة	7130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2116	true	-4494936002807659057	115	190	631	1025	1643	300	التمر في الفطرة افضل-------- لانه اسرع منفعة وذلك انه اذا وقع في يد صاحبه اكل منه وهي دالة علي الاول بالصراحة وعلي الثاني بعموم العلة مضافا في الاول الي غيرها من المستفيضة كصحيحة الحلبي المتقدمة في المسالة الثالثة من البحث الثاني ورواية ابن سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السالفة في الفرع الاول من المسالة الاولي منه وموثقة اسحاق بن عمار---- وروايتي منصور والشحام وفيها------------------------- لان اعطي صاعا من تمر احب الي من ان اعطي صاعا من ذهب في الفطرة	2116	-6625064650373357335	168	112.5	128	552	30.434782028198242	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	202	230	957	1107	1441	300	بزيع قال بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه قبضت 2084 وفي رواية السكوني	4095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2117	true	-775563647109505705	233	258	1249	1387	1583	300	بزيع---- بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه قبضت و--------رواية المروزي	2117	-6625064650373357335	134	249.0	109	150	89.33333587646484	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5327	false	1405605309073124872	142	300	694	1428	1428	300	ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام-------------------------------------------------------------- قال لا باس بالقيمة في الفطرة فاما ما رواه سعد عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال لا باس ان تعطيه قيمتها درهما فهذه الرواية شاذة والاحوط ان --------------------------------------------------------------------------------------تعطي بقيمة الوقت قل ذلك ام كثر وهذه رخصة ان عمل الانسان بها لم يكن ماثوما والذي----------------------------------------------- يدل اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا علي------------------------------------------ ان الاحوط اخراج القيمة بسعر الوقت ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن سليمان بن جعفر المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر- او قيمته في-	5327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2117	true	-775563647109505705	120	277	665	1477	1583	300	ما تقول في الفطرة يجوز ان اءديها فضة بقيمة هذه الاشياء التي سميتها قال نعم ان ذلك انفع له يشتري ما يريد---------------------------------------------------------------------------------------ه وفي- الرابعة فما تري ان نجمعها ونجعل قيمتها ورقا ونعطيها رجلا واحدا مسلما قال لا باس -------وفي الخامسة لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان تعطيه قيمتها درهما وصحيحتي عمر بن يزيد الاولي يعطي الرجل الفطرة دراهم ثمن التمر والحنطة يكون انفع لاهل بيت المءمن قال لا باس والثانية تعطي الفطرة دقيقا مكان الحنطة قال لا باس يكون اجر طحنه بقدر ما بين الحنطة والدقيق وظاهر ان المراد الاعطاء بالقيمة لا اصالة كما يدل عليه قوله يكون اجر طحنه الي اخره فانه لو كان اصالة للزم الاتمام صاعا وزيادة ما نقص باعتبار الطحن وصحيحة ابن بزيع بعثت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام بدراهم لي ولغيري وكتبت اليه اخبره انها من فطرة العيال فكتب عليه السلام بخطه قبضت ورواية -------------------------------------------المروزي--------------- ان لم تجد من تضع الفطر- فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمرا او قيمته في	2117	-6625064650373357335	286	344.5	221	1106	25.858951568603516	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7132	false	-4741183203122964289	56	82	267	397	1420	300	المروزي قال سمعته يقول ان لم تجد من تضع الفطرة فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمر- او قيمته في تلك البلاد دراهم	7132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2117	true	-775563647109505705	257	280	1379	1494	1583	300	المروزي--------------- ان لم تجد من تضع الفطر- فيه فاعزلها تلك الساعة قبل الصلاة والصدقة بصاع من تمرا او قيمته في تلك البلاد دراهم	2117	-6625064650373357335	114	206.0	91	131	87.02290344238281	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4095	false	7421727837749696358	75	106	354	500	1441	300	لا باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان تصلي----- العيد فان- اخرجتها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان	4095	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2121	true	-4175305445252926220	172	204	925	1076	1595	300	لا باس باخراج الفطرة في اول يوم من شهر رمضان الي اخره وهي زكاة الي ان يصلي صلاة العيد فاذا اخرج-ها بعد الصلاة فهي صدقة وافضل وقتها اخر يوم من شهر رمضان	2121	-6625064650373357335	143	267.0	112	152	94.07894897460938	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1520	false	3553955498367696978	59	100	273	467	1369	300	عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فانه لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان- عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها	1520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2125	true	-7089740730237691706	44	85	242	436	1595	300	عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان قلت فان- لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن اذا عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن حتي يخرجها	2125	-6625064650373357335	192	373.0	151	195	98.46154022216797	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7104	false	-1173266475117915520	82	121	378	560	1462	300	عن رجل بعث اليه اخ له زكاة- ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان فقلت فان لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن ان- عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	7104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2125	true	-7089740730237691706	44	83	242	425	1595	300	عن رجل بعث اليه اخ له زكاته ليقسمها فضاعت فقال ليس علي الرسول ولا علي المءدي ضمان -قلت فان لم يجد لها اهلا ففسدت وتغيرت ايضمنها قال لا ولكن اذا عرف لها اهلا فعطبت او فسدت فهو لها ضامن	2125	-6625064650373357335	179	341.0	140	184	97.28260803222656	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1583	false	-3575934581271549343	9	90	37	425	1401	300	وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله لو قد قمت علي باب الجنة ثم اخذت بحلقته لقد علمتم اني لا اوثر عليكم فارضوا لانفسكم بما رضي الله ورسوله لكم قالوا قد رضينا 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن جعفر بن ابراهيم الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا	1583	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2126	true	-7282038003170912300	172	196	931	1055	1602	300	وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب وفي صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاشمي--------------------------------------- اتحل الصدقة لبني هاشم فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا	2126	-6625064650373357335	115	199.0	92	388	29.639175415039062	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5315	false	8323836610604009675	105	207	491	975	1411	300	وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب ثم قال اما والله وساق الحديث الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصدقة التي حرمت علي بني هاشم ما هي فقال هي الزكاة قلت فتحل صدقة بعضهم علي بعض قال نعم سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن المفضل بن صالح عن ابي اسامة زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصدقة التي حرمت عليهم فقال هي الزكاة المفروضة ولا تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض	5315	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2126	true	-7282038003170912300	172	215	931	1156	1602	300	وان الصدقة لا تحل لبني عبد المطلب وفي صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------- الهاشمي اتحل الصدقة ل---------------------------------------------بني هاشم------ فقال انما تلك الصدقة الواجبة علي الناس لا تحل لنا وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------- الش--------------------------------------حام عن الصدقة التي حرمت عليهم فقال هي الزكاة المفروضة ولم تحرم علينا صدقة بعضنا علي بعض	2126	-6625064650373357335	153	216.0	121	484	31.611570358276367	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5320	false	-5963881572816003805	246	279	1120	1286	1396	300	عليه السلام قال-- صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين	5320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2126	true	-7282038003170912300	50	82	327	491	1602	300	عليه صحيحة الحلبي صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان صاع---- من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين	2126	-6625064650373357335	150	286.5	119	168	89.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7123	false	-7465185503156936954	176	209	844	1010	1416	300	عليه السلام قال-- صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان نصف صاع من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين	7123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2126	true	-7282038003170912300	50	82	327	491	1602	300	عليه صحيحة الحلبي صدقة الفطرة علي كل راس من اهلك الصغير والكبير والحر والمملوك والغني والفقير عن كل انسان صاع---- من حنطة او شعير او صاع من تمر او زبيب لفقراء المسلمين	2126	-6625064650373357335	150	286.5	119	168	89.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7131	false	-3830589400998833386	209	259	995	1224	1402	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا 2 وعنه عن الهيثم عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن حريز عن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد	7131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2126	true	-7282038003170912300	102	126	601	711	1602	300	يونس بن يعقو-------------------------------------ب عن الفطرة من اهلها الذين تجب لهم قال من لا يجد شيءا ورواية----------------------------------------------- الفضيل -----------------------------------لمن تحل الفطرة قال لمن لا يجد	2126	-6625064650373357335	104	173.0	80	229	45.41484832763672	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5336	false	8443432211707094188	228	283	1149	1463	1545	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها	5336	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2129	true	-1643693945850168678	179	205	975	1133	1640	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم الاية فالغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها	2129	-6625064650373357335	148	286.0	123	314	47.133758544921875	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7174	false	-8708510430301689056	212	267	1074	1388	1546	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شء قدير والغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها	7174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2129	true	-1643693945850168678	179	205	975	1133	1640	300	فاما الغناءم والفواءد فهي واجبة عليهم في كل عام قال الله تعالي واعلموا انما غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نمتم الاية فالغناءم والفواءد يرحمك الله فهي الغنيمة يغنمها المرء والفاءدة يفيدها	2129	-6625064650373357335	148	286.0	123	314	47.133758544921875	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	99	148	442	697	1440	300	علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة عليها السلام ولمن يلي امرها من بعدها من ورثتها الحجج علي الناس فذاك لهم خاصة يضعونه حيث شاءوا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط ليخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة	5331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2130	true	8462893040643486467	113	160	597	837	1604	300	علي كل امرء غنم او اكتسب الخمس مما اصاب لفاطمة------------- ولمن يلي امرها من بعدها من ذريتها الحجج علي الناس فذلك لهم خاصة يضعونه حيث شا-وا وحرم عليهم الصدقة حتي الخياط -يخيط قميصا بخمسة دوانيق فلنا منه دانق الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة	2130	-6625064650373357335	237	450.0	190	255	92.94117736816406	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2129	false	6546306124315195101	56	101	275	495	1391	300	عبد الله بن جعفر قال كتبت الي الرجل اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2135	true	3277913289627070326	166	205	860	1051	1556	300	عبد الله بن جعفر------------------------- عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2135	-6625064650373357335	190	360.5	151	220	86.36363983154297	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4442	false	-9112782659404283444	237	297	1155	1444	1460	300	عبد الله بن جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	4442	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2135	true	3277913289627070326	166	205	860	1051	1556	300	عبد الله بن جعفر-------------------------------------- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن يكون ذلك------------- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2135	-6625064650373357335	188	315.0	149	289	65.0519027709961	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	64	109	306	520	1389	300	عبدا-لله بن جعفر قال كتبت الي الرجل ع اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهر- لمن يكون ذلك قال فوقع ع---------- عرفها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	7953	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2135	true	3277913289627070326	166	205	860	1051	1556	300	عبد الله بن جعفر--------------------------- عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك---- فوقع عليه السلام عرفها الباءع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	2135	-6625064650373357335	178	313.5	141	226	78.76106262207031	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	211	248	1022	1203	1425	300	رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال ي-سال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	7952	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2136	true	4856503959687128363	0	37	0	182	1528	300	رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال فاسال عنها وهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	2136	-6625064650373357335	179	351.0	142	182	98.35164642333984	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4796	false	-4647132094178930138	154	202	809	1047	1551	300	ان عبد المطلب عليه السلام سن في الجاهلية خمس سنن اجراها الله عزو جل في الاسلام حرم نساء الاباء علي الابناء فانزل الله عز وجل ولا تنكحوا ما نكح اباءكم من النساء ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وتصدق به فانزل الله عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء	4796	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2138	true	-7575949127165247499	131	162	702	857	1650	300	ان عبد المطلب------------ سن في الجاهلية خمس سنن اجراها الله تعالي في- الاسلام الي ان قال---------------------------------------------------------------------- ووجد كنزا فاخرج منه الخمس وتصدق به فانزل الله سبحانه واعلموا انما غنمتم من شء	2138	-6625064650373357335	132	225.5	103	238	55.46218490600586	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5300	false	-1770056675918257791	169	224	866	1120	1462	300	عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ف--------اخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يديه ستون كرا-ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من مءونته فاما ما رواه محمد بن علي بن	5300	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2140	true	4778241093300703257	6	60	37	284	1634	300	عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي واخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يد-ه ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل عن مء-نته ورواية-------------- علي بن	2140	-6625064650373357335	231	421.5	180	263	87.83270263671875	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	216	272	1021	1295	1440	300	الخمس بعد المءن--------------ة علي بن مهزيار قال قال لي ابو علي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه به فقال يجب عليهم الخمس فقلت في اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم و----التاجر عليه والصانع بيده و----ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم علي	5331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2140	true	4778241093300703257	52	102	246	501	1634	300	الخمس مما يفضل عن مءنته ورواية علي بن مهزيار---------------------------------- امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال--- بعضهم اي- شء حقه فلم ادر ما اجي---به فقال يجب عليهم الخمس فقلت من اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت فالتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم وفي	2140	-6625064650373357335	217	375.0	172	296	73.3108139038086	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7079	false	7337299478777943072	193	243	1013	1240	1511	300	عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي فاخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل من	7079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2140	true	4778241093300703257	6	56	37	264	1634	300	عن رجل اصاب من ضيعته من الحنطة ماءة كر ما يزكي واخذ منه العشر عشرة اكرار وذهب منه بسبب عمارة الضيعة ثلاثون كرا وبقي في يده ستون كرا ما الذي يجب لك من ذلك وهل يجب لاصحابه من ذلك عليه شء فوقع عليه السلام لي منه الخمس مما يفضل عن	2140	-6625064650373357335	225	448.0	175	227	99.11894226074219	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	162	218	779	1057	1470	300	الخمس بعد المءنة 10----------- علي بن مهزيار قال قال لي ابوعلي بن راشد قلت له امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال لي بعضهم واي شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت ففي اي شء فقال في امتعتهم وضياعهم قال والتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم	7159	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2140	true	4778241093300703257	52	101	246	497	1634	300	الخمس مما يفضل عن مءنته ورواية علي بن مهزيار--------------------------------- امرتني بالقيام بامرك واخذ حقك فاعلمت مواليك ذلك فقال--- بعضهم اي- شء حقه فلم ادر ما اجيبه فقال يجب عليهم الخمس فقلت من اي- شء فقال في امتعتهم وضياعهم قلت فالتاجر عليه والصانع بيده فقال ذلك اذا امكنهم بعد مءنتهم	2140	-6625064650373357335	218	395.5	173	289	75.43252563476562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7160	false	2270390551286644031	154	180	754	878	1489	300	اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال--- اخرج الخمس من ذلك المال فان الله تعالي- قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه	7160	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2142	true	-6245231701181053506	271	299	1401	1529	1533	300	اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه	2142	-6625064650373357335	119	222.0	93	128	92.96875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	85	113	432	564	1443	300	اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز-وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم	7172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2142	true	-6245231701181053506	271	300	1401	1533	1533	300	اني اصبت مالا لا اعرف حلاله من حرامه فقال له اخرج الخمس من ذلك المال فان الله عز وجل قد رضي من المال بالخمس واجتنب ما كان صاحبه يعلم-	2142	-6625064650373357335	131	252.0	104	133	98.4962387084961	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2116	false	-4867060339359790850	63	101	293	496	1439	300	اني ك--سبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الله جل اسمه رضي من الاشياء بالخمس وساءر الاموال لك	2116	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2143	true	732624395368315643	25	61	128	323	1594	300	اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الل--------ه رضي من الاشياء بالخمس وساءر الم--ال لك	2143	-6625064650373357335	191	363.0	155	205	93.17073059082031	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4021	false	-3799288587969196141	267	288	1388	1487	1547	300	اصبت مالا اغمضت فيه افلي توبة قال اءتني بخمسه فاتاه بخمسه فقال هو لك ان الرجل اذا تاب تاب ماله معه	4021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2143	true	732624395368315643	2	23	14	113	1594	300	اصبت مالا اغمضت فيه افلي توبة قال اءتني بخمسه فاتاه بخمسه فقال هو لك ان الرجل اذا تاب تاب ماله معه	2143	-6625064650373357335	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	94	127	435	580	1366	300	عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	7905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2143	true	732624395368315643	63	96	339	484	1594	300	عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	2143	-6625064650373357335	145	290.0	112	145	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7935	false	3909817175504503233	209	244	998	1188	1463	300	اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير-المءمنين ع---------- تصدق بخمس مالك فان الله عزوجل رضي من الاشياء بالخمس وساءر المال لك	7935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2143	true	732624395368315643	25	61	128	323	1594	300	اني اكتسبت مالا اغمضت في مطالبه حلالا وحراما وقد اردت التوبة ولا ادري الحلال منه والحرام وقد اختلط علي فقال امير المءمنين عليه السلام تصدق بخمس مالك فان الله------ رضي من الاشياء بالخمس وساءر المال لك	2143	-6625064650373357335	184	346.0	150	201	91.54228973388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2133	false	7095123955954098337	201	299	951	1403	1408	300	اذا عرف منهم التوبة وقال- لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره حلال- كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيء-------ا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الربا وايما رجل افاد مالا كثيرا قد اكثر فيه من الربا فجهل ذلك ثم عرفه بعد فاراد ان ينزعه فيما مضي فله ويدعه فيما يستانف 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل ابي فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي	2133	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2145	true	2155200112374699971	171	224	903	1157	1524	300	اذا عرفت وفي صحيحة الحلبي لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن--- اختلط في التجارة بغيره حلالا كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الربا وفي صحيحة اخري له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي	2145	-6625064650373357335	217	360.5	168	461	47.07158279418945	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2134	false	8080560500004287310	0	60	0	286	1390	300	منه قد كان يربو وقد اعرف ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل اكله فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك	2134	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2145	true	2155200112374699971	225	276	1162	1396	1524	300	منه قد كان يربي وقد اعرف ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه الي ان قال ----------------------------------------------فقال ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك	2145	-6625064650373357335	223	422.5	174	286	77.97203063964844	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4432	false	1629117396754433230	251	295	1232	1444	1470	300	اذا عرفت منهم التوبة وقال عليه السلام لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد علم ان في ذلك المال ربوا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب ------------فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربوا فلياخذ راس ماله وليرد الربا	4432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2145	true	2155200112374699971	171	212	903	1102	1524	300	اذا عرفت وفي صحيحة الحلبي------------ لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال رب-ا ولكن--- اختلط في التجارة بغير--------ه حلالا كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربا -فلياخذ راس ماله وليرد الربا	2145	-6625064650373357335	162	287.0	128	224	72.32142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	37	112	174	524	1446	300	اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد اعرف ان فيه ربوا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل ما فيه فقال له ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم -ان فيه مالا معروفا ربوا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا مريءا فان المال مالك	4433	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2145	true	2155200112374699971	216	276	1120	1396	1524	300	اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثت- منه قد كان يربي وقد اعرف ان فيه رب-ا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه الي ان قال ---------------------------------------------------------------فقال--- ابو جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا رب-ا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هن------يءا فان المال مالك	2145	-6625064650373357335	265	486.0	207	351	75.49857330322266	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7939	false	4813068354648372012	183	236	852	1110	1399	300	عن شراء الخيانة والسرقة قال---------- لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا الا ان يكون من متاع السلطان فلا باس بذلك 210 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم ابن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبدالله ع قال لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت	7939	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2145	true	2155200112374699971	147	173	777	912	1524	300	عن شراء ---------السرقة والخيانة فقال لا الا ان يكون قد اختلط معه غيره فاما السرقة بعينها فلا ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------- جراح------------------------------ لا يصلح شراء السرقة والخيانة اذا عرفت	2145	-6625064650373357335	118	192.0	93	268	44.029850006103516	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7969	false	-8747099620981680145	91	229	446	1093	1433	300	اذا عرف منهم التوبة وقال- لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن قد اختلط في التجارة بغيره فانه له حلال طيب ف-------------ياكله فان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الزيادة 70 عنه عن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل الي ابي عبدالله عليه السلام فقال اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثته منه قد كان يربي وقد عرفت ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه وقد سالت فقهاء اهل العراق واهل الحجاز فقالوا لا يحل لك اكله من اجل مافيه فقال له ابوجعفر عليه السلام ان كنت تعرف -ان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هني-ا فان المال ما لك	7969	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2145	true	2155200112374699971	171	276	903	1396	1524	300	اذا عرفت وفي صحيحة الحلبي لو ان رجلا ورث من ابيه مالا وقد عرف ان في ذلك المال ربا ولكن--- اختلط في التجارة بغير--------ه حلالا كان حلالا طيبا فلياكله وان عرف منه شيءا معزولا انه ربا فلياخذ راس ماله وليرد الربا وفي صحيحة اخري له--------------------------------------------------------------------------------------------- اني ورثت مالا وقد علمت ان صاحبه الذي ورثت -منه قد كان يربي وقد اعرف ان فيه ربا واستيقن ذلك وليس يطيب لي حلاله لحال علمي فيه الي ان قال فقال ابو ----------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام ان كنت تعلم بان فيه مالا معروفا ربا وتعرف اهله فخذ راس مالك ورد ما سوي ذلك وان كان مختلطا فكله هنيءا فان المال ما-لك	2145	-6625064650373357335	408	720.0	318	663	61.53845977783203	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2099	false	-3976852880611850477	225	300	1039	1392	1392	300	اني كنت في ديوان هءلاء القوم-------------- فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابو عبد الله عليه السلام لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم و يشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في ايديهم ما وجدوا شيءا الا ما وقع في ايديهم قال فقال الفتي جعلت فداك فهل لي مخرج منه قال ان قلت لك تفعل قال افعل قال له فاخرج من جميع ما-	2099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2148	true	-5041626993272001411	88	116	450	584	1565	300	اني كنت في ديوان هءلاء القوم يعني بني امية فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه الي ان قال قال--- عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فاخرج من جميع ما	2148	-6625064650373357335	105	178.0	84	368	28.532608032226562	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	164	250	740	1155	1395	300	اني كنت اكتب في ديوان هءلاء القوم-------------- فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه فقال ابوعبدالله ع لولا ان بني امية وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقنا ولو تركهم الناس وما في ايديهم لما وجدوا شيءا الا ما وقع في ايديهم قال فقال الفتي جعلت فداك فهل لي مخرج منه قال فقال ان قلت لك تفعل قال افعل قال------ فاخرج من جميع ما ك--سبت من ديوانهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت به	7906	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2148	true	-5041626993272001411	88	130	450	652	1565	300	اني كنت----- في ديوان هءلاء القوم يعني بني امية فاصبت من دنياهم مالا كثيرا واغمضت في مطالبه الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ق--------ال قال عليه السلام له فاخرج من جميع ما اكتسبت من ديوانهم فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدقت له	2148	-6625064650373357335	167	275.5	129	437	38.21510314941406	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	110	168	524	824	1451	300	كنا مرافقين لقوم بمكة فارتحلنا عنهم وحملنا -بعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف اوطانهم فقد بقي المتاع عندنا فما نصنع به قال فقال تحملونه حتي تلحقوهم بالكوفة فقال يونس -قلت له لست اعرفهم ولا ندري كيف نسال عنهم قال فقال بعه واعط ثمنه اصحابك قال فقلت جعلت فداك اهل الولاية قال فقال نعم	2274	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2149	true	824261806832917005	83	140	451	747	1546	300	كنا مرافقين لقوم بمكة وارتحلنا عنهم وحملنا ببعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف اوطانهم وقد بقي المتاع عندنا فما نصنع به قال فقال تحملونه حتي تلحقوهم بالكوفة -قال يونس فقلت له لست اعرفهم ولا ندري كيف نسال عنهم قال فقال بعه واعط ثمنه اصحابك قال فقلت جعلت فداك اهل الولاية -----قال نعم	2149	-6625064650373357335	292	560.0	235	302	96.6887435913086	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	131	166	579	758	1413	300	وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج	3129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2149	true	824261806832917005	149	184	799	978	1546	300	وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج	2149	-6625064650373357335	179	358.0	144	179	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	224	258	1032	1205	1410	300	وقع- عندي ماءتا درهم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها فاخرجها صدقة قل------يلا حتي تخرج	6041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2149	true	824261806832917005	149	184	799	978	1546	300	وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم- وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج	2149	-6625064650373357335	166	316.0	133	180	92.22222137451172	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	244	267	1179	1280	1428	300	السلام في رجل صار في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثا كيف يصنع بالمال قال ما اعرفك لمن هو يعني نفسه	8877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2149	true	824261806832917005	218	241	1126	1227	1546	300	القاسم في رجل صار في يده مال لرجل ميت لا يعرف له وارثا كيف يصنع بالمال قال ما اعرفك لمن هو يعني نفسه	2149	-6625064650373357335	98	193.0	75	101	97.02970123291016	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	5	40	24	204	1428	300	وقعت عندي ماءتا درهم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج	8877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2149	true	824261806832917005	149	184	799	978	1546	300	وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم- وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج	2149	-6625064650373357335	174	341.0	140	180	96.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2128	false	-7905638719578528580	215	292	1039	1403	1434	300	داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام والله ان لو اصبته كنت تدفعه اليه ق-ال اي والله -قال فانا وا-------لله ماله صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف قال فاذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامن مما خفت منه قال فقسمته بين اخواني	2128	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2150	true	2472437856325811758	141	207	721	1041	1532	300	داود بن ابي يزيد---------------------------------------- اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي ولو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال--- ابو عبد الله عليه السلام--------- لو اصبته كنت تدفعه اليه فقال اي والله فقال عليه السلام والله ماله صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف قال فاذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامن مما خفت فيه قال فقسم-ه بين اخوانه	2150	-6625064650373357335	300	548.0	235	373	80.428955078125	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4443	false	-8300102700664339953	1	73	3	343	1484	300	داود بن ابي يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي فلو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال له فوالله-------------------- لو اصبته كنت تدفع- اليه ق-ال اي والله -قال عليه السلام فلا والله ماله صاحب غيري قال واستحلفه ان يدفع- الي من يامره قال فحلف قال -اذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامان فيما خفت قا----ل فقسمه بين اخوانه	4443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2150	true	2472437856325811758	141	207	721	1041	1532	300	داود بن ابي يزيد------------------------------------------- اني قد اصبت مالا واني قد خفت فيه علي نفسي ولو اصبت صاحبه دفعته اليه وتخلصت منه قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لو اصبته كنت تدفعه اليه فقال اي والله فقال عليه السلام وا----لله ماله صاحب غيري قال فاستحلفه ان يدفعه الي من يامره قال فحلف قال فاذهب فاقسمه في اخوانك ولك الامن م--ما خفت فيه قال فقسمه بين اخوانه	2150	-6625064650373357335	273	480.5	214	369	73.9837417602539	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	3	38	10	166	1483	300	مهزيار قال كتبت اليه يا سيدي رجل دفع اليه مال يحج به هل عليه في ذلك المال حين يصير اليه الخمس او علي ما فضل في يده بعد الحج فكتب عليه السلام ليس عليه الخمس	530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2151	true	1826475778778517072	221	251	1167	1301	1584	300	مهزيار---------------------- رجل دفع اليه مال يحج به هل عليه في ذلك المال حين يصير اليه الخمس او علي ما فضل في يده بعد الحج فكتب عليه السلام ليس عليه الخمس	2151	-6625064650373357335	134	259.0	104	156	85.8974380493164	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0529	false	-9052532068680237759	257	289	1210	1369	1414	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت و الزبرجد وعن معادن الذهب والفضة ما فيه قال اذا بلغ ثمنه دينارا ففيه الخمس	529	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2152	true	-2392709030145369081	178	202	1037	1160	1732	300	محمد بن علي----------------------------------- عما يخرج من البحر من اللءلء والياقوت و-الزبرجد وعن معادن الذهب والفضة ما فيه قال اذا بلغ ثمنه دينارا ففيه الخمس	2152	-6625064650373357335	123	232.0	99	159	77.35848999023438	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	135	158	664	766	1443	300	عما اخرج--- المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا	7172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2152	true	-2392709030145369081	210	234	1208	1313	1732	300	عما اخرج من المعدن من قليل او كثير هل فيه شء قال ليس فيه شء حتي يبلغ ما يكون في مثله الزكاة عشرين دينارا	2152	-6625064650373357335	102	198.0	79	105	97.14286041259766	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7159	false	4205760331230539418	143	165	684	796	1470	300	عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل و--كثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة	7159	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2154	true	8165489342575101587	55	78	336	450	1608	300	عن الخمس اعلي جميع ما يستفيد الرجل من قليل او كثير من جميع الضروب وعلي الصناع وكيف ذلك فكتب بخطه الخمس بعد المءنة	2154	-6625064650373357335	111	215.5	89	114	97.36842346191406	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	124	187	570	891	1483	300	فاختلف-- من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المءونة مءونة الضيعة وخراجها لا مءونة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مءونته ومءونة عياله و بعد خراج السلطان 25 سهل عن احمد بن المثني قال حدثني محمد بن زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن ال-رضا عليه السلام يساله الاذن-- في الخمس ف-كتب اليه بسم -	530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2155	true	-4182858028944061884	73	120	466	726	1661	300	واختلفوا من قبلنا في ذلك فقالوا يجب علي الضياع الخمس بعد المء-نة مءن-ة الضيعة وخراجها لا مءن-ة الرجل وعياله فكتب عليه السلام بعد مء-نته ومء-نة عياله و-----خراج السلطان والمروي في تفسير العياشي كتبت ----------------------------------------------------------الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عما يجب في الضياع فكتب الخمس بعد	2155	-6625064650373357335	202	316.0	163	328	61.585365295410156	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	206	261	1009	1295	1494	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله وله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين	522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2165	true	4181596691375303216	249	300	1373	1640	1640	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وسهم لرسول الله وسهم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسول الله لاولي الامر من بعد رسول ال-------------------له وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين-	2165	-6625064650373357335	265	505.0	215	287	92.3344955444336	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	170	242	819	1205	1492	300	فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذ-ي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك بالخمس	7162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2165	true	4181596691375303216	187	247	1035	1361	1640	300	فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول وس-------------------هم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله فلرسو-----------------------له فرسول الله احق به فهو له----- والذي للرسول هو لذوي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء -السبيل من ال محمد------------- الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة عوضهم الله مكان ذلك -الخمس	2165	-6625064650373357335	321	577.0	261	388	82.7319564819336	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7163	false	-7215518651706868893	211	279	1077	1431	1546	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله عزوجل وسهم لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم لذ-ي القربي وسهم لليتامي وسهم للماسكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم رسوله لرسول الله صلي الله عليه واله وسهم الله وسهم رسوله لولي الامر--- بعد رسول الله صلي الله عليه واله وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين	7163	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2165	true	4181596691375303216	249	300	1373	1640	1640	300	ويقسم بينهم الخمس علي ستة اسهم سهم لله وس------هم لرسول الله وس-------------------هم لذوي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فسهم الله وسهم -------رسول الله لا---------------------------------------ولي الامر من بعد رسول ال-------------------له وراثة فله ثلاثة اسهم سهمان وراثة وسهم مقسوم له من الله فله نصف الخمس كملا ونصف الخمس الباقي بين-	2165	-6625064650373357335	255	444.0	206	358	71.22904968261719	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	33	62	153	302	1476	300	وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها لهم من الله---- لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله	7164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2166	true	-8501293625831459423	12	41	68	217	1701	300	وانما جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وابناء سبيلهم عوضا لهم من صدقات الناس تنزيها---- من الله لهم لقرابتهم من رسول الله صلي الله عليه واله	2166	-6625064650373357335	145	277.5	117	153	94.771240234375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	93	121	448	603	1472	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله الذين ذكرهم الله------ فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي	523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2167	true	8513998112792935764	245	270	1382	1524	1679	300	وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي ال-------------------ذين ذكرهم الله تعالي فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي	2167	-6625064650373357335	135	252.5	111	161	83.8509292602539	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	170	237	819	1178	1492	300	فاما الخمس فيقسم علي ستة اسهم سهم لله وسهم للرسول صلي الله عليه واله وسهم لذي القربي وسهم لليتامي وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل فالذي لله ولرسول الله صلي الله عليه واله فرسول الله احق به فهو له خاصة والذي للرسول هو لذي القربي والحجة في زمانه فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء والسبيل من ال محمد عليهم السلام الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة	7162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2167	true	8513998112792935764	273	300	1539	1679	1679	300	واما الخمس فيقسم علي ستة --------------------------------------------اسهم الي ان قا----------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالنصف له خاصة والنصف لليتامي والمساكين وابناء -السبيل من ال محمد------------- الذين لا تحل لهم الصدقة ولا الزكاة-	2167	-6625064650373357335	132	223.0	107	359	36.768802642822266	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	0	95	0	448	1386	300	له لم رد عليك ابي عبد الله المال الذي حملته اليه قال فقال لي اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحري-ن الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال او ما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه	385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	219	282	1127	1422	1513	300	له لم رد عليك ابو عبد الله المال الذي حملته اليه قال فقال ---اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت البحر من الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها -ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او- اعرض لها وهي حقك الذي جعل- الله لك---------- في اموالنا الي ان قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه	2168	-6625064650373357335	277	512.5	217	449	61.692649841308594	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0531	false	7265329280966488763	17	127	70	602	1487	300	ابراهيم عن ابيه قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف في -----حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح -قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال حق ال محمد وايتامهم ومساكينهم و فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذه- ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا 28 علي عن ابيه عن ابن ---------------------------------ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن العن-------------بر وغوص اللءلء فقال عليه السلام عليه	531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	114	218	608	1122	1513	300	ابراهيم بن هاشم---- كنت عند ابي جعفر الثاني 7---------- اذ دخل ص-----الح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال--- ال محمد وايتامهم ومساكينهم و-فقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجي فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم----- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا وصحيحة عمر بن يزيد رايت مسمعا بالمدينة وقد كان حمل الي ------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام تلك السنة مالا فرده ابو -عبد الل-------ه عليه السلام عليه	2168	-6625064650373357335	421	723.5	332	586	71.84300231933594	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	175	260	898	1317	1518	300	وروي-- ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح -قال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	5335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	113	192	601	992	1513	300	ورواية ابراهيم------- بن هاشم---- كنت عند ابي جعفر الثاني 7---------- اذ دخل ص-----الح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجي فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم----- يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	2168	-6625064650373357335	384	723.5	305	422	90.9952621459961	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	164	247	830	1247	1522	300	وروي-- ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام اذ دخل عليه صالح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشره الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح -قال ابوج-عفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجء فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم الله تعالي عن ذلك يوم القيامة------- سءالا حثيثا	7173	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	113	192	601	992	1513	300	ورواية ابراهيم بن هاشم---- كنت عند ابي جعفر الثاني 7---------- اذ دخل ص-----الح بن محمد بن سهل وكان يتولي له الوقف بقم فقال يا سيدي اجعلني من عشرة الاف درهم في حل فاني انفقتها فقال له انت في حل فلما خرج صالح فقال ابو جعفر عليه السلام احدهم يثب علي اموال ال محمد وايتامهم ومساكينهم وفقراءهم وابناء سبيلهم فياخذها ثم يجي فيقول اجعلني في حل اتراه ظن اني اقول لا افعل والله ليسالنهم------------------ يوم القيامة عن ذلك سءالا حثيثا	2168	-6625064650373357335	374	689.5	298	428	87.3831787109375	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	251	299	1245	1482	1487	300	عمر بن يزيد قال رايت ابا سيار مسمع بن عبدالملك بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد-الله عليه السلام مالا في تلك السنة----- فرده علي-------------------------ه فقلت له لم رد عليك ابو-عبد-الله عليه السلام المال الذي حملته اليه---- فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت	7176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	193	242	999	1229	1513	300	عمر بن يزيد---- رايت--------- مسمعا----------- بالمدينة وقد كان حمل الي ابي عبد الله عليه السلام-------- تلك السنة مالا فرده ابو عبد الله عليه السلام عليه فقلت له لم رد عليك ابو عبد الله الم------------ال الذي حملته اليه قال فقال اني قلت له حين حملت اليه المال اني كنت وليت	2168	-6625064650373357335	187	298.0	148	274	68.24817657470703	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	0	69	0	321	1446	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت- بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك و-حللناك منه	7177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2168	true	6659320468210148857	245	282	1244	1422	1513	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعل- الله------ لك في اموالنا الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فقال--- يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه	2168	-6625064650373357335	167	289.5	131	323	51.70278549194336	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0527	false	208124060738059864	90	122	413	563	1371	300	زرارة قال الامام يجري وينفل ويعطي ما شاء قبل ان تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلي الله عليه واله----- بقوم لم يجعل لهم في الفء نصيبا وان شاء قسم ذلك بينهم	527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2169	true	-7480068133017274496	48	80	232	383	1473	300	زرارة---- الامام يجري وينفل ويعطي ما شاء قبل ان تقع السهام وقد قاتل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بقوم لم يجعل لهم في الفي نصيبا وان شاء قسم ذلك بينهم	2169	-6625064650373357335	145	276.5	114	155	93.54838562011719	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0528	false	3323224169788305817	35	65	164	297	1364	300	كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيءا حتي يصل الينا حقنا	528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2169	true	-7480068133017274496	180	210	899	1032	1473	300	كل شء قوتل عليه علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فان لنا خمسه ولا يحل لاحد ان يشتري من الخمس شيءا حتي يصل الينا حقنا	2169	-6625064650373357335	133	266.0	103	133	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0523	false	2969064753721164556	92	174	444	854	1472	300	بعض-- وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله ال-----ذين ذكرهم الله------ فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2171	true	3660369180405489775	51	133	292	708	1597	300	بعضها وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وسلم الذين ذكرهم الله تعالي فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم و-ابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	2171	-6625064650373357335	401	774.5	321	423	94.79905700683594	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7164	false	-4732287721485500698	87	169	422	843	1476	300	بعض-- وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله ال-----ذين ذكرهم الله عزوجل قال الله تعالي----- وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد-المطلب انفسهم الذكر----- والانثي منهم وليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس --ومواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم هم- والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقة -تحل له وليس له من الخمس شء لان الله تعالي يقول ادعوهم لاباءهم	7164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2171	true	3660369180405489775	51	133	292	708	1597	300	بعضها وهءلاء الذين جعل الله لهم الخمس هم قرابة النبي صلي الله عليه واله وسلم الذين ذكره---------------م الله تعالي فقال وانذر عشيرتك الاقربين وهم بنو عبد المطلب انفسهم الذكر منهم والانثي ------ليس فيهم من اهل بيوتات قريش ولا من العرب احد ولا فيهم ولا منهم في هذا الخمس من مواليهم وقد تحل صدقات الناس لمواليهم وهم والناس سواء ومن كانت امه من بني هاشم وابوه من ساءر قريش فان الصدقات تحل له وليس له من الخمس شء لان الله------ يقول ادعوهم لاباءهم	2171	-6625064650373357335	386	718.0	310	443	87.13318634033203	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	10	46	48	209	1492	300	افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف فكيف نض-ع به فقال ذاك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله -----كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام	7162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2174	true	2583328106360127330	176	213	949	1115	1637	300	افرايت ان كان صنف اكثر من صنف وصنف اقل من صنف -كيف يصنع به فقال ذلك الي الامام ارايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كيف صنع انما كان يعطي علي ما يري هو كذلك الامام	2174	-6625064650373357335	157	295.0	121	167	94.01197814941406	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	64	192	298	920	1457	300	لم تصب لها احدا فصرها صرارا واطرحها في البحر فان الله عز-وجل حرم اموالنا واموال شيعتنا علي عدونا 11 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن بلال قال كتبت اليه اساله هل يجوز ان ادفع زكاة المال والصدقة الي محتاج غير اصحابي فكتب لا تعط الصدقة والزكاة الا لاصحابك 12 وعنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن عمر عن محمد ابن عذافر عن عمر بن يزيد قال سالته عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية -قال لا تصدق عليهم بشي ولا تسقهم عن الماء ان استطعت وقال الزيدية هم النصاب 12 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عبدالحميد عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في الزكاة لمن هي قال فقال هي لاصحابك قال قلت فان فضل عنهم	7108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2176	true	-5572468104972128569	239	300	1350	1639	1639	300	لا يجد لها محلا من اهل الولاية ف-----ي البحر فان الله عز وجل حرم اموالنا واموال شيعتنا علي عدونا وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن يزيد---------- عن الصدقة علي النصاب وعلي الزيدية فقال لا تصدق عليهم بشء ولا تسقهم من الماء ان استطعت وفي رواية ا-----------------------------------------------------------------------بن ابي يعفور------------------------------------------- ما تقول في الزكاة لمن هي قال فقال هي لاصحابك قال قلت فان فضل منهم-	2176	-6625064650373357335	242	390.5	190	624	38.78205108642578	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1518	false	-4783331549267738476	61	88	290	432	1422	300	الرجل يكون له الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاء فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان اراد	1518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2177	true	-6137244347671556069	100	125	552	682	1597	301	الرجل يكون -----------له قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاة -قال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان اراد	2177	-6625064650373357335	129	246.0	104	142	90.8450698852539	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7110	false	-1328658115668302286	25	52	113	261	1445	300	الرجل تكون عليه الزكاة وله قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاة فقال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان ارادفاما	7110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2177	true	-6137244347671556069	100	126	552	686	1597	301	الرجل يكون -------------له قرابة محتاجون غير عارفين ايعطيهم من الزكاة -قال لا ولا كرامة لا يجعل الزكاة وقاية لماله يعطيهم من غير الزكاة ان اراد فلا	2177	-6625064650373357335	130	240.0	105	148	87.83783721923828	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	53	140	271	723	1515	300	بدا- فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2179	true	4610278745364523764	43	109	218	537	1527	300	بداء فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثمانية اسهم تقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و-ان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	2179	-6625064650373357335	307	581.5	243	453	67.77041625976562	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	51	138	264	722	1530	300	فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون--- في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا	7165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2179	true	4610278745364523764	44	109	223	537	1527	300	فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي الي ان قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ثمانية اسهم تقسم-- بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا	2179	-6625064650373357335	298	560.0	236	461	64.64208221435547	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	125	254	593	1209	1459	300	تقع في ايدينا الارباح والاموال و--تجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم 1660 وروي عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مهزيار انه قال قرات في كتاب لابي جعفر عليه السلام الي رجل يساله ان يجعله في حل من ماكله ومشربه من الخمس فكتب عليه السلام بخطه من اعوزه شء من حقي فهو في حل 1661 وروي ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت ولا وارث له ولا مولي له فقال هو من اهل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية يسالونك عن الانفال 1662 وروي عنه داود بن كثير الرقي انه قال ان الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك 1663 وروي حفص ---بن البختري عن ابي عبد ال----له عليه السلام قال ان جبرءيل عليه	4022	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	149	290	773	1539	1585	300	تقع في ايدينا الارباح والاموال والتجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال------------ ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم وصحيحة الفضلاء قال امير المءمنين عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل وصحيحه ابن مهزيار وفيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعوزه شء من حقي فهو في حل وصحيحة الكناسي اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا--------------------- اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وحسنة الفضيل وفيها قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفي لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا ورواية------------------------------------------------------- الرقي ال-----------ناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك --والمروي -في تفسير ال-امام ان امي---ر المءمنين عليه السلام قال ----لرسول الله	2181	-6625064650373357335	273	247.5	211	989	27.603639602661133	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	204	252	972	1198	1444	300	اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم عنه عن ابي جعفر عن الحسن ب---------ن علي- الوشا عن احمد بن عايذ عن ابي سلمة سالم بن مكرم عن ابي------------------------ عبد الله عليه السلام	5333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	210	258	1096	1356	1585	300	اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وحسنة الفضيل وفيها قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفي لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام	2181	-6625064650373357335	155	248.0	123	260	59.61538314819336	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5334	false	-4536824219735878819	167	270	831	1327	1460	300	قال امير المءمنين عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو له حرام سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمر الزيات عن داوود بن كثير الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ال--------------------------------------ناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك	5334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	173	278	908	1471	1585	300	قال امير المءمنين عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباءهم في حل وصحيحه ابن مهزيار وفيها من اعوزه شء من حقي فهو في حل وصحيحة الكناسي اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وحسنة الفضيل وفيها قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك---------- من الفي لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا ورواية الرقي الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك	2181	-6625064650373357335	216	261.5	172	788	27.41116714477539	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7170	false	8999845142246573465	225	248	1093	1212	1466	300	اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	7170	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	210	233	1096	1215	1585	300	اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم	2181	-6625064650373357335	119	238.0	96	119	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	188	296	947	1468	1481	300	قال امير-المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شعيتنا من ذلك واباء هم في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل 9 الحسين بن سعيد عن بعض اصحابنا عن سيف بن عميرة عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احللنا له شيءا اصابه من اعمال الظالمين فهو له حلال وما حرمناه من ذلك فهو حرام 10 سعد عن الهيثم بن ابي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيي بن عمرو الزيات عن داود بن كثير الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ال--------------------------------------ناس كلهم يعيشون في فضل مطلمتنا الا انا احللنا شعيتنا من ذلك	7171	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	173	278	908	1471	1585	300	قال امير المءمنين عليه الس----------------لام هلك الناس في بطونهم وفروجهم لانهم لم يءدوا الينا حقنا الا وان شيعتنا من ذلك واباء-هم في حل وصحيحه ابن مهزيار وفيها من اعوزه شء من حقي فهو في حل وصحيحة الكناسي اتدري من اين دخل علي الناس الزنا فقلت لا ادري فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وحسنة الفضيل وفيها قال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك---------- من الفي لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا ورواية الرقي الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا الا انا احللنا شيعتنا من ذلك	2181	-6625064650373357335	201	209.0	160	814	24.692874908447266	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7172	false	993825200796993033	24	49	115	256	1443	300	تقع في ايدينا الارباح والاموال و--تجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال ابوعبدالله عليه السلام ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	7172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	149	171	773	893	1585	300	تقع في ايدينا الارباح والاموال والتجارات نعرف ان حقك فيها ثابت وانا عن ذلك مقصرون فقال----------------------- ما انصفناكم ان كلفناكم ذلك اليوم	2181	-6625064650373357335	118	221.5	96	143	82.5174789428711	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7176	false	3850319834117430756	12	97	56	493	1487	300	من اعوزه شء من حقي فهو في حل 23 محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشا عن القاسم بن بريد عن----------------------------------------------------------------------------- الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجد برد حبنا في كبده فليحمد الله علي اول النعم قال قلت جعلت فداك ما اول النعم قال طيب الولادة ثم قال ابوعبدالله عليه السلام قال امير-المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفء لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو-عبد-الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا	7176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2181	true	4253008328563664039	200	264	1052	1396	1585	300	من اعوزه شء من حقي فهو في حل وصحيحة الكناسي اتدري من اين دخل ع---------------------لي الناس الزنا فقلت لا ادري فقال من قبل خمسنا اهل البيت الا لشيعتنا الاطيبين فانه محلل لهم ولميلادهم وحسنة الفضيل وفيها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امير المءمنين عليه السلام لفاطمة عليها السلام احلي نصيبك من الفي لاباء شيعتنا ليطيبوا ثم قال ابو عبد الله عليه السلام انا احللنا امهات شيعتنا لاباءهم ليطيبوا	2181	-6625064650373357335	203	322.5	165	517	39.264991760253906	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5331	false	-3646333031882986051	139	166	651	778	1440	300	الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة انه ليس من شء عن-----------------------------د الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يوم القيامة اعظم من الزنا انه يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب	5331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2182	true	3601376843833216578	122	201	608	1009	1554	300	الا من احللناه من شيعتنا لتطيب لهم به الولادة ورواية سالم قال رجل حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال وصحيحة محمد ان اشد ما فيه يوم القيامة ان--------------- يقوم صاحب الخمس فيقول يا رب	2182	-6625064650373357335	95	150.5	75	416	22.836538314819336	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5333	false	-6302255384438049536	251	300	1191	1444	1444	300	السلا-------------م قال قال له رجل وانا حاضر حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه -قال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي-	5333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2182	true	3601376843833216578	130	177	646	897	1554	300	الولادة ورواية سالم قال رجل----------------- حلل لي الفروج ففزع ابو عبد الله عليه السلام فقال له رجل ليس يسالك ان يعترض الطريق انما يسالك خادما يشتريها او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي	2182	-6625064650373357335	232	429.5	188	268	86.5671615600586	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7171	false	6264106423467530121	0	30	0	159	1481	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطاه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال	7171	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2182	true	3601376843833216578	156	186	781	940	1554	300	او امراة يتزوجها او ميراثا يصيبه او تجارة او شيءا اعطيه فقال هذا لشيعتنا حلال الشاهد منهم والغاءب والميت منهم والحي وما يولد منهم الي يوم القيامة فهو لهم حلال	2182	-6625064650373357335	158	315.0	128	159	99.3710708618164	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0530	false	-1715704496461911332	162	300	771	1483	1483	300	محمد بن -زيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الضيق الهم لا يخل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذله ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن زيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا-	530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2183	true	8808766380258450179	25	130	165	698	1530	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الي ان قال-------------------------------------------- لا يحل مال الا من وجه احله الله -ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والاخري --------------------------------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا	2183	-6625064650373357335	507	946.5	407	714	71.0083999633789	93	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5335	false	6704467579505928211	28	189	149	966	1518	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب اليه رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لم يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نفك- ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 0 محمد بن يزيد قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقنا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 1 وروي ابراهيم بن سهل بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام	5335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2183	true	8808766380258450179	25	148	165	782	1530	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب----- رجل من تجار فارس من بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الي ان قال لا----------------------------------------------- يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاءنا الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والاخري ---------------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حق-ا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل ورواية ابي بصير عن -----------------------ابي جعفر------- عليه السلام	2183	-6625064650373357335	572	1051.0	457	819	69.84127044677734	104	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7173	false	-5367594008619925208	19	176	90	891	1522	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس الي بعض موالي ابي الحسن الرصا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم ان الله واسع كريم ضمن علي العمل الثواب وعلي الخلاف العقاب لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن تخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء نا ما قدرتم عليه فان اخراجه مفتاح رزقكم وتمحيص ذنوبكم وما تمهدون لانفسكم ليوم فاقتكم والمسلم من يفي لله بما عاهد عليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام 18 وعنه قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا -المودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل 19 وروي ابراهيم بن هاشم قال كنت عند ابي جعفر الثاني عليه السلام	7173	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2183	true	8808766380258450179	25	148	165	782	1530	300	محمد بن يزيد الطبري قال كتب رجل من تجار فارس من- بعض موالي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله الاذن في الخمس فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم الي ان قال----------------------------------------------- لا يحل مال الا من وجه احله الله ان الخمس عوننا علي ديننا وعلي عيالاتنا وعلي موالينا وما نبذل ونشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته فلا تزووه عنا ولا تحرموا انفسكم دعاء-نا الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والاخري --------قال قدم قوم من خراسان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فسالوه ان يجعلهم في حل من الخمس فقال ما امحل هذا تمحضونا بالمودة بالسنتكم وتزوون عنا حقا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس لا نجعل احدا منكم في حل ورواية ابي بصير عن -----------------ابي جعفر------- عليه السلام	2183	-6625064650373357335	574	1059.5	457	802	71.57107543945312	104	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0679	false	5281646465002344099	151	261	679	1195	1400	300	عليه السلام قال قلت له ما حق المسلم علي المسلم قال له سبع حقوق واجبات ما منهن حق الا وهو عليه واجب ان ضيع منها شيءا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب قلت له جعلت فداك وما هي قال يا معلي اني عليك شفيق اخاف ان تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل قال قلت له لا قوة الا بالله قال ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك والحق الثاني ان تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع امره والحق الثالث ان تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك والحق الرابع ان تكون عينه ودليله ومراته والحق الخامس ان لا تشبع ويجوع	679	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2193	true	1055888720701687569	139	197	721	984	1529	300	فليس بمسلم وقالوا في ح-----ق المسلم علي المسلم ان- له سبع حقوق واجبات----------------------------- ان ضيع منها شيءا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايسر حق منها ان تحب له ما تحب لنفسك الي ان قال والحق ---------------------------------------------------------------الثالث ان تغنيه بنفسك ومالك الي ان قال والح-----------------------------------------------ق الخامس ان لا تشبع ويجوع	2193	-6625064650373357335	211	349.5	161	516	40.89147186279297	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0522	false	1080564351862393477	118	149	571	724	1494	300	الانفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صالحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وهو --للامام من بعده	522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2196	true	3305511926995451746	146	177	852	1007	1611	300	الانفال ما لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب او قوم صولحوا او قوم اعطوا بايديهم وكل ارض خربة وبطون الاودية فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم وللامام من بعده	2196	-6625064650373357335	149	288.5	119	155	96.12903594970703	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	198	263	1024	1335	1515	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2196	true	3305511926995451746	185	250	1055	1366	1611	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغصب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعول من لا حيلة له	2196	-6625064650373357335	311	622.0	246	311	100.0	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	196	269	1022	1376	1530	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك مما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان المغصوب كله مردود وهو وارث من لا وارث له وعليه ينزل كل من لا حيلة له وقد قال الفقيه عليه السلام ان ----------	7165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2196	true	3305511926995451746	185	257	1055	1406	1611	300	وله بعد الخمس الانفال والانفال كل ارض خربة قد باد اهلها وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلح-ا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها وله صوافي الملوك -ما كان في ايديهم من غير وجه الغصب لان الغص--ب كله مردود وهو وارث من لا وارث له يعو---------ل من لا حيلة له الحديث وموثقة زرارة وفيها بعد السءال عن	2196	-6625064650373357335	308	574.5	241	364	84.61538696289062	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	209	237	1080	1222	1515	300	وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صالحوا صلحا واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية---------------- والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2197	true	-1439210768647145035	86	119	446	604	1644	300	وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلا اهلها وقطاءع الملوك وفيه ايضا عن ابي بصير وما الانفال قال منها المعادن والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	2197	-6625064650373357335	73	109.5	55	158	46.20252990722656	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7162	false	7672268939078438325	120	159	568	767	1492	300	وبطون الاودية ورءوس الجبال والموات كلها هي له وهو قوله تعالي ويسالونك عن الانفال ان تعطيهم منه قال قل الانفال لله وللرسول وليس هو يسالونك عن الانفال وما كان من القري و--ميراث من لا وارث له فهو له خاصة	7162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2197	true	-1439210768647145035	263	287	1454	1563	1644	300	وبطون الاودية ورءوس الجبال والموات كلها هي له الي ان------------------------------------------ ق--------------------------------------------------ال وما كان في القري من ميراث من لا وارث له فهو له خاصة	2197	-6625064650373357335	99	165.0	76	201	49.25373077392578	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	207	235	1078	1221	1530	300	وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ولكن صولحوا عليها واعطوا بايديهم علي غير قتال وله رءوس الجبال وبطون الاودية--------------- والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	7165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2197	true	-1439210768647145035	86	119	446	604	1644	300	وكل ارض لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب وكل ارض ميتة قد جلا اهلها وقطاءع الملوك وفيه ايضا عن ابي بصير وما الانفال قال منها المعادن والاجام وكل ارض ميتة لا رب لها	2197	-6625064650373357335	75	112.0	56	158	47.468353271484375	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	26	58	119	286	1439	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة وان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------- ولمن عمرها	2248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2201	true	3358017230085261270	215	248	1133	1307	1596	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	2201	-6625064650373357335	164	308.0	133	175	93.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	148	208	697	999	1443	300	ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم ------------------------------------------------------------------------الحسن بن محبوب عن معاوية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	5649	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2201	true	3358017230085261270	134	248	710	1307	1596	300	ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم وفي صحيحة زرارة او حسنته من احيي مواتا فهي له وفي صحيحة الفضلاء السبعة او حسنتهم من احيي ارضا مواتا فهي له الي غير ذلك كصحيحة السراد ورواية السكوني وصحيحة عمر بن يزيد وجه الاستدلال انها تدل علي ان بالاحياء تملك الموات وان كان لها مالك معروف ولا يكون ذلك الا بكونها من الانفال للاجماع المركب والمعارضة بكون الاول ايضا مصداقا لذلك ياتي جوابه الرابع خصوص صحيحة ابن وهب--------------------------------------- ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	2201	-6625064650373357335	243	448.0	195	636	38.20754623413086	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	105	164	516	819	1508	300	ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------21 الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد فطلبها فان الارض لله عز-وجل ولمن عمرها	8072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2201	true	3358017230085261270	134	248	710	1307	1596	300	ايما قوم احيوا شيءا من الارض وعمروها فهم احق بها وهي لهم وفي صحيحة زرارة او حسنته من احيي مواتا فهي له وفي صحيحة الفضلاء السبعة او حسنتهم من احيي ارضا مواتا فهي له الي غير ذلك كصحيحة السراد ورواية السكوني وصحيحة عمر بن يزيد وجه الاستدلال انها تدل علي ان بالاحياء تملك الموات وان كان لها مالك معروف ولا يكون ذلك الا بكونها من الانفال للاجماع المركب والمعارضة بكون الاول ايضا مصداقا لذلك ياتي جوابه الرابع خصوص صحيحة ا----------------------------بن وهب-------------------------------------- ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن عمرها	2201	-6625064650373357335	236	255.5	190	663	35.59577560424805	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	268	300	1273	1452	1452	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه-	8069	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2203	true	-1803652025586567876	183	209	956	1103	1572	300	سليمان بن خالد--------------------------------- عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ماذا عليه قال عليه الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليرد عليه	2203	-6625064650373357335	144	269.0	119	180	80.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0384	false	-47909252634798657	129	182	618	883	1452	300	فمن احيا------------ ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها واخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها --يءدي خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي------------- بالسيف	384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2204	true	-8432675362365262031	221	275	1229	1503	1638	300	ومن احيي من المسلمين ارضا------------ فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد- خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي عليهم السلام بالسيف	2204	-6625064650373357335	244	436.5	194	292	83.5616455078125	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2248	false	-6254145116036417463	183	238	868	1141	1439	300	فمن احيا------------ ارضا من المسلمين فيعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم------------ عليه- السلام من اهل بيتي بالسيف	2248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2204	true	-8432675362365262031	221	275	1229	1503	1638	300	ومن احيي من المسلمين ارضا فل-----------يعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها و-احياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم من اهل بيتي عليهم السلام------------ بالسيف	2204	-6625064650373357335	245	435.5	196	298	82.21476745605469	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	68	121	354	620	1462	300	فمن احيا------------ ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها حتي يظهر القاءم من اهل بيتي------------- بالسيف	5650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2204	true	-8432675362365262031	221	275	1229	1503	1638	300	ومن احيي من المسلمين ارضا------------ فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل----- حتي يظهر القاءم من اهل بيتي عليهم السلام بالسيف	2204	-6625064650373357335	246	451.0	196	291	84.53607940673828	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8072	false	2725720520464526724	253	300	1269	1508	1508	300	فمن احيا------------ ارضا من المسلمين فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها وان تركها و--اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم-	8072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2204	true	-8432675362365262031	221	269	1229	1471	1638	300	ومن احيي من المسلمين ارضا------------ فليعمرها وليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل منها فان تركها او اخربها فاخذها رجل من المسلمين من بعده فعمرها واحياها فهو احق بها من الذي تركها فليءد خراجها الي الامام من اهل بيتي وله ما اكل حتي يظهر القاءم	2204	-6625064650373357335	223	411.5	179	254	87.79527282714844	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	40	65	199	336	1494	300	الامام عليهم اخرج منها الخمس لله------ وللرسول وقسم بينهم اربعة اخماس وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للامام يجعله حيث احب	2047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2210	true	6727510698128847189	0	26	0	139	1613	300	الامام عليهم اخرج منها الخمس لله تعالي وللرسول وقسم بينهم ثلاثة اخماس وان لم يكن--- قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للامام يجعل- حيث احب	2210	-6625064650373357335	128	232.5	103	143	89.51049041748047	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	21	67	92	321	1386	300	اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها بثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك وان اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تبارك وتعالي في اموالنا فقال------------ او ما لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار	385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2211	true	-1790354295707379484	266	300	1394	1563	1563	300	اني كنت وليت البحرين الغوص فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها -ثمانين الف درهم الي ان قال--------------------------------------------------------------------- فقال عليه السلام او ما-لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار-	2211	-6625064650373357335	147	240.0	118	241	60.995849609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0386	false	-8954298091816380161	199	241	955	1168	1451	300	ابن ابي عمير عن حفص بن------------------------------------------- البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر و مهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام والبحر المطيف بالدنيا	386	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2211	true	-1790354295707379484	219	256	1135	1346	1563	300	ابن ابي عمير والمحكي عن المفيد بل الديلمي للعمومات المتقدمة وحسنة البختري-------------------------------- ان جبرءيل------------ كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر و-مهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام والبحر المطيف بالدنيا	2211	-6625064650373357335	159	268.5	129	256	62.109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4022	false	3313965730179118925	251	278	1194	1343	1459	300	ان جبرءيل عليه السلام كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام والبحر المطيف بالدنيا	4022	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2211	true	-1790354295707379484	231	256	1209	1346	1563	300	ان جبرءيل------------ كري برجله خمسة انهار ولسان الماء يتبعه الفرات ودجلة ونيل مصر ومهران ونهر بلخ فما سقت او سقي منها فللامام والبحر المطيف بالدنيا	2211	-6625064650373357335	137	263.5	112	149	91.9463119506836	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	0	40	0	193	1446	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءت- بخمسها ثمانين الف درهم وكرهت ان احبسها عنك او اعرض لها وهي حقك الذي جعله الله تعالي لك في اموالنا فقال وما -------------لنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار	7177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2211	true	-1790354295707379484	271	300	1421	1563	1563	300	فاصبت اربعماءة الف درهم وقد جءتك بخمسها ثمانين الف درهم الي ان قال---------------------------------------------------------------- فقال عليه السلام او مالنا من الارض وما اخرج الله منها الا الخمس يا ابا سيار-	2211	-6625064650373357335	114	177.0	91	207	55.07246398925781	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	67	111	321	524	1386	300	ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون------------ حتي يقوم قاءمنا	385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2212	true	-6268189836554270590	0	47	0	215	1577	300	ان الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا فقلت له وانا احمل اليك المال كله فقال يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون يحل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا	2212	-6625064650373357335	203	397.0	159	215	94.4186019897461	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	40	89	193	413	1446	300	الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا قال قلت له -انا احمل اليك المال كله فقال لي يا ابا سيار قد طيبناه لك و-حللناك منه فضم اليك مالك وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويحل---- لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا	7177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2212	true	-6268189836554270590	1	47	3	215	1577	300	الارض كلها لنا فما اخرج الله منها من شء فهو لنا ف---قلت له وانا احمل اليك المال كله فقال--- يا ابا سيار قد طيبناه لك واحللناك منه فضم اليك مالك وكل ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون -يحل ذلك لهم حتي------- يقوم قاءمنا	2212	-6625064650373357335	198	338.0	154	230	86.08695983886719	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1600	false	4264281962756629150	269	300	1170	1316	1316	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان-	1600	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	40	71	222	369	1490	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان	2223	-6625064650373357335	146	287.0	116	147	99.3197250366211	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	47	143	235	672	1452	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم----- يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزء -عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد بذلك لاجزء عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه	1603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	92	189	481	923	1490	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزاه عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد -ذلك لاجزا عنه لان الغرض انما وقع علي اليوم بعينه	2223	-6625064650373357335	432	846.0	337	443	97.51692962646484	92	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4039	false	-419796935791203846	245	300	1196	1448	1448	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا--- ان نصومه مع شع-----بان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا -عنه وان كان من-	4039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	92	149	481	743	1490	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزاه عنه وان كان من	2223	-6625064650373357335	249	481.0	196	262	95.03816986083984	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	0	44	0	195	1438	300	شعبان لم يضره فقلت له وكيف يجزي صوم تطوع عن صوم فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يدري ولا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك -اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه	4040	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	149	189	743	923	1490	300	شعبان لم يضره فقلت--- وكيف يجزء صوم تطوع عن---- فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو ---------لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك لاجزا عنه لان الغرض انما وقع علي اليوم بعينه	2223	-6625064650373357335	177	331.5	137	196	90.30612182617188	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5352	false	-2598309185498508394	270	300	1217	1358	1358	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان-	5352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	40	70	222	365	1490	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان	2223	-6625064650373357335	139	266.0	110	143	97.20279693603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	59	103	265	472	1427	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا تصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان ل-لصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله عزوجل وبما قد وسع علي عباده	7209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	40	84	222	430	1490	300	انما يصام يوم الشك من شعبان ولا يصومه من شهر رمضان لانه قد نهي ان ينفرد الانسان بالصيام في يوم الشك وانما ينوي من الليلة انه يصوم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا عنه بتفضل الله تعالي وبما قد وسع علي عباده	2223	-6625064650373357335	200	388.0	156	208	96.15384674072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7293	false	6208300621074812908	142	231	692	1096	1450	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزا -عنه وان كان من شعبان لم يضره -قلت وكيف يجزي صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رم-----------------------------------ضان ثم علم بعد ذلك -اجزا عنه لان الفرض انما وقع علي اليوم بعينه	7293	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2223	true	1017725207958725763	92	189	481	923	1490	300	وصوم يوم الشك امرنا به ونهينا عنه امرنا به ان نصومه مع صيام شعبان ونهينا عنه ان ينفرد الرجل بصيامه في اليوم الذي يشك فيه الناس فقلت له جعلت فداك فان لم يكن صام من شعبان شيءا كيف يصنع قال ينوي ليلة الشك انه صاءم من شعبان فان كان من شهر رمضان اجزاه عنه وان كان من شعبان لم يضره فقلت وكيف يجزء صوم تطوع عن فريضة فقال لو ان رجلا صام يوما من شهر رمضان تطوعا وهو لا يعلم انه من شهر رمضان ثم علم بعد ذلك لاجزا عنه لان الغرض انما وقع علي اليوم بعينه	2223	-6625064650373357335	401	784.0	313	442	90.72398376464844	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7191	false	2511376701586252289	204	236	935	1079	1382	300	يعني من صامه علي انه من شهر رمضان بغير رءية قضاه وان كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاء ت في صيامه علي انه من شعبان ومن خالفها كان عليه القضاء	7191	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2224	true	7257362468464013248	67	98	358	501	1524	300	يعني من صامه علي انه من شهر رمضان بغير رءية قضاه وان كان يوما من شهر رمضان لان السنة جاء-ت في صيامه علي انه من شعبان ومن خالفها فان عليه القضاء	2224	-6625064650373357335	142	278.0	111	144	98.61111450195312	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	false	4561688546860979943	42	112	193	528	1425	300	السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان عنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبد الكريم ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5353	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2225	true	3460707642467070052	209	249	1092	1294	1562	300	الاعشي نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان ورواية عب--------------------------------------------د الكريم---------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2225	-6625064650373357335	185	334.5	146	340	54.411766052246094	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7193	false	4466664672129176872	64	91	316	446	1486	300	يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا عن ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	7193	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2225	true	3460707642467070052	170	196	900	1027	1562	300	يوم الشك امرنا بصيامه ونهينا عنه امرنا ان يصومه الانسان علي انه من شعبان ونهينا--- ان يصومه علي انه من شهر رمضان وهو لم ير الهلال	2225	-6625064650373357335	127	248.0	101	130	97.69230651855469	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	130	201	600	946	1427	300	السلام نهي رسول الله صلي الله عليه واله----- عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان 11 وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن عبدالكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2225	true	3460707642467070052	209	249	1092	1294	1562	300	الاعشي نهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن صوم ستة ايام العيدين وايام التشريق واليوم الذي يشك فيه من شهر رمضان ورواية عبد -----------------------------------------------الكريم------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2225	-6625064650373357335	183	327.5	145	351	52.13675308227539	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	false	-6444828595845342872	59	86	274	408	1408	300	السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر---- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2228	true	8151922028646337237	19	44	92	214	1541	300	الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2228	-6625064650373357335	115	205.0	91	138	83.33333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	false	7338729365406670442	123	178	578	832	1421	300	عن صوم يوم الشك فقال صمه فان كان من شعبان كان تطوعا وان كان من شهر رمضان فيوم وفقت له 1925 وساله عبد الكريم بن عمرو فقال اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	4064	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2228	true	8151922028646337237	5	44	31	214	1541	300	عن صوم يوم الشك غير باقية علي ظاهرها كما مر نعم في رواية---------------------------------------- عبد الكريم------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاء------------م فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2228	-6625064650373357335	147	222.0	116	254	57.87401580810547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	250	277	1150	1278	1387	300	السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه	5369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2228	true	8151922028646337237	19	44	92	214	1541	300	الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم--- فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2228	-6625064650373357335	118	215.5	93	129	91.47286987304688	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	false	7562446283580123176	173	201	810	946	1427	300	السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2228	true	8151922028646337237	19	44	92	214	1541	300	الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم-------------- فقال لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2228	-6625064650373357335	119	223.5	94	136	87.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	183	212	887	1027	1438	300	السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2228	true	8151922028646337237	19	44	92	214	1541	300	الكريم اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم-------------- فقال ----لا تصم في السفر ولا العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2228	-6625064650373357335	119	217.0	94	140	85.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7195	false	-183406828046633320	2	53	7	235	1471	300	قلت جاء عن ابي عبدا-لله عليه السلام في اليوم الذي يشك فيه انه قال يوم وفق الله له قال------------ اليس تدرون انما ذلك اذا كان لا يعلم اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه الرجل وكان من شهر رمضان كان يوما وفق الله له فاما وليس علة ولا شبهة فلا	7195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2232	true	-4605669298877111116	163	214	788	1013	1449	300	قلت جاء عن ابي عبد الله عليه السلام في------ الذي يشك فيه انه قال يوم وفق----- له قال عليه السلام اليس تدرون انما ذلك اذا كان لا يعلم اهو من شعبان ام من شهر رمضان فصامه الرجل فكان من شهر رمضان كان يوما وفق----- له فاما وليس علة ولا شبهة فلا	2232	-6625064650373357335	210	385.5	162	241	87.13693237304688	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	105	145	482	660	1364	300	من اصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضي ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها	7212	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2237	true	4937534020563690273	109	148	583	760	1493	300	من اصبح وهو يريد الصيام ثم بدا له ان يفطر فله ان يفطر ما بينه وبين نصف النهار ثم يقضي ذلك اليوم فان بدا له ان يصوم بعد-ما ارتفع النهار فليصم فانه يحسب له من الساعة التي نوي فيها	2237	-6625064650373357335	177	349.0	138	178	99.43820190429688	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	253	286	1168	1318	1378	300	في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ليصمه وليعتد به اذا لم يكن احدث شيءا	1631	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	33	66	173	322	1505	300	في الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ليصمه و-يعتد به اذا لم يكن احدث شيءا	2239	-6625064650373357335	149	293.0	116	150	99.33333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	104	155	489	734	1418	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الف-طار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	104	154	502	748	1505	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل وان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس قال لا	2239	-6625064650373357335	242	470.0	192	247	97.9757080078125	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	31	81	138	381	1424	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان -يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوا---ل الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا	5388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	104	154	502	748	1505	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل وان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد-ما زالت الشمس قال لا	2239	-6625064650373357335	238	457.5	189	247	96.35627746582031	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	13	49	61	220	1364	300	الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار ان يصوم ذلك اليوم ويقضيه من---- رمضان وان لم يكن نوي ذلك من الليل قال نعم يصومه ويعتد به اذا لم ي----حدث شيءا 6 عنه عن احمد عن	7212	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	34	68	176	333	1505	300	الرجل يبدو له بعد ما يصبح ويرتفع النهار في -صوم ذلك اليوم ليقضيه من شهر رمضان ولم ---يكن نوي ذلك من الليل قال نعم ليصمه ويعتد به اذا لم يكن احدث شيءا والاخري عن ------	2239	-6625064650373357335	130	230.5	100	167	77.84431457519531	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	219	254	994	1150	1364	300	عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	7212	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	67	102	330	486	1505	300	عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم ويعتد به من شهر رمضان	2239	-6625064650373357335	156	312.0	121	156	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	128	163	580	737	1375	300	عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصومه ويعتد به من شهر رمضان	7213	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	67	102	330	486	1505	300	عن الرجل يصبح ولم يطعم ولم يشرب ولم ينو صوما وكان عليه يوم من شهر رمضان اله ان يصوم ذلك اليوم وقد ذهب عامة النهار فقال نعم له ان يصوم- ويعتد به من شهر رمضان	2239	-6625064650373357335	156	307.0	121	157	99.3630599975586	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	176	225	837	1080	1448	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال	7281	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2239	true	-15549101088037606	104	153	502	745	1505	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل وان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال	2239	-6625064650373357335	242	483.0	193	243	99.5884780883789	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1631	false	-7302854253788116277	137	174	641	802	1378	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم فان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 3 ا-----حمد بن	1631	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	224	261	1261	1427	1624	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء وصحيحة محمد بن	2240	-6625064650373357335	157	306.0	121	166	94.57831573486328	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4046	false	-2742324010975184743	68	101	330	478	1444	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4046	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	224	258	1261	1412	1624	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	2240	-6625064650373357335	148	290.0	115	151	98.01324462890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	220	253	1038	1187	1429	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة فقال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	4077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	224	258	1261	1412	1624	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة -قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء	2240	-6625064650373357335	148	285.0	115	152	97.36842346191406	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	185	206	860	962	1418	300	الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز--- ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	5385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	65	87	375	480	1624	300	الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء من شهر رمضان قال نعم	2240	-6625064650373357335	102	198.0	81	105	97.14286041259766	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	229	265	1090	1248	1407	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم و---لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء 5----- محمد بن	7211	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	224	261	1261	1427	1624	300	عن الصاءم المتطوع تعرض له الحاجة قال هو بالخيار ما بينه وبين العصر وان مكث حتي العصر ثم بدا له ان يصوم وان لم يكن نوي ذلك فله ان يصوم ذلك اليوم ان شاء وصحيحة محمد بن	2240	-6625064650373357335	157	300.0	121	166	94.57831573486328	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7212	false	-3773520257358027047	173	205	778	918	1364	300	اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صام- وان شاء افطر 9 عنه عن علي بن	7212	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	262	292	1431	1572	1624	300	اذا لم يفرض الرجل علي نفسه صياما ثم ذكر الصيام قبل ان يطعم طعاما او يشرب شرابا ولم يفطر فهو بالخيار ان شاء صامه وان شاء افطر خلافا للمحكي عن	2240	-6625064650373357335	129	242.0	99	141	91.48936462402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7213	false	6472768713102044291	82	105	363	470	1375	300	الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7213	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	65	87	375	480	1624	300	الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	2240	-6625064650373357335	105	204.5	83	107	98.13084411621094	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	156	179	747	854	1433	300	الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء ا من شهر رمضان قال نعم	7308	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2240	true	6309330134232802234	65	87	375	480	1624	300	الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا ياكل الي العصر ايجوز له ان يجعله قضاء-- من شهر رمضان قال نعم	2240	-6625064650373357335	105	204.5	83	107	98.13084411621094	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	19	104	81	476	1388	300	افطر في شهر رمضان متعمدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة قال فكتب ------------من افطر يوما من شهر رمضان فع-------ليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم	5366	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2246	true	6788459169545420308	139	208	759	1110	1648	300	افطر في شهر رمضان متعمدا فعليه كفارة واحدة وقضاء يوم مكانه واني له مثله ورواية الهروي وفيها وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشرقي عن ال---------------------------------رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة---- فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم	2246	-6625064650373357335	161	104.5	127	582	27.663230895996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	123	164	554	763	1453	300	المشرقي عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوموليس في هذه---- الاخبار	7227	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2246	true	6788459169545420308	177	213	953	1133	1648	300	المشرقي عن ال---------------------------------رجل افطر من شهر رمضان اياما متعمدا ما عليه من الكفارة فكتب عليه السلام من افطر يوما من شهر رمضان متعمدا فعليه عتق رقبة مءمنة ويصوم يوما بدل يوم الي غير ذلك من الاخبار	2246	-6625064650373357335	167	312.0	134	213	78.40375518798828	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5365	false	-6168887151562755691	28	65	143	332	1424	300	المروزي قال سمعته يقول اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك له فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	5365	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2247	true	2124593330181183285	8	41	57	229	1679	300	المروزي--------------- اذا تمضمض الصاءم في شهر رمضان او استنشق متعمدا او شم راءحة غليظة او كنس بيتا فدخل في انفه وحلقه غبار فعليه صوم شهرين متتابعين فان ذلك م--فطر مثل الاكل والشرب والنكاح	2247	-6625064650373357335	171	323.5	138	189	90.47618865966797	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	233	257	1072	1183	1384	300	عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من طعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره	7270	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2249	true	1973642230369239009	238	260	1232	1334	1545	300	عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء-------- ايفطر- ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره	2249	-6625064650373357335	102	190.5	80	111	91.89189147949219	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	5	119	21	563	1415	300	السلام في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان 8 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالته عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال يتصدق بعشرين صاعا ويقضي مكانه 9 علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر عن عبد الله بن حماد عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	1618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2251	true	-7344587610712554628	159	201	894	1112	1657	300	البجلي عن الرجل يعبث باهله-------------- في----- شهر رمضان حتي يمني ----------قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفضل----------------------------------- في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	2251	-6625064650373357335	192	310.5	153	542	35.424354553222656	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	198	220	951	1071	1472	300	السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	7233	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2251	true	-7344587610712554628	179	201	992	1112	1657	300	المفضل في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة	2251	-6625064650373357335	116	228.0	94	120	96.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	176	197	826	926	1415	300	عن رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال ان ذلك يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني	1618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2253	true	-9001985998628605588	214	235	1147	1247	1597	300	عن رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال ان ذلك يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني	2253	-6625064650373357335	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	6	32	28	154	1415	300	في الرجل يلاعب اهله او جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان	1618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2253	true	-9001985998628605588	106	131	620	742	1597	300	في الرجل يلاعب اهله او جاريته---- في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال عليه من الكفارة مثل ما علي الذي يجامع في شهر رمضان	2253	-6625064650373357335	122	237.5	97	126	96.82539367675781	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	82	146	404	707	1451	300	ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق كان عليه عتق رقبة 1876 وسال رفاعة بن موسي ابا عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قا-------------ل ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم 1877 وساله سماعة عن الرجل يلصق باهله في شهر رمضان فقال ما لم يخف علي نفسه فلا باس	4058	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2253	true	-9001985998628605588	170	252	939	1324	1597	300	ولو ان رجلا لصق باهله في شهر رمضان فادفق كان عليه عتق رقبة وتءيده بل تدل عليه صحيحة محمد وزرارة هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه مني وصحيحة الحلبي عن رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال ان ذلك يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني وموثقة------------------------------ سماعة عن الرجل يلصق باهله في شهر رمضان -قال ما لم يخف علي نفسه فلا باس	2253	-6625064650373357335	154	201.5	113	416	37.019229888916016	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	263	284	1228	1322	1391	300	هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه	7275	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2253	true	-9001985998628605588	190	211	1035	1129	1597	300	هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه	2253	-6625064650373357335	94	188.0	73	94	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	126	186	599	883	1431	300	سماعة قال سالته عن رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين 49 عنه عن احمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	7312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2253	true	-9001985998628605588	132	169	749	931	1597	300	سماعة عن ----------رجل لزق باهله فانزل قال عليه اطعام ستين مسكينا ورواية----------------------------------------------------------- ابي بصير عن ---------------------------------رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة	2253	-6625064650373357335	170	290.5	135	284	59.859153747558594	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	108	204	513	970	1431	300	اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 1 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبد الرحمان بن حماد عن ابراهيم بن عبد الله عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فليس له ان ينام حتي يغتسل وان احتلم ليلا في شهر رمضان فلا ينام حتي يغتسل الا ساعة فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقض-ي ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	5359	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2255	true	5148420992820763690	53	105	305	566	1668	300	اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولم يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه-- ورواية ابراهيم------------------------------------------ بن عبد الحميد وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	2255	-6625064650373357335	242	426.0	191	458	52.83842849731445	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	195	288	939	1391	1440	300	اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولا يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه 25 وعنه عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن بعض مواليه قال سالته عن احتلام الصاءم قال فقال اذا احتلم نهارا في شهر رمضان فلا ينم حتي يغسل وان اجنب ليلا في شهر رمضان فليس له ان ينام ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	7231	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2255	true	5148420992820763690	53	105	305	566	1668	300	اذا اجنب الرجل في شهر رمضان بليل ولم يغتسل حتي يصبح فعليه صوم شهرين متتابعين مع صوم ذلك اليوم ولا يدرك فضل يومه ----ورواية ابراهيم---------------------------------------- بن عبد الحميد وفيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتم صيامه ولن يدركه ابدا	2255	-6625064650373357335	248	454.5	197	453	54.74613571166992	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	77	107	350	485	1381	300	في رجل احتلم--- اول الليل او اصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي اصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر من شهر رمضان ويستغفر ربه	1619	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2256	true	-6227523605984922986	224	254	1185	1320	1566	300	في رجل احتلم في اول الليل او اصاب من اهله ثم نام متعمدا في شهر رمضان حتي يصبح قال يتم صومه ذلك ثم يقضيه اذا افطر--- شهر رمضان ويستغفر ربه	2256	-6625064650373357335	131	249.0	102	138	94.92753601074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	false	-836996650978222451	165	270	785	1273	1414	300	عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي -طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه عنه -----عن ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برقي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اساله عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب الي بخطه وانا اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه عنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام عمدا حتي يصبح اي شء عليه قال لا	5357	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2256	true	-6227523605984922986	28	127	179	642	1566	300	عيسي الاولي عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل واخر الغسل حتي يطلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه والثانية عن الرجل ينام في شهر رمضان فيحتلم ثم يستيقظ ثم ينام قبل ان يغتسل قال لا باس والثالثة عمن اجنب في اول الليل في شهر رمضان فنام حتي اصبح قال لا شء-------------------------------------------------------------------------------- عليه والرابعة---- عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب---- بخطه الي ان قال -----------------------------------ولا شء عليه والخامسة----------------------------------------- سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام ح-----تي يصبح اي شء عليه قال لا	2256	-6625064650373357335	281	354.0	215	632	44.4620246887207	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	1	67	6	311	1397	300	عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب عليه السلام الي بخطه اعرفه مع مصادف يغتسل من جنابته ويتم صومه ولا شء عليه 17 وعنه عن سعد بن اسماعيل عن ابيه عن اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره هذا ولا يفطر	7230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2256	true	-6227523605984922986	85	130	449	656	1566	300	عن رجل اجنب في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر فكتب---------------- بخطه الي ان قال ------------------------------ولا شء عليه والخامسة------------------------------------------------ سالت الرضا عليه السلام عن رجل اصابته جنابة في شهر رمضان فنام حتي يصبح اي شء عليه قال لا يضره ----ولا يفطر	2256	-6625064650373357335	189	320.5	147	305	61.96721267700195	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1619	false	6763044087366960897	229	264	1045	1220	1381	300	ابن سنان قال كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وكان يقضي شهر رمضان وقال اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه عليه السلام لا تصم هذا اليوم وصم غدا	1619	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2257	true	-8807385042367618902	26	56	132	281	1564	300	ابن سنان---- كتب ابي الي ابي عبد الله عليه السلام وهو- يقضي شهر رمضان----- اني اصبحت بالغسل واصابتني جنابة فلم اغتسل حتي طلع الفجر فاجابه------------ لا تصم---- اليوم وصم غدا	2257	-6625064650373357335	147	256.5	117	175	84.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	244	271	1136	1260	1389	300	عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم اراد الصيام بعد ما اغتسل ومضي ما مضي من النهار------- قال يصوم ان شاء وهو بالخيار الي نصف النهار	7313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2257	true	-8807385042367618902	124	150	639	762	1564	300	عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم اراد الصيام بعد-ما اغتسل وم-------ضي من النهار ما مضي قال يصوم ان شاء وهو بالخيار الي نصف النهار	2257	-6625064650373357335	116	216.0	92	131	88.54962158203125	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	48	156	231	769	1469	300	الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصيام قال قلت--- هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام قوله عليه السلام تنقض الوضوء اي تنقض كمال الوضوء وثوابه ووجهه الذي يستحق به الثواب لانه لو لم يفعله كان ثوابه اعظم ومراتبه ازيد واكثر ولم يرد عليه السلام بنقض الوضوء ما يجب منه اعادة الوضوء لانا قد بينا في كتاب الطهارة ما ينقض الوضوء وليس من جملتها ذلك 3 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب------------------------------------------------------------------------------------------------ في شهر رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه وهو صاءم يقضي صومه ووضوء ه اذا تعمد	7224	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2258	true	-5366978225694731673	204	291	1063	1499	1552	300	الكذبة تنقض الوضوء وتفطر الصاءم قال قلت له هلكنا قال ليس حيث تذهب انما ذلك الكذب علي الله وعلي رسوله وعلي الاءمة والاخري ان الكذب علي الله وعلي رسوله وعلي الاءمة يفطر الصاءم والثالثة من كذب علي الله وعلي رسوله وهو صاءم نقض صومه ووضوءه اذا تعمد وموثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---------- عن رجل كذب في رمضان قال قد افطر وعليه قضاءه فقلت وما كذبته قال يكذب علي الله وعلي رسوله والاخري عن رجل كذب في شهر رمضان -قال قد افطر وعليه قضاءه وهو صاءم يقضي صومه ووضوء-ه اذا تعمد	2258	-6625064650373357335	163	23.0	129	809	20.148330688476562	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	43	103	193	474	1384	300	اذا تقيا الصاءم فقد افطر و------------ان ذرعه----- من غير ان يتقيا فليتم صومه 30 علي بن الحسن عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه عليه السلام انه قال من تقيا متعمدا وهو صاءم فقد افطر وعليه الاعادة فان شاء الله عذبه وان شاء غفر له وقال من تقيا وهو صاءم فعليه القضاء	7270	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2261	true	7674955396568398590	87	131	468	689	1586	300	اذا تقيا الصاءم فعليه قضاء ذلك اليوم فان ذرعه القء من غير ان يتقيا فليتم صومه وقريبة منها الاخري وموثقة---------- مسعدة من ت---------------------------------------------------------------قيا متعمدا وهو صاءم فقد افطر وعليه الاعادة فان شاء الله عذبه وان شاء غفر له و----من تقيا وهو صاءم فعليه القضاء	2261	-6625064650373357335	172	277.0	134	298	57.71812057495117	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7270	false	-8864489640514166263	233	257	1072	1183	1384	300	عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من --طعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره	7270	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2261	true	7674955396568398590	178	202	965	1078	1586	300	عن الرجل الصاءم يقلس فيخرج منه الشء من الطعام ايفطره ذلك قال لا قلت فان ازدرده بعد ان صار علي لسانه قال لا يفطره	2261	-6625064650373357335	111	216.5	87	113	98.23008728027344	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	false	-3453916884609632585	148	211	688	998	1404	300	امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها -ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة صلوات الله عليها والمءمنات من نساءه بذلك	1643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2262	true	-6280018985836044847	153	209	811	1087	1559	300	امراة طهرت من حيضها او من--- نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت-------------- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل ي-صح صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة----------------- والمءمنات من نساءه بذلك	2262	-6625064650373357335	272	492.5	216	312	87.17948913574219	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	176	234	862	1146	1471	300	امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر -------المءمنات من نساءه بذلك	4075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2262	true	-6280018985836044847	153	209	811	1087	1559	300	امراة طهرت من حيضها او من نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت-------------- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل ي-صح صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة والمءمنات من نساءه بذلك	2262	-6625064650373357335	265	501.5	210	291	91.06529235839844	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	false	179972434577170105	0	54	0	270	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة عليها السلام والمءمنات من نساءه بذلك	7305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2262	true	-6280018985836044847	160	209	844	1087	1559	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت-------------- من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل ي-صح صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر فاطمة------------- والمءمنات من نساءه بذلك	2262	-6625064650373357335	240	445.5	191	271	88.56088256835938	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	91	138	440	662	1455	300	عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتقن فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحسن عن ابيه قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام---------------------------------- ما تقول في التلطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	5356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2265	true	2697068201179707135	201	279	1038	1429	1537	300	عن الرجل يحتقن تكون به العلة في شهر رمضان فقال الصاءم لا يجوز له ان يحتقن والرضوي لا يجوز للصاءم ان يقطر في اذنه شيءا ولا ان يسعط ولا ان يحتقن وفي دلالة الاخير نظر لجمعه بين ما لا يحرم والاحتقان بلفظ واحد ولكن الاول كاف في المطلوب ولا باس بالجامد وفاقا للاكثر بل ظاهر الغنية الاجماع------------------------------------------------------------------------------ عليه وفي الكشف نفي الخلاف عنه لموثقة ابن فضال ما تقول في ال-لطف يستدخله الانسان وهو صاءم فكتب لا باس بالجامد	2265	-6625064650373357335	138	100.5	108	470	29.36170196533203	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1621	false	5100472627502832664	72	105	324	487	1364	300	يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء- وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فليس-- عليه شء وقدتم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة	1621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2267	true	4468016272270583534	248	273	1291	1414	1558	300	يونس في- ال----------------------------صاءم وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء علي--------------ه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة	2267	-6625064650373357335	115	200.5	91	166	69.27710723876953	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7225	false	-1621880165444411945	166	200	790	953	1446	300	يونس قال الصاءم في شهر رمضان يستاك متي شاء- وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء عليه وقد تم صومه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة	7225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2267	true	4468016272270583534	248	273	1291	1414	1558	300	يونس في- ال----------------------------صاءم وان تمضمض في وقت فريضة فدخل الماء حلقه فلا شء علي------------ه وان تمضمض في غير وقت فريضة فدخل الماء حلقه فعليه الاعادة	2267	-6625064650373357335	119	219.0	94	164	72.56097412109375	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	87	152	406	698	1391	300	اجنب في اول ا-----------------لليل في شهر رمضان فنام ----------------------------------حتي اصبح قال لا شء عليه وذلك ان جنابته كانت في وقت حلال 1898 وروي ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم صومه وجاز له	4061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2269	true	1199517001658888454	186	238	1047	1290	1608	300	يجنب--- اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ------ذلك اليوم عقوبة والثانية--------------------------------------------------------------------- الرجل يجنب في شهر رمضا------------------ن ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما و----ان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	2269	-6625064650373357335	155	247.0	118	343	45.18950271606445	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5358	false	8391828495704280308	208	234	989	1108	1416	300	الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم يومه ويقضي يوما اخر فان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	5358	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2269	true	1199517001658888454	213	238	1175	1290	1608	300	الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما و----ان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	2269	-6625064650373357335	113	217.5	88	119	94.9579849243164	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5359	false	2269238733680483750	2	31	10	145	1431	300	السلام الرجل يجنب في اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة	5359	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2269	true	1199517001658888454	184	212	1034	1166	1608	300	الاولي الرجل يجنب--- اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم عقوبة	2269	-6625064650373357335	128	246.0	100	135	94.81481170654297	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7230	false	-8234980529448089948	228	254	1065	1184	1397	300	الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما اخر وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	7230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2269	true	1199517001658888454	213	238	1175	1290	1608	300	الرجل يجنب في شهر رمضان ثم يستيقظ ثم ينام حتي يصبح قال يتم صومه ويقضي يوما---- وان لم يستيقظ حتي يصبح اتم يومه وجاز له	2269	-6625064650373357335	115	223.5	90	119	96.63865661621094	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7231	false	6385004188166376082	77	113	368	538	1440	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----------------------------------- الرجل يجنب من اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم	7231	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2269	true	1199517001658888454	172	211	958	1160	1608	300	معاوية بن عمار وابن ابي يعفور والرضوي المءيدة بفتوي الاصحاب وحكايات الاجماع الاولي الرجل يجنب--- اول الليل ثم ينام حتي يصبح في شهر رمضان قال ليس عليه شء قلت فانه استيقظ ثم نام حتي اصبح قال فليقض ذلك اليوم	2269	-6625064650373357335	138	243.0	108	205	67.31707000732422	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1612	false	-5833855698384566194	145	171	655	769	1357	300	عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين قال يتم صومه ذلك ثم ليقضه فان تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر افطر	1612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2272	true	8188890252223127356	269	295	1416	1530	1560	301	عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين قال يتم صومه ذلك ثم ليقضه فان تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر افطر	2272	-6625064650373357335	114	228.0	88	114	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	0	26	0	113	1375	300	لم يطلع فاكل ثم انظره فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك ثم تقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه	1613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2272	true	8188890252223127356	227	253	1218	1331	1560	301	لم يطلع فاكل ثم انظره فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك ثم تقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه	2272	-6625064650373357335	113	226.0	87	113	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	247	273	1147	1262	1387	300	عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر افطر	5383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2272	true	8188890252223127356	269	295	1416	1530	1560	301	عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين -قال يتم صومه ذلك ثم ليقضه فان تسحر في غير شهر رمضان بعد الفجر افطر	2272	-6625064650373357335	113	220.0	87	115	98.26087188720703	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7273	false	3174892991339305110	225	252	1013	1133	1366	300	عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين فقال يتم صومه ذلك ثم ليقضه وان تسحر في غير شهر رمضان بعد طلوع الفجر افطر	7273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2272	true	8188890252223127356	269	295	1416	1530	1560	301	عن رجل تسحر ثم خرج من بيته وقد طلع الفجر وتبين -قال يتم صومه ذلك ثم ليقضه فان تسحر في غير شهر رمضان بعد ال-----فجر افطر	2272	-6625064650373357335	112	213.0	86	120	93.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	44	78	205	357	1421	300	امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع فاكل ثم انظر- فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك و--تقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه	7274	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2272	true	8188890252223127356	218	253	1176	1331	1560	301	امر الجارية ان تنظر طلع الفجر ام لا فتقول لم يطلع فاكل ثم انظره فاجده قد طلع حين نظرت قال تتم يومك ثم تقضيه اما انك لو كنت انت الذي نظرت ما كان عليك قضاءه	2272	-6625064650373357335	151	290.5	117	155	97.41935729980469	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1612	false	-5833855698384566194	218	263	978	1183	1357	300	وشرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم عاد فر-----اي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان--- قام فاكل وشرب ثم نظر الي الف--------------------------------------------------------------------جر فراي انه قد طلع الفجر فليتم صومه و-يقضي يوما اخر	1612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2273	true	-4633308847203135371	0	60	0	274	1596	300	وشرب بعد-ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فنظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي انه قد طلع------ فليتم صومه وليقض- يوما اخر	2273	-6625064650373357335	195	355.5	152	282	69.14893341064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	144	193	673	890	1375	300	علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل شرب بعد ما طلع الفجر وهو لا يعلم في شهر رمضان قال يصوم يومه ذلك ويقضي يوما اخر و ان كان قضاء لرمضان في شوال او في غيره فشرب بعد الفجر فليفطر يومه ذلك و يقضي	1613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2273	true	-4633308847203135371	61	99	281	455	1596	300	علي بن ابي حمزة------------------------------------- عن رجل شرب بعد-ما طلع الفجر وهو لا يعلم في شهر رمضان قال يصوم يومه ذلك ويقضي يوما اخر و-ان كان قضاء لرمضان في شوال او--- غيره فشرب بعد الفجر فليفطر يومه ذلك و-يقضي	2273	-6625064650373357335	174	324.0	136	217	80.18433380126953	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4066	false	1231846187418441949	261	297	1299	1463	1474	300	وشرب بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم اعاد النظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان ق---ام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر	4066	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2273	true	-4633308847203135371	0	36	0	164	1596	300	وشرب بعد-ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم -عاد فن-ظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر	2273	-6625064650373357335	158	295.0	123	167	94.61077880859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	172	217	799	1005	1387	300	بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال عليه السلام ان كان قام فنظر فلم ير الفجر فاكل ثم عاد فر-----اي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان--- قام فاكل وشرب ثم نظر الي الف--------------------------------------------------------------------جر فراي انه قد طلع فليتم صومه و-يقضي يوما اخر	5383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2273	true	-4633308847203135371	1	60	5	274	1596	300	بعد-ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال------------ ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فنظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي انه قد طلع فليتم صومه وليقض- يوما اخر	2273	-6625064650373357335	190	344.0	148	283	67.13780975341797	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7273	false	3174892991339305110	150	194	665	861	1366	300	بعد ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فر-----اي الفجر فليتم صومه فلا اعادة عليه وان كان--- قام فاكل او شرب ثم نظر الي الف--------------------------------------------------------------------جر فراه انه قد طلع فليتم صومه و-يقضي يوما اخر	7273	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2273	true	-4633308847203135371	1	60	5	274	1596	300	بعد-ما طلع الفجر في شهر رمضان فقال ان كان قام فنظر ولم ير الفجر فاكل ثم عاد فنظر فراي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل --وشرب ثم نظر الي الفجر فليتم صومه ولا اعادة عليه وان كان قد قام فاكل وشرب ثم نظر الي الفجر فراي انه قد طلع فليتم صومه وليقض- يوما اخر	2273	-6625064650373357335	188	341.5	146	273	68.86447143554688	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1613	false	-6758371270929715467	88	127	408	600	1375	300	يكون علي اليوم واليومان من شهر رمضان فاتسحر مصبحا افطر ذلك اليوم واقضي مكان ذلك اليوم يوما اخر او اتم علي صوم ذلك اليوم واقضي يوما اخر فقال لا بل تفطر ذلك اليوم لانك اكلت مصبحا وتقضي يوما اخر	1613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2275	true	4470440387465559700	161	200	845	1037	1603	300	يكون علي اليوم واليومان من شهر رمضان فاتسحر مصبحا افطر ذلك اليوم واقضي مكان ذلك اليوم يوما اخر او اتم علي صوم ذلك اليوم واقضي يوما اخر فقال لا بل تفطر ذلك اليوم لانك اكلت مصبحا وتقضي يوما اخر	2275	-6625064650373357335	192	384.0	153	192	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	264	288	1216	1329	1391	300	وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	4061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2277	true	3545295260123080142	32	56	172	285	1594	300	وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	2277	-6625064650373357335	113	226.0	89	113	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	146	170	673	786	1391	300	وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	7275	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2277	true	3545295260123080142	32	56	172	285	1594	300	وقت المغرب اذا غاب القرص فان رايته بعد ذلك وقد صليت اعدت الصلاة ومضي صومك وتكف عن الطعام ان كنت قد اصبت منه شيءا	2277	-6625064650373357335	113	226.0	89	113	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	216	251	996	1155	1391	300	الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب -قال قد تم صومه ولا يقضيه	4061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2278	true	-6843356150420066113	126	156	664	805	1647	300	الكناني والشحام الاولي------------------- عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه	2278	-6625064650373357335	129	237.0	100	160	80.625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5382	false	6590291463880099529	110	145	541	700	1387	300	الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء علة فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب -قال قد تم صومه ولا يقضيه	5382	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2278	true	-6843356150420066113	126	156	664	805	1647	300	الكناني والشحام الاولي------------------- عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه	2278	-6625064650373357335	126	228.0	97	160	78.75	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5383	false	-4064159115382948404	9	51	44	249	1387	300	في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل----------------------------------------------- فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	5383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2278	true	-6843356150420066113	41	92	227	479	1647	300	في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس طلعت فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل متعمدا	2278	-6625064650373357335	205	394.0	163	252	81.34920501708984	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7274	false	-397849420449273169	203	243	943	1140	1421	300	في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل----------------------------------------------- فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز-وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	7274	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2278	true	-6843356150420066113	41	91	227	472	1647	300	في قوم صاموا شهر رمضان فغشيهم سحاب اسود عند غروب الشمس فراوا انه الليل فافطر بعضهم ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس طلعت فقال علي الذي افطر صيام ذلك اليوم ان الله عز وجل يقول ثم اتموا الصيام الي الليل فمن اكل قبل ان يدخل الليل فعليه قضاءه لانه اكل	2278	-6625064650373357335	197	373.0	157	245	80.40816497802734	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	29	63	135	294	1391	300	الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه	7275	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2278	true	-6843356150420066113	126	156	664	805	1647	300	الكناني والشحام الاولي------------------ عن رجل صام ثم ظن ان الشمس قد غابت وفي السماء غيم فافطر ثم ان السحاب انجلي فاذا الشمس لم تغب فقال قد تم صومه ولا يقضيه	2278	-6625064650373357335	130	244.5	101	159	81.7610092163086	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	9	126	58	611	1439	300	اقبل وانا صاءم فقال له عف صومك فان بدء القتال اللطامومتي امذي الانسان من مباشرة او كلام وهو صاءم فليس عليه شء يدل علي ذلك ما رواه 16 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يضع يده علي جسد امراته وهو صاءم فقال لا باس وان امذي فلا يفطر قال وقال لا تباشروهن يعني الغشيان في شهر رمضان بالنهار 17 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كلم امراته في شهر رمضان وهو صاءم فقال ليس عليه شء وان امذي فليس عليه شء والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان 18	7276	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2282	true	4335102212274374601	262	289	1427	1558	1623	300	اقبل وانا صاءم فقال له عف صومك فان بدو القتال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للطام وابي بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمباشرة ليس بها باس ولا قضاء يومه ولا ينبغي له ان يتعرض لرمضان اي	2282	-6625064650373357335	122	214.5	96	553	22.06148338317871	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	176	278	826	1307	1415	300	عن --رجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال ان ذلك -يكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنقض القبلة الصوم 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------------------------------ ما تقول في الصاءم يقبل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا لانه لا يءمن	1618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2283	true	3697764111159919488	26	83	121	413	1518	300	عن الرجل يمس من المراة شيءا ايفسد ذلك صومه او ينقضه فقال ان ذلك ليكره للرجل الشاب مخافة ان يسبقه المني ومرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الفقيه رو---------------------------------------------------------------------------------------------ي عبد الله بن سنان عنه رخصة للشيخ في المباشرة وصحيحة منصور ما تقول في الصاءم يقبل الجارية والمراة فقال اما الشيخ الكبير مثلي ومثلك فلا باس واما الشاب الشبق فلا فانه لا يءمن	2283	-6625064650373357335	231	397.5	183	520	44.42307662963867	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4058	false	-698015962886519397	105	128	512	625	1451	300	عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	4058	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2283	true	3697764111159919488	197	220	976	1089	1518	300	عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم	2283	-6625064650373357335	113	226.0	90	113	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5356	false	-1888847458455249081	15	50	67	236	1455	300	عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر رب-ه استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر رب-ه ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم	5356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2283	true	3697764111159919488	197	232	976	1148	1518	300	عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم	2283	-6625064650373357335	164	308.0	129	172	95.34883880615234	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7275	false	-7650882947422115925	263	285	1228	1327	1391	300	هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه	7275	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2283	true	3697764111159919488	108	130	559	658	1518	300	هل يباشر الصاءم او يقبل في شهر رمضان فقال اني اخاف عليه فليتنزه عن ذلك الا ان يثق ان لا يسبقه منيه	2283	-6625064650373357335	99	198.0	77	99	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7276	false	8869318955515836742	157	191	749	916	1439	300	عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان	7276	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2283	true	3697764111159919488	197	231	976	1144	1518	300	عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان	2283	-6625064650373357335	166	326.0	132	168	98.80952453613281	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	66	101	307	478	1431	300	عن رجل لامس جارية- في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كا---ن حلال-ا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم قال	7312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2283	true	3697764111159919488	197	233	976	1152	1518	300	عن رجل لامس جاريته في شهر رمضان فامذي قال ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان من حلال فليستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم فان	2283	-6625064650373357335	166	311.0	132	176	94.31818389892578	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	188	209	877	983	1431	300	عن الصاءم يستنقع في الماء قال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	1620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2284	true	-44808176249013403	176	197	941	1046	1637	300	عن الصاءم يستنقع في الماء قال لا باس ولكن لا ي-غمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	2284	-6625064650373357335	105	205.0	84	106	99.05660247802734	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	223	244	1090	1197	1470	300	عن الصاءم يستنقع في الماء فقال لا باس ولكن لا ينغمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	7269	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2284	true	-44808176249013403	176	197	941	1046	1637	300	عن الصاءم يستنقع في الماء -قال لا باس ولكن لا ي-غمس فيه والمراة لا تستنقع في الماء لانها تحمل الماء بفرجها	2284	-6625064650373357335	105	200.0	84	107	98.13084411621094	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1624	false	-3125270034785558654	70	169	317	751	1372	300	عن الصاءم يستاك بالماء قال لا باس به وقال لا يستاك بسواك رطب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء 4 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب	1624	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2285	true	-1498822677933527236	31	67	188	364	1605	300	عن الصاءم يستاك بالماء قال لا باس به وقال لا يستاك بسواك رطب وا----------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وموثقة الساباطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب	2285	-6625064650373357335	161	219.5	126	434	37.09677505493164	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5363	false	5301312208552995017	74	174	337	821	1405	300	كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب و-----------------------------------قال لا---- يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي----------------------------------------------------------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بق فيه شء ويدل علي جواز ذلك ايضا ما رواه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن موسي بن ابي الحسن-------------------------------------------------------------------- الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال ا-ما- المضمضة ارطب من السواك الرطب------------------------------------------------------------------------------ فان قال قاءل لا-بد من الماء للمضمضة من اجل السنة فل-------------------ابد من السواك من اجل السنة التي جاء بها جبرءيل	5363	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2285	true	-1498822677933527236	46	197	259	1061	1605	300	كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وموثقة الساباطي في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب ومحمد يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ورواية ابي بصير لا يستاك الصاءم بعود رطب خلافا للمشهور فلا يكره بل يستحب وعن المنتهي انه مذهب علماءنا اجمع الا العماني للاصل والحصر وعمومات السواك وخصوص المستفيضة المجوزة للسواك بقول مطلق للصاءم بقوله يستاك كصحيحة ابن سنان وموثقة محمد وروايتي ابي بصير و------------------------------------------------------------------------------ابي الجارود او النافية للباس عن السواك بالعود الرطب كصحيحة الحلبي وخصوص رواية الراز---------------------------------------------------ي عن السواك في شهر رمضان قال جاءز الي ان قال ف-------------------------------قال ما تقول في السواك الرطب يدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب ونحوها المروي في قرب الاسناد عن علي عليه السلام وفي اخره فقال علي عليه السلام فان قال قاءل لا بد من ا------لمضمضة --------لسنة الوضوء قيل له فانه لا بد من السواك للسن-------ة التي جاء بها جبرءيل	2285	-6625064650373357335	246	167.0	192	983	25.025432586669922	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	false	6377023605881691666	35	166	177	804	1470	300	كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب و-----------------------------------قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء فالكراهية في هذه الاخبار انما توجهت الي من لا يضبط نفسه فيبصق ما يحصل في فمه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا باس باستعماله علي كل حال 26 وروي محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن موسي بن ابي الحسن الرازي عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ساله بعض جلساءه عن السواك في شهر رمضان قال جاءز فقال بعضهم ان السواك تدخل رطوبته في الجوف فقال ما تقول في السواك الرطب تدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب------------------------------------------------------------------------------ فان قال قاءل لا بد من الماء للمضمضة من اجل السنة ------------------فلا بد من السواك من اجل السنة التي جاء بها جبرءيل	7269	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2285	true	-1498822677933527236	46	197	259	1061	1605	300	كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وموثقة الساباطي في الصاءم ينزع ضرسه قال لا ولا يدمي فاه ولا يستاك بعود رطب ومحمد يستاك الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب ورواية ابي بصير لا يستاك الصاءم بعود رطب خلافا للمشهور فلا يكره بل يستحب وعن المنتهي انه مذهب علماءنا اجمع الا العماني للاصل والحصر وعمومات السواك وخصوص المستفيضة المجوزة للسواك بقول مطلق للصاءم بقوله يستاك كصحيحة ابن سنان وموثقة محمد وروايتي ابي بصير وابي الجارود او النافية للباس عن السواك ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العود الرطب كصحيحة الحلبي وخصوص رواية-------------------------------------------------------------------------------------------- الراز---------------------------------------------------ي عن السواك في شهر رمضان قال جاءز الي ان قال ف-------------------------------قال ما تقول في السواك الرطب يدخل رطوبته في الحلق فقال الماء للمضمضة ارطب من السواك الرطب ونحوها المروي في قرب الاسناد عن علي عليه السلام وفي اخره فقال علي عليه السلام فان قال قاءل لا بد من ا------لمضمضة --------لسنة الوضوء قيل له فانه لا بد من السواك للسن-------ة التي جاء بها جبرءيل	2285	-6625064650373357335	246	91.5	193	1136	21.654930114746094	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5361	false	-9077620868078510939	185	257	844	1177	1371	300	عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا ب-----------------------------------------------------------------------------------اس والذي يد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان هذين الخبرين وردا مورد الكراه------------------------------------------------------------------------ية دون الحظر ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن ابي داود المسترق وصفوان بن يحيي عن الحسين بن ابي غندر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به	5361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2286	true	-1869788317669846246	121	229	683	1211	1599	300	عن المراة تكتحل وهي صاءمة فقال اذا لم يكن كحلا تجد له طعما في حلقها فلا باس وموثقته عن الكحل للصاءم فقال اذا كان كحلا ليس فيه مسك وليس له طعم في الحلق فلا باس والمروي في قرب الاسناد ان عليا عليه السلام كان لا يري باسا بالكحل للصاءم اذا لم يجد طعمه والرضوي لا باس بالكحل اذا لم يكن ممسكا ومفهوم تلك الاخبار وان اقتضي الحرمة مع احد الوصفين الا ان الاجماع علي عدم الحرمة اوجب الحمل علي نوع من------------------- الكراهة ولثبوت اصلها لمطلقه يفهم العرف من التخصيص بالذكر شدة فيه مضافا الي رواية ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي غندر---------------------------------- اكتحل بكحل فيه مسك وانا صاءم فقال لا باس به	2286	-6625064650373357335	152	216.0	118	698	21.776504516601562	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1620	false	8556804202113990631	100	161	465	755	1431	300	الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه و يتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته ولا يغمس راس------------------------------------------------------------------------------------ه في الماء 4 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي بن سعدان عن عبد الله بن الهيثم عن عبد الله بن سنان----------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تلزق ثوبك الي جسدك وهو رطب وانت صاءم حتي تعصره	1620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2288	true	-2615235387498383083	92	146	526	798	1589	300	الصاءم يستنقع في الماء ويصب علي راسه و-يتبرد بالثوب وينضح بالمروحة وينضح البوريا تحته لجواز ان يراد بالتبرد بالثوب جعله مروحة لا بله علي الجسد او يراد به التبرد به بعد عصره كما صرح به في رواية ا-----------------------------------------------------------------------------------بن سنان المشار اليها حيث قا-----------------------------------ل لا تلزق ثوبك الي جسدك وهو رطب وانت صاءم حتي تعصره	2288	-6625064650373357335	154	247.5	122	391	39.38618850708008	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7218	false	4313632040095358450	97	198	481	971	1433	300	ولا تنشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه فانه ف---ينا قال وان كان فينا 5 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل ابن يسار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا صام احدكم الثلاثة الايام في الشهر فلا يجادلن احدا ولا يجهل ولا يسرع الي الايمان والحلف بالله وان جهل عليه احد فليتحمل 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يكره رواية الشعر للصاءم وللمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق	7218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2288	true	-2615235387498383083	180	224	980	1191	1589	300	ولا ينشد في شهر رمضان بليل و---نهار فقال له اسماعيل يا ابتاه وان كان فينا قال وان كان فينا والاخري ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره رواية الشعر للصاءم والمحرم وفي الحرم وفي يوم الجمعة وان يروي بالليل قال قلت وان كان شعر حق قال وان كان شعر حق	2288	-6625064650373357335	193	325.5	152	493	39.1480712890625	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	3	48	16	245	1477	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه	4480	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2290	true	4530612039993745474	260	297	1400	1575	1589	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات الي ان قال وان ك------------------------------------------------------ان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه	2290	-6625064650373357335	162	316.0	127	229	70.74235534667969	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	246	283	1193	1388	1469	300	جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة ابواب احكام	5367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2290	true	4530612039993745474	261	290	1404	1543	1589	300	جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات الي ان قال------------------------------------------------------ وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك --	2290	-6625064650373357335	123	220.5	96	195	63.07692337036133	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	22	64	115	326	1472	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك ا-ليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان ك----------------ان ناسيا فلا شء	7229	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2290	true	4530612039993745474	260	296	1400	1570	1589	300	متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كف-------------------------------------------------------ارات الي ان قال وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء	2290	-6625064650373357335	140	259.0	109	228	61.403507232666016	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7224	false	5615349468646567649	62	150	303	742	1469	300	الكذب علي الله وعلي رسوله صلي الله عليه واله وعلي الاءمة عليهم السلام قوله عليه السلام تنقض الوضوء اي تنقض كمال الوضوء وثوابه ووجهه الذي يستحق به الثواب لانه لو لم يفعله كان ثوابه اعظم ومراتبه ازيد واكثر ولم يرد عليه السلام بنقض الوضوء ما يجب منه اعادة الوضوء لانا قد بينا في كتاب الطهارة ما ينقض الوضوء وليس من جملتها ذلك 3 وروي الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل كذب في شهر رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه-------------- وهو صاءم	7224	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2292	true	-5892181094706117134	197	224	1125	1259	1653	300	الكذب علي الله وعلي رسول--------------ه و---------الاءمة يفطر الصاءم وفي موثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---------- عن رجل كذب في شهر رمضان فقال قد افطر وعليه قضاءه وقوله من تقيا وهو صاءم	2292	-6625064650373357335	99	136.5	78	453	21.854305267333984	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	false	-2844070536113751830	98	139	469	678	1428	300	-باي الجهالتين يعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور -قال نعم	2379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2294	true	7476839402223467004	194	232	1084	1283	1671	300	فباي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام -جهالته انها في العدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ع----ليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور فقال نعم	2294	-6625064650373357335	193	352.0	155	213	90.6103286743164	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	false	-1135648816718743783	246	287	1195	1403	1469	300	-باي الجهالتين اعذر بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في --عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور -قال نعم	8190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2294	true	7476839402223467004	194	232	1084	1283	1671	300	فباي الجهالتين اعذر بجهالته-------- ان ذلك محرم عليه ام -جهالته انها في العدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله حرم ع----ليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في الاخري معذور فقال نعم	2294	-6625064650373357335	194	360.0	156	212	91.50943756103516	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	27	55	123	259	1338	300	عليه السلام قال سءل-------------------- عن الافطار قبل الصلاة او بعدها قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر	1616	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2297	true	-6988137704539361708	154	184	854	1009	1621	300	علي- الصلاة قبله للمعتبرة كصحيحة الحلبي عن الافطار قبل الصلاة او بعدها قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر	2297	-6625064650373357335	129	232.5	102	156	82.69230651855469	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	250	275	1179	1297	1420	300	عن الافطار قبل الصلاة او بعدها قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل ثم ليفطر	4065	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2297	true	-6988137704539361708	160	184	893	1009	1621	300	عن الافطار قبل الصلاة او بعدها قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل --وليفطر	2297	-6625064650373357335	115	223.5	91	118	97.45762634277344	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	false	-1357405900612840416	131	159	624	761	1407	300	عليه السلام قال سءل-------------------- عن الافطار قبل الصلاة او بعدها فقال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر	7211	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2297	true	-6988137704539361708	154	184	854	1009	1621	300	علي- الصلاة قبله للمعتبرة كصحيحة الحلبي عن الافطار قبل الصلاة او بعدها -قال ان كان معه قوم يخشي ان يحبسهم عن عشاءهم فليفطر معهم وان كان غير ذلك فليصل وليفطر	2297	-6625064650373357335	129	227.5	102	157	82.16560363769531	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7221	false	-493897239335263100	31	62	158	311	1470	300	زرارة و--فضيل عن ابي جعفر عليه السلام في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة	7221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2297	true	-6988137704539361708	185	211	1016	1147	1621	300	زرارة والفضيل------------------------ في رمضان تصلي ثم تفطر الا ان تكون مع قوم ينتظرون الافطار فان كنت معهم فلا تخالف عليهم وافطر ثم صل والا فابدا بالصلاة	2297	-6625064650373357335	129	240.5	103	155	83.2258071899414	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1602	false	3580445170049141269	29	63	139	321	1486	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر من-----ها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب	1602	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2298	true	8266763154737955285	73	106	423	600	1631	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن وصو---------------م التاديب	2298	-6625064650373357335	162	309.0	131	192	84.375	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1603	false	-2846110839514275889	184	255	886	1239	1452	300	صاحبه- فيه- بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فالمراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن مولاه والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه قال رسول الله صلي الله عليه واله من نزل علي قوم فلا يصوم تطوعا الا باذنهم واما صوم التا--------------------------------ديب فان يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا و---------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله	1603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2298	true	8266763154737955285	93	166	532	902	1631	300	صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم---- الاذن وصوم التاديب ثم ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام الاقسام وعد من اقسام ما فيها بالخيار كثيرا من اقسام المندوب الي ان قال واما صوم التاديب فان يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس ذلك بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله	2298	-6625064650373357335	163	279.5	129	486	33.539093017578125	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	224	260	1133	1325	1540	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب	4038	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2298	true	8266763154737955285	73	106	423	600	1631	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن وصو---------------م التاديب	2298	-6625064650373357335	174	342.0	141	192	90.625	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4040	false	4451718460254718627	86	176	418	864	1438	300	صاحبه- فيه- بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر واما صوم الاذن فان المراة لا تصوم تطوعا الا باذن زوجها والعبد لا يصوم تطوعا الا باذن سيده والضيف لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه وقال رسول الله صلي الله -----------------------------------عليه- وال---------ه من نزل علي قوم فلا يصومن تطوعا الا باذنهم واما صوم التاديب فانه يءمر الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس---- بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بعد ذلك-- امر بالامساك بقية ي-----ومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله	4040	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2298	true	8266763154737955285	93	166	532	902	1631	300	صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم---- الاذن وصوم التاديب ثم ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام الاقسام وعد من اقسام ما فيها بالخيار كثيرا من ------اقسام ال-----من---دوب الي ان قال واما صوم التاديب فان- يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس ذلك بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله	2298	-6625064650373357335	258	399.5	201	504	51.19047546386719	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7292	false	-5887732527604788586	130	165	632	819	1527	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحب-----ها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن علي ثلاثة اوجه وصوم التاديب	7292	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2298	true	8266763154737955285	73	106	423	600	1631	300	الصوم علي اربعين وجها فعشرة اوجه منها واجبة كوجوب شهر رمضان وعشرة اوجه منها صيامهن حرام واربعة عشر وجها منها صاحبها فيها بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر وصوم الاذن وصو---------------م التاديب	2298	-6625064650373357335	169	326.0	137	192	88.02083587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	19	73	89	369	1453	300	الا باذنهم فاما صوم التاديب فانه يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس---- بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام بقية يومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله امر بالامساك بقية يومه وليس بفرض وكذلك الحاءض اذا طهرت	7294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2298	true	8266763154737955285	121	170	679	924	1631	300	الي ان قال واما صوم التاديب فان- يءخذ الصبي اذا راهق بالصوم تاديبا وليس ذلك بفرض وكذلك من افطر لعلة من اول النهار ثم قوي بقية يومه امر بالامساك عن الطعام ي-----ومه تاديبا وليس بفرض وكذلك المسافر اذا اكل من اول النهار ثم قدم اهله وكذل---------------------------------ك الحاءض اذا طهرت	2298	-6625064650373357335	228	427.5	181	284	80.28169250488281	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4062	false	4324663846326623875	27	123	147	601	1502	300	الصبي يءخذ بالصيام اذا بلغ تسع سنين علي قدر ما يطيقه فان اطاق الي الظهر او------------------------------------- بعده صام الي ذلك الوقت فاذا غلب عليه الجوع او العطش افطر 1904 وروي عنه اسماعيل بن مسلم انه قال اذا اطاق الغلام صوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان 1905 وساله سماعة------------ عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 1906 وفي رواية معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصيام قال ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	4062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2300	true	-750295333359522702	167	255	873	1296	1559	300	الصبي -------------اذا بلغ تسع سنين فيءمر ب-ما يطيقه من اليوم---------- او بعض اليوم فلا استحباب للولي قبله ولا بعده بما يعسر عليه ويغلب مع--------ه الجوع او العطش واما موثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة وصحيحة محمد عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام كما في الاولي او اذا اطاقه كما في الثانية فمحمولتان علي ما ذكر حملا للمطلق علي المقيد او علي جواز صومه بارادته بمعني عدم منع الولي له لا علي امر الولي كما ورد في بعض الاخبار فيما قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه	2300	-6625064650373357335	145	46.0	109	688	21.075580596923828	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1634	false	-5332244784134046200	254	292	1172	1353	1394	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	1634	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2304	true	5718788708177883368	139	177	655	835	1538	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	2304	-6625064650373357335	178	349.0	140	181	98.34254455566406	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4065	false	-5949786576574644231	133	172	621	806	1420	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يصوموا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا فيه قبل طلوع الفجر	4065	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2304	true	5718788708177883368	139	177	655	835	1538	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقض-وا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا---- قبل طلوع الفجر	2304	-6625064650373357335	178	342.5	140	185	96.21621704101562	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5375	false	2291691164341612542	223	261	1025	1204	1381	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	5375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2304	true	5718788708177883368	139	177	655	835	1538	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسلموا قبل طلوع الفجر	2304	-6625064650373357335	179	353.0	141	180	99.44444274902344	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7256	false	-4484591246074282380	111	150	501	683	1375	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه -قال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا قد اسلموا قبل طلوع الفجر	7256	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2304	true	5718788708177883368	139	177	655	835	1538	300	عن قوم اسلموا في شهر رمضان وقد مضي منه ايام هل عليهم ان يقضوا ما مضي منه او يومهم الذي اسلموا فيه فقال ليس عليهم قضاء ولا يومهم الذي اسلموا فيه الا ان يكونوا اسل---موا قبل طلوع الفجر	2304	-6625064650373357335	176	347.0	138	183	96.17486572265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	278	300	1336	1432	1432	300	رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم-	1636	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2305	true	-8828522342634193637	58	80	299	396	1414	300	رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم	2305	-6625064650373357335	96	187.0	75	97	98.96907043457031	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	80	102	352	453	1369	300	في الرجل يجعل علي نفسه اياما معدودة مسماة في كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور انه لا يصوم في السفر ولا	1648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2305	true	-8828522342634193637	278	300	1314	1414	1414	300	في الرجل يجعل علي نفسه اياما معدودة مسماة في كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور انه لا يصوم في السفر ولا-	2305	-6625064650373357335	100	195.0	79	101	99.00990295410156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	81	108	402	520	1471	300	رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	4075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2305	true	-8828522342634193637	58	85	299	417	1414	300	رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	2305	-6625064650373357335	118	236.0	91	118	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7245	false	8997405967265588805	142	180	679	864	1422	300	سماعة قال سالته عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فسماهم العصاة فلا صيام في السفر الا الثلاثة الايام التي قال الله عزوجل في الحج	7245	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2305	true	-8828522342634193637	126	162	614	789	1414	300	سماعة---------- عن الصيام في السفر فقال لا صيام في السفر قد صام اناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فسماهم العصاة فلا صيام في السفر الا الثلاثة الايام التي قال الله تعالي في الحج	2305	-6625064650373357335	170	325.5	134	185	91.89189147949219	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	247	298	1147	1376	1383	300	قال سالت ابا عبدالله عليه السلام-------------- عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية	7317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2305	true	-8828522342634193637	157	209	766	997	1414	300	قال ------------الله تعالي في الحج وموثقة عمار عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا او اكثر من ذلك او اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر ايصوم وهو مسافر قال اذا سافر فليفطر فانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان او غيره والصوم في السفر معصية	2305	-6625064650373357335	206	385.0	158	243	84.7736587524414	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	18	68	79	305	1361	300	رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه------- قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل	3412	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2306	true	3878233201563058150	59	106	278	490	1545	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع-------- فكتب عليه السلام قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها -------وما يدل	2306	-6625064650373357335	199	346.5	154	237	83.96624755859375	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	155	207	742	973	1385	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه------- قد وضع عنك- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل	5370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2306	true	3878233201563058150	59	106	278	490	1545	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع-------- فكتب عليه السلام قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها -------وما يدل	2306	-6625064650373357335	199	354.0	153	239	83.26359558105469	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	194	258	893	1190	1371	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن -سفر فقال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر	5371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2306	true	3878233201563058150	234	273	1184	1381	1545	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن بسفر -قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم والمروي في تفسير العياشي---------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر	2306	-6625064650373357335	173	313.0	136	298	58.05369186401367	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	103	153	507	728	1398	300	رجل نذر ان يصوم كل -------جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه------- قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل	7248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2306	true	3878233201563058150	59	106	278	490	1545	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع-------- فكتب عليه السلام قد وضع الله---- الصيام في هذه الايام كلها -------وما يدل	2306	-6625064650373357335	193	335.5	149	235	82.1276626586914	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	150	215	724	1029	1436	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن في سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم 66 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن زراة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر	7249	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2306	true	3878233201563058150	234	273	1184	1381	1545	300	عن الصيام بمكة والمدينة ونحن ب--سفر قال فريضة فقلت لا ولكنه تطوع كما يتطوع بالصلاة فقال تقول اليوم وغدا قلت نعم فقال لا تصم والمروي في تفسير العياشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصوم في السفر	2306	-6625064650373357335	176	316.5	139	305	57.704917907714844	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	95	150	451	701	1403	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل	8575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2306	true	3878233201563058150	59	106	278	490	1545	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع-------- فكتب عليه السلام----- قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها -------وما يدل	2306	-6625064650373357335	211	378.0	164	250	84.4000015258789	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1638	false	6121535108177725324	140	190	642	873	1385	300	خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار	1638	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2307	true	8892016471154249381	4	51	22	241	1606	300	خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان وكان يصوم ثم دخل----- شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله------- علي الافطار	2307	-6625064650373357335	218	420.0	171	231	94.3722915649414	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5372	false	853631012328307779	12	139	54	631	1455	300	خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر في شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عز وجل علي الافطار وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن بلال عن الحسن ابن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض وليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	5372	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2307	true	8892016471154249381	4	73	22	344	1606	300	خرج ابو عبد الله عليه السلام من المدينة في ايام بقين من شعبان وكان يصوم ثم دخل----- شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له تصوم شعبان وتفطر--- شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله -------علي الافطار وقريبة منها الثانية وفيها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	2307	-6625064650373357335	297	550.5	230	577	51.47313690185547	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7250	false	-219842303018443229	0	119	0	548	1451	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان فكان يصوم ثم دخل عليه شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له اتصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمته وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله عزوجل علي الافطار 68 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي ابن بلال عن الحسن بن بسام الجمال عن رجل قال كنت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة في شعبان وهو صاءم ثم راينا هلال شهر رمضان فافطر فقلت له جعلت فداك امس كان من شعبان وانت صاءم واليوم من شهر رمضان وانت مفطر فقال ان ذاك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	7250	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2307	true	8892016471154249381	10	73	51	344	1606	300	من المدينة في ايام بقين من شعبان وكان يصوم ثم دخل----- شهر رمضان وهو في السفر فافطر فقيل له -تصوم شعبان وتفطر شهر رمضان فقال نعم شعبان الي ان شءت صمت- وان شءت لا وشهر رمضان عزم من الله ع------لي الافطار وقريبة منها الثانية وفيها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان ذلك تطوع ولنا ان نفعل ما شءنا وهذا فرض فليس لنا ان نفعل الا ما امرنا	2307	-6625064650373357335	267	486.0	207	548	48.72262954711914	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	false	8138201897242938939	210	243	961	1105	1382	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	3411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2308	true	5895098088058014931	140	175	730	886	1524	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2308	-6625064650373357335	144	277.5	111	156	92.30769348144531	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	false	2477980181568735621	111	155	509	709	1371	300	ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	5371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2308	true	5895098088058014931	138	175	719	886	1524	300	ابن مهزيار--------------------------------- نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2308	-6625064650373357335	167	325.0	130	200	83.5	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	false	4225725711107660674	185	218	876	1020	1429	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	5391	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2308	true	5895098088058014931	140	175	730	886	1524	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2308	-6625064650373357335	144	277.5	111	156	92.30769348144531	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	false	-5443099579740882380	54	89	267	423	1436	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	7249	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2308	true	5895098088058014931	140	175	730	886	1524	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2308	-6625064650373357335	156	312.0	121	156	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	false	283395471555465453	144	179	668	824	1415	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	7286	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2308	true	5895098088058014931	140	175	730	886	1524	300	نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2308	-6625064650373357335	156	312.0	121	156	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	0	30	0	135	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	8575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2308	true	5895098088058014931	145	175	750	886	1524	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2308	-6625064650373357335	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1636	false	-3328880985618237162	274	300	1318	1432	1432	300	---------السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم-	1636	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2310	true	-7096152281541445960	11	35	52	165	1595	300	الاعادة والحلبي----------- رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم	2310	-6625064650373357335	100	183.0	78	124	80.6451644897461	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	false	-6343587076908412165	77	108	384	520	1471	300	---------السلام قال قلت له رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	4075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2310	true	-7096152281541445960	11	40	52	186	1595	300	الاعادة والحلبي----------- رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه	2310	-6625064650373357335	122	232.0	94	145	84.13793182373047	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7237	false	285278974001487369	248	300	1154	1409	1409	300	عمار قال سمعته يقول اذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزه وعليه الاعادة 21 سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالجبار عن عبدالرحمن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن عبدالرحمن بن ابي عبدالله عن ابي عبدالل----------------------ه عليه السلام قال سالته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان-	7237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2310	true	-7096152281541445960	1	103	4	545	1595	300	عمار--------------- اذا صام الرجل رمضان في السفر لم يجزه وعليه الاعادة والحلبي رجل صام في السفر فقال ان كان بلغه ان رسول الله صلي ال-------------------------------------------------------------له عليه واله نهي عن ذلك فعليه القضاء وان لم يكن بلغه فلا شء عليه ومرسلتي ابي بصير والمقنع الاتيتين ومفاهيم الشرط في صحاح العيص والمرادي والبصري الاتية جميعا وغير ذلك من الاخبار الواردة في موارد الحرمة ولو كان جاهلا بالحكم اجزاه ولا قضاء عليه بالاجماعين ايضا والاخبار منها صحيحة الحلبي السابقة وصحيحة العيص من صام في السفر بجهالة لم يقضيه والمرادي وفيها وان صامه بجهالة لم يقضيه والبصري عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان	2310	-6625064650373357335	108	134.0	84	617	17.504051208496094	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	25	54	123	252	1419	300	عن رجل صام شهر رمضان في السفر -قال ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه الصوم	7318	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2310	true	-7096152281541445960	94	123	507	636	1595	300	عن رجل صام شهر رمضان في السفر فقال ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن ذلك فليس عليه القضاء وقد اجزا عنه -لصوم	2310	-6625064650373357335	128	246.0	99	130	98.46154022216797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1639	false	-1437159866552925726	145	255	653	1154	1358	300	عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صاءم قال فقال ان خرج من قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرج ال-رجل في شهر رمضان----- بعد الزوال اتم ال----صيام فاذا خرج قبل الزوال افطر 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم	1639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2311	true	5648139487979222830	54	119	332	648	1610	300	عن الرجل يخرج من بيته يريد السفر وهو صاءم---- فقال ان خرج--- قبل--------- الزوال فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه -ومحمد------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان وعبيد--------------------------------------------------------------------------------- في الرجل يسافر من شهر رمضان يصوم او يفطر قال ان خرج قبل الزوال فليفطر وان خرج بعد الزوال فليصم	2311	-6625064650373357335	247	387.0	193	511	48.33659362792969	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	80	140	394	681	1420	300	عن الرجل يخرج من بيته وهو يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل ان ينتصف النهار فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه 1983 وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	4074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2311	true	5648139487979222830	54	98	332	547	1610	300	عن الرجل يخرج من بيته---- يريد السفر وهو صاءم فقال ان خرج قبل الزوال--------- فليفطر وليقض ذلك اليوم وان خرج بعد الزوال فليتم يومه و-------------------محمد---------------------------------------- اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان	2311	-6625064650373357335	209	376.5	165	287	72.82229614257812	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5368	false	-5679173550885997335	124	208	553	934	1349	300	ابن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه --بالليل في السفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان ابن يحيي عمن روا----------ه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	5368	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2311	true	5648139487979222830	213	278	1201	1501	1610	300	ابن يقطين ف------------------------------ي الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بال--سفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل ثم بدا له--- السفر من يومه اتم صومه ومرسلة------------------------------------------------------ صفوان المجمع علي تصحيح ما يصح عنه عن ابي بصير اذا---- خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	2311	-6625064650373357335	259	455.0	200	393	65.90330505371094	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	false	-7502085723560611654	116	137	535	637	1387	300	اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك	5369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2311	true	5648139487979222830	279	300	1509	1610	1610	300	اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك-	2311	-6625064650373357335	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7243	false	5056974356370621876	145	220	655	996	1357	300	في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه بال--ليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليلة ثم بدا له في السفر من يومه اتم صومه 45 محمد بن الحسن الصفار عن عبدالله بن عامر عن ابن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عمن روا-----------ه عن ابي بصير قال اذا خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	7243	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2311	true	5648139487979222830	215	278	1211	1501	1610	300	في الرجل يسافر في شهر رمضان ايفطر في منزله قال اذا حدث نفسه في الليل بالسفر افطر اذا خرج من منزله وان لم يحدث نفسه من الليل- ثم بدا له--- السفر من يومه اتم صومه ومرسلة-------------------------------------------------------- صفوان المجمع علي تصحيح ما يصح عنه عن ابي بصير اذا---- خرجت بعد طلوع الفجر ولم تنو السفر من الليل فاتم الصوم واعتد به من شهر رمضان	2311	-6625064650373357335	250	448.0	193	354	70.62146759033203	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	139	160	669	771	1418	300	اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك	7244	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2311	true	5648139487979222830	279	300	1509	1610	1610	300	اذا اردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فان خرجت قبل الفجر او بعده فانت مفطر وعليك قضاء ذلك-	2311	-6625064650373357335	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5076	false	5852369772944562359	64	100	314	483	1459	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا و--جاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	5076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2312	true	-1632143886188533527	7	36	40	179	1575	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا او جاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو ال--------------------------------سفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	2312	-6625064650373357335	136	262.5	108	171	79.53216552734375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7241	false	-6266346848482826024	94	133	463	648	1479	300	الوضع الذي بلغه-- ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا و--جاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	7241	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2312	true	-1632143886188533527	4	36	22	179	1575	300	الرضا عليه السلام ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا او جاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو ال--------------------------------سفر قصر ولم يفطر يومه ذلك	2312	-6625064650373357335	144	265.0	113	189	76.19047546386719	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	153	216	691	996	1383	300	اذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء 89 سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم	7317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2313	true	-4117711272089156823	124	159	657	828	1587	300	اذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم وان خرج من اهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه وموثقته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام ذلك اليوم	2313	-6625064650373357335	166	317.0	131	305	54.426231384277344	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	19	103	92	475	1358	300	دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 6 عدة من اصحابنا عن -	1640	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2315	true	-1128046697390959015	166	228	830	1127	1495	300	وصل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد ال-----فجر فلا صيام عليه وان شاء صام وصحيحة------------------------------------- رفاعة ------------------------------------------عن الرجل يقدم في شهر رمضان من سفر ف---يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر ومعني تلك الاخبار ان	2315	-6625064650373357335	269	473.0	210	384	70.05208587646484	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	141	212	686	1015	1420	300	دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 1984 وفي رواية رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يقبل في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار -قال اذا طلع الفجر وهو خارج -لم يدخل----- فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر	4074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2315	true	-1128046697390959015	166	224	830	1106	1495	300	وصل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد ال-----فجر فلا صيام عليه وان شاء صام وصحيح--------ة رفاعة-------- عن ال------------------------------------رجل يقدم في شهر رمضان من سفر ف---يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار فقال اذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر	2315	-6625064650373357335	257	451.5	200	336	76.48809814453125	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7244	false	-3316890104366292814	24	49	120	237	1418	300	دخل الي بلد قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم فان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام	7244	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2315	true	-1128046697390959015	166	189	830	939	1495	300	وصل ارضا--- قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد ال-----فجر فلا صيام عليه وان شاء صام	2315	-6625064650373357335	102	187.0	79	117	87.17948913574219	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1640	false	-584528555904899697	128	269	585	1210	1358	300	عن الرجل يقدم من سفر- في شهر رمضان فيدخل اهله حين يصبح او ارتفاع النهار قال ا-----------------------------ذا طلع الفجر وهو خارج ولم يدخل اهله فهو بالخيار ان شاء وان شاء افطر 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قدم من سفر- في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال يصوم 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سال---------------------------------------------------ته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبي-----د عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء	1640	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2316	true	2128124715074775737	18	186	96	903	1511	300	عن الرجل يقدم من سفره في شهر رمضان ف------------------------------------قال ان قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به وخبر---------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد------------------------------- عن رجل قدم من سفره في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال قال يصومه ورواية يونس في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته عن احتلام وتدل عليه وعلي الثالث وبعض افراد الرابع موثقة سماعة ان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء وتدل علي الثالث ايضا موثقة محمد عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به وعلي البعض الاخر من الرابع موثقة سماعة عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك ش-------------------------------------------------------------------------------يءا ورواية يونس----------- المسافر----- يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء	2316	-6625064650373357335	306	450.0	234	1045	29.282297134399414	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	147	169	677	776	1404	300	عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان وهو مقيم وقد مضي منه ايام فقال لا باس بان يسافر ويفطر ولا يصوم	4072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2316	true	2128124715074775737	259	281	1317	1415	1511	300	عن الرجل يعرض له السفر في شهر رمضان وهو مقيم وقد مضي منه ايام -قال لا باس بان يسافر ويفطر ولا يصوم	2316	-6625064650373357335	98	191.0	76	99	98.98989868164062	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4074	false	-4122820602353687451	123	251	599	1201	1420	300	الرجل------------- في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعل-------يه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وان شاء صام 1984 وفي رواية رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يقبل-------- في شهر رمضان من سفر حتي يري انه سيدخل اهله ضحوة او ارتفاع النهار قال اذا طلع الفجر وهو خارج لم يدخل فهو بالخيار ان شاء صام وان شاء افطر 1985 وروي يونس بن عبد الرحمن عن موسي بن جعفر عليهما السلام انه قال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه قال يعني اذا كانت جنابته من احتلام	4074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2316	true	2128124715074775737	19	83	99	400	1511	300	الرجل يقدم من سفره في شهر رمضان فقال ان قدم قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به وخبر احمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد-------------------------------------- عن رجل -قدم من سفره في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال--------------------------- قال يصومه ورواية---------------------------------------------------------------- يونس---------------------------------------------------- في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه---- يعني اذا كانت جنابته عن احتلام	2316	-6625064650373357335	204	284.0	156	630	32.380950927734375	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5381	false	9055236739590446168	17	123	72	555	1402	300	محمد بن عيسي عن يونس ق---------------------------------------------ال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء وقال في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كان- جنابته من احتلام فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عثمان بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يقدم من سفر -بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به	5381	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2316	true	2128124715074775737	39	141	193	684	1511	300	احمد بن محمد عن رجل قدم من سفره في شهر رمضان ولم يطعم شيءا قبل الزوال -------------------------------------------------------------قال يصومه وروا-----------------------ية يونس في المسافر يدخل اهله وهو جنب قبل الزوال ولم يكن اكل فعليه ان يتم صومه ولا قضاء عليه يعني اذا كانت جنابته عن احتلام ---------وتدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه وعلي الثالث وبعض افراد الرابع موثقة سماعة ان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء وتدل علي الثالث ايضا موثقة محمد عن الرجل يقدم من سفره بعد العصر في شهر رمضان فيصيب امراته حين طهرت من الحيض ايواقعها قال لا باس به	2316	-6625064650373357335	238	387.5	184	698	34.09741973876953	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7262	false	-3605845232617381812	214	277	1035	1317	1426	300	سماعة قال سالته عن مسافر دخل اهله---- زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ولا يواقع في شهر رمضان ان كان له اهل 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس قال قال في المسافر الذي يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء	7262	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2316	true	2128124715074775737	147	186	717	903	1511	300	سماعة ----------عن مسافر دخل اهله قبل زوال الشمس وقد اكل قال لا ينبغي له ان ياكل يومه ذلك شيءا ورواية-------------------------------------------------------------------------- يونس----------- المسافر----- يدخل اهله في شهر رمضان وقد اكل قبل دخوله قال يكف عن الاكل بقية يومه وعليه القضاء	2316	-6625064650373357335	178	304.5	140	286	62.237762451171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	174	195	791	889	1383	300	قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء	7317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2316	true	2128124715074775737	93	114	455	553	1511	300	قدم بعد زوال الشمس افطر ولا ياكل ظاهرا وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء	2316	-6625064650373357335	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1635	false	2741831307497530646	87	129	379	572	1357	300	عن الرجل يدخل--- شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لابد---- من الخروج فيها او يتخوف علي ماله باب كراهية	1635	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2317	true	7368462828648496467	148	192	783	977	1503	300	عن --رجل يدخل في شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان تكون له حاجة لا بد له من الخروج فيها او يتخوف علي ماله ورواية ----	2317	-6625064650373357335	177	333.0	137	200	88.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1637	false	2095701079121305945	272	297	1214	1330	1340	300	في الرجل يشيع اخاه مسيرة يوم او يومين او ثلاثة قال ان- كان في شهر رمضان فليفطر قلت اي-ما افضل--- يصوم او يشيعه قال يشيعه	1637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2317	true	7368462828648496467	79	105	431	552	1503	300	في الرجل يشيع اخاه مسيرة يوم او يومين او ثلاثة قال اذا كان في شهر رمضان فليفطر قلت ايهما افضل ان يصوم او يشيعه قال يشيعه	2317	-6625064650373357335	115	213.0	90	121	95.04132080078125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4072	false	5159557193352458072	64	105	288	473	1404	300	عن الرجل يدخل--- شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان يكون له حاجة لا-بد له من الخروج فيها او يتخوف علي ماله	4072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2317	true	7368462828648496467	148	191	783	970	1503	300	عن --رجل يدخل في شهر رمضان وهو مقيم لا يريد براحا ثم يبدو له بعد ما يدخل شهر رمضان ان يسافر فسكت فسالته غير مرة فقال يقيم افضل الا ان تكون له حاجة لا بد له من الخروج فيها او يتخوف علي ماله	2317	-6625064650373357335	182	346.5	141	189	96.29629516601562	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	125	165	593	793	1428	300	يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية--- زيارة قبر ابي عبد-الله------- عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر وازوره بعد ما افطر بيوم او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت له جعلت فداك--- افضل قال نعم	7309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2317	true	7368462828648496467	194	237	986	1197	1503	300	يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية في زيارة قبر ابي عبد الله الحسين عليه السلام فازوره وافطر ذاهبا وجاءيا او اقيم حتي افطر فازوره بعد ما افطر بيوم او يومين فقال اقم حتي تفطر قلت--- جعلت فداك هو افضل قال نعم	2317	-6625064650373357335	196	360.0	157	214	91.58878326416016	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7317	false	1389128367635645084	15	85	62	391	1383	300	الحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تخرج في رمضان الا للحج او العمرة او مال تخاف عليه الفوت او لزرع يحين حصاده 86 الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الخروج اذا دخل رمضان فقال لا الا فيما اخبرك به خروجا الي مكة او غزوا في سبيل الله او مالا تخاف هلاكه او اخا تخاف هلاكه	7317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2317	true	7368462828648496467	245	295	1246	1475	1503	300	الحسين بن المختار------------------------------- لا تخرج في رمضان الا للحج او للعمرة او مال تخاف عليه الفوت او لزرع يحين حصاده ورواية -------------------------------ابي بصير ع---------------------------------ن الخروج -في شهر رمضان -قال لا الا فيما اخبرك به خروج- الي مكة او غزوة في سبيل الله او مال- تخاف هلاكه او اخ- تريد وداعه	2317	-6625064650373357335	209	343.0	160	329	63.52583694458008	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	24	78	112	362	1379	300	قال اذا لم يستطع ان يتسحر 7 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن عثمان عن سليمان ابن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتكت ام سلمة رحمة الله عليها عينها في شهر رمضان فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تفطر وقال عشاء الليل لعينك ردي 8	1629	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2320	true	-6466705403554730541	0	28	0	134	1590	300	قال اذا لم يستطع ان يتسحر ورواية------------------------------------------------ سليمان -بن عمر و--------------------------------اشتكت ام سلمة---------------- عينها في شهر رمضان فامرها رسول ال-------------------له ان تفطر وقال عشاء الليل لعينك ردي د	2320	-6625064650373357335	125	187.5	98	250	50.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4067	false	3626415990509327670	205	247	968	1169	1413	300	قال اذا لم يستطع ان يتسحر 1944 وروي سليمان بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال اشتكت ام سلمة رضي الله عنها عينها في شهر رمضان فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تفطر وقال عشاء الليل لعينيك ردي	4067	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2320	true	-6466705403554730541	0	27	0	132	1590	300	قال اذا لم يستطع ان يتسحر ورواية--- سليمان بن عمر و--------------------------------اشتكت ام سلمة-------------- عينها في شهر رمضان فامرها رسول ال-------------------له ان تفطر وقال عشاء الليل لعين-ك ردي	2320	-6625064650373357335	124	200.0	98	201	61.69154357910156	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	79	110	351	496	1392	300	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	1627	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2321	true	6167190402209389855	210	241	1187	1332	1626	301	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	2321	-6625064650373357335	145	290.0	114	145	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	7	38	37	182	1418	300	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	4068	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2321	true	6167190402209389855	210	241	1187	1332	1626	301	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	2321	-6625064650373357335	145	290.0	114	145	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	40	71	174	319	1369	300	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	5373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2321	true	6167190402209389855	210	241	1187	1332	1626	301	الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	2321	-6625064650373357335	145	290.0	114	145	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	40	174	186	819	1417	300	في قول الله عزوجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قال من مرض او عطاش 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبدالملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه الحسن عن الشيخ الكبير---------------------------- والع---جوز الكبيرة التي تضعف عن الصوم في شهر رمضان قال تتصدق عن كل يوم بمد من حنطة 4 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	7251	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2321	true	6167190402209389855	120	241	707	1332	1626	301	في قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير والذي ياخذه العطاش وفي موثقة ابن بكير في قول الله تعالي وعلي الذين يطيقونه قال الذين كانوا يطيقون الصوم فاصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم لكل يوم مد وفي المروي في تفسير العياشي عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه قال هو الشيخ الكبير الذي لا يستطيع والمريض وفيه ايضا في قوله سبحانه وعلي الذين يطيقونه قال المراة تخاف----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي- ولدها --والشيخ الكبير ومن الثاني روايات نفي الضرر والعسر فوق الوسع وصحيحة محمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما	2321	-6625064650373357335	276	434.0	217	916	30.131004333496094	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	false	-5665525336524083776	68	139	350	688	1463	300	الله عليه السلام-------------- رجل شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء وان كان له من يرفع اليه الخمرة فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء قلت فالصيام قال اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كان -له مقدرة فصدقة مد من الطعام بدل كل يوم احب الي فان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه	3911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2322	true	-6607536147978455406	25	74	119	338	1677	300	وليس عليه القضاء ورواية الكرخي رجل شيخ----- لا يستطيع القيام الي الخلا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فالصيام قال اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من --طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه	2322	-6625064650373357335	187	321.0	143	353	52.97450256347656	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	false	8549765890439563823	113	183	517	843	1415	300	عليه السلام-------------- رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم براسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم براسه نحو القبلة ايماء ا قلت فالصيام قال فاذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه	7047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2322	true	-6607536147978455406	26	74	124	338	1677	300	عليه القضاء ورواية الكرخي رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فالصيام قال -اذا كان في ذلك الحد فقد وضع الله عنه فان كانت له مقدرة فصدقة مد من طعام بدل كل يوم احب الي وان لم يكن له يسار ذلك فلا شء عليه	2322	-6625064650373357335	186	343.5	143	340	54.70588302612305	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	185	224	850	1017	1369	300	الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال -تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه	5373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2323	true	790138767596411828	231	270	1252	1420	1582	300	الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم تكن له قرابة قال يتصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه	2323	-6625064650373357335	166	326.0	127	168	98.80952453613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	17	58	76	252	1376	300	الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم يكن له قرابة قال -تصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه 7 الحسين	7252	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2323	true	790138767596411828	231	272	1252	1429	1582	300	الشيخ الكبير لا يقدر ان يصوم فقال يصوم عنه بعض ولده قلت فان لم يكن له ولد قال فادني قرابته قلت فان لم تكن له قرابة قال يتصدق بمد في كل يوم فان لم يكن عنده شء فليس عليه ب الفدية	2323	-6625064650373357335	171	332.0	130	177	96.61016845703125	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1627	false	-5398309565895923166	185	300	834	1392	1392	300	في الرجل يصيبه العطاش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك به رمقه ولا يشرب حتي يروي 7 علي بن ابراهيم عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل ابن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا فتيات وشبانا لا يقدرون علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لصيام من شدة ما يصيبهم من العطش قال فليشربوا بقدر ما تروي به نفوسهم وما يحذرون باب الحامل والمرضع يضعفان عن الصوم محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان يتصدق كل-	1627	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2325	true	-8557090015670361719	49	149	259	828	1637	300	في الرجل يصيبه العط-ش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك--- رمقه ولا يشرب حتي يروي ولو انتفي الوصفان لا يجوز الافطار ولو تضم----ن المشقة الشديدة لان بناء الصوم علي تحمل الجوع والعطش وصرحت بفضلهما الاخبار فهي خاصة بالنسبة الي عمومات العسر والحرج المسالة الثالثة الحامل المقرب وهي التي قرب زمان وضعها والمرضعة القليلة اللبن يجوز لهما الافطار اذا خافتا ----------------------------------------------------------------------------علي انفسهما او ولدهما بالاجماع للضرورة المبيحة لكل محظور اجماعا بل ضرورة ولخصوص الرضوي المتقدم وصحيحة محمد الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل	2325	-6625064650373357335	204	46.0	164	881	23.15550422668457	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4068	false	6181930165078661062	49	161	233	781	1418	300	في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي 1949 وفي رواية ابن بكير انه سءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال علي الذين كانوا يطيقون الصوم ثم اصابهم كبر او عطاش او شبه ذلك فعليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل يوم مد 1950 ور-------------------وي العلاء عن----- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطر-ا فيه ثم تقضيانه بعد	4068	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2325	true	-8557090015670361719	49	167	259	914	1637	300	في الرجل يصيبه العطش حتي يخاف علي نفسه قال يشرب بقدر ما يمسك رمقه ولا يشرب حتي يروي -------------------------------------------------------ولو انتفي الوصفان لا يجوز الافطار ولو تضمن المشقة الشديدة لان بناء---------- الصوم ----------------------------------علي تحمل الجوع والعطش وصرحت بفضلهما الاخبار فهي خاصة بالنسبة الي عمومات العسر والحرج المسالة الثالثة الحامل المقرب وهي التي قرب زمان وضعها والمرضعة القليلة اللبن يجوز لهما الافطار اذا خافتا علي انفسهما او ولدهما بالاجماع للضرورة المبيحة لكل محظور اجماعا بل ضرورة ولخصوص الرضوي المتقدم وصحيحة -----------------------------------------------محمد الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه--- تقضيانه بعد	2325	-6625064650373357335	312	509.5	244	804	38.80596923828125	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7252	false	987233945379268224	160	199	708	909	1376	300	الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	7252	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2325	true	-8557090015670361719	128	167	713	914	1637	300	الحامل المقرب والمرضع القليلة اللبن لا حرج عليهما ان تفطرا في شهر رمضان لانهما لا تطيقان الصوم وعليهما ان تتصدق كل واحدة منهما في كل يوم تفطر فيه بمد من طعام وعليهما قضاء كل يوم افطرتا فيه تقضيانه بعد	2325	-6625064650373357335	201	402.0	162	201	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	186	210	865	989	1405	300	السلام ان امراتي جعلت علي نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وادركها الحبل فلم تقو علي الصوم قال فلتتصدق مكان كل يوم بمد علي مسكين	1644	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2326	true	-8994677465105474656	4	28	20	144	1600	300	الصحيح ان امراتي جعلت علي نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وادركها الحبل ولم تقو علي الصوم قال فلتتصدق مكان كل يوم بمد علي مسكين	2326	-6625064650373357335	119	233.0	95	124	95.96774291992188	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	69	93	319	443	1447	300	السلام ان امراتي جعلت علي نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وادركها الحبل فلم تقدر علي الصوم قال فل-تصدق مكان كل يوم بمد علي مسكين	4076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2326	true	-8994677465105474656	4	28	20	144	1600	300	الصحيح ان امراتي جعلت علي نفسها صوم شهرين فوضعت ولدها وادركها الحبل ولم تقو -علي الصوم قال فلتتصدق مكان كل يوم بمد علي مسكين	2326	-6625064650373357335	116	218.0	93	125	92.80000305175781	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7189	false	6557439665071220572	77	115	376	586	1472	300	حبيب الخزاعي قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7189	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2328	true	-5380083198027404932	258	291	1399	1578	1622	300	حبيب الخزاعي------------------------------- لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	2328	-6625064650373357335	179	346.0	146	210	85.23809814453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7190	false	9186047408457892550	0	25	0	122	1483	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر	7190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2328	true	-5380083198027404932	232	257	1270	1392	1622	300	في رءية الهلال اذا لم يكن في السماء علة اقل من شهادة خمسين واذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر	2328	-6625064650373357335	122	244.0	97	122	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7194	false	-4744693930932680257	25	57	118	297	1452	300	عن الرجل يصوم تسعة وعشرين يوما ويفطر للرءية ويصوم للرءية ايقضي يوما فقال كان امير-المءمنين عليه السلام يقول لا الا ان يجيء شاهدان عدلان فيشهدا- انهما راياه قبل ذلك بليلة فيقضي يوما	7194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2328	true	-5380083198027404932	136	169	754	933	1622	300	عن الرجل يصوم تسعة وعشرين يوما -يفطر للرءية ويصوم للرءية ايقضي يوما فقال كان امير المءمنين عليه السلام يقول لا الا ان يجي- شاهدان عدلان فيشهدان انهما راياه قبل ذلك بليلة فيقضي يوما	2328	-6625064650373357335	177	334.0	145	181	97.79005432128906	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	229	259	1082	1246	1428	300	لا تجوز الشهادة لر--ءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما يجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	7309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2328	true	-5380083198027404932	260	291	1412	1578	1622	300	لا تجوز الشهادة في رءية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة وانما تجوز شهادة رجلين اذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا انهما راياه واخبرا عن قوم صاموا للرءية	2328	-6625064650373357335	161	316.5	131	166	96.98795318603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7188	false	-2923167954495909076	238	300	1153	1473	1473	300	محمد بن عيسي قال كتب اليه ابوعمرو اخبرني يا مولاي انه ربما اشكل علينا هلال شهر رمضان فلا نراه ونري السماء ليست فيها علة فيفطر الناس ونفطر معهم ويقول قوم من الحساب قبلنا انه يري في تلك الليلة بعينها بمصر وافريقية والاندلس فهل يجوز يا مولاي ما قال الحساب في هذا الباب حتي يختلف الفرض علي اهل الامصار فيكون صومهم خلاف صومنا-	7188	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2333	true	-1502060647332487674	140	194	741	1021	1567	300	محمد بن عيسي----------------------------------------- ربما اشكل علينا هلال شهر رمضان فلا نراه ونري السماء ليست فيها علة فيفطر الناس ونفطر معهم ويقول قوم من الحساب قبلنا انه يري في تلك الليلة بعينها بمصر وافريقية والاندلس فهل يجوز يا مولاي ما قال الحساب في هذا الباب حتي يختلف الفرض علي اهل الامصار فيكون صومهم خلاف صومنا	2333	-6625064650373357335	279	541.0	226	321	86.91588592529297	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7195	false	-183406828046633320	150	240	711	1181	1471	300	بن راشد قال كتب الي ابو-الحسن العسكري عليه السلام كتابا وارخه يوم الثلاثاء ل-يلة بقيت من شعبان وذلك في سنة اثنين وثلاثين وماءتين وكان يوم الاربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس واخبروني انهم راوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الاربعاء قال فكتب الي زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسالته عما كتبت- به اليه فقال لي او-لم اكتب اليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرءية	7195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2334	true	8578722119126826197	164	255	931	1401	1606	300	بن راشد---- كتب الي ابو الحسن العسكري عليه السلام كتابا وارخه يوم الثلاثاء لليلة بقيت من شعبان وذلك في سنة اثنين وثلاثين وماءتين وكان يوم الاربعاء يوم شك وصام اهل بغداد يوم الخميس واخبروني انهم راوا الهلال ليلة الخميس ولم يغب الا بعد الشفق بزمان طويل قال فاعتقدت ان الصوم يوم الخميس وان الشهر كان عندنا ببغداد يوم الاربعاء قال فكتب الي زادك الله توفيقا فقد صمت بصيامنا قال ثم لقيته بعد ذلك فسالته عما كتبته به اليه فقال لي او لم اكتب اليك انما صمت الخميس ولا تصم الا للرءية	2334	-6625064650373357335	466	905.5	377	474	98.3122329711914	88	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1599	false	-2707458618381175170	18	140	93	686	1449	300	ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن محمد بن عثمان الخدري عن بعض مشايخه عن ابي عبد الله عليه السلام قال صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام اول 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------- السياري قال كتب محمد بن الفرج الي العسكري عليه السلام يساله عما روي من الحساب في الصوم عن اباءك في عدة خمسة ايام بين اول السنة الماضية والسنة الثانية التي تاتي فكتب صحيح ولكن عد في كل اربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الاولي والحادث	1599	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2336	true	5688210527014556540	204	300	1116	1624	1624	300	ان السماء تطبق علينا بالعراق ا-------ليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس وقريبة منها روايته الاخري ورواية--------------------------------------------------- الخدري---------------------------------------------- صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام اول وقريبة منها مرسلة الفقيه والمروي في الاقبال عن عاصم بن حميد وكذا الرضوي ولعدها في غير السنة الكبيسة برواية السياري---------------------------------------------------- عما روي من الحساب في الصوم عن اباءك في عد- خمسة ايام بين اول السنة الماضية والسنة الثانية التي تاتي فكتب صحيح ولكن عد في كل اربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الاولي والحادث-	2336	-6625064650373357335	376	616.5	299	666	56.45645523071289	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7206	false	3761072995149976731	133	155	678	800	1511	300	ان السماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس	7206	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2336	true	5688210527014556540	204	225	1116	1231	1624	300	ان السماء تطبق علينا بالعراق ا-------ليومين والثلاثة فاي يوم نصوم قال افطر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس	2336	-6625064650373357335	113	218.0	92	122	92.6229476928711	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5347	false	-7121913947678501645	103	235	494	1139	1436	300	ربما غم علينا الهلال في شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال عنه عن الحسين بن علي عن ابيه عن الحسين عن يوسف بن عقيل عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا-------------------------------------------------------------------------------- رايت----م الهلال فافطروا او يشهد عليه عدل من المسلمين ف------------------------------ان لم ترو- الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطروا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح---------------------------------------------------------------------------- المداءني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صيامه	5347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2344	true	-4525992343104180740	113	274	652	1507	1658	300	ربما غم علينا --هلال--- شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه------ وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال والمروي في الناصريات عن------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام انه قال اذا رءي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وموثقة اسحاق في هلال رمضان واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل ومفهوم الشرط في صحيحة محمد بن قيس في هلال شوال وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل خلافا للمحكي مستفيضا عن الاكثر بل عن الغنية الاجماع عليه وعن الخلاف اجماع الصحابة عليه للاصل والاستصحاب ولاطلاق ما دل علي ان الصوم للرءية والفطر للرءية حيث ان المتبادر من الرءية الرءية الليلية دو----------------------------------------------------ن النهارية مع انه علي فرض الاطلاق وتسليمه لا يصدق ذلك اول النهار قبل الرءية فالصوم فيه او الافطار يكون لا للرءية ورواية المداءني--------------------------------- من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم صومه -	2344	-6625064650373357335	370	444.0	294	1031	35.887489318847656	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5348	false	9047072985872326376	27	96	118	446	1492	300	اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير قالا قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو من شهر رمضان	5348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2344	true	-4525992343104180740	72	108	431	621	1658	300	اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وموثقة--------------------------------------------------------------------------------------- عبيد وا-----------------بن بكير---------------------------------- اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو من شهر رمضان	2344	-6625064650373357335	184	323.0	148	328	56.09756088256836	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7204	false	6075263064389371242	115	181	572	907	1511	300	اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة 61 والذي رواه سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن ابي طالب عبدالله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زراة وعبدالله ابن بكير قالا قال ابوعبدالله عليه السلام اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان	7204	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2344	true	-4525992343104180740	72	108	431	621	1658	300	اذا راوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية واذا راوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة وموثقة------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد و----------------ابن بكير-------------------------------- اذا رءي الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال واذا رءي بعد الزوال فهو -------من شهر رمضان	2344	-6625064650373357335	180	308.5	145	335	53.73134231567383	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7205	false	-4711611296883867221	35	163	153	791	1446	300	ربما غم علينا هلال شهر رمضان فيري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه ام لا وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال 63 وعنه عن الحسن بن علي عن ابيه عن الحسن عن يوسف ابن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير-المءمنين عليه السلام اذا-------------------------------------------------------------------------------- رايت----م الهلال فافطروا واشهدوا عليه عدولا من المسلمين ف----------------------------ان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان غم عليكم فعدوا ثلاثين ثم افطرو 64 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح---------------------------------------------------------------------------- المداءني قال قال ابوعبدالله عليه السلام من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم	7205	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2344	true	-4525992343104180740	113	273	652	1502	1658	300	ربما غم علينا هلال شهر رمضان فنري من الغد الهلال قبل الزوال وربما رايناه بعد الزوال فتري ان نفطر قبل الزوال اذا رايناه------ وكيف تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تتم الي الليل فانه ان كان تاما رءي قبل الزوال والمروي في الناصريات عن--------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام انه قال اذا رءي الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية وموثقة اسحاق في هلال رمضان واذا رايته وسط النهار فاتم صومه الي الليل ومفهوم الشرط في صحيحة محمد بن قيس في هلال شوال وان لم تروا الهلال الا من وسط النهار او اخره فاتموا الصيام الي الليل خلافا للمحكي مستفيضا عن الاكثر بل عن الغنية الاجماع عليه وعن الخلاف اجماع الصحابة عليه للاصل والاستصحاب ولاطلاق ما دل علي ان الصوم للرءية والفطر للرءية حيث ان المتبادر من الرءية الرءية الليلية دو------------------------------------------------------ن النهارية مع انه علي فرض الاطلاق وتسليمه لا يصدق ذلك اول النهار قبل الرءية فالصوم فيه او الافطار يكون لا للرءية ورواية المداءني------------------------------- من راي هلال شوال بنهار في رمضان فليتم	2344	-6625064650373357335	369	448.5	292	1022	36.105674743652344	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	217	261	1003	1204	1385	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا و يتوخاه ويحسب فان كان الشهر الذي صامه قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رمضان اجزاه	1680	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2346	true	857596820851514065	105	142	534	715	1531	300	عبد الرحمن ورواية المقنعة الاولي----------------- رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا-- يتوخاه ويحسب فان كان الشهر الذي صام- قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رمضان اجزاه	2346	-6625064650373357335	162	298.0	126	201	80.59701538085938	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	false	5313551703506120570	196	231	923	1083	1400	300	قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحتسب به فان كان الشهر الذي صامه قبل رم----ضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان اجزاه	7304	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2346	true	857596820851514065	109	142	560	715	1531	300	الاولي رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر اي شهر هو قال يصوم شهرا يتوخاه ويحسب---- فان كان الشهر الذي صام- قبل شهر رمضان لم يجزه وان كان بعد رم----ضان اجزاه	2346	-6625064650373357335	141	261.0	109	164	85.9756088256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1512	false	3117770744529629402	171	217	796	1028	1402	300	السلام انهما قالا-------- في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجءة والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة	1512	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2348	true	-3239959368045747158	175	221	903	1134	1570	300	الصلاة منها صحيحة الفضلاء في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية--------- والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او حج اوليس عليه اعادة شء من ذلك قال ليس عليه اعادة شء من ذلك غير الزكاة	2348	-6625064650373357335	213	406.0	169	240	88.75	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7108	false	2522009110051515733	270	300	1296	1457	1457	300	السلام انهما قالا-------- في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية والمرجية والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن راية ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او-	7108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2348	true	-3239959368045747158	175	205	903	1064	1570	300	الصلاة منها صحيحة الفضلاء في الرجل يكون في بعض هذه الاهواء الحرورية--------- والعثمانية والقدرية ثم يتوب ويعرف هذا الامر ويحسن رايه ايعيد كل صلاة صلاها او صوم او زكاة او	2348	-6625064650373357335	141	259.0	114	170	82.94117736816406	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4061	false	-2407529037798824905	1	69	7	323	1391	300	عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي لذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم 1896 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصيامه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	4061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2349	true	4968733006264149488	46	147	258	762	1580	300	عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثم ينسي ان يغتسل حتي يمضي بذلك جمعة او يخرج شهر رمضان قال عليه قضاء الصلاة والصوم وقد يستدل بوجوه اخر ضعيفة ايضا لابتناءها علي اشتراط الطهارة في الصوم مطلقا والخصم لا يسلمه والثاني وهو الاصح وجوبه ان لم يغتسل اصلا فيقضي جميع ايام الجنابة وعدم وجوبه بعد غسل ولو كان غسل الجمعة للخبر المروي في الفقيه من اجنب ----في اول---- رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه يقضي صلاته وصوم-ه الي ذلك اليوم ولا يقضي ما بعد ذلك	2349	-6625064650373357335	284	530.0	223	513	55.36062240600586	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	30	120	136	523	1370	300	عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرء قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرء ثم يموت قبل ان يقضي 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان بن عثمان عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم الانصاري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ---لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه شء و-----صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وان لم يكن له مال صام عنه وليه	1633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	196	299	1071	1529	1533	300	عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي والاخري ع-------------------------ن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء ومنصور عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي عنها وابي مريم----------------------------------------- اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح -------ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال صام عنه وليه	2350	-6625064650373357335	264	453.5	202	531	49.71751403808594	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	240	279	1097	1257	1353	300	اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال صام عنه وليه	4078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	262	299	1376	1529	1533	300	اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح -------ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال صام عنه وليه	2350	-6625064650373357335	153	303.0	116	160	95.625	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	235	258	1070	1174	1360	300	عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي عنها فاما	5376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	238	261	1267	1371	1533	300	عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي عنها وابي	2350	-6625064650373357335	101	199.0	78	104	97.11538696289062	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	170	204	811	953	1382	300	اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ف--لم يزل مريضا حتي يموت فليس عليه ش--ء وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه---------------- فان لم يكن له مال تصدق عنه وليه	5377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	262	299	1376	1529	1533	300	اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي ما-ت فليس عليه قضاء وان صح -------ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له مال صام -عنه وليه	2350	-6625064650373357335	125	214.5	94	162	77.16049194335938	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	39	135	180	601	1343	300	عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الح-------------------سن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ي------------موت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي ذلك عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض------- ثم مات	5378	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	196	282	1071	1461	1533	300	عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي والاخري ع---------------------------------------------ن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء ومنصو------------ر عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي عنها وابي مريم اذا صام الرجل شيءا من شهر رم------------ضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مات	2350	-6625064650373357335	192	235.5	137	459	41.8300666809082	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	241	262	1117	1211	1387	300	عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي	7257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	238	259	1267	1361	1533	300	عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال لا يقضي	2350	-6625064650373357335	94	188.0	73	94	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	210	296	934	1317	1333	300	عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي 13 وايضا ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبدالله بن بكي--------ر عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل ي-------------موت في شهر رمضان قال ليس علي وليه ان يقضي عنه ما بقي من الشهر وان مرض فلم يصم رم-----ضان ثم لم يزل مريضا حتي مضي رمضان وهو مريض------- ثم مات	7258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2350	true	4347246658543972667	196	282	1071	1461	1533	300	عن رجل ادركه شهر رمضان وهو مريض فتوفي قبل ان يبرا قال ليس عليه شء ولكن يقضي عن الذي يبرا ثم يموت قبل ان يقضي والاخري ع-------------ن الحاءض تفطر في شهر رمضان ايام حيضها فاذا افطرت ماتت قال ليس عليها شء ومنصور عن المريض في شهر رمضان فلا يصح حتي يموت قال لا يقضي عنه والحاءض تموت في شهر رمضان قال ل-------------ا يقضي عنها وابي مريم اذا صام الرجل شيءا من شهر رمضان ثم لم يزل مريضا حتي مات فليس عليه قضاء وان صح ثم مات	2350	-6625064650373357335	195	251.0	146	416	46.875	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1644	false	-5103203183695244815	6	62	31	290	1405	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه فقال لا تقض عنها فان الله عز وجل لم يجعله عليها---- فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	1644	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2351	true	5537170955778914179	149	204	754	1007	1495	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شهر شوال واوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه -قال لا تقض عنها فان الله------- لم يجعله عليها قلت فانا اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان شءت------ تصوم لنفسك فصم	2351	-6625064650373357335	241	444.5	188	267	90.26216888427734	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5376	false	7219864478115543335	160	210	732	957	1360	300	عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في شهر شوال قال لا صيام عليه ولا يقضي عنه قلت فامراة نفساء دخل عليها شهر رمضان فلم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في شهر شوال فقال لا يقضي عنها	5376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2351	true	5537170955778914179	26	74	128	345	1495	300	عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في ش----وال قال لا صيام عليه ولا قضاء عنه قلت فامراة نفساء دخل عليها شهر رمضان ولم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في ش----وال فقال لا يقضي عنها	2351	-6625064650373357335	212	406.0	164	225	94.22222137451172	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	257	300	1185	1382	1382	300	عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في---- شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال فلا تقض عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي----- شيءا-	5377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2351	true	5537170955778914179	149	195	754	964	1495	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شهر شوال واوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال -لا تقض عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فانا اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال كيف تقضي عنها شيءا	2351	-6625064650373357335	194	356.0	152	211	91.94313049316406	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	168	217	784	1005	1387	300	عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في شهر شوال قال لا صيام عليه ولا قضاء عنه قلت فامراة نفساء دخل شهر رمضان عليها---------- ولم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في شوال فقال لا يقضي عنها	7257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2351	true	5537170955778914179	26	74	128	345	1495	300	عن رجل دخل عليه شهر رمضان وهو مريض لا يقدر علي الصيام فمات في شهر رمضان او في ش----وال قال لا صيام عليه ولا قضاء عنه قلت فامراة نفساء دخل ----------عليها شهر رمضان ولم تقدر علي الصوم فماتت في شهر رمضان او في شوال فقال لا يقضي عنها	2351	-6625064650373357335	207	388.5	161	231	89.61038970947266	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7258	false	2404170698374894588	123	177	534	786	1333	300	عن امراة مرضت في---- رمضان وماتت في شهر شوال فاوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا يقضي عنها فان الله لم يجعله عليها قلت فاني اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال فكيف تقضي----- شيءا لم يجعله الله عليها فان اشتهيت ان تصوم لنفسك فصم	7258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2351	true	5537170955778914179	149	204	754	1007	1495	300	عن امراة مرضت في شهر رمضان وماتت في شهر شوال واوصتني ان اقضي عنها قال هل برءت من مرضها قلت لا ماتت فيه قال لا تقض ع-نها فان الله لم يجعله عليها قلت فانا اشتهي ان اقضي عنها وقد اوصتني بذلك قال -كيف تقضي عنها شيءا لم يجعله الله عليها فان شءت------ تصوم لنفسك فصم	2351	-6625064650373357335	237	442.0	185	261	90.80459594726562	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1629	false	2137372955848765110	151	208	689	948	1379	300	عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه رمضان اخر فقالا ان كان--- برء ثم تواني قبل ان يدركه --رمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين و عليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل --يوم مدا علي مسكين وليس عليه	1629	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	42	100	222	486	1453	300	عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه رمضان اخر فقال- ان كان قد برء ثم تواني قبل ان يدركه الرمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وع-ليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول عن كل يوم مدا علي مسكين وليس عليه	2353	-6625064650373357335	252	484.0	197	266	94.7368392944336	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	248	281	1197	1357	1447	300	عنه وهو مريض فلا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	4076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	0	33	0	160	1453	300	عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	2353	-6625064650373357335	158	314.0	125	160	98.75	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	218	275	972	1232	1343	300	عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر فقالا ان كان--- برء ثم تواني قبل ان يدركه --رمضان --اخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول لكل --يوم مدا علي مسكين وليس عليه	5378	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	42	100	222	486	1453	300	عن رجل مرض فلم يصم حتي ادركه---- رمضان اخر فقال- ان كان قد برء ثم تواني قبل ان يدركه الرمضان الاخر صام الذي ادركه وتصدق عن كل يوم بمد من طعام علي مسكين وعليه قضاءه وان كان لم يزل مريضا حتي ادركه رمضان اخر صام الذي ادركه وتصدق عن الاول عن كل يوم مدا علي مسكين وليس عليه	2353	-6625064650373357335	251	473.0	196	269	93.30854797363281	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	14	47	70	230	1390	300	عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني وان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	5379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	0	33	0	160	1453	300	عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	2353	-6625064650373357335	159	317.0	126	160	99.375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	135	192	634	908	1390	300	اذا مرض الرجل بين رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه فدية طعام وهو مد لكل مسكي-------ن قال وكذلك ايضا في كفارة اليمين والظهار مدا مدا فان صح فيما بين ر--مضانين فانما عليه ان يقضي الصيام وان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مدا اذا فرغ من ذلك الرمضان	5379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	128	178	621	854	1453	300	اذا مرض الرجل في- رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه----- طعام وهو مد لكل مسكين الي ان قال و-------------------------------------------ان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد- اذا فرغ من ذلك الرمضان	2353	-6625064650373357335	221	399.5	173	283	78.09187316894531	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	240	296	1122	1397	1417	300	اذا مرض الرجل من رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فدية طعام وهو مد لكل مسكي-------ن قال فكذلك ايضا في كفارة اليمين وكفارة الظهار مدا مدا وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جمعيا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلك-الرمضان	7260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	128	178	621	854	1453	300	اذا مرض الرجل في رمضان الي رمضان ثم صح فانما عليه لكل يوم افطر فيه- طعام وهو مد لكل مسكين الي ان قال------------------------------------------------- وان صح فيما بين الرمضانين فانما عليه ان يقضي الصيام فان تهاون به وقد صح فعليه الصدقة والصيام جميعا لكل يوم مد اذا فرغ من ذلك الرمضان	2353	-6625064650373357335	219	408.0	172	283	77.38516235351562	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	82	113	381	533	1417	300	عنه وهو مريض --------حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	7260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2353	true	-89842460325793851	0	33	0	160	1453	300	عنه وهو مريض ولا يصح حتي يدركه شهر رمضان اخر قال يتصدق عن الاول ويصوم الثاني فان كان صح فيما بينهما ولم يصم حتي ادركه شهر رمضان اخر صامهما جميعا وتصدق عن الاول	2353	-6625064650373357335	152	295.5	121	160	95.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	2	51	10	238	1362	300	السلام- عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ث----------------------------------------------------------------م ادركه شهر رمضان قابل---- عليه ان يصوم وان يطعم -كل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح وان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم	1630	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2354	true	375561701667472282	200	266	1095	1397	1567	301	الكناني عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه شهر رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم لكل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم	2354	-6625064650373357335	222	418.0	173	302	73.50993347167969	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	74	115	353	543	1390	300	السلام- عن رجل ع----ليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل قا------------------------------------------------------------ل -----------------------------------------فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه-------- فعليه ان يطعم عن كل يوم	5379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2354	true	375561701667472282	200	266	1095	1397	1567	301	الكناني عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه شهر رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم لكل يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم --لكل يوم	2354	-6625064650373357335	181	318.0	141	304	59.53947448730469	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	39	74	187	356	1399	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك -لم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد عن طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصح رمضان الذي	5380	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2354	true	375561701667472282	268	301	1408	1567	1567	301	سماعة---------- عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك ولم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي-	2354	-6625064650373357335	156	290.5	124	170	91.76470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7260	false	3737675304163559805	147	211	692	982	1417	300	السلام- عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه---- رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم عن كل يوم مسكينا وان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه-------- فعليه ان يطعم -كل يوم	7260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2354	true	375561701667472282	200	266	1095	1397	1567	301	الكناني عن رجل كان عليه من شهر رمضان طاءفة ثم ادركه شهر رمضان قابل فقال ان كان صح فيما بين ذلك ثم لم يقضه حتي ادركه شهر رمضان قابل فان عليه ان يصوم وان يطعم لكل --يوم مسكينا فان كان مريضا فيما بين ذلك حتي ادركه شهر رمضان قابل فليس عليه الا الصيام ان صح فان تتابع المرض عليه فلم يصح فعليه ان يطعم لكل يوم	2354	-6625064650373357335	280	530.5	218	304	92.10526275634766	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	7	42	28	196	1414	300	سماعة قال سالته عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك -لم يصمه -قال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي	7261	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2354	true	375561701667472282	268	301	1408	1567	1567	301	سماعة---------- عن رجل ادركه رمضان وعليه رمضان قبل ذلك ولم يصمه فقال يتصدق بدل كل يوم من الرمضان الذي كان عليه بمد من طعام وليصم هذا الذي ادرك فاذا افطر فليصم رمضان الذي-	2354	-6625064650373357335	157	289.5	125	170	92.35294342041016	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5380	false	-132613164050617900	74	103	356	492	1399	300	كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضان اخر فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	5380	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2355	true	-2179847518879401157	0	28	0	133	1630	300	كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا--- فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله وصمتهن	2355	-6625064650373357335	132	257.0	104	136	97.05882263183594	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	42	69	196	322	1414	300	كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله	7261	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2355	true	-2179847518879401157	0	27	0	126	1630	300	كان عليه فاني كنت مريضا فمر علي ثلاث رمضانات لم اصح فيهن ثم ادركت رمضانا فتصدقت بدل كل يوم مما مضي بمد من طعام ثم عافاني الله	2355	-6625064650373357335	126	252.0	99	126	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5373	false	5316110227023226230	39	123	168	556	1369	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما فاما رواية سعد هذا الحديث عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبد الله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من طعام	5373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2357	true	7932805314273874303	48	71	268	378	1591	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمدين من طعام	2357	-6625064650373357335	110	217.0	87	388	28.350515365600586	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7251	false	1002408205544657062	142	226	668	1061	1417	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمد من طعام ولا قضاء عليهما فان لم يقدرا فلا شء عليهما 5 وروي هذا الحديث سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب قال حدثنا جعفر بن بشير ومحمد بن عبدالله بن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام وذكر الحديث الا انه قال ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم بمدين من	7251	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2357	true	7932805314273874303	48	70	268	373	1591	300	الشيخ الكبير والذي به العطاش لا حرج عليهما ان يفطرا في شهر رمضان ويتصدق كل واحد منهما في كل يوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمدين من	2357	-6625064650373357335	105	210.0	83	393	26.717557907104492	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5379	false	3489950227264686879	217	252	1014	1164	1390	300	عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه من ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	5379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2358	true	-4906377862127068099	172	207	940	1090	1665	300	عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه شء	2358	-6625064650373357335	148	294.0	113	150	98.66666412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	207	243	939	1128	1374	300	فيما بينهما فل--يصم الثاني ويتصدق عن الاول وليس عليه قضاء -----------------------------------------------وان كان قد برء فيما بينهما ولم يقض ما فاته وفي نيته القضاء يصوم الحاضر ويقضي الاول وان تركه متهاونا به لزمه القضاء والكفارة عن الاول	7259	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2358	true	-4906377862127068099	109	148	597	812	1665	300	فيما بينهما ولم يصمه وجب----------------------- عليه الفداء للتضييع والصوم لاستطاعته ورواية الوشاء وفيها وان كان قد برء فيما بينهما ولم يقض ما فاته وفي نيته القضاء يصوم الحاضر ويقضي الاول وان تركه متهاونا به لزمه القضاء والكفارة عن الاول	2358	-6625064650373357335	155	270.5	125	238	65.12605285644531	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7261	false	8409336321606798884	252	286	1199	1346	1414	300	عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	7261	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2358	true	-4906377862127068099	172	206	940	1087	1665	300	عن رجل يكون مريضا في شهر رمضان ثم يصح بعد ذلك فيءخر القضاء سنة او اقل من ذلك او اكثر ما عليه في ذلك قال احب له تعجيل الصيام فان كان اخره فليس عليه	2358	-6625064650373357335	147	294.0	113	147	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5378	false	-2152182614700678876	145	178	646	784	1343	300	وان مرض ولم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقضه ووجب----------------------------- عليه 58 باب من افطر شهر رمضان	5378	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2360	true	-4262092991373934248	229	265	1185	1343	1515	300	فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض- ووجب عليه والرضوي واذا مات الرجل وعليه------- من -صوم شهر رمضان	2360	-6625064650373357335	123	222.0	93	167	73.65269470214844	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7259	false	9090261392058554867	6	38	28	167	1374	300	فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب عليه---------فاما ما يفوت ال------ميت من الصوم	7259	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2360	true	-4262092991373934248	229	263	1185	1333	1515	300	فان مرض فلم يصم شهر رمضان ثم صح بعد ذلك فلم يقضه ثم مرض فمات فعلي وليه ان يقضي عنه لانه قد صح فلم يقض ووجب عليه والرضوي واذا ما----ت الرجل وعليه من --صوم	2360	-6625064650373357335	129	225.5	98	154	83.7662353515625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	99	120	441	523	1370	300	ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وان لم يكن له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال صام عنه وليه	1633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2361	true	6043614547616660121	105	150	553	760	1571	300	ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وتضعف باختلاف النسخ فانها مروية في الفقيه والكافي اللذين هما اتقن من الاولين بطريق موثق هكذا وان لم يكن له مال صام عنه وليه	2361	-6625064650373357335	82	161.0	61	207	39.613525390625	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	256	279	1168	1257	1353	300	وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد فان لم يكن له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال صام عنه وليه	4078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2361	true	6043614547616660121	103	150	546	760	1571	300	وان صح ثم مرض ثم مات وكان له مال تصدق عنه مكان كل يوم بمد وان لم يكن له مال تصدق عنه وليه وتضعف باختلاف النسخ فانها مروية في الفقيه والكافي اللذين هما اتقن من الاولين بطريق موثق هكذا وان لم يكن له مال صام عنه وليه	2361	-6625064650373357335	88	163.0	65	214	41.12149429321289	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	57	86	265	399	1387	300	السلام قال سالته--- عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	7257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2361	true	6043614547616660121	11	40	52	189	1571	300	الا الرجال والثانية عن الرجل يموت وعليه دين من شهر رمضان من يقضي عنه قال اولي الناس به قلت فان كان اولي الناس به امراة قال لا الا الرجال	2361	-6625064650373357335	126	238.0	98	137	91.9708023071289	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	19	41	80	182	1397	300	كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه فان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	4079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2363	true	6212607386400377414	194	216	1077	1179	1621	300	كان للميت وليان فعلي اكبرهما من الرجال ان يقضي عنه وان لم يكن له ولي من الرجال قضي عنه وليه من النساء	2363	-6625064650373357335	101	201.0	79	102	99.01960754394531	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1633	false	-4207908253982504586	184	223	809	1002	1370	300	السلام رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ول-يه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	1633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2364	true	-4419584610734665899	164	203	919	1112	1648	300	الصفار رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولا- ان شاء الله	2364	-6625064650373357335	189	365.0	150	194	97.42268371582031	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4079	false	-8421130549838250269	81	119	371	558	1397	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله	4079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2364	true	-4419584610734665899	165	203	926	1112	1648	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولا- ان شاء الله	2364	-6625064650373357335	186	367.0	148	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5377	false	7998040957994605721	27	68	123	326	1382	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الولي الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ان شاء الله فلا تنافي	5377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2364	true	-4419584610734665899	165	205	926	1122	1648	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام------ الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولا- ان شاء الله مضافا الي	2364	-6625064650373357335	190	363.0	151	203	93.59606170654297	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7257	false	-4213976454687717455	101	143	465	664	1387	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولاء ا ان شاء الله -7 فاما-- ما	7257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2364	true	-4419584610734665899	165	206	926	1125	1648	300	رجل مات وعليه قضاء من شهر رمضان عشرة ايام وله وليان هل يجوز لهما ان يقضيا عنه جميعا خمسة ايام احد الوليين وخمسة ايام الاخر فوقع عليه السلام يقضي عنه اكبر ولييه عشرة ايام ولا--- ان شاء الله مضافا الي ما	2364	-6625064650373357335	193	366.5	153	202	95.5445556640625	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1632	false	-1396288316383118404	9	107	41	493	1382	300	السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل --زوال الشمس فلا شء عليه الا يوم- مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي له ان يكرهها بعد الزوال	1632	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2366	true	5217140206344320362	131	248	699	1265	1521	300	العجلي في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال------ فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع ومرسلة الفقيه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان وصحيحة جميل في الذي يقضي في شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار وموثقة-------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير------------------------------------- المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي ---ان يكرهها بعد الزوال	2366	-6625064650373357335	322	438.0	252	692	46.53179168701172	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4077	false	4552078061203997856	22	163	103	770	1429	300	السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يو----م وان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر عليه صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع وقد روي انه-- ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان 2001 وروي سماعة عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي ان يكرهها بعد --زوال الشمس 2002 وساله سماعة عن قوله------------ الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك في الفريضة فاما في النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس 2003 وروي ابن فضال	4077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2366	true	5217140206344320362	131	277	699	1415	1521	300	العجلي في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر----- صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع ومرسلة الفقيه ان افطر قبل الزوال فلا شء عليه وان افطر بعد الزوال فعليه الكفارة مثل ما علي من افطر يوما من شهر رمضان وصحيحة جميل في الذي يقضي في شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار وموثقة ابي بصير------------------------------------- المراة تقضي شهر رمضان فيكرهها زوجها علي الافطار فقال لا ينبغي ان يكرهها بعد الزوال ----------ورواية سماعة في قوله عليه السلام الصاءم بالخيار الي زوال الشمس قال ان ذلك--- الفريضة واما--- النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس وصحيحة--- ابن سنان	2366	-6625064650373357335	555	967.0	433	777	71.42857360839844	108	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	236	259	1056	1163	1358	300	صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت	5386	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2366	true	5217140206344320362	277	300	1415	1521	1521	300	صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي ما شءت وصوم قضاء الفريضة لك ان تفطر الي زوال الشمس فاذا زالت-	2366	-6625064650373357335	106	207.0	84	107	99.06542205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	29	67	131	303	1426	300	السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد الزوال------ فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	5387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2366	true	5217140206344320362	131	170	699	875	1521	300	العجلي في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين	2366	-6625064650373357335	166	315.0	128	178	93.25843048095703	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7280	false	-5928750989220975606	212	265	1010	1249	1403	300	السلام في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله في يوم بعد الزوال ------فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين -------------فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	7280	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2366	true	5217140206344320362	131	186	699	948	1521	300	العجلي في رجل اتي اهله في يوم يقضيه من شهر رمضان قال ان كان اتي اهله قبل الزوال فلا شء عليه الا يوما مكان يوم وان كان اتي اهله------- بعد --زوال الشمس فان عليه ان يتصدق علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر صام يوما مكان يوم وصام ثلاثة ايام كفارة لما صنع	2366	-6625064650373357335	226	418.0	175	258	87.5969009399414	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5385	false	3179827615036853814	104	154	489	731	1418	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الفطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال	5385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2367	true	-5379045790102081500	235	256	1268	1360	1582	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان------------------------------------------------------ الي ان قا---------------------------------------------------------------------------------ل فان نوي الصوم ثم افطر--------------- بعد ما زالت الشمس قال	2367	-6625064650373357335	77	121.5	58	242	31.81818199157715	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	false	-7743006093299809923	224	250	1046	1165	1426	300	عن رجل قضي----- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	5387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2367	true	-5379045790102081500	50	77	267	391	1582	300	عن رجل صام قضاء من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام رمضان	2367	-6625064650373357335	116	223.5	90	124	93.54838562011719	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5388	false	-1263042461451979904	31	105	138	488	1424	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان يريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي زوال الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعد ما زالت الشمس قال لا سءل فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه	5388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2367	true	-5379045790102081500	235	269	1268	1419	1582	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان------------------------------------------------------ الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان نوي الصوم ثم افطر بعد ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه	2367	-6625064650373357335	144	272.0	112	350	41.14285659790039	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	176	238	837	1139	1448	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ويريد ان يقضيها متي يريد ان ينوي الصيام قال هو بالخيار الي ان تزول الشمس فاذا زالت الشمس فان كان نوي الصوم فليصم وان كان نوي الافطار فليفطر سءل فان كان نوي الافطار يستقيم ان ينوي الصوم بعدما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه	7281	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2367	true	-5379045790102081500	235	269	1268	1419	1582	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان------------------------------------------------------- الي ان قا----------------------------------------------------------------------------------ل فان نوي الصوم ثم افطر بعد --------------ما زالت الشمس قال قد اساء وليس عليه شء الا قضاء ذلك اليوم الذي اراد ان يقضيه	2367	-6625064650373357335	132	232.5	101	302	43.70861053466797	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	false	3442946384218074073	58	85	269	389	1448	300	عن رجل صام قضاء ا من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في شهر رمضان ذلك اليوم عند الله من ايام	7281	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2367	true	-5379045790102081500	50	76	267	385	1582	300	عن رجل صام قضاء-- من شهر رمضان فاتي النساء قال عليه من الكفارة ما علي الذي اصاب في رمضان لان ذلك اليوم عند الله من ايام	2367	-6625064650373357335	111	209.5	86	120	92.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1630	false	-7045574730224272041	81	236	378	1095	1362	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان انما الصيام الذي لا يفرق كفارة الظهار وكفارة الدم وكفارة اليمين 2 احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عمن يقضي شهر رمضان منقطعا قال اذا حفظ ايامه فلا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال----- من افطر شيء--------------------------------------ا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا افضل وان قضاه متفرقا فحسن باس 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليمحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 5 حميد -بن زياد عن	1630	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	19	129	111	689	1546	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها متفرقة قال لا باس بتفريق قضاء شهر رمضان الحديث وموثقة------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---------- عمن يقضي شهر رمضان منقطعا قال اذا حفظ ايامه فلا باس ورواية البصر---------------------------------------------ي عن قضاء شهر رمضان في ذي الحجة وقطعه قال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت وغير ذلك من الاخبار الاتية وقيد الحيثية لوجود القول بوجوبها من حيث كونها ملزومة للفورية والاظهر الاشهر استحبابها للشهرة وكونها مسارعة الي الخير والاخبار المعتبرة كصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي --------------------------------اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء ولي-حص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وصحيحة ابن سنان من	2370	-6625064650373357335	329	365.0	253	866	37.990760803222656	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4076	false	-1763477244859394816	135	219	637	1044	1447	300	عن قضاء شهر رمضان في ذي الحجة وقطعه قال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت 1997 وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن 1998 وسال سليمان بن جعفر الجعفري ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان ايقضيها---------------------------------- متفرقة قال لا با--س بتفرقة قضاء شهر رمضان	4076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	52	151	282	796	1546	300	عن قضاء شهر رمضان في ذي الحجة وقطعه قال اقضه في ذي الحجة واقطعه ان شءت وغير ذلك من الاخبار الاتية وقيد الحيثية لوجود القول بوجوبها من حيث كونها ملزومة للفورية والاظهر الاشهر استحبابها للشهرة وكونها مسارعة الي الخير والاخبار المعتبرة كصحيحة الحلبي-------------------------------- اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وصحيحة ابن سنان من افطر شيءا-------------------------------------------------------- من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن ورواية غياث في قضاء شهر رمضان	2370	-6625064650373357335	261	414.5	202	602	43.3554801940918	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	77	159	362	738	1423	300	اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليخص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم شهر رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا كان افضل وان قضاه متفرقا فحسن	5384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	95	145	529	766	1546	300	اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان-------------------------------- من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن	2370	-6625064650373357335	225	407.5	175	376	59.84042739868164	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5384	false	7353393565202879242	252	298	1182	1414	1423	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينهم-----------------------------------ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينهما يوما	5384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	242	294	1255	1516	1546	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة----- فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينه-ا يوما	2370	-6625064650373357335	220	399.0	176	272	80.88235473632812	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5386	false	-5506034178710591804	7	69	32	313	1358	300	السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في شهر ذي الحجة واقطعه ان شءت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه و-------------قال ---لا يقضي شهر رمضان	5386	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	51	165	275	864	1546	300	البصري عن قضاء شهر رمضان في---- ذي الحجة و-قطعه -قال اقضه في---- ذي الحجة واقطعه ان شءت وغير ذلك من الاخبار الاتية وقيد الحيثية لوجود القول بوجوبها من حيث كونها ملزومة للفورية والاظهر الاشهر استحبابها للشهرة وكونها مسارعة الي الخير والاخبار المعتبرة كصحيحة الحلبي اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وصحيحة ابن سنان من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن ورواية غياث----------------------------------------------------------------- في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه والمروي في الخصال والفاءت من شهر رمضان	2370	-6625064650373357335	151	192.5	113	664	22.740962982177734	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	91	171	418	791	1409	300	اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي الشهور شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن قال قلت ارايت ان بقي عليه شء من صوم رمضان ايقضيه في ذي الحجة قال نعم 2 وعنه عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن	7277	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	95	145	529	766	1546	300	اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شه---ر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سنان------------------------------- من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن	2370	-6625064650373357335	229	419.5	179	373	61.394100189208984	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7277	false	-3820224388059244483	260	300	1213	1409	1409	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينهم-----------------------------------ا اياما وليس له ان يصوم اكثر من ---ستة ايام----- متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او-	7277	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	242	290	1255	1495	1546	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او	2370	-6625064650373357335	193	358.0	154	240	80.41666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7278	false	7023410793789159651	72	134	360	639	1389	300	السلام عن قضاء شهر رمضان في شهر ذي الحجة واقطعه فقال اقضه في شهر ذي الحجة واقطعه ان شءت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال قال علي عليه السلام في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه و-------------قال ---لا يقضي شهر رمضان	7278	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	51	165	275	864	1546	300	البصري عن قضاء شهر رمضان في---- ذي الحجة و-قطعه -قال اقضه في---- ذي الحجة واقطعه ان شءت وغير ذلك من الاخبار الاتية وقيد الحيثية لوجود القول بوجوبها من حيث كونها ملزومة للفورية والاظهر الاشهر استحبابها للشهرة وكونها مسارعة الي الخير والاخبار المعتبرة كصحيحة الحلبي اذا كان علي الرجل شء من صوم شهر رمضان فليقضه في اي شهر شاء اياما متتابعة فان لم يستطع فليقضه كيف شاء وليحص الايام فان فرق فحسن وان تابع فحسن وصحيحة ابن سنان من افطر شيءا من شهر رمضان في عذر فان قضاه متتابعا فهو افضل وان قضاه متفرقا فحسن ورواية---------------------------------------------------- غياث--------------------------------------------------------------- في قضاء شهر رمضان ان كان لا يقدر علي سرده فرقه والمروي في الخصال والفاءت من شهر رمضان	2370	-6625064650373357335	143	-14.5	109	714	20.028011322021484	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	false	-3448319542653824806	105	159	490	760	1419	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها -قال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية فان كان عليه ثمانية ايام او عشرة ايام افطر بينها يوما	7318	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2370	true	-3627794743687812847	242	294	1255	1516	1546	300	عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها فقال ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما وان كان عليه خمسة----- فليفطر بينها يومين وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعني متوالية وان كان عليه ثمانية ايام او عشرة----- افطر بينها يوما	2370	-6625064650373357335	259	498.0	207	271	95.57195281982422	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7309	false	171379623560600679	60	90	285	431	1428	300	ان نساء النبي صلي الله عليه واله----- اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراهية ان يمنعن رسول الله صلي الله عليه واله حاجته فاذا كان شعبان صمن وصام	7309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2371	true	5118397724799627302	64	95	374	522	1627	300	كن نساء النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كان عليهن صيام اخرن ذلك الي شعبان كراه-ة ان يمنع- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم- فاذا كان شعبان صمن وصام	2371	-6625064650373357335	138	249.0	108	151	91.39073181152344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1586	false	-7351153444129702961	191	229	896	1071	1388	300	السلام من صام لله عز وجل يوما في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتي اذا افطر قال الله عز وجل له ما اطيب ريحك وروحك ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له	1586	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2372	true	2362899193896537149	172	206	885	1049	1543	300	الفقيه من صام لله------- يوما في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتي اذا افطر قال الله تعالي---- ما اطيب ريحك وروحك ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له	2372	-6625064650373357335	155	289.5	121	175	88.57142639160156	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1587	false	-3488067180294083211	275	300	1316	1431	1431	300	السلام من صام لله يوما في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله عز وجل به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتي اذا افطر قال الله-	1587	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2372	true	2362899193896537149	172	195	885	994	1543	300	الفقيه من صام لله يوما في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله------- به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتي اذا افطر قال الله	2372	-6625064650373357335	104	191.0	82	116	89.6551742553711	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	false	7888717413778481808	80	105	352	468	1369	300	في الرجل يجعل علي نفسه اياما معدودة مسماة في كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور انه لا يصوم في السفر ولا يقضيها اذا شهد	1648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2372	true	2362899193896537149	71	96	387	501	1543	300	في --رجل يجعل علي نفسه اياما معدودة مسماة في كل شهر ثم يسافر فتمر به الشهور انه لا يصوم في السفر ولا يقضيها اذا شهد	2372	-6625064650373357335	114	222.5	89	116	98.27586364746094	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4038	false	-7034748698714231337	102	171	538	885	1540	300	السلام من صام لله عز وجل يوما في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتي اذا افطر قال الله عز وجل ما اطيب ريحك وروحك يا ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له 1782 وقال ابو الحسن الاول عليه السلام قيلوا فان الله عز وجل يطعم الصاءم ويسقيه في منامه 1783 وقال الصادق عليه السلام نوم الصاءم عبادة وصمته تسبيح وعمله متقبل ودعاءه مستجاب	4038	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2372	true	2362899193896537149	172	218	885	1122	1543	300	الفقيه من صام لله------- يوما في شدة الحر فاصابه ظما وكل الله به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتي اذا افطر قال الله تعالي- ما اطيب ريحك وروحك--- ملاءكتي اشهدوا اني قد غفرت له وفي رواية الكناني--------------------------------------------------------------------------------------------------- نوم الصاءم عبادة وصمته تسبيح وعمله متقبل ودعاءه مستجاب	2372	-6625064650373357335	215	376.0	170	347	61.95965576171875	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3481	false	6406517117012921505	53	161	261	813	1503	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان في وصية النبي صلي الله عليه واله----- لعلي عليه السلام ان قال يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية والورع ولا تجترء علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله عز ذكره كانك تراه والرابعة كثرة البكاء من خشية الله يبني لك بكل دمعة الف بيت في الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك و السادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصومي وصدقتي اما الصلاة فالخمسون ركعة و اما الصيام فثلاثة ايام في الشهر الخميس في اوله والاربعاء في وسطه والخميس في اخره	3481	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2373	true	-7553663876627917433	63	117	309	579	1568	300	معاوية بن عمار--------------------------------------- كان في وصية النبي صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام------- يا علي اوصيك في نفسك بخصال -احفظها عني ثم قال اللهم اعنه الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصومي الي ان قال واما---------------------- الصيام فثلاثة ايام في الشهر الخميس في اوله والاربعاء في وسطه والخميس في اخره	2373	-6625064650373357335	244	422.0	193	557	43.80610275268555	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4041	false	3546359756383566855	113	177	521	831	1459	300	رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر وقال حماد الوحر الوسوسة فقال حماد فقلت واي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه	4041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2373	true	-7553663876627917433	20	60	98	292	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسل-----------------------------------------------------------------------------م قبض------------ علي صو-م ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر -قال ح------------------------ماد فقلت -اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه	2373	-6625064650373357335	190	333.5	150	310	61.290321350097656	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4696	false	2443527876039298280	111	202	557	1025	1541	300	صلي الله عليه واله----- لعلي عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها---- ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق ولا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع حتي تجترين علي خيانة ابدا والثالثة الخوف من الله عز وجل حتي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء من خشية الله عز وجل يبني لك بكل دمعة بيت في الجنة والخامسة بذل مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي وصدقتي --اما الصلاة فالخمسون ركعة واما الصيام فثلاثة ايام في كل شهر --خميس في اوله و--اربعاء في وسطه و--خميس في اخره	4696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2373	true	-7553663876627917433	70	117	342	579	1568	300	صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال -احفظها عني ثم قال اللهم اعنه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسادسة الاخذ بسنتي في صلا--------------تي وصومي الي ان قال---------- واما الصيام فثلاثة ايام في ال-شهر الخميس في اوله والاربعاء في وسطه والخميس في اخره	2373	-6625064650373357335	206	327.0	163	485	42.47422790527344	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	205	271	984	1296	1430	300	رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت ما الوحر قال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس فيه	5399	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2373	true	-7553663876627917433	20	60	98	292	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسل--------------------------------------------------------------------------------م قبض علي صو-م ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد ف-----------------------------------------قلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه	2373	-6625064650373357335	186	338.5	147	316	58.86075973510742	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	199	267	973	1299	1448	300	رسول الله صلي الله عليه واله حتي قيل ما يفطر ثم افطر حتي قيل ما يصوم ثم صام صوم داود عليه السلام يوما ويوما لا ثم قبض عليه السلام علي صيام ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد فقلت فما الوحر فقال الوحر الوسوسة قال حماد فقلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر---- واخر خميس فيه	7298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2373	true	-7553663876627917433	20	60	98	292	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسل--------------------------------------------------------------------------------م قبض------------ علي صو-م ثلاثة ايام في الشهر وقال يعدلن صوم الدهر ويذهبن بوحر الصدر قال حماد ف-------------------------------------------قلت اي الايام هي قال اول خميس في الشهر واول اربعاء بعد العشر منه واخر خميس فيه	2373	-6625064650373357335	186	338.5	147	330	56.3636360168457	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8719	false	5558382313827495656	79	176	359	862	1513	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان في وصية رسول الله صلي الله عليه واله----- لعلي عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها---- ثم قال اللهم اعنه اما الاولي فالصدق لا تخرجن من فيك كذبة ابدا والثانية الورع لا تجتريعلي خيانة ابدا الثالثة الخوف من الله تعالي كانك تراه والرابعة كثرة البكاء لله يبني لك بكل دمعة الف بيت في الجنة والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وصيامي واما الصلاة فالخمسون ركعة واما الصو-م فثلاثة----- في كل شهر --خميس في اوله و--اربعاء في وسطه و--خميس في اخره	8719	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2373	true	-7553663876627917433	63	117	309	579	1568	300	معاوية بن عمار------------------------------- كان في وصية النبي---- صلي الله عليه واله وسلم لعلي عليه السلام يا علي اوصيك في نفسك بخصال -احفظها عني ثم قال اللهم اعنه الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسادسة الاخذ بسنتي في صلاتي وص------ومي الي ان قال---------- واما الصيام فثلاثة ايام في ال-شهر الخميس في اوله والاربعاء في وسطه والخميس في اخره	2373	-6625064650373357335	229	339.0	180	524	43.70228958129883	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	12	67	55	321	1477	300	عليه-- السلام فم----------ن صام ذلك اليوم كان كفارة تسعين سنة 1809 وروي عن---------------- يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عرفة قال ان شءت صمت وان شءت لم تصم وذكر ان رجلا اتي الحسن والحسين عليهما السلام فوجد احدهما صاءما والاخر مفطرا فسالهما فقالا ان صمت فحسن وان لم	4044	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2374	true	-8419332334061615392	251	300	1308	1559	1559	300	عليهما السلام ومرسلة الفقيه صوم يوم ال--تروية كفارة------ سنة ويوم عرفة كفارة سنتين ورواية يعقوب بن شعيب---------------------------------- عن صوم يوم عرفة قال ان شءت صمت وان شءت لم تصم وذكر ان رجلا اتي الحسن والحسين عليهما السلام فوجد احدهما صاءما والاخر مفطرا فسالهما فقالا ان صمت فحسن وان لم-	2374	-6625064650373357335	203	331.0	158	294	69.04762268066406	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	277	300	1301	1402	1402	300	عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف-	5397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2374	true	-8419332334061615392	193	216	1026	1128	1559	300	عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف	2374	-6625064650373357335	101	197.0	79	102	99.01960754394531	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	109	136	514	632	1415	300	عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه	7296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2374	true	-8419332334061615392	193	220	1026	1144	1559	300	عن صوم يوم عرفة قال من قوي عليه فحسن ان لم يمنعك من الدعاء فانه يوم دعاء ومسالة فصمه وان خشيت ان تضعف عن ذلك فلا تصمه	2374	-6625064650373357335	118	236.0	91	118	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	47	147	218	670	1395	300	عن صوم يوم عرفة فقال ا ما اصومه اليوم وهو يوم دعاء ومسالة -----2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن محمد بن مسلم قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله----- لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح بشعيب النيسابوري عن ياسين الضرير عن حريز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا لا تصم في يوم عاشورا- ولا ع----رفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار	1651	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2375	true	-5449791163925530218	27	130	142	627	1518	300	عن صوم يوم عرفة فقال-- ما اصومه اليوم وهو يوم دعاء ومسالة وموثقة محمد بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان ورواية سد-----------------------------------------------------ير عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذلك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني من الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم ورواية زرارة--------------------------------------------- لا تصم ي---وم عاشوراء ولا يوم عرفة بمكة ولا في المدينة ولا في وطنك ولا في بعض--- الامصار	2375	-6625064650373357335	224	304.0	171	689	32.510887145996094	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	205	253	1018	1249	1477	300	عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم جعلت فداك قال--- يوم عرفة يوم دعاء ومسالة فاتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم الاضحي وليس بيوم صوم	4044	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2375	true	-5449791163925530218	62	110	305	531	1518	300	عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذل------ك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني من الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم --اضحي فليس بيوم صوم	2375	-6625064650373357335	218	412.0	171	234	93.16239166259766	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5397	false	2489223739622348619	99	257	471	1210	1402	300	محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم----- يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان فلا ينافي الخبرين الاولين لانه انما تضمن الخبر ان النبي صلي الله عليه واله لم يصمه ويجوز ان يكون النبي صلي الله عليه واله ما فعل ذلك لعذر وان كان فيه الفضل لان الفضل في صوم هذا اليوم يختص بمن يقوي عليه ولا يضعفه عن الدعاء والمسالة فانه يوم دعاء ومسالة فاما من لم يقو عليه فالافضل له الافطار يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان عن حنان بن سدير عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي------------ لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم	5397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2375	true	-5449791163925530218	40	110	205	531	1518	300	محمد بن قيس----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سدير------------------------------------------ عن صوم يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذلك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني من الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم	2375	-6625064650373357335	300	556.0	233	756	39.68254089355469	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7296	false	-3993750366075947599	0	45	0	215	1415	300	يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذاك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني عن الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون---- عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم	7296	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2375	true	-5449791163925530218	64	110	312	531	1518	300	يوم عرفة فقلت جعلت فداك انهم يزعمون انه يعدل صوم سنة قال كان ابي عليه السلام لا يصومه قلت ولم ذلك قال ان يوم عرفة يوم دعاء ومسالة واتخوف ان يضعفني من الدعاء واكره ان اصومه واتخوف ان يكون يوم عرفة يوم اضحي فليس بيوم صوم	2375	-6625064650373357335	213	417.5	168	219	97.2602767944336	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	177	263	811	1208	1395	300	عن صوم يوم عاشورا ف-قال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجبة فسالت ابا عبد الله عليه السلام من بعد ابيه عليه السلام عن ذلك فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال اما انه صوم يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد----------- بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما 5 عنه عن محمد بن عيسي بن عبيد قال حدثني جعفر بن عيسي اخوه قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم عاشورا وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن	1651	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2376	true	3454863600508228957	231	300	1228	1551	1551	300	عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال----- فسالت ابا عبد الله عليه السلام من بعد ابيه------------ عن ذلك فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال اما انه ص----وم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي -----------عليهما السلام ورواية-------------------------- جعفر بن عيسي عن صوم يوم عاشوراء--------------------------- وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن-	2376	-6625064650373357335	278	482.0	217	409	67.97065734863281	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4044	false	-9009686648059783820	143	196	713	977	1477	300	بن الحسين عليهما السلام صاءم فقال له الرجل اني دخلت علي الحسن عليه السلام وهو يتغدي وانت صاءم ثم دخلت عليك وانت مفطر ف--------------------------------قال ان الحسن عليه السلام كان اماما فافطر لءلا يتخذ صومه سنة وليتاسي به الناس فلما ان قبض كنت انا الامام فاردت ان لا يتخذ صومي سنة فيتاسي الناس بي	4044	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2376	true	3454863600508228957	0	59	0	293	1551	300	بن الحسين عليه-- السلام صاءم فقال له الرجل اني دخلت علي الحسن عليه السلام وهو يتغدي وانت صاءم ثم دخلت عليك وانت مفطر وعلي بن الحسين عليه السلام صاءم فقال ان الحسن عليه السلام كان اماما فافطر لءلا يتخذ صومه سنة ويت-اسي به الناس فلما ان قبض كنت انا الامام فاردت ان لا يتخذ صومي سنة فيتاسي الناس به	2376	-6625064650373357335	257	496.5	204	296	86.82432556152344	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5398	false	-2452977247528586943	35	261	156	1219	1422	300	صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام قال صام رسول الله صلي الله عليه واله يوم عاشوراء سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن جعفر بن محمد بن عبد الله عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال صيام يوم عاشوراء كفارة سنة فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن نوح بن شعيب النيسابوري عن ياس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الضرير عن حريز عن------------ زرار--------------------ة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام قالا لا تصم يوم عاشوراء ولا عرفة بمكة ولا بالمدينة ولا في وطنك ولا في مصر من الامصار عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن موسي عن يعقوب بن يزيد عن الوشا قال حدثني نجية بن الحارث العطار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه------- فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد----------- بقتل الحسين عليه السلام عنه عن الحس-ن بن علي------- الهاشم---ي عن محمد بن عيسي بن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم عاشوراء وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن	5398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2376	true	3454863600508228957	158	300	826	1551	1551	300	صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال--------------------------------قداح صيام يوم عاشوراء كفارة سنة ورواية النوا لزقت السفينة يوم عاشوراء علي الجودي فامر-- نوح من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم وقال ابو جعفر عليه السلام اتدرون ما هذا اليوم هذا اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم وحواء عليهما السلام الحديث واما التقييد بكونه حزنا فللجمع بين ما مر وبين الاخبار النافية له جدا كرواية زرارة السابقة ورواية نجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال----- فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- من بعد ابيه عن ذلك فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال اما انه ص-----وم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل ال--------------------------حسين بن علي عليهما السلام ورواية جعفر بن عيسي عن صوم يوم عاشور----------------------------------------------------------اء وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن-	2376	-6625064650373357335	377	550.5	292	1293	29.156999588012695	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7297	false	-7350910260658538700	162	256	800	1239	1456	300	عن صوم يوم عاشورا ف-قال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال نجية فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك من بعد ابيه عليه السلام فاجاب-- بمثل جواب ابيه ثم قال لي اما انه صيام يوم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي صلوات الله عليهما 17 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي ابن عبيد قال حدثنا جعفر بن عيسي اخي قال سالت الرضا عليه السلام عن صوم يوم عاشورا- وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن	7297	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2376	true	3454863600508228957	231	300	1228	1551	1551	300	عن صوم يوم عاشوراء فقال صوم متروك بنزول شهر رمضان والمتروك بدعة قال----- فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- من بعد ابيه عن ذلك----- فاجابني بمثل جواب ابيه ثم قال--- اما انه ص-----وم ما نزل به كتاب ولا جرت به سنة الا سنة ال زياد لعنهم الله بقتل الحسين بن علي -----------عليهما السلام ورواية----------------------------------------------------- جعفر بن عيسي------------------------------- عن صوم يوم عاشوراء وما يقول الناس فيه فقال عن صوم ابن-	2376	-6625064650373357335	298	483.5	234	444	67.11711883544922	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1651	false	6622650994035440322	263	300	1208	1395	1395	300	مرجانة---------- تسالني ذلك يوم صامه الادعياء من ال زياد لقتل الحسين عليه السلام وهو يوم يتشام -به ال محمد صلي ا--لله عليه واله ويتشا-م به اهل الاسلام واليوم الذي يتشا-م به اهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك-	1651	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2377	true	1588062539321188967	0	38	0	198	1483	300	مرجانة لعنه الله تسالني ذلك يوم صامه الادعياء من ال زياد لقتل الحسين عليه السلام -هو يوم يتشاءم به ال محمد صلوات الله عليهم---- ويتشاءم به اهل الاسلام واليوم الذي يتشاءم به اهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك	2377	-6625064650373357335	176	311.5	143	203	86.69950866699219	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1652	false	-2591546863812216552	0	290	0	1439	1489	300	به ويوم الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل فيه نبيه وما اصيب ال محمد الا في يوم الاثنين فتشامنا به وتبرك به عدونا ويوم عاشورا قتل الحسين صلوات الله عليه وتبرك به ابن مرجانة وتشام به ال محمد صلي الله عليهم فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تبارك وتعالي ممسوخ القلب وكان ح-شره مع الذين سنوا صومهما والتبرك-- بهما 6 وعنه عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال سمعت عبيد بن زرارة يسال ابا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا ف-قال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم -قال النار اعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار 7 وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن ابان عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صوم تاسوعا- وعاشورا- من شهر المحرم فقال تاسوعا ي-وم حوصر فيه الحسين عليه السلام واصحابه رضي الله عنهم بكربلا واجتمع عليه خيل اهل الشام واناخوا عليه وفرح ابن مرجانة وعمر بن سعد بتوافر الخيل وكثرتها واستضعفوا فيه الحسين صلوات الله عليه واصحابه رضي الله عنهم وايقنوا ان لا ياتي الحسين عليه السلام ناصر ولا يمده اهل العراق بابي المستضعف الغريب ثم قال واما يوم عاشورا- فيوم اصيب فيه الحسين عليه السلام صريعا بين اصحابه واصحابه صرعي حوله عراة افصوم يكون في ذلك اليوم كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو الا يوم حزن ومصيبة دخلت علي اهل السماء واهل الارض وجميع المءمنين ويوم فرح وسرور لابن مرجانة وال زياد واهل الشام غضب الله عليهم وعلي ذرياتهم وذلك يوم بكت عليه جميع بقاع الارض خلا بقعة الشام فمن صامه او تبرك به حشره الله م------ع ال زياد ممسوخ القلب مسخوط- عليه	1652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2377	true	1588062539321188967	38	172	198	846	1483	300	به ويوم الاثنين يوم نحس الي ان قال فمن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صامهما او تبرك بهما لقي الله تعا-------لي ممسوخ القلب وكان يحشره مع الذين سنوا صومهما و--تبركوا بهما ورواية-------------------------------------------------- النرسي عن ص-----------------------------------------------------وم يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد---- قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم فقال النار اعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار ورواية عب---------------------------------------------د الملك عن ----------------------------------صوم تاسوعاء وعاشوراء من شهر المحرم فقال تاسوعاء يوم حوصر فيه الحسين عليه السلام الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واما يوم عاشوراء فيوم اصيب فيه الحسين عليه السلام الي ان قال ------------------------------فصوم يكون في ذلك اليوم كلا ورب البيت الحرام ما هو يوم صوم وما هو الا يوم حزن ومصيبة----- الي ان قال فمن ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه او تبرك به حشره الله تعالي مع ال زياد ممسوخ القلب مسخوطا عليه	2377	-6625064650373357335	570	928.0	451	1455	39.17525863647461	94	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5398	false	-2452977247528586943	261	300	1219	1422	1422	300	مرجانة---------- تسالني ذلك يوم صامه الادعياء من ال زياد بقتل الحسين عليه السلام وهو يوم يتشا-م به ال محمد -----------عليهم السلام ويتشا-م به اهل الاسلام واليوم الذي يتشا-م به---- الاسلام واهله لا يصام فيه ولا يتبرك به ويوم الاثنين-	5398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2377	true	1588062539321188967	0	41	0	214	1483	300	مرجانة لعنه الله تسالني ذلك يوم صامه الادعياء من ال زياد لقتل الحسين عليه السلام -هو يوم يتشاءم به ال محمد صلوات الله عليه-------م ويتشاءم به اهل الاسلام واليوم الذي يتشاءم به اهل الاسلام------ لا يصام---- ولا يتبرك به ويوم الاثنين	2377	-6625064650373357335	184	294.0	149	232	79.31034851074219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5399	false	2711977237237879998	40	120	201	580	1430	300	----السلام فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله عز وجل ممسوخ القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما عنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثنا محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسءل ابا عبد الله عليه السلام عن صيام يوم عاشورا ف-قال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما---- حظهم من ذلك اليوم -قال النار	5399	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2377	true	1588062539321188967	44	93	226	465	1483	300	ان قال---- فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تعالي- ممسوخ القلب وكان يحشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما ورواية----------------------------------------------------------------------- النرسي--------------------------------------------------------------------- عن صو-م يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد---- قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم فقال النار	2377	-6625064650373357335	214	358.5	168	389	55.01285171508789	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7298	false	-1402724502587434689	25	115	126	567	1448	300	الحسين عليه السلام وتبرك به ابن مرجانة وتشام به ال محمد عليه و-----ع------------------------------ليهم السلام------------------------------------------------------------------------- فمن صامهما وتبر--ك بهما لقي الله عزوجل ممسوح القلب وكان محشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما 18 وعنه عن الحسن بن علي الهاشمي عن محمد بن عيسي قال حدثني محمد بن ابي عمير عن زيد النرسي قال حدثنا عبيد بن زرارة قال سمعت زرارة يسال ابا عبدالله عليه السلام عن صوم يوم عاشورا ف-قال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد قال قلت وما---- حظهم من ذلك اليوم فقال ------	7298	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2377	true	1588062539321188967	12	93	62	465	1483	300	الحسين عليه السلام هو يوم يتشاءم ------------به ال محمد صلوات الله عليهم ويتشاءم به اهل الاسلام واليوم الذي يتشاءم به اهل الاسلام لا يصام ولا يتبرك به ويوم الاثنين يوم نحس الي ان قال فمن صامهما او تبرك بهما لقي الله تعالي ممسوخ القلب وكان يحشره مع الذين سنوا صومهما وتبركوا بهما ورواية--------------------------------------------------------------------------- النرسي-------------------------------------------------------------------- عن صوم يوم عاشوراء فقال من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وال زياد---- قلت وما كان حظهم من ذلك اليوم فقال النار	2377	-6625064650373357335	239	386.5	188	562	42.52669143676758	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	false	-6051856409477421371	18	72	79	321	1361	300	رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه------- قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2379	true	7713320593547031139	10	67	61	316	1542	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2379	-6625064650373357335	231	425.0	179	265	87.16981506347656	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	false	7781753902593168161	167	203	791	954	1414	300	نذر ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا------ فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سافر او مرض ف-------------------------------------------------------------------قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	4475	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2379	true	7713320593547031139	11	64	65	304	1542	300	نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او س-فر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم	2379	-6625064650373357335	138	225.0	107	248	55.64516067504883	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	false	1405896034730257895	152	211	729	989	1385	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او---- جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه------- قد وضع عنك- الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2379	true	7713320593547031139	9	67	54	316	1542	300	الصيقل------ رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2379	-6625064650373357335	241	447.0	185	272	88.60294342041016	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	false	-5263261277876319985	103	158	507	750	1398	300	رجل نذر ان يصوم كل ج-------معة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه------- قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	7248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2379	true	7713320593547031139	10	68	61	322	1542	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام قد وضع الله---- الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	2379	-6625064650373357335	229	423.0	177	269	85.13011169433594	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	false	6614809069257338980	95	155	451	723	1403	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	8575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2379	true	7713320593547031139	10	68	61	322	1542	300	رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك ال----يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام----- قد وضع الله الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله تعالي	2379	-6625064650373357335	261	498.5	203	272	95.95587921142578	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5389	false	3124944159492330051	0	49	0	238	1452	300	كان تطوعا فانه الي الليل بالخ----------------------------------------------------يار----------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه علي بن الحسن بن فض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عن هارون بن مسلم عن------- مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام قال الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم	5389	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2380	true	-19948616114465754	162	246	818	1245	1534	300	كان تطوعا فانه الي الليل بالخيار ورواية اسحاق بن عمار الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس ورواية سماعة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء الي غروب الشمس ورواية ابن سنان صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي شءت نعم يكره نقضه بعد الزوال عندنا كما عن الخلاف لرواية مسعدة-------------------------------------------------------------------- الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم	2380	-6625064650373357335	134	185.5	107	495	27.070707321166992	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7282	false	3912111975167518050	24	142	109	682	1457	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس 22 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن النضر بن سويد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في الذي يقضي شهر رمضان انه بالخيار الي زوال الشمس وان كان تطوعا فانه الي----------------------------- الليل بالخيار 23 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن هارون بن مسلم وسعدان عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم	7282	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2380	true	-19948616114465754	169	246	858	1245	1534	300	اسحاق بن -------------------------------عمار الذي يقضي شهر رمضان هو بالخيار في الافطار ما بينه وبين ان تزول الشمس وفي التطوع ما بينه وبين ان تغيب الشمس ورواية سماعة فاما النافلة فله ان يفطر اي ساعة شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي غروب الشمس ورواية ابن سنان صوم النافلة لك ان تفطر ما بينك وبين الليل متي شءت نعم يكره نقضه بعد الزو------------ال عندنا كما عن الخلاف لرواية مسعدة--------------------------------------------------------------------- الصاءم تطوعا بالخيار ما بينه وبين نصف النهار فاذا انتصف النهار فقد وجب الصوم	2380	-6625064650373357335	236	341.0	184	602	39.202659606933594	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1655	false	-2095459181688492408	72	221	329	1031	1385	300	من دخل علي اخيه وهو صاءم فافطر عنده ولم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة 4 محمد بن يحيي عن الحسن بن علي الدينوري عن محمد بن عيسي عن صالح ابن عقبة قال دخلت علي جميل بن دراج وبين يديه خوان عليه غسانية ياكل منها فقال ادن فكل فقلت اني صاءم فتركني حتي اذا اكلها فلم يبق منها الا اليسير عزم علي الا افطرت فقلت له الا كان هذا قبل الساعة فقال اردت بذلك ادبك ثم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ايما رجل مءمن دخل علي اخيه وهو صاءم فساله الاكل فلم يخبره بصيامه ليمن عليه بافطار- كتب الله جل ثناءه له بذلك اليوم صيام سنة 5 علي بن محمد عن -----------------------------------------ابن جمهور عن بعض اصحابه عن علي بن حديد قال قلت لابي الحسن الماضي عليه السلام ادخل علي القوم وهم ياكلون وقد صليت العصر وانا صاءم فيقولون افطر فقال افطر فانه افضل	1655	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2382	true	-7765545050999754403	35	107	183	545	1620	300	من دخل علي اخيه وهو صاءم فافطر عنده فلم يعلمه بصومه فيمن عليه كتب الله له صوم سنة وروايته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايما رجل مءمن دخل علي اخيه وهو صاءم فساله الاكل فلم يخبره بصيامه فيمن عليه بافطاره كتب الله تعالي--- له بذلك اليوم صيام سنة ولا فرق في ذلك بين قبل الزوال وبعده للاطلاقات وخصوص رواية ابن جندب-------------------------------------------------------------------- ادخل علي القوم وهم ياكلون وقد صليت العصر وانا صاءم فيقولون افطر فقال افطر فانه افضل	2382	-6625064650373357335	286	491.5	225	744	38.440860748291016	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	153	174	717	829	1401	300	ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا--- الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم	1656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2382	true	-7765545050999754403	260	282	1379	1494	1620	300	ينبغي للضيف ان يصوم الا باذنهم لءلا يعملوا له الشء فيفسد عليهم ولا ينبغي لهم ان يصوموا الا باذن الضيف لءلا يحتشمهم	2382	-6625064650373357335	112	218.0	91	115	97.39130401611328	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1656	false	-4344697896609631125	0	66	0	294	1401	300	لا يصلح للم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن هلال عن مروك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من فقه الضيف ان لا يصوم تطوعا الا باذن صاحبه ومن طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا	1656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2383	true	228509047878080302	231	266	1278	1462	1652	300	لا يصلح للمراة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها وصحيحة محمد ليس للمراة ان تصوم تطوعا الا باذن زوجها وقريبة منها رواية العرزمي ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هشام وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن طاعة المراة لزوجها ان لا تصوم تطوعا الا	2383	-6625064650373357335	62	-13.5	48	411	15.085158348083496	12	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1646	false	-886574995452219812	123	223	555	1032	1380	300	رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم -قلت فانه يدخل في هذا شء فقال -ما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق يلزمه 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن تغلب عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل قتل رجلا في الحرم قال عليه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم ويعتق رقبة ويطعم ستين مسكينا قال قلت يدخل في هذا شء قال وما يدخل قلت العيدان وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	1646	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2385	true	6390781362982320705	171	210	933	1122	1602	300	رجل قتل رجلا خطا في ا-شهر الحرم -قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة و--صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم فقلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق لزمه	2385	-6625064650373357335	184	342.5	146	479	38.413360595703125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5396	false	-9011130261902706879	28	68	123	314	1435	300	رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم -قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه	5396	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2385	true	6390781362982320705	171	210	933	1122	1602	300	رجل قتل رجلا خطا في ا-شهر الحر-م قال تغلظ عليه الدية وعليه عتق رقبة و--صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم فقلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	2385	-6625064650373357335	184	345.5	146	193	95.33678436279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7294	false	7882340448140417696	189	229	912	1105	1453	300	رجل قتل رجلا خطا في الشهر الحرام قال تغلظ عليه العقوبة وعليه عتق رقبه او صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم -قلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصوم ف-انه حق لزمه	7294	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2385	true	6390781362982320705	171	210	933	1122	1602	300	رجل قتل رجلا خطا في ا-شهر الحر-م قال تغلظ عليه الدي--ة وعليه عتق رقبة و--صيام شهرين متتابعين من اشهر الحرم فقلت فانه يدخل في هذا شء فقال وما هو قلت يوم العيد وايام التشريق قال يصومه فانه حق لزمه	2385	-6625064650373357335	181	331.0	143	195	92.82051086425781	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	false	-8576011501724480240	225	254	994	1131	1338	300	في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	47	76	287	424	1632	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2388	-6625064650373357335	135	268.0	106	137	98.54014587402344	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	104	131	497	627	1429	300	اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله----- اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين -قال لا اطيق -قال تصدق	4059	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	272	300	1496	1632	1632	300	اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين فقال لا اطيق فقال تصدق-	2388	-6625064650373357335	129	237.0	103	137	94.16058349609375	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	false	-1461738416265126665	48	134	223	643	1429	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 1885 وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك قال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله اعتق ----------------------------------------------------------------------------------------------------رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا	4059	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	47	111	287	595	1632	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق وصحيحة جميل وفيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتق او صم او تصدق ورواية ابي بصير في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح قال يعتق رقبة او يصو-----------م شهرين متتابعين او يطعم----------------- ستين مسكينا	2388	-6625064650373357335	175	242.5	137	520	33.653846740722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	17	46	74	211	1388	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	47	76	287	424	1632	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2388	-6625064650373357335	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	false	-4785200636251402044	141	197	639	923	1388	300	عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه خمسة عشر صاعا لكل----- مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي الخبرين الاولين لان الكفارة في افطار يوم من شهر رمضان الثلاثة اشياء الانسان مخير ف--يها وليست واجبة علي الترتيب فخمسة عشر صاعا هو اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد	5366	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	147	192	770	994	1632	300	عن رجل ا----تي اهله شهر رمضان متعمدا قال عليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين و-----------عليه قضاء ذلك اليوم والرضوي من جامع في------------------------- شهر رم-------------------ضان او افطر فعليه---- عتق رقبة---- او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا لكل مسكين مد	2388	-6625064650373357335	112	90.0	81	291	38.487972259521484	14	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	false	6634982476100253519	50	79	236	373	1400	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	7226	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	47	76	287	424	1632	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2388	-6625064650373357335	137	274.0	108	137	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7312	false	-2144409169119827306	163	250	773	1197	1431	300	عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة 50 الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن عبدالرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبدالحميد عن بعض مواليه--------------------------------- قال سالته عن احتلام الصاءم فقال احتلم في شهر رمضان نهارا فليس له ان ينام حتي يغتسل ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام الي ساعة حتي يغتسل فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتي يصبح فعليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا و---------------------------قضاء ذلك اليوم	7312	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	112	170	603	885	1632	300	عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة والمروي في نوادر احمد بن محمد------------------------------- بن عيسي عن سماعة في الموثق عن رجل اتي اهله شهر رمضان متعمدا قال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه عتق رقبة او اطعام ستين مسكينا او صوم شهرين متتابعين وعليه قضاء ذلك اليوم	2388	-6625064650373357335	175	261.5	137	484	36.15702438354492	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	false	546773939782431575	35	92	166	434	1389	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق ----------------------------------------------------------------------------------53 عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبدالرحمن قال سالت ابا عبدالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام عن رجل افطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال عليه	7313	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2388	true	-6761669728068323402	47	156	287	812	1632	300	في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر ت--------صدق بما يطيق وصحيحة جميل وفيها اعتق او صم او تصدق ورواية ابي بصير في رجل اجنب في شهر رمضان بالليل ثم ترك الغسل متعمدا حتي اصبح----------------------- قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا والاخري عن رجل وضع يده علي شء من جسد امراته فادفق فقال كفارته ان يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا او يعتق رقبة والمروي في نوادر احمد بن محمد بن عيسي عن سماعة في الموثق عن رجل ا----تي اهله شهر رمضان متعمدا قال عليه	2388	-6625064650373357335	176	254.5	134	560	31.428571701049805	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	false	4226795126039181068	159	216	765	1050	1442	300	فعليه كفارة واحدة وقضاء يوم مكانه واني له بمثله-------------------------------------------------------- واما الخبر الذي روي فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فاني افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي رضي الله عنه فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري	4060	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2390	true	7216105704736411920	84	150	478	806	1611	300	فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويدل عليه ايضا قول الصدوق في الفقيه حيث قال واما الخبر الذي ورد فيمن افطر يوما من شهر رمضان متعمدا ان عليه ثلاث كفارات فانا افتي به فيمن افطر بجماع محرم عليه او بطعام محرم عليه لوجود ذلك في روايات ابي الحسين الاسدي------------- فيما ورد عليه من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري	2390	-6625064650373357335	251	450.5	198	341	73.60704040527344	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4480	false	-6790579758963414890	1	48	5	245	1477	300	بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه	4480	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2390	true	7216105704736411920	49	96	298	538	1611	300	بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء عليه	2390	-6625064650373357335	240	480.0	193	240	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	false	-1550975072393169975	218	283	1052	1388	1469	300	قد روي عن اباءك عليهم السلام فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الخبر-ين ناخذ قال بهما جميعا فمتي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة ابواب احكام	5367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2390	true	7216105704736411920	26	89	185	506	1611	300	قد روي عن اباءك------------- فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا -متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك --	2390	-6625064650373357335	310	586.5	248	337	91.98812866210938	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	false	2624713122241324788	1	64	7	326	1472	300	فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان قد نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وان ك----------------ان ناسيا فلا شء	7229	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2390	true	7216105704736411920	30	95	201	533	1611	300	فيمن جامع في شهر رمضان او افطر فيه ثلاث كفارات وروي عنهم ايضا كفارة واحدة فباي الحديثين ناخذ قال بهما جميعا متي جامع الرجل حراما او افطر علي حرام في شهر رمضان فعليه ثلاث كفارات عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم وان كان--- نكح حلالا او افطر علي حلال فعليه كفارة واحدة وقضاء ذلك اليوم وان كان ناسيا فلا شء	2390	-6625064650373357335	312	617.0	251	335	93.13433074951172	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	false	752095110241963980	251	292	1211	1424	1453	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7227	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2391	true	2347088072291031468	229	261	1206	1371	1608	300	ابي بصير وسماعة-------------------------------------------- عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة---- فليصم ثمانية عشر يوما من كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	2391	-6625064650373357335	164	308.5	132	213	76.99530792236328	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	false	-8637231910578010468	113	152	547	743	1423	300	ابي بصير------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن --رجل كا-ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2391	true	2347088072291031468	229	261	1206	1371	1608	300	ابي بصير وسماعة------------------------------------- عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة---- فليصم ثمانية عشر يوما من كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	2391	-6625064650373357335	152	279.0	121	206	73.78640747070312	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	false	-2788267899089801410	111	145	510	663	1403	300	من عجز عن الكفارة التي تجب عليه--- صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	3416	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2392	true	-5895450582784158832	56	90	310	463	1661	300	من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار--- كفارة ما خلا يمين الظهار	2392	-6625064650373357335	148	282.0	115	156	94.87179565429688	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	false	-3676143288820688022	0	29	0	129	1447	300	عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	5926	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2392	true	-5895450582784158832	62	90	337	463	1661	300	عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار--- كفارة ما خلا يمين الظهار	2392	-6625064650373357335	118	218.0	92	136	86.76470947265625	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	false	-9134212503824817026	212	248	1029	1188	1443	300	كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8346	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2392	true	-5895450582784158832	55	90	307	463	1661	300	كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار--- كفارة ما خلا يمين الظهار	2392	-6625064650373357335	155	303.0	120	159	97.4842758178711	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	false	6767151618906195678	188	224	901	1060	1410	300	كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8587	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2392	true	-5895450582784158832	55	90	307	463	1661	300	كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار--- كفارة ما خلا يمين الظهار	2392	-6625064650373357335	156	306.0	121	159	98.11320495605469	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1618	false	717155483960345355	97	141	443	670	1415	300	السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب- خمسة و عشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	1618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2394	true	-1799473935389365043	124	165	658	879	1617	300	المفضل في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ----ان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة و-ان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضربت خمسة و-عشرين سوطا وضرب- خمسة وعشرين سوطا	2394	-6625064650373357335	216	402.0	175	228	94.7368392944336	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	false	-1267082809120175120	198	240	951	1176	1472	300	السلام في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب- خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	7233	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2394	true	-1799473935389365043	124	165	658	879	1617	300	المفضل في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة فقال ----ان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضربت خمسة وعشرين سوطا وضرب- خمسة وعشرين سوطا	2394	-6625064650373357335	216	412.0	175	226	95.5752182006836	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	false	-2340853146605640787	56	98	258	482	1448	300	السلام في رجل اتي امراته--------- وهي صاءمة وهو صاءم قال ان كان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضرب- خمسة وعشرين سوطا وضربت خمسة وعشرين سوطا	8995	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2394	true	-1799473935389365043	124	165	658	879	1617	300	المفضل في رجل اتي امراته وهو صاءم وهي صاءمة ف--------قال ----ان استكرهها فعليه كفارتان وان كانت طاوعته فعليه كفارة وعليها كفارة وان كان اكرهها فعليه ضرب خمسين سوطا نصف الحد وان كانت طاوعته ضربت خمسة وعشرين سوطا وضرب- خمسة وعشرين سوطا	2394	-6625064650373357335	206	376.5	167	234	88.03418731689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	false	-1068025782383353816	51	97	239	444	1416	300	السلام-- عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل	5390	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2396	true	7174661880120890735	23	69	128	333	1566	300	--سليمان عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل	2396	-6625064650373357335	202	398.0	156	207	97.58454132080078	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	false	-925691807284097912	179	222	865	1062	1439	300	السلام-- عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله عز-وجل	7284	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2396	true	7174661880120890735	23	69	128	333	1566	300	--سليمان عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل	2396	-6625064650373357335	194	369.0	151	207	93.71981048583984	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1645	false	-981461273125101771	279	300	1274	1359	1359	300	في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر-	1645	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2398	true	6972359769619275220	5	26	29	114	1571	300	في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسة عشر	2398	-6625064650373357335	84	158.0	64	86	97.6744155883789	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4078	false	-743657986704159989	50	90	225	392	1353	300	في رج----ل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر فقال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي----- وان كان صام اقل من خمسة عشر يوما لم يجزءه حتي يصوم شهرا تاما	4078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2398	true	6972359769619275220	5	46	29	199	1571	300	في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر -قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان---- اقل من خمسة عشر يوما لم يجز-ه حتي يصوم شهرا تاما	2398	-6625064650373357335	161	292.5	122	176	91.4772720336914	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7285	false	-3318909852491249410	188	230	904	1076	1372	300	في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز له حتي يصوم شهرا تاما	7285	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2398	true	6972359769619275220	5	46	29	199	1571	300	في رجل جعل عليه صوم شهر فصام منه خمسة عشر يوما ثم عرض له امر قال ان كان صام خمسة عشر يوما فله ان يقضي ما بقي عليه وان كان اقل من خمسة عشر يوما لم يجز--ه حتي يصوم شهرا تاما	2398	-6625064650373357335	170	334.5	129	172	98.83721160888672	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	0	107	0	497	1381	300	النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا 2-------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف -------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله----- في شهر رمضان في العشر الاول- ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في	1677	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2400	true	-8312631150172184538	215	302	1221	1691	1691	302	النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا واراد عليه السلام بنفي الاعتزال اثبات مخالطتهن ومجاذبتهن دون الجماع لتحريمه علي المعتكف وفي طي الفراش اشارة الي ذلك ويتاكد استحبابه في شهر رمضان ففي رواية السكوني اعتكاف عشر في شهر رمضان يعدل حجتين وعمرتين خصوصا في العشر الاواخر منه تاسيا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم ففي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ال--------------------------------عباس اعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان في العشر الاولي ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطي ثم اعتكف في-	2400	-6625064650373357335	234	337.5	181	620	37.74193572998047	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	53	101	244	494	1463	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه وقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معني قوله عليه السلام ---اما اعتزال	4096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2400	true	-8312631150172184538	189	231	1088	1312	1691	302	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء---------------------------------- فلا واراد عليه السلام بنفي الاعتزال	2400	-6625064650373357335	203	381.0	164	258	78.68216705322266	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	155	208	713	999	1454	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما النساء فلا فلا ينافي الاخبار الاولة لان قوله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا المعني فيه--------------------------- مخالطتهن ومجالستهن دون	5395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2400	true	-8312631150172184538	188	235	1084	1341	1691	302	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام ا-------------------------------------------------------------ما اعتزال النساء فلا واراد عليه السلام بنفي الاعتزال اثبات مخالطتهن ومجاذبتهن دون	2400	-6625064650373357335	215	387.0	174	318	67.61006164550781	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	79	114	378	567	1437	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله----- اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر الميزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو-عبد-الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	7287	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2400	true	-8312631150172184538	188	226	1084	1280	1691	302	كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا كان العشر الاواخر اعتكف في المسجد وضربت له قبة من شعر وشمر المءزر وطوي فراشه فقال بعضهم واعتزل النساء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما اعتزال النساء فلا	2400	-6625064650373357335	188	359.0	153	196	95.91836547851562	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	32	58	150	274	1381	300	كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله----- فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	1677	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2401	true	-2753497850544945872	14	41	75	204	1602	300	كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	2401	-6625064650373357335	124	242.0	98	129	96.12403106689453	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4096	false	1200982203257098962	132	159	653	784	1463	300	السلام كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله----- فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	4096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2401	true	-2753497850544945872	13	41	68	204	1602	300	الحلبي كانت بدر في شهر رمضان فلم يعتكف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما ان كان من قابل اعتكف عشرين عشرا لعامه وعشرا قضاء لما فاته	2401	-6625064650373357335	128	247.0	101	136	94.11764526367188	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	49	185	241	908	1457	300	باذن زو--------------------جها فخرجت حين بلغها قدومه من المسجد الذي هي فيه فتهيات لزوجها حتي واقعها فقال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر 2095 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلاثة ايام ومن اعتكف صام وينبغي للمعتكف اذا اعتكف ان يشترط كما يشترط الذي يحرم 2096 وروي ابو ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا اعتكف الرجل يوما ولم يكن اشترط فله ان يخرج وان يفسخ اعتكافه وان اقام يومين ولم يكن اشترط فليس له ان يفسخ اعتكافه حتي تمضي ثلاثة ايام 2097 وروي ابو ايوب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان	4097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2402	true	2674102779731136829	264	300	1415	1603	1603	300	باذن زوجها التي ذهبت الي زوجها ف-------------------------------------------------------------واقعها ق-ال ان كانت خرجت من المسجد قبل ان تمضي ثلاثة ايام ولم تكن اشترطت في اعتكافها فان عليها ما علي المظاهر والحذاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتكف لا يشم الطيب ولا يتلذذ بالريحان-	2402	-6625064650373357335	160	284.5	129	687	23.28966522216797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1677	false	-2045612037098316498	252	277	1162	1286	1381	300	لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل بصلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	1677	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2403	true	1179816171946218060	247	271	1403	1523	1679	300	لا اعتكاف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل -صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة	2403	-6625064650373357335	120	229.0	96	124	96.7741928100586	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	54	236	255	1095	1394	300	ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو -----يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال بداني ابو عبد الله عليه السلام من غير ان اساله فقال الاعتكاف ثلاثة ايام يعني السنة ان شاء الله باب المعتكف لا يخرج من المسجد الا لحاجة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي المعتكف ان يخرج من المسجد الا الي الجمعة او جنازة او غاءط 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك	1679	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2403	true	1179816171946218060	0	97	0	469	1679	300	ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاث- فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- ليس علي المعتكف ان يخرج من المسجد الا الي الجمعة او جنازة او غاءط وموثقته وفيها ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة وصحيحة داود------------------------------------------------------------- اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وما-ذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك	2403	-6625064650373357335	400	676.5	315	846	47.28132247924805	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4097	false	5946059369356187070	185	269	908	1315	1457	300	ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو -----يوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة اخري---- وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر 2098 ووري عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود بن سرحان قال كنت بالمدينة في شهر رمضان فقلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك	4097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2403	true	1179816171946218060	0	97	0	469	1679	300	ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام اخر وان شاء خرج من المسجد فان اقام يومين بعد الثلاث- فلا يخرج من المسجد حتي يتم ثلاثة ايام اخر وابن سنان ليس علي المعتكف ان يخرج من المسجد الا الي الجمعة او جنازة او غاءط وموثقته وفيها ولا يخرج المعتكف من المسجد الا في حاجة وصحيحة داود---------------------------------------------------------------------- اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك	2403	-6625064650373357335	323	560.0	253	540	59.814815521240234	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5392	false	-3140274128114287957	33	58	151	270	1403	300	لا اعتكاف الا في مسجد جماعة قد صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة ومسج--------د المدينة ومسجد مكة وفي	5392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2403	true	1179816171946218060	247	272	1403	1527	1679	300	لا اعتكاف الا في مسجد جماعة--- صلي فيه امام عدل صلاة جماعة ولا باس ان يعتكف في مسجد الكوفة والبصرة ومسجد المدينة ومسجد مكة وفي	2403	-6625064650373357335	113	220.0	89	127	88.97637939453125	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	98	136	448	639	1420	300	ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع وقال -من اعتكف ثلاثة ايام فهو -----يوم الرابع بالخيار ان شاء ازد----اد اياما اخر وان شاء خرج من المسجد فاذا اقام يومين بعد الثلاثة فلا يخرج من المسجد حتي يستكمل ثلاثة ايام	5394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2403	true	1179816171946218060	0	40	0	194	1679	300	ولا يماري ولا يشتري ولا يبيع -قال ومن اعتكف ثلاثة ايام فهو في اليوم الرابع بالخيار ان شاء زاد ثلاثة ايام- اخر وان شاء خرج من المسجد فان- اقام يومين بعد الثلاث- فلا يخرج من المسجد حتي ي---تم ثلاثة ايام	2403	-6625064650373357335	177	302.5	139	201	88.05970001220703	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	143	171	700	830	1437	300	اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك	7287	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2403	true	1179816171946218060	69	97	339	469	1679	300	اني اريد ان اعتكف فماذا اقول وماذا افرض علي نفسي فقال لا تخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتي تعود الي مجلسك	2403	-6625064650373357335	130	260.0	102	130	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1678	false	-4183847108554371225	12	89	59	428	1416	300	لا اري الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الر-----------------------------سول او مسجد جامع ولا ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لابد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الاعتكاف قال لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله----- او مسجد الكوفة او مسجد --جماعة	1678	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2404	true	-8084114518548306667	33	89	199	497	1643	300	لا اري الاعتكاف الا في --مسجد الحرام او مسجد ر--سول الله صلي الله عليه واله وسلم او مسجد جامع الحديث ونحوها موثقة الكناني ورواية----------------------------------------------------------- علي بن عمران الرازي المعتكف يعتكف في المسجد الجامع وصحيحة الحلبي ----------------------------------------------------لا يصلح الاعتكاف الا في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله وسلم او مسجد الكوفة او مسجد الجماعة	2404	-6625064650373357335	182	255.0	143	413	44.06779479980469	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5393	false	467518837190676962	163	186	795	902	1446	300	لا يصلح العكوف في غيرها----------- الا ان يكون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله----- او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يصلي	5393	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2404	true	-8084114518548306667	104	131	577	700	1643	300	لا يصلح العكوف في غيرها اي غير مكة الا ان يكون مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم او في مسجد من مساجد الجماعة ولا يخفي	2404	-6625064650373357335	105	193.0	82	123	85.36585235595703	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1679	false	4402312399692929858	258	290	1189	1342	1394	300	ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا-بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع و-------------------------------------------------------------لا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك	1679	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2406	true	6354235730092285423	34	79	199	414	1578	300	ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك ومثلها صحيحة الحلبي الي قوله حتي يرجع ثم قال ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك	2406	-6625064650373357335	153	278.0	121	215	71.16278839111328	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7287	false	-920704157403273296	192	225	923	1077	1437	300	ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع و-------------------------------------------------------------لا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك	7287	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2406	true	6354235730092285423	34	79	199	414	1578	300	ينبغي للمعتكف ان يخرج من المسجد الا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتي يرجع والمراة مثل ذلك ومثلها صحيحة الحلبي الي قوله حتي يرجع ثم قال ولا يخرج في شء الا لجنازة او يعود مريضا ولا يجلس حتي يرجع واعتكاف المراة مثل ذلك	2406	-6625064650373357335	154	285.0	121	215	71.6279067993164	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4099	false	5894588150047670777	0	71	0	328	1495	300	رجل فقال له يا ابن رسول الله ان فلانا له علي مال ويريد ان يحبسني فقال والله ما عندي مال فاقضي عنك قال فكلمه قال فلبس عليه السلام نعله فقلت له يا ابن رسول الله انسيت اعتكافك فقال له لم انس ولكني سمعت ابي عليه السلام يحدث عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله----- انه قال من سعي في حاجة اخيه المسلم فكانما عبد الله عز وجل تسعة الاف سنة	4099	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2407	true	2203073074534656428	231	300	1282	1601	1601	300	رجل فقال له يا -بن رسول الله ان فلانا له علي مال ويريد ان يحبسني فقال والله ما عندي مال فاقضي عنك قال فكلمه قال فلبس عليه السلام نعله فقلت له يا -بن رسول الله انسيت اعتكافك فقال--- لم انس ولكن- سمعت ابي عليه السلام يحدث عن جدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال من سعي في حاجة اخيه المسلم فكانما عبد الله------- تسعة الاف سنة-	2407	-6625064650373357335	314	588.0	247	333	94.29429626464844	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5394	false	-3270587335029966199	0	65	0	294	1420	300	ان يشترط كما يشترط الذي يحرم علي بن الحسن عن محمد بن علي عن الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اعتكف العبد فليصم وقال لا يكون اعتكاف اقل من ثلاثة ايام واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان يحلك من اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	5394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2410	true	8173239181194748916	234	269	1302	1461	1633	300	ان يشترط كما يشترط الذي يحرم ورواية------------------------------------------ عمر بن يزيد-------------------------------------------------------------------------------------------- واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان -ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	2410	-6625064650373357335	150	262.0	115	294	51.020408630371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7288	false	-5969502159570118740	243	268	1156	1266	1408	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط في- احرامك ان ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	7288	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2410	true	8173239181194748916	244	269	1350	1461	1633	300	واشترط علي ربك في اعتكافك كما تشترط عند احرامك ان ذلك في اعتكافك عند عارض ان عرض لك من علة تنزل بك من امر الله	2410	-6625064650373357335	108	209.0	83	111	97.29729461669922	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1680	false	3467715870870473197	108	162	505	754	1385	300	عن المعتكف يجامع اهله قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن المغيرة عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن معتكف واقع اهله قال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان	1680	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2414	true	-6542280118530440922	74	100	409	536	1706	300	عن المعتكف يجامع اهله قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر وموثقة------------------------------------------------------------------------------- سماعة------------------------------------------- عن معتكف واقع اهله قال هو بمنزلة من افطر يوما من شهر رمضان	2414	-6625064650373357335	121	212.0	95	249	48.59437561035156	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5395	false	-2916907373404597112	70	128	316	594	1454	300	عن المعتكف يجامع ف----قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر عنه عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان------------------------------------ متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	5395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2414	true	-6542280118530440922	74	118	409	631	1706	300	عن المعتكف يجامع اهله قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر وموثقة--------------------------------------------- سماعة----------------------------------------------- عن معتكف واقع اهله قال هو بمنزلة من---- افطر يوما من شهر رمضان والاخري مثل الاولي الا انه زاد فيها متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	2414	-6625064650373357335	163	260.0	129	318	51.25786209106445	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7290	false	2521813202955488146	111	169	512	796	1476	300	عن المعتكف يجامع اهله فقال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر 20 وعنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن معتكف واقع اهله قال عليه ما علي الذي افطر يوما من شهر رمضان------------------------------------ متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	7290	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2414	true	-6542280118530440922	74	118	409	631	1706	300	عن المعتكف يجامع اهله -قال اذا فعل فعليه ما علي المظاهر وموثقة----------------------------------------------- سماعة---------------------------------------------- عن معتكف واقع اهله قال هو بمنزلة من---- افطر يوما من شهر رمضان والاخري مثل الاولي الا انه زاد فيها متعمدا عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا	2414	-6625064650373357335	168	272.5	133	320	52.