id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
PV2024060601-ara1.ms0056	true	-943902717824960501	221	266	1055	1287	1472	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله------ وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	56	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	245	289	1275	1501	1555	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما ------بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	2957	8201346698180072219	216	396.5	173	238	90.75630187988281	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0056	true	-943902717824960501	270	300	1302	1472	1472	300	رجل-- اختار-------------- رجلا من اصحابنا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما واختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثكم قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا-	56	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	256	287	1271	1447	1513	300	رجلين اختار كل واحد منهما رجل-----------ا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا	2959	8201346698180072219	156	278.0	129	187	83.4224624633789	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0057	true	-4672835846114636325	15	205	75	1066	1505	300	واحد منهما علي الاخر قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل -يرد علمه الي الله------- والي --رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	57	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	2	178	11	924	1596	300	واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول -قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	2960	8201346698180072219	861	1595.5	693	1028	83.75486755371094	149	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	true	-1285155065736794272	173	218	846	1048	1438	300	يا ابن عباس انشدك الله هل في حكم الله جل ذكره اختلاف قال فقال لا فقلت ما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت ثم ذهب واتي رجل اخر فاطار كفه فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع	212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3579	false	7627820375300149917	260	300	1286	1467	1467	300	يا -بن عباس انشدك الله هل في حكم الل--------ه اختلاف -----قال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت --فذهب فاتي رجل اخر فاطار يده فاتي به اليك وانت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع-	3579	8201346698180072219	172	298.5	134	202	85.14851379394531	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0212	true	-1285155065736794272	218	271	1048	1297	1438	300	اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت وابعث به الي ذوي عدل قلت------- جاء الاختلاف في حكم الله عز ذكره ونقضت القول الاول ابي الله عز ذكره ان يحدث في خلقة شيءا من الحدود و ليس تفسيره في الارض اقطع--- قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هكذا حكم الله	212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3580	false	6619231131442200851	0	50	0	241	1439	300	اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت وابعث اليهما ذوي عدل فقال له قد جاء الاختلاف في حكم الل--------ه ونقضت القول الاول ابي الل--------ه ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود و-ليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع ه-ذا حكم الله	3580	8201346698180072219	221	391.0	174	259	85.32818603515625	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0454	true	7748082515311227691	221	256	1063	1244	1473	300	الاول -عليه السلام قال سمعته يقول انا-- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشترا-ه باربعين دينارا باب مولد ابي	454	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0435	false	1562517919709171232	98	132	524	701	1632	300	الكاظم عليه السلام في خبر يونس بن يعقوب كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا ولو كان -----	435	8201346698180072219	144	250.0	115	185	77.83783721923828	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0470	true	1877095553827250118	119	229	616	1211	1580	300	--ثياب مشمرة فلما مشي ومشينا بين يديه رفع راسه الي السماء وكبر اربع تكبيرات فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه والقواد والناس علي الباب قد تهيءوا ولبسوا السلاح وتزينوا باحسن الزينة فلما طلعنا عليهم بهذه الصورة وطلع الرضا عليه السلام---- وقف- علي الباب وقفة ثم قال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا نرفع به-------------ا اصواتنا قال ياسر فتزعزعت مرو ب--البكاء والضجيج والصياح لما نظروا ال------------------ي ابي الحسن عليه السلام وسقط القواد عن دوابهم ورموا بخفافهم لما راوا ابا الحسن عليه السلام حافيا وكان يمشي ويقف في كل عشر- خطوات و-----يكبر ثل-----اث مرات	470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1024	false	2883296380834530113	125	198	661	1035	1565	300	السلام -بمرو فلما قام ومشينا بين يديه رفع راسه الي السماء وكبر اربع تكبيرات ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقف وقفة علي الباب و-------قا----------ل الله اكبر الله اكبر الله اكبر علي ما هدانا الله اكبر علي ما رزقنا من بهيمة الانعام والحمد لله علي ما ابلانا ورفع بذلك صوته ورفعنا اصواتنا--------- فتزعزعت مرو من البكاء-------- والصياح فقا---لها ثلاث مرات ثم فيه فكان ابو الحسن عليه السلام------------------------------------------------------------------------------ يمشي ويقف في كل عشرة خطوات وقفة فيكبر الله اربع مرات	1024	8201346698180072219	300	457.5	237	646	46.43962860107422	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0598	true	-1818636772352898658	12	51	52	241	1364	300	ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير العمل بلا تقوي قلت------- كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل بلا تقوي	598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3837	false	8036638405525855504	169	208	883	1073	1593	300	ان قليل العمل مع التقوي خير من كثير------ بلا تقوي قال المفضل كيف يكون كثير بلا تقوي قال نعم مثل الرجل يطعم طعامه ويرفق جيرانه ويوطء رحله فاذا ارتفع له الباب من الحرام دخل فيه فهذا العمل بلا تقوي	3837	8201346698180072219	181	344.5	143	196	92.34693908691406	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0612	true	-4096892904537116321	43	117	214	585	1453	300	صلي الله عليه واله ال------------------------------------------------صبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءها كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين السماء الي الارض ومن صبر علي الطاعة كتب الله له ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين	612	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3839	false	-4321361781854999660	237	300	1328	1651	1651	300	صلي الله عليه واله الصبر نصف الايمان وعن امير المءمنين عليه السلام الصبر ثلاثة صبر علي المصيبة وصبر علي الطاعة وصبر عن المعصية فمن صبر علي المصيبة حتي يردها بحسن عزاءه- كتب الله له ثلاثماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما ---------------------------------------------------------------------------------------------بين تخوم الارض الي العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله له -ستماءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين-	3839	8201346698180072219	272	520.0	218	419	64.91646575927734	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0626	true	-1471649509725832313	243	273	1156	1316	1440	300	اهل الفضل قال فيقوم عنق من الناس فتلقاهم الملاءكة فيقولون وما كان فضلكم فيقولون كنا نصل من قطعنا ونعطي من حرمنا ونعفو عمن ظلما قال فيقال لهم صدقتم ادخلوا الجنة	626	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3839	false	-4321361781854999660	0	28	0	153	1651	300	اهل الفضل ----فيقوم عنق من الناس فيلقاهم الملاءكة فيقولون وما كان فضلكم فيقولون كنا نصل من قطعنا ونعطي من حرمنا ونعفو عمن ظلمنا--- فيقال لهم صدقتم ادخلوا الجنة	3839	8201346698180072219	150	284.5	122	160	93.75	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0663	true	8123421700933163756	132	167	621	788	1383	300	صلي الله عليه واله اوصي الشاهد من امتي والغاءب منهم ومن في اصلاب الرجال و ارحام النساء الي يوم القيامة ان يصل الرحم وان كانت منه علي مسيرة سنة فان ذلك من الدين 6 وعنه	663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3842	false	-754527312588618988	89	122	472	636	1638	300	صلي الله عليه واله اوصي الشاهد من امتي والغاءب منهم ومن في اصلاب الرجال و-ارحام النساء الي يوم القيامة ان يصل الرحم ولو كانت منه علي مسيرة سنة فان ذلك من الدين-- وعنه	3842	8201346698180072219	162	311.5	129	167	97.00598907470703	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0664	true	2675034126348939525	134	169	607	801	1432	300	صلي الله عليه واله يقول حافتا الصراط يوم القيامة الرحم والامانة فاذا مر الوصول للرحم المءدي للامانة نفذ الي الجنة واذا مر الخاءن للامانة القطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل وتكفا به الصراط في النار	664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3842	false	-754527312588618988	122	156	636	825	1638	300	صلي الله عليه واله----- حافتا الصراط يوم القيامة الرحم والامانة فاذا مر الوصول للرحم المءدي للامانة نفذ الي الجنة واذا مر الخاءن للامانة القطوع للرحم لم ينفعه معهما عمل وتكفا به الصراط في النار	3842	8201346698180072219	189	371.0	155	194	97.42268371582031	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0665	true	674519416153280210	57	138	269	676	1525	300	صلي الله عليه واله من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه 17 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ما نعلم شيءا يزيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل يكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل اجله الي ثلاث سنين	665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3842	false	-754527312588618988	12	75	63	395	1638	300	صلي الله عليه واله من سره النساء في الاجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه وعن الصادق ع----------------------------------------------------------------------ليه السلام ما نعلم شيءا يزيد في العمر الا صلة الرحم حتي ان الرجل يكون اجله ثلاث سنين فيكون وصولا للرحم فيزيد الله في عمره ثلاثين سنة فيجعلها ثلاثا وثلاثين سنة ويكون اجله ثلاثا وثلاثين سنة فيكون قاطعا للرحم فينقصه الله ثلاثين سنة ويجعل----- الي ثلاث سنين	3842	8201346698180072219	320	621.5	259	407	78.62407684326172	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0700	true	-270835706745170643	264	297	1240	1403	1417	300	ومن قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله عز وجل له يوم القيامة ماءة الف حاجة من ذلك اولها الجنة ومن ذلك ان يدخل قرابته ومعارفه واخوانه الجنة بعد ان لا يكونوا نصابا وكان	700	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3838	false	183950292860374717	200	233	1023	1185	1542	300	-من قضي لاخيه المءمن حاجة قضي الله عز وجل له يوم القيامة ماءة الف حاجة من ذلك اولها الجنة ومن ذلك ان يدخل قرابته ومعارفه واخوانه الجنة بعد ان لا يكونوا نصابا وقال	3838	8201346698180072219	160	313.0	127	163	98.15950775146484	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0702	true	-5967390190123269285	156	220	704	1003	1374	300	من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عز وجل له ستة الاف حسنة ومحا عنه ستة الاف سيءة ورفع الله له ستة الاف درجة حتي اذا كان عند الملتزم فتح الله له سبعة ابواب من ابواب الجنة قلت له جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف قال نعم واخبرك بافضل من ذلك قضاء حاجة المسلم افضل من طواف وطواف وطواف حتي بلغ عشرا	702	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3838	false	183950292860374717	141	199	748	1018	1542	300	من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله عز وجل له ستة الاف حسنة ومحا عنه ستة الاف سيءة ورفع----- له ستة الاف درجة حتي اذا كان عند الملتزم فتح -----له سبعة ابواب من ابواب الجنة قيل------------- هذا الفضل كله في الطواف قال نعم واخبرك بافضل من ذلك قضاء حاجة المسلم افضل من طواف وط------واف حتي بلغ عشرا	3838	8201346698180072219	268	503.0	210	299	89.63211059570312	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	true	-3584019346821273855	89	170	447	845	1466	300	وقذف المحصنات واكل مال اليتيم وال--------------------------------------------------------------------------------------فرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الزحف 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا --وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار 4 يونس عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان من الكباءر	764	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3168	false	-8983033171177072790	41	152	247	865	1635	300	وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والغيبة بغير الحق واليمين الغموس وشهادة الزور وشرب الخمر واستحلال الكعبة والسرقة ونكث الصفقة والتعرب بعد الهجرة والياس من روح الله والامن من مكر الله وعقوق الوالدين قال الشهيد وكل هذا ورد في الحديث منصوصا عليه بانه كبيرة قال وورد النميمة وترك السنة ومنع ابن السبيل فضل الماء وعدم التنزه من البول والتسبب الي شتم الوالدين والاضرار في الوصية وعن محمد ب-----------------ن مسلم--- انه سمع الصادق عليه السلام---------- يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا او قذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار ------وعن ابي بصير ان--------ه سمع-------------ه عليه السلام يقول------ الكباءر	3168	8201346698180072219	264	417.0	208	681	38.76652145385742	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0764	true	-3584019346821273855	43	152	205	765	1466	300	ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنات واكل مال اليتيم والفرار من الزحف 3 علي ----بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي ع----بد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل---------------------------------------------------------------------------------------- ما اوجب الله عليه- النار	764	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3169	false	-2409983001433452976	104	206	562	1101	1586	300	ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما وعد الله عليه النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصن-ة واكل مال اليتيم والفرار من الزحف وفي مرسل اب------------------------------------------------------------------------ن ابي عمير عن الصادق عليه السلام قال وجدنا في كتاب علي عليه السلام الكباءر خمسة الشرك وعقوق الوالدين واكل ال-----------------------------------------------ربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعن عبيد بن زرارة ساله عليه السلام عنها فقال هن خمس وهن ما اوجب الله عليهن النار	3169	8201346698180072219	364	642.5	292	659	55.235206604003906	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0765	true	1168659270807952279	40	122	191	593	1469	300	عليه السلام-------------- عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال فقلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة---- 9 عدة من	765	