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	195	251	904	1163	1384	300	عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج اذا طمثت 9 محمد بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن------------------------------------------------------ علي بن مهزيار عن محمد-------------------------------- بن الفضيل قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن الصبي متي يحرم به قال اذا اثغر	1761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2418	true	5321311549640424720	19	98	114	516	1508	300	عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج اذا طمثت ويصح من الصبي المميز وغير المميز بلا خلاف في الاول كما عن التذكرة والمنتهي بل بالاجماع كما صرح به بعضهم وحكي عن الخلاف بل قيل بلا خلاف في الثاني ايضا وتدل عليه في الاول عمومات مرغبات الحج وافعاله فانها شاملة للصبي ايضا علي ما مر في الصوم وفيهما الاخبار العديدة كرواية محمد بن الفضيل عن ال-------------------------------------صبي متي يحرم به قال اذا اثغر	2418	-6625064650373357335	143	206.0	110	439	32.574031829833984	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	247	295	1158	1388	1405	300	اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2418	true	5321311549640424720	148	196	754	985	1508	300	اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	2418	-6625064650373357335	227	449.0	180	231	98.26839447021484	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	false	-6147227299741543353	162	210	770	1001	1433	300	اذا--- الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون عنه قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	4206	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2418	true	5321311549640424720	148	196	754	985	1508	300	اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون---- قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	2418	-6625064650373357335	224	430.5	178	235	95.31914520263672	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	97	172	478	833	1415	300	عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج اذا طمثت 2899 ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن مهزيار عن-------------------------------- محمد بن الفضيل قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن الصبي متي يحرم به قال اذا اثغر 2900 وروي ابان عن----------- الحكم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الصبي اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يكبر والعبد اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يعتق	4207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2418	true	5321311549640424720	19	125	114	642	1508	300	عن ابن عشر سنين يحج قال عليه حجة الاسلام اذا احتلم وكذلك الجارية عليها الحج اذا طمثت ويصح من الصبي المميز وغير المميز بلا خلاف في الاول كما عن التذكرة والمنتهي بل بالاجماع كما صرح به بعضهم وحكي عن الخلاف بل قيل بلا خلاف في الثاني ايضا وتدل عليه في الاول عمومات مرغبات الحج وافعاله فانها شاملة للصبي ايضا علي ما مر في الصوم وفيهما الاخبار العديدة كرواية محمد بن الفضيل عن ال-------------------------------------صبي متي يحرم به قال اذا اثغر اقول يعني اذا سقط سنه ورواية الحكم الص---------------------------------------بي اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يكبر والعبد اذا حج به فقد قضي حجة الاسلام حتي يعتق	2418	-6625064650373357335	242	402.5	185	604	40.066226959228516	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	248	296	1141	1372	1389	300	اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	7632	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2418	true	5321311549640424720	148	196	754	985	1508	300	اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت ليس لهم ما يذبحون قال يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	2418	-6625064650373357335	231	462.0	183	231	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	false	7258377750285181586	153	193	691	888	1389	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قدموا من كان معكم من الصبيان الي الجحفة2 او-الي بطن مر3 ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم يطاف بهم ويسعي بهم ويرمي عنهم ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه	7632	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2419	true	-1541739309236411370	26	60	140	298	1565	300	معاوية بن عمار-------------------------------------- قدموا من كان معكم من الصبيان الي الجحفة- او الي بطن مر- ثم يصنع بهم ما يصنع بالمحرم يطاف بهم ويسعي بهم ويرمي عنهم ومن لم يجد منهم هديا فليصم عنه	2419	-6625064650373357335	157	290.0	124	198	79.29293060302734	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	41	80	231	428	1426	300	اذا كان يوم التروية فجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ثم احرموا عنه ثم قفوا به في الموقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم زوروا به البيت ثم مروا الخادم ان يطوف به ال-بيت وبين الصفا والمروة	7633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2419	true	-1541739309236411370	68	106	341	537	1565	300	اذا كان يوم التروية فجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم ثم احرموا عنه ثم قفوا به في الموقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا راسه ثم زوروه بال--بيت ثم مروا الخادم ان يطوف به بالبيت وبين الصفا والمروة	2419	-6625064650373357335	190	376.5	152	198	95.9595947265625	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5463	false	-9210835078990455036	174	235	839	1110	1425	300	كلما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء -قال لا لا شء علي مولاه	5463	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2422	true	1495800079465758228	69	107	384	559	1614	300	كلما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا تعارضه صحيحة ا------------------------------------------------------------بن ابي نجران عن ع----------------------------------بد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال--- لا شء علي مولاه	2422	-6625064650373357335	152	268.0	117	272	55.882354736328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	false	-3710584719516672329	85	159	423	758	1462	300	كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه لان هذا--- الخبر ليس فيه انه كان----------- قد اذن له في الاحرام	7612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2422	true	1495800079465758228	69	117	384	618	1614	300	كل-ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا تعارضه صحيحة ا-----------------------------------------------------------------------------بن ابي نجران عن------------------------------- عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه لان الاولي اخص مطلقا -من ا--لثانية بتقييدها بالاذن--- في الاحرام	2422	-6625064650373357335	189	296.0	145	349	54.154727935791016	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	198	291	852	1265	1307	300	في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه ان يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سال حفص الكناسي ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده ------عن قول الله عز وجل ولله علي الناس	1754	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2425	true	-8536029168587119054	67	105	326	497	1593	300	في قو----له -تعالي ولله علي الناس الاية---------------------------- ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بصير قول الله عز وجل ولله علي الناس	2425	-6625064650373357335	139	179.5	103	419	33.174224853515625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	false	3725640373444901674	48	161	244	777	1498	300	عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع رسول الله صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي ا--------------------لله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والطاقة والاعياء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب ذلك عنهم 2504 وروي علي بن ابي حمزة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ي-مشي ان لم يكن عنده شء قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك قال يخدم القوم ويخرج معهم	4154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2425	true	-8536029168587119054	38	131	189	616	1593	300	عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي----------------------- مشاة -------------الحديث والحلبي في قوله تعالي ولله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الناس الاية ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به الي ان قال فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج ورواية ابي بصير--------------------------------------- قول الله عز وجل ولله علي الناس الاية قا------------------------ل يخرج ويمشي ان لم يكن عنده--- قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك قال يخدم القوم ويخرج معهم	2425	-6625064650373357335	280	474.0	215	647	43.27666091918945	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	167	202	776	934	1439	300	عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر صلي الله -----------------	5403	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2425	true	-8536029168587119054	38	71	189	345	1593	300	عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي------------------- مشاة الحديث والحلبي في قوله تعالي ولله	2425	-6625064650373357335	125	230.5	98	175	71.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	233	291	1051	1308	1343	300	في قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	7323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2425	true	-8536029168587119054	67	95	326	450	1593	300	في قوله تعالي----- ولله علي الناس الاية------------------------ ما السبيل قال ان يكون له ما يحج به الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	2425	-6625064650373357335	103	144.5	77	257	40.07781982421875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	false	-1379780624849705104	172	209	791	959	1412	300	عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول----- الله --صلي الله	7329	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2425	true	-8536029168587119054	38	71	189	345	1593	300	عن رجل عليه دين اعليه ان يحج قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي------------------- مشاة الحديث والحلبي في قوله تعالي ولله	2425	-6625064650373357335	136	234.5	105	175	77.71428680419922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	false	-3407630061166478220	201	227	975	1095	1421	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	7334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2425	true	-8536029168587119054	7	33	44	163	1593	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام ما يم-نعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق معه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	2425	-6625064650373357335	112	221.0	87	120	93.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	false	-6217715911201777754	222	259	955	1122	1307	300	قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه ان يستحيي---- ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يطيق --ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	1754	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2426	true	-2161207842112195912	248	282	1337	1498	1584	300	والحلبي من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه--- يستحيي يحج ولو---- علي حمار----- ابتر فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	2426	-6625064650373357335	146	260.5	114	173	84.39306640625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	false	5493679738064964051	0	90	0	420	1439	300	ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج---- علي حمار ابتر فان كان يطيق ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يكون له ما يحج به قلت فان عرض عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع الحج ولم يستحي ولو علي حمار اجدع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا	5403	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2426	true	-2161207842112195912	257	281	1378	1492	1584	300	ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي---ي يحج ولو علي حمار ابتر فان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا	2426	-6625064650373357335	109	201.5	86	424	25.70754623413086	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	256	291	1150	1308	1343	300	قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي----- ولو يحج علي حمار ابتر فان كان يطيق-- ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	7323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2426	true	-2161207842112195912	248	282	1337	1498	1584	300	والحلبي من عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحيي يحج ولو---- علي حمار ابتر فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	2426	-6625064650373357335	145	268.0	112	165	87.8787841796875	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	false	-216625855133559082	68	145	303	670	1408	300	السلام عن قول الله عز وجل من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت عي---اله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله	1755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	100	176	552	914	1536	300	الربيع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس ف------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله	2427	-6625064650373357335	336	645.0	263	371	90.5660400390625	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	false	2212378572024318094	192	270	912	1286	1423	300	السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة---- فقال------------- عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعض- لقوت--- عياله	4201	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	100	176	552	914	1536	300	الربيع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس ف------------------------------قال ما يقول الناس -قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله	2427	-6625064650373357335	324	570.0	254	400	81.0	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	false	1102573023744102828	63	145	298	689	1384	300	السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فقلت له- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت--- عياله	5402	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	100	176	552	914	1536	300	الربيع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس ف------------------------------قال ما يقول الناس قال فقيل الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله	2427	-6625064650373357335	345	641.0	271	396	87.1212158203125	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	false	-5931997101354273139	21	106	92	493	1343	300	السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا لقوت--- عياله	7323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	100	176	552	914	1536	300	الربيع عن قول الله عز وجل ولله علي الناس ف--------------------------------قال ما يقول الناس قال فقيل--- الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذن لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا كان يحج ببعض ويبقي بعضا يقوت به عياله	2427	-6625064650373357335	350	651.5	275	404	86.6336669921875	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7324	false	-686919060518071484	36	60	162	281	1353	300	عليه الحج فاستحيا قال هو ممن يستطيع ولم يستحي ولو علي حمار اجذع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل	7324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2427	true	7534199437148150476	0	24	0	119	1536	300	عليه الحج فاستحيي قال هو ممن يستطيع ولم يستحي ولو علي حمار اجدع ابتر قال فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليفعل	2427	-6625064650373357335	117	232.0	93	119	98.31932830810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1756	false	2956266751167087081	213	247	978	1139	1377	300	ارايت الرجل التاجر ذا المال حين يسوف الحج كل عام وليس يشغله عنه الا التجارة او الدين فقال لا عذر له---- يسوف الحج ان مات وقد ترك الحج فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	1756	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2433	true	2884575922912552434	198	233	1060	1225	1544	300	ارايت الرجل التاجر ذا المال حين يسوف الحج كل عام وليس يشغله عنه الا التجارة او الدين فقال لا عذر له متي يسوف الحج ان مات وقد ترك الحج فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	2433	-6625064650373357335	161	315.5	127	165	97.57575988769531	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1764	false	-3336291762461383706	154	182	671	806	1336	300	الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشء ايقضي دينه او يحج قال يقضي ببعض ويحج ببعض قلت فانه لا يكون الا بقدر نفقة الحج فقال يقضي سنة ويحج سنة	1764	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2434	true	1651609277262640415	49	76	265	394	1483	300	الرجل يكون عليه الدين ويحضره الشء ايقضي دينه او يحج قال يقضي ببعض ويحج ببعض قلت----- لا يكون الا بقدر نفقة الحج -قال يقضي سنة ويحج سنة	2434	-6625064650373357335	129	246.0	102	135	95.55555725097656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	62	112	275	500	1357	300	عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فاذا ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت وهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	1760	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2437	true	3682980763429851675	245	295	1254	1477	1498	300	عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ا-يسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت فهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	2437	-6625064650373357335	218	427.0	169	225	96.88888549804688	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	false	-1435621359979995314	246	295	1158	1376	1398	300	عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت -هل تكون حجته ت----امة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم -قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة فان ايسر فليحج	5405	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2437	true	3682980763429851675	245	295	1254	1477	1498	300	عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت فهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	2437	-6625064650373357335	216	409.5	167	224	96.42857360839844	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	16	41	74	175	1376	300	رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه من حجة الاسلام او هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	5406	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2437	true	3682980763429851675	143	168	738	839	1498	300	رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزء ذلك عنه عن حجة الاسلام او هي ناقصة قال بل هي حجة تامة	2437	-6625064650373357335	99	196.0	74	101	98.0197982788086	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	false	-5751533697765367876	176	285	817	1290	1370	300	رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزي ذلك عنه عن حجة الاسلام ام هي ناقصة قال بل هي حجة تامة 18 18 والذي رواه محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابن-------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن ابان بن عثمان -------------------------------------عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------------------- عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة -لاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت -هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم -قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	7326	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2437	true	3682980763429851675	143	295	738	1477	1498	300	رجل لم يكن له مال فحج به رجل من اخوانه هل يجزء ذلك عنه عن حجة الاسلام او هي ناقصة قال بل هي حجة تامة وفيه ان الاجزاء--------------- عن حجة الاسلام لا يدل علي عدم وجوب الاعادة الا بضميمة عدم وجوبها الا مرة واحدة وهو اما بالاجماع القابل للمنع في محل النزاع او العمومات اللازم تخصيصها بما ياتي من المخصصات ولذا امر بالاعادة في الروايات الاتية مع التصريح بقضاء حجة الاسلام مع ان حجة الاسلام قد يعبر بها عن اول حجة واما تمامية الحج فهي تجري في المندوب والحج عن الغير ايضا لان معناها كماله خلافا للاستبصار فيعيد مع اليسار لموثقة البقباق عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت فهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	2437	-6625064650373357335	352	564.0	266	755	46.62251663208008	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	false	-8034952051716914780	11	34	47	152	1357	300	رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ----كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	1760	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2438	true	-6150930990903265365	0	24	0	109	1607	300	رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	2438	-6625064650373357335	105	203.5	82	109	96.33027648925781	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	false	4156496827010041031	14	38	59	168	1420	300	رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	7328	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2438	true	-6150930990903265365	0	24	0	109	1607	300	رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	2438	-6625064650373357335	109	218.0	85	109	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	false	2400273398174223667	38	72	164	319	1329	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده	7333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2441	true	-1782555849526939900	100	127	562	683	1544	300	سعيد بن يسار---------------------------------- الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده	2441	-6625064650373357335	121	233.0	94	155	78.06451416015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	76	97	355	467	1384	300	من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزءه ذلك من حجة الاسلام قال نعم	1761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2446	true	347913400678419504	0	21	0	111	1549	300	من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيحرم معهم الي المشاهد -يجزيه ذلك من حجة الاسلام قال نعم	2446	-6625064650373357335	108	208.0	87	112	96.42857360839844	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5406	false	-6783151667341540461	152	267	710	1208	1376	300	عليه السلام قال من حج -------------عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج به ويجب عليه الحج محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فاذا ايسر بعد كان عليه الحج فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل حج عن غيره يجزيه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم	5406	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2447	true	3085662424898199006	156	239	810	1188	1489	300	عليه الحج للاصل ولرواية ادم من يحج عن انسان ولم يكن له مال يحج به اجزات عنه حتي يرزقه الله ما يحج ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عقبة عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزء كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين ذلك يا سيدي ان شاء الله فكتب عليه السلام لا يجزء ذلك وبازاءها اخبار اخر دالة علي الاجتزاء كصحيحة ا----------------------بن عمار عن ----------------------------------رجل حج عن غيره يجزءه ذلك عن حجة الاسلام قال نعم	2447	-6625064650373357335	144	215.0	109	705	20.4255313873291	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	268	300	1196	1337	1337	300	ابراهيم بن عقبة قال كتبت اليه اساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او-لا بين لي ذلك	5546	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2447	true	3085662424898199006	179	207	915	1035	1489	300	ابراهيم بن عقبة-------------------- عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزء كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين ذلك --	2447	-6625064650373357335	113	202.0	87	142	79.57746124267578	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7634	false	-6618825048643742884	1	33	6	145	1371	300	عن رجل---------------- حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين لي ذلك يا سيدي ان شاء الله فكتب عليه السلام لا-يجزي ذلك	7634	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2447	true	3085662424898199006	182	218	931	1084	1489	300	عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزء كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين ---ذلك يا سيدي ان شاء الله فكتب عليه السلام لا يجزء ذلك	2447	-6625064650373357335	134	243.0	103	156	85.8974380493164	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	false	-7458291167899999898	273	300	1258	1384	1384	300	في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزءت عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه-	1761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2451	true	5514760862714615399	193	219	1006	1128	1509	300	في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق -قال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان ----مات دون الحرم فليقض عنه وليه	2451	-6625064650373357335	120	226.0	95	127	94.48818969726562	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	120	152	559	704	1351	300	في رجل توفي واوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه ومن مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك	1784	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2451	true	5514760862714615399	268	300	1365	1509	1509	300	في رجل توفي فاوصي ان يحج عنه قال ان كان صرورة فمن جميع المال انه بمنزلة الدين الواجب وان كان قد حج فمن ثلثه ومن مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يترك-	2451	-6625064650373357335	143	280.0	112	145	98.62068939208984	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	61	90	294	433	1380	300	في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام	4209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2451	true	5514760862714615399	193	221	1006	1140	1509	300	في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق -قال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان ----مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام	2451	-6625064650373357335	134	260.0	106	139	96.40287780761719	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	false	-9103590805787252606	20	64	91	290	1332	300	السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجز-ء عنه حجة الاسلام وان كان مات و هو صرروة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام	1762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2455	true	2612868820652083067	234	277	1296	1496	1616	300	العجلي عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزاء عنه حجة الاسلام وان كان مات و-هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام	2455	-6625064650373357335	192	363.0	149	201	95.52238464355469	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	false	-4346743132285022411	103	147	493	693	1380	300	السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات و هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام	4209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2455	true	2612868820652083067	234	277	1296	1496	1616	300	العجلي عن رجل خرج حاجا ومعه جمل له ونفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة ثم مات في الحرم فقد اجزاء عنه حجة الاسلام وان كان مات و-هو صرورة قبل ان يحرم جعل جمله وزاده ونفقته وما معه في حجة الاسلام	2455	-6625064650373357335	194	373.0	151	201	96.51741027832031	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	199	224	955	1061	1407	300	كان موسرا -حال بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله عز وجل فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	4202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2456	true	588326483416335462	22	47	118	225	1598	300	كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله------- فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	2456	-6625064650373357335	99	182.0	76	114	86.84210205078125	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	false	8992791220440942602	42	68	189	300	1373	300	فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	7628	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2456	true	588326483416335462	21	47	114	225	1598	300	فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	2456	-6625064650373357335	111	222.0	85	111	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7626	false	-5241153795358192133	101	148	489	738	1483	300	عن المراة تحج بغير محرم فقال اذا كانت مامونة ولم تقدر علي محرم فلا باس بذلك 41 وعنه عن عبدالرحمن عن صفوان بن مهران قال قلت لابي عبدالله عليه السلام تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعمل اعرفها باسلامها ليس لها محرم قال فاحملها فان المءمن محرم للمءمن	7626	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2458	true	3428346793118726908	94	129	494	684	1591	300	عن المراة تحج بغير محرم فقال اذا كانت مامونة ولم تقدر علي محرم فلا باس بذلك وصحيحة----------------- صفوان------------------------------------------ تاتيني المراة المسلمة قد عرفتني بعمل اعرفها باسلامها ليس لها محرم قال فاحملها فان المءمن محرم للمءمن	2458	-6625064650373357335	184	341.0	149	249	73.89558410644531	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	false	-488461089535747224	115	180	544	854	1452	300	عن امراة لها زوج وهي صرورة ولا ياذن لها في الحج قال تحج وان لم ياذن لها 2908 وفي رواية عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال تحج وان رغم انفه 2909 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المراة الموسرة قد---- حجت الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري اله ان يمنعها قال نعم يقول لها	4208	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2459	true	6223351694915065057	90	218	498	1114	1582	300	عن امراة لها زوج وهي صرورة ولا ياذن لها في الحج قال تحج وان لم ياذن لها----- وفي رواية البجلي تحج ----------------------------------------------وان رغم انفه وصحيحة محمد عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام وقريبة منها صحيحة ابن وهب ورواية ابن ابي حمزة وزاد فيهما وقد نهاها ان تحج هذا في الحج الواجب واما المندوب فلا يجوز لها الا باذن زوجها بلا خلاف يعرف كما في الذخيرة ولا نعلم فيه خلافا بين اهل العلم كما عن المنتهي بل الاجماع كما في المدارك بل لعله اجماع محقق فهو الدليل عليه المءيد بموثقة اسحاق عن--------------------------------------------- المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري اله ان يمنعها قال نعم --وجعلها	2459	-6625064650373357335	189	319.0	147	714	26.47058868408203	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5545	false	-5276959942952525177	81	107	368	480	1372	300	عن امراة لم تحج ولها زوج فابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام	5545	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2459	true	6223351694915065057	116	142	616	728	1582	300	عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام	2459	-6625064650373357335	111	221.0	85	112	99.10713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	262	288	1323	1435	1484	300	عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام	7625	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2459	true	6223351694915065057	116	142	616	728	1582	300	عن امراة لم تحج ولها زوج وابي ان ياذن لها في الحج فغاب زوجها فهل لها ان تحج قال لا طاعة له عليها في حجة الاسلام	2459	-6625064650373357335	112	224.0	86	112	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	false	6308354591884718132	163	270	762	1243	1383	300	رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي فليركب وليسق بدنة اذا عرف الله منه الجهد 3 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن----------------- عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت بقي معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين -قال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيء------ا فبلغ جهده فليس عليه شء	5920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2465	true	-3610857875145558187	195	294	1058	1518	1556	300	رجل---- نذر- ان يمشي الي بيت الله قال فليمش قلت فانه تعب قال---------------- اذا تعب ركب فان السكوت عن سياق الهدي في مقام البيان يقتضي عدم وجوبه ورواية عنبسة------------ نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت---- معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت -شء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا واجبا فبلغ جهده فليس عليه شء	2465	-6625064650373357335	363	605.5	279	505	71.88118743896484	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	false	-197437614460387773	26	100	128	470	1402	300	عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعلة فقال لا-من جعل لله شيء------ا فبلغ جهده فليس عليه شء	8582	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2465	true	-3610857875145558187	223	294	1189	1518	1556	300	عنبسة------------ نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا-حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت -شء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا واجبا فبلغ جهده فليس عليه شء	2465	-6625064650373357335	319	593.0	251	350	91.14286041259766	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4210	false	-2531224654806747297	67	97	320	457	1390	300	عن بشير النبال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان والدتي توفيت ولم تحج قال يحج عنها رجل او امراة قال قلت ايهم احب اليك قال رجل احب الي	4210	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2469	true	5345483814120246273	14	43	88	221	1591	300	عن بشير النبال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان والدتي توفيت ولم تحج قال يحج عنها رجل او امراة ----قلت ايهم احب اليك قال رجل احب الي	2469	-6625064650373357335	133	260.0	104	137	97.08029174804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1789	false	-1264072680846670188	103	149	456	659	1321	300	ابن ابي عمير عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اخذ من رجل مالا ولم يحج عنه ومات -لم يخلف شيءا قال ان كان حج الاجير اخذت حجته ودفعت الي صاحب المال وان لم يكن حج كتب لصاحب المال ثواب الحج باب	1789	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2470	true	-111734031309673192	230	272	1186	1371	1515	300	ابن ابي عمير التي هي في حكم الصحاح------------------- في رجل اخذ من رجل مالا ولم يحج عنه ومات ولم يخلف شيءا قال ان كان حج الاجير اخذت حجته ودفعت الي صاحب المال وان لم يكن حج كتب لصاحب المال ثواب الحج وفي	2470	-6625064650373357335	160	298.0	122	204	78.4313735961914	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4116	false	-3930687412907240039	28	58	127	262	1357	300	رجل---- من رجل مالا---- يحج عنه ومات ولم يخلف شيءا ف---ان كان--- الاجير قد حج اخذت حجته ودفعت الي صاحب المال وان لم يكن حج كتب لصاحب المال ثواب الحج	4116	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2470	true	-111734031309673192	239	271	1224	1367	1515	300	رجل اخذ من رجل مالا ولم يحج عنه ومات ولم يخلف شيءا قال ان كان حج الاجير------ اخذت حجته ودفعت الي صاحب المال وان لم يكن حج كتب لصاحب المال ثواب الحج	2470	-6625064650373357335	128	222.5	100	149	85.90604400634766	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4203	false	4584484727147002318	189	211	871	982	1371	300	السلام الرجل ياخذ الحجة من الرجل فيموت فلا يترك شيءا فقال اجزات عن الميت وان كانت له عند الله حجة اثبتت لصاحبه	4203	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2470	true	-111734031309673192	273	295	1377	1488	1515	300	الفقيه الرجل ياخذ الحجة من الرجل فيموت فلا يترك شيءا فقال اجزات عن الميت وان كانت له عند الله حجة اثبتت لصاحبه	2470	-6625064650373357335	107	210.0	85	111	96.39639282226562	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	26	50	117	228	1359	300	فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم	1785	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2471	true	-2541647606579920611	35	59	161	272	1521	300	فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم	2471	-6625064650373357335	111	222.0	87	111	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4203	false	4584484727147002318	41	106	177	491	1371	300	ابي محمد عليه السلام اني دفعت الي ستة انفس ماءة دينار وخمسين دينارا ليحجوا بها فرجعوا ولم يشخص بعضهم واتاني بعض فذكر انه قد انفق بعض الدنانير وبقيت بقية وانه يرد علي ما بقي واني قد رمت مطالبة من لم ياتني بما دفعت اليه فكتب عليه السلام لا تعرض لمن لم ياتك ولا تاخذ ممن اتاك شيءا مما ياتيك به والاجر قد وقع علي الله	4203	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2471	true	-2541647606579920611	77	142	358	667	1521	300	ابي علي بن مطهر----- اني دفعت الي ستة انفس ماءة دينار وخمسين دينارا ليحجوا بها فرجعوا ولم يشخص بعضهم واتاني بعض وذكر انه قد انفق بعض الدنانير وبقيت بقية وانه يرد علي ما بقي واني قد رمت مطالبة من لم ياتني بما دفعت اليه فكتب عليه السلام لا تعرض لمن لم ياتك ولا تاخذ ممن اتاك شيءا مما ياتيك به والاجر قد وقع علي الله	2471	-6625064650373357335	297	584.0	234	314	94.58599090576172	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	29	52	131	239	1377	300	فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال	7639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2471	true	-2541647606579920611	35	58	161	268	1521	300	فان ابتلي بشء يفسد عليه حج-ه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال	2471	-6625064650373357335	106	206.0	83	108	98.14814758300781	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	false	-3346190907692737918	190	222	874	1008	1351	300	عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	1784	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2472	true	1011993439928762338	156	188	817	951	1530	300	عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	2472	-6625064650373357335	134	268.0	102	134	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	152	184	685	819	1337	300	عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الضرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله	5546	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2472	true	1011993439928762338	156	188	817	951	1530	300	عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	2472	-6625064650373357335	132	262.0	100	134	98.50746154785156	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	false	-3852747979678044795	171	203	861	995	1426	300	عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله	7633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2472	true	1011993439928762338	156	188	817	951	1530	300	عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	2472	-6625064650373357335	133	265.0	101	134	99.25373077392578	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1792	false	-5976883226532060832	162	237	735	1070	1350	300	عن الرجل يحج فيجعل حجته و--عمرته او بعض طواف-ه لبعض اهله وهو عنه غاءب ببلد اجر قال قلت فينقص ذلك من اجره قال لا هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قلت وهو ميت هل يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع عليه قلت فيعلم هو في مكانه ان عمل ذلك لحقه قال نعم قلت وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه	1792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2473	true	7093208322393852199	217	242	1218	1331	1667	302	عن الرجل يحج فيجعل حجته او عمرته او بعض افعاله لبعض اهله الي ان ---------------قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه	2473	-6625064650373357335	98	161.0	75	338	28.994083404541016	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	false	7068701555823687780	0	95	0	431	1359	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجه حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزء عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزءت عن الاول والا فلا	1785	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2475	true	-3153354145507624585	157	211	878	1133	1587	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول ومرسلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن عثمان الصحيحة ايضا------------------------ في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا	2475	-6625064650373357335	236	420.0	183	431	54.75638198852539	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	false	3426338183078934443	0	107	0	494	1377	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول قلت فان ابتلي بشء يفسد عليه حجته حتي يصير عليه الحج من قابل ايجزي عن الاول قال نعم قلت لان الاجير ضامن للحج قال نعمولا ينافي ما ذكرناه ما رواه 97 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا لان	7639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2475	true	-3153354145507624585	154	212	864	1137	1587	300	رجل دراهم يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول ومرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحسين بن عثمان الصحيحة ايضا----------------------- في رجل اعطي رجلا ما يحجه فحدث بالرجل حدث فقال ان كان خرج فاصابه في بعض الطريق فقد اجزات عن الاول والا فلا وجه	2475	-6625064650373357335	251	447.0	194	494	50.809715270996094	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	false	-1934011496886780154	105	129	478	581	1327	300	عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع مناسكه فقد تم حجه	1786	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2481	true	3563955601039497630	201	224	1060	1159	1579	300	عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع مناسكه فقد تم حجه	2481	-6625064650373357335	99	191.5	76	103	96.11650848388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1790	false	8885168837242520711	77	167	346	756	1387	300	محمد بن عبد الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام- عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل منها ايردها عليه قال لا-هي له 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحج فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه حجة	1790	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2486	true	-8802413647790009112	64	119	314	574	1530	300	محمد بن عبد الله ا--------------------------------------لقمي عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه ف-فضل منها ايردها عليه قال لا هو له ولا ينافي استحباب الرد موثقة------------------------------------------------------------------- الساباطي عن الر--------------------------------------جل ياخذ الدراهم -يحج بها------- هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحج فالدراهم له فصنع بها ما احب وعليه حجة	2486	-6625064650373357335	229	385.5	176	412	55.582523345947266	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	false	-4898055563598270382	237	300	1142	1430	1430	300	منها شء فلم يرده علي فقال هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة 89 محمد بن يعقوب عن عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصحابنا عن احمد بن محمد وعن سهل بن زياد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد-الله القمي قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه فيفضل-	7636	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2486	true	-8802413647790009112	0	79	0	385	1530	300	منها شء فلم يرده علي فقال هو له لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة دل التعليل انه لولا الضيق علي النفس لكان الرد اولي اذ لولاه لم يحسن التعليل ومرسلة المقنعة قال وقد جاءت رواية انه ان فضل مما اخذه فانه يرده ان كانت نفقته واسعة وان كان قتر علي نفسه لم يرده ويستفاد وجه القيد من الروايتين مضافا الي رواية محمد-------------------------------------------------- بن عبد الله القمي -------------------------------------عن الرجل يعطي الحجة يحج بها ويوسع علي نفسه ف-فضل	2486	-6625064650373357335	152	226.0	116	473	32.13530731201172	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	false	-4188204205005275714	0	68	0	299	1418	300	منها ايردها عليه قال لا هي له 90 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد ابن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ الدراهم ليحج بها عن رجل هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحجة فالدراهم له يصنع بها ما احب وعليه ----	7637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2486	true	-8802413647790009112	79	119	385	574	1530	300	منها ايردها عليه قال لا هو له ولا ينافي استحباب الرد موثقة الساباطي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل ياخذ الدراهم -يحج بها------- هل يجوز له ان ينفق منها في غير الحج قال اذا ضمن الحج- فالدراهم له فصنع بها ما احب وعليه حجة	2486	-6625064650373357335	147	231.5	114	303	48.51485061645508	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	false	1758004184566989204	10	89	44	396	1337	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسين انه قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسءلتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك -قال يحج عنه ما دام له مال	5546	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2487	true	2307729481095121945	107	149	533	723	1513	300	محمد بن الحسين التكرار الي ان يستوفي الثلث اولاهما------ عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء والاخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ق-------------------------------------------د اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا--------- كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال	2487	-6625064650373357335	153	236.5	115	353	43.342777252197266	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	false	-321215163557109347	33	119	149	553	1335	300	ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد- انقطع طريق البصرة فتضاعف المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب ي------------جعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله 2 ابراهيم قال وكتب اليه علي بن محمد الحصيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي بما تامر في ذلك فكتب ي------------جعل حجتين في حجة ان الله عالم بذلك	1788	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2488	true	6354830333125166955	19	98	120	502	1585	300	ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة ---بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة -تضاعف المءن --علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك حجت---هم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله والثانية -----------------------------------ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامر في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين ح---جة ان الله عالم بذلك	2488	-6625064650373357335	336	607.5	263	429	78.3216781616211	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	false	-1698322421019535565	107	198	507	944	1406	300	ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك حجة في كل سن----ة بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة تضاعفت المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجتين فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله تعالي 2929 وكتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة ان شاء الله ان الله عالم بذلك	4211	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2488	true	6354830333125166955	19	98	120	502	1585	300	ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك---- في كل سنة حجة بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة تضاعف- المءن --علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك--- حجتهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله والثانية --------------------------------ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين ---حجة ------------ان الله عالم بذلك	2488	-6625064650373357335	364	658.5	288	441	82.53968048095703	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	false	-3445833408478763541	263	292	1275	1408	1446	300	ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم	7631	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2488	true	6354830333125166955	69	97	372	497	1585	300	ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين حجة -ان الله------ عالم	2488	-6625064650373357335	123	222.0	95	134	91.79104614257812	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	false	939128389692361361	60	149	269	699	1358	300	ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها الي حجة في كل سنة الي -عشرين دينارا وانه قد- انقطع طريق البصرة فتتضاعف المءنة علي الناس وليس يكتفون بالعشرين------- وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله قال ابراهيم وكتب اليه علي بن محمد الحضيني ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه حجة بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي -ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين حجة فان الله تعالي عالم بذلك	8757	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2488	true	6354830333125166955	19	98	120	502	1585	300	ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها -----لك في كل سنة حجة بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة --تضاعف المءن -علي الناس فليس يكتفون ب--عشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك حجت--هم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله والثانية ---------------------------------ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه---- بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي فما تامر-- في ذلك فكتب عليه السلام يجعل حجتين حجة -ان الله------ عالم بذلك	2488	-6625064650373357335	354	602.5	278	440	80.45454406738281	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	false	2045276352262606732	244	300	1103	1379	1379	300	اذا تمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وروي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن يعقوب ابن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان تلك العمرة المفردة قال كذلك امر رسول-	5550	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2496	true	-9053136641858492484	262	293	1439	1597	1631	300	اذا تمتع الرجل بالعمرة فقد قضي ما عليه من فريضة العمرة وفي صحيحة-------------------------------------------- يعقوب -بن شعيب-------------------------------------------------------------------------- يكفي الرجل اذا تمتع بالعمرة الي الحج مكان تلك العمرة المفردة قال كذلك امر رسول	2496	-6625064650373357335	149	259.5	120	277	53.79061508178711	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1795	false	2975079110457992296	1	230	4	1160	1471	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله ولا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض فيه الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب ---------------------------------------------------------------الخزاز قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل نجد العقيق وما انجدت	1795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	5	214	34	1133	1567	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله -لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله وصحيحة الحلبي------------------------------------------------------------------------------ الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض ال----حج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله وقريبة منها الاخري لعبيد الله ب---ن علي الحلبي وفيها بعد قوله ويفرض الحج فاذا خرج من المسجد وسار واستوت به البيداء حين يحاذي الميل الاول احرم والخزاز---------------------------------- حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل نجد العقيق وما انجدت	2500	-6625064650373357335	956	1823.0	769	1219	78.42494201660156	179	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	188	256	948	1293	1514	300	ووقت لاهل ال-شام الجحف-----------------------ة ووقت لاهل نجد ال-----عقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 2523 وفي رواية رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت رسول الله صلي الله عليه واله العقيق لاهل نجد وقال هو وقت لما انجدت الارض وانتم منهم ووقت لاهل الشام الجحفة ويقال لها --مهيعة	4157	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	191	252	1004	1324	1567	300	ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل---- اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل نجد العقيق وما انجدت اقول الانجاد الدخول في ارض نجد اي وقته لمن دخل ارض نجد و------------رفاعة ----------------------------------------وقت رسول الله صلي الله عليه واله العقيق لاهل نجد وقال هو وقت لما انجدت الارض وانتم منهم ووقت لاهل الشام الجحفة ويقال لها المهيعة	2500	-6625064650373357335	210	308.5	168	376	55.8510627746582	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4157	false	3717881168104367628	141	256	705	1293	1514	300	الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا -معتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة كان يصلي فيه ويفرض ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج فاذا خرج من المسجد فسار واستوت به البيداء حين يحازي الميل الاول احرم ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 2523 وفي رواية رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت- رسول الله صلي الله عليه واله ا------------------------------------------لعقيق لاهل نجد وقال هو وقت لما انجدت الارض وانتم منهم ووقت لاهل الشام- الجحفة ويقال لها------- مهيعة	4157	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	73	199	392	1051	1567	300	الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة---- يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله وقريبة منها الاخري لعبيد الله بن علي الحلبي وفيها بعد قوله ويفرض الحج فاذا خرج من المسجد وسار واستوت به البيداء حين يحاذي الميل الاول احرم والخزاز حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ا-----------لعقيق ا------وقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله------------ وقت لاهل المدينة ذا الحليفة--- ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة	2500	-6625064650373357335	324	522.0	256	867	37.370243072509766	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	79	300	360	1479	1479	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله 13 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله ع الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله 14 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب --------------------------------------------------------------الخزاز قال قلت لابي عبدالله ع حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او-شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت-	7364	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	5	209	34	1107	1567	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله وصحيحة الحلبي--------------------------------------------------------------------------- الاحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر ان يحرم قبلها ولا بعدها وقت لاهل المدينة ذا الحليفة وهو مسجد الشجرة يصلي فيه ويفرض الحج ووقت لاهل الشام الجحفة ووقت لاهل نجد العقيق ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل اليمن يلملم ولا ينبغي لاحد ان يرغب عن مواقيت رسول الله صلي الله عليه واله وقريبة منها الاخري لعبيد الله بن ------------علي الحلبي وفيها بعد قوله ويفرض الحج فاذا خرج من المسجد وسار واستوت به البيداء حين يحاذي الميل الاول احرم والخزاز----------------------- حدثني عن العقيق اوقت وقته رسول الله صلي الله عليه واله او شء صنعه الناس فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي عندنا مكتوبة مهيعة ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت	2500	-6625064650373357335	925	1758.5	748	1183	78.1910400390625	175	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7365	false	-8120408572522597920	0	64	0	322	1427	300	لاهل نجد العقيق وما انجدت 15 محمد بن احمد عن العمرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن احرام اهل الكوفة واهل خراسان وما يليهم واهل الشام ومصر من اين هو قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل اليمين من يلملم واهل السند	7365	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	209	300	1107	1567	1567	300	لاهل نجد العقيق وما انجدت اقول الانجاد الدخول في ارض نجد اي وقته لمن دخل ارض نجد ورفاعة وقت رسول الله صلي الله عليه واله العقيق لاهل نجد وقال هو وقت لما انجدت الارض وانتم منهم ووقت لاهل الشام الجحفة ويقال لها المهيعة اقول وانتم منهم اي ممن دخل ارض نجد وعلي ------------------------------------------------------------عن احرام اهل الكوفة و----خراسان وما يليهم واهل الشام ومصر من اين هو قال اما اهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق واهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة واهل الشام ومصر من الجحفة واهل اليم-ن من يلملم واهل السند-	2500	-6625064650373357335	231	405.0	187	526	43.916351318359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	227	293	1098	1442	1469	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	7538	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2500	true	9103427852172386997	5	71	34	378	1567	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم فانه وقت لاهل العراق ولم يكن يومءذ عراق بطن العقيق من قبل اهل العراق ووقت لاهل اليمن يلملم ووقت لاهل الطاءف قرن المنازل ووقت لاهل المغرب الجحفة وهي مهيعة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ومن كان منزله خلف هذه المواقيت مما يلي مكة فوقته منزله	2500	-6625064650373357335	344	688.0	278	344	100.0	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7365	false	-8120408572522597920	64	122	322	610	1427	300	من البصرة يعني من ميقات اهل البصرة 16 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال وقت رسول الله صلي الله عليه واله لاهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين بريد البعث الي غمرة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم	7365	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2501	true	-5380701346125617988	0	43	0	227	1570	300	من البصرة يعني--- ميقات اهل البصرة و-------------------------------------عمر بن يزيد--------------------- وقت رسول الله صلي الله عليه واله لاهل المشرق العقيق نحوا من بريدين ما بين بريد البعث الي غمرة ووقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل الشام الجحفة ولاهل اليمن يلملم	2501	-6625064650373357335	226	410.0	183	288	78.47222137451172	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	63	112	328	576	1497	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في اربع بقين من ذي القعدة فلما انتهي الي ذي الحليفة -زالت الشمس فاغتسل ثم خرج حتي اتي المسجد الذي عن---د الشجرة فصلي فيه الظهر --وعزم ---بالحج مفردا وخرج حتي انتهي الي البيداء عند الميل الاول فصف------ له سماطان فلبي بالحج مفردا	1735	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	35	88	268	530	1610	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه واله في اربع بقين من ذي القعدة فلما انتهي الي ذي الحليفة فزالت الشمس -اغتسل ثم خرج حتي اتي المسجد الذي هو عند الشجرة فصلي فيه الظهر ثم عزم علي الحج مفردا وخرج حتي انتهي الي البيداء عند الميل الاول فصف الناس له سماطين فلبي بالحج مفردا	2504	-6625064650373357335	242	450.0	193	263	92.01520538330078	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	205	233	935	1069	1382	300	رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم و--خرج من المسجد فبدا-له قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به	1804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	181	209	1024	1149	1610	300	رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب------------ نعم او لا باس به	2504	-6625064650373357335	121	220.0	95	137	88.3211669921875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	37	67	169	311	1417	300	اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك فلبه	1807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	224	254	1236	1378	1610	300	اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك فلبه	2504	-6625064650373357335	142	284.0	112	142	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	23	54	101	265	1477	300	وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل ان شءت وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	4159	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	118	146	691	844	1610	300	وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل------- وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	2504	-6625064650373357335	153	291.5	125	164	93.29268646240234	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	125	165	614	808	1445	300	اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك البيداء فلب وان اهلل------------ت من المسجد الحرام للحج فان شءت------ لبيت	4164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	224	267	1236	1441	1610	300	اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك فلبه وصحيحة عمر بن يزيد اذا احرمت من --مسجد الشجرة----- فان كنت ماشيا لبيت	2504	-6625064650373357335	165	282.0	127	212	77.83018493652344	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	86	115	420	553	1449	300	رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي اله ان ينقض ذلك بمواقعة النساء-------- فكتب عليه السلام نعم او لا باس به	4165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	181	209	1024	1149	1610	300	رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي ----ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب------------ نعم او لا باس به	2504	-6625064650373357335	117	208.5	91	141	82.97872161865234	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	false	4502764600411518662	174	203	831	989	1436	300	وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	7369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2504	true	1821721840663726360	118	146	691	844	1610	300	وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام ونحن بالمدينة عن التهي-ء للاحرام فقال اطل بالمدينة وتجهز بكل ما تريد واغتسل وان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي مسجد الشجرة	2504	-6625064650373357335	153	294.5	125	158	96.83544158935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	208	236	1018	1158	1474	300	من اقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة فاذا كان حذاء الشجرة والبيداء مسيرة ستة اميال فليحرم منها	4158	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2505	true	-1514087545082936639	169	197	950	1090	1631	300	من اقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة فاذا كان حذاء الشجرة والبيداء مسيرة ستة اميال فليحرم منها	2505	-6625064650373357335	140	280.0	112	140	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	158	196	762	956	1440	300	عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك	7388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2505	true	-1514087545082936639	262	299	1439	1628	1631	300	عن التهي-ء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون---- فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء جنب الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك	2505	-6625064650373357335	186	357.5	149	194	95.87628936767578	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	89	128	406	609	1417	300	هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي---- صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيف-- التلبية 13 ابو علي الاشعري عن	1807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2506	true	-7607474150849765798	9	48	48	256	1593	300	هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول الله صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيفية التلبية وفي صحيحته الا-خري ان	2506	-6625064650373357335	185	337.5	148	209	88.5167465209961	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	244	278	1149	1327	1447	300	هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول الله صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم------- يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف-- التلبية	5427	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2506	true	-7607474150849765798	9	44	48	235	1593	300	هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول الله صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيفية التلبية	2506	-6625064650373357335	177	339.5	143	187	94.65240478515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7389	false	5076298664361083641	63	101	277	476	1490	300	هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي---- صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم------- يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف-- التلبية والوجه في ---هذه الرواية ان	7389	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2506	true	-7607474150849765798	9	48	48	256	1593	300	هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول الله صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيفية التلبية و------في صحيحته الاخري- ان	2506	-6625064650373357335	181	314.0	144	215	84.18604278564453	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	79	191	389	941	1474	300	الس---------------------------لام انا نروي بالكوفة ان عليا عليه السلام قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك------ فقال سبحان الله لو كان كما يقولون لما تمتع رسول الله صلي الله عليه واله بثيابه الي الشجرة 2529 وسال ميسر الصادق عليه السلام عن رجل احرم من العقيق واخر احرم من الكوفة ايهما افضل عملا فقال يا ميسر تصلي العصر اربعا افضل او تصليها ستا فقلت اصليها اربعا قال فكذلك سنة رسول الله صلي الله عليه واله افضل من غيرها 2530 وسءل الصادق عليه السلام عن رجل منزله خلف الجحفة من اين يحرم قال من منزله 2531 وفي خبر اخر من كان منزله دون المواقيت ما بينها وبين مكة فعليه ان يحرم من منزله	4158	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2509	true	-5068659573625125	85	139	430	693	1525	300	السءال عما روي عن علي عليه السلام----------------------------------------- ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات-------------------------------------- الي مكة ومرسلة الصدوق عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل منزله خلف الجحفة من اين يحرم قال من منزله والاخري من ---------كان منزله دون المواقيت ما بينها وبين مكة فعليه ان يحرم من منزله	2509	-6625064650373357335	171	281.0	132	585	29.230770111083984	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7367	false	-2403536766569705142	104	246	503	1154	1404	300	من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله 30 وقال في حديث------------- ا--خر اذا كان منزله دون الميقات الي مكة فليحرم من دويرة اهله 31 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبدالله ع قال اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله 32 وعنه عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوسعيد قال سالت ابا عبدالله ع عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه 33 وعنه عن صفوان عن عاصم بن حميد عن رباح بن ابي نصر قال قلت لابي عبدالله ع يروون ان عليا ع قال ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك فقال سبحان الله فلو كان كما يقولون لم يتمتع رسول الله صلي الله عليه واله ثيابه الي الشجرة وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات الي	7367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2509	true	-5068659573625125	26	110	149	551	1525	300	من كان منزله دون الوقت الي مكة فليحرم من منزله و-------في حديث اخر كما نقله الشيخ اذا كان منزله دون الميقات الي مكة فليحرم من دويرة اهله وحسنة-------------------------------------- ---------------------مسمع اذا كان منزل الرجل دون ذات عرق الي مكة فليحرم من منزله وفي صحيحة ا-------------------------بن مسكان----------------------------------------- عمن كان منزله دون الجحفة الي مكة قال يحرم منه وفي رواية-------------------------- رباح بعد السءال عما روي عن علي عليه السلام---------------- ان من تمام حجك احرامك من دويرة اهلك------------------------------------------------------------------------------------------ وانما معني دويرة اهله من كان اهله وراء الميقات الي	2509	-6625064650373357335	322	516.0	248	666	48.34834671020508	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	118	158	519	720	1393	300	من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج------------- ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه------------------------------------------------------------------ فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وفي رواية اخر---------------------------------------------------ي يحرم من الشجرة ثم ياخذ--- اي طريق شاء	1796	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2510	true	5996658052972336878	41	102	214	540	1611	300	من اقام بالمدينة----- وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق---- المدينة فاذا كان حذاء الشجرة والبيداء مسيرة ستة اميال فليحرم منها وصحيحته الاخري وفيها فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء ويتعدي الي ساءر المواقيت بالاجماع المركب ولا تعارضها مرسلة الكافي يحرم من الشجرة ثم ياخذ من اي طريق شاء	2510	-6625064650373357335	171	257.0	135	335	51.044776916503906	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	208	236	1018	1158	1474	300	من اقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة فاذا كان حذاء الشجرة والبيداء مسيرة ستة اميال فليحرم منها	4158	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2510	true	5996658052972336878	41	69	214	354	1611	300	من اقام بالمدينة وهو يريد الحج شهرا او نحوه ثم بدا له ان يخرج في غير طريق المدينة فاذا كان حذاء الشجرة والبيداء مسيرة ستة اميال فليحرم منها	2510	-6625064650373357335	140	280.0	112	140	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	false	-3025259852005455922	228	270	1052	1253	1393	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احرم بحجة في غير اشهر الحج دون الوق--ت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء -ان احب ان يرجع الي منزله فليرجع و----لا اري عليه شيءا	1796	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2512	true	-8532963661158582951	13	49	60	233	1643	300	ابراهيم الكرخي---------------------------------- عن رجل احرم بحجة في غير اشهر الحج دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اه-له فليرجع فاني لا اري عليه شيءا	2512	-6625064650373357335	161	283.0	126	208	77.40384674072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5421	false	-4698998071583356411	143	186	671	876	1422	300	ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل احرم----- في غير اشهر الحج من دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري عليه شيءا	5421	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2512	true	-8532963661158582951	13	49	60	233	1643	300	ابراهيم الكرخي---------------------------------- عن رجل احرم بحجة في غير اشهر الحج--- دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري عليه شيءا	2512	-6625064650373357335	168	311.0	133	210	80.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	false	795166020913952121	1	35	2	160	1409	300	عن رجل احرم----- في غير اشهر الحج اومن دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري عليه شيءا	7363	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2512	true	-8532963661158582951	15	49	75	233	1643	300	عن رجل احرم بحجة في غير اشهر الحج----- دون الميقات الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله قال ليس احرامه بشء فان احب ان يرجع الي اهله فليرجع فاني لا اري عليه شيءا	2512	-6625064650373357335	153	292.0	120	163	93.86502838134766	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	123	155	605	784	1485	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا	7366	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2512	true	-8532963661158582951	275	300	1504	1643	1643	300	ابراهيم بن عبد الحميد---------------------------------------- عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا-	2512	-6625064650373357335	138	263.0	115	180	76.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7364	false	1676661244488422343	79	100	360	466	1479	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	7364	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2513	true	-9161328520369027597	24	45	116	220	1580	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من الم-يقات الذي وقته- رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	2513	-6625064650373357335	101	189.0	80	106	95.28302001953125	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7538	false	1877525755659684139	227	248	1098	1204	1469	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من المواقيت التي وقتها رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	7538	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2513	true	-9161328520369027597	24	45	116	220	1580	300	من تمام الحج والعمرة ان تحرم من الم-يقات الذي وقته- رسول الله صلي الله عليه واله لا تجاوزها الا وانت محرم	2513	-6625064650373357335	101	189.0	80	106	95.28302001953125	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1798	false	7971923982247312229	173	205	817	963	1438	300	رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي ي--------خرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1798	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2514	true	6550650289758202117	14	48	73	227	1565	300	رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	2514	-6625064650373357335	144	280.5	112	154	93.5064926147461	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	4	144	24	674	1409	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في مريض اغمي عليه حتي اتي الوقت فقال يحرم منه 9 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجب-------------------------------------------------------ار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الاحرام من غمرة قال ليس به باس ان يحرم منها وكان بريد العقيق احب الي 10 صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعدما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2514	true	6550650289758202117	13	101	70	490	1565	300	في رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال اب--------------------------------------------------------------------------------------ي عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم وصحيحة ابن عمار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعدما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	2514	-6625064650373357335	288	484.0	225	705	40.8510627746582	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7539	false	-7980709041697889694	16	48	75	221	1465	300	رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال-------- عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	7539	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2514	true	6550650289758202117	14	48	73	227	1565	300	رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	2514	-6625064650373357335	146	283.5	114	154	94.80519104003906	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	79	132	396	655	1503	300	عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	7617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2514	true	6550650289758202117	51	103	243	501	1565	300	عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم قال ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم	2514	-6625064650373357335	249	466.0	198	263	94.67680358886719	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	false	-4334070671208516524	208	240	975	1120	1384	300	عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم---- الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان -رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك	1799	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2515	true	3583392855099803534	33	65	190	336	1632	300	عن رجل مر علي الوقت الذي احرم منه الناس---- فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك	2515	-6625064650373357335	140	261.0	109	150	93.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	false	-6474206511172597139	259	293	1290	1453	1485	300	عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت ف--يفوته الحج -قال يخرج من الحرم فيحرم فيجزيه ذلكوليس بين هذه الرواية	7366	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2515	true	3583392855099803534	33	68	190	354	1632	300	عن رجل مر علي الوقت الذي احرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك وقريبة منها --رواية	2515	-6625064650373357335	145	259.5	113	166	87.34939575195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	4	31	24	137	1409	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2516	true	7254792681872547902	101	128	543	656	1577	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	2516	-6625064650373357335	113	226.0	86	113	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	236	263	1102	1215	1402	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2516	true	7254792681872547902	101	128	543	656	1577	300	في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	2516	-6625064650373357335	111	220.0	84	113	98.23008728027344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	158	196	802	985	1486	300	عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي -رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2516	true	7254792681872547902	60	99	346	531	1577	300	عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي يرجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	2516	-6625064650373357335	183	356.0	145	185	98.9189224243164	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	74	99	366	493	1446	300	الحج ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها	1773	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2517	true	-9107250918385333092	273	298	1436	1563	1576	300	الحج ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها	2517	-6625064650373357335	127	254.0	102	127	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7340	false	6716592537188129193	69	95	334	465	1435	300	الحج علي ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها	7340	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2517	true	-9107250918385333092	273	298	1436	1563	1576	300	الحج---- ثلاثة اصناف حج مفرد وقران وتمتع بالعمرة الي الحج وبها امر رسول الله صلي الله عليه واله والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها	2517	-6625064650373357335	127	247.5	102	131	96.94656372070312	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1773	false	494551733267895518	158	188	767	915	1446	300	السلام اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله----- يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت مثل ما فعل الناس	1773	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2519	true	-7891284859108301741	61	91	309	458	1619	300	الخزاز اي انواع الحج افضل فقال التمتع وكيف يكون شء افضل منه ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت---- ما فعل الناس	2519	-6625064650373357335	141	266.5	112	153	92.1568603515625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	188	295	897	1458	1477	300	علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي ب-ن الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة وقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية و يقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس	1776	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2519	true	-7891284859108301741	95	175	479	926	1619	300	علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم ورواية ----------------------------------------------------------------------ابي بصير المت--------------------------------متع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة وقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية و-يقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس	2519	-6625064650373357335	434	799.0	355	562	77.22419738769531	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1777	false	-1612238392734019911	28	193	129	947	1460	300	علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة باب صفة الاقران- وما يجب علي القارن 1 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون القارن الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت-------------- وسعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد ليس بافضل من المفرد الا بسياق الهدي 2 علي بن ابراهيم عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال القارن لا يكو-----ن الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء -------------------3 علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني سقت الهدي وقرنت قال لم فعلت ذلك الت-------متع افضل ثم قال يجزءك فيه طواف بالبيت------------------------- وسعي بين الصفا والمروة	1777	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2519	true	-7891284859108301741	178	287	942	1552	1619	300	علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة وصحيحة زرارة قلت وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف------------------------------------ بالبيت وصلي الركعتين وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي الحديث وصحيحة اخري لا---------بن عمار في الق-----------------------------ارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج ف-------------------------------------------------------------عليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة الي ان قال فعلي المتمتع اذا قدم---------- مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة	2519	-6625064650373357335	335	474.5	266	889	37.68278884887695	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	132	293	658	1490	1520	300	علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام 105 34 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية وبقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس 106 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة	7349	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2519	true	-7891284859108301741	95	194	479	1037	1619	300	علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة فعليه اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم ورواية -----------------------------------------------------------------------------------ابي بصير المت--------------------------------متع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة و-قطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية ويقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس وصحيحة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ح--------------------------------ازم علي المتمتع بالعمرة الي الحج ثلاثة اطواف بالبيت ويصلي لكل طواف ركعتين وسعيان بين الصفا والمروة	2519	-6625064650373357335	536	982.5	438	832	64.42308044433594	90	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	33	64	151	317	1378	300	وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي --ركعتين خلف المقام وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي	7350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2519	true	-7891284859108301741	197	226	1054	1211	1619	300	وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي الركعتين----------- وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي	2519	-6625064650373357335	155	294.5	126	168	92.26190185546875	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	144	228	709	1175	1542	300	في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة	7354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2519	true	-7891284859108301741	231	300	1240	1619	1619	300	في القارن لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة الي ان قال --------------------------------------------------------------فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة-	2519	-6625064650373357335	368	678.5	303	466	78.96995544433594	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	false	-4223063938258066496	236	269	1116	1301	1462	300	المفرد بالحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل--- يطوف بالبيت	1778	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2520	true	8467987548398664896	97	127	553	728	1734	301	المفرد ل-لحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية ورواية ابي بصير العمرة المبتولة يطوف بالبيت	2520	-6625064650373357335	144	256.5	117	188	76.59574127197266	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	false	2621696033010542070	228	262	1175	1373	1542	300	ويصلي بال------------بيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السل-----------------------------ام وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	7354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2520	true	8467987548398664896	0	120	0	684	1734	301	ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام ابراهي------------م واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وصحيحة الحلبي انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج الحديث واخري لابن حازم لا يكون القارن قارنا الا بسياق الهدي وعليه طوافان بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وصحيحة الفضيل القارن الذي يسوق الهدي عليه طوافان بالبيت وسعي واحد بين الصفا والمروة واخري لابن عمار المفرد للحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	2520	-6625064650373357335	179	321.0	147	696	25.71839141845703	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	6	75	34	392	1498	300	وعليه طوافان بالبيت و-------------------------سعي بين الصفا والمروة كما يفعل المفرد وليس افضل من المفرد الا بسياق الهدي 124 53 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج	7355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2520	true	8467987548398664896	12	62	66	350	1734	301	فعليه طواف-- بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وصحيحة---------------------------------------------------------------- الحلبي-------------------------------- انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج	2520	-6625064650373357335	225	353.5	184	383	58.746734619140625	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	174	206	845	1024	1496	300	المفرد ع-----ليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد للحج هل--- يطوف بالبيت	7356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2520	true	8467987548398664896	97	127	553	728	1734	301	المفرد للحج عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية ورواية ابي بصير العمرة المبتولة يطوف بالبيت	2520	-6625064650373357335	139	247.5	113	187	74.33155059814453	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	256	300	1289	1497	1497	300	الله واثني--- عليه ثم قال---- ان هذا جبرءيل واوما بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق----- هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله-	1735	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	141	183	701	902	1469	300	الله صلي الله عليه واله وفيها ان هذا جبرءيل-------------------- يامرني ان امر من لم يسق منكم هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله	2521	-6625064650373357335	177	311.0	139	221	80.09049987792969	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1736	false	-8096277033643804620	41	91	202	443	1521	300	فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لما يستقبل فقال له رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج----- الي يوم القيامة قال وقدم علي عليه السلام من اليمن علي------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وهو بمكة	1736	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	187	247	916	1221	1469	300	فهذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما يستقبل فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج هكذا الي يوم القيامة الحديث وبمضمونها صحيحة الحلبي وفيها واحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله -----مكة	2521	-6625064650373357335	195	340.0	154	313	62.30031967163086	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1738	false	8951738220031531769	122	300	572	1431	1431	300	رسول الله صلي الله عليه واله حين حج حجة الاسلام خرج------------------------------------ في اربع بقين من ذي القعدة حتي اتي الشجرة فصلي بها ثم قاد راحلته حتي اتي البيداء فاحرم منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند المقام واستلم الحجر ثم قال ابدء بما بدء الله عز وجل به فاتي الصفا فبدء بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا فامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس وقال رسول الله صلي الله عليه واله لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم ولم يكن يستطيع ان يحل من اجل الهدي الذي كان معه ان الله عز وجل يقول ولا تحلقوا رءسكم حتي يبلغ الهدي محله فقال سراقة بن مالك بن جعشم الكناني يا رسول الله علمنا كانا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لكل عام فقال رسول الله صلي الله عليه-	1738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	197	295	966	1447	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله بل هو للابد الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج هكذا الي يوم القيامة الحديث وبمضمونها صحيحة الحلبي وفي--------------------------ها-------------------------- واحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة طاف بالبيت وطاف الناس الي ان-------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------ فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا فامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس الي ان قيل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا ام لكل عام فقال رسول الله صلي الله عليه	2521	-6625064650373357335	350	565.5	273	896	39.0625	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	false	8072101866131332036	146	251	678	1140	1371	300	ليس لاهل سرف ولا لاهل مر ولا لاهل مكة متعة يقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت لاهل مكة متعة ------------------------قال لا ------------------ولا لاهل بستان ولا لاهل ذات عرق ولا لاهل عسفان ونحوها 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في--------------------------------------------- قول الله عز وجل--------- ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قا-----------------------------ل من كان منزله علي ثمانية عشر---- ميلا	1779	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	29	108	153	529	1469	300	ليس لاهل سرف ولا لاهل مر ولا لاهل مكة متعة يقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة علي------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة زرارة قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس لهم متعة كل من كان اهله دون- ثمانية واربعين ميلا	2521	-6625064650373357335	211	317.0	161	591	35.70219802856445	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4123	false	-7211594062805668516	18	105	111	539	1508	300	صلي الله عليه واله عند المروة بعد فراغه من السعي فقال يا ايها الناس هذا جبرءيل واشار بيده الي خلفه يامرني ان امر من لم يسق----- هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لقعلت ك---ما امرتكم ولكني سقت الهدي وليس----- لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله فقام اليه سراقة بن مالك بن جعشم الكناني فقال يا رسول الله علمتنا ديننا فكاننا خلقنا اليوم ارايت هذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او للابد ف-----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا بل ----لابد	4123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	142	206	706	1007	1469	300	صلي الله عليه واله وف-------------------------------------يها ان ---هذا جبرءيل-------------------- يامرني ان امر من لم يسق منكم هديا ان يحل ولو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت مثل ما امرتكم ولكني سقت الهدي ولا ينبغي لساءق الهدي ان يحل حتي يبلغ الهدي محله الي ان قيل له فه---------------------------------------------------------------------------------ذا الذي امرتنا به لعامنا هذا او لما يستقبل فقال رسول الله صلي الله عليه واله-------- بل هو للابد	2521	-6625064650373357335	248	394.0	195	450	55.11111068725586	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	false	330164582386979323	119	258	560	1201	1405	300	ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة وذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهم السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يص-ح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن عبد الرحمان بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن -دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة عنه عن ابي	5417	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	29	129	153	625	1469	300	ليس لاهل سرف ولا لاهل مر ولا لاهل مكة متعة----- يقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة-------------------------------------- علي--------- لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة---------------------------------------------------- زرارة------------------------------------------------------ قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن يدخل في هذه الاية وكل من كان----- وراء ذلك فعليه المتعة والي ------	2521	-6625064650373357335	445	785.5	346	643	69.20684051513672	87	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	0	127	0	582	1378	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 97 26 وعنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليه السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام 98 27 وعنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت لابي جعفر عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس عليهم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن -دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه المتعة	7347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2521	true	3650727568864608951	43	128	213	620	1469	300	ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة------- علي---------------------------------------------- لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام وصحيحة---------------------------------------------------------- زرارة------------------------------------------------------ قول الله عز وجل في كتابه ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام قال يعني اهل مكة ليس ل--هم متعة كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن يدخل في هذه الاية وكل من كان----- وراء ذلك فعليه المتعة	2521	-6625064650373357335	393	682.5	308	583	67.40995025634766	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	94	190	459	929	1439	300	انا لا نعدل بكتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلي الله عليه واله فاذا بعثنا ربنا او وردنا علي ر------------------بنا قلنا يا رب اخذنا بكتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وقال الناس راينا راينا فصنع الله عز وجل بنا وبهم ما شاء 14 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن درست عن محمد بن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع فانا لا نتقي في التمتع بالعمرة الي الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	1775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2522	true	-4652654422411087170	50	106	246	543	1616	300	انا لا نعدل بكتاب الله------- وسنة نبي-----ه صلي الله عليه واله واخري لا نعلم لله حجا غير المتعة انا اذا لقينا ربنا قلنا ربنا عمل-نا بكتابك وسنة نبيك ومنها رواية محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الفضل الهاشمي -----------------------------------------------------انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع فانا لا نتقي في التمتع بالعمرة الي الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	2522	-6625064650373357335	224	379.0	181	488	45.90163803100586	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4162	false	5032951322684535161	226	266	1272	1487	1667	300	محمد بن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخواني علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال عليه السلام عليكم بالتمتع فانا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج------- واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	4162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2522	true	-4652654422411087170	80	106	395	543	1616	300	محمد بن الفضل الهاشمي--------------------------------------------------------- انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال------------ عليكم بالتمتع فانا لا نتقي----- في التمتع بالعمرة الي الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	2522	-6625064650373357335	141	255.0	116	222	63.513511657714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	197	295	931	1398	1419	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله --عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد عنه عن النضر بن سويد عن درست الواسطي عن محمد بن الفضل الهاشمي	5411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2522	true	-4652654422411087170	2	84	13	417	1616	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع الاية------------------------------- فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واخري عن ال--------------------------------------------------------------------حج فقال تمتع الحديث ومنها صحيحة ابن عمار من حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله واخري لا نعلم لله حجا غير المتعة انا اذا لقينا ربنا-------------- قلن---ا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ومنها رواية--------------------------------------------------------------------- محمد بن الفضل الهاشمي	2522	-6625064650373357335	242	358.5	187	589	41.086585998535156	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7341	false	-3005638350311226193	94	231	452	1115	1419	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله 76 5 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحج فقال تمتع ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا اذا وقفنا بين يدي الله تعالي قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وقال الناس راينا راينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد 77 6 وعنه عن النضر بن سويد درست الواسطي عن محمد ابن الفضل الهاشمي قال دخلت مع اخوتي علي ابي عبد الله عليه السلام فقلنا له انا نريد الحج فبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع ثم قال انا لا نتقي احدا في التمتع بالعمرة الي الحج------- واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	7341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2522	true	-4652654422411087170	2	106	13	543	1616	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول فمن تمتع الاية------------------------------- فليس لاحد الا ان يتمتع لان الله انزل ذلك في كتابه وجرت به السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واخري عن ال------------------------------------------------------------------------حج فقال تمتع الحديث ومنها صحيحة ابن عمار من حج فليتمتع انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله واخري لا نعلم لله حجا غير المتعة انا اذا لقينا ربنا-------------- قلن---ا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ومنها رواية------------------------------------------------------------------------ محمد -بن الفضل الهاشمي --------------------------------------------------------انا نريد الحج وبعضنا صرورة فقال عليكم بالتمتع فانا ------لا نتقي ف-----ي التمتع بالعمرة الي الحج سلطانا واجتناب المسكر والمسح علي الخفين	2522	-6625064650373357335	351	555.0	278	790	44.43037796020508	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5539	false	-4911579331727213035	60	160	305	810	1480	300	عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا وهي علي احرامها فقلت فعليها هدي -قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	5539	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2524	true	-1825673169613133280	178	277	916	1417	1535	300	عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان---- جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا -هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	2524	-6625064650373357335	500	983.5	401	506	98.8142318725586	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7618	false	5004898181343373628	49	148	242	742	1455	300	عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان -تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	7618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2524	true	-1825673169613133280	178	277	916	1417	1535	300	عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	2524	-6625064650373357335	500	995.0	401	501	99.80039978027344	98	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	180	256	864	1244	1452	300	المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها	1897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	62	136	321	698	1539	300	المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و-المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت --وسعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها	2525	-6625064650373357335	376	740.5	302	380	98.9473648071289	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	84	114	407	551	1416	300	وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها	1898	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	0	30	0	144	1539	300	وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها	2525	-6625064650373357335	144	288.0	114	144	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4188	false	-8521342427629749896	108	139	556	713	1521	300	جميل عنه عليه السلام انه قال في الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية انها تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة	4188	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	158	185	809	948	1539	300	جميل عن المراة----------------- الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال- تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة	2525	-6625064650373357335	128	234.5	102	157	81.5286636352539	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	232	292	1100	1384	1418	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال -قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 1 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وما بين	5488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	211	282	1084	1448	1539	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة ق-ال لا له ما بينه وبين غروب الشمس -قال وقد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وصحيحة علي بن يقطين عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية ورواية اسحاق بن عب----------------------------------د ا--لله عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه و---بين	2525	-6625064650373357335	209	357.5	164	405	51.60493850708008	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	226	284	1064	1349	1419	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 9 عن-------------------ه عن محمد بن عذافر عن-------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس	5489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	240	300	1226	1539	1539	300	علي بن يقطين ع------------------------------------ن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية ورواية اسحاق بن عبد الله عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل وقريبة منها رواية عمر بن يزيد ورواية اخري منه---------------- اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس-	2525	-6625064650373357335	201	320.0	159	366	54.918033599853516	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	163	240	764	1125	1402	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال -قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عبد-الله قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن ذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية	7454	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	211	297	1084	1525	1539	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة ق-ال لا له ما بينه وبين غروب الشمس -قال وقد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وصحيحة علي بن يقطين عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية ورواية اسحاق بن عبد الله عن المتم--------------------------تع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل وقريبة منها رواية عمر --------بن يزيد ورواية اخري منه----- اذا قدمت مكة يوم التروية	2525	-6625064650373357335	245	404.0	191	482	50.82987594604492	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	141	195	671	936	1451	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي ع عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 29 وعن-----------------ه عن محمدبن غذافر عن--------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس	7455	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	240	300	1226	1539	1539	300	علي بن يقطين ع--------------------------ن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية ورواية اسحاق بن عبد الله عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل وقريبة منها رواية عمر بن يزيد ورواية اخري منه----- اذا قدمت مكة يوم التروية وقد غربت الشمس-	2525	-6625064650373357335	200	325.0	158	345	57.97101593017578	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	false	1031802400738455344	196	224	991	1133	1503	300	عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن	7617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2525	true	5168636759564769525	159	186	814	955	1539	300	عن المراة الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة الثاني -	2525	-6625064650373357335	134	268.0	108	142	94.36619567871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	149	198	698	928	1419	300	المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة انما المتعة الي يوم التروية 7 عنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن موسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -------------------عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة	5489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2526	true	-6195201709148290208	10	53	45	261	1528	300	المتمتع اذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة انما المتعة الي يوم التروية وقريبة منها رواية-------------- موسي بن عبد الله وتدل----------------- عليه ايضا رواية زكريا بن عمران عن المتمتع اذا دخل يوم ع--رفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة	2526	-6625064650373357335	157	260.5	124	249	63.052207946777344	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	164	237	837	1191	1519	300	السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه 1 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية	5490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2526	true	-6195201709148290208	243	300	1242	1528	1528	300	الحلبي عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي هو ان طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا -تم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه وصحيحة----------------------------------- زرارة ع------------------------------ن الرجل يكون في يوم عرفة -بينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية-	2526	-6625064650373357335	272	491.0	216	354	76.8361587524414	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	258	292	1249	1419	1451	300	عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا-هدي عليه	7455	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2526	true	-6195201709148290208	244	279	1249	1419	1528	300	عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي هو ان طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا -تم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه	2526	-6625064650373357335	165	316.0	131	171	96.49122619628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	94	119	431	566	1402	300	تجيء متمتعة فطمثت قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها يوم- عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل	1899	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2527	true	-678624292364879676	93	118	513	648	1598	300	تج-ء متمتعة فطمثت قبل ان تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة فقال ان كانت تعلم انها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من احرامها وتلحق بالناس فلتفعل	2527	-6625064650373357335	131	252.0	106	136	96.32353210449219	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	220	255	1034	1199	1395	300	رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا يات-ها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه	1921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2527	true	-678624292364879676	164	199	893	1059	1598	300	رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه	2527	-6625064650373357335	165	325.0	130	166	99.39759063720703	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	272	300	1293	1426	1426	300	رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها فان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا-	4219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2527	true	-678624292364879676	164	192	893	1027	1598	300	رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا	2527	-6625064650373357335	132	258.0	105	134	98.50746154785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	false	-8960756665087801189	237	263	1191	1332	1519	300	تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	5490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2527	true	-678624292364879676	0	26	0	139	1598	300	تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة الحج-- ولا شء عليه	2527	-6625064650373357335	137	266.5	111	141	97.16312408447266	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	28	52	135	270	1486	300	تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا-شء	7456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2527	true	-678624292364879676	0	25	0	134	1598	300	تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة ال--حج ولا شء	2527	-6625064650373357335	131	249.5	107	136	96.32353210449219	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	false	-5232404275373760942	163	215	778	1025	1418	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج موسي بن القاسم عن الحسن عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة	5488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2528	true	8081225555378295277	161	194	883	1047	1607	300	محمد بن ميمون---- قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج وصحيحة------------------------------------- محمد ------------------------------------------الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة	2528	-6625064650373357335	159	274.0	126	247	64.37246704101562	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	45	97	211	467	1419	300	الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة 4 قال موسي بن القاسم وروي لنا الثقة من اهل البيت عن ابي الحسن موسي عليه السلام انه قال اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء الاخرة وما بين ذلك كله واسع	5489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2528	true	8081225555378295277	183	216	996	1167	1607	300	الي متي يكون للحاج عمرة قا-----ل الي السحر من ليلة عرفة ومرسلة التهذيب ------------------------------------------------------------------------اهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية الي زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء --------ما بين ذلك كله واسع	2528	-6625064650373357335	157	282.5	126	256	61.328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	false	4486010744824116287	102	150	484	707	1402	300	محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع---------- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج 19 موسي بن القاسم عن حسن عن علابن رزين عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة	7454	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2528	true	8081225555378295277	161	194	883	1047	1607	300	محمد بن ميمون---- قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج وصحيحة----------------------------------- محمد -------------------------------الي متي يكون للحاج عمرة قال الي السحر من ليلة عرفة	2528	-6625064650373357335	147	237.5	116	234	62.82051467895508	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	0	59	0	277	1402	300	العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب عن رجل انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن امراة متمتعة طمثت قبل ان تطوف فخرجت مع الناس الي مني فقال اوليس هي علي عمرتها وحجتها فلتطف طوافا للعمرة وطوافا للحج	1899	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2530	true	-2442976837337718630	154	207	833	1106	1619	300	العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء وثالثة متمتعة دخلت مكة فحاضت فقال تسعي بين الصفا والمروة ثم تخرج مع الناس حتي تقضي طوافها بعد ومرسلة يونس -----------------------------------------------------------عن امراة متمتعة طمثت قبل ان تطوف فخرجت مع الناس الي مني فقال اوليس هي علي عمرتها وحجتها فلتطف طوافا للعمرة وطوافا للحج	2530	-6625064650373357335	177	299.0	138	332	53.31325149536133	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	53	104	273	539	1536	300	عن النساء ف-ي احرامهن فقال يصلحن ما اردن ان يصلحن فاذا وردن الشجرة اهللن بالحج ولبين عند الميل اول البيداء ثم يءتي بهن مكة يبادر بهن الطواف السعي فاذا قضين طوافهن وسعيهن قصرن وجازت متعة ثم اهللن يوم التروية بالحج وكانت عمرة وحجة وان اعتللن كن علي حجهن ولم يفردن حجهن	4189	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2530	true	-2442976837337718630	233	269	1253	1435	1619	300	عن النساء علي احرامهن فقال يصلحن ما اردن ان يصلحن الي ان قال ف-------------------------------------------------------------------------------------اذا قضين طوافهن وسعيهن قصرن وجازت متعة ثم اهللن يوم التروية بالحج فكانت عمرة وحجة وان اعتللن كن علي حجهن ولم يفردن حجهن	2530	-6625064650373357335	167	311.0	134	267	62.546817779541016	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	91	120	436	583	1431	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	5542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2530	true	-2442976837337718630	135	164	734	881	1619	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	2530	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	42	71	201	348	1430	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	7621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2530	true	-2442976837337718630	135	164	734	881	1619	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	2530	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	218	253	1035	1197	1416	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1898	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2531	true	1576415120931900854	20	55	105	267	1534	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	2531	-6625064650373357335	162	324.0	127	162	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	false	-1408559145802731861	196	231	919	1081	1402	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	1899	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2531	true	1576415120931900854	20	55	105	267	1534	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	2531	-6625064650373357335	157	309.0	122	162	96.91358184814453	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	190	225	914	1077	1431	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهرة ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	5542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2531	true	1576415120931900854	20	55	105	267	1534	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر- ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	2531	-6625064650373357335	157	304.0	122	163	96.31901550292969	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	225	274	1077	1306	1431	300	فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لانه قال ان هي احرمت وهي طاهرة سعت وان احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف فلولا ان المراد به ما ذكرناه لم يكن بين الحالين فرق وانما كان الفرق لانها اذا احرمت وهي طاهرة جاز ان يكون حيضها بعد	5542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2531	true	1576415120931900854	279	300	1440	1534	1534	300	فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرنا -لانه قال ان هي احرمت وهي طاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاز ان يكون حيضها بعد-	2531	-6625064650373357335	93	170.0	74	229	40.61135482788086	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	168	203	816	978	1430	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد تمت متعتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	7621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2531	true	1576415120931900854	20	55	105	267	1534	300	في المراة المتمتعة اذا احرمت وهي طاهر ثم حاضت قبل ان تقضي متعتها سعت ولم تطف حتي تطهر ثم تقضي طوافها وقد قضت عمرتها وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف حتي تطهر	2531	-6625064650373357335	157	309.0	122	162	96.91358184814453	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	203	254	978	1209	1430	300	فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرناه لانه قال ان هي احرمت وهي طاهر سعت وان هي احرمت وهي حاءض لم تسع ولم تطف فلو لا ان المراد به ما ذكرناه لم يكن بين الحالين فرق وانما كان الفرق لانها اذا احرمت وهي طاهر جاز ان يكون حيضها بعد	7621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2531	true	1576415120931900854	279	300	1440	1534	1534	300	فبين عليه السلام في هذا الخبر صحة ما ذكرنا -لانه قال ان هي احرمت وهي ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر جاز ان يكون حيضها بعد-	2531	-6625064650373357335	93	163.0	74	231	40.25973892211914	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	274	300	1306	1431	1431	300	الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لنا تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن-	5542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2532	true	2119452929514822625	0	26	0	126	1549	300	الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لها تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن	2532	-6625064650373357335	124	242.0	99	126	98.4126968383789	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	254	290	1209	1383	1430	300	الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لها تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن لها سبيل الي شء من الطواف فامتنع لاجل ذلك السعي	7621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2532	true	2119452929514822625	0	36	0	174	1549	300	الفراغ من الطواف او بعد مضيها في النصف منه فحينءذ جاز لها تقديم السعي وقضاء ما بقي عليها من الطواف فاذا احرمت وهي حاءض لم يكن لها سبيل الي شء من الطواف فامتنع لاجل ذلك السعي	2532	-6625064650373357335	174	348.0	138	174	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	10	42	44	216	1439	300	بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج	1775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	0	31	0	169	1537	300	بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله--- الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج	2534	-6625064650373357335	169	332.0	138	172	98.25581359863281	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1775	false	3319275887828034361	211	239	1023	1153	1439	300	اني اعتمرت في رجب وانا اريد الحج افاسوق الهدي و--افرد الحج او اتمتع فقال في كل فضل وكل حسن -قلت فاي ذلك افضل فقال تمتع هو والله افضل	1775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	52	81	277	407	1537	300	اني اعتمرت في رجب وانا اريد الحج --اسوق الهدي او افرد الحج او اتمتع فقال في كل فضل وكل حسن فقلت -اي ذلك افضل فقال تمتع هو والله افضل	2534	-6625064650373357335	126	230.0	98	133	94.7368392944336	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	85	131	412	657	1404	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعض ا--حرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	1806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	239	269	1218	1374	1537	300	اسحاق بن عمار--------------------------------- ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا---------------------------------------------------------- وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	2534	-6625064650373357335	152	281.5	123	247	61.53845977783203	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5413	false	3852913030535357298	246	278	1169	1341	1435	300	بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع فاراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج	5413	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	0	31	0	169	1537	300	بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله--- الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج	2534	-6625064650373357335	168	329.0	137	172	97.6744155883789	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5426	false	3024873365186854853	12	84	53	440	1460	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لشيءين احدهما ان يكون اخبارا عن جواز ذلك وان الانسان مخير بين ان يذكر التمتع بالعمرة الي الحج في	5426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	239	285	1218	1460	1537	300	اسحاق بن عمار ---------------------------------ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا---------------------------------------------------------- وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة وتدل عليه ايضا -------------الاخبار المتضمنة لمثل قولك اللهم اني اريد ان ا-----------------------------------------تمتع بالعمرة الي الحج او	2534	-6625064650373357335	196	321.0	157	387	50.64599609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5429	false	9089377581127054627	26	108	122	515	1429	300	كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها وجعلتها متعة وروي سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام باي شء اهل فقال لا تسم حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا	5429	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	188	226	961	1146	1537	300	كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالب------يت الحديث وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان------------------------------------------ باي شء اهل فقال لا تسم حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا	2534	-6625064650373357335	174	314.5	137	393	44.274810791015625	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7343	false	-8826426605864766841	158	191	754	932	1413	300	بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله ان الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام	7343	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	0	32	0	175	1537	300	بعده فقلت اصلحك الله سالتك فامرتني بالتمتع واراك قد افردت الحج العام فقال اما والله--- الفضل لفي الذي امرتك به ولكني ضعيف فشق علي طوافان بين الصفا والمروة فلذلك افردت الحج العام	2534	-6625064650373357335	175	344.0	143	178	98.31460571289062	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	224	297	1065	1438	1454	300	عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي المتعة ويحرم بالحج 73 وروي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا فاذا طفت بالبيت وسعيت بين الصفا والمروة فاحل واجعلها عمرة وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	7384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	228	269	1161	1374	1537	300	عن رجل متمتع كيف يصنع قال ينوي المتعة ويحرم بالحج وموثقة--------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار--------------------------------- ان اصحابنا يختلفون في وجهين من الحج يقول بعضهم احرم بالحج مفردا---------------------------------------------------------- وبعضهم يقول احرم وانو المتعة بالعمرة الي الحج اي هذين احب اليك قال انو المتعة	2534	-6625064650373357335	207	357.5	166	373	55.49597930908203	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7390	false	-3045109821725252281	174	283	828	1333	1402	300	كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالبيت وصليت الركعتين خلف المقام وسعيت بين الصفا والمروة وقصرت ففسختها وجعلتها متعة ويجوز له ان لا يذكر شيءا جملة وينوي المتعة روي ذلك 94 سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن عبد الله عن 283 284 الاستبصار ج 2 ص 171 285 286 الاستبصار ج 2 ص 172 87 علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن رفاعة بن موسي عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليهه السلام باي شء اهل فقال لا تسم لا حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا	7390	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2534	true	-1086189912172050720	188	226	961	1146	1537	300	كيف اصنع اذا اردت ان اتمتع فقال لب بالحج وانو المتعة فاذا دخلت مكة طفت بالب------يت الحديث وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان------------------------------------------- باي شء اهل فقال لا تسم--- حجا ولا عمرة واضمر في نفسك المتعة فان ادركت متمتعا والا كنت حاجا	2534	-6625064650373357335	174	308.5	137	505	34.4554443359375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4212	false	-6712254649809677257	215	300	989	1390	1390	300	من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان هو اقام--- الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة فان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان-	4212	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2535	true	-4358145061608482164	150	235	764	1165	1510	300	من حج معتمرا في شوال ومن نيته ان يعتمر ويرجع الي بلاده فلا باس بذلك وان--- اقام هو الي الحج فهو متمتع لان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة -من اعتمر فيهن واقام الي الحج فهي متعة ومن رجع الي بلاده ولم يقم الي الحج فهي عمرة وان اعتمر في شهر رمضان او قبله فاقام الي الحج فليس بمتمتع وانما هو مجاور افرد العمرة فان هو احب ان يتمتع في اشهر الحج بالعمرة الي الحج فليخرج منها حتي يجاوز ذات عرق او يجاوز عسفان	2535	-6625064650373357335	396	769.0	313	405	97.77777862548828	81	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	161	285	811	1436	1517	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفارك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم	1904	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2537	true	3865473913311546750	184	292	984	1538	1573	300	اذا كان يوم التروية------------ فاغتسل والبس ثوب-ك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهي------------م او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الروحاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني وموثق-----ة ابي بصير-------------------------------- اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حي--------ن تحرم -خذ من شاربك ومن اظفارك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم	2537	-6625064650373357335	548	1033.0	440	625	87.68000030517578	100	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5491	false	-4260871014770331862	48	87	225	408	1437	300	اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفارك ومن- عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد------- فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم	5491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2537	true	3865473913311546750	254	292	1356	1538	1573	300	اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حي--------ن تحرم -خذ من شاربك ومن اظفارك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم	2537	-6625064650373357335	172	315.5	135	191	90.05235290527344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	179	257	832	1234	1430	300	ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	7450	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2537	true	3865473913311546750	182	251	975	1340	1573	300	ابن عمار--------------------- اذا كان يوم التروية------------ فاغتسل و--البس ثوب-ك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم او -في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الروحاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	2537	-6625064650373357335	357	672.5	289	402	88.80596923828125	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	9	102	35	500	1458	300	ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفار ك و----عانتك ان كان لك شعر وانتف ابط-ك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتساله العون وتقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي وتقول احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء والثياب والطيب اريد بذلك وجهك والدار الاخرة وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي ثم تلبي من المسجد الحرام	7451	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2537	true	3865473913311546750	252	300	1347	1573	1573	300	ابي بصير--------------------- اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حي--------ن تحرم -خذ من شاربك ومن اظفار-ك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تلبي من المسجد الحرام-	2537	-6625064650373357335	211	349.5	167	470	44.89361572265625	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	false	6498018962863466953	19	42	83	185	1440	300	فان مكث الشهر قال يتمتع قلت من اين قال يخرج من الحرم قلت ---اين يهل بالحج قال من مكة نحوا مما يقول الناس	1780	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	143	167	692	797	1486	300	فان مكث الشهر قال يتمتع قلت من اين قال يخرج من الحرم قلت من اين يهل بالحج قال من مكة نحوا مما يقول الناس	2538	-6625064650373357335	102	198.0	79	105	97.14286041259766	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	false	-6227006494591449593	212	243	1003	1156	1415	300	السلام عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب له ان يخرج منها الا محرما ولا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	1895	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	81	112	386	538	1486	300	الحلبي عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب له ان يخرج منها الا محرما ولا ي-جاوز الطاءف انها قريبة من مكة	2538	-6625064650373357335	149	290.0	118	153	97.3856201171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	30	61	161	306	1405	300	كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك وان قدرت ان يكون في رواحك الي مني زوال الشمس والا فمتي ما تيسر لك من يوم التروية -----3 علي بن	1905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	0	29	0	143	1486	300	كما لبيت حين احرمت -تقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون--- رواحك الي مني زوال الشمس والا فمتي--- تيسر لك من يوم التروية ورواية عمر بن	2538	-6625064650373357335	134	240.0	105	150	89.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1905	false	4260361965011150609	105	161	506	758	1405	300	عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن---- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من اي المسجد احرم يوم التروية	1905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	262	300	1308	1486	1486	300	عمرو بن حريث الصيرفي م----------------------------------ن اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق وفي بعض الطرق من المسجد بدل قوله من الكعبة وموثقة يونس م-------------------------------------------ن اي المسجد احرم يوم التروية-	2538	-6625064650373357335	128	206.0	99	256	50.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	0	115	0	546	1409	300	فمتي ما تيسر لك من يوم التروية فلا ينافي الخبرين الاولين لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في دبر فريضة او دبر نافلة او ليل او نهار	5492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	20	80	101	379	1486	300	فمتي--- تيسر لك من يوم التروية ورواية عمر بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في دبر فريضة او دبر نافلة او ليل او نهار	2538	-6625064650373357335	261	474.5	204	546	47.80219650268555	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	false	9090077601817997825	175	203	828	969	1439	300	عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب--- ان يخرج منها-الا محرما ولا يجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	7448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	82	112	393	538	1486	300	عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب له ان يخرج منها الا محرما ولا يجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	2538	-6625064650373357335	141	271.0	113	145	97.24137878417969	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	75	128	351	588	1430	300	عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبدالله ع من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 2 وعنه عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع من اي المسجد احرم يوم التروية	7450	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	262	300	1308	1486	1486	300	عمرو بن حريث الصيرفي م-----------------------ن اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق وفي بعض الطرق من المسجد بدل قوله من الكعبة وموثقة--- يونس م--------------------------------ن اي المسجد احرم يوم التروية-	2538	-6625064650373357335	131	205.5	101	237	55.274261474609375	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7451	false	-1517517635855401558	102	130	500	636	1458	300	كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الي مني حين زوال الشمس والا فمتي تيسر لك من يوم التروية 6	7451	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	0	26	0	129	1486	300	كما لبيت حين احرمت -تقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الي مني---- زوال الشمس والا فمتي تيسر لك من يوم التروية --	2538	-6625064650373357335	129	241.0	103	136	94.85294342041016	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	0	38	0	179	1479	300	ماشيا فلب عند ال-قام وان كتب راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في كل دبر فريضة او دبر نافلة او ليل او-نهارومن سها فاحرم---------------- بالعمرة وهو----- يريد الحج --	7452	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2538	true	-6807309419859753254	48	90	236	437	1486	300	ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل الظهر ان قدرت بمني واعلم انه واسع لك ان تحرم في ---دبر فريضة او دبر نافلة او ليل او نهار وصحيحة الحلبي عن الرجل يتمتع بالعمرة الي الحج يريد الخروج	2538	-6625064650373357335	157	260.0	122	204	76.96078491210938	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	158	196	802	985	1486	300	عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2539	true	3895303531215849276	219	258	1231	1415	1625	300	عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما حاله قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	2539	-6625064650373357335	183	361.0	145	184	99.4565200805664	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	false	-8107418369417590746	106	159	492	760	1447	300	عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري الناس- يحرمون فلا تفعل حتي تات-----ي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم ف--محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	5427	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2542	true	-1612097575633399956	155	210	863	1137	1600	300	عن التهيء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري --ناسا يحرمون فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	2542	-6625064650373357335	265	506.0	212	276	96.01449584960938	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	144	174	668	816	1419	300	ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي	7387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2542	true	-1612097575633399956	67	97	353	501	1600	300	ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة فانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي	2542	-6625064650373357335	147	293.0	117	148	99.32432556152344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	false	-6088748819104973548	158	214	762	1041	1440	300	عن التهيوء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون منه فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	7388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2542	true	-1612097575633399956	155	210	863	1137	1600	300	عن التهي-ء للاحرام فقال في مسجد الشجرة فقد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله وقد تري ناسا يحرمون---- فلا تفعل حتي تنتهي الي البيداء حيث الميل فتحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك بمتعة بعمرة الي الحج	2542	-6625064650373357335	274	536.5	219	279	98.2078857421875	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	229	258	1086	1229	1417	300	صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	1807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2543	true	-153680472305652759	8	37	50	193	1562	300	صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	2543	-6625064650373357335	143	286.0	114	143	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	161	230	811	1179	1517	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	1904	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2543	true	-153680472305652759	75	129	381	671	1562	300	اذا كان يوم التروية------------ فاغتسل والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين الي ان قال------------------------------------------------------------------ ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الروحاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	2543	-6625064650373357335	279	524.0	226	368	75.81521606445312	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	194	218	948	1060	1445	300	احرمت من غمرة او بريد البعث صليت وقلت ما يقول المحرم في دبر صلاتك وان شءت لبيت من موضعك والفضل ان تمشي قليلا ثم	4164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2543	true	-153680472305652759	134	158	696	806	1562	300	احرمت من غمرة او بريد البعث صليت وقلت ما يقول المحرم في دبر صلاتك وان شءت لب-- من موضعك والفضل ان تمشي قليلا ثم	2543	-6625064650373357335	110	214.5	86	112	98.21428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	186	254	862	1221	1430	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	7450	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2543	true	-153680472305652759	75	129	381	671	1562	300	اذا كان يوم التروية------------ فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين الي ان قال------------------------------------------------------- ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الروحاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	2543	-6625064650373357335	276	509.5	223	359	76.8802261352539	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1794	false	-787348897263879263	100	235	462	1065	1364	300	فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من راسه في شوال كله ما لم ير الهلال قال لا باس ما لم ير الهلال 3 احمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد فيه الخروج الي العمرة 4 احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته	1794	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2545	true	-9184324803618386314	243	300	1358	1636	1636	300	فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان---------------------------------------------------- لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد الخ----روج الي العمرة ونحوها رواية ابي حمزة ورواية------------------------- الاعرج-------------------------------- لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا--- لحيته-	2545	-6625064650373357335	246	409.0	193	603	40.7960205078125	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5419	false	-4731264350541154745	231	287	1086	1345	1401	300	فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن بعض اصحابنا عن سعيد------------------------------------------------------- الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا من لحيته	5419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2545	true	-9184324803618386314	243	300	1358	1636	1636	300	فمن اراد الحج وفر شعره اذا نظر الي هلال ذي القعدة ومن اراد العمرة وفر شعره شهرا وابن سنان لا تاخذ من شعرك وانت تريد الحج في ذي القعدة ولا في الشهر الذي تريد الخروج الي العمرة ونحوها رواية ابي حمزة ورواية الاعرج-------------------------------- لا ياخذ الرجل اذا راي هلال ذي القعدة واراد الخروج من راسه ولا--- لحيته-	2545	-6625064650373357335	160	243.5	126	314	50.955413818359375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	130	168	592	774	1381	300	عن متمتع حلق راسه بمكة------- قال -ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2546	true	5464219191100711266	219	240	1157	1259	1583	300	عن متمتع حلق راسه بمكة الي ان قال وان ت----------------------------------------------------------------------------------------عمد بعد الثلاثين التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2546	-6625064650373357335	92	167.0	73	190	48.421051025390625	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5420	false	-3467494188993652411	76	128	354	580	1387	300	السلام عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في شوال كله ما لم ير الهلال قال نعم لا باس به موسي بن القاسم عن عبد الله بن بكير عن---------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة	5420	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2546	true	5464219191100711266	3	53	15	243	1583	300	العلاء عن الرجل يريد الحج اياخذ من راسه في شوال كله ما لم ير الهلال قال---- لا باس به ما لم ير الهلال وابن سنان اعف شعرك للحج اذا رايت هلال ذي القعدة وللعمرة شهرا وموثقة محمد---------------------------------------- خذ من شعرك اذا ازمعت علي الحج شوال كله الي غرة ذي القعدة	2546	-6625064650373357335	143	236.0	107	272	52.57352828979492	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	45	85	195	386	1387	300	عن متمتع حلق راسه بمكة------- قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه 163 باب من	5484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2546	true	5464219191100711266	219	242	1157	1268	1583	300	عن متمتع حلق راسه بمكة الي ان قال وان ت-------------------------------------------------------------------------------------عمد بعد الثلاثين التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه --ويجاب عن	2546	-6625064650373357335	95	167.5	74	198	47.97979736328125	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	197	299	934	1404	1406	300	عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لاو لا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاء--فاما ما يدل علي انه اذا حلق راسه في------------------ ذي القعدة لزمه دم شاة مارواه 12 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي---------------------------------------------------ي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن--------------------- جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2546	true	5464219191100711266	157	240	819	1259	1583	300	عن الرجل يريد الحج اياخذ من شعره في اشهر الحج فقال لا ولا من لحيته ولكن ياخذ من شاربه ومن اظفاره وليطل ان شاء وفيها مع اخصيتها عن المدعي وعدم صراحتها في ما بعد دخول ذي القعدة عدم منافاتها للكراهة واستحباب الترك ثم مقتضي الثلاثة الاخيرة من الروايات المتقدمة وجوب التوفير كما حكي عن المقنعة والاستبصار والفقيه استنادا اليها والي صحيحة جميل -----------------------------------------عن متمتع حلق راسه بمكة الي ان قا-------------------ل وان تعمد --------------------------------------------------------------بعد الثلاثين التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2546	-6625064650373357335	240	318.5	183	562	42.704627990722656	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4159	false	-6462404775992330003	165	236	784	1156	1477	300	اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز الماء عليكم------ بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني قال فاجتمعنا عنده فقال له ابن ابي يعفور ما تقول في دهنة بعد الغسل للاحرام فقال قبل وبعد ومع ليس به باس وقال ثم دعا بقارورة بان سليخة ليس فيها شء فامرنا فادهنا منها فلما اردنا ان نخرج قال لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة	4159	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2549	true	5384150828223185842	53	133	282	721	1586	300	اغتسلوا بالمدينة فاني اخاف ان يعز------ عليكم الماء بذي الحليفة فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها الحديث ومقتضي الاولين جواز التقديم مطلقا وان لم يخف عوز الماء كما قواه جماعة من متاخري اصحابنا وهو الاقرب وظهور عدم قاءل به من التنقيح لا يضر لعدم ثبوت الاجماع بمجرده وهل تستحب الاعادة لو وجد الماء في الميقات ام لا فيه قولان الاقرب هو الثاني للاصل واستد-----------------------------------------------------ل للاول بذيل صحيحة هشام--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا عليكم ان تغتسلوا ان وجدتم ماء اذا بلغتم ذا الحليفة	2549	-6625064650373357335	169	260.5	138	597	28.308208465576172	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	59	80	263	373	1433	300	لا يكون احرام الا في دبر الصلاة مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما	1805	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2550	true	4166049629683475544	257	278	1359	1467	1586	300	لا يكون احرام الا في دبر --صلاة مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما	2550	-6625064650373357335	108	210.5	87	110	98.18181610107422	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	false	4277508974257161527	161	208	811	1052	1517	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج	1904	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2551	true	-8554958901386523150	144	184	701	887	1500	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل الي ان قال------------------------------------------ ثم صل ركعتين في- مقام ابراهي------------م او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج	2551	-6625064650373357335	174	319.0	136	241	72.19917297363281	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	222	254	1079	1231	1445	300	ابن فضال عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل ياتي ذا الحليفة او بعض الاوقات بعد صلاة العصر او في غير وقت صلاة قال لا ينتظر حتي تكون الساعة التي يصلي فيها	4164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2551	true	-8554958901386523150	27	54	133	260	1500	300	ابن فضال------------------------- في الرجل ياتي ذا الحليفة او بعض الاوقات بعد صلاة العصر او في غير وقت صلاة قال لا ينتظر حتي تكون الساعة التي يصلي فيها	2551	-6625064650373357335	127	245.0	100	152	83.5526351928711	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	false	3582408631664184957	90	171	414	787	1358	300	غير وقت صلاة --فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما 67 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت اله ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات	7383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2551	true	-8554958901386523150	0	107	0	510	1500	300	غير وقت صلاة الفريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرها ورواية الكناني لو ان رجلا احرم في دبر صلاة غير مكتوبة اكان يجزءه ذلك قال نعم وموثقة ابن فضال في الرجل ياتي ذا الحليفة او بعض الاوقات بعد صلاة العصر او في غير وقت صلاة قال لا ينتظر حتي تكون الساعة التي يصلي فيها ورواية ادريس ----------------------------------------------عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت -له ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكن- اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات	2551	-6625064650373357335	290	517.0	228	558	51.9713249206543	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	false	-823410456490848022	179	232	832	1094	1430	300	ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتس-----------ل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج	7450	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2551	true	-8554958901386523150	142	184	692	887	1500	300	ابن عمار--------------------- اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل الي ان قال------------------------------------------------------- ثم صل ركعتين في- مقام ابراهيم او -في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج	2551	-6625064650373357335	178	320.5	140	273	65.20146179199219	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	12	76	59	370	1404	300	رسول الله صلي الله عليه واله ام نهارا فقال نهارا قلت اي ساعة قال صلاة الظهر فسالته متي تري ان نحرم فقال سواء عليكم انما احرم رسول الله صلاة صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كان يكون في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك من الغد ولا يكاد يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا ----5 ابو علي	1806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2552	true	-5662252950249290172	56	110	305	574	1576	300	رسول الله صلي الله عليه واله وفيها----------------------------------------- فسالته متي تري ان نحرم فقال سواء عليكم انما احرم رسول الله----- صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كان يكون في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك في الغد ولا يكاد يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا فانها تدل علي	2552	-6625064650373357335	254	461.5	200	315	80.63491821289062	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	1	39	4	198	1445	300	سواء عليكم انما احرم رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كان يكون في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك من الغد فلا يكادون يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا	4164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2552	true	-5662252950249290172	69	107	368	560	1576	300	سواء عليكم انما احرم رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الظهر لان الماء كان قليلا كان يكون في رءوس الجبال فيهجر الرجل الي مثل ذلك في الغد ولا يكاد-- يقدرون علي الماء وانما احدثت هذه المياه حديثا	2552	-6625064650373357335	189	369.5	151	194	97.42268371582031	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1319	false	-6467935260026987701	74	98	369	486	1389	300	وفي رواية اخري انه يبدا في هذا كله ب-قل هو الله احد وفي الركعة الثانية ب-قل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر	1319	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2553	true	-4999497588344444514	157	183	888	1007	1607	300	وفي رواية اخري انه يبدا في هذا كله ب قل هو الله احد وفي الركعة الثانية ب قل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر	2553	-6625064650373357335	117	224.0	93	119	98.31932830810547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	66	111	343	570	1497	300	صلي الله عليه واله في اربع بقين من ذي القعدة فلما انتهي الي ذي الحليفة -زالت الشمس فاغتسل ثم خرج حتي اتي المسجد الذي عن---د الشجرة فصلي فيه الظهر --وعزم با---لحج مفردا وخرج حتي انتهي الي البيداء عند الميل الاول فصف له سماطان فلبي بالحج	1735	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2555	true	132645143471384181	124	167	626	841	1536	300	صلي الله عليه واله وفيها-------------------- فلما انتهي الي ذي الحليفة فزالت الشمس -اغتسل ثم خرج حتي اتي المسجد الذي هو عند الشجرة فصلي فيه الظهر ثم عزم علي الحج مفردا وخرج حتي انتهي الي البيداء عند الميل الاول فصف له سماطان فلبي بالحج	2555	-6625064650373357335	196	353.5	156	236	83.05084991455078	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1805	false	3262535545848821882	80	288	373	1387	1433	300	فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك و تقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد	1805	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2556	true	8924112531210853679	67	194	387	1017	1568	300	واذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك الي ان قال اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حتي تحرم ثم قم فامش هنيهة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب وصحيحة------------------------------------- حماد----------------------------------------- قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج -كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت التي تريد	2556	-6625064650373357335	604	1136.5	479	1014	59.56607437133789	111	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	false	-4229529797331508357	197	285	1005	1450	1520	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة يجزي-----ك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب 2559 وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام اليلا احرم رس--------------ول الله-------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	4163	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2556	true	8924112531210853679	89	189	493	993	1568	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك----------------- فان عرض لي شء يحبس--ني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حتي تحرم ثم قم فامش هنيهة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب وصحيحة حماد قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله	2556	-6625064650373357335	357	647.5	284	520	68.65384674072266	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	false	2405627832562438466	71	223	368	1108	1519	300	فاذا فرغ--ت من صلاتك فاحمد الله عز وجل واثن عليه بما هو اهله وصل علي --نبيه محمد-------- واله وسلم ثم قل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة ---و يجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم التلبية ثم لب بالتلبيات الاربع سرا وهي المفروضات تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا	4241	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2556	true	8924112531210853679	67	157	387	837	1568	300	واذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله------- واثن علي------------ه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و-------قل اللهم اني اس----------------------------------------------------------------------------------------------الك الي ان --قال اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------ فان عرض لي شء-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم -ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حتي تحرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قم فامش هنيهة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا	2556	-6625064650373357335	394	644.5	309	763	51.63827133178711	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5425	false	7998399869862638215	137	267	653	1284	1436	300	قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت الذي تريد عنه عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اذا اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وعن حماد عن عبد الله ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني	5425	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2556	true	8924112531210853679	160	222	853	1162	1568	300	قلت له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج -كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت التي تريد ونحوها رواية --------------------ابي------------------- الصباح وصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سنان-------------------------------- اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني	2556	-6625064650373357335	292	515.0	232	631	46.275753021240234	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	false	4775874720965814595	56	208	271	1028	1430	300	فاذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقي الا ما وقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسالك ان تعزم لي عليه علي كتابك وسنة نبيك وتقويني علي ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذي رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم فتمم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين تحرم ثم قم فامش هنيءة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب	7382	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2556	true	8924112531210853679	67	158	387	841	1568	300	واذا انفتلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اللهم اني اسالك الي ان قال اللهم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزءك ان تقول هذا مرة واحدة حتي تحرم ثم قم فامش هنيهة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب	2556	-6625064650373357335	431	832.0	344	757	56.935272216796875	80	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7384	false	-7458280762287295540	0	152	0	743	1454	300	له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج فكيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك------------------- وان شءت اضمرت الذي تريد 70 وعنه عن حماد عن ابراهيم بن عمر عن ابي ايوب قال حدثني ابو الصباح مولي بسام الصيرفي قال اردت الاحرام بالمتعة فقلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك وان شءت اضمرت الذي تريد 71 وعنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان وحماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني واعني عليه وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب وان شءت قلت حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب	7384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2556	true	8924112531210853679	161	247	857	1287	1568	300	له اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج -كيف اقول قال تقول اللهم اني اريد ان اتمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وان شءت اضمرت التي تريد ونحوها رواية ------------------------ابي------------------- الصباح وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان-------------------------------- اذا اردت الاحرام والتمتع فقل اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج فيسر ذلك لي وتقبله مني----------- وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي احرم لك شعري وبشري من النساء والطيب والثياب فان شءت فلب حين تنهض وان شءت فاخره حتي تركب	2556	-6625064650373357335	390	688.5	310	762	51.18110275268555	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	267	300	1246	1409	1409	300	اذا انتهيت---- العقيق من قبل العراق او الي الوقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدءت ثم-	1800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2557	true	-5042068310185634373	209	243	1105	1273	1563	300	اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي الوقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ثم	2557	-6625064650373357335	162	312.0	130	168	96.42857360839844	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1801	false	-4473501872187914946	0	33	0	156	1418	300	استك واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك ان شاء الله عند زوال الشمس وان لم يكن عند زوال الشمس فلا يضرك غير اني احب ان يكون ذاك مع الاختيار عند زوال الشمس	1801	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2557	true	-5042068310185634373	243	273	1273	1413	1563	300	استك واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك ان شاء الله عند زوال الشمس وان لم يكن عند زوال الشمس فلا يضرك غير اني احب ان ----------------يكون عند زوال الشمس	2557	-6625064650373357335	136	268.0	106	156	87.17948913574219	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4158	false	-8900471523277021300	251	300	1233	1474	1474	300	اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي --وقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ثم استك واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك ان شاء الله تعالي عند زوال الشمس-	4158	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2557	true	-5042068310185634373	209	257	1105	1343	1563	300	اذا انتهيت الي العقيق من قبل العراق او الي الوقت من هذه المواقيت وانت تريد الاحرام ان شاء الله فانتف ابطيك وقلم اظفارك واطل عانتك وخذ من شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات ثم استك واغتسل والبس ثوبيك وليكن فراغك من ذلك ان شاء الله------ عند زوال الشمس	2557	-6625064650373357335	235	452.0	188	244	96.31147766113281	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7371	false	5111863886807656324	51	149	228	723	1402	300	فاغتسلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها ثم تعالوا فرادي او مثاني وهذه الرواية لا تنافي ما ذكرناه من جواز لبس القميص الي ان يبلغ الميقات لانه ان عمل علي هذا لم يحرج بذلك وان لبس القميص الي ان يبلغ الميقات ثم يلبس ثوبي احرامه فلم يلزمه شء ايضا والذي يكشف عن ذلك ما رواه 11 موسي بن القاسم عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التهيوء للاحرام فقال اطل بالمدينة فانه طهور وتجهز بكل ما تريد وان شءت استمتعت بقمصيك حتي تاتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك ان شاء الله	7371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2558	true	8257764820138526805	23	51	117	272	1592	300	فاغ-سلوا بالمدينة والبسوا ثيابكم التي تحرمون فيها الخبر وفي صحيحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان شءت استمتعت بقميصك حتي تاتي الشجرة فتفيض عليك من الماء وتلبس ثوبيك ان شاء الله	2558	-6625064650373357335	139	233.0	112	495	28.080808639526367	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	100	128	475	630	1452	300	عليه السلام قال سءل------- عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث --قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخر حتي تطهر	1897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2560	true	-3918227634730466811	251	280	1347	1510	1664	300	عليه ايضا مثل رواية الشحام عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام ف-طمثت فقال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخر حتي تطهر	2560	-6625064650373357335	141	258.0	116	164	85.9756088256836	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7616	false	-3815978698458239087	141	170	688	846	1510	300	عليه السلام قال سءل------- عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث --قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري حتي تطهر 4	7616	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2560	true	-3918227634730466811	251	281	1347	1512	1664	300	عليه ايضا مثل رواية الشحام عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام ف-طمثت فقال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخر- حتي تطهر ه	2560	-6625064650373357335	142	254.0	116	167	85.02993774414062	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1816	false	-5469006174673341524	116	230	553	1084	1414	300	ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ال ابريسم وهو حر--ير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال المحرمة لا تتنقب لان احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه 8 حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة هل تصلح لها ان تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة قال لا ولها ان تلبسه- في غير احرامها	1816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2562	true	7765185794422545533	40	102	232	535	1632	300	ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه--- ابريسم وهو الحرير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس وما رواه الكلين------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن الفضل بسند معتبر ع-----------------------ن المراة هل يصلح لها ان تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة قال لا ولها ان تلبسها في غير احرامها	2562	-6625064650373357335	273	492.0	214	534	51.12359619140625	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4174	false	-258502644845093735	40	149	210	757	1501	300	سماعة عن المحرمة تلبس الحرير فقال لا يصلح لها ان تلبس حريرا محضا لا خلط فيه فاما ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خز والعلم في الثوب فلا باس بان تلبسه وهي محرمة وان مر بها رجل استترت منه بثوبها ولا تستر بيدها من الشمس وتلبس الخز اما انهم سيقولون ان في الخز حريرا و انما يكره الحرير المبهم 2636 وساله ابو بصير المرادي عن القز تلبسه المراة في الاحرام قال لا باس انما يكره الحرير المبهم 2637 وساله يعقوب بن شعيب عن المراة تلبس الحلي قال تلبس المسك والخلخالين 2638 وروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تحرم المراة في الذهب والخز-- وليس يكره الا الحرير المحض 2639 وفي	4174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2562	true	7765185794422545533	136	248	721	1346	1632	300	سماعة عن المحرمة تلبس الحرير -قال لا يصلح لها ان تلبس حريرا محضا لا خيط فيه والصحيح المروي عن جامع البزنطي عن المتمتع كم يجزءه قال شاة وعن المراة تلبس الحرير قال لا والثاني الجواز وهو للمفيد في كتاب احكام النساء والحلي واكثر المتاخرين للاصل والاخبار كصحيحة حريز المتقدمة وصحيحة يعقوب المراة تلبس القميص تزره عليها وتلبس الحرير والخز والديباج قال نعم لا باس به ورواية النضر عن المراة المحرمة اي شء تلبس----------------------- من الثياب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس الحديث ويجيبون هءلاء عن الاخبار الاولي بالحمل علي الكراهة جمعا بشهادة صحيحة عبيد الله الحلبي لا با--------------------------------س ان تحرم المراة في الذهب والحرير وليس يكره الا الحرير المحض----- وفي	2562	-6625064650373357335	182	229.0	143	897	20.28985595703125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	false	-2812029373033793246	0	33	0	162	1444	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حر--ير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	5538	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2562	true	7765185794422545533	41	74	235	399	1632	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو الحرير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	2562	-6625064650373357335	160	318.5	127	164	97.56097412109375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	false	6838126897476692425	203	237	958	1122	1433	300	ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حر--ير قال ما لم يكن حرير- خالصا فلا باس	7380	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2562	true	7765185794422545533	40	74	232	399	1632	300	ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو الحرير قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	2562	-6625064650373357335	162	317.5	128	167	97.00598907470703	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7376	false	-8911568382187891502	81	136	371	628	1402	300	اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء 37 وعنه عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء -طرح قميصه علي عاتقه او قباءه بعد ان ينكسه	7376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2563	true	5813867728831940007	255	296	1350	1547	1564	300	اذا اضطر المحرم الي القباء ولم يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء و---------------------------عمر بن يزيد-------------------------------- يلبس المحرم الخفين اذا لم يجد نعلين وان لم يكن له رداء اطرح قميصه علي عن-قه او قبا-ه بعد ان ينكسه	2563	-6625064650373357335	194	341.0	153	258	75.19380187988281	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	false	5691933346063551615	204	230	1025	1147	1477	300	في المحرم يلبس الخف اذا لم يكن له نعل قال نعم ولكن يشق ظهر القدم ويلبس المحرم القباء اذا لم يكن له رداء ويقلب ظهره لباطنه	4172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2564	true	1428576222365395377	9	35	43	164	1552	300	في المحرم يلبس الخف اذا لم يكن له نعل قال نعم ولكن يشق ظهر القدم ويلبس المحرم القباء اذا لم يكن له رداء ويقلب ظهره لب-طنه	2564	-6625064650373357335	121	237.0	95	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1813	false	8160104430045705944	134	169	618	778	1380	300	الرجل يحرم في --ثوب --وسخ -قال لا ولا اقول انه حرام ولكن احب ان يطهره وطهوره غسله ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله	1813	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2565	true	-4225845236008069858	83	118	410	575	1612	300	الرجل يحرم في الثوب الوسخ فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن احب ان يطهره وطهوره غسله ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله	2565	-6625064650373357335	160	304.0	125	165	96.96969604492188	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4171	false	2799952925743932655	13	51	63	236	1430	300	الرجل يحرم في الثوب الوسخ فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن احب ذلك الي ان يطهر ه وطه-ره غسله ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان تصيبه جنابة او شء فيغسله	4171	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2565	true	-4225845236008069858	83	118	410	575	1612	300	الرجل يحرم في الثوب الوسخ فقال لا ولا اقول انه حرام ولكن احب --------ان يطهر-ه وطهوره غسله ولا يغسل الرجل ثوبه الذي يحرم فيه حتي يحل وان توسخ الا ان يصيبه جنابة او شء فيغسله	2565	-6625064650373357335	163	309.0	128	174	93.67816162109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	false	-1474398476271849008	154	261	711	1199	1382	300	في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام----------- ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم و--خرج من المسجد فبدا-له قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن زياد ابن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول---- في رجل -------------تهيا للاحرام	1804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	80	157	381	739	1531	300	في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب و---------------------------------------------------النضر -----------------------------------------------------------رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب------------ نعم و--لا باس به الي غير ذلك كروايات------------------------------------ زياد ب-ن مروان وعلي بن عبد العزيز واما صحيحة احمد بن محمد في رجل يلبس ثيابه ويتهيا للاحرام	2566	-6625064650373357335	271	411.0	208	519	52.21580123901367	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	24	115	126	553	1449	300	عبد الرحمن بن الحجاج عنه عليه السلام انه صلي ركعتين وعقد في مسجد الشجرة ثم -------------خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل قبل ان يلبي منه 2568 وروي عنه وهب بن عبد ربه في رجل كانت معه ام ولد له فاحرمت قبل سيدها اله ان ينقض احرامها ويطاها قبل ان يحرم قال نعم 2569 وكتب بعض اصحابنا الي ابي ابراهيم-------------------------------------------------------------------- عليه السل-----------------------ام في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي اله ان ينقض ذلك بمواقعة النساء-------- فكتب عليه السلام نعم او لا باس به	4165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	10	135	47	629	1531	300	عبد الل----------------ه عليه السلام انه صلي ركعتين----- في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل------------ منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------قبل ان يلبي وابن عمار لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج ويصيب من الصيد وغيره فليس عليه شء والبختري في من عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء ومرسلة جميل في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب والنضر رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم ثم خرج من المسجد فبدا له قبل ان يلبي ان ي----نقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب نعم ولا --------------باس به	2566	-6625064650373357335	217	259.5	169	732	29.644807815551758	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	false	-1350772473083268502	245	297	1173	1421	1436	300	الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء عنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وعبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه عنه عن صفوان عن معاوية بن عمار	5441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	0	35	0	171	1531	300	الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء والاخري-------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه قبل ان يلبي وا---------بن عمار	2566	-6625064650373357335	153	274.5	119	248	61.69355010986328	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	false	-1876981771024077984	225	250	1067	1174	1399	300	في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام----------- ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب	5442	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	80	107	381	499	1531	300	في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب	2566	-6625064650373357335	107	204.0	82	118	90.67796325683594	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	false	9152212470349092372	219	288	1015	1339	1390	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء 81 وعنه عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال في رجل صلي------ في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس الطيب- واصطاد طيرا ووقع علي اهله قال ليس	7386	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	8	102	40	481	1531	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه قبل ان يلبي وابن عمار لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج ويصيب من الصيد وغيره فليس عليه شء والبختري في من عقد الاحرام في مسجد الشجرة ثم وقع علي اهله قبل ان يلبي قال ليس عليه شء ومرسلة جميل------------------------------------------------------- في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس --طيبا او صاد صيدا او واقع اه-له قال ليس	2566	-6625064650373357335	224	362.5	172	499	44.88977813720703	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	false	6755177135820666654	19	109	87	484	1419	300	الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء 83 وعنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص ابن البختري وعبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في 272 الا ستبصار ج 2 ص 188 273 الاستبصار ج 2 ص 189 الكافي ج 1 ص 256 274 275 الاستبصار ج 2 ص 188 واخراج الثاني الصدوق في الفقيه ج 2 ص 208 83 مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه 84 وعنه عن صفوان وابن -ابي عمير عن عبد	7387	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	0	37	0	178	1531	300	الاحرام ولم يلب قال ليس عليه شء والاخري------------------------------------------------------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه ----------قبل ان يلبي وابن عمار لا باس	2566	-6625064650373357335	156	260.5	120	398	39.195980072021484	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	57	82	257	364	1412	300	في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام----------- ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب	7562	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2566	true	6400614261215875480	80	107	381	499	1531	300	في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام واهل بالحج ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب	2566	-6625064650373357335	107	204.0	82	118	90.67796325683594	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	false	-4323458621913129184	66	110	321	536	1496	300	يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم 130 59 وعنه عن محمد بن عذافر عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشعر بدن-ة فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير	7356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2567	true	-7002401343115090992	6	65	32	358	1652	300	يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم والاخري يقلدها نعلا خلقا قد صليت فيها والاشعار والتقليد بمنزلة التلبية وثالثة في قول الله سبحانه فمن فرض فيهن الحج والفرض التلبية والاشعار والتقليد فاي ذلك فعل فقد فرض الحج وعمر بن يزيد-------------------------------- من اشعر بدنته فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير	2567	-6625064650373357335	152	241.0	121	358	42.458099365234375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	false	5070574037253394610	37	167	169	787	1417	300	اذا صليت في مسجد الشجرة فقل و-انت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك فلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 12 علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي ال---حج ا-ن يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية 13 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ا--------------------------------------------------------------------------ذا احرم الرجل في دبر المكتوبة ايلبي حين ينهض به بعيره او جالسا في دبر الصلاة قال اي ذلك شاء صنع	1807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2568	true	3400461421370279654	93	204	524	1058	1553	300	اذا صليت في مسجد الشجرة فقل و انت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك فلب وان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الابطح وابن حازم ا---ذا صليت عند الشجرة فلا تلب حتي تات------------------------------ي البيداء وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار اذا فرغت من صلاتك وعقدت ما تريد فقم وامش هنيهة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب الحديث وموثقة اسحاق اذا احرم الرجل في دبر المكتوبة ايلبي حين ينهض به بعيره او جالسا في دبر الصلاة قال اي ذلك شاء صنع	2568	-6625064650373357335	282	325.0	220	806	34.98759460449219	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	false	7447368810731300041	97	180	479	883	1445	300	الله عز وجل قال او لم يقل 2562 وروي حفص بن البختري ومعاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج والحلب-----------------ي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في مسجد الشجرة فقل و-انت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك البيداء فلب وان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح	4164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2568	true	3400461421370279654	78	148	439	786	1553	300	الله عليه واله---- لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء وا---------بن عمار---------------------- والحلبي والبجلي والبختري جميعا-------------------------------- اذا صليت في مسجد الشجرة فقل و انت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك-------- فلب وان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح	2568	-6625064650373357335	297	526.5	233	422	70.379150390625	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	false	-1742478382044489046	246	283	1211	1392	1477	300	لبيك يا كريم لبيك---- تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت منها واجهر بها	1808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2572	true	-6899013739566130459	137	175	777	962	1624	300	لبيك اللهم الي ان قال تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت منها واجهر بها	2572	-6625064650373357335	169	324.0	134	185	91.35134887695312	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4242	false	2189118147778333527	62	101	327	522	1552	300	التلبية لبيك لبيك تلبية تمامها وبلاغها عليك لبيك تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك او-- علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك او ركبت او نزلت وبالاسحار	4242	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2572	true	-6899013739566130459	136	169	769	931	1624	300	التلبية لبيك اللهم الي ان قال------------------- تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك---------------- وبالاسحار	2572	-6625064650373357335	140	240.5	110	197	71.06598663330078	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	false	-1734243186986171239	12	48	66	243	1477	300	لبيك يا كريم لبيك---- تقول هذا في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظنت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت----- واجهر بها	7395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2572	true	-6899013739566130459	137	175	777	962	1624	300	لبيك اللهم الي ان قال تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظ-ت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت منها واجهر بها	2572	-6625064650373357335	161	293.0	127	186	86.55914306640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	62	190	289	910	1380	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين وان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن -------------------------------------------------سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة ف-قطع التلبية 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر -الي اعراش	1858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2573	true	-610950635305991347	218	300	1213	1661	1661	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والثناء علي الله عز وجل -ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم وسدير و----------------------------------------------------اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية وصحيحة------------------------------------------ الحلبي المت--------------------------------متع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية والبزنطي ع-------------------------------------------------------------ن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظرت الي اعراش-	2573	-6625064650373357335	315	472.5	256	672	46.875	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	219	273	1021	1312	1429	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك ب---------التهليل والتكبير والثناء علي الله ربك--- ما استطعت وان كنت مفردا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم	5432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2573	true	-610950635305991347	218	272	1213	1507	1661	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم--------- عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والثناء علي الله عز وجل ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم	2573	-6625064650373357335	273	519.0	221	303	90.09900665283203	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7397	false	6840784746964428697	63	150	295	736	1393	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل--------- والثناء علي -لله ربك--- ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل ------------------عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر -الي اعراش	7397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2573	true	-610950635305991347	218	300	1213	1661	1661	300	اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم--------- عقبة المدنيين فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتمجيد والثناء علي الله عز وجل ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زوال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم وسدير واذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية وصحيحة الحل---------------بي المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية والبزنطي عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظرت الي اعراش-	2573	-6625064650373357335	334	576.5	271	473	70.61310577392578	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1776	false	3000424344462992904	265	295	1294	1458	1477	300	المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة وقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية و يقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس	1776	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2574	true	2152755152907335597	44	73	223	386	1617	300	المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة وقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية و-يقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس	2574	-6625064650373357335	163	321.0	134	164	99.39024353027344	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7349	false	9087316744193625106	212	241	1069	1233	1520	300	المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة ويقطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية وبقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس	7349	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2574	true	2152755152907335597	44	73	223	386	1617	300	المتمتع عليه ثلاثة اطواف بالبيت وطوافان بين الصفا والمروة و-قطع التلبية من متعته اذا نظر الي بيوت مكة ويحرم بالحج يوم التروية ويقطع التلبية يوم عرفة حين تزول الشمس	2574	-6625064650373357335	162	318.0	133	164	98.78048706054688	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5433	false	2499993755593462484	114	194	552	940	1494	300	حين تضع الابل اخفافها في الحرم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن محسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتمر عمرة مفردة من اين يقطع التلبية قال اذا رايت بيوت ذي طوي فاقطع التلبية وروي عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اراد ان يخرج من مكة ليعتمر احرم من الجعرانة والحديبية وما اشبههما ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة وروي	5433	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2575	true	-8075770306274069439	0	45	0	234	1606	300	حين تضع الابل اخفافها في الحرم وبمضمونهما رواية مرازم وزرارة ومرسلة الفقيه والي ان يشاهد الكعبة كذلك عند الحلبي علي ما حكي عنه لصحيحة اخري ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن يزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خرج من مكة يريد العمرة ثم دخل معتمرا لم يقطع التلبية حتي ينظر الي الكعبة والي	2575	-6625064650373357335	124	94.5	98	496	25.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	131	247	590	1130	1371	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله -----2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2576	true	2258356687779735780	101	174	524	880	1529	300	سنان --وابن عمار والبجلي الاولي في -رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء علي-ه والثانية عن --------------------------------------------------------------------------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والثالثة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2576	-6625064650373357335	309	534.0	244	545	56.69724655151367	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	249	300	1154	1393	1393	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله عز وجل عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ---------------رجل تمتع بالعمرة الي-	5431	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2576	true	2258356687779735780	101	147	524	751	1529	300	سنان --وابن عمار والبجلي الاولي- في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه والثانية عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في----------------------- الح--ج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والثالثة عن رجل تمتع بالعمرة الي	2576	-6625064650373357335	107	130.0	82	255	41.960784912109375	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	27	0	129	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	5432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2576	true	2258356687779735780	147	174	751	880	1529	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2576	-6625064650373357335	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	268	300	1234	1387	1387	300	الحجاج قال سالت ابا ابراهيم-- عليه السلام------------- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني-	5484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2576	true	2258356687779735780	132	167	674	841	1529	300	الح--ج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والثالثة عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني	2576	-6625064650373357335	130	222.5	101	169	76.92308044433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	25	139	106	616	1412	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء علي--------------------------------------------------ه 106 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن ---------------------------------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2576	true	2258356687779735780	101	174	524	880	1529	300	سنان --وابن عمار والبجلي الاولي في -رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه والثانية عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والثالثة عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2576	-6625064650373357335	232	280.5	183	593	39.123104095458984	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	263	294	1245	1397	1422	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2576	true	2258356687779735780	142	174	727	880	1529	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2576	-6625064650373357335	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	false	2453518999705957244	5	31	27	137	1409	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2577	true	7086935107495811433	9	35	52	162	1593	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	2577	-6625064650373357335	110	220.0	84	110	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	237	263	1105	1215	1402	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2577	true	7086935107495811433	9	35	52	162	1593	300	رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	2577	-6625064650373357335	108	214.0	82	110	98.18181610107422	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4207	false	6332020708480401278	43	84	211	414	1415	300	سماعة عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم قلت فانه اعطاهم دراهم فبعضهم ضحي وبعضهم امسك الدراهم وصام قال قد اجزا عنهم وهو بالخيار ان شاء تركها قال قال ولو انه امرهم فصاموا كان قد اجزا- عنهم	4207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2579	true	194511143488872510	211	234	1112	1219	1586	300	سماعة عن رجل امر غلمانه ان يتمتعوا قال عليه ان يضحي عنهم الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------قال ولو انه امرهم فصاموا كان قد اجزاء عنهم	2579	-6625064650373357335	101	176.5	79	204	49.509803771972656	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	47	80	219	374	1424	300	لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده 2 علي بن	1844	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2580	true	-5185846594325537960	232	264	1393	1546	1740	302	لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطاد-ه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده -وعمر بن	2580	-6625064650373357335	150	287.0	118	155	96.7741928100586	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	269	295	1254	1401	1417	300	فلا تزدها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	1829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2581	true	4025811590216219842	0	26	0	147	1534	300	فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة علي ظهر بعيرك	2581	-6625064650373357335	146	291.0	120	147	99.3197250366211	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	110	167	514	782	1424	300	المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء 3 ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان الذي اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهل كان او بعمد	1844	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2581	true	4025811590216219842	92	131	510	697	1534	300	المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء وا--------------------------------------------بن عمار-------------------------------- لا تاكل من الصيد وانت حرام وان كان----- اصابه محل وليس عليك فداء ما اتيته بجهالة الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهل كان او بعمد	2581	-6625064650373357335	185	327.0	146	268	69.02985382080078	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1852	false	6002245484183758823	126	218	568	1023	1415	300	ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل------ اردنا ان نطرح عليها لحما ذكيا و----كنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قال حمامة او شبهها فاح-رقت جناح-ه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة تشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولا-د وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	1852	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2581	true	4025811590216219842	170	263	899	1349	1534	300	ابي ولا د---------- خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا------ في بعض المنازل عظيما اردنا ان نطرح عليه- لحما نكببه وقد كنا محرمين فمر بها طاءر صاف قال حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته -قال عليكم فداء واحد دم شاة تشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد فلو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولا د وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم	2581	-6625064650373357335	428	792.5	340	468	91.45298767089844	82	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	false	-6224777431519221520	232	300	1129	1483	1483	300	ابي ولاد الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل------ اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه و---كنا محرمين فمر بها طي-ر صافا مثل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وتشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان-	7589	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2581	true	4025811590216219842	170	239	899	1243	1534	300	ابي ولا د---------- خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا------ في بعض المنازل عظيما اردنا ان نطرح عليه- لحما نكببه وقد كنا محرمين فمر بها طاءر صاف قا-ل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقط- في النار فما-ت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته -قال عليكم فداء واحد دم شاة -تشتركون فيه جميعا لان ذلك كان منكم علي غير تعمد فلو كان	2581	-6625064650373357335	325	570.5	262	366	88.79781341552734	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	false	4755344965129990525	0	25	0	116	1443	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابو-ولاد --كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم 140 موسي بن	7590	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2581	true	4025811590216219842	239	266	1243	1361	1534	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل م-نكم دم شاة قال ابو ولا د وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم ولا يخفي ان	2581	-6625064650373357335	101	180.0	78	119	84.87394714355469	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	15	83	70	397	1409	300	اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء 7 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور --------------------------------بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اصاب من صيد اصابه محرم وهو حلال قال فلياكل منه الحلال وليس عليه شء انما الفداء علي المحرم	1845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2582	true	260868570638204035	235	298	1337	1651	1662	300	اصاب الرجل- الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو الفداء والاخ----------ري عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم وابن حاز----------------------------------م رجل اصاب من صيد اصابه محرم وهو حلال قال فلياكل منه الحلال فليس عليه شء انما الفداء علي المحرم	2582	-6625064650373357335	231	397.5	182	359	64.34540557861328	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	false	-6259233934377204014	67	289	293	1357	1411	300	عليه السلا-م قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر -----------------------------------------------------------------ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح ا----------------------------------------------------------------------------------------لمحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي---------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فانه الحلال ياكله وعليه هو الفداء موسي بن القاسم عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا ياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	5462	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2582	true	260868570638204035	104	277	604	1547	1662	300	عليه ولرواية وهب اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه ام حرام و-----------------------------------------------اسحاق وهي بمضمون الاولي وابن ابي عمير المحرم يصيب الصيد فيفديه يطعمه او يطرحه قال اذن كان عل-----يه فداء اخر قلت فما يصنع به قال يدفنه المعتضدة جميعا بالشهرة المحققة والاجماعات المحكية واخبار تعارض الصيد والميتة للمحرم المضطر سي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما ر-جح منها الميتة----- علي الصيد خلافا للمحكي عن المقنع والفقيه والاسكافي والمفيد والسيد والكليني فقالوا بحلية مذبوح المحرم في غير الحرم للمحل للاصل والصحاح المستفيضة كصحيحة الحلبي---- المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين ------------------------والاخري عن محرم اصاب صيدا واهدي الي منه قال لا لانه صيد في الحرم فان مقتضي مفهوم التعليل جواز اكل المحل لو صاده المحرم في غير الحرم وا----------------------بن عمار و--------------------------------اذا اصاب ال-رجل الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان- الحلال ياكله وعليه هو الفداء والاخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	2582	-6625064650373357335	448	646.5	351	1419	31.571529388427734	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	111	300	506	1429	1429	300	عليهم السلام قال اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والحرام وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر -------------------------------------------------------------------------ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح الم----------------------------------------------------------------------------------------حرم الصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في غير الحرم فهو ميتة لاياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولامحرم 230 والذي رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام ويتصدق بالصيد علي مسكين يحتمل ان يكون اراد به اذا كان به رمق يحتاج مع ذلك الي -----الذبح فيذبحه المحل وياكله اذا كان في الحل وكذلك الخبر الذي رواه 231 محمد بن يعقوب عن علي بن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه-	7608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2582	true	260868570638204035	104	258	604	1451	1662	300	عليه ولرواية وهب اذا ذبح المحرم الصيد لم ياكله الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه ام حرام و--------------------------------------------------------اسحاق وهي بمضمون الاولي وابن ابي عمير المحرم يصيب الصيد فيفديه يطعمه او يطرحه قال اذن كان عل-----يه فداء اخر قلت فما يصنع به قال يدفنه المعتضدة جميعا بالشهرة المحققة والاجماعات المحكية واخبار تعارض الصيد والميتة للمحرم المضطر سيما ما رجح منها الميتة علي الصيد خلافا للمحكي عن المقنع والفقيه والاسكافي والمفيد والسيد والكليني فقالوا بحلية مذبوح المحرم في غير الحرم ل---------------------------------------لمحل للاصل والصحاح المستفيضة كصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي---- المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين والاخري عن محرم اصاب صيدا واهدي----------------------------------------------------------------------------------- الي منه قال لا لانه صيد------------------- في الحرم فان مقتضي مفهوم التعليل جواز اكل المحل لو صاده المحرم في غير الحرم وا--------------------------------بن عمار واذا ا------------------------------صاب ال-رجل الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه	2582	-6625064650373357335	358	462.5	279	1216	29.4407901763916	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	197	287	957	1392	1453	300	اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه 219 وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم اصاب صيدا اياكل منه المحل فقال ليس علي المحل شء انما الفداء علي المحرم 220 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا-باس انما الفداء علي المحرم	7606	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2583	true	-3545892425623588622	0	45	0	211	1630	300	اصاب صيدا وهو محرم اكل منه وانا حلال قال انا كنت فاعلا قلت له فرجل اصاب مالا حراما فقال ليس هذا مثل هذا يرحمك الله ان ذلك عليه و---------------------------حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل اصاب صيدا وهو محرم اياكل منه الحلال فقال لا باس انما الفداء علي المحرم	2583	-6625064650373357335	209	382.5	165	436	47.9357795715332	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	false	405702124888100730	93	138	472	709	1452	300	وروي-- محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم وما يقتل من الدواب -قال يقتل الاسود والافعي والفارة والعقرب وكل حية وان ارادك السبع فاقتله وان لم يردك فلا تقتله والكلب العقور ان ارادك فاقتله ولا باس للمحرم ان يرمي الحداة	4182	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2584	true	226633918776757893	104	142	561	766	1623	300	ورواية محمد بن الفضيل -----------------------------------عن المحرم وما يقتل من الدواب فقال يقتل الاسود والافعي والفارة والعقرب وكل حية وان ارادك السبع فاقتله وان لم يردك فلا تقتله والكلب العقور ان ارادك فاقتله ولا باس للمحرم ان يرمي الحداة	2584	-6625064650373357335	201	387.5	163	240	83.75	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	false	5799044839675811936	0	33	0	145	1351	300	كل طير يكون في الاجام -يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	1853	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2586	true	-3136928483537997082	237	270	1287	1433	1615	301	كل طير يكون في الاجام ويبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	2586	-6625064650373357335	145	285.0	112	146	99.31507110595703	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	216	249	1082	1229	1478	300	ما بينهما كل طير يكون في الاجام -يبيض في البر ويفرخ في البر فهو--- صير البر وما كان من طي-----ر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	4185	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2586	true	-3136928483537997082	235	270	1277	1433	1615	301	ما بينهما كل طير يكون في الاجام ويبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد البر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	2586	-6625064650373357335	145	270.0	112	156	92.94871520996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	false	-1008442378796341677	1	90	2	440	1452	300	ياكلون جرادا وهم محرمون فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا -انما هو صيد البحر فقال لهم فارمسوه في الماء اذن والذي يدل علي انه يلزمه الفداء اذا اكله ما رواه 177 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للمحرم ان ياكل جرادا ولا يقتله قال قلت ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم قال تمرة خير من جرادة وهي من البحر وكل شء----- اصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله متعمدا فعليه الفداء كما -	7598	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2586	true	-3136928483537997082	147	187	836	1044	1615	301	ياكلون جرادا ف-----------قال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا وانما هو -من البحر فقال---- فارمسوه في الماء اذن وصحيحة ابن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل شء يكون اصله في البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي للمحرم ان يقتله فان قتله------- فعليه الجزاء واما	2586	-6625064650373357335	175	287.5	140	445	39.325843811035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	false	-4406836085978333233	60	90	310	447	1500	300	ما بينهما كل طير يكون في الاجام -يبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما-كان من---- الطير يكون في ال--------------بحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	7599	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2586	true	-3136928483537997082	235	270	1277	1433	1615	301	ما بينهما كل طير يكون في الاجام ويبيض في البر ويفرخ في البر فهو من صيد البر وما كان من صيد ال-بر يكون في البر ويبيض في البحر ويفرخ في البحر فهو من صيد البحر	2586	-6625064650373357335	135	237.0	105	157	85.98725891113281	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	false	-1449436661527489031	45	70	202	329	1428	300	عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل--- الصيد--------------- اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده	5458	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2587	true	-4831857764362893079	181	210	982	1127	1649	300	عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد ليس هو بالخيار اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده	2587	-6625064650373357335	127	236.0	102	145	87.5862045288086	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	false	5132872856580837397	147	213	704	1032	1442	300	عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد--------------- اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------84 197 والذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي ال--------------------------------------صيد ----------والي ا-----لميتة فلياكل الميتة التي احل الله له	7601	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2587	true	-4831857764362893079	181	282	982	1545	1649	300	عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد ليس هو بالخيار اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده ويستفاد منهما ومما في معناهما من المعتبرة كموثقة يونس ورواية منصور ومرسلة الفقيه وجوب تقديم اكل الصيد علي الميتة اذا وجدت معه كما قاله المفيد والسيد والديلمي وجماعة ونسبه في النافع والتنقيح الي اشهر الروايتين وعن الانتصار الاجماع عليه وقال الحلي بل ياكل الميتة لصحيحة------------------------------------------------- عبد الغفار الجازي عن المحرم ---------------------------------------------------اذا اضطر الي ميتة فوجدها ووجد صيدا فقال ياكل الميتة ويترك الصيد وبمعناها رواية اسحاق وفيها فلياكل الميتة التي احل الله له	2587	-6625064650373357335	194	160.0	153	663	29.260934829711914	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	37	77	176	353	1392	300	عن رجل----- حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها ب--------شهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم---- يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء	7570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2588	true	6953801558505042505	240	283	1320	1510	1591	300	عن رجل محرم حمل امراته وهو محرم فامني او امذي -قال ان كان حملها او مسها بشء من الشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة -امني او امذي-- فليس عليه شء	2588	-6625064650373357335	171	302.5	132	194	88.14433288574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	69	241	321	1103	1380	300	عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليهما خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة و ان لم ينزل وليس له ان ياكل منها 4 سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	1840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2589	true	1447539202495613469	108	207	549	1025	1557	300	عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليه-ا خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنة ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع--------------------------------------------------------- ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	2589	-6625064650373357335	471	908.0	372	782	60.23017883300781	95	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	53	107	233	491	1382	300	ان حال المحرم ضيقة -ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته و--لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	5444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2589	true	1447539202495613469	151	207	760	1025	1557	300	ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر رب-ه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	2589	-6625064650373357335	251	473.5	197	266	94.36090087890625	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7569	false	-5368722129086180917	227	290	1062	1359	1402	300	المحرم يضع يده علي امراته قال لاباس قلت فينزلها من المحمل ويضمها اليه قال لا باس قلت فانه اراد ان ينزلها من المحمل فلما ضمها اليه ادركته الشهوة قال ليس عليه شء الا ان يكونه طلب ذلك 32 وعنه عن -------علي بن ابي حمزة عن حماد عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل محرم حمل امراته وهو محرم	7569	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2589	true	1447539202495613469	2	44	14	211	1557	300	المحرم يضع يده علي امراته قا--------------------------------------------ل لا باس قلت فانه اراد ان ينزلها من المحمل فلما ضمها اليه ادركته الشهوة قال ليس عليه شء الا ان يكون- طلب ذلك وعلي الثالث رواية علي بن ابي حمزة--------------------------------------------------------- عن رجل قب-----ل امراته وهو محرم	2589	-6625064650373357335	177	322.5	138	304	58.22368240356445	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	116	171	527	787	1392	300	ان حال المحرم ضيقة -ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	7570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2589	true	1447539202495613469	151	207	760	1025	1557	300	ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر رب-ه ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	2589	-6625064650373357335	254	486.0	199	266	95.48872375488281	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	0	47	0	224	1380	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة -امني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته و--ينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة	1840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2590	true	3639841073973551154	213	261	1151	1378	1549	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته او ينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة	2590	-6625064650373357335	223	434.5	176	227	98.23788452148438	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	115	143	506	624	1328	300	في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم---- لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء	1841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2590	true	3639841073973551154	262	291	1386	1508	1549	300	في محرم نظر الي غير اهله فامني قال عليه دم قال لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء	2590	-6625064650373357335	115	220.5	87	122	94.26229858398438	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	61	101	273	447	1328	300	عن رجل نظر الي ساق امراة فامني -قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا فشاة اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء ولكن من اجل انه نظر الي ما-لا يحل له	1841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2591	true	-7293051240712522250	13	54	60	236	1527	300	عن رجل نظر الي ساق امراة فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا فشاة اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء ولكن من اجل انه نظر الي ما لا يحل له	2591	-6625064650373357335	174	338.0	134	176	98.86363983154297	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	239	284	1183	1388	1463	300	عن رجل محرم نظر الي ساق امراة او الي فرجها فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان وسطا فعليه بقرة وان كان فقيرا فعليه شاة وقال اني لم اجعل---- عليه هذا لانه امني ولكني جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له	4169	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2591	true	-7293051240712522250	13	54	60	236	1527	300	عن رجل----- نظر الي ساق امراة------------- فامني فقال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك ف--بقرة وان كان فقيرا ف-----شاة اما- اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء- ولكن من اجل ------انه نظر الي ما لا يحل له	2591	-6625064650373357335	142	210.0	108	209	67.94258117675781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	3	36	15	161	1328	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	1841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2592	true	7971986085163203270	265	290	1415	1525	1569	300	اسحاق بن عمار------------------------------------ ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	2592	-6625064650373357335	110	208.0	85	146	75.34246826171875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	85	117	388	531	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2592	true	7971986085163203270	265	290	1415	1525	1569	300	اسحاق بن عمار--------------------------------- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	2592	-6625064650373357335	110	208.0	85	143	76.92308044433594	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	175	207	840	982	1420	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت ما تقول في محرم عبث بذكره ف-مني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	7568	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2592	true	7971986085163203270	265	290	1415	1525	1569	300	اسحاق بن عمار--------------------------------- ما تقول في محرم عبث بذكره فامني قال اري عليه مثل ما علي من اتي اهله وهو محرم بدنة والحج من قابل	2592	-6625064650373357335	109	201.0	84	143	76.2237777709961	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	6	32	34	159	1422	300	عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ف-----------قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	7571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2592	true	7971986085163203270	225	250	1221	1340	1569	300	عن الرجل----------------- يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	2592	-6625064650373357335	107	194.0	84	136	78.67646789550781	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	0	49	0	226	1385	300	عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن---------------------------------------------------------------------------------------- ابن بكير عن ----------------------------------ابراهيم بن الحسن عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق	1837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2593	true	2731807583782591411	242	300	1261	1562	1562	300	عبد الله---------------- ان رجلا من الانصار تزوج وهو محرم فابطل رسول الله صلي الله عليه واله نكاحه ورواية الكنان----------------ي عن محرم تزوج قال نكاحه باطل وهل يجوز له تزويج هذه المعقودة بعد حصول الحل ام لا مقتضي صحيحة ابن قيس الاول ولكن مدلول روايتي اديم بن الحر وابراهيم الثاني والحرمة المءبدة الاولي-------------- المحرم اذا تزوج وهو محرم فرق-	2593	-6625064650373357335	131	178.0	103	348	37.6436767578125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	211	293	928	1296	1328	300	خلف حاءط وهو محرم فتش-هي حتي انزل قال ليس عليه شء 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء 12 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم تنعت له المراة الجميلة الخل-قة فيمني قال ليس عليه شء	1841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2593	true	2731807583782591411	0	39	0	196	1562	300	خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي انزل قال ليس عليه شء ومرسلة البزنطي----------------------------------------------------------------------------------------- في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء وموثقة--------------------------------------------------------- سماعة---------------------------- في المحرم تنعت له المراة الجميلة الخليقة فيمني قال ليس عليه شء	2593	-6625064650373357335	175	243.5	137	370	47.297298431396484	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	80	134	377	624	1422	300	خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي امني قال ليس عليه شء 39 روي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصر عن محمد بن سماعة الصيرفي عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء	7571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2593	true	2731807583782591411	0	25	0	120	1562	300	خلف حاءط وهو محرم فتشاهي حتي انزل قال ليس عليه شء ومرسلة البزنطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في محرم استمع علي رجل يجامع اهله فامني قال ليس عليه شء	2593	-6625064650373357335	104	151.0	79	247	42.105262756347656	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	false	7377961646007064659	234	281	1132	1353	1441	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا احل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شاءوا لم يزوجوه	7572	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2593	true	2731807583782591411	196	237	1045	1236	1562	300	محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل فاذا -حل خطبها ان شاء فان شاء اهلها زوجوه وان شا-وا لم يزوجوه	2593	-6625064650373357335	191	366.0	150	221	86.42533874511719	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	false	5725988662199298096	108	300	498	1380	1380	300	لا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك و امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك ع-نه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة ----------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن----------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر سعته 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن---------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله عز وجل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح المنتنة 5 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم مثله وقال لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من-	1822	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	28	188	161	965	1534	300	لا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك و-امسك علي انفك من الر--يح الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة ومرسلة الفقيه كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا تجهز الي مكة قال لاهله اياكم ان تجعلوا في زادنا شيءا من الطيب ولا الزعفران ناكله او نطعمه ومرسلة حريز لا------------------------------------------ يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر سعته ومثلها صحيحته الا انه ليس فيها ولا بريح طيبة وبدل قدر سعته بقوله بقدر شبعه يعني من الطعام وصحيحة زرارة ----------------------------من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه وصحيحة---------------------------------- الحلبي الم--------------------------------حرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الكريهة ونحوها صحيحة----------------------------------------------------------------------- هشام وزاد فيها--------- لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من	2595	-6625064650373357335	527	798.0	412	1023	51.51515197753906	100	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	0	95	0	452	1386	300	ريح العطارين ولا يمسك علي انفه 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال رايت ابا الحسن عليه السلام كشف بين يديه طيب لينظر اليه وهو محرم فامسك علي انفه بثوبه من ريحه 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الاشنان فيه الطيب اغسل به يدي وانا محرم قال اذا اردتم الاحرام فانظروا مزاودكم فاعزلوا الذي لا تحتاجون اليه وقال تصدق بشء كفارة للاشنان الذي غسلت به يدك	1823	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	188	217	965	1108	1534	300	ريح العطارين ولا يمسك علي انفه ورواية الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد--------------------------------------- الاشنان فيه الطيب اغسل به يدي وانا محرم الي ان -------------------------------------------------------------قال تصدق بشء كفارة للاشنان الذي غسلت به يدك	2595	-6625064650373357335	127	194.0	99	452	28.09734535217285	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	82	203	391	952	1396	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس عليه شء وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر 16 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال سالت ابن ابي عمير عن التفاح والاترج والنبق وما طاب ريحه قال تمسك عن شمه وتاكله 17 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم ياكل الاترج قال نعم قلت له راءحة طيبة قال الاترج طعام ليس هو من الطيب	1824	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	249	299	1276	1529	1534	300	اسحاق بن عمار عن المح--------------------------------------رم يمس الطيب وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس عليه شء وعن المحرم يدهنه الحلال بالدهن الطيب والمحرم لا يعلم ما عليه قال يغسله ايضا وليحذر وموثقة الساباطي عن المح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم ياكل الاترج قال نعم قلت له راءحة طيبة قال الاترج طعام ليس هو من الطيب	2595	-6625064650373357335	234	447.5	185	561	41.71123123168945	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	32	229	163	1156	1497	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا تجهز الي مكة قال لاهله اياكم ان تجعلوا في زادنا شيءا من الطيب ولا الزعفران ناكله او نطعمه 2661 وقال الصادق عليه السلام يكره من ا--لطيب اربعة اشياء للمحرم المسك والعنبر والزعفران والورس وكان يكره من الادهان الطيبة الريح 2662 وروي عن الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم 2663 وروي---------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله------- ويتوب اليه 2664 وروي عن الحسين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------------------------------------------------------------- وضاني الغلام وانا لا اعلم بدستشان فيه طيب فغسلت يدي وانا محرم فقال -تصدق بشء لذلك 2665 وكتب ابراهيم بن سفيان الي ابي الحسن عليه السلام المحرم يغسل يده باشنان فيه الاذخر فكتب لا احبه لك 2666 وروي معاوية--- بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس الطيب ناسيا وهو محرم ق--------ال يغسل يديه ويلبي عليه شء	4176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	64	265	341	1350	1534	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا تجهز الي مكة قال لاهله اياكم ان تجعلوا في زادنا شيءا من الطيب ولا الزعفران ناكله او نطعمه -----ومرسلة حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا-------------------------------------------------------------------------- الريح----------------------------------------------------------------------------------ان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فلي----------------------------------تصدق بقدر ما صنع قدر سعته ومثلها صحيحته الا انه ليس فيها ولا بريح طيبة وبدل قدر سعته بقوله بقدر شبعه يعني من الطعام وصحيحة زرارة ----------------------------من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه وصحيحة الحلبي المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الكريهة ونحوها صحيحة هشام وزاد فيها لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه ورواية الحسن بن زياد الاشنان فيه الطيب اغسل به يدي وانا محرم الي ان قال تصدق بشء كفارة للاشنان الذي غسلت به يدك والاخري وضاني الغلام ولم---- اعلم بدستشان فيه طيب فغسلت يدي وانا محرم فقال يتصدق بشء لذلك ورواية سدير لا ينبغي ل--------------------------------لمحرم ان ياكل شيءا--- فيه زعفران ولا يطعم شيءا من الطيب ورواية اسحاق بن عمار عن المحرم يم----------------------------------س الطيب------ وهو ناءم لا يعلم قال يغسله وليس ع-----ليه شء	2595	-6625064650373357335	408	556.0	315	1316	31.003040313720703	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	52	93	239	445	1451	300	المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الخبيثة 2671 وروي--- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه	4177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	160	194	818	996	1534	300	المحرم يمسك علي انفه من الريح الطيبة ولا يمسك علي انفه من الريح الكريهة ونحوها صحيحة هشام وزاد فيها------------------------------- لا باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه	2595	-6625064650373357335	154	273.5	122	209	73.68421173095703	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	77	156	403	773	1437	300	تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زاد-ك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك----- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي------- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع عنه عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام----------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذ--------------ذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر	5434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	29	115	164	591	1534	300	تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة ومرسلة الفقيه كان علي بن الحسين عليهما-------------------------------------------------------------------- السلام اذا تجهز الي مكة قال لاهله اياكم ان تجعلوا في زادنا شيءا من الطيب ولا الزعفران ناكله او نطعمه ومرسلة حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا ا---لريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع -قدر	2595	-6625064650373357335	259	426.5	203	499	51.90380859375	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	176	257	895	1285	1490	300	تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زاد-ك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك----- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي------- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام----------------- قال لا--------------------------------------------------------------------------------------يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذ--------------ذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع ب--------------------------------------------------------------------------قدر شبعه يعني من الطعام	7549	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	29	134	164	686	1534	300	تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة ومرسلة الفقيه كان علي بن الحسين عليهما--------------------------------------------------------------------- السلام اذا تجهز الي مكة قال لاهله اياكم ان تجعلوا في زادنا شيءا من الطيب ولا الزعفران ناكله او نطعمه ومرسلة حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا ا---لريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع قدر سعته ومثلها صحيحته الا انه ليس فيها ولا بريح طيبة وبدل قدر سعته بقوله بقدر شبعه يعني من الطعام	2595	-6625064650373357335	278	424.0	219	594	46.80134582519531	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	114	162	569	804	1525	300	لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق الطيب--------- وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليها من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة واتق الطيب------------------------------------------------------------------------------ في زادك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع	7554	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2595	true	6628552553012306820	28	114	161	587	1534	300	لا تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك عليه- من الريح المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة ومرسلة الفقيه كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا تجهز الي مكة قال لاهله اياكم ان تجعلوا في زادنا شيءا من الطيب ولا الزعفران ناكله او نطعمه ومرسلة حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك ف-----------ليتصدق------ بقدر ما صنع	2595	-6625064650373357335	197	298.0	155	454	43.39207077026367	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	false	7953930769595143493	232	289	1079	1348	1396	300	عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس 19 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن العباس بن عامر عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت ثوبي --احرامي مع اثواب قد جمرت فاجد من ريحها قال فانشرها في الريح حتي يذهب ريحها	1824	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2596	true	-5406302296908933381	17	54	89	269	1611	300	عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس وصحيحة-------------------------------------------------------- حماد بن عثمان---------------------------------- اني جعلت ثوبي الاحرام- مع اثواب قد جمرت فاخذ من ريحها قال فانشرها في الريح حتي يذهب ريحها	2596	-6625064650373357335	170	303.5	133	271	62.730628967285156	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5435	false	5935930936993950988	55	112	262	570	1545	300	يحرم ل--ك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة الريح وعنه عن سيف عن منصور عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا------لطيب------------------- المسك والعنبر والزعفران والعود عنه عن سيف عن عب---------------------------د الغفار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام قال الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس	5435	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2596	true	-5406302296908933381	84	136	416	739	1611	300	يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه -كره للمحرم الادهان الطيبة الريح ونحوها صحيحته الاخري المروية فيه ايضا بزيادة في اخرها ومرسلة الفقيه يكره من الطيب اربعة اشياء للمحرم المسك والعنبر والزعفران والورس وكان يكره من الادهان الطيبة الريح ورواية عبد ال--------------------------------------غفار الطيب المسك والعنبر والزعفران والورس	2596	-6625064650373357335	184	274.5	151	362	50.82872772216797	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	false	-2038319015958776849	150	179	746	907	1525	300	فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق بصدقة بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه يكره للمحرم الادهان الطيبة	7554	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2596	true	-5406302296908933381	72	100	358	512	1611	300	فمن ابتلي بشء من ذلك فليعد غسله وليتصدق------ بقدر ما صنع وانما يحرم عليك من الطيب اربعة اشياء المسك والعنبر والورس والزعفران غير انه -كره للمحرم الادهان الطيبة	2596	-6625064650373357335	154	298.0	126	161	95.65217590332031	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1814	false	8200555231329731871	0	64	0	295	1363	300	الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ايحرم فيه قال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس به 19 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب -قال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه	1814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2599	true	-7837701096005370077	253	279	1307	1437	1541	300	الزعفران ثم يغسل ف------------------قال لا باس به اذا ذهب ريحه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل بن الفضل ع----------------------------------ن المحرم يلبس الثوب قد اصابه الطيب فقال اذا ذهب ريح الطيب فليلبسه	2599	-6625064650373357335	128	212.5	102	296	43.24324417114258	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	false	4518612752015828603	205	284	954	1336	1415	300	الا بخير فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله عز و جل يقول فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله و-بلي والله واعلم ان الرجل اذا حلف بثلاث- ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه	1810	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2600	true	-954553554277160101	230	301	1261	1613	1613	301	ابن عمار فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله تعالي-- يقول فمن فرض فيهن الحج الاية---------------------------- والرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله و بلي والله واعلم ان الرجل اذا حلف بثلاثة ايمان ولا- في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه-	2600	-6625064650373357335	337	622.0	268	384	87.76041412353516	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	15	57	85	304	1490	300	الا بخير فا---ن تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال ا----------------لله تعالي فان الله يقول-فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولافسوق ولا جدال في الحج فالرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله و-بلي والله	7549	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2600	true	-954553554277160101	230	271	1261	1465	1613	301	ابن عمار فان من تمام الحج والعمرة ان يحفظ المرء لسانه الا من خير كما قال الله عز وجل فان الله تعالي--------- يقول فمن فرض فيهن الحج الاية و---------------------------الرفث الجماع والفسوق الكذب والسباب والجدال قول الرجل لا والله و بلي والله	2600	-6625064650373357335	173	297.5	140	240	72.08333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	false	1793798787130199989	81	138	410	711	1490	300	سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج 3 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخي موسي عليه السلام عن الرفث والفسوق والجدال ما-هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله و-بلي والله	7549	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2601	true	942617784920558382	31	72	146	363	1657	300	سليمان بن خالد-------------------------------------- في الجدال شاة وفي السباب والفسوق بقرة والرفث فساد الحج وفي صحيحة علي------------------------------------------------ عن الرفث والفسوق والجدال ما هو وما علي من فعله فقال الرفث جماع النساء والفسوق الكذب والمفاخرة والجدال قول الرجل لا والله و بلي والله	2601	-6625064650373357335	204	365.0	166	303	67.32673645019531	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1811	false	4779874090908171900	75	157	373	770	1418	300	اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات----- صادقا فقد جادل وعليه دم واذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيخالفه مرارا ايلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان لله فيه معصية 6 عدة-- من اصحابنا عن احمد -	1811	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2602	true	-3856591670390410434	126	192	665	1012	1590	301	اذا حلف ثلاث ايمان متتابعات جادل صادقا فقد جادل وعليه دم واذا حلف بيمين واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم وقريبة منها صحيحته الاخري والثالثة ---------------------------------------------------------عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاحبه والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا -يلزمه ما يلزم صاحب الجدال قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك ما كان لله فيه معصية والظاهر من الحديث ان المراد	2602	-6625064650373357335	286	502.5	228	405	70.6172866821289	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	97	134	448	638	1432	300	عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له اصحابه والله لا تعلمه فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا فيلزمه ما يلزم صاحب الجدال فقال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما يلزمه ما كان لله عز وجل معصية	4170	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2602	true	-3856591670390410434	151	187	802	984	1590	301	عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له صاح-به والله لا تعمله فيقول والله لاعملنه فيحالفه مرارا -يلزمه ما يلزم صاحب الجدال -قال لا انما اراد بهذا اكرام اخيه انما ذلك-- ما كان لله فيه--- معصية	2602	-6625064650373357335	173	310.5	137	190	91.0526351928711	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	251	300	1241	1460	1460	300	ان الرجل اذا حلف ثلاثة ايمان في مقام ولاء ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به 66 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ع--------------------------------------------------------------ن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع-	7576	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2602	true	-3856591670390410434	243	296	1313	1568	1590	301	ان الرجل اذا حلف ثلاثة ايمان في مقام ول---ا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به والاخري عن الرجل يقول لا لعمري وهو محر------------------------م قال ليس بالجدال انما الجدال قول الرجل لا والله و بلي والله الحديث ومحمد عن الجدال في الحج فقال من زاد علي مرتين فقد وقع	2602	-6625064650373357335	154	249.0	119	282	54.609928131103516	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	5	108	23	515	1460	300	يجادل وهو صادق قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة 67 موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه 68 روي العباس بن معروف عن علي عن فضالة عن ابي المعزا عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جادل الرجل وهو محرم فكذب متعمدا فعليه جزور 69 واما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله و-بلي والله وهو صادق عليه شء قال لا	7577	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2603	true	-6996092962329968172	0	25	0	118	1654	300	يجادل وهو صادق قال عليه شاة والكاذب عليه بقرة وموثقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس ------------------------------------------عن المحرم يقول لا والله و بلي والله وهو صادق عليه شء قال لا	2603	-6625064650373357335	111	184.5	87	493	22.515213012695312	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	false	2893502447080446067	0	54	0	235	1417	300	رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء لها 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القمل -ولا ينبغي ان يتعمد قتلها	1829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2604	true	-6019423501976010692	85	194	492	1042	1641	300	رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء لها المعتضدتين بصحيحة زرارة عن المحرم هل يحك راسه ويغتسل بالماء قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة وبحسنة الحسين بن ابي العلاء المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده وبساءر ما دل علي المنع من نزع القملة وابانتها والقاءها فان القتل متضمن لبعض ذلك بل يمكن التعدي منها الي القتل بالاولوية ولكن بازاء الروايتين روايات اخري مخالفة لهما ظاهرا كصحيحة ا----------------------بن عمار---------------------------------- ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء----- في القملة ولا ينبغي ان يتعمد قتلها	2604	-6625064650373357335	152	240.5	116	611	24.87725067138672	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	167	248	806	1181	1428	300	ابي الجارود قال سال رجل ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء لها 2704 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 2705 وروي ابان عن زرارة قال سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة	4180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2604	true	-6019423501976010692	82	119	477	654	1641	300	ابي الجارود--------------------------------- عن رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء -------------------------------------------------------------------------------------لها المعتضدتين بصحيحة-------------------------------------------------------------------- زرارة ----------عن المحرم هل يحك راسه ويغت-سل بالماء -قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة	2604	-6625064650373357335	159	261.0	122	375	42.400001525878906	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	160	297	781	1430	1443	300	بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده --فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعد--------------------------------------------ها ال------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل غير محمودة ولا مفقودة عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط منه القملة والثنتان قال لا شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدمه ولا يقطع الشعر عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القملة ولا ينبغي ان له يتعمد قتلها	5448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2604	true	-6019423501976010692	121	194	668	1042	1641	300	بن ابي العلاء الم-------------------------------حرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده وبساءر ما دل علي المنع من نزع----------------------------------------------------------------------------------- القملة وابانتها والقاءها فان القتل متضمن لبعض ذلك بل يمكن التعدي منها الي القتل بالاولوية ولكن بازاء الروايتين روايات اخري مخالفة لهما ظاهرا كصحيحة ابن عمار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء----- في القملة ولا ينبغي ان--- يتعمد قتلها	2604	-6625064650373357335	203	159.0	158	779	26.059049606323242	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	false	-4353707722901634776	35	59	163	280	1465	300	عليه السلام قال-------- المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده وان- اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	7578	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2605	true	7451407201011238007	228	253	1212	1338	1580	300	عليه ولا يعيدها والاخري المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده فاذا اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره	2605	-6625064650373357335	106	192.0	83	126	84.12698364257812	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4160	false	-814571110812427742	23	60	106	276	1476	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر يبقي ريحه------------ في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم قبل الغسل وبعده فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	4160	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2607	true	-7346220258920535990	77	114	443	608	1647	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك او- عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم---------------- فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	2607	-6625064650373357335	142	250.5	109	182	78.02198028564453	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	252	290	1225	1392	1439	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	5436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2607	true	-7346220258920535990	77	114	443	608	1647	300	لا تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك او- عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعد-ما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	2607	-6625064650373357335	163	314.0	126	167	97.60478973388672	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7553	false	9206249568079220038	27	65	120	296	1436	300	السلام قال لاتدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك ولا عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	7553	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2607	true	-7346220258920535990	76	114	436	608	1647	300	الحلبي لا ---تدهن حين تريد ان تحرم بدهن فيه مسك او- عنبر من اجل ان راءحته تبقي في راسك بعدما تحرم وادهن بما شءت من الدهن حين تريد ان تحرم فاذا احرمت فقد حرم عليك الدهن حتي تحل	2607	-6625064650373357335	165	312.0	128	176	93.75	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1724	false	-3745666637311837149	9	94	44	440	1367	300	اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخلي عن البعير في الحرم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياكل ما شاء 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن حماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	1724	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2609	true	-575410565012656360	24	111	114	562	1482	300	اصلها في الحرم وفرعه- في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في------------------------------------------------------- الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وموثقة زرارة حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه او يعضد شجره الا الاذخر والاختلاء والعضد القطع والخلي النبات اليابس كما قاله الجوهري او الرطب كما ذكره في القاموس وابن الاثير وحماد----------------------------------------------------- -----------------------بن عثمان ف----------------------------ي الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	2609	-6625064650373357335	203	239.0	160	608	33.38815689086914	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4134	false	-4345130872989402587	11	53	53	252	1460	300	المحرم ينزع الحشيش من غير الحرم فقال نعم قلت فمن الحرم قال لا 2347 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن يزيد ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها فقال اقطع ما كان داخلا عليك ولا تقطع ما لم يدخل منزلك عليك	4134	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2609	true	-575410565012656360	169	228	852	1136	1482	300	المحرم ينزع الحشيش من غير الحرم فقال نعم قلت فمن الحرم قال لا ورواية جميل بن دراج راني علي بن الحسين عليه السلام وانا اقلع الحشيش من حول الفساطيط بمني فقال يا بني هذا لا يقلع ورواية اسحاق بن يزيد------------------------ الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها -قال اقطع ما كان داخلا عليك ولا تقطع ما لم يدخل منزلك عليك	2609	-6625064650373357335	165	304.5	129	309	53.3980598449707	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7609	false	-186798683616731411	235	262	1148	1281	1465	300	عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها	7609	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2609	true	-575410565012656360	22	49	106	238	1482	300	عن شجرة اصلها في الحرم وفرعه- في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها	2609	-6625064650373357335	132	259.0	105	133	99.24812316894531	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	false	-2036976707774254202	169	300	793	1417	1417	300	عن الرجل يقلع الشجرة من مضربه او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرية عليها فله ----قلعها 240 وعنه عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين عن ايوب بن نوح عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان بن ابي عبدالله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان-- يقلعها وان كانت نبتت في------------------------------------------------------------------------------- منزله وهو له فليقلعها 241 والذي رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب ومحمد بن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن جميل وعبدالرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النبت الذي في ارض الحرم اينزع فقال اما شء تاكله الابل فليس به باس-	7610	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2609	true	-575410565012656360	112	247	570	1225	1482	300	عن الرجل يقطع الشجرة من مضربه او داره في الحرم -قال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرية عليها فله ان يقلعها ومن الثانية مرسلة عبد الكريم لا ينزع من شجر مكة الا النخيل وشجر الفواكه وبمضمونها مع زيادة موثقة سليمان بن خالد وصحيحة محمد المحرم ينزع الحشيش من غير الحرم فقال نعم قلت فمن الحرم قال لا ورواية جميل بن دراج راني علي بن الح-----------------------------------------------------------------------سين عليه السلام وانا اقلع الحشيش من حول الفساطيط بمني فقال يا--- بني -------------------------هذا لا يقلع ورواية اسحاق بن يزيد الرجل يدخل مكة فيقطع من شجرها قال اقطع ما كان داخلا عليك ولا تقطع ما لم يدخل منزلك عليك وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حمران ع---------------------------------ن النبت الذي في ارض الحرم اينزع ق-ال اما شء ياكله الابل فليس به باس	2609	-6625064650373357335	279	421.0	214	908	30.726871490478516	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	88	154	411	736	1469	300	رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والاذخر وقد روي ان من قلع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة	7611	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2609	true	-575410565012656360	261	300	1295	1482	1482	300	رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر الحرم والاذخر ومرسلة------------------------------------------------------------------------ موسي---------------------------------------------------------- اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها -------كفر بذبح بقرة-	2609	-6625064650373357335	182	322.0	144	325	56.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	85	160	403	782	1462	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قالت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل ابن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين	1815	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2615	true	3468480725248790509	12	44	75	262	1735	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين الحديث ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النضر ع-------------------------------------------ن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين	2615	-6625064650373357335	173	302.5	142	379	45.64643859863281	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	131	207	639	1018	1453	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 52 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المح-------رمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين	7379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2615	true	3468480725248790509	12	44	75	262	1735	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين الحديث ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النضر ع-------------------------------------------ن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين	2615	-6625064650373357335	165	284.5	135	386	42.74611282348633	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1817	false	-2364818815288248171	83	150	388	707	1385	300	له ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك وليشقه من ظهر القدم و---ان ------------لبس الطيلس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فل---ا يزره عل--يه فان اضطر الي قباء من برد ولا يجد ثوبا غيره فليلبسه مقلوبا ولا يدخل يديه في يدي القباء 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يلبس الخفين والجوربين قال اذا اضطر اليهما	1817	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2616	true	-7086169092814950323	139	211	712	1074	1564	300	له ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك وليشقه عن ظهر القدم وحمران في المحرم ويلبس الخفين اذا لم يكن له نعل وصحيحة محمد في المحرم يلبس الخف اذا لم يكن له نعل ولكن يشق ظهر القدم وصحيحة الحلبي واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين ------------------يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما وصحيحة--------------------------------------------------------- رفاعة --------------------------------------عن المحرم يلبس الخفين والجوربين قال اذا اضطر اليهما	2616	-6625064650373357335	151	177.0	118	475	31.789474487304688	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	false	2949590301246665940	156	181	753	880	1406	300	واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما واذا اكل------- المحرم	7613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2616	true	-7086169092814950323	178	204	898	1032	1564	300	واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما وصحيحة رفاعة عن المحرم	2616	-6625064650373357335	120	226.5	96	134	89.55223846435547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1819	false	780434336988552662	16	125	82	586	1437	300	ولا يخمر راسه والمرا--------ة عند النوم لا باس بان تغطي وجهها كله عند النوم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن عبد الملك القمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يتوضا ثم يجلل وجهه بالمنديل يخمره كله قال لا باس 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن--- المحرم---------------------------------- ينام علي وجهه علي زاملته قال لا باس به 4 اب-------------و علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يجد البرد في اذنيه يغطيهما قال لا	1819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2618	true	-6654641216043149162	177	291	961	1572	1629	300	ولا يخمر راسه والمراة المحرمة عند النوم لا باس -ان تغطي وجهها كله عند النوم وقريبة منها صحيحة السراد وصحيحة حريز وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ------------------------واما رواية زرارة في المحرم له ان يغطي راسه ووجهه اذا اراد ان ينام فشاذة مطروحة وبمخالفتها للعمل عن حيز الحجية خارجة او علي حال الضرورة محمولة ولا ينافيها قوله اذا اراد ان ينام كما توهم فروع ا ذكر جمع من الاصحاب كما في المدارك ان المراد بالراس هنا منابت الشعر خاصة حقيقة او حكما وظاهرهم خروج الاذنين منه وبه صرح الشهيد الثاني واستوجه الفاضل في التحرير الدخول وتردد في التذكرة والمنتهي دليل الاول الاصل ودليل الثاني صحيحة عب---------------------------------------------د ال-------------------رحمن --بن الحجاج عن المحرم يجد البرد في اذنيه يغطيهما قال لا	2618	-6625064650373357335	160	10.0	123	862	18.561485290527344	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4178	false	123000222575314260	192	225	910	1059	1431	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي وشكي اليه حر الشمس وهو محرم وهو يتاذي به وقال تري ان استتر بطرف ثوبي قال لا باس بذلك ما لم يصب- راسك	4178	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2618	true	-6654641216043149162	99	131	545	691	1629	300	سنان---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لابي وشكي اليه حر الشمس وهو محرم وهو يتاذي به وقال تري ان استتر بطرف ثوبي قال لا باس بذلك ما لم يصبك راسك	2618	-6625064650373357335	145	278.5	113	150	96.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7556	false	3054505998482250879	78	135	369	637	1422	300	ولا يخمر راسه والمراة المحرمة لا-----------باس ان تغطي وجهها كله عند النوم 50 والذي رواه سعد عن موسي بن الحسن والحسن بن علي عن احمد بن هلال ومحمد بن ابي عمير وامية بن علي القيسي عن علي بن عطية عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في المحرم قال له ان يغطي راسه ووجهه اذا اراد ان ينام	7556	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2618	true	-6654641216043149162	177	214	961	1153	1629	300	ولا يخمر راسه والمراة المحرمة عند النوم لا باس ان تغطي وجهها كله عند النوم وقريبة منها صحيحة السراد وصحيحة حريز وصحيحة الحلبي واما رواية----------------------------------------------------------- زرارة------------------------ في المحرم---- له ان يغطي راسه ووجهه اذا اراد ان ينام	2618	-6625064650373357335	120	157.0	94	279	43.0107536315918	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	28	54	120	233	1336	300	عن المحرم يصيب اذنه الريح فيخاف ان يمرض هل يصلح له ان يسد اذنيه بالقطن قال نعم لا باس بذلك اذا خاف ذلك و الا فلا	1827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2619	true	-6232967622513653395	0	24	0	109	1638	300	عن المحرم يصيب اذنه الريح فيخاف ان يمرض هل يصلح ---ان يسد اذنيه بالقطن قال نعم لا باس بذلك اذا خاف ذلك و-الا فلا	2619	-6625064650373357335	109	207.0	85	113	96.46017456054688	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	188	222	847	1011	1364	300	عثمان بن عيسي الكلابي قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان علي بن شهاب يشكو راسه والبرد شديد و---يريد ان يحرم فقال ان كان كما زعم فليظلل واما انت فاضح لمن احرمت له	1820	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2621	true	3367795719049631288	40	67	224	346	1504	300	عثمان بن عيسي--------------------------------------------- ان علي بن شهاب يشكو راسه والبرد شديد وهو يريد ان يحرم فقال ان كان كما زعم فليظلل واما انت فاضح لمن احرمت له	2621	-6625064650373357335	119	223.0	93	167	71.25748443603516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	false	-3060448536855835295	182	279	860	1320	1404	300	عن المحرم يظلل عليه وهو محرم -قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب------------------------------------------------- في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا عنه قال حدثنا النخعي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم وكان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها	5439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2621	true	3367795719049631288	217	266	1101	1341	1504	300	عن المحرم يظلل عليه وهو محرم فقال ---الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس ورواية المعلي لا يستتر------------------------------------------------------------------------------------- المحرم من الشمس بثوب ولا باس ان يستر بعضه ببعض ورواية البجلي في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم وفيها---------------------------------------------- هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها	2621	-6625064650373357335	162	250.5	125	510	31.764705657958984	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	false	6638280841254468667	62	251	285	1171	1413	300	عن المحرم يظلل عليه وهو محرم -قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس شق عليه وصدع فيستتر منها فقال------------------------------------------------------------------- هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها 58 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي ابن عمر عن محمد بن منصور عنه قال سالته عن الظلال للمحرم قال لايظلل الا من علة او مرض 59 وعنه عن جعفر بن المثني الخطيب عن محمد بن الفضيل وبشير بن اسماعيل قال قال لي محمد الا اسرك يا ابن مثني فقلت بلي فقمت اليه فقال دخل هذا الفاسق انفا فجلس قبالة ابي الحسن عليه السلام ثم اقبل عليه فقال يا ابا الحسن ما تقول في المحرم ايستظل في -المحمل فقال له لا قال فيستظل في الخباء فقال له نعم	7557	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2621	true	3367795719049631288	217	287	1101	1445	1504	300	عن المحرم يظلل عليه وهو محرم فقال ا---لا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس ورواية المعلي لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستتر المحرم من الشمس بثوب ولا باس ان يستر بعضه ببعض ورواية البجلي في المحرم وفيها هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن المثني وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول في المحرم -يستظل علي المحمل فقال لا --فقال -يستظل في الخباء فقال له نعم	2621	-6625064650373357335	234	358.0	182	955	24.50261688232422	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	28	157	149	748	1430	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يستتر المحرم من الشمس فقال لا الا ان يكون شيخا كبيرا او قال ذا علة واذا استظل من اذي الشمس او المطر لزمه الفداء وكذلك المريض يدل علي ما ذلك ما رواه 61 محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم---- هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل يجب عليه الفداء ام لا فكتب عليه السلام يظلل علي نفسه ويهريق دما ان شاء الله 62 احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المحرم -يظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت يءذيه حر الشمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي	7558	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2621	true	3367795719049631288	161	214	831	1085	1504	300	اسماعيل بن عبد الخالق ---------------------------------هل يستتر المحرم عن الشمس -قال لا الا ان يكون شيخا كبيرا او---- ذا -------------------------------------------------------------------------علة --وروا--ية محمد بن منصو-------ر عن -------------الضلال ل------لمحرم قال لا يظلل الا من علة مرض وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشعري ع-----------------------------------------ن المحرم ايظلل علي نفسه فقال امن علة فقلت تءذيه ال---شمس وهو محرم فقال هي علة يظلل ويفدي	2621	-6625064650373357335	209	309.5	161	604	34.6026496887207	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	false	8601912595308504533	73	152	322	696	1364	300	ابي بصير قال سالته عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق بمد لكل يوم 5 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي الرضا عليه السلام هل يجوز للمحرم ان يمشي تحت ظل المحمل فكتب نعم قال وساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة ويذبحها بمني	1820	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2622	true	7847927849275922272	26	88	152	450	1585	300	ابي بصير ع----------ن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق---- لكل يوم -بمد ومن الثالث صحيحة ا-----------------------------بن بزيع------------------------------- هل يجوز للمحرم ان يمشي تحت ظل المحمل فكتب نعم قال وساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة -يذبحها بمني	2622	-6625064650373357335	281	500.5	222	374	75.1336898803711	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5440	false	2839767498692152255	50	83	230	378	1399	300	علي بن محمد قال كتبت اليه المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او المطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل عليه الفداء ام لا فكتب يظلل علي نفسه ويهريق	5440	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2622	true	7847927849275922272	117	147	607	739	1585	300	علي بن محمد-------------- المحرم هل يظلل علي نفسه اذا اذته الشمس او --مطر او كان مريضا ام لا فان ظلل هل عليه الفداء ام لا فكتب يظلل علي نفسه ويهريق	2622	-6625064650373357335	132	247.0	102	148	89.1891860961914	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	165	215	783	1024	1430	300	قال -ساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة يذبحها بمني 64 وعنه عن---------------------------- ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام المحرم يظلل علي محمله ويف-دي اذا كانت الشمس والمطر يضر-- به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة و------------------المحرم	7558	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2622	true	7847927849275922272	69	121	361	626	1585	300	قال وساله رجل عن الظلال للمحرم من اذي مطر او شمس وانا اسمع فامره ان يفدي شاة يذبحها بمني وقريبة من ذيلها الاخري والثالثة وصحيحة ابراهيم بن ابي محمود الم--------------------------حرم يظلل علي محمله ويفتدي اذا كانت الشمس والمطر يضران به قال نعم قلت كم الفداء قال شاة ورواية علي بن محمد المحرم	2622	-6625064650373357335	202	347.0	159	291	69.41580963134766	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	false	6311130232197472358	208	253	1003	1214	1443	300	السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني---- الا ان يكون مريضا قلت فالنساء ------------------------قال نعم 72 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن---------------------------- جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالظلال للنساء وقد رخص فيه للرجال	7559	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2622	true	7847927849275922272	158	203	794	1021	1585	300	الحلبي عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا وصحيحة علي سالت اخي اظلل وانا محرم فقال نعم وعليك الكفارة فقال رايت عليا اذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل وصحيحة جمي----------------------------------------ل لا باس بالظلال للنساء وقد رخص فيه للرجال	2622	-6625064650373357335	119	160.0	92	267	44.56929016113281	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4177	false	-70552545540208702	202	245	968	1181	1451	300	الحسين بن مسلم عن ابي جعفر الثاني عليه السلام انه سءل ما فرق ما بين الفسطاط وبين ظل المحمل -قال لا ينبغي ان يستظل في المحمل والفرق بينهما ان المراة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قال صدقت جعلت فداك	4177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2623	true	2316632901870142142	11	43	79	240	1612	300	الحسين بن مسلم--------------------------------------- ما فرق--- بين الفسطاط و----ظل المحمل فقال لا ينبغي ان يستظل في المحمل والفرق------- ان المراة تطمث في شهر رمضان فتقضي الصيام ولا تقضي الصلاة قال صدقت جعلت فداك	2623	-6625064650373357335	160	285.5	128	214	74.766357421875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	204	245	980	1177	1462	300	مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه----- تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم وقال ابو عبد الله	1815	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2625	true	1088293759656235560	257	297	1448	1646	1663	300	مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و-ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه فقال تغطي عين-ها قال قلت تبلغ فمها قال نعم وصحيحة-- عبد الله	2625	-6625064650373357335	187	345.5	148	202	92.57425689697266	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	251	295	1215	1426	1453	300	مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه -قال الي ان تغطي عينيها قال قلت يبلغ فمها قال نعم قال وقال ابو عبد الله	7379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2625	true	1088293759656235560	257	297	1448	1646	1663	300	مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال رجل الي اين ترخيه فقال------- تغطي عين-ها قال قلت تبلغ فمها قال نعم وصحيحة------ عبد الله	2625	-6625064650373357335	190	347.5	150	212	89.62264251708984	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	false	-6472066695032228132	85	114	403	550	1462	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قالت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	1815	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2626	true	-5845312606623676441	45	74	242	388	1655	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها ق-لت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	2626	-6625064650373357335	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	false	1505109285819581165	131	160	639	785	1453	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	7379	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2626	true	-5845312606623676441	45	74	242	388	1655	300	المراة المحرمة تلبس ما شاءت من الثياب غير الحرير والقفازين وكره النقاب وقال تسدل الثوب علي وجهها قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر	2626	-6625064650373357335	146	292.0	117	146	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1825	false	-1922202132843181838	79	163	364	750	1384	300	عن الكحل للمحرم قال اما بالسواد فلا ولكن بالصبر والحضض 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اشتكي المحرم عينيه فليكتحل بكحل ليس فيه مسك ولا طيب 5 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يكتحل الا من وجع وقال لا باس بان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه فاما للزينة فلا	1825	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2627	true	-3536598734232367264	264	292	1427	1564	1616	300	عن الكحل للمحرم قال اما بالسواد فلا ولكن بالصبر والحضض وابن عمار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بان تكتحل وانت محرم بما لم يكن فيه طيب يوجد ريحه فاما الزينة فلا	2627	-6625064650373357335	127	238.0	100	386	32.901554107666016	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4175	false	-8222405458011426987	46	94	231	467	1481	300	المراة المحرمة بالكحل كله الا --كحلا ا-سود -لزينة 2648 وروي محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يكتحل المحرم عينيه ان شاء بصبر ليس فيه زعفران ولا ورس 2649 ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم م-----ن الزينة	4175	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2628	true	3277340540845893238	8	120	44	671	1726	300	المرا--------ة بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة وصحيحة--- محمد------------------------------------ يكتحل المحرم عين-ه ان شاء بصبر ليس فيه زعفران ولا ورس ورواية الغنوي لا يكحل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران وليكحل بكحل فارسي والثلاثة الباقية مكروهة علي الاقوي من حيث الاكتحال وان حرم ثانيها من جهة الطيب وفاقا في الاول للصدوق في المقنع والشيخ في الخلاف وابن زهرة في الغنية والمحقق في النافع بل الشراءع حيث نسب الحرمة الي قول والذخيرة وفي الخلاف الاجماع عليه اما الجواز فللاصل الخالي عن المعارض واما الكراهة فلما مر من المطلقات والمقيدات بالاسود القاصرة عن افادة الحرمة لمكان الجملة الخبرية كساءر ما لم يذكر ايضا كصحيحتي حريز احداهما------------------------ لا تنظر في المراة وانت محرم لانه من الزينة	2628	-6625064650373357335	140	187.5	110	699	20.02861213684082	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7552	false	-6856617271051420439	0	151	0	757	1505	300	تكتحل المراة المحرمة بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة 23 وعنه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لاتكتحل المراة المحرمة بالسواد ان السواد زينة 24 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول يكتحل المحرم ان هو رمد بكحل-- ليس فيه زعفران 25 قال موسي وحدثني يزيد بن اسحاق عن هارون ابن حمزة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكتحل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران وليكتحل بكحل فارسي 26 الحسين بن سعيد عن فضالة وصفوان جميا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا با س ان تكتحل وانت محرم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يكن فيه طيب يوجد فيه ريحه فاما للزينة فلا ولايجوز ان ينظر المحرم في المراة لانه زينة روي ذلك 27 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تنظر في المراة وانت محرم فانها من الزينة	7552	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2628	true	3277340540845893238	7	120	38	671	1726	300	تكتحل المراة-------- بالكحل كله الا الكحل الاسود للزينة وصحيحة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكتحل المحرم عينه ان شاء بصبر ليس فيه زعفران ولا ورس ورواية الغنوي------------------------------------------------------------ لا يك-حل المحرم عينيه بكحل فيه زعفران وليك-حل بكحل فارسي والثلاثة الباقية مكروهة علي الاقوي من حيث الاكتحا------------------------------------------------------ل وان-- حرم ثانيها من جهة الطيب وفاقا في الاول للصدوق في المقنع والشيخ في الخلاف وابن زهرة في الغنية والمحقق في النافع بل الشراءع حيث نسب الحرمة الي قول والذخيرة وفي الخلاف الاجماع عليه اما الجواز فللاصل الخالي عن المعارض واما الكراهة فلما مر من المطلقات والمقيدات بالاسود القاصرة عن افادة الحرمة لمكان الجملة الخبرية كساءر ما لم يذكر ايضا كصحيحتي حريز احداهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنظر في المراة وانت محرم لانه م-ن الزينة	2628	-6625064650373357335	199	224.5	159	1070	18.59813117980957	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	false	8610612762293192800	88	156	450	776	1439	300	ابن سنان قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل فالوجه فيه ان نحمله علي ضرب من الكراهية دون	5436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2630	true	-34674290122050618	5	87	31	460	1694	300	ابن سنان ----------عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس وجعلها مخصوصة بالتداوي فلا يعم ما كان للزينة غير جيد لان قوله يداوي عطف علي قوله ليمسه من باب عطف الخاص علي العام والمس اعم فيشمل مورد النزاع واما المرجوحية فللتعليلات المتقدمة التي ذكرنا عدم صلاحها لاثبات الحرمة ورواية----------------------------------------------------------- الكناني----------------------------------------- امراة خافت الشقاق وارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل ذلك فان ما يعجبني تدل علي----- الكراهة قبل -	2630	-6625064650373357335	179	172.0	141	545	32.84403610229492	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7551	false	-2570385227827600196	82	138	407	677	1497	300	ابن سنان قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس 18 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة خافت الشقاق1 فارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل ذلك قال	7551	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2630	true	-34674290122050618	5	81	31	430	1694	300	ابن سنان ----------عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما هو بطيب وما به باس وجعلها مخصوصة بالتداوي فلا يعم ما كان للزينة غير جيد لان قوله يداوي عطف علي قوله ليمسه من باب عطف الخاص علي العام والمس اعم فيشمل مورد النزاع واما المرجوحية فللتعليلات المتقدمة التي ذكرنا عدم صلاحها لاثبات الحرمة ورواية الكناني---------------------------------------- امراة خافت الشقاق و-ارادت ان تحرم هل تخضب يدها بالحناء قبل ذلك قال ما يعجبني ان تفعل ذلك فان	2630	-6625064650373357335	178	295.5	141	450	39.55555725097656	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	166	194	806	939	1467	300	السلام رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر 3122 وقال الصا-دق عليه	4237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2632	true	-1821523757917733696	226	253	1268	1396	1676	300	الصحيح رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر----- وحمل الثانية علي -	2632	-6625064650373357335	117	210.0	91	134	87.31343078613281	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	false	-8632173393899987946	41	123	186	561	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------88 وروي سعدبن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل في ثوبه دم مما لا-يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	7421	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2632	true	-1821523757917733696	150	249	874	1374	1676	300	يونس بن يعقوب----------------------- عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه وقريبة منها الاخري والاول غير حجة والثاني غير دال لمنع اقتضاء التشبيه المساواة من جميع الجهات والثالث وان كان علي ما في النهاية واردا بطريق الامر الدال علي الوجوب دون ما في التهذيب الا انه مع ذلك الاختلاف الموهن للدلالة علي الوجوب معارض بمرسلة البزنطي التي هي في حكم الصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	2632	-6625064650373357335	225	227.5	177	650	34.61538314819336	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1857	false	-6400616621095259775	90	184	410	851	1384	300	فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة 2 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن حماد بن عيسي عن حسين بن المختار عن ابي عبيدة قال زاملت ابا جعفر عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فلما انتهي الي الحرم اغتسل واخذ نعليه بيديه ثم مشي في الحرم ساعة	1857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2634	true	8038529312450044642	5	71	25	338	1452	300	فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والحذاء- فلما انتهي الي الحرم اغتسل واخذ نعليه بيديه ثم مشي في الحرم ساعة	2634	-6625064650373357335	309	600.0	243	441	70.06802368164062	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1859	false	-7829396686497587240	54	201	258	917	1369	300	اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة -------5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي قال---------------------------------------- امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان تغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 6 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عجلان ابي صالح قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال قال لي ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلك	1859	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2634	true	8038529312450044642	74	223	354	1077	1452	300	اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة ومما يدل علي الثاني موثقة محمد الحلبي فينبغي للعبد ان لا يدخل مكة الا وهو طاهر وقد غسل عرقه والاذي وتطهر وصحيحة الحلبي امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة والبج-----------------------------------------------------------------------------لي عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزءه ذلك او يعيد قال لا يجزءه لانه انما دخل بوضوء ولا فرق في الدلالة بين ان تجعل لفظة لا نفيا للاعادة او للاجزاء مع ان الظاهر من صحيحة اخري له تاتي في غسل طواف الحج انه نفي للاجزاء ورواية عجلان------------------------------------------ اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار ومما يدل علي الثالث صحيحة علي بن --------------------------------------------------ابي حمزة ------------------------------------ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد غسلك	2634	-6625064650373357335	341	544.0	264	928	36.745689392089844	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4106	false	-8823990539392240841	225	264	1098	1282	1455	300	انتهي الي الحرم فنزل واغتسل واخذ نعليه بيد-ه ثم دخل الحرم حافيا-------------------------------------------------------- تواضعا لله عز وجل محا الله عنه ماءة الف سيءة وكتب الله له ماءة الف حسنة وبني الله------- له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة	4106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2634	true	8038529312450044642	6	57	30	265	1452	300	انتهي الي الحرم -نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله------- محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب----- له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة	2634	-6625064650373357335	170	294.0	134	248	68.54838562011719	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	71	231	314	1064	1391	300	فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله عزوجل محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني------------ له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة-ومن لم يتمكن من الغسل عند دخول الحرم فليءخره الي ان يتمكن قبل دخول مكة فان لم يتمكن جازله ان يغتسل بعد دخول مكة روي ذلك 2 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لايضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلاباس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلاباس 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	7399	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2634	true	8038529312450044642	5	96	25	455	1452	300	فلما انتهي الي الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال يا ابان من صنع مثل ما رايتني صنعت تواضعا لله------ محي الله عنه ماءة الف سيءة وكتب له ماءة الف حسنة وبني الله عز وجل له ماءة الف درجة وقضي له ماءة الف حاجة والحذاء فلما انتهي الي-------- الحرم ا--------------------------------------------------------غتسل واخذ نعليه بيديه ثم مشي---------------------------------------------------------------------------------------- في الحرم ساعة وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------بن عمار--------------------- اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	2634	-6625064650373357335	366	606.0	285	763	47.968544006347656	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7400	false	961578790280006351	95	274	436	1263	1388	300	السجود فينبغي للعبد ان لا-يدخل مكة الا وهو طاهر -قد غسل عرقه والاذي وتطهر 7 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال امرنا ابو-عبد-الله ع ----------ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجلان بن صالح قال قال لي ابوعبدالله ع اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد-الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار ومن نام بعد الغسل اعاد الغسل روي ذلك 9 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمدبن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم ع عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزيه او يعيد قال لايجزيه لانه انما دخل بوضوء 10 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل ابن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن ع قال قال ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد	7400	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2634	true	8038529312450044642	103	222	491	1072	1452	300	الحلبي فينبغي للعبد ان لا يدخل مكة الا وهو طاهر وقد غسل عرقه والاذي وتطهر وصحيحة------------------------------------------ الحلبي---- امرنا ابو عبد الله عليه السلام ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل مكة والبج-------------------------------------------------------------------------------------لي عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام فيتوضا قبل ان يدخل ايجزءه ذلك او يعيد قال لا يجزءه لانه انما دخل بوضوء ولا فرق في الدلالة بين ان تجعل لفظة لا نفيا للاعادة او للاجزاء مع ان الظاهر من صحيحة اخري له تاتي في غسل طواف الحج انه نفي للاجزاء ورواية عجلان-------------------------------- اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل واخلع نعليك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار ومما يدل ---------------------------------------------------علي الثالث صحيحة علي بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة -----------------------ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فاعد	2634	-6625064650373357335	288	435.5	230	1073	26.840633392333984	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	false	3768893545055536688	0	25	0	112	1380	300	قبل دخوله او عبد دخوله قال لا يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا باس	1858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2635	true	6930879135161650807	33	58	163	275	1585	300	قبل دخوله او بعد دخوله قال لا يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا باس	2635	-6625064650373357335	110	218.0	85	112	98.21428680419922	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	false	7124152413769234065	160	189	734	876	1391	300	ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لا-يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا-باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا-باس	7399	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2635	true	6930879135161650807	28	58	140	275	1585	300	ذريح---------- عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لا يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا باس	2635	-6625064650373357335	132	239.5	105	145	91.03448486328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	false	-6588410988186728912	87	140	425	711	1566	300	فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته------------------------------- بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول ال--له والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين----- فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا	1860	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2636	true	6318727321548120401	14	73	83	396	1595	300	فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك الي اخره وموثقة ابي بصير بقوله فيها تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله الي اخره ومنها استقبال البيت ورفع اليدين بعد دخ----------ول المسجد والدعاء بما في صحيحة ابن عمار المذكورة قال فيها فاذا دخلت المسجد فارفع يديك وا-ستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا	2636	-6625064650373357335	166	239.0	131	324	51.23456954956055	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	false	8460030327253438614	212	259	1063	1299	1522	300	قال اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها ----	1861	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2636	true	6318727321548120401	209	257	1122	1362	1595	300	قال اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك وان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها الي	2636	-6625064650373357335	235	462.5	188	240	97.91666412353516	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	false	-174042654011407205	46	98	237	522	1612	300	فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته------------------------------- بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام علي انبياء الله ورسله والسلام علي رسول ال--له والسلام علي ابراهيم والحمد لله رب العالمين----- فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا	7401	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2636	true	6318727321548120401	14	73	83	396	1595	300	فاذا انتهيت الي باب المسجد فقم وقل السلام عليك الي اخره وموثقة ابي بصير بقوله فيها تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله الي اخره ومنها استقبال البيت ورفع اليدين بعد دخ----------ول المسجد والدعاء بما في صحيحة ابن عمار المذكورة قال فيها فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا	2636	-6625064650373357335	167	244.0	132	323	51.70278549194336	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	false	-8832896184016543427	167	264	836	1336	1524	300	قال اذا دنوت من الحج- الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسا----له ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه----- فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك	7402	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2636	true	6318727321548120401	209	273	1122	1434	1595	300	قال اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك وان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها --------------------------------------------------------------------------------الي اخر الدعاء الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك	2636	-6625064650373357335	284	523.0	225	510	55.686275482177734	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1862	false	-7696840449743675653	200	259	988	1288	1481	300	ثم ادن من الحجر واستلمه بيمينك ثم تقول بسم الله------- والله اكبر اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد عندك لي بالموافاة باب الاستلام والمسح 1 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن استلام الركن قال استلامه ان تلصق بطنك به والمسح ان تمسحه	1862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2637	true	-6322744501568757792	113	212	612	1126	1578	300	ثم ادن من الحجر واستلمه بيمينك ثم تقول بسم الله وبالله والله اكبر ال---------ي اخر الدعاء وفي رواية محمد الحلب-------------------------------------------------ي ع--------ن الحجر اذا لم استطع مسه وكثر الزحام قال اما الشيخ الكبير والضعيف والمريض فمرخص وما احب ان تدع مسه الا ان لا تجد بدا وفي رواية عبد الاعلي رايت ام فروة تطوف بالكعبة عليها كساء متنكرة فاستلمت الحجر بيدها اليسري الحديث ورواية السكوني كيف يستلم الاقطع قال يستلم الحجر من حيث القطع فان كانت مقطوعة من المرفق استلم الحجر بشماله واما في صحيحة يعقوب بن شعيب ----------------------------------عن استلام الركن قال استلامه ان تلصق بطنك به والمسح ان تمسحه	2637	-6625064650373357335	153	234.0	119	614	24.918567657470703	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1870	false	-9118459099587301683	176	227	834	1064	1402	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من طاءف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله عز وجل عن لسانه الا كتب الله عز وجل له بكل خطوة	1870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2638	true	-8838139518623590694	248	295	1377	1593	1621	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من طاءف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله------- عن لسانه الا كتب الله------- له بكل خطوة	2638	-6625064650373357335	216	416.0	169	230	93.91304016113281	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4108	false	-3307582986630222078	19	51	87	236	1474	300	------طاف ب----البيت حتي تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله عز وجل عن لسانه	4108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2638	true	-8838139518623590694	257	289	1416	1568	1621	300	طاءف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يءذي احدا ولا يقطع ذكر الله------- عن لسانه	2638	-6625064650373357335	139	260.5	109	159	87.42138671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	167	193	806	936	1441	300	عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي	7407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2640	true	1574748796249118542	152	177	814	939	1586	300	عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني و----الحجر او يدع ذلك قال يترك اللزو-م ويمضي	2640	-6625064650373357335	122	232.5	97	130	93.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	68	147	320	731	1454	300	رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر كيف يصنع قال يعيد الطواف الواحد 2807 وفي ---------------------------------------رواية معاوية بن عمار عنه عليه السلام انه قال من اختصر في الحجر الطواف فليعد طوافه من الحجر الاسود 2808 وروي الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن سفيان قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام امراة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت مني فكتب عليه السلام تعيد	4195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2641	true	5008285068305151348	1	55	8	297	1638	300	رجل طاف بالبيت فاختصر شوطا واحدا في الحجر كيف يصنع قال يعيد الطواف الواحد والاخري وهي كالاولي الا ان فيها يعيد ذلك الشوط ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن سفيان----------------------------------------- امراة طافت طواف الحج فلما كانت في الشوط السابع اختصرت فطافت في الحجر وصلت ركعتي الفريضة وسعت وطافت طواف النساء ثم اتت مني فكتب عليه السلام تعيد	2641	-6625064650373357335	241	442.0	196	450	53.55555725097656	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	123	206	551	966	1385	300	عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له	1871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2642	true	-5085974793868761230	35	117	189	599	1593	300	عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وال----بيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه -ليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له	2642	-6625064650373357335	407	805.5	325	415	98.0722885131836	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	269	300	1283	1441	1441	300	عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون--- بين المقام-	7407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2642	true	-5085974793868761230	35	67	189	351	1593	300	عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام	2642	-6625064650373357335	157	302.0	127	162	96.91358184814453	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	2	50	11	252	1450	300	فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر من مقدار ذلك كان طاءف- بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد-ولا طواف	7408	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2642	true	-5085974793868761230	68	116	358	596	1593	300	فكان الحد--- موضع المقام اليوم فمن جازه -ليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت -من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف	2642	-6625064650373357335	233	437.0	186	243	95.88477325439453	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1865	false	7289882684623197116	17	65	73	321	1436	300	الدعاء----- وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي----- النبي صلي الله عليه واله و تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي	1865	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2644	true	5068142674146429335	183	232	960	1217	1573	300	الدعاء فقال وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي محمد النبي صلي الله عليه واله و-تقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي	2644	-6625064650373357335	247	475.0	200	258	95.73643493652344	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7404	false	-5648091547329650655	158	276	729	1330	1460	300	بالبيت سبعة اطواف وتقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل الماء كما يمشي به علي جدد الارض واسالك باسمك الذي يهتزله عرشك واسالك باسمك الذي تهتزله اقدام ملاءكتك واسالك باسمك الذي دعاك به موسي من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسالك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلي الله عليه واله ماتقدم من ذنبه وما تاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل لي كذا وكذا ما احببت من الدعاء قال ابواسحاق روي هذا الدعاء معاوية بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي----- النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------اله ونقول في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير ف--------------لا تبدل اسمي ولا تغير جسمي	7404	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2644	true	5068142674146429335	165	232	870	1217	1573	300	بالبيت سبعة اشواط -تقول في الطواف اللهم اني اسالك باسمك الذي يمشي به علي طلل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء الي اخر الدعاء فقال--------------------------------------- وكلما انتهيت الي باب الكعبة فصل علي محمد النبي صلي الله عليه واله وتقول فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني اليك فقير واني خاءف مستجير فلا تغير جسمي ولا تبدل اسمي --------------	2644	-6625064650373357335	211	361.0	167	718	29.38718605041504	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	223	247	1059	1184	1441	300	السلام قال كنت اطوف مع ابي عبد الله عليه السلام وكان اذا انتهي الي الحجر مسحه بيده وقبله واذا انتهي الي الركن اليماني التزمه	1866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2645	true	7677748740751220192	238	261	1321	1442	1629	300	الشحام---- كنت اطوف مع ابي عبد الله عليه السلام وكان اذا انتهي الي الحجر مسحه بيده وقبله واذا انتهي الي الركن اليماني التزمه	2645	-6625064650373357335	119	230.0	96	125	95.19999694824219	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1867	false	5754477668983901590	133	165	631	779	1414	300	مريم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام اطوف فكان لا يمر في طواف من طوافه بالركن اليماني الا استلمه ثم يقول اللهم تب علي حتي اتوب و اعصمني حتي لا اعود	1867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2645	true	7677748740751220192	262	292	1447	1590	1629	300	مريم---- كنت مع ابي جعفر عليه السلام اطوف فكان لا يمر في طواف من طوافه بالركن اليماني الا استلمه ثم يقول اللهم تب علي حتي اتوب و-اعصمني حتي لا اعود	2645	-6625064650373357335	143	274.5	113	148	96.62162017822266	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	false	-3997311354921685502	167	191	806	922	1441	300	عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك	7407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2645	true	7677748740751220192	150	174	833	949	1629	300	عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك	2645	-6625064650373357335	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	104	195	487	924	1441	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما و يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 9 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله	1866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2646	true	753528423626834168	84	135	498	753	1671	300	غياث بن ابراهيم المصرحة بانه--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني وصحيحة----------------------------------------------------------------------- جميل بن صالح وفيها بعد ذكر عدم استلام رسول الله لهما---------------------------------------------------------------------- ان رسول ال-------------------له استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ- لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله	2646	-6625064650373357335	201	316.0	157	437	45.99542236328125	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	false	3845825811894465306	6	153	24	775	1496	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ويقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذين الركنين يستلمان ولا يستلم هذان فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله قال جميل ورايت ابا عبد الله عليه السلام يستلم الاركان كلها فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لانهما تضمنا حكاية فعل --رسول الله صلي الله عليه واله ويجوز ان يكون رسول الله صلي الله عليه واله لم يستلمهما لانه ليس في استلامهما من الفضل والترغيب في الثواب ما في استلام الركن العراقي واليماني ولم يقل ان استلامهما محظور او مكروه	5464	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2646	true	753528423626834168	84	159	498	892	1671	300	غياث بن ابراهيم المصرحة بانه--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني وصحيحة ج---------------------------------------------------------ميل بن صالح وفيها بعد ذكر عدم استلام رسول الله لهما---------------------------------------------------------------------- ان رسول ال-------------------له استلم هذين ولم يعرض لهذين فلا تعرض لهما اذ- لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله واجيب عنهما ب---------------------------------------------------------------------------------------انهم------ا حكاية فعل الرسول----- صلي الله عليه واله فلعله لاقلية------------------------------------------------------------------- الفضل بالنسبة الي الركنين الاعظمين و--------------------------لم يقل ان استلامهما محظور او مكروه	2646	-6625064650373357335	290	357.0	228	753	38.51261520385742	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	false	-2755472706636845731	18	89	82	424	1441	300	يقول لما انتهي الي ظهر الكعبة حين يجوز الحجر----------------------------------- يا ذا المن والطول والجود والكرم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله مني انك انت السميع العليم 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يستحب ان تقول بين الركن-------- والحجر اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	1866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2647	true	5297345733343276888	104	154	543	800	1564	300	يدعو اذا انتهي الي ظهر الكعبة حين يجوز --حجر اسماعيل بما في صحيحة ابن اذينة وهو يا ذا المن والطول والجود والكرم ان عملي ضعيف فضاعفه لي وتقبله مني انك انت السميع العليم وان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول بين الركن اليماني والحجر ربنا- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار	2647	-6625064650373357335	200	342.5	159	385	51.94805145263672	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	137	160	647	769	1439	300	يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	1884	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2647	true	5297345733343276888	175	198	921	1043	1564	300	يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	2647	-6625064650373357335	122	244.0	99	122	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	73	96	366	488	1487	300	يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	4199	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2647	true	5297345733343276888	175	198	921	1043	1564	300	يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من الطواف	2647	-6625064650373357335	122	244.0	99	122	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7427	false	8100373163054021619	114	136	548	663	1489	300	يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من	7427	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2647	true	5297345733343276888	175	197	921	1036	1564	300	يستحب ان تطوف ثلاثماءة وستين اسبوعا عدد ايام السنة فان لم تستطع فثلاثماءة وستين شوطا فان لم تستطع فما قدرت عليه من	2647	-6625064650373357335	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	155	250	723	1180	1405	300	عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس به مثله فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران عن محمد بن عبد الحميد عن محمد---------------------------------- بن فضيل انه سال محمد بن علي الرضا عليهما السلام فقال له سعيت شوطا ثم طلع الفجر قال صل ثم عد فاتم سعيك وطواف الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراءة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه ويسلم عليه ويحدثه بالشء من امر --------الاخرة والدنيا قال لا باس به	5472	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2648	true	9216202379282044172	149	224	808	1200	1638	300	عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس به منه نعم يكره الكلام فيه لفتوي الاصحاب والنبوي العامي الطواف بالبيت صلاة فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير ورواية محمد بن فضيل ط-----------------------------------------------------------------------------------------------واف الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراءة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الدنيا والاخرة------------ لا باس به	2648	-6625064650373357335	277	476.0	221	499	55.51102066040039	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	248	278	1193	1336	1441	300	عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا- عنه فان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	5465	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2649	true	-565050606306602811	70	99	394	534	1633	300	عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ----ان ذكر قبل ان يبلغ الركن فليقطعه وقد اجزاء عنه وان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات	2649	-6625064650373357335	135	254.5	106	144	93.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	false	5761254391764666736	57	88	258	404	1411	300	عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ان كان ذكر قبل ان ياتي الركن فليقطعه وقد اجزا- عنه وان لم يذكر حتي -بلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات وان	7411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2649	true	-565050606306602811	70	100	394	538	1633	300	عن رجل نسي فطاف ثمانية اشواط قال ----ان ذكر قبل ان يبلغ الركن فليقطعه وقد اجزاء عنه وان لم يذكر حتي يبلغه فليتم اربعة عشر شوطا وليصل اربع ركعات فان	2649	-6625064650373357335	138	255.5	108	148	93.24324035644531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5465	false	5228974804295286386	63	220	299	1073	1441	300	من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتين قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركع----تين فليس بمناف لما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية -----------------------------------------------------------------------------------بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ركعات لانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي ركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من سعيه عاد فصلي ركعتين اخرتين وقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال----- ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليه- ستة ثم صلي الركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين الل-تين ترك في المقام الاول فاما	5465	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2650	true	-1795016485699553190	80	180	433	948	1600	300	من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم --------------------------------------------------------------------------يصلي ركعتين غير سديد لان---هما تدلان علي ان الناسي يفعل كذلك لا علي التخصيص به والي ما دل علي زيادة علي عليه السلام مع كونه معصوما عن السهو والنسيان كصحيحتي ابن وهب وزرارة ------------------الاولي ان عليا عليه السلام طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعات والثانية ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستة ثم صلي --ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين اللاتين ترك في المقام الاول وحمل	2650	-6625064650373357335	362	581.0	284	868	41.70507049560547	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	false	4693117508071444371	160	300	771	1461	1461	300	من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم ليصل ركعتينفما تضمن هذا الخبر والخبر الذي قبله من قوله يصلي ركعتين فليس بمناف لما رواه 37 موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن معاوية ---------------------------------------------------------------------------------بن وهب عن ابي عبدالله ع قال ان عليا ع ----------طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع ركعاتلانه اذا كان الامر علي ما وصفناه فانه يصلي الركعتين عند فراغه من الطوافين ويمضي الي السعي فاذا فرغ من السعي اعاد فصلي ركعتين اخريينوقد عمل علي الخبرين معا والذي يدل علي ما ذكرناه مارواه 38 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر ع-- قال----- ان عليا ع ----------طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي --ركعتين-	7410	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2650	true	-1795016485699553190	80	174	433	915	1600	300	من طاف بالبيت فوهم حتي يدخل في الثامن فليتم اربعة عشر شوطا ثم------------------------------------------------------- يصلي ركعتين غير سديد لانهما تدلان علي ان الناسي يفعل كذلك لا علي التخصيص به والي ما دل علي زيادة علي عليه السلام مع كونه معصوما عن السهو والنسيان كصحيحتي ابن وهب وزرارة الاول-------ي ان عليا عليه السلام طاف ثمانية فزاد ستة ثم ركع اربع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعات والثانية ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستة ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما رجع فصلي الركعتين	2650	-6625064650373357335	297	471.0	235	801	37.078651428222656	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	0	31	0	146	1476	300	فخرجت فغسلته ثم جثت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس-ما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء	4194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2653	true	5041691563097559302	128	158	724	864	1625	300	فخرجت فغسلته ثم جءت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت------- اما انه ليس عليك شء	2653	-6625064650373357335	138	262.0	109	147	93.87754821777344	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	26	81	111	347	1403	300	شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة يبني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عد---------------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن علي بن الحكم عن علي بن عبد العزيز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عزة قال مر-------------------------------------------------------------------------- بي ابو عبد الله عليه السلام	5469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2655	true	5554110851761435620	0	120	0	601	1461	300	شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال ان كان طواف نافلة -بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن عليه وصحيحة عمران الحلبي عن رجل طاف بالبيت ثلاثة اطواف من الفريضة ثم وجد خلوة من البيت فدخله كيف يصنع قال نقص طوافه وخالف السنة فليعد طوافه ونحوها مرسلة ابن مسكان وقريبة منها صحيحة الحلبي الا انها غير مقيدة بالفريضة بل مطلقة ويتعدي الي ما زاد عن ثلاثة اشواط ولم يتجاوز النصف بعدم القول بالفصل وبهذه الاخبار يخصص ما دل علي جواز القطع والبناء في الفريضة مطلقا بما اذا كان بعد النصف كقوية ابان كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف فجاءني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجته ففطن بي ابو عبد الله عليه السلام	2655	-6625064650373357335	144	152.5	104	602	23.920265197753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5470	false	-4824165483398994005	127	191	564	860	1376	300	ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة -قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان ----------------------------------------------------------------------------------كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن	5470	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2655	true	5554110851761435620	227	300	1118	1461	1461	300	ابن ابي عمير المروية في الفقيه ف---------------------------------ي الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة فقال لا باس ان يذهب في حاجته وح--اجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان كان اقل من النصف ونحوها مرسلة جميل والنخعي الا انه قال بعد قوله بني علي طوافه وان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن-	2655	-6625064650373357335	242	447.0	188	379	63.85224151611328	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	106	179	473	803	1378	300	كنت مع ابي عبد-الله ع---------- في الطواف فجاء ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة- ففطن بي ابو-عبد-الله ع---------- فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان في فريضة قال نعم وان كان في فريضة	7416	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2655	true	5554110851761435620	94	169	477	820	1461	300	كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف فجاء-ني رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجته ففطن بي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته ف----------قلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان في فريضة قال نعم وان كان في فريضة	2655	-6625064650373357335	318	581.5	248	354	89.83050537109375	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	false	2399652822911776871	264	300	1210	1378	1378	300	ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع قال في الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة -قال لا-باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا-باس-	7416	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2655	true	5554110851761435620	227	258	1118	1267	1461	300	ابن ابي عمير المروية في الفقيه ف---------------------ي الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة فقال لا باس ان يذهب في حاجته وح--اجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس	2655	-6625064650373357335	127	207.5	100	172	73.83721160888672	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	false	-1562893956887857475	152	222	710	1047	1406	300	في رجل طاف طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي -تمام الطواف فقال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد-تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط ولا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما و--يومين فان خلته العلة عاد فطاف اسبوعا وان- طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو --ركعتين ويسعي عنه وقد	1872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	229	300	1224	1562	1562	300	في رجل طاف طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط -لا يقدر علي الطواف ف---هذا مما غلب الله عليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد فطاف اسبوعا فاذا طالت عليه امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو الركعتين ويسعي عنه وقد-	2656	-6625064650373357335	327	603.0	259	344	95.05813598632812	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	32	57	142	265	1350	300	الرجل يعيي في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة او غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه	1874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	24	49	118	241	1562	300	الرجل يعيي في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة او غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه	2656	-6625064650373357335	123	246.0	98	123	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	false	-6284785113903606941	74	116	316	521	1403	300	مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود ه-هنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي -قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	5469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	139	183	759	973	1562	300	مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط فاتم اسبوعي فقال اقطعه واحفظه من حيث تقطع -حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	2656	-6625064650373357335	203	384.5	162	215	94.4186019897461	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	false	-5227841073391937947	30	107	132	501	1405	300	الحسن موسي عليه السلام عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر فيها علي -تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه فان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لا يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس -ان يءخره------ يوما او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان- طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل------------------ي عنه وقد	5472	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	225	300	1201	1562	1562	300	الحديث وفي رواية اسحاق في رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف- قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط----- لا يقدر علي الطواف ف---هذا مما غلب الله عليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد فط-------------اف اسبوعا فاذا طالت عليه امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو الركعتين ويسعي عنه وقد-	2656	-6625064650373357335	285	455.5	221	401	71.07231903076172	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	false	-1561205229417066373	121	151	590	750	1475	300	السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها عمرة ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف	5541	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	195	225	1041	1201	1562	300	الاعرج عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف	2656	-6625064650373357335	152	296.0	122	160	95.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	false	1313813311727314074	137	178	627	831	1409	300	مر بي ابو-عبد-الله ع---------- وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت-------- انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي -قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	7415	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	139	183	759	973	1562	300	مر بي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال لي انطلق حتي نعود هاهنا رجلا فقلت له انما انا في خمسة اشواط---------- فاتم اسبوعي فقال اقطعه واحفظه من حيث تقطع -حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	2656	-6625064650373357335	192	339.0	154	225	85.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	221	289	1045	1384	1433	300	رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي -تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر-من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لا-يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا-باس -ان يءخره------ يوما-او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان- طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل------------------ي عنه وقد	7419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	230	300	1227	1562	1562	300	رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف- قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط----- لا يقدر علي الطواف ف---هذا مما غلب الله عليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد فط-------------اف اسبوعا فاذا طالت عليه امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو الركعتين ويسعي عنه وقد-	2656	-6625064650373357335	274	432.5	217	375	73.06666564941406	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7620	false	-7949363368122373156	98	128	483	642	1482	300	السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي مع-مرة ثم طمثت قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف	7620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2656	true	-2829201764907774932	195	225	1041	1201	1562	300	الاعرج عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف	2656	-6625064650373357335	154	298.0	124	160	96.25	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	234	289	1095	1361	1404	300	الحسن- بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطو-ف شوطا قال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	1875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2657	true	5899968221397149117	55	104	289	523	1631	300	الحسين بن عطية--------------------------------- عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطو ف شوطا قال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	2657	-6625064650373357335	229	434.0	181	268	85.44776153564453	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	224	274	1122	1364	1476	300	الحسن- بن عطية قال ساله سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط فقال ابو عبد الله عليه السلام وكيف يطوف ستة اشواط فقال استقبل الحجر فقال الله اكبر وعقد واحدا فقال يطو--------------------------ف شوطا قال سليمان فان- فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	4194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2657	true	5899968221397149117	55	104	289	523	1631	300	الحسين بن عطية--------------------------------- عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط -قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طا-ف ستة اشواط ق-ال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطو ف شوطا قال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف عنه	2657	-6625064650373357335	199	352.0	156	270	73.70370483398438	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	176	214	851	1041	1450	300	عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو-عبد-الله ع -----------كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو-عبد-الله ع يطو-----------ف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	7408	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2657	true	5899968221397149117	58	103	304	519	1631	300	عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابو عبد الله عليه السلام وكيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابو عبد الله عليه السلام يطو ف شوطا -قال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	2657	-6625064650373357335	185	325.5	149	216	85.64814758300781	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	187	223	879	1051	1404	300	رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2658	true	-4432107020034035112	166	200	1005	1167	1733	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	2658	-6625064650373357335	153	287.5	120	173	88.4393081665039	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	false	-8318520460497241760	189	223	860	1023	1380	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	1877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2658	true	-4432107020034035112	166	200	1005	1167	1733	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبين-ا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	2658	-6625064650373357335	162	319.0	128	163	99.38650512695312	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	false	-7621494303296396177	80	114	381	544	1476	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت ويتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	4194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2658	true	-4432107020034035112	166	200	1005	1167	1733	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	2658	-6625064650373357335	156	310.0	123	163	95.70552062988281	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	false	6425770671509285402	65	99	327	490	1434	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت فقال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	4197	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2658	true	-4432107020034035112	166	200	1005	1167	1733	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طوافه بالبيت -قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي	2658	-6625064650373357335	162	319.0	128	163	99.38650512695312	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	false	2705168714832487575	260	294	1257	1422	1450	300	رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك بعض طوافه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ---	7408	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2658	true	-4432107020034035112	166	199	1005	1163	1733	300	رجل طاف بالكعبة ثم خرج---------- فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد ترك من طو-افه بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما	2658	-6625064650373357335	146	267.5	115	169	86.39053344726562	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	120	230	549	1053	1350	300	ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة قال فليعد طوافه قلت ففاته قال ما اري عليه شيءا والاعادة احب الي وافضل -----------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لم يدر ستة طاف او سبعة قال يستقبل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالته عمن طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف او سبعة قال يستقبل قلت ففاته ذلك قال ليس عليه ------------------------------------------------------------------------------------	1874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2661	true	-7624701008530467075	93	161	502	828	1526	300	ابن حازم ومحمد وابن عمار ورفاعة الاولي---- عن رجل طاف طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة قال فليعد طوافه قلت ف-اته قال ما اري عليه شيءا والاعادة احب الي وافضل ونحوها الثانية الا ان فيها بعد قوله فليعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوافه قيل انه قد خرج و-------------------------------فاته ذلك قال ليس عليه شء ونحوها الثالثة الا ان فيها بعد قوله سبعة قال يستقبل قلت ففاته ذلك قال لا شء عليه	2661	-6625064650373357335	156	110.5	120	629	24.801271438598633	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	258	279	1168	1261	1350	300	عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقل	1874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2662	true	1633439053562421943	250	271	1262	1355	1476	300	عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقل	2662	-6625064650373357335	93	186.0	72	93	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	false	-3414557829927413979	108	159	507	749	1404	300	ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة او --طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة ام طواف فريضة--- قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يده وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن --ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي	1875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2663	true	2860062785226565656	247	299	1290	1538	1544	300	ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة او طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يده وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن الثلاث- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي	2663	-6625064650373357335	237	454.0	187	249	95.18072509765625	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	false	8632121226397127507	43	103	205	491	1439	300	قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد م--------------------------عي ستة اش---------------------------واط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يده فليبنوا 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي--------- عبد الله عليه السلام في	1884	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2663	true	2860062785226565656	199	266	1045	1378	1544	300	----------عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد معي سبعة اشواط وقال الاخر معي ستة اشواط وقال الثالث معي خمسة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد----- ما في يده فليبنوا وموثقة حنان ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي	2663	-6625064650373357335	211	351.5	165	348	60.63218307495117	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	false	3795230241207729925	0	26	0	124	1454	300	او اربعة قال طواف نافلة او فريضة قال اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	4195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2663	true	2860062785226565656	156	182	825	949	1544	300	او اربعة قال طواف نافلة او فريضة قال اجبني فيهما جميعا قال ان كان طواف نافلة فابن علي ما شءت وان كان طواف فريضة فاعد الطواف	2663	-6625064650373357335	124	248.0	98	124	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	false	7244420088795050127	228	278	1019	1262	1372	300	ما تقول في رجل طاف فاوهم -قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو-عبد-الله ع---------- اي الطوافي----ن طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث	7409	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2663	true	2860062785226565656	247	300	1290	1544	1544	300	ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال ----طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة او طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يد-ه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن الثلاث وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث-	2663	-6625064650373357335	235	420.5	187	260	90.38461303710938	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	218	256	1040	1226	1437	300	قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم ا-------حفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم م---------------------عي ستة اش---------------------------واط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه	7426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2663	true	2860062785226565656	199	244	1045	1270	1544	300	----------عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد معي سبعة اشواط وقال الاخر معي ستة اشواط وقال الثالث معي خمسة اشواط قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد----- ما في يده -	2663	-6625064650373357335	162	280.5	129	241	67.21991729736328	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	166	213	751	963	1361	300	عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وسالته عن رجل وقع علي امراته قبل ان يطوف طواف النساء قال عليه جزور سمينة وان كان جاهلا فليس عليه شء	1842	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2666	true	-1177688676659981795	60	86	297	410	1521	300	عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهل---------------------------------------------------------------------------------------------------ا فليس عليه شء	2666	-6625064650373357335	113	223.0	87	212	53.30188751220703	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	69	124	326	570	1383	300	عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة ووكل---- من يطوف عنه ما ترك- من طوافه فالوجه في هذا الخبر ان نحم------له علي طواف النساء لان من-- ترك طواف النساء	5473	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2666	true	-1177688676659981795	215	266	1090	1322	1521	300	عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج -بعث به في حج وان كان تركه في عمرة -بعث به في عمرة ووكل عنه من يطوف عنه ما تركه من ط-----------------------وافه وحمل الاولي علي طواف الوداع والثانية علي طواف النساء	2666	-6625064650373357335	203	355.5	154	257	78.98832702636719	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	68	114	316	526	1401	300	عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ووكل---- من يطوف عنه ما-ترك- من طوافهفمحم-----ول- علي النساء لان ترك طوا----------ف النساء	7422	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2666	true	-1177688676659981795	215	266	1090	1322	1521	300	عن رجل نسي طواف الفريضة حتي قدم بلاده وواقع النساء كيف يصنع قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج بعث به في حج وان كان تركه في عمرة بعث به في عمرة ووكل عنه من يطوف عنه ما تركه من طوافه وحمل الاولي علي طواف الوداع والثانية علي طواف النساء	2666	-6625064650373357335	190	347.5	147	232	81.89655303955078	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	231	257	1080	1193	1388	300	عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	7565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2666	true	-1177688676659981795	60	85	297	407	1521	300	عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلي---س عليه	2666	-6625064650373357335	109	211.0	84	113	96.46017456054688	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	37	81	186	388	1409	300	عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت------ فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نس----ي الجمار فليسا -سواء ان الرمية سنة والطواف فريضة	5477	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2667	true	6588422196219382838	44	86	259	457	1608	300	عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان--- مات فليقض عنه ولي--------ه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء--- الرمي- سنة والطواف فريضة	2667	-6625064650373357335	187	329.5	147	213	87.79342651367188	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7515	false	-9050359292245513054	208	255	1046	1268	1477	300	عن رجل نسي طوا ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه وليه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه يجب في	7515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2667	true	6588422196219382838	44	90	259	473	1608	300	عن رجل نسي طوا-ف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه وليه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء الرمي سنة والطواف فريضة يعني ان نسي رمي --------	2667	-6625064650373357335	198	379.0	157	223	88.78923797607422	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	110	163	533	778	1410	300	عن رجل نسي طواف النساء حتي -رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو--- مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الج----مار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز	7517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2667	true	6588422196219382838	44	92	259	484	1608	300	عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت ويطوف فان مات فليقض عنه ولي--------ه فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي رمي الجمار فليسا بسواء--- الرمي سنة والطواف فريضة يعني ان نسي رمي الجمار----------------- جاز	2667	-6625064650373357335	186	332.0	144	253	73.51778411865234	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	134	230	686	1139	1463	300	من قابل وان كنت ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليك 2589 وساله ابو بصير عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء فقال لا يقدر قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل فعليه جزورا او بقرة فان لم يقدر فشاة واذا نظر المحرم الي المراة نظر شهوة فليس عليه شء فان لمسها فعليه دم شاة فان قبلها فعليه دم شاة فان اتي المحرم اهله ناسيا ---فلا شء عليه انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس	4169	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2669	true	4662694978672389421	163	198	890	1049	1611	300	ان قا-ل وان كنت ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليك والصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروي في العلل في المحرم ي----------------------------------------------------اتي ا-------هله ناسيا قال لا شء عليه انما هو بمنزلة من اكل في شهر رمضان وهو ناس	2669	-6625064650373357335	128	185.5	96	456	28.070175170898438	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1878	false	-5937839763640913508	155	277	711	1302	1412	300	الربيع بن خيثم قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد ال-----------------------------------------------------مرض فكان كلما بلغ الركن اليماني ------امرهم فوضعوه بالارض فاخرج يده من كوة المحمل حتي يجرها علي الارض ثم يقول ارفعوني فلما فعل ذلك مرارا في كل شوط قلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله ان هذا يشق عليك فقال اني سمعت الله عز وجل يقول ليشهدوا منافع لهم فقلت منافع الدنيا او منافع الاخرة فقال الكل 2 علي بن ابراهيم عن ابي--------------------------------ه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج ومعاوية ---------------------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما الجمار 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي	1878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2670	true	-448891523889797789	142	249	755	1346	1619	300	الربيع --------قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض الحديث ومرسلة الفقيه ان ابا عبد الله عليه السلام مرض فامر غلمانه ان يحملوه ويطوفوا به فامرهم ان يخطوا برجله الارض----------------- حتي تمس------ الارض قدماه في الطواف وصحيحة حريز عن رجل يطاف به ويرمي عنه قال-------------------------------------- فقال نعم اذا كان لا يستطيع ومنها------------------------------------------- الاخبار المستفيضة الواردة في السءال عن اجزاء طواف الحامل للمريض الطاءف به عن نفسه المثبتة للمطلوب بالتقرير ومنها صحيحة اخري لحريز المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه وصحيحة ابن عمار-------------------------------- المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما الجمار والاخري الكسير يحمل فيرمي الجمار والمبطون يرمي ----------	2670	-6625064650373357335	195	184.5	148	745	26.174495697021484	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	38	203	181	961	1402	300	عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا----- بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدماه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا عنه عن حماد عن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه -----قال نعم اذا كان لا يستطيع ----------------------------------------------------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ------حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه فيه ان نحمله علي من لا يستمسك طهارته ولا يءمن منه الحدث مثل المبطون ومن اشبهه يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما	5471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2670	true	-448891523889797789	90	241	490	1292	1619	300	عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدماه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا وموثقة اسحاق عن المريض المغلوب يطاف عنه بالكعبة قال لا ولكن يطاف به ورواية الربيع قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض الحديث ومرسلة الفقيه ان ابا عبد الله عليه السلام مرض فامر غلمانه ان يحملوه ويطوفوا به فامرهم ان يخطوا برجله الارض حتي تمس الارض قدماه في الطواف وصحيحة حريز عن ----------------------------------------رجل يطاف به ويرمي عنه قال فقال نعم اذا كان لا يستطيع ومنها الاخبار المستفيضة الواردة في السءال عن اجزاء طواف الحامل للمريض الطاءف ب-------ه عن نفسه المثبتة للمطلوب بالتقرير ومنها صحيحة اخري لحريز-------------------------------------------- المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف عنه وصحيحة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ------------------------------------عمار المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما	2670	-6625064650373357335	351	557.5	276	1152	30.46875	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	false	-2466121135085876119	220	285	1052	1372	1438	300	عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا-ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا 74 وعنه عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حريز عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه قال فقال نعم اذا كان لا يستطيعوليس ينافي هذه الاخبار	7418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2670	true	-448891523889797789	90	204	490	1068	1619	300	عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدماه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا وموثقة اسحاق عن المريض المغلوب يطاف عنه بالكعبة قال لا ولكن يطاف به ورواية الربيع قال شهدت ابا عبد الله عليه السلام وهو يطاف به حول الكعبة في محمل وهو شديد المرض الحديث ومرسلة الفقيه ان ابا عبد الله عليه السلام مرض فامر غلمانه ان يحملوه ويطوفوا به فامرهم ان يخطوا برجله الارض حتي تمس الارض قدماه في الطواف وصحيحة حريز عن -----------------------------رجل يطاف به ويرمي عنه قال فقال نعم اذا كان لا يستطيع ومنها-------- الاخبار	2670	-6625064650373357335	259	463.0	205	615	42.11382293701172	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	false	4151584322014580854	219	299	1027	1400	1402	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير عل-------------------------------ي ان من كان كذلك ايضا انما يطاف عنه اذا انتظر به ايام فلم يبرا وخيف الفوت جاز ان يطاف عنه يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس بن عبد الرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	5471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2671	true	533821319666073776	6	46	32	235	1616	300	حبيب الخثعمي-------------------------------- امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير ومرسلة الفقيه وقد روي حريز رخصة ف--------------------ي ان-- يطاف عنه اي عن المريض والمغلوب وعن المغمي عليه ويرمي عنه وصحيحة-------------------------------------------------------------- يونس------------------------------------------------------------------------------------- سقط من جمله فلا يستمسك	2671	-6625064650373357335	120	166.0	92	404	29.702970504760742	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	false	8430535579670490764	119	202	572	961	1433	300	حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله ع قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسيروالذي ذكرناه من ان من هذه صفته ينتظر به البرء فان برا والا طيف عنه فقد روي ذلك 78 موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن------------------------------ يونس ابن عبدالرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن ع او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لا-ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه	7419	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2671	true	533821319666073776	6	62	32	304	1616	300	حبيب الخثعمي--------------------- امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير ومرسلة الفقيه و----------------------------------------------------قد روي حريز رخصة في ان يطاف عنه اي عن المريض والمغلوب وعن المغمي عليه ويرمي عنه وصحيحة يونس--------------------------------------------------------------------------- سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لا ولكن دعه فان برء قضي هو والا فاقض انت عنه	2671	-6625064650373357335	181	278.5	142	420	43.095237731933594	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	151	211	720	1029	1464	300	اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي-------- الساعات شءت عند	1879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	240	300	1289	1591	1591	300	اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وس--له ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي ساعة من الساعات شءت عند-	2672	-6625064650373357335	291	551.0	234	317	91.79811096191406	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	188	277	916	1359	1460	300	ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة وقد نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشرة يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	1900	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	51	116	272	616	1591	300	ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة و---نسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع منها الدم ففعلت ذلك ومرسلة--------------------------------------------- يونس-------------------------------------------------- المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة	2672	-6625064650373357335	337	632.5	272	443	76.07223510742188	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4244	false	3400621998451754359	259	298	1345	1548	1558	300	مقام ابراهيم عليه السلام فصل فيه ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما الحمد و------قل هو الله احد وفي الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون ثم تشهد وسلم واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله	4244	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	245	280	1312	1493	1591	300	مقام ابراهي------------م فصل---- ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية -------قل يا ايها الكافرون ثم تشهد----- واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله	2672	-6625064650373357335	168	297.5	135	209	80.38277435302734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6268	false	8680281283437006267	76	129	368	647	1501	300	ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام ب--ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا---- ونسكوا المناسك فاتت--- لها ثماني- عشرة ليلة فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت ذلك	6268	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	51	107	272	560	1591	300	ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر- يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع منها الدم ففعلت ذلك	2672	-6625064650373357335	268	504.0	215	289	92.73356628417969	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	false	4019661601205780495	103	156	515	794	1485	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك فهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي-------- الساعات شءت عند	7405	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	244	300	1307	1591	1591	300	فاءت--- مقام ابراهيم فصل-- ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وس--له ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي ساعة من الساعات شءت عند-	2672	-6625064650373357335	254	462.5	204	299	84.9498291015625	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	62	123	302	623	1509	300	عمار قال قال ابوعبدالله ع فاذا فرغت من طوافك فا-ت مقام ابراهيم صل فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هوا-لله احد وفي الثانية قل يا-ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره--- ان تصليهما في اي-------- الساعات شءت عند	7428	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	239	300	1284	1591	1591	300	عمار ----------------------اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم--- فصل ركعتين واجعله امامك واقرا في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وس--له ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي ساعة من الساعات شءت عند-	2672	-6625064650373357335	291	522.0	236	335	86.86566925048828	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	false	-2726656837593988354	235	296	1201	1517	1539	300	اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي-------- الساعات شءت عند	7540	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	240	300	1289	1591	1591	300	اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهي------------م فصل ركعتين واجعله امامك واقرا ف------ي الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله وس--له ان يتقبل منك وهاتان الركعتان هما الفريضة ليس يكره لك ان تصليهما في اي ساعة من الساعات شءت عند-	2672	-6625064650373357335	292	546.0	235	324	90.12345886230469	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	false	8851031500240104569	50	222	248	1136	1484	300	ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة1 ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج قال فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع عنها الدم ففعلت 35 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن اسلم عن يونس بن يعقوب عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة 36 موسي بن القاسم عن عباس عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل شيء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت	7625	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2672	true	5214944270345824253	51	182	272	969	1591	300	ان اسماء بنت عميس نفست بمحمد بن ابي بكر فامرها رسول الله صلي الله عليه واله حين ارادت الاحرام من ذي الحليفة -ان تحتشي بالكرسف والخرق وتهل بالحج---- فلما قدموا مكة ونسكوا المناسك وقد اتي لها ثمانية عشر يوما فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تطوف بالبيت وتصلي ولم ينقطع منها الدم ففعلت ذلك ومرسلة--------------------------------------------------- يونس المستح-------------------------------------------------اضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة وموثقة البصري ع----------------------------------------------------------------------------------ن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل فلت--دخل كرسفا فاذا ظهر عن- الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل ش-ء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت	2672	-6625064650373357335	662	1263.0	535	888	74.54955291748047	119	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	false	3422199207137028073	211	300	1029	1464	1464	300	طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخرهما ساعة تطوف وتفرغ فصلهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان قال رايت ابا الحسن موسي عليه السلام يصلي ركعتي طواف الفريضة بحيال المقام قريبا من ظلال المسجد 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وفرغ من طوافه حين غربت الشمس قال وجبت عليه تلك الساعة الركعتان فليصلهما قبل المغرب 4 محمد بن-	1879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2673	true	-5740492399862148385	0	47	0	258	1683	300	طلوع الشمس وعند غروبها ولا تءخره-ا ساعة تطوف وتفرغ فصلهما قوله ساعة تطوف متعلق بقوله فصلهما وقريبة منها موثقته الي قوله واثن----------------- عليه وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد-------------------------------------- عن رجل طاف طواف الفريضة ففرغ من طوافه حين غربت الشمس قال وجبت عليه تلك الساعة الركعتان فليصلهما قبل المغرب ومنصور بن	2673	-6625064650373357335	185	270.5	149	436	42.43119430541992	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	false	-9094975420985119178	43	66	217	342	1498	300	انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام	7355	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2673	true	-5740492399862148385	127	150	722	846	1683	300	انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام	2673	-6625064650373357335	124	243.0	101	125	99.19999694824219	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7428	false	-4502161274606639744	175	200	892	1027	1509	300	ليس لاحد ان يصلي ركعتي --طواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عز-وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة	7428	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2673	true	-5740492399862148385	152	178	859	997	1683	300	ليس لاحد ان يصلي ركعتي الطواف الفريضة الا خلف المقام لقول الله عز وجل واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فان صليتهما في غيره فعليك اعادة الصلاة	2673	-6625064650373357335	135	259.5	110	138	97.82608795166016	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	false	-2673965278849380629	10	216	49	1055	1446	300	السلام- عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر واذ ذكرهما وهو في البلد فلا يبرح حتي يقضيهما 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل الركعتين-- حتي ذكر بالابطح فصلي اربع ركعات قال يرجع فيصلي عند المقام اربعا 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن المثني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسيت ركعتي الطواف خلف مقام ابراهيم عليه السلام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال الا صلاهما حيث ذكر	1881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2676	true	-5897254901384699355	54	186	274	971	1594	300	الكناني عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم------------ في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار رجل ن----------------------------------سي الركعتين خلف مقام ابراهي------------م فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر فان ذكرهما وهو بال--بلد فلا يبرح حتي يقضيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وال-روايات الامرة بايقاعهما في مني لمن نسيهما حتي اتي مني كرواية------------------------------------------------------------------------- ا--------------------بن المثني وحنان ورواية عمر بن البراء وموثقة عمر بن يزيد والامرة بايقاعهما في مكانه بقرن المنازل لمن نسيهما حتي اتاه كموثقة حنان وفي صحيحة ابن المثني نسيت ركعتي الطواف خلف مقام ابراهي------------م حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال الا صلاهما حيث ذكر	2676	-6625064650373357335	491	832.0	388	1144	42.919578552246094	84	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4198	false	5690391911217583701	73	100	349	489	1497	300	رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر وان ذكرهما وهو بالبلد فلا يبرح حتي يقضيهما وفي	4198	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2676	true	-5897254901384699355	98	122	495	619	1594	300	رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهي------------م فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر فان ذكرهما وهو بالبلد فلا يبرح حتي يقضيهما ----	2676	-6625064650373357335	123	229.5	99	140	87.85713958740234	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	false	-3487956403199217819	155	287	761	1414	1476	300	السلا-م عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع موسي بن القسم عن الطاطري عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان----------------------------------------------------------- قال حدثني عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل نسي ان يصلي الركعتين ر---------------------------------كعتي الفريضة عند مقام ابراهيم عليه السلام حتي اتي مني قال يصليهما بمني عنه عن ابن ابي عمير هن هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام ح--------تي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث	5478	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2676	true	-5897254901384699355	54	185	274	967	1594	300	الكناني عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهي-----------------م في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وان كان قد ارتحل فلا امره ان يرجع -----------------------------------------------وصحيحة ابن عمار رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر فان ذكرهما وهو بالبلد فلا يبرح حتي يقضيهما والروايات الامرة بايقاعهما في مني لمن نسيهما حتي اتي مني كرواية ابن المثني وحنان ورواية عمر بن البراء وموثقة عمر بن يزيد والامرة بايقاعهما في مكانه بقرن المنازل لمن نسيهما حتي اتاه كموثقة حنان وفي صحيحة ابن المثني نسيت ركعتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطواف خلف --مقام ابراهيم حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما--------------- فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ا-لا صلاهما حيث	2676	-6625064650373357335	350	540.5	274	917	38.167938232421875	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	false	5605005997169352570	32	73	142	342	1465	300	عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر ويجوز ان تكون الاخبار	5479	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2676	true	-5897254901384699355	198	240	1037	1237	1594	300	عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر اقول لا يخفي ان اخبار	2676	-6625064650373357335	185	358.0	147	200	92.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	false	-8247076645621938294	110	216	529	1055	1448	300	المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقا--------م حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد-الله ع---------- فقال افلا صلاهما حيث ماذكر والذي يدل علي ان هذه الاخبار المراد بها ما ذكر--ناه وهو الذي يشق عليه الرجوع الي مكة مارواه 133 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا-اشق عليه ولا-امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكروالذي يدل علي ان	7430	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2676	true	-5897254901384699355	159	239	826	1231	1594	300	المثني---- نسيت ----------ركعتي ا-لطواف خلف --مقام ابراهيم حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما--------------- فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ا-لا صلاهما حيث------------------------------------------------- ذكر بحمل تلك الروايات علي صورة التعذر او المشقة بشهادة صحيحة------------------------------------------- ابي بصير------------------- عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر اقول لا يخفي ان	2676	-6625064650373357335	325	503.0	259	549	59.198543548583984	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4198	false	5690391911217583701	101	153	495	744	1497	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام ان كان قد مضي قليلا فليرجع فليصلهما او يامر بعض الناس فليصلهما عنه 2833 وروي الحسين بن سعي---------------------------------------------------------------------------------------------د عن احمد بن عمر------------- قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي ركعتي طواف الفريضة وقد طاف بالبيت حتي ياتي مني قال يرجع الي	4198	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2678	true	9220968525568176291	117	180	631	933	1599	300	عمر بن يزيد---------------------------- ان كان قد مضي قليلا فليرجع فليصلهما او يامر بعض الناس فليصلهما عنه----- والاخري من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمين ومحمد عن رجل نسي ان يصلي الركعتين قال يصلي عنه ومرسلة ابن -مسكان عن رجل نسي ركعتي طواف الفريضة ---------------حتي ي----خرج قال يوكل ولا	2678	-6625064650373357335	144	192.0	107	355	40.56338119506836	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7432	false	-6206611628365232584	207	231	995	1110	1449	300	من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمينفان نس------------------ي الركعتين	7432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2678	true	9220968525568176291	134	163	718	851	1599	300	من نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة حتي خرج من مكة فعليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمين ومحمد عن رجل نسي ان يصلي الركعتين	2678	-6625064650373357335	109	203.0	86	133	81.95488739013672	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	14	48	65	214	1380	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2680	true	981969077150721612	102	136	527	676	1589	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	2680	-6625064650373357335	148	295.0	114	149	99.328857421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	166	202	759	916	1383	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره 150 باب	5473	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2680	true	981969077150721612	102	138	527	684	1589	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره وهو وان	2680	-6625064650373357335	150	293.0	114	157	95.5414047241211	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	38	124	189	584	1409	300	رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا سواء ان الرمية سنة والطواف فريضة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه وليه	5477	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2680	true	981969077150721612	102	134	527	668	1589	300	رجل نسي طواف النساء حتي----- دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر م-------------------------------------------------ن يقضي عنه -ان لم يحج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه	2680	-6625064650373357335	119	193.5	91	395	30.126583099365234	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	158	191	734	883	1401	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2680	true	981969077150721612	102	136	527	676	1589	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	2680	-6625064650373357335	148	286.0	115	150	98.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	111	210	536	989	1410	300	رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء ان الرمي سنة والطواف فريضةوالذي يدل علي انه متي لم يتمكن من الرجوع جاز له ان يامر من ينوب عنه ما رواه 26 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي يرجع الي اهله قال يرسل فيطاف عنه فان توفي قبل ان يطاف عنه فليطف عنه -----	7517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2680	true	981969077150721612	102	134	527	668	1589	300	رجل نسي طواف النساء حتي---- دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر م-------------------------------------------------ن يقضي عنه ان------------------------------------------------------------------------ لم يحج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه	2680	-6625064650373357335	116	177.5	88	458	25.327510833740234	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7441	false	6498048675963878193	108	156	523	747	1446	300	لا باس ان يقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل 35 وعنه عن صفوان عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله ع اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء ------------------------------------------------------------------------------قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه	7441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2682	true	4651892780015881281	235	282	1353	1591	1700	300	لا باس ان تقضي المناسك كلها علي غير وضوء الا الطواف فان فيه صلاة والوضوء افضل والثانية---------------------------------------------------------------- اشهد شيءا من المناسك وانا علي غير وضوء قال تعم الا الطواف بالبيت فان فيه صلاة والثالث اينسك المناسك وهو علي غير وضوء قال نعم الا الطواف بالبيت فان فيه	2682	-6625064650373357335	152	277.0	120	302	50.33112716674805	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	133	160	677	811	1497	300	ثم صلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام ثم عاد الي الحجر فاستلمه وقد كان استلمه في اول طوافه ثم قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1735	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2683	true	6371082337324811616	62	87	338	460	1528	300	ثم صلي ركعتين خلف مقام ابراهي------------م ثم عاد الي الحجر فاستلمه وقد كان استلمه في اول طوافه ثم قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2683	-6625064650373357335	122	235.0	97	134	91.0447769165039	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1740	false	-2737822183790366944	30	97	149	489	1432	300	فلما طاف بالبيت صلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام ودخل زمزم فشرب منها ثم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال لاصحابه ليكن اخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا ثم قال ابدء بما بدء الله به ثم صعد علي الصفا فقام عليه- مقدار ما يقرء الانسان سورة البقرة	1740	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2683	true	6371082337324811616	151	216	789	1118	1528	300	فلما طاف بالبيت صلي ركعتين خلف مقام ابراهي------------م ودخل زمزم فشرب منها ثم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال لاصحابه ليكن اخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا ثم قال ابدا بما بدا الله به ثم صعد الي الصفا فقام عليها مقدار ما يقرا الانسان سورة البقرة	2683	-6625064650373357335	324	630.0	259	341	95.01466369628906	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	42	168	196	799	1419	300	اذا فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود وقبله واستلمه او اشر اليه فانه لا-بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا اني اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم وليستق منه ذنوبا او ذنوبين وليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم ثم يعود الي	1885	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2683	true	6371082337324811616	218	300	1128	1528	1528	300	اذا فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لا بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا الي اخر ما مر وعليهما و----------------------------------------------------------------------------------------علي الثالث صحيحة---------------------------------------------------------------------- الحلبي-------------------------------- اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم و-يستق منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا الي اخر ما مر ثم قال------------ ثم يعود الي-	2683	-6625064650373357335	345	569.0	276	604	57.119205474853516	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7433	false	-8692336196812557353	123	249	626	1226	1456	300	اذا فرغت من الركعتين فا-ت الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لا-بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولاان اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم فيستقي منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم ثم يعود الي	7433	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2683	true	6371082337324811616	218	300	1128	1528	1528	300	اذا فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لا بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا الي اخر ما مر وعليهما و---------------------------------------------------------------------------------------علي الثالث صحيحة------------------------------------------------------------------------------ الحلبي--------------------- اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم ويستق- منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا الي اخر ما مر ثم قال-------------- ثم يعود الي-	2683	-6625064650373357335	346	566.0	277	602	57.47508239746094	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	211	243	1100	1263	1539	300	ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا	7514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2683	true	6371082337324811616	94	116	502	609	1528	300	ثم صل عند مقام ابراهيم الي ان قال --------------------------------------------------------ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا	2683	-6625064650373357335	98	177.5	79	163	60.12269973754883	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	false	4486751151746581671	181	229	853	1094	1419	300	مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلي خلف المقام ثم دخل زمزم فاستقي منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر و-------شرب منه- وصب علي بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين واخبرني بعض اصحابنا انه راه بعد ذلك بسنة فعل مثل ذلك	1885	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2684	true	3640989142136745372	87	135	457	702	1567	300	مهزيار---- رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلي خلف المقام ثم دخل زمزم فاستقي منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر الاسود فشرب منها وصب علي بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين واخبرني بعض اصحابنا انه راه بعد ذلك بسنة فعل مثل ذلك	2684	-6625064650373357335	236	451.5	189	249	94.77911376953125	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	false	-5090519340213934172	3	82	14	407	1467	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حيت تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سب-------عا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك	1886	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2684	true	3640989142136745372	221	300	1177	1567	1567	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار واصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله واثن عليه و--اذكر من الا-------ءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله عز وجل سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك-	2684	-6625064650373357335	376	729.5	300	400	94.0	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4245	false	-294178110756988132	155	193	752	926	1456	300	الي الصفا وقم عليه حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج و--------احمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي----ه ثم ---------------------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك	4245	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2684	true	3640989142136745372	255	300	1353	1567	1567	300	علي الصفا--------- حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله------- واثن عليه واذكر من الاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله عز وجل سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك-	2684	-6625064650373357335	154	256.0	122	231	66.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7434	false	4218145568339966569	178	250	899	1277	1504	300	قال ابو-عبد-الله ع---------- ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج---- رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عزوجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما-صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سب-------عا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا-اله الا الله وحده لا-شريك	7434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2684	true	3640989142136745372	221	300	1177	1567	1567	300	قال ابو عبد الله عليه السلام ثم اخرج الي الصفا من الباب الذي خرج منه رسول الله صلي الله عليه واله وهو الباب الذي يقابل الحجر الاسود حتي تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار واصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله------ واثن عليه واذكر من الا-------ءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله عز وجل سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك-	2684	-6625064650373357335	361	660.5	292	404	89.35643768310547	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1735	false	-5372956729544235107	199	254	1006	1278	1497	300	ثم اتي الصفا فصعد عليه واستقبل الركن اليماني فحمد الله و اثني عليه ودعا مقدار ما يقرء سورة البقرة مترسلا ثم انحدر الي المروة فوقف عليها كما وقف علي الصفا ثم انحدر وعاد الي الصفا فوقف عليها ثم انحدر الي المروة حتي فرغ من سعيه فلما فرغ من سعيه وهو علي المروة اقبل علي الناس	1735	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2685	true	-2924599135516627277	160	214	827	1098	1540	300	ثم اتي الصفا فصعد عليه واستقبل الركن اليماني فحمد الله و-اثني عليه ودعا مقدار ما يقرا سورة البقرة مترسلا ثم انحدر الي المروة فوقف عليها كما وقف علي الصفا ثم انحدر وعاد الي الصفا فوقف عليها ثم انحدر الي المروة حتي فرغ من سعيه فلما فرغ من سعيه وهو علي المروة اقبل علي الناس	2685	-6625064650373357335	270	534.0	216	272	99.26470947265625	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	104	144	486	670	1403	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت وراء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك ف-ي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1888	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2685	true	-2924599135516627277	251	287	1308	1475	1540	300	محمد بن عمر بن يزيد------------------ كنت وراء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	2685	-6625064650373357335	165	310.5	129	185	89.1891860961914	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5480	false	5126183192741709502	260	300	1259	1441	1441	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسءلك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل-	5480	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2685	true	-2924599135516627277	251	286	1308	1470	1540	300	محمد بن عمر بن يزيد------------------ كنت ور---اء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل	2685	-6625064650373357335	158	288.5	124	183	86.33879852294922	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	124	162	581	756	1443	300	محمد بن عمر بن يزيدعن بعض اصحابه قال كنت في قفا ابي الحسن موسي ع عل----------ي الصفا او علي المروة وهو لاي-زيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	7436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2685	true	-2924599135516627277	251	287	1308	1475	1540	300	محمد بن عمر بن يزيد----------------- كنت وراء-- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	2685	-6625064650373357335	148	267.0	115	186	79.56989288330078	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1738	false	8951738220031531769	190	216	907	1028	1431	300	ثم قال ابدء بما بدء الله عز وجل به فاتي الصفا فبدء بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا	1738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2686	true	3979539752078547232	230	256	1234	1355	1587	300	ثم قال ابدا بما بدا الله عز وجل به فاتي الصفا فبدا بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا	2686	-6625064650373357335	118	233.0	92	121	97.52066040039062	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	108	149	494	711	1456	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم و---انت الاعز الاكرم حتي	1889	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2686	true	3979539752078547232	260	300	1377	1587	1587	300	انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وه----ي طرف المسعي فاسع مل- فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد و----اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي-	2686	-6625064650373357335	206	382.5	168	220	93.63636016845703	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	174	217	811	1029	1443	300	عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم انحدر--------- ماشيا----------- وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل -اللهم اغفر وارحم واعف-- عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي	7436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2686	true	3979539752078547232	259	300	1372	1587	1587	300	عمار------------------------ انحدر من الصفا ماشيا الي المروة وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع مل- فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي-	2686	-6625064650373357335	183	311.5	148	241	75.93360900878906	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	false	-8817558843142586208	149	199	711	984	1456	300	تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت واصنع عليها كما صنعت علي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة	1889	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2687	true	-7579829174179874322	0	49	0	266	1634	300	تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن------- والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	2687	-6625064650373357335	264	523.0	215	273	96.70330047607422	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	false	7786780487844138581	217	259	1029	1256	1443	300	تبلغ المنارة الاخري قال وكان المسعي اوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه----------------------------------------- ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا ثم طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	7436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2687	true	-7579829174179874322	0	49	0	266	1634	300	تبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المروة فاصعد عليها حتي يبدو لك البيت فاصنع عليها كما صنعت علي الصفا و--طف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة	2687	-6625064650373357335	179	312.5	146	268	66.79104614257812	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	29	76	121	355	1450	300	قال سعيت ب-ن الصفا والمروة انا وعبيد الله بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي	5482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2688	true	-2824774707898678291	253	300	1353	1587	1587	300	قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي-	2688	-6625064650373357335	233	456.0	187	235	99.14893341064453	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	157	203	752	980	1453	300	قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله ابن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ بنا مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فات-منا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبدا-لله ع---------- فقال قد زادوا علي	7439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2688	true	-2824774707898678291	253	300	1353	1587	1587	300	قال سعيت بين الصفا والمروة انا وعبيد الله -بن راشد فقلت له تحفظ علي فجعل يعد ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فبلغ---- مثل ذلك فقلت له كيف تعد قال ذاهبا وجاءيا شوطا واحدا فاتممنا اربعة عشر شوطا فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال قد زادوا علي-	2688	-6625064650373357335	221	408.0	177	240	92.08333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	222	284	1116	1424	1506	300	بين الصفا والمروة 2851 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تسعي ب-ن الصفا والمروة علي دابة او علي بعير -قال لا باس بدلك قال وسالته عن الرجل يفعل ذلك -قال لا باس به والمشي افضل 2852 وسال عبد الرحمن بن الحجاج ابا ابراهيم عليه السلام عن النساء يطفن علي الابل والدواب بين الصفا والمروة	4200	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2689	true	-6411442588364583623	171	227	915	1197	1611	300	بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل والاخري عن----------------------- المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لا باس بذلك ----وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا باس به والمشي افضل ولكن ذلك اذا لم يخف الضعف والا فالظاهر افضلية الركوب كما صرح به في صحيحة الخشاب اسعيت-- بين الصفا والمروة	2689	-6625064650373357335	163	224.0	126	311	52.41157531738281	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7441	false	6498048675963878193	227	292	1099	1410	1446	300	عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا-باس والمشي افضل 38 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن فضالة بن ايوب وحماد بن عيسي وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع عن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لاب-اس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا-باس 39	7441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2689	true	-6411442588364583623	168	205	901	1081	1611	300	عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل والاخري ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة تسعي بين الصفا والمروة علي دابة او علي بعير فقال لا باس بذلك وسالته عن الرجل يفعل ذلك فقال لا باس به	2689	-6625064650373357335	165	303.0	132	314	52.54777145385742	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7442	false	4384267111497628703	14	37	70	184	1438	300	اسعيت بين الصفا والمروة فقال نعم قال وضعفت قال لا والله لقد قويت قال فان خشيت الضعف فاركب فانه اقوي لك علي الدعاء	7442	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2689	true	-6411442588364583623	223	246	1173	1286	1611	300	اسعيت بين الصفا والمروة فقال نعم قال وضعفت قال لا والله لقد قويت قال فان خشيت الضعف فاركب فانه اقوي لك ف-ي الدعاء	2689	-6625064650373357335	112	218.0	89	114	98.24561309814453	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	false	6498401535660827444	189	247	885	1172	1403	300	حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي	1888	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2690	true	-4809831989775919111	0	58	0	286	1569	300	حتي تنتهي الي ا وز-قاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا فاذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا وانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي	2690	-6625064650373357335	280	552.0	223	287	97.56097412109375	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7437	false	-5848249130911608074	17	74	87	371	1453	300	حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي--- قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي	7437	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2690	true	-4809831989775919111	0	58	0	286	1569	300	حتي تنتهي الي ا وز-قاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا فاذا جءت من عند المروة فابدا من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا وانما السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي	2690	-6625064650373357335	278	543.0	222	287	96.8641128540039	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	1	25	5	125	1413	300	يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة	1928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2691	true	-377696377143949204	136	160	718	838	1594	301	يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة	2691	-6625064650373357335	120	240.0	96	120	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5481	false	5345127974057837309	53	139	263	670	1429	300	رجل نسي السعي بين الصفا والمروة فقال يعيد السعي قلت فانه ي-------خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لا حج له فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد----------------------- الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ا--لسعي بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنه	5481	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2691	true	-377696377143949204	129	202	682	1057	1594	301	رجل نسي السعي بين الصفا والمروة ق-ال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة ونحوها الاخري وفيها قصور من حيث الدلالة لمكان الجملة الخبرية وعلي الثاني بصحيحة----------- محم--------------د عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة فقال يطاف عنه ورواية الشحا--------------------------------------م عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنه	2691	-6625064650373357335	237	357.5	186	439	53.986331939697266	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7438	false	-5013975310836432	12	107	51	507	1415	300	رجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فانه-------- خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة وقال في رجل ترك السعي متعمدا قال لاحج لهومن لم يتمكن من الرجوع الي مكة وقد كان ترك السعي ناسيا فليامر من يسعي عنه روي 18 سعد بن عبدالله عن موسي بن الحسن عن- محمد بن عبدالحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد----------------------- الشحام عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف	7438	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2691	true	-377696377143949204	129	201	682	1053	1594	301	رجل نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة فريضة ونحوها الاخري وفيها قصو-----------------------------------------------------------------------------ر من حيث الدلالة لمكان الجملة الخبرية وعلي الثاني بصحيحة محم-------------د عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة فقال يطاف عنه ورواية الشحا---------------------------م عن رجل نسي ان يطوف بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف	2691	-6625064650373357335	238	373.5	186	488	48.77049255371094	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7541	false	-8962747427791691793	66	95	311	458	1427	300	نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار وان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة	7541	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2691	true	-377696377143949204	130	159	686	832	1594	301	نسي السعي بين الصفا والمروة قال يعيد السعي قلت فاته ذلك حتي خرج قال يرجع فيعيد السعي ان هذا ليس كرمي الجمار -ان الرمي سنة والسعي بين الصفا والمروة	2691	-6625064650373357335	146	287.0	117	147	99.3197250366211	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	253	276	1207	1340	1450	300	ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد و-يطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي	5482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2692	true	7546027066159719918	117	140	626	759	1663	300	ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها و-يستانف السعي	2692	-6625064650373357335	132	254.0	109	134	98.50746154785156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	15	38	68	202	1416	300	ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها وليستانف السعي	7440	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2692	true	7546027066159719918	117	140	626	759	1663	300	ان طاف الرجل بين الصفا والمروة تسعة اشواط فليسع علي واحد وليطرح ثمانية وان طاف بين الصفا والمروة ثمانية اشواط فليطرحها و-يستانف السعي	2692	-6625064650373357335	133	261.0	110	134	99.25373077392578	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1890	false	-7510749039103998413	218	276	1024	1300	1408	300	بين الصفا والمروة------------------ ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا اطرح واحدا واعتد بسبعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج قال حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح	1890	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2693	true	4699384302951900359	79	115	430	617	1621	300	بين الصفا والمروة خمسة عشر شوطا طرح ثمانية----------------------------------------- واعتد بسبعة و------------------------------------------------------جمي------------ل حججنا ونحن صرورة فسعينا بين الصفا والمروة اربعة عشر شوطا فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال لا باس سبعة لك وسبعة تطرح	2693	-6625064650373357335	168	287.5	136	294	57.14285659790039	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5482	false	-2228091818238364745	151	179	706	858	1450	300	ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذلك اذا استيقن انه سعي ثمانية اشواط اضاف اليها ستا	5482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2693	true	4699384302951900359	116	143	623	768	1621	300	ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا -اذا استيقن انه سعي ثمانية------ اضاف اليها ستا	2693	-6625064650373357335	143	274.5	117	152	94.07894897460938	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7439	false	-295343111001245958	244	270	1169	1304	1453	300	ان في كتاب علي ع ----------اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	7439	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2693	true	4699384302951900359	116	143	623	768	1621	300	ان في كتاب علي عليه السلام اذا طاف الرجل بالبيت ثمانية اشواط الفريضة واستيقن ثمانية اضاف اليها ستا وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا	2693	-6625064650373357335	134	260.5	109	145	92.4137954711914	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	false	-2374887760824421194	80	110	415	558	1506	300	عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن	4200	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2694	true	7390248241158981400	260	291	1314	1464	1511	300	عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر اما	2694	-6625064650373357335	141	272.0	111	150	94.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	false	5618678185705501146	46	225	248	1077	1416	300	سعي الرجل اقل من سبعة اشواط ثم رجع الي اهله فعليه ان يرجع فيسعي تمامه وليس عليه شء وان كان لم يعلم ما نقص فعليه ان يسعي سبعا وان كان قد اتي اهله او قصر وقلم اظفاره فعليه دم بقرة روي 29 الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وعلي بن النعمان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفا-ره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد-سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال--- بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة 30 وعنه عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخرولاباس ا-ن الانسان	7440	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2694	true	7390248241158981400	154	292	830	1472	1511	300	سعي الرجل اقل من سبعة اشواط ثم رجع الي اهله فعليه ان يرجع ليسعي تمامه وليس عليه شء وان كان لم يعلم ما نقص فعليه ان يسعي سبعا وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن يسار -----------------------رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظافيره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال لي يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا قال دم بقرة ----وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة ورواية ا---------------------------بن مسكان----------------------- عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر------ اما الاتيان	2694	-6625064650373357335	621	1146.0	486	835	74.37125396728516	126	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1900	false	-5279994493405263350	23	63	100	308	1460	300	اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته فان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1900	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2695	true	-2821304090379470680	65	105	381	589	1710	300	اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	2695	-6625064650373357335	207	413.0	167	208	99.51923370361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	false	-8243032484080621601	126	166	573	780	1427	300	اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2695	true	-2821304090379470680	65	105	381	589	1710	300	اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	2695	-6625064650373357335	207	409.0	167	208	99.51923370361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	false	889131919484518697	107	147	498	705	1462	300	اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت- وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2695	true	-2821304090379470680	65	105	381	589	1710	300	اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجازت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمته وان هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	2695	-6625064650373357335	207	409.0	167	208	99.51923370361328	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1874	false	-2459123501184262575	32	57	142	265	1350	300	الرجل يعيي في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة او غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه	1874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2697	true	5205327523960906859	85	110	505	628	1619	300	الرجل يعيا في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة او غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه	2697	-6625064650373357335	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	false	-8349806515291382411	91	191	435	908	1435	300	بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم و علي المحمل 2 معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يسعي بين الصفا والمروة راكبا قال لا باس والمشي افضل 3 ابن ابي عمير عن حماد عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابنا عن ابان عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجلس بين الصفا والمروة الا من جهد 5 ابو علي ------	1891	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2697	true	5205327523960906859	61	162	365	908	1619	300	بين الصفا والمروة علي الدابة قال نعم وعل-ي المحمل -----وغيرها المسالة الثامنة يجوز الجلوس في خلاله للراحة علي الاظهر الاشهر للاصل وصحيحة------------------------------- ابن رءاب الرجل يعيا في الطواف اله ان يستريح قال نعم يستريح ثم يقوم فيبني علي طوافه في فريضة او غيرها ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه بل كذلك ايضا للاصل ولصحيحة ال----------------------------------حلبي عن الرجل يطوف بين الصفا والمروة ايستريح قال نعم ان شاء جلس علي الصفا والمروة وبينهما فيجلس وعن الحلبيين المنع من الجلوس حتي مع الاعياء ويجوزان الوقوف مع الاعياء ولا دليل لهما واما صحيحة البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجلس علي الصفا والمروة الا من جهد فمع دلالتها علي	2697	-6625064650373357335	192	190.5	150	716	26.815643310546875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	false	-3290404005093777637	72	99	340	466	1467	300	من سهي عن السعي حتي يصير من ال-سعي علي بعضه او كله ثم ذكر فلا يصرف وجهه منصرفا ولكن يرجع القهقري الي المكان الذي يجب منه السعي	4237	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2697	true	5205327523960906859	189	216	1065	1191	1619	300	من سهي عن السعي حتي يصير من المسعي علي بعضه او كله ثم ذكر فلا يصرف وجهه منصرفا -لكن يرجع القهقري الي المكان الذي يجب فيه السعي	2697	-6625064650373357335	123	234.0	96	127	96.85039520263672	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7423	false	8946057809436919057	68	141	323	672	1421	300	عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت فقال يطوف بالبيت ثم يعود الي الصفا والمروة فيطوف بينهما 99 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف بن عميرة عن منصور ابن حازم قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل بدا بالسعي بين الصفا والمروة قال يرجع فيطوف بالبيت ثم يستانف السعي قلت ان ذلك قد فاته قال عليه دم الا--تري انك اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي	7423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2698	true	1518868707413761410	4	61	26	302	1600	300	عن رجل طاف بين الصفا والمروة قبل ان يطوف بالبيت فقال يطوف بالبيت ثم يعود الي الصفا والمروة فيطوف بينهما وروايته--------------------------------------------------------------------------- عن رجل بدا بالسعي بين الصفا والمروة قال يرجع فيطوف بالبيت ثم يستانف السعي قلت ان ذلك قد فاته قال عليه دم ا لا تري انك اذا غسلت شمالك قبل يمينك كان عليك ان تعيد علي	2698	-6625064650373357335	265	508.5	210	351	75.49857330322266	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	false	-7677366246280015590	156	194	713	894	1376	300	اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر----ك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك واذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت	1892	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2699	true	-5121116089772962921	3	42	16	201	1526	300	اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك والق اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت	2699	-6625064650373357335	178	346.5	140	185	96.21621704101562	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4247	false	-438622812186968426	69	111	361	558	1533	300	فرغت من سعيك فانزل من المروة وقصر من شعر راسك من جوانبه ومن حاجبيك ومن لحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء ----------------احرمت منه ويجوز لك ان تطوف بالبيت تطوعا ما شءت	4247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2699	true	-5121116089772962921	4	42	20	201	1526	300	فرغت من سعيك وانت متمتع ف-----قصر من شعر راسك من جوانبه و--------------لحيتك وخذ من شاربك والق اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فط-------------ف بالبيت تطوعا ما شءت	2699	-6625064650373357335	151	250.5	118	213	70.89202117919922	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	false	1641152178194138918	93	194	435	902	1386	300	اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر----ك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله -----------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبدالله ع قال وسمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل 48 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء	7443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2699	true	-5121116089772962921	3	94	16	456	1526	300	اذا فرغت من سعيك وانت متمتع فقصر من شعر راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك والق اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه فطف بالبيت تطوعا ما شءت وصحيحته الاخري وفيها ثم قص من راسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك الحديث وابن سنان--------------------------------- طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بين الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل ورواية ------------------------------------عمر بن يزيد--------------------- ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء	2699	-6625064650373357335	327	569.5	255	530	61.69811248779297	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	116	145	573	716	1434	300	اذا -حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير	7445	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2699	true	-5121116089772962921	167	195	815	955	1526	300	اذا احرمت فعقصت---- راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير	2699	-6625064650373357335	139	266.5	111	144	96.52777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	false	-7011144327848090172	130	168	592	774	1381	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2701	true	-1820036986218510684	221	258	1158	1335	1556	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2701	-6625064650373357335	177	347.0	140	182	97.25274658203125	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	false	8528086174043655193	4	45	21	216	1472	300	جميل بن دراج عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2701	true	-1820036986218510684	220	258	1153	1335	1556	300	جميل-------- عن متمتع حلق راسه بمكة -قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2701	-6625064650373357335	178	332.0	140	195	91.28205108642578	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	45	82	195	375	1387	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2701	true	-1820036986218510684	221	258	1158	1335	1556	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2701	-6625064650373357335	171	333.0	135	180	95.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	false	-6309013015033094702	261	299	1221	1404	1406	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2701	true	-1820036986218510684	221	258	1158	1335	1556	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	2701	-6625064650373357335	172	334.5	136	183	93.98907470703125	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	38	76	168	353	1422	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقهومتي نسي -	7444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2701	true	-1820036986218510684	221	260	1158	1344	1556	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه ويرد علي	2701	-6625064650373357335	176	350.0	140	186	94.6236572265625	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	false	-7024981581262153835	138	247	623	1130	1371	300	عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل في الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة وطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	1893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2703	true	-4691061592753872682	14	82	83	406	1621	300	في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وا-------------------------------------بن عمار عن --------------------------------------رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل--- الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والبجلي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2703	-6625064650373357335	296	539.5	233	507	58.38264465332031	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5431	false	-9015356033410475656	256	300	1187	1393	1393	300	في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله عز وجل عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمان بن----- الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --------------رجل تمتع بالعمرة الي-	5431	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2703	true	-4691061592753872682	14	55	83	277	1621	300	في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وابن عم------------------------------ار عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الح--ج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والبجلي عن رجل تمتع بالعمرة الي	2703	-6625064650373357335	100	129.5	76	226	44.24778747558594	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	false	2615532176423596870	0	27	0	129	1429	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	5432	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2703	true	-4691061592753872682	55	82	277	406	1621	300	الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2703	-6625064650373357335	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	false	-2076544401032821558	268	300	1234	1387	1387	300	الحجاج قال سالت ابا ابراهيم-- عليه السلام------------ عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني-	5484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2703	true	-4691061592753872682	40	75	201	367	1621	300	الح--ج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والبجلي عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني	2703	-6625064650373357335	130	224.5	101	168	77.38095092773438	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	false	6602975786976784970	32	139	139	616	1412	300	عن رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه 106 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ------------------صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم-- عليه السلام 295 الفقيه ج 2 ص 204 296 الاستبصار ج 2 ص 175 297 298 الاستبصار ج 2 ص 175 الكافي ج 1 ص 286 واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج 2 ص 237 91 عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2703	true	-4691061592753872682	14	82	83	406	1621	300	في رجل متمتع نسي ان يقصر حتي احرم بالحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وابن عم----------------------------------------ار عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل------------ الح--ج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته والبجلي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2703	-6625064650373357335	245	402.5	189	497	49.2957763671875	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	false	-5821052684788673975	263	294	1245	1397	1422	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا-باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	7444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2703	true	-4691061592753872682	50	82	253	406	1621	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فدخل مكة فطاف وسعي ولبس ثيابه واحل ونسي ان يقصر حتي خرج الي عرفات قال لا باس به يبني علي العمرة وطوافها وطواف الحج علي اثره	2703	-6625064650373357335	152	299.0	121	153	99.34640502929688	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	false	8785670293393528266	231	282	1064	1313	1385	300	عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت -يخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا ويتروح بذلك المكان قال لا قلت ي-عجل بيوم قال نعم قلت بيومين قال نعم قلت ثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا	1908	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2704	true	3807622493938787952	247	297	1267	1511	1525	300	عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا ويتروح بذلك قال------- لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت بيومين قال نعم قلت ثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا	2704	-6625064650373357335	239	466.0	189	251	95.21912384033203	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	268	300	1246	1409	1409	300	عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم---- فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتراوح بذلك قال لا قلت-	5492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2704	true	3807622493938787952	247	279	1267	1432	1525	300	عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا ويتر---وح بذلك قال لا قلت	2704	-6625064650373357335	156	295.0	126	168	92.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	275	298	1365	1473	1486	300	اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة تسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح	7456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2704	true	3807622493938787952	0	23	0	107	1525	300	اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اي- ساعة يسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح	2704	-6625064650373357335	106	206.0	83	108	98.14814758300781	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7457	false	-2780782591395455420	132	184	627	881	1439	300	عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا	7457	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2704	true	3807622493938787952	247	297	1267	1511	1525	300	عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الص-حيح يلتمس مكانا و--يتروح بذلك قال لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت ------بيومين قال نعم قلت -ثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا	2704	-6625064650373357335	243	462.0	193	254	95.6692886352539	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	false	5383495474113797192	136	222	637	1024	1409	300	علي بن يقطين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة يسعه ان يتخلف قال ذلك اوسع له حتي يصبح بمني فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن-------------------- رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يخرج الناس الي مني غدوة قال نعم الي غروب الشمس	5492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2705	true	3067845945463881674	167	237	931	1265	1623	300	علي بن ي----------------------------------قطين عن الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اي- ساعة يسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح بمني او الاستحباب كما هو المشهور بل ظاهر الفاضل كونه اجماعيا حيث حمل قول الشيخ علي شدة الاستحباب لرواية رفاعة-------------------------------------- هل يخرج الناس الي مني غدوة قال نعم الي غروب الشمس	2705	-6625064650373357335	237	398.5	180	407	58.23095703125	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	false	-1803779012755544863	253	298	1269	1473	1486	300	علي بن يقطين قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اية ساعة تسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح	7456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2705	true	3067845945463881674	167	206	931	1105	1623	300	علي بن يقطين----------------------- عن------ الذي يريد ان يتقدم فيه الذي ليس له وقت اول منه قال اذا زالت الشمس وعن الذي يريد ان يتخلف بمكة عشية التروية الي اي- ساعة يسعه ان يتخلف قال ذلك موسع له حتي يصبح	2705	-6625064650373357335	173	320.5	134	204	84.80392456054688	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1736	false	-8096277033643804620	186	252	911	1262	1521	300	رسول الله صلي الله عليه واله بمكة بالبطحاء هو واصحابه ولم ينزل الدور فلما كان يوم التروية عند زوال الشمس امر الناس ان يغتسلوا ويهلوا بالحج وهو قول الله عز وجل الذي انزل علي نبيه صلي الله عليه واله فاتبعوا ملة ابيكم ابراهيم فخرج النبي صلي الله عليه واله واصحابه مهلين بالحج حتي اتي- مني فصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ثم غدا والناس معه	1736	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2706	true	-6997677746142391763	68	111	381	615	1603	300	رسول الله صلي الله عليه واله وفيها---------------------------------- فلما كان يوم التروية عند زوال الشمس امر الناس ان يغتسلوا ويهلوا بالحج------------------------------------------------------------------------------------ فخرج النبي صلي الله عليه واله واصحابه مهلين بالحج حتي اتوا مني فصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر ثم غدا والناس معه	2706	-6625064650373357335	227	408.0	184	352	64.48863983154297	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1909	false	6102931416874375456	123	191	564	898	1409	300	السلام ---------اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي- مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علينا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و موسع عليك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات--- قال وحد مني--- العقبة الي وادي محسر باب	1909	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2706	true	-6997677746142391763	168	237	915	1258	1603	300	الحرام والاخري واذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهذه مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي-- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر و-العصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك و-موسع لك --ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات ثم قال وحد مني من العقبة الي وادي محسر وعن	2706	-6625064650373357335	318	581.0	253	350	90.85713958740234	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	78	160	363	768	1439	300	لا ينبغي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس عنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للامام ان يصلي الظهر الا بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ويخرج عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي------ يوم التروية الظهر بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام	5493	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2706	true	-6997677746142391763	136	169	746	922	1603	300	لا ينبغي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شمس وصحيحة ا---------------------بن عمار-------------------------------- علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية------ بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر بمسج----د الحرام	2706	-6625064650373357335	159	275.5	128	411	38.68613052368164	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	200	264	981	1300	1475	300	السلام ---------اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي- مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع ذلك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات--- قال وحد مني من العقبة---- وادي	7458	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2706	true	-6997677746142391763	168	235	915	1249	1603	300	الحرام والاخري واذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهذه مما مننت به علينا من المناسك فاسالك ان -تمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك ثم تصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخرة والفجر والامام يصلي بها الظهر لا يسعه الا ذلك وموسع -لك ان تصلي بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات ثم قال وحد مني من العقبة الي وادي	2706	-6625064650373357335	314	588.5	250	336	93.45237731933594	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	false	-1429299901802637474	0	80	0	396	1475	300	ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس 6 وعنه عن صفوان وفضالة بن ايوب وابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يصلي الظهر بمني يوم التروية ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج 7 وعنه عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام	7458	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2706	true	-6997677746142391763	139	169	762	922	1603	300	ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها الي طلوع الشمس وصحيحة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار------------------------------- علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر بمسج----د الحرام	2706	-6625064650373357335	149	264.5	119	396	37.62626266479492	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7457	false	-2780782591395455420	209	244	991	1164	1439	300	يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس-وموسع للرجل ان يخرج الي مني من وقت الزوال من يوم التروية الي ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الموقف	7457	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2707	true	-6185629018618934387	43	78	263	434	1703	300	يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين ل--اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس وموسع للرجل ان يخرج الي مني من وقت الزوال من يوم التروية الي ان يصبح حيث يعلم انه لا يفوته الوقت -	2707	-6625064650373357335	165	318.5	132	174	94.82758331298828	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	11	46	50	218	1433	300	اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه الي-- اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به------ من هو افضل مني	1910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2708	true	3583892132512476358	193	228	1059	1228	1602	300	اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني------ ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني	2708	-6625064650373357335	161	296.5	127	176	91.4772720336914	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4248	false	8226325602816509255	250	291	1306	1505	1542	300	الي عرفات ثم امض------------------------ الي عرفات وقل -انت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت وقولك صدقت وامرك اتبعت اسالك ان تبارك لي في اجل-ي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني	4248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2708	true	3583892132512476358	187	228	1027	1228	1602	300	الي عرفات بما في صحيحته الثالثة اذا غدوت الي عرف-ة فقل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك ارد-----------------------ت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني	2708	-6625064650373357335	166	284.0	130	225	73.77777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	189	223	907	1072	1455	300	اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجة اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني---- تباهي به اليوم من هو افضل مني	7459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2708	true	3583892132512476358	193	228	1059	1228	1602	300	اذا غدوت الي عرفة فقل وانت متوجه اليها اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاجتي وان تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو افضل مني	2708	-6625064650373357335	164	320.5	130	169	97.04141998291016	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	false	5383241674910100511	52	105	244	527	1433	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	1910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2709	true	6751570580331837865	163	214	916	1190	1659	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباك بنمرة و-----هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة---- وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	2709	-6625064650373357335	274	534.5	223	283	96.81978607177734	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	false	5162365495241623667	229	282	1099	1377	1455	300	فاذا انتهيت الي عرفات --ضرب خباء ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين فانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	7459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2709	true	6751570580331837865	163	214	916	1190	1659	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خبا--ك بنمرة وهي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة---- وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز وخلف الجبل موقف	2709	-6625064650373357335	271	523.5	220	280	96.78571319580078	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1914	false	-6883761604021310402	147	214	691	1019	1478	300	متي الافاضة من عرفات قال اذا ذهب- الحمرة يعني من الجانب الشرقي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان المشركون كانوا يفيضون من قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمس قال وقال ابو عبد الله عليه السلام	1914	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2710	true	-4627695963417829947	208	248	1120	1329	1607	300	متي الافاضة من عرفات قال اذا ذهبت الحمرة يعني من الجانب الشرقي وصحيحة ا-------------------------------------------------------------------------------بن عمار--------------------------------- ان المشركين كانوا يفيضو---ن قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله صلي الله عليه واله فافاض بعد غروب الشمس---- وغير ذلك -مع قوله عليه السلام	2710	-6625064650373357335	189	317.5	150	329	57.446807861328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1704	false	-7022281470621943932	105	175	507	863	1481	300	لما كان يوم التورية قال جبرءيل------------ لابراهيم عليهما السلام تروه من الماء فسميت التورية ثم اتي مني فاباته بها ثم غدا به الي عرفات فضرب خباه بنمرة دون عرفة فبني مسجدا باحجار بيض و كان يعرف اثر مسجد ابراهيم حتي ادخل في هذا المسجد الذي بنمرة حيث يصلي الامام يوم عرفة فصلي بها الظهر والعصر ثم عمد به الي عرفات فقال هذه عرفات فاعرف بها مناسكك واعترف بذنبك فسمي عرفات	1704	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2711	true	-7252618193543468735	218	289	1176	1540	1604	300	لما كان يوم التروية قال جبرءيل عليه السلام لابراهيم عليه-- السلام ترو- من الماء فسميت التروية ثم اتي مني فاباته بها ثم غدا به الي عرفات فضرب خباه بنمرة دون عرنة فبني مسجدا باحجار بيض وك-ان يعرف اثر مسجد ابراهيم حتي ادخل في هذا المسجد الذي بنمرة حيث يصلي الامام يوم عرفة فصلي بها الظهر والعصر ثم عمد به الي عرفات فقال هذه عرفات فاعرف بها مناسكك واعترف بذنبك فسمي عرفات	2711	-6625064650373357335	346	663.0	277	368	94.02173614501953	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	9	77	40	391	1539	300	صلي الله عليه واله قد مضت كانه دخل في انفسهم شء للذي كانوا يرجون من الافاضة من مكانهم حتي انتهي الي نمرة وهي بطن عرنة بحيال الاراك فضربت قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلي الله عليه واله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتي وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم ونهاهم ثم صلي الظهر والعصر باذان واقامتين ثم مضي الي الموقف فوقف به	1737	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2711	true	-7252618193543468735	153	214	841	1153	1604	300	صلي الله عليه واله ثم غدا والناس معه الي ان قال --------------------------------------حتي انتهي الي نمرة وهو بطن عرنة بحيال الاراك فضرب- قبته وضرب الناس اخبيتهم عندها فلما زالت الشمس خرج رسول الله صلي الله عليه واله ومعه قريش وقد اغتسل وقطع التلبية حتي وقف بالمسجد فوعظ الناس وامرهم ونهاهم ثم صلي الظهر والعصر باذان واقامتين ثم مضي الي الموقف فوقف به	2711	-6625064650373357335	286	531.0	229	351	81.48148345947266	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	137	166	646	777	1461	300	عن رجل افاض من عرفات--- قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله	1915	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2714	true	-5890445676955448065	12	42	60	194	1603	300	عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله	2714	-6625064650373357335	131	256.0	102	134	97.76119232177734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	80	169	392	795	1463	300	عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهلهفاكان كان افاضته م عرفات علي سبيل الجهل فلا شء عليه روي ذلك 4 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع بن عبدا الملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افاض من عرفات قبل--- غروب الشمس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان متعمدا فعليه	7465	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2714	true	-5890445676955448065	12	59	60	272	1603	300	عن رجل افاض من عرفات من قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة ينحرها يوم النحر فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في الطريق او في اهله والثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رجل افاض من عرفات قبل ان تغيب الشمس قال عليه بدنة فان لم يقدر علي --------------------	2714	-6625064650373357335	174	312.0	134	406	42.85714340209961	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	30	124	134	567	1405	300	رسول الله صلي الله عليه واله ف----ي الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج لهم قال محمد بن الحسن وجه الاستدلال من هذين ان النبي صلي الله عليه واله ابطل حج من خر----------------------------------------------ج عن حد عرفات وان كان واقفا فلولا ان الوقوف بها واجب لما ابطل حجة من وقف خارجا عن حدها بل كان يسوغ له ان لا يقف جملة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن زيد عن ابن فضال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة	5532	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2715	true	8011193570295663038	123	175	648	924	1597	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة وقال اصحاب الاراك لا حج--------------------------------------- لهم فان موقفه صلي الله عليه واله كان في الوقت الاختياري قطعا فالامر بالارتفاع حينءذ ونفي الحج عن اصحاب الاراك فيه ظاهر فيما قلناه و-------------------------------------------------------------------------------اما مرسلة------------------------------------------ ابن فض-----------------------------------------------ال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة	2715	-6625064650373357335	169	234.0	132	483	34.989646911621094	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	208	255	977	1199	1395	300	وقد فاته الحج فليحل ب--عمر------ة وعليه الحج من قابل قال وقال------- في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا يات-ها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه	1921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	53	102	265	503	1503	300	فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيحة ابن عمار في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه	2716	-6625064650373357335	209	385.0	164	238	87.81512451171875	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	260	300	1236	1426	1426	300	وقد فاته الحج فليحل ب--عمر------ة وعليه الحج من قابل قال وقال------- في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها فان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا-	4219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	53	95	265	471	1503	300	فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيحة ابن عمار في رجل ادرك الامام وهو بجمع فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا	2716	-6625064650373357335	176	318.0	139	206	85.4368896484375	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	179	224	855	1054	1419	300	عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفة- وان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد تم حجه	5531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	160	205	771	971	1503	300	عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات وان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد تم حجه	2716	-6625064650373357335	198	390.0	153	200	99.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	false	5552546451929306869	98	224	459	1054	1419	300	ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل عن ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان------------------------------ يدرك الناس بجمع- قبل طلوع الشمس فليات عرفة وان خشي ان---------------------- لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد تم حجه	5531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	0	102	0	503	1503	300	ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجة حتي ياتي عرفات وان قدم ----وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده فقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيحة ابن عمار في ----------------------------------------------------------رجل ادرك الامام وهو بجمع---------------------------------------------------- فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك -------جمعا قبل طلوع الشمس فليات---ها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا فلا ي----اتها وليقم بجمع----------------- فقد تم حجه	2716	-6625064650373357335	403	677.5	316	648	62.19135665893555	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5532	false	4291361956040753716	227	281	1075	1317	1405	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن ان -ياتي عرفات -يقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد--- تم حجه	5532	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	103	158	511	758	1503	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم تم حجه	2716	-6625064650373357335	241	471.0	188	247	97.57084655761719	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	80	204	380	980	1442	300	ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان------------------------------ يدرك الناس بجمع- قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لايدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقدتم حجه	7543	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	0	102	0	503	1503	300	ياتي عرفات من ليلته فيقف بها ثم يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجة حتي ياتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده فقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وصحيحة ابن عمار في-------------------------------------------------------------------- رجل ادرك الامام وهو بجمع---------------------------------------------------- فقال ان ظن انه ياتي عرفات فيقف بها قليلا ثم يدرك -------جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيضوا فلا ياتها وليقم بجمع فقد تم حجه -	2716	-6625064650373357335	381	666.0	301	631	60.380348205566406	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	false	3960367247163518980	161	204	782	980	1442	300	عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات فان خشي ان لاي-درك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد-تم حجه	7543	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2716	true	-5770612028570553087	160	205	771	971	1503	300	عن رجل ادرك الناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان يدرك الناس بجمع قبل طلوع الشمس فليات عرفات وان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ليفض مع الناس وقد تم حجه	2716	-6625064650373357335	196	383.0	153	200	98.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1914	false	-6883761604021310402	214	300	1019	1478	1478	300	اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار وافض بالاستغفار فان الله عز وجل يقول ---------------------------------------------------------------------------------ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم- فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقال اللهم ارحم موقفي وزد في علمي وسلم ل---ي ديني وتقبل مناسكي واياك والوجيف الذي يصنعه الناس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا -لا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما وتوءدوا واقتصدوا في-	1914	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2718	true	5434559026841377915	123	216	616	1161	1612	301	اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار وافض بالاستغفار فان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2199 target_blank titleالبقرة 199ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيمa فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقل -اللهم ارحم موقفي وزد في علمي وسلم لي في ديني وتقبل مناسكي واياك والوجيف الذي يصنعه الناس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما وتوادوا واقتصدوا في	2718	-6625064650373357335	455	872.0	371	546	83.33333587646484	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	false	4235313397653261114	0	61	0	310	1461	300	السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف ناقته حتي يصيب راسها مقدم الرجل ويقول ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار وكررها حتي افاض------ فقلت الا تفيض فقد افاض الناس فقال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	1915	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2718	true	5434559026841377915	216	277	1161	1469	1612	301	السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف ناقته حتي يصيب راسها مقدم الرجل ويقول ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال------- وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس فقلت الا تفيض فقد افاض الناس -قال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	2718	-6625064650373357335	301	580.5	241	316	95.25316619873047	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	false	2088666667230592563	188	300	888	1463	1463	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا غر-ت الشمس فقل اللهم لا تجعله اخر العهد ------------------------------------------من هذا الموقف وارزقنيه من قابل ابدا ما ابقيتني واقلبني اليوم مفلحا منجحا مستجابا لي مرحوما مغفورا لي بافضل ما ينقلب به اليوم احد من وفدك عليك واعطني افضل ما اعطيت احدا منهم من الخير والبركة والرحمة والرضوان والمغفرة وبارك لي فيما ارجع اليه من اهل او مال او قليل او كثير وبارك لهم في 6 الحسين بن سعيد عن فضالة وحماد عن معاوية -------------------------------------------------------------بن عمار قالم قال ابوعبدالله عليه السلام اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار ووافض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث افاض الناس واستغفر ا--لله ان الله غ-ور رحيم- فاذا انتهيت الي الكثيب-	7465	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2718	true	5434559026841377915	77	161	394	870	1612	301	ابي بصير المروية في التهذيب ق--------ال اذا غربت الشمس فقل اللهم لا تجعله اخر العهد الي اخره وان يدعو عند افاضته بما رواه هارو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن خارجة اللهم اني اعوذ بك ان اظلم او اظلم او اقطع رحما او ذي جار وان يفيض بالاستغفار لصحيحة ابن --------------------------------عمار اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار -وافض بالاستغفار فان الله عز وجل يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2199 target_blank titleالبقرة 199ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيمa فاذا انتهيت الي الكثيب	2718	-6625064650373357335	192	130.5	154	807	23.79182243347168	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	0	112	0	577	1501	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم ل---ي ديني وتقبل مناسكيي واياك والوضيف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا -------------------------------------ان الحج ليس بوض-ف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اقتوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطء-ا ضعيفا ولا توطء-ا مسلم--------ا واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله علي و-اله كان يكف بناقته حتي كان يصيب راسها نمقدم الرحل ويقول يا ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية بن عمار وسمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس -قلت الا تفيض فقد افاض الناس قال اني اخاف الزحام واخاف ان -شرك في عنت انسان	7466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2718	true	5434559026841377915	161	277	870	1469	1612	301	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في علمي وسلم لي في ديني وتقبل مناسك-ي واياك والوجيف الذي يصنعه الن--------اس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما وتوادوا واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف -ناقته حتي---- يصيب راسها -مقدم الرجل ويقول--- ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال--------------- وسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس فقلت الا تفيض فقد افاض الناس قال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	2718	-6625064650373357335	525	945.0	423	632	83.06961822509766	85	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	false	-7475417239619605874	197	300	948	1439	1439	300	سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تص-----------------------------------------------------ل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن محمد----------------------------------------------------------------- بن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال-	5493	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2719	true	807879140684671193	91	185	483	978	1624	300	سماعة ع----------ن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع -قال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات وليس بواجب علي الاظهر الاشهر وان افاده ظاهر ما مر لان الامر فيما مر للاستحباب بقرينة صحيحة هشام بن الحكم لا باس ان يصلي الرجل المغرب اذا امسي بعرفة وم--------------------------------------------------------حمد عثر محمل---------- ابي بين عرفة والمزدلفة فنزل فصلي المغرب وصلي العشاء بالمزدلفة واستدل برواية محمد بن سماعة ايضا-------------------------------------- للرجل ان يصلي المغرب والعتمة في الموقف قال	2719	-6625064650373357335	274	422.0	215	610	44.918033599853516	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	false	-6544625814481747565	121	186	623	940	1501	300	لا تصل المغرب ليلة النحر الا بمزدلفة وان ذهب ربع الليل يدل علي ذلك ما رواه 1 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعه عن---------------------- سماعة قال سالته عن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة يجمع فقال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات	7466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2719	true	807879140684671193	68	129	358	677	1624	300	لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا ---------وان ذهب ثلث الليل ومنصور صلوا المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا ومضمرة سماعة ع----------ن الجمع بين المغرب والعشاء الاخرة بجمع -قال لا تصلهما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات	2719	-6625064650373357335	225	375.0	177	339	66.3716812133789	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1916	false	-1775826549498350374	191	292	913	1410	1442	300	اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث شء-ت فاذا وقفت فاحمد الله واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مو-ضع اخفافها	1916	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2721	true	-576742772772395725	44	79	248	409	1512	300	اصبح علي طهر بعد-ما تصلي الفجر فقف ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد ا--------------------------------------------------------------------لله ع--ز وجل- الي-- ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها	2721	-6625064650373357335	151	246.0	117	499	30.260520935058594	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	190	218	841	962	1324	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	1919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2721	true	-576742772772395725	229	257	1175	1296	1512	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	2721	-6625064650373357335	121	242.0	93	121	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	200	253	969	1204	1426	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة باب ما جاء فيمن فاته الحج 2995 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال--- من ادرك جمعا----------------- فقد ادرك الحج وقال	4219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2721	true	-576742772772395725	229	280	1175	1413	1512	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة ولو وجب الوقوف بعد الفجر لما سكت----------------- عن امره بالرجوع واطلاق الاخبار بان من ادرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ويرد	2721	-6625064650373357335	158	251.0	118	255	61.960784912109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	9	37	41	162	1395	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	5495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2721	true	-576742772772395725	229	257	1175	1296	1512	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	2721	-6625064650373357335	121	242.0	93	121	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	false	2988251221609679999	165	193	764	885	1398	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	7470	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2721	true	-576742772772395725	229	257	1175	1296	1512	300	في رجل وقف مع الناس بجمع ثم افاض قبل ان يفيض الناس قال ان كان جاهلا فلا شء عليه وان كان افاض قبل طلوع الفجر فعليه دم شاة	2721	-6625064650373357335	121	242.0	93	121	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	176	217	823	1023	1423	300	لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم -يقصرن وينطلقن الي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن	1920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2722	true	1056072306137000165	189	230	995	1196	1564	300	لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم ليقصرن وينطلقن الي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن	2722	-6625064650373357335	200	395.0	159	201	99.50248718261719	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	11	77	55	365	1395	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل معهن اسامة 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري و غيره عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل فان ارادوا ان يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهن	1921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2722	true	1056072306137000165	227	290	1183	1513	1564	300	من يذبح عنهن والثانية رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بليل وان يرموا الجمار بليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن والثالثة رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل فان ارادوا ان يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهم	2722	-6625064650373357335	99	-28.0	79	540	18.33333396911621	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	146	188	709	912	1426	300	لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم -يقصرن وينطلق بهن الي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن	4219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2722	true	1056072306137000165	189	230	995	1196	1564	300	لا باس بان تقدم النساء اذا زال الليل فيقفن عند المشعر الحرام ساعة ثم ينطلق بهن الي مني فيرمين الجمرة ثم يصبرن ساعة ثم ليقصرن وينطلقن ا---لي مكة فيطفن الا ان يكن يردن ان يذبح عنهن فانهن يوكلن من يذبح عنهن	2722	-6625064650373357335	197	389.0	157	204	96.5686264038086	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	false	903926161599372005	230	260	1057	1213	1395	300	رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بليل و---يرموا الجمار بليل وان يصلوا الغداة في منازلهم وان خفن الحيض مضين الي مكة وكا-ن من يضحي عنهن	5495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2722	true	1056072306137000165	231	262	1205	1365	1564	300	رخص رسول الله صلي الله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بليل وان يرموا الجمار بليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن	2722	-6625064650373357335	153	295.0	123	160	95.625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	118	184	545	877	1446	300	رخص رسول الله صلي اللله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا بالليل وان يرموا الجمار بالليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن 24 وعنه عن علي بن النعمان عن سعيد ال-اعرج -----قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك معنا نساء ----------------فافيض بهن بليل قال نعم تريد ان تصنع كما صنع--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	7471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2722	true	1056072306137000165	231	298	1205	1554	1564	300	رخص رسول الله صلي ا-لله عليه واله للنساء والصبيان ان يفيضوا ب--ليل وان يرموا الجمار ب--ليل وان يصلوا الغداة في منازلهم فان خفن الحيض مضين الي مكة ووكلن من يضحي عنهن ---------------------------------والثالثة رخص رسول الله صلي ---الله عليه واله لل---------------نساء والضعفاء ان يفيضوا من جمع بليل وان يرموا الجمرة بليل فان ارادوا ان يزوروا البيت وكلوا من يذبح عنهم والرابعة ان رسول الله صلي الله عليه واله	2722	-6625064650373357335	226	346.0	178	405	55.802467346191406	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	46	91	212	446	1421	300	علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام -بن عبد-الملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة عند طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في حج-نا فنحن كذلك اذ لقينا ابو-الحسن موسي عليه السلام -قد رمي الجمار فانصرف فطابت نفس -----	7523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2722	true	1056072306137000165	42	89	204	444	1564	300	علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام ابن عبد الملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة---- طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في حجتنا فنحن كذلك اذ لقينا ابو الحسن موسي عليه السلام وقد رمي الجمار وانصرف فطابت نفس هشام	2722	-6625064650373357335	229	418.5	185	244	93.85246276855469	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	255	284	1132	1261	1324	300	ليلا من المزدلفة الي مني وامر من كان منهن عليها----- هدي ان ترمي ولا تبرح حتي تذبح ومن لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي الي مكة حتي تزور	1919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2723	true	-8312354969391918459	0	29	0	129	1498	300	ليلا من المزدلفة الي مني فامر من كا-----ن عليها منهن هدي ان ترمي ولا تبرح حتي تذبح ومن لم يكن عليها منهن هدي ان تمضي الي مكة حتي تزور	2723	-6625064650373357335	123	231.0	95	134	91.79104614257812	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1920	false	8773907481643500415	37	97	172	454	1423	300	ايما امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي مني وان شاء قصر ان كان قد حج قبل ذلك	1920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2723	true	-8312354969391918459	99	158	482	759	1498	300	اي-- امراة او رجل خاءف افاض من المشعر الحرام ليلا فلا باس فليرم الجمرة ثم ليمض وليامر من يذبح عنه وتقصر المراة ويحلق الرجل ثم ليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليرجع الي مني فان اتي مني ولم يذبح عنه فلا باس ان يذبح هو وليحمل الشعر اذا حلق بمكة الي مني وان شاء قصر ان كان--- حج قبل ذلك	2723	-6625064650373357335	277	542.5	218	282	98.2269515991211	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	146	182	691	881	1423	300	الحسن العطار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2723	true	-8312354969391918459	246	275	1224	1381	1498	300	الحسن العطار-------------------------------- اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع -وجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	2723	-6625064650373357335	157	300.0	128	190	82.63157653808594	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7471	false	5331798319956476341	187	253	889	1215	1446	300	افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي الج----مرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن الي البيت فيطفن اسبوعا ثم يرجعن الي مني وقد فرغن من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل اسامة	7471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2723	true	-8312354969391918459	30	97	138	468	1498	300	افض بهن بليل ولا تفض بهن حتي تقف بهن بجمع ثم افض بهن حتي تاتي بهن الجمرة العظمي فيرمين الجمرة فان لم يكن عليهن ذبح فلياخذن من شعورهن ويقصرن من اظفارهن ثم يمضين الي مكة في وجوههن ويطفن بالبيت ويسعين بين الصفا والمروة ثم يرجعن الي البيت فيطفن اسبوعا ثم يرجعن الي مني وقد فرغن من حجهن وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ارسل اسامة	2723	-6625064650373357335	323	645.5	257	330	97.8787841796875	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	195	228	928	1110	1453	300	الحسن العطار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لاشء --	7545	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2723	true	-8312354969391918459	246	274	1224	1376	1498	300	الحسن العطار------------------------------- اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع -وجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء	2723	-6625064650373357335	145	276.0	119	184	78.8043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	29	58	125	268	1324	300	رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	1919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2724	true	-8107539065470716516	4	32	19	154	1595	300	رجل افاض من عرفات فم--------ر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	2724	-6625064650373357335	135	261.5	107	143	94.40559387207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	15	42	68	202	1426	300	رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم ------يرمي الجمرة	4219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2724	true	-8107539065470716516	4	32	19	154	1595	300	رجل افاض من عرفات فم--------ر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	2724	-6625064650373357335	125	227.0	99	143	87.41259002685547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	159	187	798	938	1489	300	رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم يرجع فيرمي الجمرة	7542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2724	true	-8107539065470716516	4	32	19	154	1595	300	رجل افاض من عرفات فم--------ر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	2724	-6625064650373357335	131	246.5	104	143	91.60839080810547	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	false	937563151549075022	116	249	527	1171	1422	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما مر بهم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت و ان لم يصلوا بها قال ذكروا الله فيها فان كانوا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي فقال اليسا قد قنتا في صلاتهما قلت بلي فقال تم حجهما	1918	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2725	true	-287817631810644168	1	101	6	509	1590	300	محمد بن حكي----------------------------------م الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هو---- الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت ف-ان لم يصلوا بها قال ذكروا الله فيها فان كانوا ذكروا الله فيها فقد اجزاهم ورواية-------------------------------------------------------- ابي بصير-------------------------------------------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي -قال اليسا قد قنتا في صلاتهما قلت بلي -قال تم حجهما	2725	-6625064650373357335	494	907.0	394	644	76.70807647705078	93	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	false	5611166778714494816	44	105	212	505	1426	300	محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاع-مي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال ذكروا الله عز وجل فيها فان كانوا قد ذكروا الله عز وجل فيها فقد اجزاهم	4219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2725	true	-287817631810644168	1	50	6	249	1590	300	محمد بن حكي----------------------------------م الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هو الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال ذكروا الله في-------ها فان كانوا--- ذكروا الله------- فيها فقد اجزاهم	2725	-6625064650373357335	239	445.0	190	294	81.29251861572266	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	146	194	708	951	1467	300	ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس- قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال تم حجهما	5535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2725	true	-287817631810644168	53	101	265	509	1590	300	ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليسا قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال تم حجهما	2725	-6625064650373357335	243	481.0	195	244	99.59016418457031	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	199	248	944	1190	1463	300	ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس- قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال قد تم حجهما	7546	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2725	true	-287817631810644168	53	101	265	509	1590	300	ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليسا قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال--- تم حجهما	2725	-6625064650373357335	243	475.0	195	247	98.38056945800781	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	false	8211220778866678302	86	116	393	515	1324	300	ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس و لم ينكر ---مني حين دخلها قلت فان- جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته فقال لا باس	1919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2729	true	-1611373946551613402	0	29	0	123	1578	300	ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس-- لم يكونوا بمني حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته -قال لا باس	2729	-6625064650373357335	115	206.0	87	126	91.26984405517578	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	false	-417805856574661447	3	32	17	141	1467	300	ولم يبت بها حتي اتي بمني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حتي دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس	5535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2729	true	-1611373946551613402	0	29	0	123	1578	300	ولم يبت بها حتي اتي -مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس	2729	-6625064650373357335	121	235.0	92	124	97.58064270019531	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	false	-8223359848032869139	67	94	305	419	1463	300	ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1-- حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال ---	7546	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2729	true	-1611373946551613402	0	28	0	119	1578	300	ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا	2729	-6625064650373357335	105	194.0	79	119	88.23529052734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	161	192	748	898	1392	300	عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل	5533	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2731	true	1848505560127087010	269	299	1475	1619	1625	300	عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمر------ة وعليه الحج من قابل	2731	-6625064650373357335	144	280.5	114	150	96.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	209	239	982	1126	1403	300	عن رجل مفرد الحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	7544	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2731	true	1848505560127087010	269	299	1475	1619	1625	300	عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعا فقال له الي طلوع الشمس من يوم النحر فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل	2731	-6625064650373357335	143	285.0	113	144	99.30555725097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	false	-7332894342077816086	170	226	863	1137	1484	300	عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلح------------------ق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم -----قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من قابل	4190	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	147	198	716	967	1495	300	عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة و--يطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج-------- من قابل	2732	-6625064650373357335	210	336.0	165	303	69.30693054199219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	false	-5006741093453732080	3	113	18	538	1392	300	عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل عنه عن------ محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبد الله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فخشي ان يفوته الموقفان فقال له يومه الي طلوع الشمس من يوم النحر فاذا طلعت الشمس فليس له حج فقلت له كيف يصنع باحرامه قال ياتي مكة ف--------------يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة	5533	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	87	174	428	856	1495	300	عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل ومثلها رواية محمد بن الفضيل وصحيحة ضريس--------------------------------------------- عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا---------------------------- يوم النحر فقال يقيم علي -------------------------------احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة	2732	-6625064650373357335	323	533.5	250	540	59.814815521240234	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	0	50	0	237	1451	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	90	140	440	676	1495	300	ادركه الانسان فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	2732	-6625064650373357335	235	464.0	185	237	99.15612030029297	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	false	2613463749878434463	75	126	355	606	1445	300	عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	147	198	716	967	1495	300	عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	2732	-6625064650373357335	251	502.0	200	251	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	false	-1436111992358998422	32	82	148	384	1403	300	عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	7544	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	87	137	428	663	1495	300	عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه	2732	-6625064650373357335	235	465.0	185	236	99.5762710571289	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	false	4270468138869175379	111	163	527	775	1446	300	عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولاع-مرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	7547	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	87	140	428	676	1495	300	عن الذي اذا ادركه الانسان فقد ادرك الحج -قال اذا اتي جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له وان ادرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه الحج من قابل	2732	-6625064650373357335	246	484.0	194	249	98.79518127441406	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	146	198	727	985	1470	300	عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابلومن شهد	7548	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2732	true	7047951392079193897	147	199	716	974	1495	300	عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل ورواها	2732	-6625064650373357335	251	495.0	200	258	97.28681945800781	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	78	169	338	766	1385	300	الفضل بن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عرض له سلطان فاخذه ظالما له يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة فان كان---- مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شء عليه	1836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2733	true	2533289722444329636	124	205	621	998	1511	300	الفضل بن يونس----------------------------------- عن رجل عرض له سلطان فاخذه ---------يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق----- بجمع ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح------ ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود من الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شء عليه	2733	-6625064650373357335	367	698.0	287	432	84.95370483398438	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1922	false	-2517272855877690753	6	100	25	452	1342	300	المغيرة عن اس------------حاق بن عمار عن--------------------- ابي عبد الله عليه السلام قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل من ادرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الن---اس قبل ان تزول الشمس فقد ادرك الحج 5 احمد بن محمد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن-------------------------------------- هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس فقد ادرك الحج ----6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال تدري لم جعل ثلاث هنا قال قلت لا قال فمن ادرك شيءا منها فقد ادرك الحج	1922	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2733	true	2533289722444329636	0	123	0	614	1511	300	المغيرة فلا حج له وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن--- عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وصحيحة جميل من ادرك الموقف ------------بجمع يوم النحر من قبل ان تزول الشمس فقد اد-ك الحج ونحوها صحيحته الاخري وموثقة اسحاق وصحيحة اخري لجميل المتمتع له المتعة الي زوال الشمس من عرفة وله الحج الي زوال الشمس من يوم النحر وصحيحة---- ابن عمار اذا ادركت الزوال فقد ادركت الموقف وصحيحة هشام بن ا--------------------------------لحكم من ادرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس فقد ادرك الحج ونحوها موثقة اخري لاسحاق ومرسلة ابن ابي عمير-------------------------------------------------- تدري لم جعل ثلاث هنا قال قلت لا قال -من ادرك شيءا منها فقد ادرك الحج	2733	-6625064650373357335	250	308.5	188	717	34.86750411987305	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	false	-563354611095752545	7	73	36	355	1472	300	الي الحج فحبسه سلطان جاءر بمكة فلم يطلق عنه الي يوم النحر فان عليه ان----------- يلحق الناس بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه ----فان خلي عنه يوم النحر فهو------------- مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا و--يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شء عليه	4235	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2733	true	2533289722444329636	140	205	690	998	1511	300	الي مكة- فحبسه فلما------------------------ كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق------ بجمع ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح------ ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود من الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة---- وان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا شء عليه	2733	-6625064650373357335	253	416.0	196	349	72.49283599853516	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	false	-1081660459092833207	0	65	0	305	1423	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل ----زوال الشمس فقد ادرك الحج	5534	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2733	true	2533289722444329636	7	51	32	244	1511	300	عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وصحيحة------------------------------------------------------------- جمي--------------------------------ل من ادرك الموقف --بجمع يوم النحر من قبل ان تزو-ل الشمس فقد اد-ك الحج	2733	-6625064650373357335	196	334.5	153	309	63.430419921875	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	false	-1218338345093891166	78	129	364	621	1453	300	المغيرة فلا حج لك وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال له اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحجفهذان الخبران يحتملان معنيين احدهما ان من ادرك مزدلفة قبل زوال ال---------------------شمس فقد ادرك فضل الحج	7545	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2733	true	2533289722444329636	0	51	0	244	1511	300	المغيرة فلا حج له وسال اسحاق بن عمار فلم يجبه فدخل اسحاق علي ابي الحسن عليه السلام فساله عن ذلك فقال--- اذا ادرك مزدلفة فوقف بها قبل ان تزول الشمس يوم النحر فقد ادرك الحج وصحيحة جميل-------------------------- من ادرك الموقف بجمع يوم النحر من قبل ان تزول الشمس فقد اد-----ك الحج	2733	-6625064650373357335	195	334.5	152	278	70.14388275146484	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	false	-3518668250465081913	114	163	526	773	1395	300	قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري------------ ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلون وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2738	true	-6157919459760029633	78	129	409	666	1588	300	قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ----خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه و-اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	2738	-6625064650373357335	224	397.5	179	266	84.21052551269531	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	29	74	131	363	1453	300	فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية------- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ويحلوا وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	4220	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2738	true	-6157919459760029633	82	129	426	666	1588	300	فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة--- خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	2738	-6625064650373357335	210	359.5	168	256	82.03125	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	false	7338332473616949112	177	229	839	1099	1451	300	قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2738	true	-6157919459760029633	78	129	409	666	1588	300	قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة--- خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	2738	-6625064650373357335	256	505.0	205	260	98.46154022216797	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	false	4728611416757791901	0	36	0	184	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2738	true	-6157919459760029633	93	128	480	661	1588	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة--- خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	2738	-6625064650373357335	181	356.0	146	184	98.36956787109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1901	false	9067461961857531462	1	44	5	225	1427	300	السلام عن جارية لم تحض خرجت مع زوجها واهلها فحاضت فاستحيت ان تعلم اهلها وزوجها حتي قضت المناسك وهي علي تلك الحال ف-واقعها زوجها ثم رجعت الي الكوفة فقالت لاهلها كان من الامر كذا وكذا -قال عليها سوق بدنة وعليها الحج من قابل	1901	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2739	true	-5488881491774316810	171	213	937	1157	1610	300	الموثق عن جارية لم تحض خرجت مع زوجها واهلها فحاضت فاستحيت ان تعلم اهلها وزوجها حتي قضت المناسك وهي علي تلك الحالة وواقعها زوجها و--رجعت الي الكوفة فقالت لاهلها كان من الامر كذا وكذا فقال عليها سوق بدنة وعليها الحج من قابل	2739	-6625064650373357335	211	402.5	170	222	95.0450439453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	false	1731643608883328813	0	35	0	186	1536	300	زوجها واهلها فحاضت فاستحيت ان تعلم اهلها وزوجها حتي قضت المناسك وهي علي تلك الحالة وواقعها زوجها ورجعت الي الكوفة فقالت لاهلها قد كان من الامر كذا وكذا فقال عليها سوق بدنة و------الحج من قابل	4189	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2739	true	-5488881491774316810	178	213	968	1157	1610	300	زوجها واهلها فحاضت فاستحيت ان تعلم اهلها وزوجها حتي قضت المناسك وهي علي تلك الحالة وواقعها زوجها ورجعت الي الكوفة فقالت لاهلها--- كان من الامر كذا وكذا فقال عليها سوق بدنة وعليها الحج من قابل	2739	-6625064650373357335	183	352.5	149	192	95.3125	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	87	150	431	725	1462	300	يجوز اخذ --حصي الجمار من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف 9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم	1923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2740	true	-8200207873992866329	79	116	384	566	1548	300	يجوز اخذ الحصي------- من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف ومرسلة----------------------------------------------------------- حريز ------------------------------------------------من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم	2740	-6625064650373357335	174	305.0	137	296	58.783782958984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7472	false	-3193308575817888433	152	221	711	1038	1405	300	يجوز اخذ --حصي الجمار من جميع الحرم الا من --مسجد الحرام ومسجد الخيف 30 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرمومتي اخذ الحصي من غير الحرم	7472	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2740	true	-8200207873992866329	79	119	384	583	1548	300	يجوز اخذ الحصي------- من جميع الحرم الا من المسجد الحرام ومسجد الخيف ومرسلة-------------------------------------------------------------------- حريز -----------------------------------------------من اين ينبغي اخذ حصي الجمار قال لا تاخذه من موضعين من خارج الحرم ومن حصي الجمار ولا باس باخذه من ساءر الحرم------ ويستثني من---- الحرم	2740	-6625064650373357335	182	294.5	143	331	54.984893798828125	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	22	57	94	290	1462	300	حصي الجمار تكون مثل الانملة ولا تاخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا وتضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة---- وارمها من بطن الوادي واجعلهن عن يمينك كلهن ولا ترم علي الجمرة	1923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2741	true	-3806245511676253536	264	300	1408	1606	1606	300	حصي الجمار تكون مثل الانملة ولا تاخذها سوداء ولا بيضاء ولا حمراء خذها كحلية منقطة تخذفهن خذفا -تضعها علي الابهام وتدفعها بظفر السبابة قال وارمها من بطن الوادي واجعلهن عن يمينك كلهن ولا ترم علي الجمرة-	2741	-6625064650373357335	194	371.5	160	200	97.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	false	8388945747814273370	185	247	839	1137	1373	300	اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وقال اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال الحركة في وادي محسر ماءة خطوة	1917	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2743	true	8730935463776609649	3	83	15	398	1523	300	اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وقال------ سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي ورواية عبد الاعلي اذا مررت بوادي محسر فاسع فيه او قدر ماءة ذراع كما في رواية عمر بن يزيد الرمل في وادي محسر قدر ماءة ذراع او ماءة خطوة كما في صحيحة محمد بن اسماعي-----------------------------ل الحركة في وادي محسر ماءة خطوة	2743	-6625064650373357335	238	426.0	189	418	56.93779754638672	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	false	-5542869261183051860	184	242	921	1207	1484	300	اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته فيه وقال اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت بعدي 2988 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال الحركة في وادي محسر ماءة خطوة	4218	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2743	true	8730935463776609649	3	83	15	398	1523	300	اذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقت----ه وقال------ سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن تركت بعدي ورواية عبد الاعلي اذا مررت بوادي محسر فاسع فيه او قدر ماءة ذراع كما في رواية عمر بن يزيد الرمل في وادي محسر قدر ماءة ذراع او ماءة خطوة كما في صحيحة محمد بن اسماعي-----------------------------ل الحركة في وادي محسر ماءة خطوة	2743	-6625064650373357335	233	409.5	185	427	54.56674575805664	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	112	181	604	944	1558	300	محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الذي الي مني اقرب فاسع فيه مقدار ماءة خطوة وان كنت راكبا فحرك راحلتك قليلا وقل رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاكرم كما قلت في المسعي بمكة وكان رسول الله صلي الله عليه واله يحرك ناقته فيه ويقول اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي ومن ترك السعي في -----------وادي محسر ف---عليه ان	4253	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2743	true	8730935463776609649	6	52	30	254	1523	300	محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو----- الي مني اقرب فاسع فيه حتي ---------------------------------------------------------------تجاوزه ف-----------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله -حرك ناقته وقال----------- سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت بعدي ورواية عبد الاعلي اذا مررت بوادي محسر فاسع فيه او	2743	-6625064650373357335	177	254.5	140	357	49.579830169677734	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	false	-1327478386007149063	160	197	838	1024	1502	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو-الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت	7469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2743	true	8730935463776609649	4	41	19	199	1523	300	مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهو الي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وقال---------- سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني فيمن تركت	2743	-6625064650373357335	173	324.0	138	190	91.0526351928711	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	142	169	752	890	1539	300	وعجل ضعفاء بني هاشم بليل وامرهم ان لا يرموا الجمرة جمرة العقبة حتي تطلع الشمس فلما اضاء له النهار افاض حتي انتهي الي مني فرمي جمرة العقبة	1737	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2744	true	4291853560630243334	256	282	1290	1423	1509	300	وعجل ضعفاء بني هاشم بليل وامرهم ان لا يرموا ا-----لجمرة العقبة حتي تطلع الشمس فلما اضاء له النهار افاض حتي انتهي الي مني فرمي جمرة العقبة	2744	-6625064650373357335	132	263.0	106	138	95.65217590332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	false	7705278369515004582	177	278	849	1368	1462	300	خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم--- هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله--- حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت و عليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	1923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2744	true	4291853560630243334	149	241	740	1210	1509	300	خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم ان هءلاء حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله لي حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل الي ان------------------------------------------------------ قال ويستحب ان ترمي الجمار علي طهر	2744	-6625064650373357335	459	890.0	370	525	87.42857360839844	86	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	false	6885515714618737023	260	294	1345	1525	1558	300	من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وت----------------------------------------------------------------------------قول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنود----------------------------------------------ه اللهم اجعله--- حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و ذنبا مغفورا اللهم ايمانا بك	4253	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2744	true	4291853560630243334	160	216	798	1091	1509	300	من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يدك اللهم ان هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة ا-----------لله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله لي حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و-ذنبا مغفورا وليكن فيما بينك	2744	-6625064650373357335	154	258.5	124	305	50.49180221557617	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	20	120	97	621	1477	300	خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها -لا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يديك اللهم--- هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله--- حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خسمة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل اللهم بك وثقت وعليك توكلت فنعم الرب ونعم المولي ونعم النصير قال ويستحب ان يرمي الجمار علي طهر	7474	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2744	true	4291853560630243334	149	241	740	1210	1509	300	خذ حصي الجمار ثم اءت الجمرة القصوي التي عند العقبة فارمها من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول والحصي في يد-ك اللهم ان هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان ال-------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله لي حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او خمسة عشر ذراعا فاذا اتيت رحلك ورجعت من الرمي فقل الي ان----------------------------------------------------- قال ويستحب ان ترمي الجمار علي طهر	2744	-6625064650373357335	453	866.0	364	531	85.31073760986328	82	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1924	false	3268877609374565110	2	131	10	613	1375	300	عن رمي الجمرة يوم النحر مالها ترمي وحدها ولا ترمي من الجمار غيرها يوم النحر فقال قد كن يرمين كلهن ولكنهم تركوا ذلك فقلت له جعلت فداك فارميهن قال لا ترمهن اما ترضي ان تصنع مثل ما نصنع 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن حمران قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رمي الجمار فقال كن يرمين جميعا يوم النحر فرميتها جميعا بعد ذلك ثم حدثته فقال لي اما ترضي ان تصنع كما كان علي عليه السلام يصنع فتركته 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام وعن ابن اذينة عن ابن بكير قال كانت الجمار ترمي جميعا قلت فارميها فقال لا اما ترضي ان تصنع كما اصنع	1924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2745	true	3556679407570478910	5	42	29	209	1591	300	عن رمي الجمرة يوم النحر مالها ترمي وحدها ولا يرمي من الجمار غيرها يوم النحر فقال قد كن يومين كلهن ولكنهم تركوا ذلك فقلت له جعلت فداك فارميهن قال لا ترمهن اما ترضي ان تصنع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما اصنع	2745	-6625064650373357335	178	351.0	141	603	29.519071578979492	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5496	false	188534837342825450	254	283	1170	1310	1408	300	عن رمي الجمار علي غير طه-ر قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طه-ر لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت تقدر عليه	5496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2746	true	-2345123897630772526	174	203	933	1075	1615	300	عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	2746	-6625064650373357335	138	264.0	109	142	97.18309783935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7473	false	-2954891823730610321	249	278	1179	1321	1426	300	عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	7473	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2746	true	-2345123897630772526	174	203	933	1075	1615	300	عن رمي الجمار علي غير طهور قال الجمار عندنا مثل الصفا والمروة حيطان ان طفت بينهما علي غير طهور لم يضرك والطهر احب الي فلا تدعه وانت قادر عليه	2746	-6625064650373357335	142	284.0	113	142	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1930	false	380044085771743831	71	110	316	497	1365	300	السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	1930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2749	true	8512601074658570293	229	267	1235	1413	1582	301	الاعرج من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	2749	-6625064650373357335	169	318.5	132	186	90.86021423339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	34	74	148	332	1375	300	السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج من قابل فعليه دم شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	5497	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2749	true	8512601074658570293	229	267	1235	1413	1582	301	الاعرج من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج-------- فعليه--- شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	2749	-6625064650373357335	169	312.5	132	189	89.4179916381836	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	26	148	113	704	1378	300	المفرد للحج في الفضل فقال المتعة فقلت وما المتعة فقال يهل بالحج في اشهر الحج فاذا طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام وسعي بين الصفا والمروة قصر واحل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي فقلت وما الهدي فقال افضله بدنة واوسطه بقرة واخفضه شاة وقال قد رايت الغنم تقلد بخيط او بسير 108 37 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سعيد الاعرج قال قال ابو عبد الله عليه السلام من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2749	true	8512601074658570293	193	267	1043	1413	1582	301	المسجد الحرامa وفي صحيحة زرار--ة فقلت وما المتعة -قال يهل بالحج الي ان قا-------------------------------------------------------------------------ل فاذا كان يوم التروية اهل بالحج ونسك المناسك وعليه الهدي فقلت وما الهدي فقال افضله بدنة واوسطه بقرة واخفضه شاة وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعرج--------------------------------- من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	2749	-6625064650373357335	328	555.0	260	596	55.0335578918457	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	false	-1751492945293949093	240	277	1202	1372	1477	300	من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور -مكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7474	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2749	true	8512601074658570293	230	267	1242	1413	1582	301	من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	2749	-6625064650373357335	170	335.0	133	171	99.41520690917969	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	false	-3108433018476389889	241	277	1204	1370	1489	300	من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعلية شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور----- حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	7542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2749	true	8512601074658570293	230	267	1242	1413	1582	301	من تمتع في اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحضر الحج فعليه شاة ومن تمتع في غير اشهر الحج ثم جاور بمكة حتي يحضر الحج فليس عليه دم انما هي حجة مفردة وانما الاضحي علي اهل الامصار	2749	-6625064650373357335	165	322.0	129	171	96.49122619628906	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	false	-1149352855023342042	158	188	718	849	1382	300	في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجز-ء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	233	262	1191	1320	1516	300	في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره ب--غير مني لم يجز عن صاحبه	2752	-6625064650373357335	126	234.5	97	132	95.45454406738281	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	false	6468581643822155208	41	71	204	335	1392	300	في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	4229	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	233	262	1191	1320	1516	300	في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره -قال ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره ب--غير مني لم يجز عن صاحبه	2752	-6625064650373357335	127	237.5	98	132	96.21212005615234	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	1	72	7	332	1370	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح---- في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	5498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	119	191	630	956	1516	300	عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة -قلت فانه دفعه الي من يذبح ع-نه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح -عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	2752	-6625064650373357335	319	622.5	250	329	96.96048736572266	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	false	538127512064329533	248	278	1143	1271	1361	300	في --رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	233	262	1191	1320	1516	300	في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره ب--غير مني لم يجز عن صاحبه	2752	-6625064650373357335	125	233.0	96	131	95.41984558105469	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	266	300	1216	1378	1378	300	النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان-	7350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	116	143	615	744	1516	300	النضر بن قرواش---------------------------------- عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان	2752	-6625064650373357335	128	242.0	102	163	78.5276107788086	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	0	49	0	218	1360	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	7351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	143	191	744	956	1516	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبح----ه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة -قلت فانه دفعه الي من يذبح ع-نه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	2752	-6625064650373357335	210	407.5	163	218	96.33027648925781	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	false	-7681538203547655051	188	209	919	1014	1454	300	ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او	7476	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	279	300	1423	1516	1516	300	ان كان هديا واجبا فلا ينحر- الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وان كان قد اشعره او-	2752	-6625064650373357335	93	176.0	73	95	97.89473724365234	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	false	2880739623969624650	172	201	814	936	1417	300	في --رجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن	7489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2752	true	4445285497823668280	233	261	1191	1314	1516	300	في الرجل يضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره ب--غير مني لم يجز عن	2752	-6625064650373357335	119	221.0	91	125	95.19999694824219	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	90	249	415	1137	1357	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لاحرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا ش--ء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج -3 عدة من ا-صحابنا عن احمد بن	1943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	225	298	1198	1539	1551	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال---------- صلي الله عليه وال-------ه لا حرج وقريبة منها صح----يحة محمد بن	2753	-6625064650373357335	323	565.5	251	726	44.4903564453125	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	213	275	1006	1295	1407	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	4231	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	225	287	1198	1487	1551	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	2753	-6625064650373357335	289	578.0	227	289	100.0	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	180	234	825	1075	1355	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال	5518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	225	287	1198	1487	1551	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	2753	-6625064650373357335	246	482.5	193	293	83.95904541015625	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	267	300	1304	1454	1454	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت-	7491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	225	258	1198	1349	1551	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت	2753	-6625064650373357335	150	295.0	118	151	99.3377456665039	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	270	300	1274	1413	1413	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا-رسول-	7502	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	225	256	1198	1339	1551	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول	2753	-6625064650373357335	139	268.0	110	141	98.58155822753906	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	27	0	130	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لا-حرج	7503	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	256	293	1339	1513	1551	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لا حرج	2753	-6625064650373357335	130	252.0	103	174	74.712646484375	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7505	false	8901374100020646714	250	300	1154	1385	1385	300	عن --رجل -زار------ قبل ان يحلق قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله ذبحت قبل ----------------------------ان ارمي وقال بعضهم ذبحت قبل ان احلق فلم يتركوا شيءا اخروه كان ينبغي لهم ان يقدموه ولا-	7505	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2753	true	-2318636124531719618	225	276	1198	1433	1551	300	عن الرجل يزور البيت قبل ان يحلق قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه ا-ناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي---------------------------- فلم يتركوا شيءا------ كان ينبغي لهم ان يقدموه الا	2753	-6625064650373357335	189	313.5	147	270	70.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	183	242	840	1109	1357	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء -ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج	1943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2754	true	2601846635835813045	2	61	14	284	1567	301	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج	2754	-6625064650373357335	268	530.0	209	270	99.25926208496094	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	78	134	361	620	1355	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ----ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله ---حرج لا حرج	5518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2754	true	2601846635835813045	2	61	14	284	1567	301	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج	2754	-6625064650373357335	259	499.0	203	270	95.9259262084961	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7502	false	-8110952611923109408	162	217	768	1022	1413	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله---- كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي ----ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي ----ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا	7502	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2754	true	2601846635835813045	2	60	14	280	1567	301	ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح فلم يبق شء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا	2754	-6625064650373357335	254	488.5	199	266	95.48872375488281	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	60	0	281	1395	300	الله ----حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلق----ت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -----------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال---------- صلي الله عليه واله لا-حرج 137 وروي موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن عبدالله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا	7503	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2754	true	2601846635835813045	20	78	102	356	1567	301	الله ذبحنا من قبل ان نرمي و----------حلقنا من قبل ان نذبح فلم ي---بق ش--ء مما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج لا حرج وصحيحة----------------------------------- ابن سنان------------------------------------- عن رجل حلق راسه قبل ان يضحي قال لا باس وليس عليه شء ولا	2754	-6625064650373357335	162	220.5	120	341	47.50733184814453	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	false	9090512843778209480	101	186	459	861	1370	300	ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز قلت ولم قال ل------------------------ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بها قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت و اما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	1931	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2756	true	73304485525051046	45	125	223	611	1513	300	ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز ومع ذلك ورد في قوية محمد بن حمران اسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء اقول والتبيع ما دخل في الثانية والمسن ما دخل في الثالثة واما عدم اجزاء غير الثني من البقر فلا تصريح فيه في الاخبار بل صرح في صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي فيما----------------------------------------------------------- يضحي به ام-----------------------------------------ا البقر فلا يضرك -اي اسنانها وام------ا الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	2756	-6625064650373357335	183	171.0	141	588	31.12244987487793	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	false	4162057689163411214	175	201	821	933	1402	300	في رجل يشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجز-ء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	1932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2757	true	-188360865188509370	107	133	552	665	1534	300	في رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزاء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	2757	-6625064650373357335	110	213.0	84	113	97.34513092041016	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	false	-5962024093066268558	35	187	158	858	1402	300	عن الرجل يشتري الاضحية العوراء فلم يعلم بعورها الا بعد شراءها هل تجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجزي ناقصا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد نقد الثمن اجزاه فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون هديه غير واجب فانه يجوز له ذلك علي ما فصله في الخبر الاول والثاني ان يكون ذلك رخصة لمن يكون قد نقد الثمن ولا يقدر علي استرجاعه جاز له ان يقتصر عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا -عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	5505	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2757	true	-188360865188509370	58	133	320	665	1534	300	عن الرجل يشتري الاضحية --عوراء فلا يعلم -------الا بعد شراءها هل يجزء عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجوز ناقصا وعلي الثاني كذلك مفهوم صحيحة------------------ عمران الحلبي-------------------------------- من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار في------------------------- رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزاء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره	2757	-6625064650373357335	306	499.0	235	701	43.65192413330078	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	108	169	554	866	1496	300	السلام عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لايجزي- في الهدي هل يجزيه ام يعيده قال لا-يجزيه الا ان يكون لا-قوة به عليه 48 وروي موسي بن القاسم عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت اباعبدالله عليه -السلام عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا قال ان كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه	7483	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2757	true	-188360865188509370	193	242	991	1226	1534	300	البجلي عن الرجل يشتري الهدي فلما ذبحه اذا هو خصي مجبوب ولم يكن يعلم ان الخصي لا يجوز في الهدي هل يجزءه ام يعيده قال لا يجزءه الا ان يكون لا قوة ---------------------------------------------------------------------------------به عليه والاخري عن الرجل يشتري الكبش فيجده خصيا مجبوبا قال ان كان صاحبه موسرا فليشتر مكانه	2757	-6625064650373357335	216	403.0	170	316	68.35443115234375	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	false	-2875461944878303942	50	179	240	825	1422	300	عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا-يجوز ناقصاومن اشتري هديه ولم يعلم ان به عيبا ونقد ثمنه ثم وجد به عيبا فانه قد اجزا عنه روي ذلك 59 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن عمران الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تمولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا -عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري	7485	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2757	true	-188360865188509370	58	132	320	660	1534	300	عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزء عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجوز ناقصا وعلي الثاني كذلك مفهوم صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------- عمران الحلبي------------------------------- من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تم وا----------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار--------------------------- في رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان--- نقد ثمنه فقد اجزاء عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري	2757	-6625064650373357335	306	523.5	239	587	52.12947082519531	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	69	114	320	550	1451	300	لا تضحي بالعرجاء بين عرجها ولا -----------------------بالعجفاء ولا بالجرباء ولا بالخرقاء ولا بالحذاء ولا بالعضباء 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الاضحية يكسر قرنها قال اذا كان القرن الداخل صحيحا فهو يجزء	1933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2758	true	5306945516899655714	13	50	91	305	1730	300	لا يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالجرباء ولا بالجدعاء ولا ------------بالعضباء في الوافي الجدعاء مقطوعة الانف والاذن وصحيحة جميل ف----------------------------ي الاضحية يكسر قرنها قال اذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزء	2758	-6625064650373357335	142	228.5	114	254	55.90550994873047	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7484	false	4537036513224918749	211	297	1044	1490	1499	300	لا-يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالخرماء3 ولا بالج-ذاء ولا بالعضباء مكسورة القرن والجذاء مقطوعة -------الاذنواذا كان قرن الداخل صحيحا فلا باس بالتضحية به وان كان ما ظهر عنه مقطوعا او مكسورا روي ذلك 56 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ف--------------------------------------------ي المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن------- الظاهر الخارج مقطوعا	7484	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2758	true	5306945516899655714	13	70	91	417	1730	300	لا يضحي بالعرجاء بين عرجها ولا بالعوراء بين عورها ولا بالعجفاء ولا بالجرباء- ولا بالجدعاء ولا بالعضباء في الوافي الجدع---اء مقطوعة الانف والاذن وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل في الاضحية يكسر قرنها----------------- قال اذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزء والاخري في المقطوع القرن او المكسور القرن اذا كان القرن الداخل صحيحا فلا باس وان كان القرن الخارج الظاهر------- مقطوعا	2758	-6625064650373357335	222	344.0	180	506	43.87351608276367	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	false	-5686106532980008023	149	184	710	869	1451	300	اذا رميت الجمرة فاشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فموجوء م-ن الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فما اس تيسر عليك	1933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2759	true	6078033415532736248	258	292	1403	1560	1597	300	اذا رميت الجمرة فاشتر هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فما--- تيسر عليك	2759	-6625064650373357335	154	301.0	121	160	96.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	111	145	564	718	1482	300	واشتر هديك ان كان من البدن او من البقر او من الغنم والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد فحلا فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا وان لم تجد فما تيسر	4254	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2759	true	6078033415532736248	261	291	1419	1555	1597	300	فاشتر هديك ان كان من البدن او من البقر------------ والا فاجعل- كبشا سمينا فحلا فان لم تجد----- فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فما تيسر	2759	-6625064650373357335	134	245.0	104	154	87.01298522949219	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	94	126	454	599	1487	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعله كبشا سمينا فحلا فان لم تجد كبشا سمينا فحلا فموج--ا من الضان فان لم تجد فت-----يسا فان لم تجد فما تيسر عليك	7478	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2759	true	6078033415532736248	262	292	1425	1560	1597	300	هديك ان كان من البدن او من البقر والا فاجعل- كبشا سمينا فحلا فان لم تجد---------------- فموجوءا من الضان فان لم تجد فتيسا فحلا فان لم تجد فما تيسر عليك	2759	-6625064650373357335	126	227.0	97	152	82.89473724365234	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	false	-6732019878339295358	157	209	753	975	1414	300	لا يضحي الا بما قد عرف به ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم	7480	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2761	true	-3173833671652782478	193	229	1047	1214	1643	300	لا يضحي الا بما قد عرف به ونحوها في صحيحة ابي بصير ولقصورهما----- عن افادة الوجوب لمكان الخبرية مضافا الي رواية--------- سعيد----------------------------------------- عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم	2761	-6625064650373357335	99	130.0	71	222	44.5945930480957	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	false	-8395582186357472804	153	203	747	1005	1487	300	افضل البدن ذوات الارحام من الابل والبقر وقد يجزي الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن حماد عن -------------------الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام	7478	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2762	true	-1915117045669347836	15	60	85	328	1569	300	افضل البدن ذوات الارحام من البدن والبقر وقد تجزء الذكورة من البدن والضحايا من الغنم الفحولة وابي بصير افضل الاضاحي في الحج الابل والبقر وقال ذوو الارحام وقال لا يضحي بثور ولا جمل وال---------------------------------حلبي عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي به-ا قال ذوات الارحام	2762	-6625064650373357335	153	235.0	122	277	55.234657287597656	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	182	226	919	1141	1527	300	السلام في قول الله عز وجل فاذكروا اسم الله عليها صواف قال ذلك حين تصف للنحر وتربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت الي الارض 3083 وساله ابو الصباح الكناني كيف تنحر البدنة قال تنحر وهي قاءمة من قبل اليمين	4230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2763	true	1739343016632243133	20	60	152	352	1645	301	الاولي في قول الله عز وجل فاذكروا اسم الله عليها صواف قال ذلك حين تصف للنحر -تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض والثانية--------------------- كيف تنحر البدنة قال تنحر وهي قاءمة من قبل اليمين	2763	-6625064650373357335	187	350.0	147	222	84.23423767089844	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7490	false	4688279068979130701	243	278	1171	1352	1463	300	ابي خديجة قال رايت ابا عبدا-لله عليه السلام وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي جانب يدها اليمني ويقول-بسم الله والله اكبر اللهم--- هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها	7490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2763	true	1739343016632243133	203	240	1112	1294	1645	301	ابي خديجة---- رايت ابا عبد الله عليه السلام وهو ينحر بدنة معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي جانب يدها اليمني ويقول بسم الله والله اكبر اللهم ان هذا منك ولك اللهم تقبله مني ثم يطعن في لبتها	2763	-6625064650373357335	176	331.5	142	186	94.6236572265625	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	false	-7784919574179176312	131	249	628	1207	1456	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام يجعل السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل علي يد الصبي فيذبح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين ولا تنخعها حتي تموت 7 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن موسي بن جعفر البغدادي عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام	1938	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2764	true	1197128465726307042	113	245	561	1221	1525	300	كان علي بن الحسين عليهما السلام يجعل السكين في يد الصبي ثم يقبض الرجل علي يد الصبي فيذبح وفي دلالتها علي المطلوب نظر لجواز ان يكون ذلك لاجل الاحتراز عن ذبح الصبي ومع ذلك فهي اخص من المدعي فان كون يده مع يده يتصور علي وجوه اخر غير ما في الصحيحة ولعل فتوي الاصحاب تكفي في اثبات المطلوب ومنها ان يدعو عند النحر او الذبح بما في صحيحة-------------------------------------------------------------- صفوان----------------------------------------------- اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين وقد مر في رواية ابي خديجة دعاء ا--------------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام	2764	-6625064650373357335	385	573.5	308	825	46.66666793823242	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	false	-1357928564269947444	236	287	1190	1458	1527	300	اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	4230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2764	true	1197128465726307042	182	233	897	1165	1525	300	اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	2764	-6625064650373357335	268	536.0	217	268	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	false	-8362235320294527973	172	219	854	1104	1482	300	اشتريت هديك فاستقبل--- القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم	4254	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2764	true	1197128465726307042	183	231	901	1154	1525	300	اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم	2764	-6625064650373357335	250	494.0	203	253	98.8142318725586	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	false	3196562648983736219	25	75	124	392	1454	300	اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل-وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	7491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2764	true	1197128465726307042	182	233	897	1165	1525	300	اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم ال-------له والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	2764	-6625064650373357335	261	503.5	212	275	94.90908813476562	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	155	195	718	909	1376	300	السلام عن متمتع كان معه ثمن هدي وهو يجد بمثل ذلك الذي معه هديا فلم يزل يتواني ويءخر ذلك حتي اذا كان اخر النهار غلت الغنم فلم يقدر -ان يشتري بالذي معه هديا قال يصوم ثلاثة ايام بعد ايام التشريق	1946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2765	true	2039810767157950966	106	146	558	750	1571	300	الازرق عن متمتع كان معه ثمن هدي وهو يجد بمثل ذلك الذي معه هديا فلم يزل يتواني ويءخر ذلك حتي اذا كان اخر النهار غلت الغنم فلم يقدر بان يشتري بالذي معه هديا قال يصوم ثلاثة ايام بعد ايام التشريق	2765	-6625064650373357335	187	365.0	147	192	97.39583587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4234	false	-1695702613263626972	8	45	42	217	1466	300	عن متمتع كان معه ثمن هدي وهو يجد بمثل---- الذي معه هديا فلم يزل يتواني ويءخر ذلك حتي ----كان اخر ايام التشريق وغلت الغنم فلم يقدر -ان يشتري بالذي معه هديا قال يصوم ثلاثة ايام بعد ايام	4234	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2765	true	2039810767157950966	107	145	565	742	1571	300	عن متمتع كان معه ثمن هدي وهو يجد بمثل ذلك الذي معه هديا فلم يزل يتواني ويءخر ذلك حتي اذا كان اخر النهار -------غلت الغنم فلم يقدر بان يشتري بالذي معه هديا قال يصوم ثلاثة ايام بعد ايام	2765	-6625064650373357335	162	293.5	127	184	88.0434799194336	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	false	8733563957283218326	31	168	143	861	1450	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وهم بهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و مضربهم واحد الهم--- يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورة 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن علي عن رجل يسمي سوادة قال كنا جماعة بمني فعزت الاضاحي فنظرنا فاذا ابو عبد الله عليه السلام واقف علي قطيع يساوم بغنم ويماكسهم مكاسا شديدا فوقفنا ننتظر فلما فرغ اقبل علينا فقال اظنكم قد تعجبتم من مكاسي فقلنا نعم فقال ان المغبون لا محمود ولا ماجور الكم حاجة فقلنا نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جز---------ورا فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم فاذبحوها قلنا ولا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1937	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2766	true	7226356608418169553	17	110	76	575	1578	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وه----م متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و-مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة -قال لا احب ذلك الا من ضرورة والرابعة تجزء البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد والخامسة----- كنا جماعة بمني الي ان قال فقلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا -لا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم--------- قلنا ولا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا----------- شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	2766	-6625064650373357335	404	697.0	327	734	55.040870666503906	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	false	-5922103747069725235	0	27	0	148	1445	300	قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا ايضا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين	5504	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2766	true	7226356608418169553	85	110	436	575	1578	300	قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا--------- قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	2766	-6625064650373357335	138	266.0	113	148	93.24324035644531	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	false	-8543923660208423945	34	79	179	432	1489	300	نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولاتبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2766	true	7226356608418169553	65	110	326	575	1578	300	نعم اصلحك الله ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا لا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا فاشتروا شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	2766	-6625064650373357335	244	476.5	200	253	96.44268798828125	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	false	-8081208318783972024	33	61	159	303	1496	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون -ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم -مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من	7483	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2766	true	7226356608418169553	17	45	76	221	1578	300	قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم ومضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة -قال لا احب ذلك الا من	2766	-6625064650373357335	143	271.0	115	146	97.94520568847656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	false	-1115823383681803383	186	234	947	1198	1498	300	اني سقت هديا فكيف اصنع ف---قال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	7492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2769	true	8864440432368948478	74	123	426	679	1650	300	اني سقت هديا فكيف اصنع به فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك -هو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	2769	-6625064650373357335	249	489.0	201	254	98.031494140625	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4227	false	-3309515208556588400	128	166	648	845	1504	300	السلام كنا ننهي الناس عن اخراج لحوم الاضاحي من مني بعد ثلاث- لقلة اللحم وكثرة الناس فاما اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس فلا باس باخراجه ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه	4227	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2771	true	5805240892169835535	133	171	700	898	1531	300	الفقيه كنا ننهي الناس عن اخراج لحوم الاضاحي من مني بعد ثلاثة لقلة اللحم وكثرة الناس واما اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس فلا باس باخراجه ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا يجوز اخراج اللحم منه	2771	-6625064650373357335	192	374.0	154	198	96.96969604492188	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5510	false	8569338311895666028	21	214	103	1009	1422	300	عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تخرجن شيءا من لحم الهدي وعنه عن حماد عن علي بن ابي حمزة عن احدهما عليهما السلام قال لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل بمني قال وهذه مسالة شهاب كتب اليه فيها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر ال----------ناس فلا باس باخراجه فلا ينافي الخبرين الاولين لانه ليس فيه انه يجوز اخراج --لحم الاضحية مما يضحيه الانسان او مما يشتريه فاذا لم يكن في ظاهره ذلك حملناه علي ان من اشتري من لحوم الاضاحي فلا باس بان يخرجه والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن علي عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سمعته يقول لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ي------------------------------------------------------------اكل منها ايام-ا الا السنام فانه دواء	5510	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2771	true	5805240892169835535	108	202	583	1051	1531	300	عن اللحم ايخرج به من الحرم فقال لا يخرج منه شء الا السنام بعد ثلاثة ايام وا---------------------بن عمار--------------------------------- لا تخرجن شيءا من لحم الهدي ومرسلة الفقيه كنا ننهي الناس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اخراج لحوم الاضاحي من مني بعد ثلاثة لقلة اللحم وكثر----ة الناس وام-----ا اليوم فقد كثر اللحم وقل الناس فلا باس باخراجه ولا باس باخراج الجلد والسنام من الحرم ولا- يجوز اخراج اللحم منه ورواية علي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------ ابي حمزة لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل بمني ايامها ورواية علي لا يتزود الحاج من اضحيته وله ان ياكل منها ايامها الا السنام فانه دواء	2771	-6625064650373357335	280	419.0	218	979	28.60061264038086	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	false	8432940963526842227	61	104	305	507	1433	300	عن الهدي ايخرج شء منه عن الحرم فقال فالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بلي يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج منه شء من اللحم من الحرم	5511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2771	true	5805240892169835535	204	246	1064	1262	1531	300	عن الهدي ايخرج شء منه من الحرم فقال بالجلد والسنام والشي ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل- يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بش---ء من اللحم من الحرم	2771	-6625064650373357335	193	373.0	151	202	95.5445556640625	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	false	4659494220892949798	29	69	137	329	1435	300	عن الهدي ايخرج بشء منه عن الحرم فقال بالجلد والسنام والشء ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لاي-خرج من الهدي المضمون شيءا قال بل يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بشء من اللحم من	7496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2771	true	5805240892169835535	204	245	1064	1256	1531	300	عن الهدي ايخرج ش-ء منه من الحرم فقال بالجلد والسنام والشي ينتفع به قلت انه بلغنا عن ابيك انه قال لا يخرج من الهدي المضمون شيءا قال بل يخرج بالشء ينتفع به وزاد فيه احمد ولا يخرج بشء من اللحم من	2771	-6625064650373357335	187	366.0	147	193	96.89118957519531	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	false	3048184427993633638	85	109	420	538	1450	300	عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجته الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1940	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2772	true	3125237510987357068	164	188	849	966	1588	300	عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة ال-ناس اليه واما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	2772	-6625064650373357335	112	223.0	89	118	94.91525268554688	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	false	-2637430056245369938	79	104	370	490	1458	300	عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه لان هذا	7495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2772	true	3125237510987357068	164	189	849	970	1588	300	عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه واما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه---- هذا	2772	-6625064650373357335	115	215.5	91	125	92.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4104	false	-335740686510061005	194	222	1045	1183	1547	300	وانما يجوز للرجل ان يدفع ال-ضحية الي من يسلخها بجلدها لان الله عز وجل قال فكلوا منها واطعموا والجلد لا يءكل ولا يطعم ولا يجوز ذلك في الهدي	4104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2773	true	-7532282735451738551	10	37	55	193	1582	300	وانما يجوز للرجل ان يدفع الاضحية الي من يسلخها بجلدها لان الله تعالي- قال فكلوا منها واطعموا والجلد لا يءكل ولا يطعم ولا يجوز ذلك في الهدي	2773	-6625064650373357335	132	249.0	105	139	94.96402740478516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	90	161	418	735	1383	300	ان الله تعالي قال فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم قال كان جعفر------------ يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبح- بمني	5513	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2773	true	-7532282735451738551	154	194	807	993	1582	300	عن قوله تعالي---- فصيام ثلاثة ايام في الحج-------------------- كان جعفر عليه السلام يقول ذو الحجة كله من اشهر الحج وفي صحيحة-------------------------------------------------------------------------------- منصور---------------------------------------- من لم يصم في ذي الحجة حتي يهل هلال المحرم فعليه دم شاة وليس له صوم ويذبحه بمني	2773	-6625064650373357335	161	248.5	124	330	48.787879943847656	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	76	120	360	586	1458	300	علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع صوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمك------ة ايام متتابعات فان لم يقدر-------- عليه الجمال فليصمها في الطر-ق او اذا قدم علي اهله صام عشرة ايام متتابعات	5514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2773	true	-7532282735451738551	219	263	1138	1368	1582	300	علي بن الفضل الواسطي المضمرة -------اذا صام المتمتع يومين لا يتابع---- اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم يقم عليه الجمال فليصمها في الطريق او اذا قدم علي اهله صام عشرة ايام متتابعات	2773	-6625064650373357335	207	378.0	167	241	85.8921127319336	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	268	300	1299	1464	1464	300	علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم-	7498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2773	true	-7532282735451738551	219	248	1138	1291	1582	300	علي بن الفضل الواسطي المضمرة------- اذا صام المتمتع يومين لا يتابع------ اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات فان لم يقدر ولم	2773	-6625064650373357335	145	268.5	117	166	87.34939575195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	false	-4828023184725519557	37	58	180	284	1458	300	عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	5514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2774	true	4478896144788063382	0	21	0	104	1582	300	عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	2774	-6625064650373357335	104	208.0	83	104	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	false	-1988757260329044401	101	164	461	771	1491	300	من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ان عليا عليهم السلام كان يقول من فاته الصيام الثلاثة الايام في الحج وهي قبل---- التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن له	5512	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2775	true	-694672062182672595	86	108	457	571	1649	300	من فاته صيام الثلاثة الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام في الحج وهي قبل يوم التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة فليصم ايام التشريق فقد اذن له	2775	-6625064650373357335	110	210.5	89	314	35.0318489074707	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	false	1108477536720582961	0	37	0	173	1383	300	تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعالي قال فجعلت سمعي اليهما قال له عباد اي ايام هي قال فقال هي قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال--- فان	5513	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2775	true	-694672062182672595	18	49	107	253	1649	300	تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعال---------------ي الي ان قال و-------اي ايام هي قال-------- قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة الحديث فان	2775	-6625064650373357335	136	235.0	106	176	77.2727279663086	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5517	false	-4122513274287105620	51	73	231	345	1404	300	الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر	5517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2775	true	-694672062182672595	62	84	329	443	1649	300	الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة فان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر	2775	-6625064650373357335	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	false	-8086314970111812489	31	67	158	328	1464	300	ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعالي قال فجعلت اصغي اليهما فقال له عباد واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال--- فان	7498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2775	true	-694672062182672595	17	49	104	253	1649	300	ما تقول في رجل تمتع ولم يكن له هدي قال يصوم الايام التي قال الله تعال---------------ي الي ان قال--------- واي ايام هي قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة الحديث فان	2775	-6625064650373357335	137	247.0	106	173	79.19075012207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7501	false	-5329177819843664791	98	120	452	566	1407	300	الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة وان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر	7501	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2775	true	-694672062182672595	62	84	329	443	1649	300	الصوم الثلاثة الايام ان صامها فاخرها يوم عرفة فان لم يقدر علي ذلك فليءخرها حتي يصومها في اهله ولا يصومها في السفر	2775	-6625064650373357335	113	225.0	91	114	99.12281036376953	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5515	false	-5082792635799891274	204	293	983	1443	1477	300	اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي الخراساني عن--------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينهما قال يصوم الثلاثة الايام لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبع-ة والثلاثة جميعا------ فلا ين-----افي الرواية الاولي لان قوله عليه السلام-------- لا يفرق بين----------------- الثلاثة	5515	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2779	true	-8563910094067810495	59	150	324	815	1612	300	اني قدمت الكوفة ولم اصم السبعة الايام حتي نزعت في حاجة الي بغداد قال صمها ببغداد قلت افرقها قال نعم وضعفها لو كان منجبر بما ذكر خلافا للمحكي في المختلف ع-----ن العماني والحلبي وفي التنقيح عن المفيد وابن زهرة وفي غيرهما عن المختلف ايضا فاوجبوه لرواية علي----------------------------------------------------- عن صوم ثلاثة ايام في الحج وسب--عة ايصومها متوالية او يفرق بينها -قال يصوم الثلاثة------- لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع الثلاثة والسبع-ة جميعا وحسنة الحسين بن يزيد الثلاثة الا----يام والسبع--ة الايام في الحج لا يفرق بينها انما هي بمنزلة الثلاثة	2779	-6625064650373357335	292	431.0	232	566	51.59010696411133	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7308	false	2453517614107645914	202	229	966	1114	1433	300	عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبع-ة والثلاثة جميعا	7308	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2779	true	-8563910094067810495	106	133	573	719	1612	300	عن صوم ثلاثة ايام في الحج وس--بعة ايصومها متوالية او يفرق بينها قال يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع الثلاثة والسبع-ة جميعا	2779	-6625064650373357335	138	256.5	111	149	92.61744689941406	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	100	134	471	622	1376	300	في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	1946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2780	true	7072865357751094554	219	253	1122	1273	1533	300	في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	2780	-6625064650373357335	151	302.0	117	151	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	false	8149568294334833431	244	294	1132	1349	1375	300	في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش	5497	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2780	true	7072865357751094554	219	259	1122	1304	1533	300	في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة واحتج له برواية----------------------------------- النضر بن قرواش	2780	-6625064650373357335	166	303.0	128	217	76.49769592285156	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	false	6520437185824466658	153	269	728	1231	1378	300	-عدم الهدي وكان واجدا ثمنه ترك------------------ه عند من يثق به من اهل مكة ليبتاع له به هديا بذبحه عنه في ذي الحجة فان لم يتمكن من ذلك اخر-------جه عنه في ذي الحج----------------------------------------------------------------------------------------------ة من العام المقبل عند حلول وقت النحر 109 38 روي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش	7350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2780	true	7072865357751094554	165	259	842	1304	1533	300	فقد- الهدي وكان ---له ثمنه ويريد الرجوع يخلف ثمنه عند من يشتريه طول ذي الحجة في---------------ذبحه ----------------فان لم يتمكن من ذلك اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة وفاقا للصدوقين والشيخين والسيدين والفاضلين في غير الشراءع والحلبي وابن حمزة بل للاكثر بل عامة من تاخر كما قيل وعن ظاهر الغنية الاجماع عليه لصحيحة--------------------------------------------------------- حريز---------------------------- في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة واحتج له برواية------------------------------------------ النضر بن قرواش	2780	-6625064650373357335	250	302.0	186	624	40.06410217285156	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	false	7855472890883515823	266	293	1235	1348	1376	300	عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2781	true	-4245575758951342074	15	41	83	193	1467	300	عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	2781	-6625064650373357335	110	214.0	84	113	97.34513092041016	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	false	2560102772587011240	93	132	429	599	1370	300	عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا ينافي ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم يج---------------------------د الهدي	5498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2781	true	-4245575758951342074	15	55	83	261	1467	300	عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت ويرد الاول بوجوب تخصيصه ب------------------من لم يجد الثمن ايضا او وجده ولم يجد الهدي	2781	-6625064650373357335	122	206.0	93	199	61.30653381347656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	false	-4961617141519286491	73	99	328	438	1360	300	عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	7351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2781	true	-4245575758951342074	15	41	83	193	1467	300	عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	2781	-6625064650373357335	110	220.0	84	110	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	false	7410520344151920488	20	46	92	221	1486	300	رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب -له ا--يبيع من ثيابه شيءا ويشتري هديا قال لا هذا مما يتزين به المءمن-يصوم ولا ياخذ من ثيابه	7504	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2781	true	-4245575758951342074	237	265	1166	1299	1467	300	رجل تمتع بالعمرة الي الحج وفي عيبته ثياب اله ان يبيع من ثيابه شيءا ويشتري هديا قال لا هذا مما يتزين به المءمن يصوم ولا ياخذ من ثيابه	2781	-6625064650373357335	129	242.5	103	133	96.99247741699219	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4111	false	-2067545575787769513	138	178	705	907	1512	300	ام سلمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي فقال استقرضي وضحي فانه دين مقضي 2192 و يغفر لصاحب الاضحية عند اول قطرة تقطر من دمها	4111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2782	true	-4783144430249083799	258	294	1380	1565	1600	301	ام سلمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي -قال استقرض-----ي فانه دين مقضي و------يغفر لصاحب الاضحية عند اول قطرة----- من دمها	2782	-6625064650373357335	184	340.5	148	202	91.089111328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	189	276	954	1362	1471	300	الاضحية واجبة علي من وجد من صغير او كبير وهي سنة 3044 وروي عن العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا ساله عن الاضحي فقال هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد فقال له الساءل فما تري في العيال ق-ال ان شءت فعلت وان شءت لم تفعل واما انت فلا تدعه 3045 و--------جاءت ام سلمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي قال فاستقرضي فانه دين مقضي	4225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2782	true	-4783144430249083799	212	286	1171	1524	1600	301	الاضحية واجبة علي من وجد من صغير او كبير وهي سنة و------------العلاء عن الا---------------------------------------------------ضحي فقال هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد فقال له الساءل فما تري في العيال فقال ان شءت فعلت وان شءت لم تفعل فاما انت فلا تدعه ومرسلة الفقيه جاءت ام سلمة رضي الله عنها الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله يحضر الاضحي وليس عندي ثمن الاضحية فاستقرض واضحي قال اس-تقرضي فانه دين مقضي	2782	-6625064650373357335	331	623.0	259	417	79.37649536132812	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4224	false	5553074988360763617	277	300	1365	1476	1476	300	عن الاض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حي بمني -قال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان -قال ثلاثة ايام وقال لو ان رجلا قدم الي اهله بعد الاضحي-	4224	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2784	true	7919289496928070712	99	176	538	918	1579	300	عن الاضحي كم هو بمني قال اربعة ايام وعن الاضحي في غير مني قال ثلاثة ايام فقلت ما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم اقول المراد باليوم الثالث الثالث مع الاضحي الذي هو يوم القدوم كما صرح به في موثقة الساباطي المروية في الفقيه عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام وقال لو ان رجلا قدم الي اهله بعد الاضحي	2784	-6625064650373357335	111	207.0	89	380	29.210525512695312	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	false	-6369277403986132987	0	88	0	448	1471	300	بيومين ضحي اليوم الثالث الذي يقدم فيه 3038 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذان الحديثان متفقان غير مختلفين وذلك ان خبر عمار هو الضحية وحدها وخبر كليب للصوم وحده وتصدي-ق ذلك 3039 ما رواه سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر	4225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2784	true	7919289496928070712	176	300	918	1579	1579	300	بيومين ضحي اليوم الثالث الذي -قدم فيه -----ورواية غياث الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها وهي وان كانت اعم من مني وساءر الامصار الا انه يجب حملها علي الاخير حملا للمطلق علي المقيد ومنهم من حملها علي التقية لان مذهب ابي حنيفة ومالك والثوري كما قيل انها ثلاثة ايام مطلقا واما صحيحة محمد الاضحي يومان بعد يوم النحر ويوم واحد بالامصار ورواية كليب ---------------------------------------------عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد فليستا صريحتين في التعارض مع ما مر لجواز ان يكون المراد بالاضحي في الاولي وبالنحر في الثانية يوم الاضحي والنحر من جهة الصوم لا من جهة الا-------------------------------------------------------------------------------------ضحية كما ذكره الصدوق والشيخ وصدق الصدوق ذلك برواية---------------------- منصور ال---------------------------------------------------نحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة ايا--م والنحر-	2784	-6625064650373357335	195	211.5	155	873	22.336769104003906	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5501	false	6813641352188988129	109	256	499	1195	1400	300	عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام -قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار----- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال الاضحي ثلاثة ايام احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن---------------------------------------------------- غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام عن علي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد	5501	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2784	true	7919289496928070712	99	250	538	1313	1579	300	عن الاضحي كم هو بمني -قال اربعة ايام و------عن الاضحي في غير مني -قال ثلاثة ايام فقلت -ما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم اقول المراد باليوم الثالث الثالث مع الاضحي الذي هو يوم القدوم كما صرح به في موثقة الساباطي المروية في الفقيه عن الاض--------------------حي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال------- ثلاثة ايام وقال لو ان رجلا قدم الي اهله بعد الاضحي بيومين ضحي اليوم الثالث الذي قدم فيه ورواية ---------------------------------------------------غياث الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها وهي وان كانت اعم من مني وساءر الامصار الا انه يجب حملها علي الاخير حملا للمطلق علي المقيد ومنهم من حملها علي التقية لان مذهب ابي حنيفة ومالك والثوري كما قيل انها ثلاثة ايام مطلقا واما صحيحة محمد الاضحي يومان بعد يوم النحر ويوم واحد بالامصار ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب ع-----------------------------------------ن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد	2784	-6625064650373357335	352	357.5	272	1001	35.16483688354492	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	false	-4335439382196751715	91	238	426	1125	1423	300	عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام -قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم 13 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو ابن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار- الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الاضحي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام 14 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن محمد عن-------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر بن ابيه عن علي عليه السلام قال الاضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 والذي رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد	7477	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2784	true	7919289496928070712	99	250	538	1313	1579	300	عن الاضحي كم هو بمني -قال اربعة ايام و------عن الاضحي في غير مني -قال ثلاثة ايام فقلت -ما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث قال نعم اقول المراد باليوم الثالث الثالث مع الاضحي الذي هو يوم القدوم كما صرح به في موثقة الساباطي المروية في الفقيه عن الاض-------------------حي بمني فقال اربعة ايام وعن الاضحي في ساءر البلدان فقال ثلاثة ايام وقال لو ان رجلا قدم الي اهله بعد الاضحي بيومين ضحي اليوم الثالث الذي قدم فيه ورواية غياث الا--------------------------------------------------ضحي ثلاثة ايام وافضلها اولها وهي وان كانت اعم من مني وساءر الامصار الا انه يجب حملها علي الاخير حملا للمطلق علي المقيد ومنهم من حملها علي التقية لان مذهب ابي حنيفة ومالك والثوري كما قيل انها ثلاثة ايام مطلقا واما صحيحة محمد الاضحي يومان بعد يوم النحر ويوم واحد بالامصار ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب ع----------------------------------------ن النحر فقال اما بمني فثلاثة ايام واما في البلدان فيوم واحد	2784	-6625064650373357335	350	369.0	271	992	35.282257080078125	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	false	-4677212073700568184	39	84	167	374	1376	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت جعلت فداك كان عندي كبش سمين لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي-- ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	1975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2785	true	3365752236896583006	76	103	390	505	1543	300	محمد بن الفضيل------------------------------------------- كان عندي كبش سمين لاضحي به----------------------- الي ان ----------------------------قال في الجواب ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	2785	-6625064650373357335	104	169.0	79	209	49.760765075683594	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8650	false	-727820624097619363	19	69	84	345	1521	300	ابي الصحاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يعلف الشاة والشاتين ليضحي بهما قال لا احب ذلك قلت فالرجل يشتري الحمل والشاة فيتساقط علفه من ها هنا ومن هاهنا فيجء الوقت وقد سمن فيذبحه فقال لا ولكن اذا كان ذلك الوقت فليدخل سوق المسلمين وليشتر منها ويذبحه	8650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2785	true	3365752236896583006	122	148	621	757	1543	300	ابي الصحاري-------------------------------------- الرجل يعلف الشاة والشاتين ليضحي به-ا قال لا احب ذلك الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذا كان ذلك الوقت فليدخل سوق المسلمين وليشتر منها ويذبحه	2785	-6625064650373357335	129	217.0	104	261	49.425289154052734	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	0	93	0	415	1351	300	او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق 6------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وا----------------------------------------------------------------------------------------ن كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه- الحلق وليس له التقصير 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه ال----سلام قال----- علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر وانما التقصير لمن حج حجة الاسلام	1942	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2787	true	2287282269250056710	78	176	401	940	1565	300	او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق وبمضمونها روايته الاخري الي غير ذلك من الاخبار والقول باستحبابه كما عن الشيخ في التبيان او النهاية علي اختلاف النقلين شاذ وبما مر مردود المسالة الثانية يتخير الرجل بين الح------------------------------------لق والتقصير الا ان يكون صرورة او ملبدا اي جعل في راسه عسلا او صمغا لءلا يتسخ او يقمل او معقوصا فان هءلاء الثلاثة يتعي----------------------------------------ن عليهم الحلق وفاقا لجماع---------ة من اعاظم القدماء وتدل علي تخيير غير الثلاثة بينهما النصوص الاتية وعلي تعين الحلق علي الصرورة روايتا ابي ---------------------بصير المتقدمتان والثالثة علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر -انما التقصير لمن حج حجة الاسلام	2787	-6625064650373357335	150	130.5	113	646	23.21981430053711	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	37	68	155	292	1358	300	ابي بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق	5519	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2787	true	2287282269250056710	55	84	303	430	1565	300	ابي بصير---------- عن رجل جهل ان يقصر من شعره او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق راسه بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق	2787	-6625064650373357335	121	226.5	92	137	88.3211669921875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	false	6077335324424156770	116	145	573	716	1434	300	اذا -حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير	7445	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2787	true	2287282269250056710	268	296	1402	1542	1565	300	اذا احرمت فعقصت---- راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير	2787	-6625064650373357335	139	266.5	111	144	96.52777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	188	219	844	981	1347	300	ابي بصير قال سالته عن رجل جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق	7506	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2787	true	2287282269250056710	55	84	303	430	1565	300	ابي بصير---------- عن رجل جهل ان يقصر من شعره او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق راسه بها او يقصر وعلي الصرورة ان يحلق	2787	-6625064650373357335	121	226.5	92	137	88.3211669921875	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	235	273	1098	1279	1408	300	علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن حج حجة الاسلام 13 وروي موسي بن القاسم عن ابان بن عثمان عن بكر بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان	7507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2787	true	2287282269250056710	163	186	874	988	1565	300	علي الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن حج حجة الاسلام ورواية------------------------------------ بكر بن خالد------------------------------- ليس للصرورة ان يقصر وعليه ان	2787	-6625064650373357335	108	185.5	85	181	59.66850662231445	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	27	53	120	237	1351	300	ينبغي للصرورة ان يحلق -----وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1942	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2788	true	535836516373447822	2	29	10	132	1598	300	ينبغي للصرورة ان يحلق راسه وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	2788	-6625064650373357335	117	227.0	91	122	95.90164184570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	false	-3348063054985038386	9	42	46	195	1468	300	ينبغي للصرورة ان يحلق -----وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير والذي- يدل علي-- ان الحلق افضل علي	7508	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2788	true	535836516373447822	2	35	10	162	1598	300	ينبغي للصرورة ان يحلق راسه وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير ورواية ابي سعيد يجب الحلق----- علي	2788	-6625064650373357335	133	230.5	102	157	84.71337890625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	27	61	130	290	1357	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس -لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	1943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2789	true	-8646195807072592413	61	95	311	472	1626	301	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس ولا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	2789	-6625064650373357335	160	315.0	126	161	99.3788833618164	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	false	4909573962338324054	211	234	1009	1116	1447	300	عن --متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	4186	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2789	true	-8646195807072592413	37	60	195	304	1626	301	عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	2789	-6625064650373357335	107	208.5	84	109	98.1651382446289	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	0	66	0	317	1408	300	العظمينومن ليس علي راسه شعر --------------------------فل--------------يمر الموسي علي راسه وقد اجزاه ذلك روي 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا--يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو-عبد-الله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه	7509	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2789	true	-8646195807072592413	15	95	82	472	1626	301	الخامسة من ليس علي راسه شعر اما خلقة كالاقرع او لحلقه في احرام العمرة يمر الموسي علي راسه اجماعا لرواية ابي بص----------------------------------------------------------------------------ير عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق ورواية زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس ولا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر ان يلبي عنه ويمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	2789	-6625064650373357335	208	348.0	163	466	44.63519287109375	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	false	-5731244971667766437	120	187	539	830	1351	300	عن --رجل -نسي ان يقصر من شعره وهو حاج حتي ارتحل من مني قال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني وقال في قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال هو الحلق وما في جلد الانسان 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني	1942	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2790	true	9013248411370976758	214	252	1106	1292	1537	300	عن الرجل ينسي ان يحلق راسه----------- حتي ارتحل من مني قال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا وقريبة منها رواية الكناني وصحيحة----------------------------------------------------------------------- البختري في الر--------------------------جل يحلق راسه بمكة قال يرد الشعر الي مني	2790	-6625064650373357335	126	172.0	96	294	42.85714340209961	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	false	1765075287734396957	253	300	1145	1358	1358	300	في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شء فاما ما رواه موسي بن القاسم عن حسن بن الحسين اللءلءي عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق-	5519	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2790	true	9013248411370976758	116	219	589	1128	1537	300	في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شء فمحمولتا----------------------------------------------ن علي من لم يتمكن من العود لاختصاص الرواية بالمتمكن قطعا فهي في قوة الخاص مع انه لولاه لزم طرح اطلاق الحسنة لمخالفتها لعمل الاصحاب ولو تعذر العود وجب الحلق او التقصير حيث تذكر وتمكن بلا اشكال كما في المدارك وبلا خلاف كما في شرح المفاتيح وغيره لاطلاقات وجوب احدهما ووجوب كونه بمني مع التمكن لا يوجب سقوطه مع عدمه وتءيده حسنة مسمع المذكورة ويترجح حينءذ بعث شعره الي مني بلا خلاف يعلم له وللاخبار منها رواية ابي بصير المذكورة والاخري -----------------عن الرجل ينسي ان يحلق	2790	-6625064650373357335	120	175.5	91	602	19.933555603027344	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	237	266	1065	1198	1347	300	عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق------------- في الطريق او اين كانفليس بمناف لما ذكرناه لان هذه الرواية ----------------------------------------------------------------------------------------محمولة-- علي من لم يتمكن من	7506	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2790	true	9013248411370976758	93	139	490	696	1537	300	عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق راسه اذا ذكر في الطريق او اين كان و------------------------------رواية ابي بصير في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شء فمحمولتان علي من لم يتمكن من	2790	-6625064650373357335	100	155.5	77	236	42.37288284301758	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7507	false	-2804664814435144246	99	183	475	857	1408	300	في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس عليه شءولو ان رجلا حلق راسه بغير مني ولم يرد شعره الي مني لم يجب عليه شء الا انه قد ترك الافضل والاولي روي ذلك 11 موسي بن القاسم عن حسن بن حسين اللءلءي عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يحلق راسه حتي ارتحل من مني فقال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا	7507	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2790	true	9013248411370976758	116	236	589	1205	1537	300	في رجل زار البيت ولم يحلق راسه قال يحلقه بمكة ويحمل شعره الي مني وليس علي-----------------------------------------------------------------ه شء فمحمولتا------------------------------------------------------------------------ن علي من لم يتمكن من العود لاختصاص الرواية بالمتمكن قطعا فهي في قوة الخاص مع انه لولاه لزم طرح اطلاق الحسنة لمخالفتها لعمل الاصحاب ولو تعذر العود وجب الحلق او التقصير حيث تذكر وتمكن بلا اشكال كما في المدارك وبلا خلاف كما في شرح المفاتيح وغيره لاطلاقات وجوب احدهما ووجوب كونه بمني مع التمكن لا يوجب سقوطه مع عدمه وتءيده حسنة مسمع المذكورة ويترجح حينءذ بعث شعره الي مني بلا خلاف يعلم له وللاخبار منها رواية ابي بصير المذكورة والاخري ----------------عن الرجل ينسي ان يحلق راسه حتي ارتحل من مني -قال ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني ولم يجعل عليه شيءا	2790	-6625064650373357335	196	325.0	150	770	25.454545974731445	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1941	false	8812725765769223466	120	219	569	1013	1379	300	ان المءمن اذا حلق راسه بمني ثم دفنه جاء يوم القيامة و----كل شعرة لها لسان طلق تلبي باسم صاحبها -------2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن مفضل بن صالح عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام للرجل ان يغسل راسه بالخطمي قبل ان يحلقه قال يقصر ويغسله 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يوم النحر يحلق راسه	1941	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2791	true	1764204716664929661	124	201	629	1022	1570	300	ان المءمن اذا حلق راسه بمني ثم دفنه جاء يوم القيامة وكان كل شعرة لها لسان طلق تلبي باسم صاحبها وظاهرهما عدم اختصاص استحباب الدفن بمن حلق في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غير مني وبعث شعره اليها بل يستحب للجميع وهو كذلك والقول بوجوب الدفن كما حكي عن الحلي نادر ضعيف خال عن الدليل المسالة السابعة قيل المشهور انه يجب ان يكون الحلق او التقصير للحاج يوم النحر لرواية البصري----------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يوم النحر يحلق راسه	2791	-6625064650373357335	158	128.5	121	650	24.30769157409668	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	false	-5411313096605029270	47	82	215	373	1347	300	عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت--- الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل	7506	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2793	true	-3810514931887941478	79	115	428	589	1571	300	عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل	2793	-6625064650373357335	158	310.0	123	161	98.13664245605469	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	45	105	202	470	1384	300	حل له كل شء الا النساء والطيب ----------موسي بن ال-قاسم عن محمد بن سيف عن---------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	5520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2794	true	4492829652200707201	229	297	1232	1552	1571	300	حل لك كل شء الا النساء والطيب والصحيح المروي في السراءر عن نوادر البزنطي المتمتع ما يحل له اذا حلق راسه قال كل شء الا النساء والطيب وتءيد عدم حلية الطيب له صحيحة منصور------------------------------------------ عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	2794	-6625064650373357335	200	324.5	153	367	54.495914459228516	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	262	299	1273	1443	1446	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيب	5521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2794	true	4492829652200707201	191	219	1063	1187	1571	300	محمد بن حمران---------------------------------- عن الحاج يوم ال------------نحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء والطيب	2794	-6625064650373357335	121	228.5	93	170	71.17646789550781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	76	162	355	744	1408	300	الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار وسعي حل له كل شء الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احل من كل شء احرم منه يدل علي ذلك ما رواه 22 موسي بن القاسم عن محمد عن سيف عن منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا-حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	7509	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2794	true	4492829652200707201	216	297	1169	1552	1571	300	الا النساء والطيب وقوية عمر بن يزيد اعلم انك اذا حلقت راسك--------------------------------------------- فقد حل لك كل شء الا النساء والطيب والصحيح المروي في السراءر عن نوادر البزنطي المتمتع ما يحل له اذا حلق راسه قال كل شء الا النساء والطيب وتءيد عدم حلية الطيب له صحيحة----------------------------------------------------------------------------- منصور----------------------------------------- عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء حتي يطوف بالبيت طوافا اخر ثم قد حل له النساء	2794	-6625064650373357335	182	178.0	142	551	33.030853271484375	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	20	53	98	248	1471	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاج يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء	7511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2794	true	4492829652200707201	191	218	1063	1180	1571	300	محمد بن حمران--------------------------------- عن الحاج يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء	2794	-6625064650373357335	117	225.0	90	150	78.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	false	3964859539022063711	74	194	328	898	1412	300	عن المتمتع اذا حلق راسه قبل ان يزور البيت يطليه بالحناء قال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام فقلت المتمتع يغطي راسه اذا حلق ف----------------------------------------------------قال يا بني حلق راسه اعظم من تغطيته اياه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن يونس مولي علي عن ابي ايوب -----------------------------الخزاز قال رايت ابا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك و--زار البيت وعليه قميص وكان متمتعا	1944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	129	215	653	1089	1518	300	عن المتمتع اذا حلق راسه قبل ان يزور ف-----يطليه بالحناء قال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء رددها علي مرتين او ثلاثا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا---- الحسن عليه السلام فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء وصحيحة البجلي وهي طويلة وفي اخرها فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال----------------------------------------------------------- ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم والخزاز---- رايت ابا الحسن عليه السلام بعد-ما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك ثم زار البيت وعليه قميص وكان متمتعا	2795	-6625064650373357335	270	393.5	213	654	41.28440475463867	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	false	7722294392443189013	19	65	83	292	1390	300	فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 5 صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له فقال كل شء الا النساء	1945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	174	262	892	1307	1518	300	فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم والخزاز راي---------------------ت ابا الحسن ع--ليه السلام بعدما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك ثم زار البيت وعليه قميص وكان متمتعا وابن عمار سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور وموثقة اسحاق عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له -قال كل شء الا النساء	2795	-6625064650373357335	170	306.0	131	439	38.72437286376953	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	false	7679252544646431903	118	145	532	661	1384	300	يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم	5520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	0	27	0	129	1518	300	يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم	2795	-6625064650373357335	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	false	5461969950002407393	127	286	620	1383	1446	300	فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رء-سكم وما رواه-------- الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية -----------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور فليس في هذين الخبرين انه اباح استعمال الطيب عند الفراغ من حلق الراس وقبل الزيارة للمتمتع او للحاج غير المتمتع واذا لم يكن ذلك في ظاهرهما حملناهما علي غير المتمتع لانه يحل له استعمال كل شء عند حلق الراس الا النساء فقط وانما لا يحل استعمال الطيب عند ذلك للمتمتع دون غيره والذي يدل علي هذا التفصيل ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء	5521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	174	262	892	1307	1518	300	فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم والخزاز رايت ابا الحسن عليه السلام بعدما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك ثم زار البيت وعليه قميص وكان متمتعا وابن عمار-------------------------------- سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت -قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور وموثقة اسحاق عن المت--------------------------------------------------------------------------------------متع -اذا حلق راسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحل له قال كل شء الا النساء	2795	-6625064650373357335	290	473.5	222	825	35.15151596069336	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	false	-8219390006903163932	46	70	217	329	1430	300	راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت و-البس القميص واتقنع قال نعم ---------------------------------------------------------------------------قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	5522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	4	42	22	203	1518	300	راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص------- قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم وقريبة منها صحيحته الاخري وقد زاد في اخرها قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	2795	-6625064650373357335	104	164.5	81	188	55.319149017333984	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	175	202	811	940	1408	300	يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم	7509	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	0	27	0	129	1518	300	يوم ذبحت وحلقت افالطخ راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم	2795	-6625064650373357335	129	258.0	102	129	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7510	false	3712260392965657186	182	253	923	1255	1503	300	فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم 27 وما رواه----- الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية -----------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور	7510	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	174	247	892	1239	1518	300	فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي------------ هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم والخزاز رايت ابا الحسن عليه السلام بعدما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك ثم زار البيت وعليه قميص وكان متمتعا وابن عمار------------------------------- سءل ابن عباس هل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتطيب قبل ان يزور البيت قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله يضمد راسه بالمسك قبل ان يزور	2795	-6625064650373357335	252	440.5	196	390	64.61538696289062	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	false	-6182519258986472358	96	120	471	583	1471	300	راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت و-البس القميص واتقنع قال نعم ---------------------------------------------------------------------------قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	7511	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2795	true	1647026632963958585	4	42	22	203	1518	300	راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت افالبس القميص------- قال نعم اذا شءت قلت افاغطي راسي قال نعم وقريبة منها صحيحته الاخري وقد زاد في اخرها قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	2795	-6625064650373357335	104	164.5	81	188	55.319149017333984	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4232	false	6567935630696474168	117	164	537	751	1411	300	اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت وطاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد 3096 وروي علي	4232	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2796	true	403228825502579408	60	106	318	527	1617	301	اذا ذبح الرجل وحلق فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب فاذا زار البيت----- وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد فانها تدل علي	2796	-6625064650373357335	200	384.0	155	214	93.45794677734375	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	false	61868310132398431	69	107	330	493	1408	300	فقد -حل له كل ما احرم منه الا النساء والطيب الا ان يزور فاذا زار------ -----------------------وسعي حل له كل شء--------- الا النساء حتي يطوف النساء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه ي----------------دل علي	7509	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2796	true	403228825502579408	64	106	337	527	1617	301	فقد احل من كل شء احرم منه الا النساء والطيب ف------------اذا زار البيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل من كل شء احرم منه الا النس----------------اء فاذا طاف طواف النساء فقد احل من كل شء احرم منه الا الصيد فانها تدل علي	2796	-6625064650373357335	122	180.0	91	218	55.96330261230469	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	27	64	142	327	1426	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء	1949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2798	true	96060044319917668	81	108	443	565	1638	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة الي ان قال--------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء	2798	-6625064650373357335	113	204.5	87	185	61.08108139038086	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	false	-8742481710360131188	268	300	1287	1449	1449	300	اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا وطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة----- فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا-	5485	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2798	true	96060044319917668	35	68	204	372	1638	300	اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا	2798	-6625064650373357335	161	309.0	130	168	95.83333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	false	8209117573005004575	20	114	93	575	1493	300	المروزي عن الفقيه ع قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت فصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم ع و----------سعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما-خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاةفليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان الطواف والسعي الذين ليس له الوطا بعدهما الابعد طواف النساء اهما للعمرة اوللحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لايجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لانه قوله ع في الخبر علي جه التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة	7447	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2798	true	96060044319917668	34	69	196	378	1638	300	المروزي---------------- اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة	2798	-6625064650373357335	168	312.5	136	493	34.07707977294922	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	239	276	1245	1430	1539	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء	7514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2798	true	96060044319917668	81	108	443	565	1638	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة الي ان قال--------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء	2798	-6625064650373357335	113	204.5	87	185	61.08108139038086	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	162	239	781	1166	1452	300	الحجاج وعلي -----بن رءاب و عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت	1897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2799	true	-3819798834351986790	268	300	1457	1614	1614	300	العلاء والبجلي وابن رءاب و-عبد الله بن صالح --------------------------------------------المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت وساق الحديث الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت-	2799	-6625064650373357335	129	194.5	101	390	33.07692337036133	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	64	93	327	456	1426	300	ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم--- احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2799	true	-3819798834351986790	114	142	610	731	1614	300	ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا اخر ثم صل ركعتين عند مقام ابراهي------------م ثم قد احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء احرمت منه	2799	-6625064650373357335	116	211.0	89	133	87.21804809570312	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	false	-2929876739702847660	239	290	1166	1408	1452	300	من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها 2 احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن درست الواسطي عن عجلان ابي صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة قدمت مكة فرات الدم قال تطوف---------------------------------------- بين الصفا والمروة	1897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2800	true	-3083300492549786619	0	37	0	183	1609	300	من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها ورواية------------------------------ درست--------------------------------------------------------------------- متمتعة قدمت مكة فرات الدم الي ان قال فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين وسعت بين الصفا والمروة	2800	-6625064650373357335	130	204.0	101	282	46.09928894042969	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1898	false	-5633428431653441945	18	114	97	551	1416	300	فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين ثم سعت بين الصفا والمروة فاذ---------------------------ا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما خلا فراش زوجها 3 محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن ابن رباط عن درست بن ابي منصور عن عجلان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتعة قدمت فرات الدم كيف تصنع قال تسعي بين الصفا والمروة وتجلس في بيتها فان طهرت طافت بالبيت وان لم تطهر فاذا كان يوم التروية افاضت عليها الماء واهلت بالحج وخرجت الي مني فقضت المناسك كلها فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء ما عدا فراش زوجها	1898	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2800	true	-3083300492549786619	27	49	127	232	1609	300	فاذا قدمت مكة طافت بالبيت طوافين و--سعت بين الصفا والمروة فاذا فعلت ذلك فقد حل لها كل شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عدا فراش زوجها	2800	-6625064650373357335	77	-58.0	62	481	16.008316040039062	13	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	false	-4980691795672509730	91	120	436	583	1431	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	5542	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2800	true	-3083300492549786619	51	80	245	392	1609	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	2800	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	false	-9069785492769843887	42	71	201	348	1430	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	7621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2800	true	-3083300492549786619	51	80	245	392	1609	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	2800	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	163	199	754	928	1453	300	في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخره ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد او يءخره فاذا ات----يت ال--بيت يوم النحر	1948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2801	true	343125241045714797	259	296	1395	1573	1592	300	في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر- ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر- وموسع للمفرد ان يءخر ومنصور لا يبيت المتمتع يوم النحر	2801	-6625064650373357335	159	289.0	125	180	88.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	1	95	6	450	1377	300	عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا سواء موسع عليهما علي انه انما يكره للمتمتع تاخير ذلك اكثر من يومين وان لم يكن ذلك مفسدا للحج يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان	5524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2801	true	343125241045714797	248	289	1339	1535	1592	300	عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------بن عمار---------------------------- في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر- وموسع للمفرد ان	2801	-6625064650373357335	190	324.0	149	444	42.79279327392578	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	78	115	412	585	1539	300	في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر وموسع للمفرد ان يوء خر فاذا ات---يت ال--بيت يوم النحر	7514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2801	true	343125241045714797	259	296	1395	1573	1592	300	في زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر وموسع للمفرد ان يءخر ومنصور لا يبيت المتمتع يوم النحر	2801	-6625064650373357335	158	297.0	123	178	88.76404571533203	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	242	281	1169	1352	1437	300	عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث فقال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرته 2782 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر	4191	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2802	true	-7040521651027072548	179	207	986	1117	1634	300	عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث -قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره وصحيح ا------------------بن سنان-------------------------------- لا باس -ان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر	2802	-6625064650373357335	123	212.0	96	183	67.2131118774414	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	false	-3033192868885565975	141	233	670	1109	1431	300	ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر و--من ليلته ولا يءخر ذلك اليوم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن اسحاق -----------------------------------------بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد	5523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2802	true	-7040521651027072548	102	223	565	1209	1634	300	ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك ونحوها صحيحة عمران الحلبي والي الغد لقصور ما مر من الاخبار الناهية عن التاخير لاثبات الحرمة ولصحيحة ابن عمار المتقدمة والاخري عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما والي يوم النفر الثاني وفاقا للحلي والغنية والكافي واكثر المتاخرين بل غير نادر منهم لقصور ما مر عن افادة الحرمة عن الغد ولموثقة اسحاق عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره وصحيح ا-------------------بن سنان-------------------------------- لا باس -ان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض والمروي في السراءر عن نوادر البزنطي عن رجل اخر --	2802	-6625064650373357335	250	382.5	196	698	35.816619873046875	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7512	false	-363190138324692329	227	286	1116	1416	1473	300	ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفضال-------------------------------------ة عن معاوية ------------------------بن عمار عن ابي عبدالله السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهماويدل ايضا علي انه موسع للقارن والمفرد الي يوم------ الثالث---------------------------- واكثر	7512	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2802	true	-7040521651027072548	102	164	565	909	1634	300	ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك ونحوها صحيحة عمران الحلبي والي الغد لقصور ما مر من الاخبار الناهية عن التاخير لاثبات الحرمة ولصحيحة ابن عمار المتقدمة والاخري ع---------------ن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما و------------------------------------الي يوم النفر الثاني وفاقا للحلي والغنية والكافي واكثر	2802	-6625064650373357335	196	296.5	156	395	49.62025451660156	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	false	6389745737870975567	8	53	41	264	1483	300	عن زيارة البيت يءخر الي يوم الثالث قال تعج-لها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي---- النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض	7513	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2802	true	-7040521651027072548	179	214	986	1162	1634	300	عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخره وصحيح ا---------------------بن سنان------------------------------- لا باس ان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض	2802	-6625064650373357335	161	284.5	129	228	70.6140365600586	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	73	99	332	463	1453	300	عن غسل الزيارة يغتسل الرجل بالليل- ويزور في الليل بغسل واحد ايجزءه ذلك قال يجزءه ما لم يحدث ما يوجب وضوء فان احدث فليعد غسله بالليل	1948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2803	true	3787546987588818760	265	291	1540	1671	1730	301	عن غسل الزيارة يغتسل الرجل بالنهار ويزور في الليل بغسل واحد يج-زءه ذلك قال يجزءه ما لم يحدث ما يوجب وضوء فان احدث فليعد غسله بالليل	2803	-6625064650373357335	125	241.0	99	132	94.69696807861328	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	0	78	0	370	1409	300	يزور البيت حتي اصبح فقال لا باس انا ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق ولكن لا يقرب النساء والطيب 2784 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عمن نسي زيارة البيت حتي يرجع الي اهله فقال لا يضره اذا كان قد قضي مناسكه 2785 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان اخرت زيارة البيت الي ان تذهب ايام التشريق الا انك لا تقرب النساء ولا الطيب	4192	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2803	true	3787546987588818760	24	59	138	315	1730	301	يزور البيت حتي اصبح -قال----------- ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق -لكن لا يقرب النساء والطيب والثانية لا با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ان اخرت زيارة البيت الي ان تذهب ايام التشريق الا انك لا تقرب النساء ولا الطيب	2803	-6625064650373357335	163	297.0	130	370	44.054054260253906	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	194	261	902	1264	1453	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد -قلت اللهم اعني علي نسكك و سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك و اوم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك و---تجيرني من النار برحمتك	1948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2804	true	-1603387070145967329	104	170	527	891	1611	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكك و-سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وان تجيرني من النار برحمتك	2804	-6625064650373357335	358	696.0	293	366	97.814208984375	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	false	4450544301694297779	106	168	550	895	1561	300	باب المسجد فقم عليه وقل اللهم اعني علي نسكي ----------وسلمه لي وسلمني منه اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و-- تجيرني برحمتك من النار	4255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2804	true	-1603387070145967329	111	169	562	884	1611	300	باب المسجد فقلت الل--------هم اعني علي نسكك وسلمني له وسلمه لي----------- اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك وان تجيرني------- من النار	2804	-6625064650373357335	294	532.0	240	357	82.35294342041016	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	110	173	559	913	1539	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فق-ت عل- باب المسجد -قلت-اللهم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك و---تجيرني من النار برحمتك	7514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2804	true	-1603387070145967329	104	170	527	891	1611	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد فقلت اللهم اعني علي نسكك وسلمني له و-سلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وان تجيرني من النار برحمتك	2804	-6625064650373357335	352	661.0	289	365	96.4383544921875	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	13	36	62	169	1433	300	عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	1907	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2805	true	-8952353043335376648	266	289	1412	1519	1576	300	عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	2805	-6625064650373357335	105	208.0	82	107	98.13084411621094	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	false	2304110774154566730	261	299	1264	1451	1453	300	ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة	1948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2805	true	-8952353043335376648	6	44	36	223	1576	300	ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك وان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة	2805	-6625064650373357335	186	371.0	148	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	false	4369897356737897650	249	272	1191	1298	1423	300	عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	5474	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2805	true	-8952353043335376648	266	289	1412	1519	1576	300	عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	2805	-6625064650373357335	107	214.0	84	107	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7424	false	-8529543498732016285	220	242	1084	1186	1448	300	عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا -----	7424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2805	true	-8952353043335376648	266	289	1412	1519	1576	300	عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	2805	-6625064650373357335	100	191.0	78	107	93.45794677734375	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	false	-2888459705744860403	115	191	539	907	1479	300	الحلبي قال سالته عن الرجل ياتي المسجد الحرام وقد ازمع بالحج يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم 10 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمدبن اسماعيل بن بزيع عن صفوان بن يحيي عن عبدالحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا-يري ان ذلك لا ينبغي--- اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	7452	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2805	true	-8952353043335376648	180	232	995	1245	1576	300	الحلبي عن رجل -------------اتي المسجد الحرام وقد ازمع بالحج يطوف بالبيت قال نعم ما لم يحرم ورواية عبد -----------------------------------------------------------------------------الحميد بن سعيد عن ر-------------------------------جل احرم يوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يري ان ذلك لا ينبغي له اينقض طوافه بالبيت احرامه -قال لا ولكن يمضي علي	2805	-6625064650373357335	226	414.0	180	372	60.752689361572266	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	173	211	913	1100	1539	300	ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة	7514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2805	true	-8952353043335376648	6	44	36	223	1576	300	ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك وان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة	2805	-6625064650373357335	186	371.0	148	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	false	7912704515581015762	23	70	112	336	1433	300	تعجل طوا-------ف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان هكذا يعجل قال وسالته عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يحرم بالحج من مكة ثم يري البيت خاليا فيطوف به قبل ان يخرج عليه شء فقال لا قلت المفرد بالحج اذا طاف بالبيت وب-------------------------------الصفا والمروة يعجل طواف النساء فقال لا	1907	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2806	true	736063367975888437	10	123	51	647	1664	300	تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني -قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت ويءيده مفهوم الوصف في بعض الاخبار الاتية في المعذور ولا يخفي ان تلك الاخبار بجملتها قاصرة عن افادة الوجوب وان كان بعضها ظاهرا فيه فالاولي الاستدلال ببعض الاخبار المتقدمة في بيان الواجب الثالث من واجبات الوقوف بمني المتضمنة لايجاب الترتيب بين الطواف والحلق المتاخر عن الوقوفين الا ان بازاء تلك الاخبار اخبارا دالة علي جواز التقديم كموثقة اسحاق عن رجل يحرم بالحج من مكة ثم يري البيت خاليا فيطوف قبل--- ان يخرج عليه شء -قال لا وصحيحة علي بن يقطين عن الرجل المتمتع يهل بالحج ثم يطوف ويسعي بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا	2806	-6625064650373357335	144	176.5	109	601	23.960065841674805	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	90	168	439	819	1437	300	بين الصفا والمروة------------------ قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة 2778 وروي بان ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي الحسن عليه السلام في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني المتمتع 2779 وروي ---ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وروي جميل عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاهما عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في الحج فقالا هما سيان قدمت او اخرت	4191	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2806	true	736063367975888437	114	162	604	849	1664	300	بين الصفا والمروة قبل خروجه الي مني قال لا باس ونحوها صحيحة البجلي وصحيحة--------------------------------------------- البختري------------------------- في تعجيل الطواف قبل الخروج الي مني فقال هما سواء اخر ذلك او قدمه يعني للمتمتع وصحيحة جميل وابن بكير -------------------------------------------------------------------------------------عن المتمتع يقدم طوافه وسعيه في الحج فقال ه-ما سيان قدمت او اخرت	2806	-6625064650373357335	182	290.0	145	401	45.386531829833984	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7624	false	6849163896932948605	69	95	345	468	1482	300	طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت	7624	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2806	true	736063367975888437	0	26	0	123	1664	300	طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت	2806	-6625064650373357335	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	false	-1504195079900478611	174	207	815	979	1419	300	موسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني	5489	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2807	true	-5207184496651001552	92	118	549	679	1697	300	موسي بن عبد ا----------------------لله------------ عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني	2807	-6625064650373357335	130	251.0	104	164	79.26829528808594	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	false	3740799860593712368	95	124	436	587	1451	300	موسي بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله ع عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا-متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني	7455	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2807	true	-5207184496651001552	92	118	549	679	1697	300	موسي بن عبد ا--------------------لله-- عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة قال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ويخرج الي مني	2807	-6625064650373357335	127	237.5	103	152	83.5526351928711	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	111	142	537	685	1426	300	متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء فقلت عليه شء فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء	1949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2808	true	-5757391985861235689	257	288	1416	1562	1616	300	متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء فقلت عليه شء -قال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء	2808	-6625064650373357335	146	282.0	115	148	98.64865112304688	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	7	185	36	879	1424	300	المفرد بالحج اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما ياتي مني فاما -------------------------------------------------------------------------------ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن ابيه قال سمعت ابا عبد الحسن الاول عليه السلام يقول لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امر------------ا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي المضطر الذي لا يقدر علي الرجوع الي مكة حسب ما ذكره في الخبر وذلك غير مناف للخبر الاول لانه محمول علي حال الاختيار 153 باب تقديم طواف النساء علي السعي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عمن ذكره قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي فقال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء فقلت عليه شء فقال لا يكون --سعي الا قبل طواف النساء	5475	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2808	true	-5757391985861235689	186	288	1037	1562	1616	300	المفرد بالحج اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد-ما ياتي مني ولا يضر اختصاص السءال بالمفرد لعموم قوله انما الي اخره مضافا الي عدم القول بالفصل واما رواية ال--------------------------------------------------حسن بن علي عن ابيه لا ----------------------------------------------باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني فلشذوذها بالاطلاق لا تعارض ما مر وكذا لا يجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديمه عل-----------ي السعي بالاجماع له ولمرسلة احمد----------------------------------------------------------------------- متمتع زار البيت فطاف طواف الحج ثم طاف طواف النساء ثم سعي -قال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء فقلت عليه شء -قال لا يكون السعي الا قبل طواف النساء	2808	-6625064650373357335	369	601.0	292	937	39.381004333496094	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	false	-8541932987810891116	177	236	835	1130	1434	300	اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	5476	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2808	true	-5757391985861235689	8	49	46	263	1616	300	اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء وصحيحة------------------------------------------------- صفوا-----------------------------ن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	2808	-6625064650373357335	211	378.0	170	295	71.52542114257812	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	false	3975433440871538568	174	232	849	1145	1489	300	اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 22 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبدالجبار عن العباس عن صفوان بن يحيي قال ساله ابوحارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	7516	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2808	true	-5757391985861235689	8	49	46	263	1616	300	اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء وصحيحة--------------------------------------------------- صفوا----------------------------ن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	2808	-6625064650373357335	212	380.0	171	296	71.62162017822266	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	false	4344352632668566968	106	240	485	1102	1357	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لاحرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا ش--ء مما ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا حرج	1943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	114	166	552	797	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال---------- صلي الله عليه واله لا حرج	2809	-6625064650373357335	239	424.0	187	619	38.610660552978516	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	false	-1801467142162222211	27	93	142	456	1426	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدء بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلا---م ثم احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	18	68	80	303	1550	300	ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا---- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء احرمت منه	2809	-6625064650373357335	207	367.0	160	318	65.0943374633789	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	122	146	564	679	1380	300	عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	73	97	334	448	1550	300	عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	2809	-6625064650373357335	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	false	-4229600379066051769	80	104	393	507	1437	300	عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة	4191	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	73	97	334	448	1550	300	عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	2809	-6625064650373357335	113	225.0	89	114	99.12281036376953	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	false	3520985017185531611	229	275	1076	1295	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	4231	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	114	160	552	771	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	2809	-6625064650373357335	219	438.0	173	219	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	false	-5355297742831158389	223	247	1053	1170	1424	300	عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	5475	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	73	97	334	448	1550	300	عن --رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	2809	-6625064650373357335	114	217.5	90	117	97.43589782714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	false	3070445286919440279	196	234	895	1075	1355	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال	5518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	114	160	552	771	1550	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	2809	-6625064650373357335	176	342.5	139	223	78.92376708984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	false	5942735579778771631	90	114	419	534	1437	300	عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	7426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	73	97	334	448	1550	300	عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	2809	-6625064650373357335	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	false	6497285150556657730	0	27	0	130	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم -------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لا-حرج	7503	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	129	166	623	797	1550	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال صلي الله عليه واله لا حرج	2809	-6625064650373357335	130	252.0	103	174	74.712646484375	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	false	4680713625821913214	201	300	1054	1539	1539	300	طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم عليه السلام ركعتين تقرا فيهما بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون ثم ارجع الي الحجر الاسود فقبله ان استطعت واستقبله وكبر ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه واصنع كما صنعت يوم دخلت مكة ثم اءت المروة فاصعد عليها وطف بينهما سبعة اشواط تبدا بالصفا وتختم بالمروة فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2809	true	-3813439111895260830	0	62	0	278	1550	300	طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل عند مقام ابراهيم الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخرج الي الصفا فاصعد عليه الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء احرمت منه الا النساء ثم ارجع الي البيت فطف به اسبوعا---- ثم -صل- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من	2809	-6625064650373357335	258	408.5	202	486	53.08641815185547	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	151	185	705	874	1409	300	امراة----- حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	4192	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2810	true	5053494096996633807	101	134	521	685	1542	300	امراة معنا حاءض- ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها---- فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راس-----ه فقال تمضي فقد تم حجها	2810	-6625064650373357335	159	292.5	127	174	91.37931060791016	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	14	48	65	214	1380	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2811	true	7178767134957269765	61	95	324	473	1514	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	2811	-6625064650373357335	148	295.0	114	149	99.328857421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	false	6774000270921507124	166	200	759	908	1383	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	5473	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2811	true	7178767134957269765	61	95	324	473	1514	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	2811	-6625064650373357335	147	292.0	113	149	98.65771484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	false	7146691892037865622	179	204	833	945	1409	300	في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	5477	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2811	true	7178767134957269765	96	121	480	592	1514	300	في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	2811	-6625064650373357335	112	224.0	87	112	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	false	-4330161345205688169	158	191	734	883	1401	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا-تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2811	true	7178767134957269765	61	95	324	473	1514	300	رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	2811	-6625064650373357335	148	286.0	115	150	98.66666412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	false	-1384734132658735470	249	273	1170	1281	1410	300	في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا-تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	7517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2811	true	7178767134957269765	96	121	480	592	1514	300	في رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت قلت فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه	2811	-6625064650373357335	111	217.0	87	112	99.10713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	false	2160518921024584221	182	300	841	1380	1380	300	لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك بنسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح بغيرها قال وسالته عن رجل زار عشاء فلم يزل في طواف-----ه ودعاءه وفي السعي بين الصفا والمروة حتي يطلع الفجر قال ليس عليه شء كان في طاعة الله 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الفجر الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل وا---سحر فلا باس ان-	1950	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2813	true	1863293366728486884	5	104	25	483	1510	300	لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت بغي--رها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح بغيرها والاخري اذا فرغت من------------------ طوافك للحج وطوافك للنساء فلا تبت الا بمن--------------------------------------------------------------ي الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت بغير مني وصحيحة العيص------------ عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الفجر الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس ان	2813	-6625064650373357335	315	514.0	243	552	57.065216064453125	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	271	300	1314	1444	1444	300	جعفر بن ناجية انه قال اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها-	4221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2813	true	1863293366728486884	109	136	511	634	1510	300	جعفر بن ناجية-------- اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها	2813	-6625064650373357335	122	230.5	96	131	93.12976837158203	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	false	-369391842709423788	26	81	112	358	1443	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف ال---ليل الا وانت بمني----------------------- او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	4256	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2813	true	1863293366728486884	6	47	28	218	1510	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت بغي--رها فعليك دم فان خ-------------رجت اول الليل ف-------لا ينتصف لك الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خ----------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	2813	-6625064650373357335	150	262.0	115	272	55.14706039428711	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	200	244	925	1118	1385	300	لا تبت ايام- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نس--ك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	5525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2813	true	1863293366728486884	5	47	25	218	1510	300	لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت بغي--رها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	2813	-6625064650373357335	176	321.5	135	199	88.44220733642578	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	9	120	46	559	1377	300	اذا فرغت من طوافك للحج وطواف ا-لنساء فلا تبيت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير مني 29 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء بن رزين عن محمد مسلم عن احدهما عليهما السلام انه قال في الزيارة اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني 30 وعنه عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة	7518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2813	true	1863293366728486884	48	108	226	504	1510	300	اذا فرغت من طوافك للحج وطوافك للنساء فلا تب-ت الا بمني الا ان يكون شغلك في نسكك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت ب--غير مني وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيص ع-------------------------------------------ن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ف--لا ينفجر الفجر الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس -----ان ينفجر الفجر وهو بمكة	2813	-6625064650373357335	260	459.5	201	514	50.583656311035156	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	239	283	1143	1338	1409	300	لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك -نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	7519	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2813	true	1863293366728486884	5	47	25	218	1510	300	لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت بغي--رها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	2813	-6625064650373357335	182	341.5	141	199	91.45728302001953	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1737	false	6177515728624014850	235	278	1211	1429	1539	300	صلي الله عليه واله وعلي وحسيا من مرقها ولم يعطيا الجزارين جلودها ولا جلالها ولا قلاءدها و تصدق به وحلق وزار البيت ورجع الي مني واقام بها حتي كان اليوم الثالث من اخر ايام التشريق ثم رمي الجمار ونفر حتي انتهي الي الابطح	1737	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2814	true	-5949911398837840961	13	43	76	229	1521	300	صلي الله عليه واله الطويلة وفيها----------------------------------------------------------------- وحلق وزار البيت ورجع الي مني فاقام بها حتي كان اليوم الثالث من اخر ايام التشريق ثم رمي الجمار ونفر حتي انتهي الي الابطح	2814	-6625064650373357335	139	257.5	110	218	63.76146697998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	false	-1216556320613857676	108	239	510	1102	1377	300	قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب--- ان ينشق له الفجر الا وهو بمني -عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال ثلاثة من الغنم يذبحهن وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	5524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2814	true	-5949911398837840961	181	269	992	1385	1521	300	قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب له ان ينشق--- الفجر الا وهو بمني وعلي عن رجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	2814	-6625064650373357335	383	743.0	297	596	64.2617416381836	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	83	105	369	463	1372	300	من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني	5526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2814	true	-5949911398837840961	270	292	1391	1485	1521	300	من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني	2814	-6625064650373357335	94	188.0	72	94	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	false	-199892417562451705	139	269	642	1234	1377	300	قال قال ابو-الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب--- ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	7518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2814	true	-5949911398837840961	181	269	992	1385	1521	300	قال قال ابو الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان----- حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب له ان ينشق--- الفجر الا وهو بمني--- وعلي عن رجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	2814	-6625064650373357335	383	730.5	298	596	64.2617416381836	81	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	119	140	564	654	1426	300	من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون	7520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2814	true	-5949911398837840961	270	291	1391	1481	1521	300	من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون	2814	-6625064650373357335	90	180.0	69	90	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	90	111	397	486	1376	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	1951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2816	true	7797529508077894137	120	141	660	749	1618	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	2816	-6625064650373357335	89	178.0	68	89	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	30	51	146	234	1414	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجا-ز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	4222	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2816	true	7797529508077894137	120	141	660	749	1618	300	اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	2816	-6625064650373357335	88	171.0	67	89	98.87640380859375	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	false	2667671212018543782	146	183	681	844	1385	300	عبد الله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شء	5525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2818	true	4736506950475497134	153	189	814	973	1592	300	عبد الغفار الجازي--- عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة -قال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شء	2818	-6625064650373357335	149	283.0	114	163	91.41104125976562	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	false	-1756115715609804677	175	214	834	1022	1409	300	عبد-الغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا-يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره	7519	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2818	true	4736506950475497134	153	188	814	970	1592	300	عبد الغفار الجازي--------------------------------- عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة -قال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره	2818	-6625064650373357335	154	281.0	121	190	81.0526351928711	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	5	56	25	278	1402	300	ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة فابد-ء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر--- قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان	1925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2819	true	6171911661313454558	248	300	1324	1580	1580	300	ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة وابداء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان-	2819	-6625064650373357335	251	485.0	201	257	97.66536712646484	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	178	230	891	1143	1484	300	ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حيث رميت جمرة العقبة فابدا- بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل و-------احمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان	7521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2819	true	6171911661313454558	248	300	1324	1580	1580	300	ارم في كل يوم عند زوال الشمس وقل كما قلت حين رميت جمرة العقبة وابداء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت ---يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان-	2819	-6625064650373357335	243	457.0	193	260	93.46154022216797	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	56	86	278	434	1402	300	يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2820	true	9173853850269489117	0	30	0	156	1556	300	يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية فاصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	2820	-6625064650373357335	155	309.0	125	156	99.35897064208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	false	-2021130844827763849	90	201	408	917	1393	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق------------ وقد -------------------------روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل فهذا الخبر محمول علي	5528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2820	true	9173853850269489117	199	279	1039	1424	1556	300	عمر بن يزيد --------------------------------من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق الي غير ذلك وقد يستدل ايضا للوجوب بما ورد من ان------------------------------------------------ الحج -----------------------------------------------------------------الاكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار وبرواية ابن حبلة--------------- من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل ولا دلالة للا-ول علي	2820	-6625064650373357335	289	494.0	224	546	52.93040466308594	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	false	4139995065709962068	230	258	1143	1292	1484	300	يتقبل منك ثم تقدم ايضا و--افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار----- ولا تقف عندها	7521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2820	true	9173853850269489117	0	30	0	156	1556	300	يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية فاصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	2820	-6625064650373357335	147	279.5	119	156	94.