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3168	false	-8983033171177072790	183	267	1049	1463	1635	300	عليه السلام عبيد بن زرارة عن الكباءر فقال هن في كتاب علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال -قلت -هذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك ----قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة وعن مسعدة بن	3168	8201346698180072219	393	751.0	313	420	93.57142639160156	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0766	true	5550645327657826065	255	297	1212	1450	1460	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	766	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3168	false	-8983033171177072790	144	182	822	1043	1635	300	ابي بصير انه سمع-------ه عليه السلام---------- يقول الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد	3168	8201346698180072219	215	409.5	178	238	90.33613586425781	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0770	true	8574491786689692559	125	300	610	1477	1477	300	يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الاياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله عز وجل يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله سبحانه جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول--------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله عز وجل يقول----------------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله عز وجل يقول----------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما-	770	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	4	223	14	1162	1560	300	يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله------- يقول ----لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله يق-------ول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله تعالي يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله تعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقو-ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله -تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما	3170	8201346698180072219	770	1371.5	615	1178	65.36502838134766	141	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	true	6869297131785130018	0	70	0	374	1488	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه- مهانا---------------------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله عز وجل يقول--- الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول لان الله عز وجل يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول--------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب	771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	223	300	1162	1560	1560	300	يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس-------- لان الله ي-------قول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة والغلول قال الله تعالي و------من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم الي اخره------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب-	3170	8201346698180072219	327	571.5	265	427	76.58079528808594	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	true	6869297131785130018	70	129	374	659	1488	300	الخمر لان الله عز وجل نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من- ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	0	58	0	281	1476	300	الخمر لان الله عز وجل عدل بها------------ عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء منه ذمة الله وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3171	8201346698180072219	267	506.0	211	293	91.12628173828125	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0771	true	6869297131785130018	220	300	1088	1488	1488	300	سماعة قال سمعت- ابا الحسن عليه السلام يقول لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا قليل الذنوب فان قليل الذنوب يجتمع حتي يكون كثيرا وخافوا الله في السر حتي تعطوا من انفسكم النصف 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال والحجال جميعا عن ثعلبة عن زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتو-ا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بارض قرعاء ما بها-	771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3172	false	-8164335348663329392	171	224	905	1181	1555	300	سماعة قال سمعنا ابا الحسن عليه السلام يقول لا تستكثروا كثير الخير ولا تستقلوا قليل الذنوب فان قليل الذنوب يجتمع حتي يكون كثيرا وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زياد --عن الصا---------دق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله نزل بارض قرعاء فقال لاصحابه اءتونا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بارض قرعاء ما بها	3172	8201346698180072219	260	465.0	210	403	64.51612854003906	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0772	true	-8870229899208276898	0	52	0	251	1424	300	من حطب قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا--- بين يديه بعضه علي بعض- فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا تجتمع الذنوب ثم قال اياكم والمحقرات من الذنوب فان لكل شء طالبا الا وان طالبها يكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين باب	772	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3172	false	-8164335348663329392	224	277	1181	1436	1555	300	من حطب قال فليات كل انسان بما قدر عليه فجاءوا به حتي رموا به بين يديه بعضه علي بعضه فقال رسول الله صلي الله عليه واله هكذا يجتمع الذنوب ثم قال اياكم والمحقرات من الذنوب فان لكل شء طالبا الا وان طالبها يكتب ما قدموا واثارهم وكل شء احصيناه في امام مبين وعن	3172	8201346698180072219	247	479.0	195	255	96.86274719238281	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0818	true	-9032497439773506430	146	222	681	1049	1394	300	المفضل بن عمر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الصدود لاولياءي فيقوم قوم ليس علي وجوههم لحم فيقال هءلاء الذين اذوا المءمنين ونصبوا لهم و عاندوهم وعنفوهم في دينهم---- ثم يءمر بهم الي جهنم 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن حماد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	818	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3336	false	2205226845831703596	164	217	813	1103	1527	300	المفضل بن عمر--------------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الصدود لاولياءي فيقوم قوم ليس علي وجوههم لحم فيقول هءلاء الذين اذوا المءمنين ونصبوا لهم و-عاندوهم وعنفوهم في دينهم قال ثم يءمر بهم الي جهنم قال كانوا والله يقولون بقولهم ولكنهم حبسوا حقوقهم واذاعوا عليهم سرهم وقو------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه واله	3336	8201346698180072219	217	364.0	173	372	58.33333206176758	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0835	true	-2266399672949099785	164	214	778	1054	1468	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهر و-البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3338	false	-7366497006466778147	169	218	838	1105	1495	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا رايتم اهل الريب والبدع من بعدي فاظهروا البراءة منهم واكثروا من سبهم والقول فيهم--------- وباهتوهم لءلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا -تعلموا من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة	3338	8201346698180072219	261	501.0	213	277	94.22382354736328	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0855	true	-1538172670356525469	162	184	799	930	1506	300	فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون فوالله لقد مشي بامركم هذا العواتق الي العواتق في خدورهن وتحدث به السقايات في طريق المدينة	855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0486	false	-379983112335623257	194	216	1033	1164	1594	300	فتركتم احدا يكون مستضعفا واين المستضعفون فوالله لقد مشي بامركم هذا العواتق الي العواءق في خدورهن وتحدث به السقايات في طريق المدينة	486	8201346698180072219	130	259.0	108	131	99.23664093017578	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0926	true	7157296088765704884	2	44	9	211	1422	300	صلي الله عليه واله خير الدعاء الاستغفار 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن حسين بن سيف عن ابي جميلة عن عبيد بن زرارة قال قال ابو عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام اذا اكثر العبد من الاستغفار رفعت صحيفته وهي يتلالا	926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3840	false	-368131309608891610	215	269	1064	1345	1517	300	صلي الله عليه واله خير الدعاء الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ستغفار وعنه الاستغفار وقول لا اله الا الله خير العبادة وكان صلي الله عليه واله يستغفر كل غداة يوم سبعين مرة وكان لا يقوم من مجلس وان خف حتي يستغفر الله عزوجل خمسا وعشرين مرة وعن الصادق عليه السلام اذا اكثر العبد من الاستغفار رفعت صحيفته وهي تتلالا	3840	8201346698180072219	94	35.5	77	388	24.226804733276367	15	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0930	true	6786114734165485577	179	224	872	1099	1483	300	صلي الله عليه واله اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر 7 علي بن ابراهيم عن---------------------------------------------------- ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام	930	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3841	false	3621405007998897815	32	77	170	411	1592	300	صلي الله عليه واله اربعة لا ترد لهم دعوة حتي يفتح لهم ابواب السماء ويصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر وعن الصادق عليه السلام اتقوا الظلم فان دعوة المظلوم تصعد الي السماء وعن ا--------------------------------------بيه عليه السلام	3841	8201346698180072219	166	312.0	133	279	59.498207092285156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0930	true	6786114734165485577	55	127	291	641	1483	300	صلي الله عليه واله اياكم ودعوة المظلوم فانها ترفع فوق السحاب حتي ينظر الله عز وجل اليها فيقول ارفعوها حتي استجيب له واياكم ودعوة الوالد فانها احد من السيف 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي يقول اتقوا الظلم فان دعوة المظلوم تصعد الي السماء 5 علي بن ابراهيم عن ابيه	930	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3841	false	3621405007998897815	2	75	10	399	1592	300	صلي الله عليه واله اياكم ودعوة المظلوم فانها ترفع فوق السحاب حتي ينظر الله عز وجل اليها فيقول ارفعوها حتي استجيب له واياكم ودعوة الوالد فانها احد من السيف وعنه صلي الله عليه واله اربعة لا ترد لهم دعوة حتي يفتح لهم ابواب السماء ويصير الي العرش الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر وعن الصادق ع-------------------------------------------------------ليه السلام----------------- اتقوا الظلم فان دعوة المظلوم تصعد الي السماء وعن---------------- ابيه	3841	8201346698180072219	223	385.5	180	477	46.75052261352539	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0956	true	-3017362485496065022	216	292	1046	1391	1425	300	قال نعم ان الانسان اذا خرج من منزله قال حين يريد ان يخرج الله اكبر الله اكبر ثلاثا بالله اخرج وبالله ادخل وعلي الله اتوكل ثلاث مرات اللهم افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم لم يزل في ضمان الله عز وجل حتي يرده الله الي المكان الذي كان فيه محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن	956	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	92	155	468	758	1468	300	قال---- ان الانسان اذا خرج من منزله قال حين يريد ان يخرج الله ا----------كبر ثلاثا بالله اخرج وبالله ادخل وعلي الله اتوكل ثلاث مرات اللهم افتح لي في وجهي هذا بخير واختم لي بخير وقني شر كل دابة انت اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم لم يزل في ضمان الله عز وجل حتي يرد-----ه الي المكان الذي كان فيه و------------------------------------عن علي بن	1221	8201346698180072219	289	555.5	226	345	83.76811218261719	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0957	true	366772692751581056	25	91	105	427	1383	300	علي بن الحسين عليهما السلام فوافقته حين خرج من الباب فقال بسم الله امنت بالله وتوكلت علي الله ثم قال يا ابا حمزة ان العبد اذا خرج من منزله عرض له الشيطان فاذا قال بسم الله قال--- الملكان كفيت فاذا قال امنت بالله قالا هديت فاذا قال توكلت علي الله قالا وقيت فيتنحي الشيطا-ن فيقول بعضهم لبعض كيف لنا بمن هدي وكف-----ي ووق-----------ي قال ثم قال	957	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	153	202	751	996	1468	300	علي بن الحسين عليهما السلام------------------------------------------------------------------------------------- ان العبد اذا خرج من منزله عرض له الشيطان فاذا قال بسم الله قال له الملكان كفيت فاذا قال امنت بالله قالا هديت فاذا قال توكلت علي الله قالا وقيت فتتنحي الشياطين فيقول بعضهم لبعض كيف لنا بمن -----كفي وهدي ووقي وعن الحلبي قال -------	1221	8201346698180072219	222	396.0	177	342	64.91227722167969	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms0959	true	895273852419065755	117	203	514	941	1388	300	صباح الحذاء عن ابي الحسن عليه السلام قال يا صباح لو كان الرجل منكم اذا اراد --سفر اقام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا- الحمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل ل-حفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه	959	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1220	false	-504335565917522052	61	140	309	708	1525	300	صباح الحذاء عن ابي الحسن عليه السلام لو -------------ان الرجل منكم اذا اراد السفر -قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقراء الحمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل ليحفظه الله وحفظ ما م------------------عه وبلغه وبلغ ما معه	1220	8201346698180072219	392	746.5	314	431	90.95127868652344	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1009	true	-5901307087832141375	46	117	235	615	1502	300	وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويتخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص	1009	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3847	false	6289159200511365916	123	194	620	1000	1581	300	وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن فظاهره حكم وباطنه علم ظاهره انيق وباطنه عميق له نجوم وعلي نجومه نجوم لا تحصي عجاءبه ولا تبلي غراءبه فيه مصابيح الهدي ومنار الحكمة ودليل علي المعرفة لمن عرف الصفة فليجل جال بصره وليبلغ الصفة نظره ينج من عطب ويتخلص من نشب فان التفكر حياة قلب البصير كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور فعليكم بحسن التخلص وقلة التربص	3847	8201346698180072219	380	760.0	309	380	100.0	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1010	true	621469525691540233	106	137	513	679	1505	300	هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال	1010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3847	false	6289159200511365916	3	34	19	185	1581	300	هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية وبيان من الفتن وبلاغ من الدنيا الي الاخرة وفيه كمال	3847	8201346698180072219	166	332.0	135	166	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1028	true	-7605951083449788119	29	107	124	485	1398	300	عليه السلام قال----------------- من مضي به يوم واحد ف-صلي فيه بخمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل له يا عبد الله لست من المصلين 11 وبهذا الاسناد عن الحس-ن بن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي ---عبد الله عليه السلام قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يدع ان يقرا في دبر الفريضة بقل هو الله احد فانه من قراها جمع ال-------------------------------------------------------له له خير الدنيا والاخرة وغفر له ولوالديه وما ولدا	1028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0855	false	6620531488742855520	115	177	558	848	1460	300	عليه السلام في خبر منصور بن حازم من مضي به يوم واحد فيصلي فيه بخمس صلوات ولم يقرا فيها بقل هو الله احد قيل--- يا عبد الله لست من المصلين وفي خبر------------ الحسي-----------------------------------ن بن ابي العلاء الذي رواه الصدوق في ثواب الاعمال----------------------------------------------------------------------- من قراء قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد في فريضة من الفراءض غفر الله--------------------------- له ولوالديه وما ولدا	855	8201346698180072219	166	227.5	125	438	37.89954376220703	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1042	true	-8469738174246168969	1	73	5	355	1518	300	عليه السلام---- ان صاحب الشر يعدي وقرين السوء يردي فانظر من تقارن 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن موسي قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا عمار ان كنت تحب ان تستتب لك النعمة وتكمل لك المروءة وتصلح لك المعيشة فلا تشارك العبيد والسفلة في امرك فانك ان اءتمنتهم خانوك وان حدثوك كذبوك وان نكبت خذلوك وان وعدوك اخلفوك	1042	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3839	false	-4321361781854999660	116	165	641	898	1651	300	عليه السلام قال ان صاحب الشر يعدي وقرين السوء يردي فانظر من تقارن وعن الصادق----------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام-------- ان كنت تحب ان تستتب لك النعمة وتكمل لك المروءة وتصلح لك المعيشة فلا تشارك العبيد والسفلة في امرك فانك ان اءتمنتهم خانوك وان حدثوك كذبوك وان نكبت خذلوك وان وعدوك اخلفوك	3839	8201346698180072219	243	457.5	196	354	68.6440658569336	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1048	true	-2565348654060012603	36	88	165	425	1432	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و يقول اتخوف ان تعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما اطلب- من الاجر	1048	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1718	false	-746656878215853973	222	270	1212	1458	1622	300	ربعي بن عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن و-يقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما -طلبت من الاجر	1718	8201346698180072219	238	441.5	190	261	91.18773651123047	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1050	true	-2263838329135334435	90	182	416	877	1421	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال من وراء الثوب فان صافحك بيده فاغسل يدك 11 ابو علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن عباس بن عامر عن علي بن معمر عن خالد القلانسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القي الذمي فيصافحني قال امسحها بالتراب وبالحاءط قلت فالناصب قال اغسلها 12 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسل-------------------------م عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صافح رجلا مجوسيا قال يغسل يده ولا يتوضا	1050	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	13	54	65	282	1518	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال من وراء الثوب فان صافحك بيده فاغسل يدك وعلي نجاسة المجوس نحو خبر محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم سال احدهما عليهما السلام عن------------------------ رجل صافح----- مجوسيا قال يغسل يده ولا يتوضا	167	8201346698180072219	166	282.5	132	486	34.15637969970703	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1072	true	4177023698950416105	198	222	884	986	1331	300	اذا كان الماء اكثر من رواية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	1072	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0093	false	-8309863371112870317	206	229	1014	1112	1523	300	اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجي له ريح يغلب علي ريح الماء	93	8201346698180072219	95	180.5	72	102	93.13725280761719	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1073	true	-2775577179558634759	198	250	915	1156	1396	300	محمد بن الميسر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج ---3 علي بن	1073	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	245	292	1320	1543	1581	300	محمد بن الميسر سال الصادق----------- عليه السلام عن------ الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل---- وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج وخبر عمر بن	92	8201346698180072219	210	383.0	163	244	86.0655746459961	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	true	-6980487505282916976	129	167	584	785	1413	300	صفوان الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي--- بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب ويغتسل فيها الجنب ايتوضا منها قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا	1074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	186	222	1015	1206	1581	300	صفوان الجم----ال سال الصادق------- عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب ويغتسل فيها الجنب ات-وضا منها قال -كم قدر الماء قال الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا	92	8201346698180072219	179	323.5	145	204	87.7450942993164	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	true	-6980487505282916976	181	235	844	1110	1413	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من------ بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي تنزح منها ----	1074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0098	false	7774054994290015609	185	232	1003	1229	1578	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع كتب----- الي رجل--------- يسال---------- الرضا عليه السلام عن البءر----- في المنزل ي--------قطر فيها قطرات من دم او بول------ او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه ي---------نزح منها دلا	98	8201346698180072219	208	342.5	165	278	74.82014465332031	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1074	true	-6980487505282916976	185	235	863	1110	1413	300	بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة و--نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ت-----نزح منها	1074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0128	false	-2192161164623428810	158	205	776	1003	1498	300	بزيع كتب----- الي رجل------ ان يسال---------- الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيه- قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابه بخطه ينزح منها	128	8201346698180072219	212	372.5	167	254	83.46456909179688	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1075	true	-2603941313185113357	232	270	1051	1228	1359	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته--------- عن رجل يستقي من بءر فيرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	1075	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0130	false	6689842149392191093	7	47	35	218	1505	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلا- يسيرة ثم يتوضا منها وساله في الصحيح عن رجل يستقي من بءر ف-رعف فيها هل يتوضا منها قال تنزح منها دلا- يسيرة	130	8201346698180072219	171	315.0	133	186	91.93548583984375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1076	true	347451573018231391	218	292	979	1341	1377	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك ينجسها---- وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه	1076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	6	80	35	396	1554	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها---- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك -نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه	159	8201346698180072219	356	693.0	283	366	97.26776123046875	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1077	true	2011791411378337792	100	127	463	602	1376	300	الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	1077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0158	false	-3406229177962957697	140	167	751	890	1571	300	الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	158	8201346698180072219	139	278.0	112	139	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1078	true	758761131892784515	129	157	556	690	1364	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ماتت قال القها وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره	1078	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	179	204	943	1064	1554	300	سماعة سال الصادق----------- عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد ما-ت قال القه- وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره	159	8201346698180072219	114	202.5	89	134	85.07462310791016	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1081	true	1357879809578591495	65	97	300	445	1378	300	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	1081	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0085	false	9002308773929998673	164	191	840	961	1538	300	محمد بن اسماعيل عنه------------------------ عليه السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	85	8201346698180072219	120	226.0	93	145	82.75862121582031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1081	true	1357879809578591495	72	109	334	507	1378	300	ابي الحسن عليه السلام------------------------ في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق نظيفا لم تغسله	1081	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	72	114	374	571	1629	300	ابي الحسن عليه السلام في مرسل محمد بن اسماعيل في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق نظيفا لم تغسله	209	8201346698180072219	173	343.0	136	197	87.8172607421875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	true	5369686925153158949	62	179	308	901	1512	300	الحسن عليه السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وروي ايضا في حديث اخر لا تستقبل الشمس ولا القمر 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي النبي صلي الله عليه واله ان يطمح الرجل ببوله من السطح او من الشء المرتفع في الهواء 5 علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال--------------------------------- اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	1083	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0061	false	3261919230743891522	237	276	1321	1551	1689	300	الحسن عليه السلام----------------- لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الكاظم عليه السلام لابي حنيفة اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت	61	8201346698180072219	197	170.0	163	626	31.469648361206055	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	true	5369686925153158949	254	297	1275	1498	1512	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الل-------ه اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم فاذا خرجت فقل بسم الله --------الحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	1083	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0063	false	-1188762764276056516	103	140	535	734	1560	300	معاوية بن عمار--------------------------------------- اذا دخلت المخرج فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	63	8201346698180072219	183	336.5	148	238	76.89075469970703	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1083	true	5369686925153158949	21	53	87	268	1512	300	عليه السلام قال -----------------قال رجل لعلي بن الحسين عليه-- السلام اين يتوضا الغرباء قال يتقي شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور	1083	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0071	false	-8316290379284836543	234	270	1240	1439	1595	300	عليه السلام في صحيح عاصم بن حميد قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اين يتوضا الغرباء قال يتقي شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن -قيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور	71	8201346698180072219	176	327.5	145	200	88.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1084	true	8520454710960359036	164	196	767	905	1395	300	احمد عن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص يتخذ من -حجارة زمرد قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه	1084	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0077	false	9090309703669340361	228	259	1141	1274	1500	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص----- من احجار- زمزم قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه	77	8201346698180072219	129	238.0	98	139	92.80575561523438	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1086	true	1067946151892258361	40	79	191	401	1417	300	اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد-ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول ليس مثل البراز	1086	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0078	false	9000481253869490914	144	181	733	927	1566	300	اذا دخلت الغاءط------------- فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك فان البول---- مثل البراز	78	8201346698180072219	191	362.5	155	211	90.52132415771484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1091	true	7917545379350584373	218	287	1058	1392	1450	300	ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او تور فيه ماء فغمس يده اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي وجهه ف-غسل به-ا وجهه -------------ثم غمس كفه اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه اليسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني	1091	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0246	false	4929692197037560161	0	56	0	279	1599	300	ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------اله فحكاه لهما وذكر انه عليه السلام غمس كفه اليسري فغرف بها غرفة فافرغ علي ذراعه اليمني فغسل بها ذراعه من المرفق الي الكف لا يردها الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه اليسري من المرفق وصنع بها مثل ما صنع باليمني	246	8201346698180072219	254	477.0	200	349	72.77937316894531	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1093	true	4648467151548629375	175	218	850	1055	1429	300	الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي امر الله تعالي- بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يوجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص---- الراس الي الذقن وما	1093	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0244	false	-9051866204444468367	44	85	233	419	1602	300	الذي قال الله عز وجل و---------------امر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن ولا	244	8201346698180072219	173	305.5	134	210	82.38095092773438	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	true	-5048661083681469383	47	83	212	393	1391	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم---- فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	1096	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	209	244	1155	1330	1634	300	الرضا عليه السلام---------- عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم قال فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه	252	8201346698180072219	171	326.5	137	185	92.43243408203125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1096	true	-5048661083681469383	151	188	702	881	1391	300	زرارة قال قال لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك هو المفترض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلت- فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفترض	1096	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0255	false	5109803458363977650	83	118	466	638	1591	300	زرارة-------- لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	255	8201346698180072219	165	310.5	130	180	91.