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	227	259	1106	1265	1476	300	السلام عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الايو-م النفر قال فليرمها ولا شء	7522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2820	true	9173853850269489117	120	153	645	805	1556	300	العجلي عن رجل نسي رمي الجمرة الوسطي في اليوم الثاني قال فليرمها في اليوم الثالث لما فاته ولما يجب عليه في يومه قلت فان لم يذكر الا يوم النفر قال فليرمها ولا شء	2820	-6625064650373357335	153	301.0	121	160	95.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	1	94	4	443	1491	300	من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا-يكون رمي الجمار الا ايام التشريقوقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قابل روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي-------------------------------- ابن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال- من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	7524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2820	true	9173853850269489117	202	274	1051	1399	1556	300	من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق الي غير------------------------------------------------------------------- ذلك وقد يستدل ايضا للوجوب بما ورد من ان الحج الاكبر الوقوف بعرفة ورمي الجمار وبرواية---------------------------------------------------------- ابن حبلة من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	2820	-6625064650373357335	259	424.0	201	473	54.75687026977539	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	235	256	1156	1256	1460	300	في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من اي-هن نقص- قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	7525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2820	true	9173853850269489117	176	197	924	1026	1556	300	في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي به- فزادت واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	2820	-6625064650373357335	99	178.0	78	103	96.11650848388672	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	214	243	1015	1159	1415	300	الرجل ينكس في رمي الجمار فيبدء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم العظمي قال يعود فيرمي الوسطي ثم يرمي جمرة العقبة وان كان من الغد با----ب من نسي رمي الجمار	1927	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2821	true	-3411414322108268393	269	298	1472	1620	1630	300	الرجل ينكس في رمي الجمار فيبدا بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم العظمي قال يعود فيرمي الوسطي ثم يرمي جمرة العقبة وان كان في الغد والاخري في رجل رمي الجمار	2821	-6625064650373357335	134	251.5	105	148	90.54054260253906	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1926	false	-2543916798957572579	204	229	936	1062	1389	300	في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبد-ء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي يءخر ما رمي بما رمي ويرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	1926	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2822	true	8589397365980750902	7	32	40	167	1628	300	في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبداء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي يءخر ما رمي بما رمي ويرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	2822	-6625064650373357335	126	247.0	101	127	99.21260070800781	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	160	218	729	1033	1415	300	اجزاك وقال------ في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع والاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ وان كان رمي الاولي بثلاث ورمي الاخيرتين بسبع سبع فليعد وليرمهن جميعا بسبع سبع وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث قال قلت الرجل ينكس في رمي	1927	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2822	true	8589397365980750902	123	175	650	932	1628	300	الثالثة المتقدمة في رجل رمي الاو------------لي باربع والاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ وان كان رمي الاولي بثلاث ورمي الاخيرتين بسبع سبع فليعد فليرمهن جميعا--------- وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث والاخري في رجل رمي -------	2822	-6625064650373357335	252	467.5	203	310	81.29032135009766	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	223	268	1056	1287	1453	300	اجزاك وقال------ في رجل رمي الجمار فرمي الاولي باربع حصيات ثم رمي الاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فر---------------------------------------------------------------------غ وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث قال قلت -الرجل يرمي	4220	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2822	true	8589397365980750902	123	175	650	932	1628	300	الثالثة المتقدمة في رجل رمي الاو------------لي باربع ------------والاخيرتين بسبع سبع قال يعود فيرمي الاولي بثلاث وقد فرغ وان كان رمي الاولي بثلاث ورمي الاخيرتين بسبع سبع فليعد فليرمهن جميعا وان كان رمي الوسطي بثلاث ثم رمي الاخري فليرم الوسطي بسبع وان كان رمي الوسطي باربع رجع فرمي بثلاث والاخري في رجل -رمي	2822	-6625064650373357335	189	328.5	151	307	61.56351852416992	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	148	172	708	830	1491	300	في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبدا- بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي قال يءخر ما رمي ف--------يرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	7524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2822	true	8589397365980750902	7	32	40	167	1628	300	في رجل نسي رمي الجمار يوم الثاني فبداء بجمرة العقبة ثم الوسطي ثم الاولي---- يءخر ما رمي بما رمي ويرمي الجمرة الوسطي ثم جمرة العقبة	2822	-6625064650373357335	117	218.5	94	131	89.31298065185547	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	false	-9093649473160372347	279	300	1377	1491	1491	300	في رجل رمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمي الاولي باربع-	7524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2822	true	8589397365980750902	172	193	921	1036	1628	300	في رجل رمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع والثالثة بسبع قال يعيد يرميهن جميعا بسبع سبع قلت فان رمي الاولي باربع	2822	-6625064650373357335	114	223.0	94	115	99.13043212890625	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	0	93	0	477	1460	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي --جمرة العقبة بسبع قلت فانه رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة 18 وروي محمد بن احمد بن يحيي عن معروف عن اخيه عن علي بن اسباط قال قال ابوالحسن عليه السلام اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجز-ه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	7525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2822	true	8589397365980750902	193	270	1036	1444	1628	300	والثانية بثلاث والثالثة بسبع قال يرمي الجمرة الاولي بثلاث والثانية بسبع ويرمي الجمرة العقبة بسبع قلت فان- رمي الجمرة الاولي باربع والثانية باربع والثالثة بسبع قال يعيد فيرمي الاولي بثلاث والثانية بثلاث ولا يعيد علي الثالثة ورواية ------------------------------------------علي بن اسباط----------------------------- اذا رمي الرجل الجمار اقل من اربع لم يجزءه اعاد عليها واعاد علي ما بعدها وان كان قد اتم ما بعدها واذا رمي شيءا منها اربعا بني عليها ولم يعد علي ما بعدها ان كان قد اتم	2822	-6625064650373357335	398	750.0	322	480	82.91666412353516	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	false	-2683142985190085879	203	274	954	1299	1402	300	رمي الجمار م----ن طلوع الشمس الي غروبها 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن -----ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام ارايت لو انهما كانا رجلين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2823	true	7492875060374544103	247	286	1368	1562	1634	300	رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ونحوها صحيحة منصور وصحيحة زرارة وا-------------------بن اذينة -------------------------------------قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	2823	-6625064650373357335	148	225.5	117	354	41.80791091918945	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5527	false	8374746743552802645	80	152	393	746	1441	300	رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها وعنه عن عبد الرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابو جعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ارجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	5527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2823	true	7492875060374544103	247	286	1368	1562	1634	300	رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ونحوها صحيحة منصور وصحيحة-------------------- زرارة وابن اذينة ----------------------------قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو والله ما بين طلوع الشمس الي غروبها	2823	-6625064650373357335	161	264.5	126	353	45.609066009521484	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	50	120	232	578	1476	300	رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وابن اذينة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس فقال ابوجعفر عليه السلام يا حكم ارايت لو انهما كانا اثنين فقال احدهما لصاحبه احفظ علينا متاعنا حتي ترجع اكان يفوته الرمي هو والله ما بين طلوع الشمس الي	7522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2823	true	7492875060374544103	247	285	1368	1555	1634	300	رمي الجمار ما بين طلوع الشمس الي غروبها ونحوها صحيحة منصور وصحيحة--------------------- زرارة وابن اذينة ----------------------------قال للحكم بن عتيبة ما حد رمي الجمار فقال الحكم عند زوال الشمس الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو والله ما بين طلوع الشمس الي	2823	-6625064650373357335	154	247.5	120	346	44.508670806884766	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	74	122	360	592	1444	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي ينبغي له ان يرمي بالليل من هو قال الحاطبة والمملوك الذي لا يملك من امره شء-- والخاءف والمدين والمريض الذي لا يستطيع ان يرمي يحمل الي الجمار فان قدر علي ان يرمي والا فارم عنه وهو حاضر	4221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2824	true	-8029287819704348347	211	256	1154	1377	1622	300	ابي بصير الاخيرة المشار اليها وهي--------- عن الذي ينبغي له ان يرمي ب--ليل من هو قال الحاطبة والمملوك الذي لا يملك من امره شيءا والخاءف والمدين والمريض الذي لا يستطيع ان يرمي يحمل الي الجمار فان قدر علي ان يرمي والا فارم عنه وهو حاضر	2824	-6625064650373357335	196	365.0	154	234	83.76068115234375	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	46	93	212	458	1421	300	علي بن عطية قال افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام بن عبد-الملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة عند طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في حج-نا فنحن كذلك اذ لقينا ابو-الحسن موسي عليه السلام -قد رمي الجمار فانصرف فطابت نفس هشامفان نسي	7523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2824	true	-8029287819704348347	24	71	132	371	1622	300	علي بن عطية---- افضنا من المزدلفة بليل انا وهشام بن عبد الملك الكوفي وكان هشام خاءفا فانتهينا الي جمرة العقبة---- طلوع الفجر فقال لي هشام اي شء احدثنا في حجتنا فنحن كذلك اذ لقينا ابا الحسن موسي عليه السلام وقد رمي الجمار وانصرف فطابت نفس هشام لان ---	2824	-6625064650373357335	228	416.0	185	250	91.19999694824219	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	127	151	588	703	1388	300	فقلت له الي متي يكون رمي الجمار فقال من ارتفاع النهار الي غروب الشمس ومن اصاب الصيد فليس له ان ينفر في النفر الاول	4223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2825	true	286228055925398210	81	104	452	564	1652	300	فقلت ---الي متي يكون رمي الجمار فقال من ارتفاع النهار الي غروب الشمس ومن اصاب الصيد فليس له ان ينفر في النفر الاول	2825	-6625064650373357335	112	218.0	89	115	97.39130401611328	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	53	86	247	407	1413	300	في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين------------------------------------------------------- احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس وهي ليومه	1928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2826	true	4334575652164807191	44	87	257	472	1581	300	في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس وهي ليومه	2826	-6625064650373357335	160	308.0	127	215	74.4186019897461	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	31	62	155	304	1444	300	سنان في رجل افاض من جمع حتي انتهي ال----ي فعرض له شء-- فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين احدي-------------------------------------------------------هما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس	4221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2826	true	4334575652164807191	43	85	252	462	1581	300	سنان في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس	2826	-6625064650373357335	143	265.5	112	210	68.0952377319336	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7522	false	3092479955319250987	163	204	799	1002	1476	300	عن رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم -------حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما يكون احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس	7522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2826	true	4334575652164807191	44	85	257	462	1581	300	في رجل افاض من جمع حتي انتهي الي مني فعرض له عارض فلم يرم الجمرة حتي غابت الشمس قال يرمي اذا اصبح مرتين مرة لما فاته والاخري ليومه الذي يصبح فيه وليفرق بينهما----- احداهما بكرة وهي للامس والاخري عند زوال الشمس	2826	-6625064650373357335	196	375.0	156	210	93.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	false	8510035535583256781	92	216	454	1033	1421	300	نسي رمي الجمار حتي اتي مكة فليرجع وليرم روي 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ما تقول في امراة جهلت ان ترمي الجمار حتي تعود الي مكة قال فلترجع فلترم الجمار كما كانت ترمي والرجل كذلكوان لم يذكر حتي خرج من مكة فلا شء عليه روي 12 موسي بن القاسم عن النخعي عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------------------- رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان- نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	7523	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2827	true	-8988557993195830125	171	229	928	1205	1572	300	نسي رمي الجمار حتي اتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة قال ي--رجع فيرميها يفصل بين كل رميتين بساعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت فانه فاته ذلك وخرج قال ليس عليه شء والثالثة رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فانه نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	2827	-6625064650373357335	209	352.5	160	599	34.89148712158203	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	false	-8537613187824858640	102	141	459	637	1415	300	في رجل اخذ احدي و عشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايتهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها	1927	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2829	true	-5919774480429702973	75	113	377	555	1546	300	في رجل اخذ احدي و-عشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايتهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها	2829	-6625064650373357335	176	341.0	138	179	98.32402038574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1928	false	-4267920257553298157	232	275	1091	1309	1413	300	الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	1928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2829	true	-5919774480429702973	157	188	816	984	1546	300	الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم ورفاعة عن رجل اغمي عليه فقال ترمي عنه الجمار وموثقة-------- اسحاق ------------------------------------------عن المريض ترمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	2829	-6625064650373357335	119	206.0	95	218	54.587154388427734	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	false	-5225908960374423147	169	205	795	967	1453	300	في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها وزادت واحدة ولم يدر اي----هن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة ولم يدر ايتهن هي فل--ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها	4220	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2829	true	-5919774480429702973	75	113	377	555	1546	300	في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايتهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها	2829	-6625064650373357335	165	312.5	129	178	92.6966323852539	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	false	-5427968773331813274	143	183	699	905	1444	300	الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 3006 وسال------------------------------------------ اسحاق بن عمار ابا الحسن موسي عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه------------------------------ قلت----- لا يطيق ذلك فقال يترك في منزله ويرمي عنه	4221	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2829	true	-5919774480429702973	157	204	816	1063	1546	300	الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم ورفاعة عن رجل اغمي عليه فقال ترمي عنه الجمار وموثقة اسحاق----------------------------------- عن المريض ترمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه والاخري وهي كالاولي وزاد فيها قلت فانه لا يطيق ذلك -قال يترك في منزله ويرمي عنه	2829	-6625064650373357335	160	263.5	128	283	56.53710174560547	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	false	3519366741589516377	235	274	1156	1333	1460	300	في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من اي-هن نقص -قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة فان سقطت من رجل حصاة فلم يدر من ايهن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها	7525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2829	true	-5919774480429702973	75	113	377	555	1546	300	في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة وان سقطت من رجل حصاة فلم يدر ايت--هن هي قال ياخذ من تحت قدميه حصاة فيرمي بها	2829	-6625064650373357335	170	319.0	133	180	94.44444274902344	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	false	7496192344381275980	248	291	1216	1434	1471	300	الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم 28 وعنه عن اب----ي علي--- الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المريض يرمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	7526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2829	true	-5919774480429702973	157	188	816	984	1546	300	الكسير والمبطون يرمي عنهما قال والصبيان يرمي عنهم ورفاعة عن رجل اغمي عليه فقال ترمي عن-----------ه الجمار وموثقة----- اسحاق -----------------------------------------عن المريض ترمي عنه الجمار قال نعم يحمل الي الجمرة ويرمي عنه	2829	-6625064650373357335	135	219.0	109	225	60.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	false	758259806651858918	177	230	782	1039	1376	300	الرجل ياتي مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزيارة بعد زيارة الحج في ايام التشريق فقال لا	1951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	54	83	307	461	1489	300	الرجل----- مكة ايام مني بعد فراغه من زيارة البيت فيطوف بالبيت تطوعا فقال المقام بمني افضل واحب الي وصحيحة العيص----------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزيارة بعد زيارة الحج ا---يام التشريق فقال لا	2831	-6625064650373357335	141	256.0	113	257	54.86381149291992	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	false	6949384399420684472	132	262	642	1242	1417	300	صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلا-ك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي و---------------------انما سمي---------------------------- الخيف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه مرتفع عن الوادي وما ارتفع عنه يسمي خيفا 5 معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد ا-------------------------------------------------------------لله عليه السلام ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات فقال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا لا يتم 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل ست ركعات في مسجد مني في اصل	1954	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	169	297	868	1478	1489	300	صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك -قال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلا ك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي ويستحب ان يفعل فيه ايضا ما في صحيحة الثمالي من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حم-----------------------------------------------------------------------------د الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل ويستحب ايضا ------------صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ست ركعات في مسجد مني لرواية	2831	-6625064650373357335	310	437.5	243	874	35.46910858154297	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	false	-7425631065532457779	12	67	58	317	1497	300	من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل	3840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	233	288	1174	1433	1489	300	من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل	2831	-6625064650373357335	259	518.0	204	259	100.0	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4109	false	1396615523422417698	189	286	928	1378	1442	300	في مسجد الخيف بمني سبعماءة نبي 2177 و كان مسجد رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحو---- ثلاثين ذراعا و عن يمينها وعن يسارها وخلفها نحو---- ذلك 2178 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي في مسجد -------مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله في مسجد مني ماءة تسبيحة كتب الله عز وجل له اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة ---مرة عدلت---- احياء نسمة ومن حمد الله عز وجل فيه ماءة ---مرة عدلت اجر خراج العراقين--------- في سبيل الله عز وجل	4109	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	145	288	756	1433	1489	300	في مسجد الخيف وافضله ما-------------- كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله في زمانه فانه قد زيد عليه بعده ففي صحيحة ابن عمار صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا و-عن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك قال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلا ك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي ويستحب ان يفعل فيه ايضا ما في صحيحة الثمالي من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ما--------ءة تسبيحة كتب الله له ك------اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله------- فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل	2831	-6625064650373357335	388	652.5	304	713	54.41795349121094	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	false	668480692534349098	189	221	856	1006	1372	300	لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف---- في ايام مني ولا يبيت بها وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن	5526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	88	110	487	591	1489	300	لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها ويعقوب-------------------------------------------------- عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن	2831	-6625064650373357335	95	166.5	74	154	61.68831253051758	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	false	4963312494125523019	230	288	1097	1372	1426	300	لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها 44 وعنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزور البيت في ايام التشريق فقال نعم ان شاء 45 وعنه عن صفوان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن	7520	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	88	110	487	591	1489	300	لا باس ان ياتي الرجل مكة فيطوف بها في ايام مني ولا يبيت بها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعقوب----------------------------------------- عن زيارة البيت ايام التشريق فقال حسن	2831	-6625064650373357335	103	176.0	81	275	37.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	207	256	952	1187	1389	300	صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين-- و---يسار-- وخلفها نحو- من ذلك --------------ان استطعت ان يكون مصلا-ك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي	7531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2831	true	-8432668543775484230	169	224	868	1130	1489	300	صل في مسجد الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك قال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلا ك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	2831	-6625064650373357335	232	415.0	183	262	88.54962158203125	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1952	false	6348322153077034610	237	262	1148	1276	1458	300	التكبير ايام التشريق من صلاة الظهر--- يوم النحر الي صلاة العصر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت فليس عليك التكبير	1952	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2832	true	669629966718439521	150	176	848	979	1659	302	التكبير ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت فليس عليك التكبير	2832	-6625064650373357335	126	244.0	101	131	96.1832046508789	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	false	-7564690342172292638	43	81	207	408	1524	300	الله في ايام معدودات- قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر يو-----م الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر بعد-------- الاولي امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	6920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2832	true	669629966718439521	108	148	625	838	1659	302	الله في ايام معدوداتa قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول- امسك اهل الامصار -من اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر	2832	-6625064650373357335	194	358.5	156	215	90.23255920410156	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7527	false	-3531629965269057923	182	241	878	1185	1477	300	الله في ايام معدودات1 قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار ومن اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر 34 حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام التكبير في ايام التشريق في دبر الصلاة	7527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2832	true	669629966718439521	108	155	625	877	1659	302	الله في ايام معدوداتa قال التكبير في ايام التشريق صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اليوم الثالث وفي الامصار عشر صلوات فاذا نفر الناس النفر الاول امسك اهل الامصار -من اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فل--------------------------------------يكبر وابن ع-------مار التكبير--- ايام التشريق من ------صلاة	2832	-6625064650373357335	240	441.5	193	307	78.17589569091797	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	false	5877445119288330816	1	67	4	333	1459	300	عشر صلوات التكبير لانه اذا نفر الناس في النفر الاول امسك اهل الامصار عن التكبير وكبر اهل مني ما داموا بمني الي النفر الاخير 35 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر--- يوم النحر الي صلاة الفجر من---- ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك --تكبير	7528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2832	true	669629966718439521	130	176	742	979	1659	302	عشر صلوات ف------------اذا نفر الناس--- النفر الاول امسك اهل الامصار من اقام بمني فصلي بها الظهر والعصر فليكبر وا--------------------------------------------------بن عمار التك-----------------------------بير ايام التشريق من صلاة الظهر من يوم النحر الي صلاة الفجر من اخر ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت------- فليس عليك التكبير	2832	-6625064650373357335	183	277.5	145	338	54.14201354980469	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	false	8111398671807731668	32	81	146	359	1376	300	اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 8 محمد بن يحيي عن عبد الله بن جعفر عن ايوب بن نوح قال كتبت الي-------ه ان	1956	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2834	true	-916138352202142396	191	235	978	1179	1500	300	اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح ورواية ابي بصي-------------------ر عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان	2834	-6625064650373357335	159	285.0	122	220	72.2727279663086	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	0	58	0	269	1388	300	الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح فطلعت الشمس فلينفر متي شاء 3023 وروي الحلبي انه سءل عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا	4223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2834	true	-916138352202142396	227	278	1143	1387	1500	300	الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاء وصحيحة--- الحلبي فمن تعجل في يومين فلا ينفر حتي------------- تزول الشمس فان ادركه المساء بات ولم ---------	2834	-6625064650373357335	185	339.0	143	269	68.77323150634766	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	false	-8266584429290838482	30	128	143	604	1409	300	اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة -تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاءومن اتي النساء في احرامه او اصاب -صيدا فلا ينفر	7530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2834	true	-916138352202142396	191	270	978	1347	1500	300	اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة وتبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح ورواية ابي -------------------------------------------------------بصير--------------------------------- عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي شاء وصحيحة الحلبي ف------من تعجل في يومين فلا ينفر	2834	-6625064650373357335	332	591.5	257	463	71.70626068115234	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1955	false	423561701458378326	149	182	699	855	1389	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	1955	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2835	true	7885301755549101921	34	67	173	329	1568	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	2835	-6625064650373357335	156	312.0	123	156	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	false	4414152513878586009	118	151	565	721	1414	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عيلك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	4222	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2835	true	7885301755549101921	34	67	173	329	1568	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده	2835	-6625064650373357335	153	303.0	120	156	98.07691955566406	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	false	-3645234844347384585	37	109	173	501	1388	300	الحلبي انه سءل عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس فقال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج هو حتي تزول الشمس وروي ان من فعل ذلك فهو ممن تعجل في يومين 3024 وروي عنه معاوية بن عمار قال ينبغي لمن تعجل في يومين ان يمسك عن الصيد حتي ينقض------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليوم الثالث 3025 وروي عنه جميل بن دراج انه قال--------------------- لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول	4223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2835	true	7885301755549101921	100	168	504	856	1568	300	الحلبي ع--------ن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس -قال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج ---حتي تزول الشمس خلافا للمحكي--------------------------------------------------------------------------------------------- عن التذكرة فقرب استحباب التاخير الي الزوال قيل ويمكن حمل كثير من العبارات عليه اذ الواجب في مني هو الرمي والبيتوتة والاقامة في اليوم مستحبة كما مر ولعموم رواية ابي بصير المتقدمة وخصوص رواية زرارة لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول	2835	-6625064650373357335	161	221.5	123	457	35.229759216308594	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5530	false	-7602374304172485533	203	299	964	1425	1427	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة ننفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله	5530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2835	true	7885301755549101921	34	90	173	456	1568	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده والخزاز وفيها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله	2835	-6625064650373357335	266	505.0	211	461	57.70064926147461	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7529	false	-2157055717478816982	43	238	213	1143	1442	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس فان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبدالله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام فيها 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي ايوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نريد ان نتعجل السير وكانت ليلة النفر حين سالته فاي ساعة تنفر فقال لي اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر فاما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي كتاب الله فان الله عزوجل--- يقول-فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه1 فلو سكت لم يبق احد الا تعجل---- ولكنه قالومن تاخر فلا اثم عليه 3 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي ع--------------------------------------------------------ن العباس عن منصور عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبه عن حريز عن----------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل	7529	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2835	true	7885301755549101921	34	169	173	860	1568	300	اذا اردت ان تنفر في يومين فليس لك ان تنفر حتي تزول الشمس وان تاخرت الي اخر ايام التشريق وهو يوم النفر الاخير فلا عليك اي ساعة نفرت ورميت قبل الزوال او بعده والخزاز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اليوم الثاني فلا تنفر حتي تزول الشمس وكانت ليلة النفر واما اليوم الثالث فاذا ابيضت الشمس فانفر علي بركة الله فان الله جل ثناءه يقول فمن تعجل الي اخره وصحيحة الحلبي عن الرجل ينفر في النفر الاول قبل ان تزول الشمس قال لا ولكن يخرج ثقله ان شاء ولا يخرج حتي تزول الشمس خلافا للمحكي عن التذكرة فقرب استحباب التاخير الي الزوال قيل ويمكن حمل كثير من العبارات عليه اذ الواجب في مني هو الرمي والبيتوتة والاقامة في اليوم مستحبة كما مر ولعموم رواية ابي بصير المتقدمة وخصوص رواية زرارة---------------------------- لا باس ان ينفر الرجل في النفر الاول قبل	2835	-6625064650373357335	365	532.5	283	1053	34.66286849975586	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	74	136	345	638	1486	300	الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	1961	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2837	true	-2492003987186926262	170	210	877	1077	1538	300	الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب وفي موثقة -----------------------------------------------------ابن القداح---------------------------------------- عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	2837	-6625064650373357335	192	345.5	153	293	65.52900695800781	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4107	false	8980046626528740353	231	270	1122	1312	1452	300	دخول الكعبة---------------- دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه 2150 وقال عليه السلام------------ من دخل الكعبة بسكينة وهو ان يدخلها غير متكبر ولا متجبر غفر له	4107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2837	true	-2492003987186926262	185	229	955	1173	1538	300	دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه وقريبة منها مرسلة الفقيه وفي اخري من دخل الكعبة بسكينة وهو ان يدخلها غير متكبر ولا متجبر غفر له	2837	-6625064650373357335	169	304.5	133	218	77.52293395996094	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	false	6038952495161939592	66	161	317	740	1389	300	السلام ماتري في المقام بمني بعد ما ينفر الناس فقال اذا كان قد قضي نسكه فليقم م--شاء وليذهب حيث شاءواذا نفر الانس------------------------------------------------------ان من مني فان شاء رجع الي مكة ويقيم بها فعل وان شاء رجع الي منزله من غير ان يدخل مكة جاز له---------------- ذلك روي 12 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور ب--------------ن العباس عن علي بن اسباط عن سليمان بن ابي زينبة عن اسحاق --------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة	7531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2837	true	-2492003987186926262	54	157	276	803	1538	300	السري ما تري في المقام بمني بعدما- ينفر الناس -قال ان -كان قد قضي نسكه فليقم ما شاء وليذهب حيث شاء نعم وقالوا يستحب له العود لمكة لوداع البيت ودخول الكعبة فان ارادوا ان من لم يودع البيت ولم---------------------------------------------------- يدخل الكعبة يستحب له العود لاجل ذلك فهو كذلك لاستحبابهما واستحباب مقدمة المستحب ومرجعه الي استحباب الامرين ولا يكون العود الي مكة مستحبا اصلا وان ارادوا استحباب العود مطلقا او استحباب تاخير الامرين الي العود فلا دليل عليه اصلا والاصل يدفعه بل في الروايات ما ينفيه ففي رواية ابن عمار -------------------------------كان ابي يقول لو كان لي طريق الي منزلي من مني ما دخلت مكة	2837	-6625064650373357335	182	190.5	135	613	29.690048217773438	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	164	228	779	1080	1456	300	الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	7532	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2837	true	-2492003987186926262	170	210	877	1077	1538	300	الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب وفي موثقة -------------------------------------------------------------ابن القداح---------------------------------------- عن دخول الكعبة قال الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	2837	-6625064650373357335	191	345.5	152	301	63.45515060424805	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4124	false	3868410365342542493	220	250	1096	1237	1498	300	وكيف صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من قد حج فقال لان الصرورة قاضي فرض مدعو الي حج بيت الله فيجب ان يدخل البيت الذي دعي اليه ليكرم فيه	4124	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2838	true	8013877367325453149	61	90	328	465	1578	300	وكيف صار الصرورة يستحب له دخول الكعبة دون من--- حج فقال لان الصرورة قاضي فرض مدعو الي حج بيت الله -يجب ان يدخل البيت الذي دعي اليه ليكرم فيه	2838	-6625064650373357335	137	263.0	108	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	false	6315027553730839695	169	300	788	1486	1486	300	اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت ------------------------------------------------------------------------------------------ومن دخله كان امنا- فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرء في الركعة الاولي حم السجدة و في الثانية عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ---------------------------ان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقبلني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا-	1961	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2839	true	-8391828805383206308	151	293	849	1659	1692	301	اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت في كتابك a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم397 target_blank titleال عمران 97ومن دخله كان امناa فامني من عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وف-ي الثانية عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا و--تعبا --واعد وا--ستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا	2839	-6625064650373357335	683	1311.5	557	817	83.5985336303711	118	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4257	false	3515799187034099305	126	260	610	1312	1514	300	دخولها و-----اغتسل قبل ان تدخلها وق-------------------ل اذا دخلتها اللهم انك قلت في كتابك ---------------------------------------------------------------------------------ومن دخله كان امنا- فامني من عذابك عذاب النار ثم صل--------- بين الاسطوانتين علي البلاطة الحمراء ركعتين تقرا في------- الاولي الحمد وحم السجدة وفي الثانية الحمد وعدد اي--ها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا او تعبا او اعد او استعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفد--------ه ونوافله وجواءزه فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا-من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل ولا يبلغ مدحته قاءل فاني لم اتك------ بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوتها لكني اتيتك مقرا بالظلم و الاساءة علي نفسي اتيتك بلا حجة ---ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ---------------------------ان تعطيني منيتي--------------- وتقلبني برحمتك ولا تردني محروما -------ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم	4257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2839	true	-8391828805383206308	153	301	858	1692	1692	301	دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت ال--لهم انك قلت في كتابك a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم397 target_blank titleال عمران 97ومن دخله كان امناa فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء------- تقرا في الركعة الاولي -------حم السجدة وفي الثانية -------عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا و--تعبا --واعد وا--ستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافله وفواضله فاليك يا سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ن--------------------اءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم و-الاساءة علي نفسي فانه --لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم-	2839	-6625064650373357335	608	1025.0	491	893	68.0851058959961	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6923	false	8054279892177905928	192	273	1014	1451	1585	300	اللهم من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وطلب ناءله وجواءزه وفواضله ونوافله فاليك يا سيدي وفادتي وتهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفدك وجواءزك ونوافل--------ك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكن- اتيتك مقرا بالظلم والاساء ة لا--------------حجة لي ولا عذر فاسالك يا رب-------- ---------------------------ان تعطيني مسالتي-------------- وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوه-------ا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم	6923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2839	true	-8391828805383206308	209	301	1204	1692	1692	301	اللهم من تهيا وتعبا واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجاءزته ونوافل---ه وفواض--------له فاليك يا سيدي --------تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد--------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل ولا ينقصه ناءل فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم والاساءة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم-	2839	-6625064650373357335	390	705.0	317	516	75.5813980102539	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	false	-5455774969797515085	249	300	1178	1456	1456	300	اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلتال-لهم انك قلت ------------------------------------------------------------------------------------------ومن دخله كان امنا- فامني من عذابك عذاب النار ثم تصلي------- بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وصل-- في زواياه وتقولال-لهم من تهيا وتعبا-	7532	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2839	true	-8391828805383206308	151	213	849	1224	1692	301	اذا اردت دخول الكعبة فاغتسل قبل ان تدخلها ولا تدخلها بحذاء وتقول اذا دخلت اللهم انك قلت في كتابك a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم397 target_blank titleال عمران 97ومن دخله كان امناa فامني من ------عذاب النار ثم تصلي ركعتين بين الاسطوانتين علي الرخامة الحمراء تقرا في الركعة الاولي حم السجدة وفي الثانية عدد اياتها من القران وتصلي في زواياه وتقول اللهم من تهيا وتعبا	2839	-6625064650373357335	266	488.0	217	381	69.81627655029297	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	0	89	0	475	1534	300	واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وجواءز-ه ونوافله وفواضله فاليك كانت ياسيدي تهيءتي وتعبءت--------ي واستعدادي رجاء رفد ك وجاءزتك ونوافلك وفواضلك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا-يخيب----- ساءله ولا ينقص- ناءله فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالذنوب والاساء ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني محروما ولا مجبوها -------ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم	7533	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2839	true	-8391828805383206308	213	301	1224	1692	1692	301	واعد واستعد لوفادة الي مخلوق رجاء رفده وج-اءزته ونوافله وفواضله فاليك يا ----سيدي تهيءتي وتعبءتي واعدادي واستعدادي رجاء رفد---------ك ونوافلك وجاءزتك فلا تخيب اليوم رجاءي يا من لا يخيب عليه ساءل -ولا ينقصه ناءل- فاني لم اتك اليوم بعمل صالح قدمته ولا شفاعة مخلوق رجوته ولكني اتيتك مقرا بالظلم- والاساء-ة علي نفسي فانه لا حجة لي ولا عذر فاسالك يا من هو كذلك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تعطيني مسالتي وتقيلني عثرتي وتقلبني برغبتي ولا تردني----------- مجبوها ممنوعا ولا خاءبا يا عظيم يا عظيم يا عظيم-	2839	-6625064650373357335	434	774.5	353	498	87.14859771728516	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	8	170	34	811	1450	300	ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمتخط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في الكعبة قال بين العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي اركان البيت وكبر الي كل ركن منه 5 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فوقع يده عليه ولزق به و دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج 6 وعنه -عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه	1962	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2840	true	-422919288035434577	0	182	0	925	1503	300	ارجوك العظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تم-خط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة وفي صحيحة الاعرج فاذا دخلته فادخله علي سكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية من مقامك حيث صليت وادع الله وسله وفي صحيحة ا---------------------------------------------------------بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت الصلاة في الكعبة قال بين العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي اركان البيت فكبر علي كل ركن منه وفي الاخري لا-----------------------------------------------بن عمار---- رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه ولزق به و-دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج وصحيحة اسماعيل بن ---همام ----دخل ال--------نبي صلي الله عليه	2840	-6625064650373357335	614	972.5	487	1050	58.47618865966797	112	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	8	184	38	869	1431	300	دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع صلي في كل زاوية ركعتين 9 وعنه عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام قد دخل الكعبة ثم اراد بين العمودين فلم يقدر عليه فصلي دونه ثم خرج فمضي حتي خرج من المسجد 10 وعنه عن ابن فضال عن يونس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 11 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار في دعاء الولد قال افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد يا احد يا ماجد يا قريب	1963	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2840	true	-422919288035434577	177	300	901	1503	1503	300	دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع صلي في كل زاوية ركعتين وموثقة ي---------------ونس بن يعقوب اذا د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين وفي الثالثة لا---------------------بن عمار في دعاء الولد قال افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم الي الاسطوانة التي بازاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد------- يا ماجد يا قريب-	2840	-6625064650373357335	576	1100.0	456	831	69.31407928466797	113	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7533	false	-7709345066768097790	89	123	475	636	1534	300	ارجوك للعظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت و----لا تدخلن- بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمخط----- ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة	7533	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2840	true	-422919288035434577	0	36	0	171	1503	300	ارجوك العظيم اسالك يا عظيم ان تغفر لي الذنب العظيم لا اله الا انت قال ولا تدخلها بحذاء ولا تبزق فيها ولا تمخط فيها ولم يدخلها رسول الله صلي الله عليه واله الا يوم فتح مكة	2840	-6625064650373357335	158	297.5	124	171	92.39765930175781	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	184	300	933	1507	1507	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع- قال خذ بحلقني الباب اذا دخلت الكعبة ثم امض حتي تاتي العمودين -فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت م----------------------------------------------ن البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 9 الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج -------10 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن مع--------------------------------------اوية بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مار في دعاء الولد قال افض----- دلوا من ماء زمزم ثم ادخل-	7534	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2840	true	-422919288035434577	92	245	457	1238	1503	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام وذ---كرت الصلاة في الكعبة قال بين-------------------------------------------- العمودين تقوم علي البلاطة الحمراء فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي عليها ثم اقبل علي اركان البيت فكبر علي كل ركن منه وفي الاخري لا---------------------------------------بن عمار---- رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي ركع-----تين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه ولزق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج وصحيحة اسماعيل بن همام دخل النبي صلي الله عليه واله الكعبة فصلي في زواياها الاربع صلي في كل زاوية ركعتين وموثقة يونس بن يعقوب اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين وفي الثالثة لابن عمار في دعاء الولد قال افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل	2840	-6625064650373357335	361	554.0	283	876	41.210044860839844	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	false	5699530132548481256	74	137	384	709	1507	300	فاذا دخلته فادخله ب---سكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل-اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء فان كثر الناس فاستقبل كل زواية في مقامك حيث صليت وادع الله عزوجل واساله 6 الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام	7534	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2840	true	-422919288035434577	39	99	188	491	1503	300	فاذا دخلته فادخله علي سكينة ووقار ثم اءت كل زاوية من زواياه ثم قل اللهم انك قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب- يوم القيامة وصل بين العمودين اللذين يليان الباب علي الرخامة الحمراء وان كثر الناس فاستقبل كل زاوية من مقامك حيث صليت وادع الله وسله وفي صحيحة ابن ابي العلاء-------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2840	-6625064650373357335	265	470.5	212	330	80.30303192138672	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	0	53	0	265	1484	300	البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل-اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت وصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم تمر الي الاسطوانة التي بحذاء الحجر فالصق بها صدرك ثم قل-يا واحد يا ماجد يا قريب	7535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2840	true	-422919288035434577	245	300	1238	1503	1503	300	البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل البيت فصل علي الرخامة الحمراء ركعتين ثم قم- الي الاسطوانة التي بازاء الحجر والصق بها صدرك ثم قل يا واحد يا ماجد يا قريب-	2840	-6625064650373357335	258	491.0	206	267	96.62921142578125	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	false	-1226884105472825156	217	296	1054	1433	1450	300	كل زاوية في مقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك حيث صليت وادع الله واساله 7 وعنه عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلاءنا ربنا ولا تشمت بنا اعداءنا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينها وبينه احد ثم خرج الي منزله	1962	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	58	146	298	740	1518	300	كل زاوية في مقامه الذي صلي فيه والدعاء والمسالة اذا منع كثرة الناس ومن موثقة يونس استحباب صلاة ركعتين عن يمين المصلي اذا خرج ونزل من الدرجة وتدل عليه ايضا صحيحة ا----------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلا-نا ربنا ولا تشمت بنا اعداءنا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينها وبينه احد ثم خرج الي منزله	2841	-6625064650373357335	296	468.0	236	525	56.380950927734375	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	184	220	869	1043	1431	300	يا بعيد يا عزيز يا حكيم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كان	1963	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	0	36	0	174	1518	300	يا بعيد يا عزيز يا حكيم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا كان	2841	-6625064650373357335	174	348.0	138	174	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	false	-1328819126752313636	253	300	1195	1431	1431	300	قال اذا اردت ان تخرج من مكة وتاتي اهلك فودع البيت وطف بالبيت اسبوعا و---استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتتح به واختم به فان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده كما صنعت يوم قدمت مكة وتخير-	1963	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	229	277	1161	1400	1518	300	قال اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف بالبيت اسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فاف-تح به واختم به فان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده كما صنعت يوم قدمت مكة وتخير	2841	-6625064650373357335	234	451.0	188	240	97.5	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	0	24	0	123	1470	300	لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت تضع يدك علي الحجر والاخري مما يلي الباب واحمد الله واثن عليه وصل	1964	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	277	300	1400	1518	1518	300	لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت تضع يدك علي الحجر والاخري عل----ي الباب واحمد الله واثن عليه وصل-	2841	-6625064650373357335	116	221.5	94	123	94.30894470214844	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	53	86	265	433	1484	300	يا بعيد يا-عزيز يا حكيم لا-تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا	7535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	0	35	0	170	1518	300	يا بعيد يا عزيز يا حكيم لا تذرني فردا وانت خير الوارثين هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ثم در بالاسطوانة فالصق بها ظهرك وبطنك وتدعو بهذا الدعاء فان يرد الله شيءا	2841	-6625064650373357335	168	326.0	135	170	98.82353210449219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7535	false	3757177863371925939	238	292	1177	1449	1484	300	ابن مسكان قال سمعت ابا عبدا-لله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر---- قالها ثلاثا ثم قال-اللهم لا تجهد بلاءي----- ولا تشمت بنا اعداء نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينه- وبينها احد ثم خرج الي منزله	7535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	89	146	459	740	1518	300	ابن سن-ان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وهو خارج من الكعبة وهو يقول الله اكبر الله اكبر حتي قالها ثلاثا ثم قال اللهم لا تجهد بلانا ربنا ولا تشمت بنا اعداء-نا فانك انت الضار النافع ثم هبط فصلي الي جانب الدرجة جعل الدرجة عن يساره مستقبل الكعبة ليس بينها وبينه- احد ثم خرج الي منزله	2841	-6625064650373357335	264	485.5	211	284	92.95774841308594	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	17	82	78	398	1488	300	قال اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف------- اسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتح به واختم به وان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده مثل ما صنعت يوم قدمت مكة ثم تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت------------------------------------ واحمد الله واثن عليه وصل	7536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2841	true	-6191081113714277983	229	300	1161	1518	1518	300	قال اذا اردت ان تخرج من مكة فتاتي اهلك فودع البيت وطف بالبيت اسبوعا وان استطعت ان تستلم الحجر الاسود والركن اليماني في كل شوط فافعل والا فافتح به واختم به فان لم تستطع ذلك فموسع عليك ثم تاتي المستجار فتصنع عنده ك---ما صنعت يوم قدمت مكة و--تخير لنفسك من الدعاء ثم استلم الحجر الاسود ثم الصق بطنك بالبيت تضع يدك علي الحجر والاخري علي الباب واحمد الله واثن عليه وصل-	2841	-6625064650373357335	311	579.5	249	363	85.67493438720703	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	24	246	123	1221	1470	300	علي النبي صلي الله عليه واله ثم قل اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجي-ك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالاتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي في جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرحمة والرضوان والعافية اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا او ان انصرافي ان كنت--- اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني اهلي فاكفني مءونة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من ماءها ثم اخرج وقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا --------راغبون الي الله راجعون ان شاء الله -قال وان ابا عبد الله عليه السلام لما ودعها واراد ان يخرج من المسجد الحرام خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج	1964	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2842	true	8994661657815309399	0	218	0	1087	1523	300	علي النبي-------------- واله ثم قل اللهم صل -علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالاتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي في جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا--- بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرحمة والرضوان والعافية اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت--- غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني اهلي فاكفني مء-نة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم واشرب من ماءها ثم اخرج وقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا منقلبون راغبون الي الله راجعون ان شاء الله وقال -ان ابا عبد الله عليه السلام لما ودعها واراد ان يخرج من المسجد الحرام خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام وخرج	2842	-6625064650373357335	1071	2074.0	856	1111	96.39964294433594	205	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1965	false	-6016544678108602974	6	62	26	310	1454	300	علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس و عشرين وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم	1965	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2842	true	8994661657815309399	246	300	1247	1523	1523	300	علي بن مهزيار---- رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس-- عشرة- وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فاذا كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم-	2842	-6625064650373357335	272	518.0	219	284	95.77465057373047	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4258	false	-352008123707687364	31	166	158	813	1498	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك -ابن امتك حملته- علي دوابك وسيرته- في بلادك ---واقدمته المسجد الحرام اللهم وقد كان في املي ورجاءي ان تغفر لي------ فان كنت يا رب قد فعلت ذلك فازدد عني رضا وقربني اليك زلف------------ي وان---- لم تكن فعلت يا رب ذلك فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي-------- داري عن بيتك غير راغب عنه ولا مستبدل به هذا او ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي اللهم ف---------------------------------------------احفظني من بين يدي ومن خلفي ومن تحتي ومن فوقي و عن يميني وعن شمالي حتي تقدمني اهلي صالحا فاذا اقدمتني اهلي فلا تتخل مني واكفني مءونة -------عيالي ومءونة--------- خلقك فاذا بلغت باب الحناطين فاستقبل الكعبة بوجهك وخر ساجدا واسال الله عز وجل ان يتقبله منك ولا يجعله اخر العهد منك ثم تقول وانت مار اءبون تاءبون حامدون لربنا شاكرون الي الله --------راغبون والي	4258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2842	true	8994661657815309399	69	189	370	947	1523	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك-------- وقد كان في حسن ظني بك -ان تغفر لي ذنوبي فان كنت غفرت لي ذنوبي---- فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي----------- فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري ف----------------------------------هذا او-ان انصرافي ان كنت قد اذنت لي غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي و-------------------عن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي------ فاذا بلغ-تني اهلي ف-------------اكفني مء-نة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم واشرب من ماءها ثم اخرج وقل----------------------------------------------------------------------------------- اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا منقلبون راغبون -الي	2842	-6625064650373357335	358	468.0	277	760	47.105262756347656	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7536	false	-343261818518104595	82	300	398	1488	1488	300	علي محمد- واله ثم قلال-لهم صل علي محمد عبدك ورسولك------ وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسال-تك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي فيك وفي جنبك ح------تي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا لي بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة --------والرضوان والعافية مما يسعني ان اطلب ان تعطيني مثل الذي اعطيته افضل من عندك وتزيدني عليه اللهم ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دابتك وسيرتني في بلادك حتي ادخلتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر-لي ذنوبي فان كنت قد غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان انصرافي ان كنت--- اذنت لي فغير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي و-----------------اكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم فاشرب من----ها ثم اخرج فقلاء-بون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا --------راغبون الي ربنا راجعون ف----------------ان ابا عبدا-لله عليه السلام لما ان ودعها واراد ان يخرج من المسجد------- خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج-	7536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2842	true	8994661657815309399	0	218	0	1087	1523	300	علي النبي واله ثم قل اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك ونبيك وامينك وحبيبك ونجيبك وخيرتك من خلقك اللهم كما بلغ رسالاتك وجاهد في سبيلك وصدع بامرك واوذي -----في جنبك وعبدك حتي اتاه اليقين اللهم اقلبني مفلحا منجحا مستجابا--- بافضل ما يرجع به احد من وفدك من المغفرة والبركة والرحمة والرضوان والعافية الله----------------------------------------------------------------------م ان امتني فاغفر لي وان احييتني فارزقنيه من قابل اللهم لا تجعله اخر العهد من بيتك اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي دوابك وسيرتني في بلادك حتي اقدمتني حرمك وامنك وقد كان في حسن ظني بك ان تغفر لي ذنوبي فان كنت--- غفرت لي ذنوبي فازدد عني رضا وقربني اليك زلفي ولا تباعدني وان كنت لم تغفر لي فمن الان فاغفر لي قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان كنت قد اذنت لي -غير راغب عنك ولا عن بيتك ولا مستبدل بك ولا به اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي حتي تبلغني اهلي فاذا بلغتني اهلي فاكفني مءنة عبادك وعيالي فانك ولي ذلك من خلقك ومني ثم اءت زمزم واشرب من ماءها ثم اخرج وقل اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا منقلبون راغبون الي الله راجعون ان شاء الله وقال ان ابا عبد الله عليه السلام لما--- ودعها واراد ان يخرج من المسجد الحرام خر ساجدا عند باب المسجد طويلا ثم قام وخرج	2842	-6625064650373357335	975	1815.0	776	1172	83.19112396240234	184	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	58	110	270	542	1447	300	علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام--- سنة خمس عشرة ومات-ين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان--- الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين و--خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم	7537	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2842	true	8994661657815309399	246	300	1247	1523	1523	300	علي بن مهزيار---- رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس عشرة وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فاذا كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم-	2842	-6625064650373357335	263	491.0	213	281	93.59430694580078	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1964	false	3805700519709031523	234	289	1162	1421	1470	300	من المسجد الحرام خر ساجدا --------------------------عند باب المسجد طويلا ثم قام فخرج 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل الكعبة فقال اللهم اني انقلب علي الا اله الا انت	1964	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2843	true	6033635062217564302	195	244	1038	1294	1595	300	من المسجد الحرام بقوله اءبون الي اخره السادس السجود عند باب المسجد عند ارادة الخروج وتدل عليه ايضا صحيحة الخراساني----------------------------- رايت ابا الحسن عليه السلام ودع البيت فلما اراد ان يخرج من باب المسجد خر ساجدا ثم قام فاستقبل القبلة فقال اللهم اني انقلب علي الا اله الا انت	2843	-6625064650373357335	174	280.0	138	285	61.05263137817383	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1965	false	-6016544678108602974	62	202	310	1007	1454	300	فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف علي- طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرايته في سنة سبع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع والتزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر------- فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ثم مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف--- بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ب-----------------------------------------------------------ن علي عن ابان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي اسماعيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هوذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال لا-تقرب الصب	1965	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2843	true	6033635062217564302	0	191	0	1013	1595	300	فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرايته--- سنة سبع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع -التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه و--مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف به بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية وذكر جماعة انه يستحب استلام الاركان كلها ولا باس به الثاني استحباب اتيان المستجار والتزامه والصاق البطن عليه باسطا يديه والدعاء فيه وتدل عليه الصحيحة الاخيرة ايضا والمستفاد منها تخيره في كون ذلك في الشوط السابع او بعد اتمام الصلاة وطوافه الثالث الصاق البطن بالبيت بعد الطواف بين الحجر والباب واضعا احدي يديه علي الحجر والاخري علي الباب داعيا بما مر من الدعاء الرابع الشرب من ماء زمزم بعد الطواف وتدل عليه ايضا رواية ابي اسماعيل-------------------------------------------- جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي -قلت اصب علي راسي -قال لا تقرب الصب	2843	-6625064650373357335	595	1076.0	477	1065	55.86854553222656	108	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	false	5742228905519265538	110	195	542	985	1447	300	فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وما-تين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ومضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف--- بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية	7537	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2843	true	6033635062217564302	0	85	0	444	1595	300	فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرايته--- سنة سبع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ومضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف به بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية	2843	-6625064650373357335	437	854.0	353	447	97.76286315917969	81	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1742	false	7803707357266265822	203	233	934	1068	1375	300	اني قد وطنت نفسي علي لزوم الحج كل عام بنفسي او برجل من اهل بيتي بمالي فقال وقد عزمت علي ذلك قال قلت نعم قال ان فعلت فابشر بكثرة المال	1742	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2844	true	-7285505231928197853	170	200	882	1016	1524	300	اني قد وطنت نفسي علي لزوم الحج كل عام بنفسي او برجل من اهل بيتي بمالي فقال وقد عزمت علي ذلك قال قلت نعم قال ان فعلت فايقن بكثرة المال	2844	-6625064650373357335	131	259.0	101	134	97.76119232177734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4113	false	7740719023587872016	143	181	648	819	1392	300	اني قد وطنت نفسي علي لزوم الحج كل عام بنفسي او برجل من اهل بيتي بمالي فقال وقد عزمت علي ذلك---- قلت نعم قد عزمت علي ذلك فقال ان فعلت ذلك فايقن بكثرة المال او -----ابشر بكثرة المال	4113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2844	true	-7285505231928197853	170	205	882	1041	1524	300	اني قد وطنت نفسي علي لزوم الحج كل عام بنفسي او برجل من اهل بيتي بمالي فقال وقد عزمت علي ذلك قال قلت نعم -----------------قال ان فعلت---- فايقن بكثرة المال او قال فابشر بكثرة المال	2844	-6625064650373357335	150	268.0	117	180	83.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	false	7326429437991849257	17	54	82	253	1403	300	السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	5418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2846	true	3407970742897344671	261	298	1406	1577	1594	300	الرحمن عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	2846	-6625064650373357335	167	330.0	130	171	97.66082000732422	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	false	-814692433345927826	212	249	980	1151	1378	300	السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	7347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2846	true	3407970742897344671	261	298	1406	1577	1594	300	الرحمن عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	2846	-6625064650373357335	167	330.0	130	171	97.66082000732422	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	false	6057721648859747884	0	32	0	137	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	1782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2851	true	-3451389932392786935	166	197	943	1079	1636	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد-ما انصرف عن عرفة فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	2851	-6625064650373357335	135	264.0	104	137	98.54014587402344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	274	300	1291	1412	1412	300	بها قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم-	7348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2851	true	-3451389932392786935	213	238	1167	1284	1636	300	بمكة--- اذا قا-موا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا قا-موا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم	2851	-6625064650373357335	109	205.0	85	122	89.3442611694336	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	false	337678464310994814	0	61	0	256	1402	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر ع قال من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فا-ن اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	7368	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2851	true	-3451389932392786935	99	197	577	1079	1636	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء والاخبار الواردة في ناسي الاحرام او جاهله انه يرجع الي ميقات اهل ارضه فانه لا تعقل خصوصيته للناسي والجاهل وقال جماعة منهم المقنع والمبسوط وظاهر الشراءع والارشاد والقواعد والنهاية والدروس والمسالك والروضة كما حكي بانه يحرم من اي ميقات كان لعدم تعيين الحج عليه من طريق وجواز الاحرام من كل ميقات اذا مر عليه ولاطلاق مرسلة-------------------------------------------- حريز---------------------------- من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد-ما انصرف عن عرفة فليس له ان يحرم بمكة ولكن يخرج الي الوقت	2851	-6625064650373357335	179	146.0	136	575	31.130434036254883	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	false	-6706786282675445738	174	243	822	1144	1412	300	من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت ان كان له اهل بالعراق واهل بمكة قال فلينظر ايهما الغالب عليه فهو من اهله 102 31 وعنه عن عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز 1 سنتين كان قاطنا وليس له ان يتمتع	7348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2853	true	-5011115321300757701	0	29	0	143	1620	300	من اقام بمكة سنتين فهو من اهل مكة لا متعة له والثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجاور بمكة يتمتع بالعمرة الي الحج الي سنتين فاذا جاوز سن--تين كان قاطنا وليس له ان يتمتع	2853	-6625064650373357335	134	247.0	105	322	41.614906311035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1968	false	95569175017116940	11	92	52	433	1376	300	في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة وماءتين فلما قرب الفطر كتبت الي ابي جعفر عليه السلام اساله عن الخروج في عمرة شهر رمضان افضل او اقيم حتي ينقضي الشهر واتم صومي فكتب الي كتابا قراته بخطه سالت -رحمك الله عن اي العمرة افضل عمرة شهر رمضان افضل يرحمك الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عيسي الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اهل بالعمرة في رجب واحل في غيره	1968	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2855	true	-8015763019284030268	210	301	1133	1595	1595	301	في شهر رمضان فقال لا- عمرة في رجب افضل واما رواية علي بن حديد--------------------------- الخروج في----- شهر رمضان افضل او اقيم حتي ينقضي الشهر واتم صومي فكتب الي كتابا قراته بخطه سالت يرحمك الله عن اي العمرة افضل عمرة شهر رمضان افضل يرحمك الله فالمراد افضليتها عن الاقامة والصوم كما يدل عليه صدرها وتحقق العمرة فيه بالاحرام فيه وان اكملها في غيره وبالاكمال فيه وان اهلها في غيره لصحيحة ابن سنان اذا احرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية ورواية--------------------------------------------------------- عيسي الفراء ا--------------------------------ذا اهل بالعمرة في رجب واحل في غيره-	2855	-6625064650373357335	220	233.0	172	585	37.60683822631836	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	159	229	782	1098	1453	300	اي العمرة افضل عمرة في رجب او عمرة في شهر رمضان فقال لا بل عمرة في شهر رجب افضل 2950 وروي عنه عليه السلام عبد الرحمن بن الحجاج في رجل احرم في شهر واحل في اخر قال يكتب له في الذي نوي وقال يكتب له في افضلهما 2951 وفي رواية عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية	4214	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2855	true	-8015763019284030268	202	290	1098	1541	1595	301	اي العمرة افضل عمرة في رجب او عمرة في شهر رمضان فقال لا--- عمرة في ر----جب افضل واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية علي بن حديد الخروج في شهر رمضان افضل او اقيم حتي ينقضي الشهر واتم صومي فكتب الي كتابا قراته بخطه سالت يرحمك الله عن اي العمرة افضل عمرة شهر رمضان افضل يرحمك الله فالمراد افضليتها عن الاقامة والصوم كما يدل عليه صدرها وتحقق العمرة فيه بالاحرام فيه وان اكملها في غيره وبالاكمال فيه وان اهلها في غيره لصحيحة ابن سنان-------------------------------- اذا احرمت وعليك من رجب يوم وليلة فعمرتك رجبية	2855	-6625064650373357335	135	216.0	104	612	22.058822631835938	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	false	816374477294597782	197	222	931	1056	1419	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول ---------------------------------------------------------------------------------فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي- فليس لاحد الا ان يتمتع	5411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2855	true	-8015763019284030268	31	62	171	378	1595	301	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2196 target_blank titleالبقرة 196فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهديa فليس لاحد الا ان يتمتع	2855	-6625064650373357335	125	230.0	100	207	60.386474609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7341	false	-3005638350311226193	94	119	452	577	1419	300	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول ---------------------------------------------------------------------------------فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي- فليس لاحد الا ان يتمتع	7341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2855	true	-8015763019284030268	31	62	171	378	1595	301	دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة لان الله تعالي يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2196 target_blank titleالبقرة 196فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهديa فليس لاحد الا ان يتمتع	2855	-6625064650373357335	125	230.0	100	207	60.386474609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1969	false	-1494413683247720932	163	189	757	890	1405	300	في الرجل يجيء معتمرا عمرة مبتولة قال يجزءه اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وحلق ان يطوف طوافا واحدا بالبيت ومن شاء ان يقصر قصر	1969	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2856	true	8554229754267551744	34	60	180	312	1602	300	في الرجل يجي- معتمرا عمرة مبتولة قال يجزءه اذا طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وحلق ان يطوف طوافا واحدا بالبيت ومن شاء ان يقصر قصر	2856	-6625064650373357335	132	259.0	106	133	99.24812316894531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	false	-2095226096108530931	84	116	422	586	1453	300	سالم بن الفضيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دخلنا بعمرة فنقصر او نحلق فقال احلق فان رسول الله صلي الله عليه واله ترحم علي المحلقين ثلاث مرات وعلي المقصرين مرة	4214	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2856	true	8554229754267551744	121	146	651	781	1602	300	سالم بن الفضيل---------------------------------- دخلنا بعمرة فنقصر او نحلق فقال احلق فان رسول الله صلي الله عليه واله ترحم علي المحلقين ثلاث مرات وعلي المقصرين مرة	2856	-6625064650373357335	130	248.0	105	164	79.26829528808594	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	69	114	340	570	1398	300	له النساء قال----- لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة------------------------------------------------------------- قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا	1835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2857	true	-6041693935825386989	2	57	13	299	1604	300	له النساء والمحصور لا تحل له النساء وصحيحته الاخري ----------المروية في الكافي وفيها بعد ذكر ان الحسين عليه السلام مرض في الطريق قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا	2857	-6625064650373357335	205	377.0	164	296	69.25675964355469	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	1	29	4	150	1455	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله حين صد بالحديبية قصر واحل ونحر ثم انصرف منها ول--يجب عليه الحلق حتي يقضي النسك فاما المحصور فانما يكون عليه التقصير	1834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2858	true	6088835479088264274	135	164	757	905	1672	301	ان رسول الله صلي الله عليه واله حين صد بالحديبية قصر واحل ونحر ثم انصرف منها ولم يجب عليه الحلق حتي يقضي النسك فاما المحصور فانما يكون عليه التقصير	2858	-6625064650373357335	146	286.5	118	148	98.64865112304688	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	false	-2742372491280274047	202	239	922	1106	1385	300	والمحصور يبعث بهديه ويعدهم يوما فاذا بلغ الهدي احل هذا في مكانه قلت له ارايت ان ردوا عليه دراهمه ولم يذبحوا عنه وقد احل فاتي النساء قال فليعد -ليس عليه شء وليمسك الان عن النساء اذا بعث	1836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2864	true	-7466248912627865838	181	217	910	1092	1593	301	والمحصور يبعث بهديه ويعدهم يوما فاذا بلغ الهدي احل هذا في مكانه قلت--- ارايت ان ردوا عليه دراهمه ولم يذبحوا عنه وقد احل واتي النساء قال فليعد وليس عليه شء وليمسك الان عن النساء اذا بعث	2864	-6625064650373357335	180	348.0	144	185	97.29729461669922	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	209	263	1017	1269	1463	300	زرعة قال سالته عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج واذا كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء	7643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2864	true	-7466248912627865838	118	170	610	851	1593	301	زرعة---------- عن رجل احصر في الحج قال فليبعث بهديه اذا كان مع اصحابه ومحله ان يبلغ الهدي محله ومحله مني يوم النحر اذا كان في الحج وا-ن كان في عمرة نحر بمكة وانما عليه ان يعدهم لذلك يوما فاذا كان ذلك اليوم فقد وفي وان اختلفوا في الميعاد لم يضره ان شاء	2864	-6625064650373357335	240	464.5	188	252	95.23809814453125	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	212	262	1027	1278	1455	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل	1834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2865	true	1457103930879749356	11	61	76	327	1566	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فان -كان تلك الساعة قصر واحل	2865	-6625064650373357335	248	487.0	199	252	98.4126968383789	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	5	114	22	570	1398	300	فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا	1835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2865	true	1457103930879749356	84	193	449	989	1566	300	فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق وبلغ عليا 7---------- ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء قال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وبالصفا والمروة قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله حين رجع من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت قال ليسا سواء كان النبي صلي الله عليه واله مصدودا والحسين عليه السلام محصورا	2865	-6625064650373357335	535	1052.0	427	550	97.2727279663086	106	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	false	-778871922124032919	36	252	177	1252	1461	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب----- الحلق حتي تنقضي --مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج من قابل وان ردوا الدراهم عليه ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد احل لم يكن عليه شء ولكن يبعث من قابل ويمسك ايضا وقال ان--------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن علي عليه السلام------ خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وق----ال يا-بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر فقلت ارايت حين برء من وجعه احل----------------------- له النساء فقال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما با-----ل النبي صلي الله عليه واله حيث رجع الي المدي-نة حل- له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا -مثل هذا النبي صلي الله عليه واله كان مصدودا والحسين عليه السلام كان محصورا	7642	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2865	true	1457103930879749356	11	193	76	989	1566	300	عن رجل احصر فبعث بالهدي ق-ال يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي -يقضي المناسك- وان كان في عمرة فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فان -كان تلك الساعة قصر واحل ----------------------------------------الحديث المءيدة جميعا باخبار اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وعن المقنع انه ذهب الي ذبحه في مكان الحصر ويدل عليه ذيل صحيحة ابن عمار السابقة وفيها فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق وبلغ -----عليا 7 ذل-ك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا -وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة فلما برء من وجعه اعتمر -قلت ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء ق-ال لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وب--------الصفا والمروة قلت فما بال رسول ال-له صلي الله عليه واله حين رجع -من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت ق-ال ليس---ا سواء كان النبي صلي الله عليه واله---- مصدودا والحسين عليه السلام---- محصورا	2865	-6625064650373357335	705	1170.5	558	1210	58.264461517333984	114	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	272	300	1263	1398	1398	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام و الصدقة-	1835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2866	true	-6356501556597628289	18	45	99	234	1593	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام و-الصدقة	2866	-6625064650373357335	134	258.0	108	136	98.52941131591797	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	false	1233280578682737503	57	90	283	446	1443	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -----مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة--------------- نصف صاع لكل مسكين	5448	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2866	true	-6356501556597628289	18	52	99	267	1593	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين	2866	-6625064650373357335	148	265.0	118	183	80.87431335449219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	false	-946713144724681042	76	109	391	554	1460	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -----مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة--------------- نصف صاع لكل مسكين	7576	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2866	true	-6356501556597628289	18	52	99	267	1593	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين	2866	-6625064650373357335	148	265.0	118	183	80.87431335449219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	177	202	866	986	1463	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه واذاه راسه قبل ان ينحر فحلق راسه فانه يذبح---- في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يطعم------------------------------- ستة مساكين	7643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2866	true	-6356501556597628289	18	48	99	249	1593	300	اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هدي-----ه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين	2866	-6625064650373357335	108	178.0	84	155	69.67742156982422	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	false	3732498505638031286	58	88	276	410	1455	300	عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء -قلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم	1834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2867	true	1920653973420425933	132	162	703	838	1613	300	عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء فقلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم	2867	-6625064650373357335	134	263.0	104	135	99.25926208496094	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1806	false	7072357853061347791	156	202	763	956	1404	300	عن الذي يقول حلني حيث حبستني -قال هو حل حيث حبسه قال او لم يقل 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال هو حل اذا حبس اشترط او لم يشترط	1806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2870	true	-6499306961323224365	162	188	784	895	1475	300	عن الذي يقول حلني حيث حبستني فقال هو حل حيث حبسه قال او لم يقل وفي صحيحة--------------------------------------------------- زرارة هو-------------------------------- حل اذا حبس اشترط او لم يشترط	2870	-6625064650373357335	99	165.0	74	194	51.03092956542969	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	false	5356162023562885559	140	213	682	1009	1398	300	احصر الرجل بعث يهديه فاذا افاق ووجد من نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و ل ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه ان- كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه	1835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2871	true	-4640756863612482158	0	70	0	319	1578	300	احصر------ بعث بهديه فاذا افاق ووجد في نفسه خفة فليمض ان ظن انه يدرك الناس فان قدم مكة قبل ان ينحر الهدي فليقم علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك و---ينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه اذا كانت حجة الاسلام ويعتمر انما هو شء عليه	2871	-6625064650373357335	314	605.5	244	328	95.73170471191406	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	false	-7890317621381777507	0	41	0	194	1463	300	علي احرامه حتي يقضي-------- المناسك وينحر هديه ولا-شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل و--العمرة قلت فان مات--------- قبل ان ينتهي الي مكة قال ان--------- كانت حجة الاسلام يحج عنه ويعتمر فانما هو شء عليه	7643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2871	true	-4640756863612482158	23	70	105	319	1578	300	علي احرامه حتي يفرغ من جميع المناسك وينحر هديه ولا شء عليه وان قدم مكة وقد نحر هديه فان عليه الحج من قابل او العمرة قلت فان مات وهو محرم قبل ان ينتهي الي مكة قال يحج عنه اذا كانت حجة الاسلام-------- ويعتمر -انما هو شء عليه	2871	-6625064650373357335	179	301.5	140	223	80.26905822753906	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	false	-8476265671057764908	93	122	424	556	1396	300	في حمام مكة الطير الاهلي ---غير حمام الحرم من ذبح طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	1727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2873	true	9017093013356455933	197	227	1036	1171	1528	300	في حمام مكة الطير الاهلي من غير حمام الحرم من ذبح طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	2873	-6625064650373357335	132	258.0	103	135	97.77777862548828	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	20	133	85	628	1435	300	حدثه عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قيمة ما في القمري والد بسي والسماني والعصفور والبلبل فقال قيمته فان اصابه وهو محرم ب--الحرم فقيمتان ليس عليه فيه د---------------------------------------------------------م 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في القبرة والعصفور والصعوة يقتلهم المحرم قال عليه مد من طعام لكل واحد 9 محمد بن جعفر عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن سليمان بن خالد عن ابي جعفر عليه السلام قال في كتاب امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم	1851	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2873	true	9017093013356455933	63	140	325	725	1528	300	حريز عن سليمان بن خالد ع-----------------------------------------ما في القمري والد-بسي والسماني والعصفور والبلبل -قال قيمته فان اصابه وهو محرم في الحرم فقيمتان ليس عليه فيه دم وجوابه انها شاذة يجب الطرح مع انها ايضا اعم مطلقا مما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المسالة الثالثة في قتل القطاة ويقال لها بالفارسية صفرو حمل فطم ورعي المرعي بلا خلاف فيه لصحيحة سليمان بن خالد ورواية مفضل بن صالح ولا تعارضها صحيحة اخري لسليمان من اصاب قطاة او حجلة او دراجة او نظيرهن فعليه دم	2873	-6625064650373357335	179	112.0	143	742	24.12398910522461	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	false	3271958796349331194	200	226	959	1077	1419	300	في حمام مكة الطير الاهلي من ح----مام الحرم من ذبح منه طيرا----------------- فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	4136	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2873	true	9017093013356455933	197	227	1036	1171	1528	300	في حمام مكة الطير الاهلي من غير حمام الحرم من ذبح---- طيرا منه وهو غير محرم فعليه ان يتصدق بصدقة افضل من ثمنه فان كان محرما فشاة عن كل طير	2873	-6625064650373357335	113	206.0	88	139	81.29496765136719	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	false	5559247916402868296	163	266	763	1248	1404	300	عن كل طير شاة ومن اغلق بابه علي طاءر فمات فان كان اغلق عليه وهو محل فان عليه قيمته وان كان اغلق عليه بعد ما احرم فعليه شاة وان كان من طيور الحرم فعليه قيمتها يشتري به علفا لطيور الحرم روي 128 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد بن عيسي عن ابراهيم بن عمر وسليمان بن خالد قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام رجل اغلق بابه علي طاءر----- فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه 129 وعنه------- عن موسي عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن	7587	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2873	true	9017093013356455933	224	265	1161	1356	1528	300	عن كل طير وصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سليمان بن خالد----------------------------------- رجل اغلق بابه علي طاءر فمات فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه ثمنه وفي بعض الاخبار --------------------------عن مولانا ا---لجواد عليه السلام ان	2873	-6625064650373357335	157	250.5	120	497	31.589536666870117	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	6	47	24	224	1485	300	الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطء بيض ن--عام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل	4184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2876	true	-8413660827104861057	30	54	163	282	1614	300	السلام اذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة و-----------------------------------------------------------------------------------اذا وطء بيض النعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل	2876	-6625064650373357335	110	198.5	87	202	54.4554443359375	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	105	140	505	689	1478	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم حجاج محرمين اصابوا افراخ نعام فاكلوا جميعا قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال	4185	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2876	true	-8413660827104861057	104	133	579	735	1614	300	ابان بن تغلب---------------------------- في قوم حجاج محرمين اصابوا افراخ نعام فاكلوا جميعا قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال	2876	-6625064650373357335	156	300.0	127	184	84.78260803222656	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	false	67636636882417730	87	124	420	600	1413	300	كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة ويتصدق بلحومها ان كان محرما وان كان- الفر-خ لم يتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	7594	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2877	true	-2577791071529861939	253	285	1301	1455	1543	300	كسر بيض الحمام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه ان يتصدق عن كل فرخ قد تحرك بشاة---------------------------- وان كانت الفراخ لم تتحرك تصدق بقيمته ورقا يشتري به علفا يطرحه لحمام الحرم	2877	-6625064650373357335	151	282.0	119	182	82.96703338623047	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	0	32	0	150	1362	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما	1849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2879	true	-7381206884985437121	35	67	193	343	1531	300	يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاءه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما	2879	-6625064650373357335	150	300.0	118	150	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	false	8450911063095577209	168	249	781	1155	1388	300	اذا اصاب المحرم الصيد -ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر السلام قال سالته عن قو----له عزوجل او عدل ذلك صيام -قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	7581	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2879	true	-7381206884985437121	30	174	168	872	1531	300	اذا اصاب المحرم --صيدا ولم يجد ما يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما ومد عند اخرين قيل كما في الصحيح ونسب المدين الي الصحيحين ولم اجد الصحيح في المد ولا غير صحيحة عامة في المدين ولعل نظره الي اخبار البدنة وتقسيم الامداد علي الستين ولا دليل علي الاتحاد والقياس باطل الا ان يتمسك بالاجماع المركب وهو حسن الا انه ليس استنادا الي الصحيح والصحيحين نعم يمكن استفادة المد من ضم مرسلة ابن بكير في قول الله تعالي او عدل ذلك صياما قال بثمن قيمة الهدي طعاما ثم يصوم لكل مد يوما وصحيحة------------------------------------------ محمد-------------------------------------- عن قول الله تعالي او عدل ذلك صياما قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	2879	-6625064650373357335	284	294.0	223	787	36.086402893066406	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1831	false	6797626882415868013	53	89	247	414	1379	300	الجارود قال قلت لابي عبد الله عليه السلام حككت راسي وانا محرم فوقعت قملة قال لا باس قلت اي شء تجعل علي فيها قال وما اجعل عليك في قملة ليس عليك فيها شء باب المحرم يذبح	1831	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2881	true	1274272570466440271	66	94	391	520	1656	300	الجارود---------------------------------- حككت راسي وانا محرم فوقعت قملة قال لا باس قلت اي شء تجعل ف----يها قال وما اجعل عليك في قملة ليس عليك فيها شء وهو الاقوي لذلك	2881	-6625064650373357335	118	209.5	90	167	70.65868377685547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	false	-791557915229657509	92	128	419	582	1338	300	في محرم رمي ظبيا فاصابه في يده فعرج منها قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي فعليه ربع قيمته وان كان ذهب علي وجهه فلم يدر ما صنع فعليه الفداء لانه لا يدري لعله قد هلك	1848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2883	true	5793127478353398491	218	244	1164	1277	1557	300	في محرم رمي ظبيا فاصابه في يده الي ان--- قال-------------------------------------------- وان كان ذهب علي وجهه فلم يدر ما صنع فعليه الفداء لانه لا يدري لعله--- هلك	2883	-6625064650373357335	107	186.0	82	163	65.64417266845703	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	false	8502452030967213626	143	179	645	831	1362	300	عن رجل اشتري لرجل محرم بيض نعامة فاكله المحرم قال علي الذي اشتراه للمحرم فداء وعلي المحرم فداء قلت وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم الجزاء لكل بيضة شاة	1849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2884	true	838249409760940541	216	251	1193	1372	1616	300	عن رجل اشتري لرجل محرم بيض نعامة فاكله المحرم قال علي الذي اشتراه ف-------داء وعلي المحرم فداء قلت وما عليهما قال علي المحل جزاء قيمة البيض لكل بيضة درهم وعلي المحرم الجزاء لكل بيضة شاة	2884	-6625064650373357335	178	350.0	143	186	95.69892120361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4185	false	9195310401092989515	90	158	439	785	1478	300	عليهم شاة شاة وليس علي الذي ذبحه الا شاة 2736 وروي علي بن رءاب عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم حجاج محرمين اصابوا افراخ نعام فاكلوا جميعا -قال عليهم مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها جميعا فيشترونها علي عدد الفراخ وعلي عدد الرجال 2737 وروي زرارة وبكير عن احدهما عليهما السلام في محرمين اصابا صيدا فقال عليه السلام -----------------------------------------علي كل واحد	4185	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2885	true	-3631487860134880226	0	56	0	284	1566	300	عليهم ش----اة وليس علي الذي ذبحه الا شاة وصحيحة------------------ ابان بن تغلب---------------------------- في قوم حجاج محرمين اصابوا ف-راخ نعام واكلوا جميعا فقال------ مكان كل فرخ اكلوه بدنة يشتركون فيها و------يشترونها علي عدد الفراخ وعد----د الرجال حجة الاخرين الاصل وصحيحة ابن عمار ان اجتمع قو-------------------------------------م علي صيد وهم محرمون في صيده او اكلوا منه فعلي كل واحد	2885	-6625064650373357335	191	279.0	151	388	49.226802825927734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	47	69	232	338	1448	300	واي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمة قيمة وان اجتمعوا عليه في صيد فعليهم مثل ذلك	7603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2885	true	-3631487860134880226	61	82	312	414	1566	300	واي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمته---- وان اجتمعوا عليه في صيد فعليهم مثل ذلك	2885	-6625064650373357335	100	191.5	79	106	94.3396224975586	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1851	false	8091344333323496447	224	248	1065	1189	1435	300	السلام عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما ج--زاء فقال لا-بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد	1851	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2888	true	-7448059957293576990	227	252	1217	1344	1597	300	البجلي عن رجلين اصابا صيدا وهما محرمان الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما الجزاء فقال لا بل عليهما ان يجزي كل واحد منهما الصيد	2888	-6625064650373357335	119	225.5	95	127	93.70079040527344	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	202	273	939	1270	1395	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن الحارث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اكل بيض حمام الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------رم وهو محرم قال عليه لكل بيضة دم وعليه ثمنها سدس	1854	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	67	132	333	649	1545	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها ورواية------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير عن محرم قتل حمامة من ح------------------مام الحرم خارجا من الحرم فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال ------------------عليه ثمنها ليس	2891	-6625064650373357335	172	252.0	135	437	39.35926818847656	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	false	-8357450138176328521	76	104	347	489	1421	300	ان اصبت الصيد وانت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك وان اصبته وانت حلال في الحرم ف-------قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد	1855	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	159	188	781	930	1545	300	ان اصبت الصيد وانت محرم في الحرم فالفداء مضاعف عليك وان اصبته وانت حلال في الحرم فالفداء قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد	2891	-6625064650373357335	139	267.0	111	149	93.28858947753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	217	293	1015	1386	1420	300	الحرم وهو غير محرم ---فعليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في غير الحرم فعليه دم شاة فان------------------------- قتل ----------------فرخ---------------------ا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة قريبا من موضع النخاسين وهو معروف فان قتله وهو محرم في الحرم فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم	4183	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	2	64	8	312	1545	300	الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في---- الحرم فعليه--- شاة وقيمة الحمامة والاخري عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو محرم قال ان قتلها وهو محرم في الح----رم فعليه شاة وقيمة الحمامة الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قتله وهو محرم في الحرم فعليه حمل وقيمة الفرخ نصف درهم	2891	-6625064650373357335	204	327.0	159	436	46.78899002075195	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5451	false	3615431029506368818	123	162	570	759	1432	300	من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري به طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة والذي يدل ايضا علي انه متي ذبحها -----في الحرم وهو	5451	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	0	37	0	183	1545	300	من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري--- طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وال-------اخري ع-ن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو	2891	-6625064650373357335	162	282.0	126	194	83.50515747070312	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	190	227	909	1094	1462	300	من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامةويدل ايضا علي انه متي كان حلالا وذبح في الحرم	7584	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	0	36	0	179	1545	300	من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم وان قتلها وهو محرم في الحرم فعليه شاة وقيمة الحمامة وال-اخري ع-----ن رجل قتل حمامة من حمام الحرم	2891	-6625064650373357335	157	280.0	123	185	84.8648681640625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7585	false	-3673506718908620427	181	230	890	1120	1455	300	عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم قال فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره -------قلت فمن قتل فرخا من فراخ الحمام وهو محرم ----------قال عليه	7585	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	97	148	483	724	1545	300	عن محرم قتل حمامة من حمام الحرم خارجا من الحرم---- فقال عليه شاة قلت فان قتلها في جوف الحرم قال عليه شاة وقيمة الحمامة قلت فان قتلها في الحرم وهو حلال قال عليه ثمنها ليس عليه غيره والاخري في رجل قتل طيرا من طير الحرم --وهو محرم في الحرم فقال عليه	2891	-6625064650373357335	206	375.0	160	247	83.40081024169922	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	94	127	452	613	1448	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها 203 وروي موسي بن القاسم عن	7603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2891	true	-3541422691534122718	67	98	333	486	1545	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها ورواية ابي بصير عن --------	2891	-6625064650373357335	134	264.5	107	161	83.22981262207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	152	292	709	1388	1424	300	عليك فداء ما اتيته بجهالة------------------------------------ الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهل-- كان او بعمد 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سال---ته عن المحرم يصيد الصيد بجهالة قال عليه كفارة قلت فانه اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت فانه اخذ طاءرا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليسوا بسواء فلاي شء يفضل المتعمد الجاهل والخاطء قال انه اثم ولعب بدينه 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد واحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رمي المحرم صيدا فاصاب اثنين فان عليه كفارتين جزاءهما 6 علي بن	1844	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	8	142	45	712	1566	300	عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او -----------------------------------------------------------------------------------بعمد والبزنطي عن المحرم يصيب الصيد بجهالة قال عليه كفارة قلت فان -اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فتصيب نخلة اخري قال نعم هذا الخطا وعليه الكفارة قلت----- اخذ طاءرا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت الست قلت ان الخطا والجهل-- والعمد ليسوا بسواء فلاي شء يفضل المتعمد الجاهل والخاطء قال انه اثم ولعب بدينه --------------------------------والاخري------ عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطا او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم الي قريب مما مر في السابقة وفي الصحيح عن مسمع--------------------------------------------- اذا رمي المحرم صيدا فاصاب اثنين فان عليه كفارتين جزاءهما وحكي عن -	2893	-6625064650373357335	446	780.0	354	842	52.969120025634766	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	false	-1187053192943265722	205	232	947	1071	1409	300	اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد	1845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	5	32	32	156	1566	300	اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد	2893	-6625064650373357335	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	70	166	325	777	1395	300	في المحرم يصيد الطير قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه 3 قال ابن ابي عمير عن بعض اصحابه اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه---------------------------------------- ابدا في كل ما اصاب الكفارة واذا اصابه متعمدا فان عليه الكفارة فان عاد فاصاب- ثانيا متعمدا فليس عليه الكفارة وهو ممن	1854	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	238	299	1251	1561	1566	300	في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب والاخر----------------------------------------------------------------------------------ي محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قل-----------------------------------------ت فا--ن هو عاد قال عليه ------كلما عاد كفارة وخصوص م----رسلة ابن ابي عمير-------------- اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه كفارة فان اصابه ثانيا خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اص-----------ابه متعمدا كان عليه الكفارة فان -----اصابه ثانيا متعمدا ف------------------هو ممن	2893	-6625064650373357335	215	278.5	168	493	43.61054611206055	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	236	266	1144	1306	1467	300	اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه الكفارة فان اصابه ثانية خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيه متعمدا فهو ممن ينتقم	5459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	270	300	1407	1566	1566	300	اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه --كفارة فان اصابه ثانيا خطا فعليه الكفارة ابدا اذا كان خطا فان اصابه متعمدا كان عليه الكفارة فان اصابه ثانيا متعمدا فهو ممن ينتقم-	2893	-6625064650373357335	157	301.5	128	162	96.91358184814453	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	65	141	319	677	1467	300	ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان ---عاد قال عليه كلما عاد كفارة -فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا --------قتل الصيد---- فعليه	5459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	236	276	1242	1439	1566	300	ابن عمار---------------------------- في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب والاخري--------------------------------------------------------------------------- محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة وخصوص م--------------------رسلة ابن ابي عمير------------------------------------------------------ اذا اصاب المحرم الصيد خطا فعليه	2893	-6625064650373357335	163	202.0	126	374	43.582889556884766	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	false	-7159102078524899884	32	64	143	292	1440	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم	7596	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	88	120	453	601	1566	300	قال انه اثم ولعب بدينه والاخري عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطا- او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب صيدا بجهالة وهو محرم	2893	-6625064650373357335	124	231.0	96	149	83.22147369384766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	138	194	689	953	1487	300	في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب 209 وروي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير	7604	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2893	true	-2148854919814972318	238	270	1251	1407	1566	300	في المحرم يصيد الصيد قال عليه الكفارة في كل ما اصاب والاخري----------------------------------------------------------------------------------- محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان هو عاد قال عليه كلما عاد كفارة وخصوص م-------------------------رسلة ابن ابي عمير	2893	-6625064650373357335	140	231.0	109	264	53.030303955078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	100	144	457	662	1395	300	السلام في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر فليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه 3 قال ابن ابي عمير عن بعض اصحابه اذا اصاب المحرم-------- الصيد خطا فعليه	1854	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2894	true	-42196405370194084	15	53	79	259	1648	300	الحلبي في محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر -ليس عليه كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه و-----ابن ابي عمير----------------------- المحرم اذا قتل الصيد---- فعليه	2894	-6625064650373357335	168	293.0	132	213	78.87323760986328	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	false	6261672196636569200	112	138	540	679	1485	300	قتل المحرم الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر متعمدا فليس عليه جزاءه وهو ممن ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	4184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2894	true	-42196405370194084	50	73	243	363	1648	300	قتل------- الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن----- عليه جزاءه و-------ينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	2894	-6625064650373357335	114	201.0	92	139	82.01438903808594	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5459	false	1087132540631771889	102	161	491	780	1467	300	محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان عاد قال ع----------------------ليه كلما عاد كفارة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ------------------ابن ابي عمير حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	5459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2894	true	-42196405370194084	17	73	89	363	1648	300	محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر ليس عليه--------- كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه وابن ابي عمير----------------------------------------------- المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	2894	-6625064650373357335	200	328.5	159	330	60.60606002807617	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	false	-8542912249148591622	168	229	832	1132	1487	300	محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان --هو عاد قال ع-----------------ليه كلما عاد كفارة 210 واما الذي رواه الحسين بن سعيد عن ------------ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاء- وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	7604	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2894	true	-42196405370194084	17	73	89	363	1648	300	محرم اصاب صيدا قال عليه الكفارة قلت فان اصاب اخر قال اذا اصاب اخر ليس عليه--------- كفارة وهو ممن قال الله عز وجل ومن عاد فينتقم الله منه وابن ابي عمير------------------------------------------------- المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فان عاد فقتل صيدا اخر لم يكن عليه جزاءه وينتقم الله منه والنقمة في الاخرة	2894	-6625064650373357335	202	330.0	160	332	60.8433723449707	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	false	-4899841609678833763	242	300	1085	1354	1354	300	من وجب عليه فداء صيدا اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحر- بمكة قبالة الكعبة 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان-	1846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2897	true	4418611408860025408	129	165	737	915	1589	300	من وجب عليه فداء صيد -اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وموثقة------------------------------------------------------------ زرارة-------------------------------- في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان	2897	-6625064650373357335	169	295.0	135	271	62.36162185668945	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	false	2850044369065541325	0	25	0	114	1360	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس فان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه	1847	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2897	true	4418611408860025408	165	190	915	1029	1589	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه	2897	-6625064650373357335	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	false	-6910643881416778628	243	275	1140	1295	1420	300	فان قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة	4183	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2897	true	4418611408860025408	212	243	1140	1293	1589	300	فان قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء ب--منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة	2897	-6625064650373357335	152	297.5	121	155	98.06451416015625	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	false	-40617143100588471	12	289	53	1355	1406	300	من وجب عليه فداء صيد اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهد-ي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزي عنه قوله عليه السلام-------------------------------------- و------------------------------ان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه رخصة في تاخ--------ير الفداء الي مكة او مني والافضل ان يفديه من حيث اصابه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال يفدي المحرم ف-----------------------------------------------------------داء الصيد من حيث اصابه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون ذلك اخبارا عن الاجزاء -------------------------------والاخبار الاولة تكون متناولة للفضل وقد صرح بذلك في الخبر من قوله ويجعلها بمكة احب الي والوجه الاخر ان يكون ذلك مختصا بما عدا كفارة الصيد لان الذي لا يجوز ذبحه الا بمكة كفارة الصيد فما عدا ذلك من الكفارات يجوز ذبحها بمني وان كان ذبحها بمكة افضل يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في	5460	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2897	true	4418611408860025408	129	300	737	1589	1589	300	من وجب عليه فداء صيد اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وموثقة---------------------------------------------------------- زرارة في الم--------------------------------حرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه فانه يجزء عنه وفي رواية الكرخي فان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وان كان ليس بواجب فلينحره بمكة ان شاء وصحيحة حريز وفيها فان قتل فرخا وهو محرم في غير ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء بمنزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا والمروة الحديث وصحيحة------- منصور---------------------------------------------- عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل وابن عمار كفارة العمرة اين تكون قال بمكة الا ان يءخرها الي الحج فتكون بمني وتعجيلها افضل واحب الي و--------------------------------------------------------------------------------------------الاخر------------------------------------------------------ي يفدي ال---محرم فداء الصيد حيث اصابه ومرسلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد------------------------------------------------------ من وجب عليه هدي في-	2897	-6625064650373357335	479	578.5	371	1472	32.5407600402832	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7605	false	-7403515320124026905	14	160	71	763	1431	300	عليه الكفارة قال الشيخ رحمه ال--لهومن وجب عليه فداء الصيد وكان ----محرما للحج ذبح ما وجب عليه او نحره بمني وان كان محر-ما -للعمرة ذبح او نحر- بمكة 212 روي محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن عبدالله -------------------------------------------------بن سنان قال قال ابو عبدالله عليه السلام من وجب عليه فداء صيدا اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي- فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتر به فانه يجزي عنه قوله عليه السلام وان شاء تركه الي ان يقدم فيشتريه	7605	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2897	true	4418611408860025408	86	187	499	1015	1589	300	عليه السلام اذا------- اصاب المحرم ما يجب عليه الهدي فيه- وكان احرامه با--لحج نحر-------------------ه بمني وان كان احرامه بالعمرة------- نحره بمكة والمروي في تفسير------------ علي مسندا وفي تحف العقول مرسلا المحرم بالحج ينحر الفداء بمني والمحرم بالعمرة ينحر الفداء بمكة وصحيحة ابن سنان-------------------------------- من وجب عليه فداء صيد -اصابه وهو محرم- فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وموثقة--------------------------------------------------------------- زرارة ف--------------------------------ي المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم ف-----------------------------------------------------------------يشتريه	2897	-6625064650373357335	348	505.0	271	758	45.9102897644043	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	false	-6414660289177782669	60	134	290	641	1453	300	عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فان هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما مايجب في كفارة الصيد فانه لاينحر الا بمكة يدل علي ذلك مارواه 217 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن----------------------------------- احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في	7606	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2897	true	4418611408860025408	246	300	1313	1589	1589	300	عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل وابن عمار------------------------------------------------------- كفارة العمرة اين تكون قال-- بمكة الا ان يءخرها الي الحج فتكون بمني وتعجيلها افضل واحب الي والاخري يفدي المحرم فداء الصيد حيث اصابه ومرسلة احمد---------------------------------------------------- من وجب عليه هدي في-	2897	-6625064650373357335	154	212.0	119	386	39.8963737487793	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	270	300	1230	1385	1385	300	زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة -قال جاهلين او عالمين قلت اجنبي ف-ي الوجهين جميعا قال ان كان- جاهلين استغفر-ا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء-	1837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2901	true	1458211979511860366	150	178	823	973	1579	300	زرارة---------- عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني علي الوجهين جميعا قال ان كانا جاهلين استغفروا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء	2901	-6625064650373357335	142	246.5	115	160	88.75	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	0	177	0	858	1443	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة-------- الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا نسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 2 علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن عثمان رفعه الي احدهما عليهما السلام قال معني يفرق بينهما اي لا يخلوان وان يكون معهما ثالث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محمل-هما فلم يجتمعا في خبا- واحد الا ان يكون	1838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2901	true	1458211979511860366	178	300	973	1579	1579	300	وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا نسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري له--ما عقوبة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار---------------------------- في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محملاهما فلم يجتمعا في خباء واحد الا ان يكون-	2901	-6625064650373357335	592	1135.5	472	868	68.20276641845703	115	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5445	false	-3885981698570000611	37	64	168	294	1382	300	في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	5445	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2901	true	1458211979511860366	229	256	1247	1373	1579	300	في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	2901	-6625064650373357335	126	252.0	99	126	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	false	3316545070137540432	257	300	1183	1412	1412	300	زرارة قال سالته عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني عن- الوجهين جميعا قال ان كان- جاهلين استغفر-ا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما-	7562	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2901	true	1458211979511860366	150	191	823	1046	1579	300	زرارة---------- عن محرم غشي امراته وهي محرمة فقال جاهلين او عالمين قلت اجبني علي الوجهين جميعا قال ان كانا جاهلين استغفروا ربهما ومضيا علي حجهما وليس عليهما شء وان كانا عالمين فرق بينهما من المكان الذي احدثا فيه وعليهما بدنة وعليهما	2901	-6625064650373357335	218	405.5	178	233	93.5622329711914	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	0	36	0	195	1451	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة	7563	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2901	true	1458211979511860366	191	227	1046	1237	1579	300	الحج من قابل فاذا بلغا المكان الذي احدثا فيه فرق بينهما حتي يقضيا ن--سكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري ل--هما عقوبة	2901	-6625064650373357335	189	365.0	153	195	96.92308044433594	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	93	120	449	575	1448	300	في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	7564	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2901	true	1458211979511860366	229	256	1247	1373	1579	300	في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل	2901	-6625064650373357335	126	252.0	99	126	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	244	300	1157	1443	1443	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت افتني فق--ال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما-	1838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2902	true	-6187136972605797484	46	97	234	491	1548	300	علي بن ابي حمزة------------------------------- عن محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا ق-ال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما	2902	-6625064650373357335	245	467.0	197	289	84.77508544921875	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	0	43	0	204	1437	300	الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي كان يقول ذلك	1839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2902	true	-6187136972605797484	97	141	491	695	1548	300	الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما -ان ابي كان يقول ذلك	2902	-6625064650373357335	203	396.0	160	205	99.0243911743164	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	false	-7952237897095949743	193	250	900	1200	1437	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل باشر امراته وهما محرمان ما عليهما فقال ان كانت المراة اعانت بشهوة مع شهوة الرجل فعليهما الهدي جميعا ويفرق بينهما حتي يفرغا من المناسك وحتي يرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وان كانت المراة لم تعن بشهوة واستكرهها صاحبها فليس عليها شء	1839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2902	true	-6187136972605797484	170	219	824	1086	1548	300	سليمان بن خالد-------------------------------------- عن رجل باشر امراته وهما محرمان ما عليهما فقال ان كانت المراة اعانت بشهوة مع شهوة الرجل فعليهما الهدي جميعا ويفرق بينهما حتي يفرغا من المناسك وحتي يرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وان كانت المراة لم تعن بشهوة واستكرهها صاحبها فليس عليها شء	2902	-6625064650373357335	262	521.0	213	300	87.33333587646484	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	10	156	49	770	1451	300	بينهما حتي يقضيا --مناسكهما ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا قلت فاي الحجتين لهما قال الاولي التي احدثا فيها ما احدثا والاخري عليهما عقوبة 6 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك	7563	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2902	true	-6187136972605797484	29	141	139	695	1548	300	بينهما حتي يقضيا المناسك--- ويرجعا الي المكان الذي اصابا فيه ما اصابا وعليهما الحج من قابل ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي حمزة عن----------------------------------- محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت قد ابتلي قال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا ق-ال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه قال قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما ان ابي كان يقول ذلك	2902	-6625064650373357335	531	986.0	421	724	73.34254455566406	105	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	false	4442094669180666756	261	295	1276	1424	1451	300	عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالته عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من قابل -واما الذي يدل علي	7563	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2902	true	-6187136972605797484	143	169	707	818	1548	300	عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة الي ان قال-------------------------------------- قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من قابل مضافا في الاول الي	2902	-6625064650373357335	92	147.0	68	149	61.744964599609375	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	0	34	0	192	1431	300	هءلاء اني قد بليت قلنا بماذا قال شكرت بهذه المراة فاسالوا ابا عبد-الله عليه السلام فسالناه فقال عليه بدنة فقالت المراة فاسالوا لي ابا عبدالله عليه السلام فاني قد اشتهيت فسالناه فقال عليها بدنة	7574	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2902	true	-6187136972605797484	251	282	1260	1428	1548	300	هءلاء اني قد بليت قلنا بماذا قال شكرت بهذه المراة فاسالوا ابا عبد الله عليه السلام فسالناه فقال عليه بدنة فقالت المراة فاسالوا لي------------------------ فاني قد اشتهيت فسالناه -قال عليها بدنة	2902	-6625064650373357335	167	312.0	137	193	86.52849578857422	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	false	-399764020109986659	106	183	527	891	1443	300	في المحرم يقع علي اهله قال ان كان افضي اليها فعليه بدنة والحج من قابل وان لم يكن افضي اليها فعليه بدنة وليس عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محملهما فلم يجتمعا- في خبا واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله	1838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2903	true	-5521352318133893869	22	43	140	244	1656	300	في المحرم يقع علي اهله قال يفرق بينهما ولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجتمعان في خباء---- الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله	2903	-6625064650373357335	89	152.5	69	365	24.383562088012695	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	29	66	153	341	1463	300	الجماع فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة و-----الحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك ح---------------------------------------------------------------------------------------تي تقضيا المناسك ثم تجتمعان فان اخذتما علي طريق غير ا-------لذي كنتما اخذتما عليه عام --اول لم يفرق بينكما	4169	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2903	true	-5521352318133893869	83	135	458	736	1656	300	الرضوي فان جامعت وانت محرم في الفرج فعليك بدنة وعليك الحج من قابل ويجب ان يفرق بينك وبين اهلك حتي تءدي المناسك ثم تجتمعان فاذا حججتما من قابل وبلغتما الموضع الذي واقعتما فرق بينكما حتي تقضيا المناسك ثم تجتمعان فان اخذتما علي----- غير الطريق الذي كنتما فيه ال------عام الاول لم يفرق بينكما	2903	-6625064650373357335	167	296.0	133	289	57.785465240478516	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	217	280	1044	1352	1448	300	في المحرم يقع عليه اهله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله 14 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن حماد ابن عيسي عن ابان بن عثمان رفعه الي ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام قالا المحرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يخلوان الا وان يكون معهما ثالث	7564	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2903	true	-5521352318133893869	22	60	140	333	1656	300	في المحرم يقع علي ا-هله قال يفرق بينهما ولا يجتمعان في خباء الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله ومرفوعة--------------------------------------------------- ابان الم-----------------------------------------------------------حرم اذا وقع علي اهله يفرق بينهما يعني بذلك لا يخلوان---- وان يكون معهما ثالث	2903	-6625064650373357335	181	334.5	144	308	58.7662353515625	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7564	false	-3348692971006537045	20	55	96	272	1448	300	عن رجل وقع علي اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل	7564	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2904	true	3173313903124684393	56	91	315	491	1635	300	عن رجل وقع علي اهله فيما دون الفرج قال عليه بدنة وليس عليه الحج من قابل وان كانت المراة تابعته علي الجماع فعليها مثل ما عليه وان كان استكرهها فعليه بدنتان وعليهما الحج من قابل	2904	-6625064650373357335	176	352.0	141	176	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	149	170	708	816	1412	300	فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزة بطنه فخرج----- حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة	1843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2905	true	-5156234345168589452	43	65	250	363	1645	300	فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة	2905	-6625064650373357335	107	206.0	86	113	94.69026184082031	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	148	177	749	894	1463	300	ابو بصير------------------ عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء فقال لا يقدر قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه	4169	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2905	true	-5156234345168589452	223	251	1244	1380	1645	300	ابي بصير المروية في الفقيه عن رجل واقع امراته وهو محرم قال ع------------ليه جزور كوماء -قال لا يقدر قال------------ ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا ل--ه حجه	2905	-6625064650373357335	116	189.5	91	163	71.16564178466797	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7566	false	2635857880030553864	124	146	600	713	1457	300	فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة	7566	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2905	true	-5156234345168589452	43	65	250	363	1645	300	فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة	2905	-6625064650373357335	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	false	-918454458978035632	97	146	506	738	1463	300	ان وقعت علي اهلك بعد ما تعقد للاحرام وقبل ان تلبي فلا شء عليك وان جامعت وانت محرم قبل ان تقف بالمشعر فعليك بدنة والحج من قابل وان جامعت بعد وقوفك بالمشعر فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل وان كنت ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليك	4169	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2908	true	1965220613513112823	181	229	967	1198	1559	300	ان وقعت علي اهلك بعد-ما تعقد للاحرام وقبل ان تلبي فلا شء عليك فان جامعت وانت محرم قبل ان تقف بالمشعر فعليك بدنة والحج من قابل وان جامعت بعد وقوفك بالمشعر فعليك بدنة وليس عليك الحج من قابل وان كنت ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليك	2908	-6625064650373357335	230	454.0	182	232	99.13793182373047	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	false	-7447364891581792619	26	94	117	434	1361	300	عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجبتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عما سالت فقال له عليك بدنة فقال ان ذلك---- بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء 2	1842	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2909	true	3673419192118036993	7	74	37	352	1612	300	عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ----هذا فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجبتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عما سالت فقال له عليك بدنة فقال ان ذلك كان بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء --	2909	-6625064650373357335	308	594.5	242	321	95.95015716552734	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	72	94	334	443	1412	300	وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2909	true	3673419192118036993	257	279	1381	1490	1612	300	وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	2909	-6625064650373357335	109	218.0	87	109	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	261	283	1203	1312	1397	300	وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	7567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2909	true	3673419192118036993	257	279	1381	1490	1612	300	وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	2909	-6625064650373357335	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	31	102	139	466	1397	300	عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت----- اني اخبرت اصحابنا بما اخبرتني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ما سالت فقال له عليك بدنة فقال له ان ذاك كان قد بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	7567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2909	true	3673419192118036993	7	74	37	352	1612	300	عن رجل وقع علي اهله قبل ان يطوف طواف النساء قال ليس عليه شء فخرجت الي اصحابنا فاخبرتهم فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله عن مثل ----هذا فقال له عليك بدنة قال فدخلت عليه فقلت جعلت فداك اني اخبرت اصحابنا بما اجب-تني فقالوا اتقاك هذا ميسر قد ساله ع------ما سالت فقال له عليك بدنة فقال--- ان ذلك كان--- بلغه فهل بلغك قلت لا قال ليس عليك شء	2909	-6625064650373357335	305	567.0	239	332	91.86746978759766	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	false	-1273574340329274539	29	81	127	379	1412	300	عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه----------- ثلاثة اشواط	1843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2910	true	4386409254562138534	115	171	604	867	1545	300	عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف الي اخر ما مر فان ذكر البدنة في ثلاثة اشواط	2910	-6625064650373357335	233	447.5	184	263	88.59315490722656	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	false	407352897592912449	203	243	953	1149	1409	300	رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما------- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود	4192	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2910	true	4386409254562138534	116	158	607	811	1545	300	رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود	2910	-6625064650373357335	187	343.0	148	211	88.62559509277344	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	false	7226771505040086175	220	270	1001	1248	1397	300	عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما-كان--- بقي عليه من طوافه ويستغفر رب-ه ولا يعود وان كان طاف طواف النساء فطاف منه----------- ثلاثة اشواط	7567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2910	true	4386409254562138534	115	171	604	867	1545	300	عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه ويستغفر الله ولا يعود وان كان طاف الي اخر ما مر فان ذكر البدنة في ثلاثة اشواط	2910	-6625064650373357335	225	412.5	178	263	85.55133056640625	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7571	false	-1735507684654742281	6	32	34	159	1422	300	عن الرجل يعبث بامراته حتي يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ف-----------قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	7571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2912	true	-3856234684206704002	132	157	685	804	1545	300	عن الرجل----------------- يمني وهو محرم من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	2912	-6625064650373357335	107	194.0	84	136	78.67646789550781	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	94	208	449	948	1380	300	المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة و ان لم ينزل وليس له ان ياكل منها 4 سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور	1840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2913	true	3693873598889965709	134	190	715	972	1573	300	المحرم يضع يده الي ان قال------------ قلت فان قبل قال هذا اشد ينحر بدنة ورواية --------------------------------------------علي بن ابي حمزة----------------------------------- عن رجل قبل امراته وهو محرم قال عليه بدنة و-ان لم ينزل وحسنة--------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع--------------------------------------------------------- ان حال المحرم ضيقة فان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور	2913	-6625064650373357335	235	406.0	182	499	47.09418869018555	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	false	3219167893856848592	148	223	678	1024	1382	300	الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه نظر اليها من غير شهوة فلم تلزمه كفارة وانما تلزم الكفارة اذا نظر بشهوة فامني حسب ما فصله في الخبر الاول واما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء	5444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2913	true	3693873598889965709	0	25	0	116	1573	300	الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولا موثقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق------------------------------------ في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء	2913	-6625064650373357335	107	187.0	83	346	30.924856185913086	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	false	-8971389986606176454	0	102	0	487	1380	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة -امني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته وينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته قال نعم يصلح عليهما خمارها ويصلح عليها ثوبها ومحملها قلت افيمسها وهي محرمة قال نعم قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة	1840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2915	true	-3687883472702553143	57	101	307	514	1515	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة	2915	-6625064650373357335	205	382.0	161	488	42.00819778442383	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4170	false	-1775324094026007827	0	30	0	130	1432	300	حملها او مسها بشهوة فامني او لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن او امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه وان حملها او مسها بغير شهوة فليس عليه شء امني او لم يمن	4170	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2915	true	-3687883472702553143	82	141	421	690	1515	300	حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم والحلبي قلت المحرم يضع يده بشهوة قال يهريق دم شاة ومحمد عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي قال ان حملها او مسها بشء من الشهوة فامني او لم يمن ا---مذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة------------- امني او لم يمن	2915	-6625064650373357335	111	199.5	86	285	38.94736862182617	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	false	-5463360290060694612	1	152	7	698	1392	300	فامني اولم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حلمها او مسها بغير شهوة -امني ----فليس عليه شء 33 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها ب--------شهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم---- يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء 34 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن مسمع ابي سيار قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة ان قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة وان قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر الله ومن مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن	7570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2915	true	-3687883472702553143	75	159	391	774	1515	300	فامني او------ امذي فلا شء عليه وان حمل--------------ها او مسها ب----شهوة فامني او امذي فعليه دم والحلبي قلت المحرم يضع يده بشهوة----------- قال يهريق دم شاة ومحمد---------- عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي -قال ان ----حملها او مسها بشء من الشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم شاة يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة -امني او لم يمن فليس عليه شء وحسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسمع وفيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة فان	2915	-6625064650373357335	280	368.5	212	713	39.270687103271484	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1841	false	-3637007265012304627	61	143	273	624	1328	300	عن رجل نظر الي ساق امراة فامني قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا فشاة اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء ولكن من اجل انه نظر الي ما-لا يحل له 8----------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء	1841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2916	true	-7406084414727436693	107	205	552	991	1473	300	عن رجل نظر الي ساق امراة فامني قال ان كان موسرا فعليه بدنة وان كان بين ذلك فبقرة وان كان فقيرا فشاة اما اني لم اجعل ذلك عليه من اجل الماء ولكن من اجل انه نظر الي ما لا يحل له وقريبة منها الاخري وفيها ساق امراة او فرجها وذيلها يدل علي كون الامراة اجنبية ومعني قوله من اجل الماء اي من اجله خاصة كما تدل عليه صحيحة ا----------------------بن عمار في محرم نظر الي غير اهله فامني قال عليه دم لانه نظر الي غير ما يحل له وان لم يكن انزل فليتق الله ولا يعد وليس عليه شء	2916	-6625064650373357335	308	553.5	234	461	66.811279296875	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1970	false	-901935733935929175	38	121	191	579	1422	300	احمد بن ابي علي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اعتمر عمرة مفردة فوطء اهله وهو محرم ----ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم بمكة حتي يدخل شهر اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ثم يعتمر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ويطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي	1970	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2917	true	-2679912722572857146	92	146	514	776	1640	300	احمد بن ابي علي في ال----------------------رجل اعتمر عمرة مفردة فوطء اهله وهو محرم قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم بمكة حتي يدخل شهر اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ثم يعتمر وبمضمونها حسنة----------------------------------------------------- مسمع الا ان فيها ف------------------------------------------يطوف بالبيت -------------ثم يغشي اهله قبل ان يسعي	2917	-6625064650373357335	229	377.0	179	392	58.418365478515625	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	false	6946571124200020176	115	142	551	690	1420	300	اعتمر عمرة مفردة فغشي اهله--------- قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم الي ال--------شهر الاخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم	7568	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2917	true	-2679912722572857146	98	129	539	693	1640	300	اعتمر عمرة مفردة فوطء اهله وهو محرم قبل ان يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم بمكة حتي يدخل شهر --اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم	2917	-6625064650373357335	128	225.5	102	156	82.05128479003906	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	false	-7737947542889771357	103	161	470	740	1385	300	لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2918	true	1616230971335135834	222	280	1217	1487	1611	300	لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل ودخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	2918	-6625064650373357335	269	537.0	211	270	99.62963104248047	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	false	7917522619593103683	52	76	262	367	1449	300	وهب بن عبد ربه في رجل كانت معه ام ولد له فاحرمت قبل سيدها اله ان ينقض احرامها ويطاها قبل ان يحرم قال نعم	4165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2918	true	1616230971335135834	99	122	556	658	1611	300	وهب بن عبد ربه في رجل كانت معه ام ولد--- فاحرمت قبل سيدها اله ان ينقض احرامها ويطاها قبل ان يحرم قال نعم	2918	-6625064650373357335	102	198.0	79	105	97.14286041259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	false	-1889586627268982974	248	273	1174	1290	1413	300	عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه	5443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2918	true	1616230971335135834	74	98	434	549	1611	300	عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد-ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه	2918	-6625064650373357335	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	false	-2232124943764638402	138	163	643	759	1388	300	عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه	7565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2918	true	1616230971335135834	74	98	434	549	1611	300	عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد-ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه	2918	-6625064650373357335	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	false	6716428655121954146	125	183	597	869	1429	300	لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2918	true	1616230971335135834	222	280	1217	1487	1611	300	لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل ودخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	2918	-6625064650373357335	268	524.0	211	273	98.16849517822266	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	205	242	1001	1169	1456	300	من نتف ابطه- او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2919	true	576942045677934075	218	256	1300	1468	1694	300	من نتف ابطيه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه--- شاة	2919	-6625064650373357335	164	309.0	128	171	95.90643310546875	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	false	5727014783907307913	142	183	657	858	1386	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2920	true	4780009285782169448	11	47	55	232	1566	300	الحسن بن هارون---------------------------------- اني اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت وانا محرم -قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل في احرامك مما لا تعلم	2920	-6625064650373357335	166	305.0	132	212	78.30188751220703	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	false	8153059825917310629	81	125	429	646	1497	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا وتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	4176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2920	true	4780009285782169448	11	47	55	232	1566	300	الحسن بن هارون اني------------------------------ اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت---- وانا محرم -قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا فتصدق به فيكون كفارة لذلك ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	2920	-6625064650373357335	173	310.0	137	217	79.72350311279297	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	47	95	219	443	1429	300	رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجليه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	4179	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2920	true	4780009285782169448	223	271	1198	1422	1566	300	رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجليه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان	2920	-6625064650373357335	224	448.0	176	224	100.0	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	false	5324487956902570247	171	215	839	1046	1437	300	الحسن بن هارون عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا فيه زعفران حتي ---------------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2920	true	4780009285782169448	11	47	55	232	1566	300	الحسن بن هارون اني ا-----------------------------------كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت وانا محرم قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	2920	-6625064650373357335	151	250.0	119	223	67.71300506591797	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	134	204	653	972	1412	300	رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير ------رجليه ويديه جميعا -قال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------------- الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه	5446	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2920	true	4780009285782169448	223	300	1198	1566	1566	300	رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان ولكن لا دلالة لها علي لزوم الشاة في اظفار الرجلين خاصة وتدل عليه وعلي حكم كل ظفر وكل اظفار اليدين ايضا رواية الحلبي ع---------ن محرم قلم اظافيره قال عليه-	2920	-6625064650373357335	255	431.0	199	399	63.90977478027344	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	101	172	499	823	1431	300	رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه في كل ظفر قيمة مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير ------رجليه ويديه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان 55 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن--------------------------------------------------------------------- الحلبي انه ساله عن محرم قلم اظافيره قال عليه	7574	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2920	true	4780009285782169448	223	300	1198	1566	1566	300	رجل قلم ظفرا من اظافيره وهو محرم قال عليه--------------- مد من طعام حتي يبلغ عشرة فان قلم اصابع يديه كلها فعليه دم شاة قلت فان قلم اظافير يديه ورجل------يه جميعا فقال ان كان فعل ذلك في مجلس واحد فعليه دم وان كان فعله متفرقا في مجلسين فعليه دمان ولكن لا دلالة لها علي لزوم الشاة في اظفار الرجلين خاصة وتدل عليه وعلي حكم كل ظفر وكل اظفار اليدين ايضا رواية الحلبي ع---------ن محرم قلم اظافيره قال عليه-	2920	-6625064650373357335	256	436.5	200	399	64.160400390625	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	234	275	1052	1237	1336	300	في محرم قلم ظفرا قال يتصدق بكف من طعام قال ظفرين قال كفين قلت ثلاثة قال ثلاثة اكف قلت اربعة قال اربعة اكف قلت خمسة قال عليه دم يهريقه فان قص عشرة او اكثر من ذلك فليس عليه الا دم يهريقه	1827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2921	true	293227359097657512	163	204	804	989	1479	300	في محرم قلم ظفرا قال يتصدق بكف من طعام قلت ظفرين قال كفين قلت ثلاثة قال ثلاثة اكف قلت اربعة قال اربعة اكف قلت خمسة قال عليه دم يهريقه فان قص عشرة او اكثر من ذلك فليس عليه الا دم يهريقه	2921	-6625064650373357335	183	364.0	142	185	98.9189224243164	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	false	4614948449988566295	236	276	1114	1299	1412	300	في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره -قال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين فقال كفين قلت فثلاث -قال ثلاث- اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كانت او عشرة او ما كان	5446	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2921	true	293227359097657512	122	162	612	796	1479	300	في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من --طعام قلت فاثنين -قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان- او عشرة او ما كان	2921	-6625064650373357335	180	331.5	141	188	95.74468231201172	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	false	8422517933845392237	202	242	964	1150	1431	300	في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان	7574	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2921	true	293227359097657512	122	162	612	796	1479	300	في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من --طعام قلت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان	2921	-6625064650373357335	183	359.5	143	186	98.38710021972656	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	false	-7382624616974801029	190	217	843	977	1336	300	عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص----- منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2922	true	1644699981557588286	11	38	69	203	1566	300	عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص شيءا منه-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	2922	-6625064650373357335	129	244.0	103	139	92.80575561523438	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	false	-5574714494783314136	126	153	588	722	1429	300	عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص----- منها شيءا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	4179	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2922	true	1644699981557588286	11	38	69	203	1566	300	عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص شيءا منه-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	2922	-6625064650373357335	129	244.0	103	139	92.80575561523438	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	false	-6292639063863053192	13	36	55	166	1428	300	ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مس------------------------------------------------------------------كين صاع من تمر وروي مد من تمر والنسك شاة لا يطعم منها احد الا المساكين	4180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2925	true	2231530174018915868	20	51	98	260	1556	300	ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ونحوها صحيحته ومرسلة الفقيه الا ان فيها لكل مسكين صاع من ت---------------مر والنسك شاة لا يطعم منها احد الا المساكين	2925	-6625064650373357335	96	186.0	77	177	54.23728942871094	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	false	-6340100391335020742	133	292	613	1368	1410	300	يتناثر من راسه فقال--- اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هذه الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة و-------------------قال ابو عبد الله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار فاما ما رواه موسي بن القاسم عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر- عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	5447	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2925	true	2231530174018915868	5	94	22	479	1556	300	يتناثر من راسه وقال له اتءذيك هوامك قال نعم ف-----نزلت---- الاية ان يحلق------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ونحوها صحيحته ومرسلة الفق--------------يه الا ان فيها لكل مسكين صاع من تمر والنسك شاة لا يطعم منها احد الا المساكين ومنه----------------------------------------------------------------------------------------ا رواية عمر بن يزيد وفيها بعد ذكر الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك	2925	-6625064650373357335	327	509.5	263	778	42.03084945678711	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	false	-6213547240793873712	166	300	787	1425	1425	300	يتناثر من راسه فقال--- اتءذيك هوامك قال نعم قال فانزلت هده الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك1 فامره رسول الله صلي الله عليه واله فحلق راسه وجعل عليه الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابوعبدالله عليه السلام وكل شء في القران او فصاحبه بالخيار يختار ما شاء وكل شء في القران فمن لم يجد فعليه كذا فالاول بالخيار 61 وعنه عن محمد بن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2925	true	2231530174018915868	5	76	22	380	1556	300	يتناثر من راسه وقال له اتءذيك هوامك قال نعم ف-----نزلت---- الاية ان يحلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل----- الصيام ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين لكل مسكين مدان والنسك شاة ونحوها صحيحته ومرسلة الفقيه الا ان فيها لكل مسكين صاع من تمر والنسك شاة لا يطعم منها احد الا المساكين ومنها رواية عمر بن يزيد وفيها بعد ذكر الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	2925	-6625064650373357335	199	104.5	161	788	25.253807067871094	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	false	-3609883732087522800	240	288	1130	1347	1401	300	اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم---- فاما ---------ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	5450	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2926	true	4788288600298917626	266	292	1393	1523	1571	300	اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم شاة واما الثاني فاستدل له برواية عبد الله------------------------------------------------------------------------ بن جبلة---------------------------- في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	2926	-6625064650373357335	104	158.5	81	230	45.21739196777344	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7580	false	-2747243419706283759	185	231	891	1117	1461	300	اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم 91 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين فمحمول علي	7580	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2926	true	4788288600298917626	266	293	1393	1530	1571	300	اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم شاة واما الثاني فاستدل له برواية عبد الله---------------------------------------------------------- بن جبلة--------------------------- في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين واعترض ----	2926	-6625064650373357335	93	144.0	71	226	41.15044403076172	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1821	false	-180518759320693533	136	164	629	751	1437	300	ابي علي بن راشد قال سالته عن محرم ظلل في عمرته قال يجب عليه دم قال وان خرج الي مكة وظلل وجب عليه ايضا دم لعمرته ودم لحجته	1821	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2928	true	762593099850028132	110	136	627	738	1614	300	ابي علي بن راشد---------- عن محرم ظلل في عمرته قال يجب عليه دم قال فان خرج من- مكة وظلل وجب عليه ايضا دم لعمرته ودم لحجته	2928	-6625064650373357335	108	198.5	82	122	88.52458953857422	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7558	false	4475260303408647907	252	286	1195	1363	1430	300	يشتد علي كشف الظلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	7558	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2928	true	762593099850028132	137	171	746	914	1614	300	يشتد علي كشف الضلال في الاحرام لاني محرور تشتد علي الشمس فقال ظلل وارق دما فقلت له دما او دمين قال للعمرة قلت انا نحرم بالعمرة وندخل مكة فنحل ونحرم بالحج قال فارق دمين	2928	-6625064650373357335	167	333.0	133	168	99.4047622680664	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	false	-4921490126630720678	249	300	1207	1469	1469	300	اذا جادل فوق مرتين فعلي المصيب دم يهريقه شاة وعلي المخطء بقرة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رضي الله عنه في رسالته الي اتق في احرامك الكذب واليمين الكاذبة والصادقة وهو الجدال والجدال قول الرجل لا والله وبلي والله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك فان جادلت ثلاثا وانت صادق-	4168	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2930	true	-6843581820034704998	136	229	701	1171	1532	300	اذا جادل فوق مرتين فعلي المصيب دم يهريقه ----وعلي المخطء بقرة وابن عمار ان الرجل اذا حلف ثلاثة ايمان في مقام ولا وهو محرم فقد جادل وعليه حد الجدال دم يهريقه ويتصدق به وصحيحة ابي --------------------------------------------------بصير اذا حلف-------------------------------- الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه والاخري اذا حلف ثلاثة ايمان متتابعات صادقا فقد جادل وعليه دم واذا حلف واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم والرضوي وان جادلت مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك فان جادلت ثلاثا وانت صادق	2930	-6625064650373357335	144	229.5	114	556	25.899280548095703	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	false	5173077206221426561	41	116	189	542	1391	300	اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يقول لا والله وبلي والله وهو------------------------------------------------- صادق -عليه شء قال لا فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه حلف مرة او مرتين فانه ------لا شء عليه وانما يلزمه دم اذا حلف ثلاث مرات	5449	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2930	true	-6843581820034704998	172	228	880	1166	1532	300	اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه والاخري اذا حلف ثلاثة ايمان متتابعات--------------------------------------------------------------------------------- صادقا فقد جادل وعليه دم واذا حلف واحدة كاذبا فقد جادل وعليه دم والرضوي وان جادلت------------------------------ مرة او مرتين وانت صادق فلا شء عليك فان جادلت ثلاثا وانت ------------	2930	-6625064650373357335	160	225.5	124	409	39.11980438232422	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	false	1692721245200805469	23	48	107	232	1460	300	ابي بصير قال اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه	7577	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2930	true	-6843581820034704998	170	194	871	992	1532	300	ابي بصير---- اذا حلف الرجل ثلاثة ايمان وهو صادق وهو محرم فعليه دم يهريقه واذا حلف يمينا واحدة كاذبا فقد جادل فعليه دم يهريقه	2930	-6625064650373357335	121	235.5	97	125	96.80000305175781	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	false	6661083913079043883	2	25	11	117	1385	300	من اقام بمكة سنة فالطواف--- افضل له من الصلاة ومن اقام سنتين خلط من ذا ومن ذا ومن اقام ثلاث سنين كانت الصلاة	1871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2936	true	854960944741737610	277	300	1431	1536	1536	300	من اقام بمكة سنة فالطواف له افضل--- من الصلاة ومن اقام سنتين خلط من ذا ومن ذا ومن اقام ثلاث سنين كانت الصلاة-	2936	-6625064650373357335	102	187.0	81	109	93.5779800415039	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4108	false	-3307582986630222078	108	130	529	632	1474	300	من اقام بمكة سنة فالطواف--- افضل له من الصلاة ومن اقام سنتين خلط من ذا و---ذا ومن اقام ثلاث سنين كانت الصلاة	4108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2936	true	854960944741737610	277	300	1431	1536	1536	300	من اقام بمكة سنة فالطواف له افضل--- من الصلاة ومن اقام سنتين خلط من ذا ومن ذا ومن اقام ثلاث سنين كانت الصلاة-	2936	-6625064650373357335	99	175.0	79	109	90.82569122314453	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4199	false	5861990558212359135	243	275	1222	1371	1487	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بمكة سنة فالطواف له افضل من الصلاة ومن اقام سنتين خلط من ذا و---ذا ومن اقام ثلاث سنين كانت الصلاة	4199	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2936	true	854960944741737610	274	300	1417	1536	1536	300	هشام بن الحكم من ا--------------------------------قام بمكة سنة فالطواف له افضل من الصلاة ومن اقام سنتين خلط من ذا ومن ذا ومن اقام ثلاث سنين كانت الصلاة-	2936	-6625064650373357335	115	209.0	91	152	75.65789794921875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	false	-5040847559515969670	210	242	1020	1169	1456	300	ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2936	true	854960944741737610	0	34	0	150	1536	300	ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعل- متعمدا فعليه دم شاة	2936	-6625064650373357335	148	281.0	116	151	98.01324462890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	false	6230183160822701942	257	286	1180	1311	1376	300	الحرم- لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ	1720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2937	true	4350567596393042396	245	274	1345	1477	1599	300	الحلبي لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ	2937	-6625064650373357335	129	251.0	100	132	97.7272720336914	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	false	4784819252280698887	45	77	208	365	1424	300	السلام قال---- لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محل-ا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده	1844	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2941	true	-6707561438353715744	127	159	655	815	1533	300	الحديث والاخري لا تستحلن شيءا من الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محرما ولا محل-ا فيصطاد-ه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده	2941	-6625064650373357335	148	267.5	116	162	91.35802459716797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5461	false	7659187326694838906	269	298	1246	1376	1383	300	عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لا تشتره في الحرم الا ما كان مذبوحا	5461	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2941	true	-6707561438353715744	100	127	532	655	1533	300	عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لا تشتره في الحرم الا------- مذبوحا	2941	-6625064650373357335	123	238.0	96	130	94.61538696289062	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	false	-2614512385944648408	2	28	12	134	1429	300	عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لا-تشتره في الحرم الا مذبوحا	7608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2941	true	-6707561438353715744	100	127	532	655	1533	300	عن صيد رمي في الحل ثم ادخل الحرم وهو حي فقال اذا ادخله الحرم وهو حي فقد حرم لحمه وامساكه وقال لا تشتره في الحرم الا مذبوحا	2941	-6625064650373357335	122	239.0	96	123	99.1869888305664	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1854	false	1555594905301950204	202	229	939	1073	1395	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	1854	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2942	true	255889608190772162	153	180	862	996	1593	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	2942	-6625064650373357335	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	259	281	1252	1358	1441	300	كنت مع علي بن الحسين عليه-- السلا-------م فراني وانا اوذيهن------- فقال لي يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	2701	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2942	true	255889608190772162	47	69	269	383	1593	300	كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام بالحرم فراني----- اوذي الخطاطيف فقال--- يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	2942	-6625064650373357335	96	156.5	76	122	78.68852233886719	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4137	false	3578829317443045244	109	143	529	699	1460	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام بالحرم فراني اوذي الخطاطيف فقال يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	4137	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2942	true	255889608190772162	44	69	255	383	1593	300	محمد بن حمران------------------------------------------ كنت مع علي بن الحسين عليهما السلام بالحرم فراني اوذي الخطاطيف فقال يا بني لا تقتلهن ولا تءذهن فانهن لا يءذين شيءا	2942	-6625064650373357335	128	247.0	103	170	75.29412078857422	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7584	false	-3435999591644645	186	208	892	997	1462	300	عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم	7584	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2942	true	255889608190772162	235	257	1259	1364	1593	300	عن رجل قتل حمامة من حمام الحرم وهو غير محرم قال عليه قيمتها وهو درهم يتصدق به او يشتري طعاما لحمام الحرم	2942	-6625064650373357335	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	false	-5914618236858326340	94	121	452	586	1448	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	7603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2942	true	255889608190772162	153	180	862	996	1593	300	ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وثمن الحمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم فعليه ثمنها	2942	-6625064650373357335	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	false	-8322164405225495144	70	138	322	634	1367	300	لا ينبغي ان يدخل الحرم بسلاح الا ان يدخله في جوالق او يغيبه يعني يلف علي الحديد شيءا 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن صفوان عن شعيب العقر قوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد مكة او المدينة يكره ان يخرج معه بالسلاح فقال لا باس بان يخرج بالسلاح من بلده ولكن اذا دخل مكة لم يظهره	1722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2945	true	7744921824214712521	151	180	835	974	1590	300	لا ينبغي ان يدخل الحرم بسلاح الا ان يدخله في جوالق او يغيبه يعني يلف علي الحديد شيءا ونحوها صحيحة --------------------------------------------------ابي بصير وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذا دخل مكة لم يظهره	2945	-6625064650373357335	122	205.5	94	312	39.10256576538086	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7655	false	-493065062799678211	91	139	455	683	1499	300	يزيد بن عبد-الملك عن ابيه عن جده قال دخلت علي فاطمة ع----------- فبداتني بالسلام ثم قالت ما غدا بك قلت طلبت البركة قالت اخبرني ابي وهو ذا هو انه من سلم عليه وعلي ثلاثة ايام اوجب الله له الجنة قلت لها في حياته وحياتك قالت نعم وبعد موتناواما ------	7655	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2945	true	7744921824214712521	247	298	1338	1579	1590	300	يزيد بن عبد الملك عن ابيه عن جده---- دخلت علي فاطمة عليها السلام فبداتني بالسلام ثم قالت ما بدا بك قلت طلب- البركة قالت اخبرني ابي وهو ذا هو انه من سلم عليه وعلي ثلاثة ايام اوجب الله له الجنة قلت لها في حياته وحياتك قالت نعم وبعد موتنا وفي رواية	2945	-6625064650373357335	218	403.0	171	246	88.61788940429688	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1978	false	6864824244343698786	256	300	1188	1394	1394	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن المعلي ابي شهاب قال قال الحسين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله يا-	1978	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	0	29	0	145	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة وفي رواية ----------------------------------------------------------ابي شهاب ----قال الحسين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله يا	2946	-6625064650373357335	134	243.0	108	207	64.73429870605469	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	0	69	0	314	1418	300	ابتاه ما لمن زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه 5 علي بن محمد بن بندار عن ابراهيم بن اسحاق عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابي حجر الاسلمي عن ابي عبد الله عليه السل--ام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	1979	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	29	75	145	356	1475	300	ابتاه ما لمن زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------نوبه وفي- مرسلة الفقيه قال رسول الله صلي الله عليه واله	2946	-6625064650373357335	198	374.5	153	316	62.658226013183594	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1979	false	8482602463687414674	62	117	281	548	1418	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل -حشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	1979	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	201	256	955	1223	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل يحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	2946	-6625064650373357335	267	529.0	212	268	99.62686920166016	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2005	false	7230276112974889890	24	110	109	501	1429	300	الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- ما لمن زار احدا منكم قال كمن زار------ رسول الله صلي الله عليه واله 2 ابو --------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن محمد بن علي رفعه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----------------- يا علي من زارني في حياتي او بعد موتي او زارك في حياتك او بعد موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي	2005	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	21	116	105	549	1475	300	السلام --لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما ----------------------لمن زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه وفي مرسلة الفقي----------------ه قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي من زارني في حياتي او بعد موتي او زارك في حياتك او بعد موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد موتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي	2946	-6625064650373357335	278	437.5	214	484	57.43801498413086	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4261	false	4125221184245982044	105	160	529	799	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم بحاسب و---مات مهاجرا الي الله عز وجل وحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	4261	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	201	256	955	1223	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله----- من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة ومن مات في احد الحرمين مكة والمدينة لم يعرض ولم يحاسب ومن مات مهاجرا الي الله عز وجل يحشر يوم القيامة مع اصحاب بدر	2946	-6625064650373357335	263	512.0	209	273	96.33699798583984	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4267	false	8995047002944118502	201	265	1081	1383	1566	300	قال الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا اوز-ار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه 3160 وروي الحسن بن علي الوشاء عن ابي ال--------حسن الرضا عليه السلام	4267	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	18	78	89	373	1475	300	قال الحسين عليه الس---------------------لام لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما ----لمن زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه وفي مرسلة ال--فقيه قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام	2946	-6625064650373357335	231	402.0	178	311	74.27652740478516	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4268	false	7875039141430306177	62	147	309	708	1469	300	بن عقبة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------- ما لمن زار واحدا منكم قال كمن زار------ رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واله 3164 وقال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي من زارني في حياتي او بعد مماتي او زارك في حياتك او بعد مماتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد مماتهما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي 3165 وروي اسحاق بن عمار -عن ا--بي عبد الله عليه	4268	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	20	124	100	590	1475	300	--------------------------------------------عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما لمن ز-----------------------ارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه وفي مرسلة الفقيه ------قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي من زارني في حياتي او بعد -موتي او زارك في حياتك او بعد -موتك او زار ابنيك في حياتهما او بعد موت-هما ضمنت له يوم القيامة ان اخلصه من اهوالها وشداءدها حتي اصيره معي في درجتي -------وفي رواية سليمان قال النبي صلي الله عليه	2946	-6625064650373357335	292	503.5	227	573	50.959861755371094	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7650	false	-3191802614804725062	263	300	1189	1369	1369	300	الاسلمي عن ابي عبدالله ع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني ف-ي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة-	7650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	200	232	947	1108	1475	300	الاسلمي ---------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله من اتي مكة حاجا ولم يزرني الي المدينة جفوته يوم القيامة ومن اتاني زاءرا وجبت له شفاعتي ومن وجبت له شفاعتي وجبت له الجنة	2946	-6625064650373357335	158	293.0	127	182	86.81318664550781	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7651	false	-1868325413435869341	32	122	137	539	1420	300	زار رسول الله صلي الله عليه واله قال كمن زار الله فوق عرشه 7 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن------------------------- ابي عبدالله عن عثمان بن عيسي عن المعلي بن شهاب قال قال الحسين ع---------- لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما جزاء من زارك فقال----------------------------- يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه قال الشيخ رحمه الله معني قول الصادق ع من زار رسول الله صلي الله عليه واله	7651	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	0	75	0	356	1475	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------------------------- من اتاني زاءرا كنت شفيعه يوم القيامة وفي رواية ابي-------------------------------------- شهاب قا----ل الحسين عليه السلام لرسول الله صلي الله عليه واله يا ابتاه ما ----لمن زارك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا بني من زارني حيا او ميتا او زار اباك او زار اخاك او زارك كان حقا علي ان ازوره يوم القيامة واخلصه من ذنوبه -----وفي مرسلة ال-------------------فقيه قال رسول الله صلي الله عليه واله	2946	-6625064650373357335	260	394.5	199	466	55.79399108886719	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7663	false	2212235679623288151	120	176	601	857	1498	300	بينا الحس-ن بن عليع------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته------ فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة	7663	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	140	198	667	937	1475	300	بينا الحسين بن علي عليهما السلام في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك------ بعد موته زاءرا فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله الجنة	2946	-6625064650373357335	249	466.0	194	276	90.21739196777344	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7680	false	6440626180004845016	193	248	941	1192	1444	300	بينا الحسين بن عليع------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك زاءرا بعد موته------ فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله	7680	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2946	true	-7107326088710958656	140	197	667	931	1475	300	بينا الحسين بن علي عليهما السلام في حجر رسول الله صلي الله عليه واله اذ رفع راسه فقال يا ابه ما لمن زارك بعد موتك فقال يا بني من اتاني زاءرا بعد موتي فله الجنة ومن اتي اباك زاءرا بعد موته فله الجنة ومن اتي اخاك------ بعد موته زاءرا فله الجنة ومن اتاك زاءرا بعد موتك فله	2946	-6625064650373357335	244	461.0	190	270	90.37036895751953	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1758	false	949905787855653336	223	256	1016	1181	1375	300	لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عند- ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده	1758	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2947	true	1774010680747056344	175	208	1007	1173	1640	301	لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده	2947	-6625064650373357335	165	325.0	132	166	99.39759063720703	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	false	3397880340312224569	48	106	237	527	1407	300	زيارة النبي صلي الله عليه واله 2861 روي حفص بن البختري وهشام بن سالم ومعاوية بن عمار----------------------------------------------------- وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده	4202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2947	true	1774010680747056344	149	208	862	1173	1640	301	زيارة النبي صلي الله عليه واله اجبروا عليها وفي النافع لو ترك الحاج وعلي الاول يكون المراد ترك كافة الناس وتدل عليه صحيحة الفضلاء الثلاثة وغيرهم-------------------------------- لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده	2947	-6625064650373357335	208	360.0	165	343	60.64139938354492	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4260	false	-2657016034736780809	110	219	528	1038	1416	300	حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المدينة ما بين لا بتيها صيدها حرم عليه السلام ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي الناضح 3149 وروي ان لا بتيها ما احاطت به الحرار 3150 وروي في خبر اخر ان ما بين لابتيها ما بين الصورين الي الثنية والذي حرمه من الشجر ما بين ظل عاءر الي فيء وعير و----------------------هو الذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حرم وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك 3151 وروي ابو------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة من رباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة	4260	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2948	true	-3916418514952448671	173	299	918	1530	1534	300	حرم رسول الله صلي الله عليه واله----- المدينة ما بين لابت-يها صيدها وحر-----------م ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي الناضح ولا يضر جعل الحرم فيها من بريد الي بريد لاتحاده مع ما ذكر كما صرح به في التهذيب قال البريد ----الي البريد وهو----------------------- ظل عاءر الي ظل- وعير وذكره غيره ايضا ومنه يظهر الوجه في بعض اخبار اخر جعل الحرم في المدينة بريدا الي بريد واما ما يظهر من صحيحة الصيقل من رده عليه السلام علي ربيعة الراي من جعله الحرم بريدا الي بريد فانما هو باعتبار اطلاقه الدال علي حرمة الصيد في ذلك الحد ايضا ولذا فصل عليه السلام بعد الرد وفي رواية ابي بصير جع----------------------------ل حد--- حرم المدي-------------------------------------نة من ذباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة	2948	-6625064650373357335	246	321.0	184	725	33.931034088134766	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	false	-3371557829504270445	214	240	1024	1160	1469	300	رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحر--ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح	7611	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2948	true	-3916418514952448671	174	200	922	1053	1534	300	رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها- صيدها وحرم ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي------ الناضح	2948	-6625064650373357335	129	240.0	104	138	93.47826385498047	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	false	7869180840693784938	175	300	844	1539	1539	300	الاربعاء والخميس والجمعة فصل ما بين القبر والمنبر يوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي القبر فتدعو الله عندها وتساله كل حاجة تريدها في اخرة او دنيا واليوم الثاني عند اسطوانة التو----------------------بة ويوم الجمعة عند مقام النبي صلي الله عليه واله مقابل الاسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة وتصوم تلك الثلاثة الايام 5----------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس النبي صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله وادع بهذا الدعاء لحاجتك وهو اللهم اني اسالك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما احاط به علمك-	1987	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2950	true	5697848630604274667	57	152	358	909	1644	300	الاربعاء-------------------- ما بين القبر والمنبر------------- عند الاسطوانة التي تلي القبر فتدعو الله عندها وتساله كل حاجة تريده----------------ا واليوم الثاني عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبابة ويوم الجمعة عند مقام النبي صلي الله عليه واله مقابل الاسطوانة الكثيرة الخلوق فتدعو الله عندهن لكل حاجة وتصوم تلك الثلاثة الايام ونحوها صحيحة ا----------------------بن عمار في ترتيب الاساطين الا ان فيها------------------------------- وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة ال-------------------------------اولي وليلة الخميس ويوم الخميس عند الثاني----------ة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الثالثة وفي اخرها------------------------------- وادع بهذا الدعاء لحاجتك ----اللهم اني اسالك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما احاط به علمك	2950	-6625064650373357335	464	776.5	382	729	63.648834228515625	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	false	-3330087592926938820	134	270	666	1364	1531	300	يوم ال------اربعاء وصليت ليلة الاربعاء عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبابة التي ربط نفسه اليها وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام الا بما لا بد--- منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و--احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك ثم ق----------ل اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة	4263	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2950	true	5697848630604274667	170	299	989	1641	1644	300	صوم الثلاثة الايام تصلي- ليلة الاربعاء عند اسطوا-------------------نة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك ثم ت-----------------اتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة وتصلي عندها ليلتك ويومك الي ان قال ف------ان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا -ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار----------- فافعل ثم احمد الله ----في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة	2950	-6625064650373357335	576	1019.0	460	726	79.3388442993164	102	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	false	8477435725406296588	215	300	1032	1476	1476	300	---------------------------ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا ما-لا بد-لك منه ولا تخرج من-	7246	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2950	true	5697848630604274667	167	243	976	1368	1644	300	عمار بعد ذكر صوم الثلاثة الايام ت----------------------صلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة----------------------------------------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك ثم ت-----------------اتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة وتصلي عندها ليلتك ويومك الي ان قال ف------ان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من	2950	-6625064650373357335	332	608.0	269	484	68.59503936767578	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	false	1711390802847688091	0	62	0	302	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعلفان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي	7247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2950	true	5697848630604274667	243	300	1368	1644	1644	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافع-------------------------ل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي-	2950	-6625064650373357335	276	538.0	220	302	91.39073181152344	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	false	439516086218924619	29	175	138	886	1482	300	يوم الاربعاء وت-----صلي ليلة الاربعاء عن- اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا-بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي	7660	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2950	true	5697848630604274667	170	300	989	1644	1644	300	صوم الثلاثة الايام تصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة----------------------------------------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك ثم ت-----------------اتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة وتصلي عندها ليلتك ويومك الي ان قال------ فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام ------الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافع--------------------------ل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي-	2950	-6625064650373357335	620	1153.0	499	758	81.79419708251953	114	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1991	false	3101033546302085988	85	215	411	1005	1404	300	وداع قبر النبي صلي الله عليه واله 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله بعد ما تفرغ من حواءجك------ واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك----------------------- فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وداع قبر النبي صلي الله عليه واله -قال تقول صلي الله عليك السلام عليك لا جعله الله اخر تسليمي عليك	1991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2952	true	-3915184435491230037	113	218	587	1095	1501	300	وداع قبر النبي صلي الله عليه واله عند ارادة الخروج من المدينة ففي صحيحة ا------------بن عمار--------------------------------- اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله بعد-ما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك صلوات الله وسلامه عليه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك وفي رواية------------------------------------ يونس بن يعقوب---------------------------------- عن وداع قبر النبي صلي الله عليه واله فقال تقول صلي الله عليك السلام عليك لا جعله الله اخر تسليمي عليك	2952	-6625064650373357335	437	765.0	341	624	70.03205108642578	86	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	118	199	615	1008	1557	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه واله فصل ست ركعات او ثمان ركعات واقرا في كل ركعة الحمد وسورة واقنت في كل ركعتين فاذا فرغت منها استقبلت رسول الله صلي الله عليه واله وقلت مودعا له عليه السلام صلي الله عليك السلام عليك لا جعله الله اخر تسليمي عليك اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك صلواتك عليه واله و-------ان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما اشهد------ في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك	4266	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2952	true	-3915184435491230037	115	192	596	969	1501	300	النبي صلي الله عليه واله عند ارادة الخروج من المدينة ففي صحيحة ابن عمار اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله بعدما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك صلوات- الله وسلامه عليه فان توفيتني قبل ذلك فاني اشهد في مماتي علي ما -شهدت عليه في حياتي ان لا اله الا انت وان محمدا عبدك ورسولك	2952	-6625064650373357335	154	111.5	120	606	25.412540435791016	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4266	false	-2851869689666054881	9	74	47	382	1557	300	قبور الشهداء فقل السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي ال------------------------------------------------------------------دار واذا اتيت مسجد الفتح فقل يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك صلواتك عليه واله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان تودي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قبر النبي صلي الله عليه واله ومنبره فا---------------------------------------ذا اردت ان تخرج من المدينة فاءت---- موضع راس النبي صلي الله عليه واله	4266	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2952	true	-3915184435491230037	12	144	59	739	1501	300	قبور الشهداء---- السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وتقول السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون وان تقول --في مسجد الفتح---- يا صريخ المكروبين -يا مجيب دعوة المضطرين اكشف---- غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك غمه و------------ه-----مه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان وتستحب البداة بمسجد قبا ثم مشربة ام ابراهيم ثم مسجد الفضيخ ثم احد ويبدا فيه بالمسجد الذي دون الحرة ثم قبر حمزة ثم قبور الشهداء ثم المسجد الذي في المكان الواسع ثم الصلاة عند قبور الشهداء ثم مسجد الفتح صرح بذلك الترتيب في رواية عقبة بن خالد المسالة الاحدي والعشرون يستحب وداع قبر النبي صلي الله عليه واله عند ارادة الخروج من المدينة ففي صحيحة ابن عمار اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله	2952	-6625064650373357335	268	420.5	212	712	37.64044952392578	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7656	false	7359845310918424741	233	300	1224	1543	1543	300	وداع رسول الله صلي الله عليه واله 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبداللهع اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله وبعد ما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل-اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك----------------------- فان توفيتني قبل-	7656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2952	true	-3915184435491230037	113	172	587	880	1501	300	وداع قبر النبي صلي الله عليه واله عند ارادة الخروج من المدينة ففي صحيحة------- ا----------------------بن عمار-------------------- اذا اردت ان تخرج من المدينة فاغتسل ثم اءت قبر النبي صلي الله عليه واله -بعد-ما تفرغ من حواءجك فودعه واصنع مثل ما صنعت عند دخولك وقل اللهم لا تجعله اخر العهد من زيارة قبر نبيك صلوات الله وسلامه عليه فان توفيتني قبل	2952	-6625064650373357335	223	361.0	176	344	64.8255844116211	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4140	false	-3697258348762602018	46	98	233	492	1508	300	الاثنين قلنا نعم قال ف-------اي يوم اعظم شءما من يوم الاثنين فقدنا فيه نبينا صلي الله عليه واله وارتفع الوحي عنا لا تخرجوا يوم الاثنين واخرجوا يوم الثلاثاء 2401 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن حمران عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سافر او تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني	4140	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2953	true	-5671789360032219429	206	275	1086	1432	1562	300	الاثنين فان في صحيحة الخزاز واي يوم اعظم شءما من يوم الاثنين فقدنا فيه نبينا صلي الله عليه واله وارتفع الوحي عنا لا تخرجوا------------ واخرجوا يوم الثلاثاء وفي مرسلة الفقيه لا تسافر يوم الاثنين ولا تطلب فيه حاجة ولا في يوم الاربعاء كما يستشم من صحيحة حماد ولا في يوم كان القمر في العقرب فان في رواية محمد بن حمران---------------------------------------- من سافر و--تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسني	2953	-6625064650373357335	183	304.0	146	400	45.75	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0959	false	895273852419065755	126	189	558	875	1388	300	صباح لو كان الرجل منكم اذا اراد --سفر اقام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه ل--ه فقرا------- ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن	959	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	176	223	903	1148	1523	300	صباح الحذاء الاولي---- اذا اراد السفر -قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن	2954	-6625064650373357335	221	387.5	175	329	67.17325592041016	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1767	false	-1856841453256674600	93	192	435	946	1453	300	ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر -يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله ما سال 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحارث بن محمد الاحول عن بريد بن معاوية العجلي قال كان ابو جعفر عليه السلام اذا اراد سفرا جمع عياله في بيت ثم قال اللهم اني استودعك الغداة نفسي ومالي واهلي وولدي الشاهد منا والغاءب اللهم احفظنا واحفظ علينا اللهم اجعلنا في جوارك اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وفضلك	1767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	89	154	435	795	1523	300	ما استخلف رجل علي اهله بخليفة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي ومنها ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع عياله في بيت -ويقول اللهم اني استودعك الغداة نفسي ومالي واهلي وولدي الشاهد منا والغاءب اللهم احفظنا واحفظ علينا اللهم اجعلنا في جوارك اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وفضلك	2954	-6625064650373357335	346	656.5	283	512	67.578125	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	0	131	0	614	1479	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه ل--ه فقر-ء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 2 علي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله	1768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	184	300	945	1523	1523	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الثانية اذا اردت السفر فقف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي باب دارك واقرا فاتحة الكتاب امامك وعن يمينك وعن شمالك وقل هو الله احد امامك وعن يمينك وعن شمالك وقل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق امامك وعن يمينك وعن شمالك ثم قل اللهم احفظني الي اخر الدعاء الا انه قال بلاغا حسنا مكان ببلاغك الحسن ومنها ان يدعو بما في صحيحة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار --------------------------------اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله-	2954	-6625064650373357335	288	307.5	229	879	32.764503479003906	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	24	107	122	504	1471	300	اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله عز وجل يدفع عنك 2407 وروي كردين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تصدق بصدقة اذا اصبح دفع الله عز وجل عنه نحس ذلك اليوم 2408 وروي هارون بن خارجة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد الخروج الي بعض امواله اشتري السلامة من الله عز وجل بما تيسر له ويكون ذلك ا-----ذا وضع رجله في الركاب	4141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	52	76	259	367	1523	300	اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله تعالي- يدفع عنك وليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك ايضا اذا وضع رجله في الركاب	2954	-6625064650373357335	94	158.0	71	387	24.289405822753906	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	275	300	1332	1471	1471	300	ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي-	4141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	89	114	435	574	1523	300	ما استخلف رجل علي اهله بخليفة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي	2954	-6625064650373357335	137	263.0	113	140	97.85713958740234	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4142	false	-7901785169374410233	62	106	304	531	1437	300	اذا اراد --سفرا اقام علي باب داره تلقاء الوجه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن	4142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	179	223	922	1148	1523	300	اذا اراد السفر --قام علي باب داره تلقاء وجه-ه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن	2954	-6625064650373357335	220	421.5	177	229	96.06986999511719	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7360	false	5344274265267513277	62	297	312	1456	1471	300	السلام تصدق واخرج اي يوم شءت 15 وعنه عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما استخلف رجل علي اهله -خليفة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخر--------تي وخاتمة عملي ----------------الا اعطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الله ما سال 16 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم قال حدثنا صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه ل--ه فقرا- فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مام-عي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميل لحفظه الله وحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال---------------------------------------------------------- ثم قال ياصباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله	7360	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2954	true	-1307941285985984339	22	300	110	1523	1523	300	البجلي تصدق واخرج اي يوم شءت ---وفي صحيحة حماد افتتح سفرك بالصدقة واخرج اذا بدا لك واقرا اية الكرسي وليكن تصدقه علي اول مسكين كما في صحيحة اب-----------ن ابي عمير اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله تعالي يدفع عنك وليكن ذلك ايضا اذا وضع رجله في الركاب كما في رواية محمد ومنها ان يصلي ركعتين حين الخروج ففي رواية السكوني-------------------------------------------------------------------------------------- ما استخلف رجل علي اهله بخليفة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي ومنها ان يجمع عياله في بيت ويقول اللهم اني استودعك الغداة نفسي ومالي واهلي وولدي الشاهد منا والغاءب اللهم احفظنا واحفظ علينا اللهم اجعلنا في جوارك اللهم لا تسلبنا نعمتك ولا تغير ما بنا من عافيتك وفضلك كما ورد في صحيحة العجلي وان يقول ما في مرسلة الفقيه اللهم خل سبيلنا واحسن مسيرنا ومنها ان يفعل ما في صحيحتي-------------------------- صباح ال------------------------------------------------حذاء الاول----ي اذا اراد السفر قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الثانية اذا اردت السفر فقف علي باب دارك واقرا فاتحة الكتاب امامك وعن يمينك وعن شمالك وقل هو الله احد امامك وعن يمينك وعن شمالك وقل اعوذ برب الناس وقل اعوذ برب الفلق امامك وعن يمينك وعن شمالك ثم قل اللهم احفظني الي اخر الدعاء الا ان------------------------------------------------------------------------ه قال بلاغا حسنا مكان ببلاغك الحسن ومنها ان يدعو بما في صحيحة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار -------------------------------اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله-	2954	-6625064650373357335	528	587.5	422	1941	27.202472686767578	88	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0957	false	366772692751581056	238	294	1100	1356	1383	300	حين يخرج من باب داره--------------------- اعوذ ب------ما عاذت ب-ه ملاءكة الله من شر هذا اليوم الجديد الذي اذا غابت شمسه لم تعد من شر نفسي ومن شر غيري ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر	957	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	228	277	1144	1371	1474	300	حين يخرج من باب داره ما في رواية ابي بصير اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا ا--------------------------------------------------------ليوم ومن شر الشيطا-ن ومن شر من نصب لاولياء الله ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر	2955	-6625064650373357335	193	353.5	150	284	67.95774841308594	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	false	-7273509797617164848	131	300	614	1479	1479	300	الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن--- جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون لنا علينا سفرنا واطولنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا في-ما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم-	1768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	0	168	0	861	1474	300	الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين--- قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون---- علينا سفرنا واطولنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا في ما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و-مشقته واصبحني فيه واخلفني في اهلي بخير -لا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم	2955	-6625064650373357335	854	1667.5	689	870	98.16091918945312	162	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	false	-300874128851172648	0	28	0	139	1420	300	يطلع عليه احد----- فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	1769	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	168	197	861	1005	1474	300	يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	2955	-6625064650373357335	139	271.0	111	144	96.52777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4142	false	-7901785169374410233	179	291	874	1395	1437	300	اذا خرجت من منزلك في سفر او حضر فقل-------- بسم الله امنت بالله -توكلت علي الله ما شاء الله ولا حول ولا قوة الا بالله فتلقاه الشياطين فتضرب الملاءكة وجوهها وتقول ما سبيلكم عليه وقد سمي الله عز وجل وامن به وتوكل علي الله وقال ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله 2417 وروي ابو بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من قال حين يخرج من باب داره--------------------- اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا اليوم ومن شر الشياطين ومن شر من نصب لاولياء الله عز وجل ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر	4142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	200	277	1019	1371	1474	300	اذا خرج- من منزله ما في رواية ابن اسباط وهو بسم الله امنت بالله وتوكلت علي الله ما شاء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لا حول ولا قوة الا بالله وان يقو---------------------------------------------ل حين يخرج من باب داره ما في رواية ابي بصير اعوذ بالله مما عاذت منه ملاءكة الله من شر هذا اليوم ومن شر الشيطا-ن ومن شر من نصب لاولياء الله------- ومن شر الجن والانس ومن شر السباع والهوام ومن شر ركوب المحارم كلها اجير نفسي بالله من كل شر	2955	-6625064650373357335	296	500.5	229	551	53.72050857543945	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	false	6455910922398822394	219	256	1116	1314	1548	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم ا--------------------------------------ني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	4239	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	103	148	529	765	1474	300	اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصبحني فيه واخلفني في اهلي بخير	2955	-6625064650373357335	196	387.0	159	236	83.05084991455078	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	false	-2394215193624224360	0	181	0	938	1548	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله جاهدت اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما-شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا في-ما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصر------------------------------------------------------------------------ي اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما-لم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	7361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2955	true	-572352883782627757	3	197	16	1005	1474	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين--- قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله------ اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو-لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا في ما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصبحني فيه واخلفني في اهلي بخير -لا حول ولا قوة الا بالله اللهم -------------اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	2955	-6625064650373357335	909	1763.5	733	1013	89.73346710205078	171	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	144	218	682	1032	1471	300	عصا--- لوز-مر وتلا- هذه الاية-------------- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل الي قول الله عز وجل --------------------------------------------------------------------والله علي ما نقول وكيل امنه الله عز وجل-------------- من كل سبع ضار ومن كل لص عاد وكل ذات حمة حتي يرجع الي اهله و منزله وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات------------------------ يستغفرون له حتي يرجع ويضعها 2410 وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره الشيطان	4141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2956	true	-9204259394398213482	17	87	87	479	1496	301	عصا من لوز مر ويتلو هذه الاية من سورة القصص ولما توجه تلقاء مدين ----------------------------------الي قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2822 target_blank titleالقصص 22والله علي ما نقول وكيلa فان في مرسلة الفقيه فانه امان من كل سبع ضار و------لص عاد و---ذات حمة حتي يرجع الي اه--------له وكان معه سبعة وسبعون من المعقبات اي ملاءكة الليل والنهار يستغفرون له وعن النبي------------------------------ صلي الله عليه واله حمل العصا ينفي الفقر ولا يجاوره --شيطان	2956	-6625064650373357335	228	335.5	179	475	48.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4374	false	-5031192341534665908	12	216	64	1081	1508	300	اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا 3570 وقال رسول الله صلي الله عليه واله نعم العون علي تقوي الله الغني 3571 وروي عمر بن اذينة عن الصادق عليه السلام انه قال ان الله تبارك وتعالي ليحب الاغتراب في طلب الرزق 3572 وقال عليه السلام اشخص يشخص لك الرزق 3573 وروي علي بن عبد العزيز عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني لاحب ان اري الرجل متحرفا في طلب الرزق ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اللهم بارك لا متي في بكورها 3574 وقال صلي الله عليه واله اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر اليها فاني سالت ربي عز وجل ان يبارك لا متي في بكورها 3575 وقال عليه السلام اذا اراد احدكم الحاجة فليبكر اليها وليسرع المشي اليها 3576 وروي حماد اللحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكسلوا في طلب معايشكم فان اباءنا كانوا يركضون فيها ويطلبونها 3577 و ارسل رسول الله صلي الله عليه واله رجلا في حاجة فكان يمشي في الشمس فقال له امش في الظل فان الظل مبارك 3578 وقال الصادق عليه السلام من ذهب في حاجة علي غير وضوء فلم تقض حاجته فلا يلومن الا نفسه 3579 وقال ابو جعفر عليه السلام اني اجدني امقت الرجل يتعذر عليه المكاسب فيستلقي	4374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2959	true	-693980242353679219	251	302	1348	1623	1623	302	اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وفي اخر ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تبارك وتعالي ليحب الاغتراب في طلب الرزق وفي ثالث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تكسلوا في طلب معايشكم فان اباءنا كانوا يركضون فيها ويطلبونها ---------------------------------------------وفي رابع ----------------------------------------ان الله يحب المحترف الامين وفي خامس ---------------------------------------------------------------------------------------------------اني اجدني امقت الرجل يتعذر عليه المكاسب فيستلقي-	2959	-6625064650373357335	223	370.0	180	1017	21.927236557006836	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2071	false	8698120914259741029	0	25	0	126	1398	300	تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل بها واتصدق بها واحج واعتمر فقال------------- عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	2071	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2960	true	-6489810166012796138	223	250	1166	1301	1584	300	تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل بها واتصدق---- واحج واعتمر فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	2960	-6625064650373357335	122	226.5	98	139	87.76978302001953	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2076	false	-5650524490148666	227	252	1050	1179	1401	300	من طلب الرزق في الدنيا استعفافا عن الناس وتوسيعا علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر	2076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2960	true	-6489810166012796138	142	167	727	853	1584	300	من طلب الرزق في الدنيا استعفافا عن الناس وسعة ---علي اهله وتعطفا علي جاره لقي الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر	2960	-6625064650373357335	122	240.0	98	129	94.57364654541016	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7903	false	-1882027734617900190	153	193	716	915	1402	300	قال رجل لابي عبد-الله ع---------- والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل منها واتصدق واحج واعتمر فقال ابو-عبد-الله ع---------- ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	7903	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2960	true	-6489810166012796138	205	250	1080	1301	1584	300	قال رجل لابي عبد الله عليه السلام والله انا لنطلب الدنيا ونحب ان نءتي بها فقال تحب ان تصنع بها ماذا قال اعود بها علي نفسي وعيالي واصل ب-ها واتصدق واحج واعتمر فقال ابو عبد الله عليه السلام ليس هذا طلب الدنيا هذا طلب الاخرة	2960	-6625064650373357335	197	354.0	157	222	88.73873901367188	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2140	false	-8345248967247754191	55	93	251	432	1362	300	في رجل عنده مبيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه -باعه بذلك السعر ومن ماكسه وابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله بمن ابي	2140	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2961	true	8666441912701900252	262	300	1430	1610	1610	300	في رجل عنده -بيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه فباعه بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس واما ان يفعله بمن ابي-	2961	-6625064650373357335	177	337.0	140	182	97.25274658203125	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7963	false	486787516915110408	21	93	105	446	1449	300	ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق 25 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمدعن بعض اصحابنا عن ابان عن عامر بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل عنده بيع وسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه -باعة بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاه -قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس فاما ان يفعله لمن ابي	7963	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2961	true	8666441912701900252	241	300	1319	1610	1610	300	ان وليت اخاك فحسن والا فبع بيع البصير المداق ودلالتها انما هي علي كون اضافة البيع الي المفعول ورواية ابن جذاعة--------------------------------------------------- في رجل عنده بيع فسعره سعرا معلوما فمن سكت عنه ممن يشتري منه فباعه بذلك السعر ومن ماكسه فابي ان يبتاع منه زاده قال لو كان يزيد الرجلين والثلاثة لم يكن بذلك باس واما ان يفعله بمن ابي-	2961	-6625064650373357335	222	387.0	174	343	64.72303009033203	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2145	false	-3747170941724769400	201	248	893	1104	1349	300	لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن مرازم عن رجل عن اسحاق بن عمار قال قال من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذ الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا	2145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2962	true	-7957996432743521766	92	162	482	844	1597	300	لا يكون الوفاء حتي يميل الميزان وفي رواية السكوني مر امير المءمنين عليه السلام علي جارية قد اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال امير المءمنين عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة وكانت الجارية امة للغير فلا ينافي ذلك استحباب الاخذ ناقصا وفي صحيحة ا--------------------------------------------------------بن عمار-------- من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذ الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا	2962	-6625064650373357335	147	145.0	116	426	34.507041931152344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4394	false	-9131879774947946354	57	78	297	401	1498	300	عليه السلام علي جارية قد اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال له علي------- عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة	4394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2962	true	-7957996432743521766	104	125	549	660	1597	300	عليه السلام علي جارية قد اشترت لحما من قصاب وهي تقول زدني فقال امير المءمنين عليه السلام زدها فانه اعظم للبركة	2962	-6625064650373357335	98	183.5	78	111	88.28829193115234	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4395	false	3048651479929061321	1	24	4	112	1447	300	من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذه الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا	4395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2962	true	-7957996432743521766	139	162	737	844	1597	300	من اخذ الميزان بيده فنوي ان ياخذ لنفسه وافيا لم ياخذ -الا راجحا ومن اعطي فنوي ان يعطي سواء لم يعط الا ناقصا	2962	-6625064650373357335	106	209.0	84	108	98.14814758300781	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2138	false	5597801722617262894	190	211	914	1027	1473	300	من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا ف----------لا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2138	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2963	true	-1540309529031062622	51	72	254	367	1555	300	من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يبيعن ولا يشتري----------ن الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2963	-6625064650373357335	103	194.0	84	123	83.73983764648438	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4393	false	-6385120893370023735	83	104	469	583	1578	300	من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا ف----------لا يشترين ولا يبيعن الربا والحلف وكتمان العيوب والمدح اذا باع والذم اذا اشتري	4393	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2963	true	-1540309529031062622	51	72	254	367	1555	300	من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يبيعن ولا يشتري----------ن الربا والحلف وكتمان العي-ب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2963	-6625064650373357335	100	180.0	81	124	80.6451644897461	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5617	false	-7316415085451719111	245	280	1160	1337	1432	300	سليمان بن صالح -ابي شبل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	5617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2963	true	-1540309529031062622	245	273	1263	1409	1555	300	سليمان بن صالح وابي شب--------------------------------ل ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	2963	-6625064650373357335	145	279.0	117	178	81.4606704711914	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	78	99	466	575	1541	300	من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا ف----------لا يشتر ولا يبع الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	7962	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2963	true	-1540309529031062622	51	72	254	367	1555	300	من باع واشتري فليحفظ خمس خصال والا فلا يبيعن ولا يشترين------ الربا والحلف وكتمان العيب والحمد اذا باع والذم اذا اشتري	2963	-6625064650373357335	101	189.5	82	119	84.87394714355469	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7962	false	287938145490618460	245	279	1277	1454	1541	300	سليمان بن صالح وابي شبل عن ابي عبدالله عليه السلام قال ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	7962	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2963	true	-1540309529031062622	245	273	1263	1409	1555	300	سليمان بن صالح وابي شب-------------------------------ل ربح المءمن علي المءمن ربا الا ان يشتري باكثر من ماءة درهم فاربح عليه قوت يومك او يشتريه للتجارة فاربحوا عليهم وارفقوا بهم	2963	-6625064650373357335	146	286.0	118	177	82.48587799072266	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4433	false	-1590735043784033505	224	256	1072	1224	1446	300	ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا فاربح ولا	4433	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2964	true	7316453164402217591	38	70	202	352	1620	300	ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام -هو من الربا فقال -هل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا	2964	-6625064650373357335	149	287.0	117	152	98.02631378173828	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4451	false	-4106443562679768633	229	285	1096	1363	1432	300	عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن اوثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذلك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربوا ما هو قال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت واما اليوم فلا باس بان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه	4451	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2964	true	7316453164402217591	126	153	692	820	1620	300	عن الخبر الذي روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربح الم-----------ءمن ربا----------- ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت فاما اليوم فلا باس -ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه	2964	-6625064650373357335	126	229.0	99	267	47.191009521484375	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5618	false	3444688890413846262	72	104	359	509	1425	300	عن الخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ما هو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت فاما اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه	5618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2964	true	7316453164402217591	126	153	692	820	1620	300	عن الخبر الذي روي ان ربح الم-----------ءمن ربا----------- ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت فاما اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه	2964	-6625064650373357335	128	243.0	101	150	85.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5619	false	-3121312694816530603	198	232	994	1153	1507	300	ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا بع واربح ولا ترب	5619	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2964	true	7316453164402217591	38	71	202	356	1620	300	ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام -هو من الربا فقال -هل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا--- واربح ولا ترب	2964	-6625064650373357335	154	292.0	121	159	96.8553466796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7971	false	-5093326499513281602	15	48	76	232	1451	300	ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام وهو من الربا فقال وهل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا ترب	7971	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2964	true	7316453164402217591	38	71	202	356	1620	300	ان الناس يزعمون ان الربح علي المضطر حرام -هو من الربا فقال -هل رايت احدا اشتري غنيا او فقيرا الا من ضرورة يا عمر قد احل الله البيع وحرم الربا واربح ولا ترب	2964	-6625064650373357335	154	298.0	121	156	98.71794891357422	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8092	false	1772638979377446711	191	250	953	1243	1457	300	عن الخبر الذي روي ان من كان بالرهن او ثق منه باخيه المءمن فانا منه برء فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليه السلام قلت فالخبر الذي روي ان ربح المءمن علي المءمن ربا ماهو فقال ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت عليهم السلام فاما-اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه	8092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2964	true	7316453164402217591	126	153	692	820	1620	300	عن الخبر الذي روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربح الم-----------ءمن ربا---------- ذاك اذا ظهر الحق وقام قاءمنا اهل البيت------------- فاما اليوم فلا باس ان يبيع من الاخ المءمن ويربح عليه	2964	-6625064650373357335	127	222.5	101	291	43.64261245727539	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2277	false	1040313385961172010	192	226	884	1041	1383	300	واله ياتي علي الناس زمان يشكون فيه ربهم قلت وكيف يشكون فيه ربهم قال يقول الرجل والله ما ربحت شيءا منذ كذا وكذا ولا اكل ولا اشرب الا من راس مالي ويحك وهل اصل	2277	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2965	true	1498603266985537751	267	300	1430	1581	1581	300	جابر ياتي علي الناس زمان يشكون فيه ربهم قلت وكيف يشكون رب----هم قال يقول الرجل والله ما ربحت شيءا منذ كذا وكذا ولا اكل ولا اشرب الا من راس مالي ويحك -هل اصل-	2965	-6625064650373357335	146	276.5	114	157	92.9936294555664	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4395	false	3048651479929061321	149	210	711	1012	1447	300	شر بقاع الارض الاسواق وهي ميدان ابليس يغدو برايته ويضع كرسيه ويبث ذريته فبين مطفف في قفيز او طايش في ميزان او سارق في ذرع او كاذب في سلعة فيقول عليكم برجل مات ابوه وابوكم حي فلا يزال مع ذلك اول داخل واخر خارج ثم قال عليه السلام وخير البقاع المساجد واحبهم الي الله عز وجل اولهم دخول------ا واخرهم خروجا منها	4395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2965	true	1498603266985537751	59	117	320	613	1581	300	شر بقاع الارض الاسواق وهي ميدان ابليس يغدو برايته ويضع كرسيه ويبث ذريته فبين مطفف في قفيز او طاءش في ميزان او سارق في ذرع او كاذب في سلعة فيقول عليكم برجل مات ابوه وابوكم حي فلا يزال مع ذلك اول داخل واخر خارج ونحوه المروي في المجالس بزيادة ابغض اهل الاسواق-------------- اولهم دخولا اليها واخرهم خروجا منها	2965	-6625064650373357335	244	453.0	192	307	79.47882843017578	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2146	false	3951625470870619337	29	59	129	258	1332	300	قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قال قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي له ان يكيل	2146	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2966	true	-7086647770129534661	13	39	69	186	1612	301	قلت--- رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ال--كيل قال فما يقول الذين حوله---- قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي--- ان يكيل	2966	-6625064650373357335	116	207.0	90	129	89.92247772216797	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	166	211	742	946	1371	300	ابي العطارد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------------- اشتري الطعام فا-ضع في اوله واربح في اخره فاسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لا-خير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس	2162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2966	true	-7086647770129534661	185	234	1043	1265	1612	301	ابي العطارد الصحيحة عن صفوان الذي اجمعوا علي تصحيح ما يصح عنه اشتري الطعام فاوضع في اوله واربح في اخره واسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لا خير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس	2966	-6625064650373357335	177	306.0	135	222	79.72972869873047	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5621	false	8889699762321993758	27	106	139	498	1386	300	قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماع----------------------------------------------------------------------------------ة عن صفوان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن معلي بن ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن---------- الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس به وامرني فكلمت له رجلا في ذلك عنه عن جعفر عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يستوهب من الرجل	5621	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2966	true	-7086647770129534661	154	258	878	1387	1612	301	قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وصحيحة الشحام الوضيعة بعد الصفقة حرام وظاهر هذه وان كان الحرمة الا انهم حملوها علي الكراهة لرواية ابي العطارد الصحيحة عن صفوان الذي اجمعوا علي تصحيح ما يصح عنه اشتري الطعام فاوضع في اوله واربح في اخره واسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لا خير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت------------------------------------------------------------------------ قال لا باس ورواية معلي الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس--- وامرني فكلمت له رجلا في ذلك ورواية-------- يونس بن ي---------------------------------------عقوب الرجل يشتري- من الرجل	2966	-6625064650373357335	183	144.5	140	632	28.95569610595703	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7966	false	1100677562783779990	63	91	292	416	1395	300	قلت له رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ان يكيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا-ينبغي له ان يكيل	7966	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2966	true	-7086647770129534661	13	39	69	186	1612	301	قلت--- رجل من نيته الوفاء وهو اذا كال لم يحسن ال--كيل قال فما يقول الذين حوله قلت يقولون لا يوفي قال هذا لا ينبغي--- ان يكيل	2966	-6625064650373357335	115	206.5	90	125	92.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	157	193	761	919	1457	300	اشتري الطعام فا-ضع في اوله واربح في اخره فاسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لا-خير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس	7986	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2966	true	-7086647770129534661	197	234	1105	1265	1612	301	اشتري الطعام فاوضع في اوله واربح في اخره واسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لا خير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس	2966	-6625064650373357335	157	303.0	121	160	98.125	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8134	false	-1713121224859534569	123	256	577	1217	1440	300	قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد-الصفقة قال محمد ب--------------------------------------------ن الح-سن هذا الخبر محمول علي ضرب من الكراهية والذي يكشف عن ذلك مارواه 38 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان --------------------------------------------------------------------------------------بن يحيي عن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس به وامرني فكلمت له رجلا في ذلك 39 عنه عن جعفر عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يستوهب من الرجل الشء بعد ما يشتري فيهب له ايصلح له قال نعم 40 عنه قال حدثني اسماعيل بن ابي بكر الحضرمي عن علي اب------------------------------------------------------ي الاكراد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اتقبل العمل فيه الصياغة وفيه النقش فاشارط النقاش علي شء----------------- فيما بيني وبينه	8134	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2966	true	-7086647770129534661	154	290	878	1560	1612	301	قال لا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن الاستحطاط بعد الصفقة وصحيحة الشحام الوضيعة بعد الصفقة حرام وظاهر هذه وان كان الحرمة الا انهم حملوها علي -------الكراهة لرواية ابي العطارد الصحيح-------------------------ة عن صفوان الذي اجمعوا علي تصحيح ما يصح عنه اشتري الطعام فاوضع في اوله واربح في اخره واسال صاحبي ان يحط عني في كل كر كذا وكذا فقال هذا لا خير فيه ولكن يحط عنك جملة قلت فان حط عني اكثر مما وضعت قال لا باس ورواية معلي------------------------------------------------------------------ الرجل يشتري المتاع ثم يستوضع قال لا باس--- وامرني فكلمت له رجلا في ذلك ورواية----------- يونس بن يعقوب الرجل يشتري من الرجل البيع ف----------------يستوهبه------------- بعد الشراء من غير ان يحمله---------------------------------------------------------- علي الكره قال لا باس به وقريبة منها روايته الاخري وروايتي ابي الاكراد------------------------------------------------------------- وفيهما---- فاشارط النقاش علي شرط واذا بلغ الحساب فيما بيني وبينه	2966	-6625064650373357335	267	330.0	205	946	28.224102020263672	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2160	false	-8563065884897862416	236	300	1078	1386	1386	300	رسول الله صلي الله عليه واله 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس--------- قال تفسير قول النبي صلي الله عليه واله لا يبيعن حاضر لباد ان الفواكه- وجميع اصناف الغلا-ت اذا حملت من القري الي السوق فلا يجوز ان يبيع اهل السوق لهم من الناس ينبغي ان يبيع-ه حاملوه من القري والسواد فاما من يحمل من مدينة الي مدينة-	2160	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2968	true	2383059976351602495	175	239	901	1207	1529	300	رسول الله صلي الله عليه واله الا ان فيها د عوا بدل ذروا ورواية-------------- يونس بن يعقوب قال تفسير قول النبي صلي الله عليه واله لا يبيعن حاضر لباد ان الف-اكهة وجميع اصناف الغلا ت اذا حملت من القري الي السوق فلا يجوز ان يبيع اهل السوق لهم من الناس ينبغي ان يبيعوه حاملوه من القري والسواد فاما من يحمل من مدينة الي مدينة	2968	-6625064650373357335	263	464.0	208	321	81.93146514892578	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7807	false	6959937507282576538	107	148	530	741	1465	300	ابي بصير عن ابي جعفرع قال قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره	7807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2969	true	6064453383363307330	128	164	695	886	1630	300	ابي بصير----------------- قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس--- انما ياخذ دنانير مثل دنانيره	2969	-6625064650373357335	191	364.0	155	211	90.52132415771484	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8076	false	-8487515336805072609	218	253	1075	1260	1484	300	قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا تجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس به انما ياخذ دنانير مثل دنانيره	8076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2969	true	6064453383363307330	130	164	704	886	1630	300	قلت له الرجل ياتيه النبط باحمالهم فيبيعها لهم بالاجر فيقولون له اقرضنا دنانير فانا نجد من يبيع لنا غيرك ولكنا نخصك باحمالنا من اجل انك تقرضنا قال لا باس--- انما ياخذ دنانير مثل دنانيره	2969	-6625064650373357335	181	355.0	147	185	97.83783721923828	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	35	127	164	577	1393	300	لا تلق ولا تشتر ما تلقي ولا تاكل منه 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محبوب عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن منهال القصاب قال قلت له ما حد التلقي قال روحة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن منهال القصاب قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربع- فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس بتلق	2153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2971	true	4827796031866801099	19	100	106	479	1583	300	لا تلق ولا تشتر ما تلقي ولا تاكل منه ومرسلته ايضا عن تلقي الغنم فقال لا تلق ولا تشتر ما يتلقي ولا تاكل من لحم ما يتلقي وروايته الاخري الصحيحة عن ابن ابي عمير وهو ايضا ممن اجمعوا-------------------------------------------------------- علي تصحيح ما يصح عنه لا -------------------------------------------------------------------------------------------تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربعة فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس بتلق	2971	-6625064650373357335	221	393.5	168	520	42.5	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	92	157	456	749	1462	300	لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة اورو-حة قلت فكم الغدوة والروحة قال اربع- فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك -ليس بتلق 5 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن الغفاري عن- القاسم بن اسحاق عن ابيه عن جده قال ---------------------------------------قال رسول ال-له صلي الله عليه واله	8077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2971	true	4827796031866801099	62	125	305	598	1583	300	لا تلق فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن التلقي قلت وما حد التلقي قال ما دون غدوة او روحة قلت وكم الغدوة والروحة قال اربعة فراسخ قال ابن ابي عمير وما فوق ذلك فليس بتلق وفي رواية اخ------------------------------------ري عنه الصحيحة عن السراد ايضا --------قال قلت له ما حد التلقي قال روحة وروي في السراءر عن النبي صلي الله عليه واله	2971	-6625064650373357335	206	336.5	159	337	61.12759780883789	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2149	false	2344045655243760597	243	300	1137	1402	1402	300	الله ---واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر-	2149	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2974	true	1793650683462270207	154	192	887	1077	1588	300	الله صلي الله عليه واله-- يا فلان ان المسلمين ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه وصحيحة--------------------------------------------- الحلبي-------------------------------- الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر	2974	-6625064650373357335	172	291.5	136	269	63.940521240234375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	0	111	0	517	1436	300	طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان كان عند غيرك فلا باس بامساكه 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست فقال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر فقال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم	2150	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2974	true	1793650683462270207	192	300	1077	1588	1588	300	طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان كان عند غيرك فلا باس بامساكه دلت بالمفهوم علي ثبوت الباس الذي هو العذاب عند عدم الشرط وصحيحة--- الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر ق-ال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم-	2974	-6625064650373357335	449	855.5	351	517	86.84719848632812	93	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	0	104	0	492	1465	300	الحكرة ان تشتري طعاما وليس في المصر غيره فتحتكره فان كان في المصر طعام او متاع غيره فلا باس -ان تلتمس بسلعتك الفضل 3957 وروي صفوان بن يحيي عن سلم-----------------------------------------------------------------------------------------ة الحناط قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام ما عملك فقلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبسته قال فما يقول من قبلكم فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا فقال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال له يا حكيم	4429	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2974	true	1793650683462270207	179	300	1012	1588	1588	300	الحكرة ان يشتري طعاما -ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان كان عند غيرك فلا باس بامساكه دلت بالمفهوم علي ثبوت الباس الذي هو العذاب عند عدم الشرط وصحيحة الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك -قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست -قال فما يقول من قبلك- فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا ق-ال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال--- يا حكيم-	2974	-6625064650373357335	445	811.5	350	585	76.06837463378906	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	268	300	1276	1431	1431	300	الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او بياع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال اذا كان عند غيرك-	5655	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2974	true	1793650683462270207	179	211	1012	1167	1588	300	الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان -كان عند غيرك	2974	-6625064650373357335	150	289.0	120	156	96.15384674072266	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	0	90	0	419	1403	300	فلا باس بامساكه ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي الفضل بن سالم الحناط قال قال ا---بو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناطا وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم	5656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2974	true	1793650683462270207	211	300	1167	1588	1588	300	فلا باس بامساكه دلت بالمفهوم علي ثبوت الباس الذي هو العذاب عند عدم الشرط وصحيحة---- الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط- وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزءا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم-	2974	-6625064650373357335	354	646.5	277	427	82.90398406982422	71	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	58	220	292	1064	1445	300	الله ---واثني عليه ثم قال يا فلان ان المسلمين قد ذكروا ان الطعام قد فقد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة ان تشتري طعاما ليس في المصر غيره فتح-كره فاذا كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس -ان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت -قال اذا كان عند غيرك فلا باس بامساكه 12 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي الفضل سالم الحناط قال قال--- ابو-عبد-الله عليه السلام ما-عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع---- من الف جزء جزء ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش بقال له حكيم بن حزام -كان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم	8078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2974	true	1793650683462270207	154	300	887	1588	1588	300	الله صلي الله عليه واله-- يا فلان ان المسلمين--- ذكروا ان الطعام قد نفد الا شيءا عندك فاخرجه وبعه كيف شءت ولا تحبسه وصحيحة---------------------------------------------- الحلبي------------------------------- الحكرة ان يشتري طعاما ليس في المصر غيره فيحتكره فان -كان في المصر طعام او يباع غيره فلا باس بان يلتمس بسلعته الفضل قال وسالته عن الزيت فقال ان -كان عند غيرك فلا باس بامساكه دلت بالمفهوم علي ثبوت الباس الذي هو العذاب عند عدم الشرط وصحيحة-- الحناط قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ما عملك قلت حناط وربما قدمت علي نفاق وربما قدمت علي كساد فحبست قال فما يقول من قبلك فيه قلت يقولون محتكر قال يبيعه احد غيرك قلت ما ابيع انا من الف جزء جزء-ا قال لا باس انما كان ذلك رجل من قريش يقال له حكيم بن حزام وكان اذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله فمر عليه النبي صلي الله عليه واله فقال يا حكيم-	2974	-6625064650373357335	602	1047.0	475	789	76.29911041259766	113	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2150	false	2126043539748670385	138	174	636	810	1436	300	عن الرجل يحتكر الطعام -يتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	2150	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2975	true	-7148672559681818594	266	299	1433	1592	1596	300	عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكره ------ويترك الناس ليس لهم طعام	2975	-6625064650373357335	156	286.5	124	175	89.14286041259766	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4429	false	-7736656678862751887	185	269	874	1311	1465	300	الجالب مرزوق والمحتكر ملعون 3962 و نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار 3963 وروي السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي عليه السلام الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي --اربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة فوق ثلاثة ايام فصاحبه ملعون 3964 وروي ابو اسحاق عن الحارث عن علي عليه السلام قال من باع-------------------------- الطعام نزعت منه الرحمة 3965 وقال------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4429	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2975	true	-7148672559681818594	7	80	36	443	1596	300	الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ورواية------------------------------------------------------------- الس--------------------------------------------------------------كوني الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي البلا والشدة-------- ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون----- ورو--اية اخري نهي امير المءمنين عليه السلام عن الحكرة في الامصار وثالثة لا يحتكر الطعام الا خاطء والمروي في نهج البلاغة في عهد كتبه امير المءمنين عليه السلام للاشتر فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله	2975	-6625064650373357335	231	337.0	183	545	42.38532257080078	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5654	false	3979776667966752528	248	296	1155	1411	1426	300	الجالب مرزوق والمحتكر ملعون علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين في زمان الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	5654	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2975	true	-7148672559681818594	7	41	36	229	1596	300	الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ورواية------------------------------ السكوني-------------------------------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي البلا والشدة-------- ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	2975	-6625064650373357335	173	286.5	141	263	65.77946472167969	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5656	false	-22197388494944346	116	152	536	711	1403	300	عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس ليس لهم طعام	5656	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2975	true	-7148672559681818594	266	299	1433	1592	1596	300	عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكره ------ويترك الناس ليس لهم طعام	2975	-6625064650373357335	157	293.5	125	175	89.71428680419922	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8077	false	2684832545534907925	237	285	1140	1397	1462	300	الجالب مرزوق والمتحكر ملعون 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي -------الشدة والبلاء ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	8077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2975	true	-7148672559681818594	7	41	36	229	1596	300	الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ورواية-------------------------------- السكوني------------------------------- الحكرة في الخصب اربعون يوما وفي البلا والشدة-------- ثلاثة ايام فما زاد علي الاربعين يوما في الخصب فصاحبه ملعون وما زاد في العسرة علي ثلاثة ايام فصاحبه ملعون	2975	-6625064650373357335	179	302.0	146	264	67.80303192138672	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8078	false	-9016413598542379508	247	283	1185	1361	1445	300	عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس به وان كان الطعام قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكر الطعام ويترك الناس وليس لهم طعام	8078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2975	true	-7148672559681818594	266	299	1433	1592	1596	300	عن الرجل يحتكر الطعام ويتربص به هل يجوز ذلك فقال ان كان الطعام كثيرا يسع الناس فلا باس--- وان كان------- قليلا لا يسع الناس فانه يكره ان يحتكره ------ويترك الناس -ليس لهم طعام	2975	-6625064650373357335	157	288.5	125	176	89.20454406738281	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4428	false	-1347199519489943112	231	283	1134	1398	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله--- بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب عليه السلام-------- حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	4428	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2977	true	8264876578757492959	178	233	973	1247	1585	300	رسول الله صلي الله عليه واله مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب صلي- الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	2977	-6625064650373357335	257	490.0	205	275	93.45454406738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5655	false	6690733095695433483	134	183	617	867	1431	300	صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب------------------- حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله تعالي- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	5655	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2977	true	8264876578757492959	180	233	983	1247	1585	300	صلي الله عليه وال----ه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	2977	-6625064650373357335	233	429.0	185	270	86.29629516601562	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8079	false	-2825740474372862389	232	288	1161	1444	1503	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان تخرج الي بطون الاسواق وحيث تنظر الابصار اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه فقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله------- يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	8079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2977	true	8264876578757492959	178	233	973	1247	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وال----ه مر بالمحتكرين فامر بحكرتهم ان يخرج الي بطون الاسواق وحيث ينظر الناس-- اليها فقيل لرسول الله صلي الله عليه واله لو قومت عليهم فغضب---------- صلي الله عليه واله حتي عرف الغضب في وجهه وقال انا اقوم عليهم انما السعر الي الله عز وجل يرفعه اذا شاء ويخفضه اذا شاء	2977	-6625064650373357335	261	489.5	208	290	90.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2107	false	-958596883034804351	126	221	585	1046	1438	300	لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا اذا كان ولا تسلمه بياع الطعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار- تسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من با-ع الناس 5 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله جعفر بن محمد عليه--------------------------------------------------------------ما السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اني اعطيت خالتي غلاما ونهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا	2107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2978	true	355268076673960425	103	194	573	1037	1594	300	لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا اذا كان ولا تسلمه بياع --طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزارة تسلب---- الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من يبيع الناس ورواية ابن------------------------------------------ عبد الحميد لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي ورواية طلحة -------------نهيتها ان تجعله قصابا او حجاما او صاءغا	2978	-6625064650373357335	326	559.0	258	525	62.095237731933594	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4375	false	3385959442910857891	34	83	162	397	1463	300	صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتاب ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سياء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا---- فقال يا رسول الله وما السياء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي	4375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2978	true	355268076673960425	145	184	792	985	1594	300	صلي الله عليه واله -قال شر الناس من يبيع الناس ورواية ابن عبد الحميد--------------------------------------------- لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي	2978	-6625064650373357335	148	242.0	116	239	61.924686431884766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5612	false	-9167614501222589704	31	169	142	816	1463	300	لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع اك--فان فان باءع الاكفان يسره الوبا اذا كان---- تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار ي-سلب الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من با-ع الناس محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيد الله الدهقان عن درست ابن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سبا -ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله ومن السبا ق-ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي	5612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2978	true	355268076673960425	103	184	573	985	1594	300	لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزارة تسلب الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من يبيع الناس ورواية----------------------------------------------------------- ا--------------------------------بن عبد الحميد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تسلمه سباء ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول ال-------------------له وما السباء قال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي	2978	-6625064650373357335	384	685.5	307	684	56.140350341796875	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	128	262	599	1256	1452	300	لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوباء اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزار- نسلب منه الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من با-ع الناس 159 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عبيدالله الدهقان عن درست بن ابي منصور الواسطي عن ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن ع قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول قد علمت ابني هذا الكتابة ففي اي شء اسلمه فقال اسلمه لله ابوك ولا تسلمه في خمس لا تسلمه سباء ا ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء فقال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي	7930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2978	true	355268076673960425	103	184	573	985	1594	300	لا تسلمه صيرفيا فان الصيرفي لا يسلم من الربا ولا تسلمه بياع الاكفان فان صاحب الاكفان يسره الوبا- اذا كان ولا تسلمه بياع طعام فانه لا يسلم من الاحتكار ولا تسلمه جزارا فان الجزارة تسلب---- الرحمة ولا تسلمه نخاسا فان رسول الله صلي الله عليه واله قال شر الناس من يبيع الناس ورواية ا---------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد الحميد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسلمه سباء --ولا صاءغا ولا قصابا ولا حناطا ولا نخاسا قال فقال يا رسول الله وما السباء ق-ال الذي يبيع الاكفان ويتمني موت امتي	2978	-6625064650373357335	397	729.0	318	660	60.15151596069336	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	123	174	576	803	1386	300	عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال له جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا	2108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2979	true	-3352284741050412485	194	300	1062	1641	1641	300	عن كسب الحجام فقال لا باس به اذ- لم يشارط وموثقة سماعة السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام اذا شارط ونحوها موثقته الاخري الا انه ليست فيها الجملة الشرطية والباس والسحت وان كانا موجبين للحرمة الا ان الاجماع علي عدمها مضافا الي بعض الروايات اوجب حملهما علي الكراهة ثم ان اطلاق الموثقة الاخيرة وان اقتضي الكراهة مطلقا الا انه لا بد من تقييدها بها لمفهوم الاولي للاصل فالقول بالكراهة مطلقا كاللمعة لاطلاق الموثقة الاخيرة غير سديد كالقول بعدم الكراهة كذلك لرواية-------------------------------------------- حنان------------ دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام -قال--- جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا-	2979	-6625064650373357335	165	66.0	131	641	25.741029739379883	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	170	227	833	1090	1421	300	عن كسب الحجام فقال لا باس به اذا لم يشارط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حنان بن سدير قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام فقال جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا	5608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2979	true	-3352284741050412485	194	300	1062	1641	1641	300	عن كسب الحجام فقال لا باس به اذ- لم يشارط وموثقة سماعة السحت انواع كثيرة منها كسب الحجام اذا شارط ونحوها موثقته الاخري الا انه ليست فيها الجملة الشرطية والباس والسحت وان كانا موجبين للحرمة الا ان الاجماع علي عدمها مضافا الي بعض الروايات اوجب حملهما علي الكراهة ثم ان اطلاق الموثقة الاخيرة وان اقتضي الكراهة مطلقا الا انه لا بد من تقييدها بها لمفهوم الاولي للاصل فالقول بالكراهة مطلقا كاللمعة لاطلاق الموثقة الاخيرة غير سديد كالقول بعدم الكراهة كذلك لرواية----------------------------------------------------------------------------- حنان------------ دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام ومعنا فرقد الحجام -قال جعلت فداك اني اعمل عملا وقد سالت عنه غير واحد ولا اثنين فزعموا-	2979	-6625064650373357335	165	55.5	131	671	24.590164184570312	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2108	false	5020259703009322745	174	261	803	1211	1386	300	انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان النبي----- صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه فقال كل كس---به فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	2108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2980	true	-4004819384156899442	0	81	0	372	1588	300	انه عمل مكروه فانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه--------------------------------------- الي ان --قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان --نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه -قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	2980	-6625064650373357335	358	678.0	280	416	86.05769348144531	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5608	false	39173407730964308	227	300	1090	1421	1421	300	انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك ----فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا -بن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل ك---سبه فانه لك حلال والناس-	5608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2980	true	-4004819384156899442	0	67	0	299	1588	300	انه عمل مكروه فانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه--------------------------------------- الي ان --قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس	2980	-6625064650373357335	285	531.0	222	340	83.82353210449219	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7925	false	7061913104073805951	52	140	232	641	1363	300	انه عمل مكروه وانا احب ان اسالك ----فان كان مكروها انتهيت عنه وعملت غيره من الاعمال فاني منته في ذلك الي قولك قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	7925	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2980	true	-4004819384156899442	0	81	0	372	1588	300	انه عمل مكروه فانا احب ان اسالك عنه فان كان مكروها انتهيت عنه--------------------------------------- الي ان --قال وما هو قال حجام قال كل من كسبك يا ابن اخ وتصدق وحج منه وتزوج فان نبي الله صلي الله عليه واله قد احتجم واعطي الاجر ولو كان حراما ما اعطاه قال جعلني الله فداك ان لي تيسا اكريه فما تقول في كسبه قال كل من كسبه فانه لك حلال والناس يكرهونه قال حنان قلت لاي شء يكرهونه وهو حلال قال لتعيير الناس بعضهم بعضا	2980	-6625064650373357335	364	703.0	285	413	88.13558959960938	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	0	24	0	119	1390	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	2113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	89	113	458	577	1520	300	اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	2981	-6625064650373357335	119	238.0	95	119	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	52	76	237	360	1390	300	هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان	2113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	247	271	1236	1358	1520	300	هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده -كان	2981	-6625064650373357335	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2118	false	-1063880926068812143	163	193	732	863	1372	300	عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجد زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام------- الذي لا يحسن صناعة بيده فانه ان لم يجد سرق	2118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	0	31	0	138	1520	300	عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجد زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده فانه ان لم يجد سرق	2981	-6625064650373357335	131	256.0	101	138	94.92753601074219	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	false	-4415601404813315951	163	191	793	925	1451	300	السلام اني اقرا القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت ان--- لم تقراه اكان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله	4385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	114	143	584	717	1520	300	الاعشي اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت ان لو لم تقرء --كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله	2981	-6625064650373357335	123	227.5	96	135	91.11111450195312	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	207	248	987	1186	1431	300	اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال قلت ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله فقال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انم----ا اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	5614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	202	237	1005	1178	1520	300	اسحاق بن عمار-------------------------- ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله فقال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله---- انما انا اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	2981	-6625064650373357335	169	314.0	135	203	83.25122833251953	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	9	97	46	470	1431	300	عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن الحسن الصفار عن عبد الله بن المنبه عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل فقال--- يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني--- ابغضك لله -قال ولم قال لانك تبغي علي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	5614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	82	183	422	909	1520	300	عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض ورواية الاعشي اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت ان لو لم تقرء كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله ورواية-------------------------------------------------------------------------------- زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليه- السلام انه اتاه رجل فقال له يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكن انا ابغضك لله فقال ولم قال لانك تبغي ف-ي الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا	2981	-6625064650373357335	332	514.0	263	577	57.53899383544922	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5615	false	-3716302244801481191	8	36	40	172	1417	300	السلام اني اقرا القران فيهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت--- لو لم تقراه اكان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله	5615	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	114	143	584	717	1520	300	الاعشي اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت ان لو لم تقرء --كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله	2981	-6625064650373357335	122	224.5	95	135	90.37036895751953	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	191	223	907	1065	1438	300	عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارطه عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء ا في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	7932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	82	113	422	577	1520	300	عن التعليم فقال لا تاخذ علي التعليم اجرا قلت الشعر والرساءل وما اشبه ذلك اشارط- عليه قال نعم بعد ان يكون الصبيان عندك سواء-- في التعليم لا تفضل بعضهم علي بعض	2981	-6625064650373357335	155	299.5	124	158	98.10126495361328	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7932	false	-2695640325012513275	233	275	1108	1313	1438	300	الفضل بن ابي قرة قال قلت لابي عبدالله ع ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلمون القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان للمعلم مباحا قال محمد بن الحسن لا ت----نافي	7932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	243	279	1220	1402	1520	300	الفضل بن---- قرة----------------------- ان هءلاء يقولون ان كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا القران ولو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده كان حلالا لان غايتها انتفاء الحرمة وهو لا ينافي	2981	-6625064650373357335	146	257.5	115	209	69.85646057128906	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7933	false	2429573420795380628	70	100	330	466	1436	300	اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت--- لو لم تقرءه كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله قال محم--د بن	7933	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	115	146	591	731	1520	300	اني اقرء القران فتهدي الي الهدية فاقبلها قال لا قلت ان لم اشارطه قال ارايت ان لو لم تقرء- كان يهدي لك قال قلت لا قال فلا تقبله ورواية زيد بن	2981	-6625064650373357335	128	235.5	99	141	90.78014373779297	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7934	false	9183737103572252113	174	204	829	963	1403	300	عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجده زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة -----فانه ان لم يجد سرق	7934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	0	31	0	138	1520	300	عليه واله عن كسب الاماء فانها ان لم تجد- زنت الا امة قد عرفت بصنعة يد ونهي عن كسب الغلام الصغير الذي لا يحسن صناعة بيده فانه ان لم يجد سرق	2981	-6625064650373357335	133	254.0	103	139	95.68345642089844	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	44	99	208	472	1493	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي ع---------- انه اتاه رجل فقال--- يا امير-المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكني--- ابغضك لله -قال ولم قال لانك تبغي في الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامه	7941	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2981	true	-280067863192566298	144	201	724	998	1520	300	زيد بن علي ع--------ن اباءه عن علي عليه السلام انه اتاه رجل فقال له يا امير المءمنين والله اني لاحبك لله فقال له ولكن انا ابغضك لله فقال ولم قال لانك تبغي في الاذان وتاخذ علي تعليم القران اجرا وسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من اخذ علي تعليم القران اجرا كان حظه يوم القيامة	2981	-6625064650373357335	254	471.5	201	282	90.0709228515625	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2207	false	5524565289653366110	13	40	57	181	1376	300	ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره ويقضي دينه وليس له	2207	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2982	true	1046625362277107172	274	301	1523	1646	1646	301	ان اسلم رجل وله خمر وخنازير ثم مات وهي في ملكه وعليه دين قال يبيع ديانه او ولي له غير مسلم خمره وخنازيره فيقضي دينه وليس له-	2982	-6625064650373357335	122	238.0	96	124	98.38710021972656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2841	false	3431916807678455350	234	286	1121	1388	1449	300	وال---ه الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و المزر من الشعير والنبيذ من التمر 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسن الحضرمي عمن اخبره عن علي بن الحسين عليهما السلام قال الخمر من خمسة اشياء من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل	2841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2984	true	-491591544889066225	126	156	651	825	1612	301	والصحيح الخمر من خمسة العصير من الكرم والنقيع من الزبيب والبتع من العسل و-المزر من الشعير والنبيذ من التمر والمرس-----------------------------------------------------------------------------------------------ل الخمر من خمسة اشياء من التمر والزبيب والحنطة والشعير والعسل	2984	-6625064650373357335	164	289.0	134	270	60.74074172973633	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1079	false	6706941548156653800	215	251	1024	1190	1404	300	ابي بصير عنهم عليه السلام قال اذا -دخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان -دخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق ذلك الماء	1079	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2986	true	4085389351384005226	98	129	518	661	1583	300	ابي بصير--------------------- اذا ادخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان ادخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق---- الماء	2986	-6625064650373357335	141	253.5	110	168	83.92857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	225	262	1058	1226	1396	300	عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تري في قدح من --مسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب سكره فقال لا والله ولا قطرة تقطر منه في حب الا اهريق ذلك الحب	2859	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2986	true	4085389351384005226	174	202	900	1029	1583	300	عمر بن حنظلة----------------------------------------- في قدح من المسكر يصب عليه الماء حتي تذهب عاديته ويذهب سكره فقال لا والله ولا قطرة يقطر منه في حب الا اهريق ذلك الحب	2986	-6625064650373357335	126	233.5	98	170	74.11764526367188	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	false	-1740136188983453374	221	275	1050	1302	1409	300	قال اذا اصابت الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس--- ان لم يكن اصاب يده شء من المني 39 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن -----------------------------------ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ته عن الجنب يحمل الركوة او التور1 فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فا-هرقه	6154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2986	true	4085389351384005226	62	145	355	744	1583	300	وان كان اصابت-----ه جنابة فادخل يده في الم-اء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله وموثقة ابي بصير اذا ادخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان ادخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق الماء وصحيحته عن الجنب يجعل الركوة او التور- فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه	2986	-6625064650373357335	163	212.5	123	396	41.161617279052734	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6155	false	-8268793102455223285	186	273	852	1257	1375	300	يفرغ علي كفيه ----قال يهريق من الماء ثلاث حفنات وان لم يفعل فلا باس وان كانت اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله 42 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ته عن الجنب يحمل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه	6155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2986	true	4085389351384005226	53	145	303	744	1583	300	يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما جميعا ويتيمم والاخري وان كان -----------------اصابته جنابة فادخل يده في الماء فلا باس به ان لم يكن اصاب يده شء من المني وان كان اصاب يده فادخل يده في الماء قبل ان يفرغ علي كفيه فليهرق الماء كله وموثقة --------------------------------------------------------ابي بصير اذا ادخلت يدك في الاناء قبل ان تغسلها فلا باس الا ان يكون اصابها قذر بول او جنابة فان ادخلت يدك في الاناء وفيها شء من ذلك فاهرق الماء وصحيحته عن الجنب يجعل الركوة او التور فيدخل اصبعه فيه قال ان كانت يده قذرة فليهرقه	2986	-6625064650373357335	256	432.5	197	514	49.80544662475586	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	59	131	264	595	1388	300	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال عليه السلام اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت يستصبح به	2731	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2987	true	-1277090041038384236	31	79	179	409	1600	300	اذا وقعت الفارة في السمن وماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وفي صحيحة ا----------------------------------------------بن وهب--------------------------------------- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال------------ اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت يستصبح به	2987	-6625064650373357335	219	390.5	172	331	66.16313934326172	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8054	false	-590418390156321840	213	239	1022	1153	1435	300	عن الفارة تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فيطرحها وما-حولها ويءكل ما-بقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته	8054	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2987	true	-1277090041038384236	112	140	569	701	1600	300	عن الفار- تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فتطرحها وما حولها ويءكل ما بقي وان كان ذاءبا فاسرج به واعلمهم اذا بعته	2987	-6625064650373357335	129	242.0	103	133	96.99247741699219	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	17	86	76	404	1421	300	جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله واما الزيت فتستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت تبيعه وتبينه لمن اشتراه ليستصبح به 95 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عم-----------------------------------------------------------------ير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا وقعت الفارة ف---ي السمن فماتت فان -------------------كان جامدا فالق-ها وما يليها و--كل ما-بقي وان كان ذاءبا	8652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2987	true	-1277090041038384236	60	135	320	675	1600	300	جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله و----الزيت -يستصبح به وقال في بيع ذلك الزيت يبيعه ويبينه لمن اشتراه ليستصبح به وموثقته في جرذ مات في زيت ما تقول في بيع ذلك الزيت قال بعه وبينه لمن اشتراه ليستصبح به وصحيحة ابي بصير------------------------- عن---------------------------------- الفار تقع في السمن او في الزيت فتموت فيه قال ان كان جامدا فتطرحها وما حولها ويءكل ما بقي وان كان ذاءبا	2987	-6625064650373357335	210	339.5	163	419	50.11933135986328	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2871	false	407515035024850546	7	80	31	384	1393	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير فقال عليه السلام يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب واللحم فاغسله وكله قلت فان قطر فيها الدم فقال الدم تاكله النار ان شاء الله قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم	2871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2989	true	-1305007101221188098	31	83	162	403	1558	300	زكريا بن اد-------------------------------م عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير -قال------------ يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب الي ان قال ق----------------------------------------------------------------لت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم فق----ال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم فانهم يستحلون شربه قال نعم	2989	-6625064650373357335	229	419.5	179	353	64.87252044677734	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	false	-6955718127150798579	232	299	1071	1383	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه- لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه -اهل الذمة او الكلب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه دم قال الدم تاكله النار ان شاء الله تعالي قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم	6350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2989	true	-1305007101221188098	31	78	162	376	1558	300	زكريا بن اد-------------------------------م عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب الي ان قال ق-----------------------------------------------------------------لت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم---- فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين لهم	2989	-6625064650373357335	200	362.5	157	314	63.69426727294922	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	70	139	322	651	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم ك----------ثير قال يهراق المرق او يطعمه -اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان شاء الله قلت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم قال فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وابين قال بين لهم فانهم يستحلون شربه	8677	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2989	true	-1305007101221188098	31	81	162	395	1558	300	زكريا بن اد------------------------------م عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيها ----لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه لاهل الذمة او الكلاب الي ان قال ق-------------------------------------------------------------لت فخمر او نبيذ قطر في عجين او دم---- فقال فسد قلت ابيعه من اليهود والنصاري وا--------بين لهم فانهم يستحلون شربه	2989	-6625064650373357335	209	373.5	164	340	61.47058868408203	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	175	230	811	1078	1388	300	في اليات الضان تقطع وهي احياء انها ميتة 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي ف----قلت جعلت فداك فنصط-بح بها فقال اما علمت انه يصيب اليد والثوب وهو حرام	2726	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2990	true	-4987856890647580200	73	109	387	575	1606	300	في اليات الضان تقطع وهي احياء انها ميتة وصحيحة الوشاء------------------------------------------------------------------------------------ ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي ميت فقلت جعلت فداك فيستصبح بها فقال اما علمت انه يصيب اليد والثوب وهو حرام	2990	-6625064650373357335	167	298.0	133	272	61.39706039428711	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7941	false	5965201390499485949	123	178	586	893	1493	300	انا قوم نعمل السيوف وليست لنا معيشة ولا تجارة غيرها ونحن مضطرون اليها وانما علاجنا من جلود الميتة من البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراءها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ونحن نصلي في ثيابنا ونحن محتاجون الي جوابك في هذه المسالة يا سيدنا لضرورتنا اليها فكتب ع---------- اجعل-- ثوبا للصلاة	7941	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2990	true	-4987856890647580200	158	209	845	1139	1606	300	انا قوم نعمل السيوف -ليس -لنا معيشة ولا تجارة غيرها ونحن مضطرون اليها وانما علاجنا من جلود الميتة--- البغال والحمير الاهلية لا يجوز في اعمالنا غيرها فيحل لنا عملها وشراءها وبيعها ومسها بايدينا وثيابنا ون--------------------حن محتاجون الي جوابك في هذه المسالة يا سيدنا لضرورتنا اليها فكتب عليه السلام اجعلوا ثوبا للصلاة	2990	-6625064650373357335	281	530.0	232	319	88.08777618408203	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	false	-5764658268037691910	96	143	435	659	1432	300	الحسين بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيص-ب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال -يدبغ فينتفع به ولا يصلي فيه قال حسين وساله ابي عن الانفحة تكون في بطن العناق او الجدي وهو ميت---- فقال لا باس	8646	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2990	true	-4987856890647580200	219	260	1193	1396	1606	300	الحسين بن زرارة--------------------------- في جلد شاة ميتة يدبغ فيصيب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال ويدبغ فينتفع به ولا يصلي فيه ومرسلة الفقيه عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس	2990	-6625064650373357335	139	217.0	107	230	60.434783935546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4685	false	7004921779862700540	181	209	910	1055	1489	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية ز-بيل من تراب علي القاتل ان يعطي- وعلي صاحبه ان يقبل	4685	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2993	true	1480829081604671959	165	193	878	1025	1612	300	دية كلب الصيد اربعون درهما ودية كلب الماشية عشرون درهما ودية الكلب الذي ليس للصيد ولا للماشية زنبيل من تراب علي القاتل ان يعطيه وعلي صاحبه ان يقبل	2993	-6625064650373357335	145	280.0	117	147	98.63945770263672	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	25	89	104	426	1481	300	دية الكلب السلوقي اربعون درهما جعل له ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله 8 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط	9122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2993	true	1480829081604671959	122	161	656	859	1612	300	دية الكلب السلوقي اربعون د----------------------------------------رهما ودية كلب الغنم كبش ودية كلب الزرع جريب من بر ودية كلب الاهل قفيز من تراب لاهله وفي رواية------------------ السكوني------------------------------------------------------------- فيمن قتل كلب الصيد قال يقومه وكذلك البازي وكذلك كلب الغنم وكذلك كلب الحاءط	2993	-6625064650373357335	190	346.0	152	322	59.00621032714844	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5607	false	-53952560931111830	257	282	1221	1344	1443	300	ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة	5607	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2995	true	-219076210459563009	275	300	1490	1612	1612	300	ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة-	2995	-6625064650373357335	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7924	false	-1040071038025795528	186	211	874	997	1421	300	ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة	7924	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2995	true	-219076210459563009	275	300	1490	1612	1612	300	ما تري فيما يحمل الي الشام من السروج واداتها فقال لا باس انتم اليوم بمنزلة اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله انكم في هدنة-	2995	-6625064650373357335	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2106	false	4320858681532848618	25	146	111	702	1433	300	عليه- السلام اصلحك الله اني كنت احم---------ل السلاح الي اهل الشام فابيعه منهم فلما ان عرفني الله هذا الامر ضقت بذلك وقلت لا احمل الي اعداء الله فقال احمل اليهم فان الله------- يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الروم وبعهم فاذا كانت الحرب بيننا فلا تحملوا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مش-رك 3 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن محمد بن قيس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفءتين تلتقيان من اهل الباطل انبيعهما السلاح قال بعهما ما يكنهما كالدرع والخفين ونحو هذا 4 احمد بن محمد عن ابي عبد الله البرقي عن السراد عن ابي عبد الله عليه السلام قلت له اني ابيع السلاح قال لا تبعه في فتنة	2106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2996	true	-8539452975923057435	7	56	39	295	1632	300	اليهم السلاح والسروج ورواية هند السراج عن حمل السلاح الي اهل الشام------------------------------------------------------------------------------ فقال احمل اليهم فان الله عز وجل يدفع بهم عدونا وعدوكم يعني الرو------م فاذا كانت الحرب بينن-----------ا فمن حمل الي عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشترك ومرسلة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسراد -----------------------------------اني ابيع السلاح قال لا تبعه في فتنة	2996	-6625064650373357335	213	332.0	169	609	34.97536849975586	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5647	false	7166274775800805458	171	215	795	1014	1410	300	عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بيع --عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس--- تبيعه حلالا فيجعله---- حراما	5647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2998	true	4177591997985184044	240	295	1236	1511	1535	300	عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا وصحيحة--------- ابن ابي عمير عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يجعله خلا احب الي ولا اري بالاول باسا وصحيحة محمد ال----------------------------------حلبي عن بيع العصير------ ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا ويجعله ذلك حراما	2998	-6625064650373357335	152	242.5	120	324	46.91358184814453	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8060	false	7561021877529259720	220	300	1059	1446	1446	300	عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا لمن يجعله شرابا خبيثا 75 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيع عصير العنب ممن يجعله حراما فقال لا باس به تبيعه حلالا فيجعله حراما فابعده الله واسحقه 76 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يصنعه خلا احب الي-	8060	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2998	true	4177591997985184044	240	273	1236	1398	1535	300	عن بيع العصير ممن يخمره فقال حلال السنا نبيع تمرنا ممن يجعله شرابا خبيثا وصحيحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمي-----------------------------------------------------ر عن بيع العصير ممن يصنعه خمرا فقال بعه ممن يطبخه او يجعله خلا احب الي	2998	-6625064650373357335	150	272.0	118	388	38.659793853759766	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5648	false	2695315629480413113	5	106	23	499	1375	300	ان لي الكرم قال تبيعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تذرن ثمنه حتي يصير خمرا فتكون تاخذ ثمن الخمر والذي يدل علي ان ذلك ورد مورد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكراهية دون الحظر ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عل----------------------------------------------------يه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس	5648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2999	true	6145772064256629284	82	199	407	1045	1615	300	ان لي الكرم قال تبيعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال -بعه اذن عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ورواية سماعة ق---ال لا يصلح لباس الحري----------------------------ر والديباج فاما بيعه فلا باس به وتدل عليه ايضا الروايات المجوزة لبيع الماءع النجس والعجين النجس ممن يستحل الميتة وهذه الروايات وان كانت معارضة للثلاث الاولي الا ان لعدم الترجيح يرجع الي التخيير او الاصل وهما يفيدان الجواز واما الكراهة في الاخير فلصحيحة ا-------------------------------------بن ابي عمير المتقدمة وان علم انه يعمل منه المحرم فالمشهور كما قيل عدم الحرمة ويدل عليه الاصل واطلاقات الروايات المتقدمة وصحيحة البزنطي----------- لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله حر-----اما لم يكن بذلك باس	2999	-6625064650373357335	254	363.0	197	723	35.13139724731445	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	false	-1639879334678390597	170	261	831	1256	1430	300	ان لي الكرم قال ب--عه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال فبعه اذا عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ثم سكت هنيءة ثم قال لا ------------------------------------------------تذرن ثمنة عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يصير خمرا فتكون تاخذ ثمن الخمر 82 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عل----------------------------------------------------يه السلام عن بيع العصير فيصير خمرا قبل ان يقبض الثمن قال فقال لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله خمرا حراما لم يكن بذلك باس	8061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2999	true	6145772064256629284	82	199	407	1045	1615	300	ان لي الكرم قال تبيعه عنبا قال فانه يشتريه من يجعله خمرا قال -بعه اذن عصيرا قال انه يشتريه مني عصيرا فيجعله خمرا في قربتي قال بعته حلالا فجعله حراما فابعده الله ورواية سماعة ق---ال لا يصلح لباس الحرير والديباج فاما بيعه فلا باس به وتدل------ عليه ايضا الروايات المجوزة لبيع الماءع النجس والعجين النجس ممن يستحل الميتة وهذه الروايات وان كانت معارضة للثلاث الاولي الا ان لعدم الترجيح يرجع الي التخيير او الاصل وهما يفيدان الجواز واما الكراهة في الاخير فلصحيحة ا---------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير المتقدمة وان علم انه يعمل منه المحرم فالمشهور كما قيل عدم الحرمة ويدل عليه الاصل واطلاقات الروايات المتقدمة وصحيحة البزنطي----------- لو باع ثمرته ممن يعلم انه يجعله حر-----اما لم يكن بذلك باس	2999	-6625064650373357335	240	248.5	186	739	32.476318359375	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8105	false	3814526257162026468	138	196	673	972	1473	300	اخ فهلك وترك في حجري يتيما ولي اخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا ويواجر الارض بالطعام فاما ما يصيبني فقد تنزهت فكيف اصنع بنصيب اليتيم فقال اما اجارة الارض بالطعام فلا تاخذ نصيب اليتيم منه الا ان يواجرها بالربع والثلث والنصف واما بيع العصير ممن يصنعه خمرا فليس به باس خذ نصيب اليتيم منه	8105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms2999	true	6145772064256629284	0	45	0	220	1615	300	اخ فهلك وترك في حجري يتيما ولي اخ يلي ضيعة لنا وهو يبيع العصير ممن يصنعه خمرا ويءاجر الارض بالطعام فاما ما يصيبني فقد تنزهت فكيف اصنع --------------------------------------------------بنصيب اليتيم---- الي ان قال------------------------- واما بيع العصير ممن يصنعه خمرا فليس به باس خذ نصيب اليتيم منه	2999	-6625064650373357335	214	400.0	169	299	71.57190704345703	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2114	false	3487937112064158813	59	138	274	674	1420	300	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل- فقال كانت قريش تقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله 593----------------------------------الماءدة 93انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوهa قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	2114	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3001	true	1339899035885571275	186	232	1078	1367	1725	302	تاكلوا اموالكم بينكم بالباطلa فقال كانت قريش يقامر الرجل باهله وماله فنهاهم الله عز وجل عن ذلك ورواية-------------------------------------------------------------------- جابر---------------------------- لما انزل الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم590 target_blank titleالماءدة 90انما الخمر والميسر----------------------------------------------a قيل يا رسول الله ما الميسر قا----ل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	3001	-6625064650373357335	208	302.5	167	435	47.81609344482422	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	22	51	125	294	1531	300	اشد من الشطرنج فاما الشطرنج فان اتخاذها كفر واللعب بها شرك وتعليمها كبيرة موبقة والسلام علي اللاهي بها معصية ومقلبها كمقلب لحم الخنزير والناظر اليها كالناظر الي فرج امه	4620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3002	true	-877740066847344957	203	232	1050	1219	1593	300	اشد من الشطرنج فاما الشطرنج فان اتخاذها كفر واللعب بها شرك وتعليمها كبيرة موبقة والسلام علي اللاهي بها معصية ومقلبها كمقلب لحم الخنزير والناظر اليها كالناظر الي فرج امه	3002	-6625064650373357335	169	338.0	140	169	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7936	false	7917063517940103702	173	221	822	1053	1427	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الصبيان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فانه حرام 191 عنه عن علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله ع قال كان ينهي عن الجوز يجء به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو سحت	7936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3002	true	-877740066847344957	74	104	380	537	1593	300	اسحاق بن عمار الصب-----------------------يان يلعبون بالجوز والبيض ويقامرون فقال لا تاكل منه فانه حرام ورواية------------------------------ السكوني--------------------- كان ينهي عن الجوز يجي به الصبيان من القمار ان يءكل وقال هو سحت	3002	-6625064650373357335	146	255.0	116	231	63.20346450805664	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2966	false	2027923930442291429	221	244	999	1119	1365	300	السلام في قول الله عز وجل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل فقال والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه	2966	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3004	true	-4219520830571087980	129	152	717	837	1644	300	الموثق في قول الله عز وجل يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل فقال والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكنها الشجر وشبهه	3004	-6625064650373357335	116	228.0	93	120	96.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3576	false	-8086220165827345738	201	271	975	1313	1448	300	عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت لك الفداء ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوالله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليلة لا ينتفع به تحسبون علي	3576	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3010	true	6343171142851981596	233	300	1276	1596	1596	300	عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله------------ جعلت -----فداك ان الناس يقولون ان النجوم لا يحل النظر فيها وهي تعجبني فان كانت تضر بديني فلا حاجة لي في شء يضر بديني وان كانت لا تضر بديني فوالله اني لاشتهيها واشتهي النظر فيها فقال ليس كما يقولون لا تضر بدينك ثم قال انكم تنظرون في شء منها كثيره لا يدرك وقليله لا ينتفع به تحسبون علي-	3010	-6625064650373357335	318	611.5	252	338	94.08283996582031	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	false	-6134956073522212273	2	41	8	193	1471	300	كنت انظر في النجوم واعرفها واعرف الطالع فيدخلني من ذلك شء فشكوت ذلك الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام فقال اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله عز وجل يدفع عنك	4141	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3011	true	5945455683905528201	223	258	1195	1364	1607	300	كنت انظر في النجوم واعرفها واعرف الطالع فيدخلني من ذلك شء فشكوت ذلك الي ابي الحسن------------- عليه-- السلام فقال اذا وقع في نفسك شء فتصدق علي اول مسكين ثم امض فان الله تعالي- يدفع عنك	3011	-6625064650373357335	164	301.5	129	185	88.64865112304688	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	201	251	982	1260	1487	300	في هذه الاخبار الرخصة فيمن لا تتكلم بالاباطيل ولا تلعب بالملاهي من العيدان واشباهها ولا بالقصب وغيره بل يكون ممن تزف العروس وتتكلم عندها بانشاد الشعر والقول البعيد من الفحش والاباطيل فاما من عدا هءلاء ممن يتغنين بساءر انواع الملاهي فلا يجوز علي حال سواء كان في العراءس او غيرها	5611	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3013	true	6416315011550573070	152	201	795	1069	1583	300	في هذه الاخبار الرخصة فيمن لا يتكلم بالاباطيل ولا يلعب بالملاهي و--العيدان واشباهها ولا بالقصب وغيره بل كا-ن ممن يزف العروس ويتكلم عندها بانشاد الشعر والقول البعيد عن الفحش والاباطيل واما ما عدا هءلاء ممن يتعين ل-ساءر انواع الملاهي فلا يجوز علي حال سواء كان في العراءس او غيرها	3013	-6625064650373357335	259	499.5	211	278	93.16546630859375	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	false	4066053812185268687	191	298	886	1390	1395	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول الغناء مما -وعد الله عز وجل عليه النار وتلا هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 5 ابن ابي عمير عن مهران بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الغناء مما قال ال----------------------له ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله 6 ابو علي الاشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في قو----له عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال--- الغناء	2879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3015	true	-5349028509356479943	180	269	1034	1606	1791	304	عن الباق--ر عليه السلام--------------- الغناء مما اوعد الله------- عليه النار وتلا هذه الاية وفي الرضوي ان الغناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما قد وعد الله عليه النار في قوله ومن الناس الاية والثالثة قوله سبحانه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم233 target_blank titleالمءمنون 3والذين هم عن اللغو معرضونa بضميمة ما في تفسير القمي عن ----------------------------------------------------------------------الصادق---------------- عليه السلام والذين هم عن اللغو معرضون الغناء والملاهي والرابعة قال الله سبحانه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2572 target_blank titleالفرقان 72والذين لا يشهدون الزورa بضميمة صحيحة محمد والكناني في قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال هو الغناء	3015	-6625064650373357335	163	174.5	127	833	19.567827224731445	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	147	263	711	1256	1423	300	في قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال--- الغناء -------------------------------14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل رجل اربعين يوما بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن زيد الشحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام بيت الغناء لا تءمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك	2881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3015	true	-5349028509356479943	257	289	1550	1712	1791	304	في قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال هو الغناء واما السنة فكثيرة جدا ففي صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشح---------------------------------ام بيت الغناء لا تءمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك	3015	-6625064650373357335	128	34.5	102	579	22.107080459594727	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	169	192	814	937	1435	300	ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما	2880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3016	true	-2465506241069729355	278	300	1509	1627	1627	300	ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا---- لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما-	3016	-6625064650373357335	118	224.5	97	123	95.9349594116211	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	73	111	343	527	1411	300	الزنديق ما هكذا قلت له سالني عن الغناء فقلت له ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فساله عن الغناء فقال يا فلان اذا ميز الله بين الحق والباطل فاني يكون الغناء فقال مع الباطل فقال قد حكمت	2883	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3016	true	-2465506241069729355	0	38	0	184	1627	300	الزنديق ما هكذا قلت له سالني عن الغناء فقلت له ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فساله عن الغناء فقال يا فلان اذا ميز الله بين الحق والباطل فاين يكون الغناء فقال مع الباطل فقال قد حكمت	3016	-6625064650373357335	182	362.0	144	184	98.91304016113281	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	165	243	885	1260	1531	300	رسول الله صلي الله عليه واله وحق علي الله عز وجل ان لا يبغي شء علي ش---------------------------------------------------ء الا اذله الله ولو ان جبلا بغي علي جبل لهد الله الباغي منهما 5096 و نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن تحريش البهاءم ما خلا الكلاب 5097 و--------- سال رجل علي بن الحسين عليهما السلام عن شراء جارية لها صوت فقال ما عليك لو اشتريتها فذكر تك الجنة يعني بقراءة القران والزهد والفضاءل التي ليست بغناء فاما الغناء فمحظور	4620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3016	true	-2465506241069729355	42	122	204	633	1627	300	رسول الله صلي الله عليه واله يحشر صاحب الغناء من قبره اعمي واخرس وابكم وفيه عنه صلي الله عليه واله ما رفع احد صوته بغناء الا -بعث الله شيطانين علي منكبه يضربون باعقابهما علي صدره حتي يمسك وفي الخصال عن الصادق-- عليه السلام الغناء يورث النفاق ويعقب الفقر ومرسلة الفقيه سال رجل علي بن الحسين عليه-- السلام عن شراء جارية لها صوت فقال ما عليك لو اشتريتها فذكر-تك الجنة يعني بقراءة القران والزهد والفضاءل التي ليست بغناء واما الغناء فمحظور	3016	-6625064650373357335	227	326.0	178	435	52.18390655517578	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	264	291	1261	1394	1431	300	عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري----------------------- لهو الحديث	2111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3017	true	-7010666405941757984	246	278	1310	1466	1580	301	عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري الاية فانها تدل علي ان لهو الحديث	3017	-6625064650373357335	133	254.0	106	156	85.25640869140625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	192	263	937	1265	1435	300	اتيهن -انما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ---------------------------------------------------------------------------------ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ف-قال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسو-ء حالك لو مت علي ذلك	2880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3017	true	-7010666405941757984	0	59	0	329	1580	301	اتيهن وانما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله------- يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1736 target_blank titleالاسراء 36ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولاa فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية الي ان قال----------------------------------------------------------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسواء حالك لو مت علي ذلك	3017	-6625064650373357335	233	405.5	184	413	56.416465759277344	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	10	89	47	419	1461	300	اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ---------------------------------------------------------------------------------ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا- فقال الرجل كان----ني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا- حالك لو مت علي ذلك	3761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3017	true	-7010666405941757984	0	59	0	329	1580	301	اتيهن و----انما هو سماع اسمعه باذني فقال---------------------- لله انت اما سمعت الله------- يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1736 target_blank titleالاسراء 36ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولاa فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسواء حالك لو مت علي ذلك	3017	-6625064650373357335	220	356.0	172	459	47.93028259277344	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2112	false	8880496560986354760	1	59	3	278	1451	300	ابي بصير -----------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها 3 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال	2112	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3021	true	-546245069595612085	186	218	1012	1188	1668	300	ابي بصير المتقدمة والتي تدعي الي --الاعراس ليس به باس والاخري المغنية التي تزف العراءس لا باس بكسبها وصحيحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجر المغنية التي تزف العراءس ليس به باس ليست بالتي يدخل عليها الرجال	3021	-6625064650373357335	132	203.5	104	296	44.5945930480957	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1021	false	599656566416418368	236	270	1099	1307	1441	300	الله عليه واله اقرءوا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفس-ق واهل الكباءر فانه سيجيء من بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	1021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3025	true	-4306041027708637160	179	211	976	1175	1680	300	الله بن سنان اقرا--وا القران بالحان العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسوق و----الكباءر فانه سيجء---- بعدي اقوام يرجعون القران ترجيع الغناء والنوح والرهبانية لا يجوز تراقيهم قلوبهم مقلوبة وقلوب من يعجبه شانهم	3025	-6625064650373357335	185	348.5	155	209	88.5167465209961	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2101	false	1356745859360178517	4	32	21	145	1450	300	ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار	2101	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3028	true	690463243680655184	7	35	39	163	1546	300	ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار	3028	-6625064650373357335	124	248.0	96	124	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7906	false	-6538112541835729918	65	108	295	494	1395	300	يبنيه او للنهر يكريه او المسناة يصلحها فما تقول في ذلك فقال ابوعبدالله ع ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء ا وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار	7906	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3028	true	690463243680655184	0	35	0	163	1546	300	يبنيه او النهر يكريه او المسناة يصلحها---------------------------------- ما احب اني عقدت لهم عقدة او وكيت لهم وكاء-- وان لي ما بين لابتيها لا ولا مدة بقلم ان اعوان الظلمة يوم القيامة في سرادق من نار	3028	-6625064650373357335	162	308.5	127	199	81.40703582763672	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0823	false	-7055044944753092049	97	195	436	883	1357	300	ابان عن رجل لا نعلمه الا يحيي الازرق قال قال لي ابو الحسن صلوات الله عليه من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس---- اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الر--حمن بن سيابة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الغيبة ان تقول في اخيك ما ستره الله عليه واما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه	823	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3031	true	-4140822659340017688	150	231	814	1191	1520	301	ابان عن رجل لا يعلمه الا يحيي الازرق------------------------------------- من ذكر رجلا من خلفه بما هو فيه مما عرفه الناس لم يغتبه ومن ذكره من خلفه بما هو فيه مما لا يعرفه الناس فقد اغتابه ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته ويستفاد منها وجه اشتراط كونه مما هو فيه ايضا مضافا الي حسنة عبد الرحمن بن سيابة--------------------------------------- الغيبة ان تقول في اخيك ما ستره الله عليه واما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا والبهتان ان تقول فيه ما ليس فيه	3031	-6625064650373357335	310	562.0	239	453	68.43267059326172	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0822	false	-6047427586738787467	251	285	1150	1301	1361	300	داود ابن سرحان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الغيبة قال هو ان تقول لاخيك في دينه ما لم يفعل وتبث عليه امرا قد ستره الله عليه لم يقم عليه فيه حد	822	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3032	true	-9174653910114819841	24	51	120	236	1542	301	داود -بن سرحان---------------------------------- عن الغيبة قال هو ان تقول لاخيك في دينه ما لم يفعل وتبث عليه امرا قد ستره الله عليه لم يقم عليه فيه حد	3032	-6625064650373357335	116	218.0	89	151	76.8211898803711	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4593	false	1052667114157831335	10	46	49	224	1452	300	ونهي عن الغيبة وقال من اغتاب امرء مسلما بطل صومه ونقض وضوءه وجاء يوم القيامة تفوح من فيه راءحة انتن من الجيفة يتاذي بها اهل الموقف فان مات قبل ان يتوب مات مستحلا لما حرم- الله	4593	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3032	true	-9174653910114819841	212	248	1091	1267	1542	301	ونهي عن الغيبة وقال من اغتاب امرء مسلما بطل صومه ونقض وضوءه وجاء يوم القيامة تفوح من فيه راءحة انتن من الجيفة يتاذي بها اهل الموقف فان مات قبل ان يتوب مات مستحلا لما حرمه الله	3032	-6625064650373357335	175	345.0	139	176	99.43181610107422	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	false	-2266399672949099785	157	214	747	1054	1468	300	داود ابن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3033	true	8289806898069110439	14	64	80	355	1648	300	داود -بن سرحان --------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلموا من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	3033	-6625064650373357335	271	520.0	222	308	87.98701477050781	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0801	false	-8926014754491033395	62	149	275	696	1379	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله بينا هو ذات يوم عند عاءشة اذا استاذن عليه رجل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بءس اخو العشيرة فقامت عاءشة فدخلت البيت واذن--- رسول الله صلي الله عليه واله للرجل فلما دخل -------------------اقبل عليه -----بوجهه وبشره اليه يحدثه حتي اذا فرغ وخرج من عنده قالت عاءشة يا رسول الله بينا انت تذكر هذا الرجل بما ذكرته به اذا قبلت عليه بوجهك وبشرك فقال رسول الله صلي الله عليه واله عند	801	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3034	true	-3697020520801912590	219	300	1111	1505	1505	300	ابي بصير انه استاذن علي-------------------- النبي صلي الله عليه واله وكان -----------عند عاءشة---------------- رجل فقال رسول الله صلي الله عليه واله بءس اخو العشيرة فقامت عاءشة فدخلت البيت فاذن له رسول الله صلي الله عليه واله------ فلما دخل اقبل رسول الله صلي الله عليه واله بوجهه وبشره اليه يحدثه حتي اذا فرغ وخرج من عنده قالت عاءشة يا رسول الله بينا انت تذكر هذا الرجل بما ذكرته به اذ اقبلت عليه بوجهك وبشرك فقال رسول الله صلي الله عليه واله عند-	3034	-6625064650373357335	346	611.5	274	448	77.23213958740234	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4431	false	2179932806397669298	184	299	890	1473	1477	300	البيع في الظلال غش والغش لا يحل ----باب بيع اللبن المشاب بالماء 3981 روي اسماعيل بن مسلم-------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يشاب اللبن بالماء للبيع غبن المسترسل 3982 قال الصادق عليه السلام غبن المسترسل سحت وغبن المءمن حرام 3983 وفي رواية عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال غبن المسترسل ربا 3984 وقال عليه السلام اذا قال الرجل للرجل هلم احسن بيعك فقد حرم عليه الربح باب الاحسان وترك الغش في البيع 3985 قال رسول الله صلي الله عليه واله لزينب العطارة الحولاء اذا بعت فاحسني ولا تغشي فانه انقي وابقي للمال 3986 وقال عليه السلام ليس منا من غش مسلما	4431	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3036	true	5944889162581170623	146	194	806	1049	1587	300	البيع في الظلال غش والغش لا يحل ومرسلة عبيس اياك والغش ومرسلة الفقيه ليس منا من غش- مسلما واخري من غش المسلمين حشر مع اليهود يوم القيامة وثالثة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه واله لزينب العطارة --------اذا بعت فاحسني ولا ---------------------------تغشي و-في عقاب ال-------اعمال من غش مسلما	3036	-6625064650373357335	134	-12.5	103	643	20.839813232421875	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	0	50	0	228	1431	300	الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا انت قينت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تشرب ماء الوجه 2 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت ماشطة علي رسول الله صلي	2111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3037	true	-7121455222409057799	269	300	1396	1550	1550	300	الله عليه واله ادني مني يا ام عطية اذا انت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تشرب ماء الوجه ومرسلة---------------------------------- ابن ابي عمير--------------------------------------- دخلت ماشطة علي رسول الله صلي-	3037	-6625064650373357335	146	252.5	116	228	64.03508758544922	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	50	175	228	851	1431	300	الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه فقال لها افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرق- فانها تذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن مكرم عن سعد الاسكاف قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن القرامل التي تضعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس--- علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و الموصولة	2111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3038	true	-8609558887729230540	0	99	0	513	1586	300	الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه -قالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي---- فقال---- افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه ي-ذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر ورواية----------------------------------------------------------------------- سعد الاسكاف----------------------------- عن القرامل التي تضع-- النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة -ما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة و-الموصولة	3038	-6625064650373357335	501	924.0	404	627	79.90430450439453	88	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2460	false	-7378165344366351907	137	209	628	1009	1426	300	سعد الاسكاف عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن القرامل التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس--- علي المراة بما تزينت به لزوجها قال فقلت--- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة والموصولة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة باب ما يحل النظر اليه من	2460	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3038	true	-8609558887729230540	39	103	197	532	1586	300	سعد الاسكاف ع--------------------------------ن القرامل التي تضع الن---ساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة -ما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواص----------لة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة ومضمرة عبد الله بن ------	3038	-6625064650373357335	308	576.0	249	387	79.58656311035156	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	false	-1753701109507766625	213	240	1046	1180	1460	300	السلام لا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها فاما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة	4376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3038	true	-8609558887729230540	131	158	674	808	1586	300	الفقيه لا باس بكسب الماشطة اذا لم تشارط وقبلت ما تعطي ولا تصل شعر المراة بشعر امراة غيرها واما شعر المعز فلا باس بان يوصل بشعر المراة	3038	-6625064650373357335	129	253.0	102	134	96.2686538696289	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7928	false	-7042272927811960571	232	271	1107	1300	1427	300	الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه فقالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي عنه قال افعلي فاذا مشطت فلا تحكي الوجه بالخزف- فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	7928	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3038	true	-8609558887729230540	0	38	0	190	1586	300	الله عليه واله فقال لها هل تركت عملك او اقمت عليه -قالت يا رسول الله انا اعمله الا ان تنهاني عنه فانتهي ف---قال افعلي فاذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه يذهب بماء الوجه ولا تصلي الشعر بالشعر	3038	-6625064650373357335	184	347.0	146	194	94.8453598022461	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7929	false	8065906340180012152	0	57	0	296	1407	300	القرامل1 التي تصنعها النساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة ما تزينت به لزوجها قال فقلت--- بلغنا ان رسول الله ص -----------------لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله ص-- الوا---------------صلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة 154 محمد------- بن احمد بن يحيي عن	7929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3038	true	-8609558887729230540	42	105	212	541	1586	300	القرامل- التي تضع الن---ساء في رءوسهن يصلنه بشعورهن فقال لا باس به علي المراة ما تزينت به لزوجها قال فقلت له بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله لعن الواصلة والموصولة فقال ليس هناك انما لعن رسول الله صلي الله عليه واله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء الي الرجال فتلك الواصلة والموصولة ومضمرة عبد الله بن الحسن عن -------	3038	-6625064650373357335	260	476.0	210	340	76.47058868408203	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7930	false	3298325628365489136	25	56	121	275	1452	300	عبد-الله بن الحسن قال سالته عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في رءوسهن قال ان -كان صوفا فلا باس وان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموص-لة	7930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3038	true	-8609558887729230540	100	130	520	667	1586	300	عبد الله بن الحسن---------- عن القرامل قال وما القرامل قلت صوف تجعله النساء في رءوسهن قال اذا كان صوفا فلا باس فان كان شعرا فلا خير فيه من الواصلة والموصولة	3038	-6625064650373357335	141	257.5	113	157	89.80891418457031	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2113	false	-4319004319249519615	55	78	253	373	1390	300	كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا يعلموا القران و-------لو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان للمعلم مباحا	2113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3046	true	1758392370757520955	0	24	0	127	1595	300	كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا تعلموا القران اولادهم لو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان للمعلم مباحا	3046	-6625064650373357335	118	226.0	95	127	92.91338348388672	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5614	false	7936432499692353327	125	248	593	1186	1431	300	كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله اذ-ا ارادوا ا--لا يعلموا القران و-------لو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده -كان للمعلم مباحا فلا ينافي الخبرين الاولين لان الحظر انما توجه الي من لا يعلم القران الا باجرة معلومة ويشارط عليها وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاني محمول علي من يهدي له شء من غير شرط فيكون ذلك مباحا له كاءنا ما كان والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله الرازي عن الحسن بن علي عن سيف بن عميرة عن اسحاق بن عمار عن العبد الصالح ع قال قلت ان لنا جارا يكتب وقد سالني ان اسالك عن عمله فقال مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني انما اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	5614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3046	true	1758392370757520955	0	68	0	366	1595	300	كسب المعلم سحت فقال كذبوا اعداء الله انما ارادوا ان لا تعلموا القران اولادهم لو ان المعلم اعطاه رجل دية ولده لكان للمعلم مباح--------------------------------------------------------------------------------------------------ا والاخبار الواردة في جواز ان يجعل ذلك مهرا واما الكراهة فلرواية زيد المتقدمة ورواية حسان لا تاخذ علي التعليم اجرا ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار--------------------------------------------------------------------------- مره اذا دفع اليه الغلام ان يقول لاهله اني----- اعلمه الكتاب والحساب واتجر عليه بتعليم القران حتي يطيب له كسبه	3046	-6625064650373357335	236	263.5	190	720	32.77777862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1521	false	5194526022345529483	224	290	1056	1361	1401	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يعطي الزكاة يقسمها في- اصحابه اياخذ منها شيءا قال نعم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه في-من يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	1521	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3047	true	7872236877185993547	23	68	133	343	1553	300	سعيد بن يسار ال----------------------------------رجل يعطي الزكاة يقسمها بين اصحابه اياخذ منها شيءا قال نعم وحسنة-------------------------------------- الحسين بن عثمان في ال-------------------------رجل اعطي مالا يفرقه في من يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي غيره	3047	-6625064650373357335	197	350.5	153	307	64.16938018798828	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1522	false	-4909269294290354982	1	49	3	236	1413	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن يحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعها في مواضع مسماة الا باذنه	1522	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3047	true	7872236877185993547	69	111	350	551	1553	300	عبد الرحمن بن الحجاج------------------------------- عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يضعه- في مواضع مسماة الا باذنه	3047	-6625064650373357335	200	385.0	158	233	85.83690643310547	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5605	false	-6559820785525414774	120	153	564	722	1418	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	5605	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3047	true	7872236877185993547	244	273	1270	1412	1553	300	عبد الرحم---ن الحجاج---------- عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	3047	-6625064650373357335	142	262.5	113	158	89.87342071533203	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7144	false	5347989826554135229	187	281	862	1304	1382	300	الحسين بن عثمان عن ابي ابراهيم عليه السلام في رجل اعطي مالا يفرقه في-من يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه و---لم يسم له قال قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي لغيره 30 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان يعضها في مواضع مسماة الا باذنه	7144	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3047	true	7872236877185993547	38	111	212	551	1553	300	الحسين بن عثمان في الر-------------------------جل اعطي مالا يفرقه في من يحل له اله ان ياخذ منه شيءا لنفسه وان لم يسم له ----قال ياخذ منه لنفسه مثل ما يعطي -غيره وصحيحة عبد ---------------------------------------------الرحمن بن الحجاج -------------------------------عن الرجل يعطي الرجل الدراهم يقسمها ويضعها في مواضعها وهو ممن تحل له الصدقة قال لا باس ان ياخذ لنفسه كما يعطي غيره قال ولا يجوز له ان ياخذ اذا امره ان ي-ضعه في مواضع مسماة الا باذنه	3047	-6625064650373357335	319	560.0	249	446	71.52466583251953	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7923	false	-6706720587040727152	177	209	855	1012	1431	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالته عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او في مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	7923	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3047	true	7872236877185993547	244	273	1270	1412	1553	300	عبد الرحم---ن الحجاج---------- عن رجل اعطاه رجل مالا ليقسمه في محاويج او--- مساكين وهو محتاج اياخذ منه لنفسه ولا يعلمه قال لا ياخذ منه شيءا حتي ياذن له صاحبه	3047	-6625064650373357335	141	255.5	113	158	89.24050903320312	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2104	false	-8388466157425687460	141	237	660	1128	1407	300	الحسن الرضا عليه السلام قال كتبت اليه اربعة عشر- سنة استاذنه في عم--ل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر اني اخاف علي خبط عنقي وان السلطان يقول لي انك رافضي ولسنا نشك في انك تركت العمل للسلطان للرفض فكتب الي ابو الحسن عليه السلام قد فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا-بذا والا فلا	2104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3049	true	2933316055334832986	93	172	456	831	1505	300	الحسن الانباري -------------كتبت اليه اربع- عشرة سنة استاذنه في اعمال السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر اني اخاف علي خيط عنقي ا----------------لي ان قال--------------------------------------------- فكتب الي---------------------- قد فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا	3049	-6625064650373357335	356	637.5	280	472	75.4237289428711	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7910	false	5937652490536735784	0	82	0	390	1390	300	عشر- سنة استاذنه في -عم-ل السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر انني اخاف علي خيط عنقي وان السلطان يقول رافضي ولسنا نشك في انك تركت عمل السلطان للرفض فكتب اليه ابوالحسن ع فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله ص----------------- ثم تصير اعوانك وكتابك من اهل ملتك واذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا	7910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3049	true	2933316055334832986	98	172	486	831	1505	300	عشرة سنة استاذنه في اعمال السلطان فلما كان في اخر كتاب كتبته اليه اذكر ا-ني اخاف علي خيط عنقي الي ان قال---------------------------------------------------- فكتب الي قد--------- فهمت كتابك وما ذكرت من الخوف علي نفسك فان كنت تعلم انك اذا وليت عملت في عملك بما امر به رسول الله صلي الله عليه واله ثم تصير اعوانك وكتابك--- اهل ملتك فاذا صار اليك شء واسيت به فقراء المءمنين حتي تكون واحدا منهم كان ذا بذا والا فلا	3049	-6625064650373357335	313	554.0	244	410	76.34146118164062	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2103	false	5458189901481390457	194	269	861	1208	1354	300	زياد لء------------ن اسقط من جالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط احد---هم الا لماذا قلت لا ادري جعلت فداك فقال الا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله من حساب الخلاءق يا زياد فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة	2103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3050	true	2999068628057432708	185	233	1039	1261	1651	300	زياد بن ابي سلمة لان اسقط من حالق فاتقطع قطعة قطعة احب الي من ان اتولي لاحد منهم عملا او اطا بساط رجل منهم ا-------------------------------------لا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه ا-------------------------------------------------------------------------لي ان قال------------------------------ فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة	3050	-6625064650373357335	197	349.5	153	362	54.419891357421875	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7908	false	3556963725516714480	0	61	0	286	1435	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم الا لماذا قلت لا ادري قال الا لتفريج كربة عن مءمن او-فك اسره او قضاء دينه يا زياد ان اهون ما يصنع الله عزوجل بمن تولي لهم عملا ان يضرب عليه سرادق من نار الي ان يفرغ الله عزوجل من حساب الخلاءق يا زياد فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة	7908	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3050	true	2999068628057432708	202	233	1115	1261	1651	300	منهم عملا او اطا بساط رجل منهم ا--------------------------لا لتفريج كربة عن مءمن او فك اسره او قضاء دينه ا-------------------------------------------------------------------------------لي ان قال------------------------------------ فان وليت شيءا من اعمالهم فاحسن الي اخوانك فواحدة بواحدة	3050	-6625064650373357335	141	252.0	111	287	49.12892150878906	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	88	127	409	580	1366	300	عمار عن ابي عبدالله ع سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	7905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3052	true	-8486283458828144656	96	129	499	647	1531	300	عمار عن اعما-------------------ل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	3052	-6625064650373357335	145	275.5	112	171	84.79531860351562	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7905	false	7412950200808090647	88	127	409	580	1366	300	عمار عن ابي عبدالله ع سءل عن عمل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء ولا ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	7905	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3053	true	-5474351755289418636	152	185	832	980	1552	300	عمار عن اعما-------------------ل السلطان يخرج فيه الرجل قال لا الا ان لا يقدر علي شء---- ياكل ولا يشرب ولا يقدر علي حيلة فان فعل فصار في يده شء فليبعث بخمسه الي اهل البيت	3053	-6625064650373357335	145	275.5	112	171	84.79531860351562	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1510	false	-2135350713640856428	193	275	846	1218	1321	300	ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ -السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجال فكري والله لهم فقلت له يا ابة انهم ان سمعوا اذا لم يزك احد فقال يا بني حق احب الله ان يظهره 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العشور التي تءخذ من الرجل ايحتسب بها من زكاته قال نعم ان شاء	1510	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3055	true	4898281343786701611	193	237	1066	1280	1597	300	ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا-- والله لهم وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب---------------------------------- عن العشور التي تءخذ من الرجل ايحتسب بها من زكاته قال نعم ان شاء	3055	-6625064650373357335	203	361.5	160	373	54.42359161376953	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5308	false	-3161426557530694824	209	299	1029	1449	1451	300	ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذ- السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذلك والله لهم فقلت اي ابه انه-------------------------------------------------------------م ان سمعوا اذا لم يزك احد-------------------------- فقال اي بني حق احب الله ان يظهره عنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن عبد الرحمان بن ابي نجران وعلي بن الحسن الطويل عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام في الزكاة فقال ما اخذه منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فان المال	5308	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3055	true	4898281343786701611	193	300	1066	1597	1597	300	ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا- والله لهم وصحيحة يعقوب بن شعيب عن العشور التي تءخذ من الرجل ايحتسب بها من زكاته قال نعم ان شاء وصحيحة الحلبي عن صدقة المال ياخذها السلطان فقال لا امرك ان تعيد ومرسلة الفقي--ه عن الرجل ياخذ منه هءلاء زكاة ماله او خمس غنيمته او خمس ما يخرج له من المعادن ايحسب ذلك له في زكاته وخمسه فقال نعم فمحمولة علي صورة عدم التمكن لصحيحة العيص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الزكاة فقال ما اخذ- منكم بنو امية فاحتسبوا به ولا تعطوهم شيءا ما استطعتم فانها تدل-	3055	-6625064650373357335	225	229.0	176	659	34.14263916015625	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7098	false	599220269352923189	22	48	108	238	1450	300	ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة الا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا والله لهم	7098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3055	true	4898281343786701611	193	219	1066	1195	1597	300	ان اصحاب ابي اتوه فسالوه عما ياخذه السلطان فرق لهم وانه ليعلم ان الزكاة -لا تحل الا لاهلها فامرهم ان يحتسبوا به فجاز ذا والله لهم	3055	-6625064650373357335	129	253.0	103	130	99.23076629638672	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2203	false	-8010757227809177822	86	189	409	920	1417	300	الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنم الصدقة وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذ--ها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان ----قبضه بكيل وانتم حضور ذلك الكيل فلا باس بشرا-ه منه بغير كيل	2203	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3056	true	83797347565253319	80	182	446	948	1601	300	الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها----- وهو يعلم انهم ياخذون----- اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذ بها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان ما اقبضه بكيل وانتم حضور ذلك------ فلا باس بشراءه منه بغير كيل	3056	-6625064650373357335	494	948.5	394	518	95.3667984008789	95	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7940	false	4764482265672951424	99	201	442	949	1399	300	الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تقول في شراءها منه قال ان كان قد اخذ--ها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في شراء الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان ----قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	7940	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3056	true	83797347565253319	80	182	446	948	1601	300	الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون----- اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما ت-ري في شراءها منه قال ان كان قد اخذ بها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في----- الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان ما اقبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	3056	-6625064650373357335	494	955.0	394	513	96.29629516601562	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8057	false	1294792225491837627	100	199	467	963	1428	300	الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون منهم اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي يعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذ--ها وعزلها فلا-باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان ----قبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراء----ه بغير كيل	8057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3056	true	83797347565253319	80	182	446	948	1601	300	الرجل منا يشتري من السلطان من ابل الصدقة وغنمها وهو يعلم انهم ياخذون----- اكثر من الحق الذي يجب عليهم قال فقال ما الابل والغنم الا مثل الحنطة والشعير وغير ذلك لا باس به حتي تعرف الحرام بعينه قيل له فما تري في مصدق يجيءنا فياخذ صدقات اغنامنا فنقول بعناها فيبيعناها فما تري في شراءها منه قال ان كان قد اخذ بها وعزلها فلا باس قيل له فما تري في الحنطة والشعير يجيءنا القاسم فيقسم لنا حظنا وياخذ حظه فيعزله بكيل فما تري في شراء ذلك الطعام منه فقال ان كان ما اقبضه بكيل وانتم حضور ذلك فلا باس بشراءه منه بغير كيل	3056	-6625064650373357335	490	948.5	392	507	96.64694213867188	95	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7911	false	5315118335759443547	31	77	143	346	1418	300	ما يمنع ابن ابي سماك ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس قال ثم قال له---- لم تركت عطاء ك قال قلت مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سماك ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت	7911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3057	true	5185016209324626160	257	300	1384	1581	1581	300	ما يمنع ابن ابي سمال ان يخرج شباب الشيعة فيكفونه ما يكفيه الناس ويعطيهم ما يعطي الناس---- ثم قال للراوي لم تركت عطاء-ك قال---- مخافة علي ديني قال ما منع ابن ابي سمال ان يبعث اليك بعطاءك اما علم ان لك في بيت-	3057	-6625064650373357335	190	347.5	148	207	91.78743743896484	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	230	273	1080	1300	1419	300	عن الرجل يتقبل خراج الرجال------ رءوسهم وخراج النخل والشجر و الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا قد ادرك فاشتره وتقبل	4408	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3058	true	-8163306157514410721	177	220	941	1166	1603	300	عن الرجل يتقبل خراج الرجال وجزية رءوسهم وخراج النخل والشجر و-الاجام والمصاءد والسمك والطير وهو لا يدري لعل هذا لا يكون ابدا او يكون ايشتريه وفي اي زمان يشتريه ويتقبل منه فقال اذا علمت ان من ذلك شيءا واحدا قد ادرك فاشتره وتقبل	3058	-6625064650373357335	219	425.5	177	226	96.90265655517578	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1485	false	-4030361441600605077	160	300	735	1451	1451	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة او ساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا يصلح قبالة الارض و النخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة فكانوا اسراء في-	1485	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	195	247	992	1249	1551	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها الي ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان ----------------------------------------------------اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في	3059	-6625064650373357335	238	421.5	190	717	33.19386291503906	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5307	false	5159590832954546460	167	300	769	1455	1455	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما كان بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعل عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه-	5307	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	195	242	992	1223	1551	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اخذ بالسيف فذلك للا----مام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان --------------------------------------------------اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه	3059	-6625064650373357335	213	372.5	170	687	31.004365921020508	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5650	false	7584903830981777605	174	272	878	1343	1462	300	السلام عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين فقال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فاذا شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه---- ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل عنه عن الحسن بن محبوب بن خالد عن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشتر --من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين الحسن بن----- محمد بن	5650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	34	114	181	577	1551	300	الحلبي عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين -قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يجعلها للمسلمين فان- شاء ولي الامر ان ياخذها اخذها قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها الثانية رواية---------------------------------------------- الشامي-------------------------------- لا تشتروا من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو في للمسلمين الثالثة رواية محمد بن	3059	-6625064650373357335	358	645.0	281	476	75.2100830078125	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5651	false	8955208788875835960	0	97	0	473	1459	300	الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحي م-ن عيب ذلك فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي قال حدثني ابو بردة بن رجا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يديه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر---- حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	5651	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	117	191	590	963	1551	300	الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحيي عن عيب ذلك الرابعة رواية ابي-------------------------------------------------------------- بردة----------------------------------------- كيف تري في شراء ارض الخراج قال -من يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يد-ه قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان يشتري حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	3059	-6625064650373357335	351	642.0	280	478	73.43096160888672	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7096	false	628184258489087618	225	300	1094	1473	1473	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه------------------------ في يده واخذ منه العشر فيما سقت السماء والانهار ونصف العشر فيما كان نادرا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فقبل ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يراه كما صنع-	7096	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	195	268	992	1369	1551	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج الي ان قال وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها الي ان قال ان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم فقال اذهبوا انتم الطلقاء السادسة صحيحة البزنطي وفي---------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي ير-ي كما صنع	3059	-6625064650373357335	119	134.5	91	539	22.077922821044922	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7097	false	-4120492167840717613	0	70	0	378	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبالة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم وقال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة لما دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء	7097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	217	253	1099	1286	1551	300	رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها الي ان ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ----------------------------------------------------اهل مكة---- دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم فقال اذهبوا -انتم الطلقاء	3059	-6625064650373357335	180	322.0	145	378	47.619049072265625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7156	false	-2376617744234841921	68	297	330	1489	1505	300	قال- ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما سار فيها اهل بيته فقال من اسلم طوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر مما سقت السماء والانهار ونصف العشر مما سقي بالرشا فيما عمروه منها وما لم يعمروه منها اخذه الامام فيقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وعلي المتقبلين في حصصهم العشر ونصف العشر وليس في اقل من خمسة اوساق شء من الزكاة وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها والناس يقولون لا تصلح قبلة الارض والنخل وقد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر وعلي المتقبلين سوي قبالة الارض العشر ونصف العشر في حصصهم ثم قال ان اهل الطاءف اسلموا وجعلوا عليهم العشر ونصف العشر وان اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم وقال اذهبوا فانتم الطلقاء 2 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال ذكرت لابي الحسن الرضا عليه السلام الخراج وما سار به اهل بيته فقال العشر ونصف العشر علي من اسلم تطوعا تركت ارضه في يده واخذ منه العشر ونصف العشر فيما عمر منها وما لم يعمر منها اخذه الوالي فقبله ممن يعمره وكان للمسلمين وليس فيما كان اقل من خمسة اوساق شء وما اخذ بالسيف فذلك ل----لامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل ارضها ونخلها	7156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	195	278	992	1421	1551	300	قالا ذكرنا له الكوفة وما وضع عليها من الخراج الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اخذ بالسيف فذلك للامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل سوادها وبياضها يعني ارضها ونخلها الي ان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان ----------------------------------------------------اهل مكة دخلها رسول الله صلي الله عليه واله عنوة وكانوا اسراء في يده فاعتقهم فقال اذهبوا -انتم الطلقاء ---------------------------------------------------------------------------------السادسة صحيحة البزنطي وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ----------------------------------------------------------------------------------------------وما اخذ بالسيف فذلك الي الامام يقبله بالذي يري كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله بخيبر قبل ارضها ونخلها	3059	-6625064650373357335	386	671.5	308	1164	33.1615104675293	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7178	false	5905234730805831529	241	284	1227	1437	1503	300	كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك -هي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ا---شتري حقه منها ويحول حق المسل-ين عليه -لعله يكون اقوي عليها واملا بخراجهم منه	7178	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	147	191	748	963	1551	300	كيف تري في شراء ارض الخراج قال -من يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان يشتري حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	3059	-6625064650373357335	208	389.0	165	216	96.29629516601562	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8068	false	6392487868209227249	263	300	1304	1501	1501	300	السلام عن السواد ما-منزلته فقال هو-لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد-اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يصيرها للمسلمين فان شاء ولي-	8068	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	34	74	181	382	1551	300	الحلبي عن السواد ما منزلته فقال هو لجميع المسلمين لمن هو اليوم ولمن يدخل في الاسلام بعد اليوم ولمن لم يخلق بعد فقلنا الشراء من الدهاقين قال لا يصلح الا ان يشتري منهم علي ان يجعلها للمسلمين فان شاء ولي	3059	-6625064650373357335	191	356.0	155	201	95.02487182617188	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8069	false	1511959031989582632	0	112	0	522	1452	300	الامر ان ياخذها اخذها فقلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها بما عمل 2 عنه عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تشتر-- من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو فء للمسلمين 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن علي ابن الحرث عن بكار بن ابي بكر عن محمد بن شريح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحي م-ن عيب ذلك	8069	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	74	143	382	725	1551	300	الامر ان ياخذها اخذها -قلنا فان اخذها منه قال يرد اليه راس ماله وله ما اكل من غلتها الثانية رواية------------------------------------------------ الشامي------------------------------- لا تشتروا من ارض السواد شيءا الا من كانت له ذمة فانما هو في للمسلمين الثالثة رواية محمد--------------------------------------------------------------------- بن شريح--------------------------------- عن شراء الارض من ارض الخراج فكرهه وقال انما ارض الخراج للمسلمين فقالوا له فانه يشتريها الرجل وعليه خراجها فقال لا باس الا ان يستحيي عن عيب ذلك	3059	-6625064650373357335	308	522.0	241	525	58.66666793823242	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8075	false	-3021258822169355556	155	198	769	981	1499	300	كيف تري في شراء ارض الخراج قال ومن يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس اشتر---- حقه منها وتحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	8075	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3059	true	139811831070132451	147	191	748	963	1551	300	كيف تري في شراء ارض الخراج قال -من يبيع ذلك وهي ارض المسلمين قال قلت يبيعها الذي هي في يده قال ويصنع بخراج المسلمين ماذا ثم قال لا باس ان يشتري حقه منها ويحول حق المسلمين عليه ولعله يكون اقوي عليها واملي بخراجهم منه	3059	-6625064650373357335	207	403.0	164	216	95.83333587646484	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0385	false	-711025212777873488	98	133	462	631	1386	300	وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون----------- حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم	385	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	191	229	974	1154	1508	300	وكل ما في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون كل ذلك لهم حتي يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم	3060	-6625064650373357335	169	329.0	134	180	93.88888549804688	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	26	205	140	1062	1515	300	علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف ا والثلث ا والثلثين وعلي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم فاذا اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الجهة التي وجهها الله علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسم بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون به في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي و ان نقص من ذلك شء ولم تكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر سعتهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي---- ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الل--------ه وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال ------------كل ارض	524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	0	114	0	579	1508	300	علي ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق النصف وا--لثلث وا--لثلثين -علي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضرهم فاذا اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح الي ان قال وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمار الارض واكرتها فتدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله عز شانه وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير الي ان ق-----------ال والانفال الي الوالي وكل ارض	3060	-6625064650373357335	530	992.5	425	946	56.02537155151367	94	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0525	false	-5899971964479285090	91	132	426	634	1464	300	والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت في ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد وما كان افتتاحا بدعوة---------------------------- اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول ال-------------------له في الاولين والاخرين ذمة و------------------------------------------------------------احدة لان رسول الله صلي الله عليه واله -قال	525	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	109	170	551	863	1508	300	والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت--- ايام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد -ما كان افتتاحا بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة الحديث الثامنة صحيحة محمد عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال	3060	-6625064650373357335	197	348.0	157	316	62.341773986816406	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4026	false	9089655937537132625	30	61	150	302	1520	300	عن سير ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	4026	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	155	185	791	942	1508	300	عن سير-ة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	3060	-6625064650373357335	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7155	false	-6299144755639826100	259	289	1235	1386	1442	300	عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا لله عليه واله فقال ان امير-المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	7155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	155	185	791	942	1508	300	عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي ا-لله عليه واله فقال ان امير المءمنين عليه السلام قد سار في اهل العراق بسيرة فهي امام لساءر الارضين	3060	-6625064650373357335	150	290.0	121	152	98.68421173095703	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	25	203	135	1060	1530	300	ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الخراج النصف او الثلث او الثلثان وعلي قدر ما يكون لهم صالحا ولا يضر بهم فاذا -خرج منها فابت-----دا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح فاخذه الوالي فوجهه في الوجه الذي وجهه الله تعالي به علي علي ثمانية اسهم للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل ثمانية اسهم يقسمها بينهم في مواضعهم بقدر ما يستغنون في سنتهم بلا ضيق ولا تقتير فان فضل من ذلك شء رد الي الوالي وان نقص من ذلك شء ولم يكتفوا به كان علي الوالي ان يمونهم من عنده بقدر شبعهم حتي يستغنوا ويءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمال الارض واكرتها فيدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الل--------ه وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وج-ه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير وله بعد الخمس الانفال والانفال ------------كل ارض	7165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	1	114	4	579	1508	300	ما يصالحهم الوالي علي قدر طاقتهم من الحق-- النصف وا--لثلث --والثلثين -علي قدر ما يكون لهم صلاحا ولا يضر--هم فاذا اخرج منها ما اخرج بدا فاخرج منه العشر من الجميع مما سقت السماء او سقي سيحا ونصف العشر مما سقي بالدوالي والنواضح الي ان قال وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخذ بعد ما بقي من العشر فيقسم بين الوالي وبين شركاءه الذين هم عمار الارض واكرتها فتدفع اليهم انصباءهم علي قدر ما صالحهم عليه ويءخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله عز شانه وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة ليس لنفسه من ذلك قليل ولا كثير الي ان ق-----------ال والانفال الي الوالي وكل ارض	3060	-6625064650373357335	515	930.5	412	952	54.09663772583008	86	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7166	false	8699430269307956223	93	144	428	678	1493	300	والانفال الي الوالي -كل ارض فتحت في زمن النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد ما كان افتتح-- بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة و------------------------------------------------------------احدة لان رسول الله صلي الله عليه واله -قال	7166	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	109	170	551	863	1508	300	والانفال الي الوالي وكل ارض فتحت اي--ام النبي صلي الله عليه واله الي اخر الابد ما كان افتتاحا بدعوة النبي صلي الله عليه واله من اهل الجور واهل العدل لان ذمة رسول الله صلي الله عليه واله في الاولين والاخرين ذمة واحدة الحديث الثامنة صحيحة محمد عن سيرة الامام في الارض التي فتحت بعد رسول الله صلي الله عليه واله فقال	3060	-6625064650373357335	237	442.0	187	314	75.47770690917969	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7177	false	-310811895168495795	72	102	335	475	1446	300	وكل ما كان في ايدي شيعتنا من الارض فهم---- محللون ويحل-- لهم ذلك الي ان يقوم قاءمنا فيجبيهم طس--------------------------------------------ق ما كان في ايدي سواهم قل- كسبهم من الارض حرام عليهم	7177	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3060	true	-233990323745064172	191	229	974	1154	1508	300	وكل ما---- في ايدي شيعتنا من الارض فهم فيه محللون كل ذلك لهم حتي------- يقوم قاءمنا فيجبيهم طسق ما كان في ايديهم ويترك الارض في ايديهم واما ما كان في ايدي غيرهم فان كسبهم من الارض حرام عليهم	3060	-6625064650373357335	116	188.0	89	191	60.73298263549805	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2047	false	-8847521986731783573	16	65	74	336	1494	300	معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام السرية يبعثها الامام فيصيبون غناءم كيف تقسم --قال ان قاتلوا عليها مع امير امره الامام عليهم اخرج منها الخمس لله وللرسول وقسم بينهم اربعة اخماس وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للامام يجعله حيث احب	2047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3061	true	-2591388684869402302	84	126	403	633	1531	300	معاوية بن وهب---------------------------------- السرية يبعثها الامام فيصيبون غناءم كيف يقسمون قال ان قاتلوا عليها مع امير امره الامام عليهم اخرج منها الخمس لله وللرسول وقسم بينهم ثلاثة اخماس وان لم يكونوا قاتلوا عليها المشركين كان كل ما غنموا للامام يجعله حيث احب	3061	-6625064650373357335	222	423.5	181	264	84.09091186523438	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2251	false	-551446064553810861	73	133	358	633	1403	300	عن رجل اشتري منهم ارضا من اراضي الخراج فبني فيها او-لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجور البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال 2 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا باس بان يشتري ارض	2251	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3061	true	-2591388684869402302	185	300	960	1531	1531	300	عن رجل اشتري منهم ارضا من اراضي الخراج فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجور البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال --العشرون صحيحة ز--------------------------------------------رارة رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل مسلم اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم الحادية والعشرون صحيحة ابن سنان ان لي ارض خراج وقد ضقت بها ذرعا قال فسكت هنيءة فقال ان قاءمنا عليه السلام لو قد قام كان نصيبك من الارض اكثر منها الثانية والعشرون موثقة زرارة لا باس بان يشتري ارض-	3061	-6625064650373357335	213	376.5	169	618	34.46601867675781	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3645	false	-6548986688456628493	50	113	236	546	1471	300	اهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفيء ثم--- قال عز وجل واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل فنحن اصحاب الخمس والفيء وقد حرمناه علي جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا ابا حمزة ما من ارض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب علي شء منه الا كان حراما علي من يصيبه فرجا كان او مالا	3645	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3061	true	-2591388684869402302	0	43	0	193	1531	300	اهل البيت سهاما ثلاثة في جميع الفء الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد حرمناه علي جميع الناس ما خلا شيعتنا والله يا ابا حمزة ما من ارض تفتح ولا خمس يخمس فيضرب علي شء منه الا كان حراما علي من يصيبه فرجا كان او مالا	3061	-6625064650373357335	185	353.0	144	313	59.105430603027344	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7179	false	809652211328129638	175	208	838	1012	1486	300	رفع الي امير-المءمنين عليه السلام رجل مءمن اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير-المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم	7179	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3061	true	-2591388684869402302	226	261	1161	1337	1531	300	رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل مسلم اشتري ارضا من اراضي الخراج فقال امير المءمنين عليه السلام له ما لنا وعليه ما علينا مسلما كان او كافرا له ما لاهل الله وعليه ما عليهم	3061	-6625064650373357335	171	329.0	138	176	97.15908813476562	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8070	false	-6327082559553226271	260	296	1254	1428	1448	300	عن رجل اشتري----- ارضا من ارض-- الخراج فيبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منها اجرة البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد-الشرط فهو حلال	8070	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3061	true	-2591388684869402302	185	223	960	1141	1531	300	عن رجل اشتري منهم ارضا من اراضي الخراج ف-بني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجور البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم قال يشارطهم فما اخذ بعد الشرط فهو حلال	3061	-6625064650373357335	169	311.5	133	182	92.85713958740234	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8074	false	-7960168659750948147	19	54	95	265	1502	300	اشتري الرجل منها ارضا---------------- فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اج-ر البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم فقال يشارطهم فما اخذه منهم بعد الشرط فهو حلال	8074	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3061	true	-2591388684869402302	187	223	967	1141	1531	300	اشتري منهم------ ارضا من اراضي الخراج فبني فيها او لم يبن غير ان اناسا من اهل الذمة نزلوها اله ان ياخذ منهم اجور البيوت اذا ادوا جزية رءوسهم -قال يشارطهم فما اخذ------ بعد الشرط فهو حلال	3061	-6625064650373357335	153	277.0	120	187	81.81818389892578	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	179	234	881	1136	1466	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	2241	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3062	true	-1720433923588384388	127	181	676	921	1538	300	عبد الله بن محمد-------------- عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	3062	-6625064650373357335	231	439.0	179	259	89.1891860961914	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5649	false	-9171408348237263648	105	128	509	609	1443	300	من غرس شجرا او حفر واديا بديا لم يسبقه اليه احد او احيا ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز وجل ورسوله	5649	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3062	true	-1720433923588384388	29	52	177	277	1538	300	من غرس شجرا او حفر واديا بدءا لم يسبقه اليه احد او احيي ارضا ميتة فهي له قضاء من الله عز وجل ورسوله	3062	-6625064650373357335	98	194.0	75	100	98.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	123	178	604	859	1459	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	5667	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3062	true	-1720433923588384388	127	181	676	921	1538	300	عبد الله بن محمد-------------- عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	3062	-6625064650373357335	234	448.0	182	259	90.34748840332031	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8110	false	-3715324576461599115	22	53	128	290	1482	300	لاب-اس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اعطاها اليهود	8110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3062	true	-1720433923588384388	91	123	483	646	1538	300	لا باس بان يتقبل الرجل الارض واهلها من السلطان وعن مزارعة اهل الخراج بالربع والنصف والثلث قال نعم لا باس به قد قبل رسول الله صلي الله عليه واله خيبر اعطاها اليهود	3062	-6625064650373357335	161	319.0	130	163	98.77300262451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	90	139	444	670	1482	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	8111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3062	true	-1720433923588384388	131	181	693	921	1538	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	3062	-6625064650373357335	223	433.0	174	230	96.9565200805664	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	52	94	232	435	1373	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	2176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3069	true	-3216466098293544370	239	276	1311	1493	1606	300	الهاشمي احداهما-------------------- في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل به	3069	-6625064650373357335	176	328.0	139	203	86.69950866699219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	140	180	685	884	1474	300	الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل	8051	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3069	true	-3216466098293544370	239	275	1311	1490	1606	300	الهاشمي احداهما------------------- في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتره وتقبل	3069	-6625064650373357335	173	322.5	137	199	86.93467712402344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2235	false	1016458678501849150	203	230	983	1117	1428	300	في الرجل يكون له الارض عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس	2235	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3070	true	-8147261582783976011	23	50	113	247	1464	300	في الرجل تكون له الارض عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس	3070	-6625064650373357335	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2241	false	-6295843992805484608	185	234	912	1136	1466	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	2241	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3070	true	-8147261582783976011	130	180	653	881	1464	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	3070	-6625064650373357335	224	441.5	175	228	98.24561309814453	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4418	false	-4627391917359054748	253	282	1232	1379	1472	300	الرجل تكون له الارض من ارض الخراج عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي الرجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس	4418	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3070	true	-8147261582783976011	24	50	116	247	1464	300	الرجل تكون له الارض-------------- عليها خراج معلوم وربما زاد وربما نقص فيدفعها الي --رجل علي ان يكفيه خراجها ويعطيه ماءتي درهم في السنة قال لا باس	3070	-6625064650373357335	131	245.5	105	147	89.11564636230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5667	false	-6061005639656243099	129	178	635	859	1459	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	5667	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3070	true	-8147261582783976011	130	180	653	881	1464	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وشرط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	3070	-6625064650373357335	221	432.5	172	228	96.92982482910156	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8111	false	8286060977386595107	90	139	444	670	1482	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها واشترط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر---- نهرا او عمل لهم عملا يعينهم بذلك فله ذلك	8111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3070	true	-8147261582783976011	130	180	653	881	1464	300	عن رجل استاجر من السلطان من ارض الخراج بدراهم مسماة او بطعام مسمي ثم اجرها وش--رط لمن يزرعها ان يقاسمه النصف او اقل من ذلك او اكثر وله في الارض بعد ذلك فضل ايصلح له ذلك قال نعم اذا حفر لهم نهرا او عمل لهم شيءا يعينهم بذلك فله ذلك	3070	-6625064650373357335	220	424.0	171	230	95.65217590332031	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	165	241	751	1131	1422	300	رجل كان له قطاع ارض---ين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه و-----عرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء علي البايع علي ما يملك	3361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3082	true	7962030164264430227	182	247	963	1284	1535	300	رجل---- له قطاع من ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وانما عرف حدود القري--------ة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما -------------------------------------------------------له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي الباءع علي ما يملك	3082	-6625064650373357335	308	589.0	245	388	79.3814468383789	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	209	292	1009	1423	1457	300	رجل كانت له قطاع ارض---ين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه و-----عرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس يملك وقد وجب الشراء من- الباءع علي ما يملك	4417	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3082	true	7962030164264430227	182	247	963	1284	1535	300	رجل----- له قطاع من ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت--------------------- بحدود ارضه وانما عرف حدود القري--------ة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان------------- جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما -------------------------------------------------------له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي الباءع علي ما يملك	3082	-6625064650373357335	304	550.5	241	423	71.86761474609375	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	258	299	1220	1435	1437	300	رجل كانت له قطاع--- ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه و-----عرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وان ماله	7861	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3082	true	7962030164264430227	182	223	963	1173	1535	300	رجل----- له قطاع من ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت بحدود ارضه وانما عرف حدود القري--------ة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع وانما له	3082	-6625064650373357335	199	366.5	161	223	89.2376708984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8071	false	-5489629107397719744	142	223	693	1106	1462	300	رجل كانت له قطاع ارض---ين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يكن له من المقام ما ياتي بحدود ارضه و-----عرف حدود القرية الاربعة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان يعني المشتري جميع القرية التي حد منه----ا والثاني والثالث والرابع منها وانما له في هذه القرية قطاع ارضين فهل يصلح للمشتري ذلك وانما له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما-ليس يملك وقد وجب الشراء من- الباءع علي ما-يملك	8071	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3082	true	7962030164264430227	182	247	963	1284	1535	300	رجل----- له قطاع من ارضين فحضره الخروج الي مكة والقرية علي مراحل من منزله ولم يءت--------------------- بحدود ارضه وانما عرف حدود القري--------ة فقال للشهود اشهدوا اني قد بعت من فلان------------- جميع القرية التي حد منها كذا والثاني والثالث والرابع----- وانما -------------------------------------------------------له بعض هذه القرية وقد اقر له بكلها فوقع عليه السلام لا يجوز بيع ما ليس بملك وقد وجب الشراء علي الباءع علي ما يملك	3082	-6625064650373357335	298	513.0	238	428	69.62616729736328	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2163	false	7744246673905745652	193	233	917	1095	1414	300	في رجل اشتري طعاما كل كر بشء معلوم فارتفع الطعام او نقص------------- وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت فقا---ل ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي	2163	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3083	true	-3981088346346819862	0	39	0	170	1510	300	في من -اشتري طعاما و----------------ارتفع------- او نقص اي في القيمة وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت حيث قال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي	3083	-6625064650373357335	147	257.0	113	194	75.773193359375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2192	false	-8441181320623919820	197	221	930	1035	1390	300	السلام عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا ترد عليه ولا يوجب عليه شء انه يكون يذهب في	2192	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3083	true	-3981088346346819862	276	300	1407	1510	1510	300	الموثق عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا يرد عليه ولا ي-جب عليه شء انه يكون يذهب في-	3083	-6625064650373357335	98	181.0	75	105	93.33333587646484	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5628	false	5347398070835384551	1	23	6	100	1462	300	عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها ك---ذلك قال لا يرد عليه ولا يجب عليه شء انه يكون يذهب في	5628	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3083	true	-3981088346346819862	277	300	1414	1510	1510	300	عن رجل باع جارية علي انها بكر فلم يجدها علي ذلك قال لا يرد عليه ولا يجب عليه شء انه يكون يذهب في-	3083	-6625064650373357335	92	172.0	71	97	94.8453598022461	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7983	false	-5879424566270380554	227	266	1058	1228	1388	300	في رجل اشتري طعاما كل كر بشء معلوم وارتفع او نقص------------- وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت---- قال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي	7983	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3083	true	-3981088346346819862	0	39	0	170	1510	300	في من -اشتري طعاما---------------- وارتفع او نقص اي في القيمة وقد اكتال بعضه فابي صاحب الطعام ان يسلم له ما بقي وقال انما لك ما قبضت حيث قال ان كان يوم اشتراه ساعره علي انه له فله ما بقي	3083	-6625064650373357335	150	268.5	116	187	80.21390533447266	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8002	false	-2882932234647143963	136	177	636	836	1425	300	هذيل بن صدقة الطحان قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري المتاع او الثوب فينطلق به الي منزله ولم ينقد شيءا فيبدو-له فيرده هل ينبغي ذلك له قال لا الا ان تطيب نفس صاحبه 56 احمد بن محمد بن عيسي	8002	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3084	true	-5347688719384350070	6	40	29	188	1527	300	هذيل بن صدقة--------------------------------------- عن الرجل يشتري المتاع او الثوب فينطلق به الي منزله ولم ينقد شيءا فيبدو له فيرده هل ينبغي ذلك له قال لا الا ان تطيب نفس صاحبه ومكاتبة جعفر--- بن عيسي	3084	-6625064650373357335	148	266.0	115	201	73.63184356689453	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8008	false	-1050241020872570057	0	47	0	227	1438	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد برءت منها فيقول له المشتري لم اسمع البراء ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه الثمن	8008	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3084	true	-5347688719384350070	61	106	298	521	1527	300	ولم يبق الا نقده الثمن فربما زهد فاذا زهد فيه ادعي فيه عيوبا وانه لم يعلم بها فيقول له المنادي قد برءت فيها فيقول--- المشتري لم اسمع البراء-ة منها ايصدق فلا يجب عليه الثمن ام لا يصدق فيجب عليه الثمن فكتب عليه السلام عليه الثمن	3084	-6625064650373357335	221	429.0	176	227	97.35682678222656	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	127	198	610	958	1430	300	السلام في ----رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب في انبار بعضه- علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري	8052	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3084	true	-5347688719384350070	172	234	871	1180	1527	300	الكلام والخبر رجل اشتري من رجل عشرة الاف طن قصب من انبار بعضها علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال المشتري قد قبلت واشتريت ورضيت الي ان قال و-----------------------------------اصبحوا وقد وقع النار في القصب فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف فقا---ل العشرة الاف--- التي بقيت--- للمشتري	3084	-6625064650373357335	284	521.5	225	353	80.45325469970703	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2178	false	3955794572661381556	237	277	1124	1320	1418	300	يحيي بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قال لي اشتر لي هذا الثوب و--هذه الدابة ويعينها و اربحك فيها كذا وكذا قال لا باس بذلك قال ليشتريها ولا تواجبه البيع قبل ان يستوجبها او تشتريها	2178	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3085	true	8437307909662972300	108	140	548	707	1545	300	يحيي بن الحجاج---------------------------------- عن رجل قال لي اشتر--- هذا الثوب او هذه الدابة وبعنيها-- اربحك فيها كذا وكذا قال لا باس بذلك قال ليشتريها ولا يواجبه البيع قبل ان يستوجبها او يشتريها	3085	-6625064650373357335	151	270.0	120	198	76.26262664794922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	false	7915163416833368125	223	259	1046	1238	1420	300	الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج	3168	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3088	true	6155036184256574137	264	300	1439	1630	1630	300	الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج-	3088	-6625064650373357335	191	377.0	156	192	99.47916412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	false	-863815786910838660	231	267	1117	1310	1458	300	الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها وبها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج	8911	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3088	true	6155036184256574137	264	300	1439	1630	1630	300	الجارية اذا تزوجت ودخل بها ولها تسع سنين ذهب عنها اليتم ودفع اليها مالها وجاز امرها في الشراء والبيع واقيمت عليها الحدود التامة واخذ لها -بها قال والغلام لا يجوز امره في الشراء والبيع ولا يخرج-	3088	-6625064650373357335	191	372.0	156	193	98.96372985839844	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2186	false	4173599603802420031	173	241	800	1141	1433	300	عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك غلمانا وجواري ولم ----------يوص فما تري في-من يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم وكان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم	2186	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3089	true	-2244844999457597050	16	55	71	262	1631	301	علي بن رءاب عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك غلمانا وجواري الي ان قال الساءل فما تري في من اشتري منهم الجارية يتخذها ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القي----م الناظر لهم فيما يصلحهم	3089	-6625064650373357335	167	285.0	133	352	47.443180084228516	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3050	false	4336207375700075767	29	97	125	462	1407	300	عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمان- وجواري ولم ----------يوص فما تري في-من يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا انفذ ذلك- القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم	3050	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3089	true	-2244844999457597050	16	55	71	262	1631	301	علي بن رءاب عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك--- غلمانا وجواري الي ان قال الساءل فما تري في من اشتري منهم الجارية يتخذها ام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القي----م الناظر لهم فيما يصلحهم	3089	-6625064650373357335	153	229.5	121	354	43.220340728759766	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4713	false	-7478948042539429263	238	300	1104	1410	1410	300	عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم ----------يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري في-من يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم-	4713	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3089	true	-2244844999457597050	16	50	71	233	1631	301	علي بن رءاب عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك--- غلمانا وجواري الي ان قال الساءل فما تر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في من اشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم	3089	-6625064650373357335	137	208.5	109	318	43.08176040649414	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8009	false	8807363245745757806	168	237	809	1151	1479	300	عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مما ليك غلمانا وجواري ولم ----------يوص فما تري في-من يشتري منهم الجارية يتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم وينظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر لهم فيما يصلحهم	8009	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3089	true	-2244844999457597050	16	55	71	262	1631	301	علي بن رءاب عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مما-ليك غلمانا وجواري الي ان قال الساءل فما تري في من اشتري منهم الجارية يتخذها ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القي----م الناظر لهم فيما يصلحهم	3089	-6625064650373357335	167	280.0	133	353	47.308780670166016	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8767	false	-7200527312378522382	108	183	509	880	1435	300	علي بن رءاب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل بيني وبينه قرابة مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك له غلمانا وجواري ولم ----------يوص فما تري فيمن يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد وما تري في بيعهم قال فقال ان كان لهم ولي يقوم بامرهم باع عليهم ونظر لهم كان ماجورا فيهم قلت فما تري في-من يشتري منهم الجارية فيتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القيم لهم الناظر---- فيما يصلحهم	8767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3089	true	-2244844999457597050	16	55	71	262	1631	301	علي بن رءاب------------------------------- عن رجل----------------- مات وترك اولادا صغارا وترك مماليك--- غلمانا وجواري الي ان قال الساءل فما تر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في من اشتري منهم الجارية -يتخذها ام ولد قال لا باس بذلك اذا باع عليهم القي----م الناظر لهم فيما يصلحهم	3089	-6625064650373357335	170	264.5	135	386	44.04145050048828	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2189	false	-8440159034095411310	55	134	258	669	1432	300	السلام قال قضي امير المءمنين صلوات الله عليه في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال------------ الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينقد لك البيع فلما اخذه قال له ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه	2189	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3096	true	-985835103849514508	178	257	965	1383	1610	300	الصحيح انه قضي امير المءمنين عليه السلام---- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام الحكم ان تاخذ وليدتك وابنها فناشده الذي اشتراها فقال--- خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما اخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه	3096	-6625064650373357335	383	719.5	307	425	90.11764526367188	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	242	300	1185	1494	1494	300	السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فتسراه--ا الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول يخاصم سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني -قال------------ الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فيناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك وتقو---------------------------------------------------------ل لا والله لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما-	4407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3096	true	-985835103849514508	178	250	965	1349	1610	300	الصحيح انه قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام الحكم ان تاخذ وليدتك وابنها ف-ناشده الذي اشتراها فقال--- خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما اخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما	3096	-6625064650373357335	287	501.0	231	388	73.96907043457031	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	170	209	843	1063	1513	300	السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصمه سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال------------ الحكم ان ياخذ وليدته وابنها	5630	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3096	true	-985835103849514508	178	219	965	1197	1610	300	الصحيح انه قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم- سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام الحكم ان تاخذ وليدتك وابنها	3096	-6625064650373357335	210	390.5	171	233	90.12875366210938	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5731	false	6689355787475133682	206	283	999	1391	1478	300	السلام قال قضي علي---------- عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاشتراها رجل---------- فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال هذه وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال -----------------------خذ وليدتك وابنها فناشده ال---مشتر--ي فقال خذ ابنه يعني ابن الذي باعك الوليدة حتي ينقد لك ما باعك فلما اخذ البيع الابن قال ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	5731	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3096	true	-985835103849514508	178	257	965	1383	1610	300	الصحيح انه قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال و----ليدتي باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام الحكم ان تاخذ وليدتك وابنها فناشده الذي اشتراها فقال خذ ابنه ا---------لذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع ف--لما اخذه قال له-------- ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة------ اجاز بيع ابنه	3096	-6625064650373357335	321	534.0	254	447	71.81208038330078	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	99	176	451	861	1456	300	السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها منه فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخ-ر فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال------------ الحكم ان ياخذ وليدته وابنها فناشده الذي اشتراها فقال له خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما-اخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه	8014	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3096	true	-985835103849514508	178	257	965	1383	1610	300	الصحيح انه قضي امير المءمنين عليه السلام في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها---- فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام الحكم ان تاخذ وليدتك وابنها فناشده الذي اشتراها فقال--- خذ ابنه الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع فلما اخذه قال له ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة اجاز بيع ابنه	3096	-6625064650373357335	394	741.0	319	425	92.70587921142578	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	false	-614639805339707215	187	261	887	1265	1441	300	عليه السلام قال قضي في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاشتراها رجل---------- فولدت منه غلاما ثم قدم سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال هذه وليدتي باعها ابني بغير اذني فقال -----------------------خذ وليدتك وابنها فناشده ال---مشتر--ي فقال خذ ابنه يعني الذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك ما باعك فلما اخذ البيع الابن قال ابوه ارسل ابني ق-ال لا والله لا ارسل----- ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة الاول اجاز بيع ابنه	8333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3096	true	-985835103849514508	183	257	994	1383	1610	300	عليه السلام-------- في وليدة باعها ابن سيدها وابوه غاءب فاستولدها الذي اشتراها فولدت منه غلاما ثم جاء سيدها الاول فخاصم سيدها الاخير فقال و----ليدتي باعها ابني بغير اذني فقال عليه السلام الحكم ان تاخذ وليدتك وابنها فناشده الذي اشتراها فقال خذ ابنه ا-----لذي باعك الوليدة حتي ينفذ لك البيع ف--لما اخذه قال له-------- ابوه ارسل ابني فقال لا والله لا ارسل اليك ابنك حتي ترسل ابني فلما راي ذلك سيد الوليدة------ اجاز بيع ابنه	3096	-6625064650373357335	314	539.0	251	422	74.40758514404297	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	144	199	707	962	1449	300	قال فقلت جعلت فداك اني قد علفته بدراهم فلي عليه علفه فقال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل و--نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او غمز فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت	2258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3103	true	-7355795191195082513	245	300	1218	1469	1469	300	قال -قلت جعلت فداك ف---قد علفته بدراهم فلي عليه علفه -قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت-	3103	-6625064650373357335	244	456.5	191	257	94.94163513183594	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	50	106	251	505	1442	300	قال قلت له جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر -قال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت	5671	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3103	true	-7355795191195082513	245	300	1218	1469	1469	300	قال قلت--- جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت-	3103	-6625064650373357335	250	484.0	196	255	98.03921508789062	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	24	86	114	407	1442	300	كري البغل من بغداد الي الكوفة وتوفيه اياه قال قلت جعلت فداك -قد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او انفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما-بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت	8121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3103	true	-7355795191195082513	241	300	1195	1469	1469	300	كري البغل ذاهبا وجاءيا -------------------قال قلت جعلت فداك فقد علفته بدراهم فلي عليه علفه قال لا لانك غاصب فقلت ارايت لو عطب البغل او -نفق اليس كان يلزمني قال نعم قيمة بغل يوم خالفته قلت فان اصاب البغل كسر او دبر او عقر فقال عليك قيمة ما بين الصحة والعيب يوم ترده عليه قلت فمن يعرف ذلك قال انت-	3103	-6625064650373357335	261	481.5	205	295	88.47457885742188	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2193	false	-8744507515044411134	101	134	452	621	1447	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجيء رجل فيقيم البينة علي انها جاريته -لم تبع ولم توهب قال فقال لي يرد اليه جاريته ويعوضه مما انتفع	2193	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	219	251	1121	1286	1535	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجي- رجل فيقيم البينة علي انها جاريته ولم يبع ولم ي-هب قال فقال--- يرد اليه جاريته ويعوضه مما انتفع	3104	-6625064650373357335	162	301.0	130	170	95.29412078857422	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2258	false	-479517705095453135	199	230	962	1115	1449	300	وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فتلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اك-ري كذا وكذا فيلزمك	2258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	0	31	0	154	1535	300	وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فيلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	3104	-6625064650373357335	151	295.0	120	154	98.05194854736328	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5630	false	674184420856541196	28	146	133	740	1513	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق للجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد الذي اخذت منه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري جارية فاولدها فوجدت الجارية مسروقة قال ياخذ الجارية صاحبها وياخذ الرجل----------------------------------------- ولده بقيمته احمد بن محمد عن ابي عبد الله الفراء عن حريز عن زرارة قال قلت ل---------------ابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء رجل فيقيم البينة علي انها جاريته -لم يبع ولم يهب قال فقال ان يرد اليه جاريته ويعوضه بما انتفع قال كان معناه قيمة -------------	5630	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	139	257	698	1318	1535	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجي مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي اخذت منه ورواية زرارة قال قلت لابي عبد ا---------------------------------------------------لله عليه السلام ---رجل اشتري جارية من سوق المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصابه من لبنها وخدمتها ورواية اخري له قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجي رجل فيقيم البينة علي انها جاريته ولم يبع ولم يهب قال فقال--- يرد اليه جاريته ويعوضه مما انتفع ويستفاد من الموثق وجوب دفع قيمة	3104	-6625064650373357335	378	634.5	301	677	55.834564208984375	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5631	false	2353403509388193828	0	31	0	154	1438	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه من قيمة ما اصاب- من لبنها وخدمتها	5631	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	185	216	951	1106	1535	300	فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصابه من لبنها وخدمتها	3104	-6625064650373357335	152	297.0	121	155	98.06451416015625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5671	false	-8131415171652414678	106	136	505	655	1442	300	وهو اما ان يحلف هو علي القيمة ويلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمه---- او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	5671	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	0	31	0	154	1535	300	وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فيلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	3104	-6625064650373357335	148	287.5	118	154	96.10389709472656	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8020	false	7977453196803004660	55	103	268	529	1486	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجء مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد-التي اخذت منه 68 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد-الله عليه السلام عن رجل اشتري	8020	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	139	181	698	929	1535	300	في الرجل يشتري الجارية من السوق فيولدها ثم يجي مستحق الجارية فقال ياخذ الجارية المستحق ويدفع اليه المبتاع قيمة الولد ويرجع علي من باعه بثمن الجارية وقيمة الولد التي اخذت منه ورواية زرارة قال قلت ل-----------------------------ابي عبد الله عليه السلام--- رجل اشتري	3104	-6625064650373357335	208	371.0	170	263	79.08745574951172	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8021	false	-3690535353753880804	0	32	0	163	1425	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم ان اباها يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصاب- من لبنها وخدمتها	8021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	184	216	942	1106	1535	300	المسلمين فخرج بها الي ارضه فولدت منه اولادا ثم اتاها من يزعم انها له واقام علي ذلك البينة قال يقبض ولده ويدفع اليه الجارية ويعوضه في قيمة ما اصابه من لبنها وخدمتها	3104	-6625064650373357335	156	300.0	125	164	95.1219482421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8121	false	5175877496567317343	86	117	407	561	1442	300	وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فليزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	8121	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3104	true	6732770678608487412	0	31	0	154	1535	300	وهو اما ان يحلف هو علي القيمة فيلزمك فان رد اليمين عليك فحلفت علي القيمة لزمك ذلك او ياتي صاحب البغل بشهود يشهدون ان قيمة البغل حين اكتري كذا وكذا فيلزمك	3104	-6625064650373357335	152	302.0	121	154	98.70130157470703	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2361	false	970513773176343982	154	183	714	864	1397	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها	2361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3109	true	-736739822979199880	90	119	506	656	1605	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها	3109	-6625064650373357335	150	300.0	121	150	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	199	228	952	1102	1440	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها	5766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3109	true	-736739822979199880	90	119	506	656	1605	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها	3109	-6625064650373357335	150	300.0	121	150	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	false	-2690145655901906745	1	29	5	155	1477	300	قضي امير-المءمنين عليه السلام فيه امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها	8283	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3109	true	-736739822979199880	90	119	506	656	1605	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في- امراة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر علي الذي زوجها وانما صار المهر عليه لانه دلسها	3109	-6625064650373357335	149	288.0	121	151	98.67549896240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3038	false	4767594597734163944	99	130	479	638	1465	300	عليه السلام بشر الوارث--------------------- هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله وعابري سبيل الله لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	3038	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	231	266	1191	1369	1526	300	عليه السلام في وقف ينبع كما في صحيحة الحذاء هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله وعابر- سبيل الله لا-تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	3116	-6625064650373357335	147	268.0	118	180	81.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4731	false	-4992147913192103902	19	50	99	240	1438	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	4731	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	270	299	1391	1523	1526	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب--------- حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	3116	-6625064650373357335	132	258.0	103	141	93.61701965332031	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5958	false	1488313580357932368	114	211	532	993	1413	300	ابي علي بن راشد قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي----------- فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوق-ف ولا تدخل الغلة في مالك ادف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها ا---------------------------------------------------------------------لي من اوقفت عليه قلت لا اعرف لها ربا قال تصدق بغلتها 2 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عجلان ابي صالح قال املي ابو عبد الله عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به فلان بن فلان---- وهو حي سوي----- بداره التي في بني فلان بحدودها صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها وا---------رث السماوات والارض	5958	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	198	299	1025	1523	1526	300	ابي علي بن راشد--------------------------------------------- اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وزنت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف ويءيده ما ورد في وقوف ارباب العصمة كقول امير المءمنين عليه السلام في وقف ينبع كما في صحيحة الحذاء هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله وعابر سبيل الله لاتباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الحديث وفي رواية ربعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ما تصدق به عل-ي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق ص--------دقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	3116	-6625064650373357335	206	202.5	158	713	28.892005920410156	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	0	29	0	132	1411	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	5959	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	270	299	1391	1523	1526	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	3116	-6625064650373357335	132	264.0	103	132	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	167	221	821	1083	1475	300	السلام الوقوف علي حسب ما يوقفها اهلها ان شاء الله 3 محمد بن يعقوب عن محمد بن جعفر الرزاز عن محمد بن عيسي عن ابي علي بن راشد قال سالت اباالحسن عليه السلام قلت جعلت فداك اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وفرت المال خبرت ان الارض وقف -قال لا-يجوز شراء الوقوف	8684	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	189	221	975	1137	1526	300	الصحيح الوقوف علي حسب ما يوقفها اهلها وخصوص صحيحة---------------------------------------------------------- ابي علي بن راشد-------------------------------------------- اشتريت ارضا الي جنب ضيعتي بالفي درهم فلما وزنت المال خبرت ان الارض وقف فقال لا يجوز شراء الوقوف	3116	-6625064650373357335	143	235.0	113	264	54.16666793823242	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8686	false	8134513222291253759	7	35	39	170	1455	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقه لا تباع ولا-توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	8686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	270	299	1391	1523	1526	300	هذا ما تصدق به علي بن ابي طالب وهو حي سوي تصدق بداره التي في بني زريق صدقة لا تباع ولا توهب حتي يرثها الله الذي يرث السماوات والارض	3116	-6625064650373357335	130	254.0	102	132	98.48484802246094	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8698	false	4448562350904277498	242	269	1183	1321	1461	300	الوارث هي صدقة بتا بتلا في حجيج بيت الله وعابر سبي----له لا تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	8698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3116	true	-6350199414611248647	239	266	1228	1369	1526	300	الحذاء هي صدقة بتة بتلا في حجيج بيت الله وعابر سبيل الله لا-تباع ولا توهب ولا تورث فمن باعها او وهبها فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	3116	-6625064650373357335	132	247.5	106	142	92.95774841308594	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3037	false	8585351911634862490	221	275	1014	1279	1416	300	تصدق موسي بن جعفر بصدقته هذه وهو صحيح صدقة حبسا بتلا بتا لا مشوبة فيها ولا رد ابدا ابتغاء وجه الله عز وجل والدار الاخرة لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها او شيءا منها ولا يهبها ولا ينحلها ولا يغير شيءا منها مما وضعته عليها حتي يرث الله الارض وما عليها	3037	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3117	true	-1250798816546004070	2	55	13	277	1655	300	تصدق موسي بن جعفر بصدقته هذه وهو صحيح صدقة حبسا بتلا بتا لا مشوبة فيها ولا رد ابدا ابتغاء وجه الله تعالي- والدار الاخرة لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها او شيءا منها ولا يهبها ولا ينحلها ولا يغير شيءا منها مما وصفته عليها حتي يرث الله الارض وما عليها	3117	-6625064650373357335	257	502.0	204	265	96.98113250732422	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4732	false	-1119927463675420176	206	249	960	1179	1441	300	بصدقته هذه وهو صحيح صدقة بت-ا بتل----ا لا مشوبة فيها ولا رد ابدا ابتغاء وجه الله------ والدار الاخرة ولا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها ولا يبتاعها و-لا يهبها ولا ينحلها ولا يغير شيءا من----------------ها حتي يرث الله الارض ومن عليها	4732	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3117	true	-1250798816546004070	6	55	31	277	1655	300	بصدقته هذه وهو صحيح صدقة حبسا بتلا بتا لا مشوبة فيها ولا رد ابدا ابتغاء وجه الله تعالي والدار الاخرة -لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها او شيءا منها ولا يهبها ولا ينحلها ولا يغير شيءا منها مما وصفته عليها حتي يرث الله الارض وما عليها	3117	-6625064650373357335	203	364.5	162	247	82.18623352050781	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8699	false	-5463122149700176205	263	300	1245	1435	1435	300	بصدقته هذه وهو صحيح صدقة حبسا بتا بتلا مبتوتة لا رجع-ة فيها ولا ردا ابدا ابتغاء وجه الله------ والدار الاخرة لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها ولا يبتاعها و-لا يهبها ولا ينحلها ولا يغير-	8699	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3117	true	-1250798816546004070	6	44	31	222	1655	300	بصدقته هذه وهو صحيح صدقة حبس----ا بتلا ---بتا لا مشوبة فيها ولا رد- ابدا ابتغاء وجه الله تعالي والدار الاخرة لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيعها او شيءا منها ولا يهبها ولا ينحلها ولا يغير	3117	-6625064650373357335	165	288.5	132	199	82.9145736694336	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3021	false	7857523444444911951	232	300	1105	1426	1426	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق-	3021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	56	121	292	599	1474	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض--- يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق	3118	-6625064650373357335	305	590.5	241	322	94.72049713134766	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3022	false	-149596062221143475	0	73	0	343	1430	300	له وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3022	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	121	193	599	936	1474	300	له وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف----- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3118	-6625064650373357335	337	662.0	265	343	98.250732421875	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	9	149	42	707	1422	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي عليه السلام اعلم فلانا اني امره ببيع حصتي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك ارفق به قال وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم----- فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب عليه السلام بخطه الي -اعلمه ان رايي ان ---كان قد علم --اختلاف ما بين اصحاب الوقف وان بيع الوقف امثل فليبع فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس	4727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	56	193	292	936	1474	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض--- يقومها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب الي ------------اعلم فلانا اني امره ببيع حق-ي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له---- وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب------------ بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ا-ن بيع الوقف امثل------ فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3118	-6625064650373357335	620	1160.5	487	683	90.77598571777344	122	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4727	false	1918817827876792696	253	300	1198	1422	1422	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -وقف غلة له علي قرابة له من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاثماءة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قال------------ جاءز للذي اوصي له بذلك-	4727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	209	246	1017	1196	1474	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اوقف غلة له علي قرابة--- من ابيه وقرابة من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغل---------------------ة بثلاثماءة درهم الي ان------------------------------------- قال عليه السلام جاءز للذي اوصي له بذلك	3118	-6625064650373357335	158	256.5	125	240	65.83333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4728	false	4844217565019657804	29	114	141	568	1504	300	علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من----------------------------- الغلة شيءا حتي يوفوا الموصي له ثلاثماءة درهم ثم لهم ما بقي بعد ذلك -----------------------------------قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلاثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلاثماءة درهم لقرابة الميت ترد الي ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقي منهم احد وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا	4728	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	221	300	1072	1474	1474	300	علي قرابة -من ابيه و---------------------قرابة----------- من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ب------------------------ثلاثماءة درهم الي ان قال عليه السلام جاءز للذي اوصي له بذلك الي ان قال قلت ارايت ان مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثل-ثماءة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فاذا انقطع ورثته----------------- كانت الثل-ثماءة درهم لقرابة الميت يرد---- ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا-------- وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا-	3118	-6625064650373357335	312	514.5	253	491	63.54378890991211	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5959	false	-8602844776556414734	59	197	275	931	1411	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك من الوقف الخمس و-سال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها ---او يدعها موقوفة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او تقويمها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس	5959	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	56	193	292	936	1474	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض--- يقو-مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقو-مها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف----- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3118	-6625064650373357335	625	1187.5	491	667	93.7031478881836	125	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8684	false	7945413722220515386	253	300	1245	1475	1475	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة فاوقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض او تقويمها علي نفسه بما اشتراها--- او يدعها موق-فة فكتب عليه السلام الي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي-	8684	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	56	101	292	510	1474	300	علي بن مهزيار قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام ان فلانا ابتاع ضيعة ف-وقفها وجعل لك في الوقف الخمس ويسال عن رايك في بيع حصتك من الارض يقو----مها علي نفسه بما اشتراها به او يدعها موقوفة فكتب ا------------لي اعلم فلانا اني امره ببيع حقي	3118	-6625064650373357335	209	380.5	166	235	88.93617248535156	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8685	false	-1480906019245120911	0	91	0	425	1464	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل كتب ان بين من وقف بقية هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان يبيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف------- تلف الاموال والنفوس	8685	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	101	193	510	936	1474	300	من الضيعة وايصال ثمن ذلك الي وان ذلك رايي ان شاء الله او يقومها علي نفسه ان كان ذلك اوفق له وكتبت اليه ان الرجل ذكر ان بين من وقف----- هذه الضيعة عليهم اختلافا شديدا وانه ليس يامن ان يتفاقم ذلك بينهم بعده فان كان تري ان يبيع هذا الوقف ويدفع الي كل انسان منهم ما كان وقف له من ذلك امرته فكتب بخطه الي واعلمه ان رايي له ان كان قد علم الاختلاف ما بين اصحاب الوقف ان -بيع الوقف امثل فانه ربما جاء في الاختلاف ما فيه تلف الاموال والنفوس	3118	-6625064650373357335	416	809.0	326	432	96.29629516601562	87	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8687	false	-8086320821393586562	115	277	555	1336	1442	300	قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن --رجل اوقف غلة له علي قرابته من ابيه وقرابته من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغلة ليس بينه وبينه قرابة بثلاث ماء ة درهم كل سنة ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه ومن امه قال جاءز للذي اوصي له بذلك----------- قلت ارايت ان لم يخرج من غلة الارض التي اوقفها الا خمسماء ة درهم فقال اليس في وصية ان يعطي الذي اوصي له من الغلة ثلثماء ة درهم ويقسم الباقي علي قرابته من ابيه وامه قلت نعم قال ليس لقرابته ان ياخذوا من الغلة شيءا حتي يوفي الموصي له ثلثماء ة درهم ثم لهم ما يبقي بعد ذلك قلت ارايت ان مات الذي اوصي ق---ال ان مات كانت الثلثماء ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فاذا انقطع ورثته ولم يبق منهم احد كانت الثلمثاء ة درهم لقرابة الميت يرد الي ما يخرج من الوقف ثم تقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة--- قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا	8687	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3118	true	9063026744719566470	209	300	1017	1474	1474	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اوقف غلة له علي قراب-ة من ابيه وقراب-ة من امه واوصي لرجل ولعقبه من تلك الغل---------------------ة بثلاث-ماء-ة درهم الي ان قال عليه السلام---------------------------- جاءز للذي اوصي له بذلك الي ان قال قلت ارايت ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات الذي اوصي له قال ان مات كانت الثلثماء-ة درهم لورثته يتوارثونها ما بقي احد منهم فاذا انقطع ورثته----------------- كانت الثلثماء-ة درهم لقرابة الميت يرد ----ما يخرج من الوقف ثم يقسم بينهم يتوارثون ذلك ما بقوا وبقيت الغلة قلت فللورثة من قرابة الميت ان يبيعوا الارض اذا احتاجوا-	3118	-6625064650373357335	412	693.5	331	801	51.435707092285156	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	198	237	889	1094	1372	300	ايصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري منهم معها شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز	2175	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3126	true	3809692564221705458	229	266	1207	1400	1559	300	ايصلح لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعط-هم الثمن فاطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري منهم معه-----ا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذ------ا فان ذلك جاءز	3126	-6625064650373357335	192	363.5	155	205	93.65853881835938	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	78	114	370	539	1399	300	سماعة قال سالته عن الرجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي	2187	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3126	true	3809692564221705458	267	300	1407	1559	1559	300	سماعة في---------- الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي-	3126	-6625064650373357335	148	265.5	116	169	87.57396697998047	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	61	97	293	460	1428	300	سماعة قال سالته عن رجل يشتري العبد وهو ابق من اهله فقال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر فيقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان ثمنه الذي	8010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3126	true	3809692564221705458	267	300	1407	1559	1559	300	سماعة في ال--------رجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله -قال لا يصلح الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان----- الذي-	3126	-6625064650373357335	145	259.0	114	167	86.82634735107422	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	256	289	1224	1374	1421	300	في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح له الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي	8050	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3126	true	3809692564221705458	268	300	1413	1559	1559	300	في الرجل يشتري العبد وهو ابق عن اهله قال لا يصلح--- الا ان يشتري معه شيءا اخر ويقول اشتري منك هذا الشء وعبدك بكذا وكذا فان لم يقدر علي العبد كان الذي-	3126	-6625064650373357335	146	281.0	115	150	97.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	16	54	84	283	1474	300	لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعطيهم الثمن واطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري----- معها منهم شيءا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذا درهما فان ذلك جاءز	8051	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3126	true	3809692564221705458	230	266	1213	1400	1559	300	لي ان اشتري من القوم الجارية الابقة واعط-هم الثمن فاطلبها انا قال لا يصلح شراءها الا ان تشتري منهم معه----------ا ثوبا او متاعا فتقول لهم اشتري منكم جاريتكم فلانة وهذا المتاع بكذا وكذ------ا فان ذلك جاءز	3126	-6625064650373357335	181	332.5	146	204	88.7254867553711	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2161	false	5210034549807213802	174	198	784	892	1336	300	سماعة قال سالته عن شراء الطعام مما يكال او يوزن هل يصلح شرا-ه بغير كيل ولا وزن فقال اما ان تاتي رجلا في طعام	2161	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3129	true	-1923211282984739147	278	300	1425	1523	1523	300	سماعة---------- عن شراء الطعام مما يكال او يوزن هل يصلح شراءه بغير كيل ولا وزن فقال اما ان تاتي رجلا في طعام-	3129	-6625064650373357335	97	174.5	76	109	88.99082946777344	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2162	false	-2183153983577852869	44	98	204	451	1371	300	السلام في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا -ما يكره من بيع الطعام	2162	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3129	true	-1923211282984739147	152	206	810	1058	1523	300	الحلبي في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	3129	-6625064650373357335	244	480.0	190	248	98.38710021972656	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4401	false	7842634104225166916	50	100	239	471	1409	300	في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه---- ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا--- بكيل -قال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	4401	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3129	true	-1923211282984739147	153	206	817	1058	1523	300	في رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	3129	-6625064650373357335	229	428.0	179	242	94.62809753417969	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	227	278	1073	1311	1412	300	في الرجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم و--ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعت ق-ال لا يصلح الا ب---كيل وقال وما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	7984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3129	true	-1923211282984739147	153	206	817	1058	1523	300	في --رجل اشتري من رجل طعاما عدلا بكيل معلوم ثم ان صاحبه قال للمشتري ابتع مني هذا العدل الاخر بغير كيل فان فيه مثل ما في الاخر الذي ابتعته قال لا يصلح الا ان يكيل وقال -ما كان من طعام سميت فيه كيلا فانه لا يصلح مجازفة هذا مما يكره من بيع الطعام	3129	-6625064650373357335	231	437.0	181	244	94.67213439941406	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	34	70	159	348	1457	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوز-ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل -قال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله	7986	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3129	true	-1923211282984739147	26	64	141	333	1523	300	محمد بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشترينا طعاما فزعم صاحبه انه كاله فصدقناه واخذناه بكيله فقال لا باس فقلت ايجوز ان ابيعه كما اشتريته بغير كيل فقال لا اما انت فلا تبعه حتي تكيله	3129	-6625064650373357335	189	363.0	153	192	98.4375	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2161	false	5210034549807213802	198	242	892	1094	1336	300	قد اكتيل او وزن فيشتري منه مرابحة فلا باس ان انت اشتريته ولم تكله او تزنه اذا كان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت عند البيع اني اربحك فيه كذا وكذا وقد رضيت بكيلك او وزنك فلا باس 2 علي بن ابراهيم	2161	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3130	true	-5006158857134471263	0	41	0	193	1560	300	قد --كيل او وزن فتشتري منه مرابحة فلا باس ان انت اشتريته ولم تكله او تزنه اذا كان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت عند البيع اني اربحك---- كذا وكذا وقد رضيت بكيلك و--وزنك فلا باس به دلت بالمفهوم -	3130	-6625064650373357335	174	326.0	136	202	86.13861083984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7986	false	1802307703660310229	101	139	491	672	1457	300	قد اكتيل او وزن -تشتري منه مرابحة فلا باس ان---- اشتريته ولم تكله او تزنه اذ--كان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت له عند البيع اني اربحك فيه كذا وكذا وقد رضيت بكيلك ووزنك فلا-باس 47	7986	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3130	true	-5006158857134471263	0	39	0	180	1560	300	قد --كيل او وزن فتشتري منه مرابحة فلا باس ان انت اشتريته ولم تكله او تزنه اذا كان المشتري الاول قد اخذه بكيل او وزن فقلت--- عند البيع اني اربحك---- كذا وكذا وقد رضيت بكيلك ووزنك فلا باس به	3130	-6625064650373357335	169	296.5	133	189	89.4179916381836	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2187	false	-278929346183099308	144	235	676	1102	1399	300	ساومت رجلا بجارية له فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه الالف----- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مست-ها قبل ان ابعث اليه ب--الف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية بقيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت به اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	2187	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3131	true	-586512491086502050	47	135	225	649	1536	300	ساومت رجلا بجارية--- فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث عليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية ق-يمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت ا---ليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد-ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	3131	-6625064650373357335	406	764.5	319	435	93.33333587646484	77	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	104	194	500	920	1434	300	ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها ----علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم وقلت له هذه --الف درهم علي حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه بالثمن--------- فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان ثمن-ها اكثر مما بعثت به اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كان ثمن--ها اقل مما بعثت به اليه فهو له قلت جعلت فداك فان وجدت بها عيبا بعد ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	4411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3131	true	-586512491086502050	47	135	225	649	1536	300	ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت--- هذه الالف درهم---- حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث عليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت ا---ليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت ا---ليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد-ما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	3131	-6625064650373357335	380	685.0	297	438	86.75798797607422	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8010	false	5778609391232645431	113	201	542	963	1428	300	ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث اليه -الالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد اليه ما نقص من القيمة وان كان- قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال -قلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعد مامسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	8010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3131	true	-586512491086502050	47	135	225	649	1536	300	ساومت رجلا بجارية فباعنيها بحكمي فقبضتها منه علي ذلك ثم بعثت اليه بالف درهم فقلت هذه الالف درهم حكمي عليك فابي ان يقبلها مني وقد كنت مسستها قبل ان ابعث عليه بالالف درهم قال فقال اري ان تقوم الجارية قيمة عادلة فان كان قيمتها اكثر مما بعثت اليه كان عليك ان ترد عليه ما نقص من القيمة وان كانت قيمتها اقل مما بعثت اليه فهو له قال فقلت ارايت ان اصبت بها عيبا بعدما مسستها قال ليس لك ان تردها ولك ان تاخذ قيمة ما بين الصحة والعيب	3131	-6625064650373357335	416	812.0	329	424	98.11320495605469	82	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8052	false	-300510383157527365	120	204	575	993	1430	300	بريد بن معاوية عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري من رجل عشرة الاف- طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال للمشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع النار في القصب---- فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال العشرة الاف طن التي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال الباءع	8052	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3135	true	-1623319736365910388	47	124	236	618	1574	300	بريد بن معاوية ------------------------------رجل اشتري من رجل عشرة الالف طن قصب في انبار بعضه علي بعض من اجمة واحدة والانبار فيه ثلاثون الف طن فقال الباءع قد بعتك من هذا القصب عشرة الاف طن فقال المشتري قد قبلت واشتريت ورضيت فاعطاه من ثمنه الف درهم ووكل المشتري من يقبضه فاصبحوا وقد وقع ------في القصب نار فاحترق منه عشرون الف طن وبقي عشرة الاف طن فقال --عشرة الاف ا---لتي بقيت هي للمشتري والعشرون التي احترقت من مال الباءع	3135	-6625064650373357335	374	708.5	298	423	88.41607666015625	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2175	false	7997507715243082369	43	179	187	802	1372	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك سكرجة فيقول اشتر- مني هذا اللبن الذي في السكرجة وما---- في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما في السكرجة 7 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي سعيد عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري ماءة راوية من زيت فاعرض راوية واثنتين فازنهما ثم اخذ ساءره علي قدر ذلك قال لا باس 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	2175	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3144	true	-2892285355001156513	37	113	180	527	1498	300	سماعة ----------عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما بقي في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة واما في الثالث فلرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكرخي---------------------------------- ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	3144	-6625064650373357335	320	550.5	247	621	51.529788970947266	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4408	false	8227470779462088966	176	215	828	1007	1419	300	سماعة عن اللبن يشتري وهو في الضروع فقال لا الا ان يحلب لك منه سكرجة فتقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة و ما--- في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان فيما في السكرجة	4408	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3144	true	-2892285355001156513	37	75	180	353	1498	300	سماعة عن اللبن يشتري وهو في الضرع --قال لا الا ان يحلب لك---- سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما بقي في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان --ما في السكرجة	3144	-6625064650373357335	164	296.5	128	182	90.10989379882812	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4411	false	285159537570113062	245	279	1179	1330	1434	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	4411	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3144	true	-2892285355001156513	79	113	376	527	1498	300	الكرخي ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	3144	-6625064650373357335	147	290.0	113	151	97.35099029541016	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5646	false	3613434337345809	186	227	865	1054	1427	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجه فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما---- في ضر-عها بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة فلا ينافي	5646	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3144	true	-2892285355001156513	37	77	180	361	1498	300	سماعة---------- عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك- سكرجة فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما بقي في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضرع شء كان ما في السكرجة واما في --	3144	-6625064650373357335	165	301.0	128	194	85.05154418945312	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7992	false	-6014149006938726822	33	65	171	315	1424	300	السلام ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذ------ا فقال لا-باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	7992	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3144	true	-2892285355001156513	79	113	376	527	1498	300	الكرخي ما تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	3144	-6625064650373357335	140	263.5	108	151	92.7152328491211	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8050	false	-2465801975695270866	160	241	763	1153	1421	300	سماعة قال سالته عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب الي سكرجة1 فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما-----في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضروع شء كان ما-في السكرجة 10 الحسن بن محبوب عن ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما -قال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها-حمل كان راس ماله في الصوف	8050	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3144	true	-2892285355001156513	37	113	180	527	1498	300	سماعة ----------عن اللبن يشتري وهو في الضرع قال لا الا ان يحلب لك- سكرجة- فيقول اشتري منك هذا اللبن الذي في السكرجة وما بقي في ضروعها بثمن مسمي فان لم يكن في الضر-ع شء كان ما في السكرجة واما في الثالث فلرواية------ الكرخي ما --------------------------------تقول في رجل اشتري من رجل اصواف ماءة نعجة وما في بطونها من حمل بكذا وكذا درهما فقال لا باس بذلك ان لم يكن في بطونها حمل كان راس ماله في الصوف	3144	-6625064650373357335	314	549.5	246	398	78.89447021484375	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2176	false	-8914334301241063223	52	94	232	435	1373	300	الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتر-ه وتقبل به	2176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3145	true	-7359424774209379233	185	222	961	1143	1533	300	الهاشمي احداهما-------------------- في الرجل يتقبل بجزية رءوس الجبال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك -اشتراه وتقبل به	3145	-6625064650373357335	173	310.0	136	204	84.80392456054688	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8051	false	5846329273553631696	140	180	685	884	1474	300	الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يتقبل بجزية رءوس الرجال وبخراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك فاشتر-ه وتقبل	8051	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3145	true	-7359424774209379233	185	221	961	1140	1533	300	الهاشمي احداهما------------------- في الرجل يتقبل بجزية رءوس الجبال و-خراج النخل والاجام والطير وهو لا يدري لعله لا يكون من هذا شء ابدا او يكون قال اذا علم من ذلك شيءا واحدا انه قد ادرك -اشتراه وتقبل	3145	-6625064650373357335	170	304.5	134	200	85.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	133	181	648	882	1432	300	البيعان بالخيار ما لم يفترقا فاذا افتر-----------------------------------------------------------قا فلا خيار بعد الرضا منهما 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا---- وجب البيع	2154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3150	true	9139318024350875044	52	106	291	596	1620	300	البيعان بالخيار --حتي يفترقا كالصحاح الاربعة لزرارة ومحمد وابن يزيد والفضيل وفي الاخيرة فاذا افترقا فلا خيار بعد الرضا منهما او المتبايعان بالخيار ثلاثة ايام في الحيوان وفيما سوي ذلك من بيع حتي يفترقا كصحيحة محمد وفي صحيحة الحلبي------------------------------------ ايما رجل اشتري من رجل بيعا فهما بالخيار حتي يفترقا فاذا افترقا فقد وجب البيع	3150	-6625064650373357335	141	189.0	112	343	41.107872009277344	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	189	242	868	1119	1393	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عل--------يه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط ام لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة الايام فذلك رضي منه فلا شرط--- قيل له وما الحد-ث قال ان لامس او قبل او نظر منها الي ما كان يحرم ع-ليه قبل الشراء	2153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3154	true	-8202788016806474039	6	55	32	270	1617	300	علي بن رءاب الواردة في خيار الحيوان وفيه -----------الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة------- فذلك رضا منه فلا شرط له قيل--- وما الحديث قال ان لامس او قبل او نظر----- الي ما كان محرما عليه قبل الشراء	3154	-6625064650373357335	206	347.5	161	264	78.03030395507812	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	255	289	1177	1350	1393	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3154	true	-8202788016806474039	196	230	1056	1229	1617	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه حدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	3154	-6625064650373357335	172	343.0	138	173	99.42196655273438	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2154	false	5063684593873293858	84	138	408	677	1432	300	البيعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاثة ايام 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن جميل عن فضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما الشرط في الحيوان فقال الي ثلاثة ايام للمشتري قلت فما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا	2154	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3154	true	-8202788016806474039	239	270	1275	1455	1617	300	البيعان بالخيار حتي يفترقا وصاحب الحيوان بالخيار ثلاثة ايام وصحيحة ال----------------------------------------------فضيل--------------------------------------- ما الشرط في الحيوان فقال---- ثلاثة ايام للمشتري قلت وما الشرط في غير الحيوان قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا	3154	-6625064650373357335	171	287.0	140	269	63.56877136230469	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	148	201	732	984	1466	300	علي بن رءاب عن ابي عبدالله عل---------يه السلام قال الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة ايام فذلك رضي منه فلا شرط له قيل له وما الحد-ث قال ان لامس او قبل او ينظر منها الي ما كان يحرم ع-ليه قبل الشراء	7975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3154	true	-8202788016806474039	6	55	32	270	1617	300	علي بن رءاب الواردة في خيار الحيوان وفيه -----------الشرط في الحيوان ثلاثة ايام للمشتري اشترط او لم يشترط فان احدث المشتري فيما اشتري حدثا قبل الثلاثة----- فذلك رضا منه فلا شرط له قيل--- وما الحديث قال ان لامس او قبل او -نظر----- الي ما كان محرما عليه قبل الشراء	3154	-6625064650373357335	207	356.0	163	263	78.70722198486328	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	212	251	1036	1235	1466	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة و--يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط	7975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3154	true	-8202788016806474039	196	236	1056	1255	1617	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه --حدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط	3154	-6625064650373357335	196	380.0	157	201	97.51243591308594	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8014	false	-6124370217479413168	186	234	911	1154	1456	300	السلام في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعد-الحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء	8014	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3156	true	6917397067797393071	125	174	685	929	1595	300	الصفار في الرجل اشتري من رجل دابة فاحدث فيها حدثا من اخذ الحافر او نعلها او ركب ظهرها فراسخ اله ان يردها في الثلاثة ايام التي له فيها الخيار بعد الحدث الذي يحدث فيها او الركوب الذي ركبها فراسخ فوقع عليه السلام اذا احدث فيها حدثا فقد وجب الشراء	3156	-6625064650373357335	240	472.0	192	244	98.36065673828125	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	32	57	143	265	1404	300	السلام في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم	2157	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3157	true	-4485512497004431263	276	300	1413	1528	1528	300	الحلبي عن رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة --ايام -شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم-	3157	-6625064650373357335	110	193.5	87	122	90.16393280029297	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	174	196	826	932	1415	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم	7976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3157	true	-4485512497004431263	278	300	1423	1528	1528	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم-	3157	-6625064650373357335	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	263	300	1250	1428	1428	300	السلام- ان امير المءمنين صلوات الله عليه------- قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه فاستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع-	2156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3158	true	-2195752703881358447	101	137	509	685	1590	300	السكوني ان امير المءمنين----------- عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع	3158	-6625064650373357335	163	294.0	129	187	87.16577911376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	11	48	58	242	1466	300	السلام- ان امير-المءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه--- رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه	7975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3158	true	-2195752703881358447	101	140	509	698	1590	300	السكوني ان امير المءمنين عليه السلام قضي في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء فان اقامه في السوق ولم يبع فقد وجب عليه	3158	-6625064650373357335	181	343.0	144	189	95.76719665527344	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	12	94	59	459	1428	300	انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم و نربح عليهم العشرة اثنا عشر والعشرة ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و نحوها ويكتب لنا الرجل علي داره او ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء و----قد باع وقبض الثمن منه فنعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء فان جاء الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في ذلك الشراء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال	2156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3159	true	4857101004051927114	219	300	1179	1580	1580	300	انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم و-نربح عليهم العشرة اثني عشر والعشرة ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة و-نحوها ويكتب لنا الرجل علي داره او ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء بانه قد باع وقبض الثمن منه فبعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في ذلك الشراء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال-	3159	-6625064650373357335	393	760.5	314	404	97.27722930908203	74	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	89	180	440	891	1460	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط قوم-ا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ونربح عليهم العشرة اثني عشر والعشرة ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب---- الرجل لنا بها علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شري- بانه قد باعه واخذ الثمن فن----عده ان هو جاء بالمال ف-ي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاءنا الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في---- الشراء فقال اري انه لك اذا لم يفعل وان جاء بالمال	4398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3159	true	4857101004051927114	216	300	1166	1580	1580	300	سعيد بن يسار---------------------------------- انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ونربح عليهم العشرة اثني عشر والعشرة ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها ويكتب لنا الرجل --------علي داره او---- ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء بانه قد باع وقبض- الثمن منه فبعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء-- الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في ذلك الشراء -قال اري انه لك ان- لم يفعل وان جاء بالمال-	3159	-6625064650373357335	386	681.0	307	466	82.8326187133789	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	89	178	440	883	1444	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم فنربح عليهم العشرة باثني عشر والعشرة بثلاثة عشر ونوجب ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها فيكتب لنا الرجل علي داره او علي ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء ا--- قد باع وقبض الثمن فن----عده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت فلم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في الش----راء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال	7974	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3159	true	4857101004051927114	216	300	1166	1580	1580	300	سعيد بن يسار--------------------------------- انا نخالط اناسا من اهل السواد وغيرهم فنبيعهم ونربح عليهم العشرة -اثني عشر والعشرة -ثلاثة عشر ونءخر ذلك فيما بيننا وبينهم السنة ونحوها ويكتب لنا الرجل علي داره او---- ارضه بذلك المال الذي فيه الفضل الذي اخذ منا شراء بانه قد باع وقبض الثمن منه فبعده ان هو جاء بالمال الي وقت بيننا وبينه ان نرد عليه الشراء وان جاء الوقت ولم ياتنا بالدراهم فهو لنا فما تري في ذلك الشراء قال اري انه لك ان لم يفعل وان جاء بالمال-	3159	-6625064650373357335	393	732.5	312	454	86.56387329101562	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	49	116	228	535	1361	300	رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان ان-ا جءتك بثمنها الي سنة ان ترد-- علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ العلة لمن تكون ف------قال الغلة للمشتري الا تري انه- لو احترقت لكانت من ماله	2155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3160	true	-3185990541116367645	7	66	36	315	1452	300	رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه ----------------------------------علي ان تشترط لي اني اذا جءتك بثمنها الي سنة--- تردها علي ق-ال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة فقال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	3160	-6625064650373357335	263	486.0	206	317	82.96530151367188	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4398	false	-3046775088267918245	180	266	891	1290	1460	300	للوقت فترد عليه 3771 وروي اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه فتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان ان-ا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فان-- كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لم ت-كون الغلة -قال------ للمشتري اما تري انها لو احترقت لكانت من ماله	4398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3160	true	-3185990541116367645	0	66	0	315	1452	300	للوقت ف-رد عليه وموثقة--- اسحاق بن عمار --------------------------------------------------------رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه ----------------------------------علي ان تشترط لي اني اذا جءتك بثمنها الي سنة--- تردها علي ق-ال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة فقال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	3160	-6625064650373357335	285	495.0	223	413	69.00726318359375	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7974	false	-7959534017421955091	178	269	883	1309	1444	300	للوقت فرد عليه 13 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال حدثني من سمع ابا عبدالله عليه السلام وساله رجل وانا عنده فقال رجل مسلم احتاج الي بيع داره فجاء الي اخيه فقال--- ابيعك داري هذه وتكون لك احب الي من ان تكون لغيرك علي ان تشترط لي ان ان-ا جءتك بثمنها الي سنة ان تردها علي فقال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة ق-ال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	7974	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3160	true	-3185990541116367645	0	66	0	315	1452	300	للوقت فرد عليه وموثقة------------ اسحاق بن عمار ------------------------------------------------------------------رجل مسلم احتاج الي بيع داره فمشي الي اخيه فقال له ابيعك داري هذه ----------------------------------علي ان تشترط لي اني اذا جءتك بثمنها الي سنة--- تردها علي ق-ال لا باس بهذا ان جاء بثمنها الي سنة ردها عليه قلت فانها كانت فيها غلة كثيرة فاخذ الغلة لمن تكون الغلة فقال الغلة للمشتري الا تري انها لو احترقت لكانت من ماله	3160	-6625064650373357335	296	534.5	232	431	68.67749786376953	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8091	false	2553962161960363829	36	111	151	534	1465	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت اباالجارود يسال اباعبدالله عليه السلام عن رجل باع دارا له من رجل وكان بينه وبين الرجل الذي اشتري منه الدار حاضر فشرط انك ان اتيتني بمالي ما-بين ثلاث سنين فالدار دارك فاتاه بماله قال له شرطه قال له ابوالجارود فان ذلك الرجل قد اصاب في ذلك المال في ثلاث سنين -قال هو ماله وقال ابو-عبد-الله عليه السلام ارايت لو ان الدار احترقت من مال من كانت تكون الدار دار المشتري	8091	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3160	true	-3185990541116367645	67	136	322	647	1452	300	معاوية بن ميسرة ---------------------------------------------------رجل باع دارا له من رجل وكان بينه وبين الرجل الذي اشتري منه الدار حاصر فشرط انك ان اتيتني بمالي ما بين ثلاث سنين فالدار دارك فاتاه بماله قال له شرطه قال له----------- فان ذلك الرجل قد اصاب في ذلك المال في ثلاث سنين فقال هو ماله وقال ابو عبد الله عليه السلام ارايت لو ان الدار احترقت من مال من كانت تكون الدار دار المشتري	3160	-6625064650373357335	320	597.0	254	387	82.68733978271484	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	169	264	796	1244	1401	300	الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن علي بن يقطين انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ------يبيع فلا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال فان الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما عنه عن الهيثم بن محمد عن ابان بن عثمان عن اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع	5624	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3167	true	8597094948381171055	169	233	955	1268	1619	300	الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي اتيك بثمنه قال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة ايام والا فلا بيع له وصحيحة-------------------------------------------- علي بن يقطين عن الر------------------------------جل يبيع البيع ولا يقبضه صاحبه ولا يقبض الثمن قال---- الاجل بينهما ثلاثة ايام فان قبض بيعه والا فلا بيع بينهما وموثقة----------------------------------- اسحاق بن عمار ----------------------------من اشتري بيعا فمضت ثلاثة ايام ولم يجء فلا بيع	3167	-6625064650373357335	289	510.5	227	454	63.65638732910156	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2155	false	-8117395377294808749	180	242	816	1106	1361	300	عقبة بن ابي خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	2155	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3169	true	3422661039473662649	205	260	1095	1353	1574	300	عقبة بن---- خالد---------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	3169	-6625064650373357335	258	497.5	203	290	88.96551513671875	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7973	false	2777512123181065571	88	149	409	700	1419	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه عير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله تعالي فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع وبخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد اليه ماله	7973	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3169	true	3422661039473662649	205	259	1095	1348	1574	300	عقبة بن خالد--------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه قال اتيك غدا ان شاء الله------ فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد----- ماله	3169	-6625064650373357335	251	473.5	197	291	86.2542953491211	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8132	false	-6478332776467042024	3	63	11	297	1420	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري متاعا من اخر واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه وقال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	8132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3169	true	3422661039473662649	205	260	1095	1353	1574	300	عقبة بن خالد--------------------------- في رجل اشتري متاعا من رجل واوجبه غير انه ترك المتاع عنده ولم يقبضه -قال اتيك غدا ان شاء الله فسرق المتاع من مال من يكون قال من مال صاحب المتاع الذي هو في بيته حتي يقبض المتاع ويخرجه من بيته فاذا اخرجه من بيته فالمبتاع ضامن لحقه حتي يرد ماله اليه	3169	-6625064650373357335	255	490.0	200	286	89.16084289550781	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2156	false	4379120765051832368	110	151	526	720	1428	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله ا وابي الحسن عليهما السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد في يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	2156	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3170	true	44872154816587972	100	130	524	666	1500	300	محمد بن ابي حمزة او غيره---------------------------------------------------- في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	3170	-6625064650373357335	140	266.0	110	194	72.16494750976562	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4397	false	-6755054407681654709	210	296	1042	1459	1480	300	الرجل يشتري من الرجل المتاع ثم يدعه عنده يقول حتي -اتيك ب--ثمنه فقال ان جاء فيما بينه وبين ثلاثة -ايام- والا فلا بيع له 3767--------------------------------------------- وفي رواية اخري عن ابن فضال عن الحسن بن علي بن رباط عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان حدث بالحيوان حدث قبل ثلاثة ايام فهو من مال الباءع ومن اشتري جارية وقال للباءع اجيءك بالثمن فان جاء فيما بينه وبين شهر والا فلا بيع له والعهدة فيما يفسد من يومه مثل البقول والبطيخ والفواكه يوم الي الليل	4397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3170	true	44872154816587972	107	155	552	800	1500	300	الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه---- حتي ياتيه بالثمن قال-- ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له واثبات الخيار بها مع ظهورها في البطلان قد مر وجهه وفي رواية زرارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعهدة فيما يفسد من يومه مثل البقول والبطيخ والفواكه يوم الي الليل	3170	-6625064650373357335	149	205.0	116	467	31.905780792236328	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5625	false	-1373378526310409757	67	141	329	663	1425	300	ما يفسد من يومه كذلك لان الشرط فيه يوم واحد فان --------جاء بالثمن والا فلا بيع له روي ---ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل الذي يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن فقال ان جاء فيما بينه وبين الليل------- والا فلا بيع له 50 باب	5625	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3170	true	44872154816587972	84	131	437	673	1500	300	ما يفسد من يومه يلزم البيع الي الليل------- فان اتي المشتري بالثمن والا فللباءع الخيار لمرسلة محمد -----------------------------------------بن ابي حمزة او غيره-------------------------------------------------------------- في الرجل----- يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن -قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له واثبات	3170	-6625064650373357335	181	254.5	137	352	51.42045593261719	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	211	253	993	1196	1415	300	محمد بن ابي حمزة او غيره عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام او ابي الحسن عليه السلام في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	7976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3170	true	44872154816587972	100	130	524	666	1500	300	محمد بن ابي حمزة او غيره------------------------------------------------------------- في الرجل يشتري الشء الذي يفسد من يومه ويتركه حتي ياتيه بالثمن قال ان جاء فيما بينه وبين الليل بالثمن والا فلا بيع له	3170	-6625064650373357335	142	272.0	112	203	69.95073699951172	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4430	false	-6858227210801663637	254	300	1286	1505	1505	300	رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال -صار الي الضيعة ففتشها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام---- لو قلبها ونظر منها -------الي تسع وتسعين قطعة ثم بقي منها قطعة -لم يرها لكان له في ذلك-	4430	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3172	true	-7374579729381127834	87	135	454	680	1518	300	رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال وصار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام انه لو قلب م-------نها او نظر الي تسع وتسعين قطعة ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك	3172	-6625064650373357335	207	379.5	164	233	88.84120178222656	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	127	176	593	834	1409	300	رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال -صار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لو انه--- قلب منها او نظر الي تسعة وتسعين قطعة منها ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	7977	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3172	true	-7374579729381127834	87	137	454	692	1518	300	رجل اشتري ضيعة وقد كان يدخلها ويخرج منها فلما ان نقد المال وصار الي الضيعة فقلبها ثم رجع فاستقال صاحبه فلم يقله فقال ابو عبد الله عليه السلام--- انه لو قلب منها او نظر الي تسع- وتسعين قطعة----- ثم بقي منها قطعة ولم يرها لكان له في ذلك خيار الرءية	3172	-6625064650373357335	232	425.0	185	247	93.9271240234375	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	17	39	97	202	1466	300	في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه--- رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء	7975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3179	true	-5655768947804410797	89	112	445	553	1514	300	في رجل اشتري ثوبا بشرط الي نصف النهار فعرض له ربح فاراد بيعه قال ليشهد انه قد رضيه واستوجبه ثم ليبعه ان شاء	3179	-6625064650373357335	105	204.0	83	108	97.22222137451172	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7977	false	6358676245454049461	73	106	351	503	1409	300	عن رجل ابتاع ثوبا من اهل السوق لاهله واخذه بشرط فيعطي به ربحا فقال ان رغب في الربح فليوجب علي نفسه الثوب ولا يجعل في نفسه ان رده عليه ان يرده علي صاحبه	7977	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3179	true	-5655768947804410797	114	147	567	718	1514	300	عن رجل ابتاع ثوبا من اهل السوق لاهله واخذه بشرط فيعطي به ربحا -قال ان رغب في الربح فليوجب علي نفسه الثوب ولا يجعل في نفسه ان رده عليه ان يرده علي صاحبه	3179	-6625064650373357335	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2153	false	3963106550378839682	255	289	1177	1350	1393	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه حدث علي من ضمان ذلك فقال علي البايع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	2153	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3180	true	6844085641390968031	25	59	127	300	1573	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه حدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري	3180	-6625064650373357335	172	343.0	138	173	99.42196655273438	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2157	false	2731991332333070260	33	63	150	290	1404	300	في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة الايام يشرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	2157	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3180	true	6844085641390968031	115	145	590	727	1573	300	في رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة --ايام -شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	3180	-6625064650373357335	137	263.5	107	140	97.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7975	false	3232091529035701444	212	270	1036	1326	1466	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة و--يحدث فيه الحدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط قال وان كان بينهما شرط اياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال الباءع	7975	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3180	true	6844085641390968031	25	83	127	413	1573	300	عن الرجل يشتري الدابة او العبد ويشترط الي يوم او يومين فيموت العبد او الدابة او يحدث فيه --حدث علي من ضمان ذلك فقال علي الباءع حتي ينقضي الشرط ثلاثة ايام ويصير المبيع للمشتري شرط له الباءع او لم يشترط---- وان كان بينهما شرط اياما معدودة فهلك في يد المشتري قبل ان يمضي الشرط فهو من مال الباءع	3180	-6625064650373357335	283	547.5	226	292	96.91780853271484	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7976	false	-4795554090560985279	174	202	826	957	1415	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان--- تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	7976	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3180	true	6844085641390968031	116	145	593	727	1573	300	رجل اشتري شاة فامسكها ثلاثة ايام ثم ردها قال ان كان في تلك الثلاثة ايام شرب لبنها رد معها ثلاثة امداد وان لم يكن لها لبن فليس عليه شء	3180	-6625064650373357335	131	256.0	103	134	97.76119232177734	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2184	false	2401713863285015189	258	287	1219	1359	1432	300	السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت وجعل صفقته-ا واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة	2184	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3191	true	8319237592919573393	128	155	677	807	1631	300	الصحيح من باع سلعة فقال ان ثمنها -----كذا يدا بيد و------كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت وجعل صفقتهما واحدة فليس له الا اقلهما وان كانت نظرة	3191	-6625064650373357335	125	226.5	98	141	88.65248107910156	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4436	false	-1693845771451376060	33	76	157	365	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من باع سلعة فقال ان ثمنها كذا وكذا يدا بيد وثمنها كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت واجعل صفقته-ا واحدة فقال ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة	4436	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3191	true	8319237592919573393	124	155	662	807	1631	300	محمد بن قيس في الصحيح------------------------------------------------ من باع سلعة فقال ان ثمنها -----كذا يدا بيد و------كذا وكذا نظرة فخذها باي ثمن شءت و-جعل صفقتهما واحدة ف----ليس له الا اقلهما وان كانت نظرة	3191	-6625064650373357335	137	224.5	106	209	65.55023956298828	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7998	false	3328275625441259614	46	80	228	409	1474	300	السلام قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	7998	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3191	true	8319237592919573393	157	191	819	1000	1631	300	الضعيف قضي في رجل باع بيعا واشترط شرطين بالنقد كذا وبالنسيءة كذا فاخذ المتاع علي ذلك الشرط فقال هو باقل الثمنين وابعد الاجلين يقول ليس له الا اقل النقدين الي الاجل الذي اجله بنسيءة	3191	-6625064650373357335	177	350.0	143	181	97.79005432128906	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4426	false	2257197913253636830	108	138	516	666	1430	300	رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك هذه الغنم بدراهمك التي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك	4426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3192	true	-3157274023041445601	91	121	483	633	1572	300	رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك هذه الغنم بدراهمك التي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك	3192	-6625064650373357335	150	300.0	120	150	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7990	false	-7294427059801355097	16	44	74	213	1451	300	رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطال--------ب يتقاضاه فقال--- المطلوب ابيعك هذه الغنم بدراهمك الذي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك	7990	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3192	true	-3157274023041445601	91	121	483	633	1572	300	رجل كان له علي رجل دراهم من ثمن غنم اشتراها منه فاتي الطالب المطلوب يتقاضاه فقال له المطلوب ابيعك هذه الغنم بدراهمك التي لك عندي فرضي قال لا باس بذلك	3192	-6625064650373357335	138	263.0	110	150	92.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2182	false	4341307335665701893	0	25	0	111	1416	300	قال فقال اذا كان بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ايضا بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس	2182	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	205	230	1079	1190	1549	300	قال فقال اذا كان بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ايضا بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس	3193	-6625064650373357335	111	222.0	86	111	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4400	false	-3483757830146800364	42	79	200	378	1452	300	ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيع- ويعطيك	4400	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	39	76	200	379	1549	300	ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك	3193	-6625064650373357335	178	351.0	141	179	99.44133758544922	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5623	false	-4162576005365013566	219	259	1033	1229	1420	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	5623	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	3	36	21	183	1549	300	خالد بن الحجاج---------------------------------- عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه لانه لا خير فيه	3193	-6625064650373357335	161	312.0	128	196	82.14286041259766	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5624	false	1310313461431846204	91	128	427	606	1401	300	ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك	5624	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	39	76	200	379	1549	300	ابيع الطعام من الرجل الي اجل فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك	3193	-6625064650373357335	179	358.0	142	179	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7982	false	1096725594256906096	134	173	623	818	1440	300	خالد بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه فانه لا خير فيه	7982	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	3	36	21	183	1549	300	خالد بن الحجاج--------------------------------- عن رجل بعته طعاما بتاخير الي اجل مسمي فلما جاء الاجل اخذته بدراهمي فقال ليس عندي دراهم ولكن عندي طعام فاشتره مني فقال لا تشتره منه لانه لا خير فيه	3193	-6625064650373357335	161	312.0	128	195	82.56410217285156	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7984	false	-6973526274568304829	87	126	424	612	1412	300	ابيع الطعام من الرجل الي اجل مسمي فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس لك عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه فقال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك	7984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	39	76	200	379	1549	300	ابيع الطعام من الرجل الي اجل----- فاجء وقد تغير الطعام من سعره فيقول ليس--- عندي دراهم قال خذ منه بسعر يومه -قال افهم اصلحك الله انه طعامي الذي اشتراه مني قال لا تاخذ منه حتي يبيعه ويعطيك	3193	-6625064650373357335	179	340.0	142	188	95.2127685546875	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7996	false	-4210229879603459996	175	224	845	1088	1457	300	الحسين ابن المنذر قال سالت اباعبدالله عليه السلام فقلت يجيءني الرجل -يطلب العينة فاشتري--- المتاع من اجله ثم ابيعه اياه ثم اشتريه منه مكاني قال فقال اذا كان له الخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ------الخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس	7996	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3193	true	3376907523765267734	186	230	977	1190	1549	300	الحسين -بن المنذر------------------------------------- يجيءني الرجل فيطلب العينة فاشتري له المتاع من اجله ثم ابيعه اياه ثم اشتريه منه مكاني قال فقال اذا كان --بالخيار ان شاء باع وان شاء لم يبع وكنت انت ايضا بالخيار ان شءت اشتريت وان شءت لم تشتر فلا باس	3193	-6625064650373357335	202	362.0	160	253	79.8418960571289	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	false	7130350510725439669	59	131	264	595	1388	300	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن-------------------- علي بن الحكم عن معاوية ---------------------------------------------------------------------بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال عليه السلام اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت يستصبح به	2731	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3197	true	-5190212907784610544	156	232	964	1333	1668	301	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك والاعرج وفيها عن الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقيته وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به وابن وهب--------------------------------------- جرذ مات في سمن او زيت او عسل فقال------------ اما السمن والعسل فيءخذ الجرذ وما حوله والزيت يستصبح به	3197	-6625064650373357335	230	383.5	180	420	54.761905670166016	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	189	215	897	1024	1421	300	الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقيته وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به	8652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3197	true	-5190212907784610544	185	211	1108	1235	1668	301	الفارة تموت في السمن والعسل فقال قال علي عليه السلام خذ ما حولها وكل بقيته وعن الفارة تموت في الزيت فقال لا تاكله ولكن اسرج به	3197	-6625064650373357335	127	254.0	101	127	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	false	6456339238582872622	69	92	318	436	1421	300	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل	8652	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3197	true	-5190212907784610544	156	181	964	1087	1668	301	اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل	3197	-6625064650373357335	118	224.5	95	123	95.9349594116211	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	84	130	397	623	1469	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به تبارك وتعالي لمصلحتهم وعلم ما يضر هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر واحله له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	2716	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3198	true	5030699129164353975	236	278	1204	1413	1522	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله لهم واباحه تفضلا منه عليهم به------------- لمصلحتهم وعلم ما يضر-هم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاح---له في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	3198	-6625064650373357335	208	393.0	166	226	92.035400390625	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8683	false	-5292079469404046102	141	180	684	897	1531	300	مايق-وم به ابدانهم وما-يصلحهم فاحل الله تعالي لهم واباحهم تفضلا منه عليهم--- لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله في الوقت الذي لايق-وم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا-غير ذلك	8683	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3198	true	5030699129164353975	236	278	1204	1413	1522	300	ما تقوم به ابدانهم وما يصلحهم فاحله---------- لهم واباحه- تفضلا منه عليهم به لمصلحتهم وعلم ما يضرهم فنهاهم عنه وحرمه عليهم ثم اباحه للمضطر فاحله في الوقت الذي لا يقوم بدنه الا به فامره ان ينال منه بقدر البلغة لا غير ذلك	3198	-6625064650373357335	197	357.5	160	220	89.54545593261719	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	263	290	1264	1393	1436	300	يورث السقم في الجسد ويهيج الداء و-------------------------------------------من اكل الطين فضعف عن قوته التي كانت قبل ان ياكله فضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل ان ياكله حوسب	8654	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3199	true	2486091731950815184	110	138	580	716	1646	301	يورث السقم في الجسد ويهيج الداء من غير جعل ذلك تعليلا للتحريم وفيه ايضا انه من اكل الطين وضعف------------------------------------ عن العمل الذي كان يعمله قبل ان ياكله يعذب	3199	-6625064650373357335	88	147.0	69	172	51.16279220581055	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0829	false	4059070665763586110	193	244	871	1118	1370	300	فرات بن احنف عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو يقدر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيام- مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يداه الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3203	true	4684025291642162972	178	222	994	1209	1639	301	فرات بن احنف-------------------------------- ايما مءمن منع مءمنا شيءا مما يحتاج اليه وهو قادر عليه من عنده او من عند غيره اقامه الله يوم القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مغلولة يده -الي عنقه فيقال هذا الخاءن الذي خان الله ورسوله ثم يءمر به الي النار	3203	-6625064650373357335	210	400.0	167	248	84.67742156982422	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2864	false	-689917608537326590	117	142	527	645	1423	300	في المسح علي الخفين تقية قال لا يتقي في ثلاثة قلت وما هن قال شرب الخمر او قال شرب المسكر والمسح علي الخفين ومتعة الحج	2864	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3208	true	6941445159785255677	115	140	624	741	1594	300	في المسح علي الخفين تقية قال لا يتقي في ثلاث- قلت وما هن قال شرب الخمر او قال شرب المسكر والمسح علي الخفين ومتعة الحج	3208	-6625064650373357335	117	229.0	92	118	99.15254211425781	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	false	-4306802049399678547	107	214	528	1020	1435	300	لا والله لا اذن لك في قطرة منه ولا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك ه-هنا واوما بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم --------------------------------------------------------------------------ثم قال ابو عبد--------- الله عليه السلام ما يبل الميل ينجس حبا من ماء يقولها ثلاثا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم شفاء ولا دواء	2862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3209	true	-2807120168141007823	182	273	1028	1472	1605	300	لا والله لا اذن لك في قطرة منه فلا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك هاهنا واوما بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم ورواية ابن اسباط ان بي جعلت فداك ارواح البواسير وليس يوافقني الا شرب النبيذ فقال له مالك ولما حرم الله ورسوله الحديث وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------بن اذينة --------------------------------------------عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير ويشربه بقدر -سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله------- لم يجعل في شء مما حرم شفاء ولا دواء	3209	-6625064650373357335	327	582.0	256	576	56.77083206176758	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2863	false	9214853910783518165	38	65	176	311	1371	300	السلام عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وان اناسا ليتداوون به	2863	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3209	true	-2807120168141007823	135	162	777	912	1605	300	الحلبي عن دواء عجن بالخمر فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير وان اناسا ليتداوون به	3209	-6625064650373357335	132	261.0	105	135	97.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8672	false	6401605437083415668	89	185	449	914	1489	300	فلا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك هاهنا واومي بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم ثم قال ابوعبدالله عليه السلام مايبل الميل ينجس حبا من ماء يقولها ثلاثا 223 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------بن اذينة قال كتبت الي ابي عبدالله عليه السلام اساله عن الرجل ينعت له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة ا-نما يريد به الدواء فقال لا-ولا جرعة وق--ال ان الله عزوجل لم يجعل في شي ء مما حرم دواء ا ولا شفاء ---------	8672	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3209	true	-2807120168141007823	190	273	1059	1472	1605	300	فلا تذوقي منه قطرة فانما تندمين اذا بلغت نفسك هاهنا واوما بيده الي حنجرته يقولها ثلاثا افهمت قالت نعم ---------ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------- ابن اسباط ان بي جعلت فداك ارواح البواسير وليس يوافقني الا شرب النبيذ فقال له مالك ولما حرم الله ورسوله الحديث وصحيحة ابن اذينة -------------------------------------------عن الرجل يبعث له الدواء من ريح البواسير ويشربه بقدر سكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله------ لم يجعل في ش--ء مما حرم----------- شفاء ولا دواء	3209	-6625064650373357335	277	463.5	217	576	48.09027862548828	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2744	false	-5633038151417573368	53	84	237	385	1361	300	هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا	2744	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3213	true	-1017058783693873693	129	158	697	843	1532	300	هءلاء الذين سمي الله تعالي- في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و-المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا	3213	-6625064650373357335	141	267.0	112	148	95.27027130126953	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1533	false	5490339069063814343	101	136	482	660	1450	300	لا باس بالرجل يمر علي الثمرة وياكل منها ولا يفسد قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تبني الحيطان بالمدينة لمكان المارة قال و كان اذا بلغ نخلة امر بالحيطان فخرقت لمكان المارة	1533	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3216	true	4706773641325701389	58	92	300	477	1472	300	لا باس بالرجل يمر علي الثمرة وياكل منها ولا يفسد قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تبني الحيطان بالمدينة لمكان المارة قال وك-ان اذا بلغ نخلة امر بالحيطان فخرقت لمكان المارة	3216	-6625064650373357335	176	349.0	142	178	98.87640380859375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	false	4595518116905286638	144	193	679	919	1438	300	عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذ---ن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ---- شيءا	5635	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3216	true	4706773641325701389	224	276	1117	1364	1472	300	عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن من صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم ف-ليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ منه شيءا	3216	-6625064650373357335	236	442.0	187	249	94.77911376953125	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	false	5023462268807527643	172	277	785	1257	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره وليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده	7946	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3216	true	4706773641325701389	107	190	550	931	1472	300	محمد بن مروان----------------------- امر بالتمرة فاكل منها -قال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار--- اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم ومرسلة-------------------- يونس ع----------------------------------------ن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره -ليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده	3216	-6625064650373357335	374	692.0	291	472	79.23728942871094	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	false	7028863595925891345	221	243	1078	1174	1430	300	الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ	7947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3216	true	4706773641325701389	278	300	1377	1472	1472	300	الرجل يمر علي قراح الزرع ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ-	3216	-6625064650373357335	94	182.0	73	96	97.91666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8027	false	-6272662189014697302	263	300	1208	1394	1394	300	عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل ب--غير اذ---ن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد-	8027	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3216	true	4706773641325701389	224	263	1117	1309	1472	300	عن الرجل يمر بالثمرة من الزرع والنخل والكرم والشجر والمباطخ وغير ذلك من الثمر ايحل له ان يتناول منه شيءا وياكل من غير اذن من صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره القيم فليس له وكم الحد	3216	-6625064650373357335	185	352.5	149	192	96.35416412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	false	6882993129091108120	65	139	301	654	1408	300	عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر- فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين------------------------------- ابن سعيد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود عن بعض اصحابنا عن محمد ---------------------------------بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل -------------------------------------قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3216	true	4706773641325701389	17	139	102	708	1472	300	عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمرة فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس ومرسلة الفقيه من مر ببساتين فلا باس ان ياكل من ثمارها ولا يحمل منها شيءا ورواية ابن سنان لا باس بالرجل يمر علي الثمرة وياكل منها ولا يفسد قد نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تبني الحيطان بالمدينة لمكان المارة قال وكان اذا بلغ نخلة امر بالحيطان فخرقت لمكان المارة ومثلها رواية ابي الربيع الا ان زاد فيها ولا يحمل بعد قوله لا يفسد ورواية محمد بن م---------------------------------روان امر بالتمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل قلت جعلت فداك ان التجار--- اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	3216	-6625064650373357335	241	387.5	186	642	37.5389404296875	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7944	false	2783273653991043552	56	88	263	418	1400	300	عن البستان يكون عليه المملوك او اجير ليس له من البستان شء فيتناول الرجل من بستانه فقال ان كان بهذه المنزلة لا يملك من البستان شيءا فما احب ان -اخذ منه شيءا	7944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3217	true	-6367224011356826020	9	41	44	200	1661	300	عن البستان يكون عليه المملوك او اجير ليس له من البستان شء ايتناول الرجل من بستانه فقال ان كان بهذه المنزلة لا يملك من البستان شيءا فما احب ان ياخذ منه شيءا	3217	-6625064650373357335	154	302.0	122	156	98.71794891357422	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4461	false	3601245334501725730	168	208	924	1099	1563	300	السلام كل ما كان في البحر مما يءكل في البر مثله فجاءز اكله وكل ما كان في البحر مما لا يجوز اكله في البر لم يجز اكله 4202 وروي ابان عن محمد بن مسلم عن ابي جعف-ر عليه السلام---- قال	4461	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3223	true	4266086070391032361	32	68	165	322	1541	300	الفقيه كل ما كان في البحر مما يءكل في البر مثله فجاءز اكله وكل ما كان في البحر مما لا يجوز اكله في البر لم يجز اكله ورواية اب-----------------------ن ابي يعفور عن اكل لحم الخز قال	3223	-6625064650373357335	128	221.0	96	180	71.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	false	1286243473546932397	249	296	1181	1392	1408	300	جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر قلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال قلت له فانه ليس له قشر فقال لي بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	2697	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3224	true	3823066181307860867	0	47	0	211	1559	300	جعلت فداك الحيتان ما يءكل منها فقال ما كان له قشر قلت جعلت فداك ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال قلت له فانه ليس له قشر فقال لي بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها قشرا	3224	-6625064650373357335	211	422.0	164	211	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2698	false	7552057482951385793	126	213	595	1005	1411	300	كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول---- لا تاكلوا ولا تبيعوا من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمك ما لم يكن له قشر 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان بن سدير قال سال العلاء بن كامل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن الجري فقال وجدنا في كتاب علي عليه السلام اشياء محرمة من السمك فلا تقربها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقربنه	2698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3224	true	3823066181307860867	114	235	592	1189	1559	300	كان امير المءمني----------------ن عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ثم يمر بسوق الحيتان فيقول الا لا تاكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك ومثلها رواية مسعدة والمروي في العيون فيما كتب الرضا عليه السلام للمامون يحرم الجري والسمك الطافي والمارماهي والزمير وكل سمك لا يكون له فلس المءيدة باخبار اخر كصحيحة محمد وفيها كل ما له قشر من السمك وما ليس له قشر فلا تاكله ومرسلة الفقيه كل من السمك ما له فلوس ولا تاكل منه ما ليس له فلس وحسنة- حنان ------------------------------------------------------------------عن الجري فقال وجدنا في كتاب علي عليه السلام اشياء محرمة من السمك فلا تقربها ثم قال ابو عبد الله عليه السلام ما لم يكن له قشر من السمك فلا تقربنه	3224	-6625064650373357335	286	524.0	225	680	42.05882263183594	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	false	7428898656076282334	1	56	7	274	1379	300	عن الجري والمار ما هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام ----------------------------------------------------------------------------------قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3225	true	6026487597931660786	3	59	18	350	1740	301	عن الجري والمارما--هي والزمير وما ليس له قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6145 target_blank titleالانعام 145قل لا اجد فيما اوحي الي محرماa-------------- قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3225	-6625064650373357335	246	461.5	196	349	70.48710632324219	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	155	205	780	1038	1487	300	عن الجري والمارماهي والزمير وما-----له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-----------------------------------------------------------------------------------قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3225	true	6026487597931660786	3	59	18	350	1740	301	عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك حرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6145 target_blank titleالانعام 145قل لا اجد فيما اوحي الي محرماa-------------- قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	3225	-6625064650373357335	242	445.0	196	347	69.74063110351562	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	false	389316967206382985	262	286	1304	1422	1487	300	السلام لاتا كلوا الجري ولا الطحال فان رسول الله صلي الله عليه واله كرهه وقال ان في كتاب علي عليه السلام ينهي عن الجري	8594	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3226	true	7049638341951788912	16	40	92	210	1666	300	الحلبي لا تاكلوا الجري ولا الطحال فان رسول الله صلي الله عليه واله كرهه وقال ان في كتاب علي عليه السلام ينهي عن الجري	3226	-6625064650373357335	112	218.0	89	118	94.91525268554688	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2786	false	-6467791211331045820	43	125	205	574	1413	300	ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس به وباكله و هو حلال 7 ابو علي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن ابي نجران عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشاة والبقرة ربما درت اللبن من غير ان يضربها الفحل والدجاجة ربما باضت من غير ان يركبها الديك قال فقال عليه السلام كل هذا حلال طيب لك كل شء يءكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن او بيض او انفحة فكل هذا حلال طيب	2786	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3227	true	-8963449168427130128	64	99	345	498	1581	300	ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس ----باكله ف-هو حلال ورواية---------------------------------------------- داود بن فرقد وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء يءكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن او بيض او انفحة فكل هذا حلال طيب	3227	-6625064650373357335	141	226.0	106	369	38.21138381958008	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	229	300	1135	1475	1475	300	يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له وانما---------------------------------------------------------------------------------------- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله هذا تفصيلا وحرم الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله المسوخ جميعها فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة وما اشبه ذلك-	2720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3228	true	-4346447580383200939	102	197	532	985	1518	300	يا سماعة السبع كله حرام وان كان سبعا لا ناب له او حرمة كل ذي مخلب من الطير كصحيحة ابن ابي عمير ومرسلة الفقيه ان رسول الله صلي الله عليه واله قال كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام ونحوها رواية داود بن فرقد وموثقة سماعة المتقدم بعضها حرم رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي مخلب------------------------------------------------------------------ من طير وكل ذي ناب من الوحش وقد وردت بخصوص بعضها نصوص ايضا ففي موثقة سماعة المتقدم بعضها -------وكل ما صف وهو ذو مخلب فهو حرام والصفيف كما يطير البازي والصقر والحداة وما اشبه ذلك	3228	-6625064650373357335	179	224.0	140	526	34.030418395996094	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	false	8876914465387280201	205	241	968	1153	1416	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير	5940	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3228	true	-4346447580383200939	255	290	1277	1455	1518	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير	3228	-6625064650373357335	178	348.0	143	185	96.21621704101562	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8605	false	3946842195225813464	79	132	383	651	1457	300	سليمان بن جعفر الهاشمي قال حدثني ابو-الحسن الرضا عليه السلام قال طرقنا ابن ابي مريم ذات ليلة وهارون بالمدينة فقال ان هارون وجد في خاصرته وجعا في هذه الليلة وقد طلبنا له لحم النسر فارسل الينا منه شيءا فقال له ان هذا شء لا ناكله ولا ندخله بيوتنا ولو كان عندنا ما اعطيناه	8605	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3228	true	-4346447580383200939	199	252	995	1261	1518	300	سليمان بن جعفر الهاشمي قال حدثني ابو الحسن الرضا عليه السلام قال طرقنا ابن ابي مريم ذات ليلة وهارون بالمدينة فقال ان هارون وجد في خاصرته وجعا في هذه الليلة وقد طلبنا له لحم النسر فارسل الينا منه شيءا فقال ---ان هذا شء لا ناكله ولا ندخله بيوتنا ولو كان عندنا ما اعطيناه	3228	-6625064650373357335	265	519.0	213	269	98.51300811767578	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	false	5542661569148939111	258	292	1271	1448	1488	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير	8620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3228	true	-4346447580383200939	255	290	1277	1455	1518	300	عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير	3228	-6625064650373357335	177	349.0	143	178	99.43820190429688	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	118	148	584	747	1448	300	سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه 74 عنه عن ---	8647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3228	true	-4346447580383200939	62	90	309	465	1518	300	سماعة---------- عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه وفي النهي عن	3228	-6625064650373357335	144	274.0	118	166	86.74698638916016	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2716	false	2122819378255245639	190	222	931	1096	1469	300	واما لحم الخنزير فان الله تبارك وتعالي مسخ قوما في صور شتي شبه الخنزير والقرد- والدب وما كان من المسوخ ثم نهي عن اكله للمثلة لكي-لا ينتفع الناس بها ولا يستخف بعقوبتها	2716	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3229	true	6651943185915693445	84	116	469	629	1637	300	واما لحم الخنزير فان الله -------تعالي مسخ قوما في صور شتي شبه الخنزير والقردة والدب وما كان من المسوخ ثم نهي عن اكله للمثلة لكي لا ينتفع الناس بها ولا يستخف بعقوبتها	3229	-6625064650373357335	158	298.0	127	167	94.61077880859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2718	false	-2574579469220378630	157	195	739	916	1379	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن يعني موسي بن جعفر عليه السلام ايحل اكل لحم الفيل فقال لا قلت ولم قال عليه السلام لانه مثلة وقد حرم الله عز وجل الامساخ ولحم ما مثل به في صورها	2718	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3229	true	6651943185915693445	49	73	286	395	1637	300	الحسين بن خالد------------------------------------------------- ايحل اكل لحم الفيل فقال لا قلت ولم قال------------ لانه مثلة وقد حرم الله------- الامساخ ولحم ما مثل به في صورها	3229	-6625064650373357335	109	187.5	85	177	61.5819206237793	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8618	false	205635702554731851	237	268	1101	1247	1408	300	الحسين بن خالد قال قلت لابي الحسن عليه السلام ايحل اكل لحم الفيل فقال لا فقلت -لم قال لانه مثلة وقد حرم الله عزوجل الامساخ ولحم ما مثل به في صورها	8618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3229	true	6651943185915693445	49	73	286	395	1637	300	الحسين بن خالد------------------------------- ايحل اكل لحم الفيل فقال لا -قلت ولم قال لانه مثلة وقد حرم الله------ الامساخ ولحم ما مثل به في صورها	3229	-6625064650373357335	108	186.5	84	147	73.46939086914062	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	false	-2349948082400489867	87	254	383	1114	1313	300	اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قلت البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكله وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لمن تكن له قانصة فلا تاكل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة 6 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف فقلت اني اوتي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	2721	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3230	true	-8138390827041180981	45	111	234	517	1485	300	اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف الي ان قال -----------------------------------------------------------قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم- تكن له قانصة فلا تاكل ورواية ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور ا----------------------------------ني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف ق-لت اني اءتي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	3230	-6625064650373357335	262	443.5	200	731	35.841312408447266	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	false	8177231626928581241	39	87	174	381	1369	300	اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف -------قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل	4455	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3230	true	-8138390827041180981	45	78	234	371	1485	300	اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف الي ان قال --------------------------------------------------------------------------قلت فطير الماء قال--- ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل	3230	-6625064650373357335	130	243.0	99	214	60.74766540527344	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	14	104	68	502	1445	300	اصلحك الله ما-يءكل من الطير -قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف------- قال قلت فالبيض في الاجام فقال مااستوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل قلت فطير-الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما-لم يكن له قانصة فلا تاكل 64 محمد بن يعقوب عن بعض اصحابناعن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه -قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف فقلت اني اوتي به مذبوحا -قال كل ما كانت له قانصة	8602	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3230	true	-8138390827041180981	45	111	234	517	1485	300	اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف الي ان قال ق---------------------------------------------------------------------لت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل ورواية--------------------------- ا--------------------------------------بن ابي يعفور ا---------------------------------ني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف -قلت اني اءتي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	3230	-6625064650373357335	257	382.0	200	451	56.98447799682617	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	false	-6164644788909411674	261	283	1289	1393	1475	300	فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان- له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان	2720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3231	true	-4999684155550215848	243	265	1230	1335	1531	300	فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان	3231	-6625064650373357335	104	203.0	82	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	false	-6101500972285211870	173	225	842	1112	1445	300	فكل الان من طير البر ما كان- له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لام-عدة كمعدة الانسان وكل ماصف فهو ذو مخلب وهوحرام والصفيف كما يطير البازي والحداة والصقر وما اشبه ذلك وكل مادف فهو حلال--------- والقانصة والحوصلة يمتحن به-ا من الطير مالم- يعرف طيرانه وكل طير مجهول	8602	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3231	true	-4999684155550215848	243	281	1230	1416	1531	300	فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان الي ان ق----------------------------------------------------------------------------------------ال والحوصلة والقانص---------ة يمتحن بهما من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول	3231	-6625064650373357335	163	276.5	129	283	57.597171783447266	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	50	84	243	397	1441	300	الرقي او غيره قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض	2701	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3235	true	-3163353875305614786	268	299	1560	1702	1704	300	الرقي------------ بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض	3235	-6625064650373357335	142	273.5	111	154	92.20779418945312	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	5	36	23	163	1365	300	الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به	5934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3235	true	-3163353875305614786	268	298	1560	1696	1704	300	الرقي---- بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به	3235	-6625064650373357335	135	262.5	105	140	96.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	85	109	402	522	1441	300	عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف	2701	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3236	true	-1841814904121082630	1	26	4	128	1571	300	عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف	3236	-6625064650373357335	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	27	65	125	314	1365	300	عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة------------------------------------------------------------------- النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3236	true	-1841814904121082630	1	42	4	229	1571	300	عليه السلام--------------------------------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف الحديث ونحوها الاخري الا ان فيها مكان قوله منها الخطاف النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3236	-6625064650373357335	156	282.0	127	258	60.46511459350586	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	false	-539221945042915476	174	212	869	1060	1455	300	عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة------------------------------------------------------------------- النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3236	true	-1841814904121082630	1	42	4	229	1571	300	عليه السلام--------------------------------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف الحديث ونحوها الاخري الا ان فيها مكان قوله منها الخطاف النحلة والنملة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	3236	-6625064650373357335	158	295.0	129	258	61.24031066894531	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	135	157	638	738	1423	300	الخطاف قال لا باس به -هو مما يحل اكله لكن كره لانه استجار بك ووافي منزلك وكل طير يستجير بك فاجره وعن -------	8648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3236	true	-1841814904121082630	116	139	638	746	1571	300	الخطاف قال لا باس به وهو مما يحل اكله لكن كره لانه استجار بك ووافي منزلك وكل طير يستجير بك فاجره والاخري عن	3236	-6625064650373357335	97	187.0	76	108	89.81481170654297	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	false	-7009668825651046801	128	210	620	1058	1504	300	لا تاكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله تعالي- وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد عليه السلام 2 وباسناده قال كان علي بن الحسين عليه السلام يقول ما ازرع الزرع لطلب الفضل فيه وما ازرعه الا ليناله المعتر وذو الحاجة وتناله القنبرة منه خاصة من الطير 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابي عبد الله الجاموراني عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن الرضا عليه السلام يقول لا تقتلوا القنبرة ولا تاكلوا لحمها	2702	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3237	true	3839165435662075580	204	238	1203	1393	1730	300	لا تاكلوا الق-برة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله سبحانه وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد صلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله وفي رواية اخري---------------------------------------------- لا تقتلوا القنبرة ولا تاكلوا لحمها	3237	-6625064650373357335	162	283.0	131	439	36.90205001831055	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2775	false	-3649465243638532500	99	156	470	755	1432	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال اطعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا 5 عنه عن محمد بن عيسي عن---------------------------------------- علي بن مهزيار قال تغديت مع ابي جعفر عليه السلام فاتي بقطاة فقال انه مبارك وكان ابي عليه السلام يعجبه وكان يامر ان يطعم صاحب اليرقان يشوي له فانه ينفعه	2775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3238	true	-9123364446356728054	162	214	894	1167	1641	300	محمد بن حكيم ا-----------------------------------طعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا وفي مرفوعة السياري من سر ان يقل غيظه فلياكل لحم الدراج وفي رواية علي بن مهزيار---- تغديت مع ابي جعفر عليه السلام فاتي بقطاة فقال انه مبارك وكان ابي------------ يعجبه وكان يقول اطعموه- صاحب اليرقان يشوي له فانه ينفعه	3238	-6625064650373357335	201	338.5	160	325	61.846153259277344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	19	142	88	645	1364	300	البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي الخطاب قال سالته يعني ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل الاجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض ما هو ابيض ما يكره من الطير او يستحب فقال ان فيه علما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل وما يستوي في ذلك فدعه 4 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح والا فلا تاكل	2722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3239	true	-3271057727159514541	211	251	1053	1245	1481	300	البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكل ورواية---------------------------------------------------- مسعدة----------------------------------------------- كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح والا فلا تاكل	3239	-6625064650373357335	188	339.5	148	557	33.75224304199219	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2722	false	-4879652518204306631	56	180	255	820	1364	300	السلام عن رجل يدخل الاجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض ما هو ابيض ما يكره من الطير او يستحب فقال ان فيه علما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل وما يستوي في ذلك فدعه 4 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل من البيض ما لم يستو راساه وقال ما كان من بيض طير الماء مثل بيض الدجاج وعلي خلقته احد راسيه مفرطح والا فلا تاكل 5 بعض اصحابنا عن احمد بن جمهور عن محمد بن القاسم عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي البيض فما اكل منه فقال كل منه ما اختلف طرفاه	2722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3240	true	-6641802912718046093	9	68	50	321	1682	300	الخطاب عن رجل يدخل الاجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض ما هو ابيض ما يكره من الطير او يستحب فقال ان فيه علما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل وما سو-----ي ذلك فدعه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور---------------------------------- اني اكون في الاجام فيختلف علي البيض فما اكل منه فقال كل منه ما اختلف طرفاه	3240	-6625064650373357335	265	492.0	206	565	46.90265655517578	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8601	false	-8712281581382780157	80	114	386	563	1459	300	السلام عن الرجل يدخل الاجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا-يدري بيض ما-هو ابيض ما-يكرهه من الطير او يستحب فقال ان فيه علما لا-يخفي انظر---- كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكلها وما-سوي ذلك فدعه	8601	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3240	true	-6641802912718046093	9	49	50	231	1682	300	الخطاب عن --رجل يدخل الاجمة فيجد فيها بيضا مختلفا لا يدري بيض ما هو ابيض ما يكر-ه من الطير او يستحب فقال ان فيه علما لا يخفي انظر الي كل بيضة تعرف راسها من اسفلها فكل-- وما سوي ذلك فدعه	3240	-6625064650373357335	169	287.5	135	186	90.86021423339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	0	27	0	123	1348	300	او ظبيا فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من الغد وسهمه فيه فقال------------ ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا ياكل	2690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3245	true	4604416746830426236	57	83	298	416	1586	300	او ظبيا فاصابه ثم كان في طلبه الي ان قال------------- فقال عليه السلام ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل---- والا فلا ياكل	3245	-6625064650373357335	96	161.5	74	135	71.11111450195312	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	false	-1133658241703487766	14	150	63	699	1409	300	في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد الادمي عن يعقوب بن يزيد رفعه قال قال -----ابو عبد الله عليه-- السلام ال-ابل الجلالة اذا اردت نحرها تحبس البعير اربعين يوما----------------------------- والبقرة----- ثلاثين ي------------------------------------------------------------------------------------وما والشاة عشرة ايام 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الخشاب عن علي بن اسباط عمن روي في الجلالات قال لا باس باكلهن اذا كن يخلطن 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن اكل لحوم الدجاج في الدساكر وهم لا يمنعونها من شء تمر علي العذرة مخلي عنها وعن اكل بيضهن فقال لا باس به	2724	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3246	true	6893544243244202579	60	157	329	824	1622	300	في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها وفي مرسلة الفقيه نهي عليه السلام عن ركوب الجلالات وشرب البانها و-قال ان اصابك ---شء من عرقها فاغسله والناقة الجلالة تربط---------------------- اربعين يوما ثم يجوز بعد ذلك نحرها واكلها والبقرة تربط ثلاثين يوما المءيدة باخبار اخر متضمنة للجمل الخبرية كما ياتي بعضها ولا تنافيها صحيحة سعد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل لحوم --دجاج--- الدساكر وهم لا يمنعونها من شء تمر علي العذرة مخلي عنها وعن اكل بيضهن فقال لا باس به	3246	-6625064650373357335	288	284.5	227	762	37.7952766418457	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4461	false	3601245334501725730	100	129	549	711	1563	300	عليه السلام عن ركوب الجلالات وشرب البانها فقال ان اصابك شء من عرقها فاغسله والناقة الجلالة تربط اربعين يوما ثم يجوز بعد ذلك نحرها واكلها والبقرة تربط ثلاثين يوما	4461	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3246	true	6893544243244202579	93	122	484	646	1622	300	عليه السلام عن ركوب الجلالات وشرب البانها وقال ان اصابك شء من عرقها فاغسله والناقة الجلالة تربط اربعين يوما ثم يجوز بعد ذلك نحرها واكلها والبقرة تربط ثلاثين يوما	3246	-6625064650373357335	161	321.0	132	162	99.3827133178711	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	false	8297242515922735065	194	222	906	1036	1376	300	في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	5943	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3246	true	6893544243244202579	60	89	329	463	1622	300	في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	3246	-6625064650373357335	130	253.5	102	134	97.01492309570312	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8624	false	372298467056033543	137	163	656	787	1446	300	في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما-في جوفها ثم لا-باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما-لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها 195	8624	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3246	true	6893544243244202579	60	90	329	467	1622	300	في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها وفي	3246	-6625064650373357335	128	231.5	102	138	92.75362396240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	false	3230019737538809507	211	243	1000	1193	1430	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة اربعين يوما	2723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3247	true	-3546862535694208554	234	264	1192	1381	1587	300	عليه مرسلة الفقيه المتقدمة ورواية السكوني---- الدجاجة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تقيد ثلاثة ايام والبطة الجلالة خمسة ايام والشاة الجلالة عشرة ايام والبقرة الجلالة عشرين يوما والناقة اربعين يوما	3247	-6625064650373357335	158	298.0	131	193	81.86528778076172	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	7	55	41	303	1553	300	الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغ-ذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغ-ذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغ-ذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	2725	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3248	true	5922259480473255499	21	69	114	379	1672	300	الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	3248	-6625064650373357335	262	509.0	214	265	98.86792755126953	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	false	5330194471376667659	145	193	687	949	1459	300	الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغ-ذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغ-ذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغ-ذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	5942	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3248	true	5922259480473255499	21	69	114	379	1672	300	الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	3248	-6625064650373357335	255	488.0	207	265	96.2264175415039	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8623	false	-7403945765770956121	97	141	483	740	1550	300	الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغ-ذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغ-ذي -عشرين يوما والشاة الجلالة لا-يءكل لحمها ولا-يشرب لبنها حتي تغ-ذي خمسة ايام والبطه الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	8623	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3248	true	5922259480473255499	21	69	114	379	1672	300	الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي ثلاثين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغتذي عشرة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام	3248	-6625064650373357335	250	453.0	206	265	94.3396224975586	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	172	254	824	1210	1448	300	عن الرجل ياتي بهيمة او شاة-------- او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاد- الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها 3 علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن بعض اصحابه عن يونس عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام والحسين بن خالد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا	3174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3250	true	7777892533061293407	255	300	1399	1621	1621	300	عن الرجل ياتي بهيمة--- شاة او بقرة او ناق--------ة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها وروايات------------------------------------------------------------ ابن سنان---------------------------- والحسين بن خالد و----------------------------------------------اسحاق بن عمار--------------------------- في الرجل ياتي البهيمة فقالوا جميعا-	3250	-6625064650373357335	206	333.5	164	395	52.15189743041992	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	198	252	973	1220	1456	300	عن الرجل ياتي بهيمة شاة-------- او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم وثمنها 3 احمد بن محمد بن يحيي عن ابن محبوب عن -------------اسحاق بن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة	6062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3250	true	7777892533061293407	255	298	1399	1609	1621	300	عن الرجل ياتي بهيمة شاة او بقرة او ناق--------ة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها وروايات------------------ ابن سنان والحسين بن خالد واسحاق بن عمار-------------------------------- في الرجل ياتي البهيمة	3250	-6625064650373357335	168	271.5	131	268	62.68656539916992	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	121	175	632	880	1465	300	عن الرجل ياتي بهيمة شاة-------- او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن اسحاق ابن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة	8929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3250	true	7777892533061293407	255	298	1399	1609	1621	300	عن الرجل ياتي بهيمة شاة او بقرة او ناق--------ة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها وروايات ابن سنان والحسين بن خالد و-----اسحاق -بن عمار-------------------------------- في الرجل ياتي البهيمة	3250	-6625064650373357335	166	275.0	131	256	64.84375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	false	-4673499241487039562	102	153	478	740	1448	300	في الرجل ياتي البهيمة قال يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها	3174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3251	true	1456446593035538368	41	92	216	478	1567	300	في الرجل ياتي البهيمة قال يحد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها	3251	-6625064650373357335	262	524.0	211	262	100.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	false	-8719904828594694350	0	25	0	121	1445	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل ذلك ب-ها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	4614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3251	true	1456446593035538368	68	92	357	478	1567	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3251	-6625064650373357335	116	218.0	92	122	95.08197021484375	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	false	-8631530902093879519	120	299	579	1455	1456	300	ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكيلا يجتزي الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم وثمنها 3 احمد بن محمد بن يحيي عن ابن محبوب عن اسحاق بن جرير عن----- سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3251	true	1456446593035538368	0	92	0	478	1567	300	ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار فلم ينتفع بها ---------------------------------------وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث دل النه-----------------------------------------------------------------------------ي عن مطلق الانتفاع بها علي حرمتها وحسنة سدير------------------------ في الرجل ياتي البهيمة قال ي-حد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3251	-6625064650373357335	429	738.0	344	888	48.31081008911133	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	false	-2088151096842863771	4	32	17	151	1431	300	عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	8622	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3251	true	1456446593035538368	113	141	588	722	1567	300	عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	3251	-6625064650373357335	134	268.0	106	134	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	false	-1088306361213881134	43	222	238	1116	1465	300	ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب هو خمسة وعشرين سوطا ربع حد الزاني وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن اسحاق ابن جرير عن---- سدير عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	8929	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3251	true	1456446593035538368	0	92	0	478	1567	300	ان كانت البهيمة للفاعل ذبحت فاذا ماتت احرقت بالنار فلم ينتفع بها ---------------------------------------وان لم تكن البهيمة له قومت واخذ ثمنها منه ودفع الي صاحبها وذبحت واحرقت بالنار ولم ينتفع بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث دل النه-----------------------------------------------------------------------------ي عن مطلق الانتفاع بها علي حرمتها وحسنة سدير------------------------ في الرجل ياتي البهيمة قال ي-حد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3251	-6625064650373357335	428	745.5	344	888	48.19819641113281	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	117	186	554	876	1402	300	ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا مما ادركتم حيا-- وذكرتم اسم الله عليه 155 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه ---السلام قال ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه	8617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3255	true	5023679183851281603	253	294	1408	1606	1646	301	ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا -ما ادركتم حياته وذكرتم اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه ورواية البصري ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه	3255	-6625064650373357335	184	342.5	145	327	56.26911163330078	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	91	141	469	751	1553	300	حرم من الشا--ة سبعة اشي------------------------------------اء الدم والخصيتان والق------------ضيب وال-مثانة والغدد والطحال والمرارة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	2725	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3257	true	1552864221156937554	215	267	1284	1590	1770	300	حرم من الذبيحة سبعة اشياء الي ان قال فاما ما يحرم من الذبيحة فالدم والفرث والغدد والطحال والقضيب والانثيان والرحم الحديث مضافة في الاربعة الاولي الي مرفوعة------------------ الواسطي--------- مر امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	3257	-6625064650373357335	195	319.5	159	333	58.55855941772461	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2725	false	-1779630446552707052	245	300	1243	1553	1553	300	عليه السلام قال لا تءكل----------------------- من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم-------------------- والطحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم عليهم السلام قال لا يءكل مما يكون في الابل والبقرة والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهي-	2725	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3257	true	1552864221156937554	246	293	1465	1734	1770	300	عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع -----الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخا---------ع والخصي والقضيب الحديث ورواية ا------------------------------------------------بن مرار---------------------- لا يءكل مما يكون في الابل والبقر -والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو	3257	-6625064650373357335	184	272.5	152	354	51.97740173339844	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	70	123	335	634	1549	300	حرم من الشا--ة سبعة اشي------------------------------------اء الدم والخصيتين والق------------ضيب وال-مثانة والغدد والطحال والمرارة 50 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي رفعه قال مرامير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	8643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3257	true	1552864221156937554	215	267	1284	1590	1770	300	حرم من الذبيحة سبعة اشياء الي ان قال فاما ما يحرم من الذبيحة فالدم والفرث والغدد والطحال والقضيب والانثيان والرحم الحديث مضافة في الاربعة الاولي الي مرفوعة------------------------------------ الواسطي مر --------امير المءمنين عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخاع والخصي والقضيب	3257	-6625064650373357335	189	302.0	156	350	54.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	false	6093636957079597440	219	278	1096	1435	1549	300	عليه السلام قال لايءكل------------------------ من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم والط--------------------حال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 52 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عنهم قال لا يءكل مما-يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع	8643	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3257	true	1552864221156937554	246	300	1465	1770	1770	300	عليه السلام بالقصابين فنهاهم عن بيع سبعة اشياء من الشاة نهاهم عن بيع -----الدم والغدد واذان الفءاد والطحال والنخا---------ع والخصي والقضيب الحديث ورواية ا--------------------------------------------------------بن مرار--------- لا يءكل مما يكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع-	3257	-6625064650373357335	220	331.0	182	385	57.14285659790039	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	55	82	280	414	1448	300	عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكل- واما مالم ت-علم فكله حتي تعلم انه حرام	8647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3268	true	-460696462063797021	67	95	367	503	1636	300	عن السمن والجبن نجده في ارض المشركين بالروم اناكله فقال اما ما علمت انه قد خلطه الحرام فلا تاكله واما ما لا تعلم فكله حتي تعلم انه حرام	3268	-6625064650373357335	130	255.0	104	136	95.5882339477539	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	false	7792762672044578368	265	295	1233	1364	1383	300	الطين حرام كله كلحم الخنزير ومن اكله ثم مات فيه لم اصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاء من كل داء ومن اكله لشهوة لم يكن له فيه شفاء	2733	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3269	true	-7224797787057923174	138	166	759	883	1556	300	الطين حرام كله كلحم الخنزير ومن اكله ثم مات---- لم اصل عليه الا طين القبر فان فيه شفاء من كل داء ومن اكله بشهوة لم يكن--- فيه شفاء	3269	-6625064650373357335	123	232.5	95	131	93.89312744140625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2734	false	4940248276481184108	77	134	332	593	1361	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله عز وجل خلق ادم من الطين فحرم اكل الطين علي ذريته 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل لامير المءمنين عليه السلام في رجل ياكل الطين فنهاه فقال لا تاكله	2734	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3269	true	-7224797787057923174	167	196	890	1036	1556	300	هشام بن سالم-------------------------------- ان الله------- خلق ادم من الطين فحرم اكل الطين علي ذريته ورواية-------------------------------------------- القداح-------------------------------- قيل لامير المءمنين عليه السلام في رجل ياكل الطين فنهاه فقال لا ياكله	3269	-6625064650373357335	139	235.0	110	261	53.25670623779297	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8654	false	-1754233447765548087	204	228	985	1098	1436	300	اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين---- الحسين عليه السلام فان فيه شفاء ا من كل داء وامنا من كل خوف	8654	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3269	true	-7224797787057923174	112	136	629	744	1556	300	اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين قبر الحسين عليه السلام فان فيه شفاء من-- كل داء وامنا من كل خوف	3269	-6625064650373357335	109	210.0	86	117	93.16239166259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7709	false	-4117041488002541675	261	289	1246	1364	1423	300	قلت قد عرفت---------- الشفاء من كل داء فكيف الامان من كل خوف -قال اذا خفت سلطانا او غير ذلك-- فلا تخرج- من منزل- الا ومعك من طين قبر	7709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3271	true	2505329404161308474	177	207	899	1031	1528	300	قلت قد عرفت جعلت فداك الشفاء من كل داء فكيف الام-ن من كل خوف فقال اذا خفت سلطانا او غير سلطان فلا تخرجن من منزلك الا ومعك من طين قبر	3271	-6625064650373357335	115	193.0	87	133	86.4661636352539	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7709	false	-4117041488002541675	97	119	457	565	1423	300	تقول في طين قبر الحسين بن عليع --------قال يحرم علي الناس اكل لحومهم ويحل لهم اكل لحومنا ولكن اليسير منه مثل الحمصة	7709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3272	true	8758951896899401861	4	26	26	139	1519	300	تقول في طين قبر الحسي---ن عليه السلام فقال يحرم علي الناس اكل لحومهم ويحل لهم اكل لحومنا ولكن اليسير منه مثل الحمصة	3272	-6625064650373357335	104	192.5	83	116	89.6551742553711	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2857	false	5794390129969864448	31	221	136	1012	1384	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل م---سكر حر--------------------------------------ام وكل مسكر خمر 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من بني عمي وهو رجل من صلحاء مواليك امرني ان اسالك عن النبيذ فاصفه لك فقال عليه السلام له انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فما اسكر كثيره فقليله حرام قال قلت فقليل الحرام يحله كثير الماء فرد عليه بكفه مرتين لا لا 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن محمد بن مروان عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن النبيذ فقال حرم الله عز وجل الخمر بعينها وحرم رسول الله صلي الله عليه واله من الاشربة كل مسكر 6 عنه عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن كليب الاسدي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خطب الناس فقال في خطبته ايها الناس الا ان كل مسكر حرام الا وما اسكر كثيره فقليله حرام	2857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3276	true	-3312245387156636350	36	95	178	463	1574	300	وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل ما اسكر كثيره فقليله حرام ورواية عطاء كل مسكر حرام وكل مسكر خمر وفي صحيحة ا----------------------------------------------بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-هب كل مسكر حرام فما اسكر كثيرة فقليله حرام ----قلت فقليل الحرام يحله كثير الماء فرد عليه بكفه مرتين لا لا ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان كل مسكر حرام الا وما اسكر كثيره فقليله حرام	3276	-6625064650373357335	222	367.5	172	918	24.183006286621094	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2858	false	-8592313300086946800	56	84	272	412	1462	300	سماعة قال سالته عن التمر والزبيب يطبخان للنبيذ فقال لا وقال كل مسكر حرام وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل ما اسكر كثيره فقليله حرام	2858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3276	true	-3312245387156636350	24	50	116	245	1574	300	سماعة---------- عن التمر والزبيب يطبخان للنبيذ -قال لا وقال كل مسكر حرام وقال قال رسول الله صلي الله عليه واله كل ما اسكر كثيره فقليله حرام	3276	-6625064650373357335	129	243.5	103	140	92.14286041259766	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	false	8059177270109613203	186	271	919	1295	1419	300	لا يحرم العصير حتي يغلي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن عاصم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشرب العصير ستة ايام قال ابن ابي عمير معناه ما لم يغل 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي يحيي الواسطي عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شرب العصير فقال اشربه ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك -اي شء الغليان قال القلب	2868	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3277	true	3900631711283030009	6	34	32	164	1498	300	لا يحرم العصير حتي يغلي وفي رواي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته عن شرب العصير فقال اشربه ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك فاي شء الغليان قال القلب	3277	-6625064650373357335	123	224.0	96	377	32.62599563598633	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	29	207	128	932	1348	300	كل عصير اصابته النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن الهيثم عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن العصير يطبخ بالنار حتي يغلي من ساعته فيشربه صاحبه قال اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه باب الطلاء 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وقد سءل عن الطلاء فقال ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي---- واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان العصير اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فهو حلال 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زاد الطلاء علي الثلث فهو حرام	2869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3277	true	3900631711283030009	54	120	257	571	1498	300	كل عصير اصابته النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ورواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ع-----------------------------------------------ن الطلا- فقال ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي منه واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير اقول الطلا ما طبخ من عصير العنب وصحيحة ا--------------------بن سنان--------------------------------- ان العصير اذا طبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فهو حلال وابن -----------------------------------------------------------ابي يعفور --------------------------------اذا زاد الطلا- علي الثلث فهو حرام	3277	-6625064650373357335	263	377.5	206	808	32.549503326416016	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	216	288	1014	1338	1390	300	حتي يذهب ثلثاه ويبق-----------------------------------------------ي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة فقال لا باس به 11 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا--- ماء و--طبخها حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي عشرة ارطال ايصلح شرب ذلك ام لا فقال ما طبخ علي ثلثه فهو حلال	2870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3277	true	3900631711283030009	103	158	488	744	1498	300	حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه فهو حلال وابن ابي يعفور اذا زاد الطلا علي الثلث فهو حرام ورواية-------------------------------------------------------------------------------- عقبة---------------------------------------- في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخها حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي عشرة ارطال ايصلح شرب ذلك ام لا فقال ما طبخ علي ثلثه فهو حلال	3277	-6625064650373357335	188	323.5	147	376	50.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4618	false	-2147377805320565633	258	288	1285	1425	1473	300	اعلم ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان ت-مسه النار فيصير اسفله اعلاه فهو خمر ولا يحل شربه الا ان يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	4618	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3277	true	3900631711283030009	216	242	1068	1188	1498	300	اعلم ان اصل الخمر من الكرم اذا اصابته النار او غلي من غير ان تصيبه النار------------------ فهو خمر ولا يحل شربه حتي--- يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	3277	-6625064650373357335	114	206.0	88	141	80.85106658935547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	false	-1354935365187954870	212	283	981	1316	1389	300	عن شرب العصير -قال تشرب- ما-لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك -اي شء الغليان قال القلب 250 عنه عن ابن فضال عن الحسن بن الجهم عن ذريح قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا نش1 العصير او غلي حرم 251 عنه عن االحسن بن محبوب عن عبدالله -------بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل عصير اصاب-ه النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	8677	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3277	true	3900631711283030009	13	65	67	313	1498	300	عن شرب العصير فقال اشربه ما لم يغل فاذا غلي فلا تشربه قال قلت جعلت فداك فاي شء الغليان قال القلب وفي موثقة------------------------------- ذريح --------------------------------------اذا نش- العصير او غلي حرم اقول النش صوت الماء وغيره اذا غلي وفي صحيحة ابن سنان------------------------------- كل عصير اصابته النار فهو حرام حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	3277	-6625064650373357335	189	273.0	145	347	54.46685791015625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8678	false	-1996624676380527014	135	249	638	1162	1406	300	ابي يعفور قال اذا زاد الطلاء علي الثلث اوقية فهو حرام 256 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد ابن عبدالله عن عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخها حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي منه عشرة ارطال ايصلح شرب تلك العشرة ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال 257 عنه عن اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ--------- حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ ح-------------------------------تي يذهب ثلثاه ويبقي	8678	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3277	true	3900631711283030009	111	186	528	880	1498	300	ابي يعفور ----اذا زاد الطلا- علي الثلث ف------هو حرام ورواية---------------------------------------------------------- عقبة----------------------------------- في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخها حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي---- عشرة ارطال ايصلح شرب ذلك------- ام لا فقال ما طبخ علي ثلثه ف-هو حلال ورواية محمد بن الهيث------------------------------م -------------------------------------------------------عن العصير----------- يطبخ في النار حتي يغلي من ساعته فيشربه صاحبه قال اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي	3277	-6625064650373357335	245	358.5	189	564	43.43971633911133	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2867	false	7828305809888174688	38	125	190	598	1440	300	فقالوا يا رسول الله ان القوم بعثوا بنا اليك يسالونك عن النبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وما النبيذ صفوه لي فقالوا يءخذ من التمر فينبذ في اناء ثم يصب عليه الماء حتي يمتلي ويوقد تحته حتي ينطبخ فاذا انطبخ اخذوه فالقوه في اناء اخر ثم صبوا عليه ماء ثم يمرس ثم صفوه بثوب ثم يلقي في اناء ثم يصب عليه من عكر ما كان قبله ثم يهدر ويغلي ثم يسكن علي عكرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا هذا قد اكثرت افيسكر	2867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3283	true	-5363440827181108553	213	300	1135	1542	1542	300	فقالوا يا رسول الله ان القوم بعثوا بنا اليك يسالونك عن النبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه واله وما النبيذ صفوه لي فقالوا يءخذ من التمر فينبذ في اناء ثم يصب عليه الماء حتي يمتلي ويوقد تحته حتي ينطبخ فاذا انطبخ اخذوه فالقوه في اناء اخر ثم صبوا عليه ماء ثم يمرس ثم صفوه بثوب ثم يلقي في اناء ثم يصب عليه من عكر ما كان قبله ثم يهدر ويغلي ثم يسكن علي عكرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا هذا قد اكثرت افيسكر-	3283	-6625064650373357335	407	809.0	321	408	99.7549057006836	86	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	178	202	865	975	1454	300	عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا	8679	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3294	true	-4018846122294918726	149	173	762	872	1561	300	عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا	3294	-6625064650373357335	110	220.0	86	110	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2857	false	5794390129969864448	250	276	1147	1266	1384	300	اصف لك النبيذ قال فقال------------ لي بل انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقلت	2857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3295	true	-4284020737164805992	272	299	1396	1523	1526	300	اصف لك النبيذ---- فقال عليه السلام لي بل انا اصفه لك قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقلت	3295	-6625064650373357335	115	214.5	90	131	87.78626251220703	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	244	288	1137	1338	1390	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا--- ماء و--طبخها حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي عشرة ارطال ايصلح شرب ذلك ام لا فقال ما طبخ علي ثلثه- فهو حلال	2870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3295	true	-4284020737164805992	172	209	905	1069	1526	300	عقبة بن خالد-------------------------------- في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخها حتي ذهب منه----------- وبقي عشرة ارطال ايصلح شرب ذلك ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال	3295	-6625064650373357335	155	270.5	120	207	74.87922668457031	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8678	false	-1996624676380527014	161	207	757	970	1406	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخها حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي منه عشرة ارطال ايصلح شرب تلك العشرة ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال	8678	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3295	true	-4284020737164805992	172	209	905	1069	1526	300	عقبة بن خالد--------------------------- في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخها حتي ذهب منه----------- وبقي---- عشرة ارطال ايصلح شرب ذلك------- ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال	3295	-6625064650373357335	163	288.5	126	213	76.52581787109375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2857	false	5794390129969864448	278	300	1273	1384	1384	300	نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال-- لي ليس هكذا كانت السقاية انما السقاية زمزم افتدري من اول من غيرها قال قلت لا قال-	2857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3296	true	5892559905452524444	0	23	0	114	1496	300	نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال 7 لي ليس هكذا كانت السقاية انما السقاية زمزم افتدري من اول من غيرها قال قلت لا قال	3296	-6625064650373357335	111	211.5	90	114	97.36842346191406	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2858	false	-8592313300086946800	0	43	0	217	1462	300	العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قلت لا قال الكرم فكان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه من الغد يريد به ان يكسر غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا فلا تشربه ولا تقربه 8 عدة	2858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3296	true	5892559905452524444	23	64	114	327	1496	300	العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قلت لا قال الكرم -كان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه من الغد يريد--- ان يكسر غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا فلا تشربه ولا تقربه وحسنة	3296	-6625064650373357335	209	403.0	168	217	96.31336212158203	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2864	false	-689917608537326590	170	300	771	1423	1423	300	ما تقول في النبيذ فان ابا مريم يشربه ويزعم انك امرته بشربه فقال صدق ابو مريم سالني عن النبيذ فاخبرته انه حلال ولم يسالني عن المسكر قال ثم قال عليه السلام ان المسكر ما اتقيت فيه احدا سلطانا وغيره قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام وما اسكر كثيره فقليله حرام فقال له الرجل جعلت فداك هذا النبيذ الذي اذنت لابي مريم في شربه اي شء هو فقال اما ابي عليه السلام فانه كان يامر الخادم فيجيء بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في اناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله او اربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي وكان يامر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاثة ايام كيلا يغتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ 2 محمد بن يحيي عن------	2864	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3296	true	5892559905452524444	65	163	332	831	1496	300	ما تقول في النبيذ فان ابا مريم يشربه ويزعم انك امرته بشربه فقال صدق ابو مريم سالني عن النبيذ فاخبرته انه حلال ولم يسالني عن المسكر الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا النبيذ الذي اذنت لابي مريم-------- اي شء هو فقال اما ابي عليه السلام فانه كان يامر الخادم فيج-ء بقدح ويجعل فيه زبيبا ويغسله غسلا نقيا ثم يجعله في اناء ثم يصب عليه ثلاثة مثله او اربعة ماء ثم يجعله بالليل ويشربه بالنهار ويجعله بالغداة ويشربه بالعشي وكان يامر الخادم بغسل الاناء في كل ثلاثة ايام لءلا يغتلم فان كنتم تريدون النبيذ فهذا النبيذ ورواية ايوب بن راشد عن	3296	-6625064650373357335	471	866.5	376	658	71.5805435180664	87	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	42	87	199	421	1446	300	عن النبيذ فقال لا باس به فقال انه يوضع فيه العكر فقال ابو عبد الله عليه السلام بءس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال فقال جعلت فداك هذا يفسد بطوننا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام افسد لبطنك ان تشرب ما-لا يحل لك	2865	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3296	true	5892559905452524444	162	205	828	1038	1496	300	عن النبيذ فقال لا باس به فقال انه يوضع فيه العكر فقال------------- عليه السلام بءس الشراب ولكن انبذوه غدوة واشربوه بالعشي قال فقال جعلت فداك هذا يفسد بطوننا قال فقال ابو عبد الله عليه السلام افسد لبطنك ان تشرب ما لا يحل لك	3296	-6625064650373357335	209	402.0	167	223	93.72196960449219	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8671	false	-3673597432133759033	156	211	743	1049	1463	300	نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال----- ليس هكذا كانت السقاية انما السقاية زمزم افتدري من اول من غيرها---- قلت لا قال العباس بن عبد-المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قلت لا قال الكرم فكان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه غدوة--- يريد ان يكسر-غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا-ف----------لا تقربه ولاتشربه	8671	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3296	true	5892559905452524444	0	63	0	321	1496	300	نبيذ السقاية بفناء الكعبة فقال 7 لي ليس هكذا كانت السقاية انما السقاية زمزم افتدري من اول من غيرها قال قلت لا قال العباس بن عبد المطلب كانت له حبلة افتدري ما الحبلة قلت لا قال الكرم -كان ينقع الزبيب غدوة ويشربونه بالعشي وينقعه بالعشي ويشربونه من الغد يريد ان يكسر غلظ الماء عن الناس وان هءلاء قد تعدوا فلا تشربه ولا تقربه ---------	3296	-6625064650373357335	292	536.0	238	331	88.21752166748047	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2859	false	6628694458184578533	123	154	578	737	1396	300	ان هءلاء ربما حضرت معهم العشاء فيجيءون بالنبيذ بعد ذلك فان انا لم اشربه خفت ان يقولوا فلاني فكيف اصنع فقال اكسره بالماء قلت فاذا انا كسرته بالماء اشربه قال لا	2859	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3297	true	7879865030758953254	143	174	738	896	1542	300	ان هءلاء ربما حضرت معهم العشاء فيجيءون بالنبيذ بعد ذلك فان انا لم اشربه خفت ان يقولوا فلاني فكيف اصنع -قال اكسره بالماء قلت فاذا انا كسرته بالماء اشربه قال لا	3297	-6625064650373357335	158	311.0	127	159	99.3710708618164	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2858	false	-8592313300086946800	234	300	1135	1462	1462	300	علي ابي عبد الله عليه السلام فساله عن النبيذ فقال حلال فقال اصلحك الله ا----------------نما سالتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فقال الرجل اصلحك الله فان من عندنا بالعراق يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله انما عني بذلك القدح الذي يسكر فقال ابو عبد-	2858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3298	true	1435897810426107752	46	115	247	591	1517	300	ذلك ابا عبد الله عليه السلام ونهاهم لاجل ان ما يسكر كثيره فقليله حرام وفي صحيحة البجلي انما سالتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام فقال الرجل اصلحك الله فان من عندنا بالعراق يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله انما عني بذلك القدح الذي يسكر فقال ابو عبد	3298	-6625064650373357335	284	537.5	227	344	82.55813598632812	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2866	false	-5800370374041914262	214	294	1046	1425	1456	300	علي ابي عبد الله عليه السلام لبعض اصحابنا فساله عن النبيذ فقال حلال فقال اصلحك الله--- انما سالت- عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام 7 محمد بن الحسن وعلي بن محمد بن بندار جميعا عن ابراهيم بن اسحاق عن عبد الله بن حماد عن محمد بن جعفر عن ابيه عليه السلام -قال قدم علي---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله من	2866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3298	true	1435897810426107752	46	106	247	548	1517	300	ذلك ابا عبد الله عليه السلام ونهاهم لاجل ان ما يسكر كثيره فقليله حرام وفي صحيحة البجلي انما سالتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال الرجل اصلحك الله فان من عندنا بالعراق يقولون ان رسول الله صلي الله عليه واله ---	3298	-6625064650373357335	198	309.5	155	424	46.69811248779297	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2878	false	3776902460185618663	139	176	680	864	1451	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان عند ابي قوم فاختلفوا في النبيذ فقال بعضهم القدح الذي يسكر -هو حرام فقال بعضهم قليل ما اسكر وكثيره حرام فردوا الامر ال-------------------------ي اب-----ي عليه السلام	2878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3298	true	1435897810426107752	126	167	647	852	1517	300	مسعد--------ة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان عند ابي قوم فاختلفوا في النبيذ فقال بعضهم القدح الذي يسكر فهو حرام وقال قو--م قليل ما اسكر وكثيره حرام الحديث واما الثانية فغاية ما تدل عليه ان ابا جعفر عليه السلام	3298	-6625064650373357335	160	263.0	126	215	74.4186019897461	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0324	false	1814301052058547387	11	122	46	597	1460	300	النبيذ فقال حلال فقلت انا ننبذ- فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ونشر به فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة فقلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغيير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر-- الذي كان في الكف فقال ما -حمل الكف فقلت واحدة و-ثنتان فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال--- ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فقلت ب---الارطال فقال نعم ارطال بمكيال العراق قال	324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	147	255	727	1268	1503	300	النبيذ فقال حلال -قلت انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك ف--------قال شه شه تلك الخمرة المنتنة -قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغ-ير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من --تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كان--ت تلقي -قال ما يحمل الكف ق-لت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء قال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال---- ارطال بمكيال العراق وان	3299	-6625064650373357335	499	882.0	394	568	87.85211181640625	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	119	240	562	1176	1446	300	الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال عليه السلام شه شه تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقيه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما يحمل الكف قلت واحدة واثنتين فقال عليه السلام ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء---- ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك قال فقلت ب---الارطال فقال ارطال بمكيال العراق	2865	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	139	254	687	1264	1503	300	الكلبي النسابة اكثر من ذلك بكثير وهي------------ عن النبيذ فقال حلال قلت انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال------------ شه شه تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقيه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما يحمل الكف قلت واحدة واثنتين فقال------------ ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء قال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك ف----قلت باي الارطال فقال ارطال بمكيال العراق	3299	-6625064650373357335	545	1025.0	436	621	87.76167297363281	102	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4899	false	2108361887879862000	208	300	984	1430	1430	300	الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه---- الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر-- الذي في الكف ف-قال ما -حمل الكف قلت واحدة او اثنتين فقال ربما كانت-	4899	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	139	227	687	1124	1503	300	الكلبي النسابة اكثر من ذلك بكثير وهي----------- عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما يحمل الكف قلت واحدة و--اثنتين فقال ربما كانت	3299	-6625064650373357335	380	655.0	299	461	82.42950439453125	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6302	false	3972240400490248539	217	300	1036	1442	1442	300	الكلبي النسابة انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه2 تلك الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءع-م فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر-- الذي في الكف ف-قال ما-	6302	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	139	219	687	1081	1503	300	الكلبي النسابة اكثر من ذلك بكثير وهي---------- عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه- تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي النبي---- صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي قال ما	3299	-6625064650373357335	345	596.0	271	416	82.93269348144531	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6303	false	-4662867830655957359	1	35	4	178	1543	300	الكف قلت واحدة او ثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ف---قال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال -مكي-ل العراق قال	6303	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	220	255	1086	1268	1503	300	الكف قلت واحدة -واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء قال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال بمكيال العراق وان	3299	-6625064650373357335	167	296.0	134	183	91.25682830810547	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2865	false	-8986779115537218447	255	300	1239	1446	1446	300	ابي البلاد عن ابيه عن غير واحد حضر معه قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام فقلت يا جارية اسقيني ماء فقال لها اسقيه من نبيذي فجاءتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر قال فقلت ان اهل الكوفة لا يرضون بهذا قال فما نبيذهم-	2865	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3300	true	-8425226669365169370	212	246	1092	1254	1530	300	ابي البلاد-------------------------------- كنت عند ابي جعفر ف------------قلت يا جارية اسقيني ماء فقال لها اسقيه من نبيذي فجاءتني بنبيذ مريس-- في قدح من صفر قال فقلت ان اهل الكوفة لا يرضون بهذا قال فما نبيذهم	3300	-6625064650373357335	157	283.0	124	208	75.48076629638672	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2866	false	-5800370374041914262	94	179	456	887	1456	300	ماء فقال يا جارية اسقيه من نبيذي فجاءتني بنبيذ مريس في قدح من صفر فشربته فوجدته احلي من العسل فقلت له هذا الذي افسد معدتك قال فقال لي هذا تمر من صدقة النبي صلي الله عليه واله يءخذ غدوة فيصب عليه الماء فتمرسه الجارية واشربه علي اثر الطعام وساير نهاري فاذا كان الليل اخذته الجارية فسقته اهل الدار فقلت له ان اهل الكوفة لا يرضون بهذا فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما نبيذهم قال قلت يءخذ التمر فينقي ويلقي عليه القعوة قال وما القعوة قلت الدازي قال وما الدازي	2866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3300	true	-8425226669365169370	222	300	1141	1530	1530	300	ماء فقال لها----- اسقيه من نبيذي فجاءتني بنبيذ مريس في قدح من صفر قا------------------------ل فقلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان اهل الكوفة لا يرضون بهذا -قال فما نبيذهم قلت يجعلون فيه القعوة قال ما القعوة قلت اللاذي قال فما اللاذي فقلت ثفل التمر يضري به في الاناء حتي يهدر النبيذ ويغلي ثم يسكن فيشرب فقال هذا حرام وخبر ابراهيم بن ابي البلاد وفيه فقال وما نبيذهم قال قلت يءخذ التمر فينقي وتلقي عليه القعوة قال وما القعوة قلت اللاذي قال وما اللاذي-	3300	-6625064650373357335	186	316.0	147	624	29.80769157409668	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2866	false	-5800370374041914262	179	257	887	1261	1456	300	قلت حب يءتي به من البصرة فيلقي في هذا النبيذ حتي يغلي ويسكر ثم يشرب فقال ذاك حرام ------6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج قال استاذنت -------------------------------------علي ابي عبد الله عليه السلام لبعض اصحابنا فساله عن الن-----------------------------------------------------------------------------بيذ فقال حلال فقال اصلحك الله انما سالت عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام	2866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3301	true	-542204692178424142	0	97	0	491	1561	300	قلت حب يءتي به من البصرة فيلقي في هذا النبيذ حتي يغلي ويسكن ثم يشرب فقال هذا حرام والجواب عنه ان النسخ في الحديثين مختلفة ففي طاءفة منها ويسكر بدل يسكن فيخرج عن محل النزاع ومع الاختلاف لا يبقي الاعتماد علي النسخة الاخري مع ان في ---بعض الاخبار تصريحا بكون ذلك مسكرا كرواية عبد الله بن حماد المتقدمة في ادلة الحل وكصحيحة البجلي عن النبيذ فقال حلال فقال اصلحك الله انما سالت عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر فيغلي حتي يسكن فقال ابو عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله كل مسكر حرام	3301	-6625064650373357335	261	444.0	201	494	52.834007263183594	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	202	230	950	1080	1390	300	عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة فقال لا باس به	2870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3302	true	-6398758835116524313	182	210	942	1071	1571	300	عن الزبيب هل يصلح ان يطبخ حتي يخرج طعمه ثم يءخذ ذلك الماء فيطبخ حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث ثم يرفع ويشرب منه السنة -قال لا باس به	3302	-6625064650373357335	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2874	false	-3017104269680616721	78	105	364	488	1440	300	عن الزبيب كيف طبخه حتي يشرب حلالا فقال تاخذ ربعا من زبيب فتنقيه ثم تطرح عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم تنقعه ليلة فاذا كان من	2874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3303	true	-1368898539836540994	273	300	1361	1484	1484	300	عن الزبيب كيف طبخه حتي يشرب حلالا فقال تاخذ ربعا من زبيب فتنقيه ثم تطرح عليه اثني عشر رطلا من ماء ثم تنقعه ليلة فاذا كان من-	3303	-6625064650373357335	123	241.0	97	124	99.19355010986328	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2874	false	-3017104269680616721	105	300	488	1440	1440	300	الغد نزعت سلافته ثم تصب عليه من الماء -قدر ما يغمره ثم تغليه بالنار غلية ثم تنزع ماءه فتصبه علي الماء الاول ثم تطرحه في اناء واحد جميعا ثم توقد تحته النار حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث وتحته النار ثم تاخذ رطلا من عسل فتغليه بالنار غلية وتنزع رغوته ثم تطرحه علي المطبوخ ثم تضربه حتي يختلط به واطرح فيه ان شءت زعفرانا وان شءت تطيبه------- بزنجبيل قليل هذا قال فاذا اردت ان تقسمه اثلاثا لتطبخه فكله بشء واحد حتي تعلم كم هو ثم اطرح عليه الاول في الاناء الذي تغليه فيه ثم تجعل فيه مقدارا وحده حيث يبلغ الماء ثم اطرح الثلث الاخر ثم حده حيث يبلغ الماء ثم تطرح الثلث الاخير ثم حده حيث يبلغ الاخر ثم توقد تحته بنار لينة حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 محمد بن يحيي عن موسي بن الحسن عن السياري عن محمد بن الحسين عمن اخبره عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي وقلة استمراءي الطعام فقال لي لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرء الطعام ويذهب بالقراقر والرياح من البطن ق-ل فقلت له صفه لي جعلت فداك فقال لي تاخذ صاعا من زبيب فتنقي حبه-	2874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3304	true	7745093270868664121	0	199	0	993	1512	300	الغد نزعت سلافته ثم تصب عليه من الماء بقدر ما يغمره ثم تغليه بالنار غلية ثم تنزع ماءه فتصبه علي الماء الاول ثم تطرحه في اناء واحد جميعا ثم توقد تحته النار حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث وتحته النار ثم تاخذ رطلا من عسل فتغليه بالنار غلية وتنزع رغوته ثم تطرحه علي المطبوخ ثم تضربه حتي يختلط به واطرح فيه ان شءت زعفرانا و--------طيبه ان شءت بزنجبيل قليل ق----ال فاذا اردت ان تقسمه اثلاثا لتطبخه فكله بشء واحد حتي تعلم كم هو ثم اطرح عليه الاول في الاناء الذي تغليه فيه ثم تجعل فيه مقدارا وحده حيث يبلغ الماء ثم اطرح الثلث الاخر ثم حده حيث يبلغ الماء ثم تطرح الثلث الاخير ثم حده حيث يبلغ الاخر ثم توقد تحته بنار لينة حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه وقريبة منها الاخري وصدرها وصف لي ابو عبد الله عليه السلام المطبوخ كيف يطبخ حتي يصير حلالا وفي اخرها وان احببت ان يطول مكثه عندك فروقه ورواية------------------------------------------------------------------------------------------ الهاشمي---- شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام قراقر تصيبني في معدتي وقلة استمراءي الطعام فقال لي لم لا تتخذ نبيذا نشربه نحن وهو يمرا الطعام ويذهب بالقراقر والرياح من البطن قال فقلت له صفه لي جعلت فداك فقال ت---اخذ صاعا من زبيب فتنقي حبه	3304	-6625064650373357335	840	1512.5	670	1102	76.22504425048828	163	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2875	false	7745192005347381486	0	99	0	516	1491	300	وما فيه ثم تغسل بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء او ما يغمره ثم تتركه في الشتاء ثلاثة ايام بلياليها وفي الصيف يوما وليلة فاذا اتي عليه ذلك القدر صفيته واخذت صفوته وجعلته في اناء واخذت مقداره بعود ثم طبخته طبخا رفيقا حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتاخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتي تذهب تلك الزيادة ثم تاخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار-صيني والزعفران وقرنفلا ومصطكي وتدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه فيه وتغليه معه غلية ثم تنزله فاذا برد صفيته واخذت منه علي غداءك وعشاءك قال ففعلت فذهب عني ما كنت	2875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3304	true	7745093270868664121	199	299	993	1509	1512	300	وما فيه ثم تغسل بالماء غسلا جيدا ثم تنقعه في مثله من الماء او ما يغمره ثم تتركه في الشتاء ثلاثة ايام بلياليها وفي الصيف يوما وليلة فاذا اتي عليه ذلك القدر صفيته واخذت صفوته وجعلته في اناء واخذت مقداره بعود ثم طبخته طبخا رقيقا حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه ثم تجعل عليه نصف رطل عسل وتاخذ مقدار العسل ثم تطبخه حتي تذهب تلك الزيادة ثم تاخذ زنجبيلا وخولنجانا ودار صيني والزعفران وقرنفلا ومصطكي -تدقه وتجعله في خرقة رقيقة وتطرحه فيه وتغليه معه غيلة ثم تنزله فاذا برد صفيته واخذت منه علي غذاءك وعشاءك قال ففعلت فذهب عني ما كنت	3304	-6625064650373357335	511	1008.0	412	517	98.8394546508789	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2875	false	7745192005347381486	124	172	621	858	1491	300	اسحاق ابن عمار قال شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام بعض الوجع وقلت ان الطبيب وصف لي شرابا اخذ الزبيب واصب عليه الماء للواحد اثنين ثم اصب عليه العسل ثم اطبخه حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث فقال اليس حلوا قلت بلي ق-ال اشربه ولم اخبره كم العسل	2875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3305	true	-7659685055923603780	178	225	903	1136	1502	300	اسحاق -بن عمار---- شكوت الي ابي عبد الله عليه السلام بعض الوجع وقلت ان الطبيب وصف لي شرابا اخذ الزبيب واصب عليه الماء للواحد اثنين ثم اصب عليه العسل ثم اطبخه حتي يذهب ثلثاه ويبقي الثلث فقال اليس حلوا قلت بلي فقال اشربه ولم اخبره كم العسل	3305	-6625064650373357335	231	447.5	184	238	97.05882263183594	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	false	1906626784021013052	35	91	158	423	1375	300	تكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي واجعلها خلا 5 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبد العزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	5955	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3309	true	1806369262162465991	15	52	80	266	1602	300	يكون لي علي الرجل --دراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي فاجعلها خلا وروايتي------------------------------------------ عبد العزيز وابي بصير الاولي----------------------------------- العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	3309	-6625064650373357335	162	270.5	127	265	61.132076263427734	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	false	-4068359300605964820	61	115	280	545	1424	300	يكون لي علي الرجل الدراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي واجعلها خلا 244 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن عبدالعزيز بن المهتدي قال كتبت الي الرضا عليه السلام جعلت فداك العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا-باس به	8676	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3309	true	1806369262162465991	15	52	80	266	1602	300	يكون لي علي الرجل --دراهم فيعطيني بها خمرا فقال خذها ثم افسدها قال علي فاجعلها خلا وروايتي عبد -------------------------------------------العزيز وابي بصير الاولي----------------------------------- العصير يصير خمرا فيصب عليه الخل وشء يغيره حتي يصير خلا قال لا باس به	3309	-6625064650373357335	159	259.5	126	266	59.774436950683594	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	false	-3045928647057336928	222	259	993	1173	1348	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال عليه السلام ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل شربه فاقبله او قال اشربه	2869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3313	true	-2888038982836967380	46	74	230	364	1677	300	عمر بن يزيد---------------------------------- الرجل يهدي الي البختج من غير اصحابنا فقال------------ ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل شربه فاقبله او قال اشربه	3313	-6625064650373357335	134	247.0	106	180	74.44444274902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	false	3880436255470596434	57	104	274	508	1390	300	الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال لا تشربه فقلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه قال نعم	2870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3313	true	-2888038982836967380	0	45	0	223	1677	300	الثلث وانا اعلم انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال لا تشربه -قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا---------- قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه قال نعم	3313	-6625064650373357335	223	431.5	178	234	95.29914855957031	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	false	1182746549294478313	85	126	426	629	1454	300	الثلث وانا اعرفه انه يشربه علي ال----------------------------------نصف فقال خمر لاتشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم	8679	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3313	true	-2888038982836967380	0	45	0	223	1677	300	الثلث وانا اعلم- انه يشربه علي النصف افاشربه بقوله وهو يشربه علي النصف فقال لا ---تشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا---------- قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه نشرب منه قال نعم	3313	-6625064650373357335	183	335.0	145	237	77.2151870727539	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2845	false	6494880700193298335	237	272	1095	1264	1390	300	سقيته مثل ما شرب منها من الحميم يوم القيامة معذبا او مغفورا له--------------------------------------------------- ولا يسقيها عبد لي صبيا صغيرا او مملوكا الا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة معذبا بعد او مغفورا له	2845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3314	true	-5424039352887410924	25	64	118	314	1568	300	سقيته م-ن ما-----------ء الحميم مع------------ذبا او مغفورا له ورواية ابي الربيع الشامي وفيها بعد السءال عن الخمر ولا يسقيها عبد لي صبيا صغيرا او مملوكا الا سقيته مثل ما سقاه من الحميم يوم القيامة معذبا بعد او مغفورا له	3314	-6625064650373357335	141	249.5	111	220	64.09091186523438	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	false	-2172713028713548949	49	129	230	617	1412	300	زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي عوف البجلي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الوضوء قبل الطعام وبعده يزيدان في الرزق وروي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم	2755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3315	true	5100253540237819256	177	201	983	1110	1611	300	زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر وفي رابع بانهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيدان في الرزق وفي خامس بان---------------------------- اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم	3315	-6625064650373357335	104	167.0	83	387	26.873384475708008	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	false	3080928397858509869	125	161	614	802	1475	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبدالله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الاستشفاء بالحم-ات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي -وجد منها راءحة الكبريت فانها تخرج من فوح جهنم	8663	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3315	true	5100253540237819256	24	54	144	303	1611	300	مسعدة بن صدقة------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الاستشفاء بالحميات وهي العيون الحارة التي تكون في الجبال التي توجد فيها راءحة الكبريت فانها تخرج من فوح جهنم	3315	-6625064650373357335	155	286.0	125	190	81.57894897460938	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	38	88	180	424	1459	300	اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مرازم قال رايت ابا الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمس المنديل واذا توضا بعد الطعام مس المنديل	2756	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3317	true	-457250629552487184	112	151	614	817	1611	300	اذا غسلت يدك للطعام فلا تمسح يدك بالمنديل فانه لا تزال البركة في الطعام ما دامت النداوة في اليد ورواية------------------------------------- مرازم---- رايت ابا الحسن عليه السلام اذا توضا قبل الطعام لم يمس المنديل واذا توضا بعد الطعام مس المنديل	3317	-6625064650373357335	198	372.5	159	244	81.14753723144531	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	false	4982946870125944174	187	221	880	1049	1459	300	اليه الرمد فقال لي او تريد الطريف ثم قال لي اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك	2756	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3317	true	-457250629552487184	204	238	1119	1288	1611	300	اليه الرمد فقال لي او تريد الطريف ثم قال لي اذا غسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلاث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل قال ففعلت ذلك فما رمدت عيني بعد ذلك	3317	-6625064650373357335	169	338.0	135	169	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	false	-224810038487623370	260	300	1242	1445	1445	300	قال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن يسمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني فقال -لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا-	2759	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3318	true	-5995229947071628586	63	103	332	535	1542	300	قال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن -سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني -قال فلعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا	3318	-6625064650373357335	201	382.0	162	205	98.04878234863281	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	false	1006833224614240468	143	226	712	1115	1458	300	امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال--- ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع وروي ان من نسي ان يسمي علي كل لون فليقل بسم الله علي اوله واخره 4254 وقال الصادق عليه السلام ما اتخمت قط وذلك اني لم ابدا بطعام الا قلت بسم الله ولم افرغ من طعام الا قلت الحمد لله	4469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3318	true	-5995229947071628586	64	131	336	667	1542	300	امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه و--اذاني -قال فلعلك اكل--------------------ت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع وفي مرسلته الاخري ق----------------------------------------------------ال الصادق عليه السلام ما اتخمت قط وذلك اني لم ابدا بطعام الا قلت بسم الله ولم افرغ من طعام الا قلت الحمد لله	3318	-6625064650373357335	302	557.5	238	406	74.38423919677734	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2762	false	-9047178353198654885	9	46	38	225	1435	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يجلس جلسة العبد ويضع يده علي الارض وياكل بثلاث اصابع وان رسول الله صلي الله عليه واله كان ياكل هكذا ليس كما يفعل الجبارون احدهم ياكل باصبعيه	2762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3319	true	-4440288515545341086	134	165	730	889	1621	300	ابي خديجة---------------------------- انه كان يجلس جلسة العبد ويضع يده علي الارض وياكل بثلاث اصابع فان رسول الله صلي الله عليه واله كان ياكل هكذا ليس كما يفعل الجبارون احدهم ياكل باصبعيه	3319	-6625064650373357335	158	303.0	127	187	84.49198150634766	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2765	false	827968568353278720	205	229	936	1052	1397	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لالحس اصابعي من الادم حتي اخاف ان يراني خادمي فيري ان ذلك من التجشع وليس ذلك كذلك	2765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3319	true	-4440288515545341086	268	292	1461	1576	1621	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اني -الحس اصابعي من الادم حتي اخاف ان يراني خادمي فيري ان ذلك من التجشع وليس ذلك كذلك	3319	-6625064650373357335	115	225.0	91	116	99.13793182373047	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2817	false	3366137143224860835	124	235	591	1146	1426	300	موفق المدي-ني عن ابيه عن جده قال بعث الي الماضي عليه السلام يوما فاجلسني للغداء فلما جاءوا بالماءدة لم يكن عليها بقل فامسك يده ثم قال للغلام اما علمت اني لا اكل علي ماءدة ليس فيها خضرة فاتني بالخضرة قال فذهب الغلام فجاء بالبقل فالقاه علي الماءدة فمد يده عليه السلام حينءذ واكل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حنان قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام علي الماءدة فمال علي البقل وامتنعت انا منه لعلة كانت بي فالتفت الي فقال يا حنان اما علمت ان امير المءمنين عليه السلام لم يءت بطبق الا وعليه بقل قلت ولم جعلت فداك فقال لان قلوب المءمنين خضرة وهي تحن الي اشكالها	2817	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3320	true	-4687485151962767160	181	223	964	1171	1589	300	موفق المداءني عن ابيه عن جده-------- وفيها- انه عليه السلا----------------------------------------------------------------------م قال---------------- اني لا اكل علي ماءدة ليس فيها خضرة وفي حسنة ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان--------- ان امير المءمنين عليه السلام لم يءت بطبق الا وعليه بقل وق------------------ال لان قلوب المءمنين خضرة وهي تحن الي اشكالها	3320	-6625064650373357335	187	270.5	148	556	33.633094787597656	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2829	false	8375776683031702370	14	124	69	581	1395	300	بعود الريحان ولا بقضيب الرمان فانهما يهيجان عرق الجذام ------------------------------8 علي عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال من تخلل بالقصب لم تقض له حاجة ستة ايام 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يتخلل بالقصب والريحان 10 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي عن الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان النبي صلي الله عليه واله يتخلل بكل ما اصاب ما خلا الخوص والقصب	2829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3320	true	-4687485151962767160	252	281	1330	1486	1589	300	بعود الريحان و----قضيب الرمان فانهما يهيجان عرق الجذام وكذا بالخوص والقصب ففي رواية ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- كان النبي صلي الله عليه واله يتخلل بكل ما اصاب ما خلا الخوص والقصب	3320	-6625064650373357335	126	41.5	102	542	23.24723243713379	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2787	false	-5593134777440604298	37	140	164	653	1398	300	السلام ابدءوا بالملح في اول طعامكم فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه علي الدرياق المجرب 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن الجعفري عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا يخصب خوان لا ملح عليها واصح للبدن ان يبدا به في اول الطعام 6 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن سكين بن عمار عن فضيل الرسان عن فروة عن ابي جعفر عليه السلام قال اوحي الله عز وجل الي موسي بن عمران عليه السلام ان مر قومك--- يفتتحوا بالملح ويختتموا به والا فلا يلوموا الا انفسهم	2787	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3321	true	6577975374741869771	240	295	1260	1542	1563	300	الفقيه ابدء-ا بالملح في اول طعامكم فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه علي الدرياق المجرب وفي رواية--------------------------------------- الجعفري----------------------------------- لا يخصب خوان لا ملح عليها واصح للبدن ان يبدا به في اول الطعام وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------ فروة---------------------------- اوحي الله تعالي- الي موسي بن عمر---------------ان مر قومك ان يفتتحوا بالملح ويخ-تموا به والا فلا يلوموا الا انفسهم	3321	-6625064650373357335	252	407.0	200	492	51.219512939453125	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2829	false	8375776683031702370	179	296	834	1381	1395	300	اسحاق ابن جرير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اللحم الذي يكون في الاسنان فقال اما ما كان في مقدم الفم فكله وما كان في الاضراس فاطرحه 2 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اما ما يكون------------------------------------------------------------------------------------ علي اللثة فكله وازدرده وما كان بين الاسنان فارم به 3 عنه عن ابيه عن عبد الله بن الفضل النوفلي عن الفضل بن يونس قال تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام فلما فرغ من الطعام اتي بالخلال فقلت جعلت فداك ما حد هذا الخلال فقال يا فضل كل ما بقي في فمك فما ادرت عليه لسانك فكله وما استكن فاخرجه بالخلال فانت فيه بالخيار ان شءت اكلته وان شءت طرحته	2829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3321	true	6577975374741869771	122	201	635	1032	1563	300	اسحاق -بن جرير ع----------------------------------ن اللحم الذي يكون في الاسنان فقال اما ما كان في مقدم الفم فكله وما كان في الاضراس فاطرحه فان هذه الرواية اخص مطلقا من روايات الطرح ولو خص------------------ ما يءكل باللحم الداخل في المقاديم كما في الرواية كان اولي ثم الامر بالرمي والطرح فيها محمول علي الكراهة للاجماع ورواية ال----------------------------------------------------------------------فضل بن يونس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ما بقي في فمك فما ادرت عليه لسانك فكله وما استكن فاخرجه بالخلال وانت فيه بالخيار ان شءت اكلته وان شءت طرحته	3321	-6625064650373357335	244	388.5	189	631	38.66878128051758	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2738	false	4608315355794247658	248	295	1158	1379	1398	300	الله عليه السلام قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول ال-------------------له ياكل اكل العبد و-------------------------يجلس جلسة العبد ويعلم انه عبد 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن---------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياكل متكءا فقال لا ولا منبطحا	2738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3323	true	-1868612869355209296	113	191	596	987	1538	300	الله عليه واله متكءا منذ بعثه الله الي ان قبضه وكان ياكل اكل العبد ويجلس جلسة العبد تواضعا لله تعالي ورواية ابي خديجة ما كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه وعلي يساره ولكن كان يجلس جلسة العبد ورواية المعلي ما اكل نبي الله صلي ا----------------لله عليه واله وهو متكء منذ بعثه الله تعالي وكان يكره ان يتشبه بالملوك ونحن لا نستطيع ان نفعل وموثقة سماعة ----------------------------------عن الرجل ياكل متكءا فقال لا ولا منبطحا	3323	-6625064650373357335	108	87.5	84	441	24.489795684814453	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2739	false	8413824634339318839	115	262	523	1208	1376	300	السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يا-------------------------------------كل اكل العبد ويجلس جلسة العبد وكان صلي الله عليه واله ياكل علي الحضيض وينام علي الحضيض 7 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة قال سال بشير الدهان ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر فقال هل كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه وعلي يساره فقال ما كان رسول الله ياكل متكءا علي يمينه ولا علي يساره ولكن كان يجلس جلسة العبد قلت ولم ذلك قال تواضعا لله عز وجل 8 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن معلي بن عثمان عن معلي بن خنيس قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما اكل نبي الله صلي الله عليه واله وهو متكء منذ بعثه الله عز وجل وكان يكره ان يتشبه بالملوك ونحن لا نستطيع ان نفعل	2739	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3323	true	-1868612869355209296	107	181	568	935	1538	300	الشحام ما- اكل رسول الله صلي الله عليه واله متكءا منذ بعثه الله الي ان قبضه وكان ياكل اكل العبد ويجلس جلسة العبد تواضعا لله تعالي ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي خ------------------------------------------------------------ديجة ما كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه وعلي يس---------------------------------------------------------اره ولكن كان يجلس جلسة العبد ورواية المعلي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل نبي الله صلي الله عليه واله وهو متكء منذ بعثه الله تعالي وك-ان يكره ان يتشبه بالملوك ونحن لا نستطيع ان نفعل	3323	-6625064650373357335	271	410.0	212	722	37.53462600708008	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2739	false	8413824634339318839	17	124	81	567	1376	300	عند ابي عبد الله عليه السلام ياكل ف----------------------------------------------------------------------------------------------وضع ابو عبد الله عليه السلام يده علي الارض فقال له عباد اصلحك الله اما تعلم ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن هذا فرفع يده فاكل ثم اعادها ايضا فقال له ايضا فرفعها ثم اكل فاعادها فقال له عباد ايضا فقال له ابو عبد الله عليه السلام ل-----------------------------ا والله ما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن هذا قط 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر اليه عليه السلا-م قال---- كان رسول الله صلي الله عليه واله	2739	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3324	true	4118855313826694472	204	290	1082	1503	1556	300	عن- ابي عبد الله عليه السلام يقول اذا اكلت فاعتمد علي يسارك وايضا في رواية الفضيل الصحيحة عمن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه وضع ابي عبد الله عليه السلام يده علي الارض عند الاكل واعتراض عباد عليه و------------------------------------------------------------------------------------------رفعها ثم وضعها ثم اعتراضه ثم رفعه اياها ثم وضعها ثم اعتراضه ثم عوده عليه السلام وقوله بعد اعتراضه ثالثا والله ما نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن هذا قط مع انه قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------مر ع--ن المحاسن قوله ما اكل رسول الله صلي الله عليه واله	3324	-6625064650373357335	187	204.5	139	614	30.456026077270508	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2762	false	-9047178353198654885	9	39	38	184	1435	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يجلس جلسة العبد ويضع يده علي الارض وياكل بثلاث اصابع وان رسول الله صلي الله عليه واله كان ياكل هكذا	2762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3324	true	4118855313826694472	98	127	519	661	1556	300	ابي خديجة ان ابا عبد الله عليه السلام ك----ان يجلس جلسة العبد ويضع يده علي الارض وياكل بثلاث اصابع وان رسول الله صلي الله عليه واله كان ياكل هكذا	3324	-6625064650373357335	139	271.5	110	146	95.20548248291016	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2737	false	559479534203184029	19	174	78	794	1362	300	ان البطن ليطغي من اكله واقرب ما يكون العبد -من الله جل وعز اذا خف بطنه وابغض ما يكون العبد الي الله عز وجل اذا امتلا بطنه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال ابو ذر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه واله اطولكم جشاء في الدنيا اطولكم جوعا في الاخرة او قال يوم القيامة 6 وباسناده عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا تجشاتم فلا ترفعوا جشاءكم 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن محمد بن عيسي اليقطيني عن عبيد الله الدهقان عن درست عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاكل علي الشبع يورث البرص 8 عنه عن محمد بن علي عن ابن سنان عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل داء من التخمة ما خلا الحمي فانها ترد ورودا	2737	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3325	true	-6833356401016604084	132	180	704	939	1580	300	ان البطن ليطغي من اكله واقرب ما يكون البعد الي الله -------اذا خف بطنه وابغض ما يكون العبد الي الله -------اذا امتلا بطنه وفي رواية----------------------------- السكوني اطول--------------------------------------------------------------------------------------كم جشاء في الدنيا اطولكم جوعا في الاخرة وفي مرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سنان----------------------------------------- كل داء من التخمة ما خلا الحمي فانها ترد ورودا	3325	-6625064650373357335	208	324.5	162	717	29.009763717651367	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2762	false	-9047178353198654885	116	144	527	679	1435	300	اكل الغلمان يوما فاكهة ولم يستقصوا اكلها ورموا بها فقال لهم ابو الحسن عليه السلام سبحان الله ان كنتم استغنيتم فان اناسا لم يستغنوا اطعموه من يحتاج اليه	2762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3325	true	-6833356401016604084	210	237	1115	1263	1580	300	اكل الغلمان يوما فاكهة ولم يستقصوا اكلها ورموا بها فقال---- ابو الحسن عليه السلام سبحان الله ان كنتم استغنيتم فان اناسا لم يستغنوا اطعموه من يحتاج اليه	3325	-6625064650373357335	148	289.5	121	152	97.36842346191406	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2783	false	4975631787932819016	225	268	1051	1256	1391	300	صنع لنا ابو حمزة طعاما ونحن جماعة فلما حضرنا راي رجلا ينهك عظما فصاح به فقال لا تفعل فاني سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول لا تنهكوا العظام فان فيها للجن نصيبا وان فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك	2783	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3325	true	-6833356401016604084	247	290	1321	1526	1580	300	صنع لنا ابو حمزة طعاما ونحن جماعة فلما حضرنا راي رجلا ينهك عظما فصاح به وقال لا تفعل فاني سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول لا تنهكوا العظام فان فيها للجن نصيبا وان فعلتم ذهب من البيت ما هو خير من ذلك	3325	-6625064650373357335	204	407.0	161	205	99.51219177246094	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	false	6280421502952406567	256	299	1267	1474	1477	300	صنع لنا ابو حمزة طعاما ونحن جماعة فلما حضروا راي ابو حمزة رجلا ينهك عظما فصاح به وقال لا تفعل فاني سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول لا تنهكوا العظام فان للجن فيها----- نصيبا فان فعلتم ذهب من البيت ما هو خير	4466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3325	true	-6833356401016604084	247	288	1321	1519	1580	300	صنع لنا ابو حمزة طعاما ونحن جماعة فلما حضرنا راي--------- رجلا ينهك عظما فصاح به وقال لا تفعل فاني سمعت علي بن الحسين عليهما السلام يقول لا تنهكوا العظام فا-----ن فيها للجن نصيبا وان فعلتم ذهب من البيت ما هو خير	3325	-6625064650373357335	191	357.0	151	212	90.0943374633789	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2740	false	-3684840178704209118	206	282	964	1330	1408	300	عليه السلام قال------------- خرج رسول الله صلي الله عليه واله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو ياكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلي بالناس صلي الله عليه واله 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا باس ان ياكل الرجل وهو يمشي كان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك	2740	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3326	true	-1053483913268793610	144	196	765	1020	1533	300	اليه الا ان في رواية السكوني خرج رسول الله صلي الله عليه واله قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو ياكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلي بالناس صلي الله عليه واله وفي رواية العرزمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان ياكل الرجل وهو يمشي كان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك	3326	-6625064650373357335	218	381.5	171	379	57.51979064941406	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2743	false	-7970358902341383198	5	93	25	442	1408	300	المءمن لا يحتشم من اخيه ولا يدري ايهما اعجب الذي يكلف اخاه اذا دخل ان يتكلف له او المتكلف لاخيه 3 محمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي قال جاءني عبد الله بن سنان فقال هل عندك شء قلت نعم فبعثت ابني فاعطيته درهما يشتري به لحما وبيضا فقال لي اين ارسلت ابنك فاخبرته فقال رده رده عندك زيت قلت نعم قال هاته فاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول هلك امرء احتقر لاخيه ما يحضره وهلك امرء احتقر	2743	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3326	true	-1053483913268793610	267	299	1373	1531	1533	300	المءمن لا يحتشم من اخيه ولا يدري ايهما اعجب الذي يكلف اخاه اذا دخل ان يتكلف له او المتكلف لاخيه وفي صحيحة--------------------------------------------- صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلك امرء احتقر لاخيه ما يحضره وهلك امرء احتقر	3326	-6625064650373357335	149	261.0	118	417	35.731414794921875	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2783	false	4975631787932819016	34	111	161	515	1391	300	اقروه حتي يبرد ويمكن فانه طعام ممحوق البركة وللشيطان فيه نصيب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطعام الحار غير ذي بركة 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله بطعام------------------------ حار فقال ان الله عز وجل لم يطعمنا النار---- نحوه حتي يبرد	2783	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3326	true	-1053483913268793610	9	41	46	210	1533	300	اقروه حتي يبرد ويمكن فانه طعام ممحوق البركة وللشيطان فيه نصيب وفي المروي في العيون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي النبي صلي الله عليه واله بطعام فادخل اصبعه فيه فاذا هو------------------------------------ حار قال دعوه حتي يبرد	3326	-6625064650373357335	112	179.0	90	382	29.319372177124023	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2767	false	2220619459651096942	2	208	12	989	1421	300	لا يوضع الرغيف تحت القصعة 4 الحسين بن محمد عن السياري ع------------------------------------------------------ن علي بن اسباط عن بعض اصحابه قال قال ابو عبد الله عليه الس----------------------------------------------------------------------لام ا----------------------------------------------------------------------------------كرموا الخبز قيل وما اكرامه قال اذا وضع لا ينتظر به غيره 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن طلحة بن زيد عن بعض اصحابنا قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اكرموا الخبز فقيل يا رسول الله وما اكرامه قال اذا وضع لم ينتظر به غيره وقال رسول الله صلي الله عليه واله ومن -كرامته ان لا يوطا ولا يقطع 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن-------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اياكم ان تشموا الخبز كما تشمه السباع فان الخبز مبارك ------ارسل الله عز وجل له السماء مدرارا وله انبت الله المرعي وبه صليتم وبه صمتم وبه حججتم بيت ربكم 7 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اوتيتم بالخبز واللحم فابدءا بالخبز فسدوا به خلال الجوع ثم كلوا اللحم 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن يعقوب بن يقطين قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله صغروا رغفانكم فان مع كل رغيف بركة	2767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3327	true	3779583559696419359	48	181	251	938	1587	300	لا يوضع الرغيف تحت القصعة وفي موثقة ابي بصير كره ان يوضع الرغيف تحت القصعة وفي رواية الفضل تغدي عندي ابو الحس------------------------------------------------ن عليه السلام فجء بقصعة وتحتها خبز فقال اكرموا الخبز ان يكون تحتها قال لي مر الغلام ان يخرج الرغيف من تحت القصعة ومنها قطع الخبز بالسكين للروايات وفيها انه يستحب اكرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اكرامه- ان لا يوطا ولا يقطع ولا ينتظر به غيره اذا وضع ومنها انتظار غير الخبز اذا وضع لما مر ومنها شم الخبز ففي رواية السكوني----------------------------------------------------------------- اياكم ان تشموا الخبز كما تشمه السباع فان الخبز مبارك ويكره احصاء الخبز في البيت ايضا لرواية الكناني دخ------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وهي تحصي الخبز فقال يا عاءشة لا تحصي الخبز فيحصي عليك ويستحب تصغير الارغفة فانه ورد في الرواية المعتبرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صغروا رغفانكم فان مع كل رغيف بركة	3327	-6625064650373357335	207	-68.5	164	1353	15.299334526062012	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2768	false	4285392016358667927	0	27	0	136	1419	300	تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام فجيء بقصعة وتحتها خبز فقال اكرموا الخبز ان لا يكون تحتها وقال لي مر الغلام ان يخرج الرغيف من تحت القصعة	2768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3327	true	3779583559696419359	66	92	342	473	1587	300	تغدي عندي ابو الحسن عليه السلام فج-ء بقصعة وتحتها خبز فقال اكرموا الخبز ان--- يكون تحتها -قال لي مر الغلام ان يخرج الرغيف من تحت القصعة	3327	-6625064650373357335	131	246.0	105	136	96.32353210449219	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2833	false	3241181448392480383	126	170	575	791	1382	300	السلام قال شرب الماء من قيام بالنهار اقوي واصح للبدن 2 علي بن محمد عن محمد بن احمد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي محمود رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال شرب الماء من قيام بالنهار يمرء الطعام وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الاصفر	2833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3327	true	3779583559696419359	211	273	1104	1432	1587	300	السكوني ان شرب الماء من قيام بالنهار اقوي واصح للبدن وفي رواية اخري له لم يقيده بالنهار بل اطلقه ولكن ينبغي التقييد لما ياتي من مرجوحية الشرب قاءما في الليل كما ينبغي تقييد ما نهي عن الشرب قاءما بقول مطلق كروايتي محمد والجراح بالليل كما فعله في الوافي وفي مرفوعة ابي محمود انه------------------------------------------------------------ يمرء الطعام وشرب-----ه من قيام بالليل يورث الماء الاصفر	3327	-6625064650373357335	109	159.0	88	393	27.735368728637695	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2833	false	3241181448392480383	5	45	22	211	1382	300	اقلل من شرب الماء فانه يمد كل داء واجتنب الدواء ما احتمل بدنك الداء 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ياسر الخادم عن الرضا عليه السلام قال لا باس بكثرة شرب الماء علي الطعام ولا تكثر منه علي غيره	2833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3328	true	2737428299725865355	236	259	1201	1305	1508	300	اقلل من شرب الماء فانه يمد كل داء وفي حسنة----------------------------------------------------- ياسر-------------------------------- لا باس بكثرة شرب الماء علي الطعام ولا تكثر منه علي غيره	3328	-6625064650373357335	97	165.0	75	189	51.322750091552734	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2835	false	-2087550089929915831	133	173	603	782	1350	300	ذلك الماء له ما دام في بطنه الي ان يخرج 4 علي بن محمد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اردت ان تشرب الماء بالليل فحرك الماء وق--ل يا ماء ماء زمزم وماء فرات يقرء انك السلام	2835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3328	true	2737428299725865355	82	106	442	558	1508	300	ذلك الماء له ما دام في بطنه ومنها انه------------------------------------------------------ اذا ---------شرب الماء بالليل -حرك الماء ويقول يا ماء ماء زمزم وماء فرات يقرء-انك السلام	3328	-6625064650373357335	105	164.5	82	181	58.011051177978516	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2841	false	3431916807678455350	142	191	685	919	1449	300	الحسين------- عليه السلام و-----------------------------------------------------ما من عبد شرب الماء فذكر الحسين عليه السلام و اهل بيته ولعن قاتله الا كتب الله عز وجل له ماءة الف حسنة وحط عنه ماءة الف سيءة ورفع له ماءة الف درجة وكانما اعتق ماءة الف نسمة وحشره الله عز وجل يوم القيامة ثلج الفءاد	2841	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3328	true	2737428299725865355	109	166	572	857	1508	300	الحسين الشهيد عليه السلام واهل بيته بعد شرب الماء ولعن قاتله فان في رواية الرقي ما من عبد شرب الماء فذكر الحسين عليه السلام و-اهل بيته ولعن قاتله الا كتب الله------- له ماءة الف حسنة وحط عنه ماءة الف سيءة ورفع له ماءة الف درجة وكانما اعتق ماءة الف نسمة وحشره الله تعالي- يوم القيامة ثلج الفءاد	3328	-6625064650373357335	220	378.0	175	294	74.8299331665039	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8613	false	1890074814063817718	42	68	197	326	1460	300	سماعة قال سالته عن صيد البزاة والصقور والطير الذي يصيد فقال ليس هذا في القران الا ان تدركه حيا فتذكيه وان قتل فلا تاكل حتي تذكيه	8613	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3329	true	3780251062318859473	181	205	997	1116	1597	301	سماعة---------- عن صيد البزاة والصقور والطير الذي يصيد فقال ليس هذا في القران الا ان تدركه حيا فتذكيه وان قتل فلا تاكل حتي تذكيه	3329	-6625064650373357335	119	228.5	95	129	92.24806213378906	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	false	899911766584727357	141	216	662	1016	1374	300	الله عليه السلام انه قال--- في كتاب علي عليه السلام في قول الله عز وجل وما علمتم من الجوارح مكلبين قال هي الكلاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا ترون ما ترون في الكلب	2683	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3333	true	4673112761148069421	152	216	860	1186	1601	301	الله عليهa وفي صحيحة الحلبي في كتاب علي عليه السلام في قول الله عز وجل وما علمتم من الجوارح مكلبين قال هي الكلاب والي السنة المتواترة معني منها صحيحة----------------------- محمد-------- وغير واحد عنهما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا ترون ما ترون في الكلب	3333	-6625064650373357335	273	495.0	216	357	76.47058868408203	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2687	false	7256799325721486110	179	215	834	1003	1373	300	عبد الله بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه وصقره فقال اما الصقر فلا تاكل من صيده حتي تدرك ذكاته واما الكلب فكل منه اذا ذكرت اسم الله عليه اكل	2687	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3333	true	4673112761148069421	272	301	1467	1601	1601	301	عبد الله بن سليمان---------------------------------- عن رجل ارسل كلبه وصقره فقال اما الصقر فلا تاكل من صيده حتي تدرك ذكاته واما الكلب فكل منه اذا ذكرت اسم الله عليه اكل-	3333	-6625064650373357335	134	254.0	106	169	79.2899398803711	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	190	221	877	1034	1365	300	محمد بن مسلم وغير واحد عنهما جميعا انهما عليهما السلام ق------------الا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته -قد قتله واكل منه فكل ما بقي	5934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3333	true	4673112761148069421	181	210	1010	1160	1601	301	محمد-------- وغير واحد عن------------هما عليهما السلام جميعا انهما قالا في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي	3333	-6625064650373357335	136	247.0	109	170	80.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	153	192	709	902	1413	300	عن --رجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا-يكون معه سكين فيذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي-فكلوا-مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل الفهد 94 احمد بن محمد عن علي بن	8607	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3333	true	4673112761148069421	236	276	1289	1486	1601	301	عن الرجل يرسل الكلب علي الصيد فياخذه ولا يكون معه سكين -يذكيه بها ايدعه حتي يقتله وياكل منه قال لا باس قال الله تعالي فكلوا مما امسكن عليكم ولا ينبغي ان يءكل مما قتل الفهد ورواية عبد الله بن سليمان	3333	-6625064650373357335	176	310.5	140	198	88.