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1098	true	6912313393455052278	245	295	1108	1322	1349	300	رجل ترك بعض ذراع-ه او بعض جسده في غسل الجنابة فقال اذا شك ثم كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و ان كان استيقن رجع واعاد عليه الماء ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في حال اخري فليمض في صلاته ولا شء عليه وان	1098	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0278	false	-4886576314048772517	16	62	82	287	1557	300	رجل ترك بعض ذراعيه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك و--كانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه و-ان كان استيقن رجع فاعاد عليهما---- ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته--- فليمض في صلاته ولا شء عليه وان	278	8201346698180072219	194	350.0	148	215	90.23255920410156	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	true	-5112824522628499049	67	107	336	570	1434	300	زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت---- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	1105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0032	false	-7294857087125112623	257	295	1394	1617	1640	300	زرارة---- اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد---- ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	32	8201346698180072219	218	412.5	181	238	91.59664154052734	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1105	true	-5112824522628499049	84	149	439	756	1434	300	واذا اجتمعت---- عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما عليه السلام انه قال اذا اغتسل الجنب بعد طلوع الفجر اجزا- عنه ذلك الغسل من كل غسل يلزمه في ذلك اليوم	1105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0050	false	8176910654079898300	166	195	897	1037	1589	300	فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد وفي مرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمي-----------------------------------------------------ل اذا اغتسل الجنب بعد طلوع الفجر اجزاه عنه ذلك الغسل من كل غسل يلزمه في ذلك اليوم	50	8201346698180072219	127	197.0	99	322	39.44099426269531	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1106	true	668922649689639188	0	41	0	215	1457	300	الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تبارك وتعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان	1106	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	182	219	898	1091	1533	300	الحسن------ عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا -قال ان الله -------تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الج----معة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نقصان	15	8201346698180072219	181	334.5	144	215	84.18604278564453	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1108	true	-5598623760814405177	252	286	1138	1305	1365	300	الحسين -بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخاتم اذا اغتسلت قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره وان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	1108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0271	false	8249945816986403172	268	299	1404	1560	1565	300	الحسين ابن ابي العلاء سال الصادق----------- عليه السلام عن الخاتم اذا اغتسل -قال حوله من مكانه وقال في الوضوء تديره فان نسيت حتي تقوم في الصلاة فلا امرك ان تعيد الصلاة	271	8201346698180072219	146	267.5	116	168	86.9047622680664	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1109	true	1207412548932755908	9	38	36	168	1427	300	عليه السلام قال------------- اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال------------ له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	1109	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0294	false	6854049819803844071	10	44	60	217	1538	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال عليه السلام له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	294	8201346698180072219	129	238.0	100	157	82.16560363769531	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	true	-1761240046394852223	42	101	198	478	1387	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال---رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث -------بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال فقلت له فما فرق بينهما فقال لان الرجل اذا كان صحيحا ج------اء بدفقة وقوة واذا كان مريضا لم يجء الا بعد	1111	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	192	249	1116	1391	1661	301	ابن ابي يعفور سال الصادق ع-----------ليه السلام عن الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال-------- فما فرق بينهما -قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وا-ن كان مريضا لم يجي الا بعد	286	8201346698180072219	243	433.5	190	296	82.09459686279297	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1111	true	-1761240046394852223	214	236	993	1093	1387	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فيجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	1111	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0288	false	5282997966132838531	66	88	324	424	1537	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	288	8201346698180072219	99	197.0	77	100	99.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1113	true	1753744211981395479	86	150	383	690	1381	300	عبد الله عليه -السلام الجنب يدهن ثم يغتسل قال لا 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام--- الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء اللكد مثل علك الروم والطرار وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا قد بقي في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره قال لا باس 8 ابو داود عن	1113	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0291	false	-7433188130452448761	31	84	160	431	1566	300	صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن وخبر---------------------- ابراهيم بن ابي محمود سال ا----لرضا عليه السلام عن الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشي اللكد مثل علك الروم والظرب- وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد------------ في جسده من اثر الخلوق والطيب وغيره قال لا باس وخبر عمار عن -	291	8201346698180072219	209	344.0	166	311	67.20257568359375	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	true	270435285259369862	138	191	667	908	1409	300	بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم ع------ن حكم ابن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط او التراب ثم تعرق يدي فامسح وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به	1116	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0100	false	-6213493928956037278	67	116	395	627	1541	300	بن ابراهيم لا باس ان يغسل الدم بالبصاق وعمل به ابو علي وحسن حكم -بن حكيم الصيرفي قال للصادق----------- عليه السلام ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط و--التراب ثم تعرق يدي فامس- وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي قال لا باس به	100	8201346698180072219	186	305.0	144	247	75.30364227294922	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	true	270435285259369862	12	56	48	269	1409	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسالته عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره	1116	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0190	false	-3072169115782156472	197	236	1107	1304	1620	300	الحسين بن ابي العلاء سال الصادق علي-----------ه السلام عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين فانما هو ماء وسال-ه عن الثوب يصيبه البول قال اغسله مرتين وع------ن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء------ ثم يعصره	190	8201346698180072219	185	344.5	147	221	83.71040344238281	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	true	270435285259369862	37	138	170	667	1409	300	الثوب -يصيبه البو---------ل قال اغسله مرتين وسالته عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه الماء قليلا ثم يعصره 2 احمد بن محمد عن ابراهيم ----------------------------------بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام--- الطنفسة والفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما وهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه 3 احمد عن موسي بن القاسم عن ابراهيم---------------------------------------------- بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو -قال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر فان اص-بت مس شء منه فاغسله والا فانضحه بالماء 4 علي	1116	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0191	false	-1625879016776934909	127	235	691	1238	1571	300	الصوف فيصيبه البول كيف يغسل قال يغسل الظاهر ثم-------------------------------- يصب عليه الماء في المكان الذي اصابه البول حتي يخرج من جانب الفراش الاخر واما صحيح ابراهيم بن ابي محمود سال ا----لرضا عليه السلام عن الطنفسة والفراش يصيبهما البول كيف يصنع بهما وهو ثخين كثير الحشو قال يغسل ما ظهر منه في وجهه فبمعني انه يغسل ما علم وصول البول اليه من وجهه او مبني علي عدم نفوذه وسال ابراهيم بن عبد الحميد--------- ابا الحسن عليه السلام عن الثوب يصيبه البول فينفذ الي الجانب الاخر وعن الفرو وما فيه من الحشو فقال اغسل ما اصاب منه ومس الجانب الاخر فان احببت مس شء منه فاغسله والا فانضحه بالماء ومعني	191	8201346698180072219	364	618.5	287	592	61.486488342285156	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1116	true	270435285259369862	239	266	1121	1254	1409	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء وان كان قد اكل فاغسله غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء	1116	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0192	false	-6499652947086270668	169	193	865	987	1548	300	الحلبي سال الصادق علي-----------ه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء	192	8201346698180072219	110	211.5	87	133	82.7067642211914	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	true	-6062820670445512902	261	296	1187	1345	1358	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	1118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	262	297	1309	1468	1483	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	149	8201346698180072219	158	311.0	123	159	99.3710708618164	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1118	true	-6062820670445512902	263	300	1195	1358	1358	300	محمد بن مسلم قال قلت له------------------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي-	1118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0183	false	8806834192905221388	62	103	291	479	1552	300	محمد بن مسلم انه قال لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي	183	8201346698180072219	154	277.5	118	188	81.9148941040039	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	true	-2010617103439128243	262	299	1200	1364	1369	300	علي بن جعفر عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر ذلك وهو في صلاته كيف يصنع ---قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في	1120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0148	false	3063196194865542076	155	189	777	929	1469	300	علي بن جعفر في الصحيح اخاه- عليه السلام---------- عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر---- وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في	148	8201346698180072219	136	235.5	104	167	81.43712615966797	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	true	-2010617103439128243	213	249	983	1145	1369	300	ابراهيم ابن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم -يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0194	false	5006482558287383880	99	131	534	679	1530	300	ابراهيم -بن ميمون سا-----------------له عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم ويغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	194	8201346698180072219	143	262.0	111	163	87.73006439208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1120	true	-2010617103439128243	213	274	983	1253	1369	300	ابراهيم ابن ميمون قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه----------- يعني اذا برد الميت 6---------------------------------------------- محمد بن يحيي--------------------------- عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن موسي بن --جعفر عليه السلام قال سالته عن	1120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0529	false	-7869535274022321626	168	230	862	1157	1496	300	ابراهيم -بن ميمون سا-----------------له عليه السلام عن رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه قال الراوي يعني اذا برد الميت وخصوص توقيع صاحب الامر عليه السلام حيث كتب اليه محمد بن عبد الله الحميري الراوي روي لنا ع-----------------------------------------ن العالم عليه السلام انه سءل-- عن	529	8201346698180072219	195	304.5	148	356	54.7752799987793	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1121	true	7417093213036806925	66	200	298	955	1427	300	حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال فاغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال فامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وقال وما---- كان ربك نسيا 3 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيد----------------ه علي البساط فمسح بها وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري 4 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي ايوب الخزاز عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التيمم فقال ان عمار بن ياسر اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلت -------------------------------------------------------له كيف التيمم فوضع يده علي المسح ثم رفعها فمسح وجهه	1121	