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	67	102	315	481	1391	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما قتلت من الجوارح مكلبين وذكر اسم الله عز وجل عليه فكلوا منه----- وما قتلت الكلاب التي لم تعلموها من قبل ان تدركوه فلا تطعموه	2684	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3334	true	-7581869717653657560	78	105	460	592	1599	300	محمد بن قيس-------------------------------- ما قتلت من الجوارح مكلبين وذكر اسم الله ع-------ليه فكلوا من صيدهن وما قتلت الكلاب التي لم تعلموها من قبل ان تدركوه فلا تطعموه	3334	-6625064650373357335	126	230.0	100	171	73.68421173095703	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	46	79	201	358	1366	300	عن صيد البزاة والصقور والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله عز وجل يقول وما علمتم من الجوارح	2685	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3334	true	-7581869717653657560	107	139	607	763	1599	300	عن صيد البزاة والصقور والكلب والفهد فقال لا تاكل صيد شء من هذه الا ما ذكيتموه الا الكلب المكلب قلت فان قتله قال كل لان الله تعالي- يقول وما علمتم من الجوارح	3334	-6625064650373357335	151	292.0	119	157	96.1783447265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	263	300	1193	1368	1368	300	عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما ان مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لم يعرفوا له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا-	2686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3334	true	-7581869717653657560	160	197	870	1046	1599	300	عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما ان مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لم يعرفوا له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال لا تاكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا	3334	-6625064650373357335	173	339.0	137	176	98.29545593261719	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	0	97	0	462	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب قد ذكر اسم الله عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عبد الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله	2689	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3334	true	-7581869717653657560	201	269	1068	1420	1599	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب--- ذكر اسم الله عليه دل التعليل علي ان علة الحلية التكليب الذي هو التعليم وخبر عب---------د الرحمن بن سيابة---------------------------------- اني استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلمه ورواية-------------------------------- الس--------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله	3334	-6625064650373357335	288	495.5	229	462	62.33766174316406	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	false	-6683457238842630464	35	194	155	899	1380	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين برسله اياكل منه مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عز وجل عليه 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن عبد الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا----------فاصيد به -قال------------ لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فلا ينافي هذا الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا لم يعلمه المسلم ولا يسمي عند ارساله فلا يجوز اكل ما يصيده فاما اذا علمه وسمي فلا باس علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوس- لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله	5937	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3334	true	-7581869717653657560	198	269	1053	1420	1599	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل---- مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب -ذكر اسم الله عليه دل التعليل علي ان علة الحلية التكليب الذي هو التعليم وخبر عب-------------------------------------د الرحمن بن سيابة ان---------------------------------------------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلمه ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الس--------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله	3334	-6625064650373357335	260	363.0	205	769	33.810142517089844	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	false	1737413405630719740	54	203	257	1001	1480	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وقد ذكر اسم الله عليهولا ينافي هذا الخبر مارواه 119 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميره عن منصور بن حازم عن عبدالرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا----------فاصيد به -قال لا تا------------كل من صيده الا ان يكون علمه مسلم لان الاباحة في الخبر الاول انما توجهت الي من اخذ كلب الذمي وعلمه في الحال وسمي عند ارساله والنهي في الخبر الثاني توجه الي من ارسل الكلب ولم يعلمه فحينءذ لم يجزله اكل ماصاده والذي يدل علي ذلك مارواه 120 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله	8612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3334	true	-7581869717653657560	198	269	1053	1420	1599	300	سليمان بن خالد--------------------------------- عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب---- ذكر اسم الله عليه دل التعليل علي ان علة الحلية التكليب الذي هو التعليم وخبر عبد ---------------------------------------------الرحمن- بن سيابة ان--------------------------------------------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلمه ورواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الس-------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله	3334	-6625064650373357335	254	368.5	201	768	33.07291793823242	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	142	202	660	949	1391	300	قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد-ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل----- البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون	2684	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3338	true	-1202580813843529241	242	300	1277	1555	1555	300	قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته ----قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل منها بعضها اتءكل منها البقية------------ فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون-	3338	-6625064650373357335	271	508.5	216	295	91.86441040039062	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	202	257	951	1208	1423	300	قال قلت -انهم يقولون---- اذا اكل------ منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله -قال او --ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكي-- فاكل----- بعضها يءكل------ البقية فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون	5936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3338	true	-1202580813843529241	242	300	1277	1555	1555	300	قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته ----قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل منها بعضها اتءكل منها البقية فاذا اجابوك- الي هذا فقل لهم كيف تقولون-	3338	-6625064650373357335	242	419.5	189	284	85.21126556396484	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	false	-8046895672031529073	20	60	111	296	1423	300	لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب مما لم ياكل الكلب---- فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه قال وسالته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد فقال ان ادركته حيا فدكه وكله وان قتله فلا تاكل منه	5936	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3338	true	-1202580813843529241	139	180	743	931	1555	300	لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب -ما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه قال وسالته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد فقال ان ادركته حيا فذكه وكله وان قتله فلا تاكل منه	3338	-6625064650373357335	183	353.5	143	189	96.82539367675781	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	false	1317220639334799614	12	68	60	329	1413	300	قال قلت -انهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قا----ل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل فان السبع جاء بعد ماذكي--- فاكل----- بعضها يءكل------ البقية فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون	8607	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3338	true	-1202580813843529241	242	300	1277	1555	1555	300	قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل اوليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته ----قلت بلي قال فما يقولون في --شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قا---ل فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل منها بعضها اتءكل منها البقية فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون-	3338	-6625064650373357335	250	443.5	197	288	86.80555725097656	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	87	127	435	622	1438	300	لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب ممالم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه قال وسالته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد فقال ان ادركته حيا فذكه وكله -ان قتله فلا تاكل منه	8610	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3338	true	-1202580813843529241	139	180	743	931	1555	300	لا باس ان تاكلوا مما امسك الكلب ما لم ياكل الكلب منه فاذا اكل الكلب منه قبل ان تدركه فلا تاكل منه قال وسالته عن صيد الفهد وهو معلم للصيد فقال ان ادركته حيا فذكه وكله وان قتله فلا تاكل منه	3338	-6625064650373357335	185	363.0	145	188	98.40425872802734	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	false	-816777786261674914	202	244	949	1136	1391	300	اذا ذكي ذلك واكل منها لم تاكلوا واذا ذكاها هذا واكل اكلتم 7 احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عن محسن بن احمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل	2684	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3339	true	-5839810633770062153	0	97	0	449	1439	300	اذا ذكي ذلك فاكل منها لم تاكلوا واذا ذكاها هذا واكل اكلتم وصحيحة الحلبي وفيها اما ما قتلته الطير فلا تاكل الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عليه فكل وان اكل منه وصحيحة محمد الحلبي عن الكلب يصطاد فياكل من صيده اناكل من بقيته قال نعم ورواية سالم الاشل عن الكلب يمسك علي صيده وقد اكل منه قال لا باس بما اكل وهو لك حلال واخري عن صيد كلب معلم قد اكل من صيده فقال كل منه ورواية يونس بن يعقوب---------------------------------- عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل	3339	-6625064650373357335	127	198.0	96	483	26.293996810913086	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2685	false	855331467550358241	201	273	918	1236	1366	300	السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله فقال كل مما قتل الكلب اذا سميت عليه فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الصيد الكلب ان ارسله الرجل وسمي فلياكل م--ما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي	2685	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3339	true	-5839810633770062153	167	215	764	981	1439	300	البصري عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله -قال كل -ما قتل الكلب اذا سميت عليه فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله وحسنة------------------------------------------------------------ زرارة في --------------------------------------صيد الكلب ---ارسله الرجل وسمي فلياكل كل ما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي	3339	-6625064650373357335	203	342.5	156	320	63.4375	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	62	91	284	410	1368	300	اما ما قتلته الطير فلا تاكله الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله عز وجل عليه فكل وان اكل منه 16---- محمد بن يحيي عن	2686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3339	true	-5839810633770062153	15	41	78	199	1439	300	اما ما قتلته الطير فلا تاكل- الا ان تذكيه واما ما قتله الكلب وقد ذكرت اسم الله------- عليه فكل وان اكل منه وصحيحة محمد الحلب-ي عن	3339	-6625064650373357335	110	188.5	84	130	84.61538696289062	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	false	-3436575356102188818	232	282	1076	1295	1365	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابان بن تغلب عن سعيد بن المسيب قال سمعت سلمان يقول كل مما امسك الكلب وان اكل ثلثيه	5934	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3339	true	-5839810633770062153	83	146	388	667	1439	300	يونس بن يعقوب---------------------------------- عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل ورواية ابي بصير ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او لم ياكل وان ادركت صيده وكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات قبل ان تذكيه فكل ورواية--------------------------------------------------------- سعيد------------------------------ كل مما امسك الكلب وان اكل ثلثيه	3339	-6625064650373357335	98	48.0	76	400	24.5	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5935	false	6356188545173397111	5	113	25	484	1332	300	عن صيد كلب معلم قد اكل من صيده -قال كل منه 5 محمد----- بن يعقوب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن محمد عن ملي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا واكل منه اكل من فضله قال كل ما قتل الكلب اذا سميت و-----ان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله 6 عنه عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في صيد الكلب اذا ارسله------ وسمي فلياكل --مما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي	5935	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3339	true	-5839810633770062153	71	215	338	981	1439	300	عن صيد كلب معلم قد اكل من صيده فقال كل منه ورواية يونس بن يعقوب عن رجل ارسل كلبه فادركه وقد قتل قال كل وان اكل ورواية ابي بصير ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او لم ياكل وان ادركت صيده وكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات قبل ان تذكيه فكل ورواية سعيد كل مما امسك الكلب وان اكل ثلثيه ومرسلة الفقيه كل ما اكل الكلب وان اكل ثلثيه كل ما اكل الكلب وان لم يبق منه الا بضعة واحدة وموثقة البصر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن رجل ارسل كلبه فاخذ صيدا فاكل منه اكل من فضله قال كل ما قتل الكلب اذا سميت عليه فان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل فضله وحسنة---------------------------------- زرارة------------------------------------ في صيد الكلب ----ارسله الرجل وسمي فلياكل كل ما امسك عليه وان قتل وان اكل فكل ما بقي	3339	-6625064650373357335	246	200.0	186	842	29.21615219116211	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8610	false	-8567215998900906519	268	300	1299	1438	1438	300	ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او-لم ياكل وان ادركت صيده فكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات-	8610	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3339	true	-5839810633770062153	100	133	465	606	1439	300	ان اصبت كلبا معلما او فهدا بعد ان تسمي فكل مما امسك عليك قتل او لم يقتل اكل او لم ياكل وان ادركت صيده وكان في يدك حيا فذكه فان عجل عليك فمات	3339	-6625064650373357335	138	265.0	107	141	97.8723373413086	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	false	-915180383311932714	109	141	549	710	1450	300	خلا الكلاب مما تصيده الفهود والصقور واشباهه--- فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله عز وجل قال مكلبين فما---- خلا- الكلاب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	4452	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3343	true	5982068291720285781	146	179	832	994	1666	300	خلا الكل-ب مما يصيد- الفه-د والصق-ر واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله تعالي يقول مكلبين فما كان خلاف الكل-ب فليس صيده مما-- يءكل الا ان تدرك ذكاته	3343	-6625064650373357335	141	221.0	111	169	83.43195343017578	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8608	false	6619493249070293152	109	140	496	658	1399	300	الكلاب مما تصيد الفهود والصقور واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله سبحانه قال-مكلبين فما كان خلاف الكلب فليس صيده بالذي يءكل الا ان تدرك ذكاته	8608	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3343	true	5982068291720285781	147	179	836	994	1666	300	الكل-ب مما يصيد الفه-د والصق-ر واشباه ذلك فلا تاكل من صيده الا ما ادركت ذكاته لان الله تعالي يقول مكلبين فما كان خلاف الكلب فليس صيده مما-- يءكل الا ان تدرك ذكاته	3343	-6625064650373357335	145	252.5	115	163	88.9570541381836	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2688	false	-9181591689417315662	113	138	516	633	1383	300	كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل	2688	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3344	true	-4123025851985699583	12	35	65	170	1561	300	كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل	3344	-6625064650373357335	105	199.5	82	117	89.74359130859375	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	156	182	749	871	1439	300	كان ابي عليه السلام يفتي في زمن بني امية ان ما قتل الباز- والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل الباز	4454	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3344	true	-4123025851985699583	12	36	65	176	1561	300	كان ابي------------ يفتي في زمن بني امية ان ما قتل البازي والصقر فهو حلال وكان يتقيهم وانا لا اتقيهم وهو حرام ما قتل الصقر	3344	-6625064650373357335	107	195.5	83	123	86.99186706542969	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	0	28	0	127	1348	300	او ظبيا فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من- الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا ياكل منه	2690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3347	true	-3608181973510465066	243	271	1277	1405	1562	300	او ظبيا فاصابه ثم كان في طلبه فاصابه في الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فلياكل منه والا فلا ياكل منه	3347	-6625064650373357335	120	234.0	93	128	93.75	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	248	283	1111	1287	1357	300	قال سا-لت ابا عبد الله عليه السلام-- عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا را-ه فلياكل	2691	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3347	true	-3608181973510465066	202	237	1067	1247	1562	300	قال ياكله اذا اصابه وهو يراه والاخري عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده فلياكل	3347	-6625064650373357335	153	272.0	122	180	85.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	117	182	533	851	1402	300	محمد بن علي الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمحه او يرميه بسهمه فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك -قال كله فلا باس به 4131 وروي ابن مسكان عن الحلب------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال سا-لت ابا عبد الله- عليه -السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي عليه حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فاذا راه -	4453	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3347	true	-3608181973510465066	152	236	821	1240	1562	300	محمد بن علي الحلبي عن الصيد يضربه الرجل بالسيف او يطعنه برمح -او يرميه بسهم- فيقتله وقد سمي حين فعل ذلك فقال كل --لا باس به وموثقة محمد كل من الصيد ما قتل السيف والسهم والرمح وصحيحة الحلبي عن الصيد يصيبه السهم معترضا ولم يصبه بحديدة وقد سمي حين يرمي قال ياكله اذا اصابه وهو يراه والاخري عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي -----حين رمي ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده	3347	-6625064650373357335	257	414.5	203	428	60.046730041503906	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	0	218	0	1009	1385	300	فاصابه ثم كان في طلبه فوجده من- الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فليا كل ----والا فلا ياكل 137 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن بريد بن معاوية العجلي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل من الصيد ما قتل السيف والرمح والسهم وعن صيد صيد فيتوزعه القوم قبل ان يموت قال لاباس به 138 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء وقال في ايل1 يصطاده رجل فتقطعه الناس والرجل يمنعه افتراه نهبة قال ليس بنهبة وليس به باس 139 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم وتري انه لم يقتله غير سهمك فكل يغيب عنك او لم يغب عنك 140 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرمي الصيد وهوعل-ي الجبل فيخرقه السهم حتي يخرج من الجانب الاخر قال كله	8615	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3347	true	-3608181973510465066	245	288	1285	1493	1562	300	فاصابه ثم كان في طلبه فاصابه في الغد وسهمه فيه فقال ان علم انه اصابه وان سهمه هو الذي قتله فليا-كل منه والا فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ياكل منه والاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الرجل يرمي الصيد وهو علي الجبل فيخرقه السهم حتي يخرج من الجانب الاخر قال كله	3347	-6625064650373357335	187	324.0	147	1015	18.42364501953125	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	false	-7792565667026759280	179	218	841	1010	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عز وجل عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله ف-ياكل منه ان شاء	2689	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3348	true	-6959844039016008264	146	177	714	849	1512	300	محمد بن قيس---------------------------- من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله ع-------ليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء	3348	-6625064650373357335	134	249.0	103	170	78.82353210449219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	51	89	222	385	1348	300	عبد الله عليه السلام ارمي -سهمي ولا ادري اسميت ام لم اسم فقال كل لا باس قال قلت ارمي ويغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه وان كان قد اكل منه فلا تاكل منه	2690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3348	true	-6959844039016008264	88	124	443	594	1512	300	عبد ------------الله ارمي بسهمي فلا ادري -سميت ام لم اسم فقال كل لا باس قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه وان كان قد اكل منه فلا تاكل منه	3348	-6625064650373357335	145	275.0	109	164	88.41463470458984	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2727	false	2061332709823612210	48	112	232	541	1420	300	يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما لم ي-ءكل الاخر لانه ميتة 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال --ياكلهما جميعا فان ضربه وابان منه عضوا لم ياكل منه ما ابان منه واكل ساءره	2727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3348	true	-6959844039016008264	0	45	0	236	1512	300	يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما فلا يءكل الاخر لانه ميتة ورواية------------------------------------------- غياث بن ابراهي----------------------------م في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال فلياكلهما جميعا فان ضربه و-بان منه عضو- لم يءكل منه ما ابا---نه واكل ساءره	3348	-6625064650373357335	222	393.0	178	312	71.15384674072266	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	80	115	368	522	1402	300	عبد الله عليه السلام ارمي بسهم -فلا ادري اسميت ام لم اسم فقال كل ولا باس ف---قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه وان------- اكل منه فلا تاكل منه	4453	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3348	true	-6959844039016008264	88	124	443	594	1512	300	عبد الله ا------------رمي بسهمي فلا ادري -سميت ام لم اسم فقال كل -لا باس قال قلت ارمي فيغيب عني فاجد سهمي فيه فقال كل ما لم يءكل منه وان كان قد اكل منه فلا تاكل منه	3348	-6625064650373357335	137	239.0	105	165	83.03030395507812	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4454	false	4959254957730472082	70	139	332	669	1439	300	من جرح----- بسلاح وذكر اسم الله عز وجل ثم بقي الصيد ليلة او ليلتين ثم وجده لم ياكل منه سبع و---علم ان سلاحه-------- قتله فلياكل منه ان شاء الله 4140 وقال عليه السلام في ايل اصطاده رجل فيقطعه الناس والذي اصطاده يمنعه ففيه نهي فقال ليس فيه نهي وليس به باس 4141 وروي ابان عن محمد الحلبي قال سالته عن الرجل يرمي الصيد فيصرعه فيبتدره القوم فيقطعونه فقال كله	4454	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3348	true	-6959844039016008264	149	197	726	967	1512	300	من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عليه-- ثم بقي------ ليلة او ليلتين-------- لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء ومرسلة الفقيه وهي ايضا قريبة من سابقتها وموثقة-------------------------------------------------------------------------------------- محمد الحلبي---------- عن الرجل يرمي الصيد فيصرعه فيبتدره القوم فيقطعونه فقال كله	3348	-6625064650373357335	176	267.0	139	353	49.85835647583008	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8615	false	2027681268382364611	84	121	380	542	1385	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال من جرح صيدا بسلاح فذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او لي-تين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء	8615	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3348	true	-6959844039016008264	146	177	714	849	1512	300	محمد بن قيس---------------------------- من جرح صيدا بسلاح وذكر اسم الله عليه ثم بقي ليلة او ليلتين لم ياكل منه سبع وقد علم ان سلاحه هو الذي قتله فلياكل منه ان شاء	3348	-6625064650373357335	133	254.0	102	163	81.5950927734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	149	178	666	793	1357	300	سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل ما قتل قلت وان كان له نبل غيره	2691	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3349	true	7165220810126793685	123	151	644	767	1550	300	سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل ما قتل---- وان كان له نبل غيره	3349	-6625064650373357335	123	240.0	95	127	96.85039520263672	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	false	8513780145037129675	215	244	1013	1141	1402	300	سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل وان كان له نبل غيره فلا	4453	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3349	true	7165220810126793685	123	152	644	771	1550	300	سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل -ما قتل وان كان له نبل غيره فلا	3349	-6625064650373357335	127	249.0	98	128	99.21875	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8616	false	8629302405414104840	8	163	41	759	1395	300	اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل 144 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة واسماعيل الجعفي انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عما قتل المعراض فقال لا باس اذا كان هو-------------- مرماتك او صنعته لذلك 145 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه------------------------ سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله ع-------ليه فلياكل مما قتل وان كانت له نبل غيره فلا 146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزاعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصيد يصيبه بحديدة وقد سمي حين رمي فقال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض -قال ان لم يكن له نبل غيره و-------سمي حين رمي فليا كل منه وان كان له نبل غيره فلا	8616	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3349	true	7165220810126793685	43	177	237	882	1550	300	اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تاكل ومرسلة الفقيه انه ان خرق اكل وان لم يخرق لم يءكل وفي النبوي في المعراض ان قتل بحده فكله وان قتل بثقله فلا تاكل والمعراض كمحراب سهم بلا ريش ونصل دقيق الطرفين غليظ الوسط يصيب بعرضه دون حده اقول اما-------------------------------------------------------------------- الحكم الاول فلا ريب فيه في المعراض---------------------------------------------------------------- اذا لم يكن غيره وكان ذلك مرمات---------ه لما ذكر ولعموم صحيحتي محمد ال---------------------------------------حلبي وحريز وما تاخر عنهما من الاخبار المذكورة وصحيحة الحلبي سءل عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل ما -قتل وان كان- له نبل غيره فلا والاخري وفيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن صيد المعراض فقال ان لم يكن له نبل غيره وكان قد سمي حين رمي فليا-كل منه وان كان له نبل غيره فلا	3349	-6625064650373357335	288	269.0	223	972	29.629629135131836	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	211	232	962	1060	1368	300	اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي	2686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3355	true	-2389054540298585470	18	39	105	203	1639	300	اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي	3355	-6625064650373357335	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8605	false	3946842195225813464	35	67	174	334	1457	300	ولو ان رجلا رمي صيدا في وكره فاصاب الطير والفراخ جميعا فانه ياكل الطير ولا ياكل الفراخ وذلك ان الفرخ ليس بصيد ما-لم يطر وانما يءخذ باليد وانما يكون صيدا اذا طار	8605	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3355	true	-2389054540298585470	82	115	449	610	1639	300	ولو ان رجلا رمي صيدا في وكره فاصاب الطير والفراخ جميعا فانه ياكل الطير ولا ياكل الفراخ وذلك ان الفرخ ليس بصيد ما لم يطر وانما يءخذ باليد وانما يكون صيدا اذا طار	3355	-6625064650373357335	160	315.0	128	161	99.3788833618164	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	136	205	628	969	1422	300	اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان ثورا---- بالكوفة ثار فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا---- امير المءمنين عليه السلام فسالوه فقال ذكاة وحية ولحمه حلال	2706	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3356	true	-2705600083236769300	5	58	31	306	1590	300	اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وصحيحة العيص---------------------------------------------------------------------- ان ثورا ثار بالكوفة---- فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا الي امير المءمنين عليه السلام فسالوه فقال ذكاة وحية ولحمه حلال	3356	-6625064650373357335	255	470.5	205	349	73.06590270996094	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2707	false	3155808891207300318	70	117	338	556	1403	300	السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح من مذبحها يعني اذا تعمد لذلك ولم تكن حاله حال اضطرار فاما اذا اضطر اليها واستصعبت عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك باب	2707	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3356	true	-2705600083236769300	67	113	366	579	1590	300	الحلبي في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح في مذبحها يعني اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال اضطرار واما اذا اضطر اليها واستصعب- عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك ----	3356	-6625064650373357335	206	393.5	160	218	94.49541473388672	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8628	false	-5196974686473091285	220	300	1062	1451	1451	300	السلام في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاء في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب بها فقال لا-يصلح اكل ذبيحة لا-تذبح من مذبحها -----اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال الاضطرار فاما اذا اضطر اليه- واستصعب عليه ما-يريد ان يذبح فلا باس بذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------222 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان اسماعيل الجعفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام بعير تردي في بءر كيف ينحر قال يدخل الحربة فيطعنه-	8628	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3356	true	-2705600083236769300	67	191	366	993	1590	300	الحلبي في رجل ضرب بسيفه جزورا او شاة في غير مذبحها وقد سمي حين ضرب---- فقال لا يصلح اكل ذبيحة لا تذبح في مذبحها يعني اذا تعمد لذلك ولم يكن حاله حال --اضطرار واما اذا اضطر اليها واستصعب عليه ما يريد ان يذبح فلا باس بذلك والظاهر من الاضطرار فيها عدم التمكن من الذبح لا الاضطرار الي الاكل والمروي في قرب الاسناد اذا استصعبت عليكم الذبيحة فعرقبوها فان لم تقدروا ان تعرقبوها فانه يحلها ما يحل الوحش والنبوي المشهور كل انسية توحشت فذكها ذكاة الوحشية واخر يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها قال كل ما امسكن عليك قلت ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي وفي المتردي رواية---------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي--------------------------------- بعير تردي في بءر كيف ينحر قال تدخل الحربة فتطعنه	3356	-6625064650373357335	259	232.5	205	748	34.625667572021484	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	26	94	118	465	1511	300	امتنع عليك بعير وانت تريد ذبح----ه فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته بجربة بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 224 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن عيسي بن القاسم عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ثورا ثار بالكوفة فبادر الناس----- باسيافهم فضربوه فاتوا---- امير-المءمنين عليه السلام فسالوه فقال ذكاة وحية1 ولحم- حلال	8629	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3356	true	-2705600083236769300	6	58	35	306	1590	300	امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح -بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وصحيحة العيص----------------------------------------------------------------------------------------- ان ثورا ثار بالكوفة فبادر الناس اليه باسيافهم فضربوه فاتوا الي امير المءمنين عليه السلام فسالوه فقال ذكاة وحية- ولحمه حلال	3356	-6625064650373357335	237	413.0	191	362	65.46961212158203	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5932	false	-1410623878030448741	32	146	153	694	1380	300	فقال كان علي عليه السلام يقول الحيتان والجراد ذكي 10 عنه عن الحسن بن علي الوشا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم ------------------------------------------------------------السمك فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه لا باس بصيد المجوس اذا اخذه الانسان منهم حيا قبل ان يموت فلا يقبل قولهم في اخراج السمك من الماء حيا لانهم لا يءمنون علي ذلك يدل علي ذلك 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عيسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد المجوس فقال لا باس اذا اعطوكه حيا والسمك ايضا والا فلا تجز شهادتهم الا ان تشهده	5932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3357	true	1225410973080194155	158	199	873	1092	1634	300	فقال كان علي عليه السلام ينهاهم عن اكل ذباءحهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيدهم واختصاصهما بنصاري العرب غير ضاءر للاجماع المركب ومفهوم رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيسي بن عبد الله---------------------------------- عن صيد المجوسي قال لا باس اذا اعطوكه حيا والسمك ايضا والا فلا تجز شهادتهم الا ان تشهده	3357	-6625064650373357335	136	82.0	108	601	22.628952026367188	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	false	1654873287746470131	160	192	775	937	1460	300	عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان	8641	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3357	true	1225410973080194155	268	300	1473	1634	1634	300	عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان-	3357	-6625064650373357335	161	317.0	130	162	99.3827133178711	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	false	-7073184017756524379	103	146	461	668	1368	300	القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام من كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكل منه فقال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام اذا صاد وقد سمي فلياكل وان صاد ولم يسم فلا ياكل وهذا مما علمتم من -	2686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3358	true	-534720543247112623	204	274	1116	1495	1624	300	القاسم بن سليمان ع----------------------------------ن كلب افلت ولم يرسله صاحبه فصاد فادركه صاحبه وقد قتله اياكله ----قال لا واحتمال استناد المنع فيه عن الاكل الي عدم التسمية لا الي الاسترسال يمنعه ترك الاستفصال وان قلت بتلازم عدم التسمية والاسترسال فهو بنفسه يكون دليلا علي المطلوب وتقوية الاحتمال المذكور بقول الراوي في ذيل الرواية وقال عليه السلام اذا صاد وقد سمي فلياكل وان صاد ولم يسم فلا ضعيفة جدا لان المراد من	3358	-6625064650373357335	148	259.0	117	417	35.491607666015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2690	false	4203201994895554686	218	300	976	1348	1348	300	في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه 9 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالته عليه السلام عن الرجل يرمي الصيد فيصرعه فيبتدره القوم فيقطعونه فقال كله 10 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم و---تري انه-	2690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3365	true	-8306826090403351153	196	223	992	1111	1462	300	في صيد وجد فيه سهم وهو ميت لا يدري من قتله قال لا تطعمه ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة-------------------------------- اذا رميت فوجدته وليس به اثر غير السهم وقد تري انه	3365	-6625064650373357335	109	177.0	84	376	28.989360809326172	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	false	-9206345403960840516	0	67	0	297	1357	300	لم يقتله غير سهمك فكل غاب عنك او لم يغب عنك 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرمي الصيد وهو علي الجبل فيخرقه السهم حتي يخرج من الجانب الاخر قال كله قال فان وقع في ماء او تدهده من الجبل فمات فلا تاكله	2691	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3365	true	-8306826090403351153	223	256	1111	1257	1462	300	لم يقتله غير سهمك فكل غاب عنك او لم يغب وموثقة--------------------------------------------------------------------- سماعة -------------------------------------------عن الرجل يرمي الصيد وهو علي الجبل الي ان ---------------------------------------قال فان وقع في ماء او تدهده من الجبل فمات فلا تاكله	3365	-6625064650373357335	134	221.0	102	297	45.11784362792969	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	false	924153853711058000	138	277	659	1288	1388	300	السلام ان- ما قطع منها ميت لا ينتفع به 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في اليات الضان تقطع وهي احياء انها ميتة 3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي --------------------------------------------------------فقلت جعلت فداك فنصطبح بها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اما علمت انه يصيب اليد والثوب وهو حرام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد ويحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب غزالا بسيفه حتي ابانه اياكله قال نعم ياكل مما يلي الراس ثم يدع الذنب	2726	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3377	true	-864518427284628951	65	186	350	982	1586	300	الي ان قال ما قطع منها ميت لا ينتفع به ورواية --------------------------------------------------------------ابي بصير ف------------------------------------ي اليات الضان تقطع وهي احياء انها ميتة وصحيحة الوشاء ي-------------------------------------------------------------------------------------------------ثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي ومرسلة النضر في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما فلا يءكل الاخر لانه ميت ورواية غياث بن ابراهيم في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال ياكلهما جميعا فان ضربه وبان منه عضو لم ياكل منه ما ابانه واكل ساءره ومرسلة الفضل النوفلي ربما رميت بالمعراض فاقتل فقال اذا قطعه جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما ورواية-------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---------------------------- في رجل ضرب غزالا بسيفه حتي ابانه اياكله قال نعم ياكل مما يلي الراس ثم يدع الذنب	3377	-6625064650373357335	235	344.0	181	917	25.627044677734375	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2727	false	2061332709823612210	44	112	211	541	1420	300	في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما لم- يءكل الاخر لانه ميتة 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال ياكلهما جميعا فان ضربه وابان منه عضوا لم ياكل منه ما ابان منه واكل ساءره	2727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3377	true	-864518427284628951	98	147	518	772	1586	300	في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما فلا يءكل الاخر لانه ميت ورواية-------------------------------------------- غياث بن ابراهي----------------------------م في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال ياكلهما جميعا فان ضربه و-بان منه عضو -لم ياكل منه ما ابا---نه واكل ساءره	3377	-6625064650373357335	243	440.5	196	331	73.41389465332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8617	false	1249908404289482252	117	215	554	1021	1402	300	ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا مما ادركتم حيا-- وذكرتم اسم الله عليه 155 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه 156 عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن عبدالرحمان بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال مااخذت الحبالة ف--قطعت منه شيءا----- فهو	8617	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3377	true	-864518427284628951	190	245	1001	1266	1586	300	ما اخذت الحبالة من صيد فقطعت منه يدا او رجلا فذروه فانه ميت وكلوا -ما ادركتم حياته وذكرتم اسم الله عليه وصحيحة البصري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اخذت الحبالة فقطعت منه شيءا فهو ميت وما ادركت من ساءر جسده حيا فذكه ثم كل منه----------------------------------------------------------------- ورواية عبد الله بن سليمان ما --------------------اخذت الحبالة فانقطع- منه شء او مات فهو	3377	-6625064650373357335	225	384.5	176	477	47.1698112487793	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	false	-9103413957758607227	153	255	729	1238	1455	300	في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس ما---------لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما لم- يءكل الاخر لانه ميتة 62 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن جعفر بن محمد عليه السلام قال قلت له---------------------------------------------------------------------------------- ربما رميت بالمعراض فاقتل فقال اذا قطعته جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما 63 عنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب ابن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبدالله بن جبلة عن اسحاق بن عمارعن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ضرب غزالا بسيفه حتي ابانه اياكله قال نعم ياكل مما-يلي الراس و--يدع الذنب	8645	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3377	true	-864518427284628951	98	186	518	982	1586	300	في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك احدهما فلا يءكل الاخر لانه ميت ورواية غياث ----------------------بن ابراهيم في الرجل يضرب الصيد فيقده نصفين قال ياكلهما جميعا فان ضربه وبان منه عضو لم ياكل منه ما ابانه واكل ساءره ومرسلة الفضل النوفلي ربما رميت بالمعراض فاقتل فقال اذا قطع-ه جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما ورواية------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار-------------------------- في رجل ضرب غزالا بسيفه حتي ابانه اياكله قال نعم ياكل مما يلي الراس ثم يدع الذنب	3377	-6625064650373357335	306	478.0	246	604	50.66225051879883	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2130	false	7080019549655811008	0	28	0	143	1425	300	وسيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	2130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3380	true	7573669434525795921	36	64	204	347	1569	300	وسيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	3380	-6625064650373357335	143	286.0	115	143	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	false	7298749727149213349	126	299	610	1408	1409	300	فان هو صاد ما هو م-لك بجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو-له 2 عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الطاءر جناحه فهو لمن اخذه 3 عنه عن ابن فضال عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمامة تساوي نصف درهم او درهما فقال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير بهما فهو لك 4 وعنه عن ابن فضال عن عبيد بن حفص بن قرط عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الطير يقع علي الدار فيءخذ احلال هو ام حرام لمن اخذه فقال يا اسماعيل عاف ام غير عاف قال قلت جعلت فداك وما العافي قال المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث شاء قال هو لمن اخذه حلال 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ان الطير اذا ملك جناحيه فهو صيد وهو حلال لمن اخذه	2700	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3380	true	7573669434525795921	105	185	551	950	1569	300	فان هو صاد ما هو مالك لجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو له ومرسلة --------------ابن بكير اذا -----------------------------------------ملك الطاءر جناحه فهو لمن اخذه ورواية ا------------------بن الفضيل------------------------------- عن صيد الحمامة تساوي نصف درهم او درهما فقال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير بهما فهو لك ورواية اسما-------------------------------------عيل بن جابر وفيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث---- شاء هو لمن اخذه حلال ورواية-------------------------------- السكوني ال-----------------------------------------------------------------طير اذا ملك جناحيه فهو صيد وهو حلال لمن اخذه	3380	-6625064650373357335	356	588.0	279	800	44.5	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	false	-4166158547111132443	7	31	42	160	1441	300	في رجل ابصر طاءرا فتبعه حتي سقط علي شجرة فجاء رجل اخر فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت	2701	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3380	true	7573669434525795921	77	101	408	526	1569	300	في رجل ابصر طاءرا فتبعه حتي سقط علي شجرة فجاء رجل اخر فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت	3380	-6625064650373357335	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7953	false	7497771538690614905	227	267	1042	1238	1389	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها لما لم تتبعه فاخذها غيرها فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	7953	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3380	true	7573669434525795921	24	64	152	347	1569	300	من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وسيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره- فاقام عليها وانفق نفقة حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	3380	-6625064650373357335	193	379.0	153	196	98.46939086914062	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8634	false	2049372679137020344	59	267	302	1297	1452	300	في رجل ابصر طي-را فتبعه حتي وقع علي شجرة فجاء رجل---- فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما-رات ولليد ما اخذت 258 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين فيعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لايتهم فقال لا يحل له امساكه يرده عليه فقلت له فان هو-صاد ما-هو مالك لجناح-ه لا يعرف له طالبا قال هو له 259 عنه عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ملك الطي-ر جناحه فهو لمن اخذه 260 عنه عن ابن فضال عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن صيد الحمام يس--وي نصف درهم او درهما -قال اذا عرفت صاحبه -رده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير فهولك 261 عنه عن ابن فضال عن عبيد بن حفص بن قرط عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الطير يقع علي الدار فيءخذ احلال ام حرام لمن اخذه فقال يااسماعيل عاف او غير عاف قلت وما العافي جعلت فداك قال المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث شاء هو لمن اخذه حلال	8634	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3380	true	7573669434525795921	77	173	408	888	1569	300	في رجل ابصر طاءرا فتبعه حتي سقط علي شجرة فجاء رجل اخر فاخذه فقال امير المءمنين عليه السلام للعين ما رات ولليد ما اخذت وصحيحة البزنطي وفي اخرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هو صاد ما هو مالك لجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو له ومرسلة ----------------ابن بكير ----------------------------------------اذا ملك الطاءر جناحه فهو لمن اخذه ورواية ا--------------------بن الفضيل------------------------------- عن صيد الحمامة تساوي نصف درهم او درهما فقال اذا عرفت صاحبه فرده عليه وان لم تعرف صاحبه وكان مستوي الجناحين يطير بهما فهو لك ورواية-------------------------------- اسماعيل بن جابر وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث شاء هو لمن اخذه حلال	3380	-6625064650373357335	400	615.0	317	1009	39.643211364746094	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2715	false	-6989394938817560739	6	124	30	646	1520	300	ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء افناكلها قال فقال لا تاكلوها ولا تقربوها فانهم يقولون علي ذباءحهم ما لا احب لكم اكلها قال فلما قدمنا الكوفة دعانا بعضهم فابينا ان نذهب فقال ما بالكم كنتم تاتونا ثم تركتموه اليوم قال فقلنا ان عالما لنا عليه السلام نهانا وزعم انكم تقولون علي ذباءحكم شيءا لا يحب لنا اكلها فقال من هذا العالم هذا والله اعلم الناس واعلم من خلق الله صدق والله انا لنقول بسم المسيح عليه السلام 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذبيحة اهل الكتاب قال فقال والله ما ياكلون ذباءحكم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم	2715	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3384	true	-3307180563394391301	239	278	1324	1547	1686	300	ان لنا خلطاء من النصاري وانا ناتيهم فيذبحون لنا الدجاج والفراخ والجداء افناكلها قال فقال لا تاكلوها ولا تقربوها الحديث ومرسلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير------------------------------------------------ عن ذبيحة اهل الكتاب قال فقال والله ما ياكلون ذباءحكم فكيف تستحلون ان تاكلوا ذباءحهم	3384	-6625064650373357335	210	396.5	172	616	34.09090805053711	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5947	false	-1936953496830371251	236	263	1174	1304	1474	300	عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله تعالي في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها	5947	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3384	true	-3307180563394391301	210	236	1182	1306	1686	300	عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله------ في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها	3384	-6625064650373357335	124	240.5	98	130	95.38461303710938	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8637	false	6976534594993727199	270	294	1373	1495	1525	300	عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو-عبدا-لله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها	8637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3384	true	-3307180563394391301	210	236	1182	1306	1686	300	عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله عليه السلام قد سمعتم ما قال الله في كتابه فقالوا له نحب ان تخبرنا فقال لا تاكلوها	3384	-6625064650373357335	121	234.0	97	124	97.58064270019531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	153	234	740	1130	1432	300	اسماعيل بن جابر قال ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل من ذباءح اليهود والنصاري ولا تاكل في انيتهم 12 عنه عن ابن سنان عن قتيبة الاعشي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري فقال الذبيحة اسم ولا يءمن علي الاسم الا مسلم 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن اسماعيل بن جابر قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام لا تاكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب	2714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3385	true	5962106731771747020	34	58	164	291	1707	302	اسماعيل بن جابر لا ت-----------------------------اكل من ذباءح اليهود والنصاري ولا تاكل في انيتهم والاخري لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل ذباءحهم ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب	3385	-6625064650373357335	112	167.5	91	390	28.71794891357422	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	85	133	423	668	1443	300	السلام عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به 26 عنه عن القاسم بن محمد عن جميل بن صالح عن عبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك ابن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ماتقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها---- المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله	8639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3385	true	5962106731771747020	173	240	1033	1381	1707	302	الحلبي عن ذبيحة اهل الكتاب ونساءهم فقال لا باس به ورواية عن اسماع---------------يل بن عيسي عن ذباءح اليهود والنصاري وطعامهم قال نعم ورواية يونس بن بهمن اهدي الي قرابة لي نصراني دجاجا وفراخا وقد شواها وعمل لي فالوذجة فاكله قال لا باس ورواية عبد الملك -بن عمرو ما --------------------------------تقول في ذباءح النصاري فقال لا باس بها قلت فانهم يذكرون عليها اسم المسيح فقال انما ارادوا بالمسيح الله	3385	-6625064650373357335	177	283.5	140	396	44.69696807861328	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	false	3378887138014644003	160	267	774	1299	1450	300	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله---------------- قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم ا-----------------------------------------------------لله اما سمعت قول الله تعالي ولا -----------------------تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة المشرك اذا ذكر اسم الله عليه وانت تسمع ولا تاكل ذبيحة نصاري العرب 23 عنه عن محمد بن ابي عمير عن جميل ومحمد بن حمران انهما سالا ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال كل فقال بعضهم --------انهم ل--------ا يسمون فقال فان حضرت-موهم فل------------------م يسموا فلا	5948	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3386	true	24825852503538705	93	174	517	939	1617	300	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله عليه الي ان قال قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله الحديث وصحيحة حريز في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل------------------------------------------------------------------ مسلم فاخبرك انهم سموا فكل وروايته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقا---ل اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من راهم يسمون ف-كل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا	3386	-6625064650373357335	222	280.5	171	652	34.04907989501953	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	false	6093105934670276289	151	247	692	1151	1393	300	يذكر اسم الله عليه 28 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله ع وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا--------------------------------------------------------- في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد-هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل 29 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن حريز قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم------ فلا تاكل ذبيحتهم	5949	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3386	true	24825852503538705	103	176	577	952	1617	300	يذكر اسم الله ع-------------------------------------------------------------------------ليه الي ان قال قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله الحديث وصحيحة حريز في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل وروايته----------------------------------------------------------------------------- عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا تاكل ذبيحتهم	3386	-6625064650373357335	288	515.0	230	525	54.85714340209961	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8638	false	-445190332263938871	261	283	1301	1420	1500	300	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله---------------- قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله	8638	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3386	true	24825852503538705	93	119	517	652	1617	300	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله عليه الي ان قال قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله	3386	-6625064650373357335	119	225.5	97	135	88.14814758300781	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	false	9137190725317775066	267	293	1288	1417	1443	300	في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	8639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3386	true	24825852503538705	122	147	671	802	1617	300	في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	3386	-6625064650373357335	127	249.5	103	131	96.94656372070312	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8640	false	1921844480276885682	10	38	56	197	1481	300	عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا تاكل ذبيح-هم	8640	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3386	true	24825852503538705	148	176	810	952	1617	300	عن ذباءح اليهود والنصاري والمجوس فقال اذا سمعتهم يسمون او شهد لك من راهم يسمون فكل وان لم تسمعهم ولم يشهد عندك من راهم يسمون فلا تاكل ذبيحتهم	3386	-6625064650373357335	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	false	4844917759516721578	248	281	1193	1348	1432	300	ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس اذا ذكروا اسم الله عز وجل ولكني اعني منهم من يكون علي امر موسي وعيسي عليه-- السلام	2714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3387	true	2422040168554858403	199	225	1065	1194	1580	300	ابن وهب المنجبرة------------------------- عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس اذا ذكر-- اسم الله تعالي- ولكني اعني منهم من يكون علي امر موسي وعيسي عليهما السلام	3387	-6625064650373357335	114	189.5	88	157	72.61146545410156	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2703	false	517755302337357677	230	279	1179	1425	1509	300	عن الذبيحة بالليطة وبالمروة فقال لا ذكاة الا بحديدة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة بالعود والحجر والقصبة قال فقال علي بن ابي طالب عليه السلام لا يصلح الذبح الا بالحديدة	2703	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3391	true	1025013168231650656	189	240	1012	1299	1632	300	عن الذبيحة بالليطة و-المروة فقال لا ذكاة الا بحديدة والليطة بفتح اللام كما ذكره الشهيد الثاني وبكسرها كما في القاموس قشر القصبة الاعلي والمروة الحجر مطلقا او حجر تقدح بها النار وصحيحة الحلب--------------------------------------ي عن الذبيحة بالعود والحجر والقصبة قال فقال علي بن ابي طالب عليه السلام لا يصلح الذبح الا بالحديدة	3391	-6625064650373357335	159	259.5	129	326	48.773006439208984	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	1	47	4	217	1403	300	عبد الله عليه السلام انه قال ----------------------------------لا يءكل ما لم يذبح بحديدة 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة ابن مهران قال سالته عن الذكاة فقال لا يذكي الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام	2704	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3391	true	1025013168231650656	231	264	1251	1424	1632	300	ابي طالب عليه السلام لا يصلح الذبح الا بالحديدة ورواية الحضرمي لا يءكل ما لم يذبح بحديدة وموثقة------------------------------------------------------ سماعة --------------------عن الذكاة فقال لا يذكي الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام	3391	-6625064650373357335	121	175.5	94	247	48.98785400390625	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5944	false	-2145561128282824055	197	247	940	1169	1405	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ----------------------------------لا يءكل ما لم يذبح بالحديد 2 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة قال سالته عن الذكاة فقال لا يذكي الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام	5944	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3391	true	1025013168231650656	230	264	1248	1424	1632	300	بن---- ابي طالب عليه السلام لا يصلح الذبح الا بالحديدة ورواية الحضرمي لا يءكل ما لم يذبح ب--حديدة وموثقة----------------------------------------------------------------------- سماعة ----------عن الذكاة فقال لا يذكي الا بحديدة نهي عن ذلك امير المءمنين عليه السلام	3391	-6625064650373357335	122	178.0	95	263	46.38783264160156	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	false	-6669815648256012492	112	200	513	945	1403	300	السلام عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام مثله 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة فقال اذبح بالقصبة و بالحجر وبالعظم وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	2704	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3392	true	7134351557095106896	20	65	98	338	1659	300	البجلي عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشحام---------------------------------- عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة قا-ل اذبح بالقصبة و-بالحجر وبالعظم وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس	3392	-6625064650373357335	228	422.0	183	432	52.77777862548828	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	false	-646175683168088472	87	146	430	713	1481	300	السلام عن المروة والقصبة والعود يذ-بح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس 7 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم قال ----------قال ابو جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الذبيحة بغير حديدة ----اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر فالوجه في هذه--- الاخبار	5945	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3392	true	7134351557095106896	20	100	98	513	1659	300	البجلي عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك وصحيحة الشحا--------------------------------م عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة قال اذبح بالقصبة وبالحجر وبالعظم وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وصحيحة ابن سنان لا باس ان تاكل ما ذبح بالحجر اذا لم تجد حديدة وموثقة محمد في الذبيحة بغير حديدة قال اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر والمستفاد من تلك الاخبار	3392	-6625064650373357335	174	259.5	137	447	38.92617416381836	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	false	-1312960659161099150	221	274	1072	1335	1460	300	السلام عن المروة والقصبة والعود يذ-بح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك 215 محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن محمد بن مسلم قال ----------قال ابوجعفر عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذبيحة بغير حديدة ----اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	8627	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3392	true	7134351557095106896	20	96	98	488	1659	300	البجلي عن المروة والقصبة والعود ايذبح بهن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك -----------وصحيحة الشحا---------------------------م عن رجل لم يكن بحضرته سكين ايذبح بقصبة قال اذبح بالقصبة وبالحجر وبالعظم وبالعود اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وصحيحة ابن سنان لا باس ان تاكل ما ذبح بالحجر اذا لم تجد حديدة وموثقة محمد في الذبيحة بغير حديدة قال اذا اضطررت اليها فان لم تجد حديدة فاذبحها بحجر	3392	-6625064650373357335	168	265.0	133	428	39.25233459472656	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	13	60	67	286	1420	300	لا تاكل الا ما ذب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري عن ابيه عن حمران بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبح فقال اذا ذبحت فارسل ولا تكتف ولا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق	2705	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3393	true	3558987865878655943	72	162	349	802	1577	300	لا تاكل الا ما ذبح وقد مر في الفصل السابق ايضا ما يدل علي اشتراط الذبح وتوقف صدق الذبح علي قطع الحلقوم اذ لا ذبح عرفا بدونه ولا اقل من عدم معلومية تحققه بدونه فيجب وتدل عليه ايضا صحيحة ابن عمار النحر في اللبة والذبح في الحلق والحلق هو الحلقوم مع ان في بعض النسخ والذبح في الحلقوم وتدل عليه ايضا صحيحة الشحام المتقدمة في الفصل السابق ويءكده بل يدل عليه ايضا قوله في حسنة--------------------------------------------------------- حمران الواردة في كيفية الذبح و-------------------------------------------------------------لا تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق	3393	-6625064650373357335	80	-75.5	62	571	14.010507583618164	14	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	150	193	682	886	1366	300	عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها فقلت له فانه لم يوجهها قال فلا تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله عز وجل عليها وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	2708	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3398	true	-4091511410736837654	255	295	1497	1687	1714	300	عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها -قلت له فان -لم يوجهها قال فلا تاكل----- ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله -------عليها وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	3398	-6625064650373357335	189	355.0	150	204	92.64705657958984	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	156	194	729	917	1400	300	عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها قلت له ف---لم يوجهها قال -لا-تاكل منها ولا تاكل من ذبيحة ما-لم يذكر اسم الله عليه- وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	8633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3398	true	-4091511410736837654	255	295	1497	1687	1714	300	عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها قلت له فان لم يوجهها قال فلا تاكل----- ولا تاكل من ذبيحة ما لم يذكر اسم الله عليها وقال عليه السلام اذا اردت ان تذبح فاستقبل بذبيحتك القبلة	3398	-6625064650373357335	183	333.0	146	195	93.84615325927734	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	219	245	999	1116	1366	300	عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس اذا ----كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	2708	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3400	true	-1905945772043881232	188	215	1156	1276	1723	301	عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه ان كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما -ذبح	3400	-6625064650373357335	112	211.5	87	121	92.56198120117188	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	164	273	803	1298	1422	300	عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر -يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 4187 وسال محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله تعالي لا باس به 4188 وفي -------------------رواية حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته قال نعم اذا كان لا يتهم ويحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 4189 وروي محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يسم اذا ذبح فلا تاكله	4459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3400	true	-1905945772043881232	216	276	1285	1603	1723	301	عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره والرابعة الواردة في ذبيحة المراة وفيها ولتذكر اسم الله عليها وصحيحة سليمان عن ذبيحة الغلام والمراة وفيها اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم ا--------------------------------------------------------------------------------لله تعالي علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام ورواية محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحلبي-------------------------------- من لم يسم اذا ذبح فلا تاكله	3400	-6625064650373357335	143	205.5	111	618	23.139158248901367	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	101	128	485	607	1400	300	عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	8633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3400	true	-1905945772043881232	188	215	1156	1276	1723	301	عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه ان -كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما -ذبح	3400	-6625064650373357335	118	227.0	92	122	96.7213134765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	false	4072102884125581030	119	192	542	908	1428	300	عليه-------- السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذاكانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله ------علي ذبيحتها حلت ذبيحتها و-----الغلا-----------------------------م اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله وذاك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 44 عنه عن علي عن ابيه عن هرون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليه- فكل	8642	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3400	true	-1905945772043881232	244	295	1426	1696	1723	301	عليها وصحيحة سليمان عن ذبيحة الغلام والمراة وفيها اذا ------كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله تعالي علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام ورواية محمد الحلبي من لم يسم اذا ذبح فلا تاكله ورواية--------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------سعدة عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليها فكل	3400	-6625064650373357335	188	281.5	149	415	45.301204681396484	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	279	300	1267	1366	1366	300	الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا-	2708	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3401	true	-7105850024015182054	21	42	142	242	1560	300	الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا	3401	-6625064650373357335	99	193.0	79	100	99.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	false	2682439758167280159	229	255	1089	1216	1422	300	عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته -قال نعم اذا كان لا يتهم و----يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	4459	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3401	true	-7105850024015182054	20	47	139	271	1560	300	عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	3401	-6625064650373357335	127	242.5	101	132	96.21212005615234	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	false	95153476113191707	59	83	279	403	1400	300	الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا-يتهم و----يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	8633	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3401	true	-7105850024015182054	21	47	142	271	1560	300	الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم وكان يحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة	3401	-6625064650373357335	124	236.5	100	129	96.12403106689453	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	false	-5157643513512833305	27	120	118	545	1366	300	اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي 6 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية باب ما ذبح لغير	2708	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3403	true	3738385866831061438	178	226	990	1234	1628	300	اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع بذنبها فاذبحها فانها لك حلال وصحيحة م------------------------------------------------------------------حمد الحلبي --------------------------------------عن الذبيحة فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي ورواية------------------------------------------- رفاعة------------------------------------ في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية وصحيحة ابي بصير	3403	-6625064650373357335	220	386.5	173	427	51.522247314453125	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4457	false	6169735281312587541	228	254	1106	1230	1436	300	عن الشاة تذبح فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل	4457	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3403	true	3738385866831061438	226	252	1234	1358	1628	300	عن الشاة تذبح فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل	3403	-6625064650373357335	124	248.0	98	124	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	100	235	488	1128	1442	300	السلام اذا طرفت العين او-ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته 238 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن------------- ابان بن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك -ذنبها او تمصع1 بذنبها فاذبحها فانها لك حلال 239 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح وسمي فسبقته حديدة فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 240 الحسين بن سعيد عن عاصم بن حميد عن ------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشاة تذبح فلا ت-حرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل	8631	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3403	true	3738385866831061438	145	252	822	1358	1628	300	البصري اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته ورواية عبد الله بن سليمان اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب وادركته فذكه ورواية ابان ---------------------------------------اذا شككت في حياة شاة ورايتها تطرف عينها او تحرك اذنيها او تمصع- بذنبها فاذبحها فانها لك حلال وصحيحة--------------------------------------- محمد -------------------------------الحلبي عن الذبيحة------------------------------- فقال اذا تحرك الذنب او الطرف او الاذن فهو ذكي ورواية رفاعة في الشاة اذا طرفت عينها او حركت ذنبها فهي ذكية وصحيحة ابي بصير ع---------------------------------ن الشاة تذبح فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل	3403	-6625064650373357335	326	481.5	251	710	45.91549301147461	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	false	6861132385259951068	254	285	1208	1371	1442	300	كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله--------------------------------------------------------------------------------------الا ما-ذكيتم- فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله	8631	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3409	true	6673174160616904791	135	176	728	979	1648	301	كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم53 target_blank titleالماءدة 3الا ما ذكيتمa فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته فكله	3409	-6625064650373357335	163	301.0	132	251	64.94023895263672	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	false	-6391399227398419356	6	59	28	273	1422	300	السلام عن رجل ذبح فسبقه السكين فقطع راسه فقال هو ذكاة وحية لا باس به وباكله 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة وسمي فسبقه السكين بحدتها فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل	2706	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3412	true	-3161691037509776068	222	254	1183	1340	1568	300	الفضيل عن رجل ذبح فسبقه السكين فقطع راسه فقال هو ذكاة وحية لا باس به وباكله وصحيحة--------------------------------------------- محمد --------------------------------------عن مسلم ذبح شاة----- فسبقه السكين بحدتها فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل	3412	-6625064650373357335	147	250.5	115	245	60.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	false	7781426131896954457	67	118	330	565	1438	300	السلام عن رجل ذبح فسبقه السكين فقطع----- فقال--- ذكاة وحية ولا باس ----باكله 230 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة فسمي فسبقت مديته--- فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل	8630	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3412	true	-3161691037509776068	222	254	1183	1340	1568	300	الفضيل عن رجل ذبح فسبقه السكين فقطع راسه فقال هو ذكاة وحية -لا باس به وباكله وصحيحة------------------------------------------------------ محمد --------------------------------------عن مسلم ذبح شاة فسبقه السكين بحدتها فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل	3412	-6625064650373357335	118	163.5	91	250	47.20000076293945	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	false	5819516250432926988	121	145	600	737	1448	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه	8647	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3416	true	-5271307789719610938	142	165	781	910	1655	300	عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير-------- فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه	3416	-6625064650373357335	129	249.5	106	137	94.16058349609375	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	false	-5909630518391879556	51	109	236	529	1420	300	تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولا تطعمه فانك لا تدري التردي قتله او الذبح وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها ا-طلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	2705	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3418	true	2380449713343560266	0	42	0	219	1611	301	تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة الي ان قال--------------------------------------------------------------------------- وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	3418	-6625064650373357335	208	394.5	167	294	70.74829864501953	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7490	false	4688279068979130701	166	263	801	1276	1463	300	اسم الله عليها صواف1 قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ووجوب جنوبها اذا وقعت علي الارض 83 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام كيف ينحر البدنة فقال ينحرها وهي قاءمة من قبل اليمين 84 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة قال رايت ابا عبد-الله عليه السلام وهو ينحر بدنة- معقولة يدها اليسري ثم يقوم علي-- جانب يدها اليمني	7490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3418	true	2380449713343560266	75	114	448	640	1611	301	اسم الله عليها صوافa قال ذلك حين تصف للنحر تربط يديها ما بين الخف الي الركبة ورواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي خديجة انه راي- ابا عبد الله عليه السلام وهو ينحر بدنته معقولة يدها اليسري ثم يقوم به من جانب يدها اليمني	3418	-6625064650373357335	174	302.0	138	479	36.325679779052734	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	false	8084475312309529564	226	280	1132	1417	1511	300	تقلب السكين لتدخلها--- تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة فان تردي في جب او وهدة من الارض فلا تاكله ولاتطعم فانك لاتدري التردي قتله او الذبح وان كان م---ن الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها واترك الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	8629	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3418	true	2380449713343560266	0	42	0	219	1611	301	تقلب السكين لتدخلها من تحت الحلقوم وتقطعه الي فوق والارسال للطير خاصة الي ان قال------------------------------------------------------------------------ وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا واما البقر فاعقلها واطلق الذنب واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	3418	-6625064650373357335	200	368.5	161	291	68.72852325439453	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	false	221474023211769621	214	271	952	1223	1347	300	اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن اسماعيل عن علي بن النعمان عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل	2709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3423	true	2920829898705788358	203	234	1012	1167	1499	300	اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل وصحيحة------------------------------------------------------------------------- يعقوب------------------------------------------ عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان ت-اما ونبت عليه الشعر فكل	3423	-6625064650373357335	149	263.0	118	271	54.98154830932617	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4458	false	3777090008260514392	30	51	153	249	1481	300	في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	4458	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3423	true	2920829898705788358	237	258	1184	1280	1499	300	في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا تاكله	3423	-6625064650373357335	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8632	false	-4992134995699387432	24	76	110	352	1427	300	السلام اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما-فلا تاكل 243 عنه عن حماد عن ابن المغيرة عن ابن سنان عن ابي جعفر-------------- عليه السلام انه قال------------ في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	8632	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3423	true	2920829898705788358	202	257	1005	1274	1499	300	الحلبي اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل وصحيحة يعقوب عن الحوار تذكي امه ايءكل بذكاتها فقال اذا كان تاما ونبت عليه الشعر فكل وصحيحة ابن مسكان في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال ان كان تاما فكله فان ذكاته ذكاة امه وان لم يكن تاما فلا	3423	-6625064650373357335	178	292.0	136	269	66.17100524902344	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	false	8712084678095758291	164	188	774	886	1423	300	كله فانه حلال لان ذكاته ذكاة امه فان هو خرج وهو حي فاذبحه وكل -فان مات قبل ان تذبحه فلا تاكله وكذلك البقر والابل	8648	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3425	true	-5012871739977300327	0	23	0	110	1697	301	كله فانه حلال لان ذكاته ذكاة امه فان--- خرج وهو حي فاذبحه وكله فان مات قبل ان تذبحه فلا تاكله وكذلك البقر والابل	3425	-6625064650373357335	108	207.0	86	113	95.5752182006836	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	263	288	1235	1345	1393	300	اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3426	true	-2159775037200160548	222	247	1147	1257	1544	300	اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	3426	-6625064650373357335	110	220.0	85	110	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	false	4404274722541494229	0	91	0	433	1393	300	لا باس بصيدهم انما صيد الحيتان اخذه قال وسالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان تدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت------------ ليصاد بها 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم--------------------------- ابن بريد ----عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل ينصب شبكة في الماء ثم يرجع الي بيته ويتركها منصوبة وياتيها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	2696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3426	true	-2159775037200160548	142	220	748	1134	1544	300	لا باس بصيدهم انما صيد الحيتان اخذه ----------وعن الحظيرة من القصب تجعل في الماء-------- تدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها -قال لا باس به ا---------------نما جعلت تلك الحظيرة ليصاد بها والاخر------------------------ي عن الحظيرة من القصب الي اخر ما مر في السابقة ونحو الاخيرة صحيحة ابن سنان وصحيحة محمد ف--------------------------------ي الرجل ينصب شبكة في الماء ثم يرجع الي بيته ويتركها منصوبة وياتيها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيمتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها	3426	-6625064650373357335	299	490.0	234	476	62.81512451171875	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	223	248	1035	1145	1380	300	اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	5930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3426	true	-2159775037200160548	222	247	1147	1257	1544	300	اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	3426	-6625064650373357335	110	220.0	85	110	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	false	1457841553656474480	196	223	956	1084	1456	300	عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد1-------- فماتت ا--يصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت--- قبل ان تاخذها فلا تاكلها	8595	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3426	true	-2159775037200160548	44	75	233	375	1544	300	عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها	3426	-6625064650373357335	126	227.5	99	142	88.73239135742188	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	false	5192986113646489113	33	57	162	271	1473	300	اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهي حلال ما خلا ما-ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	8599	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3426	true	-2159775037200160548	222	247	1147	1257	1544	300	اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	3426	-6625064650373357335	108	210.0	84	110	98.18181610107422	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2695	false	7909076373963024904	41	101	171	448	1394	300	عبد الرحمن ابن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد الي الماء فيموت فيه فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكله 4------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل قال لا	2695	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3427	true	7508434732554026934	15	119	81	571	1522	300	عبد الرحمن -بن سيابة ----------------------------------عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد الي الماء فيموت فيه فقال تاكله لانه مات في الذي فيه حياته وفي رواية عبد المءمن امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكل فانه مات فيما كان فيه حياته ويدل عليه قوله صاد الي اخره في تلك الرواية ايضا نصا وكذا يدل عليه فحوي ما دل علي حرمة ما صيد ثم في الماء اعيد كصدر الرواية الاولي وصحيحة الخزاز عن -----------------رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل قال لا	3427	-6625064650373357335	162	252.5	127	542	29.889299392700195	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	false	3504802049680572182	157	190	733	889	1380	300	عبد الرحمن قال امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد-ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما---- فيه حياته	5930	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3427	true	7508434732554026934	42	76	205	361	1522	300	عبد المءمن---- امرت رجلا يسال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكل- فانه مات فيما كان فيه حياته	3427	-6625064650373357335	149	273.0	117	161	92.54658508300781	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	false	-6643045509109288854	62	113	301	542	1438	300	عبد-الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد ف-ي الماء فيموت فيه فقال لاتاكله لانه مات في الذي فيه حياته 41 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن ابي ايوب انه سال--- ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة	8598	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3427	true	7508434732554026934	15	57	81	275	1522	300	عبد الرحم-ن بن سيابة ---------------------------------عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد الي الماء فيموت فيه فقال --تاكله لانه مات في الذي فيه حياته وفي رواية عبد ا-----لمءمن امرت رجلا ي----------سال لي ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ص--اد سمكا	3427	-6625064650373357335	163	235.5	126	247	65.99190521240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	false	-3680662833535092538	84	119	392	569	1425	300	السلام عن الحيتان يصيدها المجوس قال لا باس بها انما صيد الحيتان اخذها 4158 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ب---------اس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك	4456	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3430	true	-4197147747513281448	94	124	543	709	1691	301	الفقيه عن الحيتان يصيدها المجوس قال لا باس---- انما صيد الحيتان اخذها وصحيحة ا----------------بن سنان لا باس بالسمك الذي يصيده المجوسي والاخري لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك	3430	-6625064650373357335	112	187.0	89	186	60.21505355834961	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5932	false	-1410623878030448741	52	146	247	694	1380	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ب--اس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه لا باس بصيد المجوس اذا اخذه الانسان منهم حيا قبل ان يموت فلا يقبل قولهم في اخراج السمك--------------------------------------------------------------------------- من الماء حيا لانهم لا يءمنون علي ذلك يدل علي ذلك 11 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضال---------ة عن ابان عن----------------------------------- عيسي بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صيد المجوس فقال لا باس اذا اعطوكه حيا والسمك ايضا والا فلا تجز شهادتهم الا ان تشهده	5932	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3430	true	-4197147747513281448	108	186	620	1053	1691	301	سنان لا باس بالسمك الذي يصيده المجوسي والاخري لا باس بكواميخ المجوس ولا باس بصيدهم السمك خلافا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الثالث للمفيد فاعتبر الاسلام واحتاط به ابن زهرة لاصالة حرمة الميتة وكون صيد السمك ايضا من التذكية المعتبر فيها الاسلام ولصحيحتي محمد والحلبي المتقدمتين في بحث شراءط الصاءد الناهية عن اكل صيد النصاري وكون اخذ السمك صيدا ورواية عيسي المتقدمة فيه ايضا---------------------------- عن صيد المجوس -قال لا باس اذا اعطوكه حيا والسمك ايضا والا فلا تجز شهادتهم الا ان تشهده	3430	-6625064650373357335	164	189.5	126	568	28.873239517211914	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8596	false	3168812512595749250	196	294	903	1365	1394	300	عن صيد السمك ولا يسمي قال لا باس قال الشيخ رحمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهولا يءكل ماصاد المجوسي واصناف الكفار 31 روي ذلك الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صيد الحيتان وان لم يسم فقال لا باس به وسالته عن صيد المجوس لسمك اكله فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه 32 وعنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مجوسي يصيد السمك ايءكل منه فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه قال حماد يعني حتي اسمعه يسمي قال محمد بن	8596	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3430	true	-4197147747513281448	7	59	30	329	1691	301	عن صيد السمك ولا يسمي قال لا باس وبها يخصص عموم قوله سبحانه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6121 target_blank titleالانعام 121ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليهa واما صحيحة محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجوسي يصيد السمك ايءكل منه فقال ما كنت لاكله حتي انظر اليه قال حماد يعني حتي اسمعه يسمي فلا تضر لان	3430	-6625064650373357335	138	200.5	107	583	23.670669555664062	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	false	7298749727149213349	13	65	68	316	1409	300	السلام الجراد ذكي فكله فاما ما هلك في البحر فلا تاكله 3 محمد بن يحيي عن العمركي بن ع---------------------------------------------لي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد نصيبه ميتا في الصحراء او في الماء ايءكل فقال لا تاكله قال وسالته عليه السلام عن الدبا---- من الجراد	2700	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3432	true	-5442568018467881754	245	294	1222	1463	1494	300	الثقفي الجراد ذكي -كله فاما ما هلك في البحر فلا تاكله دلت علي كون الجراد ذكيا مطلقا خرج ما مات بنفسه من غير اخذ بالاجماع وصحيحة علي عن الج-------------------------------------------------------راد نصيبه ميتا في الصحراء او في الماء فيءكل فقال لا تاكله والمروي في كتاب علي عما اصاب المجوس من الجراد	3432	-6625064650373357335	131	189.5	101	297	44.10774230957031	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	false	8975994208968180871	257	297	1237	1438	1450	300	اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله ثم ----يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3436	true	-5859754708756595780	113	154	606	816	1646	300	اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله تعالي ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	3436	-6625064650373357335	198	379.5	159	210	94.28571319580078	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2345	false	6377304155754468605	49	114	232	539	1400	300	عن الرجل يتزوج المراة بغير شهود فقال لا باس بتزويج البتة فيما بينه وبين الله انما جعل الشهود في تزويج البتة من اجل الولد لولا ذلك لم يكن به باس------------------------------------------------------------------------------- 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد جميعا عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعلت البينات للنسب والمواريث	2345	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3436	true	-5859754708756595780	173	220	928	1173	1646	300	عن الرجل يتزوج المراة بغير شهود فقال لا باس بتزويج البتة فيما بينه وبين الله انما جعل الشهود في تزويج البتة من اجل الولد لولا ذلك لم يكن به باس ورواية محمد انما جعلت البينة في النكاح من اجل المواريث وصحيحة محمد انما جعلت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبينات للنسب والمواريث	3436	-6625064650373357335	166	217.0	134	386	43.00518035888672	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	false	-5158210478517366765	26	68	113	324	1459	300	اذا هم بذلك فليصل ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	2444	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3436	true	-5859754708756595780	113	155	606	821	1646	300	اذا هم بذلك فليصل ركعتين و-يحمد الله تعالي و---يقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	3436	-6625064650373357335	200	370.5	161	219	91.32420349121094	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	34	76	164	379	1478	300	اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله عز وجل ويقول اللهم اني اريد التزوي-ج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض لي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	4488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3436	true	-5859754708756595780	113	155	606	821	1646	300	اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله تعالي- ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	3436	-6625064650373357335	199	368.5	159	219	90.8675765991211	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	false	-2653482708603281679	0	34	0	182	1518	300	الله------ ويقولال-لهم اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	8270	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3436	true	-5859754708756595780	119	155	637	821	1646	300	الله تعالي ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	3436	-6625064650373357335	171	313.5	138	192	89.0625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2328	false	4787792224409982391	107	153	503	725	1479	300	السلام ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل -ما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله عز وجل وقد زوجناك علي شرط الله ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اذا حمد الله فقد خطب	2328	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3437	true	4921501503605751529	166	210	979	1195	1693	300	القداح ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله------- وقد زوجناك علي شرط الله ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اذا حمد الله فقد خطب	3437	-6625064650373357335	212	408.0	168	223	95.06726837158203	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2345	false	6377304155754468605	169	215	787	1030	1400	300	محمد بن الفضيل قال قال ابو الحسن موسي عليه السلام لابي يوسف القاضي ان الله تبارك و تعالي امر في كتابه بالطلاق واكد- فيه بشاهدين ولم يرض بهما الا -عدلين وامر في كتابه بالتزويج فاهمله بلا شهود فاثبتم شاهدين فيما اهمل وابطلتم الشاهدين فيما اكد باب	2345	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3437	true	4921501503605751529	40	85	258	502	1693	300	محمد بن الفضيل قال قال ابو الحسن موسي عليه السلام لابي يوسف القاضي ان الله تبارك و-تعالي امر في كتابه بالطلاق ووكده فيه بشاهدين ولم يرض بهما الا بعدلين وامر في كتابه بالتزويج فاهمله بلا شهود فاثبتم شاهدين فيما اهمل وابطلتم الشاهدين فيما اكد فان	3437	-6625064650373357335	239	460.0	194	245	97.55101776123047	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	0	37	0	186	1447	300	عليه-- السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمدل-له وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله ثم قال علي بن الحسين عليه-- السلام اذا حمدا-لله فقد خطب	8271	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3437	true	4921501503605751529	171	210	1003	1195	1693	300	عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام اذا حمد الله فقد خطب	3437	-6625064650373357335	184	351.0	147	192	95.83333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4492	false	-3725415727886832185	237	277	1175	1382	1494	300	اجامع وانا عريان -قال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها 4411 وقال عليه السلام لا تجامع في السفينة 4412 وقال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه واله وسلم------------------------ يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي	4492	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3439	true	-7117939823751595102	230	290	1240	1564	1623	300	اجامع وانا عريان فقال لا ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ومقتضي الاصل اختصاص الكراهة بكون الزوج عريانا فلا كراهة في الزوجة وتءيده رواية اسحاق بن عمار في الرجل ينظر الي امراته وهي عريانة قال لا باس بذلك وهل اللذة الا ذاك وعقيب الاحتلام قبل الغسل لمرسلة الفقيه يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي	3439	-6625064650373357335	134	201.0	108	324	41.35802459716797	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4573	false	-6154244130657137634	50	78	260	409	1588	300	وان جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عن- كبد السماء فقضي بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه---- يشيب ويكون قيما ويرزقه الله عز وجل السلامة في الدين والدنيا	4573	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3439	true	-7117939823751595102	102	131	547	701	1623	300	وان جامعتها يوم الخميس عند زوال الشمس عند كبد السماء فقضي بينكما ولد فان الشيطان لا يقربه حتي يشيب ويكون قيما ويرزقه الله عز وجل السلامة في الدين والدنيا	3439	-6625064650373357335	149	286.5	121	154	96.75325012207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2470	false	4869094409262695549	274	300	1279	1413	1413	300	استاذن ابن ام مكتوم علي النبي صلي الله عليه واله وعنده عاءشة وحفصة فقال لهما قوما فادخلا البيت فقالتا انه اعمي فقال ان لم يركما فانكما-	2470	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3444	true	-3130862343844382857	82	108	443	578	1574	300	استاذن ابن ام مكتوم علي النبي صلي الله عليه واله وعنده عاءشة وحفصة فقال لهما قوما فادخلا البيت فقالتا انه اعمي فقال ان لم يركما فانكما	3444	-6625064650373357335	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8136	false	-9215443129935682372	160	223	729	1035	1430	300	السلام- اني اعترضت جواري بالمدينة فامذيت فقال اما لمن يريد الشراء فليس به باس وام -لمن لا يريد ان يشتري فاني اكرهه 50 عنه عن ابي جعفر عن الحرث عن عمران الجعفري عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا احب للرجل ان يقلب جارية الا جارية يريد شرا-ها -51 عنه عن محمد بن زياد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام	8136	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3447	true	-884518211342807012	232	276	1227	1466	1596	300	الخثعمي اني اعترضت جواري -المدينة فامذيت فقال اما لمن يريد الشراء فلا---- باس واما لمن لا يريد ان يشتري فاني اكرهه ورواية------------------------------ الجعفري------------------------------- لا احب للرجل ان يقلب جارية الا جارية يريد شراءها والمروي عن -قرب الاسناد ----بضميمة الاجماع المركب ان عليا عليه السلام	3447	-6625064650373357335	187	261.0	145	310	60.32258224487305	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2461	false	-1206323308726921734	37	90	170	425	1441	300	في قول الله تبارك وتعالي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهرة الكحل والخاتم 4 الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن سعدان بن مسلم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي- ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب	2461	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3450	true	-3832790412718032607	180	212	1006	1164	1621	300	في قول الله تع-------الي الا ما ظهر منها قال الزينة الظاهرة الكحل والخاتم و-----------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------------- عن قول الله عز وجل ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها قال الخاتم والمسكة وهي القلب	3450	-6625064650373357335	150	258.0	119	256	58.59375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2466	false	-7763925571710732021	170	223	800	1063	1434	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله يريد فاطمة عليهما السلام وانا معه فلما انتهيت- الي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال	2466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3450	true	-3832790412718032607	252	300	1384	1621	1621	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام عن جابر------------ الانصاري قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله يريد فاطمة-------------- وانا معه فلما انتهينا الي الباب وضع يده عليه فدفعه ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة عليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت ادخل يا رسول الله قال-	3450	-6625064650373357335	235	437.0	188	264	89.01515197753906	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1194	false	7458273022567568934	26	79	128	379	1380	300	في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس----- لها معهم ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها الذي امر الله عز وجل بستره --قلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها و-------وجهها وي--غسل ظهر كفيها	1194	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	159	213	765	1018	1465	300	في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها----- ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3451	-6625064650373357335	229	406.5	180	267	85.76779174804688	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2466	false	-7763925571710732021	223	292	1063	1396	1434	300	ادخل انا ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك ف-قنعي به راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم فقالت فاطمة وعليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت نعم يا رسول الله قال انا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت واذا وجه فاطمة عليهما السلام اصفر كانه بطن جرادة فقال رسول الله صلي ------------------	2466	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	0	71	0	341	1465	300	ادخل---- ومن معي فقالت يا رسول الله ليس علي قناع فقال يا فاطمة خذي فضل ملحفتك فتقنعي به راسك ففعلت ثم قال السلام عليكم -قالت------ وعليك السلام يا رسول الله قال ادخل قالت نعم يا رسول الله قال انا ومن معي قالت ومن معك قال جابر فدخل رسول الله صلي الله عليه واله ودخلت واذا وجه فاطمة عليهما السلام اصفر كانه بطن جرادة الي ان قال قال جابر فوالله لنظرت الي	3451	-6625064650373357335	304	579.5	240	352	86.36363983154297	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	false	5724686325331354252	74	95	379	487	1486	300	عن المراة تموت مع رجال ليس معهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	3797	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	83	104	401	509	1465	300	عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها	3451	-6625064650373357335	106	210.0	85	108	98.14814758300781	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	false	6608964364476411175	114	172	589	859	1530	300	في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	159	213	765	1018	1465	300	في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3451	-6625064650373357335	248	463.0	194	270	91.85185241699219	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	false	4981372444768752870	0	33	0	155	1330	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	5054	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	176	209	846	1000	1465	300	ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	3451	-6625064650373357335	153	303.0	121	155	98.70967864990234	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	false	-7389985779203766809	201	298	987	1432	1438	300	داود بن فرقد قال مضي صاحب لنا يسال ابا عبد الله ع عن المراة تموت مع الرجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 10 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن ابن سالم عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله ع جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا مع--------هم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف	5055	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	80	191	388	914	1465	300	داود بن -------------------------------------فرقد عن المراة تموت مع --رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها ونحوها رواية---------------------------------------------------- ابي سعيد في المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم محرم الي ان قال فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي الحديث دلت علي حلية النظر علي بعض اعضاءه ولا اقل من الوجه والكفين اجماعا ورواية مفض-------------------------------------------------ل في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيه--------م لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف	3451	-6625064650373357335	265	442.5	207	677	39.143280029296875	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	false	-2001173903261524332	0	22	0	104	1343	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	5056	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	192	213	917	1018	1465	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3451	-6625064650373357335	101	196.0	80	104	97.11538696289062	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5057	false	3178651647111905147	230	298	1078	1381	1388	300	ابي سعيد قال سمعت ابا عبد الله ع يقول اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله ع---------- بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر الي----------ه ولا	5057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	106	152	522	725	1465	300	ابي سعيد في المراة------------------- اذا ماتت------- مع قوم ليس لها فيهم محرم الي ان قال فقال ---------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي الحديث دلت علي حلية------------- النظر علي بعض اعضاءه ولا	3451	-6625064650373357335	132	185.5	98	323	40.86687469482422	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	37	183	181	883	1431	300	المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم ذات محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة وليس فيهن له محرم فقال ابوحنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابوعبدالله عليه السلام بل يحل لهن ان يم-سن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر الي----------ه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا 170 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم ذو رح-م ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها	6403	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	109	213	534	1018	1465	300	المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم---- محرم الي ان قال فقال ابو عبد الله عليه الس-------------------------------------------------------------------------------لام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي الحديث دلت علي حلية------------- النظر علي بعض اعضاءه ولا اقل من الوجه والكفين اجماعا ورواية -------------------------------------------------------------------------------------مفض----------------------------------------------------------ل في المراة تكون في السفر مع رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3451	-6625064650373357335	360	611.0	277	728	49.4505500793457	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6479	false	840361113071940756	91	141	440	679	1418	300	في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امرا- فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بستره- فقلت فكيف يصنع بها قال يغسلها بطن كفيها ثم يغسل وجهها	6479	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	159	209	765	1000	1465	300	في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل-- بطن كفيها ثم يغسل وجهها	3451	-6625064650373357335	229	426.0	180	241	95.02074432373047	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	false	-3903930084735122653	3	110	20	528	1402	300	عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 74 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدالله علي---------------ه السلام جعلت فداك ما تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا مع--------هم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	6481	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	83	213	401	1018	1465	300	عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها ونحوها رواية------------------------------ ابي سعيد في المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم محرم الي ان قال فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي الحديث دلت علي حلية النظر علي بعض اعضاءه ولا اقل من الوجه والكفين اجماعا ورواية مفضل في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيه--------م لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3451	-6625064650373357335	366	642.0	288	662	55.287010192871094	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8309	false	7387937828311553544	15	47	71	229	1417	300	وقالت له ان شيعتك اختلفوا علي في ذلك فقال بعضهم لا-باس وقال بعضهم لا-يحل فكتب عليه السلام سالت عن كشف الراس بين يدي الخادم لا تكشفي راسك بين يديه فان ذلك مكروه	8309	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3455	true	-6093337005907672965	0	32	0	148	1618	300	وقالت له ان شيعتك اختلفوا علي في ذلك فقال بعضهم لا باس وقال بعضهم لا يحل فكتب------------ سالت عن كشف الراس بين يدي الخادم لا تكشفي راسك بين يديه فان ذلك مكروه	3455	-6625064650373357335	146	271.5	116	160	91.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	false	-5162510717436116141	177	270	827	1282	1415	300	ان ينظر اليها خصي مولاها وهي تغتسل قال لا يحل ذلك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن اسحاق قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام قلت يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا-ولهن الوضوء فيري شعورهن قال لا 3 عد---------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل ---بن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا	2469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3456	true	1523644119508267316	0	69	0	358	1515	300	ان ينظر اليها خصي مولاها وهي تغتسل قال لا يحل ذلك محمد ب--------------------------------------------ن اسحاق---------------------------------------- يكون -لرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن قال لا دليل الجواز قوله تعالي غير اولي الاربة من الرجال وعمومات الجواز في المملوك وخصوص صحيحة ابن بزيع------------------------------------- عن قناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن------------ ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا	3456	-6625064650373357335	271	440.0	217	492	55.081302642822266	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5772	false	-6916605961357968558	17	102	83	510	1459	300	احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن فقال لا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام------------------ عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن فالوجه في هذا الخبر ضرب من التقية والعمل علي الخبر---------------- ا--------------لاول اولي واحوط في الدين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث اخر انه لما سءل عن هذه المسالة فقال امسك عن هذا	5772	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3456	true	1523644119508267316	11	137	50	694	1515	300	محمد بن اسحاق-------------------------------------- يكون -لرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعورهن -قال لا دليل الجواز قوله تعالي غير اولي الاربة من الرجال وعمومات الجواز في المملوك وخصوص صحيحة ابن بزيع عن قناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن------------ ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا والجواب عن الاول بعدم ثبوت كون اولي الاربة شاملا لما نحن فيه فانه فسر بمعني لا يشمله كما ياتي وعن الثاني باخصيته عن المدعي مضافا الي ما مر من عدم انتهاضه لاثبات المطلوب في الخاص ايضا وعن الثالث بمعارضته مع ما مر وترجيح ما مر بمخالفته لما عليه سلاطين العامة وموافقته للتقية كما يشعر به ما في حديث اخر انه لما سءل عن هذه ف--------قال امسك عن هذا	3456	-6625064650373357335	221	285.0	172	711	31.08298110961914	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	false	-1476067450221104790	85	171	409	827	1431	300	فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولام-سه وهو حي صببن الماء عليه صبا 170 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن احمد ابن محمد عن عبدالرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبدال------------------------------------له عليه السلام جعلت فداك ما تقو------------------------------------------------------------------------ل في المراة تكون في السفر مع رجال ليس لها فيهم ذو رحم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها	6403	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3456	true	1523644119508267316	207	272	1051	1367	1515	300	فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو حي صببن الماء عليه صبا ----فا--------------------------------------------------------------------------------ن المستفاد منه مع صدرها ان كلما لا يحل النظر اليه لا يحل مسه ويءيده قوله عليه السلام في رواية زيد بن علي في تغسيل النساء الغير المحارم للرجل ولا يلمسنه بايديهن وفي رواية مفضل في عكسه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها	3456	-6625064650373357335	156	234.5	121	527	29.601518630981445	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8327	false	6873728016795492936	38	128	181	642	1463	300	احمد بن اسحاق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له يكون للرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا-ولهن الوضوء فيري شعورههن فقال لا 134 وعنه عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام------------------------------------- عن قناع النساء الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قال محمد بن الحسن هذا الخبرخرج مخرج التقية والعمل علي الخبر------- الاول وانما اجازوا في الخبر -----------------------------------------------------------الثاني تقية من سلطان الوقت 135 وقد روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حديث اخر انه لما سءل عليه السلام عن ذلك فقال امسك عن هذا	8327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3456	true	1523644119508267316	11	137	50	694	1515	300	محمد بن اسحاق-------------------------------------- يكون -لرجل الخصي يدخل علي نساءه فينا ولهن الوضوء فيري شعور-هن -قال لا دليل الجواز قوله تعالي غير اولي الاربة من الرجال وعمومات الجواز في المملوك وخصوص صحيحة ابن بزيع عن قناع------- الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن------------ ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع منهم قال لا والجواب عن الاول بعدم ثبوت كون اولي الاربة شاملا لما نحن فيه فانه فسر بمعني لا يشمله كما ياتي وعن الثاني باخصيته عن المدعي مضافا الي ما مر من عدم انتهاضه لاثبات المطلوب في الخاص ايضا وعن الثالث بمعارضته مع ما مر وترجيح ما مر بمخالفته لما عليه سلاطين العامة وموافقته للتقية كما يشعر به ما في حديث اخر انه لما سءل عن هذه ف------------قال امسك عن هذا	3456	-6625064650373357335	227	262.0	174	716	31.70391082763672	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	false	-2565348654060012603	47	91	214	441	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما اطلب من الاجر باب التسليم علي	1048	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3457	true	-9211297993061780716	243	286	1311	1530	1605	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا--ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما طلبت من الاجر دلت علي --------	3457	-6625064650373357335	195	363.5	155	236	82.62712097167969	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2471	false	3588069342192410476	173	215	843	1055	1470	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما طلبت من الاجر --4 علي بن	2471	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3457	true	-9211297993061780716	243	287	1311	1533	1605	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا-ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما طلبت من الاجر دلت علي ان	3457	-6625064650373357335	206	393.5	164	223	92.37667846679688	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	false	-2417365288013071358	246	283	1249	1446	1528	300	عليه -السلام يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقال اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3457	true	-9211297993061780716	248	284	1334	1522	1605	300	عليه وال---ه يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقال اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما طلبت من الاجر	3457	-6625064650373357335	181	340.0	145	198	91.41413879394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3500	false	5604526050345069212	157	209	788	1042	1500	300	ابي بصير قال كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخلت علينا ام خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستاذن عليه فقال ابو عبد الله عليه السلام ايسرك ان تسمع كلامها قال فقلت نعم قال فاذن لها قال واجلسني معه علي الطنفسة قال ثم دخلت فتكلمت فاذا--- امراة بليغة	3500	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3461	true	-6727298638472966643	15	52	84	264	1676	300	ابي بصير---- كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخلت عليه- ام خالد--------------------------------------- فقال------------------------- ايسرك ان تسمع كلامها---- فقلت نعم قال فاذن لها ف----اجلسني معه علي الطنفسة قال ثم دخلت فتكلمت فاذا هي امراة بليغة	3461	-6625064650373357335	175	299.5	139	257	68.0933837890625	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	40	77	185	362	1440	300	معمر بن خلاد قال قال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت له بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من	5766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3462	true	-3206246364958487551	264	300	1276	1449	1449	300	معمر ينافي ذلك ق--ال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت له بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من-	3462	-6625064650373357335	163	309.5	130	177	92.09039306640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	false	173379650034362866	209	244	1013	1186	1457	300	معمر بن خلاد قال قال ابو-الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة	8275	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3462	true	-3206246364958487551	264	299	1276	1447	1449	300	معمر ينافي ذلك ق--ال ابو الحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن قلت ل-ه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة	3462	-6625064650373357335	159	300.5	127	174	91.37931060791016	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8311	false	-3152112760253517783	47	80	210	371	1413	300	الرضا عليه السلام انه قال اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن فقلت له بلغني ان اهل الكتاب- لا يرون بذلك باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من	8311	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3462	true	-3206246364958487551	269	300	1299	1449	1449	300	الحسن عليه السلام-------- اي شء يقولون في اتيان النساء في اعجازهن -قلت له بلغني ان اهل المدينة لا يرون به-- باسا فقال ان اليهود كانت تقول اذا اتي الرجل المراة من-	3462	-6625064650373357335	141	247.5	111	162	87.03704071044922	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	false	-584389133927996203	212	279	957	1271	1371	300	هاشم وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال هاشم لا تفري ولا تفرث وابن بكير قال لا تفرث اي الاناث- من غير هذا الموضع --------------------------------------------------------------------------------------------------فالوجه في هذين الخبرين ضرب من الكراهية لان الافضل تجنب ذلك وان لم يكن محظورا يدل علي ذلك 0 ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي يرفعه عن ابن ابي يعفور قال سالته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال	5765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3463	true	-3219120586000343236	77	122	409	630	1615	300	هاشم وابن بكير ----------------------------قال هاشم لا تعري ولا تفرث وابن بكير قال لا تفرث اي لا تءتي من غير هذا الموضع ورواية سدير محاش النساء علي امتي حرام ومرسلة الفقيه محاش نساء امتي علي رجال امتي حرام ومرسلة ابان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اتيان النساء في اعجازهن -قال	3463	-6625064650373357335	115	62.0	89	413	27.845035552978516	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	false	-6009587915946296553	77	101	362	486	1440	300	خلفها خرج ولده احول فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف و--قدام مخالفا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	5766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3463	true	-3219120586000343236	0	26	0	126	1615	300	خلفها خرج ولده احول فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم من خلف او قدام خلا-فا لقول اليهود ولم يعن في ادبارهن	3463	-6625064650373357335	115	206.5	91	127	90.55117797851562	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4512	false	8335020838126497996	99	121	520	642	1526	300	لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	4512	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3464	true	4755287888905280575	54	76	308	430	1630	300	لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	3464	-6625064650373357335	122	244.0	100	122	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	220	241	1050	1165	1476	300	لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	8335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3464	true	4755287888905280575	54	75	308	423	1630	300	لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد والمسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	3464	-6625064650373357335	115	230.0	94	115	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4493	false	5990990716834071693	64	100	328	510	1508	300	عن الرجل تكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ي-كون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك----------------------------------- الا ان يكون باذنها	4493	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3465	true	7429260385152593171	16	58	82	300	1607	300	عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك ونحوها روايته الاخري وزاد في اخرها الا ان يكون باذنها	3465	-6625064650373357335	180	341.0	144	218	82.56880950927734	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8274	false	-3079561408103509889	0	23	0	113	1426	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	8274	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3465	true	7429260385152593171	25	48	133	246	1607	300	والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك	3465	-6625064650373357335	113	226.0	90	113	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8278	false	3616731656263217147	205	241	978	1160	1466	300	عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ي-كون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك----------------------------------- الا ان يكون باذنها	8278	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3465	true	7429260385152593171	16	58	82	300	1607	300	عن الرجل يكون عنده المراة الشابة فيمسك عنها الاشهر والسنة لا يقربها ليس يريد الاضرار بها يكون لهم مصيبة ايكون في ذلك اثما قال اذا تركها اربعة اشهر كان اثما بعد ذلك ونحوها روايته الاخري وزاد في اخرها الا ان يكون باذنها	3465	-6625064650373357335	181	344.0	145	218	83.02751922607422	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2328	false	4787792224409982391	48	83	219	397	1479	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التزويج بغير خطبة فقال اوليس عامة ما يتزوج فتياننا ونحن نتعرق الطعام علي الخوان نقول يا فلان زوج فلانا فلانة فيقول نعم قد فعلت	2328	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3468	true	-4022821533410211119	214	242	1120	1263	1546	300	عبيد بن زرارة---------------------------------- عن التزويج بغير خطبة فقال اوليس عامة ما يتزوج فتياننا ونحن نتعرق الطعام علي الخوان نقول يا فلان زوج فلانا فلانة -يقول نعم قد فعلت	3468	-6625064650373357335	143	269.0	115	178	80.33708190917969	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2331	false	264224096579636906	240	285	1232	1483	1544	300	اما بعد فقد سمعنا مقالتكم وانتم الاحياء الاقربون نرغب في مصاهرتكم ونسعفكم بحاجتكم ونضن باخاءكم فقد شفعنا شافعكم وانكحنا خاطبكم علي ان لها من الصداق ما ذكرتم -نسال الله الذي ابرم الامور بقدرته ان يجعل عاقبة مجلسنا هذا الي محابه انه ولي ذلك والقادر عليه	2331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3468	true	-4022821533410211119	62	106	321	569	1546	300	اما بعد فقد سمعنا مقالتكم وانتم الاحبة والاقربون نرغب في مصاهرتكم ونسعفكم بحاجتكم ونضن باخاءكم فقد شفعنا شافعكم وانكحنا خاطبكم علي ان لها من الصداق ما ذكرتم فنسال الله الذي ابرم الامور بقدرته ان يجعل عاقبة مجلسن----ا الي محابه انه ولي ذلك والقادر عليه	3468	-6625064650373357335	243	470.5	200	252	96.42857360839844	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2334	false	-3944272359092418092	189	212	903	1012	1460	300	فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي فامر عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلك	2334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3468	true	-4022821533410211119	22	45	119	227	1546	300	فلست اولي بي من نفسي قد زوجتك يا محمد نفسي والمهر علي في مالي ف-مر عمك فلينحر ناقة فليولم بها وادخل علي اهلك	3468	-6625064650373357335	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	56	174	243	790	1378	300	سماعة عن ابي بصير قال لابد من ان تقول في- هذه الشروط اتزوجك متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما نكاحا غير سفاح علي كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلي الله عليه واله وعلي ان لا ترثيني ولا ارثك وعلي ان تعتدي خمسة واربعين يوما وقال بعضهم حيضة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن ابراهيم بن ال------------فضل عن ابان بن تغلب وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران ومحمد بن اسلم عن ابراهيم بن الفضل عن ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا	2404	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3468	true	-4022821533410211119	244	300	1277	1546	1546	300	سماعة في عقد التمتع لا -بد من ان يقول فيه هذه الشروط اتزوجك متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما نكاحا غير سفاح علي كتاب الله------- وسنة نبيه صلي الله عليه واله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الثامنة رواية ابان بن تغلب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا-	3468	-6625064650373357335	235	383.0	184	560	41.96428680419922	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4490	false	2320182479858358806	4	115	20	592	1503	300	تزوج ابو جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام ابنة المامون خطب لنفسه فقال الحمد لله متم النعم برحمته والهادي الي شكره بمنه وصلي الله علي محمد خير خلقه الذي جمع فيه من الفضل ما فرقه في الرسل قبله وجعل تراثه الي من خصة بخلافته وسلم تسليما وهذا امير المءمنين زوجني ابنته علي ما فرض الله عز وجل للمسلمات علي المءمنين من امساك بمعروف او تسريح باحسان وبذلت لها من الصداق ما بذله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لازواجه وهو اثنتا عشرة اوقية ونش وعلي تمام الخمسماءة وقد نحلتها من مالي ماءة الف زوجتني يا امير المءمنين قال بلي قال قبلت و---------------------رضيت 4400 وقال الصادق عليه-- السلام -من -تزوج	4490	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3468	true	-4022821533410211119	117	189	636	994	1546	300	تزوج ابو جعفر محمد بن علي الرضا عليه-- السلام ابنة المامون خطب لنفسه ثم ذكر الخطبة الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا امير المءمنين زوجني ابنته علي ما فرض الله عز وجل للمسلمات الي ان قال---------------------------------- وبذلت لها من الصداق ما بذله رسول الله صلي الله عليه واله الي ان قال بعد ذكر الصداق------------------------------------------------------------ زوجتني يا امير المءمنين قال بلي قال قبلت ورضيت الخامسة رواية القداح ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يتزوج	3468	-6625064650373357335	260	416.0	204	597	43.551090240478516	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8271	false	-6428128605825828161	0	26	0	133	1447	300	عليه-- السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمدل-له وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله	8271	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3468	true	-4022821533410211119	185	212	970	1106	1546	300	عليهما السلام كان يتزوج وهو يتعرق عرقا ياكل فما يزيد علي ان يقول الحمد لله وصلي الله علي محمد واله ويستغفر الله وقد زوجناك علي شرط الله	3468	-6625064650373357335	132	255.5	106	136	97.05882263183594	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	false	4761087590852652797	196	270	899	1249	1378	300	فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امرا-----------------------------------------------تك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح	2404	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	7	81	31	394	1514	300	فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وفي بعض النسخ فاذا قالت نعم قد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة التاسعة حسنة------------------------------ ثعلبة---- تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح	3469	-6625064650373357335	304	577.0	241	397	76.57431030273438	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	false	-8461222173818085945	31	63	137	291	1423	300	الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماء فلا سبيل له عليها	2413	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	201	233	1014	1168	1514	300	الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	3469	-6625064650373357335	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	false	-2492524292833222605	142	171	703	845	1452	300	الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه-------- فيلقاها بعد سنين---- فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	4524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	201	233	1014	1168	1514	300	الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	3469	-6625064650373357335	142	269.0	113	154	92.20779418945312	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	false	-8486311542145734688	13	59	66	286	1458	300	فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امرا-----------------------------------------------تك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	7	63	31	300	1514	300	فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وفي بعض النسخ فاذا قالت نعم قد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	3469	-6625064650373357335	219	424.0	173	269	81.41263580322266	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5686	false	-1039198310676552690	84	114	409	550	1413	300	قلت ما نقول لها قال تقول لها اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا بكذا وكذا درهما علي ان لي الله	5686	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	147	175	732	873	1514	300	قلت ما اقول لها قال تقول لها اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا بكذا وكذا درهما الحديث الثالثة	3469	-6625064650373357335	130	249.0	102	141	92.19857788085938	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	false	-171550058127257346	34	120	163	565	1447	300	قال سالت ابا-عبد-الله عليه السلام قلت ما ادني ما يتزوج به الرجل المتعة قال كف من بر يقول لها زوجيني نفسك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه نكاحا غير سفاح علي ان لا ارثك ولا ترثيني ولا اطلب ولدك الي اجل مسمي فان بدا لي زدتك وزدتيني 62 محمد بن يعقوب عن علي ابن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول------------ اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه نكاحا غير سفاح علي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا	8157	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	88	142	436	700	1514	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---- ادني ما يتزوج به الرجل المتعة قال كف من بر يقول لها زوجيني نفسك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح الحديث الحادية عشرة صحيحة هشام كيف يتزوج المتع-------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يقول يا امة الله اتزوج----------------------------------------------------------------------ك كذا وكذا يوما بكذا وكذا	3469	-6625064650373357335	190	282.5	148	435	43.67816162109375	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	false	4326968307707198454	105	151	534	754	1457	300	فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امرا-----------------------------------------------تك وانت اولي الناس -ها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	8159	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	7	63	31	300	1514	300	فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وفي بعض النسخ فاذا قالت نعم قد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	3469	-6625064650373357335	218	412.0	172	270	80.74073791503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	false	6102718961830925254	110	142	540	693	1472	300	الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سمي- فلا سبيل له عليها	8160	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3469	true	-4191997724852033775	201	233	1014	1168	1514	300	الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	3469	-6625064650373357335	152	298.0	120	154	98.70130157470703	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	false	-986223573029167969	189	267	898	1281	1430	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله الكلام فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	2339	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3470	true	-5894343147409123135	15	51	86	262	1643	300	جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني عليهم السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل الي ان قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها اياه	3470	-6625064650373357335	151	283.0	120	396	38.13131332397461	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8228	false	-8830495228272155039	67	146	313	693	1437	300	جاء ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني------------- فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل فقال انا يا رسول الله زوجنيها فقال ما تعطيها فقال مالي شء فقال لا قال فاعادت فاعاد رسول الله صلي الله عليه واله فلم يقم احد غير الرجل ثم اعادت فقال رسول الله صلي الله عليه واله في المرة الثالثة اتحسن من القران شيءا قال نعم فقال قد زوجتك-- علي ما تحسن من القران فعلمهاه اياه قال	8228	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3470	true	-5894343147409123135	15	51	86	262	1643	300	جاء-ت امراة الي النبي صلي الله عليه واله فقالت زوجني عليهم السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله من لهذه فقام رجل الي ان قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قد زوجتكها علي ما تحسن من القران فعلمها- اياه ----	3470	-6625064650373357335	149	257.0	118	395	37.721519470214844	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	false	8485643549665851431	0	30	0	162	1388	300	فاصابني عطش شديد فاستسقيت اعرابيا فابي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فلما اجهدني العطش وخفت علي نفسي سقاني فامكنته من نفسي فقال امير المءمنين ع تزويج ورب الكعبة	2414	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3471	true	-4888807126405952496	147	176	803	963	1638	300	واصابني عطش شديد فاستسقيت اعرابيا فابي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فلما اجهدني العطش وخفت علي نفسي سقاني فامكنته من نفسي فقال امير المءمنين-- تزويج ورب الكعبة	3471	-6625064650373357335	159	311.5	130	162	98.14814758300781	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	false	-7330742892224739285	2	55	10	273	1469	300	اعرابيا فسالته الماء فابي علي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فوليت منه هاربة فاشتد بي العطش حتي غارت عيناي وذهب لساني فلما بلغ مني اتيته فسقاني ووقع عل-------ي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له ----عليه السلام هذه التي قال الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية اليه فخلي سبيلها	8921	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3471	true	-4888807126405952496	151	250	829	1352	1638	300	اعرابيا------------- فاب----ي ان يسقيني الا ان امكنه من نفسي فلما اجهدن-------------ي العطش وخفت علي نفسي --------------------------------سقاني فامكنته من نفسي فقال امير المءمنين تزويج ورب الكعبة فانها مع انها لو دلت لدلت في المتعة كما حملها عليها في الوافي ومعارضته فيها ايضا مع الاخبار الكثيرة الدالة علي اشتراط تعيين الاجل باللفظ وعدم كفاية المرة سيما مع استفادتها من الاطلاق شاذة ولعمل الاصحاب مخالفة فهي به مطروحة ومع ذلك وردت الواقعة بسند اخر وفيها بعد اخبارها عن التمكين فقال له علي عليه السلام هذه ما-- قال الله تعالي فمن اضطر غير باغ ولا عاد هذه غير باغية ولا عادية----- فخلي سبيلها	3471	-6625064650373357335	163	235.5	127	592	27.533782958984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	false	1031906290703871984	77	133	362	645	1429	300	عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال------------ اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضاها ف--قلت وهل يجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	4495	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3475	true	1495460199053666696	117	174	628	918	1613	300	عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت وانكرت---- ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال عليه السلام اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت و---يجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	3475	-6625064650373357335	263	475.5	210	299	87.95986938476562	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	false	-8645740381907896050	16	71	78	361	1461	300	عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال------------ اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها فقال نعم	8259	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3475	true	1495460199053666696	117	174	628	918	1613	300	عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت وانكرت---- ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال عليه السلام اذا -قامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها -قال نعم	3475	-6625064650373357335	274	513.0	221	296	92.56756591796875	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	7	55	30	273	1451	300	محمد بن شعيب قال كتبت اليه ان رجلا خطب الي عم له ابنته فامر بعض اخوانه ان يزوجه ابنته التي خطبها وان الرجل اخطا باسم الجارية فسماها بغير اسمها وكان اسمها فاطمة فسماها بغير اسمها وليس للرجل ابنة باسم التي ذكرها الزوج فوقع عليه السلام لا باس به	2496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3478	true	-6872156240025694541	1	46	7	233	1732	300	محمد بن شعيب---- كتبت اليه ان رجلا خطب الي عم له ابنته فامر بعض اخوانه ان يزوجه ابنته التي خطبها وان الرجل اخطا باسم الجارية فسماها بغير اسمها وكان اسمها فاطمة فسماها بغير اسمها وليس للرجل ابنة باسم التي ذكر الم-زوج فوقع------------ لا باس به	3478	-6625064650373357335	223	422.5	179	243	91.76954650878906	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4502	false	2756781408412339388	3	48	14	237	1411	300	محمد بن شعيب قال كتبت اليه ان رجلا خطب الي عم له ابنته فامر بعض اخوته- ان يزوجه ابنته التي خطبها وان الرجل اخطا باسم الجارية------------------ وكان اسمها فاطمة فسماها بغير اسمها وليس للرجل ابنة باسم التي ذكر المزوج فوقع عليه السلام لا باس به	4502	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3478	true	-6872156240025694541	1	46	7	233	1732	300	محمد بن شعيب---- كتبت اليه ان رجلا خطب الي عم له ابنته فامر بعض اخوانه ان يزوجه ابنته التي خطبها وان الرجل اخطا باسم الجارية فسماها بغير اسمها وكان اسمها فاطمة فسماها بغير اسمها وليس للرجل ابنة باسم التي ذكر المزوج فوقع------------ لا باس به	3478	-6625064650373357335	205	377.0	163	242	84.71074676513672	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2349	false	5585303323914903837	0	38	0	183	1381	300	باذن ابيها وقال اذا كانت مالكة لامرها تزوجت متي شاءت 3 ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوج المراة من شاءت اذا كانت مالكة لامرها فان شاءت جعلت وليا	2349	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3479	true	1354599371322487547	152	176	791	919	1539	300	باذن ابيها وقال اذا كانت مالكة لامرها تزوجت م-ن شاءت وموثقة البصري ت------------------------------------------------------تزوج المراة من شاءت اذا كانت مالكة لامرها فان شاءت جعلت وليا	3479	-6625064650373357335	114	185.0	90	183	62.295082092285156	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	244	277	1147	1312	1414	300	اذا كانت ا-مراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم تكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	5756	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3479	true	1354599371322487547	90	123	478	644	1539	300	اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاءت فان امرها جاءز تزوج ان شاءت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها	3479	-6625064650373357335	164	322.0	131	166	98.79518127441406	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	166	202	773	945	1392	300	اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا بامر وليها قال	8247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3479	true	1354599371322487547	90	124	478	648	1539	300	اذا كانت المراة مالكة امرها تبيع وتشتري وتعتق وتشهد وتعطي من مالها ما شاء-ت فان امرها جاءز تزوج ان شاء-ت بغير اذن وليها وان لم يكن كذلك فلا يجوز تزويجها الا باذن وليها فان	3479	-6625064650373357335	166	318.0	132	172	96.51162719726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	false	8602037120866712194	230	300	1059	1395	1395	300	ان يزوجها هو انظر لها واما الثيب فانها تستاذن وان كانت بين ابويها اذا ارادا ان يزوجاها 6 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا ليس لها مع ابيها امر قال وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر قال-	2350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3483	true	2324545467529004804	0	35	0	198	1605	300	ان يزوجها هو انظر لها واما الثيب فانها تستاذن وان كانت بين ابويها والمراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجارية الكبيرة الرشيدة بالتقريب المتقدم والثالثة صحيحة ابن الصلت وفيها ع--------------ن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر قال	3483	-6625064650373357335	135	213.5	109	337	40.059349060058594	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	166	194	769	899	1391	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	2351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3484	true	3927027898212625162	136	164	708	838	1617	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	3484	-6625064650373357335	130	260.0	102	130	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	191	216	955	1072	1478	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3484	true	3927027898212625162	136	164	708	838	1617	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	3484	-6625064650373357335	114	210.0	90	133	85.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	28	58	120	259	1391	300	عليه السلام جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	8257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3484	true	3927027898212625162	135	164	703	838	1617	300	عبيد ال-----جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	3484	-6625064650373357335	132	250.0	103	140	94.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	false	-5804368219692518804	74	126	355	620	1458	300	صفوان قال استشار عبد-الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار خالد بن داود موسي ابن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر عليه السلام فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	8248	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3485	true	-3327520795716567594	173	223	960	1209	1587	300	صفوان---- استشار عبد الرحمن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال واستشار خالد بن داود موسي -بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر------------ فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	3485	-6625064650373357335	247	466.0	198	266	92.85713958740234	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	166	232	769	1076	1391	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان	2351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3489	true	4679345360095308328	260	300	1379	1578	1578	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك الي ان قال------------------------------- ويجوز عليها تزويج الاب والجد ورواية السكوني---------------------------------------------------------------------------- اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان-	3489	-6625064650373357335	176	306.0	139	307	57.3289909362793	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	215	255	995	1185	1393	300	الله عليه السلام قال-- اذا زوج الرجل فابي ذلك والده فان تزويج الاب جاءز وان كره الجد ليس هذا مثل الذي يفعله الجد ثم يريد الاب ان -------------------------يرده باب المراة يزوجها وليان غير الاب والجد كل واحد من رجل اخر	2352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3489	true	4679345360095308328	230	274	1233	1447	1578	300	اولي ورواية ابي العباس اذا زوج الرجل فابي ذلك والده فان تزويج الاب جاءز وان كره الجد ليس هذا مثل الذي يفعله الجد ثم يريد الاب ان يرده وموثقة عبيد الجارية يريد ابوها-- ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من -رجل اخر	3489	-6625064650373357335	133	230.5	102	217	61.290321350097656	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	197	276	971	1366	1481	300	السلام الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين قال فقال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان تحبس عليه امراته حتي يدرك فيعلم انه كان قد طلق فان اقر بذلك وامضاه فهي واحدة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان انكر ذلك وابي ان يمضيه فهي امراته قلت فان ماتت او مات فقال يوقف الميراث حتي يدرك ايهما بقي ثم يحلف بالله ما دعاه الي اخذ الميراث الا الرضا بالنكاح و--يدفع اليه الميراث	4767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3489	true	4679345360095308328	108	187	608	1000	1578	300	الحلبي الغلام له عشر سنين فيزوجه ابوه في صغره ايجوز طلاقه وهو ابن عشر سنين -----قال اما التزويج فصحيح واما طلاقه فينبغي ان يحبس عليه امراته حتي يدرك فيعلم انه كان قد طلق فان اقر بذلك وامضاه فهي واحدة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان انكر ذلك وابي ان يمضيه فهي امراته قلت فان ماتت او مات فقال يعزل الميراث حتي يدرك ايهما بقي ثم يحلف بالله ما دعاه الي اخذ الميراث الا الرضا بالنكاح ثم يدفع اليه الميراث	3489	-6625064650373357335	382	747.5	304	397	96.22166442871094	74	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	130	296	633	1430	1451	300	السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذا بلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر ما لم تثيب احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها عنه ------------------------------------------------------------عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزو-ج الصبية ---------قال ان- كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم	5758	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3489	true	4679345360095308328	20	91	123	505	1578	300	الصلت ع-ن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ---------------------------بزيع عن الصبية يزوجها ابوها --------وهي صغيرة ف--تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها وغير ذلك واما دليل ولايته علي الصغير فبعد الاجماع موثقة البقباق عن الرجل يزوج ابنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو صغير قال-------------------------------------------------------------------------------- لا باس وصحيحة محمد في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصبي يتزوج الصبية يتوارثان قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم	3489	-6625064650373357335	257	412.5	205	868	29.608295440673828	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	false	-6752166319735913094	159	257	797	1291	1491	300	السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وسالته عن البكر اذابلغت مبلغ النساء الها مع ابيها امر فقال ليس لها مع ابيها امر مالم تثيب قال الشيخ رحمه اللهفان عقد عليها وهي صغيرة لم يكن لها عند البلوغ خياريدل علي ذلك الخبر المتقدم عن عبدالله بن الصلت وايضا ما رواه 17 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	8249	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3489	true	4679345360095308328	20	57	123	319	1578	300	الصلت ع-ن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بزيع عن--------------------------- الصبية يزوجها ابوها-------- وهي صغيرة ف--تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	3489	-6625064650373357335	187	332.0	151	494	37.854251861572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	143	212	660	978	1391	300	اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كان------ا في حال- واحدة فالجد اولي 39 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زوج الرجل فابي ذلك والده فان تزويج الاب جاءز وان كره الجد ليس هذا مثل الذي يفعله الجد بولده ثم يريد الاب ان يرده	8257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3489	true	4679345360095308328	216	258	1161	1367	1578	300	اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كانا جميعا في حالة واحدة فالجد اولي ورواية ----------------------------------------------------------------------------------ابي العباس------------------------------- اذا زوج الرجل فابي ذلك والده فان تزويج الاب جاءز وان كره الجد ليس هذا مثل الذي يفعله الجد------ ثم يريد الاب ان يرده	3489	-6625064650373357335	192	336.5	152	325	59.07692337036133	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	false	-8190576382664057643	156	190	733	893	1393	300	ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	2352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3490	true	5256643249454490299	15	49	84	244	1606	300	ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	3490	-6625064650373357335	160	320.0	126	160	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	261	293	1210	1365	1391	300	ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو-الجارية هوي وهوي الجد---- وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	8257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3490	true	5256643249454490299	15	49	84	244	1606	300	ان الجد اذا زوج ابنة ابنه وكان ابوها حيا وكان الجد مرضيا جاز قلنا فان هوي ابو الجارية هوي وهوي الجد هوي وهما سواء في العدل والرضا قال احب الي ان ترضي بقول الجد	3490	-6625064650373357335	155	298.5	123	160	96.875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	221	257	1046	1231	1424	300	الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت-------------------------- فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	2356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3491	true	-7485761804150374260	218	255	1164	1348	1589	300	الجارية فلم ترض فما حالها ----------------قال لا باس----------- اذا رضي ابوها او وليها وفي صحيحة الحذاء فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3491	-6625064650373357335	134	220.5	105	211	63.507110595703125	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	240	276	1187	1372	1470	300	الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت-------------------------- فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3491	true	-7485761804150374260	218	255	1164	1348	1589	300	الجارية فلم ترض فما حالها ----------------قال لا باس----------- اذا رضي ابوها او وليها وفي صحيحة الحذاء فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3491	-6625064650373357335	134	220.5	105	211	63.507110595703125	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	false	-1117558424271715315	245	296	1190	1430	1451	300	بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم	5758	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3491	true	-7485761804150374260	217	300	1159	1589	1589	300	بلغت الجارية فلم ترض--- فما حالها قال لا باس----- اذا رضي ابوها او وليها وفي صحيحة الحذاء فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية ولا ينافيه صدرها المثبت لهما الخيار بعد الادراك مع تزويج الولي لهما لان ذيلها هذا قرينة علي ان المراد بالولي في الصدر المعني العرفي وهو اقرب الناس بهما دون الشرعي واما ما في صحيح----ة محمد ا------------------------------------------------------------------------------------لصبي يزوج الصبية قال ان كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم-	3491	-6625064650373357335	134	204.0	107	527	25.426944732666016	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	230	266	1146	1331	1494	300	الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت-------------------------- فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3491	true	-7485761804150374260	218	255	1164	1348	1589	300	الجارية فلم ترض فما حالها ----------------قال لا باس----------- اذا رضي ابوها او وليها وفي صحيحة الحذاء فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3491	-6625064650373357335	134	220.5	105	211	63.507110595703125	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	173	208	837	1015	1432	300	الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت-------------------------- فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3491	true	-7485761804150374260	218	255	1164	1348	1589	300	الجارية فلم ترض فما حالها ---------قال لا باس----------- اذا رضي ابوها او وليها وفي صحيحة الحذاء فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3491	-6625064650373357335	134	227.0	105	204	65.68627166748047	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5759	false	-4918915616787079533	266	294	1314	1435	1463	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك او بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك قلت	5759	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3492	true	5192500954018362920	26	52	132	245	1630	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا-------- بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك فلا	3492	-6625064650373357335	111	211.5	85	121	91.73553466796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8251	false	7141330789878738011	41	68	208	327	1418	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك وبلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك قلت	8251	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3492	true	5192500954018362920	26	52	132	245	1630	300	ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ------بلغ خمس عشرة سنة او يشعر في وجهه او ينبت في عانته قبل ذلك فلا	3492	-6625064650373357335	111	212.5	85	119	93.27731323242188	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8252	false	-1103354333377407243	27	121	135	571	1431	300	كان الخيار لها اذا بلغت فاما الاب الادني فليس لها معه خيار بحال بلا خلاف فاما قوله عليه السلام فاذا جازت لها تسع سنين كان لها الرضا في نفسها والتابي يجوز ان يكون هذا اخبارا عن حكمها مع غير الاب وليس في الخبر ان لها ذلك مع الاب او مع غيره وتكون الفاءدة في ذلك ان رضاها وسخطها قبل ان تبلغ تسع سنين لاحكم لهما يبين ما قلناه من انه ليس لها ان لا تمضي العقد قوله في الخبر حين ذكر حكم الابن ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا	8252	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3492	true	5192500954018362920	16	37	88	183	1630	300	كان الخيار لها اذا -------------------------------------------------------------------------------------بلغت تسع سنين الي ان قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا	3492	-6625064650373357335	85	132.5	65	436	19.495412826538086	17	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	107	201	526	1007	1474	300	بزيع قال ساله رجل عن رجل مات وترك اخوين------ والبنت والابنة صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات ابو الابن المزوج فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخر قالت الاخر ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخر فقال الرواية فيها انها للزوج الاخير وذلك انها تكون قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	2353	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3495	true	4770012028397830320	61	151	366	831	1630	300	بزيع الصحيحة --------رجل مات وترك اخوين وبنتا والبنت-------- صغيرة فعمد احد الاخوين الوصي فزوج الابنة من ابنه ثم مات ابو الابن المزوج فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخر قالت الاخر ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخر فقال الرواية فيها انها للزوج الاخ-ر وذلك انها----- قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها	3495	-6625064650373357335	451	864.5	363	487	92.60780334472656	84	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2600	false	-3430864586878035611	112	144	507	660	1386	300	في قول الله عز وجل او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والرجل يجوز امره في مال المراة فيبيع لها ويشتري لها فاذا عفي فقد جاز	2600	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3495	true	4770012028397830320	157	187	863	1008	1630	300	في قول الله عز وجل او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والرجل يجوز امره في مال المراة فيبيع لها ويشتري---- فاذا عفا---- جاز	3495	-6625064650373357335	144	274.0	114	153	94.11764526367188	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	0	69	0	357	1494	300	فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخير قالت الاخير ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري سايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخير فقال الرواية فيهما انها للزوج الاخير وذلك انها قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها قال --	8255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3495	true	4770012028397830320	83	152	484	837	1630	300	فلما ان مات قال الاخر اخي لم يزوج ابنه فزوج الجارية من ابنه فقيل للجارية اي الزوجين احب اليك الاول او الاخ-ر قالت الاخ-ر ثم ان الاخ الثاني مات وللاخ الاول ابن اكبر من الابن المزوج فقال للجارية اختاري -ايهما احب اليك الزوج الاول او الزوج الاخ-ر فقال الرواية فيه-ا انها للزوج الاخ-ر وذلك انها قد كانت ادركت حين زوجها وليس لها ان تنقض ما عقدته بعد ادراكها ودليل	3495	-6625064650373357335	348	660.5	280	359	96.9359359741211	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8447	false	-7129272421462810478	173	201	848	994	1465	300	في قول الله عز-وجلاو--يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والرجل يجوز امره في مال المراة فيبيع لها ويشتري فاذا عفا فقد جاز	8447	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3495	true	4770012028397830320	157	187	863	1008	1630	300	في قول الله عز وجل او يعفو الذي بيده عقدة النكاح قال هو الاب والاخ والرجل يوصي اليه والرجل يجوز امره في مال المراة فيبيع لها ويشتري فاذا عفا---- جاز	3495	-6625064650373357335	140	262.5	113	149	93.95973205566406	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4505	false	-3356029761808158253	18	69	86	342	1456	300	عن رجل امر رجلا ان يزوجه امراة بالمدينة وسما هاله والذي امره بالعراق فخرج المامور فزوجها اياه ثم قدم الي العراق فوجد الذي امره قد مات قال ينظر في ذلك فان كان المامور زوجها اياه قبل ان يموت الامر ثم مات الامر بعده فان المهر في جميع ذلك الميراث بمنزلة الدين	4505	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3497	true	-7131851417550422387	216	266	1161	1413	1584	300	عن رجل امر رجلا ان يزوجه امراة بالمدينة وسماها له والذي امره بالعراق فخرج المامور وزوجها اياه ثم قدم---- العراق فوجد الذي امره قد مات قال ينظر في ذلك فان كان المامور زوجها اياه قبل ان يموت الامر ثم مات الامر بعده فان المهر في جميع ذلك الميراث بمنزلة الدين	3497	-6625064650373357335	248	486.0	199	256	96.875	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	false	3275317896233658175	260	300	1252	1438	1438	300	في رجل ارسل يخطب عليه امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرض الصداق ثم جاء خبره بعد انه توفي بعد ما سيق الصداق فقال ان كان الملك بعد ما توفي فليس لها صداق ولا ميراث وان كان املك قبل ان يتوفي-	8238	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3497	true	-7131851417550422387	179	206	980	1106	1584	300	في رجل ارسل يخطب عليه امراة وهو غاءب فانكحوا الغاءب وفرض الصداق ثم جاء خبره بعد انه توفي الي ان قال------------------------------------------------------------- وان كان املك قبل ان يتوفي	3497	-6625064650373357335	117	211.5	91	187	62.56684494018555	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	false	-8612016114314030868	83	132	376	604	1414	300	عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3498	true	2357842720723778022	163	207	874	1076	1564	300	عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل----ها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت------------- وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزوي--------جها منه قال نعم	3498	-6625064650373357335	201	375.5	157	228	88.15789794921875	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	false	5954054730217782946	32	79	147	363	1392	300	عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3498	true	2357842720723778022	163	206	874	1072	1564	300	عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهلها -----يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت------------- وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	3498	-6625064650373357335	195	373.5	153	216	90.27777862548828	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	213	243	1040	1196	1451	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء---- فادعي انه قد كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	2496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3502	true	1597336376059360620	4	34	22	179	1512	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه ---كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار فقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	3502	-6625064650373357335	152	290.5	123	160	95.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	5	35	25	182	1486	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي وادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	4529	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3502	true	1597336376059360620	4	34	22	179	1512	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار فقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	3502	-6625064650373357335	155	308.0	125	157	98.72611236572266	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	228	265	1079	1259	1413	300	يونس قال سالته عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	8317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3502	true	1597336376059360620	35	70	186	356	1512	300	يونس---------- عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	3502	-6625064650373357335	170	330.5	135	180	94.44444274902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	154	188	751	914	1450	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج -قالت لا فتز-جها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	8324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3502	true	1597336376059360620	36	70	191	356	1512	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	3502	-6625064650373357335	163	316.0	129	165	98.78787994384766	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	48	104	217	488	1367	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب ع-ليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له 4 حميد بن زياد عن ---------	3374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3503	true	9044877171122562975	97	150	481	749	1529	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل وامراتان فان لم يكن فر--------جل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و-رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء عليه وبين في ساءر الروايات ان	3503	-6625064650373357335	233	426.5	183	283	82.3321533203125	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	255	300	1162	1392	1392	300	استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف -رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3503	true	9044877171122562975	97	141	481	707	1529	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم يكن فر--------جل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف ورد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	3503	-6625064650373357335	218	409.5	175	234	93.16239166259766	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	11	34	53	156	1392	300	ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3504	true	3816528506257434603	0	23	0	103	1577	300	ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3504	-6625064650373357335	103	206.0	80	103	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	133	194	634	948	1451	300	السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	2496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3508	true	5794849963999660541	130	188	693	992	1611	300	الزهري في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد هذا النكا---------ح ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	3508	-6625064650373357335	285	530.5	228	318	89.62264251708984	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	126	183	602	894	1491	300	في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الاخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	5593	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3508	true	5794849963999660541	131	188	700	992	1611	300	في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد هذا النكاح ولا تقبل--------- بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	3508	-6625064650373357335	273	512.0	218	302	90.39735412597656	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	238	296	1141	1439	1453	300	في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7831	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3508	true	5794849963999660541	131	188	700	992	1611	300	في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد هذا النكاح ولا تقبل--------- بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	3508	-6625064650373357335	282	549.5	226	302	93.37748718261719	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	86	144	427	723	1482	300	في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7891	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3508	true	5794849963999660541	131	188	700	992	1611	300	في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد هذا النكاح ولا تقبل--------- بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	3508	-6625064650373357335	276	528.0	220	302	91.39073181152344	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	false	-2705760052630775472	100	156	479	771	1508	300	السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اختها ---------علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	8290	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3508	true	5794849963999660541	130	188	693	992	1611	300	الزهري في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد هذا النكاح ولا تقبل--------- بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	3508	-6625064650373357335	270	507.0	217	309	87.3786392211914	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	205	262	962	1262	1440	300	السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد---- النكاح فلا تصدق ولاتقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	8306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3508	true	5794849963999660541	130	188	693	992	1611	300	الزهري في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد هذا النكاح ولا تقبل-------- بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	3508	-6625064650373357335	281	534.5	225	308	91.2337646484375	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	149	212	691	1000	1424	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	2356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	52	113	288	588	1554	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يد---------ركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	3513	-6625064650373357335	299	591.0	238	309	96.76375579833984	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	false	-2698309345290689763	45	67	212	322	1373	300	رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	142	164	738	848	1554	300	رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك وان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	3513	-6625064650373357335	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	240	265	1047	1163	1338	300	عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	2423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	233	258	1201	1317	1554	300	عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما	3513	-6625064650373357335	116	232.0	91	116	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	48	101	207	462	1369	300	عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له ف--قال ابو جعفر ع---------- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	2424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	178	232	925	1193	1554	300	عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد اليه فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	3513	-6625064650373357335	250	484.0	198	268	93.28358459472656	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	168	231	831	1141	1470	300	فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	3108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	52	113	288	588	1554	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يد---------ركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	3513	-6625064650373357335	297	580.0	236	310	95.80644989013672	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	false	3925300488083091190	0	48	0	239	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له ف--قال------------------------------------- انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو--- جاءز	4565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	179	232	928	1193	1554	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد اليه فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---ه فهو له جاءز	3513	-6625064650373357335	216	383.5	173	283	76.32508850097656	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	240	294	1152	1420	1449	300	عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد --له فقال ابو-جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	178	232	925	1193	1554	300	عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذا---ك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد اليه فقال ابو جعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	3513	-6625064650373357335	259	498.5	206	271	95.57195281982422	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	158	221	791	1100	1494	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	8255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	52	113	288	588	1554	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يد---------ركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	3513	-6625064650373357335	299	591.0	238	309	96.76375579833984	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	false	-7443994456983415353	257	279	1204	1314	1420	300	رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	142	164	738	848	1554	300	رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك وان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	3513	-6625064650373357335	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	101	164	484	791	1432	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد ا--درك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	8872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3513	true	-2028812795072861914	52	113	288	588	1554	300	وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يد---------ركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج	3513	-6625064650373357335	292	572.5	232	309	94.49838256835938	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	false	-1787783511804331533	199	232	923	1065	1369	300	حازم عن ابي عبد الله ع في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	2424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3514	true	5576715016003028111	127	155	719	842	1603	300	حازم------------------ في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام -قل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	3514	-6625064650373357335	123	229.0	95	142	86.61972045898438	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	152	187	736	910	1436	300	السلام في رجل--------- ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما	4499	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3515	true	4387478818739294183	63	100	331	514	1564	300	الحذاء في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما	3515	-6625064650373357335	171	334.0	136	183	93.44261932373047	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	false	-6894026710098970159	238	274	1115	1296	1408	300	السلام في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره -علي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا-عدة عليها ولا ميراث بينهما	8329	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3515	true	4387478818739294183	63	100	331	514	1564	300	الحذاء في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما	3515	-6625064650373357335	178	343.0	142	183	97.26776123046875	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	false	1383114541060660383	72	109	339	522	1476	300	السلام في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما	8335	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3515	true	4387478818739294183	63	100	331	514	1564	300	الحذاء في رجل امر رجلا ان يزوجه امراة من اهل البصرة من بني تميم فزوجه امراة من اهل الكوفة من بني تميم قال خالف امره وعلي المامور نصف الصداق لاهل المراة ولا عدة عليها ولا ميراث بينهما	3515	-6625064650373357335	180	357.0	143	183	98.36065673828125	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2269	false	7889713900082402837	210	243	976	1133	1423	300	رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	2269	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	38	71	183	340	1500	300	رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	3519	-6625064650373357335	157	314.0	124	157	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2423	false	-2392698784214027316	240	278	1047	1234	1338	300	عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه فقال ذلك الي مولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا	2423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	150	174	748	866	1500	300	عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها------------------------------- الي ان قال----------------- و---------------------ان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا	3519	-6625064650373357335	112	200.5	89	187	59.89304733276367	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	220	257	1057	1243	1452	300	رجل اذن لغلامه في ام------راة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولي العبد نفقة وقد بانت عصمتها منه لان اباق العبد طلاق امراته	4517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	77	112	374	550	1500	300	رجل اذن لعبد-ه في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق---------- فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه----- نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته	3519	-6625064650373357335	162	293.0	128	192	84.375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	false	-137763047926989302	115	142	540	665	1381	300	حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	4518	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	0	27	0	125	1500	300	حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	3519	-6625064650373357335	125	250.0	98	125	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5568	false	-7230521431289765915	246	278	1169	1322	1421	300	ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	5568	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	39	71	187	340	1500	300	ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	3519	-6625064650373357335	153	306.0	121	153	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7804	false	2108123290839079516	238	280	1126	1319	1403	300	ابي بصير عن ابي جعفر ع قال قلت له الرجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	7804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	36	71	174	340	1500	300	ابي بصير ---------------------------رجل ياذن لمملوكه في التجارة فيصير عليه دين قال ان كان اذن له ان يستدين فالدين علي مولاه وان لم يكن اذن له ان يستدين فلا شء علي المولي ويستسعي العبد في الدين	3519	-6625064650373357335	166	317.0	131	193	86.01036071777344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	false	-8572912442451256376	128	165	612	795	1449	300	عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها ثم اطلع علي ذلك مولاه قال ذلك لمولاه ان شاء فرق بينهما وان شاء اجاز نكاحهما فان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا	8225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	150	174	748	866	1500	300	عن رجل تزوج عبده بغير اذنه فدخل بها الي ان--------------- قال----------------------------- و---------------------ان فرق بينهما فللمراة ما اصدقها الا ان يكون اعتدي فاصدقها صداقا كثيرا	3519	-6625064650373357335	112	198.5	89	183	61.202186584472656	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	false	6358468571052166318	151	181	700	836	1393	300	حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين لو كان استدانه باذن سيده	8331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	0	27	0	125	1500	300	حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها---- فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دي-------ن استدانه باذن سيده	3519	-6625064650373357335	125	237.5	98	136	91.9117660522461	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8498	false	5648688763302674648	108	134	514	642	1439	300	رجل اذن لعبده في تزويج امرا----ة فتزوجها ثم ان العبد ابق-------------------------------------------- فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته	8498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	77	112	374	550	1500	300	رجل اذن لعبده في تزويج امراة حرة فتزوجها ثم ان العبد ابق فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من مولي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته	3519	-6625064650373357335	128	243.5	102	176	72.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	false	1424820657965954570	190	217	885	1007	1402	300	حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -قال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر	8500	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3519	true	2136991420448903476	0	26	0	120	1500	300	حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين--- استدانه باذن	3519	-6625064650373357335	117	221.0	91	123	95.1219482421875	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	179	218	828	1033	1424	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	2356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3522	true	-8188639049903240832	250	289	1305	1510	1563	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	3522	-6625064650373357335	205	410.0	166	205	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	198	237	968	1174	1470	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	3108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3522	true	-8188639049903240832	250	289	1305	1510	1563	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	3522	-6625064650373357335	204	402.0	165	206	99.02912902832031	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	4	37	19	168	1376	300	عباد بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل زوج ابنا له مدركا من يتيمة في حجرة قال ترثه ان مات ولا يرثها لان لها الخيار ولا خيار عليها	3109	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3522	true	-8188639049903240832	71	96	388	499	1563	300	عباد بن كثير-------------------------------------- عن رجل زوج ابنا له مدركا من يتيمة في حجره قال ترثه ان مات ولا يرثها لان لها الخيار ولا خيار عليها	3522	-6625064650373357335	110	216.0	85	149	73.82550048828125	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	188	227	928	1133	1494	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	8255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3522	true	-8188639049903240832	250	289	1305	1510	1563	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	3522	-6625064650373357335	205	410.0	166	205	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	131	170	621	824	1432	300	فان كان الرجل قد-- ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	8872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3522	true	-8188639049903240832	250	289	1305	1510	1563	300	فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر	3522	-6625064650373357335	200	391.5	161	205	97.56097412109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	117	175	583	872	1481	300	مدرك واليتيمة غير مدركة قال نكاحه جاءز علي ابنه فان مات عزل ميراثها منه حتي تدرك فاذا ادركت حلفت بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالنكاح ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قال فان ماتت هي قبل ان تدرك وقبل ان يموت الزوج لم يرثها الزوج لان لها الخيار عليه اذا ادركت ولا خيار له عليها	4767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3523	true	-3446650963952830925	1	59	7	296	1553	300	مدرك واليتيمة غير مدركة قال نكاحه جاءز علي ابنه فان مات عزل ميراثها منه حتي تدرك فاذا ادركت حلفت بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالنكاح ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قال وان ماتت هي قبل ان تدرك وقبل ان يموت الزوج لا يرثها الزوج لان لها الخيار عليه اذا ادركت ولا خيار له عليها	3523	-6625064650373357335	287	572.0	229	289	99.3079605102539	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	false	-4361337471392368657	166	199	769	928	1391	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	2351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3532	true	7002544544176809362	110	143	578	737	1603	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	3532	-6625064650373357335	159	318.0	126	159	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	false	-6056078530141780550	191	216	955	1072	1478	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك---------------- ان لم يكن الاب زوجها من قبله	4488	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3532	true	7002544544176809362	110	138	578	708	1603	300	الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها--- قبله	3532	-6625064650373357335	114	210.0	90	133	85.71428680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	false	-4845882343857966651	28	63	120	288	1391	300	عليه السلام جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر -قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	8257	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3532	true	7002544544176809362	109	143	573	737	1603	300	عبيد ال-----جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد	3532	-6625064650373357335	161	308.0	127	169	95.26627349853516	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	0	28	0	149	1474	300	فدخل بها فحبلت فاحتكما فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق------ الولد	2353	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3533	true	712488068980086925	235	264	1241	1395	1583	300	فدخل بها فحبلت فاحتق-ا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق بابيه الولد	3533	-6625064650373357335	147	280.5	119	155	94.83870697021484	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	false	2920867846302042368	25	82	112	409	1506	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه-----ا بعد ذلك وخالها واخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنعه زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه	5762	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3533	true	712488068980086925	215	263	1140	1389	1583	300	محمد بن قيس ان----------------------------- امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها رجلا بعد ذلك-------------------- فدخل بها فحبلت فاحتق-ا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع- زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق------ بابيه	3533	-6625064650373357335	237	414.0	191	306	77.45098114013672	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	72	128	329	619	1504	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه-----ا بعد ذلك وخالها او اخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاحتقا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق------ الولد	8254	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3533	true	712488068980086925	215	264	1140	1395	1583	300	محمد بن قيس ان----------------------------- امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها رجلا بعد ذلك---------------------- فدخل بها فحبلت فاحتقا فيها فاقام الاول الشهود فالحقها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق بابيه الولد	3533	-6625064650373357335	238	423.0	193	306	77.77777862548828	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	false	6201732287202260205	64	94	322	473	1474	300	عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3534	true	4206807237266243619	115	142	630	770	1605	300	عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز	3534	-6625064650373357335	139	270.0	112	152	91.4473648071289	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	false	-1182786601982281638	233	260	1100	1239	1433	300	عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول---- اولي بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	5761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3534	true	4206807237266243619	115	142	630	770	1605	300	عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي---- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	3534	-6625064650373357335	135	252.0	109	144	93.75	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	false	2511696410487133035	183	212	915	1063	1504	300	عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه	8254	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3534	true	4206807237266243619	115	141	630	765	1605	300	عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه	3534	-6625064650373357335	135	262.0	109	148	91.21621704101562	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4527	false	-3552710473975158340	157	191	800	962	1462	300	جميل بن دراج في المراة تتزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهم------ا فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد في اقل من ستة اشهر فهو للاول	4527	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3540	true	-5293764404513204074	97	129	537	694	1670	300	جميل --------في المراة -تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا فان جاءت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير وان جاءت بولد ل--اقل من ستة اشهر فهو للاول	3540	-6625064650373357335	150	272.5	119	168	89.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8192	false	-4886192272441241912	277	300	1300	1412	1412	300	في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعاا وان جاء ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير-	8192	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3540	true	-5293764404513204074	98	120	542	653	1670	300	في المراة تزوج في عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ف-ان جاء-ت بولد لستة اشهر او اكثر فهو للاخير	3540	-6625064650373357335	108	202.0	88	113	95.5752182006836	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8467	false	-5952269802293722217	31	61	141	288	1385	300	عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولد ا-نقص من ستة اشهر فلامه ولابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير	8467	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3540	true	-5293764404513204074	67	96	387	530	1670	300	عن الرجل اذا طلق امراته ثم نكحت وقد اعتدت ووضعت لخمسة اشهر فهو للاول وان كان ولدا ينقص من ستة----- فلامه ولابيه الاول وان ولدت لستة اشهر فهو للاخير	3540	-6625064650373357335	140	269.0	112	148	94.59459686279297	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	1	32	3	151	1419	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام عن امراة در لبنها من غير ولادة فارضعت جارية وغلاما بذلك اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	2397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3543	true	3508921328708655336	167	192	907	1027	1646	300	يونس بن يعقوب ----------------------------عن امراة در لبنها من غير ولادة وارضعت جارية وغلاما بذلك اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	3543	-6625064650373357335	119	234.0	94	148	80.40540313720703	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4532	false	3932728322350259610	233	266	1156	1314	1493	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة در لبنها من غير ولادة فارضعت جارية وغلاما بذلك اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	4532	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3543	true	3508921328708655336	167	192	907	1027	1646	300	يونس بن يعقوب --------------------------------------عن امراة در لبنها من غير ولادة وارضعت جارية وغلاما بذلك اللبن هل يحرم بذلك اللبن ما يحرم من الرضاع قال لا	3543	-6625064650373357335	119	234.0	94	158	75.31645202636719	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2390	false	-2103447996520166184	49	99	228	465	1393	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	2390	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3545	true	8259546935055847970	249	277	1394	1537	1657	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وروايته--------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث- فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	3545	-6625064650373357335	127	231.0	101	237	53.58649826049805	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	2	54	11	257	1428	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ايحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث -قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت عليه اللحم	5722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3545	true	8259546935055847970	249	277	1394	1537	1657	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وروايته-------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له -يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت----- اللحم	3545	-6625064650373357335	128	217.0	101	247	51.821861267089844	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	153	235	720	1105	1399	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يحرم من الرضاع الا ماانبت اللحم والدم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زياد القندي عن عبدالله بن سنان عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاثة قال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	8195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3545	true	8259546935055847970	249	277	1394	1537	1657	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم وروايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له يحرم من الرضاع الرضعة والرضعتان والثلاث فقال لا الا ما اشتد عليه العظم ونبت اللحم	3545	-6625064650373357335	135	242.5	108	385	35.06493377685547	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2389	false	-5676560652953593924	162	287	747	1305	1364	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم وشد العظم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن علي بن يعقوب عن محمد بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرضاع ما ادني ما يحرم منه قال ما انبت اللحم او الدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت ا-سالك اصلحك الله اثنتان قال لا فلم ازل اعد عليه حتي بلغت عشر رضعات 3 وعنه عن ابن فضال عن علي بن عقبة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرضاع ادني ما يحرم منه قال ما انبت اللحم والدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت -اسالك اصلحك الله اثنتان فقال لا ولم ازل اعد عليه حتي بلغ عشر رضعات	2389	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3546	true	-6439679201371718921	64	129	338	652	1579	300	لا يحرم من الرضاع الا ما انبت اللحم والدم ومنطوق رواية عبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن الرضاع ما ادني ما يحرم منه قال ما انبت اللحم --والدم ثم قال تري واحدة تنبته فقلت اثنتان اصلحك الله قال------- لا فلم ازل اعد عليه حتي بلغت عشر رضعات وصحيحته فما الذي يحرم م---------------------------------------------------------------ن الرضاع ف----------------قال ما انبت اللحم والدم----------------------- فقلت ما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال------------------- عشر رضعات	3546	-6625064650373357335	237	332.5	182	560	42.32143020629883	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2391	false	1949423071153199067	62	91	303	441	1413	300	فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع ذا	2391	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3546	true	-6439679201371718921	108	137	549	686	1579	300	فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت -ما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم عشر رضعات فقال دع ذا	3546	-6625064650373357335	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5722	false	-7504074990597695228	160	189	780	919	1428	300	فما الذي يحرم من الرضاع -قال ما انبت اللحم والدم فقلت وما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات فقلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا	5722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3546	true	-6439679201371718921	108	137	549	686	1579	300	فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت -ما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات -قلت فهل يحرم -عشر رضعات فقال دع ذا	3546	-6625064650373357335	136	252.0	107	140	97.14286041259766	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	113	138	530	647	1397	300	ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	5723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3546	true	-6439679201371718921	4	29	20	136	1579	300	ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانه- لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	3546	-6625064650373357335	115	224.0	90	117	98.29059600830078	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	false	6549070970192154687	37	66	201	340	1476	300	فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت فما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم بعشر رضعات فقال دع ذا	8196	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3546	true	-6439679201371718921	108	137	549	686	1579	300	فما الذي يحرم من الرضاع فقال ما انبت اللحم والدم فقلت -ما الذي ينبت اللحم والدم فقال كان يقال عشر رضعات قلت فهل يحرم -عشر رضعات فقال دع ذا	3546	-6625064650373357335	137	264.0	108	139	98.56114959716797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	false	-870891834218862847	223	283	1021	1305	1397	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي -------يتضلع ويتملي وتنتهي نفسه 3 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل قال حدثني ابو الحسن ظريف عن ثعلبة عن ابان عن ابن ابي يعفور قال سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلء بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي يحرم	5723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3547	true	5142503822441931463	159	194	832	1008	1584	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي يمتلي ويتضلع وي-------نتهي نفسه وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور---------- عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلي بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي يحرم	3547	-6625064650373357335	164	287.5	130	291	56.35738754272461	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8198	false	-7774001786552990922	160	221	780	1070	1461	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي -------يتضلع ويتملي وينتهي نفسه 15 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن اسماعيل قال حدثني ابوالحسن بن ظريف عن ثعلبة عن ابان عن ابن ابي يعفور قال سالته عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلي بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذاك الذي	8198	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3547	true	5142503822441931463	159	193	832	1003	1584	300	الرضاع الذي ينبت اللحم والدم هو الذي يرضع حتي يمتلي ويتضلع------- وينتهي نفسه وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي يعفور---------- عما يحرم من الرضاع قال اذا رضع حتي يمتلي بطنه فان ذلك ينبت اللحم والدم وذلك الذي	3547	-6625064650373357335	159	280.5	126	297	53.53535461425781	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	false	6222700713465779343	116	145	543	682	1378	300	يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها	5721	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3548	true	-754599173512494562	0	29	0	138	1664	300	يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها ر-ضعة امراة غيرها	3548	-6625064650373357335	136	268.0	107	139	97.84172821044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	false	5664068130410636166	151	179	731	869	1478	300	يءخذ به فقال لا-يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها	8197	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3548	true	-754599173512494562	0	29	0	138	1664	300	يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها رضعة امراة غيرها	3548	-6625064650373357335	136	261.0	108	139	97.84172821044922	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	273	300	1269	1391	1391	300	عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاع -قال فقال لا فقد رضع-ا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال-	2393	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3558	true	8891742205025581452	240	267	1243	1367	1537	300	عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا -قد رضعتا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال	3558	-6625064650373357335	120	222.0	95	125	96.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	false	-478112577971412452	44	87	215	426	1376	300	السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3558	true	8891742205025581452	195	238	1018	1227	1537	300	الحلبي عن --رجل يرضع من امراة وهو غلام ايحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	3558	-6625064650373357335	205	400.5	162	211	97.1563949584961	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	139	191	624	874	1407	300	عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا ف----قد رضع-ا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت -يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال----- لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس	5727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3558	true	8891742205025581452	240	294	1243	1504	1537	300	عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا قد رضعتا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس	3558	-6625064650373357335	245	466.0	194	261	93.8697280883789	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	121	165	589	804	1406	300	السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان ارضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	5728	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3558	true	8891742205025581452	195	238	1018	1227	1537	300	الحلبي عن --رجل يرضع من امراة وهو غلام ا---يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان -رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	3558	-6625064650373357335	204	386.5	161	215	94.88372039794922	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	209	260	975	1229	1417	300	عن غلام ارضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لافقد رضع-ا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت -يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا------باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس	8201	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3558	true	8891742205025581452	240	294	1243	1504	1537	300	عن غلام -رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لا قد رضعتا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت فيتزوج اختها لامها من الرضاعة قال فقال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس	3558	-6625064650373357335	249	473.0	198	262	95.03816986083984	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	184	227	916	1125	1476	300	السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس	8202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3558	true	8891742205025581452	195	237	1018	1222	1537	300	الحلبي عن --رجل يرضع من امراة وهو غلام ا---يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس	3558	-6625064650373357335	200	384.5	158	209	95.69377899169922	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	161	256	742	1189	1391	300	قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك فقال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وانما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيءا وليس هو سبب رضاع من ناحية لبن الفحولة فيحرم	2393	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3559	true	8062104772071195316	0	94	0	442	1518	300	قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر لي ذلك -قال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب وانما هو من نسب ناحية الصهر رضاع ولا يحرم شيءا وليس هو سبب رضاع من ناحية---- الفحولة فيحرم	3559	-6625064650373357335	442	872.5	348	447	98.88143157958984	92	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	false	7128488023230624460	240	300	1172	1453	1453	300	قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسره لي ف---قال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد -اخر من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع-	4530	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3559	true	8062104772071195316	0	61	0	285	1518	300	قول رسول الله صلي الله عليه واله يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فسر- لي ذلك قال كل امراة ارضعت من لبن فحلها ولد امراة اخري من جارية او غلام فذلك الرضاع الذي قال رسول الله صلي الله عليه واله وكل امراة ارضعت من لبن فحلين كانا لها واحدا بعد واحد من جارية او غلام فان ذلك رضاع ليس بالرضاع	3559	-6625064650373357335	277	530.0	218	286	96.8531494140625	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	false	-729591785891702045	247	275	1180	1319	1427	300	فقال--- ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما الر---------ضاع من قبل -لامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3560	true	-834757581119648392	246	277	1280	1431	1543	300	فقال لي ابو الحسن عليه السلام -ما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	3560	-6625064650373357335	135	251.0	107	152	88.81578826904297	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2395	false	4794694015681097600	228	250	1059	1166	1410	300	عن امراة رجل ارضعت جارية اتصلح لولده من غيرها قال لا قلت فنزلت بمنزلة الاخت من الرضاعة قال نعم من قبل الاب	2395	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3560	true	-834757581119648392	115	137	598	705	1543	300	عن امراة رجل ارضعت جارية اتصلح لولده من غيرها قال لا قلت فنزلت بمنزلة الاخت من الرضاعة قال نعم من قبل الاب	3560	-6625064650373357335	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4531	false	9212123795680965524	168	215	793	1031	1417	300	النكاح 4671 وروي الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج -تلك الجارية التي ارضعتها قال لا-هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد	4531	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3560	true	-834757581119648392	71	112	366	578	1543	300	النكاح وقد يستدل لذلك القول بصحيحة مالك بن عطية---------------------------- في الرجل يتزوج المراة فتلد منه ثم ترضع من لبنها جارية ايصلح لولده من غيرها ان يتزوج بتلك الجارية التي ارضعتها قال لا هي بمنزلة الاخت من الرضاعة لان اللبن لفحل واحد	3560	-6625064650373357335	185	329.0	148	240	77.08333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	7	38	31	182	1406	300	فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا -حرم	5728	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3560	true	-834757581119648392	246	277	1280	1431	1543	300	فقال لي ابو الحسن عليه السلام -ما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	3560	-6625064650373357335	150	290.0	119	152	98.68421173095703	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	false	-2227256536175860650	75	104	367	513	1476	300	فقال لي ابو-الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا	8202	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3560	true	-834757581119648392	246	276	1280	1426	1543	300	فقال لي ابو الحسن عليه السلام -ما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا	3560	-6625064650373357335	145	280.0	116	147	98.63945770263672	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	195	216	939	1038	1419	300	عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته هل لها ان تبيعه قال فقال لا هو ابنها من الرضاعة	2397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3561	true	-4938730830043423107	60	81	307	406	1612	300	عن امراة ارضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتي فطمته هل لها ان تبيعه قال فقال لا هو ابنها من الرضاعة	3561	-6625064650373357335	99	198.0	78	99	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	false	-4430426216511788617	256	297	1213	1394	1406	300	اذا -رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه واذا -رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شء من ولده وان كان من غير المراة التي ارضعته 1	5728	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3562	true	-3636148590388334119	25	66	124	307	1592	300	اذا ارضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه واذا ارضع من لبن الرجل حرم عليه كل شء من ولده وان كان من غير المراة التي ارضعته ب	3562	-6625064650373357335	180	349.0	139	183	98.36065673828125	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8203	false	1480958254132498164	18	57	78	256	1445	300	اذا -رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه-واذا -رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شء من ولده وان كان من غير المراة التي ارضعته	8203	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3562	true	-3636148590388334119	25	65	124	305	1592	300	اذا ارضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شء من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذي كان ارضعته بلبنه واذا ارضع من لبن الرجل حرم عليه كل شء من ولده وان كان من غير المراة التي ارضعته	3562	-6625064650373357335	178	341.0	139	181	98.34254455566406	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8491	false	3809776586716073239	112	136	567	688	1484	300	ولا امتك وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة ولا امتك وهي اختك من الرضاعة-ولا امتك وهي ابنة اختك من الرضاعة	8491	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3564	true	5613814773138364191	266	291	1367	1489	1541	300	ولا امتك وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة ولا امتك وهي اختك من الرضاعة ولا امتك وهي ابنة اختك من الرضاعة	3564	-6625064650373357335	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2393	false	-3692872047181468310	0	63	0	284	1391	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه-هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	2393	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3566	true	5135840872061186336	204	267	1120	1404	1566	300	امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها ق-ال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	3566	-6625064650373357335	282	556.0	219	285	98.9473648071289	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	false	4991852822300602985	58	122	259	542	1407	300	عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من ه-هنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غير- فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	5727	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3566	true	5135840872061186336	203	267	1117	1404	1566	300	ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها ق-ال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	3566	-6625064650373357335	270	522.0	207	288	93.75	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	false	2554754969470984869	130	192	610	891	1417	300	عن امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل ---ان اتزوج بنت- زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءني ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا-غيره فقلت له ان الجارية ليست بنت- المراة التي ارضعت لي هي بنت -غيرها فقال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	8201	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3566	true	5135840872061186336	203	267	1117	1404	1566	300	ان امراة ارضعت لي صبيا فهل يحل لي ان اتزوج ابنة زوجها فقال لي ما اجود ما سالت من هاهنا يءتي ان يقول الناس حرمت عليه امراته من قبل لبن الفحل هذا هو لبن الفحل لا غيره فقلت له ان الجارية ليست ابنة المراة التي ارضعت لي هي ابنة غيرها ق-ال لو كن عشرا متفرقات ما حل لك منهن شء وكن في موضع بناتك	3566	-6625064650373357335	267	514.0	206	288	92.70833587646484	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2397	false	-1101198133544989757	52	95	236	476	1419	300	قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة فلم تحرم عليه كانها ارضعت	2397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3568	true	6695384366160548235	130	173	720	957	1651	300	قيل له ان رجلا تزوج جا-رية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعته -امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه فقال ابو جعفر عليه السلام اخطا ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراته التي ارضعتها اولا فاما الاخيرة -لم تحرم عليه كانها ارضعت	3568	-6625064650373357335	234	459.0	192	240	97.5	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8180	false	4730482549633219665	238	300	1160	1470	1470	300	لو ان رجلا تزوج جارية صغيرة فارضعتها امراته فسد نكاحه-والذي يدل علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يفسد نكاحهما معا ما رواه 68 محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن صالح بن ابي حماد عن علي بن مهزيار رواه عن ابي جعفر عليه السلام قال قيل له ان رجلا تزوج بجارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعتها امراة--- اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه-	8180	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3568	true	6695384366160548235	84	151	474	834	1651	300	لو ان رجلا تزوج جارية رضيعا فارضعتها امراته فسد نكاحه والاخري في رجل تزوج جارية صغيرة فارضعتها امراته او ام ولده قال تحرم عليه وقريبة منهما صحيحتا ابن سنان ومحمد والفاسد نكاحه في هذه الروايات وان كانت مجملة الا انه يظهر مورده عن رواية ا---------------------------------------------------------------بن مهزيار--------------------------------- قيل له ان رجلا تزوج -جارية صغيرة فارضعتها امراته ثم ارضعته -امراة له اخري فقال ابن شبرمة حرمت عليه الجارية وامراتاه	3568	-6625064650373357335	181	270.5	148	458	39.519649505615234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	124	195	564	901	1408	300	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه	2375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	233	300	1208	1528	1528	300	منصور------------ كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في---- الشمخية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه-	3575	-6625064650373357335	320	618.0	254	337	94.95549011230469	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	224	295	1050	1385	1410	300	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان- عليا عليه السلام س-اله فقال له علي عليه	5690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	233	300	1208	1528	1528	300	منصور------------ كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في---- الشمخية التي افتاها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه-	3575	-6625064650373357335	316	601.0	250	337	93.76854705810547	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	14	48	63	243	1410	300	ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات او لم يدخل بهن فحرموا------------ وابهموا ما ابهم الله	5690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	195	232	1011	1201	1528	300	ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخل --بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا ما حرم الله وابهموا ما ابهم الله	3575	-6625064650373357335	176	338.5	143	192	91.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8164	false	-8886253722317620778	266	299	1365	1544	1545	300	ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخلتم بهن هن في الجحور وغير الجحور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا------------ وابهموا ما-ابهم الله	8164	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	195	232	1011	1201	1528	300	ان عليا عليه السلام كان يقول الرباءب عليكم حرام مع الامهات اللاتي قد دخل --بهن هن في الحجور وغير الحجور سواء والامهات مبهمات دخل بالبنات ام لم يدخل بهن فحرموا ما حرم الله وابهموا ما ابهم الله	3575	-6625064650373357335	172	322.5	140	192	89.58333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	175	245	810	1155	1446	300	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية1 التي افتي بها ابن مسعود انه لا-باس بذلك ثم اتي عليا صلوات الله عليه واله فساله فقال له علي عليه	8165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3575	true	7247073487658143334	233	300	1208	1528	1528	300	منصور------------ كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في---- الشمخية- التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فسا---------له فقال له علي عليه-	3575	-6625064650373357335	300	541.5	240	349	85.95988464355469	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	false	1158670912696550734	195	300	901	1408	1408	300	السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت يقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام-	2375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3576	true	9182741377142555745	0	96	0	466	1565	300	السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن الاية ف---------------------------------قال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فاقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان----- قلت يقول---- زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام	3576	-6625064650373357335	457	887.5	363	508	89.96063232421875	91	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	false	-953718990497062381	58	198	283	931	1410	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام واذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بال-بنت فاذا تزوج بالبنت فدخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهب بن حفص عن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها -قال تحل له ابنتها ولا تحل له امها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج وحماد ابن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء----- ابنتها	5690	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3576	true	9182741377142555745	143	278	747	1465	1565	300	غياث بن ابر------------------------------------------------------اهيم اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة فاذا تزوج الابنة فدخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن و-------------------------------------------------------ابي بصير---------- عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فقال تحل له ابنتها ولا تحل له امها خلافا للعماني وحكي--------- عن الصدوق والكليني ايضا وعن المختلف التوقف كشرح النافع للسيد وايات الاحكام للاردبيلي فجعلوا البنت للام متساوية في اشتراط الدخول بها للحرمة العينية لاصالة الاباحة والاية الشريفة بناء علي ارجاع القيد الي الجملتين والاخبار المستفيضة منها الصحيحة المتقدمة وصحيحة جميل-------- وحماد الا------------------------------------------م والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء تزوج ابنتها	3576	-6625064650373357335	425	745.5	330	896	47.43303680419922	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	false	8478173532261675795	0	106	0	514	1461	300	من قول الله تعالي- ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك ان مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	5691	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3576	true	9182741377142555745	5	102	26	496	1565	300	من قول الله عز وجل ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن الاية ف---------------------------------قال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فاقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك--- مسالة الرجل انما كان قل-----ت يقول---- زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	3576	-6625064650373357335	454	868.5	359	515	88.15534210205078	89	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	false	2028026051906032667	10	149	40	690	1446	300	غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة واذا تزوج الابنة فدخل بها-او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن 3 الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب ابن حفص عن ابي بصير قال سالته عن رجل تزوج امراة--- طلقها قبل ان يدخل بها فقال تحل له ابنتها ولا تحل له امها 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال الام والبنت- سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء----- ابنتها	8165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3576	true	9182741377142555745	143	278	747	1465	1565	300	غياث بن ابر------------------------------------------------------اهيم اذا تزوج الرجل المراة حرمت عليه ابنتها اذا دخل بالام فاذا لم يدخل بالام فلا باس ان يتزوج بالابنة فاذا تزوج الابنة فدخل بها او لم يدخل بها فقد حرمت عليه الام وقال الرباءب عليكم حرام كن في الحجر او لم يكن و-----------------------------------------------------------ابي بصير---------- عن رجل تزوج امراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فقال تحل له ابنتها ولا تحل له امها خلافا للعماني وحكي----------- عن الصدوق والكليني ايضا وعن المختلف التوقف كشرح النافع للسيد وايات الاحكام للاردبيلي فجعلوا البنت للام متساوية في اشتراط الدخول بها للحرمة العينية لاصالة الاباحة والاية الشريفة بناء علي ارجاع القيد الي الجملتين والاخبار المستفيضة منها الصحيحة المتقدمة وصحيحة جميل-------- وحماد ال----------------------------------------ام والابنة سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء تزوج ابنتها	3576	-6625064650373357335	425	752.5	332	900	47.22222137451172	85	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	false	9046419391845094526	0	49	0	239	1522	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم تر-به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا-شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما-تقول فيها	8166	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3576	true	9182741377142555745	52	102	263	496	1565	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فاقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان قل-----ت يقول---- زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني ما تقول فيها	3576	-6625064650373357335	226	419.5	179	242	93.388427734375	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2382	false	6259015064191309305	262	300	1252	1443	1443	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعهما قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره -ان يفارق الاخيرة حتي-	2382	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	196	228	993	1157	1562	300	محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعه-ا قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره بان يفارق الاخيرة حتي	3579	-6625064650373357335	162	303.0	131	193	83.93782043457031	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2383	false	-1121810269708094954	250	279	1181	1322	1409	300	الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل له ان ينكح اختها من قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	2383	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	36	64	196	333	1562	300	الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي في-قضي الاجل بينهما هل له ان ينكح اختها--- قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	3579	-6625064650373357335	137	263.0	109	141	97.16312408447266	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	false	-3635465716288569189	16	229	82	1089	1430	300	ايحل له ان يخطب اختها قبل ان تنقضي عدتها فقال اذا برءت عصم---------------------تها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن له رجعة فقد حل له ان يخطب------- اختها قال وسءل عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها فقال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع ا-لي الاولي فلا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته او اختلعت او بان-ت اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها------- قال وسءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي قا----------ل ان كان يبيعها لحاجة ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 8 الحسين بن محمد عن معل----------------------------------------------------------------------ي بن محمد عن الحسن ب-------------ن علي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلوا اجلها	2384	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	46	256	252	1306	1562	300	--هل له ان ينكح اختها قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها واما رواية الصيقل لا باس بالرجل ان يتمتع باختين فالمراد ان يكون ذلك في وقتين واحدة بعد اخري دون الجمع والعدة الرجعية في حكم الزوجية فلو طلق امراة واراد نكاح اختها فلا يجوز له تزوج الاخت حتي تخرج---------------------------------------------------------------- الاولي----------------------------------------------------------------------------------- من العدة الا اذا كان الطلاق باءنا فيجوز بمجرد الطلاق وتدل علي الحكمين منطوقا ومفهوما صحيحة---------- ابن ابي ----------------------------------------------عمير في رجل طلق امراته او اختلعت او بارات اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها وصحيحة ابي بصير عن رجل اختلعت منه امراته اي------------------------------------------------------------------------------------------------------حل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة وع--------------------------لي الاول رواية ------------------------------علي بن ابي حمزة عن رجل طلق امراته ايتزوج اختها قال لا حتي تنقضي عدتها ورواية محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعها قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره بان يفارق الاخيرة حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها مرتين وموثقة ز------------------------رارة في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلو- اجلها	3579	-6625064650373357335	353	361.0	261	1442	24.479888916015625	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	false	-5654345753709775306	0	45	0	199	1381	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة باب النشوز 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة	2635	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	151	184	777	932	1562	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة وعلي الاول رواية علي --------------------------------------------بن ابي حمزة	3579	-6625064650373357335	137	264.0	106	199	68.84422302246094	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	false	-7453838692633206016	21	59	117	323	1497	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في امراتين نكح احديهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فنكحها قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره -ان يطل-ق الاخري- حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها مرتين	4503	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	199	237	1005	1212	1562	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في اخ--تين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعها قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره بان يفارق الاخيرة حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها مرتين	3579	-6625064650373357335	195	363.5	157	209	93.30143737792969	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5701	false	6293904820249727272	89	221	458	1063	1450	300	في رجل طلق امراته او اختلعت او بارات اله ان يتزوج باختها---- فقال اذا ابرا عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها--- قبل ان تنقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عدتها فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له رجعة فقد حل له ان يخطب اخت----------------------------------------------------------------------------------ها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي الوشا عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلوا اجلها	5701	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	122	256	639	1306	1562	300	في رجل طلق امراته او اختلعت او بارات اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها وصحيحة ابي بصير عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة وعلي الاول رواية علي بن ابي حمزة عن رجل طلق امراته ايتزوج اختها قال لا حتي تنقضي عدتها ورواية محمد بن قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعها قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره بان يفارق الاخيرة حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها مرتين وموثقة----- زرارة---------------------------- في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلو- اجلها	3579	-6625064650373357335	278	392.5	217	834	33.33333206176758	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5702	false	-4308461323852679900	14	41	68	202	1463	300	الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فيقضي الاجل بينهما هل له ان ينكح اختها قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل ---ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	5702	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	36	64	196	333	1562	300	الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فيقضي الاجل بينهما هل له ان ينكح اختها قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	3579	-6625064650373357335	134	262.0	107	137	97.81021881103516	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8174	false	-8863949124412822563	0	38	0	205	1481	300	قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعهما قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره -ان يفارق الاخيرة حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها	8174	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	198	236	1001	1206	1562	300	قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعه-ا قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره بان يفارق الاخيرة حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها	3579	-6625064650373357335	202	392.0	164	206	98.0582504272461	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8175	false	-2197286384610210620	75	205	386	985	1467	300	في رجل طلق امراته او اختلعت او بارءت اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا-برءت عصمتها فلم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها 43 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها--- قبل ان تنقض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عدتها فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له رجعة فقد حل له ان يخطب اختها 44 والذي روا-ه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي- الوشا عن ابان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلو	8175	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	122	255	639	1300	1562	300	في رجل طلق امراته او اختلعت او بارات اله ان يتزوج باختها قال فقال اذا برءت عصمتها ولم يكن له عليها رجعة فله ان يخطب اختها وصحيحة ابي بصير عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة وعلي الاول رواية علي بن ابي حمزة عن رجل طلق امراته ايتزوج اختها قال لا حتي تنقضي ع-------------------------------------------------------------دتها --------ورواية محمد بن قيس قضي امير المءمني------------------------------ن عليه السلام في اختين نكح احداهما رجل ثم طلقها وهي حبلي ثم خطب اختها فجمعها قبل ان تضع اختها المطلقة ولدها فامره بان يفارق الاخيرة حتي تضع اختها المطلقة ولدها ثم يخطبها ويصدقها صداقها مرتين وموثقة زرارة------------------------ في رجل طلق امراته وهي حبلي ايتزوج اختها قبل ان تضع قال لا يتزوجها حتي يخلو	3579	-6625064650373357335	285	430.5	223	919	31.0119686126709	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8176	false	-1765486531752238435	11	38	54	199	1532	300	الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي فينقضي الاجل بينهما هل له ان ينكح اختها-قبل ان تنقضي عدتها فكتب عليه السلام لايحل ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	8176	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	36	64	196	333	1562	300	الرجل يتزوج المراة متعة الي اجل مسمي في-قضي الاجل بينهما هل له ان ينكح اختها قبل ان تنقضي عدتها فكتب لا يحل له --------ان يتزوجها حتي تنقضي عدتها	3579	-6625064650373357335	126	232.5	102	146	86.3013687133789	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	false	-2696795472386633631	163	191	833	965	1465	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة قال- الشيخ	8443	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3579	true	440768324676631564	151	179	777	910	1562	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة وعلي الاول	3579	-6625064650373357335	127	244.0	99	133	95.48872375488281	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4499	false	-8209981852174245979	54	80	259	400	1436	300	الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين ا-------لتي تزوجها بالشام ولا يقرب العراقية حتي تنقضي عدة الشامية قلت	4499	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3580	true	4956035280811456010	0	27	0	148	1632	300	الي الشام فتزوج امراة اخري فاذا هي اخت امراته التي بالعراق قال يفرق بينه وبين المراة التي تزوجها بالشام ولا يقرب العراقية حتي تنقضي عدة الشامية فلا	3580	-6625064650373357335	139	270.0	113	148	93.9189224243164	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	false	-5881930896880854562	187	296	898	1424	1446	300	قال لا --------تتزوج عل---ي الخالة والعمة ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وعنه عن فضالة عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تزوج بنت ال------اخت علي خالتها------- الا باذنها وتزوج الخالة علي ابنة الاخت بغير اذنها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن بنان بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج	5707	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3580	true	4956035280811456010	250	300	1366	1632	1632	300	قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة ---علي ابنة الاخ وابنة الاخت و---------------------------------------------------------------------------------لا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضاء منهما فمن فعله فنكاحه باطل ورواية------------------------------------------------------------------ الكناني-------------------------------- لا يحل للرجل ان يجمع بين المراة وعمتها ولا بين المراة وخالتها ورواية------------------------------------------------------------------------- السكوني---------------------------- ان عليا عليه السلام اتي برجل تزوج-	3580	-6625064650373357335	189	215.0	151	550	34.3636360168457	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5708	false	-7625882207279053960	92	125	453	624	1454	300	عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ و-بنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضا- منهما فمن فعل- فنكاحه باطل	5708	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3580	true	4956035280811456010	244	277	1333	1507	1632	300	عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضاء منهما فمن فعله فنكاحه باطل	3580	-6625064650373357335	170	324.0	137	174	97.7011489868164	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8211	false	5229510909410446279	161	192	785	951	1485	300	عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا-باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنت الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضي- منهما فمن فعل- فنكاحه	8211	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3580	true	4956035280811456010	244	276	1333	1502	1632	300	عن امراة تزوجت علي عمتها وخالتها قال لا باس وقال تزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت ولا تزوج بنت الاخ والاخت علي العمة والخالة الا برضاء منهما فمن فعله فنكاحه	3580	-6625064650373357335	164	311.0	133	169	97.04141998291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2377	false	-5137275085245048223	66	128	293	599	1364	300	لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال سمعت ابا جعفر عليه السلام قال لا تنكح المراة علي عمتها ولا---- خالتها الا باذن العمة والخالة	2377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3581	true	-5076168611543079487	38	80	208	439	1646	300	لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما وقريبة منها موثقته الاخري ورواي---------------------------------------------ة الحذاء---------------------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها الا باذن العمة والخالة	3581	-6625064650373357335	197	340.5	160	310	63.54838562011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4496	false	8968102870167696516	62	112	299	559	1437	300	الله عليه السلام قال لا تتزوج المراة علي -------خالتها وتزوج الخالة علي ابنة اختها 4438 وفي رواي-------------------------------ة محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تنكح ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي عمتها ولا علي --خالتها الا باذنهما وتنكح العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	4496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3581	true	-5076168611543079487	15	62	80	336	1646	300	الله عليه واله عن تزوي------ج المراة علي عمتها وخالتها اجلالا للعمة والخالة فاذا اذنت في ذلك فلا باس وتءيدها مستفيضة اخري كموثقة ------------------------------------محمد لا تزوج ابنة الاخ ولا ابنة الاخت علي العمة ولا علي الخالة-- الا باذنهما وتزوج العمة والخالة علي ابنة الاخ وابنة الاخت بغير اذنهما	3581	-6625064650373357335	153	222.0	120	300	51.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	215	251	977	1154	1379	300	اذا زني رجل بامراة ابيه او -جارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	2372	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	244	280	1222	1400	1511	300	اذا زني رجل بامراة ابنه او بجارية ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	3587	-6625064650373357335	172	334.0	136	178	96.62921142578125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	false	-2749816917933105082	236	279	1137	1350	1456	300	وان- زني رجل بامراة ابنه او امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك اذا كان ذلك منه بالجا-------رية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	4498	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	244	280	1222	1400	1511	300	-اذا زني رجل --------------بامراة ابنه او بجارية ابن---------------ه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ------------ذلك منه اذا اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	3587	-6625064650373357335	160	293.0	126	221	72.398193359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	false	3118790702709949347	171	207	804	981	1427	300	زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	5688	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	245	280	1226	1400	1511	300	زني رجل بامراة ابنه او بجارية ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا اتي الجارية وهي حلال--- فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	3587	-6625064650373357335	171	333.0	136	177	96.61016845703125	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5689	false	1274863355817173604	55	79	261	378	1473	300	عن ادني ما اذا فعله الرجل بالمراة لم تحل لابنه ولا لابيه قال الحد في ذلك المباشرة ظاهرة او باطنة مما يشبه مس الفرجين	5689	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	198	222	995	1112	1511	300	عن ادني ما اذا فعله الرجل بالمراة لم تحل لابنه ولا لابيه قال الحد في ذلك المباشرة ظاهرة او باطنة مما يشبه مس الفرجين	3587	-6625064650373357335	117	234.0	93	117	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5692	false	-8188657376870272934	29	120	135	557	1447	300	في رجل كانت له جارية فوطءها ثم اشتري امها او ابنتها قال لا تحل له البزوفري عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن محمد بن زياد عن عمار ابن مروان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المملوكة وابنتها فيطا احديهما فتموت وتبقي الاخري ايصلح له ان يطاها قال لا --------الحسين بن سعيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كانت له امة يطاها فماتت او باعها ثم اصاب بعد ذلك امها هل له ان ينكحها فكتب لا تحل له	5692	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	95	154	473	764	1511	300	في رجل كانت له جارية فوطءها ثم اشتري امها وابن--تها قال لا تحل له الام والبنت سواء ورواية -------------------------------------------------------ابي بصير--------------------------------------- الرجل تكون عنده المملوكة وابنتها فيطا احداهما فتموت وتبقي الاخري ايصلح له ان يطاها قال لا ومكاتبة ال-------------------------------------------حسين رجل كانت له امة يطاها فماتت او باعها ثم اصاب بعد ذلك امها هل له ان ينكحها فكتب لا يحل له	3587	-6625064650373357335	253	434.5	197	430	58.83720779418945	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8167	false	-8040210793978273772	35	125	153	584	1454	300	في رجل كانت له جارية فوطءها ثم اشتري امها او ابنتها قال لا تحل له 8 البزوفري عن حميد بن زياد عن الحسن عن محمد بن زياد عن عماربن مروان عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون عنده المملوكة وابنتها فيطاها احداهما فتموت وتبقي الاخري ايصلح له ان يطاها قال لا 9 ------الحسين بن سعيد قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام رجل كانت له امة يطاها فماتت او باعها ثم اصاب بعد ذلك امهاهل يحل له ان ينكحها فكتب عليه السلام لايحل له	8167	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	95	154	473	764	1511	300	في رجل كانت له جارية فوطءها ثم اشتري امها وابن--تها قال لا تحل له الام والبنت سواء ورواية -----------------------------------------------ابي بصير-------------------------------------- الرجل تكون عنده المملوكة وابنتها فيط--ا احداهما فتموت وتبقي الاخري ايصلح له ان يطاها قال لا ومكاتبة ال-------------------------------------------حسين رجل كانت له امة يطاها فماتت او باعها ثم اصاب بعد ذلك امها--- هل له ان ينكحها فكتب --------لا--- يحل له	3587	-6625064650373357335	248	420.0	196	437	56.750572204589844	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	false	1519690501746236123	3	39	15	193	1450	300	زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	8171	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3587	true	-6369717558760305341	245	280	1226	1400	1511	300	زني رجل بامراة ابنه او بجارية ابنه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا---- اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	3587	-6625064650373357335	172	335.5	137	178	96.62921142578125	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	113	147	538	690	1386	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 3 علي بن ابراهيم عن	2369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	233	265	1324	1474	1646	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها ---وحسنة الكاهلي عن	3589	-6625064650373357335	140	260.0	108	153	91.50326538085938	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	47	109	215	507	1380	300	رجل كان بينه وبين امراة فجور---------------- فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها ان شاء وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها و ليتزوجها 8 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من الرضاعة او ابنتها قال لا	2370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	164	201	988	1175	1646	300	رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها------- وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها وصحيحة م------------------------------حمد------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل فجر بامراة ايتزوج امها من الرضاعة او ابنتها قال لا	3589	-6625064650373357335	165	287.5	132	308	53.57143020629883	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	240	271	1111	1249	1380	300	وانا جالس--- عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا -قلت انه- لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال لا يصدق ولا كرامة	2370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	200	231	1172	1313	1646	300	--لا والاخري عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا فقال انما لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال لا يصدق ولا كرامة	3589	-6625064650373357335	130	238.0	99	143	90.90908813476562	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	false	-68096876315164727	55	90	254	422	1379	300	عن رجل اشتري جارية ولم يمسها فامرت امراته ابنه وهو ابن عشر-- سنين ان يقع عليها فوقع عليها فما تري فيه فقال اثم الغلام واثمت امه ولا اري للاب اذا قربها الابن ان يقع عليها	2372	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	264	299	1471	1640	1646	300	عن رجل اشتري جارية ولم يمسها فامرت امراته ابنه وهو ابن عشرين سن-ة ان يقع عليها فوقع عليها فما تري فيه فقال اثم الغلام واثمت امه ولا اري للاب اذا قربها الابن ان يقع عليها	3589	-6625064650373357335	166	320.5	131	170	97.64705657958984	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	208	238	994	1131	1424	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	5698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	233	262	1324	1457	1646	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا ----لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها	3589	-6625064650373357335	133	259.5	104	137	97.08029174804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	false	-678564524706979399	74	101	378	501	1455	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها -قال ان -لم يكن افضي الي الام فلا-باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	8170	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	233	261	1324	1450	1646	300	عن رجل باشر امراة وقبل غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها فقال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج	3589	-6625064650373357335	121	228.0	95	126	96.03174591064453	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	false	8632605718818203249	11	36	56	164	1399	300	عن رجل نال من خالته وهو شاب- ثم ارتدع ايتزوج ابنتها -قال لا -قال انه- لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	8195	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	202	227	1183	1295	1646	300	عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا فقال انما لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال	3589	-6625064650373357335	98	166.0	75	112	87.5	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8209	false	-1354424169543912799	100	124	496	615	1423	300	في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها -قال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها	8209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3589	true	1891660423305435547	163	187	985	1105	1646	300	في رجل كان بينه وبين امراة فجور هل يتزوج ابنتها فقال ان كان قبلة او شبهها فليتزوج ابنتها وان كان جماعا فلا يتزوج ابنتها	3589	-6625064650373357335	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	false	1528097332129321927	52	132	245	621	1386	300	عن الرجل يفجر بالمراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة- ثم فجر بامها او ابنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام--------- عن رجل------------ باشر امراة وقبل-------------------------------- غير انه لم يفض اليها ثم تزوج ابنتها قال اذا لم يكن افضي الي	2369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	1	68	5	329	1529	300	عن --رجل يفجر بام-راة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراته ثم فجر بامها او بن-تها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال وصحيحة الكناسي ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة فقال لي احب ان تسال----------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام وتقول له ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة قد زعم انه كان يلاعب امها ويقبلها من غير ان يكو---------------------------------------ن افضي ----	3590	-6625064650373357335	196	279.5	149	430	45.58139419555664	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	false	-4175392264327090878	97	214	449	997	1380	300	عن رجل -فجر بامراة ايتزوج امها من الرضاعة او ابنتها قال لا محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر----------------------- عليه السلام مثله 9 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن يزيد الكناسي قال ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة فقال لي احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام وتقول له ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة قد زعم انه كان يلاعب امها ويقبلها من غير ان يكون افضي اليها قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال لي كذب مره فليفارقها قال فرجعت من سفري فاخبرت الرجل بما قال ابو عبد الله عليه السلام فوالله ما دفع ذلك عن نفسه وخلي سبيلها	2370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	1	101	5	495	1529	300	عن رجل يفجر بامراة ايتزوج------------------- ابنتها قال لا -----------------------------------------------ولكن ان كانت عنده امراته ثم فجر بامها او بنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال وصحيحة--------- الكناسي---- ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة فقال لي احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام وتقول له ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة قد زعم انه كان يلاعب امها ويقبلها من غير ان يكون افضي اليها قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال--- كذب مره فليفارقها قال فرجعت من سفري فاخبرت الرجل بما قال ابو عبد الله عليه السلام فوالله ما دفع ذلك عن نفسه وخلي سبيلها	3590	-6625064650373357335	401	704.0	314	572	70.10489654541016	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	false	-6962969242847865805	49	92	224	438	1422	300	في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة فهل يحل لابيه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	2373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	129	172	636	849	1529	300	في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة -هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	3590	-6625064650373357335	212	418.0	169	214	99.06542205810547	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	false	-1198038295172115903	204	287	968	1350	1403	300	الرجل يزني بالمراة هل يحل لابيه او لابنه ان يتزو---------------------------جها ام لا او يم-------------------------------------------------------لك الجارية فيطاها الابن قبل ان يطاها الاب هل تحرم علي الاب ام لا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابيه محمد بن عيسي بن عبد الله الاشعري عن محمد بن ابي عمير عن ابي بصير قال سالته عن الرجل يفجر بالمراة اتحل لابنه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واخذ منها فلا تحل محمد بن احمد بن يحيي عن	5695	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	143	202	702	992	1529	300	الرجل يزني بالمراة هل يحل لاب---------نه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية وصحيحة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----------عن الرجل يفجر بالمراة اتحل لابنه او يفجر بها الابن اتحل لابيه قال ان كان الاب او الابن مسها واخذ منها فلا تحل ويم--كن ا-----ن يجاب عن	3590	-6625064650373357335	188	303.0	147	464	40.517242431640625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	166	208	766	973	1431	300	في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها------ فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	5696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	129	172	636	849	1529	300	في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	3590	-6625064650373357335	207	406.5	165	213	97.18309783935547	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	82	195	374	921	1445	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل زني بامراة هل تحل لابنه ان يتزوجها قال لاومتي ملك الرجل جارية فوقع عليها ابنه قبل مواقعته اياها فانها تحرم عليه وان كانت مواقعته لها بعد ان وطءها ابوه لم تحرم عليه 32 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن موسي بن جعفر عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او-الرجل يزني بالمراة هل يجوز لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها------ فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضر- لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	8172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	114	172	567	849	1529	300	بن جعفر---------------------- عن رجل زني بامراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار--------------------------- في الرجل تكون ل--ه الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل ي-حل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	3590	-6625064650373357335	262	446.5	207	555	47.20720672607422	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	113	151	542	728	1441	300	عن رجل يفجر بامراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراة- ثم فجر بابن-------تها او اختها لم تحرم عليه التي عنده 11 وعنه عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد------------------------------------------------الله عليه السلام	8208	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3590	true	-6230500222610329373	1	48	5	236	1529	300	عن رجل يفجر بامراة ايتزوج ابنتها قال لا ولكن ان كانت عنده امراته ثم فجر بامها او بنتها او اختها لم تحرم عليه امراته ان الحرام لا يفسد الحلال وصحيحة----------- الكناسي ان رجلا من اصحابنا تزوج امراة فقال لي احب ان تسال ابا عبد الله عليه السلام	3590	-6625064650373357335	129	204.5	101	242	53.3057861328125	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	false	-3612956198890556665	229	259	1063	1216	1431	300	السلام وسءل-------- عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه----- فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	5696	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3591	true	5171234327133904932	257	289	1385	1549	1624	300	الحلال وصحيحة مرازم عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها -ان الحلال لا يفسد- الحرام	3591	-6625064650373357335	146	261.5	116	166	87.9518051147461	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5697	false	-1664242223277173148	111	195	538	930	1419	300	عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها وابنتها احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن هاشم بن المثني قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل رجل فجر بامراة اتحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يفسد الحلال عنه عن الحسين عن صفوان عن حنان بن سدير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ ساله سعيد عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	5697	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3591	true	5171234327133904932	164	192	912	1055	1624	300	عن الرجل ياتي المراة حراما ايتزوجها قال نعم وامها و-بنتها وموثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنان---------------------------------------------------------- عن رجل تزوج امراة سفاحا هل تحل له ابنتها قال نعم ان الحرام لا يحرم الحلال	3591	-6625064650373357335	137	229.5	109	392	34.948978424072266	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	83	136	390	634	1424	300	عن رجل فجر بامراة يت-زوج ابنتها فقال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عمن رواه عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل فجر بامراة هل يجوز له ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام حلالا قط	5698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3591	true	5171234327133904932	194	226	1067	1221	1624	300	عن رجل فجر بامراة ايتزوج ابنتها -قال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال ورواية------------------------------------------------------------ ز------------------------------رارة رجل فجر بامراة هل يجوز له ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام حلالا قط	3591	-6625064650373357335	141	254.5	109	245	57.551021575927734	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	false	-237235883641266865	215	246	1013	1171	1445	300	السلام وسءل-------- عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	8172	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3591	true	5171234327133904932	257	289	1385	1549	1624	300	الحلال وصحيحة مرازم عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها -ان الحلال لا يفسد- الحرام	3591	-6625064650373357335	151	278.5	120	166	90.96385192871094	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	228	283	1099	1349	1441	300	عن رجل فجر بامراة يت-زوج ابنتها قال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال 13 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن علي ابن الحسن بن رباط عمن رواه عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل فجر بامراه هل يجوز له ان يتزوج --بنتها قال ما حرم حرام حلالا	8208	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3591	true	5171234327133904932	194	225	1067	1218	1624	300	عن رجل فجر بامراة ايتزوج ابنتها قال نعم يا سعيد ان الحرام لا يفسد الحلال ورواية------------------------------------------------------------------------ ز------------------------------رارة رجل فجر بامراة هل يجوز له ان يتزوج بابنتها قال ما حرم حرام حلالا	3591	-6625064650373357335	136	241.0	105	253	53.754940032958984	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8320	false	-8298281937657661451	150	178	744	894	1461	300	عن الرجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا-يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ايتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	8320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3591	true	5171234327133904932	228	257	1234	1385	1624	300	عن الرجل يفجر بالمراة وهي جارية قوم اخرين ثم اشتري ابنتها ايحل له ذلك قال لا يحرم الحرام الحلال ورجل فجر بامراة حراما ايتزوج ابنتها قال لا يحرم الحرام	3591	-6625064650373357335	150	295.0	122	151	99.3377456665039	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	false	1541146951292566645	14	50	69	237	1424	300	وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها	5698	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3594	true	-1372120359847889521	133	169	773	941	1672	300	وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل بها	3594	-6625064650373357335	168	336.0	132	168	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8208	false	-642780549413850801	161	196	776	940	1441	300	وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل	8208	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3594	true	-1372120359847889521	133	168	773	937	1672	300	وان كان قد تزوج ابنتها قبل ذلك ولم يدخل بها فقد بطل تزويجه وان هو تزوج ابنتها ودخل بها ثم فجر بامها بعد ما دخل بابنتها فليس يفسد فجوره بامها نكاح ابنتها اذا هو دخل	3594	-6625064650373357335	164	328.0	129	164	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	false	-9008981662288642622	25	131	106	603	1374	300	عبد الله عليه -السلام قال ق---------------------ال امير المءمنين عليه السلام لشريح----------------- يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لما ولي امير المءمنين صلوات الله عليه شريحا القضاء اشترط عليه ان لا ينفذ القضاء حتي يعرضه عليه باب اصناف القضاة 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال الق----------------------------------------------ضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور	3365	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3595	true	22630120974409130	237	300	1249	1548	1548	300	صلي الله عليه واله من جعل قاضيا ذبح بغير سكين وقال امير المءمنين عليه السلام في رواية اسحاق بن عمار يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي ---------------------------------------------------------------------------------------------و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام كما في مرفوعة البرقي القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور-	3595	-6625064650373357335	198	336.0	154	582	34.0206184387207	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	18	55	86	248	1382	300	عليه السلام وقد بلغك هذا ف-------ما تقول اذا جيء بارض من فضة وسماء من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت	3367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3596	true	4869016994181583195	127	161	589	738	1491	300	عليه السلام لابن ابي ليلي القاضي ما تقول اذا ج-ء بارض من فضة وسماء من فضة ثم اخذ رسول ال-------------------له بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت	3596	-6625064650373357335	129	223.0	98	169	76.33135986328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7820	false	4357742770989314520	68	99	320	453	1401	300	تقول اذا جء بارض من فضة وسموات من فضة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه واله بيدك فاوقفك بين يدي ربك وقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت	7820	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3596	true	4869016994181583195	134	161	625	738	1491	300	تقول اذا جء بارض من فضة وسم-اء من فضة ثم اخذ رسول ال-------------------له بيدك فاوقفك بين يدي ربك فقال يا رب ان هذا قضي بغير ما قضيت	3596	-6625064650373357335	111	206.0	84	133	83.45864868164062	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	221	266	1055	1287	1472	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3601	true	-7044231460735030735	34	79	180	413	1638	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما ------بحكم الله استحف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	3601	-6625064650373357335	217	396.0	174	244	88.9344253540039	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	57	102	278	508	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3601	true	-7044231460735030735	34	79	180	413	1638	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استح---ف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	3601	-6625064650373357335	223	437.5	179	236	94.49152374267578	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	60	104	295	522	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله------ وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3601	true	-7044231460735030735	34	79	180	413	1638	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استحف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	3601	-6625064650373357335	224	428.5	180	234	95.72649383544922	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	57	102	286	518	1554	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله ف------هو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3601	true	-7044231460735030735	34	79	180	413	1638	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استحف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله تعالي وهو علي حد الشرك بالله	3601	-6625064650373357335	221	417.0	177	238	92.85713958740234	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	false	3774965129551301409	48	86	214	394	1387	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا	3369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3613	true	-337485720334506323	0	38	0	180	1550	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا	3613	-6625064650373357335	180	360.0	142	180	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	false	-2503891317249085881	182	220	898	1079	1464	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا	4302	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3613	true	-337485720334506323	0	38	0	180	1550	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا	3613	-6625064650373357335	179	352.0	141	181	98.89502716064453	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	103	139	480	658	1427	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي--الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا	7819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3613	true	-337485720334506323	0	38	0	180	1550	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا	3613	-6625064650373357335	173	338.5	137	180	96.11111450195312	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	false	-943902717824960501	154	215	722	1025	1472	300	عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان	56	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3614	true	-2229526451507200464	238	300	1220	1524	1524	300	عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان-	3614	-6625064650373357335	299	590.5	239	305	98.03278350830078	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	false	-7818944415082504467	10	53	47	259	1489	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	3370	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3614	true	-2229526451507200464	238	289	1220	1466	1524	300	عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ان يكفر به	3614	-6625064650373357335	204	373.5	162	252	80.95237731933594	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	false	7275466878451439553	12	62	56	306	1485	300	عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقالع من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عزوجل ان يكفر بها قلت كيف يصنعان قال انظروا الي	7818	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3614	true	-2229526451507200464	238	292	1220	1481	1524	300	عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله------ ان يكفر به ----------------قال الله تعالي	3614	-6625064650373357335	212	360.5	169	290	73.10344696044922	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	0	51	0	255	1554	300	او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال ع من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا--- لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد---- الله تعالي ان يكفر به قال الله تعالي---------- يتحاكمون الي الطاغوت وقد امروا ان	7882	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3614	true	-2229526451507200464	246	300	1261	1524	1524	300	او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال-- من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقا ثابتا له لانه اخذه بحكم الطاغوت وقد امر الله ------ان يكفر به قال الله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان-	3614	-6625064650373357335	237	412.0	189	275	86.18181610107422	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	false	8239575872864287180	51	76	256	365	1427	300	تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذه ذلك الذي حكم له اذا كان قد علم انه ظالم	7819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3617	true	-4378634135556140667	0	25	0	108	1694	300	تحته هو ان يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في اخذ- ذلك الذي حكم له اذا كان قد علم انه ظالم	3617	-6625064650373357335	108	211.0	83	109	99.08256530761719	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	false	3189552195656563187	102	127	518	655	1554	300	قلت ف----ان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي	7882	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3617	true	-4378634135556140667	274	300	1555	1694	1694	300	قلت فان كان كل واحد منهما اختار رجلا وكلاهما اختلف- في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي-	3617	-6625064650373357335	135	257.0	111	141	95.74468231201172	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	false	-7411118271008806882	36	117	172	612	1561	300	السلام في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين فاختلف العدلان بينهما علي قول ايهما يمضي الحكم -قال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما ف-ينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 3233 وروي داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------------------------------------------------- قلت في رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما	4304	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3618	true	-2027179677995362796	6	81	28	451	1629	300	الحصين في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن- قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فلينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر -----ورواية النميري سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ له منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم----------- كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الي------------------------------------------------------------------- اعدلهما وافقههما	3618	-6625064650373357335	257	400.5	206	507	50.69033432006836	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7881	false	-1361456386769148951	168	270	776	1316	1450	300	الحصين عن ابي عبدالله ع في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما---- خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما ف-ينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 51 عنه عن محمد بن الحسين عن ذبيان بن حكيم الاودي عن موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله ع قال سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ--- منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله عزوجل فيمضي حكمه	7881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3618	true	-2027179677995362796	6	86	28	474	1629	300	الحصين----------------- في رجلين اتفقا علي عدلين جعلاهما بينهما في حكم وقع بينهما فيه خلاف فرضيا بالعدلين واختلف العدلان بينهما عن قول ايهما يمضي الحكم فقال ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فلينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر ورواية---------------------------------------------------------- النميري--------------------- سءل عن رجل يكون بينه وبين اخ له منازعة في حق فيتفقان علي رجلين يكونان بينهما فحكما فاختلفا فيما حكما قال وكيف يختلفان قلت حكم كل واحد منهما للذي اختاره الخصمان فقال ينظر الي اعدلهما وافقههما في دين الله------ فيمضي حكمه	3618	-6625064650373357335	432	798.5	354	548	78.83211517333984	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0524	false	-3428534970997659059	163	191	846	993	1515	300	ويءخذ الباقي فيكون بعد ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	524	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3629	true	3263940687060549530	161	188	872	1015	1593	300	ويءخذ الباقي فيكون ----ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	3629	-6625064650373357335	143	279.5	116	147	97.2789077758789	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7165	false	-4663969390782204772	162	189	849	991	1530	300	وياخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وج-ه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	7165	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3629	true	3263940687060549530	161	188	872	1015	1593	300	ويءخذ الباقي فيكون ذلك ارزاق اعوانه علي دين الله وفي مصلحة ما ينوبه من تقوية الاسلام وتقوية الدين في وجوه الجهاد وغير ذلك مما فيه مصلحة العامة	3629	-6625064650373357335	141	276.0	114	143	98.60140228271484	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3367	false	6464705486002829156	93	163	420	761	1382	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة الراي عن مسالة فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد عليه المسالة فاج-----ابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت رب----يعة فقال له ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	3367	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3642	true	8182377952497900800	126	192	608	933	1516	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي -سال ربيعة الراي فاج---------ابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت رب----يعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد----- المسالة عليه فاجابه بمثل ذلك فقال--- الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فقال--- ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	3642	-6625064650373357335	306	579.0	242	350	87.42857360839844	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	false	3330049990545646510	204	262	990	1289	1471	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال كان ابو-عبد-اللهع----------- قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي فسال ربيعة عن مسال--ة فاجابة فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فلم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة فاج-----ابه بمثل ذلك فقال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت ربي----عة فقال ابو-عبد-اللهع----------- هو في عنقه قال او لم يقل -كل مفت ضامن	7821	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3642	true	8182377952497900800	126	192	608	933	1516	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال كان ابو عبد الله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الراي فجاء اعرابي -سال ربيعة -----الراي فاجابه فلما سكت قال له الاعرابي اهو في عنقك فسكت---- ربيعة ولم يرد عليه شيءا فاعاد المسالة عليه فاجابه بمثل ذلك فقال--- الاعرابي اهو في عنقك فسكت عنه ربيعة فقال ابو عبد الله عليه السلام هو في عنقه قال او لم يقل وكل مفت ضامن	3642	-6625064650373357335	275	463.5	220	338	81.36094665527344	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	false	1455368718513775566	76	102	369	490	1428	300	الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او يشرب الخمر- ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3230	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3644	true	-920451639884359085	68	94	334	456	1574	300	الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3644	-6625064650373357335	119	222.0	93	124	95.96774291992188	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	false	-5076074656755268029	31	57	137	256	1441	300	الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	6057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3644	true	-920451639884359085	68	94	334	456	1574	300	الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3644	-6625064650373357335	119	227.5	93	122	97.54098510742188	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	57	108	266	499	1371	300	زرارة عن ابي جعفر ع في قوله عزوجل يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل رسول الله صلي الله عليه واله والامام من بعده يحكم به وهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم به رسول الله صلي الله عليه واله والامام فحسبك ولا تسال عنه 75 عنه عن----------- الحس-ن بن موسي الخشاب	7893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3644	true	-920451639884359085	22	69	115	341	1574	300	زرارة-------------- في قوله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فالعدل رسول الله صلي الله عليه واله والامام من بعده يحكم به فهو ذو عدل فاذا علمت ما حكم به رسول----- صلي الله عليه واله والامام فحسبك ولا تسال عنه وتدل عليه ايضا رواية الحسين بن خالد الواجب	3644	-6625064650373357335	192	331.5	148	245	78.36734771728516	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	false	3508032563039429560	137	163	677	797	1476	300	الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	8916	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3644	true	-920451639884359085	68	94	334	456	1574	300	الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3644	-6625064650373357335	120	234.5	94	122	98.36065673828125	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	48	85	217	412	1367	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه -------------فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي	3374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3645	true	-3179731050212989560	97	132	523	726	1611	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل وامراتان فان لم يكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه الحديث وبالاخبار القاءلة -بان البينة علي المدعي	3645	-6625064650373357335	171	296.0	137	210	81.42857360839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	255	290	1162	1349	1392	300	استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه -------------فان لم يحلف -رد اليمين علي المدعي	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3645	true	-3179731050212989560	97	132	523	726	1611	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم يكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه الحديث وبالاخبار القاءلة بان البينة علي المدعي	3645	-6625064650373357335	172	303.0	138	203	84.72906494140625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	199	255	990	1247	1494	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام 3241 وروي الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني عن يمين الخصم	4305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3663	true	8166478938607913820	18	125	107	667	1614	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام انه قال ان- رسول الله صلي الله عليه واله قضي ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام واعترض بجواز ان يكون المراد باليمين يمين القاضي كما احتمله في المفاتيح او الحلف كما احتمله الاسكافي لانه صاحب اليمين ان شاء احلف خصمه وان لم يشا لم يحلف بل يحتمل ان يكون المراد بالتقديم بالكلام التقديم بتكلم الحاكم معه ورد بالمخالفة للظاهر وبنقل الاتفاق في المسالك علي ان المراد منه يمين الخصم وبان الاصحاب حملوه عليه وفهمهم قرينة وبصحيحة ا------------------------------------------بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني--- يمين الخصم	3663	-6625064650373357335	191	131.0	148	614	31.107492446899414	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0714	false	7687186224926415254	203	300	970	1432	1432	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لان اصلح بين اثنين احب الي من ان اتصدق بدينارين 3 عنه عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن مفضل قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رايت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي 4 ابن سنان عن ابي حنيفة سابق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل واحد منا من صاحبه قال اما انها ليست من مالي-	714	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3664	true	45414069428819351	139	197	749	1041	1591	300	هشام بن سالم-------------------------------- لان اصلح بين اثنين احب الي من ان اتصدق بدينارين ورواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حنيفة ساءق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل----- منا من صاحبه قال اما انها ليست من مالي	3664	-6625064650373357335	283	527.5	227	463	61.123111724853516	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	false	-7953733913236401881	264	300	1292	1482	1482	300	ابي حنيفة السابق ------قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال---- تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم ودفعها الينا من عنده حتي---- استوثق كل واحد منا من صاحبه-	7891	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3664	true	45414069428819351	153	191	817	1015	1591	300	ابي حنيفة --ساءق الحاج قال مر بنا المفضل وانا وختني نتشاجر في ميراث فوقف علينا ساعة ثم قال لنا تعالوا الي المنزل فاتيناه فاصلح بيننا باربعماءة درهم فدفعها الينا من عنده حتي اذا استوثق كل----- منا من صاحبه	3664	-6625064650373357335	181	322.0	147	205	88.29268646240234	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7892	false	-6458097806639910457	1	25	3	122	1441	300	قال اما انها ليست من مالي ولكن ابا عبد-الله ع---------- امرني اذا تنازع الرجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله	7892	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3664	true	45414069428819351	191	217	1015	1143	1591	300	قال اما انها ليست من مالي ولكن ابو عبد الله عليه السلام امرني اذا تنازع --رجلان من اصحابنا في شء ان اصلح بينهما وافتديهما من ماله	3664	-6625064650373357335	116	211.0	92	130	89.23076629638672	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	83	151	400	732	1434	300	الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام لشريح لا تسار احدا في مجلسك	3371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3666	true	-4570945432728360409	16	137	89	750	1611	300	السكوني ان رجلا اتي -امير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خ--صم الا ومعه خصمه وظاهرها عدم الجواز وبه صرح في المبسوط وهو الاقوي وتدل عليه ايضا منافاته للتسوية الواجبة وصرح في القواعد وغيره بكراهة حضوره ولاءم الخصوم وعلل بانه لءلا يزيد احدهم في اكرامه فيميل اليه ويمكن القول بتحريمه اذا كان لاحد المتخاصمين لمنافاته التسوية بل لهما ايضا اذا دخل في الرشوة المحرمة المسالة السابعة يكره ان يسار القاضي احدا في مجلسه لكونه مورثا للتهمة ولمرفوعة البرقي ومرسلة الفقي--------------------------------------------ه ----قال امير المءمنين عليه السلام لشريح لا تسار احدا في مجلسك	3666	-6625064650373357335	272	307.5	215	712	38.202247619628906	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	false	747932213953397159	63	110	328	550	1494	300	رجلا نزل بعلي بن ابي طال-----ب عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في حكومة لم يذكرها لعلي---------- عليه السلام فقال له علي عليه السلام اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	4305	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3666	true	-4570945432728360409	18	61	100	310	1611	300	رجلا --------اتي امير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له---------------- اخصم انت قال نعم قال تحول عنا -ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خ--صم الا ومعه خصمه	3666	-6625064650373357335	183	310.5	142	237	77.2151870727539	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7824	false	-8242488925331930335	184	283	906	1391	1478	300	الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع----------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع----------- فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه 5 احمد بن محمد عن الحجال عن داود بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد عمن سمعه عن ابي عبداللهع قال ------------------اذا كان الحاكم يقول لمن عن يمينه ولمن ع---------------------------------------------------------------ن يساره ما تري ما تقول فعلي ذلك لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين الا يقوم من مجلسه ويجلسهما مكانه 6 احمد بن ابي عبدالله رفع----------------ه قال قال امير-المءمنينع----------- لشريح لا تسار احدا في مجلسك	7824	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3666	true	-4570945432728360409	16	137	89	750	1611	300	السكوني ان رجلا اتي -امير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه وظاهرها عدم الجواز وبه صرح في المبسوط وهو الاقوي وتدل عليه ايضا منافاته للتسوية الواجبة وصرح في القواعد وغيره بكراهة حضوره ولاءم الخصوم وعلل بانه لءلا يزيد احدهم في اكرامه فيميل اليه ويمكن القول بتحريمه اذا كان لاحد المتخاصمين لمنافاته التسوية بل لهما ايضا اذا دخل في الرشوة المحرمة المسالة السابعة يكره ان يسار القاضي احدا في --------------------------------------------------------م-------جلسه-- لكونه مورثا للتهمة ولمرفوعة البرقي ومرسلة الفقيه ق----ال امير المءمنين عليه السلام لشريح لا تسار احدا في مجلسك	3666	-6625064650373357335	280	355.5	218	731	38.30369186401367	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	236	260	1086	1194	1398	300	عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه -قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء	2215	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3679	true	2805154567001801021	63	87	335	443	1638	300	عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه فقال ع-ليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء	3679	-6625064650373357335	106	204.0	82	109	97.2477035522461	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	145	170	687	797	1451	300	عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين ثيابه -قال عليه ان يقيم البينة ان ذلك سرق من بين متاعه وليس عليه شء	4424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3679	true	2805154567001801021	63	87	335	443	1638	300	عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه فقال عليه ان يقيم البينة ان---ه سرق من بين متاعه وليس عليه شء	3679	-6625064650373357335	103	191.0	79	111	92.79279327392578	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	72	100	320	447	1431	300	ابي بصير قال سالته عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه -قال فعليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء	8123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3679	true	2805154567001801021	61	87	326	443	1638	300	ابي بصير---------- عن قصار دفعت اليه ثوبا فزعم انه سرق من بين متاعه فقال ع-ليه ان يقيم البينة انه سرق من بين متاعه وليس عليه شء	3679	-6625064650373357335	115	212.5	89	128	89.84375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2215	false	3136377314318903682	138	187	635	842	1398	300	في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير--------- فان فعل فليس عليه شء وان ---------لم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي--- ادعي عليه فقد ضمنه ان لم يكن له بينة علي قوله 3 وبهذا	2215	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3680	true	5160340946500969145	110	163	585	813	1489	300	في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير فهو ضامن فان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي قد ادعي عليه فقد ضمنه ان لم تكن له بينة علي قوله وصحيحته	3680	-6625064650373357335	199	366.0	151	228	87.28070068359375	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2216	false	6646010170870329059	258	292	1260	1418	1450	300	عن رج-----ل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض --زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة	2216	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3680	true	5160340946500969145	164	198	820	979	1489	300	عن رجل جمال استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض الزقاق ان------خرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة	3680	-6625064650373357335	151	284.0	118	165	91.51515197753906	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4423	false	-3792413505652373840	204	234	1020	1154	1435	300	في جمال يحمل معه الزيت فيقول قد ذهب او اهرق او قطع عليه الطريق فان جاء عليه ببينة عادلة انه قطع عليه او ذهب فليس عليه شء والا ضمن وفي	4423	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3680	true	5160340946500969145	199	228	988	1117	1489	300	في حمال يحمل معه الزيت فيقول قد ذهب او اهرق او قطع عليه الطريق فان جاء----- ببينة عادلة انه قطع عليه او ذهب فليس عليه شء والا ضمن الي	3680	-6625064650373357335	126	242.0	97	134	94.02985382080078	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4424	false	7836009053094103060	48	80	221	374	1451	300	عن رجل جمال اكت-ري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض --زقاق الزيت انخرق واهراق -الزيت -قال انه ا--شاء اخذ الزيت وقال انخ----رق ولكن- لا يصدق الا ببينة عادلة	4424	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3680	true	5160340946500969145	164	198	820	979	1489	300	عن رجل جمال استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض الزقاق------ انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة	3680	-6625064650373357335	141	234.0	110	165	85.45454406738281	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8122	false	6548063355930130636	180	214	845	1004	1417	300	عن رج-----ل استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض ا-زقاق الزيت انخرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة	8122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3680	true	5160340946500969145	164	198	820	979	1489	300	عن رجل جمال استكري منه ابل وبعث معه بزيت الي ارض فزعم ان بعض الزقاق ان------خرق فاهراق ما فيه فقال انه ان شاء اخذ الزيت وقال انه انخرق ولكنه لا يصدق الا ببينة عادلة	3680	-6625064650373357335	152	286.5	119	165	92.1212158203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8123	false	-3690454045522430137	1	53	4	231	1431	300	في الصاءغ والقصار ما-سرق منهم- من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق فكل قليل له او كثير فهو ضامن وان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي--- ادعي عليه فقد ضمنه الا ان يكون له -----علي قوله البينة و-------عن رجل	8123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3680	true	5160340946500969145	110	166	585	827	1489	300	في الغسال والصباغ ما سرق منهما من شء فلم يخرج منه علي امر بين انه قد سرق وكل قليل له او كثير فهو ضامن فان فعل فليس عليه شء وان لم يفعل ولم يقم البينة وزعم انه قد ذهب الذي قد ادعي عليه فقد ضمنه ان لم تك--ن له بينة علي قوله وصحيحته الاخري عن رجل	3680	-6625064650373357335	202	350.5	153	244	82.7868881225586	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5564	false	-2789755964442155213	175	199	803	932	1391	300	كان امير المءمنين عليه السلام يحبس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عه فقسمه بينهم يعني ماله	5564	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3694	true	-1255446809352057575	81	145	427	770	1584	300	كان امير المءمنين عليه السلام يحبس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فيقسم بينهم يعني ماله ونحوها ذيل رواية الاصبغ اقول الالتواء من اللي وهو سوء الاداء والمطل وروايتي غياث الاولي ان عليا عليه السلام كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعني ماله	3694	-6625064650373357335	129	255.0	105	343	37.60932922363281	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	250	277	1196	1323	1427	300	كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن ا-تمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه	5598	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3694	true	-1255446809352057575	273	300	1457	1584	1584	300	كان علي عليه السلام لا يحبس في السجن الا ثلاثة الغاصب ومن اكل مال اليتيم ظلما ومن اءتمن علي امانة فذهب بها وان وجد له شيءا باعه-	3694	-6625064650373357335	126	242.0	100	128	98.4375	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	false	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3694	true	-1255446809352057575	171	207	912	1083	1584	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	3694	-6625064650373357335	168	330.0	133	171	98.24561309814453	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7791	false	-2027370997665815648	181	209	966	1103	1609	300	قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	7791	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3694	true	-1255446809352057575	235	263	1267	1404	1584	300	قد حق لي ان اخذ البرء منكم بالسقيم وكيف لا يحق لي ذلك وانتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح ولا تنكرون عليه ولا تهجرونه ولا تءذونه حتي يتركه	3694	-6625064650373357335	137	274.0	109	137	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	198	265	954	1275	1429	300	عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعني ماله 41 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين فان- تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا	7879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3694	true	-1255446809352057575	120	164	644	868	1584	300	ان عليا عليه-- السلام ك---------ان يفلس الرجل اذا التوي علي غرماءه ثم يامر به فيقسم ماله بينهم بالحصص فان ابي باعه فقسمه بينهم يعني ماله والثانية ان عليا عليه السلام ك---------------------------------------------------------------------------------------ان يحبس في الدين فاذا تبين له افلاس وحاجة خلي سبيله حتي يستفيد مالا	3694	-6625064650373357335	188	343.5	149	322	58.385093688964844	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	false	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان علياع كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3694	true	-1255446809352057575	170	207	904	1083	1584	300	السكوني ان عليا-------- عليه-- السلام ---------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	3694	-6625064650373357335	172	309.0	135	198	86.86869049072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2060	false	-3657981558796125172	192	257	931	1257	1458	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل له ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعيف الذي- لا يهتدي- سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل قوله----------- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	2060	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3695	true	-7629674192962752385	106	167	559	869	1544	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الامة جميعا فقال لا فقيل--- ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي ان قا--------------------------ل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل قول الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	3695	-6625064650373357335	290	541.0	232	339	85.54572296142578	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	130	194	645	974	1459	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الاءمة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي اي من اي يقول من الحق الي الباطل والدليل علي ذلك كتاب الله------- قول الله عز-وجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	7788	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3695	true	-7629674192962752385	106	167	559	869	1544	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اواجب هو علي الا-مة جميعا فقال لا فقيل ولم قال انما هو علي القوي المطاع العالم بالمعروف من المنكر لا علي الضعفة الذين لا يهتدون سبيلا الي ان قا--------------------------ل والدليل علي ذلك كتاب الله عز وجل قول الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر فهذا خاص غير عام	3695	-6625064650373357335	299	571.0	241	337	88.72403717041016	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2089	false	-4914770578136556299	76	153	380	739	1389	300	جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني من هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا-بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و لا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي عنه ما عليه--------- من سهم الغارمين	2089	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3702	true	-4182951647744875360	217	294	1213	1573	1606	300	جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ين-ظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها و-لا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي---- ما عليه من الدين من سهم الغارمين	3702	-6625064650373357335	349	668.0	275	369	94.57994842529297	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7793	false	9127725957726479940	197	274	947	1317	1438	300	جعلت فداك ان الله تعالي- يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله تعالي- في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر----- لا بد له من ان ينتظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر ادراكها ولا دين ينتظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي ما عليه--------- من سهم الغارمين	7793	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3702	true	-4182951647744875360	217	294	1213	1573	1606	300	جعلت فداك ان الله عز وجل يقول وان كان ذو عسرة فنظرة الي ميسرة اخبرني عن هذه النظرة التي ذكرها الله عز وجل في كتابه لها حد يعرف اذا صار هذا المعسر اليه لا بد ---من ان ين-ظر وقد اخذ مال هذا الرجل وانفقه علي عياله وليس له غلة ينتظر ادراكها ولا دين ين----------------------تظر محله ولا مال غاءب ينتظر قدومه قال نعم ينتظر بقدر ما ينتهي خبره الي الامام فيقضي ما عليه من الدين من سهم الغارمين	3702	-6625064650373357335	334	624.0	262	386	86.52849578857422	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	128	169	596	782	1420	300	ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين للم----دعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	3323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3708	true	8642263553080505088	115	157	630	820	1559	300	ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	3708	-6625064650373357335	184	362.5	143	190	96.84210205078125	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	48	99	217	470	1367	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب ع-ليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	3374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3708	true	8642263553080505088	241	290	1259	1508	1559	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و-رد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له	3708	-6625064650373357335	242	463.0	194	256	94.53125	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4645	false	-7650179416996466	245	286	1178	1365	1436	300	ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم--- اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	4645	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3708	true	8642263553080505088	115	157	630	820	1559	300	ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	3708	-6625064650373357335	187	368.0	146	190	98.42105102539062	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	50	195	244	942	1439	300	اوحي الله تعالي اليه ------------ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي عمير عن سعد وهشام ابن الحكم عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن----------------------------------------------------------------- الحلبي وجميل وهشام عن ابي عبداللهع قال قال رسول الله صلي الله عليه و---------اله--------------- البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه 5 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال ان الله عز-وجل حكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه	7826	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3708	true	8642263553080505088	0	182	0	946	1559	300	اوحي الله تعالي اليه اي الي داود ان احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به وفي صحيحة------------------------------ سع------------------------------د وهشام قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان الحديث وفي تفسير الامام عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يحكم بين الناس بالبينات والايمان في الدعاوي الي غير ذلك ثم ان هذا حكم مجمل وقاعدة مبهمة و---------------------------------------------------------------------------------------------------من القواعد المسلمة بين الامة الثابتة بالاخبار المستفيضة المفصلة لذلك المجمل ان البينة علي المدعي واليمين علي المنكر ففي صحيحة الحلبي وجميل وهشام البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي ع----ليه وفي صحيحة العجلي الحقوق كلها البينة علي الم-دعي واليمين علي الم-دعي عليه-- الا في الدم خاصة الحديث وفي رواية -----------------------------------------ابي بصير ان ال--------------------له عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه الحديث وفي صحيحته ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه	3708	-6625064650373357335	329	340.5	259	1175	28.0	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	255	300	1162	1392	1392	300	استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف -رد اليمين علي المدعي وهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان-	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3708	true	8642263553080505088	241	286	1259	1493	1559	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف ورد اليمين علي المدعي فهي واجبة عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان	3708	-6625064650373357335	229	437.0	185	234	97.86325073242188	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	107	146	519	701	1447	300	ان الله عز-وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل -------او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	9012	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3708	true	8642263553080505088	115	157	630	820	1559	300	ان الله عز وجل حكم في الدماء ما لم يحكم في شء من حقوق الناس لتعظيمه الدماء لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	3708	-6625064650373357335	182	351.0	143	190	95.78947448730469	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	26	55	109	247	1379	300	اتي رجل امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا قد قذفني ولم تكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال لا يمين في حد ولا قصاص في عظم	3223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3709	true	-4385398196234167977	152	180	793	928	1543	300	اتي رجل امير المءمنين عليه السلام برجل فقال هذا--- قذفني ولم تكن له بينة فقال يا امير المءمنين استحلفه فقال لا يمين في حد ولا قصاص في عظم	3709	-6625064650373357335	135	264.0	107	138	97.82608795166016	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7893	false	2082833877762672164	113	166	518	753	1371	300	اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان رجلا استعدي عليا ع ----------علي رجل فقال--- انه افتري علي فقال علي ع---------- للرجل افعلت ما فعلت فقال لا ثم قال علي ع---------- للمستعدي الك بينة قال فقال ما-لي بينة فاحلفه لي قال علي ع------ ما عليه يمين 76 عنه بهذا ---	7893	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3709	true	-4385398196234167977	196	246	1010	1250	1543	300	اسحاق بن عمار-------------------------------------- ان رجلا استعدي عليا عليه السلام علي رجل فقال له انه افتري علي فقال علي عليه السلام للرجل افعلت ما فعلت فقال لا ثم قال علي عليه السلام للمستعدي الك بينة قال فقال ما لي بينة فاحلفه لي قال عليه السلام ما عليه يمين ويدل عليه ايضا	3709	-6625064650373357335	184	303.5	144	278	66.18704986572266	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	34	143	145	661	1440	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن ابن ابي عمير عن ابراهيم عبد الحميد عن خضر النخعي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ	3375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3711	true	-4739012404275990012	94	200	480	1004	1543	300	ابن ابي يعفور-------------------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم فان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه فانه عليه السلام علق اذهاب اليمين بالحق برضي صاحب الحق وايضا اشترط استحلافه اي طلبه الحلف فلا تذهب الدعوي بدون طلبه وعلي هذا تدل علي المطلوب اخبار اخر متضمنة لقوله استحلفه كروايتي------------------------------------------------------ خضر بن عمرو--------------------------- في الرجل يكون له علي الرجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ	3711	-6625064650373357335	340	568.0	263	646	52.6315803527832	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	105	167	501	792	1436	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق -فان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	4329	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3711	true	-4739012404275990012	95	150	484	743	1543	300	ابي يعفور-------------------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم فان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3711	-6625064650373357335	251	471.5	197	293	85.66552734375	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	97	194	434	893	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له--- وكان- اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير عن ابراهيم- بن عبدالحميد2 عن خضر النخعي عن ابي عبداللهع في الرجل يكون له علي الرجل المال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه	7828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3711	true	-4739012404275990012	94	201	480	1008	1543	300	ابن ابي يعفور-------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا حق له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم فان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه فانه عليه السلام علق اذهاب اليمين بالحق برضي صاحب الحق وايضا اشترط استحلافه اي طلبه الحلف فلا تذهب الدعوي بدون طلبه وعلي هذا تدل علي المطلوب اخبار اخر متضمنة لقوله استحلفه كروايتي خضر بن عمرو------------------------------------ في الرجل يكون له علي الرجل --مال فيجحده قال ان استحلفه فليس له ان ياخذ منه	3711	-6625064650373357335	344	573.0	266	591	58.20642852783203	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	false	3465386193811342068	266	298	1271	1429	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3371	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3715	true	3568479296865402893	184	215	945	1100	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض وايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	3715	-6625064650373357335	154	301.0	123	158	97.46835327148438	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	81	140	394	677	1439	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وجميل وهشام عن ابي عبداللهع قال--------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه واله	7826	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3715	true	3568479296865402893	184	228	945	1170	1540	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض وايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من ا---------------------------------------------------------------------------------------لنار والمروي في تفسير الامام عليه السلام فقال رسول الله صلي الله عليه واله	3715	-6625064650373357335	186	334.0	148	316	58.86075973510742	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	46	91	203	411	1344	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه -مكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	2093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	158	195	798	972	1494	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و-حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	3716	-6625064650373357335	173	324.0	136	209	82.77511596679688	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	125	149	574	679	1360	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف	3373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	99	126	525	651	1494	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف	3716	-6625064650373357335	103	185.0	80	127	81.10236358642578	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	154	262	739	1274	1453	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده -وحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا	3388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	196	300	979	1494	1494	300	عبد الله بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا-	3716	-6625064650373357335	510	981.0	407	536	95.14925384521484	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	30	60	150	286	1457	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له	4330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	99	129	525	661	1494	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له	3716	-6625064650373357335	135	269.0	105	136	99.26470947265625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	14	67	63	308	1383	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه -مكان مالي الذي اخذ-------ه واحلف عليه كما صنع هو فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 3697 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله	4388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	158	198	798	988	1494	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع--- فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه----- ورو--------------------اية عبد الله	3716	-6625064650373357335	180	305.5	141	253	71.14624786376953	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	174	218	789	991	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف----- كما صنع -قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	5603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	158	195	798	972	1494	300	سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	3716	-6625064650373357335	164	289.5	128	210	78.0952377319336	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	192	297	866	1386	1402	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا	5604	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	196	300	979	1494	1494	300	عبد الله بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا-	3716	-6625064650373357335	511	1009.5	408	520	98.26923370361328	100	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	123	212	551	969	1381	300	ابراهيم الانصاري عن ابن سنان عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يكون لي عليه الدراهم فيعطيني مكحلة قال الفضة بالفضة وما كان من كحل فهو عليه دين يرده عليه يوم القيامة 62 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال افاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه 63 ابن ابي عمير عن	7802	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	130	199	668	991	1494	300	ابراهيم بن عبد الحميد في ال--------------------------------رجل يكون له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الرجل المال فيجحده اياه فيحلف له يمين صبر اله عليه شء قال لا ليس له ان يطلب منه وصحيحة سليمان بن خالد----------------------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه وحلف ثم وقع له عندي مال -فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه ورواية عبد الله بن	3716	-6625064650373357335	205	350.0	158	494	41.49797439575195	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	257	1131	1237	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف	7826	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	99	126	525	651	1494	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له --بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف	3716	-6625064650373357335	103	184.5	80	128	80.46875	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	219	300	1080	1480	1480	300	عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	196	278	979	1386	1494	300	عبد الله بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه- الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا	3716	-6625064650373357335	386	731.5	308	413	93.46247100830078	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7872	false	6407156945914423776	0	22	0	108	1500	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا	7872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	278	300	1386	1494	1494	300	انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا-	3716	-6625064650373357335	106	201.0	85	109	97.2477035522461	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	244	286	1169	1364	1424	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال ا-خذه لمكان مالي الذي اخذه و-جحده واحلف عليه كما صنع -قال ان خانك فلا-تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	7919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	158	195	798	972	1494	300	سليمان بن خالد----------------------- عن رجل وقع لي عنده مال فكابرني عليه و--حلف ثم وقع له عندي مال فاخذه لمكان مالي الذي اخذه واجحده واحلف عليه كما صنع فقال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه	3716	-6625064650373357335	168	299.5	132	199	84.42211151123047	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	248	300	1127	1394	1394	300	عبد-الله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له-- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	196	247	979	1244	1494	300	عبد الله -بن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	3716	-6625064650373357335	251	445.0	203	276	90.94203186035156	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	0	58	0	271	1438	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام الي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا	8566	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3716	true	5476681885819347008	247	300	1244	1494	1494	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب---------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه فحل-فته لا-مرتك ان تاخذه- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها فلم اخذ منه شيءا-	3716	-6625064650373357335	247	460.0	195	271	91.14391326904297	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4446	false	-1515797244986230091	148	205	700	987	1467	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد ذلك بسنتين بالمال الذي اود------عته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها-------- فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال وابيت ان اخذ الربح منه و-وقفت المال الذي كنت استودعته وابيت اخذه حتي استطلع رايك فما تري ف----قال خذ	4446	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3718	true	759570623465960186	242	300	1324	1611	1611	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه فحلف لي----- ثم انه جاء-- بعد ذلك بسنتين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت المال الذي كنت استودعت-----------ه حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ-	3718	-6625064650373357335	263	475.0	210	306	85.94771575927734	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8093	false	-7195995153094669963	267	300	1278	1445	1445	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه وحلف لي عليه ثم انه جاءني بعد-ذلك بسن-ين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع-	8093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3718	true	759570623465960186	242	275	1324	1487	1611	300	اني كنت استودعت رجلا مالا فجحدنيه فحلف لي----- ثم انه جاء-- بعد ذلك بسنتين بالمال الذي كنت استودعته اياه فقال هذا مالك فخذه وهذه اربعة الاف درهم ربحتها في مالك فهي لك مع	3718	-6625064650373357335	159	289.5	128	170	93.52941131591797	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8094	false	-6193721744028884688	0	26	0	132	1500	300	مالك واجعلني في حل فاخذت---- المال منه وابيت ان اخذ الربح منه واوقفته المال الذي كنت استودعته واتيت حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ	8094	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3718	true	759570623465960186	275	300	1487	1611	1611	300	مالك واجعلني في حل فاخذت منه المال---- وابيت ان اخذ الربح منه واوقفت- المال الذي كنت استودعته------ حتي استطلع رايك فما تري قال فقال خذ-	3718	-6625064650373357335	120	209.5	97	136	88.23529052734375	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	215	281	985	1284	1360	300	ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق باب من لم تكن له بينة فيرد عليه اليمين 1 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له	3373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3720	true	981981060633612323	74	106	419	568	1603	300	ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه وصحيحة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له	3720	-6625064650373357335	139	238.0	107	299	46.4882926940918	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	13	181	62	845	1367	300	في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عمن رواه قال استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه فان لم يحلف و رد اليمين علي المدعي فهو واجب عليه ان يحلف وياخذ حقه فان ابي ان يحلف فلا شء له 4 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يرد اليمين علي المدعي	3374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3720	true	981981060633612323	108	172	580	893	1603	300	في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له ومرسلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان----------------------------------- في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله وصحيحة------------------------------------- ----------------------------------------هشام يرد اليمين علي المدعي	3720	-6625064650373357335	298	546.5	234	783	38.05875015258789	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	251	279	1146	1277	1367	300	----السلام قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3720	true	981981060633612323	173	201	900	1031	1603	300	ابي العباس---- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	3720	-6625064650373357335	124	241.0	97	135	91.85185241699219	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	208	242	941	1107	1392	300	في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3720	true	981981060633612323	132	166	693	859	1603	300	في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله	3720	-6625064650373357335	166	332.0	132	166	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	23	152	104	691	1392	300	ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له عليه حق 7 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان عن------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له 8 ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له 9 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفرع عن الرجل يقيم البينة علي حقه	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3720	true	981981060633612323	74	181	419	941	1603	300	ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه وصحيحة----------------------------- محمد في الرجل يدعي ولا بينة له قال يستحلفه فان رد اليمين علي صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له ورواية -------------------------عبيد في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له ومرسلة ابان في الرجل يدعي عليه الحق وليس لصاحب الحق بينة قال يستحلف المدعي عليه فان ابي ان يحلف وقال انا ارد اليمين عليك لصاحب الحق فان ذلك واجب علي صاحب الحق ان يحلف وياخذ ماله وصحيحة هشام يرد اليمين علي ال---------م---------------------------------------------------------------------------------------------دعي ورواية ابي العباس اذا اقام الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البينة علي حقه	3720	-6625064650373357335	194	258.5	148	808	24.00990104675293	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	false	-3999905643933401676	17	49	66	217	1413	300	ابي العباس عن ابي عبداللهع قال اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	7828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3720	true	981981060633612323	173	201	900	1031	1603	300	ابي العباس-------------------- اذا اقام الرجل البينة علي حقه فليس عليه يمين فان لم يقم البينة فرد عليه الذي ادعي عليه اليمين فان ابي ان يحلف فلا حق له	3720	-6625064650373357335	131	253.0	103	151	86.75496673583984	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	125	226	574	1037	1360	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بما له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه و--------------------------------------------ان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3725	true	6203435804796986481	202	244	1119	1327	1617	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له بينة بما-له قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وذيلها المروي في الكافي والتهذيب والفقيه وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3725	-6625064650373357335	163	144.0	127	507	32.14990234375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	30	134	150	631	1457	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي----------------------------------------------- المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3725	true	6203435804796986481	202	243	1119	1322	1617	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف---------------------------------------------------------- فعليه وذيلها المروي في الكافي والتهذيب والفقيه وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	3725	-6625064650373357335	155	130.5	121	528	29.356060028076172	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	234	260	1131	1251	1439	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا يكون له البينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان	7826	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3725	true	6203435804796986481	202	227	1119	1236	1617	300	عن الرجل يدعي قبل الرجل الحق فلا تكون له --بينة بماله قال فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وذيلها -	3725	-6625064650373357335	111	208.5	87	120	92.5	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3323	false	-842096473398207474	145	187	671	880	1420	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين للم----دعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم بالدم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليه---------------م --------------فعلي المدعي ان	3323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3728	true	1443169699787077399	39	86	194	410	1635	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فان قوله لم يكن اليمين عام شامل لما اذا نك--------------------------ل المدعي عليه عن اليمين او لم ينكل رد اليمين علي المدعي او	3728	-6625064650373357335	143	232.0	111	242	59.09090805053711	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4645	false	-7650179416996466	262	286	1253	1365	1436	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم--- اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	4645	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3728	true	1443169699787077399	39	64	194	309	1635	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه	3728	-6625064650373357335	112	218.0	88	115	97.39130401611328	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9012	false	-6443640334350543476	123	163	593	793	1447	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل -------او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فاذا ادعي الرجل علي القوم انهم قتلوا كانت اليمين لمدعي الدم قبل المدعي عليه---------------م --------------فعلي المدعي ان	9012	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3728	true	1443169699787077399	39	86	194	410	1635	300	لو ان رجلا ادعي علي رجل عشرة الاف درهم او اقل من ذلك او اكثر لم يكن اليمين علي المدعي وكانت اليمين علي المدعي عليه فان قوله لم يكن اليمين عام شامل لما اذا نك--------------------ل المدعي عليه عن اليمين او لم ينكل رد اليمين علي المدعي او	3728	-6625064650373357335	143	227.5	113	236	60.59321975708008	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	100	124	476	588	1423	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	3354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3737	true	-8953592806639496777	51	75	269	381	1578	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	3737	-6625064650373357335	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	41	65	196	308	1500	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	4334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3737	true	-8953592806639496777	51	75	269	381	1578	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	3737	-6625064650373357335	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	227	255	1094	1225	1452	300	الصفار قال كتبت الي ابي محمدع هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	7839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3737	true	-8953592806639496777	49	75	254	381	1578	300	الصفار الصحيحة--------------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين	3737	-6625064650373357335	108	190.5	84	142	76.05633544921875	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	170	232	785	1060	1360	300	فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق	3373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3738	true	-922777378361300165	0	61	0	270	1570	300	فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت له --حق	3738	-6625064650373357335	263	507.5	203	278	94.60431671142578	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	80	140	386	652	1457	300	فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بي-نة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة--- فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن ثم لم يثبت له حق	4330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3738	true	-922777378361300165	0	61	0	270	1570	300	فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن ثم لم يثبت له حق	3738	-6625064650373357335	262	512.0	202	270	97.03704071044922	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	false	5919154542065428596	278	300	1343	1439	1439	300	فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3738	true	-922777378361300165	0	22	0	98	1570	300	فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	3738	-6625064650373357335	96	182.0	75	98	97.95918273925781	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	0	39	0	174	1392	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3738	true	-922777378361300165	22	60	98	267	1570	300	بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي ولا بينة له فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين فمن----- ثم لم يثبت له	3738	-6625064650373357335	166	331.0	128	174	95.40229797363281	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	208	249	941	1153	1373	300	الله عليه السلام قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3740	true	-8422588032659231197	142	180	749	942	1579	300	--له عليه قال يجوز ذلك ورواية السكوني----------------- في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3740	-6625064650373357335	171	313.0	136	212	80.6603775024414	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	71	104	354	522	1438	300	السلام- في رجل اقر عند موته فقال لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	4723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3740	true	-8422588032659231197	148	180	777	942	1579	300	السكوني في رجل اقر عند موته----- لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3740	-6625064650373357335	159	297.0	127	170	93.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	64	99	293	474	1389	300	السلام- في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	8709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3740	true	-8422588032659231197	148	180	777	942	1579	300	السكوني في رجل اقر عند موته لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال---------------- ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3740	-6625064650373357335	160	300.0	128	182	87.9120864868164	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	120	221	581	1053	1411	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق	3345	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3746	true	-1888607783318416933	231	300	1209	1549	1549	300	حماد بن عثمان ---------------------------------------كان علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي وصحيحة اخري ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وموثقة ابي بصير ----------------------------------عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق-	3746	-6625064650373357335	207	332.0	165	559	37.03041076660156	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	103	127	466	582	1349	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	3347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3746	true	-1888607783318416933	248	272	1298	1414	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل	3746	-6625064650373357335	116	232.0	92	116	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	78	214	396	1085	1495	300	ويمين المدعي 3318 --قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد ويمين المدعي وقال صلي الله عليه واله نزل علي جبرءيل عليه السلام بالحكم بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به امير المءمنين عليه السلام بالعراق 3319 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل -------اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا باب الحكم بشهادة امراتين ويمين المدعي 3320 روي منصور بن حازم ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال اذا شهد لطالب الحق امراتان ويمينه فهو جاءز 3321 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز--------- شهادة النساء مع يمين الطالب في الدين	4326	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3746	true	-1888607783318416933	133	264	699	1377	1549	300	ويمين ومرسلة الفقيه قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد ويمين المدعي وقال صلي الله عليه واله نزل علي جب-------------------رءيل بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به امير المءمنين عليه السلام بالعراق وصحيحة البجلي دخل الحكم بين عتيبة وسلمة بن كهيل علي --ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة وصحيحة محمد لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله------- ورءية الهلال فلا وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن ----عثمان كان ع-----لي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي وصحيحة اخري لمحمد كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين --صاحب--- الدين	3746	-6625064650373357335	402	605.5	316	871	46.153846740722656	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	164	260	781	1243	1435	300	كان رسول اللهص يجيز ف------------------ي الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز ف-----ي الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق	7858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3746	true	-1888607783318416933	248	300	1298	1549	1549	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يكن يجيز في الهلال الا شاهدي عدل وموثقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----------------------عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق-	3746	-6625064650373357335	210	385.0	167	485	43.29896926879883	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	false	6951334272498007030	7	141	36	660	1466	300	رسول الله صلي الله عليه واله شهادة شاه-----د مع يمين طالب الحق اذا حلف انه حق 150 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال سمعت ابا عبداللهع يقول ---------------قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة رجل مع يمين ال------طالب في الدين وحده 151 محمد بن احمد بن يحيي عن عبيدالله بن احمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفرع قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية --هلال فلا 152 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال دخل الحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفرع فسالاه عن شاهد----------- ويمين قال قضي به------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	7859	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3746	true	-1888607783318416933	104	255	554	1331	1549	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق ونحوها موثقة البصري وصحيحة حماد بن عيسي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين ومرسلة الفقيه قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة شاهد وي-مين المدعي وقال صلي -------------------------------------------الله عليه واله نزل علي جبرءيل بشهادة شاهد ويمين صاحب الحق وحكم به امير المءمنين عليه السلام بالعراق وصحيحة البجلي دخل الحكم بين عتيبة وسلمة بن كهيل علي ابي جعفر عليه السلام فسالاه عن شاهد ويمين فقال قضي به رسول الله صلي الله عليه واله وقضي به علي عليه السلام عندكم بالكوفة وصحيحة محمد لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله و--رءية الهلال فلا ----وصحيحة حماد--------------------------------------------------------- بن عثمان كان---------- علي عليه السلام يجيز في الدين شهادة رجل ويمين المدعي وصحيحة اخري لمحمد كان رسول الله صلي الله عليه واله	3746	-6625064650373357335	311	388.5	235	894	34.787471771240234	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	208	254	1026	1268	1485	300	ولا يجيز في الطلاق الا بشاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي----- فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم يكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم	5580	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3747	true	4096826701761324603	30	77	153	398	1617	300	ولا يجيز في الطلاق الا -شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي قوله فرجل وامراتان -قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده عندكم	3747	-6625064650373357335	239	460.0	193	247	96.7611312866211	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	44	86	239	466	1529	300	ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقوله--رجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير-المءمنينع----------- بعده	7866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3747	true	4096826701761324603	30	76	153	392	1617	300	ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي -قوله فرجل وامراتان -قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان فرجل وامراتان ورجل واحد ويمين المدعي اذا لم تكن امراتان قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وامير المءمنين عليه السلام بعده	3747	-6625064650373357335	224	416.5	182	241	92.94606018066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	false	1586135411205332294	53	260	270	1288	1483	300	عليه السلام كان قاعدا في مسجد الكوفة فمر به عبد الله بن قفل التميمي ------------------------------------------------------------------ومعه درع طلحة فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له عبد الله بن قفل فاجعل بيني وبينك قاضيك الذي رضيته للمسلمين فجعل بينه وبينه شريحا فقال علي عليه السلام هذه درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال له شريح هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا شاهد واحد فلا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر فدعي قنبرا فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح هذا مملوك ولا اقضي بشهادة مملوك قال فغضب علي عليه السلام فقال خذوها ---------فان هذا قضي بجور ثلاث مرات قال فتحول شريح ثم قال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له ويلك او ويحك اني لما اخبرتك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيثما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث فهذه واحدة ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين فهذه ثنتان	3346	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3748	true	4546338982353389856	119	213	605	1061	1511	300	عليه السلام ----------------------------علي عبد الله بن قفل التميمي عند شريح درع طلحة حيث وجدها بيده وقال انها اخذت غلولا فطلب شريح ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينة فشهد ال--حسن عليه السلام فقال شريح -----------------------------------------هذا ش-----اهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر وساق الكلام الي ان ق---------------------------------------------------------------------------ال فغضب علي عليه السلام وقال خذوها اي الدرع فان هذا قضي بجور ثلاث مرات ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ في عد تلك الثلاث الي ان قال -----------------ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين الحديث فان	3748	-6625064650373357335	311	293.0	242	1093	28.45379638671875	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	false	4945765871977110125	57	216	285	1057	1471	300	عليه السلام هذه--------------------------------- درع طلحة------------------------- اخذت غلولا يوم البصرة فقال شريح يا امير المءمنين هات علي ما تقول بينة فاتاه بالحسن بن علي عليه السلام فشهد انها درع طلحة اخذت يوم البصرة غلولا- فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي ب------شاهد حتي يكون معه اخر فاتي بقنبر فشهد انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقال هذا مملوك ولا اقضي بشهادة المملوك فغضب علي عليه السلام ثم قال خذوا---- الدرع فان هذا قد قضي بجور ثلاث مرات فتحول شريح عن مجلسه وقال لا اقضي بين اثنين حتي تخبرني من اين قضيت بجور ثلاث مرات فقال له علي عليه السلام اني لما قلت لك انها درع طلحة اخذت غلولا يوم البصرة فقلت هات علي ما تقول بينة وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حيثما وجد غلول اخذ بغير بينة فقلت رجل لم يسمع الحديث ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا شاهد واحد ولا اقضي بش------اهد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشاه------د ويمين	4350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3748	true	4546338982353389856	119	211	605	1050	1511	300	عليه السلام علي عبد الله بن قفل التميمي عند شريح درع طلحة حيث وجدها بيده وقال انها اخذت غلولا----------- فطلب شريح ال-------------------------------بينة ف--شهد الحس-------ن عليه الس------------------------------------------لام فقال شريح هذا شاهد ولا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر وساق الكلام الي ان قال-------------------------------------------------------------------- فغضب علي عليه السلام و--قال خذوها اي الدرع فان هذا ق---ضي بجور ثلاث مرات ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ في عد تلك الثلاث الي ان قال ------ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا وا-----حد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3748	-6625064650373357335	299	359.0	232	853	35.05275344848633	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	false	-7282149146956942308	43	70	199	331	1450	300	ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	5588	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3748	true	4546338982353389856	185	211	922	1050	1511	300	ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3748	-6625064650373357335	127	249.5	101	132	96.21212005615234	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	false	8681685961798843730	53	79	247	376	1450	300	ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	7860	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3748	true	4546338982353389856	185	211	922	1050	1511	300	ثم اتيتك بالحسن- فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3748	-6625064650373357335	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	138	226	631	1037	1360	300	فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان لم يح---------------------------------------------------------------------------------------------------------لف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فع---------------لي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3756	true	-1177552822791844183	205	264	1043	1337	1544	300	فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له فانه لا شك في صدق المدعي عليه عليه فيدل بالمفهوم علي انه ان لم يحلف فللمدعي حق عليه واظهر منه منطوق قوله فان لم يحلف فعليه في هذه الرواية علي طريقي الكافي والتهذيب وللثاني بقوله في اخرها علي الطرق الثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3756	-6625064650373357335	111	141.5	86	527	21.062618255615234	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	42	134	206	631	1457	300	فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة--------------------------------------------------------------------- فعلي----------------------------------------------------------------------------------- المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3756	true	-1177552822791844183	205	263	1043	1332	1544	300	فيمين المدعي عليه فان حلف فلا حق-------------------------------------------- له فانه لا شك في صدق المدعي عليه عليه فيدل بالمفهوم علي انه ان لم يحلف فللمدعي حق عليه واظهر منه منطوق قوله فان لم يحلف فعليه في هذه الرواية علي طريقي الكافي والتهذيب وللثاني بقوله في اخرها علي الطرق الثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين	3756	-6625064650373357335	97	-44.0	75	578	16.782007217407227	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	213	243	1040	1196	1451	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء---- فادعي انه قد كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	2496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3758	true	3674847455793223564	42	72	192	349	1530	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه ---كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	3758	-6625064650373357335	153	293.5	124	160	95.625	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	5	35	25	182	1486	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي وادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	4529	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3758	true	3674847455793223564	42	72	192	349	1530	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	3758	-6625064650373357335	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8317	false	1488704050113212880	228	265	1079	1259	1413	300	يونس قال سالته عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	8317	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3758	true	3674847455793223564	73	108	356	526	1530	300	يونس---------- عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	3758	-6625064650373357335	170	330.5	135	180	94.44444274902344	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	false	-7087238787557780666	154	188	751	914	1450	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج -قالت لا فتز-جها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	8324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3758	true	3674847455793223564	74	108	361	526	1530	300	عن رجل تزوج امراة في بلد من البلدان فسالها الك زوج فقالت لا فتزوجها ثم ان رجلا اتاه فقال هي امراتي فانكرت المراة ذلك ما يلزم الزوج فقال هي امراته الا ان يقيم البينة	3758	-6625064650373357335	163	316.0	129	165	98.78787994384766	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	false	37672638467489705	187	212	889	1015	1422	300	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي	7877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3768	true	8167742068503285104	275	300	1419	1544	1544	300	الغاءب يقضي عليه اذا قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي-	3768	-6625064650373357335	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	161	256	733	1155	1349	300	ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه -قال نعم---- فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -لو لم يجز هذا لم يقم للمسلمين سوق 2----------------------------------------- علي بن ابراهيم	3347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3785	true	3911823707759300669	163	235	866	1194	1519	300	ارايت اذا رايت شيءا في يد- رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل--------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال-- عليه السلام و------------من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال------------- عليه السلام ولو لم يجز هذا ما قام للمسلمين سوق وقريب منه الخبر المروي في الوساءل عن تفسير علي بن ابراهيم	3785	-6625064650373357335	259	412.5	198	474	54.64134979248047	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	237	300	1161	1435	1435	300	ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال------------ ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام -لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3785	true	3911823707759300669	163	224	866	1136	1519	300	ارايت اذا رايت شيءا في يد- رجل ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال عليه السلام ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال------------- عليه السلام ولو لم يجز هذا ما قام- للمسلمين سوق	3785	-6625064650373357335	256	464.5	198	288	88.88888549804688	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	165	247	761	1145	1392	300	ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له------------- فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه----- من قبله اليك ثم قال ابوعبداللهع -لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق 101--------------------------------------- علي بن ابراهيم	7850	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3785	true	3911823707759300669	163	235	866	1194	1519	300	ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل ايجوز لي ان اشهد انه--------------------------------------------------- له فقال نعم قلت فلعله لغيره -قال عليه السلام و--------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله----- ثم قال عليه السلام ولو لم يجز هذا ما قام- للمسلمين سوق وقريب منه الخبر المروي في الوساءل عن تفسير علي بن ابراهيم	3785	-6625064650373357335	245	403.0	187	442	55.42986297607422	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2279	false	3731469625244261750	175	230	840	1090	1398	300	كل شء هو لك حلال حتي تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون----- قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	2279	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3786	true	-5138685890675471122	133	188	696	946	1503	300	كل شء هو لك حلال حتي تعرف ال--حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل --ثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة	3786	-6625064650373357335	242	458.0	188	255	94.90196228027344	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4407	false	-8418183347094047102	189	233	936	1146	1494	300	حمزة بن حمران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل السوق -اريد ان اشتري جارية فتقول اني حرة -قال اشترها الا ان تكون لها بينة 3825 وساله العيص بن القاسم عن مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم	4407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3786	true	-5138685890675471122	192	226	967	1131	1503	300	حمزة بن حمران---------------------------------- ادخل السوق فاريد ان اشتري جارية فتقول اني حرة فقال اشترها الا ان تكون لها بينة وصحيحة---- العيص---------- عن مملوك ادعي انه حر ولم يات ببينة علي ذلك اشتريه قال نعم	3786	-6625064650373357335	156	271.0	122	212	73.58490753173828	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8129	false	6486185000864628813	0	48	0	234	1459	300	تعلم انه حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل الثوب يكون عليك قد-اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك ولعله حر-قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او-امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة 10 --	8129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3786	true	-5138685890675471122	139	189	717	951	1503	300	تعرف ال--حرام بعينه فتدعه من قبل نفسك وذلك مثل --ثوب يكون عليك قد اشتريته وهو سرقة او المملوك عندك -لعله حر قد باع نفسه او خدع فبيع او قهر او امراة تحتك وهي اختك او رضيعتك والاشياء كلها علي هذا حتي يستبين لك غير ذلك او تقوم به البينة وتدل	3786	-6625064650373357335	223	406.5	177	239	93.3054428100586	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	76	116	363	553	1427	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام في ام-راة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	8816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3786	true	-5138685890675471122	73	108	396	560	1503	300	يونس بن يعقوب--------------------------- في المراة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	3786	-6625064650373357335	162	309.0	127	191	84.81675720214844	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2127	false	1223074218589525144	187	235	846	1064	1349	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وجد في منزله دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذا لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع غيره فيه شيءا قلت لا قال فهو له	2127	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3789	true	-1808866195276577448	127	170	658	854	1459	300	جميل بن صالح الصحيحة عن السراد---------------- رجل وجد في -بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع----- فيه شيءا قلت لا قال فهو له	3789	-6625064650373357335	176	324.5	134	218	80.73394775390625	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4441	false	-6658694407305065897	58	107	282	501	1466	300	جميل بن صالح-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وجد في بيته دينارا فقال يدخل منزله غيره فقلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت ورجل وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	4441	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3789	true	-1808866195276577448	127	170	658	854	1459	300	جميل بن صالح الصحيحة عن السراد----------------------------- رجل وجد في بيته دينارا -قال يدخل منزله غيره -قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	3789	-6625064650373357335	182	330.5	140	227	80.17620849609375	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7951	false	1763082492449326542	248	294	1184	1388	1410	300	جميل بن صالح قال قلت لابي عبدالله ع رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل قد وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	7951	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3789	true	-1808866195276577448	127	170	658	854	1459	300	جميل بن صالح الصحيحة عن السراد----- رجل وجد في بيته دينارا قال يدخل منزله غيره قلت نعم كثير قال هذه لقطة قلت فرجل--- وجد في صندوقه دينارا قال يدخل احد يده في صندوقه غيره او يضع فيه شيءا قلت لا قال فهو له	3789	-6625064650373357335	180	341.5	138	204	88.23529052734375	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7952	false	-5442668342642777403	202	248	982	1203	1425	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	7952	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3789	true	-1808866195276577448	209	250	1025	1223	1459	300	اسحاق بن عمار----------------------- عن رجل نزل في بعض بيوت مكة فوجد فيها نحوا من سبعين درهما مدفونة فلم تزل معه ولم يذكرها حتي قدم الكوفة كيف يصنع قال يسال عنها اهل المنزل لعلهم يعرفونها قلت فان لم يعرفوها قال يتصدق بها	3789	-6625064650373357335	198	387.0	157	221	89.59275817871094	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4318	false	8531875017248502727	99	144	484	715	1502	300	المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال------------------------- اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له------- وانه لصاحبه ويقسم الاخر-------- بينهما	4318	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3795	true	4138983468894359831	217	264	1152	1395	1629	300	الارسال عن غير واحد من اصحابنا---------------------------- في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	3795	-6625064650373357335	195	342.0	156	271	71.95571899414062	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	false	4580973000990088547	213	259	1012	1259	1471	300	علي بن محبوب عن عبدالله بن المغيرة عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبداللهع في رجلين كان معهما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابو-عبد-اللهع----------- اما------------------------------------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	7810	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3795	true	4138983468894359831	212	265	1132	1401	1629	300	عن ابن محبوب مع كون الارسال------- عن غير واحد من اصحابنا---------------- في رجلين كان معهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فق----ال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما نصفين	3795	-6625064650373357335	201	333.5	162	297	67.67676544189453	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	84	114	366	528	1437	300	في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو-عبد-اللهع ----------------------------------------قد اقر -ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما	7874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3795	true	4138983468894359831	223	264	1183	1395	1629	300	في رجلين كان مع-هما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابو عبد الله عليه السلام اما الذي قال هما بيني وبينك فقد اقر بان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	3795	-6625064650373357335	149	235.5	121	213	69.95304870605469	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3047	false	2613317371429753876	22	61	99	280	1405	300	عن رجل مسافر حضره الموت فدفع ماله الي رجل من التجار فقال ان هذا المال لفلان بن فلان ليس لي فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يضع-ه حيث يشاء فمات ولم يامر---- صاحبه الذي جعل- له بامر ولا يدري	3047	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3797	true	2375122858989957734	260	300	1309	1494	1494	300	عن رجل مسافر حضره الموت فدفع مالا الي رجل من التجار فقال ان هذا المال لفلان بن فلان ليس له فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يصرفه حيث -شاء فمات ولم يامر فيه صاحبه الذي جعله له بامر ولا يدري-	3797	-6625064650373357335	175	319.5	137	187	93.5828857421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	false	5565751292176501268	12	38	66	194	1506	300	في رجل اقر انه غصب رجلا علي جاريته وقد ولدت الجارية من الغاصب قال ترد الجارية وولدها علي المغصوب اذا اقر بذلك او كانت عليه بينة	4501	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3797	true	2375122858989957734	215	241	1081	1207	1494	300	في رجل اقر انه غصب رجلا علي جاريته وقد ولدت الجارية من الغاصب قال ترد الجارية وولدها علي المغصوب اذا اقر بذلك او كانت ل--ه بينة	3797	-6625064650373357335	125	243.5	99	128	97.65625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8707	false	8463386549077742038	157	207	747	981	1397	300	سعد بن سعد عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل مسافر حضره الموت فدفع مالا الي رجل من التجار فقال له ان هذا المال لفلان ابن فلان ليس لي له فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يصرفه حيث شاء فمات ولم يامر-فيه صاحبه الذي جعله له بامر ولا يدري	8707	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3797	true	2375122858989957734	257	300	1298	1494	1494	300	سعد بن سعد------------------------------- عن رجل مسافر حضره الموت فدفع مالا الي رجل من التجار فقال--- ان هذا المال لفلان -بن فلان ليس--- له فيه قليل ولا كثير فادفعه اليه يصرفه حيث شاء فمات ولم يامر فيه صاحبه الذي جعله له بامر ولا يدري-	3797	-6625064650373357335	195	360.0	154	235	82.97872161865234	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	false	4427242193627051204	213	245	1040	1203	1451	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء---- فادعي انه قد كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها 28-- علي	2496	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3798	true	8312263003265749018	72	103	354	516	1501	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه------- تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها وتدل علي	3798	-6625064650373357335	154	286.0	124	169	91.12425994873047	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4338	false	-4493088315811290977	199	268	1029	1337	1483	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت شيءا -مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك لي رضي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع----- انكر ---ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	4338	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3798	true	8312263003265749018	159	223	810	1089	1501	300	عمر بن حنظلة في-------------------------------------- رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضا لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر له ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	3798	-6625064650373357335	258	477.0	199	317	81.38801574707031	57	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	false	-225214046947866680	5	35	25	182	1486	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي وادعي انه كان تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	4529	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3798	true	8312263003265749018	72	101	354	507	1501	300	ان اخي مات وتزوجت امراته فجاء عمي فادعي انه---- تزوجها سرا فسالتها عن ذلك فانكرت اشد الانكار وقالت ما كان بيني وبينه شء قط فقال يلزمك اقرارها ويلزمه انكارها	3798	-6625064650373357335	152	296.5	123	157	96.8152847290039	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7814	false	8303680479922093783	189	255	897	1187	1408	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبداللهع في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قلت-- من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضي لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر ---ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	7814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3798	true	8312263003265749018	159	223	810	1089	1501	300	عمر بن حنظلة---------------- في رجل قال لاخر اخطب لي فلانة فما فعلت من شء مما قاولت من صداق او ضمنت من شء او شرطت فذلك رضا لي وهو لازم لي ولم يشهد علي ذلك فذهب فخطب له وبذل عنه الصداق وغير ذلك مما طالبوه وسالوه فلما رجع اليه انكر له ذلك كله قال يغرم لها نصف الصداق عنه وذلك انه هو الذي ضيع حقها	3798	-6625064650373357335	271	521.5	208	295	91.86441040039062	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	178	200	871	976	1457	300	عن رجل معه مال مضاربة فمات وعليه دين واوصي ان هذا الذي ترك لاهل المضاربة ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مصدقا	8712	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3798	true	8312263003265749018	42	64	207	312	1501	300	عن رجل معه مال مضاربة فمات وعليه دين فاوصي ان هذا الذي ترك لاهل المضاربة ايجوز ذلك قال نعم اذا كان مصدقا	3798	-6625064650373357335	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3041	false	-4785140255599955324	212	249	962	1153	1373	300	قال امير المءمنين صلوات الله عليه------- في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3799	true	157343320825130167	38	74	211	398	1592	300	قال امير المءمنين----------- عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3799	-6625064650373357335	180	342.0	145	198	90.90908813476562	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4723	false	-1983286590344197364	64	104	311	522	1438	300	السكوني باسناده قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته فقال لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم -احد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	4723	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3799	true	157343320825130167	37	74	203	398	1592	300	السكوني ق------------ال امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر عند موته----- لفلان وفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3799	-6625064650373357335	193	365.5	156	212	91.03773498535156	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8709	false	-814336818763272598	58	99	265	474	1389	300	السكوني عن جعفر ع-------ن علي عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان ولفلان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال علي عليه السلام ايهما اقام البينة فله المال وان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	8709	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3799	true	157343320825130167	37	74	203	398	1592	300	السكوني قال امير المءمني----ن عليه السلام في رجل اقر عند موته لفلان وف-لان لاحدهما عندي الف درهم ثم مات علي تلك الحال فقال---------------- ايهما اقام البينة فله المال فان لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان	3799	-6625064650373357335	176	325.5	141	216	81.48148345947266	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	162	203	763	978	1446	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال------------ يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتج-وا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2435	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	0	43	0	228	1529	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال عليه السلام يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	3800	-6625064650373357335	212	407.0	171	228	92.98245239257812	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	45	73	222	367	1491	300	السلام قال---- اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	4341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	43	71	228	377	1529	300	الحديث والاخري اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	3800	-6625064650373357335	140	268.5	112	149	93.95973205566406	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	156	199	757	982	1481	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال------------ يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	4342	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	0	43	0	228	1529	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال عليه السلام يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدع---يه فاسهمت بينهم و------جعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	3800	-6625064650373357335	215	406.5	174	237	90.71730041503906	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	false	-3306927202160494458	247	287	1212	1423	1484	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال------------ يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحت-جوا ف---كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	5872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	0	43	0	228	1529	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال عليه السلام يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	3800	-6625064650373357335	207	385.0	167	228	90.78947448730469	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	false	-1857217264705013955	223	265	1079	1299	1473	300	عليه واله علياع الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال------------ يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتج-وا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	7833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	0	43	0	228	1529	300	عليه السلام---- الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال عليه السلام يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	3800	-6625064650373357335	204	365.5	163	234	87.17948913574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	false	404778344929625027	186	214	947	1092	1510	300	السلام قال---- اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	8468	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	43	71	228	377	1529	300	الحديث والاخري اذا وطء رجلان او ثلاثة جارية في طهر واحد فولدت فادعوه جميعا اقرع الوالي بينهم فمن قرع كان الولد ولده ويرد قيمة الولد علي صاحب الجارية	3800	-6625064650373357335	140	268.5	112	149	93.95973205566406	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	false	-5675180203695643964	91	130	451	663	1549	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب مامر-- عليك فقال يا-------------رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتج-وا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	8469	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3800	true	-805188429343448962	0	43	0	228	1529	300	عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك -قال عليه السلام يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	3800	-6625064650373357335	204	371.0	165	229	89.08296966552734	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3380	false	-1416544806399646437	28	55	126	257	1463	300	عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا وقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال--- للذي ادعاه	3380	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3801	true	5589589758758930245	234	262	1194	1328	1527	300	عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال واحد منهم هو لي فلمن هو قال هو للذي ادعاه	3801	-6625064650373357335	130	253.0	103	134	97.01492309570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	false	4320720136678759168	131	158	602	735	1437	300	عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال للواحد منهم هو لي فلمن هو قال--- للذي ادعاه	7874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3801	true	5589589758758930245	234	262	1194	1328	1527	300	عشرة كانوا جلوسا ووسطهم كيس فيه الف درهم فسال بعضهم بعضا الكم هذا الكيس فقالوا كلهم لا فقال --واحد منهم هو لي فلمن هو قال هو للذي ادعاه	3801	-6625064650373357335	131	250.5	104	136	96.32353210449219	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7955	false	-2043717032848756836	52	79	241	364	1408	300	يعرف صاحبه ايحل له امساكه فقال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناحيه فهو له وان جاء ك طالب لا تتهمه رده عليه	7955	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3802	true	8568438863096128441	0	26	0	119	1502	300	يعرف صاحبه ايحل له امساكه -قال اذا عرف صاحبه رده عليه وان لم يكن يعرفه وملك جناح-ه فهو له وان جاء-- طالب لا تتهمه رده عليه	3802	-6625064650373357335	119	222.5	93	123	96.74797058105469	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	9	123	45	655	1511	300	هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذ- مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته النساء باربع قضيات ف--------------------------------قال وما ذاك فقلت اما اوليهن فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة التي لا يصلح للرجال للمراة ومتاع الرجل الذي لا يصلح للنساء للرجل وما كان للرجال والنساء بينهما نصفان ثم بلغني انه قال انهما مدعيان جميعا فالذي بايديهما جميعا بينهما نصفان ثم قال الرجال صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني شاهدته لم ارده عليه ماتت	3107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	246	300	1337	1604	1604	300	هل -قضي ابن ابي ليلي بق--ضاء ثم -رجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي- ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات فعدها الراوي الي ان قال في الرابع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لولا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت-	3807	-6625064650373357335	228	216.5	181	643	35.45878601074219	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	132	249	609	1224	1467	300	هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ي--رجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات قال ما هن قلت اما اول ذلك فقضي فيه بقضاء ابراهيم النخعي ان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للمراة للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يتركان بينهما نصفين ثم قال للرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية فالمتاع كله للرجل الا متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء الاولي لولا اني ش-هدته لم اروه عليه ماتت	5597	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	246	300	1337	1604	1604	300	هل -قضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم رجع عنه فقلت له بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات فعدها الراوي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان- قال في الرابع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قضي بعد ذلك بقضاء------- لولا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت-	3807	-6625064650373357335	238	410.0	189	619	38.44911193847656	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	121	159	578	772	1427	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	45	83	247	441	1604	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	3807	-6625064650373357335	194	388.0	156	194	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	false	-4462273112191197585	202	225	959	1072	1432	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع--------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	7875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	45	83	247	441	1604	300	اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	3807	-6625064650373357335	113	220.0	90	194	58.24742126464844	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	214	249	1062	1242	1510	300	هل يقضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم يرجع عنه فقلت انه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة -اربع قضيات	7878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	246	281	1337	1515	1604	300	هل -قضي ابن ابي ليلي بقضاء ثم -رجع عنه فقلت ل-ه بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات	3807	-6625064650373357335	176	331.0	141	181	97.2375717163086	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	120	241	564	1194	1477	300	هل يقضي ابن ابي ليلي بالقضاء ثم يرجع عنه فقلت له قد بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعاه ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات ---------------------------------قال وما هن فقلت اما اول ذلك فقضي فيه بقول ابراهيم النخعي كان يجعل متاع المراة الذي لا يكون للرجل للمراة ومتاع الرجل الذي لا يكون للنساء للرجل وما يكون للرجال والنساء بينهما نصفين ثم بلغني انه قال هما مدعيان جميعا والذي بايديهما جميعا مما يدعيان جميعا بينهما نصفين ثم قال الرجل صاحب البيت والمراة الداخلة عليه وهي المدعية والمتاع كله للرجل الا ان متاع النساء الذي لا يكون للرجال فهو للمراة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لو لا اني ش-هدته لم اروه عليه ماتت	8815	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	246	300	1337	1604	1604	300	هل -قضي ابن ابي ليلي بق--ضاء ثم -رجع عنه فقلت له--- بلغني انه قضي في متاع الرجل والمراة اذا مات احدهما فادعي- ورثة الحي وورثة الميت او طلقها الرجل فادعاه الرجل وادعته المراة باربع قضيات فعدها الراوي الي ان قال في الرابع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم قضي بعد ذلك بقضاء لول-ا اني شاهدته لم اروه عليه ماتت-	3807	-6625064650373357335	230	206.5	183	664	34.638553619384766	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	84	116	404	553	1427	300	في ام-راة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرج-ل والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	8816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3807	true	-5578890881780599841	85	117	453	604	1604	300	في المراة تموت قبل الرجل او رجل قبل المراة قال ما كان من متاع النساء فهو للمراة وما كان من متاع الرجال والنساء فهو بينهما ومن استولي علي شء منه فهو له	3807	-6625064650373357335	148	288.0	116	151	98.01324462890625	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	false	-5660282053749981856	123	245	655	1267	1511	300	امراة منا ولها زوجها وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الم----تاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك فقال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته وان كان قد رجع عنه فقلت يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه -البينة	3107	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	0	102	0	521	1598	300	امراة منا ولها زوج-- وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك ا------------------------------------لي ان قال فقلت---------------------------------------------------------- ما تقول انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته وان كان قد رجع عنه فقلت يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	3808	-6625064650373357335	511	988.5	410	617	82.82009887695312	96	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5596	false	3757183534538025737	269	300	1337	1489	1489	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخ-ر وان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة-	5596	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	132	164	692	849	1598	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة	3808	-6625064650373357335	152	288.0	122	157	96.8152847290039	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5597	false	-6444051661953411591	249	280	1224	1386	1467	300	امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة وللرجل-------- فقد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال -------	5597	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	0	34	0	176	1598	300	امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون --------للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك الي ان قال	3808	-6625064650373357335	150	267.5	120	184	81.52173614501953	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	false	4057215705213368893	0	57	0	285	1427	300	ما تقول فيه انت ق-----ال القول الذي اخبرتني انك شهدت منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة ف-------------------------------------------------------قال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	5598	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	35	102	181	521	1598	300	ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت---ه وان كان قد رجع عنه فقلت--- يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها فه--ي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	3808	-6625064650373357335	265	474.0	211	352	75.28408813476562	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7878	false	6573861044670529870	69	101	356	521	1510	300	فقال ابو-عبد-اللهع----------- القضاء الاخير وان كان--- رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزق الي بيت زوجها بمتاع	7878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	132	169	692	873	1598	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام القضاء الاخير وان كان قد رجع عنه المتاع متاع المراة الا ان يقيم الرجل البينة قد علم من بين لابتيها يعني بين جبلي مني ان المراة تزف الي بيت زوجها بمتاع	3808	-6625064650373357335	163	298.0	131	181	90.05525207519531	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	false	-2011792738312018547	32	141	164	697	1429	300	امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال------ هذا يكون للمراة والرجل و--------قد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك -------قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت ق-----ال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه -قلت له يكون المتاع للمراة فق-------------------------------------------------------ال لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	7879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	0	102	0	521	1598	300	امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون لل--------رجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك الي ان قال ف--------------------------------------------------------------------------قلت ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدت----ه وان كان قد رجع عنه فقلت ي---كون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء-ت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	3808	-6625064650373357335	419	724.0	334	622	67.36334228515625	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	241	283	1194	1401	1477	300	امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا---- المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون للمراة والرجل و--------قد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجال فهو لك فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال	8815	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	0	34	0	176	1598	300	امراة منا ولها زوج وتركت متاعا فرفعته اليه فقال اكتبوا الي المتاع فلما قراه قال للزوج هذا يكون لل--------رجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرج-ل فهو لك ا-----------------------------------لي ان قال	3808	-6625064650373357335	161	278.0	129	220	73.18181610107422	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	0	69	0	335	1427	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت منه وان كان قد رجع عنه فقلت له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج -قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاء ت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3808	true	5624682832309572025	40	102	202	521	1598	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت---ه وان كان قد رجع عنه فقلت--- يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين ف----قال لو سالت من بينهم------ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت زوجها فهي التي جاء-ت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	3808	-6625064650373357335	307	555.0	246	342	89.76608276367188	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	51	90	250	441	1425	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم تبع ولم تهب قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي	5595	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3818	true	-3410103028511768128	266	300	1468	1635	1635	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول وانها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع فقال------------------------ حقها للمدعي-	3818	-6625064650373357335	147	254.5	114	192	76.5625	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	35	70	168	346	1500	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب -قال ابوعبداللهع حقها للمدعي	7835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3818	true	-3410103028511768128	266	300	1468	1635	1635	300	رجل في يده شاة فجاء رجل فادعاها فاقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول وانها ولدت عنده ولم يهب ولم يبع فقال------------ حقها للمدعي-	3818	-6625064650373357335	160	289.5	127	180	88.88888549804688	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	12	48	68	249	1513	300	اليه ولو ان رجلا ادعي---- علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام شاهدين وا---قام الذي في يده شاهدين واستوي الشهود في العدالة لكان الحكم---- ان يخرج الشء من يدي مالكه الي المدعي لان البينة عليه	4331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3819	true	1946824669051230458	55	89	273	438	1578	300	عليه السلام فاذا ادعي رجل علي رجل عقارا او حيوانا او غيره واقام بذلك بينة واقام الذي في يده شاهدين فا--------------------------ن الحكم فيه ان يخرج الشء من يد- مالكه الي المدعي لان البينة عليه	3819	-6625064650373357335	136	223.0	106	192	70.83333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	false	-954578940597352641	90	120	441	577	1425	300	ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله	5595	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3819	true	1946824669051230458	0	30	0	135	1578	300	ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله	3819	-6625064650373357335	135	265.0	105	136	99.26470947265625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	70	101	346	487	1500	300	ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز-وجل	7835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3819	true	1946824669051230458	0	32	0	142	1578	300	ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله عز وجل	3819	-6625064650373357335	135	259.0	104	142	95.07041931152344	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3487	false	-3393415502470976252	215	271	1032	1340	1467	300	رجلا من همدان منقطعا اليه ان يتعلق بلجامه ويدعي البغلة فاتاه فتعلق باللجام وادعي البغلة فثني ابو الحسن عليه السلام رجله فنزل عنها وقال لغلمانه خذوا سرجها وادفعوها اليه فقال والسرج ايضا لي فقال ابو الحسن عليه السلام كذبت عندنا البينة بانه سرج محمد بن علي واما البغلة فانا اشتريناها منذ قريب وانت اعلم وما قلت	3487	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3820	true	-7670151742002921876	0	52	0	286	1585	300	رجلا من همدان منقطعا اليه ان يتعلق بلجامه ويدعي البغلة فاتاه وتعلق باللجام وادعي البغلة فثني ابو الحسن عليه السلام رجله ونزل عنها وقال لغلمانه خذوا سرجها وادفعوها اليه فقال والسرج ايضا لي فقال---------------------- كذبت عندنا البينة بانه سرج محمد بن علي واما البغلة فانا اشتريناها منذ قريب وانت اعلم بما قلت	3820	-6625064650373357335	283	548.0	231	308	91.88311767578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	58	136	258	668	1436	300	الله عليه السلام------------------------ ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها -نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي هي في يده	3376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	145	227	805	1237	1654	300	الله عليه واله للذي في يديه ورواية اسحاق ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما فاقام كل واحد منهما البينة انها انتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد احدهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي ف---ي يده	3823	-6625064650373357335	399	773.0	322	435	91.72413635253906	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	7	32	41	163	1418	300	اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام- البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	231	255	1260	1380	1654	300	اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذ---ي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3823	-6625064650373357335	119	227.0	95	123	96.74797058105469	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	88	150	442	767	1499	300	الله عليه السلام------------------------ ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة فقال افضي بها للحالف الذي في يده	5591	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	145	227	805	1237	1654	300	الله عليه واله للذي في يديه ورواية اسحاق ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما فاقام كل واحد منهما البينة انها انتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة -قال اقضي بها للحالف الذي في يده	3823	-6625064650373357335	312	583.0	251	437	71.39588165283203	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	239	272	1189	1361	1494	300	غياث بن ابراهيم عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	228	255	1244	1380	1654	300	غياث بن ابراهيم--------------------------------- اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذ---ي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3823	-6625064650373357335	136	254.0	109	172	79.06977081298828	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	55	123	262	629	1494	300	ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينع------------في دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها -نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد واحد منهما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده	7829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	153	227	846	1237	1654	300	ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما فاقام- كل واحد منهما البينة انها انتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة ق-ال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين قيل فان كانت في يد -احد---هما واقاما جميعا البينة قال اقضي بها للحالف الذي في يده	3823	-6625064650373357335	356	651.5	289	397	89.67254638671875	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	164	190	856	983	1519	300	ان رجلين-- اختصما اليه------ في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	8015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3823	true	1911985278544376926	229	255	1249	1380	1654	300	بن ابراهيم اختصم- اليه رجلان في دابة وكلاهما اقاما البينة انه انتجها فقضي بها للذ---ي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3823	-6625064650373357335	117	210.0	92	135	86.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	false	6555168520693356358	229	295	1055	1413	1440	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء انهم انتجوها علي مذودهم ولم يبيعوا ولم يهبوا واقام-- هءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا----------------------------- فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	3375	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3824	true	756573056312959729	12	69	68	375	1636	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا------------ اتاه قوم يختصمون في بغلة ------------------------------------------------------------------فقامت لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	3824	-6625064650373357335	272	500.5	221	389	69.92288208007812	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	215	246	1038	1197	1457	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	4330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3824	true	756573056312959729	12	40	68	212	1636	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار البينة انه- ورثها من ابيه و-لا يدري كيف امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	3824	-6625064650373357335	143	272.0	115	159	89.93710327148438	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	62	121	287	603	1492	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا عليه السلام اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء------- انهم انتجوها علي مذودها لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	5592	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3824	true	756573056312959729	12	69	68	375	1636	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا------------ اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت------- لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	3824	-6625064650373357335	290	529.0	235	331	87.61329650878906	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	13	76	53	388	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان علياع اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت البينة لهءلاء------- انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	7830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3824	true	756573056312959729	10	69	59	375	1636	300	ابي بصير ----------------------عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه وذكر ان عليا- اتاه قوم يختصمون في بغلة فقامت------- لهءلاء البينة انهم انتجوها علي مذودهم لم يبيعوا ولم يهبوا وقامت لهءلاء البينة بمثل ذلك فقضي بها لاكثرهم بينة واستحلفهم	3824	-6625064650373357335	299	535.0	242	351	85.18518829345703	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	false	-4770670588964237348	191	220	994	1140	1543	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها -قال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	8135	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3824	true	756573056312959729	12	40	68	212	1636	300	عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها من ابيه ولا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	3824	-6625064650373357335	141	265.0	113	148	95.27027130126953	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	2	31	7	135	1492	300	وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن--------------------------------------------------------- تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام	5592	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3827	true	4597789945922057553	259	300	1388	1572	1572	300	وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين فانه اعم من ان تكون في يديهما بل صرح بعضهم بان المراد انه لو لم تكن في يده فقط بل تكون في يديهما ورواية تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام-	3827	-6625064650373357335	86	129.0	67	185	46.486488342285156	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	263	293	1319	1449	1494	300	وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين 5 عنه عن ابن فضال عن ابي جميلة عن سماك بن حرب عن------------------------------------------------------- تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام	7829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3827	true	4597789945922057553	259	300	1388	1572	1572	300	وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين فانه اعم من ان تكون في يديهما بل صرح بعضهم بان المراد انه لو لم تكن في يده فقط بل تكون في يديهما ورواية تميم بن طرفة ان رجلين عرفا بعيرا فاقام-	3827	-6625064650373357335	84	131.0	66	185	45.4054069519043	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	162	201	781	981	1436	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان بشهود عدلهم سواء وعددهم----- اقرع بينهم علي ايهم تصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاداه اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين اذا حلف	3376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	195	235	1100	1304	1655	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه خصمان بشهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاد-ه اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف	3830	-6625064650373357335	190	350.0	152	208	91.34615325927734	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	104	151	522	761	1491	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين علي كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش	4341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	255	300	1422	1655	1655	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت علي مذوده و-اقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين---- كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش-	3830	-6625064650373357335	233	449.5	189	239	97.48954010009766	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	false	4427680040032647375	0	43	0	228	1481	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان يختصمان بشهود عدتهم سواء وعدالتهم سواء اقرع بينهما علي ايهما تصير اليمين---- وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع من كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير----- اليمين عليه اذا حلف	4342	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	195	235	1100	1304	1655	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه خ--------صمان بشهود عدلهم سواء وعد--دهم سواء اقرع بينهم -علي ايهم- يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم---------------- كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف	3830	-6625064650373357335	185	312.0	148	237	78.05907440185547	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	179	219	894	1099	1499	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه رجلان ببينة شهود ------------عددهم سواء وعدالتهم اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات ا------يهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي تصير اليه اليمين عليه اذا حلف	5591	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	195	235	1100	1304	1655	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه خصمان ب-----شهود عدلهم سواء وعددهم سواء--------- اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين -----اذا حلف	3830	-6625064650373357335	181	317.5	144	223	81.1659164428711	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	171	218	838	1083	1492	300	سماعة قال ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش	5592	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	254	300	1416	1655	1655	300	سماعة---- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش-	3830	-6625064650373357335	239	461.5	194	245	97.55101776123047	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	215	260	1033	1273	1491	300	ان رجلين اختصما في دابة الي علي عليه السلام-------- فزعم كل واحد منهما انها انتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع و---الارضين السبع ورب العرش	5593	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	255	300	1422	1655	1655	300	ان رجلين اختصما-------- الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش-	3830	-6625064650373357335	220	393.5	179	251	87.64939880371094	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	false	3686210749193877320	148	186	744	941	1494	300	كان عليع -----------اذا اتاه رجلان ببينة شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول-اللهم رب السماوات السبع ايهم كان له الحق--- فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف	7829	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	195	235	1100	1304	1655	300	كان علي عليه السلام اذا اتاه خصمان ب-----شهود عدلهم سواء وعددهم سواء اقرع بينهم علي ايهم يصير اليمين قال وكان يقول اللهم رب السماوات السبع ايهم كان--- الحق له فاده اليه ثم يجعل الحق للذي يصير عليه اليمين اذا حلف	3830	-6625064650373357335	184	332.0	149	212	86.79244995117188	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	127	171	625	858	1485	300	سماعة قال ان رجلين اختصما الي عليع----------- في دابة فزعم كل واحد منهما انها انتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش	7830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	254	300	1416	1655	1655	300	سماعة---- ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها -نتجت علي مذوده واقام كل واحد منهما بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش-	3830	-6625064650373357335	226	419.5	184	245	92.2448959350586	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	false	3327057796814515647	24	67	112	341	1550	300	ان رجلين اختصما-------------------- في دابة الي عليع فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش	7832	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	255	300	1422	1655	1655	300	ان رجلين اختصما الي علي عليه السلام في دابة--------- فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش-	3830	-6625064650373357335	212	380.5	173	250	84.80000305175781	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	56	99	272	504	1519	300	اختصما في دابة الي علي عليه السلام-------- فزعم كل واحد منهما انها نتجت عنده علي مذوده واقام كل واحد منهما البينة سواء في العدد فاقرع بينهما بسهمين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال-اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش	8015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3830	true	262672103217273783	257	300	1431	1655	1655	300	اختصما-------- الي علي عليه السلام في دابة فزعم كل واحد منهما انها نتجت -----علي مذوده واقام كل واحد منهما --بينة سواء في العدد فاقرع بينهما سه-مين فعلم السهمين كل واحد منهما بعلامة ثم قال اللهم رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش-	3830	-6625064650373357335	213	385.5	174	241	88.38174438476562	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	48	90	249	461	1513	300	فان لم يكن الشء- في يدي احد وادعي فيه الخصمان---- جميعا فكل من اقام البينة----- فهو احق به فان اقام كل واحد منهما البينة فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهما شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء	4331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3831	true	-5001358015181462861	145	188	816	1032	1562	300	فان لم يكن الملك في يد- احد وادعي---- الخصمان فيه جميعا فكل من اقام عليه شاهدين فهو احق به فان اقام كل واحد منهما شاهدين فان احق المدعيين من عدل شاهداه فان استوي الشهود في العدالة فاكثرهم- شهودا يحلف بالله ويدفع اليه الشء	3831	-6625064650373357335	193	339.5	152	222	86.93693542480469	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4341	false	-6927508933951919316	151	213	761	1080	1491	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 3394 وروي البزنطي عن-------------------------------------------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل في امر----- وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهد عليه الاوليان قال يقرع بينهم فايهم- قرع فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء	4341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3831	true	-5001358015181462861	0	62	0	343	1562	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها واما علي الرجوع الي القرعة فبالروايات المتقدمة مضافة الي صحيحة الحلبي ورواية داود بن سرحان في شاهد---------------------------ين شهدا عل-------ي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا---- قال يقرع بينهم فايهما قرع فعليه اليمين وهو اولي بالقضاء	3831	-6625064650373357335	246	424.5	196	381	64.56693267822266	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	false	-1900966769240185383	218	281	1083	1402	1492	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن--------------------- الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجلين شهدا علي امر----- وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك------ واختلفوا قال يقرع بينهم فايهم- قرع فعليه اليمين وهو اولي	5592	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3831	true	-5001358015181462861	0	61	0	335	1562	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها واما علي الرجوع الي القرعة فبالروايات المتقدمة مضافة الي صحيحة الحلبي ورواية داود بن سرحان في شاهد-----------ين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال يقرع بينهم فايهما قرع فعليه اليمين وهو اولي	3831	-6625064650373357335	234	378.0	187	352	66.4772720336914	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	260	284	1273	1403	1491	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج اسمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	5593	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3831	true	-5001358015181462861	0	23	0	124	1562	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	3831	-6625064650373357335	122	234.5	99	130	93.84615325927734	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	171	231	858	1166	1485	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تقرع وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها 8 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------- الحلبي قال سءل ابوعبداللهع عن رجل--ين شهدا علي امر----- وجاء اخران فشهدا علي غير ذلك ف------اختلفوا قال يقرع بينهم فايهم- قرع فعليه اليمين وهو اولي	7830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3831	true	-5001358015181462861	0	61	0	335	1562	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها واما علي الرجوع الي القرعة فبالروايات المتقدمة مضافة الي صحيحة الحلبي ورواية داود بن سرحان في شاهدين شهدا علي امر واحد وجاء اخران فشهدا علي غير الذي شهدا واختلفوا قال يقرع بينهم فايهما قرع فعليه اليمين وهو اولي	3831	-6625064650373357335	236	377.0	190	341	69.20821380615234	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8015	false	-1166335831320863932	99	123	504	634	1519	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان تفرج وتخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	8015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3831	true	-5001358015181462861	0	23	0	124	1562	300	العظيم عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ايهما كان صاحب الدابة وهو اولي بها فاسالك ان ------تخرج سهمه فخرج سهم احدهما فقضي له بها	3831	-6625064650373357335	124	240.5	101	130	95.38461303710938	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	false	-7145744542138883304	96	119	462	587	1436	300	فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3376	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3833	true	-8275908078267488312	35	58	207	332	1692	300	فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3833	-6625064650373357335	125	250.0	102	125	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	110	133	560	684	1499	300	-لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	5591	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3833	true	-8275908078267488312	35	58	207	332	1692	300	فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3833	-6625064650373357335	123	240.0	100	125	98.4000015258789	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	57	91	274	444	1418	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يحلفون بالحق	3377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3834	true	6708903039822722479	235	269	1251	1421	1613	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق	3834	-6625064650373357335	167	331.0	133	170	98.23529052734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	3	37	11	181	1491	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يحلفون بالحق	5593	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3834	true	6708903039822722479	235	269	1251	1421	1613	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق	3834	-6625064650373357335	167	331.0	133	170	98.23529052734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	false	7320723690006916124	252	286	1259	1429	1485	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق	7830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3834	true	6708903039822722479	235	269	1251	1421	1613	300	رجل شهد له رجلان بان له عند رجل خمسين درهما وجاء اخران فشهدا بان له عنده ماءة درهم كلهم شهدوا في موقف قال اقرع بينهم ثم استحلف الذين اصابهم القرع بالله انهم يشهدون بالحق	3834	-6625064650373357335	170	340.0	136	170	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	false	9083630275312755198	112	147	531	710	1418	300	السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------ ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	3377	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3841	true	-8208523589272502661	42	78	212	397	1615	300	العطار في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	3841	-6625064650373357335	174	335.5	139	185	94.0540542602539	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	false	1215455679325532498	57	93	264	450	1491	300	السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	5593	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3841	true	-8208523589272502661	42	78	212	397	1615	300	العطار في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود -شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	3841	-6625064650373357335	177	341.0	142	186	95.16129302978516	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	false	7553541950590866140	5	40	26	205	1453	300	في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	7831	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3841	true	-8208523589272502661	43	78	219	397	1615	300	في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود -شهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال يقرع بين الشهود فمن خرج اسمه فهو المحق وهو اولي بها	3841	-6625064650373357335	175	342.0	140	179	97.76536560058594	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2093	false	7123135239089118614	178	227	804	1030	1344	300	فجحده اياه وذهب به ثم صار----- بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه منه مكان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما	2093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	0	47	0	219	1468	300	فجحده اياه وذهب به ثم صار اليه بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ----ه مكان ماله الذي ذهب ب----ه ذلك الرجل قال نعم -لكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني واني لا اخذ ما اخذت---ه خيانة ولا ظلما	3854	-6625064650373357335	213	394.0	167	231	92.20779418945312	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	false	-1553712172823297872	157	258	751	1257	1453	300	وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت -انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده -وحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	3388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	119	216	559	1048	1468	300	وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت بانه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها	3854	-6625064650373357335	481	926.0	384	508	94.6850357055664	89	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4388	false	5262638846144792953	137	223	639	1031	1383	300	فجحده اياه وذهب به منه ثم صار اليه بعد ذلك منه للرجل الذي ذهب بماله مال مثله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به منه ------قال نع--------------م يقول اللهم اني انما اخذ هذا------ مكان مالي الذي اخذه مني 3700 وفي خبر اخر ليونس بن عبد الرحمن عن ابي بكر الحضرمي مثله الا انه قال يقول اللهم اني لم اخذ ما اخذت منه خيانة ولا ظلما ولكني اخذته مكان حقي 3701 وفي خبر ------------اخر ان استحلفه علي ما اخذ منه فجاءز له ان يحلف اذا قال هذه الكلمة	4388	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	0	70	0	328	1468	300	فجحده اياه وذهب ب----ه ثم صار اليه بعد ذلك---- للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه مكان ماله الذي ذهب به ذلك الرجل قال نعم لكن لهذا كلام يقول اللهم اني -----اخذ هذا المال مكان مالي الذي اخذه مني و-----------------------------------------------------------------------------------اني لا اخذ ما اخذت---ه خيانة ولا ظلما والاخري وهي ايضا قريبة من سابقتها وزاد في خبر اخر ان استحلفه علي ما اخذ منه فجاءز--- ان يحلف اذا قال هذه الكلمة	3854	-6625064650373357335	255	413.5	195	430	59.30232620239258	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	20	69	92	317	1376	300	قال قلت رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم و----لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم اني لن اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني ولم ازدد شيءا عليه	5603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	70	117	328	548	1468	300	والاخري رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي---- فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم---- اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني -لم ازدد شيءا عليه	3854	-6625064650373357335	209	389.5	163	229	91.26637268066406	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	195	293	878	1369	1402	300	وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت -انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	5604	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	119	216	559	1048	1468	300	وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت بانه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها	3854	-6625064650373357335	485	954.5	388	493	98.37728118896484	93	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7802	false	-6394237263237919007	265	300	1219	1381	1381	300	فجحده اياه وذهب به ثم صار----- بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذ م-كان ماله الذي ذهب به منه ذلك الرجل قال نعم ولكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان-	7802	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	0	35	0	164	1468	300	فجحده اياه وذهب به ثم صار اليه بعد ذلك للرجل الذي ذهب بماله مال قبله اياخذه مكان ماله الذي ذهب ب----ه ذلك الرجل قال نعم -لكن لهذا كلام يقول اللهم اني اخذ هذا المال مكان	3854	-6625064650373357335	155	285.5	123	169	91.71597290039062	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	false	3173825638973699205	221	300	1091	1480	1480	300	وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت -انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد -حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	119	198	559	955	1468	300	وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت بانه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه- الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولولا	3854	-6625064650373357335	377	715.5	301	402	93.78109741210938	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	false	4472682392292500319	145	235	698	1132	1424	300	داود بن زربي قال قلت لابي الحسن موسي ع اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها و--الدابة الفارهة فياخذونها ثم يقع لهم عندي المال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه شيءا 100 عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف	7919	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	217	297	1055	1450	1468	300	داود بن زربي-------------------------- اني اخالط السلطان فتكون عندي الجارية فياخذونها او الدابة الفارهة فياخذونها ثم يقع لهم عندي --مال فلي ان اخذه فقال خذ مثل ذلك ولا تزد عليه وقريبة منها الاخري وصحيحة----------------------- البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس ق-لت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف	3854	-6625064650373357335	354	632.0	281	448	79.01786041259766	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	74	121	338	554	1340	300	رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي قال فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيءا عليه	7920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	71	117	336	548	1468	300	رجل لي عليه دراهم فجحدني وحلف عليها ايجوز لي ان وقع له قبلي دراهم ان اخذ منه بقدر حقي---- فقال نعم ولكن لهذا كلام قلت وما هو قال تقول اللهم لم اخذه ظلما ولا خيانة وانما اخذته مكان مالي الذي اخذ مني لم ازدد شيءا عليه	3854	-6625064650373357335	212	417.5	166	216	98.14814758300781	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	249	300	1135	1394	1394	300	ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت -انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له-- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	118	167	555	813	1468	300	ابن وضاح ك----انت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف--- وقد علمت بانه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	3854	-6625064650373357335	242	430.0	195	268	90.29850769042969	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	false	-6487813838864529773	0	54	0	254	1438	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام الي لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	8566	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3854	true	1721324847763018712	167	216	813	1048	1468	300	اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب---------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه فحل-فته لا-مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه لقد مضت اليمين بما فيها	3854	-6625064650373357335	232	440.0	183	254	91.33858489990234	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	103	175	467	796	1376	300	اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليفرقه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فقال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقبض مالك مما في يديك فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن سليمان	5603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3855	true	-6143524220928044145	39	103	178	474	1433	300	اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقبض مالك مما في يدك ورواية------------------------- علي ب--------ن سليمان	3855	-6625064650373357335	285	539.5	222	329	86.62613677978516	59	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	false	-3406348730725186045	53	107	244	477	1402	300	علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب------------ نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	5604	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3855	true	-6143524220928044145	100	153	460	692	1433	300	علي بن سليمان------------- رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	3855	-6625064650373357335	220	418.5	169	245	89.7959213256836	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	155	277	710	1244	1340	300	اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد-الملك كتب الي ابي جعفر ع---------- يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب ع اليه اقبض مالك مما في يديك 106 عنه عن محمد بن عيسي عن علي بن سليمان قال كتب اليه رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب ع---------- نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	7920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3855	true	-6143524220928044145	39	153	178	692	1433	300	اسحاق بن ابراهيم ان موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقبض------- مالك مما في يدك ورواية--------------------- علي بن سليمان -------------رجل غصب رجلا مالا او جارية ثم وقع عنده مال بسبب وديعة او قرض مثل ما خانه او غصبه ايحل له حبسه عليه ام لا فكتب عليه السلام نعم يحل له ذلك ان كان بقدر حقه وان كان اكثر فياخذ منه ما كان عليه ويسلم الباقي اليه ان شاء الله	3855	-6625064650373357335	481	909.5	371	555	86.66666412353516	106	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	false	9169875811182306892	200	238	913	1084	1394	300	لي علي رجل دراهم فجحدني فوقعت له عندي دراهم فاقبض من تحت يدي مالي عليه وان استحلفني حلفت ان ليس له علي شء قال نعم فاقبض من تحت يدك وان استحلفك فاحلف له انه ليس له عليك شء	8565	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3855	true	-6143524220928044145	0	38	0	171	1433	300	لي علي رجل دراهم فجحدني فوقعت له عندي دراهم فاقبض من تحت يدي مالي عليه وان استحلفني حلفت ان ليس له علي شء قال نعم فاقبض من تحت يدك وان استحلفك فاحلف له انه ليس له عليك شء	3855	-6625064650373357335	171	342.0	133	171	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	false	-7769990133997700034	252	287	1156	1312	1376	300	ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد	5603	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3859	true	-6681709062745291270	266	300	1501	1652	1652	300	ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد-	3859	-6625064650373357335	151	290.5	118	156	96.79486846923828	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	false	7496791105529307594	18	53	92	248	1340	300	ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد	7920	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3859	true	-6681709062745291270	266	300	1501	1652	1652	300	ان ابني مات وترك مالا---- في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد-	3859	-6625064650373357335	151	290.5	118	156	96.79486846923828	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3394	false	-3104158231671824301	133	203	585	894	1329	300	لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن حلف له بالله فلم يرض فليس من الله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابي ايوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله عز وجل فليرض ومن لم يرض فليس من الله	3394	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3864	true	9180931659195742006	166	228	853	1159	1520	300	لا تحلفوا الا بالله ومن حلف بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض دلت بالمفهوم علي عدم وج---------------------------------------------------------------------------------وب التصديق والرضا بمن لم يحلف بالله وان حلف بغيره وكذا حرم الحلف بغير الله فيكون فاسدا ويظهر من الوجه الاول دلالة صحيحة الخزاز-------------------------------- من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله------- فليرض ومن لم يرض فليس من الله	3864	-6625064650373357335	172	285.5	133	426	40.375587463378906	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	false	7253921066863708923	169	227	789	1042	1377	300	قول الله عز وجل والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله عز وجل ان يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2---------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3405	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3864	true	9180931659195742006	234	277	1193	1399	1520	300	قول الله تعالي- والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي وما اشبه ذلك فقال ان لله تعالي ان -يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وقريبة منها صحيحة علي بن مهزيار وصحيحة----------------------------- الحلبي-------------------------------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3864	-6625064650373357335	162	267.5	124	269	60.22304916381836	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4472	false	-2074066274576559032	214	238	1000	1105	1393	300	السلام من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله في شء ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله	4472	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3864	true	9180931659195742006	206	228	1060	1159	1520	300	الخزاز من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ------ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله	3864	-6625064650373357335	96	181.5	74	105	91.42857360839844	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7825	false	8780941972561615986	212	273	1005	1292	1408	300	احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم به و--قال هذا لمن لم تقم له بينة 2 عنه عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عمن اخبره عن ابي عبداللهع قال في كتاب عليع ان نبيا من الانبياء شكا الي ربه القضاء فقال كيف اقضي بما لم تر عيني ولم تسمع اذني فقال اقض بين-------------------------------------------------هم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	7825	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3864	true	9180931659195742006	27	80	153	415	1520	300	احكم بينهم بكتابي واضفهم الي اسمي تحلفهم به ثم قال هذا لمن لم تقم له بينة ورواية محمد بن قيس---------------------------------------------------------------- ان نبيا من الانبياء شكي الي ربه------------ كيف اقضي في امور لم اخبر ببيانها فقال ردهم الي واضفهم الي اسمي يحلفون به ومرسلة ابان وفيها احكم بينهم بالبينات واضفهم الي اسمي يحلفون به	3864	-6625064650373357335	156	240.0	119	338	46.153846740722656	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	false	-9024905980923750480	167	219	844	1086	1470	300	قول الله تعالي-والليل اذا يغشي1والنجم اذا هوي2 وما اشبه ذلك فقال ان لله ان ------يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن-------- علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	8553	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3864	true	9180931659195742006	234	277	1193	1399	1520	300	قول الله تعالي والليل اذا يغشي والنجم اذا هوي- وما اشبه ذلك فقال ان لله تعالي ان يقسم من خلقه بما -شاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وقريبة منها صحيحة علي بن مهزيار وصحيحة------------------ الحلبي------------------------------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله	3864	-6625064650373357335	166	265.0	129	257	64.59143829345703	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	false	-6923812119098755834	63	132	297	637	1438	300	لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله 3 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم فقال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله 4 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون -قال لا تحلفوهم الا بالله	5912	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3865	true	496522466607657612	14	60	77	336	1596	300	لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله ويستفاد من خصوص الاخيرتين وعموم ما تقدم عليهما عموم الحكم للمسلم والكافر كما هو الحق المشهور وتدل عليه ايضا صحيحتا الحلبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير ----------------------------------------------------عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله	3865	-6625064650373357335	128	98.0	105	471	27.176219940185547	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8554	false	-8844213344271434316	106	174	510	850	1465	300	لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا-تحلفو هم الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله 7 عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود والنصاري والمجوس بالهتهم فقال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله 8 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله	8554	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3865	true	496522466607657612	14	60	77	336	1596	300	لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفو-هم الا بالله ويستفاد من خصوص الاخيرتين وعموم ما تقدم عليهما عموم الحكم للمسلم والكافر كما هو الحق المشهور وتدل عليه ايضا صحيحتا الحلبي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير ---------------------------------------------------عن اهل الملل كيف يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله	3865	-6625064650373357335	128	93.0	106	471	27.176219940185547	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	false	-3528638619101697422	170	244	789	1139	1395	300	عن الرجل يحلف وضميره علي غير ما حلف عليه قال اليمين علي الضمير 17 عنه عن علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وسءل عما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	8555	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3865	true	496522466607657612	182	210	972	1119	1596	300	عن الرجل يحلف وضميره علي غير ما حلف عليه قال اليمين علي الضمير --يعني علي ضمير المظلوم ورواية-------------- مسعدة وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	3865	-6625064650373357335	118	193.5	93	350	33.71428680419922	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	false	4130105998230524124	76	127	426	670	1483	300	لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فانه عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه	3391	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3868	true	-9023377188027605490	240	276	1272	1444	1579	300	لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين وفي مرسلة سلام بن سهم من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم وفي رواية------- السكوني----------------------------------------------------------------- من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه	3868	-6625064650373357335	100	136.5	78	244	40.98360824584961	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	21	86	97	387	1394	300	الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن---------------------------- علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3869	true	796951534732560349	0	54	0	264	1578	300	الست محقا قال بل-------ي ولكني اجللت الله ان احلف به يمين صبر ومقتضي هذه الروايات كراهية الحلف واستحباب تركها مطلقا الا ان في مرسلة علي بن الحكم----------------------------------------------- اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3869	-6625064650373357335	196	341.5	152	318	61.63521957397461	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	false	-839767067410110467	112	219	506	1001	1394	300	عليه السلام من حلف علي يمين وهو يعلم انه كاذب فقد بارز الله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع 3 علي بن محمد بن بندار عن احمد بن ابي عبد------------------------------------------------------------------------------ الله عن محمد بن علي عن علي بن عثمان ابن رزين عن محمد بن فرات خال ابي عمار الصيرفي عن جابر بن يزيد عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اياكم واليمين الفاجرة فانها تدع الديار من اهلها بلاقع	3392	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3869	true	796951534732560349	176	245	929	1275	1578	300	عليه السلام من حلف علي يمين وهو يعلم انه كاذب فقد بارز الله تعالي اي حاربه وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اليمين الصبر الفاجرة تدع الديار بلاقع اقول البلاقع جمع بلقع وهي الارض القفر التي لا شء بها يريد ان الحالف بها يفتقر ويذهب ما في بيته من الرزق وقيل هو ان يفرق الله شمله ويقت----------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه ما اولاه من نعمه وفي رواية اخري------------ اياكم واليمين الفاجرة فانها تدع الديار من اهلها بلاقع	3869	-6625064650373357335	177	267.5	139	573	30.890052795410156	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7799	false	-3851308100523804510	89	117	403	550	1357	300	من قدم غريما الي السلطان يستحلفه وهو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيما لله تعالي لم يرض الله تعالي له بمنزلة يوم القيامة الا بمنزلة ابراهيم خليل الرحمن	7799	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3869	true	796951534732560349	108	134	574	707	1578	300	من قدم غريما الي السلطان يستحلفه وهو يعلم انه يحلف ثم تركه تعظيما لله تعالي لم يرض الله------ له بمنزلة يوم القيامة الا بمنزلة-------- خليل الرحمن	3869	-6625064650373357335	133	250.0	107	147	90.47618865966797	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	false	8330613200057518899	166	222	793	1051	1404	300	الست محقا قال بلي ولكني اجللت الله عزوجل ان احلف به يمين صبر 29 عنه عن------------------------------------------------------------ علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك شء فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثل-ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3869	true	796951534732560349	0	54	0	264	1578	300	الست محقا قال بلي ولكني اجللت الله------ ان احلف به يمين صبر ومقتضي هذه الروايات كراهية الحلف واستحباب تركها مطلقا الا ان في مرسلة علي بن الحكم---------------------------------------------- اذا ادعي عليك مال ولم يكن له عليك--- فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	3869	-6625064650373357335	195	337.0	151	319	61.12852478027344	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	241	276	1149	1334	1448	300	عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين------ ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد	4351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3871	true	-8388854431141719446	265	300	1430	1614	1614	300	عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم تكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم تكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد-	3871	-6625064650373357335	176	325.5	143	191	92.14659881591797	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	200	232	1014	1173	1508	300	عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين------ ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد	7897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3871	true	-8388854431141719446	265	300	1430	1614	1614	300	عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين فانكر ولم تكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم تكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد-	3871	-6625064650373357335	156	278.5	125	185	84.32432556152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	false	8802242155177686204	276	300	1334	1448	1448	300	لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3872	true	6476528779484569909	0	24	0	115	1556	300	لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	3872	-6625064650373357335	113	220.0	90	115	98.26087188720703	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	false	-8988311640518175363	0	99	0	506	1483	300	راسه الي السماء واشار ----انه كتاب الله ثم قال اءتوني بوليه فاتوه باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	4352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3872	true	6476528779484569909	24	87	115	413	1556	300	راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله عز وجل الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو -الي اخر ما مر في المسالة السابق------------------------------------------------------------------ة ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	3872	-6625064650373357335	254	442.0	198	510	49.80392074584961	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	false	-8243635499415918463	232	266	1173	1337	1508	300	لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار---- انه كتاب الله عز-وجل---- ثم قال	7897	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3872	true	6476528779484569909	0	37	0	173	1556	300	لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار الي انه كتاب الله عز وجل الي ان قال	3872	-6625064650373357335	162	304.0	128	173	93.64161682128906	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	false	6765754391886179410	0	53	0	279	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين كتاب	7898	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3872	true	6476528779484569909	44	88	212	418	1556	300	الذي لا اله الا هو -الي اخر ما مر في المسالة السابق------------------------------------------------------------------ة ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان الا-----خرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين ونسب	3872	-6625064650373357335	174	310.5	135	279	62.36559295654297	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	false	613765372751528355	139	226	637	1037	1360	300	المدعي عل----يه فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وان كان المطلوب بالحق قد مات فاقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3873	true	2201309998450347557	61	86	327	446	1486	300	البصري المتقدمة فان حلف فلا حق له وان لم يحلف فعليه وقوله في اخرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين عليه	3873	-6625064650373357335	96	162.5	73	404	23.76237678527832	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	false	-2253575093730692812	43	134	212	631	1457	300	المدعي عل----يه فان حلف فلا حق له وان رد اليمين علي المدعي فلم يحلف فلا حق له فان كان المطلوب بالحق قد مات واقيمت عليه البينة فعلي المدعي اليمين بالله الذي لا اله الا هو لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه بينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3873	true	2201309998450347557	61	85	327	441	1486	300	البصري المتقدمة فان حلف فلا حق له وان ----------------------لم يحلف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه وقوله في اخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حيا لالزم اليمين او الحق او يرد اليمين	3873	-6625064650373357335	91	119.0	69	423	21.513002395629883	16	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	false	1727466828693859923	158	182	756	877	1426	300	سءل عن رجل طهرت امراته من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة	8374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3879	true	8110702313589813283	48	72	284	405	1625	300	سءل عن رجل طهرت امراته من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة	3879	-6625064650373357335	121	242.0	97	121	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	14	59	61	277	1423	300	تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه 51 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد----------------------------------------- بن حمران قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة الصبي قال فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	7843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3880	true	8265894378365894579	256	299	1386	1617	1622	300	تجوز شهادة الصبيان قال نعم في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني منه فان الجواب المقيد بعد السءال عن المطلق بمنزلة التفصيل القاطع للشركة ورواية محمد بن حمران---------------------- عن شهادة الصبي---- فقال لا الا في القتل يءخذ باول كلامه ولا يءخذ بالثاني	3880	-6625064650373357335	154	266.5	122	257	59.92218017578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	66	102	303	503	1459	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3362	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3882	true	5685951863748716439	73	98	401	541	1603	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا الي ان قال وعل------------------------------------------------------------ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3882	-6625064650373357335	127	240.5	104	200	63.5	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	62	0	323	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق محمد بن احمد بن يحيي عن سلمة عن الحسن بن يوسف عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال من ولد علي الاسلام وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته	5571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3882	true	5685951863748716439	79	118	433	655	1603	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا الي ان قال----------------------------------------------------------- وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق او لولادته علي الفطرة والمعروفية بالصلاح كرواية ا---------بن المغيرة ك--------------------------------ل من ولد علي الفطرة- وعرف بالصلاح في نفسه جازت شهادته	3882	-6625064650373357335	159	251.0	128	323	49.22600555419922	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	151	186	719	918	1475	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3882	true	5685951863748716439	73	98	401	541	1603	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا الي ان قال----------------------------------------------------------- وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3882	-6625064650373357335	130	244.0	107	199	65.32662963867188	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	198	233	1003	1205	1543	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3882	true	5685951863748716439	73	98	401	541	1603	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا الي ان قال--------------------------------------------------------------- وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3882	-6625064650373357335	129	237.0	106	203	63.54679870605469	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	237	298	1122	1411	1416	300	تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الذمة علي المسلمين 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم ت-جد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3357	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3889	true	-597602061188655427	160	201	884	1090	1596	300	تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين وموثقة--------------------------------------------- سماعة---------------------------------- عن شهادة اهل الملة -----قال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3889	-6625064650373357335	195	330.0	154	290	67.24137878417969	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	171	211	811	992	1414	300	عن شهادة اهل الملل هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	3358	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3889	true	-597602061188655427	203	243	1102	1281	1596	300	عن شهادة اهل ملة-- هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	3889	-6625064650373357335	177	349.5	137	181	97.79005432128906	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	false	5916212251684081771	237	295	1127	1406	1423	300	تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين 57 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبداللهع عن شهادة اهل الملة قال فقال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	7843	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3889	true	-597602061188655427	160	201	884	1090	1596	300	تجوز شهادة المسلمين علي جميع اهل الملل ولا تجوز شهادة اهل الملل علي المسلمين وموثقة---------------------------------------------- سماعة---------------------- عن شهادة اهل الملة -----قال لا تجوز الا علي اهل ملتهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3889	-6625064650373357335	200	349.0	159	279	71.68458557128906	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	25	95	117	437	1454	300	يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية 59 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	7844	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3889	true	-597602061188655427	189	243	1030	1281	1596	300	يوجد غي----رهم جازت شهادته-----------م علي الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق احد وصحيحة--------------------------- ضريس--------------------------- عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم فان لم يوجد غيرهم جازت شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته	3889	-6625064650373357335	217	364.0	168	320	67.8125	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	71	96	365	477	1489	300	تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان- لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد	4323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3891	true	-9212287824764290557	93	118	509	619	1567	300	تجوز شهادة اهل مل--ة علي غير اهل ملتهم قال نعم اذا لم ي-جد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم انه لا يصلح ذهاب حق احد	3891	-6625064650373357335	107	196.5	82	113	94.69026184082031	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	false	-4640661767756939848	0	79	0	387	1548	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد الصلاة فيقسمان بالله عز وجل لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين قال وذلك اذا ارتاب ولي الميت في شهادتهما	2993	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	120	171	637	889	1550	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس الي ان قال وذلك ------------------------------------------------------------اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر- فيقسمان با------------------------------------------------------------لله الي ا-------------ن قال وذلك ان- ارتاب ولي الميت في شهادتهما	3893	-6625064650373357335	231	429.5	183	387	59.68992233276367	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	219	283	1023	1347	1414	300	حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ذوي عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3358	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	173	225	903	1170	1550	300	حمزة بن حمران-------------------------------------- عن قول الله عز وجل ذوا عدل من------------------كم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال -انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة و-طلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3893	-6625064650373357335	264	498.5	212	325	81.23076629638672	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	false	6928800004463757798	118	152	574	720	1414	300	في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية 7-------------- محمد بن يحيي عن احمد بن	3358	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	81	112	453	596	1550	300	في قول الله تعالي- او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ولرواية يحيي بن محمد عن ----------------	3893	-6625064650373357335	122	218.5	93	160	76.25	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	false	-9213650711349305100	104	165	515	806	1489	300	بن عمر قال سالته عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم او اخران من غيركم ق-----ال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجد من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وذلك اذا مات الرجل بارض غربة فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	4323	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	174	264	908	1365	1550	300	بن حمران-------- عن قول الله عز وجل ذوا عدل من------------------كم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة وطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما وصحيحة احمد بن عمر وفيها اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكت---------------------------------------------اب فان لم يجد من اهل الكتاب فمن المجوس الي ان قال-------------------------------------------------- وذلك اذا مات الرجل بارض غربة فلم يجد مسلمين يشهدهما فرجلان من اهل الكتاب	3893	-6625064650373357335	157	105.5	121	578	27.162630081176758	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4699	false	3545070108028089202	3	162	13	772	1473	300	او اخران من غيركم قال هما كافران قلت ذوا عدل منكم قال مسلمان 5435 وروي حماد بن عيسي عن ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي------------------------ ليس معها رجل فقال تجاز في ربع الوصية 5436 وروي يونس بن عبد الرحمن عن يحيي بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت حين الوصية اثنان ذوا عدل منكم او اخر ان من غيركم قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يوجد مسلمان اشهد رجلان من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذ المن الاثمين قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	4699	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	85	171	471	889	1550	300	او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ولرواية---------------------------------------- يحيي بن محمد-------------------------------------- عن قول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا الاية ق---------------------------------------------------------------------------ال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس الي ان قال وذ----------------------------لك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم ي-جد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان ---------------------------------------------------------------بالله الي ا-------------ن قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	3893	-6625064650373357335	326	490.0	254	783	41.63473892211914	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	false	-2629413721891268536	10	165	46	787	1454	300	في قول الله -عزوجلاو اخران من غيركم1 فقال اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية 59 احمد----- بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ضريس الكناسي قال سالت ابا جعفرع عن شهادة اهل ملة هل تجوز علي رجل من غير اهل ملتهم فقال لا الا ان لا يوجد في تلك الحال غيرهم-------------------------- فان لم يوجد غيرهم جازت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهادتهم في الوصية لانه لا يصلح ذهاب حق امرء مسلم ولا تبطل وصيته 60 ابن محبوب عن جميل بن صالح عن حمزة بن حمران عن ابن عبداللهع قال سالته عن قول الله عز-وجلذوي- عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب -قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهم----- 61 احمد بن	7844	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	81	228	453	1185	1550	300	في قول الله تعالي او اخران من غيركم ق--ال اذا كان الرجل في ارض غربة -لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية ولرواية يحيي بن محمد عن قول الله تعالي يا ايها الذين امنو-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الاية قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس الي ان قال وذلك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسان بعد العصر فيقسمان بالله الي ان قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهم--ا الحديث ورواية----------------------------------------------------------------------- حمزة بن حمرا--------------------------ن عن قول الله عز وجل ذوا عدل منكم ------------------قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال -انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة و-طلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما وصحيحة احمد بن	3893	-6625064650373357335	417	653.0	327	949	43.94099044799805	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	2	81	10	400	1522	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله سن في المجوس سنة اهل الكتاب في الجزية قال وذلك اذا مات ------في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب-يحبسان من بعد الصلاة فيقسمان بالله ان ارتبتم لا نشتري به ثمنا ولو كان ذا قربي ولا نكتم شهادة الله انا اذا لمن الاثمين1 قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	8722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	120	171	637	889	1550	300	قال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس الي ان قال وذ----------------------------------------------------------------لك اذا مات الرجل في ارض غربة فلم يجد مسلمين اشهد رجلين من اهل الكتاب يحبسا---ن بعد العصر- فيقسمان ---------------------------------------------------------------بالله الي ا--------------ن قال وذلك ان ارتاب ولي الميت في شهادتهما	3893	-6625064650373357335	226	405.5	179	397	56.92695236206055	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8722	false	6385382264642965020	218	275	1105	1405	1522	300	حمزة بن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قول الله تعالي--ذوا عدل منكم او اخران من غيركم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال--------- اذا مات الرجل المسلم ب--ارض غربة فطلب رجلين مسلمين -يشهدهما علي وصيته فليم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	8722	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3893	true	2257726613865534532	173	224	903	1161	1550	300	حمزة بن حمران------------------------------------- عن قول الله عز وجل ذوا عدل من------------------كم قال فقال اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب فقال انما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة وطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فل-م يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	3893	-6625064650373357335	237	427.5	191	314	75.47770690917969	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3363	false	-5141212662010997803	247	287	1152	1361	1419	300	مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين صلوات الله وسلامه عليه كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان وشهد له الف بالبراءة يجيز شهادة الرجلين ويبطل شهادة الالف لانه دين مكتوم	3363	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3903	true	-107434363868353826	76	108	398	568	1722	300	مسمع بن عبد الملك---------------------------- ان امير المءمنين عل-يه ال----سلام------ كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان وشهد له الف بالبراءة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم	3903	-6625064650373357335	162	286.0	130	209	77.511962890625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7863	false	8605164731865461822	7	39	36	210	1482	300	مسمع بن عبد-الملك عن ابي عبداللهع ان امير-المءمنينع----------- كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رج------لان مرضيان عدلان وشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم	7863	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3903	true	-107434363868353826	76	108	398	568	1722	300	مسمع بن عبد الملك---------------- ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضي------ان وشهد له الف بالبراء-ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم	3903	-6625064650373357335	150	256.0	123	193	77.72020721435547	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	false	6439710533102113670	253	281	1297	1445	1529	300	ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رج------لان مرضيان ويشهد له الف بالبراء ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم	8991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3903	true	-107434363868353826	80	108	416	568	1722	300	ان امير المءمنين عليه السلام كان يحكم في زنديق اذا شهد عليه رجلان عدلان مرضيان و-شهد له الف بالبراء-ة جازت شهادة الرجلين وابطل شهادة الالف لانه دين مكتوم	3903	-6625064650373357335	146	279.0	119	154	94.80519104003906	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	52	102	230	503	1459	300	في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهاد-تهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3362	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	260	300	1412	1627	1627	300	في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كان ار--بعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهاداتهم جميعا الي ان قال وعل------------------------------------------------------------ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق-	3904	-6625064650373357335	194	355.5	159	278	69.78417205810547	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	267	295	1300	1445	1470	300	عن الذمي والعبد يشهدان علي شهادة ثم يسلم الذمي ويعتق العبد اتجوز شهادتهما علي ما كانا اشهدا عليه قال نعم اذا علم منهما بعد ذلك خير جازت شهادتهما	4332	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	92	120	558	703	1627	300	عن الذمي والعبد يشهدان علي شهادة ثم يسلم الذمي ويعتق العبد اتجوز شهادتهما علي ما كانا اشهدا عليه قال نعم اذا علم منهما بعد ذلك خير جازت شهادتهما	3904	-6625064650373357335	145	290.0	117	145	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	258	300	1293	1494	1494	300	السلام- ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب فلا يعلم منه-	5589	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	176	203	993	1128	1627	300	السكوني ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته وصحيحة---------------------------------- القاسم بن سليمان ع----------------------------------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه	3904	-6625064650373357335	123	206.5	97	203	60.59113311767578	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	19	61	96	297	1485	300	شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا-- كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم	5590	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	206	236	1142	1287	1627	300	شهادته ------قال نعم الي ان قال كان ابي يقول اذا تاب ولا يعلم منه الا خير- جازت شهادته وصحيحة------------------ الكناني ع----------------------------------ن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم	3904	-6625064650373357335	124	189.0	96	204	60.7843132019043	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	0	90	0	434	1452	300	الا جازت شهادته 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن حماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله لا تقبل شهادته ابدا قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته 26 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم	7839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	185	236	1037	1287	1627	300	الا جازت شهادته وصحيحة ---------------------------------------القاسم بن سليمان ع----------------------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خير- اتجوز شهادته -قال نعم الي ان قال----------------------------------------------------------------------------- كان ابي يقول اذا تاب ولا يعلم منه الا خير- جازت شهادته وصحيحة--------------------- الكناني عن ----------------------القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم	3904	-6625064650373357335	222	343.0	175	434	51.15207290649414	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	135	186	641	918	1475	300	في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهاد-تهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	260	300	1412	1627	1627	300	في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر-ان قال فقال اذا كان ار--بعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهاداتهم جميعا الي ان قال----------------------------------------------------------- وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق-	3904	-6625064650373357335	202	371.5	166	278	72.66187286376953	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	184	233	930	1205	1543	300	في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران---- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهاد-تهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3904	true	-3112868827749955488	260	300	1412	1627	1627	300	في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كان ار--بعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهاداتهم جميعا الي ان قال--------------------------------------------------------------- وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق-	3904	-6625064650373357335	197	355.0	162	281	70.10675811767578	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4306	false	7494897626612949175	214	253	1035	1258	1482	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة--------------------------- فقال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ فيها بظاهر الحكم الولايات والمناكح---------- والذبايح والشهادات والانساب فاذا كان ظاهر الرجل طاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	4306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3906	true	-3564471262018176793	216	259	1126	1366	1592	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم فقال خمسة اشياء يجب ان ياخذوا------ فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات--------- فاذا كان ظاهره ظ-----اهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3906	-6625064650373357335	189	322.5	155	260	72.69230651855469	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	85	131	418	671	1570	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا ب-ها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3906	true	-3564471262018176793	216	259	1126	1366	1592	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم---- فقال خمسة اشياء يجب ----------ان ياخذوا فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3906	-6625064650373357335	236	448.0	193	254	92.91338348388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	79	125	362	614	1464	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187	7867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3906	true	-3564471262018176793	216	260	1126	1370	1592	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ف---قال خمسة اشياء يجب ان ياخذوا في-----ها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه وقد	3906	-6625064650373357335	226	421.0	183	252	89.68254089355469	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	232	278	1120	1373	1462	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا ب-ها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3906	true	-3564471262018176793	216	259	1126	1366	1592	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم---- فقال خمسة اشياء يجب ----------ان ياخذوا فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3906	-6625064650373357335	236	448.0	193	254	92.91338348388672	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	false	-1307833808974725495	197	300	1005	1571	1571	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3916	true	6173867295903567292	94	184	518	1023	1623	300	ابي يعفور---------------------------------- بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	3916	-6625064650373357335	495	937.5	407	573	86.38743591308594	82	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	0	116	0	604	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان	4320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3916	true	6173867295903567292	184	300	1023	1623	1623	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي --رجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان-	3916	-6625064650373357335	597	1181.5	483	604	98.84105682373047	112	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	73	176	344	919	1518	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المت---------عاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	5569	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3916	true	6173867295903567292	93	227	514	1254	1623	300	ابن ابي يعفور---------------------------------- بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	3916	-6625064650373357335	502	906.0	410	792	63.38383865356445	81	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	false	-3329182818496517146	165	266	780	1346	1500	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبداللهع بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	7835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3916	true	6173867295903567292	93	227	514	1254	1623	300	ابن ابي يعفور بم -----------------------تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة	3916	-6625064650373357335	507	925.5	415	781	64.9167709350586	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	false	-3612457790255959822	117	151	609	767	1500	300	من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسو----له صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار	4320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3917	true	2057140687897167482	1	36	5	167	1566	300	من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسول الله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار	3917	-6625064650373357335	158	309.5	124	162	97.5308609008789	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	false	-5626968141295664697	227	285	1151	1455	1518	300	المسلمين الا من علة وقال----------------- رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في جوف بيته ورغب عن جماعتنا و--من رغب عن جماعة المسلمين وجبت غيب------------ته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	5569	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3917	true	2057140687897167482	15	63	67	309	1566	300	المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسول الله صلي الله عليه واله فيه الحرق---------- في جوف بيته بالنار الي ان قال ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	3917	-6625064650373357335	157	243.5	126	335	46.86567306518555	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	18	77	78	390	1504	300	المسلمين الا من علة وقال----------------- رسول الله صلي الله عليه واله لا غيبة الا لمن صلي في بيته ورغب عن جماعتنا ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته ووجب هجرانه واذا رفع الي امام المسلمين انذره وحذره فان حضر جماعة المسلمين والا احرق عليه بيته ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	7836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3917	true	2057140687897167482	15	63	67	309	1566	300	المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسول الله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار الي ان قال و----من رغب عن جماعة المسلمين وجب علي المسلمين غيبته وسقطت بينهم عدالته الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------ومن لزم جماعتهم حرمت عليهم غيبته وثبتت عدالته بينهم	3917	-6625064650373357335	164	266.5	132	329	49.8480224609375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	40	67	176	335	1570	300	تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم فاما ما رواه علي بن	5570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3928	true	-5538438780148483017	240	266	1239	1393	1576	300	تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم فلا تدل----- علي ان	3928	-6625064650373357335	147	281.5	122	159	92.45282745361328	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	129	151	626	765	1504	300	تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	7836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3928	true	-5538438780148483017	240	262	1239	1378	1576	300	تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	3928	-6625064650373357335	138	275.0	116	139	99.28057861328125	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1373	false	4351801288416137082	79	112	362	521	1411	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1373	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	117	141	648	765	1679	300	ابن ابي عمير------------------------------------------ في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	3935	-6625064650373357335	117	222.0	93	159	73.58490753173828	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	false	-8784498866346929188	66	102	303	503	1459	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3362	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	63	98	357	556	1679	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3935	-6625064650373357335	197	393.0	162	200	98.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	false	-8094288920080338389	10	39	48	214	1467	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها --ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه 16 محمد بن	3389	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	143	171	778	946	1679	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه وصحيحة ابن	3935	-6625064650373357335	151	286.0	125	168	89.88095092773438	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	105	131	515	671	1570	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا ب-ها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	5570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	143	169	778	935	1679	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3935	-6625064650373357335	153	298.0	127	157	97.45223236083984	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	false	30953688172490417	0	29	0	167	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	5571	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	69	98	389	556	1679	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3935	-6625064650373357335	167	334.0	138	167	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	151	186	719	918	1475	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	63	98	357	556	1679	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3935	-6625064650373357335	199	398.0	164	199	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	99	180	458	882	1464	300	خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ ب-----ها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه 187 عنه عن الحسن بن موسي عن يزيد بن اسحاق عن هارون بن حمزة عن ابي بصير عن ابي جعفرع قال قال تجوز شهادة امراتين في الاستهلال 188 عنه عن السياري عن عبدالله بن المغيرة قال قلت للرضاع رجل طلق امراته واشهد شاهدين ناصبيين قال كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته	7867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	143	183	778	1006	1679	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه وصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المغيرة------------------------------------------------------- كل من ولد علي الفطرة وعرف بصلاح في نفسه جازت شهادته	3935	-6625064650373357335	205	371.0	168	429	47.78554916381836	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	198	233	1003	1205	1543	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	63	98	357	556	1679	300	اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3935	-6625064650373357335	198	375.5	163	203	97.53694915771484	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	false	4408498652123717293	252	278	1217	1373	1462	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا ب-ها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	143	169	778	935	1679	300	خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا فيها بظاهر الحال الولايات والمناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3935	-6625064650373357335	153	298.0	127	157	97.45223236083984	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	274	295	1336	1445	1470	300	يسلم الذمي ويعتق العبد اتجوز شهادتهما علي ما كانا اشهدا عليه قال نعم اذا علم منهما بعد ذلك خير جازت شهادتهما	4332	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3936	true	-7043384915643748767	11	32	52	161	1549	300	يسلم الذمي ويعتق العبد اتجوز شهادتهما علي ما كانا اشهدا عليه قال نعم اذا علم منهما بعد ذلك خير جازت شهادتهما	3936	-6625064650373357335	109	218.0	88	109	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	55	162	260	792	1472	300	عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبداللهع تجوز شهادة الولد لوالده والوالد لولده والاخ لاخيه 36 عنه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع او قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لابيه او-------------- الاخ لاخيه قال لا باس----- اذا كان خيرا جازت شهادته	7840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3936	true	-7043384915643748767	36	65	182	323	1549	300	عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الرجل يشهد لابيه او الاب لابنه او الاخ لاخيه قال لا باس بذلك اذا كان خيرا جازت شهادته	3936	-6625064650373357335	120	169.0	96	551	21.778583526611328	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	false	-3584019346821273855	13	170	56	845	1466	300	السلام في قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما قال الكباءر التي اوجب الله عز وجل عليها النار 2 عنه عن ابن محبوب---------------------------------------- قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله ------------------عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار 4 يونس عن عبد الله بن سنان---- قال سمعت ابا عبد الله عليه ال---سلام يقول ------------ان من الكباءر	764	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	75	206	398	1108	1607	300	الحلبي في قوله تعالي----- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية --------------------------------قال الكباءر التي اوجب الله------- عليها النار وصحيحة ابي بصير في بيان ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال معرفة الامام واجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار وصحيحة السراد عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصن-ة واكل مال اليتيم والفرار من الزحف وصحيحة محمد الكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار ورواية عباد بن كثير عن الكباءر قال -كل ما اوع-د الله عليه النار والمدلول من تلك الاخبار ان الكباءر	3947	-6625064650373357335	501	785.0	403	866	57.852195739746094	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	42	78	203	398	1469	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال	765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	264	300	1414	1607	1607	300	عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال -قلت فهذا اكبر المعاصي قال-	3947	-6625064650373357335	193	376.0	158	195	98.97435760498047	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	false	1168659270807952279	78	119	398	584	1469	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	0	41	0	185	1600	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	3948	-6625064650373357335	185	365.0	144	186	99.46236419677734	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0766	false	5550645327657826065	266	297	1264	1450	1460	300	الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	77	108	393	579	1600	300	الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	3948	-6625064650373357335	186	372.0	155	186	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4578	false	-7546599365089350637	111	152	550	770	1554	300	عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله عز وجل واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	4578	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	42	73	192	370	1600	300	عبد الرحمن بن كثير----------------------------------- الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله------- واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	3948	-6625064650373357335	178	336.0	147	220	80.90908813476562	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	false	8574491786689692559	105	146	512	706	1477	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله------ ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من	770	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3949	true	6921631693282702779	260	300	1443	1639	1639	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي- فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله تعالي ومن يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وبعده ال-ياس من روح الله لان الله تعالي يق-ول انه لا يياس من-	3949	-6625064650373357335	177	322.5	140	200	88.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	false	-995588340769729097	39	100	194	481	1509	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من	4579	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3949	true	6921631693282702779	260	300	1443	1639	1639	300	احب ان اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي- فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله تعالي و-------------------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الياس من روح الله لان الله تعالي يق-ول انه لا يياس من-	3949	-6625064650373357335	178	293.0	140	289	61.59169387817383	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4583	false	8788568147085460377	155	189	962	1131	1687	300	الكذب علي الله وعلي رسوله وعلي الاوصياء عليهم السلام من الكباءر 4942 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من قال علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار 4943 وروي يونس بن عبد	4583	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3949	true	6921631693282702779	229	259	1283	1436	1639	300	الكذب علي الله وعلي رسوله وعلي الاوصياء عليهم السلام من الكباءر----- وقال رسول الله صلي الله عليه واله من قال علي ما لم اقل فليتبوا مقعده من النار ورواية----------- عبد	3949	-6625064650373357335	147	275.5	117	169	86.98224639892578	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	false	8574491786689692559	146	300	706	1477	1477	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنة لان الله عز وجل يقول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله عز وجل يقول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما-	770	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	0	135	0	710	1572	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يق-ول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله تعالي يق-ول فجزاءه جهنم خالدا فيها-------- الاية وقذف المحصنة لان الله تعالي ي-قول لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله تعالي يق-ول انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله -تعالي يقول ومن يولهم يءمءذ دبره الي قو-----------------------------------------------له وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يق-ول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله -تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما	3950	-6625064650373357335	640	1194.0	513	774	82.68733978271484	115	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	false	6869297131785130018	0	129	0	659	1488	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	771	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	135	257	710	1359	1572	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا واليمين الغموس الفاجرة لان الله تعالي يقو-ل الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله -تعالي يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي ي-قول فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله -تعالي يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله تعالي نه-ي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله وذمة رسو----له صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي يق-ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3950	-6625064650373357335	607	1171.5	489	659	92.1092529296875	111	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	false	-995588340769729097	100	298	481	1503	1509	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين وان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله	4579	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	0	128	0	676	1572	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله ------الا بالحق لان الله تعالي يقول----------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها-------- الاية وقذف المحصن-ة لان الله تعالي يقول------------------------------------------- لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله تعالي يقول------------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله -تعالي يقول ومن يولهم يءمءذ دبره الي قو-----------------------------------------------له وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله	3950	-6625064650373357335	619	1085.0	496	1023	60.50830841064453	107	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	false	6306987486640800179	0	152	0	770	1544	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس-------- لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا-خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله تعالي و-----من يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لات الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها----------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	4580	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	129	257	682	1359	1572	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا---------------------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله تعالي يقول---- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول لان الله تعالي يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول---------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله -تعالي يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله تعالي نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي يق-ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3950	-6625064650373357335	602	1073.0	485	796	75.62814331054688	104	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0772	false	-8870229899208276898	119	145	555	678	1424	300	في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار هو ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة فذلك -	772	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3952	true	-5136314505671766004	119	144	622	743	1570	300	في قول الله عز وجل ولم يصروا علي ما فعلوا وهم يعلمون قال الاصرار--- ان يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة ودليل	3952	-6625064650373357335	116	220.0	92	124	93.54838562011719	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	54	98	256	478	1416	300	السلام- ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله بشهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب و قد عرفت توبته 4 وبهذ----ا الاسناد قال قال امير المءمنين صلوات الله عليه---------- ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	3357	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3957	true	-7171805745248215173	171	215	944	1176	1618	300	السكوني ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله -شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب و----عرفت توبته وقريبة منها الاخري ومنها ما ورد في مطلق المحدود كرواية اخري للسكوني ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	3957	-6625064650373357335	169	277.5	133	237	71.30801391601562	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	230	270	1141	1352	1494	300	السلام- ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته وبهذ------ا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام-------------- ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	5589	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3957	true	-7171805745248215173	171	215	944	1176	1618	300	السكوني ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته وقريبة منها الاخري ومنها ما ورد في مطلق المحدود كرواية اخري للسكوني ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	3957	-6625064650373357335	170	293.5	135	232	73.27586364746094	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2984	false	-6732843904707407787	0	267	0	1270	1428	300	السلام وهي انس شء في البيوت 8 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن رجل عن عمر بن يزيد عن ابي سلمة قال قال ابو عبد الله عليه السلام الحمام طير من طيور الانبياء عليهم السلام التي كانوا يمسكون في بيوتهم وليس من بيت فيه حمام الا لم تصب اهل ذلك البيت افة من الجن ان سفهاء الجن يعبثون في البيت فيعبثون بالحمام ويدعون الناس قال فرايت في بيوت ابي عبد الله عليه السلام حماما لابنه اسماعيل 9 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن ابن راشد عن يعقوب بن جعفر قال قال ابو الحسن عليه السلام ونظر الي حمام في بيته ما من انتفاض ينتفض بها الا نفر الله بها من دخل البيت من عزمة اهل الارض 10 عنه عن الجاموراني عن ابن ابي حمزة عن صندل عن داود بن فرقد قال كنت جالسا في بيت ابي عبد الله عليه السلام فنظرت الي حمام راعبي يقرقر طويلا فنظر الي ابو عبد الله عليه السلام فقال يا داود تدري ما يقول هذا الطير قلت لا والله جعلت فداك قال يدعو علي قتلة الحسين عليه السلام فاتخذوا في منازلكم 11 عنه عن محمد بن علي عن رجل عن يحيي الازرق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان حفيف اجنحة الحمام لتطرد الشياطين 12 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل يدفع بالحمام عن هدة الدار 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فانها تلعن قتلة الحسين بن علي ع-----------ليهما	2984	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3960	true	-538417619017611684	13	125	75	643	1578	300	السلام وهي انس شء في البيوت ورواية -------------------------------------------------------------ابي سلمة الح---------------------------------مام طير من طيور الانبياء عليهم السلام التي كانوا يمسكون في بيوتهم وليس من بيت فيه حمام الا لم تصب اهل ذلك البيت افة من الجن الي ان ----------------------------------------------------قال فرايت في بي-ت ابي عبد الله عليه السلام حماما لابنه اسماعيل ورواية د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود بن فرقد---- كنت جالسا في بيت ابي عبد الله عليه السلام فبصرت الي حمام راعبي يقرقر طويلا فنظر الي ابو عبد الله------------ فقال يا داود تدري ما يقول هذا الطير قلت لا والله جعلت فداك قال يدعو علي قتلة الحسين عليه السلام فاتخذوا في منازلكم ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السكوني-------------------------------- اتخذوا الحمام الراعبية في بيوتكم فانها تلعن قتلة الحسين بن علي صلوات الله عليهما	3960	-6625064650373357335	524	942.5	418	1281	40.90554428100586	95	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2985	false	8634592313200281145	5	116	27	553	1436	300	ابو عبد الله عليه السلام فقال اجعلوا هذا الطير الراعبي معي في البيت يءنسني قال وقال عثمان دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام وبين يديه حمام يفت لهن خبزا 15 عنه عن بكر بن صالح عن اشعث بن محمد البارقي عن عبد الكريم بن صالح قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فرايت علي فراشه ثلاث حمامات خضر قد ذرقن علي الفراش فقلت جعلت فداك هءلاء الحمام تقذر الفراش فقال لا انه يستحب ان ت-سكن في البيت 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابه عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان في منزل رسول الله صلي الله عليه واله زوج حمام احمر	2985	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3960	true	-538417619017611684	131	174	682	900	1578	300	ابا عبد الله----------------- اجعلوا هذا الطير الراعبي معي في البيت يءنسني ورواية عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الكريم بن صالح وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء الحمام تقذر الفراش فقال لا انه يستحب ان يمسكن في البيت ومرسلة------------------------------------ ابان--------------------------------------- كان في منزل رسول الله صلي الله عليه واله زوج حمام احمر	3960	-6625064650373357335	196	297.0	154	527	37.191650390625	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	0	60	0	300	1435	300	شهادة من يلعب بالحمام قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضرها الملاءكة وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله اسامة بن	4324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3960	true	-538417619017611684	241	300	1284	1578	1578	300	شهادة من يلعب بالحمام قال لا باس اذا لم---- يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضره- الملاءكة وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله اسامة بن-	3960	-6625064650373357335	292	568.5	234	300	97.33333587646484	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	114	145	621	784	1531	300	-------------------------------الله عز وجل 5094 وقال الصادق عليه السلام ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل--------------------- وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله اسامة بن	4620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3960	true	-538417619017611684	263	300	1386	1578	1578	300	الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله ---قال------------------- ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضره الملاءكة وقد سابق رسول الله صلي الله عليه واله اسامة بن-	3960	-6625064650373357335	131	228.5	107	215	60.930233001708984	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2985	false	8634592313200281145	182	230	880	1115	1436	300	قال ذكر الحمام عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل انه بلغني ان عمر راي حماما يطير ورجل تحته يعدو فقال عمر شيطان يعدو تحته شيطان فقال ابو عبد الله عليه السلام ما كان اسماعيل عندكم فقيل صديق فقال ان بقية حمام الحرم من حمام اسماعيل	2985	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3961	true	-371696539499922803	169	215	868	1096	1570	300	قال ذكر الحمام عند ابي عبد الله عليه السلام فقال له رجل---- بلغني ان عمر راي حماما يطير ورجل تحته يعدو فقال عمر شيطان يعدو تحته شيطان فقال ابو عبد الله عليه السلام ما كان اسماعيل عندكم فقيل صديق فقال--- بقية حمام الحرم من حمام اسماعيل	3961	-6625064650373357335	228	443.5	182	235	97.02127838134766	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	false	-5555604308339025527	226	265	1093	1297	1464	300	لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما سوي ذلك قمار حرام	7867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3961	true	-371696539499922803	4	43	24	228	1570	300	لا باس بشهادة الذي يلعب بالحمام ولا باس بشهادة صاحب السباق المراهن عليه فان رسول الله صلي الله عليه واله قد اجري الخيل وسابق وكان يقول ان الملاءكة تحضر الرهان في الخف والحافر والريش وما عدا ذلك قمار حرام	3961	-6625064650373357335	201	399.0	162	204	98.52941131591797	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2472	false	2073377360924006934	168	219	779	1025	1414	300	اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم -نفخ فيه نفخة فلا يغار بعد هذا حتي تءتي -نساءه فلا يغار	2472	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3965	true	-3192725562613364964	231	273	1231	1435	1580	300	اسحاق بن جرير--------------------------------------- ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل --رجل اربعين يوم-ا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم ينفخ فيه نفخة فلا يغار بعده--ا حتي يءتي بنساءه فلا يغار	3965	-6625064650373357335	197	351.0	155	248	79.43548583984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	false	4066053812185268687	133	170	609	798	1395	300	لما مات ادم عليه السلام وشمت به ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذاك	2879	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3965	true	-3192725562613364964	189	222	1012	1176	1580	300	لما مات ادم -------------شمت به ابليس وقابيل واجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة باد------------م فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذلك	3965	-6625064650373357335	162	302.0	129	189	85.71428680419922	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	173	223	826	1067	1423	300	اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل رجل اربعين يوما بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم -نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي -نساءه فلا يغار	2881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3965	true	-3192725562613364964	231	273	1231	1435	1580	300	اسحاق بن جرير--------------------------------------- ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل رجل اربعين يوما بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم ينفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي يءتي بنساءه فلا يغار	3965	-6625064650373357335	201	379.0	159	243	82.71604919433594	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0562	false	4971554942459665181	216	300	1073	1489	1489	300	وفرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرم ا-لله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله عز وجل عنه والاصغاء الي ما اسخط الله عز وجل فقال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره ثم استثني الله عز وجل موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكري مع القوم الظالمين وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هديهم-	562	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3969	true	2823744377720651215	205	267	1099	1404	1582	300	وفرض علي السمع ان يتنزه عن الاستماع الي ما حرمه الله وان يعرض عما لا يحل له مما نهي الله تعالي- عنه والاصغاء الي ما اسخط الله تعالي فق-ال في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم الي ان -----------------------------------------------------قال---------------------------------------------------------- وقال فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولءك الذين هداهم	3969	-6625064650373357335	281	516.0	223	418	67.22488403320312	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	246	300	1172	1424	1424	300	عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 2 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم ابن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-------------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب-	3356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3973	true	-7013766666020446787	217	260	1144	1357	1548	300	عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ورواية ----------------------------------------------------القاسم -بن سليمان الصحيحة عمن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب	3973	-6625064650373357335	159	272.5	126	266	59.774436950683594	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3357	false	1992956936097636455	0	39	0	188	1416	300	ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3357	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3973	true	-7013766666020446787	260	299	1357	1545	1548	300	ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3973	-6625064650373357335	188	376.0	149	188	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	false	-7339355649867586197	139	300	696	1494	1494	300	عن المحدود ان -تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب احد حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن -------------------------------------------القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-------------ن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب فلا يعلم منه-	5589	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3973	true	-7013766666020446787	143	263	766	1370	1548	300	عن المحدود اذا تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ومرسلة-------------------------------------- يونس ع------------------------------------------------ن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال ورواية الكنا-------------------ني عن-------- القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل ----------------------------------------------------------شهادته قال نعم والاخري عن القاذف بعد ما ---------------------------------------------------------يقام علي------------------------ه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ورواية القاسم بن سليمان الصحيحة عمن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه	3973	-6625064650373357335	401	629.0	315	856	46.845794677734375	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	0	37	0	180	1485	300	الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله تعالي لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جاز- شهادته	5590	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3973	true	-7013766666020446787	263	299	1370	1545	1548	300	الا خيرا اتجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله و-----لا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3973	-6625064650373357335	173	328.0	137	181	95.58010864257812	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	false	-3506405942398663395	171	257	796	1225	1449	300	ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ا-ن تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	7838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3973	true	-7013766666020446787	141	203	757	1067	1548	300	ابن سنان ع----------------------ن المحدود اذا تاب -تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ومرسلة----------------------------------------- يونس عن------------------------------------------------------ الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال -يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3973	-6625064650373357335	299	536.5	237	430	69.53488159179688	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	14	68	62	326	1452	300	القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبداللهع------------------------- عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته فقال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله -لا تقبل شهادته ابدا -قال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	7839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3973	true	-7013766666020446787	240	299	1255	1545	1548	300	القاسم بن سليمان الصحيحة عمن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه عن الرجل يقذف الرجل فيجلد حدا ثم يتوب ولا يعلم منه الا خيرا اتجوز شهادته -قال نعم ما يقال عندكم قلت يقولون توبته فيما بينه وبين الله ولا تقبل شهادته ابدا فقال بءس ما قالوا كان ابي يقول اذا تاب ولم يعلم منه الا خيرا جازت شهادته	3973	-6625064650373357335	243	446.5	192	291	83.50515747070312	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3209	false	-5399601588369866555	113	134	524	625	1388	300	قال قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه علي رءوس الناس حتي يضرب ويستغفر ربه واذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته	3209	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3975	true	-7924664582300538236	0	21	0	101	1691	300	قال قلت كيف تعرف توبته قال يكذب نفسه علي رءوس الناس حين يضرب ويستغفر ربه فاذا فعل ذلك فقد ظهرت توبته	3975	-6625064650373357335	98	193.0	77	101	97.02970123291016	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5611	false	-6385594266271064949	201	251	982	1260	1487	300	في هذه الاخبار الرخصة فيمن لا تتكلم بالاباطيل ولا تلعب بالملاهي من العيدان واشباهها ولا بالقصب وغيره بل يكون ممن تزف العروس وتتكلم عندها بانشاد الشعر والقول البعيد من الفحش والاباطيل فاما من عدا هءلاء ممن يتغنين بساءر انواع الملاهي فلا يجوز علي حال سواء كان في العراءس او غيرها	5611	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3977	true	-3358760030066260209	36	85	200	476	1626	300	في هذه الاخبار الرخصة فيمن لا تتكلم بالاباطيل ولا تلعب بالملاهي و--العيدان واشباهها ولا بالقصب وغيره بل كانت ممن تزف العروس وتتكلم عندها بانشاء الشعر والقول البعيد عن الفحش والاباطيل واما ما عدا هءلاء ممن يتغنين بساءر انواع الملاهي فلا يجوز علي حال سواء كان في العراءس او غيرها	3977	-6625064650373357335	267	519.5	218	278	96.04316711425781	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	false	2865590436827597133	147	263	711	1256	1423	300	في قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال--- الغناء ----------------------------14 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل رجل اربعين يوما بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار 15 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن ابي البلاد عن زيد الشحام قال قال ابو عبد الله عليه السلام بيت الغناء لا تءمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك	2881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3979	true	-2767685382654427080	173	204	906	1065	1549	300	في قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال هو الغناء واما السنة فكثيرة جدا كصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشح---------------------------------ام بيت الغناء لا تءمن فيه الفجيعة ولا تجاب فيه الدعوة ولا يدخله الملك	3979	-6625064650373357335	128	36.0	102	576	22.22222137451172	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2883	false	-2547261572679955683	64	111	300	527	1411	300	ان العباسي ذكر انك ترخص في الغناء فقال كذب الزنديق ما هكذا قلت له سالني عن الغناء فقلت له ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فساله عن الغناء فقال يا فلان اذا ميز الله بين الحق والباطل فاني يكون الغناء فقال مع الباطل فقال قد حكمت	2883	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3979	true	-2767685382654427080	210	257	1102	1329	1549	300	ان العباسي ذكر انك ترخص في الغناء فقال كذب الزنديق ما هكذا قلت له سالني عن الغناء فقلت له ان رجلا اتي ابا جعفر عليه السلام فساله عن الغناء فقال يا فلان اذا ميز الله بين الحق والباطل فاين يكون الغناء فقال مع الباطل فقال قد حكمت	3979	-6625064650373357335	225	448.0	178	227	99.11894226074219	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	false	7181390904161925843	168	263	809	1265	1435	300	انني ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتي-هن -انما هو سماع اسمعه باذني فقال------------ لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله فقال له قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوء حالك لو مت علي ذلك	2880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3980	true	-3181321382219480530	189	268	1063	1449	1619	300	انني ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت الجلوس استماعا مني لهن فقال لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن وانما هو سماع اسمعه باذني فقال عليه السلام لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله -كاني لم اسمع بهذه الاية الي ان قال----------------------------------------------------------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك	3980	-6625064650373357335	361	661.0	287	471	76.64543151855469	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	false	8436754747594732292	3	89	19	419	1461	300	لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام تا لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال الرجل كان---ني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله عز وجل من عربي ولا عجمي لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك	3761	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3980	true	-3181321382219480530	207	268	1163	1449	1619	300	لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن و---------انما هو سماع اسمعه باذني فقال------- عليه السلام--- لله انت اما سمعت الله------- يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله كاني لم اسمع بهذه الاية الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------- قم فاغتسل وصل ما بدا لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا حالك لو مت علي ذلك	3980	-6625064650373357335	250	432.5	195	409	61.12469482421875	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4620	false	5139020774814927783	212	243	1093	1260	1531	300	سال رجل علي بن الحسين عليهما السلام عن شراء جارية لها صوت فقال ما عليك لو اشتريتها فذكر تك الجنة يعني بقراءة القران والزهد والفضاءل التي ليست بغناء فاما الغناء فمحظور	4620	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3980	true	-3181321382219480530	9	39	57	223	1619	300	سال رجل علي بن الحسين عليهما السلام عن شراء جارية لها صوت فقال ما عليك لو اشتريتها فذكر-تك الجنة يعني بقراءة القران والزهد والفضاءل التي ليست بغناء واما الغناء فمحظور	3980	-6625064650373357335	165	324.0	135	167	98.80239868164062	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6216	false	-8397116949683893189	241	299	1218	1524	1526	300	جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال له عليه السلام لا تفعل فقا------ل والله ما هو شء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال الصادق عليه السلام يالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا3 فقال الرجل---- كاني لم اسمع بهذه الاية	6216	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3980	true	-3181321382219480530	194	245	1086	1355	1619	300	جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال--------------- لا تفعل فقال الرجل والله ما اتيتهن و---------انما هو سماع اسمعه باذني فقال------- عليه السلام --لله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا- فقال بلي والله كاني لم اسمع بهذه الاية	3980	-6625064650373357335	241	415.0	194	316	76.26582336425781	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2111	false	6542223758652518082	264	291	1261	1394	1431	300	عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري----------------------- لهو الحديث	2111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3981	true	-823996919537253165	158	190	819	975	1553	300	عن كسب المغنيات فقال التي يدخل عليها الرجال حرام والتي تدعي الي الاعراس ليس به باس وهو قول الله عز وجل ومن الناس من يشتري الاية فانها تدل علي ان لهو الحديث	3981	-6625064650373357335	133	254.0	106	156	85.25640869140625	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	48	95	220	446	1371	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب ------------لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين	3015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3999	true	-1995610654962038396	63	103	367	559	1586	300	بن خالد الصيرفي---------------------------------------------- في رجل مات وله ام ولد -قد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المتهمين	3999	-6625064650373357335	174	301.5	137	244	71.31147766113281	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	143	174	690	836	1424	300	رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3999	true	-1995610654962038396	176	207	931	1077	1586	300	رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3999	-6625064650373357335	146	292.0	115	146	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	208	258	1055	1297	1493	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اتا-ها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين	4325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3999	true	-1995610654962038396	63	103	367	559	1586	300	بن خالد الصيرفي---------------------------------------------- في رجل مات وله ام ولد -قد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين	3999	-6625064650373357335	190	350.5	150	243	78.18930053710938	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	201	230	971	1111	1425	300	رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابو-جعفرع ل-----------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط	7837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3999	true	-1995610654962038396	177	207	934	1077	1586	300	رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه-------- قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط	3999	-6625064650373357335	128	227.5	102	152	84.21052551269531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	94	143	431	669	1409	300	بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه في رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما ابانها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين	8755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms3999	true	-1995610654962038396	63	103	367	559	1586	300	بن خالد الصيرفي---------------------------------------------- في رجل مات وله ام ولد -قد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المتهمين	3999	-6625064650373357335	184	330.0	145	244	75.40983581542969	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3321	false	7599044772534333668	193	266	925	1305	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقيدوه برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقيدوه برمته فقالوا ي--------------------------ا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا و انا لنكره ان نقسم علي ما لم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله	3321	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4005	true	9049889074493978207	147	207	756	1071	1586	300	رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اق--ده برمته الحديث وفي صحيحة زرارة ا--------------ن رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتو---------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه واله	4005	-6625064650373357335	243	434.5	195	406	59.85221862792969	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	false	-2364303621130820834	37	74	177	359	1420	300	ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم	3322	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4005	true	9049889074493978207	189	226	985	1167	1586	300	ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم	4005	-6625064650373357335	182	364.0	145	182	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	177	214	908	1090	1524	300	ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم	9011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4005	true	9049889074493978207	189	226	985	1167	1586	300	ان رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا يا رسول الله انا وجدنا رجلا منا قتيلا في قليب من قلب اليهود فقال اءتوني بشاهدين من غيركم	4005	-6625064650373357335	182	364.0	145	182	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	false	-2630426151148535695	41	112	202	577	1524	300	رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله للمطالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برمته فان لم تجدوا شاهدين فاقيموا قسامة خمسين رجلا اقده برمته فقالوا ي----------------------------ا رسول الله ما عندنا شاهدان من غيرنا وانا لنكره ان نقسم علي مالم نره فوداه رسول الله صلي الله عليه واله	9011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4005	true	9049889074493978207	147	207	756	1071	1586	300	رسول الله صلي الله عليه واله بينما هو بخيبر اذ فقدت الانصار رجلا منهم فوجدوه قتيلا فقالت الانصار ان فلان اليهودي قتل صاحبنا فقال رسول الله صلي الله عليه واله لل-طالبين اقيموا رجلين عدلين من غيركم اقده برمته الحديث وفي صحيحة زرارة ا--------------ن رجلا من الانصار وجد قتيلا في قليب من قلب اليهود فاتو-------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه واله	4005	-6625064650373357335	245	434.5	196	403	60.794044494628906	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	false	-385712856454511428	100	160	476	774	1423	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--------------------------------------------------مين وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة	3354	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4009	true	6132371097556652123	202	290	1115	1556	1597	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين فانه لو كانت شهادة الوصي مقبولة ما احتاج الي يمين والحكم في صورة الرد ايضا كذلك وجعلها المحقق الاردبيلي مءيدة للقبول ولا وجه له واما ما فيها بعد ما ذكر ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او---- غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة	4009	-6625064650373357335	291	556.5	232	445	65.39325714111328	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	false	6787490281331222166	41	101	196	494	1500	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--------------------------------------------------مين وكتب اليه-------------------------------------------------------------------------------------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	4334	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4009	true	6132371097556652123	202	289	1115	1548	1597	300	هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين فانه لو كانت شهادة الوصي مقبولة ما احتاج الي يمين والحكم في صورة الرد ايضا كذلك وجعلها المحقق الاردبيلي مءيدة للقبول ولا وجه له واما ما فيها بعد ما ذكر ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او---- غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	4009	-6625064650373357335	283	523.0	225	440	64.31818389892578	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	false	4674155831998395305	227	289	1094	1401	1452	300	الصفار قال كتبت الي ابي محمدع هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي ي--------------------------------------------------مين وكتبت------------------------------------------------------------------------------------------------ ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة	7839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4009	true	6132371097556652123	200	290	1100	1556	1597	300	الصفار الصحيحة--------------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين فانه لو كانت شهادة الوصي مقبولة ما احتاج الي يمين والحكم في صورة الرد ايضا كذلك وجعلها المحقق الاردبيلي مءيدة للقبول ولا وجه له واما ما فيها بعد ما ذكر ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير او كبير بحق له علي الميت او---- غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم الشهادة	4009	-6625064650373357335	275	487.5	218	475	57.894737243652344	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2061	false	7597871439586492052	24	132	100	614	1389	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا باب انكار المنكر بالقلب 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبد الله عليه السلام قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله عز وج-----------ل من قلبه انكاره 2 وبهذا الاسناد قال قال ابو عبد الله عليه السلام------------------- انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا	2061	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4015	true	6361561940157561344	55	151	282	742	1545	300	ابو عبد الله عليه السلام ع----------ن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا لانا نقول ان النه--------------------------------------------------------------------------ي عن ذلك حينءذ لما فيه من مظنة الضرر حيث كان الكلام مع الامام الجاءر كما صرح به في رواية مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها وفي رواية اخري انما يءمر بالمعروف وينهي عن المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم واما صاحب سوط او سيف فلا	4015	-6625064650373357335	297	463.5	229	544	54.59558868408203	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7788	false	-5417636664795427872	256	294	1260	1434	1459	300	ابا عبد-الله ع وسءل ع-----ن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	7788	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4015	true	6361561940157561344	55	94	282	462	1545	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا	4015	-6625064650373357335	166	319.5	130	180	92.22222137451172	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7789	false	7608708258390716728	5	85	19	400	1408	300	يحيي الطويل صاحب المنقري عن ابي عبدالله ع قال حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله------- من نيته انه له كاره 11 وبهذا الاسناد قال قا----------------------------------------------------------------------------ل ابو-عبد-الله ع انما يءمر بالمعروف وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهي عن-------------------------------------------------------------------------------------- المنكر مءمن فيتعظ او جاهل فيتعلم فاما صاحب سوط وسيف فلا 12 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن مفضل بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال قال لي يا مفضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	7789	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4015	true	6361561940157561344	20	131	105	641	1545	300	يحيي الطوي----------------------------------ل حسب المءمن عزا اذا راي منكرا ان يعلم الله عز وجل من قلبه ان-----كاره فالفاءدة التي تترتب علي الانكار القلبي فقط هي المترتبة علي اقامة شهادة الحق التي لا تقبل لا يقال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحديث الذي جاء عن النبي صلي الله عليه واله ان افضل الجهاد كلمة عدل عند امام جاءر ما معناه قال هذا علي ان يامره بعد معرفته وهو مع ذلك يقبل منه والا فلا لانا نقول ان النهي عن ذلك حينءذ لما فيه من مظنة الضرر حيث كان الكلام مع الامام الجاءر كما صرح به في رواية م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من تعرض لسلطان جاءر فاصابته بلية لم يءجر عليها ولم يرزق الصبر عليها	4015	-6625064650373357335	163	114.5	130	711	22.925457000732422	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	false	-5876803370390865271	23	101	102	497	1472	300	تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع انه قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن----------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	7840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4017	true	8371467890744554701	128	209	693	1142	1660	300	تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها ومقتضي الاخيرة اشتراط القبول في الزوجة بانضمام غيرها من اهل الشهادة معها كما هو مختار جماعة من اصحابنا بل نسبه في التحرير الي الاصحاب قال ولكن شرط اصحابنا في قبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة الزوجة لزوجها انضمام غيرها معها من اهل العدالة وشرط اخرون في الزوج ايضا وليس بجيد انتهي وتدل عليه ايضا موثقة سماعة المتقدمة اليها الاشارة وفيها------------------------------------- وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	4017	-6625064650373357335	152	74.0	122	631	24.088748931884766	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	false	-8085889921094618862	79	229	344	1053	1390	300	امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير قال محمد بن الحسن هذا الخبر وان كان عاما في ان شهادة الاجير لا تقبل علي ساءر الاحوال ومطلقا فينبغي ان يخص ويقيد بحال كونه اجيرا لمن هو اجير له فاما لغيره او له بعد مفارقته له فانه لا باس بها علي كل حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك العبد اذا اعتق------ جازت شهادته عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضيف اذا كان عفيفا صاءنا قال ويكره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته 16 باب انه لا يجوز اقامة الشهادة الا بعد الذكر	5576	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4019	true	7792369818113964463	0	56	0	296	1626	300	امير المءمنين عليه السلام لا يجيز شهادة الاجير وظاهر صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفوان----------------------------------- عن رجل اشهد اجيره علي شهادة ثم فارقه اتجوز شهادته له بعد ان يفارقه قال نعم وكذلك ------اذا اعتق العبد جازت شهادته وموثقة ------------------------------------ابي بصير وت----------------------------------------------------------------------------كره شهادة الاجير لصاحبه ولا باس بشهادته لغيره ولا باس به له بعد مفارقته--- والرضوي لا تجوز --------شهادة شارب الخمر ---	4019	-6625064650373357335	253	380.0	201	715	35.38461685180664	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3356	false	-6111654969183554528	138	174	665	836	1424	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------------------------------------- رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	3356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4020	true	-1650658830488188640	44	87	235	439	1540	300	ابي----- عليه السلام لا يقبل شهادته اذا سال في كفه وموثقة محمد رد رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان اعطي رضي وان منع سخط	4020	-6625064650373357335	164	295.5	129	209	78.46890258789062	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	false	-4925996271057660712	201	230	971	1111	1425	300	رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه لا تقبل قال ابو-جعفرع ل-----------انه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه اذا اعطي رضي وان منع سخط	7837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4020	true	-1650658830488188640	57	87	296	439	1540	300	رسول الله صلي الله عليه واله شهادة الساءل الذي يسال في كفه-------- قال ابو جعفر عليه السلام لانه لا يءمن علي الشهادة وذلك لانه ان- اعطي رضي وان منع سخط	4020	-6625064650373357335	128	227.5	102	152	84.21052551269531	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	238	267	1116	1260	1431	300	شهادة النساء في النكاح فقال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	3350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	140	169	778	921	1612	300	شهادة النساء في النكاح -قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم	4027	-6625064650373357335	143	281.0	114	144	99.30555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3351	false	2486559710004712244	168	246	793	1174	1426	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل --------------وتجوز شهادتهن في حد الزني اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزني و الرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم 6 علي بن ا---------براهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال قال لا تجوز شهادة ا-لنساء في الهلال------------ ولا ف-----ي الطلاق	3351	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	197	247	1081	1347	1612	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه و-يشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل الي ان قال ولا تجوز شهادتهن في الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق ولا في الدم وداود بن الحصين وكان امير المءمنين عليه السلام يجي-------------------------------------------------ز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق	4027	-6625064650373357335	169	256.0	132	422	40.047393798828125	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	62	206	314	1018	1452	300	عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق قال وقال--- علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كان ثلاثة رجال و امراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم- قال لا 10 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن---------------------------------- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت و ليس عندها الا امراة اتجوز شهادتها ام لا تجوز فقال تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح---------------------------- ولا تجوز-------- في الطلاق ولا في الدم وتجوز	3352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	139	229	775	1246	1612	300	عن شهادة النساء----- في النكاح قال-------- تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول ---لا اجيزها في الطلاق------------------------------------------------------------------------ قلت تجوز شهادة النساء مع الرج-ل في الدين قال --نعم الحديث وبكير وغيره وفي اخرها ولا تجوز فيه اي في الطلاق شهادة النساء والروايات التسع لشعيب وقد تقدمت ومحمد بن الفضيل والاخري له وابي بصير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراه-----------------------------------يم ال-خارقي وفيها تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل الي ان قال ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم وداود	4027	-6625064650373357335	261	309.0	204	781	33.41869354248047	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	61	85	297	418	1493	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال النظر---- ال-------------يه وتجوز ف--------ي النكاح اذا كان معهن رج-----------ل ولا تجوز ف--------ي الطلاق ولا في الدم وتجوز	4325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	197	229	1081	1246	1612	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل الي ان قال ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم وداود	4027	-6625064650373357335	112	193.0	88	165	67.8787841796875	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	false	-5003144061721762616	110	195	528	959	1470	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة -في الزنا- والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم --سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء	5578	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	197	283	1081	1537	1612	300	تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه و-يشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كا------------------------------------------------------------------------------------------ن معهن رجل الي ان قال--- ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم وداود بن الحصين وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي فرجل وامراتان قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان الحديث وزرارة------------------------------ عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق --الحديث ----والس----كوني شهادة النساء	4027	-6625064650373357335	230	352.0	181	590	38.98305130004883	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5580	false	-4433285260498121344	104	230	484	1136	1485	300	عن شهادة النساء في النكاح بلا رجل معهن اذا كانت المراة منكرة فقا----------------ل لا باس به ثم قال لي ما يقو-----------------------ل في ذلك فقهاءكم قلت يقولون ----------------------------لا تجوز الا شهادة رجلين عدلين فقال كذبوا لعنهم الله هونوا واستخفوا بعزاءم الله وفراءضه وشددوا وعظموا ما هون الله ان الله امر في الط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاق بشهادة رجلين عدلين فاجازوا الطلاق بلا شاهد واحد والنكاح لم يجء عن الله في عزيمة فسن رسول الله صلي الله عليه واله في ذلك الشاهدين تاديبا ونظرا لان لا ينكر الولد والميراث وقد ثبتت عقدة النكاح ويستحل الفرج ولا ان يشهد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا بشاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي فرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان	5580	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	139	265	775	1436	1612	300	عن شهادة النساء في النكاح---- قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في -------الدين قال نعم الحديث وبكير وغيره وفي اخرها ولا تجوز فيه اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطلاق شهادة النساء والروايات التسع لشعيب وقد تقدمت ومحمد بن الفضيل والاخري له وابي بصير وابراهيم الخارقي وفيها تجوز شهادة النساء فيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يستطيع الرجال-------------------------------------------- ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل الي ان قال ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم وداود بن الحصين وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا -شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي فرجل وامراتان -قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان	4027	-6625064650373357335	258	229.0	199	977	26.40736961364746	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	169	213	782	1009	1428	300	عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته ---عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز -شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء	5583	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	139	182	775	989	1612	300	عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم الحديث وبكير وغيره -------وفي اخرها-- ولا تجوز فيه اي في الطلاق-------- شهادة النساء	4027	-6625064650373357335	179	294.0	138	231	77.48917388916016	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7853	false	4539006926572764340	30	97	142	490	1466	300	شهادة النساء في ال----------رجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلين فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الد-م قال لا 112 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن --------ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبداللهع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح---------------------------- ولا تجوز-------- في الطلاق ولا في الدم وتجوز	7853	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	140	229	778	1246	1612	300	شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق----------- قلت تجوز شهادة النساء مع الرج-ل في الدين قال نعم الحديث وبكير وغيره وفي اخرها ولا تجوز فيه اي في الطلاق شهادة النساء والروايات التسع لشعيب وقد تقدمت ومحمد بن الفضيل والاخري له وابي بصير وابراهيم الخ---------------------ارقي وفيها تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل الي ان قال ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم وداود	4027	-6625064650373357335	220	297.0	175	501	43.912174224853516	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	false	3587538060348911129	71	113	345	561	1491	300	عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان عليع----------- يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم وسالته ---عن شهادة القابلة في الولادة قال تجوز -شهادة الواحدة قال وتجوز شهادة النساء	7856	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	139	182	775	989	1612	300	عن شهادة النساء في النكاح قال تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع الرجل في الدين قال نعم الحديث وبكير وغيره -------وفي اخرها-- ولا تجوز فيه اي في الطلاق-------- شهادة النساء	4027	-6625064650373357335	167	259.0	128	231	72.29437255859375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7866	false	-9007378178594153173	35	66	179	352	1529	300	وكان امير-المءمنينع ي-----------جيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي وقولهرجل وامراتان فقال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان	7866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4027	true	-88683476830574384	231	265	1256	1436	1612	300	وكان امير المءمنين عليه السلام يجيز شهادة امراتين في النكاح عند الانكار ولا يجيز في الطلاق الا شاهدين عدلين قلت فاني ذكر الله تعالي ف----رجل وامراتان -قال ذلك في الدين اذا لم يكن رجلان	4027	-6625064650373357335	164	303.5	134	185	88.64865112304688	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	false	8698402636822836639	29	62	124	315	1570	300	عبد الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	5570	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4029	true	-5451325019292001518	232	263	1292	1477	1670	300	عبد الكريم بن ابي يعفور دالة علي قبولها مطلقا------ تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	4029	-6625064650373357335	165	314.5	137	191	86.38743591308594	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	false	-4166203897297900753	121	151	586	765	1504	300	عبد-الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفرع قال----- تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	7836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4029	true	-5451325019292001518	232	263	1292	1477	1670	300	عبد الكريم بن ابي يعفور دالة علي قبولها مطلقا تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	4029	-6625064650373357335	163	302.5	136	185	88.10810852050781	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	false	5448608882150872410	48	77	217	377	1367	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يك--ن رجلين عدلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه	3374	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4036	true	4103062963247158048	174	202	1012	1168	1698	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجل------ين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه	4036	-6625064650373357335	153	292.0	125	162	94.44444274902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5582	false	-5510275282120214888	122	163	562	771	1440	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسن عليه السلام امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتب------------ لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها	5582	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4036	true	4103062963247158048	224	257	1292	1466	1698	300	ابراهيم بن محمد الهمداني----------------------------------------------- امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها ومنهم من يتهمها فكتب عليه السلام لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها	4036	-6625064650373357335	160	295.5	129	221	72.398193359375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	false	3213576267792751907	255	283	1162	1316	1392	300	استخر-ج الحقوق باربعة وجوه -شهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه	7827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4036	true	4103062963247158048	174	202	1012	1168	1698	300	استخراج الحقوق باربعة وجوه بشهادة رجلين عدلين فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فان لم تكن امراتان فرجل ويمين المدعي فان لم يكن شاهد فاليمين علي المدعي عليه	4036	-6625064650373357335	154	298.0	126	156	98.71794891357422	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	138	184	648	879	1421	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتب احمد بن هلال الي ابي الحسنع امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها وفيهم من يتهمها فكتبع----------- لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها فالوجه في هذا الخبر انه لا تجاز	7855	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4036	true	4103062963247158048	224	262	1292	1493	1698	300	ابراهيم بن محمد الهمداني------------------------------------ امراة شهدت علي وصية رجل لم يشهدها غيرها وفي الورثة من يصدقها ومنهم من يتهمها فكتب عليه السلام لا الا ان يكون رجل وامراتان وليس بواجب ان تنفذ شهادتها -----ويرد علي الاول ان الاقتصار	4036	-6625064650373357335	172	300.0	137	242	71.07437896728516	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	62	160	274	762	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 4----------------------------------------- ابن محبوب عن عبد الله سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	3131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	185	268	1073	1500	1668	300	عمر بن يزيد---------------------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعلي ثبوت الربع بها والنصف بالاثنتين صحيحة ابن------------------ ---------------------------------------سنان تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4040	-6625064650373357335	378	681.0	302	532	71.0526351928711	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	false	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	185	231	1073	1292	1668	300	عمر بن يزيد---------------------------------- عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4040	-6625064650373357335	214	403.0	169	254	84.25196838378906	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	false	3961467501329008753	1	61	7	300	1495	300	عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3317-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاث----- جازت	4326	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	188	300	1085	1668	1668	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعلي ثبوت الربع بها والنصف بالاثنتين صحيحة ابن سنان تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث وعلي ثبوت ثلاثة ارباع بالثلاث والكل بالاربع مرسلة الفقيه قال بعد نقل صحيحة عمر بن يزيد وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاث نسوة جازت-	4040	-6625064650373357335	280	508.0	222	589	47.53820037841797	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	false	-4272062787412581309	5	57	21	271	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	5583	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	185	231	1073	1292	1668	300	عمر بن يزيد---------------------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4040	-6625064650373357335	214	408.0	169	253	84.5849838256836	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5585	false	-7695491222207324790	17	45	80	236	1439	300	تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	5585	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	240	268	1344	1500	1668	300	تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4040	-6625064650373357335	156	312.0	128	156	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	false	-467120529375573533	225	274	1071	1309	1421	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	185	231	1073	1292	1668	300	عمر بن يزيد---------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4040	-6625064650373357335	214	408.0	169	241	88.79668426513672	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	false	8873529908847507954	13	41	60	216	1435	300	تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	7858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	240	268	1344	1500	1668	300	تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4040	-6625064650373357335	156	312.0	128	156	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	14	109	66	546	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام 3 عنه عن عبدالله ---------------------------بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث وي-رث الربع من الميراث بقدر شهادة امراة واحدة قلت فان كانت- امراتان قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	8878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4040	true	4763520099806653658	185	268	1073	1500	1668	300	عمر بن يزيد--------------------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام وعلي ثبوت الربع بها والنصف بالاثنتين صحيحة ابن --------------------------------------سنان تجوز شهادة القابلة في المولود اذا استهل وصاح في الميراث ويورث الربع من الميراث بقدر شهادة امرا------ة قلت فان كانتا امراتين قال تجوز شهادتهما في النصف من الميراث	4040	-6625064650373357335	371	662.0	296	512	72.4609375	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	false	5907520713370276025	61	85	285	388	1371	300	رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب ------------لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك	3015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4041	true	-8586656171314227168	273	300	1502	1622	1622	300	رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك-	4041	-6625064650373357335	102	181.0	79	121	84.29752349853516	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	false	854935073901096736	221	248	1120	1240	1493	300	رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اتا-ها به سيدها في حياته معروف ذلك	4325	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4041	true	-8586656171314227168	273	300	1502	1622	1622	300	رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك-	4041	-6625064650373357335	118	225.0	92	121	97.52066040039062	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	false	-8852168597306787211	107	133	496	611	1409	300	رجل مات وله ام ولد وقد جعل ل------ها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما ابانها به سيدها في حياته معروف ذلك	8755	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4041	true	-8586656171314227168	273	300	1502	1622	1622	300	رجل مات وله ام ولد وقد جعل لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك-	4041	-6625064650373357335	112	209.5	87	121	92.56198120117188	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2992	false	-8855766211689012789	195	249	897	1151	1378	300	في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحساب شهادتها 5 م-----حمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في وصية لم يشهدها الا امر--------------------------------------------------------------------------------اة فاجاز شهادة المراة في الربع من الوصية بحساب شهادتها	2992	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4042	true	1201208525438100469	15	71	91	379	1669	300	في شهادة امراة حضرت رجلا يوصي ليس معها رجل فقال يجاز ربع ما اوصي بحساب شهادتها وصحيحة محمد بن قيس قضي امير المءمني------ن------------------------------------- عليه السلام-------- في وصية لم يشهدها الا امراة فقضي ان تجاز شهادة المراة في ربع الوصية وموثقة ابان في وصية لم يشهدها الا امراة فاجاز شهادة المراة في الربع من الوصية بحساب شهادتها	4042	-6625064650373357335	183	320.5	146	339	53.9822998046875	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	false	-3442047963093911852	32	92	159	438	1431	300	لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد جميعا عن القاسم بن عروة عن عبد الحميد الطاءي عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب	3350	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4044	true	5931764385215440806	36	79	206	422	1654	300	لا باس بشهادة المملوك اذا كان عدلا وحسنة العجلي --------------------------------------------------------عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان وحسنة محمد------- في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب	4044	-6625064650373357335	141	196.5	110	279	50.537635803222656	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4322	false	4569874634155914066	208	275	1024	1358	1474	300	العبد جاءزة واول من رد شهادة المملوك عمر واما قوله عليه السلام ان اعتق--- العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته كانه يعني اذا كان شاهدا لسيده فاما اذا كان شاهدا لغير سيده جازت شهادته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا كان او معتقا اذا كان عدلا 3296 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب	4322	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4044	true	5931764385215440806	70	150	381	811	1654	300	ان ----------اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وصحيحة محمد تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وهي تدل علي جواز شها----------------------------------------------------دته علي غير الحر وغير المسلم بالطريق الاولي وعدم القول بالفصل الثاني عدم القبول مطلقا وهو مذهب العماني ونسبه في المسالك الي اكثر العامة ويظهر من الشيخ انه مذهب عامتهم ونسبه في كنز العرفان الي فقهاءهم الاربعة لصحيحة الحلبي عن شهادة ولد الزنا فقال لا ولا عبد وصحيحة------------------------------------------------------------------- محمد------------------------------------ تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب	4044	-6625064650373357335	99	-47.5	77	595	16.638654708862305	15	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5572	false	4886878845644488283	15	135	69	645	1476	300	عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان ابو جعفر محمد بن علي--------------------------------------------------------------------------- بن ال-------حسين بن بابويه باسناده عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قا--------------------ل لا تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال تجوز شهادة المملوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته عنه عن فضالة	5572	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4044	true	5931764385215440806	45	158	254	858	1654	300	عن المملوك تجوز شهادته قال نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان ---وحسنة محمد في شهادة المملوك قال اذا كان عدلا فهو جاءز الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وصحيحة محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------- تجوز شهادة العبد المسلم علي الحر المسلم وهي تدل علي جواز شهادته علي غير الحر وغير المسلم بالطريق الاولي وعدم القول بالفصل الثاني عدم القبول مطلقا وهو مذهب العماني ونسبه في المسالك الي اكثر العامة ويظهر من الشيخ انه مذهب عامتهم ونسبه في كنز العرفان الي فقهاءهم الاربعة لصحيحة الحلبي عن شهادة ولد الزنا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ولا عبد وصحيحة محمد تجوز شهادة المم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوك من اهل القبلة علي اهل الكتاب وقال العبد المملوك لا تجوز شهادته وموثقة سماعة	4044	-6625064650373357335	202	144.0	158	946	21.353065490722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	false	-6577182255612232841	118	156	558	763	1457	300	السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا فلا	5573	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4045	true	2228289765754687509	82	120	495	702	1719	300	الحلبي في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العيدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا ولو	4045	-6625064650373357335	198	379.0	160	207	95.65217590332031	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	false	-4915836827810810579	57	95	270	478	1495	300	السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	5991	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4045	true	2228289765754687509	82	119	495	698	1719	300	الحلبي في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العيدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	4045	-6625064650373357335	196	373.5	159	208	94.23076629638672	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	false	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي عن ابي عبداللهع في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4045	true	2228289765754687509	82	119	495	698	1719	300	الحلبي---------------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العيدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا	4045	-6625064650373357335	202	389.0	165	220	91.81818389892578	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	false	-3632766951935009805	255	293	1258	1466	1508	300	السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	8753	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4045	true	2228289765754687509	82	119	495	698	1719	300	الحلبي في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العيدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	4045	-6625064650373357335	195	366.0	158	209	93.30143737792969	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	161	230	733	1043	1349	300	ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه	3347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4054	true	1575068553183257534	232	300	1226	1534	1534	300	ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه-	4054	-6625064650373357335	308	606.0	241	310	99.3548355102539	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	237	278	1161	1340	1435	300	ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه-------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه	4324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4054	true	1575068553183257534	232	300	1226	1534	1534	300	ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه --السلام---- فلعله لغيره ف----من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه-	4054	-6625064650373357335	161	279.5	125	322	50.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	154	225	717	1043	1392	300	حفص بن غياث عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد ر-جل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو-عبد-اللهع----------- افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو-عبد-الله------------ع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه	7850	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4054	true	1575068553183257534	229	300	1214	1534	1534	300	حفص بن غياث-------------------------------- ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم ق-ال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه-	4054	-6625064650373357335	286	507.5	226	354	80.79096221923828	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	242	280	1136	1328	1422	300	هل يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارض-- التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع بقوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف	3361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4061	true	1946212589482763609	243	281	1296	1490	1589	300	هل يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع بقوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف	4061	-6625064650373357335	192	378.5	154	194	98.96907043457031	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	34	74	162	361	1475	300	يجوز للشاهد الذي اشهد- بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع من قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقعع----------- نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله وكتبت	7862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4061	true	1946212589482763609	244	284	1299	1502	1589	300	يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع ب--قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله ------	4061	-6625064650373357335	189	348.0	151	211	89.5734634399414	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	52	184	244	863	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد 3 احمد بن محمد عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و نقش خاتما باب	3343	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4065	true	-987926931872081417	176	246	929	1278	1575	300	الحسين بن سعيد جاء-------------------------------------ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي ام لم يكن فكتب لا تشهد ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السكوني لا ت-----------------------------------------------------------------شهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا و-نقش خاتما وان	4065	-6625064650373357335	334	606.0	265	620	53.870967864990234	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	0	48	0	237	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب ----------عليه الس-لام لا تشهد	5577	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4065	true	-987926931872081417	184	235	972	1224	1575	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي ام لم يكن فكتب لا تشهد ورواية السكوني لا تشهد	4065	-6625064650373357335	229	429.0	181	252	90.87301635742188	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	175	237	807	1110	1400	300	الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4065	true	-987926931872081417	176	231	929	1201	1575	300	الحسين بن سعيد------------------------------------ جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي ام لم يكن فكتب لا تشهد	4065	-6625064650373357335	266	507.5	212	308	86.36363983154297	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	false	5652615866973549219	16	43	74	208	1369	300	الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3343	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4066	true	3736629375774309367	0	26	0	129	1650	300	الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	4066	-6625064650373357335	129	251.0	103	134	96.2686538696289	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	false	-8390328750603094100	75	101	357	486	1456	300	الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	5577	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4066	true	3736629375774309367	0	26	0	129	1650	300	الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	4066	-6625064650373357335	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	98	124	439	568	1400	300	الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	7848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4066	true	3736629375774309367	0	26	0	129	1650	300	الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	4066	-6625064650373357335	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	false	-3802936290156382302	265	300	1192	1349	1349	300	وهب قال قلت له ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثه وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد ب--ما هو---- علمك قلت ان ابن ابي-	3347	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4067	true	-3715916596910736862	247	280	1285	1438	1537	300	-----------وهب ان ابن ابي ليلي يشهدني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد فانما هو علي علمك قلت ان ابن ابي	4067	-6625064650373357335	138	251.5	107	164	84.1463394165039	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	255	300	1179	1392	1392	300	ابن وهب قال قلت لابي عبداللهع ان ابن ابي ليلي يسالني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وان- ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد بماهو ---علي علمك قلت ان ابن ابي ليلي يحلفنا ب-غموس قال احلف انما هو علي-	7850	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4067	true	-3715916596910736862	246	288	1281	1478	1537	300	ابن---------------------- وهب ان ابن ابي ليلي يشهدني الشهادة علي ان هذه الدار مات فلان وتركها ميراثا وانه ليس له وارث غير الذي شهدنا له فقال اشهد فانما هو علي علمك قلت ان ابن ابي ليلي يحلفني الغموس قال احلف انما هو علي	4067	-6625064650373357335	178	329.5	139	219	81.2785415649414	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	false	2032803624399522069	80	210	370	976	1385	300	الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا يقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم قلت------------------------------------- الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيوجد في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا غلام فلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم ا----حدث شيءا قال فكلما غاب من يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه باب في-------------- الشهادة	3348	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4068	true	38384178007813725	41	180	213	873	1486	300	الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات و-تركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم ونحوها روايته واما ما في ذيل تلك الرواية الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيءخذ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا غلام فلان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لا نعلم انه احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه فلا يثبت سوي مرجوحية الشهادة	4068	-6625064650373357335	591	1133.0	462	661	89.40998840332031	120	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7851	false	8415924417810001680	62	186	293	874	1425	300	الرجل يكون في داره--- يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهد- عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان -فنشهد علي هذا قال نعم قلت------------------------------------- الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي في------ البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا الغلام لفلان لم يبعه ولم يهبه -فنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لم نعلم ا----حدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	7851	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4068	true	38384178007813725	41	175	213	844	1486	300	الرجل يكون في داره ثم يغيب عنها ثلاثين سنة ويدع فيها عياله ثم ياتينا هلاكه ونحن لا ندري ما احدث في داره ولا ندري ما حدث له من الولد الا انا لا نعلم نحن انه احدث في داره شيءا ولا حدث له ولد ولا تقسم هذه الدار بين ورثته الذين ترك في الدار حتي يشهد شاهدا عدل ان هذه الدار دار فلان بن فلان مات وتركها ميراثا بين فلان وفلان افنشهد علي هذا قال نعم ونحوها روايته واما ما في ذيل تلك الرواية الرجل يكون له العبد والامة فيقول ابق غلامي وابقت امتي فيءخذ في البلد فيكلفه القاضي البينة ان هذا --غلام ف-لان لم يبعه ولم يهبه افنشهد علي هذا اذا كلفناه ونحن لا نعلم انه احدث شيءا قال فكلما غاب عن يد المرء المسلم غلامه او امته او غاب عنك لم تشهد عليه	4068	-6625064650373357335	573	1088.0	449	634	90.37854766845703	115	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8137	false	-3103935087741249594	101	133	484	640	1431	300	الرجل يكون له العبد والامة قد عرف ذلك فيقول قد ابق غلامي و--امتي فيكلفونه القضاة شاهدين بان هذا غلامه او امته لم يبع ولم يهب فنشهد علي هذا اذا كلفناه قال نعم	8137	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4068	true	38384178007813725	8	40	50	205	1486	300	الرجل يكون له العبد والامة قد عرف ذلك فيقول--- ابق غلامي او امتي فيكلفونه القضاة شاهدين بان هذا غلامه او امته لم يبع ولم يهب فنشهد علي هذا اذا كلفناه قال نعم	4068	-6625064650373357335	152	291.5	121	158	96.20252990722656	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3340	false	-5170413008582331356	172	275	820	1278	1381	300	السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله وقال فذلك قبل الكتاب 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه	3340	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4075	true	1398536720279054057	150	216	875	1183	1637	300	الحلبي في قول الله عز وجل -لا ياب الشهداء ف------------قال لا ينبغي لاحد اذا دعي الي شهادة يشهد عليها ان يقول لا اشهد لكم--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال -ذلك قبل الكتاب ومثلها موثقة سماعة ورواية الكناني الي قوله لا اشهد لكم ورواية محمد بن ال-------------------------فضيل في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء ف------------قال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه	4075	-6625064650373357335	241	367.5	184	458	52.620086669921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	6	65	26	291	1437	300	محمد ابن الفضيل عن ابي الحسنع في قول الله عز-وجل-ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه --------------------------------------------------------------160 سهل بن زياد------------------------------------------ عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن---------------------------------------------------- داود ابن سرحان عن ابي عبداللهع قال لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب	7861	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4075	true	1398536720279054057	189	266	1066	1441	1637	300	محمد -بن الفضيل-------------- في قول الله عز وجل ولا ياب الشهداء------------ فقال اذا دعاك الرجل لتشهد له علي دين او حق لم ينبغ لك ان تقاعس عنه وما في تفسير الامام عليه السلام بعد ذكر التفسير الاتي وفي خبر اخر قال نزلت فيمن دعي لسماع الشهادة فابي ونزلت فيمن امتنع عن اداء الشهادة اذا كانت عنده ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه ولرواية داود -بن سرحان-------------------- لا ياب الشاهد ان يجيب حين يدعي قبل الكتاب	4075	-6625064650373357335	182	264.5	138	423	43.026004791259766	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	47	88	235	427	1470	300	جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله احب ان تشهد لي علي نخل نحلتها ابني قال ما-لك ولد سواه قال نعم -قال فنحلتهم كما نحلته قال لا قال فانا معاشر الانبياء لا نشهد علي	4332	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4077	true	-2202265135973715694	2	44	13	205	1593	300	جاء رجل من الانصار الي النبي صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله احب ان تشهد لي علي نحل نحلتها ابني قال ما لك ولد س-اه قال نعم فقال ن-حلتهم كما نحلته قال لا قال فانا معاشر الانبياء لا نشهد علي	4077	-6625064650373357335	188	357.0	147	194	96.90721893310547	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	false	-7420976744374528784	213	248	982	1160	1420	300	لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر	3359	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4078	true	5953719155561940785	251	286	1332	1510	1576	300	لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر	4078	-6625064650373357335	178	356.0	143	178	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	207	244	988	1173	1453	300	لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر	5574	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4078	true	5953719155561940785	251	286	1332	1510	1576	300	لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان----- لا تعرف بعينها و--لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر	4078	-6625064650373357335	177	340.5	142	185	95.67567443847656	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	158	201	727	944	1415	300	ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر	7845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4078	true	5953719155561940785	249	286	1322	1510	1576	300	ابن يقطين------------------------ لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان----- لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر	4078	-6625064650373357335	188	357.0	151	217	86.63594818115234	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3361	false	7775249083306425119	243	280	1139	1328	1422	300	يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارض-- التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع بقوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف	3361	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4079	true	-128161358291364706	7	44	49	240	1613	300	يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع بقوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف	4079	-6625064650373357335	189	372.5	152	191	98.952880859375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	false	14757478256257955	234	281	1173	1411	1513	300	في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	4331	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4079	true	-128161358291364706	71	120	385	630	1613	300	في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة------ حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	4079	-6625064650373357335	231	433.5	185	251	92.03187561035156	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	false	5910778712803930658	259	300	1253	1453	1453	300	في رجل اراد ان يشهد علي امراة---- لها بمحرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها-	5574	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4079	true	-128161358291364706	71	113	385	587	1613	300	في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة------ حتي تبرز ويثبتها	4079	-6625064650373357335	193	360.0	154	208	92.78845977783203	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	false	-642277491057270476	211	259	995	1242	1415	300	الفقيهع في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود	7845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4079	true	-128161358291364706	70	120	377	630	1613	300	الثالثة في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز له الشهادة------ حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود	4079	-6625064650373357335	234	438.5	187	259	90.34748840332031	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	false	958869438571633704	33	74	158	361	1475	300	وهل يجوز للشاهد الذي اشهد- بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع من قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقعع----------- نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله وكتبت	7862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4079	true	-128161358291364706	6	47	45	252	1613	300	فهل يجوز للشاهد الذي اشهده بجميع هذه القرية ان يشهد بحدود قطاع الارضين التي له فيها اذا تعرف حدود هذه القطاع ب--قوم من اهل هذه القرية اذا كانوا عدولا فوقع عليه السلام نعم يشهدون علي شء مفهوم معروف ان شاء الله ------	4079	-6625064650373357335	192	353.0	153	215	89.30232238769531	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3342	false	7524424360956837211	200	284	891	1275	1343	300	اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------سكت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجل-- فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما فقال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان ----شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يش-------------------------هداه باب الرجل ينسي الشهادة	3342	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4081	true	1964088597006812525	12	89	57	435	1553	300	اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء لم يشهد ومثلها الرابعة وزاد فيها وقال انه اذا اشهد لم يكن له الا ان يشهد والروايتين احداهما لمحمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما -قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه والثانية ليونس مرسلة اذا سمع الرجل----- الشهادة	4081	-6625064650373357335	241	335.0	188	514	46.88716125488281	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	false	210673091477368736	0	81	0	420	1478	300	من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة افتتركها معلقة قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله معني هذا الخبر الذي جعل الخيار فيه الي الشاهد بحساب الرجلين هو اذا كان علي ذلك الحق غيره من الشهود فمتي علم ان صاحب الحق مظلوم ولا يحيي حقه الا بشهادته وجب عليه اقامتها ولم يحل له كتمانها 3325 فقد قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما باب الامتناع من ال----شهادة	4327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4081	true	1964088597006812525	249	285	1291	1485	1553	300	من حيضها فقال فلانة طالق وقوم يسمعون كلامه ولم يقل لهم اشهدوا ايقع الطلاق عليها قال نعم هذه شهادة افيتركها معلقة قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصادق عليه السلام العلم شهادة اذا كان صاحبه مظلوما --------يعني ان العلم شهادة	4081	-6625064650373357335	183	328.0	148	424	43.160377502441406	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	223	291	1075	1379	1415	300	عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه 83 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد ع------------ليها ان شاء شهد وان شاء	7847	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4081	true	1964088597006812525	45	99	223	481	1553	300	عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه والثانية ليونس مرسلة---------------------------------------------------------- اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء	4081	-6625064650373357335	223	421.0	173	316	70.56961822509766	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	10	81	45	360	1400	300	اذا سمع الرجل الشهادة--------- عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت----------------------------- وقال ----اذا اشهد لم يكن له الا ان يشهد 85 عنه عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس عن بعض رجاله عن ابي عبداللهع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت ا-لا اذا علم من الظالم فيشهد ولا يحل له ا-ن لا يشهد 86 احمد بن محمد عن	7848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4081	true	1964088597006812525	12	116	57	556	1553	300	اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء لم يشهد ومثلها الرابعة وزاد فيها وقال انه اذا اشهد لم يكن له الا ان يشهد والروايتين احداهما لمحمد عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه والثانية ل---------------------------يونس مرسلة اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء امسك الا اذا علم من الظالم فيشهد ولا يحل له الا ان يشهد واما رواية محمد في	4081	-6625064650373357335	222	343.0	169	526	42.205322265625	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	false	9067659866260113172	110	134	498	609	1403	300	من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او ليزوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر	3341	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4082	true	5409862152966807610	117	140	649	756	1620	300	من كتم شهادة او شهد بها ليهدر-------- دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر	4082	-6625064650373357335	103	191.0	81	115	89.56521606445312	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	false	2852141642235715907	94	118	425	536	1437	300	من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر	7861	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4082	true	5409862152966807610	117	140	649	756	1620	300	من كتم شهادة او شهد بها ليهدر---- دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر	4082	-6625064650373357335	107	207.5	84	111	96.39639282226562	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	false	8910130167032017487	32	56	149	258	1407	300	الله له وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه	3349	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4083	true	-1944394376985713650	212	235	1057	1166	1508	300	المديون وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه	4083	-6625064650373357335	104	203.0	81	109	95.412841796875	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	false	6207727755630733228	66	149	329	742	1435	300	داود بن الحصين قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله تعالي بانظاره حتي ييسر فقال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر	4324	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4083	true	-1944394376985713650	136	204	673	1014	1508	300	داود بن الحصين--------------------------------------- اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به---- ورسو-------------------له ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله------ بانظاره حتي ييسر -قال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة--- حال العسر	4083	-6625064650373357335	339	633.0	271	413	82.08232116699219	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	false	7470537176619228044	85	163	406	794	1415	300	داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها عل- الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قال-فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 81 عنه عن احمد بن	7847	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4083	true	-1944394376985713650	136	208	673	1032	1508	300	داود بن الحصين--------------------------- اقيموا الشهادة علي الوالدين والولد ولا تقيموها علي الاخ في الدين الضير قلت وما الضير قال اذا تعدي فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بان-ظاره حتي ييسر قال فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة--- حال العسر وفي رواية محمد بن	4083	-6625064650373357335	344	642.0	274	390	88.20513153076172	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	false	3250884924453309141	55	77	256	357	1392	300	وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه	7850	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4083	true	-1944394376985713650	213	235	1065	1166	1508	300	وان كان عليه الشهود من مواليك قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه	4083	-6625064650373357335	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	false	-1554443917835408552	35	70	158	333	1461	300	السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	4333	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4086	true	-6697344955222390295	63	99	318	495	1556	300	الفقيه في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية -يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي	4086	-6625064650373357335	170	325.0	135	178	95.505615234375	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5575	false	-623490731384875315	86	124	450	639	1486	300	السلام في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي --شهادة فاما	5575	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4086	true	-6697344955222390295	63	101	318	508	1556	300	الفقيه في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد- قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة وهذا	4086	-6625064650373357335	180	341.5	142	191	94.24083709716797	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	false	2910949704504770875	145	181	661	840	1421	300	في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة	7846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4086	true	-6697344955222390295	64	100	325	503	1556	300	في الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر- ويقيمها فلا باس باقامة الشهادة علي الشهادة	4086	-6625064650373357335	177	348.0	141	179	98.88268280029297	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	false	-2777715792787115050	196	219	949	1064	1470	300	في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4332	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4095	true	6255320104372781423	120	142	628	739	1678	300	في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال---- لم اشهد فقال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4095	-6625064650373357335	109	209.5	88	115	94.78260803222656	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	32	78	147	363	1369	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا 2 ابو علي	3344	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4103	true	-3305277385145991290	13	48	79	245	1572	300	عن ابن ابي عمير-------------------------------------------------- في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا مضافا الي	4103	-6625064650373357335	161	305.0	126	216	74.53704071044922	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	false	1200650674473818566	62	91	295	435	1436	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4329	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4103	true	-3305277385145991290	17	46	95	235	1572	300	في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4103	-6625064650373357335	139	277.0	110	140	99.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	false	8766647412008336708	243	286	1136	1342	1400	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4103	true	-3305277385145991290	13	46	79	235	1572	300	عن ابن ابي عمير-------------------------------------------------- في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4103	-6625064650373357335	156	300.0	123	206	75.72815704345703	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	160	300	787	1509	1509	300	الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية وان قالوا انا تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول ورد الثلاثة ثلاثة ارباع الدية الي اولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل واحد منهم ثمانين جلدة وان شاء ولي المقتول ان يقتلهم رد ثلاث ديات علي اولياء الشهود الاربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام وقال في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطع ثم رجع واحد منهما وقال وهمت في هذا ولكن كان غيره يلزم- نصف دية اليد ولا تقبل شهادته في الاخر فان رجعا جميعا وقالا وهمنا بل كان السارق فلانا الزما- دية اليد ولا تقبل شهادتهما في الاخر وان قالا انا تعمدنا قطع يد احدهما بيد المقطوع ويءدي الذي لم يقطع ربع دية الرجل علي اولياء المقطوع اليد فان قال المقطوع الاول لا ارضي-	3327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4104	true	-3581092399676889644	87	220	473	1164	1571	300	الجرجاني -------------------------في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالو----ا تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول ورد الثلاثة ثلاثة ارباع الدية الي اولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل واحد منهم ثمانين جلدة وان شاء ولي المقتول ان يقتلهم رد ثلاث ديات علي اولياء الشهود الاربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام وقال في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطع ثم رجع واحد منهما وقال وهمت في هذا ولكن كان غيره يلزمه نصف دية اليد ولا تقبل شهادته في الاخر فان رجعا جميعا وقالا وهمنا بل كان السارق فلانا يلزمان دية اليد ولا تقبل شهادتهما في الاخر وان قال----ا تعمدنا قطع يد احدهما بيد المقطوع ويرد- الذي لم يقطع ربع دية الرجل علي اولياء المقطوع اليد فان قال المقطوع الاول لا ارضي	4104	-6625064650373357335	685	1322.0	553	725	94.48275756835938	126	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	169	219	794	1040	1423	300	عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا -لما قتل رجع احدهم عن شهادته قال فقال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل قال	7849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4104	true	-3581092399676889644	233	300	1235	1571	1571	300	عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال يقتل----- الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ورواية مسم----------------------------------------------ع في اربعة شهدوا علي رجل بالزنا ثم رجم فرجع احدهم فقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فانه قال شهدت عليه متعمدا قال يقتل ومرسلة السراد في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل قال-	4104	-6625064650373357335	183	316.5	146	388	47.164947509765625	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	false	-2917218532689495516	270	300	1326	1481	1481	300	الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالوا تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول-	9122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4104	true	-3581092399676889644	87	112	473	604	1571	300	الجرجاني------------------------- في اربعة شهدوا علي رجل انه زني فرجم ثم رجعوا وقالوا قد وهمنا يلزمون الدية فان قالوا تعمدنا قتل اي الاربعة شاء ولي المقتول	4104	-6625064650373357335	130	243.0	106	156	83.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	0	146	0	743	1504	300	ورد الثلاثة ثلاثة ارباع الدية الي اولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل واحد منهم ثمانين جلدة وان شاء ولي المقتول ان يقتلهم ود ثلاث ديات علي اولياء الشهود الاربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام وقال في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطع ثم رجع واحد منهما فقال وهمت في هذا ولكن كان غيره يلزمه نصف دية اليد ولا يقبل شهادته في الاخر فان رجعا جميعا فقالا وهمنا بل كان السارق فلانا يلزمان دية اليد ولا يقبل شهادتهما في الاخر فان قالا انا تعمدنا قطع يد احدهما بيد المقطوع ويرد الذي لم يقطع ربع دية الرجل علي اولياء المقطوع----- فان قال المقطوع الاول لا ارضي او تقطع ايديهما معا رد دية يد تنقسم بينهما ويقطع ايديهما 3 ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------يه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع واحد منهم بعد-ما قت------ل قال ان قال	9123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4104	true	-3581092399676889644	112	300	604	1571	1571	300	ورد الثلاثة ثلاثة ارباع الدية الي اولياء المقتول الثاني ويجلد الثلاثة كل واحد منهم ثمانين جلدة وان شاء ولي المقتول ان يقتلهم رد ثلاث ديات علي اولياء الشهود الاربعة ويجلدون ثمانين كل واحد منهم ثم يقتلهم الامام وقال في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطع ثم رجع واحد منهما وقال وهمت في هذا ولكن كان غيره يلزمه نصف دية اليد ولا تقبل شهادته في الاخر فان رجعا جميعا وقالا وهمنا بل كان السارق فلانا يلزمان دية اليد ولا تقبل شهادتهما في الاخر وان قال----ا تعمدنا قطع يد احدهما بيد المقطوع ويرد الذي لم يقطع ربع دية الرجل علي اولياء المقطوع اليد فان قال المقطوع الاول لا ارضي او تقطع ايديهما معا رد دية يد فتقسم بينهما وتقطع ايديهما وصحيحة الازدي------------- عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته قال يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية ورواية مسمع في اربعة شهدوا علي رجل بالزنا ثم رجم فرجع احدهم فقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فانه قال شهدت عليه متعمدا قال يقتل ومرسلة السراد في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع -احد---هم بعد ما قتل الرجل قال--------	4104	-6625064650373357335	677	1258.5	542	996	67.97188568115234	120	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	false	2899453426021137629	6	53	36	274	1509	300	قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فيرجم ثم يرجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	3327	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4105	true	-6656323497549158526	15	62	76	312	1508	300	قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها ف-رجم ثم -رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبة علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	4105	-6625064650373357335	235	459.0	188	238	98.73949432373047	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	184	253	910	1245	1492	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قال--وا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل	7868	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4105	true	-6656323497549158526	16	69	80	349	1508	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها----------- فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبة علي فان -رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا ورواية السكوني--------------------------------------------------------- في رجلين شهدا علي رجل	4105	-6625064650373357335	238	414.5	188	338	70.41419982910156	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9001	false	-5056249389256273351	175	204	807	947	1433	300	السلام ان رجلين شهدا علي رجل عند علي عليه السلام انه سرق فقطع يده ثم جاء ا برجل اخر فقالا اخطانا هو هذا فلم يقبل شهادتهما وغرمهما دية الاول	9001	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4105	true	-6656323497549158526	86	114	435	574	1508	300	الاخري ان رجلين شهدا علي رجل عند علي عليه السلام انه سرق فقطع يده ثم جاء-ا برجل اخر فقالا اخطانا هو هذا فلم يقبل شهادتهما وغرمهما دية الاول	4105	-6625064650373357335	135	261.0	107	140	96.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	false	5580212533511946376	144	231	736	1171	1504	300	ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جيميعا	9123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4105	true	-6656323497549158526	0	62	0	312	1508	300	ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل ورواية اخري ل------------------------------------------------------مسمع-------------------------------------------------------------------- قضي في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبة علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا ج-ميعا	4105	-6625064650373357335	298	554.0	238	435	68.50574493408203	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	false	-3347628668014640288	249	300	1158	1418	1418	300	عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد----- فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	63	113	354	616	1647	300	عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي	4107	-6625064650373357335	243	445.5	197	267	91.01123809814453	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2639	false	-1909167335706908962	91	135	424	644	1444	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي بصير وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها او مات فتزوجت ثم جاء زوجها -------------قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج بما غراه ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول	2639	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	115	145	629	792	1647	300	ابراهيم بن عبد الحميد------------------------------------------------------ في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها------- فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج--------- ثم تعتد وترجع الي زوجها الاول	4107	-6625064650373357335	150	260.0	122	233	64.377685546875	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	false	-7629914237776002993	4	34	18	174	1411	300	السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول -----8 علي	3345	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	118	147	644	803	1647	300	الحميد في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد و--ترجع الي زوجها الاول بحملها علي	4107	-6625064650373357335	148	277.5	119	161	91.92546844482422	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	false	-8824275526153393059	174	225	840	1108	1463	300	رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4328	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	64	114	357	622	1647	300	رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4107	-6625064650373357335	265	515.0	215	268	98.88059997558594	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	false	-5263856162022147585	197	234	965	1159	1485	300	ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول	5590	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	115	145	629	792	1647	300	ابراهيم -بن عبد الحميد---------------------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد و--ترجع الي زوجها الاول	4107	-6625064650373357335	162	300.5	132	194	83.50515747070312	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	false	3275808517431094246	12	62	52	317	1499	300	رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	5591	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	64	114	357	622	1647	300	رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4107	-6625064650373357335	263	515.0	213	266	98.87217712402344	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	117	152	522	709	1423	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي عبداللهع في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد ثم ترجع الي زوجها الاول ----95 علي	7849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	115	147	629	803	1647	300	ابراهيم بن عبد الحميد---------------- في شاهدين شهدا علي امراة بان زوجها طلقها فتزوجت ثم جاء زوجها فانكر الطلاق قال يضربان الحد ويضمنان الصداق للزوج ثم تعتد و--ترجع الي زوجها الاول بحملها علي	4107	-6625064650373357335	166	300.0	135	192	86.45833587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	false	3092470642899354490	249	299	1226	1489	1492	300	رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخ-ر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7868	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	64	114	357	622	1647	300	رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4107	-6625064650373357335	259	495.0	209	266	97.36842346191406	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	false	-8106618929853610164	121	171	604	868	1543	300	رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخ-ر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4107	true	2627179468830051586	64	114	357	622	1647	300	رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4107	-6625064650373357335	258	496.0	208	266	96.99247741699219	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	false	-6471356551321230269	100	128	464	585	1369	300	في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3344	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4112	true	229349187148249943	29	57	156	277	1588	300	في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	4112	-6625064650373357335	121	242.0	93	121	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	false	-3234643365949677574	1	71	5	323	1423	300	الزور قال اذا كان الشء قاءما بعينه رد علي صاحبه وان لم يكن قاءما ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل 92 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	7849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4112	true	229349187148249943	14	57	85	277	1588	300	الزور ان كا-----ن الشء قاءما وال-------------------------------ا ضمن بقدر ما اتلف من مال الرجل وصحيحة محمد----------------------------------------------------------------------------------------- في شاهد- الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	4112	-6625064650373357335	172	298.0	131	318	54.088050842285156	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3118	false	8290575237627952866	241	300	1167	1442	1442	300	فيما روي الناس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا لان الاسلام لم ي----------------------------------زده في حقه الا شدة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي ولا النصراني المسلم ويرث-	3118	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4120	true	2635230196714116914	207	259	1158	1409	1637	300	فيما روي الناس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا -ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه وفي الكافي لم يزده في حقه الا شدة وحسنة------------------------------------------------------- محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي و---النصراني المسلم ويرث	4120	-6625064650373357335	211	385.0	168	310	68.06451416015625	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4780	false	3548167844062167169	197	269	1014	1364	1516	300	عن المسلم هل يرث المشرك فقال نعم فاما المشرك فلا يرث المسلم 5723 وروي موسي بن بكر عن عبد الرحمن بن اعين عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------قال لا يتوارث اهل ملتين نحن- نرثهم ولا يرثونا فان الله عز وجل لم يزدنا بالاسلام --------الا عزا 5724 وروي الحسن بن محبوب عن الحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال المسلم يحجب الكافر ويرثه والكافر لا يحجب المءمن ولا يرثه	4780	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4120	true	2635230196714116914	188	276	1055	1512	1637	300	عن المسلم هل يرث المشرك فقال نعم فاما المشرك فلا يرث المسلم وقريبة منها موثقته الاخري وحسنة جميل وهشام فيما روي الناس عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا -ان ----------------------الاسلام لم يزده الا عزا في حقه وفي الكافي لم يزده في حقه الا شدة وحسنة محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم ويرث المسلم اليهودي والنصراني ورواية الحسن بن صالح الم--------------------------------سلم يحجب الكافر ويرثه والكافر لا يحجب المءمن ولا يرثه	4120	-6625064650373357335	189	308.5	151	512	36.9140625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6035	false	4912896115152451318	87	149	423	727	1432	300	فيما روي الناس عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ويرث المسلم اليهودي والنصراني	6035	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4120	true	2635230196714116914	207	262	1158	1434	1637	300	فيما روي الناس عن النبي---- صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه وفي الكافي لم يزده في حقه الا شدة وحسنة--------------------- محمد -بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم-- ويرث المسلم اليهودي والنصراني	4120	-6625064650373357335	234	419.5	187	304	76.97368621826172	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6036	false	-5118221677597344697	142	215	688	1034	1456	300	الله عليه -السلام عن قوله لا يتوارث اهل ملتين فقال قال ابو عبد الله عليه السلام يرثهم ولا يرثونه ان الاسلام لم ي----------------------------------زده في ميراثه الا شدة 12 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن القاسم ابن عروة عن ابي العباس قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا وهذا هذا الا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم	6036	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4120	true	2635230196714116914	213	297	1186	1618	1637	300	الله عليه واله ا--نه قال- لا يتوارث اهل ملتين فقال ن-----------------------------رثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه وفي الكافي لم يزده في حقه ---الا شدة وحسنة--------------------- محمد بن قي-----------------------------------------------س قال سمعت---- ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم ويرث المسلم اليهودي والنصراني ورواية الحسن بن صالح المسلم يحجب الكافر ويرثه والكافر لا يحجب المءمن ولا يرثه ورواية ابي العباس لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا وهذا هذا الا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم	4120	-6625064650373357335	213	350.0	165	539	39.51762390136719	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8861	false	7777534728610290820	2	55	10	264	1484	300	صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه 2 علي عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلمين ويرث المسلم اليهودي	8861	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4120	true	2635230196714116914	212	261	1182	1424	1637	300	صلي الله عليه واله انه قال لا يتوارث اهل ملتين فقال نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه وفي الكافي لم يزده في حقه الا شدة وحسنة---------- محمد بن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم-- ويرث المسلم اليهودي	4120	-6625064650373357335	206	379.0	163	254	81.10236358642578	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	37	106	184	524	1498	300	عليه -السلام عن قوله لا يتوارث اهل ملتين فقال قال ابوعبدالله عليه السلام نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم ي----------------------------------زده في ميراثه الا شدة 12 علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن القاسم بن عروة عن ابي العباس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا ويرث هذا هذا الا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم	8862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4120	true	2635230196714116914	214	297	1191	1618	1637	300	عليه واله ا--نه قال- لا يتوارث اهل ملتين فقال--------------------------- نرثهم ولا يرثونا ان الاسلام لم يزده الا عزا في حقه وفي الكافي لم يزده في حقه ---الا شدة وحسنة--------------------- محمد بن قي---------------------------------------------س قال سمعت ابا ---جعفر عليه السلام يقول لا يرث اليهودي والنصراني المسلم ويرث المسلم اليهودي والنصراني ورواية الحسن بن صالح المسلم يحجب الكافر ويرثه والكافر لا يحجب المءمن ولا يرثه ورواية ابي العباس لا يتوارث اهل ملتين يرث هذا هذا و----هذا هذا الا ان المسلم يرث الكافر والكافر لا يرث المسلم	4120	-6625064650373357335	212	339.5	165	533	39.77486038208008	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	177	233	819	1075	1423	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته------- ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان	3119	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4122	true	-3584418074023737742	243	300	1287	1549	1549	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان-	4122	-6625064650373357335	255	497.0	200	263	96.95817565917969	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	166	222	797	1056	1465	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري---- فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان	4781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4122	true	-3584418074023737742	243	300	1287	1549	1549	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان-	4122	-6625064650373357335	258	504.5	203	263	98.09886169433594	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6036	false	-5118221677597344697	233	271	1112	1313	1456	300	البصري قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في نصراني اختارت زوجته الاسلام ودار الهجرة انها في دار الاسلام لا تخرج منها وان بضعها في يد زوجها النصراني وانها لا ترثه ولا يرثها	6036	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4122	true	-3584418074023737742	94	130	491	680	1549	300	البصري قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين------------ في نصراني اختارت زوجته الاسلام ودار الهجرة انها في دار الاسلام لا تخرج منها وان بضعها في يد زوجها النصراني وانها لا ترثه ولا يرثها	4122	-6625064650373357335	189	367.5	153	201	94.02985382080078	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	208	264	1057	1312	1498	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته------- ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان	8862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4122	true	-3584418074023737742	243	300	1287	1549	1549	300	مالك بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان-	4122	-6625064650373357335	254	490.0	199	263	96.57794952392578	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	122	177	602	909	1498	300	البصري قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام في نصراني اختارت زوجته الاسلام ودار الهجرة انها في دار الاسلام لا تخرج منها وان بضعها في يد زوجها النصراني وانها لا ترثه ولا يرثهافهذا الخبر والذي قدمناه عن امي الصير في فهما رويا موافقين ------للعامة علي ما يرويانه عن امير المءمنين عليه السلام	8862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4122	true	-3584418074023737742	94	141	491	741	1549	300	البصري قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين------------ في نصراني اختارت زوجته الاسلام ودار الهجرة انها في دار الاسلام لا تخرج منها وان بضعها في يد زوجها النصراني وانها لا ترثه ولا -------------------------------------------------يرثها -ورواية عبد الملك بن عمير القبطي--- عن امير المءمنين عليه السلام	4122	-6625064650373357335	223	388.0	181	315	70.79364776611328	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	false	261872261316395040	233	300	1075	1423	1423	300	ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	0	65	0	339	1490	300	ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثه الي ابن	4123	-6625064650373357335	336	651.0	272	350	96.0	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	10	44	41	209	1386	300	ابن رباط رفعه قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	3122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	90	123	465	628	1490	300	ابن رباط -----قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	4123	-6625064650373357335	163	319.0	130	168	97.02381134033203	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	222	300	1056	1465	1465	300	ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم --اولاده وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه-	4781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	0	73	0	381	1490	300	ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فق-------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد- وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه واب----ن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه	4123	-6625064650373357335	360	653.5	289	417	86.3309326171875	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6037	false	-1101113105912181363	275	300	1349	1471	1471	300	رباط روي قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله-	6037	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	91	115	469	588	1490	300	رباط ----قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله	4123	-6625064650373357335	118	224.5	95	123	95.9349594116211	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	false	-341405409657257422	264	300	1312	1498	1498	300	ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم-	8862	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	0	36	0	188	1490	300	ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم	4123	-6625064650373357335	186	362.0	151	188	98.93617248535156	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	0	66	0	321	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ثللثي ما ترك و-----الي ابن اخته ثلث ما ترك 15 ابن محبوب عن --------------------------ابن رءاب عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر---- عليه السلام ع---ن رجل------ مسلم	8863	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	36	103	188	529	1490	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ث-لثي ما ترك ويدفع الي ابن اخته ثلث ما ترك وحكم في الدروس بكون الرواية صحيحة ومرفوعة ------------ابن رباط قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم	4123	-6625064650373357335	262	446.0	206	365	71.78082275390625	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	265	298	1246	1409	1415	300	رباط روي قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	8864	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4123	true	7771861648353458600	91	123	469	628	1490	300	رباط ----قال قال امير المءمنين عليه السلام لو ان رجلا ذميا اسلم وابوه حي ولابيه ولد غيره ثم مات الاب ورثه المسلم جميع ماله ولم يرثه ولده ولا امراته مع المسلم شيءا	4123	-6625064650373357335	159	311.5	127	163	97.54601287841797	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	16	71	68	344	1443	300	ابراهيم بن عبد الحميد -----------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين باب ميراث المماليك 5731 روي محمد ------بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد---------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال -	4782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4124	true	516179845495320420	219	280	1143	1458	1558	300	ابراهيم بن عبد الحميد علي ما في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين وصحيحة--------------------- محمد قال سالت ابا جعفر عليه السلا----م------------------ عن المرتد فقال يقسم ما ترك علي ولده وموثقة الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول	4124	-6625064650373357335	207	356.5	165	358	57.82122802734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	26	59	113	285	1411	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن رجل ----------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	6038	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4124	true	516179845495320420	219	254	1143	1325	1558	300	ابراهيم بن عبد الحميد علي ما في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين	4124	-6625064650373357335	167	319.5	135	182	91.75823974609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	227	298	1078	1415	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده 2 عنه واحمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين يرتد ع----ن الاسلام	6086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4124	true	516179845495320420	255	288	1332	1497	1558	300	محمد ق--------ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقسم ما ترك -علي ولده وموثقة------------------------------------------------ الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام	4124	-6625064650373357335	152	254.0	121	341	44.57477951049805	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	false	-7052083582228864472	75	108	376	555	1474	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن رجل ----------قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين قال--- محمد	8865	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4124	true	516179845495320420	219	256	1143	1337	1558	300	ابراهيم بن عبد الحميد علي ما في الفقيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام نصراني اسلم ثم رجع الي النصرانية ثم مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين وصحيحة محمد	4124	-6625064650373357335	171	308.5	139	194	88.14433288574219	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	134	206	617	958	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 2 عنه وعن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد ع----ن الاسلام	8988	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4124	true	516179845495320420	255	288	1332	1497	1558	300	محمد ق--------ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقسم ما ترك علي ولده وموثقة----------------------------------------------------------- الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام	4124	-6625064650373357335	153	255.0	122	346	44.21965408325195	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	267	299	1254	1408	1411	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4779	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4125	true	-2018717709643986426	209	236	1117	1248	1572	300	سليمان بن خالد---------------------------- في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4125	-6625064650373357335	126	233.0	100	159	79.24528503417969	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	73	104	357	512	1415	300	سليمان بن خالد ابي عبدالله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	8864	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4125	true	-2018717709643986426	209	236	1117	1248	1572	300	سليمان بن خالد------------------------ في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4125	-6625064650373357335	131	250.0	104	155	84.51612854003906	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	186	218	910	1068	1428	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	8877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4125	true	-2018717709643986426	209	236	1117	1248	1572	300	سليمان بن خالد--------------------------- في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4125	-6625064650373357335	130	247.0	103	158	82.27848052978516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	46	226	210	1033	1369	300	فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه-- نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان الاحمر عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له ومن اعتق-------------- علي ميراث قبل ان يقسم المواريث فهو له ومن اعتق بعد ما قسم فلا ميراث له وقال في الم-راة اذا اسلمت قبل ان ---يقسم ال------------------ميراث فلها الميراث	3120	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	0	149	0	683	1466	300	فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وله ام نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام وحسنة اب----------------------------------------------ن م--------------------------------سكان من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له وفي حسنة-------- ا-----------------------------------بن مسلم---------------------------- من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له وموثقة البقباق من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم--------- فهو له وموثقة ابن مسلم في رجل يسلم عل---------ي الميرا----------ث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله- الميراث	4126	-6625064650373357335	584	1017.5	452	861	67.82810974121094	117	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	1	34	3	170	1442	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام	3320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	269	300	1313	1466	1466	300	ابي ولاد------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل ذمته- من قرابته فقال علي الامام-	4126	-6625064650373357335	149	270.5	119	167	89.2215576171875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	86	117	429	584	1468	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل----- قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام	4650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	269	300	1313	1466	1466	300	ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل ذمته- من قرابته فقال علي الامام-	4126	-6625064650373357335	144	261.5	115	160	90.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	false	-6107225330681924593	78	151	383	732	1465	300	فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه-- نصرانية و---قرابته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	4781	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	0	75	0	352	1466	300	فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وله ام نصرانية وله قرابة- نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	4126	-6625064650373357335	342	659.0	269	354	96.61016845703125	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8839	false	5530725969852932010	242	300	1133	1388	1388	300	من اعتق علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اعتق بعد ما يقسم فلا ميراث له 16 عنه قال حدثنا يعقوب الكاتب عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان بن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في رجل يسلم علي --ميراث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله الميراث-	8839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	78	149	368	683	1466	300	من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما -قسم فلا ميراث له وفي حسنة ابن------------------------------------------------------------- مسلم من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له وموثقة البقباق من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فهو له وموثقة ابن مسلم في رجل يسلم علي الميراث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله الميراث	4126	-6625064650373357335	153	220.0	115	377	40.583553314208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	false	-6114471843957192933	75	251	365	1173	1394	300	فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب وامه-------------- نصرانيه وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام 16 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عبدالله ابن مسكان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بعد ما قسم فلا ميراث له 17 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان الاحمر عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له ومن اعتق علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اعتق بعد ما قسم فلا ميراث له وقال في الم-راة ان اسلمت قبل ان ---يقسم ال------------------ميراث فلها الميراث	8863	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	0	149	0	683	1466	300	فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وله ام نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام وحسنة اب-----------------------------------------------ن م-------------------------------سكان من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فله ميراثه وان اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له وفي حسنة ابن مسلم من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم الميراث فهو له ومن اسلم بعد ما قسم فلا ميراث له وموثقة البقباق من اسلم علي ميراث قبل ان يقسم فهو له وموثقة ابن مسلم في رجل يسلم عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الميرا---------ث قال ان كان قسم فلا حق له وان كان لم يقسم فله- الميراث	4126	-6625064650373357335	418	509.5	326	1050	39.80952453613281	83	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	76	107	367	528	1449	300	ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام	9021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4126	true	-1366832535448043757	269	300	1313	1466	1466	300	ابي ولاد------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل ذمته- من قرابته فقال علي الامام-	4126	-6625064650373357335	148	270.5	119	162	91.35802459716797	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	34	68	170	327	1442	300	ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره	3320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4127	true	-72815363389791277	0	34	0	157	1605	300	ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره	4127	-6625064650373357335	157	314.0	123	157	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	false	-6509934248561402983	117	153	584	751	1468	300	ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره	4650	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4127	true	-72815363389791277	0	34	0	157	1605	300	ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره	4127	-6625064650373357335	157	304.5	123	167	94.01197814941406	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	107	141	528	685	1449	300	ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره	9021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4127	true	-72815363389791277	0	34	0	157	1605	300	ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره	4127	-6625064650373357335	157	314.0	123	157	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	false	-4586039679246295277	278	300	1263	1369	1369	300	ان عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما ادرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام انه كان-	3120	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4131	true	-484802868425675771	257	279	1343	1450	1556	300	ان عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما ادرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام انه كان	4131	-6625064650373357335	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6037	false	-1101113105912181363	83	115	412	574	1471	300	ان عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما ادرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام انه كان يجعل للنساء والرجال حظوظهم منه علي كتاب الله وسنة نبيه	6037	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4131	true	-484802868425675771	257	289	1343	1505	1556	300	ان عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما ادرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام انه كان يجعل للنساء والرجال حظوظهم منه علي كتاب الله وسنة نبيه	4131	-6625064650373357335	162	324.0	130	162	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	false	5130587742272699722	162	194	767	929	1415	300	ان عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما ادرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام انه كان يجعل للنساء والرجال حظوظهم منه علي كتاب الله وسنة نبيه	8864	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4131	true	-484802868425675771	257	289	1343	1505	1556	300	ان عليا عليه السلام كان يقضي في المواريث فيما ادرك الاسلام من مال مشرك تركه لم يكن قسم قبل الاسلام انه كان يجعل للنساء والرجال حظوظهم منه علي كتاب الله وسنة نبيه	4131	-6625064650373357335	162	324.0	130	162	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	false	5868090007472220687	262	300	1189	1379	1379	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد ع----ن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم-	2659	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	76	117	393	597	1642	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم	4132	-6625064650373357335	181	323.5	145	208	87.01923370361328	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	false	-2681396974913502734	80	152	357	683	1379	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من ال----مسلمين	3223	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	42	89	225	460	1642	300	محمد عن الباق----------------ر عليه السلام--------------- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة و------وجب قتله وبانت---- امراته ويقسم ما ترك علي ولده وموثقة الساباطي قال سمعت ابا---------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين	4132	-6625064650373357335	180	272.0	140	334	53.892215728759766	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	false	-890167086703289223	41	84	182	397	1408	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد ع----ن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	3225	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	76	120	393	612	1642	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	4132	-6625064650373357335	214	420.5	171	219	97.7168960571289	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	false	7947849706563502020	221	264	1069	1277	1460	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد ع----ن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته	4369	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	76	120	393	612	1642	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته	4132	-6625064650373357335	206	386.5	165	221	93.2126693725586	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6086	false	-7978260969861481614	227	300	1078	1425	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده 2 عنه واحمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين يرتد ع----ن الاسلام وجحد محمدا-	6086	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	42	95	225	491	1642	300	محمد عن الباق----------------ر عليه السلام--------------- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة و------وجب قتله وبانت---- امراته ويقسم ما ترك -علي ولده وموثقة------------------------------------------------ الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا	4132	-6625064650373357335	242	401.5	193	356	67.97753143310547	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	false	6806217991915849918	0	25	0	121	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	6087	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	95	120	491	612	1642	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	4132	-6625064650373357335	121	242.0	96	121	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	false	4367268730708737501	90	131	421	627	1455	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد ع----ن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته	8407	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	76	120	393	612	1642	300	الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته	4132	-6625064650373357335	193	339.5	154	224	86.16071319580078	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	false	7125803710971815249	125	285	611	1381	1459	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 3 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال يقسم علي ورثته علي كتاب الله عزوجل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان ابن عثمان عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يموت مرتدا عن دين الاسلام وله اولاد قال فقال ماله لولده المسلمين 5 الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم ابن مسلم--ا رتد ع----ن الاسلام وجحدرسول الله صلي الله عليه واله وكفر ----به فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه ومر-اته باءنة منه يوم ارتدو لا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	8866	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	42	120	225	612	1642	300	محمد عن الباق----------------ر عليه السلام--------------- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة و------وجب قتله وبانت---- امراته ويقسم ما ترك علي ولده وموثقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا--- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	4132	-6625064650373357335	341	567.5	270	785	43.439491271972656	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	false	7636621624076769126	134	229	617	1071	1415	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك علي ولده 2 عنه وعن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد ع----ن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	8988	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4132	true	-8741880071759663767	42	120	225	612	1642	300	محمد عن الباق----------------ر عليه السلام--------------- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة و------وجب قتله وبانت---- امراته ويقسم ما ترك علي ولده وموثقة----------------------------------------------------------- الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن دين الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته	4132	-6625064650373357335	341	584.5	271	487	70.0205307006836	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3116	false	5187016744202872278	57	237	264	1072	1352	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا باب ميراث القاتل 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يتوارث رجلان قتل احدهما صاحبه 2 احمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي عليه السلام يقول ايما رجل ذو رحم قتل قريبه لم يرثه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد جميعا عن جميل بن دراج عن احدهما عليهما السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل امه قال لا يرثها	3116	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4133	true	-1514924162619098783	90	150	485	775	1566	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا----------- ميراث للقاتل ورواية ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام قال لا يتوارث رجلان قتل احدهما صاحبه ورواية الق--------------------------------------اسم بن سليمان---------------------------------- عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي------------ يقول ايما رجل ذي رحم قتل قريبه لم يرثه وصحيحة الحذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في رجل قتل امه قال لا يرثها	4133	-6625064650373357335	231	342.5	178	808	28.589109420776367	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4658	false	-8831342677845902332	34	144	161	667	1456	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا- يقتل الاب بابنه اذا قتله ويقتل الابن بابيه اذا قتل اباه وقال --------------------لا يتوارث رجلان قتل احدهما صاحبه 5445 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال---------------------------------------------------------- في رجل قتل امه قال اذا كان خطا فان له نصيبا من ميراثها وان كان قتلها متعمدا فلا يرث منها شيءا 5246 وروي عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقتل ابنه او عبده قال لا يقتل به ولكن يضرب ضربا شديدا وينفي من مسقط راسه 5247 وروي علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل امه قال لا يرثها	4658	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4133	true	-1514924162619098783	90	150	485	775	1566	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا ميراث للقاتل ورواية ابي بصير عنه عليه السلام قال لا يتوارث رجلان قتل احدهما صاحبه ورواية القاسم بن سليمان عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي يقول ايما رجل ذي رحم قتل قريبه لم يرثه وصحيحة الحذاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رجل قتل امه قال لا يرثها	4133	-6625064650373357335	110	141.0	81	585	18.80341911315918	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	false	-5798608316415104339	5	49	26	243	1464	300	حفص بن غياث قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن طاءفتين من المءمنين احديهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه وهو من اهل البغي وهو وارثه هل يرثه قال نعم لانه قتله بحق	4772	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4133	true	-1514924162619098783	228	264	1165	1344	1566	300	حفص بن غياث------------------------------------ عن طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه وهو من اهل البغي وهو وارثه ا--يرثه قال نعم لانه قتله بحق	4133	-6625064650373357335	177	337.5	141	217	81.56681823730469	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8869	false	-6560278912110093747	17	156	77	720	1369	300	عليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا قبلت دية العمد فصارت مالا فهي ميراث كساءر الاموال AUTO 41 باب ميراث القاتل 1 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يتوارث رجلان قتل احدهما صاحبه 2 عنه عن النضر عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي يقول ايما رجل ذي رحم قتل قرابته لم يرثه 3 احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن احدهما عليه السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل امه قال لا يرثها	8869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4133	true	-1514924162619098783	94	150	501	775	1566	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------وال-------ه لا- ميراث للقاتل ورواية --------------------------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام قال لا يتوارث رجلان قتل احدهما صاحبه ورواية القاسم -----------بن سليمان--------------------------------- عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي يقول ايما رجل ذي رحم قتل قريب-ه لم يرثه وصحيحة الحذاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل قتل امه قال لا يرثها	4133	-6625064650373357335	230	364.5	178	648	35.49382781982422	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	false	-5822298531058064036	269	300	1248	1405	1405	300	حفص بن غياث قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه-	8871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4133	true	-1514924162619098783	228	252	1165	1289	1566	300	حفص بن غياث---------------------------------- عن طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه	4133	-6625064650373357335	123	232.0	100	158	77.84809875488281	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	false	7838499514338642306	112	180	548	857	1411	300	محمد بن قيس قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثها وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها 2 الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان-- عمدا لم يرثها	6038	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4134	true	7125725451630542995	120	162	718	918	1676	300	محمد بن قيس قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل قتل امه قال ان كان خطا فان له ميراثه- وان كان قتلها متعمدا فلا يرثها وحسنته عن---------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا قتل الرجل امه ------------خطا ورثها وان قتلها عمدا لم يرثها	4134	-6625064650373357335	172	285.0	133	312	55.128204345703125	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8869	false	-6560278912110093747	84	154	402	711	1369	300	عن رجل قتل امه ايرثها قال سمعت ابي يقول ايما رجل ذي رحم قتل قرابته لم يرثه------ 3 احمد بن محمد ع------------------ن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن احدهما عليه السلام قال لا يرث الرجل اذا قتل ولده او والده ولكن يكون الميراث لورثة القاتل 4 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قتل امه قال	8869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4134	true	7125725451630542995	104	134	646	783	1676	300	عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا يرثها وان كان عمدا----------- لم يرثها وصحيحة محمد بن قيس قال قضي امير المءمني--------------------------------------ن عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل قتل امه قال	4134	-6625064650373357335	74	97.0	55	333	22.22222137451172	14	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	12	69	54	323	1369	300	السلام عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عليها دية تسلمها لا---بيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	3117	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	235	938	1207	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عليها دية تسلمها الي ابيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4135	-6625064650373357335	260	505.0	204	272	95.5882339477539	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	false	-1434504715067759171	252	300	1180	1413	1413	300	السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها---- فقال ان كان عظما ---قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا-	3304	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	225	938	1162	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دي-ة تسلمها الي ابيه---- وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت فهي لا	4135	-6625064650373357335	173	278.5	134	253	68.37944793701172	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	false	-5513927594563469636	17	74	74	343	1414	300	السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها -----قال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه فقال وان كان---------- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديت--------ه قال لا لانها قتلته	4674	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	235	938	1207	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل------------------------يها دية تسلمها الي ابيه----- وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4135	-6625064650373357335	215	360.5	166	301	71.42857360839844	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4771	false	7250451109222798094	199	255	950	1214	1436	300	السلام عن امراة شربت دواء عمدا وهي حامل ولم تعلم بذلك زوجها فالقت ولدها---- فقال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم فعليها دية تسلمها الي ابيه وان كان علقه---------- او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه فقلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4771	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	235	938	1207	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء----- وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل-يها دية تسلمها الي ابيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه -قلت--- فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4135	-6625064650373357335	243	446.0	189	279	87.09677124023438	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	false	3062551653703326917	199	257	927	1202	1413	300	السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولد--------ها فالقت ولدها -----قال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه قال وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تسلمها الي ابيه قلت فهي لا ترث من ولدها من ديته --------قال لا لانها قتلته	6126	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	235	938	1207	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل-------------------------يها دية تسلمها الي ابيه---- وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت فهي لا ترث ول---دها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4135	-6625064650373357335	216	362.5	166	301	71.76079559326172	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	false	1736972214647871304	27	83	117	379	1412	300	السلام عن امراة شربت دواء ا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم عليها دية تسلمها الي ابيه وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة1 تءديها الي ابيه قلت له فهي لا ترث ولدها من ديت--------ه قال لا لانها قتلته	8870	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	235	938	1207	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء-- وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عليها دية تسلمها الي ابيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة- تءديها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها قتلته	4135	-6625064650373357335	247	450.0	193	275	89.81818389892578	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	false	7247049614948992183	244	300	1149	1413	1413	300	السلام عن امراة شربت دواء ا عمدا وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالفت ولدها---- فقال ان كان له عظم -قد نبت عليه اللحم فعليها ديته تسلمها الي ابيه وان كان جنينا---- علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه-قلت له فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها-	9066	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4135	true	-6481624844564692650	178	234	938	1201	1584	300	الصحيح عن امراة شربت دواء------- وهي حامل ولم يعلم بذلك زوجها فالقت ولدها قال فقال ان كان له عظم وقد نبت عليه اللحم عل-يها دية- تسلمها الي ابيه وان كان حين طرحته علقة او مضغة فان عليها اربعين دينارا او غرة تءديها الي ابيه قلت--- فهي لا ترث ولدها من ديته مع ابيه قال لا لانها	4135	-6625064650373357335	239	420.5	187	275	86.90908813476562	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	false	520347135944515564	3	99	12	486	1442	300	الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت ---فان عفا عنه الامام قال فقال انما	3320	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4137	true	-662438197791063462	273	300	1444	1567	1567	300	الاخري قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما عمدا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما-	4137	-6625064650373357335	109	180.5	85	477	22.851152420043945	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	false	665727467687996933	29	173	131	847	1449	300	ابي ولاد قال قال ابو عبد-الله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية فيجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام وكذلك تكون ديته لامام المسلمين 12 ابن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك ديته تكون لامام المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما	9021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4137	true	-662438197791063462	244	300	1308	1567	1567	300	ابي ولاد قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل وليس له ولي الا الامام انه ليس للامام ان يعفو وله ان يقتل او ياخذ الدية وصحيحته الاخري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما عمدا الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما-	4137	-6625064650373357335	232	388.5	181	723	32.08852005004883	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	false	-7491964601226492543	105	282	526	1370	1446	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال- قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 3 ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام 4 وعنه قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 6 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة وعلي بن رباط عن عبد الله ابن بكير عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا	3115	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4138	true	-7679451757089370758	199	287	1111	1568	1630	300	سليمان بن ---------------------------------خالد قضي امير المءمنين------------ في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا وصحيحة ا----------------بن سنان ق---------------------ضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وصحيحة محمد----------------------------------------------------- بن-------------------------------- قيس الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وموثقة------------------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة لا-------------------------------- يرث الاخوة من الام من الدية شيءا	4138	-6625064650373357335	426	744.0	340	845	50.41419982910156	76	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	false	-7350322331776654134	99	293	486	1428	1456	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال- قضي امير المءمنين عليه السلام في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا 8----- ابن محبوب عن عبدالله بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة--------- من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض الم---يراث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 10 احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن يحيي الازرق قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقتل ويترك دينا وليس له مال فياخذ اولياءه الدية عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت ولم يترك شيءا قال نعم انما اخذوا ديته فعليهم ان يقضوا دينه 11 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا	8867	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4138	true	-7679451757089370758	199	298	1111	1620	1630	300	سليمان بن --------------------------------خالد قضي امير المءمنين------------ في دية المقتول انه يرثها الورثة علي كتاب الله وسهامهم اذا لم يكن علي المقتول دين الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من ديته شيءا وصحيحة ا--------------------بن س-------------------------------نان قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وصحيحة محمد----------------------------------------------------- بن-------------------------------- قيس الدية يرثها الورثة علي فراءض المواري--ث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا وموثقة عبيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زرارة لا يرث الاخوة من الام من الدية شيءا ورواية البقباق-------------------------------------------- هل للاخوة من الام من الدية شء قال لا	4138	-6625064650373357335	412	694.5	324	960	42.91666793823242	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6039	false	-1408634369327915554	227	257	1039	1182	1395	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها -----ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا	6039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4139	true	-5725635191292943544	261	288	1410	1542	1614	300	السكوني---------------- ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا	4139	-6625064650373357335	127	235.0	101	148	85.8108139038086	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	false	-5822298531058064036	27	53	126	252	1405	300	السلام- ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية	8871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4139	true	-5725635191292943544	261	287	1410	1537	1614	300	السكوني ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية	4139	-6625064650373357335	123	238.0	97	127	96.85039520263672	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	118	156	568	755	1404	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم--- يقضون --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	3011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	196	231	999	1167	1513	300	يحيي الازرق في ---------------------------رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	4140	-6625064650373357335	154	271.5	122	196	78.57142639160156	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	false	-1069573899636029702	133	223	607	1007	1369	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للمراة من دية زوجها--- وهل للرجل من دية امراته شء قال نعم ما لم يقتل احدهما الاخر 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عب-د --------الله عليه السلام قال	3117	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	8	68	41	323	1513	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه وحسنة ابن -----------------------------------------------------------------------ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للمراة من دية زوجها شء وهل للرجل من دية امراته شء قال نعم ما لم يقتل احدهما ا-----------------------------------------------------------لاخر ورواية عبيد بن زرارة عنه عليه السلام قال	4140	-6625064650373357335	248	456.5	193	412	60.194175720214844	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	22	64	98	305	1491	300	رجل قتل رجلا متعمدا او خطا وعليه دين و--------مال فاراد اولياءه ان يهبوا دمه للقاتل فقال ان وهبوا دمه ضمنوا الدين قلت فان هم ارادوا قتله فقال ان قتل عمدا قتل قاتله وادي عنه الامام الدين من سهم الغارمين قلت فان--ه قتل	4653	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	255	300	1298	1513	1513	300	رجل قتل رجلا متعمدا او خطا وعليه دين و ليس له مال فاراد اولياءه ان يهبوا دمه للقاتل فقال ان وهبوا دمه ضمنوا الدين قلت فان-هم ارادوا قتله فقال ان قتل عمدا قتل قاتله وادي عنه الامام الدين من سهم الغارمين قلت فان هو قتل-	4140	-6625064650373357335	204	383.0	164	217	94.00921630859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	157	196	768	958	1481	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا دينه	4718	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	196	231	999	1167	1513	300	يحيي الازرق في رجل ----------------------------قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	4140	-6625064650373357335	150	264.0	117	197	76.14213562011719	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6039	false	-1408634369327915554	75	148	364	690	1395	300	محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للمراة من دية زوجها شء وهل للرجل من دية امراته شء قال نعم ما لم يقتل احدهما الاخر	6039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	8	60	41	282	1513	300	محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه وحسنة ابن ابي------------------------------------------------------------------------------------ يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للمراة من دية زوجها شء وهل للرجل من دية امراته شء قال نعم ما لم يقتل احدهما الاخر	4140	-6625064650373357335	231	436.0	180	326	70.85889434814453	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	215	246	968	1117	1387	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	7798	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	199	230	1014	1162	1513	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	4140	-6625064650373357335	147	288.0	116	149	98.65771484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	243	282	1190	1378	1457	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	8712	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	196	231	999	1167	1513	300	يحيي الازرق------------------------- في رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	4140	-6625064650373357335	159	289.0	126	194	81.9587631225586	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	257	296	1288	1478	1496	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا دينه	8771	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	196	231	999	1167	1513	300	يحيي الازرق في رجل ----------------------------قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	4140	-6625064650373357335	150	264.0	117	197	76.14213562011719	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8869	false	-6560278912110093747	206	298	945	1362	1369	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 7 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبدالله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام هل للمراة من دية زوجها شء وهل للرجل من دية امراته شء قال نعم ما لم يقتل احدهما الاخر 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ---ابي عمير عن حما-د عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8869	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4140	true	-5845690094846126412	8	68	41	323	1513	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه وحسنة ابن ---------------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للمراة من دية زوجها شء وهل للرجل من دية امراته شء قال نعم ما لم يقتل احدهما ا--------------------------------لاخر ورواية عبيد بن زرارة عن---------------------ه عليه السلام قال	4140	-6625064650373357335	259	462.0	201	422	61.37440872192383	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	false	-3273591821379037951	127	155	614	750	1404	300	قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم--- يقضون --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انم-------ا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	3011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4141	true	9052231405734514137	39	70	198	346	1544	300	قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال اما انه اذا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	4141	-6625064650373357335	130	228.5	103	149	87.24832153320312	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	false	4107784786796366197	64	100	305	491	1491	300	عمدا وصالح اولياءه قاتله علي الدية فعلي من الدين علي اولياءه من الدية او علي امام المسلمين فقال بل يءدون دينه من ديته التي صالحوا عليها اولياءه فانه احق بديته من غيره 5221 وفي رواية ابن	4653	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4141	true	9052231405734514137	0	34	0	176	1544	300	عمدا وصالح اولياءه قاتله علي الدية فعلي من الدين علي اولياءه من الدية او علي امام المسلمين فقال بل يءدوا دينه من ديته التي صالح-- عليها اولياءه فانه احق بديته من غيره و--------رواية عبد	4141	-6625064650373357335	172	326.0	138	186	92.4731216430664	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	false	2065470253416870402	166	195	814	953	1481	300	يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انم-------ا اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	4718	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4141	true	9052231405734514137	39	70	198	346	1544	300	-قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال اما انه اذا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	4141	-6625064650373357335	129	221.0	101	150	86.