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	133	262	680	1369	1569	300	حماد بن عيسي ان---- الصا-----------------دق عليه السلام---- سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال -اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع وانما يتم لو كان --------------------حيث مضافا الي لفظ موضع القطع والفصيح اضافته الي الجملة فالمعني من حيث الكف موضع القطع فكانه علي-----------------------------------------------------------ه السلام استدل علي ان المسح علي الكفين بان اليد مع الاطلاق يتبادر منها الكف واذا اريد الزاءد عليها نص عليه بدليل ايتي السرقة والوضوء علي انه يجوز ان يراد موضع القطع عند العامة وقال علي بن بابويه تمسح اليدين من المرفقين الي اطراف الاصابع لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام في خبر ليث تضرب بكفيك علي الارض مرتين ثم تنفضهما وتمسح بهما وجهك وذراعيك ومضمر عثمان عن سماعة ساله كيف التيمم فوضع يده علي الارض فمسح بها----- وجهه	554	8201346698180072219	240	169.0	187	914	26.25820541381836	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1122	true	7308514933890631041	219	297	1042	1413	1421	300	فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا- ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 5 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو-ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا- وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1122	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	185	247	1016	1321	1649	300	فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضاء ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر عبد ا----------------------------------------------------------لله بن عاصم سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضاء وان كان قد ركع فليمض في صلاته	567	8201346698180072219	284	529.0	224	374	75.93582916259766	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1124	true	238268043037415285	201	239	927	1105	1382	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب في السفر ولم يجد الا الثلج او ماءا جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	1124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0548	false	2225689768281516849	229	263	1202	1361	1533	300	محمد بن مسلم سال الصادق----- عليه السلام---------- عن رجل اجنب في --سفر ولم يجد الا الثلج او ماء- جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة -تيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	548	8201346698180072219	149	261.0	116	178	83.7078628540039	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	true	-47685867699333044	95	123	422	572	1372	300	ابو جعفر عليه السلام----------------- اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم ف--اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما	1129	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0035	false	9005852544195680640	258	291	1435	1604	1653	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابي حمزة اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم او اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما	35	8201346698180072219	148	276.5	120	169	87.57396697998047	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	true	-47685867699333044	208	262	960	1206	1372	300	عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناء ه هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شء يستبين في الماء فاصاب اناءه -هل يصلح له الوضوء منه فقال ان لم يكن ش--ء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	1129	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	73	108	374	540	1522	300	عليه السلام عمن------------- رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب ---------------------------------------------------------------------اناءه فهل يص-ح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	95	8201346698180072219	159	284.5	124	249	63.85542297363281	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1129	true	-47685867699333044	95	145	422	682	1372	300	ابو جعفر عليه السلام -----------------------------------------------------------------اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسان فيها	1129	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0344	false	-102854546930198609	118	180	648	966	1696	300	ابي جعفر عليه السلام في حسن ابن مسلم ولا يقربان المسجدين من الحرمين وفي مرسل ابي حمزة اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله------- فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسان فيها	344	8201346698180072219	252	488.0	203	325	77.53845977783203	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1130	true	-9084719945701842895	0	45	0	218	1382	300	السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير هذا	1130	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0538	false	-7530568801928399407	25	70	133	352	1516	300	السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يسرني بذلك مال كثير وما	538	8201346698180072219	211	416.0	166	219	96.34703063964844	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	true	-1918045380882146205	83	156	398	731	1417	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة فهو من الحيض وان مر بها من يوم رات الدم عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن	1131	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0318	false	3778732422653403472	227	300	1208	1539	1539	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة -هو من الحيض وان مر بها من يوم رات الدم عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن-	318	8201346698180072219	331	652.0	259	333	99.39939880371094	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1131	true	-1918045380882146205	66	94	312	451	1417	300	فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت	1131	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0355	false	-3203697682585627310	10	38	54	193	1685	300	فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت	355	8201346698180072219	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1132	true	-2416358093657907887	182	255	865	1212	1421	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عن عليه السلام--- المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها وان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت 2------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س من الحيض	1132	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0365	false	8453418187691840138	176	254	893	1282	1540	300	مسلم سال --------------الصادق عليه السلام عن المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها وان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت واما خبر علي -----------------------------------------------------------بن ابي حمزة ان ا------لصادق عليه السلام سءل عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض------- فهو من الحيض وما كان بعد الحيض------- فليس منه فمع الضعف يحتمل قبل الانقضاء وبعده وكذا مضمر معاوية بن حكيم الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض	365	8201346698180072219	230	377.5	178	482	47.71784210205078	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1132	true	-2416358093657907887	226	255	1073	1212	1421	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض	1132	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0366	false	-5812500960034402035	19	46	101	234	1607	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض	366	8201346698180072219	128	243.5	101	139	92.08633422851562	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	true	660911268860443930	154	229	703	1078	1423	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينه-ا وبين شهر فاذا انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة	1133	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0330	false	-7350640028791711110	101	172	533	891	1583	300	يونس بن يعقوب سا-----------------له عليه السلام المراة تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينهما وبين شهر فان- انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة	330	8201346698180072219	112	-49.0	91	619	18.093700408935547	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	true	660911268860443930	239	276	1117	1310	1423	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و اقله ثلاثة ايام باب	1133	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0331	false	-5745856179574996283	237	272	1226	1412	1559	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام و-اقله ثلاثة ايام وفي	331	8201346698180072219	182	343.0	147	193	94.30052185058594	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1133	true	660911268860443930	12	73	50	329	1423	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه 5 محمد بن ابي عبد الله عن------------------- معاوية بن حكيم قال قال الصفرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض وهي في ايام الحيض حيض	1133	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0365	false	8453418187691840138	203	259	1031	1304	1540	300	علي بن ابي حمزة ان الصادق----------- عليه السلام سءل------ عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه فمع الضعف يحتمل قبل الانقضاء وبعده وكذا مضمر معاوية بن حكيم الص--------فرة قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وبعد ايام الحيض ليس من الحيض وهي في ايام الحيض حيض	365	8201346698180072219	215	376.5	166	298	72.14765167236328	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	true	8935433661079505709	165	217	797	1055	1421	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	1135	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0040	false	-3798412032320113598	12	55	56	269	1572	300	ابي عبيدة ساله عنها----------------------------------------- تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قال فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	40	8201346698180072219	204	376.0	162	258	79.06977081298828	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1135	true	8935433661079505709	165	219	797	1063	1421	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت فلا باس	1135	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	1	47	5	232	1587	301	ابي عبيدة سال الصادق----------- عليه السلام عن -------الحاءض تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء----------------- وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قال فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت فلا باس	360	8201346698180072219	218	396.0	172	266	81.95488739013672	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1137	true	-2363905313028561362	71	251	347	1236	1476	300	واما سنة التي قد كانت لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم فزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك وذلك------------------------------------- ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت اني استحاض فلا اطهر فقال---- النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عرق فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم و صلي وكانت تغتسل في---- كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها وكانت صفرة الدم تعلو الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا يبين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض فلا اطهر وكان ابي يقول انها استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا تكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف	1137	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0323	false	7431922472946771846	11	199	58	988	1575	300	واما سنة التي قد كانت لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم فزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك يعني غير سنة ذات العادة المعلومة قال وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت اني استحاض ولا اطهر فقال لها النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عرق -اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم و-صلي وكانت تغتسل في وقت كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها وكانت صفرة الدم تعلو الماء ق-ال ابو عبد الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا -بين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض ولا اطهر وكان ابي يقول انها استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا تكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف	323	8201346698180072219	878	1719.0	699	934	94.00428009033203	172	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1138	true	1851861350698072282	57	146	289	748	1513	300	السلام عن ذلك فقال اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة واذا رايت الطهر ولو ساعة من نهار فاغتسلي وصلي قال ابو عبد الله عليه السلام واري جواب ابي عليه السلام ههنا غير جوابه في المستحاضة الاولي الا تري انه قال تدع الصلاة ايام اقراءها لانه نظر الي عدد الايام وقال ههنا اذا رات الدم البحراني فلتدع الصلاة وامر ههنا ان تنظر الي الدم اذا اقبل وادبر و تغير وقوله البحر------------اني شب-ه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف وانما سماه ابي بحرانيا لكثرته ولونه	1138	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0313	false	9081353886277066943	0	34	0	186	1567	300	السلام --------فيه اذا رايت الدم البحراني فدعي الصلاة قا-ل عليه الس----------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام---------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله عليه السلام البحراني شبيه معني قول النبي صلي الله عليه واله ان دم الحيض اسود يعرف وانما سماه ابي بحرانيا لكثرته ولونه	313	8201346698180072219	160	275.5	128	472	33.8983039855957	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1139	true	-7076045971453173147	101	194	477	966	1479	300	وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها اياما معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا تكاد ابدا تخلو من واحدة منهن ان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقها الذي جرت عليه ليس فيه عدد معلوم موقت غير ايامها فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم تكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	1139	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0329	false	8699742599069407183	20	55	106	282	1619	300	وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	329	8201346698180072219	164	265.0	130	489	33.53783416748047	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1140	true	-8242212282239057296	143	218	725	1120	1536	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحيي وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها في ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 3 محمد عن الفضل عن صفوان عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	1140	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	157	222	847	1203	1627	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحني وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ا---يام قر-ها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها ويءيده عموم نحو قو-----------------------------------له عليه السلام	371	8201346698180072219	339	641.0	275	395	85.82278442382812	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	true	-7032707250060027350	57	83	276	422	1487	300	عليه السلام قال------------------- المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس	1141	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0368	false	-6923078022744397562	234	264	1270	1435	1611	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان وحسنه المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وفي خبر	368	8201346698180072219	137	253.5	111	165	83.03030395507812	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1141	true	-7032707250060027350	57	81	276	414	1487	300	عليه السلام قال------------- المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر فتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	1141	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	220	247	1191	1342	1627	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	371	8201346698180072219	134	256.0	110	151	88.7417221069336	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1142	true	1712525708031582398	21	69	92	328	1466	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	1142	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0322	false	3695090245734757805	213	260	1120	1353	1554	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره---- فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	322	8201346698180072219	232	452.5	185	237	97.89029693603516	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1143	true	-8208025478314689168	6	37	31	182	1460	300	فقالت له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال------------ دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة	1143	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0322	false	3695090245734757805	268	300	1395	1554	1554	300	فقالت--- ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال عليه السلام دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة-	322	8201346698180072219	147	274.0	118	163	90.18405151367188	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	true	-8114920937763719408	69	141	330	686	1476	300	اذا رات الحامل الدم بعد-ما تمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصل- واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها -----قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	1145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	143	216	746	1104	1560	300	اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	317	8201346698180072219	350	675.0	279	363	96.41873168945312	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	true	-8114920937763719408	143	235	691	1146	1476	300	لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصل- الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	11	104	58	517	1545	300	لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	370	8201346698180072219	448	860.0	357	466	96.13733673095703	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1145	true	-8114920937763719408	169	235	823	1146	1476	300	فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا -------غسل عليه--ا قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	1145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0373	false	-22993560408929444	36	82	188	411	1564	300	فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	373	8201346698180072219	206	376.0	162	332	62.04819107055664	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1146	true	1137228496618577578	135	206	620	958	1414	300	بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل -------------------عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذا-ه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته فاذا دفعته حرمت عليها الصلاة	1146	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	22	74	128	392	1560	300	بن سنان---------------------------- انه سال الصادق عليه السلام عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم وحس---------------------------------------ن سليمان بن -----------------خالد ساله عليه السلام---------- الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفقته فاذا دفقته حرمت عليها الصلاة	317	8201346698180072219	233	408.5	184	358	65.08380126953125	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	true	-7301999610014976586	179	216	872	1081	1481	300	تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت وان جاز الدم الكرسف تعصبت واغتسلت ثم صلت الغداة بغسل والظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد	1147	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0368	false	-6923078022744397562	26	49	149	274	1611	300	تقعد بقدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت و-----------------------------------------صلت الي قوله -------------------------------------------وان لم يجز الدم الكرسف صلت بغسل واحد	368	8201346698180072219	118	219.0	97	209	56.45933151245117	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1147	true	-7301999610014976586	117	171	579	834	1481	300	ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل ما تفعله المستحاضة 4 عدة من اصحابنا ----------------------عن احمد بن محمد وعلي ب----------------------ن ابراهي--------م عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسي عن حريز عن	1147	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0384	false	2771705589275748318	59	115	306	564	1494	300	ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل ما تفعل- المستحاضة وعن كتاب الاغسال لاحمد بن محمد بن عياش عن احمد بن محمد بن يحيي عن سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن عثمان ب------------------------------------------------ن عيسي عن محمد بن	384	8201346698180072219	175	286.5	135	307	57.003257751464844	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1148	true	-1492162517295638762	238	267	1094	1243	1398	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تطهر يوم الجمعة وتذكر الله -قال اما الطهر فلا ولكنها تتوضا في وقت الصلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله	1148	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0344	false	-102854546930198609	12	38	52	190	1696	300	مسلم سال الصادق----------- عليه السلام عن الحاءض تطهر يوم الجمعة وتذكر الله فقال اما الطهر فلا ولكنها -توضا في وقت الصلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله	344	8201346698180072219	130	234.5	104	150	86.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	true	3256815780922867861	34	114	164	557	1447	300	الله عليه السلام يقول----- ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله مقدار ما كانت تصلي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد--------------------------------- بن عيسي عن حريز عن زرارة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر وتذكر الله عز وجل وتسبحه وتحمده وتهلل-------ه كمقدار صلاتها	1149	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0354	false	5395153942916034030	2	98	14	506	1617	300	الله عز وجل وفي خبر الشحام ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله مقدار ما كانت تصلي وفي حسن ------------------محمد بن مسلم توضا في وقت الصلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله تعالي وفي خبر معاوية بن عمار اذا كان وقت الصلاة توضات واستقبلت القبلة وهللت وكبرت وتلت القران وذكرت الله عز وجل واوجبه علي بن بابويه ويحتمله عبارة النهاية لقول ابي جعفر عليه السلام في حسن زرار--------------------------------ة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز وجل وتسبح-------ه وتهلله وتحمده كمقدار صلاتها	354	8201346698180072219	245	352.5	191	549	44.62659454345703	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	true	3256815780922867861	214	254	1034	1237	1447	300	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	1149	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	257	297	1362	1565	1587	301	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	360	8201346698180072219	203	406.0	163	203	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	true	3256815780922867861	147	212	710	1025	1447	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	1149	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0363	false	129449509585503005	48	101	259	507	1538	300	الفضل بن يونس عن الكاظم ---------------عليه السلام -----------------------------------------------------قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	363	8201346698180072219	237	457.5	187	316	75.0	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1149	true	3256815780922867861	168	202	818	980	1447	300	اذا رات الطهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	1149	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	75	109	404	561	1538	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصل- الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج----- الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	585	8201346698180072219	156	295.0	123	163	95.70552062988281	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1150	true	-3189737597338935685	136	185	636	880	1413	300	ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجد-- فاذا -طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	1150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0361	false	-2751823385158628702	122	169	662	899	1652	300	ابي الورد سال----- ابا جعفر عليه السلام عنها----- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين فان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا تطهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	361	8201346698180072219	231	434.5	184	247	93.52227020263672	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1150	true	-3189737597338935685	142	185	664	880	1413	300	عليه السلام عن المراة تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم ----------------قال تقوم من مسجدها ولا تقضي ا----لركعتين وان كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجد-- فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	1150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0647	false	7866158195368157706	190	266	982	1368	1535	300	عليه السلام عن ا-مراة صلت من------ الظهر ركع--------تين ثم انها طمثت وهي في الصلاة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين ونحوه خبر ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام وفي الخلاف الاجماع عليه ولكن السيد وابا علي اوجبا القضاء اذا مضي وقت اكثر الصلاة لقول ابي جعفر عليه السلام في خبر ابي الورد فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	647	8201346698180072219	175	292.5	139	401	43.640899658203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1159	true	-1392061388436938341	86	266	387	1230	1388	300	العزرمي عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشتكي ليلة فقبلها بقبولها وادي الي الله شكرها كانت كعبادة ستين سنة قال ابي فقلت له ما قبولها قال يصبر عليها ولا يخبر بما كان فيها فاذا اصبح حمد الله علي ما كان 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال ابو عبد الله عليه السلام من مرض ثلاثة ايام فكتمه ولم يخبر به احدا ابدل الله عز وجل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرة خيرا من بشرته وشعرا خيرا من شعره قال قلت له جعلت فداك وكيف يبدله قال يبدله لحما ودما وشعر-----ا وبشرة لم يذنب فيه------------------------------------ا باب حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------شكاية 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع--------------ن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن حد الشكاية للمريض فقال ان الرجل يقول حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق وليس هذا شكاية وانما الشكوي ان يقول -قد ابتليت بما لم يبتل به احد ويقول لقد اصابني ما لم يصب احدا وليس الشكوي ان يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا	1159	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0393	false	7563058819330536227	42	293	240	1480	1517	300	العرزمي عن ابيه عن ا------لصادق عليه السلام قال من اشتكي ليلة فقبلها بقبولها وادي الي الله شكرها كانت كعبادة ستين سنة قال------------ ما قبولها قال يصبر عليها ولا يخبر بما كان فيها فاذا اصبح حمد الله علي ما كان وخبر بشير الدهان عنه عليه السلام ق----------------------ال قال الله عز وجل ايما عبد ابتليته ببلية فكتم ذلك عواده ثلاثا ابدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرا خيرا من بشره فان ابقيته ابقيته ولا ذنب له وان مات مات الي رحمتي ومرسل ابن ابي عمير عنه عليه السلام من مرض ثلاثة ايام فكتمه ولم يخبر به احدا ابدل الله عز وجل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وبشرة خيرا من بشرته وشعرا خيرا من شعره قال----------------- وكيف يبدله قال يبدله لح-----ما وشعرا ودما وبشرة لم يذنب فيها وظاهرهما الكتمان راسا لكن سياتي استحباب اعلام الاخوان بالمرض ليعودوه فيحملان علي كتمان ما به من الشدة كما هو الظاهر من قوله عليه السلام في الاول ولا يخبر بما كان فيها اي في الشكاة لمناسبة قوله يصبر عليها وان احتمل العود الي الليلة وايضا فقد ورد النص علي ان الاخبار بالمرض ليس شكاية وانما هي كان يقول ابتليت بما لم يبتل به احد وشبهه ففي حسن جميل بن صالح عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن حد الشكاية للمريض فقال ان الرجل يقول حممت اليوم وسهرت البارحة وقد صدق وليس هذا شكاية وانما الشكوي ان يقول لقد ابتليت بما لم يبتل به احد ويقول لقد اصابني ما لم يصب احدا وليس الشكوي ان يقول سهرت البارحة وحممت اليوم ونحو هذا	393	8201346698180072219	680	1208.5	532	1308	51.98776626586914	130	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1160	true	-390913340273591037	0	214	0	1005	1416	300	ان يءذن اخوانه بمرضه فيعودونه فيءجر فيهم ويءجرون فيه قال فقيل له نعم هم يءجرون بممشاهم اليه فكيف يءجر هو فيهم -قال فقال------- باكتسابه لهم الحسنات فيءجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنات ويرفع له عشر درجات ويمحي بها عنه عشر سيءات 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد العزيز بن المهتدي عن يونس قال قال ابو الحسن عليه السلام ------------اذا مرض احدكم فلياذن للناس يدخلون عليه فانه ليس من احد الا وله دعوة مستجابة 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن عبد الرحمن بن محمد عن سيف بن عميرة قال قال ابو عبد---------------------------- الله ع------------------------------------------------------------------ليه السلام اذا دخل احدكم علي اخيه عاءدا له فليساله يدعو له فان دعاءه مثل دعاء الملاءكة باب في كم يعاد المريض وقدر ما يجلس عنده وتمام العيادة 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا عيادة في وجع العين ولا