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	false	-7663444160828714917	205	248	920	1127	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انم-------ا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4141	true	9052231405734514137	33	72	172	356	1544	300	عبد الحميد بن سعيد--------------------------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم---- قلت وهو لم يترك شيءا قال اما انه اذا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	4141	-6625064650373357335	173	311.5	137	215	80.46511840820312	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	false	5524016329434545704	251	281	1230	1373	1457	300	رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انم-------ا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	8712	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4141	true	9052231405734514137	38	70	194	346	1544	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال اما انه اذا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	4141	-6625064650373357335	137	248.5	108	153	89.54248046875	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	false	7040508965167485274	266	295	1334	1473	1496	300	يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انم-------ا اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا	8771	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4141	true	9052231405734514137	39	70	198	346	1544	300	-قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال اما انه اذا اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	4141	-6625064650373357335	129	221.0	101	150	86.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4719	false	-6693113406634257570	74	120	339	552	1385	300	رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او اربع فيقتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذا الوصية من مال--ه ومن ديته 5537 وفي خبر اخر سءل ابو عبد الله------------------------- عليه السلام--------------------------------------------------------------- عن رجل اوصي بثلث ماله ثم قتل خطا -قال ثلث ديته داخل في وصيته	4719	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4142	true	-2360524317299661398	31	92	142	444	1517	300	رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او -ربع ف-قتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذا الوصية من ميراثه ومن ديته ومثلها رواية محمد بن مسلم ورواية السكوني قال امير المءمنين عليه السلام من اوصي بثلثه ثم قتل خطا فثلث ديته داخل في وصيته ومرسلة الفقيه عن رجل اوصي بثلث ماله ثم قتل خطا فقال ثلث ديته داخل في وصيته	4142	-6625064650373357335	179	288.0	138	304	58.8815803527832	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8742	false	1373870154097817609	240	295	1091	1342	1368	300	رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او ربع فقتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذا الوصية من ميراثه ومن ديته -----------4 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اوصي	8742	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4142	true	-2360524317299661398	31	67	142	328	1517	300	رجل اوصي لرجل بوصية من ماله ثلث او ربع فقتل الرجل خطا يعني الموصي فقال تجاز لهذا الوصية من ميراثه ومن ديته ومثلها رواية محمد بن مسلم ورواية السكوني-------------------------------------------------------------------- قال---- امير المءمنين عليه السلام ----من اوصي	4142	-6625064650373357335	155	253.0	121	262	59.16030502319336	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8743	false	4167388125760195923	0	27	0	117	1403	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	8743	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4142	true	-2360524317299661398	3	30	17	134	1517	300	من ماله ثلثا او ربعا او اقل من ذلك او اكثر ثم قتل بعد ذلك الموصي فودي فقضي في وصيته انها تنفذ من ماله وديته كما اوصي	4142	-6625064650373357335	117	234.0	90	117	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	219	258	1067	1255	1443	300	قضي امير المءمنين عليه الله-- فيمن ادعي عبد انسان وزعم انه ابنه انه يعتق من مال الذي ادعاه فان توفي المدعي وقسم ماله قبل ان يعتق العبد فقد سبقه المال وان اعتق قبل ان يقسم ماله فله نصيبه منه	4782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4144	true	-4460415802358108586	77	115	417	602	1503	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن ادعي عبد انسان -----انه ابنه انه يعتق من مال الذي ادعاه فان توفي المدعي وقسم ماله قبل ان يعتق العبد فقد سبقه المال وان اعتق قبل ان يقسم ماله فله نصيبه منه	4144	-6625064650373357335	181	347.5	143	190	95.2631607055664	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8840	false	-4231422424685019058	29	69	142	335	1470	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن ادعي عبد انسان انه ابنه انه يعتق من مال الذي ادعاه فان توفي المدعي وقسم ماله قبل ان يعتق العبد فقد سبقه المال وان اعتق قبل ان يقسم ماله فله نصيبه منه 18---- محمد	8840	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4144	true	-4460415802358108586	77	117	417	614	1503	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن ادعي عبد انسان انه ابنه انه يعتق من مال الذي ادعاه فان توفي المدعي وقسم ماله قبل ان يعتق العبد فقد سبقه المال وان اعتق قبل ان يقسم ماله فله نصيبه منه وموثقة محمد	4144	-6625064650373357335	191	373.5	151	197	96.95431518554688	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	121	185	568	865	1386	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة قال تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال	3122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	38	79	244	446	1608	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة تش----تري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها وصحيحة--------------------------- ا-------------------------بن سنان--------------------------------------- في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم تدفع اليها بقية المال	4145	-6625064650373357335	193	344.0	152	297	64.98316192626953	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	false	1892315568223714688	209	234	967	1083	1386	300	قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3122	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	184	209	979	1095	1608	300	قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	4145	-6625064650373357335	116	232.0	91	116	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	121	153	569	720	1431	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو-- قرابة لهم سهم في الكتاب	3123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	80	112	453	604	1608	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في --كتاب	4145	-6625064650373357335	149	287.0	117	153	97.3856201171875	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	228	286	1063	1337	1393	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل -لحر يموت وله ام مملوكة تشتري من مال ابنها ثم تعتق و--يورثها 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال	6023	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	38	79	244	446	1608	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها وصحيحة----------- ا-------------------------بن سنان--------------------------------------- في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم تدفع اليها بقية المال	4145	-6625064650373357335	191	335.5	151	277	68.95307159423828	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	125	160	608	770	1438	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو-- قرابة لهم سهم في كتاب الله ---2 الفضل	8837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	80	115	453	620	1608	300	قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في كتاب الله وقول الرضا	4145	-6625064650373357335	158	300.5	123	167	94.61077880859375	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	166	197	781	923	1424	300	قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	8838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	184	209	979	1095	1608	300	قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	4145	-6625064650373357335	116	220.0	91	142	81.69013977050781	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	false	-2154166999680285579	10	127	46	588	1424	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها 5 احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبد اله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم يدفع اليها بقية المال 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يموت وله ابن مملوك قال ي--------شتري ويعتق ثم ي----دفع اليه ما بقي 7 احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------اذا مات رجل و---ترك اباه وهو	8838	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4145	true	5843749589141833073	38	125	244	665	1608	300	كان امير المءمنين عليه السلام يقول في الرجل الحر يموت وله ام مملوكة تشتري من مال ابنها ثم تعتق ثم يورثها وصحيحة ا-----------------------------------بن سنان-------------------------------------- في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري امه وتعتق ثم تدفع اليها بقية المال وحسنته قضي امير المءمنين عليه السلام في ال---------------------------------------------------رجل يموت وله ام- مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله وتدفع اليه--ا بقية الم----------------------------------------------------------------------------------ال اذا لم يكن له ذووا قرابة لهم سهم في كتاب الله وقول الرضا عليه السلام في فقهه واذا مات رجل حر فترك اما -----	4145	-6625064650373357335	259	399.0	205	635	40.78740310668945	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	173	204	804	964	1431	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له بنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال------ الميت ثم دفع اليهما بقية المال	3123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4146	true	-3711613638344130718	174	204	1002	1163	1649	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتا-----ن باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية المال	4146	-6625064650373357335	150	289.5	121	166	90.36144256591797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	false	1260844431502145645	103	155	494	754	1443	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتريهما من مال ------الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 5733 وروي ----------محمد بن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4782	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4146	true	-3711613638344130718	174	218	1002	1227	1649	300	اسحاق بن عمار ----------------------------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ------له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية الم--ال وتدل عليه ايضا صحيحة وهب بن عبد -ربه عن-------------- ابي عبد الله عليه السلام	4146	-6625064650373357335	187	301.0	146	276	67.75362396240234	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	94	161	419	750	1393	300	اسحاق --------قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال------ الميت ثم دفع اليهما بقية المال ---3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مات وترك مالا كثيرا و--ترك اما ممل-------------وكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان	6023	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4146	true	-3711613638344130718	174	281	1002	1541	1649	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية المال وتدل عليه ايضا صحيحة وهب ب------------------ن عبد ربه عن--------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ام ولد الي ان قال قلت فولدها من الزوج قال ان كان ترك مالا اشتري بالقيمة منه فاعتق وورث فان الولد يشمل الذكر والانثي وعلي ثبوته في ساءر الاقارب النسبية مرسلتا ابن بكير ورواية عبد الله بن طلحة عن رجل مات وترك مالا كثيرا او ترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت و--يعتقان ويورثان	4146	-6625064650373357335	275	478.0	221	568	48.41549301147461	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8835	false	-2602191247590866924	22	149	92	701	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مولاه الم--------------------------------------------------------------------------------------------يت ثم دفع اليهما بقية المال 8 الفضل بن شاذان عن ابي ثابت عن حنان عن ابن ابي يعفور عن اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية المال 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ثابت مثله 10 علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن يوسف عن صالح مولي علي بن يقطين عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مات وترك مالا وترك --------	8835	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4146	true	-3711613638344130718	174	270	1002	1476	1649	300	اسحاق بن عمار--------------------------- قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية المال وتدل عليه ايضا صحيحة وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالته عن رجل كان له ام ولد الي ان قال قلت فولدها من الزوج قال ان كان ترك مالا اشتري بالقيمة منه فاعتق وورث فان الولد يشمل الذكر والانثي وعلي ثبوته في ساءر الاقارب النسبية مرسلتا ابن بكير ورواية عبد الله بن طلحة عن رجل مات وترك مالا كثيرا او ترك	4146	-6625064650373357335	164	54.0	133	914	17.94310760498047	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	174	242	827	1171	1438	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال------ الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مات وترك مالا كثيرا و--ترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان	8837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4146	true	-3711613638344130718	174	280	1002	1533	1649	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال مولاه الميت ثم دفع اليهما بقية المال وتدل عليه ايضا صحيحة وهب ب-----------------ن عبد ربه عن-------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان له ام ولد الي ان قال قلت فولدها من الزوج قال ان كان ترك مالا اشتري بالقيمة منه فاعتق وورث فان الولد يشمل الذكر والانثي وعلي ثبوته في ساءر الاقارب النسبية مرسلتا ابن بكير ورواية عبد الله بن طلحة عن رجل مات وترك مالا كثيرا او ترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت و--يعتقان	4146	-6625064650373357335	282	506.0	228	558	50.537635803222656	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8839	false	5530725969852932010	22	52	88	236	1388	300	سليمان بن خالد ع----ن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره فترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ويورث ما بقي من المال	8839	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4146	true	-3711613638344130718	127	155	748	885	1649	300	سليمان الصحيحة عن ابن ابي عمير--------------- في رجل مات وترك ابنا له مملوكا ولم يترك وارثا غيره وترك مالا فقال يشتري الابن ويعتق ويورث ما بقي من المال	4146	-6625064650373357335	122	218.0	95	152	80.2631607055664	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	97	129	457	610	1452	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مملوك لرجل ابق منه فاتي ارضا فذكر لهم انه حر من رهط بني فلان وانه تزوج امراة من اهل تلك الارض فاولدها اولادا و--ان المراة	4517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4147	true	3160562928444664485	267	300	1379	1533	1533	300	قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مملوك لرجل ابق منه فاتي ارضا فذكر لهم انه حر من رهط بني فلان وانه تزوج امراة من اهل تلك الارض فاولدها اولادا ثم ان المراة-	4147	-6625064650373357335	151	290.5	120	155	97.41935729980469	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	false	-6097621581166227764	129	197	610	946	1452	300	ماتت وتركت في يده مالا وضيعة وولدها ثم ان سيده بعد اتي تلك الارض فاخذ العبد وجميع ما في يد-ه واذعن له العبد بالرق فقال اما العبد فعبده واما المال والضيعة فانه لولد المراة الميتة لا يرث عبد حرا قلت جعلت فداك فان لم يكن للمراة يوم ماتت ولد ولا وارث لمن يكون المال والضيعة التي تركتها في يد العبد فقال يكون جميع ما تركت لامام المسلمين خاصة	4517	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4148	true	-7084448275358105687	0	67	0	332	1499	300	ماتت وتركت في يده مالا وضيعة وولدها ثم ان سيده بعد اتي تلك الارض فاخذ العبد وجميع ما في يديه واذعن له العبد بالرق فقال اما العبد فعبده واما المال والضيعة فانه لولد المراة الميتة لا يرث عبد حرا قلت جعلت فداك فان لم يكن للمراة يوم ماتت ولد ولا وارث لمن يكون المال والضيعة التي تركتها في يد العبد فقال----- جميع ما تركت لامام المسلمين خاصة	4148	-6625064650373357335	331	650.0	264	337	98.2195816040039	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	false	-3813572653206507592	45	97	218	461	1453	300	محمد بن حكيم ---------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي --حرة فمات الزوج---- فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد---- عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	4528	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4148	true	-7084448275358105687	152	210	756	1024	1499	300	محمد بن حكيم نفي الحكم في الزوجة ايضا وهي انه قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام عن رجل زوج امته من رجل ح-ر ثم قال لها اذا مات --زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد منه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد موت الزوج	4148	-6625064650373357335	219	378.5	172	286	76.57342529296875	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	false	-8209155075196613449	185	235	875	1109	1422	300	محمد بن حكيم ---------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل حر ثم قال لها اذا مات زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد-منه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها صارت حرة بعد موت الزوج	8219	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4148	true	-7084448275358105687	152	210	756	1024	1499	300	محمد بن حكيم نفي الحكم في الزوجة ايضا وهي انه قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل حر ثم قال لها اذا مات زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد منه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها صارت حرة بعد موت الزوج	4148	-6625064650373357335	234	451.0	184	268	87.31343078613281	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	false	8376852494404517884	210	260	1032	1263	1455	300	محمد بن حكيم ---------------------------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر --قال لها اذا مات الزوج فهي --حرة فمات الزوج -----قال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد---- عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	8502	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4148	true	-7084448275358105687	152	210	756	1024	1499	300	محمد بن حكيم نفي الحكم في الزوجة ايضا وهي انه قال سالت ابا الحسن موسي-------- عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل حر ثم قال لها اذا مات --زوجك فانت حرة فمات الزوج قال فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد منه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد موت الزوج	4148	-6625064650373357335	207	357.0	163	283	73.1448745727539	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	false	7202857095220889755	25	77	109	363	1431	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال تشتريان من مال الميت ثم تعتقان وتورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك ويقومان قيمة عدل ثم يعطي ما-لهم علي قدر القيمة	3123	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4149	true	-4443614761104644370	76	109	421	572	1612	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك -يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة	4149	-6625064650373357335	145	263.5	113	255	56.86274337768555	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	false	-2376250475469400216	132	182	609	849	1393	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورثان قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما-لهم علي قدر القيمة	6023	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4149	true	-4443614761104644370	76	109	421	572	1612	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام وفيها------------------------------------------------------------------------------------------ قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة	4149	-6625064650373357335	145	268.5	113	241	60.16597366333008	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	false	1055996673721292297	214	265	1027	1277	1438	300	عبدا-لله بن طلحة عن ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وترك مالا كثيرا وترك اما مملوكة واختا مملوكة قال يشتريان من مال الميت ثم يعتقان ويورث قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة	8837	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4149	true	-4443614761104644370	76	109	421	572	1612	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام وفيها----------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ارايت ان ابي اهل الجارية كيف يصنع قال ليس لهم ذلك يقومان قيمة عدل ثم يعطي ما لهم علي قدر القيمة	4149	-6625064650373357335	142	267.0	111	252	56.349205017089844	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	false	-7117329559456078879	117	172	539	792	1409	300	بقي من المال 9 ف--------اما ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن ابي ثابت وابن عون عن الساءي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري وتعتق ويدفع اليها بعد ماله ان لم يكن له عصبة فان كانت له عصبة قسم المال بينها وبين العصبة	6024	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4151	true	4212995246081360705	253	298	1311	1527	1536	300	بقي--ة المال لا للشراء واما ما رواه------------------------------------------- الساءي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل توفي وترك مالا وله ام مملوكة قال تشتري وتعتق ويدفع اليها بعد ماله ان لم تكن له عصبة فان كانت له عصبة قسم المال بينها وبين العصبة	4151	-6625064650373357335	203	378.0	160	261	77.77777862548828	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	195	222	866	989	1364	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب	2669	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	275	300	1398	1510	1510	300	العجلي---------- عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب-	4152	-6625064650373357335	112	209.5	88	123	91.0569076538086	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	false	4154486589144226377	24	103	101	470	1329	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي------------ انه يرث بحساب ما اعتق منه 4 وبالاسناد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس -عن ابي جعفر--------- عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	3127	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	171	246	881	1247	1510	300	محمد بن قيس------------------------ في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا نجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه وعلي الثاني ايضا بخصوصه صحيحة- محمد بن قيس قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	4152	-6625064650373357335	308	541.5	239	391	78.77237701416016	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	false	-6374846435633394030	7	31	37	157	1419	300	في مكاتب مات وقد ادي من مكاتبته شيءا وترك مالا وله ولدان احرار فقال ان عليا عليه السلام كان يقول يجعل ماله بينهم------------ بالحصص	3128	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	248	274	1259	1391	1510	300	في مكاتب مات وقد ادي من مكاتبته شيءا وترك مالا وله ولدان احرار فقال ان عليا عليه السلام كان يقول يجعل ماله بينهم وبين مواليه بالحصص	4152	-6625064650373357335	120	230.0	96	132	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	false	-1183966915907042326	134	192	666	946	1449	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مك-----------------------اتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجو--------ز وصيتها له -انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي---------------------- عليه السلام في مكاتب اوصي -له	4712	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	158	227	821	1155	1510	300	عن -----علي عليه السلام قال انه يحجب بقدر ما فيه من الرقية وحسنة محمد بن قيس في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا نجيز وصيتها له لانه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه وعلي الثاني ايضا بخصوصه صحيحة محمد بن قيس قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله	4152	-6625064650373357335	195	286.0	151	343	56.85131072998047	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	1	25	6	112	1397	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب	5910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	276	300	1405	1510	1510	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب-	4152	-6625064650373357335	105	205.0	82	106	99.05660247802734	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	74	101	339	462	1386	300	العجلي قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب	8544	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	275	300	1398	1510	1510	300	العجلي---------- عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب-	4152	-6625064650373357335	112	209.5	88	123	91.0569076538086	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	false	7151908915768636158	127	167	596	789	1383	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب---------------------------- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا تجو--------ز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي ا------------نه يرث بحساب ما اعتق منه	8551	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	158	209	821	1061	1510	300	عن -----علي عليه السلام قال انه يحجب بقدر ما فيه من الرقية وحسنة محمد بن قيس في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا نجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه	4152	-6625064650373357335	142	214.0	108	248	57.25806427001953	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	205	228	958	1062	1400	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب	8552	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	276	300	1405	1510	1510	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب-	4152	-6625064650373357335	99	178.0	78	110	90.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	false	-1731735062379140160	151	189	735	914	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث --------لا نجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه	8754	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	171	209	881	1061	1510	300	محمد بن قيس في رجل مك--------------------اتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا نجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه	4152	-6625064650373357335	149	257.5	116	203	73.39901733398438	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	false	-6614930024495862369	0	22	0	107	1381	300	مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	8849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4152	true	-8970934546645379602	224	246	1140	1247	1510	300	مكاتب توفي وله مال قال يحسب ميراثه علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق منه لاربابه الذين كاتبوه من ماله	4152	-6625064650373357335	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	false	4775421669337933554	222	286	989	1305	1364	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد--------------- فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2669	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4153	true	7299614744646580939	0	67	0	330	1506	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	4153	-6625064650373357335	315	613.0	251	331	95.1661605834961	63	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	false	277103794817655348	25	92	112	442	1397	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	5910	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4153	true	7299614744646580939	0	67	0	330	1506	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	4153	-6625064650373357335	330	660.0	263	330	100.0	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	false	-1130777087216099495	101	167	462	791	1386	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	8544	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4153	true	7299614744646580939	0	67	0	330	1506	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	4153	-6625064650373357335	329	653.0	263	330	99.69696807861328	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	false	-6300682685418975090	228	281	1062	1319	1400	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا------------------------------------------------------------------- ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	8552	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4153	true	7299614744646580939	0	66	0	325	1506	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	4153	-6625064650373357335	246	449.5	195	331	74.32024383544922	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	false	-6425171882571506754	5	193	23	900	1399	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه قال محمد بن الحسن هذا الخبر والذي قدمنا------------------------------------------------ه في صدر الباب عن محمد -----بن قيس الذي عليه اعمل وبه افتي وهو ان المولي يرث من تركة المكا---تب اذا لم يكن مشروطا عليه بقدر ما بقي من عبوديته ويكون الباقي لولده ويلزمه ان يءدي الي مولي ابيه ما كان بقي علي ابيه ليصير هو حرا ويستحق ما يبقي من المال ولا ينافي ذلك الخبر الذي قدمناه عن عبدالله بن سنان ومالك بن عطية من انه اذا ادي ما بقي علي ابيه كان ما يبقي له ----لانه ليس في هذه الاخبار انه اذا ادي ما بقي علي ابيه من اصل المال او مما ي------------------صيبه واذا احتمل ذلك حملناها علي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه مما يخصه ثم يبقي بعد ذلك شء كان له	8850	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4153	true	7299614744646580939	0	142	0	677	1506	300	ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه وهذه الاخبار وان كانت مخصوصة بالمكاتب الا انه غير ضاءر لان العلة هي عتق البعض كما صرح به في الاخيرة ويشعر به حسنة ابن قيس ايضا واما ما في بعض الاخبار الصحيحة وغيرها من ان ولد المكات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا ادي ما بقي علي ابيه كان ما يبقي له فلاطلاقه واحت----------------------------------------------------مال ان يكون المراد ما بقي من نصيبه يقيد ويحمل ع------------لي انه اذا ادي ما بقي علي ابيه مما يخصه ثم -بقي بعد ذلك شء كان له	4153	-6625064650373357335	468	795.0	361	965	48.49740982055664	91	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	false	3695074898967375113	179	220	860	1060	1432	300	كان لابي اجير وكان له عنده شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك -كيف اصنع فقال رابك المساكين رابك المساكين فقلت جعلت فداك اني قد ضقت بذلك -كيف اصنع فقال هو كسبيل مالك فان جاء طالب اعطيته	4778	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4156	true	6225199668369508692	250	286	1309	1474	1550	300	كان لابي اجير وكان له عندي شء فهلك الاجير فلم يدع وارثا ولا قرابة وقد ضقت بذلك فكيف اصنع الي ان قال------------------------------------- اني قد ضقت بذلك فكيف اصنع فقال هو كسبيل مالك وان جاء طالب اعطيته	4156	-6625064650373357335	151	267.5	117	202	74.75247192382812	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	130	168	576	765	1413	300	قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 4----- يونس	3129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4157	true	-6391437942623902020	269	299	1332	1486	1489	300	قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك الي ان قال---------------------------------------- اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج وصحيحة يونس	4157	-6625064650373357335	138	248.0	110	194	71.13401794433594	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	4	42	21	211	1428	300	قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعون درهما وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك في اعلامي حالها وما اصنع بها فقد ضقت بها ذرعا فكتب اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج 7----- يونس	8877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4157	true	-6391437942623902020	269	299	1332	1486	1489	300	قد وقعت عندي ماءتا درهم واربعة دراهم- وانا صاحب فندق ومات صاحبها ولم اعرف له ورثة فرايك الي ان قال---------------------------------------- اعمل فيها واخرجها صدقة قليلا قليلا حتي تخرج وصحيحة يونس	4157	-6625064650373357335	133	231.0	106	195	68.20513153076172	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2274	false	-722728496084232434	111	194	528	939	1451	300	مرافقين لقوم بمكة فارتحلنا عنهم وحملنا بعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف اوطانهم فقد بقي المتاع عندنا فما نصنع به قال فقال تحملونه حتي تلحقوهم بالكوفة فقال يونس قلت له لست اعرفهم ولا ندري كيف نسال عنهم قال فقال بعه واعط ثمنه اصحابك قال فقلت جعلت فداك اهل الولاية قال فقال نعم 23 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن احمد بن عاءذ عن ابي خديجة عن ابي- عبد الله عليه السلام قال ساله ذريح ----	2274	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	0	58	0	298	1449	300	مرافقين لقوم بمكة وارتحلنا عنهم وحملنا بعض متاعهم بغير علم وقد ذهب القوم ولا نعرفهم ولا نعرف اوطانهم الي ان قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعه واعط ثمنه اصحابك قال فقال جعلت فداك اهل الولاية ف----قال نعم ورواية هشام كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابو عبد الله عليه السلام تدفع الي المساكين	4158	-6625064650373357335	195	322.5	153	416	46.875	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	0	61	0	280	1413	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	3129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	151	211	727	1002	1449	300	فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبه -قال قد طلبناه ولم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا---- كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	4158	-6625064650373357335	272	535.5	213	280	97.14286041259766	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	false	2140866768585106475	0	35	0	150	1411	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا و---ولدا فقال يطلب قال ان ذلك قد طال عليه فيتصدق به قال	4779	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	103	138	508	655	1449	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا -قال اطلب قال ان ذلك قد طال فا-----تصدق به قال	4158	-6625064650373357335	141	264.0	107	153	92.1568603515625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6041	false	-5033485174801216871	16	187	68	858	1410	300	وهب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب له ولا بلدا قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه 2 يونس عن الهيثم بن روح صاحب الخان قال كتبت الي عبد صالح عليه السلام اني اتقبل الفنادق فينزل عندي الرجل فيموت فجاة ولا اعرفه ولا اعرف بلاده ولا ورثته فيبقي المال عندي كيف اصنع به ولمن ذلك المال فكتب اتركه علي حاله 3 فاما ما رواه يونس بن عبد الرحمن عن هشام بن سالم قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال قد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجتهد فان قدرت عليه والا فهو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	6041	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	97	211	479	1002	1449	300	وهب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسب--ا ولا ولدا قال اطلب- قال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشا--------م قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلبه -قال قد طلبناه ولم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واج-هد فان قدرت عليه والا---- كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	4158	-6625064650373357335	506	928.0	393	790	64.0506362915039	102	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7795	false	1151008466287514289	164	196	740	870	1341	300	رجل كان له علي رجل حق ففقد- ولا يد-------------------ري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارث -ولا نسب- ولا بلد- قال اطلبه قال ان ذلك قد طال فا-صدق به قال اطلبه	7795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	103	139	508	661	1449	300	رجل كان له علي رجل حق ففقده ولا يدري اين يطلبه ولا يدري احي هو ام ميت ولا يعرف له وارثا ولا نسبا ولا ولدا قال اطلب ق-ال ان ذلك قد طال فاتصدق به قال اطلبه	4158	-6625064650373357335	125	215.5	95	154	81.16883087158203	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8091	false	2553962161960363829	131	200	636	979	1465	300	كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابو-عبد-الله عليه السلام تدفع الي المساكين---- ثم قال رايك فيها ثم اعاد عليه المسالة فقال له مثل ذلك فاعاد عليه المسالة ثالثة فقال ابوعبدالله عليه السلام تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ثم قال ماعسي ان تصنع بها ثم قال توصي بها فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك	8091	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	36	88	190	436	1449	300	كان لابي اجير كان يقوم في رحاه وله عندنا دراهم وليس له وارث فقال ابو عبد الله عليه السلام تدفع الي المساكين الي ان قال بعد المس------------------------------------------------------الة ثالثة---------------------------- تطلب له وارثا فان وجدت له وارثا والا فهو كسبيل مالك ----ال-----ي ان ------------قال توصي بها فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل مالك	4158	-6625064650373357335	230	400.5	182	349	65.90258026123047	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8876	false	1921214962326622743	165	236	757	1091	1364	300	قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء فلا نعرف له وارثا قال فاطلبوه قال فقد طلبناه فلم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا هو كسبيل مالك حتي يجء له طالب وان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	8876	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4158	true	5257786192780250649	141	211	673	1002	1449	300	قال سال خطاب الاعور ابا ابراهيم عليه السلام وانا جالس فقال انه كان عند ابي اجير يعمل عنده بالاجر ففقدناه وبقي له من اجره شء ولا نعرف له وارثا قال فاطلب-ه قال -قد طلبناه ولم نجده قال فقال مساكين وحرك يديه قال فاعاد عليه قال اطلب واجهد فان قدرت عليه والا--- كسبيل مالك حتي يجء له طالب فان حدث بك حدث فاوص به ان جاء له طالب ان يدفع اليه	4158	-6625064650373357335	326	633.0	256	334	97.60478973388672	64	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	false	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4160	true	1869798169491221256	19	72	118	379	1492	300	علي بن مهزيار------------------------------------- عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريه- لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس	4160	-6625064650373357335	257	493.0	205	300	85.66666412353516	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	0	35	0	159	1367	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له فاذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم 7 ابو-------------- علي	3130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4160	true	1869798169491221256	72	108	379	546	1492	300	يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيب-ة عشر سنين ثم يشتري فقلت فان---- انتظر به غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم والرواية وان لم تدل علي	4160	-6625064650373357335	144	252.5	111	173	83.23699188232422	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	false	-5980583776315938398	26	105	124	510	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال--- ومنذ كم غاب -قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4160	true	1869798169491221256	19	92	118	471	1492	300	علي بن مهزيار------------------------------------- عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريه- لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة عشر سنين ثم يشتري	4160	-6625064650373357335	332	609.0	261	395	84.0506362915039	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	false	-40326187740146690	87	177	435	874	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيبة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4160	true	1869798169491221256	19	103	118	522	1492	300	علي بن مهزيار------------------------------ عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريه- لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيب-ة عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر به- غيبة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	4160	-6625064650373357335	403	771.0	319	439	91.79954528808594	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	false	4250490642605587162	60	93	269	427	1367	300	هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب من ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل فلم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملاء بماله اقتسموه بينهم فاذا--- جاء ردوه عليه عدة من	3130	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4161	true	1196235818604690379	0	33	0	160	1565	300	هو ومات الرجل كيف يصنع بميراث الغاءب عن ابيه قال يعزل حتي يجء قلت فقد الرجل ولم يجء فقال ان كان ورثة الرجل ملا- بماله اقتسموه بينهم فاذا هو جاء ردوه عليه وقريبة	4161	-6625064650373357335	149	279.0	117	161	92.54658508300781	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	false	3508653776161386102	0	114	0	538	1404	300	له اثر امر الوالي وليه ان ينفق عليها فما انفق عليها فهي امراته قال قلت فانها تقول فاني اريد ما تريد النساء قال ليس ذلك لها ولا كرامة فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا واجبا 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته------- قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود	2637	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4164	true	-3900782875428823403	104	155	525	777	1506	300	له اثر امر الوالي وليه الحديث وصحيحة العجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------عن المفقود كيف يصنع بامراته الي ان قال فان------------------------------- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود	4164	-6625064650373357335	226	390.5	178	545	41.467891693115234	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	false	-1676949944180410178	13	62	58	298	1450	300	السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته------- قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود	4568	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4164	true	-3900782875428823403	111	155	562	777	1506	300	العجلي عن المفقود كيف يصنع بامراته الي ان قال فان------------------------------- رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان خبر عنه بحياة صبرت وان لم يخبر عنه بشء-- حتي تمضي الاربع سنين دعا ولي الزوج المفقود	4164	-6625064650373357335	197	352.5	155	248	79.43548583984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	0	42	0	190	1393	300	المنفوس اذا تحرك ورث انه ربما كان اخرس 2 علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن ربعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس	3131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4167	true	-6148422658103317456	244	277	1272	1435	1553	300	المنفوس اذا تحرك ورث انه ربما كان اخرس والمنفوس هو المولود الذي لم يستهل ولم يصح والاخري--------------------------- في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس	4167	-6625064650373357335	119	192.5	90	190	62.6315803527832	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6042	false	-8802756338777659038	82	145	359	645	1389	300	في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس 2 الحسن بن محمد بن سماعة عن صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام قال ابي اذا تحرك المولود تحركا بينا فانه ير ث ويورث فانه ربما كان اخرس 3 وروي حريز عن الفضيل قال سال الحكم بن عتيبة ابا	6042	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4167	true	-6148422658103317456	261	300	1361	1553	1553	300	في السقط اذا سقط من بطن امه فتحرك تحركا بينا يرث ويورث فانه ربما كان اخرس وموثقة -------------------------------------------ابي بصير -----------------------------------------اذا تحرك المولود تحركا بينا فانه ير-ث ويورث فانه ربما كان اخرس وصحيحة-------- الفضيل قال سال الحكم بن عتيبة ابا-	4167	-6625064650373357335	179	293.0	142	286	62.5874137878418	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	186	230	873	1076	1393	300	المنفوس من الدية قال لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح ويسمع صوته 6 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن------------------------------------------------------------ ابن عون عن بعضهم قال سمعته عليه السلام يقول ان المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يستهل ويسمع صوته	3131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4168	true	-9170568003175706045	71	116	362	585	1583	300	المنفوس ---------قال لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح ويسمع صوته ورواية السكوني يورث الصبي ويصلي عليه اذا سقط من بطن امه فاستهل صارخا فاذا لم يستهل صارخا لم يورث ومضمرة ابن عون------------------------------- يقول ان المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يستهل ويسمع صوته	4168	-6625064650373357335	123	176.0	95	263	46.768062591552734	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	157	182	768	891	1494	300	جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	4766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4168	true	-9170568003175706045	0	25	0	123	1583	300	جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط عن امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	4168	-6625064650373357335	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6042	false	-8802756338777659038	145	205	645	922	1389	300	جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا يرث فانه ربما كان اخرس 4 ف-----------------------------------------------اما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن -ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------ في المنفوس ----لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح ويسمع صوته	6042	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4168	true	-9170568003175706045	0	82	0	415	1583	300	جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط عن امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس والروايات الاتية الدالة علي ان المستهل يرث ويورث واما ما ورد في بعض الاخبار من اشتراط ارثه باستهلاله كصحيحة ا----بن سنان لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه وروايته في المنفوس قال لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح ويسمع صوته	4168	-6625064650373357335	204	301.0	155	419	48.68735122680664	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6966	false	-8861901311391711734	214	243	1035	1174	1445	300	لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه فهذا الخبر محمول علي ضرب من -----	6966	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4168	true	-9170568003175706045	46	76	240	384	1583	300	لا يصلي علي المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه وروايته في المنفوس قال لا يرث من	4168	-6625064650373357335	114	221.5	90	144	79.16666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	false	7351627669999172201	179	204	875	998	1442	300	جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	8878	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4168	true	-9170568003175706045	0	25	0	123	1583	300	جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط عن امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	4168	-6625064650373357335	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	256	294	1159	1366	1392	300	زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان و الاقربون قال انما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها	3057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4175	true	-7558843298587545809	19	56	114	320	1643	300	زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان و-الاقربون قال انما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها	4175	-6625064650373357335	206	407.0	169	207	99.51690673828125	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	45	141	192	644	1393	300	الله عليه السلام قال ان------ في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي ال----------------------------------------------------------------------------------ميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل----- منهم مقام قريبه	3058	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4175	true	-7558843298587545809	53	114	304	608	1643	300	التي تجره اليها وصحيحة الخزاز في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت وموثقته وفيها وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه ومرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس -------------------------------------------اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	4175	-6625064650373357335	190	326.5	149	545	34.86238479614258	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	0	40	0	196	1434	300	شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب 3 حميد بن زياد عن الحسن	3071	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4175	true	-7558843298587545809	133	171	707	901	1643	300	شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب وصحيحة البزنطي عن ابن --	4175	-6625064650373357335	180	346.5	143	196	91.83673095703125	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	127	238	612	1128	1444	300	الله عليه السلام قال ان------ في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي ال----------------------------------------------------------------------------------ميت منه فيحجبه 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه 3 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن بكير عن حسين البزاز قال امرت من يسال ابا عبد الله عليه السلام المال لمن هو للاقرب او العصبة فقال المال للاقرب والعصبة في فيه التراب 4 فاما ما رواه محم-د بن	6018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4175	true	-7558843298587545809	53	125	304	672	1643	300	التي تجره اليها وصحيحة الخزاز في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت وموثقته وفيها وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه ومرسلة------------------------------------ يونس------------------------------------------- اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه ورواية------------------------------------------------------------------------ البزاز الم-----------------------------------------------------------------------------ال للاقرب والعصبة في فيه التراب ---------ورواية حماد بن	4175	-6625064650373357335	246	401.5	194	605	40.661155700683594	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	123	264	542	1249	1408	300	زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال انما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها 3 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي ال----------------------------------------------------------------------------------ميت منه فيحجبه 4 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا كان وارث ممن له فريضة فهو احق بالمال 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اذا التقت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	8791	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4175	true	-7558843298587545809	19	114	114	608	1643	300	زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال انما عني بذلك اولي الارحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها وصحيحة الخزاز-------------------------------------------------------- في كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت وموثقته وفيها وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه ومرسلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس ------------------------------------------اذا التفت القرابات فالسابق احق بميراث قريبه فان استوت قام كل واحد منهم مقام قريبه	4175	-6625064650373357335	392	732.0	316	790	49.62025451660156	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	58	117	256	538	1470	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ترك امه واخاه فقال يا شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي ---------	8792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4175	true	-7558843298587545809	123	174	664	914	1643	300	حماد بن عثمان------------------------------- عن رجل ترك امه واخاه فقال يا شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب وصحيحة البزنطي ع----------ن ابن بنت وبنت ابن	4175	-6625064650373357335	222	414.0	175	291	76.28865814208984	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3072	false	6743911590562447332	1	66	5	303	1339	300	-اذا كن اربع اخوات حجبن الام عن الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم -يحجبن 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قال قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	3072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4177	true	-7470937202308913245	256	298	1336	1542	1552	300	واذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا فلا يحجبن وروايته عن----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال سالته عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا ق----لت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	4177	-6625064650373357335	178	310.5	140	310	57.41935348510742	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5995	false	890704437102686857	3	79	16	366	1392	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام و---------ان كان واحدا لا يحجب الام وقال -اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين فان كن ثلاثا -لا يحجبن 2 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	5995	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4177	true	-7470937202308913245	237	298	1248	1542	1552	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وان كان واحدا لم يحجب الام -قال واذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا فلا يحجبن وروايته عن----------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال سالته عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	4177	-6625064650373357335	259	464.0	203	371	69.81131744384766	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	171	246	815	1164	1407	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام و---------ان كان واحدا لم يحجب الام وقال -اذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا لم -يحجبن 4 احمد بن محمد عن محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن فضل ابي العباس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع----------ن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام عن الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	8800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4177	true	-7470937202308913245	237	298	1248	1542	1552	300	اذا ترك الميت اخوين فهم اخوة مع الميت حجبا الام عن الثلث وان كان واحدا لم يحجب الام -قال واذا كن اربع اخوات حجبن الام من الثلث لانهن بمنزلة الاخوين وان كن ثلاثا فلا يحجبن وروايته عن---------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال سالته عن ابوين واختين لاب وام هل يحجبان الام من الثلث قال لا قلت فثلاث قال لا قلت فاربع قال نعم	4177	-6625064650373357335	257	465.5	202	370	69.45945739746094	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4743	false	-1163484584270188464	203	224	1039	1135	1540	300	ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات -------لاب وام او اكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث	4743	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4178	true	6004624058500238298	23	45	119	220	1656	300	ولا يحجبها الا اخوان او اخ واختان او اربع اخوات لاب او لاب وام و--اكثر من ذلك والمملوك لا يحجب ولا يرث	4178	-6625064650373357335	93	176.5	73	103	90.291259765625	19	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	229	253	1108	1227	1434	300	وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لام و اب واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها	3071	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4179	true	-8384618962527086621	242	265	1302	1420	1601	300	وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب و-ام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها	4179	-6625064650373357335	116	225.0	93	119	97.47898864746094	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	44	67	218	336	1407	300	وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها	8800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4179	true	-8384618962527086621	242	265	1302	1420	1601	300	وان مات رجل وترك امه واخوة واخوات لاب وام واخوة واخوات لاب واخوة واخوات لام وليس الاب حيا فانهم لا يرثون ولا يحجبونها	4179	-6625064650373357335	118	236.0	95	118	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5999	false	-4651090635939115241	140	168	643	797	1486	300	امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لامها وابي------ها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من ------الاب والام 6 وما رواه احمد بن	5999	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4180	true	-5564593684670144815	69	95	398	550	1700	300	امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها ل----ابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب والجواب اما عن ----------	4180	-6625064650373357335	127	228.0	105	166	76.50602722167969	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	193	219	911	1058	1441	300	امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة-- لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب قال محمد بن ---	8809	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4180	true	-5564593684670144815	69	95	398	550	1700	300	امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب والجواب اما عن	4180	-6625064650373357335	137	261.5	113	152	90.13157653808594	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8828	false	-7490979607010172755	108	270	509	1374	1531	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة تركت امها واخواتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب فقال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخواتها من امها السدس 6 عنه عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن الحكم عن مثني الحناط عن زرارة بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة تركت امها واخوتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب قال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخوتها من امها السدس 7 عنه عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن ا لحكم عن مثني الحناط عن زرارة بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة تركت امها واخوتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب قال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخوتها من امها السدس1 8 عنه عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن الحكم عن مثني الحناط عن زرارة بن عين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخو--ة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب قال محمد بن ---	8828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4180	true	-5564593684670144815	46	95	254	550	1700	300	امراة تركت امها واخواتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب قال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخوتها من امها السدس وروايته الاخري امراة ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب والجواب اما عن	4180	-6625064650373357335	130	-195.5	107	1021	12.73261547088623	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3072	false	6743911590562447332	136	265	609	1187	1339	300	لا تحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب 6 وباسناده عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان الاخوة من الام لا يحجبون الام عن الثلث 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن عبد الله ابن بحر عن حريز عن زرارة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زرارة ما تقول في رجل ترك ابويه واخوته من امه قال قلت السدس لامه وما بقي فللاب فقال من اين قلت هذا قلت سمعت الله عز وجل يقول في كتابه فان كان له اخوة فلامه السدس فقال ويحك يا زرارة اولءك الاخوة من الاب فاذا كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث	3072	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4181	true	5621500614240100837	120	167	647	870	1565	300	لا يحجب الام عن الثلث الا اخوان او اربع اخوات لاب وام او لاب وموثقة------------------------------- عبيد بن زرارة--------------------------------------- ان الاخوة من الام لا يحجبون الام عن الثلث وفي رواية زرارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحك يا زرارة اولءك الاخوة من الاب فاذا كان الاخوة من الام لم يحجبوا الام عن الثلث	4181	-6625064650373357335	203	333.5	158	578	35.12110900878906	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8776	false	-1093721006247241118	21	123	95	559	1550	300	لا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع البنت- الا زوج او زوجة وان الزوج لا ينقص من النصف شيءا اذا لم يكن ولد ولا تنقص الزوجة من الربع شيءا اذا لم يكن ولد فاذا كان معهما ولد فللزوج الربع وللمراة الثمن 13 عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل بن دراج عن زرارة قال اذا ترك الرجل امه واباه وابنه وابنته فاذا ترك واحدا من الاربعة فليس بالذي عني الله في كتابهيفتيكم في الكلالة1 ولا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع البنت- احد خلقه الله غير زوج او زوجة	8776	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4196	true	5003454617693039325	195	234	1007	1175	1522	300	لا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة الا زوج او زوجة وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يرث مع الام ولا مع الاب ولا مع الابن ولا مع الابنة احد خلقه الله غير زوج او زوجة	4196	-6625064650373357335	155	276.0	116	466	33.261802673339844	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8801	false	-4110070684884754582	222	247	1025	1160	1411	300	في امراة توفيت وتركت زوجها وامها واباها واخوتها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاب الثلث سهمان وللام السدس وليس للاخوة شء	8801	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4196	true	5003454617693039325	270	295	1363	1498	1522	300	في امراة توفيت وتركت زوجها وامها واباها واخوتها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاب الثلث سهمان وللام السدس وليس للاخوة شء	4196	-6625064650373357335	135	270.0	110	135	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	240	290	1102	1354	1391	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها و زوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته---------- حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	10	60	57	314	1628	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجد-ا ---لامها وزو-جها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا	4197	-6625064650373357335	243	463.0	195	262	92.74809265136719	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5999	false	-4651090635939115241	137	163	628	778	1486	300	السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة لامها وابي------ها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من ------الاب والام	5999	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	214	239	1145	1296	1628	300	السدس والاخري- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها ل----ابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب ------	4197	-6625064650373357335	124	223.0	103	162	76.543212890625	18	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	false	-3669153746594707944	186	296	895	1449	1463	300	امراة ماتت وتركت زوجها وابو---------------------------يها وجدها او جدتها كيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي فللابوين 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك امه وزوجته واخته وجده قال للام الثلث وللمراة الربع وما بقي بين الجد والاخت للجد سهمان وللاخت سهم 5 عنه عن ابن محبوب عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك امه وزوجته واختين له وجده فقال للام السدس وللمراة الربع وما بقي نصفه للجد ونصفه للاختين فهذان الخبران متروكان ب---------------اجماع الطاءفة المحقة	6011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	216	296	1159	1608	1628	300	امراة ------تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فقال لزوجها------------------------------------- النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب وموثقة----------------------- فضيل بن يسار---------------------------- في رجل مات وترك امه وزوجته واخته وجده قال للام الثلث وللمراة الربع وما بقي بين الجد والاخت للجد سهمان وللاخت سهم ورواية -----------------------ابي بصير------------------------------ عن رجل مات وترك امه وزوجته واختين له وجده فقال للام السدس وللمراة الربع وما بقي نصفه للجد ونصفه للاختين فهي لموافقتها لمذهب العامة ومخالفتها لاجماع الطاءفة المحقة	4197	-6625064650373357335	306	473.0	245	596	51.342281341552734	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	false	-3669153746594707944	83	205	403	1004	1463	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته---------- حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 2 ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك اباه وعمه وجده قال فقال حجب الاب الجد الميراث للاب وليس للعم ولا للجد شء 3 محمد بن يحيي العطار عن عبد الله بن جعفر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وجدها او جدتها -كيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي فللابوين	6011	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	10	83	57	446	1628	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدا لام----ها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا وصحيحة عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن جعفر امر-------------------------------------اة ماتت وتركت زوجها وابويها وجدها و--جدتها فكيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي فللابوين	4197	-6625064650373357335	358	663.5	290	612	58.49673080444336	62	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	false	7853116765474204375	5	152	21	747	1495	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدا ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 11 عنه عن محمد بن علي عن علي بن النعمان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اربعة لا يدخل عليهم ضرر في الميراث الوالدين السدسان او ما فوق ذلك وللزوج النصف او الربع وللمراة الربع او الثمن 12 الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن محمد بن سكين عن نوح بن دراج عن عقبة بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وسالته عن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال-------------------------------------------- للزوج النصف وللام الثلث من جميع المال وما بقي	8804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	10	82	57	437	1628	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدا لام---ها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا وصحيحة عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر امر----------------------------------------------------------------------------------------------اة ماتت وتركت زوجها وابويها وجدها وجدتها فكيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي --------------------------	4197	-6625064650373357335	302	542.0	242	771	39.1699104309082	55	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	190	216	896	1046	1441	300	السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوة-- لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	8809	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	214	239	1145	1296	1628	300	السدس والاخري- امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	4197	-6625064650373357335	138	263.5	114	152	90.78947448730469	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	false	1606464159227756488	71	190	339	937	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته---------- حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا 33 ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك اباه وعمه وجده قال فقال حجب الاب الجد الميراث للاب وليس للعم ولا للجد شء 34 محمد بن يحيي العطار عن عبدالله بن جعفر قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها وابويها وجدها او جدتها -كيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي فللابوين	8821	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	10	83	57	446	1628	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدا لام----ها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا وصحيحة عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن جعفر امر----------------------------------اة ماتت وتركت زوجها وابويها وجدها و--جدتها فكيف يقسم ميراثها فوقع عليه السلام للزوج النصف وما بقي فللابوين	4197	-6625064650373357335	356	648.5	288	610	58.36065673828125	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8825	false	7214223418378224914	40	106	182	509	1449	300	فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك امه وزوجته واخته وجده قال للام الثلث وللمراة الربع وما بقي بين الجد والاخت للجد سهمان وللاخت سهم 55 عنه عن ابن محبوب عن حماد عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك امه وزوجته واختين له وجده فقال للام السدس وللمراة الربع وما بقي نصفه للجد ونصفه للاختين	8825	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	240	288	1303	1549	1628	300	فضيل بن يسار--------------------------- في رجل مات وترك امه وزوجته واخته وجده قال للام الثلث وللمراة الربع وما بقي بين الجد والاخت للجد سهمان وللاخت سهم ورواية ------------------------ابي بصير------------------------------ عن رجل مات وترك امه وزوجته واختين له وجده فقال للام السدس وللمراة الربع وما بقي نصفه للجد ونصفه للاختين	4197	-6625064650373357335	240	441.0	192	327	73.39449310302734	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8828	false	-7490979607010172755	107	267	505	1362	1531	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت امراة تركت امها واخواتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب فقال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخواتها من امها السدس 6 عنه عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن الحكم عن مثني الحناط عن زرارة بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة تركت امها واخوتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب قال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخوتها من امها السدس 7 عنه عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن ا لحكم عن مثني الحناط عن زرارة بن اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة تركت امها واخوتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب قال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخوتها من امها السدس1 8 عنه عن الحسن بن علي الخزاز وعلي بن الحكم عن مثني الحناط عن زرارة بن عين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة تركت زوجها وامها واخوتها لامها واخو--ة لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	8828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4197	true	7803043181778963158	193	239	1018	1296	1628	300	قلت امراة تركت امها واخواتها لابيها وامها واخوة لام واخوات لاب قال لاخواتها لابيها وامها الثلثان ولامها السدس ولاخوتها من امها السدس والاخري امراة ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركت زوجها وامها واخوتها لامها واخوتها لابيها وامها فقال لزوجها النصف ولامها السدس وللاخوة من الام الثلث وسقط الاخوة من الام والاب	4197	-6625064650373357335	127	-196.0	105	1007	12.61171817779541	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0255	false	249444880664060855	18	84	81	429	1550	300	السلام في قول الله عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فيمن نزلت فقال نزلت في الامرة ان هذه الاية جرت في ولد الحسي---ن عليه السلام------- من بعده فنحن اولي بالامر و----------------------------------------------------------برسول الله صلي الله عليه وا--------------------------------له من المءمنين والمهاجرين والانصار قلت ف--ولد جعفر لهم فيها نصيب قال---------------------- لا قلت فلولد العباس فيها نصيب فقال لا	255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4199	true	-3860608553247641228	58	138	305	703	1557	300	العيون عن قول الله عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم الاية------------------------------------------------------ فيمن نزلت -قال نزلت في الامرة ان هذه الاية جرت في---- الحسين بن علي وفي ولد الحسين من بعده فنحن اولي بالامر وبرسوله وفي كتاب ابن الحجام عن الصادق عليه السلام انه سءل عن قول الله عز وجل واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من المءمنين والمهاجرين قال ن----زلت في ولد الحسين قال قلت جعلت فداك نزلت في الفراءض قال لا قلت ف---ي الموا--------ريث فقال لا	4199	-6625064650373357335	209	297.0	163	472	44.279659271240234	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	178	210	859	1014	1434	300	ان الرجل اذا ترك ابويه فللام الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله عز وجل فان كان له اخوة يعني للميت يعني اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس	3071	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	35	65	187	335	1605	300	ان الرجل اذا ترك ابويه فللام الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله------- فان كان له اخوة يعني للميت يعني اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس	4200	-6625064650373357335	148	288.0	118	155	95.48387145996094	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	189	300	992	1533	1533	300	السلام في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب ما بقي وقال في امراة مع ابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن اسماعيل ابن عبد الرحمن الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للزوج النصف وللام الثلث وما بقي فللاب 3 وعنه عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن عمر بن اذينة عن------- محمد بن مسلم ان ابا جعفر عليه السلام اقراه- صحيفة الفراءض الت---ي املاها رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ------تركت زوجها وابويها فللزوج-	3077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	114	231	607	1232	1605	300	الجعفي في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب ما بقي وقال في امراة و--ابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وصحيحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وما بقي فللاب والاخري رجل مات وترك امراة وابويه قال لامراته الربع وللام الثلث وما بقي فللاب ورواية عقبة بن بشير في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وعن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام الثلث مع------------------------------------------------------------------------------------------- جميع المال وما بقي فللاب وصحيحة محمد-------- ان ابا جعفر عليه السلام اقراني صحيفة الفراءض التي هي املاء- رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج	4200	-6625064650373357335	299	325.5	241	833	35.89435958862305	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3078	false	-2644241901981754258	102	195	476	952	1443	300	في امراة توفيت وتركت زوجها و امها واباها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان و للاب السدس سهم قال الفضل بن شاذ----------------------------------------------------------------------------ان في هذه المسالة ومن الدليل علي ان للام الثلث من جميع المال ان جميع من خالفنا لم يقولوا في هذه الفريضة للام السدس وانما قالوا للام ثلث ما بقي وثلث ما بقي هو السدس ولكنهم لم يستجيزوا ان يخالفوا لفظ الكتاب فاثبتوا لفظ الكتاب وخالفوا حكمه وذلك خلاف علي الله وعلي كتابه وكذلك ميراث المراة مع الابوين للمراة الربع وللام الثلث كاملا وما بقي فللاب	3078	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	244	294	1304	1576	1605	300	في امراة توفيت وتركت زوجها و-امها واباها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان و-للاب السدس سهم ورواية زرارة عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس وصحيحة صفوان في زوج وابوين---------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لل-زوج النصف وللام الثلث كاملا وما بقي فللاب	4200	-6625064650373357335	165	266.5	129	552	29.89130401611328	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	72	213	371	1083	1507	300	الربع وللام الثلث ولم يسم -للاب شيءا انم-------------------------ا قال------ الله عز وجل وورثه ابواه فلامه الثلث وجعل للاب -----ما بقي بعد ذهاب السهام وانما يرث الاب ما يبقي بعد ذهاب السهام 5616 وروي محمد بن ابي عمير عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام------- صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي بن ابي طالب عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث----- سهمان وللاب السدس سهم 5617 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن جميل عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل مات وترك امراته وابويه قال لامراته الربع وللام الثلث وما بقي فللاب فان تركت امراة زوجه------------ا وامها فللزوج النصف وما بقي فللام فان تركت زوجها وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باها فللزوج النصف------------------ وما بقي فللاب باب	4741	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	176	295	935	1580	1605	300	الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وعن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام------------------ الثلث مع جميع المال وما بقي فللاب وصحيحة محمد ان ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام اقراني صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط------------ علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث تاما سهمان وللاب السدس سهم وموثقة ابي بصير في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امراة توفيت وتركت زوجها وامها------------------------------------------ واباها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم ورواية زرارة عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس وصحيحة صفوان في زوج وابوين ان للزوج النصف وللام الثلث كاملا وما بقي فللاب الي	4200	-6625064650373357335	290	450.5	233	978	29.65235137939453	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5996	false	2128240761759563346	36	265	168	1278	1441	300	السلام في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث و-----ما بقي للاب وقال في امراة وابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي -للاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن اسماعيل ابن عبد الرحمن الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للزوج النصف وللام الثلث وما بقي للاب 3 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن عيسي عن يونس جميعا عن عمر بن اذينة عن محمد بن مسلم ان ابا جعفر عليه السلام اقراه- صحيفة الفراءض الت---ي املاها رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام سهمان الثلث تاما------ وللاب السدس سهم 4 الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الله بن وضاح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة توفيت وتركت زوجها وامها واباها قال--- من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم 5 عنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثني بن الوليد الحناط عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس 6 عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين ان للزوج النصف وللام الثلث كاملا وما بقي -للاب	5996	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	114	294	607	1576	1605	300	الجعفي في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب ما بقي----- وقال في امراة وابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وصحيحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وما بقي فللاب والاخري رجل مات وترك امراة وابويه قال لامراته الربع وللام الثلث وما بقي فللاب ورواية عقبة بن بشير في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وعن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام الثلث مع----------------------------------------------------------------------------------------- جميع المال وما بقي فللاب وصحيحة محمد- ان ابا جعفر عليه السلام اقراني صحيفة الفراءض التي هي املاء- رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام ال------ثلث تاما سهمان وللاب السدس سهم وموثقة -----------------------------------------------------------------ابي بصير في امر----------------------------اة توفيت وتركت زوجها وامها واباها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم ورواية--------------------------------------------------- زرارة عن امر----------------------------------اة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس وصحيحة----------------- ص--------------------------------فوان في زوج وابوين ان للزوج النصف وللام الثلث كاملا وما بقي فللاب	4200	-6625064650373357335	597	810.0	479	1404	42.521366119384766	101	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	false	9140632554034063384	10	88	38	425	1437	300	عقبة بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وسالته عن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام الثلث من جميع المال وما بقي فللاب 9 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن بن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد ا----------------------------------------------لل------------------ه عليه السلام في------------- امراة ماتت وتركت ابويها و-زوجها قال للزوج النصف وللام السدس وللاب	5997	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	165	235	882	1255	1605	300	عقبة بن بشير------------------------ في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب و------عن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام الثلث مع جميع المال وما بقي فللاب وصحيحة----------------- محمد ا----------------------------------------ن ابا جعفر عليه السلام اقراني صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت -زوجها وابويها ---فللزوج النصف ثلاثة ا-سهم وللام	4200	-6625064650373357335	253	388.5	202	465	54.40860366821289	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8800	false	368081045327303788	0	25	0	125	1407	300	فللام الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله فان كان له اخوة يعني للميت يعني اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس	8800	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	40	65	210	335	1605	300	فللام الثلث وللاب الثلثان في كتاب الله فان كان له اخوة يعني للميت يعني اخوة لاب وام او اخوة لاب فلامه السدس وللاب خمسة اسداس	4200	-6625064650373357335	125	250.0	100	125	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8802	false	-505357200733054478	226	285	1098	1393	1453	300	السلام في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب ما بقي وقال في امراة وابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي -للاب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن اسماعيل بن عبدالرحمان الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وما بقي فللاب	8802	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	114	150	607	797	1605	300	الجعفي في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وللاب ما بقي وقال في امراة وابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وصحيحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وما بقي فللاب	4200	-6625064650373357335	178	296.0	142	296	60.135135650634766	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8803	false	3572484545566255173	4	261	16	1280	1467	300	محمد بن مسلم ان ابا جعفر عليه السلام اقراه- صحيفة الفراءض الت---ي املاها رسول الله صلي الله عليه -اله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام سهمان الثلث تاما ------وللاب السدس سهم 4 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال قلت لزرارة ان اناسا قد حدثوني عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام باشياء في الفراءض فاعرضها عليك فما كان منها باطلا فقل هذا باطل وما كان منها حقا فقل هذا حق ولاتروه واسكت فحدثته بما حدثني به محمد بن مسلم في الزوج والابوين فقال هو والله الحق 5 الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن الحسن بن رباط عن عبدالله بن وضاح عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة توفيت وتركت زوجها وامها واباها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم 6 علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين قال للزوج النصف وللام الثلث وما بقي فللاب وفي امراة وابوين قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب 7 عنه عن الحسن بن علي بن يوسف عن مثني بن الوليد الحناط عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس 8 عنه عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام في زوج وابوين ان للزوج النصف وللام الثلث كاملا وما-بقي فللاب	8803	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	200	294	1065	1576	1605	300	محمد --------ان ابا جعفر عليه السلام اقراني صحيفة الفراءض التي هي املاء- رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها فللزوج النصف ثلاثة اسهم وللام ال------ثلث تاما سهمان وللاب السدس سهم وموثقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير في امر---------------------------اة توفيت وتركت زوجها وامها واباها قال هي من ستة اسهم للزوج النصف ثلاثة اسهم وللام الثلث سهمان وللاب السدس سهم ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة ---------------------------------عن امراة تركت زوجها وابويها فقال للزوج النصف وللام الثلث وللاب السدس وصحيحة----------------- ص--------------------------------فوان في زوج وابوين ان للزوج النصف وللام الثلث كاملا وما بقي فللاب	4200	-6625064650373357335	470	770.5	380	1276	36.83385467529297	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	false	7853116765474204375	113	190	547	934	1495	300	عقبة بن بشير عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب وسالته عن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام الثلث من جميع المال وما بقي فللاب 13 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن الحسن ابن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبدا-----------------------------------------------لل------------------ه عليه السلام في------------- امراة ماتت وترت ابويها و-زوجها قال للزوج النصف وللام السدس وللاب	8804	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4200	true	6664604214635596805	165	235	882	1255	1605	300	عقبة بن بشير------------------------ في رجل مات وترك زوجته وابويه قال للمراة الربع وللام الثلث وما بقي فللاب و------عن امراة ماتت وتركت زوجها وابويها قال للزوج النصف وللام الثلث مع جميع المال وما بقي فللاب وصحيحة------------------ محمد ا-----------------------------------------ن ابا جعفر عليه السلام اقراني صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فقرات فيها امراة ماتت وتركت زوجها وابويها ---فللزوج النصف ثلاثة ا-سهم وللام	4200	-6625064650373357335	249	382.0	199	466	53.433475494384766	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3111	false	-3982859167485581947	127	159	577	744	1391	300	قال قضي امير المءمنين عليه السلام في خالة جاءت تخاصم في مولي رجل مات فقرا هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فدفع الميراث الي الخالة ولم يعط المولي	3111	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4201	true	-6706071060277730296	191	223	1067	1234	1659	300	قيس قضي امير المءمنين عليه السلام في خالة جاءت تخاصم في مولي رجل مات فقرا هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فدفع الميراث الي الخالة ولم يعط المولي	4201	-6625064650373357335	165	328.0	133	167	98.80239868164062	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6020	false	8569801632518200174	46	160	213	756	1422	300	كان علي عليه السلام اذا مات مولي له وترك قرابة -لم ياخذ من ميراثه شيءا ويقول اولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 3 يونس---------------------------------- بن عبد الرحمن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام لم يكن ياخذ ميراث احد من مواليه اذا مات وله ---قرابة كان يدفع الي قرابته 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن-------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في خالة جاءت تخاصم في مولي رجل مات فقرا هذه الاية واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فدفع الميراث الي الخالة ولم يعط المولي	6020	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4201	true	-6706071060277730296	123	223	708	1234	1659	300	كان علي عليه السلام اذا مات مولي له وترك قرابته لم ياخذ من ميراثه شيءا ويقول اولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وصحيحته الاخري اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه---------------------------------------------------------------------------------- وله ذو قرابة لا يرثون فقال-------- علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين وحسنة محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في خالة جاءت تخاصم في مولي رجل مات فقرا هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فدفع الميراث الي الخالة ولم يعط المولي	4201	-6625064650373357335	314	477.0	244	644	48.75776290893555	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8833	false	-175949719813891478	48	93	233	470	1487	300	اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله تعالي-واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين 15 عنه عن محمد	8833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4201	true	-6706071060277730296	146	190	830	1064	1659	300	اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين وحسنة---- محمد	4201	-6625064650373357335	228	439.5	185	238	95.7983169555664	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8834	false	-3534476235202226536	75	186	362	905	1448	300	كان علي عليه السلام اذا مات مولي له وترك قرابة -لم ياخذ من ميراثه شيءا ويقولواولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 3 يونس---------------------------------- بن عبد الرحمان عن زرعة عن سماعة قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام لم يكن ياخذ ميراث احد من مواليه اذا مات وله ---قرابة كان يدفع الي قرابته 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن-------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في خالة جاء ت تخاصم في مولي رجل مات فقرا هذه الاية-واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فدفع الميراث الي الخالة ولم يعط المولي	8834	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4201	true	-6706071060277730296	123	223	708	1234	1659	300	كان علي عليه السلام اذا مات مولي له وترك قرابته لم ياخذ من ميراثه شيءا ويقول اولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وصحيحته الاخري اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه--------------------------------------------------------------------------------- وله ذو قرابة لا يرثون فقال-------- علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين وحسنة محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في خالة جاء-ت تخاصم في مولي رجل مات فقرا هذه الاية واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله فدفع الميراث الي الخالة ولم يعط المولي	4201	-6625064650373357335	309	469.0	244	644	47.98136520385742	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	254	300	1226	1461	1461	300	اختلف علي---------- عليه السلام وعثم--------ان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثونه فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله-------واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين 24 علي بن الحسن عن محمد-	8881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4201	true	-6706071060277730296	146	190	830	1064	1659	300	اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون- فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض------------- وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين وحسنة------------- محمد	4201	-6625064650373357335	201	341.5	163	261	77.0114974975586	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	0	31	0	139	1449	300	لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر سهما وان كانتا اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر سهما لانهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي	3076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4202	true	7223482582377174615	221	244	1217	1317	1656	300	لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر وفيها ايض---------------------------------------ا لانهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي	4202	-6625064650373357335	92	168.5	70	139	66.18704986572266	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	60	90	289	427	1450	300	لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر وان كانت اثنتين فلهما خمسة من اثني عشر سهما لانهما لو-كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي	8805	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4202	true	7223482582377174615	220	244	1211	1317	1656	300	لانها لو كانت ذكرا لم يكن لها غير خمسة من اثني عشر وفيها ايض---------------------------------ا لانهما لو كانا ذكرين لم يكن لهما غير ما بقي	4202	-6625064650373357335	97	176.5	75	139	69.78417205810547	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8799	false	8973630303851657787	117	160	564	781	1449	300	ان رجلا مات علي عهد النبي صلي الله عليه واله وكان يبيع التمر فاخذ اخوه التمر وكان له بنات فاتت امراته النبي صلي الله عليه واله فاعلمته بذلك فانزل الله ع------ليه فاخذ النبي صلي الله عليه واله التمر من العم فدفعه الي البنات	8799	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4203	true	-2717807525998991359	74	117	416	634	1605	300	ان رجلا مات علي عهد النبي صلي الله عليه واله وكان يبيع التمر فاخذ اخوه التمر وكان له بنات فاتت امراته النبي صلي الله عليه واله فاعلمته----- فانزل الله تعالي عليه فاخذ النبي صلي الله عليه واله التمر من العم فدفعه الي البنات	4203	-6625064650373357335	211	409.5	169	223	94.61883544921875	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	166	218	799	1053	1481	300	فانه ترك بنات وبنين واما قال للام السدس والباقي يقسم لهم للذكر مثل حظ الانثيين AUTO 24 باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميراث الاولاد 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن- يونس بن عبدالرحمان عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا مات وولده من	8795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4204	true	-8744891202278724808	227	300	1166	1562	1562	300	فان- ترك بنات وبنين واما قال للام السدس والباقي يقسم لهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة محمد وبكير وفي اخرها فان تركت زوجها وابويها وابنة وابنا او بنين وبنات فللزوج الربع وللابوين السدسان وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين والروايات الواردة في علة تفضيل الرجال كرواية ابن سنان لاي علة صار الميراث للذكر مثل حظ الانثيين قال لما يجعل لها من الصداق ورواية يونس------------------------------------------------------------------ كيف صار الرجل اذا مات وولده من-	4204	-6625064650373357335	126	146.0	100	464	27.15517234802246	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3065	false	2331652306049154929	16	45	76	230	1495	300	القرابة سواء ترث النساء نصف ميراث الرجال وهن اضعف من الرجال واقل حيلة فقال لان الله عز وجل فضل الرجال علي النساء بدرجة ولان النساء يرجعن عيالا علي الرجال	3065	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4205	true	-3525959230219158200	0	28	0	153	1612	300	القرابة سواء ترث النساء نصف ميراث الرجال وهن اضعف من الرجال واقل حيلة فقال لان الله تعالي- فضل الرجال علي النساء بدرجة ولان النساء يرجعن عيالا علي الرجال	4205	-6625064650373357335	148	286.0	120	154	96.10389709472656	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	28	60	143	308	1507	300	رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته	3073	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4205	true	-3525959230219158200	268	300	1448	1612	1612	300	رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته-	4205	-6625064650373357335	164	323.0	133	165	99.39393615722656	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	227	287	1098	1416	1484	300	رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف -----------وللام السدس ---ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام ووجدت فيها رجل ترك ابنته وابويه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابنة وما اصاب سهمين فهو للابوين قال وقرات فيها رجل ترك ابنته	4738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4205	true	-3525959230219158200	268	300	1448	1612	1612	300	رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف---للابنة وما اصاب سهما فهو للام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقرات فيها رجل ترك ابنته-	4205	-6625064650373357335	149	261.0	121	332	44.8795166015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	160	192	754	918	1470	300	رجل ترك ابنته وامه للبنت- النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم ف-لابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته	8792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4205	true	-3525959230219158200	268	300	1448	1612	1612	300	رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة- وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته-	4205	-6625064650373357335	158	298.0	127	166	95.18072509765625	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	218	246	1053	1204	1481	300	القرابة سواء ترث النساء نصف ميراث الرجال وهن اضعف من الرجال واقل حيلة فقال لان الله تعالي فضل الرجال علي النساء بدرجة ولان النساء ترجع- عي-لا علي الرجال	8795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4205	true	-3525959230219158200	0	28	0	153	1612	300	القرابة سواء ترث النساء نصف ميراث الرجال وهن اضعف من الرجال واقل حيلة فقال لان الله تعالي فضل الرجال علي النساء بدرجة ولان النساء يرجعن عيالا علي الرجال	4205	-6625064650373357335	150	289.0	122	153	98.03921508789062	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8836	false	-7120105598184876885	243	270	1238	1371	1510	300	سويد بن غفلة قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام في ابنة وامراة وموالي فاعط------------------ي المراة الثمن وما بقي رده علي البنت ولم يعط الموالي شيءا	8836	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4205	true	-3525959230219158200	105	135	574	725	1612	300	سويد بن غفلة قال اتي علي بن ابي طالب عليه السلام في ابنة وامراة وموالي فاعطي البنت النصف واعطي المراة الثمن وما بقي رده علي البنت ولم يعط الموالي شيءا	4205	-6625064650373357335	133	263.0	106	151	88.0794677734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8794	false	-6146964201829967286	175	214	847	1044	1505	300	في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة اسهم لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وبقي سهمان فهما احق بهما من العم وابن الاخ والعصبة لان البنت والام سمي-- لهما ولم يسم لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	8794	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4206	true	4955174808364628626	118	155	657	843	1618	300	في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة--------- للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وبقي سهمان فهما احق بهما من العم و----الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	4206	-6625064650373357335	168	311.0	134	199	84.42211151123047	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	53	92	260	449	1481	300	في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهما فيرد عليهما بقدر	8795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4206	true	4955174808364628626	118	154	657	835	1618	300	في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة---- للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم و---بقي سهمان فهما احق بهما من العم و---الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهم- فيرد عليهما بقدر	4206	-6625064650373357335	178	332.5	142	189	94.17989349365234	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8833	false	-175949719813891478	270	299	1328	1483	1487	300	في بنت واب قال للبنت النصف وللاب السدس وبقي سهمان فما اصاب ثلاثة اسهم منها فللبنت وما اصاب سهما فللاب والفريضة من اربعة اسهم للبنت ثلاثة ارباع وللاب الربع	8833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4206	true	4955174808364628626	31	60	171	326	1618	300	في بنت واب قال للبنت النصف وللاب السدس وبقي سهمان فما اصاب ثلاثة اسهم منها فللبنت وما اصاب سهما فللاب والفريضة من اربعة اسهم للبنت ثلاثة ارباع وللاب الربع	4206	-6625064650373357335	155	310.0	126	155	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	false	-8018643899632171156	86	166	449	868	1507	300	رجل ترك ابويه وابنته فللابنة- النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال وجدت في صحيفة الفراءض رجل مات وترك ابنته وابويه فللابنة ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللابنة وما اصاب جزءين فللابوين	3073	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4207	true	-361104309749681368	120	183	669	1025	1632	300	رجل ترك ابويه وابنته ف-لابنته النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فلل-بنت وما اصاب سهمين فللابوين وقريبة منها صحيحته الاخري ورواية----------------------------------- زرارة-------------------------- رجل مات وترك ابنته وابويه للا-بنة ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللابنة وما اصاب جزاين فللابوين	4207	-6625064650373357335	319	578.0	260	420	75.95237731933594	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	214	247	1037	1218	1470	300	محمد ووجت فيها رجل ترك ابويه وابنته فلابنته النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللبنت وما اصاب سهمين فللابوين	8792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4207	true	-361104309749681368	119	150	664	835	1632	300	محمد---------- رجل ترك ابويه وابنته فلابنته النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللبنت وما اصاب سهمين فللابوين	4207	-6625064650373357335	171	332.5	140	181	94.47513580322266	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8794	false	-6146964201829967286	122	150	588	742	1505	300	رجل مات وترك ابنته وابويه فوجدت للبنت ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللبنت- وما اصاب جزءين -للابوين	8794	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4207	true	-361104309749681368	156	183	874	1025	1632	300	رجل مات وترك ابنته وابويه -----للابنة ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اجزاء فما اصاب ثلاثة اجزاء فللابنة وما اصاب جزاين فللابوين	4207	-6625064650373357335	142	266.0	115	156	91.02564239501953	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4740	false	-4145239343708266279	40	82	200	443	1577	300	فان تركت المراة زوجها وابويها وابنا او ابنين او اكثر فللزوج الربع و للابوان السدسان وما بقي فللبنين بينهم بالسوية وان تركت زوجها وابويها وابنا وابنة------ او بنين وبنات فللزوج الربع وللابوين السدسان وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين باب	4740	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4208	true	7565558039029150174	224	265	1202	1444	1640	300	فان تركت المراة زوجها وابويها وابنا او ابنين او اكثر فللزوج الربع و-للابوين السدسان وما بقي فللبنين بينهم بالسوية فان تركت زوجها وابويها ------وابنة وابنا او بنين وبنات فللزوج الربع وللابوين السدسان وما بقي فللبنين والبنات للذكر مثل حظ الانثيين وان	4208	-6625064650373357335	232	444.5	192	249	93.17269134521484	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	265	300	1257	1449	1449	300	وان ترك الميت اما و--ابا وامراة وابنة فان الفريضة من اربعة وعشرين سهما للمراة الثمن ثلاثة اسهم من اربعة وعشرين ولاحد الابوين السدس اربعة اسهم وللابنة النصف اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم هي مردودة-	3076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4209	true	4632205599835334456	97	132	540	730	1655	300	وان ترك الميت اما او ابا وامراة وبنتا فان الفريضة من اربعة وعشرين سهما للمراة الثمن ثلاثة----- من اربعة وعشرين ولاحد الابوين السدس اربعة اسهم وللابنة النصف اثنا عشر سهما وبقي خمسة اسهم هي مردودة	4209	-6625064650373357335	181	338.5	148	195	92.82051086425781	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	0	108	0	556	1533	300	علي سهام الابنة واحد الابوين علي قدر سهامهما ولا يرد علي المراة شء وان ترك ابوين وامراة وبنتا فهي ايضا من اربعة وعشرين سهما للابوين السدسان ثمانية اسهم لكل واحد منهما اربعة اسهم وللمراة الثمن ثلاثة اسهم وللابنة النصف اثني عشر سهما وبقي سهم واحد مردود علي الابنة والابوين علي قدر سهامهم ولا يرد علي المراة شء وان ترك ابا وزوجا وابنة فللاب سهمان من اثني عشر وهو السدس وللزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر----- وللابنة النصف ستة اسهم من اثني عشر وبقي سهم واحد مردود علي الابنة والاب علي قدر سهامهما ولا يرد علي الزوج شء ولا يرث---------------- احد من خلق الله مع الولد الا الابوان	3077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4209	true	4632205599835334456	132	236	730	1274	1655	300	علي سهام الابنة واحد الابوين علي قدر سهامهم- ولا يرد علي المراة شء وان ترك ابوين وامراة وبنتا فهي ايضا من اربعة وعشرين سهما للابوين السدسان ثمانية اسهم لكل واحد ار------بعة اسهم وللمراة الثمن ثلاثة اسهم ولل-بنت النصف اثنا عشر سهما وبقي سهم واحد مردود علي الابنة والابوين علي قدر سهامهم ولا يرد علي المراة شء وان ترك ابا وزوجا وابنة فللاب سهمان من اثني عشر وهو السدس وللزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابنة النصف ستة اسهم من اثني عشر وبقي سهم واحد مردود علي الابنة والاب علي قدر سهامهما ولا يرد علي الزوج شء الحديث وعلي الثاني ياخذ احد الزوجين -------------------------	4209	-6625064650373357335	506	970.0	407	577	87.69497680664062	94	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8806	false	2524101732061317508	0	140	0	729	1581	300	ابا وامراة وبنتا فان الفريضة من اربعة وعشرين سهما للمراة الثمن ثلاثة اسهم من اربعة وعشرين ولاحد الابوين السدس اربعة اسهم ولل-بنت النصف اثنا عشر سهما وبقي خمسة اسهم م---ردودة علي سهام ال-بنت واحد الابوين علي قدر سهامهم ولا يرد علي المراة شء وان ترك ابوين وامراة وبنتا فهي ايضا من اربعة وعشرين سهما للابوين السدسان ثمانية اسهم لكل واحد اربعة اسهم وللمراة الثمن ثلاثة اسهم وللبنت النصف اثنا عشر سهما وبقي سهم واحد مردود علي البنت- والابوين علي قدر سهامهم ولا يرد علي المراة شء وان تركت ابا وزوجا وبنتا فللاب سهمان من اثني عشر سهما وهو السدس وللزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما ولل-بنت النصف ستة اسهم من اثني عشر سهما وبقي سهم واحد مردود علي ال-بنت والاب علي قدر سهامهم- ولا يرد علي الزوج شء ولا يرث---------------- احد من خلق الله مع الولد الا الابوان	8806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4209	true	4632205599835334456	102	236	561	1274	1655	300	ابا وامراة وبنتا فان الفريضة من اربعة وعشرين سهما للمراة الثمن ثلاثة----- من اربعة وعشرين ولاحد الابوين السدس اربعة اسهم وللابنة النصف اثنا عشر سهما وبقي خمسة اسهم هي مردودة علي سهام الابنة واحد الابوين علي قدر سهامهم ولا يرد علي المراة شء وان ترك ابوين وامراة وبنتا فهي ايضا من اربعة وعشرين سهما للابوين السدسان ثمانية اسهم لكل واحد اربعة اسهم وللمراة الثمن ثلاثة اسهم وللبنت النصف اثنا عشر سهما وبقي سهم واحد مردود علي الابنة والابوين علي قدر سهامهم ولا يرد علي المراة شء وان ترك- ابا وزوجا وابنة فللاب سهمان من اثني عشر----- وهو السدس وللزوج الربع ثلاثة اسهم من اثني عشر سهما وللابنة النصف ستة اسهم من اثني عشر----- وبقي سهم واحد مردود علي الابنة والاب علي قدر سهامهما ولا يرد علي الزوج شء الحديث وعلي الثاني ياخذ احد الزوجين -------------------------	4209	-6625064650373357335	663	1241.5	534	754	87.93103790283203	116	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	120	172	572	818	1449	300	اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمين من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشر سهما لان الابوين لا ينقصان لكل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	3076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4210	true	1996389492685560430	0	40	0	194	1656	300	اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة الي ان قال--------------------------------------------------- لان الابوين لا ينقصان -كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا	4210	-6625064650373357335	183	343.5	145	246	74.39024353027344	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	110	160	571	858	1533	300	فان لم يكن و---لد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	3077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4210	true	1996389492685560430	161	212	899	1189	1656	300	فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	4210	-6625064650373357335	286	568.0	236	290	98.62068939208984	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	false	7255577304146583118	189	215	897	1014	1389	300	قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6016	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4210	true	1996389492685560430	225	251	1259	1376	1656	300	قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	4210	-6625064650373357335	117	234.0	91	117	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8805	false	2648205364409548506	160	214	776	1034	1450	300	اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للبنت لانه لو كان ذكرا لم يكن له اكثر من خمسة اسهم من اثني عشرسهما لان الابوين لا-ينقصان كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا 3 الحسن بن محمد	8805	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4210	true	1996389492685560430	0	42	0	206	1656	300	اسهم من اثني عشر سهما وللابوين لكل واحد منهما السدس سهمان من اثني عشر سهما وبقي خمسة اسهم فهي للابنة الي ان قال------------------------------------------------- لان الابوين لا ينقصان كل واحد منهما من السدس شيءا وان الزوج لا ينقص من الربع شيءا وصحيحة---- محمد	4210	-6625064650373357335	189	330.5	149	259	72.97297668457031	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8806	false	2524101732061317508	142	193	744	1034	1581	300	فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد -ولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات -يحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يورثون ما يورث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	8806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4210	true	1996389492685560430	161	212	899	1189	1656	300	فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر ي-رثون ما ي-رث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	4210	-6625064650373357335	288	556.0	237	292	98.63013458251953	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	false	1833302634927287546	197	223	964	1081	1444	300	قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	8826	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4210	true	1996389492685560430	225	251	1259	1376	1656	300	قال ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة البنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	4210	-6625064650373357335	117	234.0	91	117	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	false	5272749989060390773	229	259	1154	1303	1507	300	عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4741	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4211	true	5059594117848472325	120	149	593	739	1598	300	عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام الابنة اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن---- وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4211	-6625064650373357335	139	260.5	110	150	92.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	41	73	174	321	1393	300	الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان -------------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3058	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4212	true	3344164709733344836	209	248	1141	1337	1610	300	الخزاز عن------------ه عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	4212	-6625064650373357335	135	245.5	106	208	64.90384674072266	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	123	155	594	741	1444	300	الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان -------------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	6018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4212	true	3344164709733344836	209	248	1141	1337	1610	300	الخزاز عن------------ه عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	4212	-6625064650373357335	135	245.5	106	208	64.90384674072266	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	166	197	776	922	1408	300	الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان -------------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8791	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4212	true	3344164709733344836	209	248	1141	1337	1610	300	الخزاز عن-----------ه عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	4212	-6625064650373357335	135	246.0	106	207	65.21739196777344	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	70	115	344	572	1453	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ قال وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي هذا النحو ------قال وكان علي عليه السلام يقول	8832	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4212	true	3344164709733344836	174	214	963	1168	1610	300	سليمان بن خالد ---------------------------قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة الاخ قال وكل ذي رحم لم يستحق له فريضة فهو علي هذا النحو وصحيحة ال-خزاز عنه عليه السلام قال -	4212	-6625064650373357335	189	347.5	151	234	80.76923370361328	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3065	false	2331652306049154929	180	230	903	1164	1495	300	قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله عليه السلام فقال -ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال ولذلك جعل للمراة سهما واحدا وللرجل سهمين باب ما يرث	3065	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4215	true	-2978865550309649725	141	189	746	998	1552	300	قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله عليه السلام فقال لان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهم------- وللرجل سهمان وما كتب ---	4215	-6625064650373357335	242	465.0	195	262	92.36640930175781	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	202	229	1005	1144	1502	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء---- ما يعطي الرج-ل من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي	4787	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4215	true	-2978865550309649725	189	217	998	1142	1552	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي	4215	-6625064650373357335	139	266.5	112	144	96.52777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4788	false	-7974876652926163234	33	124	155	592	1468	300	عن هشام ان ابن ابي العوجاء قال لمحمد بن النعمان الاحول ما بال المراة الضعيفة لها سهم واحد وللرجل القوي المءسر سهمان قال فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ان المراة ليس لها عاقلة ولا عليها نفقة و لا جهاد وعدد اشياء غير هذا وهذا علي الرجل فلذلك جعل له سهمان ولها سهم 5758 وروي محمد --------------بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله الكوفي عن موسي بن عمران النخعي عن عمه الحسين بن يزيد عن علي بن سالم عن ابيه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له كيف صار الميراث	4788	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4215	true	-2978865550309649725	84	170	460	901	1552	300	عن هشام ان ابن ابي العوجاء قال لمحمد بن النعمان الاحول ما بال المراة الضعيفة لها سهم واحد وللرجل القوي الموسر سهمان قال فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام -قال ان المراة ليس لها عاقلة ولا عليها نفقة و-لا جهاد وع-د اشياء غير هذا وهذا علي الرجل فلذلك جعل له سهمان ولها سهم وحسنة مءمن الطاق قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام فقال ل-------ان المراة -	4215	-6625064650373357335	305	558.0	243	550	55.45454406738281	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	261	299	1268	1477	1481	300	محمد النخعي قال سال الفهفكي ابا محمد عليه السلام ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجل سهمين----------------------------------------------- فقال ابومحمد عليه السلام ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا عليها معقلة -انما ذلك علي الرجال	8795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4215	true	-2978865550309649725	139	181	735	956	1552	300	مءمن ال-طاق قال قال -----لي ابن ابي العوجاء----- ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله عليه السلام فقال ل-------------------ان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ول------ا معقلة وانما ذلك علي الرجال	4215	-6625064650373357335	153	238.0	121	257	59.53307342529297	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	false	-1515789336935514982	78	122	400	637	1499	300	قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهم------ا وياخذ الرجل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد-الله عليه السلام فقال لان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهم وللرجل سهمان	8796	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4215	true	-2978865550309649725	141	187	746	990	1552	300	قال قال لي ابن ابي العوجاء ما بال المراة المسكينة الضعيفة تاخذ سهما واحدا وياخذ الرجل سهمين قال فذكر بعض اصحابنا لابي عبد الله عليه السلام فقال لان المراة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا معقلة وانما ذلك علي الرجال فلذلك جعل للمراة سهم وللرجل سهمان	4215	-6625064650373357335	237	463.0	193	244	97.13114929199219	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8882	false	7093560223277176310	217	286	1052	1395	1462	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرج-ل من الميراث -ان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي فلذلك وفر علي الرجال 28 وفي رواية حمدان بن الحسين عن الحسن بن الوليد عن ابي بكر عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام لاي علة صار الميراث للذكر مثل حظ الانثيين قال لما يجعل لها من الصداق	8882	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4215	true	-2978865550309649725	189	243	998	1269	1552	300	الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة اعطاء النساء نصف ما يعطي الرجال من الميراث لان المراة اذا تزوجت اخذت والرجل يعطي و---------------------------رواية عبد ا------------------------------------------------لله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام لاي علة صار الميراث للذكر مثل حظ الانثيين قال لما يجعل لها من الصداق	4215	-6625064650373357335	262	481.0	210	346	75.72254180908203	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	70	118	353	601	1534	300	اذا مات الرجل فسيفه ومصحفه وخاتمه وكتبه ورحل--------ه وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور 5747 وروي حماد بن عيس-------------------------------------------------------------ي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الميت اذا مات فان لابنه الاكبر السيف والرحل والثياب ثياب جلده	4786	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4218	true	-2787419700150278697	224	278	1245	1542	1667	300	اذا مات الرجل فسيفه وخاتمه ومصحفه وكتبه ورحله وراحلته وكسوته لاكبر ولده فان كان الاكبر ابنة فللاكبر من الذكور والاخري قال اذا مات الرجل فللاكبر من ولده سيفه ومصحفه وخاتمه ودرعه وموثقة العقرقوفي عن الرجل يموت ما له من متاع بيته قال السيف وقا-------------ل الميت اذا مات فان لابنه الس-------يف والرحل والثياب ثياب جلده	4218	-6625064650373357335	158	255.5	125	317	49.84226989746094	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	false	5897061830266291441	135	181	645	878	1481	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك ابنتيه واباه قال للاب السدس وللابنتين الباقي قال ولو ترك بنات وبنين لم ينقص الاب من السدس شيءا قلت له فانه ترك بنات وبنين واما قال للام السدس والباقي يقسم لهم للذكر مثل حظ الانثيين	8795	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4221	true	1066905901659522230	125	159	686	854	1599	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام وفيها----------------------------------------------------------- ولو ترك بنات وبنين لم ينقص الاب من السدس شيءا قلت له فان- ترك بنات وبنين واما قال للام السدس والباقي يقسم لهم للذكر مثل حظ الانثيين	4221	-6625064650373357335	158	282.5	124	233	67.8111572265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2551	false	-5492794480731531184	252	299	1196	1415	1418	300	اصاب رجل غلامين في بطن فهناه ابو عبد الله عليه السلام ثم قال ايهما الاكبر فقال الذي خرج اولا فقال ابو عبد الله عليه السلام الذي خرج اخرا هو اكبر اما تعلم انها حملت بذاك اولا -ان هذا دخل علي ذاك فلم يمكنه ان يخرج حتي خرج	2551	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4231	true	8072938868450454225	97	143	491	705	1522	300	اصاب رجل غلامين في بطن فهناه ابو عبد الله عليه السلا---م قال ايهما --اكبر ق-ال الذي خرج اولا فقال ابو عبد الله عليه السلام الذي خرج اخرا هو اكبر اما تعلم انها حملت بذلك اولا وان هذا دخل علي ذلك فلم يمكنه ان يخرج حتي خرج	4231	-6625064650373357335	210	398.5	164	220	95.45454406738281	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8426	false	-471816895956366575	89	137	408	653	1433	300	اصاب رجل غلامين في بطن فهناه ابو-عبد-الله عليه السلام قال ايهما اكبر قال الذي خرج اولا فقال ابو-عبد-الله عليه السلام الذي خرج اخيرا هو الاكبر اما تعلم انها حملت بذلك اولا وان هذا دخل علي ذلك فلم يمكنه ان يخرج حتي خرج هذا فالذي يخرج اخيرا هو اكبرهما	8426	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4231	true	8072938868450454225	97	148	491	732	1522	300	اصاب رجل غلامين في بطن فهناه ابو عبد الله عليه السلام قال ايهما اكبر قال الذي خرج اولا فقال ابو عبد الله عليه السلام الذي خرج اخ-را هو ا--كبر اما تعلم انها حملت بذلك اولا وان هذا دخل علي ذلك فلم يمكنه ان يخرج حتي خرج---- فالذي يخرج اخ-را هو اكبرهما	4231	-6625064650373357335	237	432.0	190	249	95.18072509765625	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3093	false	-6522528551424770983	257	283	1187	1314	1386	300	ابان بن تغلب فقلت اصلحك الله ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس	3093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4241	true	4467631565397055059	0	26	0	127	1572	300	ابان بن تغلب فقلت اصلحك الله ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس	4241	-6625064650373357335	127	254.0	101	127	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4749	false	-1662738935876441254	90	247	423	1164	1424	300	ان ابنتي ماتت وامي حية فقال ابان بن تغلب ليس لها- شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها سهما يعني السدس 5628 وروي الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن بنات الابنة وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات الابنة 5629 وروي الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض الله عز وجل لها شيءا 5630 وروي يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي جميله عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 5631 وفي رواية معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	4749	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4241	true	4467631565397055059	6	53	29	269	1572	300	ان ابنتي هلكت وامي حية فقال ابان-------- ليس لامك شء فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها---------- السدس ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار---------------------------- في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب ومرفوعة ا-------------------------------------بن رباط الج--------------------------------------دة لها السدس مع ابنها و---ابنتها	4241	-6625064650373357335	216	344.5	170	742	29.110511779785156	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8822	false	-2841985403198552761	158	201	729	944	1447	300	ابي عبد-الله عليه السلام-------------------------------------------- في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب 41 وروي معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال الجدة لها السدس مع ابنها ومع ابنتها	8822	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4241	true	4467631565397055059	17	53	79	269	1572	300	ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله اعطها السدس ورواية اسحاق بن عمار في ابوين وجدة لام قال للام السدس وللجدة السدس وما بقي وهو الثلثان للاب ومرفوعة ا------------------------------بن رباط------------------------------------- الجدة لها السدس مع ابنها و---ابنتها	4241	-6625064650373357335	136	204.5	109	260	52.30769348144531	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3077	false	-1303943995375133024	110	160	571	858	1533	300	فان لم يكن و---لد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	3077	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4242	true	-6529549094635485834	58	106	325	596	1664	300	فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البن-------------------ين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يرثون ما يرث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	4242	-6625064650373357335	267	516.0	220	290	92.06896209716797	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	false	6204291836665084318	22	43	100	203	1409	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت	6014	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4242	true	-6529549094635485834	163	184	895	998	1664	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت	4242	-6625064650373357335	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8806	false	2524101732061317508	142	193	744	1034	1581	300	فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد -ولد البنين بمنزلة البنين يرثون ميراث البنين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات -يحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر يورثون ما يورث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	8806	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4242	true	-6529549094635485834	58	106	325	596	1664	300	فان لم يكن له ولد وكان ولد الولد ذكورا كانوا او اناثا فانهم بمنزلة الولد وولد البنين بمنزلة البن-------------------ين وولد البنات بمنزلة البنات يرثون ميراث البنات ويحجبون الابوين والزوج والزوجة عن سهامهم الاكثر وان سفلوا ببطنين وثلاثة واكثر ي-رثون ما ي-رث ولد الصلب ويحجبون ما يحجب ولد الصلب	4242	-6625064650373357335	269	504.0	221	292	92.123291015625	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8824	false	-6665171376229027812	173	194	827	929	1415	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد -قال للجد السدس والباقي لبنات البنت	8824	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4242	true	-6529549094635485834	163	184	895	998	1664	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت	4242	-6625064650373357335	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3093	false	-6522528551424770983	79	226	380	1053	1386	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجد والجدة السدس 11 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس 12 عنه عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه الس---------------------------لام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض----- لها شيءا 14 احمد بن محمد عن ابن فضال عن عبد الله بن المغيرة عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة	3093	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4243	true	-3275798812875273768	155	243	847	1292	1563	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم ------الجدة السدس والاخري---------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام ا-------------------------------------------------لام السدس وابنتها حية والثالثة ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة ام الاب السدس وابنها حي واطعم الجدة ام الام السدس وابنتها حية وموثقة زر----------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس ولم يفرض الله لها شيءا وروايته -------------------------------------------------------------------قال سمعت---- ابا جعفر عليه السلام يقول ان نبي الله صلي الله عليه واله اطعم الجدة السدس طعمة	4243	-6625064650373357335	380	605.5	299	705	53.90071105957031	72	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6013	false	-5479838951421266808	67	97	307	441	1398	300	عن ابي عبد الله------------ عن ابيه عليهما السلام قال اطعم رسول الله صلي الله عليه واله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب	6013	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4249	true	-3602130677253645050	151	183	828	972	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال اطعم رسول الله صلي الله عليه واله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب	4249	-6625064650373357335	132	248.0	102	146	90.41095733642578	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8823	false	-7018220231879499994	191	220	877	1010	1413	300	عن ابي عبد-الله------------ عن ابيه عليهما السلام قال اطعم رسول الله صلي الله عليه واله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب	8823	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4249	true	-3602130677253645050	151	183	828	972	1557	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال اطعم رسول الله صلي الله عليه واله الجدتين السدس ما لم يكن دون ام الام ام ولا دون ام الاب اب	4249	-6625064650373357335	131	241.0	102	146	89.72602844238281	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	83	132	401	635	1458	300	في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	3081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	242	291	1235	1469	1517	300	في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	4251	-6625064650373357335	234	468.0	185	234	100.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	179	282	862	1348	1447	300	عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي ال---له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال قال لي زرارة ما تقول في رجل ترك ابويه واخوته لامه فقلت لامه السدس وللاب ما بقي فان كان ----------------له اخوة فلامه السدس وقال انما اولءك الاخوة للاب والاخو-ة للاب و-------------------------الام وهو اكثر لنصيبها ان اعطوا الاخوة	3083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	8	81	41	400	1517	300	عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الله له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد ورواية-------------------------------------------------------------- موسي بن بكر ---------------قال قلت ل--ز-----------------------------------------------------------------------رارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عل-يه الس----لام ان-------- الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا- يكن اكثر -نصيب-ا من------ الاخوة	4251	-6625064650373357335	286	451.0	222	531	53.86064147949219	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3084	false	708906035636886876	56	164	244	757	1402	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا يكن اكثر نصيبا من الاخوة و الاخوات للاب والام لو كانوا مكانهن لان الله عز وجل يقول ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يقول يرث جميع مالها ان لم يكن لها ولد فاعطوا من سمي الله له النصف كملا وعمدوا فاعطوا الذي سمي الله له المال كله اقل من النصف والمراة لا تكون ابدا اكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	3084	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	52	158	250	761	1517	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا يكن اكثر نصيبا من الاخوة و-الاخوات للاب والام لو كانوا مكانهن لان الله تعالي ي-قول ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يقول يرث جميع مالها ان لم يكن لها ولد فاعطوا من سمي الله له النصف كملا وعمدوا فاعطوا الذي سمي الله له المال كله اقل من النصف والمراة لا تكون ابدا اكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	4251	-6625064650373357335	504	997.0	399	513	98.24561309814453	103	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	102	151	530	769	1500	300	وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب-فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	8807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	241	291	1230	1469	1517	300	وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	4251	-6625064650373357335	237	458.5	189	241	98.34024810791016	49	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	119	164	569	778	1441	300	عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الله له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد 9 فاما	8809	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	8	52	41	250	1517	300	عن اختين وزوج فقال النصف والنصف فقال الرجل اصلحك الله قد سمي الله لهما اكثر من هذا لهما الثلثان فقال ما تقول في اخ وزوج فقال النصف والنصف فقال اليس قد سمي الله له المال فقال وهو يرثها ان لم يكن لها ولد ورواية	4251	-6625064650373357335	204	403.0	160	209	97.60765838623047	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8827	false	-6153936540599077795	275	300	1335	1463	1463	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا يكن-	8827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	52	77	250	379	1517	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا يكن	4251	-6625064650373357335	128	251.0	104	129	99.22480773925781	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8828	false	-7490979607010172755	0	79	0	376	1531	300	اكثر نصيبا من الاخوة والاخوات للاب والام لو كانوا مكانهن لان الله عزوجل يقول-ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يقول يرث جميع مالها ان لم يكن لها ولد فاعطوا من سمي الله له النصف كملا وعمدوا فاعطوا الذي سمي ل-----ه المال كله اقل من النصف والمراة لا تكون ابدا اكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	8828	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4251	true	2067440077368882162	77	158	379	761	1517	300	اكثر نصيبا من الاخوة والاخوات للاب والام لو كانوا مكانهن لان الله تعالي يقول ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يقول يرث جميع مالها ان لم يكن لها ولد فاعطوا من سمي الله له النصف كملا وعمدوا فاعطوا الذي سمي الله له المال كله اقل من النصف والمراة لا تكون ابدا اكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	4251	-6625064650373357335	370	725.0	291	382	96.85863494873047	78	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	43	84	209	404	1458	300	والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة قال في	3081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4252	true	4502958581535195304	241	279	1237	1417	1517	300	والذي عني الله------------- في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وعلي --	4252	-6625064650373357335	176	339.5	139	195	90.25640869140625	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	21	49	98	232	1447	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني الله في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	3083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4252	true	4502958581535195304	201	278	1041	1412	1517	300	علي الاول قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس ويدل علي ان المراد بالاخ والاخت في الاية ما كان من الام خاصة بعد الاجماع اخبار كثيرة منها صحيحة محمد وفيها والذي عني الله في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	4252	-6625064650373357335	128	118.0	101	377	33.95225524902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6010	false	8015048080471523867	10	126	46	587	1368	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ السدس ويعطي الجد --------------------------------------------------------------الباقي ------------------------------قلت------- فان كان الاخ لاب وجد قال بينهما--------------------------------------------------- سواء ---------------------------------------------------------------------------2 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد 3 عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن---------------------------------------------------------------------------------------------- مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء	6010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4253	true	-3427610018591445591	3	132	15	683	1569	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له ولو كان المتقرب بالام متعددا سواء كانوا اثنين او اكثر ذكورا او اناثا او ذكورا واناثا كان المال لهما او لهم الثلث بالفرض والباقي بالرد بالاجماع ويدل علي الاول قوله تعالي فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وعلي الثاني ما سبق ويقتسمون المال بالسوية سواء كانوا ذكورا ام اناثا ام ذكورا واناثا بالاجماع القطعي ونقله جمع كثير ايضا من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الكليني في الكافي وصاحب مجمع البيان قال ولا خلاف بين الامة في ان الاخوة والاخوات من قبل الام متساوون في الميراث وهو الحجة في ذلك مضافا الي ما رواه مسمع------------------------------------------- عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء	4253	-6625064650373357335	231	226.0	181	860	26.86046600341797	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8819	false	4600586903188453945	76	195	371	936	1418	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد ---------------------------------------------------------الباقي ------------------------------قلت------- فان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاخ لاب وجد قال بينهما سواء 18 عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة من الام مع الجد قال الاخوة من الام مع الجد فريضتهم الثلث مع الجد 19 عنه عن ابن محبوب عن حسين بن عمارة عن مسمع ابي سيار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء	8819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4253	true	-3427610018591445591	3	132	15	683	1569	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له ولو كان المتقرب بالام متعددا سواء كانوا اثنين او اكثر ذكورا او اناثا او ذكورا واناثا كان المال لهما او لهم الثلث بالفرض والباقي بالرد بالاجماع ويدل علي الاول قوله تعالي فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وعلي الثاني ما سبق ويقتسمون المال بالسوية سواء كانوا ذكورا ام اناثا ام ذكورا واناثا بالاجماع القطعي ونقله جمع كثير ايضا منهم الكليني في الكافي وصاحب مجمع البيان قال ولا خلاف بين الامة في ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخوة والاخوات من قب--------------ل الام متساوون في الميراث وهو الحجة في ذلك مضافا الي ما رواه---------------- ------------------------------------------مسمع عن رجل مات وترك اخوة واخوات لام وجدا فقال الجد بمنزلة الاخ من الاب له الثلثان وللاخوة والاخوات من الام الثلث فهم فيه شركاء سواء	4253	-6625064650373357335	227	342.5	178	882	25.736961364746094	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6019	false	7733999414219371845	77	150	368	712	1402	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمني----------------ن عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه والذي يدل علي ان ظاهر	6019	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4255	true	-2850646933326814508	206	282	1152	1512	1609	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه ورواية الحارث عن امير	4255	-6625064650373357335	329	643.0	258	360	91.38888549804688	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	5	36	26	207	1500	300	عليه السلام امراة تركت زوجها واخو--------------تها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	8807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4255	true	-2850646933326814508	0	34	0	198	1609	300	عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث للذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة وللاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين	4255	-6625064650373357335	177	341.0	146	198	89.39393615722656	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	147	215	711	1046	1453	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو-عبد-الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو-اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات1 قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبدا-لله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	8832	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4255	true	-2850646933326814508	206	278	1152	1490	1609	300	الحسن بن عمارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات -قال فاستوي جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	4255	-6625064650373357335	332	643.0	265	339	97.93510437011719	70	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3062	false	-936298047936686906	136	166	622	776	1407	300	اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم الله شيءا	3062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4259	true	556373205494805053	0	29	0	149	1543	300	اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم----- شيءا	4259	-6625064650373357335	149	291.0	120	154	96.75325012207031	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	40	74	178	358	1449	300	اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للا---م فانهم لا ينقصون مما سمي الله لهم شيءا	3076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4259	true	556373205494805053	0	29	0	149	1543	300	اذا اردت ان تلقي الع----------------------ول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من- الاب و------اما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي -----لهم شيءا	4259	-6625064650373357335	139	259.0	112	183	75.95628356933594	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	140	169	704	853	1506	300	اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولدو الاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم شيءا	8775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4259	true	556373205494805053	0	29	0	149	1543	300	اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم شيءا	4259	-6625064650373357335	147	292.0	119	149	98.65771484375	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3080	false	1388774397550966104	270	300	1394	1561	1561	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم-	3080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	31	61	162	332	1508	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها و-اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو	4261	-6625064650373357335	164	310.0	136	171	95.90643310546875	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	0	206	0	1001	1458	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء- هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كان---------------------------------------وا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لاب لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي ما بقي ولا يزاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	3081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	60	269	328	1351	1508	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله تعالي- يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله------------- في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذي- يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين---- لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي ما بقي ولا تزاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	4261	-6625064650373357335	975	1899.5	773	1042	93.57006072998047	193	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	244	300	1166	1461	1461	300	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات-- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	35	83	180	443	1508	300	عليه السلام---------------------- امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من	4261	-6625064650373357335	234	392.0	192	307	76.22149658203125	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	false	-3730346776444227717	0	153	0	749	1447	300	ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء- هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين وهم الذين يزادون وينقصون قال ------------------------------ولو ان امراة تركت زوجها واختيها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها السدس----------------- سهم وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين من -----------الاب لا يزادون علي ما بقي ولو -------------------كان-------- اخ لاب لم يزد علي ما بقي	3083	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	83	253	443	1282	1508	300	ثلثهم لان الله تعالي- يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذي يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام----- سهمان وبقي----------------- سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزاد-ا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ ل----م يزد علي ما بقي	4261	-6625064650373357335	668	1177.0	525	878	76.0820083618164	124	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	51	115	215	571	1446	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخو---------تها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة لل---ام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين 5623 قال وجاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها- لا-----بيها فقال للزوج--- النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام	4747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	30	82	158	440	1508	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الان--------------------------------------------------------------------------------ثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا-- ا------لاخوة من الام	4261	-6625064650373357335	234	390.0	190	377	62.068965911865234	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	1	224	5	1130	1500	300	قال قلت لابي عبدال-له عليه السلام امراة تركت زوجها واخو--------------تها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عزوجل يقول-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني اللهوان ---------كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء- هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لابف-لها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كان---------------------------------------وا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحد- اخ لم يزد علي ما بقي ولا تزاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	8807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	30	269	158	1351	1508	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله تعالي يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذي- يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لابيها كان للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وبقي سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزادا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ لم يزد علي ما بقي ولا تزاد انثي من الاخوات ولا من الولد علي ما لو كان ذكرا لم يزد عليه	4261	-6625064650373357335	1108	2147.0	886	1196	92.64214324951172	215	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	203	300	996	1491	1491	300	عليه السلام قال قلت له ما تقول في امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات-- لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ث--------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قوله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	35	139	180	711	1508	300	عليه السلام امراة ----------------------------تركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله تعالي يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	4261	-6625064650373357335	415	707.5	334	580	71.55172729492188	69	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	false	-2398236074544488132	0	97	0	475	1441	300	وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء- هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام و------اختا لاب فلها النصف مما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان--------------------------------------- كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون قال ------------------------------ولو ان امراة تركت زوجها --------------واختيها لامهاو اختيها لابيها كان للزو ج النصف ثلاثة اسهم ولاختيها لامها الثلث سهمان ولاختيها لابيها----------------- سهم وان كانت وا-دة فهو لها لان الاختين من -----------الاب لا تزاد ان علي ما بقي فلو -------------------كان-------- اخ لاب لم يزد علي ما بقي	8809	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4261	true	-2057044844283841892	139	253	711	1282	1508	300	وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرءا هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا ل----ام واب او اختا لاب فلها --نصف -ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذي يزادون وينقصون ولو ان امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختيها لاب--------------يها كان للزو-ج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام----- سهمان وبقي----------- سهم فهو للاختين للاب وان كانت واحدة فهو لها لان الاختين لو كانتا اخوين لاب لم يزاد--ا علي ما بقي ولو كانت واحدة او كان مكان الواحدة اخ ل----م يزد علي ما بقي	4261	-6625064650373357335	392	624.0	308	622	63.02250671386719	67	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	false	-7916451815965400426	0	71	0	323	1435	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب 3 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن اسباط عن اسماعيل بن منصور عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اجتمع اربع جدات ثنتين من قبل الاب وثنتين من قبل الام -طرحت وا-حدة من قبل الام	6015	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4263	true	2854954717537383844	18	68	85	327	1520	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من ا----لام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب وفي صورة اجتماع الجدود الاربعة قول الرضا------------------------------------------------------------- عليه السلام فان -----------ترك جد------ين من قبل الام و-جدين من قبل الاب فللجد والجدة من قبل الام	4263	-6625064650373357335	187	283.0	141	325	57.53845977783203	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8823	false	-7018220231879499994	94	139	436	645	1413	300	الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط- جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	8823	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4263	true	2854954717537383844	0	44	0	206	1520	300	الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من ا----لام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد من قبل الاب وسقط جد الاب	4263	-6625064650373357335	204	398.5	160	210	97.14286041259766	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6009	false	-3459734278567419600	39	66	179	314	1432	300	محمد بن حمران عن زرارة قال اراني ابو عبد الله عليه السلام صحيفة الفراءض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيءا ورايت سهم الجد فيها مثبتا	6009	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4264	true	7478247762359296891	207	234	1074	1209	1540	300	محمد بن حمران عن زرارة قال اراني ابو عبد الله عليه السلام صحيفة الفراءض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيءا ورايت سهم الجد فيها مثبتا	4264	-6625064650373357335	135	270.0	108	135	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8818	false	-2325875997915025149	236	260	1115	1242	1455	300	محمد بن حمران عن زرارة قال اراني ابو-عبد-الله عليه السلام صحيفة الفراءض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيءا ورايت سهم الجد فيها	8818	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4264	true	7478247762359296891	207	233	1074	1203	1540	300	محمد بن حمران عن زرارة قال اراني ابو عبد الله عليه السلام صحيفة الفراءض فاذا فيها لا ينقص الجد من السدس شيءا ورايت سهم الجد فيها	4264	-6625064650373357335	127	244.0	103	129	98.44961547851562	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4752	false	1067189025366482730	7	43	30	205	1468	300	مع الاخ فكيف يكون الجد بمنزلة الاخ ابدا وكيف يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط بل الجد مع الاخوة بمنزلة واحد منهم فاما ان يكون ابدا بمنزلتهم يرث حيث يرث الاخ ويسقط حيث يسقط الاخ فلا	4752	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4265	true	-8477218291547250334	145	180	747	917	1636	300	ما لفظه فكيف يكون الجد بمنزلة الاخ ابدا وكيف يرث حيث يرث ويسقط حيث يسقط بل الجد مع الاخوة بمنزلة واحد منهم فاما ان يكون ابدا بمنزلتهم يرث حيث يرث----- ويسقط حيث يسقط الاخ فلا	4265	-6625064650373357335	165	318.0	130	175	94.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	false	1194084223131004518	178	205	831	955	1388	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	3090	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4267	true	5834504404538013672	38	65	194	318	1621	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	4267	-6625064650373357335	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	false	-5083858834042935996	21	48	99	226	1423	300	عن رجل ترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره فقال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد فقال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	4750	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4267	true	5834504404538013672	38	65	194	318	1621	300	عن رجل ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره -قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد -قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	4267	-6625064650373357335	124	233.0	97	127	97.6377944946289	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6010	false	8015048080471523867	10	36	46	165	1368	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ----- السدس ويعطي الجد الباقي	6010	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4267	true	5834504404538013672	38	65	194	318	1621	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	4267	-6625064650373357335	119	231.0	93	124	95.96774291992188	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8819	false	4600586903188453945	76	103	371	495	1418	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	8819	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4267	true	5834504404538013672	38	65	194	318	1621	300	عن رجل ترك اخاه لامه لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي	4267	-6625064650373357335	124	248.0	97	124	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8830	false	6121997633452609293	186	219	873	1025	1425	300	عن رجل مات وترك اخاه لامه ولم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قلت فان كان الاخ------- للاب	8830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4267	true	5834504404538013672	38	70	194	347	1621	300	عن رجل -----ترك اخاه لامه -لم يترك وارثا غيره قال المال له قلت فان كان مع الاخ للام جد قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي الحديث فمحمولة علي الجد للاب	4267	-6625064650373357335	131	240.5	102	159	82.38993835449219	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3062	false	-936298047936686906	131	153	598	711	1407	300	ابن اذينة قال قال زرارة اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب	3062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4268	true	-5706309433078598070	145	167	771	884	1564	300	ابن اذينة قال قال زرارة اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب	4268	-6625064650373357335	113	226.0	91	113	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	223	259	1071	1260	1458	300	بن اذينة عن بكير قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم	3081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4268	true	-5706309433078598070	232	266	1218	1398	1564	300	بن اعين--------- قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم	4268	-6625064650373357335	178	345.0	144	189	94.17989349365234	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3084	false	708906035636886876	56	164	244	757	1402	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون لانهن لا يكن اكثر نصيبا من الاخوة و الاخوات للاب والام لو كانوا مكانهن لان الله عز وجل يقول ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد يقول يرث جميع مالها ان لم يكن لها ولد فاعطوا من سمي الله له النصف كملا وعمدوا فاعطوا الذي سمي الله له المال كله اقل من النصف والمراة لا تكون ابدا اكثر نصيبا من رجل لو كان مكانها قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	3084	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4268	true	-5706309433078598070	196	230	1031	1206	1564	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال زرارة وهذا قاءم عند اصحابنا لا يختلفون فيه	4268	-6625064650373357335	168	323.0	136	513	32.748538970947266	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	90	120	435	596	1446	300	قال وجاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب------ سهم	4747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4268	true	-5706309433078598070	234	266	1226	1398	1564	300	قال -جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم	4268	-6625064650373357335	159	297.0	129	173	91.90751647949219	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6017	false	-8174759522820574027	138	165	672	799	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي	6017	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4268	true	-5706309433078598070	268	295	1411	1538	1564	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ابن اخت لاب وابن اخت لام قال لابن الاخت من الام السدس ولابن الاخت من الاب الباقي	4268	-6625064650373357335	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8827	false	-6153936540599077795	275	297	1335	1451	1463	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون	8827	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4268	true	-5706309433078598070	196	218	1031	1147	1564	300	موسي بن بكر قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان الاخوة للاب والاخوات للاب والام يزادون وينقصون	4268	-6625064650373357335	116	232.0	94	116	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3062	false	-936298047936686906	131	200	598	927	1407	300	ابن اذينة قال قال---- زرارة-------- اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم الله شيءا 2 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن ابي المغرا عن ابراهيم بن ميمون عن سالم الاشل انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول ان الله -------------	3062	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	17	71	84	347	1585	300	ابن اذينة في الحسن عن زرارة انه قال اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم----- شيءا وروي---------------------- محمد بن مسلم في الصحيح ع-----------ن ابي----------------------------------------------------- جعفر عليه السلام انه قال قلت لابي عبد الله	4271	-6625064650373357335	201	332.5	159	354	56.779659271240234	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3076	false	7009710407947795158	36	121	160	577	1449	300	زرارة هذا هو الحق اذا اردت ان تلقي العول فتجعل الفريضة لا تعول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوات من الاب والام فاما الزوج والاخوة للا---م فانهم لا ينقصون مما سمي الله لهم شيءا 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب وعلاء بن رزين عن محمد بن مسلم ع----------ن ابي جعفر عليه السلام في----------------------------------- امراة ماتت وتركت زوجها وابو------يها وابنتها -----------------قال للزوج الربع ثلاثة اسهم	3076	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	22	87	106	448	1585	300	زرارة انه قال---- اذا اردت ان تلقي الع----------------------ول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من- الاب و------اما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي -----لهم شيءا وروي محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم	4271	-6625064650373357335	238	400.0	189	488	48.77049255371094	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3080	false	1388774397550966104	270	300	1394	1561	1561	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ------تركت زوجها و اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم-	3080	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	67	98	329	505	1585	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها و-اخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو	4271	-6625064650373357335	164	302.5	136	177	92.65536499023438	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	false	7428941750712005847	0	24	0	121	1458	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	3081	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	97	121	501	622	1585	300	فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	4271	-6625064650373357335	121	242.0	97	121	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	false	8735871720060960465	238	300	1141	1461	1461	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي جعفر عليه السلام---- قال قلت له ما تقول في------------ امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات --لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	55	120	274	616	1585	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من	4271	-6625064650373357335	274	459.5	223	358	76.53631591796875	46	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	false	2898164294238400269	51	115	215	571	1446	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخو---------تها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة لل---ام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين 5623 قال وجاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها- لا-----بيها فقال للزوج--- النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام	4747	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	66	119	325	613	1585	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الان--------------------------------------------------------------------------------ثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا-- ا------لاخوة من الام	4271	-6625064650373357335	240	409.5	195	377	63.66047668457031	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	136	199	686	992	1506	300	ابن اذينه قال ------------------قال اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولدو الاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم شيءا 9 الحسن بن محمد بن سماعة عن عبدالله بن جبلة عن ابي المعزا عن ابراهيم بن ميمون عن سالم الاشل انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول ان------------- الله ادخل	8775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	17	72	84	352	1585	300	ابن اذينة في الحسن عن زرارة انه قال اذا اردت ان تلقي العول فانما يدخل النقصان علي الذين لهم الزيادة من الولد والاخوة من الاب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم شيءا وروي------ محمد بن مسلم في الصحيح ع----------ن ابي----------------------------------------------------- جعفر عليه السلام انه قال قلت لابي عبد الله عليه	4271	-6625064650373357335	200	340.5	158	337	59.3471794128418	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	false	2362954596935533035	1	51	5	278	1500	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام امراة ------تركت زوجها واخو--------------تها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء و---بقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	8807	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	66	121	325	622	1585	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وما بقي فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	4271	-6625064650373357335	271	518.5	221	297	91.24578857421875	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	false	-6282935243663861694	167	258	836	1289	1491	300	من الاب ولا -الاخوة من الام ولا الاخوة من ال-----------اب والا--م مع الام شء 7 ا---------------------------------حمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين وابي ايوب وعبدالله بن بكير عن محمد مسلم ع----------ن ابي جعفر عليه السلام ----قال قلت له ما تقول في------------ امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات --لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	8808	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4271	true	5453727134066102791	37	121	184	622	1585	300	من ال---ولد والاخوة من ال-------------------اب واما الزوج والاخوة من الام فانهم لا ينقصون مما سمي لهم شيءا وروي محمد بن---------------------------------------------------------------------- مسلم في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة ماتت وتركت زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وما بقي- فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ---------ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم	4271	-6625064650373357335	301	456.5	242	546	55.128204345703125	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	false	843405662121463547	250	300	1207	1437	1437	300	ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جده واخاه لابيه و--------------امه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال-	3088	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	154	207	815	1060	1530	300	ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جدة واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما فان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال	4272	-6625064650373357335	227	446.0	178	245	92.65306091308594	47	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	false	2063916160308940679	0	40	0	207	1368	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين قال--- زرارة	3089	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	207	247	1060	1270	1530	300	للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة -المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة زرارة	4272	-6625064650373357335	203	387.0	163	211	96.20853424072266	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	false	1194084223131004518	0	44	0	210	1388	300	كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان و للاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف قال وان ترك اخوة و اخوات من اب وام كان الجد كواحد من	3090	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	258	300	1323	1530	1530	300	كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان ول-لاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف قال وان ترك اخوة و-اخوات من اب وام كان الجد كواحد من-	4272	-6625064650373357335	206	399.0	165	210	98.0952377319336	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	false	-5083858834042935996	190	243	897	1148	1423	300	ان الجد مع الاخوة من الاب -----مثل واحد من الاخوة 5640 وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن------------------------------------------------------------------------ زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهم اخوين كانا------ او ماءة فالج---د معهم كواحد منهم للجد مثل نصيب واحد- من الاخوة	4750	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	154	273	815	1396	1530	300	ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جدة واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما فان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة زرارة---------------------------------- عن رجل -----ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهم-ا ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد م-ا يصيب واحدا من الاخوة	4272	-6625064650373357335	166	206.5	129	622	26.68810272216797	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	false	-5083858834042935996	65	116	306	542	1423	300	الاخوة من الام مع الجد فقال للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد 5636 روي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في الجد مع اخوة لام قال ان في كتاب علي عليه السلام---- ان الاخوة من الام يرثون مع الجد الثلث	4750	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	10	44	49	227	1530	300	الاخوة من الام مع الجد -قال للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد ومثلها روايتا الشحام والكناني ورواية ------ابي الربيع------------------------------------------------------- في كتاب علي صلوات الله عليه ان الاخوة من الام يرثون مع الجد الثلث	4272	-6625064650373357335	131	207.5	104	240	54.58333206176758	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	false	-4495949534245525682	0	84	0	412	1373	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده له او قلت جده---- واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب فان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال-- زرارة	6007	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	164	247	858	1270	1530	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده--- او قلت ترك جدة واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما فان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة و--اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة -المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة زرارة	4272	-6625064650373357335	397	762.5	315	418	94.97607421875	75	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6008	false	5321352221219473258	3	56	17	278	1416	300	عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال ولو ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم ولو كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال -ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من	6008	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	247	300	1270	1530	1530	300	عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف -قال وان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من-	4272	-6625064650373357335	255	491.0	203	262	97.3282470703125	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	false	1640639989872600027	198	289	933	1382	1427	300	ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجدة او قلت جده---- واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب-وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال-- زرارة	8816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	154	247	815	1270	1530	300	ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جدة واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما فان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة -المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة زرارة	4272	-6625064650373357335	440	856.0	349	456	96.49122619628906	87	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8817	false	8987772812316944559	206	259	941	1202	1402	300	عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال -ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من	8817	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4272	true	6331296287696156189	247	300	1270	1530	1530	300	عن رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده قال المال بينهما ولو كانا اخوين او ماءة كان الجد معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف -قال وان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من-	4272	-6625064650373357335	259	503.0	207	262	98.85496520996094	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	false	1194084223131004518	44	81	210	392	1388	300	الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين 9 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذا من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان	3090	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4273	true	1044930326986856187	0	53	0	272	1631	300	الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين --------وصحيحة ابن سنان عن رجل ترك اخوة واخوات من اب وام وجدا قال الجد كواحد من الاخوة المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة الحذاء عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان	4273	-6625064650373357335	153	261.5	120	280	54.64285659790039	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6008	false	5321352221219473258	46	96	234	469	1416	300	ترك اخوة واخوات من اب وام كان----- الجد كواحد من الاخوة------------ للذكر مثل حظ الانثيين 8 ابن محبوب عن ابن رءاب عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذا من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان 9 علي بن ------	6008	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4273	true	1044930326986856187	10	57	52	287	1631	300	ترك اخوة واخوات من اب وام وجدا قال الجد كواحد من الاخوة المال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وصحيحة الحذاء عن -----------------------ابي جعفر عليه السلام في رجل مات وترك امراته واخته وجده قال هذه من اربعة اسهم للمراة الربع وللاخت سهم وللجد سهمان الي غير ذلك من	4273	-6625064650373357335	182	329.5	145	258	70.54263305664062	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3071	false	-8605145385494101212	0	34	0	172	1434	300	شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب	3071	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4278	true	1255523563411440800	194	228	1001	1173	1550	300	شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب	4278	-6625064650373357335	172	344.0	138	172	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	false	-7246510134950884669	58	108	256	502	1470	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ترك امه واخاه فقال يا شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب	8792	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4278	true	1255523563411440800	178	228	927	1173	1550	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل ترك امه واخاه فقال يا شيخ تريد علي الكتاب قال قلت نعم قال كان علي عليه السلام يعطي المال الاقرب فالاقرب قال قلت فالاخ لا يرث شيءا قال قد اخبرتك ان عليا عليه السلام كان يعطي المال الاقرب فالاقرب	4278	-6625064650373357335	246	492.0	196	246	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3091	false	-4914526824818135097	199	243	901	1117	1371	300	نشر ابو عبد الله عليه السلام صحيفة----- ما تلقاني فيها ابن اخ وجد المال بينهما نصفان فقلت جعلت فداك ان القضاة عندنا لا يقضون لابن الاخ مع الجد بشء فقال ان هذا الكتاب خط علي عليه السلام واملاء رسول الله صلي الله عليه واله	3091	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4280	true	-1921353439716740187	229	274	1232	1453	1588	300	نشر ابو عبد الله عليه السلام صحيفة فاول ما تلقاني فيها ابن اخ وجد المال بينهما نصفان فقلت جعلت فداك ان القضاة عندنا لا يقضون لابن الاخ مع الجد بشء فقال ان هذا الكتاب خط علي عليه السلام واملاء رسول الله صلي الله عليه واله	4280	-6625064650373357335	216	425.0	172	221	97.73755645751953	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	37	96	160	439	1391	300	ابي عبد الله عليه السلام -------قال سالته عن------ ابن اخ وجد فقال المال بينهما نصفان 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن-------------------------------------------------- علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم ------------قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام---- فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام	3092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4280	true	-1921353439716740187	230	300	1236	1588	1588	300	ابو عبد الله عليه السلام صحيفة فاول ما تلقاني فيها ابن اخ وجد----- المال بينهما نصفان فقلت جعلت فداك ان القضاة عندنا لا يقضون لابن الاخ مع الجد بشء فقال ان هذا الكتاب خط علي عليه السلام واملاء رسول الله صلي الله عليه واله وصحيحته قال نظرت الي صحيفة ينظر فيها ابو جعفر عليه السلام قال فقرات فيها مكتوبا ابن اخ وجد المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام-	4280	-6625064650373357335	197	286.5	154	358	55.027931213378906	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8830	false	6121997633452609293	0	97	0	429	1425	300	السدس ولابن الاخت من الاب الباقي 14 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن عبدالله بن هلال عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ابن اخ لاب وابن اخ لام قال لابن الاخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الاب 15 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن علي بن محمد عن محمد بن سكين عن علاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له بنات اخ وابن اخ قال المال لابن الاخ	8830	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4280	true	-1921353439716740187	127	163	666	834	1588	300	السدس ولابن الاخت من الاب الباقي ورواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته عن ابن اخ لاب وابن اخ لام قال لابن --اخ من الام السدس وما بقي فلابن الاخ من الاب وا------ما روايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بنات اخ وابن اخ قال المال لابن الاخ	4280	-6625064650373357335	159	272.0	123	429	37.06293869018555	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	false	4771213718837559717	96	220	439	1018	1391	300	ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام من فيه بيده 6-------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن عبد الله بن جبلة عن ابي المغرا عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت رجلا يسال ابا جعفر عليه السلام او ابا عبد ا---------------------لله عليه السلام وانا عنده عن ------ابن اخ وجد قال يجعل المال بينهما نصفين 7 الفضل عن ابن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن بعض اصحاب ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال في بنات اخت وجد فقال لبنات الاخت الثلث وما بقي فللجد فاقام بنات الاخت مقام الاخت وجعل الجد بمنزلة الاخ	3092	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4281	true	2629458946590678801	0	108	0	531	1581	300	ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام ورواية القاسم بن سليمان ان عليا عليه السلام كان يورث ابن الاخ مع الجد ميراث ابيه وصحيحة محمد -------------------------------------------------عن ابي--------------------------------------------------- جعفر عليه السلام قال حدثني جابر عن رسول الله صلي الله عليه واله ولم يكن يكذب جابر ان ابن الاخ يقاسم الجد ومرسلة------------------------------------ سعد بن ابي خلف الصحيحة عن السراد المجمع علي تصحيح ما يصح عنه------------ في بنات اخت وجد -قال لبنات الاخت الثلث وما بقي فللجد فاقام بنات الاخت مقام الاخت وجعل الجد بمنزلة الاخ	4281	-6625064650373357335	328	539.5	255	680	48.235294342041016	61	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8820	false	8443431385497890107	137	233	668	1120	1428	300	ان من عندنا لا يقضي- بهذا القضاء -لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو-جعفر عليه السلام---- انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام 26 يونس عن القاسم بن سليمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام كان يورث ابن الاخ مع الجد ميراث ابيه 27 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال حدثني جابر عن رسول الله صلي الله عليه واله ولم يكن يكذب جابر ان ابن الاخ يقاسم الجد	8820	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4281	true	2629458946590678801	0	74	0	361	1581	300	ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء ولا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام ورواية---- القاسم بن سليمان------------------------------- ان عليا عليه السلام كان يورث ابن الاخ مع الجد ميراث ابيه وصحيحة------------------------------------------------------- محمد عن --------ابي جعفر عليه السلام قال حدثني جابر عن رسول الله صلي الله عليه واله ولم يكن يكذب جابر ان ابن الاخ يقاسم الجد	4281	-6625064650373357335	340	612.0	268	459	74.0740737915039	66	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3057	false	3279872919563397470	177	264	822	1199	1392	300	ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب قال اخبرني ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	3057	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	0	74	0	323	1502	300	ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من عمك اخي ابيك لامه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه ومنها صحيحة ابي بصير ------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4282	-6625064650373357335	303	580.5	232	377	80.37135314941406	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	41	85	174	375	1393	300	الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ----------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 2 ابن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد	3058	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	121	163	547	760	1502	300	الخزاز عن------------ه عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه ومنها صحيحة---------------------------------- سليمان بن خالد	4282	-6625064650373357335	142	244.0	111	259	54.826255798339844	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3097	false	-1827982948792831855	253	300	1241	1459	1459	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لم يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل-	3097	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	65	110	280	486	1502	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض -قال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي لم يد------------رس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لا يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل	4282	-6625064650373357335	199	386.5	156	219	90.8675765991211	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3098	false	7251163409353836299	197	244	922	1169	1442	300	عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته وابنه وابنته واخاه واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث 7 محمد بن يحيي عن احمد-------------------------------------------------- بن محمد عن محمد بن سهل عن الحسين بن الحكم عن ابي جعفر الثاني عليه السلام	3098	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	167	211	786	1034	1502	300	عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته ------وابنته------ واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث ومثلها مرسلة ابي المعزا وصحيحة ابي بصير ورواية ابي مريم ومنها رواية سلمة بن محرز ----------------------------------عن ابي -عبد الله-- عليه السلام	4282	-6625064650373357335	171	280.0	138	297	57.57575607299805	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	false	7276391584712253554	123	154	594	734	1444	300	الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ----------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	6018	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	121	158	547	733	1502	300	الخزاز عن------------ه عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	4282	-6625064650373357335	126	230.0	99	198	63.6363639831543	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6019	false	7733999414219371845	212	258	1005	1220	1402	300	سلمة بن محوز عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عمة وعم قال للعم الثلثان وللعمة الثلث وقال في ابن عم وابن خالة قال المال للخالة وقال في ابن عم وخال قال المال للخال وقال في ابن عم وابن خالة قال للذكر مثل حظ الانثيين	6019	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	202	247	993	1204	1502	300	سلمة بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عمة وعم قال للعم الثلثان وللعمة الثلث وقال في ابن عم و----خالة قال المال للخالة وقال في ابن عم وخال قال المال للخال وقال في ابن عم وابن خالة قال للذكر مثل حظ الانثيين	4282	-6625064650373357335	210	412.5	165	215	97.6744155883789	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	false	7040799086757288513	52	196	237	915	1408	300	ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك م----ن عمك اخي ابيك لابيه---- وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه 2 الحسن بن محبوب قال اخبرني ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون قال انما عني بذلك اولي الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحام في المواريث ولم يعن اولياء النعمة فاولاهم بالميت اقربهم اليه من الرحم التي تجره اليها 3 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان ----------------------------------------------------------كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	8791	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	0	158	0	733	1502	300	ابيك اولي بك من عمك قال وعمك اخو ابيك من ابيه وامه اولي بك من عمك اخي ابيك من ابيه قال وعمك اخو ابيك لابيه اولي بك م----ن عمك اخي ابيك لا-مه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه وامه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لابيه قال وابن عمك اخي ابيك من ابيه اولي بك من ابن عمك اخي ابيك لامه ومنها صحيحة ابي بصير -------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض قال ل------------------------------------------------ي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتاب علي عليه السلام لا يدرس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث ومنها صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاز عن-----------ه عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	4282	-6625064650373357335	426	582.5	329	941	45.27098846435547	89	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8831	false	-4032875789281384370	13	198	69	982	1470	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام عن شء من الفراءض فقال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي عليه السلام لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا ب علي عليه السلام لا يندرس فاخرجه فاذا كتاب جليل فاذا-فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث 2 احمد بن محمد عن الحسن بن احمد عن ابان عن ابي مريم عن ابي-------- جعفر عليه السلام في عمة وخالة قال الثلث والثلثان يعني للعمة الثلثان وللخالة الثلث 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن وهيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ترك عمته وخالته قال للعمة الثلثان وللخالة الثلث 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته وابنته واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان -للخالة الثلث 5 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن درست عن ابي المعزا -------------------------------------------------عن رجل- عن ابي جعفر---- عليه السلام قال قال ان امرء هلك وترك عمته وخالته فللعمة الثلثان وللخالة الثلث	8831	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	65	220	280	1079	1502	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن شء من الفراءض ق-ال لي الا اخرج لك كتاب علي عليه السلام فقلت كتاب علي------------ لم يدرس فقال يا ابا محمد ان كتا-ب علي عليه السلام لا يد-رس فاخرجه فاذا كتاب جليل واذا فيه رجل مات وترك عمه وخاله قال للعم الثلثان وللخال ا-------------------------------------------------لثلث ومنها صحيحة الخزاز عنه عليه السلام -------------قال ان في كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ------------------------------------------------------------------------عليه السلام العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه ومنها صحيحة سليمان بن خالد المتقدمة ومنها صحيحة محمد عن الرجل يموت ويترك خاله وخالته وعمه وعمته وابنته واخته فقال كل هءلاء يرثون ويحوزون فاذا اجتمعت العمة والخالة فللعمة الثلثان وللخالة الثلث ومثلها مرسلة ----------------------------ابي المعزا وصحيحة ابي بصير ورواية ابي مريم ومنها رواية سلمة بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عمة وعم قال للعم ا--------------------لثلثان وللعمة ا-لثلث	4282	-6625064650373357335	478	756.5	381	1163	41.10060119628906	79	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	false	-3123608068984006364	22	57	107	284	1453	300	عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	8832	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	123	158	558	733	1502	300	عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام--- العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	4282	-6625064650373357335	174	337.0	140	178	97.7528076171875	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8833	false	-175949719813891478	225	269	1113	1323	1487	300	سلمة بن محرز عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في عمة وعم قال للعم الثلثان وللعمة الثلث وقال في ابن عم وخالة قال المال للخالة وقال في ابن عم وخال قال المال للخال وقال في ابن عم وابن خالة قال للذكر مثل حظ الانثيين	8833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4282	true	-4932882569627405862	202	247	993	1204	1502	300	سلمة بن محرز عن ابي عبد الله عليه السلام قال في عمة وعم قال للعم الثلثان وللعمة الثلث وقال في ابن عم وخالة قال المال للخالة وقال في ابن عم وخال قال المال للخال وقال في ابن عم وابن خالة قال للذكر مثل حظ الانثيين	4282	-6625064650373357335	210	415.0	166	211	99.52606964111328	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8833	false	-175949719813891478	47	89	229	455	1487	300	قال اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله تعالي-واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين	8833	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4293	true	-3860972138606096103	171	214	934	1161	1604	300	قال اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون فقال علي عليه السلام ميراثه لهم بقول الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين	4293	-6625064650373357335	225	444.0	183	227	99.11894226074219	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	248	294	1197	1438	1461	300	ابن سنان عن ابي عبداللهع قال اختلف علي---------- عليه السلام وعثم--------ان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثونه فقال علي عليه السلام ميراثه لهم يقول الله-------واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين	8881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4293	true	-3860972138606096103	169	214	925	1161	1604	300	ابن سنان---------------- قال اختلف امير المءمنين عليه السلام وعثمان بن عفان في الرجل يموت وليس له عصبة يرثونه وله ذو قرابة لا يرثون- فقال علي عليه السلام ميراثه لهم بقول الله تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض------------- وكان عثمان يقول يجعل في بيت مال المسلمين	4293	-6625064650373357335	208	359.0	168	266	78.19548797607422	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2611	false	-2899101067131331929	248	300	1160	1398	1398	300	في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها قال ان-	2611	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	86	114	497	631	1547	300	في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وصحيحة---------------------------------------------------------------------- عبيد -بن زرارة---------------------------------- عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها قال ان	4299	-6625064650373357335	129	214.5	102	239	53.97489547729492	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2612	false	-7677916160488342649	165	283	745	1276	1342	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ام-راة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان--- فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وان لم يكن فرض لها مهرا فلا مهر لها 7 وباسناده عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة وفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهي كذلك	2612	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	132	226	735	1167	1547	300	ابن ابي يعفور------------------------------------ في المراة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان قد فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وموثقة------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة والبقباق------- قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك	4299	-6625064650373357335	414	779.0	321	535	77.3831787109375	88	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3109	false	-74630811595350382	217	297	1001	1363	1376	300	في الرجل يموت وتحته المراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي ومحمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم جميعا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تتزوج امراة ولم يفرض لها صداقا فمات عنها--- او طلقها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يدخل بها ما لها عليه----------------- فقال ليس لها -----------	3109	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	86	154	497	834	1547	300	في الرجل يموت وتحته ام-راة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وصحيحة عبي-------------------------------------------د بن زرارة عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل -تزوج امراة ولم يدخل بها قال ان هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كملا ولها الميراث ومثلها صحيحة الحلبي ورواية البجلي وموثقة ابن ابي يعفور في المراة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها	4299	-6625064650373357335	146	197.5	110	506	28.8537540435791	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	false	7201236148560609964	126	157	582	723	1355	300	السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرث ويورث ما لم تر الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة	3110	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	265	296	1388	1529	1547	300	الحلبي قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرث ويورث ما لم تر الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة	4299	-6625064650373357335	138	273.0	107	141	97.8723373413086	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5846	false	3781508919592442870	257	300	1309	1513	1513	300	في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة عنه عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل-	5846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	86	111	497	620	1547	300	في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وصحيحة------------------------------------------------ عبيد بن زرارة---------------------------------- عن رجل تزوج امراة ولم يدخل	4299	-6625064650373357335	118	197.5	94	205	57.56097412109375	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5849	false	147401304680456371	34	132	143	597	1439	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في ام-راة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد -امهرها صداقها فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا ف--------------------------------------------------------------------------------------------هي ترثه ولا صداق لها 0 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنها زوجها وقد فرض لها الصداق -قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت هي فكذلك	5849	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	132	226	735	1167	1547	300	ابن ابي يعفور------------------------------------ في المراة توفيت قبل ان يدخل ب------ها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداق-ا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان قد فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وموثقة------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة والبقباق--------- قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم مات عنه------ا وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك	4299	-6625064650373357335	316	520.5	246	550	57.45454406738281	60	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8449	false	-4718627306299746975	130	214	661	1064	1533	300	في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وعليها العدة كاملة 99 وعنه عن صفوان عن عبدالله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها فقال ان هلكت او-هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة كاملة ولها الميراث 100 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يكن قد دخل ب---------------------------------------------------------------ها وقد فرض لها مهرا فلها نصف	8449	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	86	186	497	976	1547	300	في الرجل يموت وتحته امراة لم يدخل بها قال لها نصف المهر ولها الميراث كاملا وصحيحة--------------------------------------------------- عبيد بن زرارة--------------------------------- عن رجل تزوج امراة ولم يدخل بها -قال ان هلكت او هلك او طلقها فلها النصف وعليها العدة ك-ملا ولها الميراث ومثلها صحيحة----------------------- الحلبي ورواية البجلي وموثقة ابن ابي يعفور في المراة توفيت قبل ان يدخل بها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان قد فرض لها مهرا فلها نصف	4299	-6625064650373357335	238	348.0	187	588	40.47618865966797	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8451	false	-1793163481656251559	71	165	324	767	1452	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في ام-راة توفيت قبل ان يدخل بها زوجها مال-ها من المهر وكيف ميراثها ق-ال اذا كان قد --مهرها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا ف--------------------------------------------------------------------------------------------هي ترثه ولا صداق لها 110 علي بن اسماعيل عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة والفضل ابي العباس قال قلنا لابي عبد-الله عليه السلام ما-تقول في رجل تزوج امراة ثم ماتت عنها وقد فرض لها الصداق -قال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ما-ت فهي كذلك	8451	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	132	226	735	1167	1547	300	ابن ابي يعفور----------------------------------- في المراة توفيت قبل ان يدخل ب------ها ما لها من المهر وكيف ميراثها فقال اذا كان قد فرض لها صداقا فلها نصف المهر وهو يرثها وان لم يكن فرض لها صداقا فلا صداق لها وقال في رجل توفي قبل ان يدخل بامراته قال ان كان قد فرض لها مهرا فلها نصف المهر وهي ترثه وموثقة-------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة والبقباق قالا-------- قلنا لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل تزوج امراة ثم ما-ت عنها وقد فرض لها الصداق فقال لها نصف الصداق وترثه من كل شء وان ماتت فهو كذلك	4299	-6625064650373357335	309	501.0	241	544	56.80147171020508	58	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	10	41	47	188	1458	300	السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرث ويورث ما لم تر الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة	8873	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4299	true	-3768973647217231730	265	296	1388	1529	1547	300	الحلبي قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه ولم يرثها وقال هو يرث ويورث ما لم تر الدم من الحيضة الثالثة اذا كان له عليها رجعة	4299	-6625064650373357335	138	273.0	107	141	97.8723373413086	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	161	193	734	892	1389	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	2614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	0	32	0	158	1633	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها	4300	-6625064650373357335	158	316.0	126	158	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	false	-4041909220275608018	61	158	273	733	1382	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وان قتل ورثت من ديته وان قتلت ورث من ديت-----------------------------------ها ما لم يقتل احدهما الاخر 2 علي بن اسماعيل الميثمي عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في----------- رجل طلق ام---------------راته ثم توفي----- وهي في عدتها انها ترثه وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها يرثها و----------------------------------------------كل واحد منهما يرث من دية صاحبه	5818	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	0	95	0	469	1633	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وموثقته وهي قريبة منها ايضا وموثقة زرارة عن الرجل يطلق المراة قال ترثه ويرثها ما دام --------------------------------------------------------------------------------------------------له عليها رجعة وموثقة محمد عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها وهي في عدتها قال تر-ثه وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان كانت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته وان قتل او قتلت وهي في عدتها ورث كل واحد منهما م----ن دية صاحبه	4300	-6625064650373357335	272	454.5	214	572	47.55244827270508	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5851	false	-5028555992578416848	25	128	101	588	1426	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها فان مات-ت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها عنه عن حميد بن زياد ---------------------عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل طلق ام---------------راته ثم توفي----- وهي في عدتها قال ترثه وان توفيت وهي في عدتها فانه يرثها وكل واحد منهما يرث من دية صاحبه ما لم يقتل احدهما الاخر وزاد محمد بن ابي حمزة وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها قال	5851	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	0	74	0	370	1633	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وموثقته وهي قريبة منها ايضا وموثقة زرارة عن الرجل يطلق المراة قال ترثه ويرثها ما دام ------------------------له عليها رجعة وموثقة محمد عن----------------------- رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها وهي في عدتها قال ترثه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان	4300	-6625064650373357335	244	357.5	189	529	46.12476348876953	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6039	false	-1408634369327915554	175	211	805	970	1395	300	عن رجل طلق امراته واحدة ---------ثم توفي عنها وهي في عدتها قال ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان ماتت--------------------- ورثها ف-------ان قتل او قتلت وهي في عدتها ورث كل واحد منهما من دية صاحبه	6039	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	53	95	269	469	1633	300	عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها وهي في عدتها قال ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان كانت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته وان قتل او قتلت وهي في عدتها ورث كل واحد منهما من دية صاحبه	4300	-6625064650373357335	153	263.5	119	202	75.7425765991211	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	false	-2117895430346768223	276	300	1261	1380	1380	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت-	8397	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	0	24	0	120	1633	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت	4300	-6625064650373357335	119	233.0	96	120	99.16666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8398	false	8944155872369434538	0	73	0	350	1419	300	وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وان قتل ورثت من ديته وان قتلت ورث من ديت-----------------------------------ها ما لم يقتل احدهما الاخر 189 علي بن اسماعيل الميثمي عن حماد عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في----------- رجل طلق امراته--------------- ثم توفي عنها وهي في عدتها انها ترثه وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفي-------------------------------------------------ت وهي في عدتها فانه يرثها وكل واحد منهما يرث من دية صاحبه	8398	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	24	95	120	469	1633	300	وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وموثقته وهي قريبة منها ايضا وموثقة زرارة عن الرجل يطلق المراة قال ترثه ويرثها ما دام --------------------------------------------------------------------------------------------------له عليها رجعة وموثقة محمد عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها وهي في عدتها قال تر-ثه وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان كانت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته وان قتل او قتلت وهي في عدتها ورث --------كل واحد منهما م----ن دية صاحبه	4300	-6625064650373357335	176	237.0	137	460	38.260868072509766	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8399	false	1459497082076754655	133	239	649	1164	1446	300	الموارثة بينهما------- ما دام له عليها رجعة فان لم يكن له عليها رجعة فلا توارث بينهما والمريض مخصوص من بين ذلك بثبوت الموارثة بينهما وان انقطعت العصمة وانتفت المراجعة كما انه مخصوص بان ترثه ما بينها وبين سنة وليس ذلك في غيره وقد قدمنا ما يدل علي ذلك 195 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبدالله ابن هلال عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها زوجها وهي في عدتها قال ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان ماتت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته	8399	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	42	81	213	409	1633	300	المراة قال ترثه ويرثها ما دام له عليها رجعة وموثقة محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عن------ها وهي في عدتها قال ترثه و--تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان كانت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته	4300	-6625064650373357335	165	265.0	129	522	31.609195709228516	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8453	false	7383579240305013563	176	207	827	979	1448	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه	8453	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	0	31	0	152	1633	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه	4300	-6625064650373357335	152	304.0	121	152	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	false	-5822298531058064036	165	262	764	1214	1405	300	ايما امراة طلقت فمات--- عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها --------------فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت ----في عدتها و-------------------رثها وان قتلت ورث من ديتها وان قتل ورثت هي من ديته ما لم يقتل احدهما صاحبه 16 عنه عن علي بن اسباط عن علا بن رزين القلا عن محمد بن مسلم عن ابي عبدال--------------------------------له عليه السلام قال سالته- عن رجل طلق امراته ---------واحدة ثم توفي عنها وهي في عدتها قال ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان ماتت ورثها فان ق----------------------------تل او قتلت وهي في عدتها ورث كل واحد منهما من دية صاحبه	8871	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	0	95	0	469	1633	300	ايما امراة طلقت ثم توفي عنها زوجها قبل ان تنقضي عدتها ولم تحرم عليه فانها ترثه ثم تعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان توفيت وهي في عدتها ولم تحرم عليه فانه يرثها وموثقته وهي قريبة منها ايضا وموثقة زرارة----------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يطلق المراة قال ترثه ويرثها ما دام له عليها رجعة وموثقة محمد عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر ثم توفي عنها وهي في عدتها قال ترثه --وتعتد عدة المتوفي عنها زوجها وان كانت قبل انقضاء العدة منه ورثها وورثته وان قتل او قتلت وهي في عدتها ورث كل واحد منهما من دية صاحبه	4300	-6625064650373357335	281	414.0	220	560	50.17856979370117	52	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	109	149	502	727	1458	300	يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المختلعة والمخيرة والمبارءة والمستامرة في طلاقها هءلاء لا يرثن من ازواجهن شيءا في عدتهن لان العصمة قد انقطعت فيما بينهن وبين ازواجهن من ساعتهن فلا رجعة لازواجهن ولا ميراث بينهم	8873	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4300	true	2418120472949354349	237	271	1267	1464	1633	300	يزيد الكناسي---------------------------- لا ترث المختلعة والمخيرة والمباراة والمستامرة في طلاقها هءلاء لا يرثن من ازواجهن شيءا في عدتهن لان العصمة قد انقطعت فيما بينهن وبين ازواجهن من ساعتهن فلا رجعة لازواجهن ولا ميراث بينهم	4300	-6625064650373357335	196	379.0	162	225	87.11111450195312	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4736	false	-1425706436581465673	27	84	138	421	1500	300	ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا يزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية تقسم علي من احرز الميراث قال الفضل بن شاذان هذا حديث صحيح علي موافقة الكتاب	4736	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4301	true	-9150176481511135551	116	146	634	778	1569	300	ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء وهذه الرواية مما شهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل ب-----ان هذا حديث صحيح علي موافقة الكتاب	4301	-6625064650373357335	126	221.5	99	283	44.52296829223633	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	false	-1072109275639088422	46	101	245	520	1506	300	ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد والدية تقسم علي من احرز الميراث قال الفضل و---هذا حديث صحيح علي موافقة الكتاب	8775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4301	true	-9150176481511135551	116	146	634	778	1569	300	ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء وهذه الرواية مما شهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بان هذا حديث صحيح علي موافقة الكتاب	4301	-6625064650373357335	122	213.5	96	278	43.884891510009766	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	0	104	0	517	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة قال ويقسم-ن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4302	true	-4444113718437526114	14	119	65	587	1509	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	4302	-6625064650373357335	515	1022.5	411	522	98.65900421142578	103	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	false	3557246938606939566	107	226	511	1104	1477	300	في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة1 قال وتقتسم- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	8409	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4302	true	-4444113718437526114	0	118	0	581	1509	300	في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة -قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك------------ وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ جميعا	4302	-6625064650373357335	562	1061.5	448	601	93.51081848144531	108	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	0	114	0	553	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة1 وقال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميع- وعليهن جميعا العدة	8812	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4302	true	-4444113718437526114	5	119	28	587	1509	300	قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد-ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع- بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة --قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	4302	-6625064650373357335	539	1029.5	428	563	95.73712158203125	104	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	false	-5684342115247677466	241	300	1184	1458	1458	300	في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد-	8873	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4302	true	-4444113718437526114	0	59	0	278	1509	300	في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد	4302	-6625064650373357335	265	514.5	208	278	95.32373809814453	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	false	5784689561576332797	0	59	0	301	1456	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها العدة1 قال ويقسم-- الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ العدة	8874	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4302	true	-4444113718437526114	59	119	278	587	1509	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة- قال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	4302	-6625064650373357335	293	544.0	235	315	93.01587677001953	53	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	false	5083571065923989687	131	258	592	1235	1424	300	السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية باب	2356	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4305	true	5747102103439670882	46	173	226	869	1556	300	الحذاء عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية وجه	4305	-6625064650373357335	637	1268.0	510	643	99.0668716430664	125	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	false	8814249756603738712	149	276	728	1372	1470	300	السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	3108	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4305	true	5747102103439670882	46	172	226	865	1556	300	الحذاء عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	4305	-6625064650373357335	634	1251.5	508	644	98.44720458984375	121	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	false	-348273033528650016	140	267	692	1335	1494	300	السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية قال	8255	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4305	true	5747102103439670882	46	173	226	869	1556	300	الحذاء عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية وجه	4305	-6625064650373357335	637	1268.0	510	643	99.0668716430664	125	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	false	-4160331516779998537	82	208	381	1015	1432	300	السلام عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل قد اد--رك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج -------قال لا لان لها الخيار اذا اردكت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	8872	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4305	true	5747102103439670882	46	172	226	865	1556	300	الحذاء عن غلام وجارية زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ويجوز علي الغلام والمهر علي الاب للجارية	4305	-6625064650373357335	619	1216.0	495	643	96.26749420166016	119	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	29	56	130	283	1402	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب	3105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	273	300	1440	1592	1592	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب-	4306	-6625064650373357335	152	299.0	126	153	99.34640502929688	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4767	false	5816941294943972060	100	175	500	872	1481	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يزوج ابنه يتيمة ف--حجره وابنه مدرك واليتيمة غير مدركة قال نكاحه جاءز علي ابنه فان مات عزل ميراثها منه حتي تدرك فاذا ادركت حلفت بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالنكاح ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قال فان ماتت هي قبل ان تدرك وقبل ان يموت الزوج لم يرثها الزوج لان لها الخيار عليه اذا ادركت ولا خيار له عليها	4767	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	28	104	143	517	1592	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يزوج ابنه يتيمة في حجره وابنه مدرك واليتيمة غير مدركة قال نكاحه جاءز علي ابنه وان مات عزل ميراثها منه حتي تدرك فاذا ادركت حلفت بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالنكاح ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قال وان ماتت هي قبل ان تدرك وقبل ان يموت الزوج لم يرثها الزوج لان لها الخيار عليه اذا ادركت ولا خيار له عليها	4306	-6625064650373357335	370	732.5	295	374	98.93048095703125	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	75	101	396	539	1502	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض -الاجذا--------ع والقصب	4787	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	273	300	1440	1592	1592	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب-	4306	-6625064650373357335	131	217.0	107	159	82.38993835449219	20	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	226	253	1097	1250	1455	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب	6003	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	273	300	1440	1592	1592	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب-	4306	-6625064650373357335	152	299.0	126	153	99.34640502929688	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	0	23	0	132	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب	6005	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	276	300	1453	1592	1592	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب-	4306	-6625064650373357335	127	238.0	105	141	90.0709228515625	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	0	24	0	140	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب	8813	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	276	300	1453	1592	1592	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب-	4306	-6625064650373357335	139	273.0	116	140	99.28571319580078	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	62	88	292	437	1467	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب	8814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4306	true	8657458073286391893	273	300	1440	1592	1592	300	ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب-	4306	-6625064650373357335	140	264.0	115	154	90.90908813476562	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	false	6296125535339977362	249	283	1140	1317	1393	300	السلام عن النساء هل يرثن الرباع فقال لا ولكن يرثن قيمة البناء قال قلت فان الناس لا يرضون بذا قال فقال اذا ولينا فلم يرض الناس بذلك ضربناهم بالسوط فان لم يستقيموا ضربناهم بالسيف	3058	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	91	123	479	647	1585	300	الصاءغ عن النساء هل يرثن الارض ف-قال لا ولكن يرثن قيمة البناء قال قلت فان الناس لا يرضون ابدا ف---قال اذا ولينا ولم يرض الناس----- ضربناهم بالسوط فان لم يستقيموا ضربناهم بالسيف	4307	-6625064650373357335	152	283.5	122	177	85.8757095336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	106	164	516	780	1402	300	المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث النساء من عقار الارض شيءا	3105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	35	76	201	399	1585	300	المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان له- ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب السادس حسنة----------------------------- زرارة ومحمد لا ------------------------------------ترث النساء من عقار الارض شيءا	4307	-6625064650373357335	185	328.5	145	264	70.07575988769531	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	false	3698284298447900954	189	275	887	1280	1402	300	ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة ا ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ترث النساء من عقار الدور شيءا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطي ثمنها او ربعها	3105	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	200	230	1069	1225	1585	300	ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث الثالث عشر صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة او محمد---------------------------------------- لا ترث النساء من عقار الدور شيءا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطي ثمنها او ربعها	4307	-6625064650373357335	131	212.5	105	393	33.33333206176758	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3106	false	-835241824721884416	49	231	240	1129	1459	300	السلام عن النساء هل يرثن الارض فقال لا ولكن يرثن قيمة البناء قال قلت فان الناس لا يرضون -بذا فقال اذا ولينا فلم يرضوا---- ضربناهم بالسوط فان لم يستقيموا ضربناهم بالسيف 9 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عمه جعفر بن سماعة عن مثني عن عبد الملك بن اعين عن احدهما عليهم السلام قال ليس للنساء من الدور والعقار شء 10 محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن مثني عن يزيد الصاءغ قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال فقلت له ان الناس---------- لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذون بهذا فقال اذا وليناهم ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم عليه بالسيف 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر قال لا اعلمه الا عن ميسر بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قمية الطوب والبناء والخشب والقصب واما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيها قال قلت فالثياب قال الثياب لهن نصيبهن	3106	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	91	196	479	1047	1585	300	الصاءغ عن النساء هل يرثن الارض فقال لا ولكن يرثن قيمة البناء قال قلت فان الناس لا يرضون ابدا فقال اذا ولينا ولم يرض الناس ضربناهم بالسوط فان لم يستقيموا ضربناهم بالسيف التاسع روايته ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب الحديث العاشر صحيحة مءمن الطاق لا يرثن النساء من العقار شيءا ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وانما عني من النساء الزوجة الحادي عشر رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ميسر بياع الزطي عن النس--------------------------------------اء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه- قال قلت فالثياب قال الثياب لهن نصيبهن	4307	-6625064650373357335	384	565.0	305	1023	37.53665542602539	68	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4786	false	3396762755074902834	136	231	685	1169	1534	300	عن النساء ما-لهن من الميراث فقال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن قال قلت كيف صار ذا ولهن الثمن والربع مسمي قال لان-------------------- المراة ليس لها نسب ترث به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي دخي---------------------------------------ل عليهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانما صار هذا هكذا لءلا تتزوج المراة فيجء زوجها ا وولد قوم اخرين فيزاحم قوما في عقارهم 5749 وكتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقارات شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه	4786	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	169	299	901	1579	1585	300	عن النساء ما لهن من الميراث ق-ال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن نصيب-----------------هن الث--------------------اني عشر رواية محمد ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث الثالث عشر صحيحة زرارة او محمد لا ترث النساء من عقار الدور شيءا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطي ثمنها او ربعها الحديث الرابع عشر حسنة حماد بن عثمان انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فيدخل عليهم الخامس عشر رواية محمد وزرارة ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء السادس عشر ما ---------------------------------------------------------------------------------------------كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان------------------------ علة المراة انها لا ترث من العقار-- شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه	4307	-6625064650373357335	298	383.5	240	835	35.688621520996094	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	0	44	0	235	1502	300	يرثن النساء من العقار شيءا ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وانما عني من النساء الزوجة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5751 وروي محمد بن الوليد عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا تتزوج فت-دخل عليهم	4787	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	145	247	764	1320	1585	300	يرثن النساء من العقار شيءا ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وانما عني من النساء الزوجة الحادي عشر رواية ميسر بياع الزطي عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن نصيبهن الثاني عشر رواية محمد ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا الحديث الثالث عشر صحيحة زرارة او محمد لا ترث النساء من عقار الدور شيءا ولكن يقوم البناء والطوب وتعطي ثمنها او ربعها الحديث الرابع عشر حسنة--------------------------- حماد بن عثمان-------------------------------- انما جعل للمراة قيمة الخشب والطوب لءلا يتزوجن فيدخل عليهم	4307	-6625064650373357335	172	124.0	141	615	27.967479705810547	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	false	-7026750744029155792	180	207	883	1016	1455	300	المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت------ من قيمة الطوب والجذوع والخشب	6003	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	35	65	201	342	1585	300	المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان له ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب	4307	-6625064650373357335	131	247.0	104	141	92.90779876708984	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	false	-4219114275959529055	113	223	524	1063	1421	300	ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ا-------------------------ن الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضر بناهم بالسيف 7 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن مثني عن عبد الملك بن اعين عن احدهما عليهما السلام قال ليس للنساء من-------------------------------------------------------- الدور والعقار شء 8 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر قال لا اعلم الا عن ميسرة بياع الزطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارضون والعقار-- فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن	6004	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	126	195	666	1040	1585	300	ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب الحديث العاشر صحيحة مءمن الطاق لا يرثن النس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من العقار شيءا ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وانما عني من النساء الزوجة الحادي عشر رواية------------------------------- ميسر- بياع الزطي --------------------------------------عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض-- والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن	4307	-6625064650373357335	239	389.5	191	623	38.362762451171875	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	46	95	234	475	1535	300	ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء و-------------كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءله علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه	6005	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	252	299	1349	1579	1585	300	ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء السادس عشر ما كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان------------------------ علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه	4307	-6625064650373357335	216	408.0	172	254	85.03936767578125	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	false	2454235677824181971	250	278	1215	1349	1443	300	المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان------- من قيمة الطوب والجذوع والخشب	8812	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	35	65	201	342	1585	300	المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان له ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب	4307	-6625064650373357335	134	260.0	106	141	95.03546142578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	false	-363003588780492618	183	289	881	1415	1465	300	ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب قال قلت له ا-------------------------ن الناس لا ياخذون بهذا فقال اذا ولينا ضربناهم بالسوط فان انتهوا والا ضربناهم بالسيف 30 الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر عن مثني عن عبدالملك بن اعين عن احدهما عليه السلام قال ليس للنساء من-------------------------------------------------------- الدور والعقار شء 31 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان الاحمر قال لا اعلمه الا عن ميسرة بباع الزطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن النساء ما-لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاماال-ارض والعقار-- فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن	8813	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	126	195	666	1040	1585	300	ان النساء لا يرثن من رباع الارض شيءا ولكن لهن قيمة الطوب والخشب الحديث العاشر صحيحة مءمن الطاق لا يرثن النس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء من العقار شيءا ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وانما عني من النساء الزوجة الحادي عشر رواية--------------------------------- ميسر بيا-ع الزطي -------------------------------------عن النساء ما لهن من الميراث قال لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه قال قلت فالثياب قال الثياب لهن	4307	-6625064650373357335	230	380.0	186	619	37.15670394897461	40	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	110	161	539	785	1467	300	ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء ا فيرثن ذلك البناء 34 و----------كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان فيما كتب من جواب مساءلة علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه	8814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4307	true	5607297821220138095	252	299	1349	1579	1585	300	ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء-- فيرثن ذلك البناء السادس عشر ما كتب الرضا عليه السلام الي محمد بن سنان------------------------ علة المراة انها لا ترث من العقار شيءا الا قيمة الطوب والنقض لان العقار لا يمكن تغييره وقلبه	4307	-6625064650373357335	216	401.0	172	256	84.375	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	false	2975932790382478470	112	154	594	789	1502	300	الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	4787	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4308	true	-4488463280470432735	138	180	673	870	1549	300	البقباق وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك وتركت	4308	-6625064650373357335	186	348.5	146	200	93.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	false	2182304104200610531	162	217	828	1093	1535	300	موسي بن بكر الواسطي قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء فاما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة هذ----ا لا شك فيه	6005	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4308	true	-4488463280470432735	3	58	17	278	1549	300	موسي بن بكر --------قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء واما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة هذا مما لا شك فيه	4308	-6625064650373357335	256	496.5	202	269	95.16728973388672	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	false	7163463833150610642	96	138	478	669	1459	300	وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	6006	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4308	true	-4488463280470432735	139	180	681	870	1549	300	وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك وتركت	4308	-6625064650373357335	188	365.0	147	192	97.91666412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	false	1036916410983313728	225	263	1126	1306	1467	300	ابي يعفور عن ابي عبد-الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك او تركت	8814	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4308	true	-4488463280470432735	140	180	686	870	1549	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه كل شء ترك و--تركت	4308	-6625064650373357335	176	328.0	139	186	94.6236572265625	37	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8815	false	-513373451937745914	36	91	159	424	1477	300	موسي بن بكر الواسطي قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء فاما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة هذ----ا لا شك فيه	8815	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4308	true	-4488463280470432735	3	58	17	278	1549	300	موسي بن بكر --------قال قلت لزرارة ان بكيرا حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان النساء لا ترث امراة مما ترك زوجها من تربة دار ولا ارض الا ان يقوم البناء والجذوع والخشب فتعطي نصيبها من قيمة البناء واما التربة فلا تعطي شيءا من الارض ولا تربة دار قال زرارة هذا مما لا شك فيه	4308	-6625064650373357335	256	496.5	202	269	95.16728973388672	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2614	false	-10066437584169361	212	249	974	1141	1389	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن المريض اله ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل	2614	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	234	272	1224	1395	1547	300	عبيد بن زرارة بابن بكير المجمع علي تصحيح ما يصح عنه عن المريض اله ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل	4324	-6625064650373357335	139	248.0	106	171	81.28655242919922	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	false	-9155757503652507034	149	178	682	810	1371	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2616	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	204	233	1089	1217	1547	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	4324	-6625064650373357335	128	256.0	99	128	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	false	-1476435592441701285	47	82	214	374	1412	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن المريض------- يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل	4567	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	234	272	1224	1395	1547	300	عبيد بن زرارة بابن بكير المجمع علي تصحيح ما يصح عنه عن المريض اله ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل	4324	-6625064650373357335	132	226.0	101	171	77.19298553466797	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	false	6055245577920985046	40	62	215	314	1431	300	السلام عن رجل تزوج في مرضه فقال اذا دخل بها فمات في مرضه ورثته وان لم يدخل بها لم ترثه ونكاحه باطل	4768	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	180	202	977	1076	1547	300	الحناط عن رجل تزوج في مرضه فقال اذا دخل بها فمات في مرضه ورثته وان لم يدخل بها لم ترثه ونكاحه باطل	4324	-6625064650373357335	96	189.0	74	99	96.96969604492188	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5720	false	-6865580656306161293	260	287	1268	1390	1442	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5720	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	204	233	1089	1217	1547	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	4324	-6625064650373357335	122	232.0	95	128	95.3125	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	false	-3168023083409348433	148	286	680	1312	1384	300	دخل بها------------- ورثته وان لم يدخل بها ف--------نكاحه باطل عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث فاما ما رواه محم---د بن يعقوب عن-------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي انه سءل عن الرجل يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه قال نعم و----------------ان ما------------ت ورثته وان ماتت لم يرثها فلا ينافي الاخبار الاولة ---------لان الوجه في الجمع بينهما ان نحمل الاخبار الاولة ------	5816	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	188	282	1013	1452	1547	300	دخل بها فمات في مرضه ورثته وان لم يدخل بها لم ترثه ونكاحه باطل وصحيحة-------------------------------------------------------- زرارة-------------------------------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث ---------وموثقة عبيد بن زرارة بابن بكير المجمع علي تصحيح ما يصح عن--------------------------ه عن المريض اله ان ي-----------------------طلق امراته في -تلك الحال قال -لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان----- لم يدخل بها فنكاحه باطل وظاهر ان المراد ببطلان العقد في تل-----------------ك الاخبار طريان المزيل	4324	-6625064650373357335	257	296.0	191	716	35.893856048583984	45	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	false	-3204133633527491406	69	94	319	433	1440	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج فدخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا ميراث لها	8306	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	204	231	1089	1207	1547	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر-- لها	4324	-6625064650373357335	110	200.5	85	120	91.66666412353516	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	false	-1452095138261171392	136	163	635	757	1427	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها ف---جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8321	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	204	233	1089	1217	1547	300	ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	4324	-6625064650373357335	122	232.0	95	128	95.3125	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	false	4650545804780278759	50	86	225	390	1376	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام----- عن المريض -له ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل	8396	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4324	true	-4644793574352770993	234	272	1224	1395	1547	300	عبيد بن زرارة بابن بكير المجمع علي تصحيح ما يصح عنه عن المريض اله ان يطلق امراته في تلك الحال قال لا ولكن له ان يتزوج ان شاء فان دخل بها ورثته وان لم يدخل بها فنكاحه باطل	4324	-6625064650373357335	136	240.0	104	171	79.53216552734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	0	50	0	234	1360	300	لها احد وله- زوج قال الميراث كله لزوجها 2 عنه عن محمد بن عيسي عن يونس عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال	3103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4327	true	-5592816893271890604	91	126	517	695	1595	300	لها احد ولها زوج قال الميراث كله لزوجها وصحيحة ---------------------------------------------------------ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال	4327	-6625064650373357335	170	312.0	136	235	72.34042358398438	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	165	250	744	1125	1360	300	----قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له قال معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وارث لها غي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره 6 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث كله له 7 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن عبد الله بن المغيرة عن عيينة بياع القصب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له امراة هلكت و------------------------------------------------ تركت زوجها قال المال كله	3103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4327	true	-5592816893271890604	157	263	854	1408	1595	300	لها قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له وروايته قال قرا علي ابو جعفر عليه السلام في الفراءض امراة توفيت وتركت زوجها قال المال للزوج ورجل توفي وترك امراة قال للمراة الربع وما بقي فللامام والاخري عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام والثالثة في امراة توفيت وتركت زوجها قال المال للزوج يعني اذا لم يكن لها وارث غيره والرابعة عن المر---------------------------------------------------------------------------------اة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث كله له والخامسة ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة هلكت وتركت زوجها قال المال كله للزوج وموثقة مثني امراة تركت زوجها قال المال كله	4327	-6625064650373357335	149	124.0	116	768	19.40104103088379	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	false	-4662187844360955867	97	183	469	884	1484	300	عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره ف---المال له والمراة لها الربع وما بقي فللامام قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هذا في حال ظهور الامام عليه السلام فاما في حال غيبته فمتي مات الرجل وترك امراة ولا وارث له غيرها فالمال لها و تصديق ذلك 5613 ما رواه محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة -ماتت وتركت زوجها قال فال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال كله له قلت الرجل يمو-ت ويترك امرا----------ته قال المال	4738	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4327	true	-5592816893271890604	195	262	1056	1404	1595	300	عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال--- والمراة لها الربع وما بقي فللامام والثالثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في امراة توفيت وتركت زوجها قال المال للزوج يعني اذا لم يكن لها وارث غيره والرابعة عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث كله له والخامسة امراة هلكت وتركت زوجها قال المال كله ل-------لزوج وموثقة مثني امراة تركت زوجها قال المال	4327	-6625064650373357335	163	240.5	128	575	28.34782600402832	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6001	false	-2757600231433938808	139	260	640	1203	1378	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث---- لزوجها 3 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره 4 عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر ف--يها فاذ-----ا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غير---ه الما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له ----كله 5 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله	6001	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4327	true	-5592816893271890604	83	245	481	1310	1595	300	محمد بن------------------------ قيس في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث كله لزوجها وصحيحة ابي بصير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال كله وموثقته قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره وصحيحته الاخري رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له وروايته قال قرا----------- علي ابو--------------- جعفر عليه السلام في الفراءض امراة توفيت وتركت زوجها قال المال للزوج ورجل توفي وترك امراة قال للمراة الربع وما بقي فللامام والاخري عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام والثالثة في امراة توفيت وتركت زوجها قال المال للزوج يعني اذا لم يكن لها وارث غيره والرابعة عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث--- كله	4327	-6625064650373357335	259	443.0	204	1086	23.848987579345703	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	54	76	271	378	1416	300	عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	6002	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4327	true	-5592816893271890604	195	217	1056	1163	1595	300	عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	4327	-6625064650373357335	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8810	false	805973307923218047	9	168	37	793	1434	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث---- لزوجها 12 عنه عن القاسم بن محمد وفضالة عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قرا علي ابوعبدالله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره 13 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن ايوب بن الحر عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظر ف--يها فاذ-----ا امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غير-----------------------------------------------------------------------------------------ها الما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له ----كله 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير ع-ن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المراة تموت ولا تترك وارثا غير زوجها قال الميراث له كله 15 احمد بن محمد بن عيسي عن معاوية بن حكيم عن اسماعيل عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت --جها-لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي	8810	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4327	true	-5592816893271890604	83	216	481	1155	1595	300	محمد بن قيس ------------------------في امراة توفيت ولم يعلم لها احد ولها زوج قال الميراث كله لزوجها وصحيحة ابي بصير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فدعا بالجامعة فنظرنا فيها فاذا فيها امراة هلكت وتركت زوجها لا وارث لها غيره له المال كله وموثقته قال قرا علي ابو عبد الله عليه السلام فراءض علي عليه السلام فاذا فيها الزوج يحوز المال اذا لم يكن غيره وصحيحته الاخري رجل مات وترك امراته قال المال لها قال قلت امراة ماتت وتركت زوجها قال المال له وروايته قال قرا---------------------------- علي ابو جعفر عليه السلام في الفراءض ام---راة توفيت وتركت------------ زوجها قال المال للزوج ورجل توفي وترك امراة قال للمراة الربع وما بقي فللامام والاخري ------------------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي	4327	-6625064650373357335	326	505.0	258	982	33.19755554199219	54	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3103	false	-939043415978784713	276	300	1242	1360	1360	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له ولم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد-	3103	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4329	true	-1210182596020295622	105	129	594	712	1614	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له -لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد	4329	-6625064650373357335	117	224.0	94	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	118	172	548	819	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما -احديهما فببغداد ولا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم فما الذي تامرني في هذه الماءة	3104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4329	true	-1210182596020295622	247	300	1357	1614	1614	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة ف-----------لا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم -ما الذي تامر-- في هذه الماءة-	4329	-6625064650373357335	253	475.5	202	272	93.01470947265625	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	112	179	544	879	1416	300	عليه السلام فكتب الي بخطه للمر---اة الربع واحمل الباقي الينا 3 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء--- لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما الواحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم ما الذي تامرني في هذه الماءة	6002	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4329	true	-1210182596020295622	233	300	1278	1614	1614	300	عليه السلام صريحة فيه حيث اتي باداة الشرط المفيدة للعموم وقد يستدل ايضا بصحيحة علي بن مهزيار قال كتب محمد بن حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما --واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة والاخري بقم ما الذي تامر-- في هذه الماءة-	4329	-6625064650373357335	276	486.5	218	341	80.93841552734375	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	65	97	306	468	1388	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير------------- واوصي الي وترك امراة--- لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي --عبد --صالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا	8811	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4329	true	-1210182596020295622	105	140	594	776	1614	300	محمد بن نعيم الصحاف قال مات محمد بن ابي عمير بياع السابري واوصي الي وترك امراة له لم يترك وارثا غيرها فكتبت الي العبد الصالح عليه السلام فكتب الي اعط المراة الربع واحمل الباقي الينا	4329	-6625064650373357335	162	296.0	130	182	89.010986328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	102	157	487	754	1388	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد ابن ابي حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة واما الاخري بقم ما الذي تامر في هذه الماءة	8811	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4329	true	-1210182596020295622	247	300	1357	1614	1614	300	علي بن مهزيار قال كتب محمد بن----- حمزة العلوي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام مولي لك اوصي الي بماءة درهم وكنت اسمعه يقول كل شء هو لي فهو لمولاي فمات وتركها ولم يامر فيها بشء وله امراتان اما واحدة فلا اعرف لها موضعا الساعة و----الاخري بقم ما الذي تامر في هذه الماءة-	4329	-6625064650373357335	255	492.5	203	267	95.505615234375	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3104	false	2526761041358515145	172	209	819	986	1382	300	درهم فكتب اليه انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء -	3104	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4330	true	-1095698722597327775	0	37	0	167	1542	300	درهم فكتب الي- انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ورد بان	4330	-6625064650373357335	158	307.0	123	168	94.04762268066406	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6002	false	-9165599653025252008	179	215	879	1042	1416	300	درهم فكتب الي انظر ان تدفع--- هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد فان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء -	6002	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4330	true	-1095698722597327775	0	37	0	167	1542	300	درهم فكتب الي انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ورد بان	4330	-6625064650373357335	155	300.0	121	167	92.81436920166016	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8811	false	5261338096196986418	158	195	761	931	1388	300	فكتب عليه السلام الي انظر ان تدفع--- هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ان شاء -	8811	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4330	true	-1095698722597327775	1	37	5	167	1542	300	فكتب ------------الي انظر ان تدفع من هذه الدراهم الي زوجتي الرجل وحقهما من ذلك الثمن ان كان له ولد وان لم يكن له ولد فالربع وتصدق بالباقي علي من تعرف ان له اليه حاجة ورد بان	4330	-6625064650373357335	151	282.5	118	174	86.78160858154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4297	false	5312594800251698351	126	169	628	829	1454	300	واما حق مولاك الذي انعمت عليه فان تعلم ان الله عز وجل جعل عتقك له وسيلة اليه وحجابا لك من النار وان ثوابك في العاجل ميراثه اذا لم يكن له رحم مكافاة لما انفقت من مالك وفي الاجل الجنة واما حق ذي المعروف	4297	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4332	true	-4204964402204963552	82	122	452	644	1592	300	واما حق مولاك الذي انعمت عليه فان تعلم ان الله------- جعل عتقك له وسيلة ل--ه وحجابا لك من النار وان ثوابك في العاجل ميراثه اذا لم يكن له رحم مكافاة لما انفقت من مالك وفي الاجل الجنة ولعل مستند المخالف	4332	-6625064650373357335	180	334.5	140	201	89.55223846435547	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	false	3269409365077027977	184	227	900	1114	1454	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول-----------------------ه وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 3 علي بن ابراهيم عن -	3144	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	0	45	0	230	1503	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ومثلها رواية عمار بن	4333	-6625064650373357335	188	342.0	152	238	78.9916000366211	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	132	299	597	1401	1405	300	السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن-------- قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه --قال------ وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	48	219	248	1075	1503	300	العجلي عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه من ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر--- واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له وارث قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة واعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	4333	-6625064650373357335	791	1531.5	626	831	95.1865234375	159	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	251	298	1180	1399	1406	300	السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذ-ر او شكر	4363	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	48	95	248	468	1503	300	العجلي عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه من ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر	4333	-6625064650373357335	212	412.0	165	220	96.36363983154297	44	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	113	155	525	733	1406	300	كان فيه -تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسو-----------------------له وما كان------ لرسو----له صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	4363	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	0	41	0	209	1503	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا الله------- فما كان ولاءه لله------- فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	4333	-6625064650373357335	169	271.5	135	242	69.83470916748047	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	false	-3320198350618140023	0	140	0	686	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تو-لي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له----- قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد------------ حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4364	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	95	235	468	1157	1503	300	واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان ----كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدث---ه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له وارث قريب يرثه قال --------وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان---- كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة واعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4333	-6625064650373357335	641	1216.0	509	714	89.77590942382812	122	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	false	-959820860518308954	226	300	1068	1418	1418	300	السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته -قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم-	5898	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	48	122	248	600	1503	300	العجلي عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه من ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر--- واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه ----وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم	4333	-6625064650373357335	327	613.5	258	360	90.83333587646484	65	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	0	112	0	546	1448	300	يكن له----- قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد------------ حتي مات فان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	122	235	600	1157	1503	300	يكن له وارث قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين وان---- كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة واعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	4333	-6625064650373357335	524	1005.0	415	569	92.09138488769531	101	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	0	45	0	219	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من الناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما	5901	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	4	42	20	216	1503	300	فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد ---------عليها الا الله------- فما كان ولاءه لله فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ومثلها ---	4333	-6625064650373357335	186	326.5	149	224	83.03571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	false	7411139718418979482	86	124	405	593	1440	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليه- الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول-----------------------ه وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسن بن	6043	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	0	45	0	230	1503	300	كان فيه فتحرير رقبة فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه لله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ومثله---ا رواية عمار بن	4333	-6625064650373357335	165	262.0	132	241	68.46472930908203	28	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	130	300	642	1456	1456	300	السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له----- قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد------------ حتي مات فان ميراثه -لام-----ام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	48	219	248	1075	1503	300	العجلي عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه من ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر--- واجب ع-ليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان ----كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له وارث قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين---- وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة واعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	4333	-6625064650373357335	784	1493.5	620	844	92.89099884033203	153	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	0	34	0	170	1461	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه الله فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسو-----------------------له فان ولاء ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	8881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4333	true	-2573552244737534783	4	41	20	209	1503	300	فتلك-------- الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها الا الله فما كان ولاءه ل-له فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	4333	-6625064650373357335	159	278.0	128	199	79.89949798583984	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	false	7938383560570444249	243	280	1189	1356	1454	300	في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ب-يعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4334	true	-9043888992457825623	153	189	829	994	1577	300	في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح ان يبيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون--- وارث اقرب اليه منه	4334	-6625064650373357335	161	311.0	125	168	95.83333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	false	-6719121176260479060	87	116	391	525	1405	300	عليه السلام--------- عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء و-يشهد علي ذلك شاهدين	3145	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4335	true	-3926258281122560669	202	233	1022	1166	1537	300	عليه حسنة ابي الربيع عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد علي ذلك شاهدين	4335	-6625064650373357335	127	239.0	98	144	88.19444274902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	false	-2336383614647486579	210	261	1020	1259	1446	300	اذا اعتق المملوك ساءبة ف---لا ولاء عليه لاحد ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينويه لكل جريرة جرها او حدث فان لم يفعل السيد ذلك ولا يتوالي الي احد فان ميراثه يرد الي امام المسلمين	5901	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4335	true	-3926258281122560669	128	180	653	895	1537	300	اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا ولاء عليه لاحد ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينوبه لكل جريرة جرها او حدث فان لم يفعل السيد ذلك ولا يتوالي الي احد فان ميراثه يرد الي امام المسلمين	4335	-6625064650373357335	237	466.0	186	242	97.93388366699219	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8537	false	2597747279409387492	101	150	517	756	1507	300	اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا-ولاء عليه لاحد ان كره ذلك ولاي-رثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما-ينو به لكل جريرة جرها او-حدث فان لم يفعل السيد ذلك ولا يتوالي الي احد فان ميراثه يرد الي امام المسلمين	8537	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4335	true	-3926258281122560669	128	180	653	895	1537	300	اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا ولاء عليه لاحد ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينو-به لكل جريرة جرها او حدث فان لم يفعل السيد ذلك ولا يتوالي الي احد فان ميراثه يرد الي امام المسلمين	4335	-6625064650373357335	237	451.0	189	243	97.5308609008789	50	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8880	false	7042372238261654326	102	167	493	815	1461	300	في-من اعتق عبدا ساءبة انه لا ولاء لمواليه عليه فان شاء توالي الي رجل من المسلمين فليشهد انه يضمن جريرته وكل حدث يلزمه فاذا فعل ذلك فهو يرثه وان لم يفعل ذلك كان ميراثه يرد علي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام المسلمين 15 عنه قال حدثهم صفوان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبداللهع قال الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه	8880	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4335	true	-3926258281122560669	87	195	450	977	1537	300	في من اعتق عبدا ساءبة انه لا ولاء لمواليه عليه فان شاء توالي الي رجل من المسلمين فليشهد انه -ضمن جريرته وكل حدث يلزمه فاذا فعل ذلك فهو يرثه وان لم يفعل ذلك كان ميراثه يرد علي امام المسلمين والرابعة وفيها اذا اعتق المملوك ساءبة انه لا ولاء عليه لاحد ان كره ذلك ولا يرثه الا من احب ان يرثه فان احب ان يرثه ولي نعمته او غيره فليشهد رجلين بضمان ما ينوبه لكل جريرة جرها او حدث فان لم يفعل السيد ذلك ولا يتوالي الي احد فان ميراثه يرد الي امام المسلمين وموثقة ----------------------------------------------------ابي بصير-------------------- الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه	4335	-6625064650373357335	249	306.5	199	600	41.5	48	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	false	5177051253290061116	158	190	713	883	1436	300	في مكاتبة بين شريكين فيعتق احدهما نصيبه كيف يصنع الخادم قال تخدم الباقي يوما وتخدم نفسها يوما قلت فان ماتت وتركت مالا قال المال بينهما نصفان بين الذي اعتق وبين الذي امسك	3146	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4337	true	4139349634368681883	123	155	696	865	1660	300	في مكاتبة بين شريكين -يعتق احدهما نصيبه كيف يصنع الخادم قال يخدم الباقي يوما وتخدم نفسها يوما قلت فان ماتت وتركت مالا قال المال بينهما نصفان بين الذي اعتق وبين الذي امسك	4337	-6625064650373357335	168	330.0	136	170	98.82353210449219	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	false	2027302496382959906	43	75	200	366	1441	300	في مكاتب -بين شريكين فيعتق احدهما نصيبه كيف يصنع الخادم قال يخدم الثاني يوما ويخدم نفسه ي-وما قلت فان ما-ت وترك- مالا قال المال بينهما نصفان بين الذي اعتق وبين الذي امسك	4358	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4337	true	4139349634368681883	123	155	696	865	1660	300	في مكاتبة بين شريكين -يعتق احدهما نصيبه كيف يصنع الخادم قال يخدم الباقي يوما وتخدم نفسها يوما قلت فان ماتت وتركت مالا قال المال بينهما نصفان بين الذي اعتق وبين الذي امسك	4337	-6625064650373357335	159	296.0	129	170	93.52941131591797	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	false	5602202026058132690	106	138	504	673	1461	300	في مكاتبة بين شريكين يعتق احدهما نصيبه كيف تصنع الخادم قال تخدم الباقي يوما وتخدم نفسها يوما قلت فان ماتت وتركت مالا قال المال بينهما نصفان بين الذي اعتق وبين الذي امسك	8881	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4337	true	4139349634368681883	123	155	696	865	1660	300	في مكاتبة بين شريكين يعتق احدهما نصيبه كيف يصنع الخادم قال يخدم الباقي يوما وتخدم نفسها يوما قلت فان ماتت وتركت مالا قال المال بينهما نصفان بين الذي اعتق وبين الذي امسك	4337	-6625064650373357335	167	332.0	135	169	98.81656646728516	30	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	false	7782190854924915829	136	175	651	852	1448	300	في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	5899	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4338	true	-1743612453413916731	257	296	1427	1628	1647	300	في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	4338	-6625064650373357335	201	402.0	162	201	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	false	766364426520788887	47	186	231	905	1436	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 6 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها 7 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد حفص بن سالم الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من ماله---------ا فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقت 4 ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	5900	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4338	true	-1743612453413916731	79	168	477	929	1647	300	محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاءه ولها ابن فالحق ولاءه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها وصحيحة----------------------------------------------------- يعقوب ع-------------------------------------------ن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها وصحيحة -------------ابي ولاد----------------------------------------------------- عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها فاعتقها بعد ما ماتت انه لمن يكون ولاء ال-عتق قال فقال ولا-----ءها لاقرباء امه من قبل ابيها الي ان قال-------------------------------- ولا يكون الذي اعتقها عن امه--- من ولاءها	4338	-6625064650373357335	415	743.5	330	683	60.761348724365234	73	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6021	false	-7183689692152037285	202	224	988	1099	1470	300	عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فسال-ه عن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء	6021	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4338	true	-1743612453413916731	231	253	1296	1408	1647	300	عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فسالته عن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء	4338	-6625064650373357335	111	217.0	89	112	99.10713958740234	21	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8534	false	-5279816032816370162	216	283	1050	1382	1452	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء ه ولها ابن فالحق ولاء ه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها 155 محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن ابن المغيرة عن يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها	8534	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4338	true	-1743612453413916731	79	117	477	683	1647	300	محمد بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام علي امراة اعتقت رجلا واشترطت ولاء-ه ولها ابن فالحق ولاء-ه بعصبتها الذين يعقلون عنه دون ولدها وصحيحة------------------------------------------------------- يعقوب -----------------------------------------عن امراة اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها	4338	-6625064650373357335	200	352.0	162	332	60.240962982177734	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	false	3500683861857187287	4	44	20	222	1456	300	في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	8535	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4338	true	-1743612453413916731	257	296	1427	1628	1647	300	في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	4338	-6625064650373357335	201	397.0	162	202	99.50495147705078	38	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8882	false	7093560223277176310	185	207	893	1005	1462	300	عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فسالته عن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء	8882	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4338	true	-1743612453413916731	231	253	1296	1408	1647	300	عن رجل مات وكان مولي لرجل وقد مات مولاه قبله وللمولي ابن وبنات فسالته عن ميراث المولي فقال هو للرجال دون النساء	4338	-6625064650373357335	112	224.0	90	112	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3142	false	-5366617088558265482	152	286	680	1314	1372	300	من مات وليس له وارث من----- قرابته ولا مولي عتاقه قد ضمن جريرته فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له من الانفال 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال الامام و--------------------------------------------------------------------ارث من لا وارث له 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالي يسالونك عن الانفال قال من مات وليس له مولي فماله من الانفال باب 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن داود عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشهريجه	3142	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4344	true	-7804794326431543495	161	251	920	1376	1629	300	من مات وليس له وارث من قبيل قرابته ولا مولي عتاقه قد ضمن جريرته فما له من الانفال والثانية ومن مات وليس له موالي فما له من الانفال والثالثة من مات وليس له مولي فما له من الانفال وبمعناها رواية ابان بن تغلب خلافا للصدوق في الفقيه ففرق بين حال الحضور والغيبة فجعله في---------------------------------------------------------------------------------- الاول ل----------------لامام وفي الثاني لاهل بلد الميت جمعا بين ما مر وبين اخبار اخر كمرسلة داوود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات رجل علي عهد امير المءمنين عليه السلام لم يكن له وارث فدفع امير المءمنين عليه السلام ميراثه الي همشهريجه	4344	-6625064650373357335	184	-8.5	148	905	20.331491470336914	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	false	8690003015604169103	61	91	275	419	1406	300	عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قال قلت فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	4363	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4345	true	-3192702035873041808	191	219	1006	1143	1563	300	عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قلنا--- فان سكت حتي يموت ولم يوال احدا قال يجعل ماله في بيت---- المسلمين	4345	-6625064650373357335	132	246.5	104	144	91.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	false	7118526372444978734	67	96	324	463	1460	300	عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من ت-ولي جريرته وله ميراثه قلت- فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	8536	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4345	true	-3192702035873041808	191	219	1006	1143	1563	300	عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قلنا فان سكت حتي يموت ولم يوال احدا قال يجعل ماله في بيت---- المسلمين	4345	-6625064650373357335	131	244.5	103	141	92.90779876708984	24	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6040	false	-781608486700341388	212	275	993	1316	1433	300	الي همشاريجه فهاتان الروايتان مرسلتان شاذتان وما هذا حكمه لا يعارض به---------- الاخبار المسندة المجمع علي صحتها مع انه ليس فيهما ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمن-اه حكاية فعل وهو ان امير المءمنين عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء ويعطي من شاء	6040	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4346	true	4136437368943122281	39	89	202	458	1535	300	ال--همشهريج --هاتان الروايتان مرسلتان شاذتان لا ت-------------عارض ما قدمناه من الاخبار المسندة----------------- مع انه ليس فيهما ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمنتاه حكاية فعل ولعله--------------- عليه السلام -----------------------------فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء ويعطي من شاء	4346	-6625064650373357335	233	390.5	187	334	69.76048278808594	39	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8875	false	8127239253125287116	182	233	880	1130	1440	300	الي همشهريجه فهذه رواية---- مرسلة--------- لا تعارض ما قدمناه من الاخبار-------- مع انه ليس فيه-ا ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمن ان امير المءمنين-- عليه السلام اعطي تركته همشاريجه ولعل ذلك فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء	8875	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4346	true	4136437368943122281	39	86	202	445	1535	300	ال--همشهريج هاتان الروايتان مرسلتان شاذتان لا تعارض ما قدمناه من الاخبار المسندة مع انه ليس فيهما ما ينافي ما تقدم لان الذي تضمنتاه حكاية فعل ولعله عليه السلام -----------------------------فعل لبعض الاستصلاح لانه اذا كان المال له خاصة علي ما قدمناه جاز له ان يعمل به ما شاء	4346	-6625064650373357335	192	318.5	150	274	70.07299041748047	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3137	false	-1327797397285731403	266	300	1313	1477	1477	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها ثم ادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا-	3137	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4348	true	6052130606148400959	262	295	1385	1548	1572	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها و--ادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا	4348	-6625064650373357335	161	310.5	129	165	97.57575988769531	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	258	294	1244	1422	1450	300	ايما رجل وقع علي ام--ة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته	6029	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4348	true	6052130606148400959	262	299	1385	1568	1572	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	4348	-6625064650373357335	169	317.5	133	183	92.34972381591797	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6030	false	1525939780527801253	14	49	63	239	1481	300	ايما رجل وقع علي جارية---- حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه--- فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ولد جاريته	6030	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4348	true	6052130606148400959	262	299	1385	1568	1572	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	4348	-6625064650373357335	165	306.5	130	183	90.16393280029297	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	false	-3311220329304232912	89	126	437	620	1414	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	6031	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4348	true	6052130606148400959	262	299	1385	1568	1572	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	4348	-6625064650373357335	182	363.0	145	183	99.45355224609375	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8845	false	5806038134197659640	26	114	120	559	1460	300	ايما رجل وقع علي ام--ة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر فلا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ولد جاريته 20 عنه قال حدثهم جعفر وابوشعيب عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال ايما رجل وقع علي جارية حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ولد جاريته	8845	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4348	true	6052130606148400959	262	299	1385	1568	1572	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه ------------------------------------------------شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	4348	-6625064650373357335	170	320.5	133	441	38.54875183105469	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8846	false	7451898561405166062	241	278	1195	1378	1476	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها فادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزني الا رجل يدعي ابن وليدته	8846	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4348	true	6052130606148400959	262	299	1385	1568	1572	300	ايما رجل وقع علي وليدة قوم حراما ثم اشتراها وادعي ولدها فانه لا يورث منه شء فان رسول الله صلي الله عليه واله قال الولد للفراش وللعاهر الحجر ولا يورث ولد الزنا الا رجل يدعي ابن وليدته	4348	-6625064650373357335	181	360.0	144	183	98.9071044921875	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4770	false	1375654129200398094	181	248	867	1184	1435	300	عن رجل فجر بامراة فحملت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد والولد اشبه خلق الله به فكتب عليه السلام بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث 5682 وروي يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال فمن يرثه قال الامام	4770	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4349	true	-5151160331126372902	13	52	74	259	1677	300	عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو--- اشبه خلق الله به فكتب------------ بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث وصحيحة ا-------------------بن سنان في------------------------------------------------------------ ولد الزنا------------------------------------- قلت فانه مات وله مال -من يرثه قال الامام	4349	-6625064650373357335	172	280.0	134	317	54.25867462158203	31	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	false	18390213745997428	158	239	780	1160	1450	300	محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض اصحابنا الي ابي جعفر الثاني عليه السلام يساله عن رجل فجر بامراة------ ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد -هو اشبه خلق الله به فكتب بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث 2 يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته فقلت له جعلت فداك كم دية ولد الزنا قال يعطي الذي انفق عليه ما انفق عليه قلت فانه مات وله مال من يرثه قال الامام	6029	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4349	true	-5151160331126372902	9	52	52	259	1677	300	محمد بن الحسن الاشعري---------------------------------------------------------- عن رجل فجر بامراة فحبلت ثم انه تزوجها بعد الحمل فجاءت بولد وهو اشبه خلق الله به فكتب بخطه وخاتمه الولد لغية لا يورث وصحيحة ا-------------------------بن سنان في------------------------------------------------------------ ولد الزنا------------------------------------- قلت فانه مات وله مال من يرثه قال الامام	4349	-6625064650373357335	191	310.0	149	387	49.35400390625	36	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	false	283827748387196478	257	300	1185	1385	1385	300	دا-ود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض فرجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال-	2434	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4350	true	-8974169829950839908	28	64	160	330	1600	300	داوود بن فرقد-------------------------------- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض فرجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال	4350	-6625064650373357335	168	314.0	133	202	83.16831970214844	34	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	false	7361383579378886911	0	45	0	211	1446	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا ف-يخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم ولو ان انسانا قال له يا ابن الزانية يجلد الحد	2435	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4350	true	-8974169829950839908	64	109	330	541	1600	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم ولو ان انسانا قال له يا -بن الزانية لجلد الحد	4350	-6625064650373357335	209	407.0	164	212	98.58490753173828	42	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	false	2600125194833268173	258	300	1212	1411	1411	300	دا-ود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال-	8478	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4350	true	-8974169829950839908	28	64	160	330	1600	300	داوود بن فرقد------------------------------- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض فرجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال	4350	-6625064650373357335	167	311.0	132	201	83.08457946777344	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	false	-3527144590582147551	0	44	0	210	1459	300	ايت بهما فجاء بهما -قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم ولو ان انسانا قال له ياابن الزانية لجلد الحد	8479	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4350	true	-8974169829950839908	64	109	330	541	1600	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم ولو ان انسانا قال له يا بن الزانية لجلد الحد	4350	-6625064650373357335	208	409.0	164	211	98.57820129394531	43	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	false	-2233881605733934628	271	296	1265	1379	1393	300	عن مولود ولد وله قبل وذكر كيف يورث قال------------ ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي	3131	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4351	true	2931041514692172178	230	257	1226	1352	1564	300	عن مولود ولد وله قبل وذكر كيف يورث قال عليه السلام ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي	4351	-6625064650373357335	114	219.0	89	126	90.47618865966797	25	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	110	138	500	634	1394	300	في مولود له ما للذكور وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول ان بال من الذكر ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي	3132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4351	true	2931041514692172178	260	288	1368	1501	1564	300	في مولود له ما للذك-ر وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول ان بال من الذكر ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي	4351	-6625064650373357335	133	261.0	105	134	99.25373077392578	27	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	40	87	187	406	1409	300	عن مولود ولد -له قبل وذكر كيف يورث قال------------ ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي 2 احمد بن محمد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من	8852	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4351	true	2931041514692172178	230	300	1226	1564	1564	300	عن مولود ولد وله قبل وذكر كيف يورث قال عليه السلام ان كان يبول من ذكره فله ميراث الذكر وان كان يبول من القبل فله ميراث الانثي ومرسلة ابن بكير في مولود له ما للذكر وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول ان بال من الذكر ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي ورواية طلحة بن زيد -------------------------------كان امير المءمنين عليه السلام يورث الخنثي من-	4351	-6625064650373357335	171	282.5	134	370	46.216217041015625	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	61	148	269	678	1394	300	المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن احدهما عليهما السلام في مول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود له ما للذكور وما للانثي قال يورث من الموضع الذي يبول ان بال من الذكر ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي وعن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء	3132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4352	true	8692767806750555276	141	233	766	1213	1575	300	المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث سبق بوله فان خرج س------واء فمن حيث ينبعث فان كان س-واء ورث ميراث الرجال والنساء والاخري قضي علي---------------------------------------------------------------- عليه-- السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق الحديث ورواية اسحاق بن عمار الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل ومرسلة الكافي في المول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود له ما للرجال و---له ما للنساء	4352	-6625064650373357335	172	292.5	135	662	25.98187255859375	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3132	false	-9200021514224971332	127	216	578	1000	1394	300	ورث ميراث الذكر وان بال من موضع الانثي ورث ميراث الانثي وعن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال نحي ببوله ورث ميراث الذكر وان كان لا ينحي ببوله ورث ميراث الانثي 5 وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المولود له ما للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعا قال من ايهما سبق قيل فان خرج منه-ا جميعا قال فمن ايهما استدر قيل فان استدرا جميعا قال فمن ابعدهما	3132	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4352	true	8692767806750555276	164	256	871	1328	1575	300	ورث ميراث الرجال والنساء والاخري قضي-------------------------------------------------------------------------------------- علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق الحديث ورواية اسحاق بن عمار الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل ومرسلة الكافي في المولود له ما للرجال وله ما للنساء يبول منهما جميعا قال من ايهما سبق قيل فان خرج منهما جميعا قال فمن ايهما استدر قيل فان استدرا جميعا قال فمن ابعدهما	4352	-6625064650373357335	181	329.0	144	674	26.854598999023438	33	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	false	5763122171697159048	271	295	1272	1384	1411	300	الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل الرجل- ونصف عقل	4775	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4352	true	8692767806750555276	198	222	1042	1155	1575	300	الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل	4352	-6625064650373357335	109	213.0	85	113	96.46017456054688	23	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	false	-3256624845445994157	113	206	520	955	1409	300	قال---- قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 وروي الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	8852	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4352	true	8692767806750555276	168	223	896	1161	1575	300	والاخري قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق الحديث ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار الخ-----------------------------------------------------------------نثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	4352	-6625064650373357335	246	453.5	192	439	56.03644561767578	51	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	92	118	439	575	1438	300	عليه السلام---- قضي في رجل وامراة ماتا جميعا في الطاعون ماتا علي فراش واحد ويد الرجل ورجله علي المراة فجعل الميراث للرجل وقال انه مات بعدها	3114	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4357	true	-6367388453692185935	98	125	487	627	1552	300	عليه السلام انه قضي في رجل وامراة ماتا جميعا في الطاعون ماتا علي فراش واحد ويد الرجل ورجله علي المراة فجعل الميراث للرجل وقال انه مات بعدها	4357	-6625064650373357335	136	265.5	110	140	97.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	false	-4402066183566780296	66	278	303	1303	1409	300	وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له--------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا في سفينة فغرقا فاخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء قال فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق وهو هكذا ثم قال يدفع المال الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته	3113	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4359	true	4153168308815747264	0	188	0	915	1498	300	وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف والاخر ليس له شء فقال مثله والرابعة رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال فاي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا--- سفينة فغرقا فاخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء فق----ا--------ل ما ادخل فيها صدق -هو هكذا ثم قال يدفع المال الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته	4359	-6625064650373357335	810	1575.5	640	1099	73.703369140625	164	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3114	false	-9073738795958954549	47	98	224	469	1438	300	في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل و-----الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا ي-رثون مما يورث بعضهم من بعض شيءا 6 عدة من اصحابنا عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي عبد الله رفعه ان امير المءمنين عليه السلام قضي في رجل وامراة	3114	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4359	true	4153168308815747264	190	261	927	1293	1498	300	في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا-- شيءا والاخري عن رجل سقط عليه وعلي امراته بيت فقال تورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة ومثلها موثقة البقباق ورواية عبيد بن زرارة ايضا او صحيحته وصحيحة محمد بن قيس قضي------------- امير المءمنين عليه السلام---- في رجل وامراة	4359	-6625064650373357335	195	330.0	154	385	50.649349212646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4765	false	-2568492527909466100	191	285	976	1430	1494	300	في ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة وزوجها سقط عليها بيت قال تورث المراة من الرجل يورث الرجل من المراة 5658 وروي عاصم بن حميد عن محمد بن قيس ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فقتلهما ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فقال يورث كل واحد منهما من زوجه كما فرض الله عز وجل لورثتهما 5659 وروي محمد بن ابي عمير عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل صاحب-ه قال يورث بعضهم من بعض	4765	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4359	true	4153168308815747264	190	295	927	1466	1498	300	في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا والاخري عن رجل سقط عليه وعلي امراته بيت فقال تورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة ومثلها موثقة البقباق ورواية عبيد بن زرارة ايضا او صحيحته وصحيحة محمد----------------------------- بن قيس------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فمات--ا ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فقال ي-رث كل واحد منهما--- زوجه كما فرض الله------- لورثتهما ورواية البصري--------------------------- عن القوم يغرقون او ي--------------------------ق------------------------ع عليهم ---------البيت قال يورث بعضهم من بعض	4359	-6625064650373357335	202	277.5	156	692	29.190752029418945	32	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	false	-3961614530428492547	0	40	0	191	1494	300	لاحدهما ماءة الف----- والاخر ليس له شء وكانا في --سفينة فغرقا ولم يدر ايهما مات اولا كان الميراث لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثه الذي له المال شء---- فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا	4766	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4359	true	4153168308815747264	33	75	161	360	1498	300	لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركب-ا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان الم--ال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا	4359	-6625064650373357335	183	331.5	143	202	90.59406280517578	35	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8856	false	1926678255784970270	119	236	606	1156	1458	300	عن رجل سقط عليه وعلي امراته بيت فقال تورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة 2 عنه عن فضالة عن العلا من محم-د بن مسلم عن احدهما عليه السلام مثل ذلك 3 عنه عن النضر بن سويد عن يوسف بن عقيل عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا ولا يدري ايهما مات قبل فق------ال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما 4 عنه عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض	8856	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4359	true	4153168308815747264	222	295	1091	1466	1498	300	عن رجل سقط عليه وعلي امراته بيت فقال تورث المراة من الرجل ثم يورث الرجل من المراة ومثلها موثقة البقباق ورواية عبيد بن زرارة ايضا او صحيحته وصحيحة محمد----------------------------------------------------------------- بن قيس---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل وامراة انهدم عليهما بيت فماتا ولا يدري ايهما مات قبل صاحبه فقال يرث كل واحد منهما زوجه كما فرض الله لورثتهما ورواية البصري عن----------------------------------------------------------------------------------------- القوم يغرقون او يقع عليهم البيت قال يورث بعضهم من بعض	4359	-6625064650373357335	290	522.0	229	557	52.064632415771484	56	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	false	-8781603275371664974	0	259	0	1251	1433	300	قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركباف-ي السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو-عبد-الله عليه السلام لقد سمعها وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء فقال مثله 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمان بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا اشيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع المال الي مو-لي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته 8 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا	8857	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4359	true	4153168308815747264	22	221	102	1083	1498	300	قال وما ادخل قلت------ رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف----- والاخر ليس له شء فقال مثله والرابعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا ش-يءا قال فاي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا سفينة فغرقا فاخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء فق--------------ال ما ا--------دخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع المال الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر مال يرثه موالي الاخر فلا شء لورثته-- وصحيحة محمد ف-------------------------------------------------------------------------ي الرجل يسقط عليه وعلي امراته بيت قال تورث المراة من الرجل ويورث الرجل من المراة معناه يورث بعضهم من بعض من صلب اموالهم لا يورثون مما يورث بعضهم بعضا شيءا	4359	-6625064650373357335	950	1799.0	754	1255	75.69721221923828	183	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	false	2822954212817616974	205	276	1039	1382	1487	300	عن قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض 14 علي بن الحسن بن فضال عن معاوية بن حكيم عن الوليد بن عقبة الشيباني عن حمزة الزيات عن حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000298Vols-ara1.ms4360	true	5775832708909911725	1	45	5	221	1539	300	عن قوم سقط عليهم سقف كيف مواريثهم فقال يورث بعضهم من بعض ومرسلة-------------------------------------------------------------------------------- حمران---------------------------------------------- في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء -لا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	4360	-6625064650373357335	211	387.5	167	343	61.51603317260742	41	PV2024060601-ara1	Shia000298Vols-ara1