تكون عيادة في اقل من ثلاثة ايام فاذا وجبت----------- فيوم ويوم لا فاذا ط---------------------------------------------------------------الت العلة ترك المريض وعياله 2 عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال العيادة قدر فواق ناقة او حلب ناقة	1160	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0394	false	3069761918826851815	94	262	482	1351	1537	300	ان يءذن اخوانه بمرضه فيعودونه فيءجر فيهم ويءجرون فيه---- فقيل له نعم هم يءجرون بممشاهم اليه فكيف يءجر هو فيهم فقال عليه السلام باكتسابه لهم الحسنات فيءجر فيهم فيكتب له بذلك عشر حسنات ويرفع له عشر درجات ويمحي بها عنه عشر سيءات وان ياذن لهم في الدخول عليه للعيادة فقال ---------------------------------------ابو الحسن عليه السلام في خبر يونس اذا مرض احدكم فلياذن للناس يدخلون عليه فانه ليس من احد الا وله دعوة مستجابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويستحب لهم تكرير العيادة فعنه صلي الله عليه واله اغبوا في العيادة واربعوا الا ان يكون مغلوبا وقال الصادق عليه السلام في مرسل علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسباط ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وجبت اي العيادة فيوم ويوم لا فاذا طالت علته ترك وعياله لقول الصادق عليه السلام في هذا الخبر فاذا طالت العلة ترك المريض وعياله ويستحب تخفيف العيادة فقال الصادق عليه السلام في مرسل موسي بن قادم تمام العيادة للمريض ان تضع يدك علي ذراعه وتعجل القيام من عنده فان عيادة النوكي اشد علي المريض من ------وجعه وفي خبر عبد الله----------------------- بن سنان العي--------------------------------ادة قدر فواق ناقة او حلب ناقة	394	8201346698180072219	449	746.5	355	1347	33.33333206176758	79	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1161	true	3620535541945335819	32	130	136	592	1347	300	عليه السلام قال----------------- تمام العيادة للمريض ان تضع يدك علي ذراعه وتعجل القيام من عنده فان عيادة النوكي اشد علي المريض من وجعه 5 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي يحيي قال قال ابو عبد الله عليه السلام 6 علي بن ابراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان---------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين صلوات الله عليه قال------------- ان من اعظم العواد اجرا عند الله عز وجل لمن اذا عاد اخاه خفف الجلوس الا ان يكون المريض يحب ذلك ويريده ويساله ذلك	1161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0394	false	3069761918826851815	222	299	1157	1533	1537	300	عليه السلام في مرسل موسي بن قادم تمام العيادة للمريض ان تضع يدك علي ذراعه وتعجل القيام من عنده فان عيادة النوكي اشد علي المريض من وجعه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي خبر عبد الله بن سنان العيادة قدر فواق ناقة او حلب ناقة الا مع حب المريض الاطالة فقال امير المءمنين عليه السلام في خبر مسعدة بن صدقة ان من اعظم العواد اجرا عند الله------- لمن اذا عاد اخاه خفف الجلوس الا ان يكون المريض يحب ذلك ويريده ويساله ذلك	394	8201346698180072219	239	287.0	190	574	41.637630462646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1165	true	-3156064301099960888	80	149	378	731	1431	300	عليه السلام قال------------- ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شي-طانه ان يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي تخرج نفسه فمن كان مءمنا لم يقدر عليه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول----- صلي الله عليه واله حتي يموت-------------- وفي رواية اخري قال فلقنه كلمات الفرج والشهادتين وتسمي له الاقرار بالاءمة عليهم السلام واحدا بعد واحد حتي ينقطع عنه الكلام	1165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0395	false	-5663351111794289982	165	238	814	1187	1498	300	عليه السلام في خبر ابي خديجة ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شياطينه من يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي يخرج نفسه فمن كان مءمنا لم يقدر عليه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حتي يموتوا قال الكليني وفي رواية اخري قال فلقنه كلمات الفرج والشهادتين وتسمي له الاقرار بالاءمة -------------واحدا بعد واحد حتي ينقطع عنه الكلام	395	8201346698180072219	334	616.5	267	386	86.52849578857422	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1165	true	-3156064301099960888	167	222	808	1088	1431	300	القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام---- اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله العلي- العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما بينهما ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فاذا قالها المريض قال اذهب فليس عليك باس 8	1165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0396	false	-7758416175947618965	122	160	634	815	1474	300	القداح عن------------ه عليه السلام -----ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا حضر احدا من اهل بيته الموت قال له قل لا اله الا الله الحليم الكريم الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قالها المريض قال اذهب فليس عليك باس و	396	8201346698180072219	162	267.5	127	285	56.842105865478516	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1166	true	8304334204291787196	0	100	0	482	1449	300	من بني هاشم وهو يقضي فقال له رسول الله صلي الله عليه وا--له قل لا اله الا الله العلي العظيم لا اله الا الله الحليم الكر-----------------------------يم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ---------وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الحمد لله الذي استنقذه من النار 10 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن سالم بن ابي سلمة عن ابي عبد الل-----------ه عليه السلام قال--------------------------------- حضر رجلا الموت فقيل يا رسول الله ان فلانا قد حضره الموت --فنهض رسول الله صلي الله	1166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0396	false	-7758416175947618965	54	146	287	747	1474	300	من بني هاشم وهو يقض-------------------------------ي فقال له قل لا اله الا الله----------------------------- الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع وما فيهن وما بينهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين فقالها فقال رسول الله صلي الله عليه واله الحمد لله الذي استنقذه من النار -------------------وزيد في الفقيه وما تحتهن قبل رب العرش العظيم وسلام علي المرسلين بعده وفي خبر القداح عنه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان اذا حضر احدا من اهل بيت-----------------------------ه الموت قال له قل لا اله الا الله	396	8201346698180072219	281	449.5	220	568	49.471832275390625	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1167	true	2688326278087911809	104	172	468	803	1420	300	سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن------------ يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ا--من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به------ يقرا عنده يس والقران الحكيم وصرت تامرنا ب-الصافات فقال يا بني لم يقرا عبد مكروب من موت قط الا عجل الله راحته	1167	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0398	false	-3257314352615727535	37	109	194	548	1623	300	سليمان الجعفري انه راي- ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به الموت يقرا عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا ب الصافات فقال با-بني لم تقرا عند مكروب من موت قط الا عجل الله راحته	398	8201346698180072219	326	606.5	259	356	91.57303619384766	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1178	true	4168156971363170107	136	170	623	795	1403	300	عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	1178	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0419	false	-3290385477297559908	267	299	1492	1657	1660	300	عليه السلام لابن مسكان في الصحيح اغ-------سله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	419	8201346698180072219	144	274.0	116	172	83.72093200683594	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1180	true	5366788193374891580	92	121	458	600	1494	300	ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات	1180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0426	false	1913700779635957546	23	51	126	267	1648	300	ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك و-اجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات	426	8201346698180072219	141	277.0	113	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	true	3049346858799961986	47	103	222	515	1464	300	ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	1181	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0441	false	1180611380762371237	207	237	1117	1270	1645	300	ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهت--------------------------------------------------ه الي قولهم------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يحمل فيوضع علي قميصه	441	8201346698180072219	149	271.0	119	293	50.853240966796875	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	true	3049346858799961986	236	299	1154	1459	1464	300	عليه السلام قال اذا كفنت الميت فذر علي كل ثوب شيءا من ذريرة و كافور 4 علي--------------- بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال حنوط الرجل والمراة سواء وقال	1181	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	119	175	674	968	1652	300	عليه السلام ولا تقربوا اذنيه----------------- شيءا من------ الكافور وفي مقطوع عبد الرحمن----------------------- بن ابي عبد الله لا تجعل في مسامع الميت حنوطا وفي حسن الحلبي عن الصادق------ عليه السلام ----اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال حنوط الرجل والمراة سواء وقال	442	8201346698180072219	208	327.5	166	350	59.42856979370117	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1181	true	3049346858799961986	63	154	305	773	1464	300	اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدميه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه ويكون القميص غير مكفوف ولا مزرور ويجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع يجعل له واحدة بين ركبتيه نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ ويجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا يجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا	1181	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0443	false	906402418852487975	0	51	0	263	1702	300	اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه -وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه الي قوله ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا	443	8201346698180072219	247	480.5	200	469	52.665245056152344	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1182	true	6326462559934285636	258	283	1242	1369	1437	300	واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	1182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0449	false	-5489377652171156732	233	293	1252	1574	1612	300	واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي كما في المبسوط والمعروف ان يلف وسط العمامة علي راسه ويخرج طرفيها من تحت الحنك ويلقيان علي صدره كما في خبر يونس عنهم عليهم السلام وليلق فضل الايمن علي الايسر وبالعكس لتضمنه له وقال الصادق عليه السلام لعثمان النوا خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	449	8201346698180072219	113	200.0	90	322	35.09316635131836	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1183	true	3636228799727295711	53	138	251	652	1422	300	ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في العمامة للميت فقال حنكه 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعمم بها ويلقي فضلها علي صدره	1183	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0434	false	5671752463813335841	20	58	113	300	1504	300	ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة الخبر وفي خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب-------------------------------- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي صدره	434	8201346698180072219	174	306.0	138	401	43.39152145385742	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1183	true	3636228799727295711	53	134	251	631	1422	300	ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في العمامة للميت فقال حنكه 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعمم بها	1183	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0439	false	-2851130328015158623	228	265	1168	1348	1557	300	ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه الخبر وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن وهب-------------------------------- يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها	439	8201346698180072219	166	301.0	131	380	43.68421173095703	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1184	true	1862305918693671080	43	163	200	783	1429	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله------- عليه السلام في كم تكفن المراة -قال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابنا رفعه قال سالته كيف تكفن المراة فقال كما يكفن الرجل غير انها تشد علي ثدييها خرقة تضم الثدي الي الصدر وتشد علي ظهرها ويصنع لها القطن اكثر مما يصنع للرجال ويحشي القبل والدبر بالقطن والحنوط ثم تشد عليها الخرقة شدا شديدا 3 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن قاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام -------------قال يكفن الرجل في ثلاثة اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار ولفافتين	1184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0438	false	7354512424319783553	227	271	1294	1520	1668	300	عبد الرحمن بن اب----------------------ي عبد الله الصادق عليه السلام في كم تكفن المراة فقال تكفن في خمسة اثواب احدها الخمار وقال ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم يكفن الرجل في ثلاثة اثواب والمراة اذا كانت عظيمة في خمسة درع ومنطق وخمار ولفافتين	438	8201346698180072219	193	342.0	154	604	31.953641891479492	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	true	-8004397776802064892	181	259	841	1198	1390	300	الحسين بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس باب حد الماء الذي يغسل به الميت والكافور 1 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------ليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	1186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0431	false	-1575783367834618492	135	187	801	1057	1660	300	الحس-ن بن راشد في---------- ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخبار الناهية عن التكفين في كسوة الكعبة وما في بعض الكتب عن امير المءمنين عليه السلام-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله	431	8201346698180072219	175	211.5	137	435	40.22988510131836	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1186	true	-8004397776802064892	12	49	52	252	1390	300	الاول -عليه السلام قال سمعته يقول اني-- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا -لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	1186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0435	false	1562517919709171232	98	136	524	728	1632	300	الكاظم عليه السلام في خبر يونس بن يعقوب كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وعمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا ولو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	435	8201346698180072219	179	332.0	145	204	87.7450942993164	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	true	-130120324637396339	66	140	298	653	1390	300	ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف -----11 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت ا----------------------------------------------------------------لرواية 12 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان	1189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0441	false	1180611380762371237	46	136	244	702	1645	300	ان لم يقدر---- الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم يقدر علي السدر فقال عود الخلاف ومكاتبة علي ا---------------------------------------------------------بن بلال في الحسن الي ابي الحسن الثالث عليه السلام فيمن يموت في بلاد ليس فيها نخل فكتب عليه السلام يجوز من شجر اخر رطب وعنه بطريق اخر انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم يجد يجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية وفي المقنعة والمراسم والجامع تقديم الخلاف علي السدر وفي خبر------------ علي بن ابراهيم------------------ يجعل بدلها عود الرمان	441	8201346698180072219	256	433.0	202	549	46.6302375793457	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1189	true	-130120324637396339	146	176	679	823	1390	300	عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالته عن الجريدة توضع من دون الثياب او من فوقها -قال فوق القميص ودون الخاصرة فسالته من اي جانب فقال من الجانب الايمن	1189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0449	false	-5489377652171156732	145	174	777	916	1612	300	عن ابن ابي عمير عن جمي----ل سال-ه عن الجريدة توضع من دون الثياب او من فوقها فقال فوق القميص ودون الخاصرة فسال-ه من اي جانب فقال من الجانب الايمن	449	8201346698180072219	138	254.5	109	145	95.17241668701172	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1192	true	6581165616401800074	16	55	69	262	1405	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمة وتصب عليه النساء الماء صبا من فوق الثياب	1192	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0410	false	7037869620523310261	39	75	202	384	1623	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق علي-----------ه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمه وتصب عليه النساء الماء صبا من فوق الثياب	410	8201346698180072219	170	331.5	135	193	88.08290100097656	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1193	true	-2847854570648964267	169	223	825	1119	1481	300	مسلم وليس---- معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذ-ي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون ليس بينها وبينهم قرابة قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1193	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0407	false	3021234897316772667	176	222	921	1171	1602	300	مسلم يموت ليس معه مسل----م ولا مس------لمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر وعن------- المسلمة تموت وليس معها مس------لمة ولا م----سلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون -----------------------قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	407	8201346698180072219	230	415.0	185	301	76.41195678710938	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1195	true	-302636976642461761	178	213	806	964	1355	300	ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم -يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1195	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0194	false	5006482558287383880	99	131	534	679	1530	300	ابراهيم بن ميمون سا--له عليه السلام عن --رجل يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم ويغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	194	8201346698180072219	133	228.0	102	159	83.64779663085938	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1195	true	-302636976642461761	178	213	806	964	1355	300	ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع طرف ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	1195	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0529	false	-7869535274022321626	168	200	862	1006	1496	300	ابراهيم بن ميمون سا--له عليه السلام عن --رجل يقع---- ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل فاغسل ما اصاب ثوبك منه	529	8201346698180072219	133	233.0	102	158	84.17721557617188	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1198	true	5413882394104246315	91	119	404	538	1383	300	سهل بن زياد قال روي اصحابنا ان حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر واما	1198	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0503	false	-4294188359240323398	219	247	1180	1314	1590	300	سهل بن زياد قال روي اصحابنا ان حد القبر الي الترقوة وقال بعضهم الي الثدي وقال بعضهم قامة الرجل حتي يمد الثوب علي راس من في القبر وقال	503	8201346698180072219	131	259.0	103	134	97.76119232177734	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1200	true	617119487726820292	0	27	0	132	1417	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك 2 ابو علي	1200	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0468	false	6492322117179128356	32	58	174	306	1559	300	الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك ولا تخالف	468	8201346698180072219	125	243.0	100	132	94.69696807861328	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1201	true	-737085425851217405	245	293	1175	1400	1435	300	عليه السلام قال----------------- راي رسول الله صلي الله عليه واله قوما خلف جنازة ركبانا فقال اما استحيي هءلاء ان يتبعوا صاحبهم ركبانا وقد اسلموه علي هذه الحال 2 علي عن----------------------- ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال مات رجل من	1201	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0466	false	-5375104373452828198	65	116	411	651	1671	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير راي رسول الله صلي الله عليه واله قوما خلف جنازة ركبانا فقال -ما استحيي هو لا ان يتبعوا صاحبهم ركبانا وقد اسلموه علي هذه الحال وفي خبر غياث عن ابي عبد الله عن ابيه------------------------ عن علي عليهم السلام انه كره ان يركب الرجل مع	466	8201346698180072219	154	248.5	121	265	58.11320877075195	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	true	-1787131067068041764	149	183	732	890	1436	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه -قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة لا يصلي عليه	1205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	105	135	580	724	1615	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه فقال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة-------- عليه	472	8201346698180072219	143	264.5	113	159	89.93710327148438	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	true	-1787131067068041764	205	236	979	1143	1436	300	عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قد-م العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير	1205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0473	false	5283078093940098589	227	256	1237	1393	1645	300	عليه السلام-------- اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي ال-حر والعبد قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير	473	8201346698180072219	148	279.5	120	165	89.69696807861328	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	true	-1787131067068041764	147	185	725	900	1436	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ------لا يصلي عليه وهو مدفون	1205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0493	false	-6232821572112967164	58	94	301	472	1544	300	عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	493	8201346698180072219	163	305.5	128	181	90.05525207519531	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1205	true	-1787131067068041764	91	146	439	720	1436	300	فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدء بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في ال----وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	1205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0498	false	4278190770208262320	147	203	804	1089	1617	300	فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	498	8201346698180072219	280	556.0	225	285	98.24561309814453	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	true	-6246924973892232976	210	257	998	1219	1425	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر ثم صلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	1209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0478	false	1111008449686244605	132	178	791	1010	1652	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة عن ابي------- عبد الله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر --وصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	478	8201346698180072219	202	383.0	158	229	88.20960998535156	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1209	true	-6246924973892232976	86	120	401	584	1425	300	تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	1209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	201	235	1093	1275	1606	300	تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود -انما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	626	8201346698180072219	182	359.0	148	183	99.45355224609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1210	true	3662586414606941485	190	300	898	1470	1470	300	تقول اول ما تكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وعلي الاءمة الهداة واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لاحياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف قلو----بنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك تقول اللهم---- عبدك -ابن عبدك وابن امتك انت اعلم به مني افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته-	1210	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0481	false	6848826033376578785	161	271	861	1431	1574	300	يقول اذا ----كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وعلي --اءمة الهد-ي واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لاحياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فق-ل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به---- افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في حسناته واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته	481	8201346698180072219	548	1041.5	441	582	94.15807342529297	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	true	-2993093251642967757	39	147	180	710	1427	300	عليه السلام في الصلاة علي الميت قال تكبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك لا اعلم منه الا خيرا وانت اعلم به مني اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله	1211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0479	false	2854763996439188195	195	300	1045	1556	1556	300	عليه السلام في حسن زرارة ت-----------كبر ثم تصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك لا اعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنب-------ه وافسح له في قبره واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله ثم تكبر الثانية وتقول اللهم ان كان زاكيا فزكه وان كان خاطءا فاغفر له ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم اكتبه عندك في عليين واخلف علي عقبه في الغابرين واجعله من رفقاء محمد صلي الله عليه واله-	479	8201346698180072219	495	963.0	393	530	93.39622497558594	99	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	true	-2993093251642967757	55	88	258	411	1427	300	ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك لا ا-----------------------------------------------------------------------علم منه الا خيرا وانت اعلم به مني اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه	1211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0480	false	-5420734379978927159	43	90	211	435	1489	300	ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه	480	8201346698180072219	149	288.0	117	224	66.51786041259766	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1211	true	-2993093251642967757	183	298	880	1418	1427	300	خمس ت--------قول في اوليهن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية وتفع----ل ذلك في كل تكبيرة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تكبر ثم تشهد ثم تقول انا لله وانا اليه راج-----------------------------------------------------عون الحمد لله رب العالمين رب الموت والحيا-----ة صل علي محمد	1211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0480	false	-5420734379978927159	133	235	667	1167	1489	300	خمس تكبيرات تقول في اول-هن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف حسناته- وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية وتفعل مثل ذلك في كل تكبيرة ولعمار ت------------------------------------------------------------------------------------كبر ثم تق--------ول انا لله وانا اليه راجعون ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه --------------وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد	480	8201346698180072219	396	715.0	310	608	65.13157653808594	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	true	4455880352916074240	14	59	67	280	1458	300	ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به---- اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه	1212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0479	false	2854763996439188195	209	241	1112	1258	1556	300	ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك لا ا-----------------------------------------------------------------------علم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في حسناته وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه	479	8201346698180072219	135	250.5	105	217	62.21198272705078	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	true	4455880352916074240	0	99	0	502	1458	300	جزا الله عنا محمدا خير الجزاء بما صنع بامته وبما بلغ من رسالات ربه ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به---- اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتك اللهم الحقه بنبيك وثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اللهم اسلك بنا وبه سبيل الهدي واهدنا واياه صراطك المستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تكبر الثانية وتقول مثل ما قلت حتي تفرغ من خمس تكبيرات	1212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0480	false	-5420734379978927159	29	129	144	650	1489	300	جزي الله عنا محمدا خير الجزاء بما صنع بامته وبما بلغ من رسالات ربه ثم تقول اللهم عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيته بيدك خلا من الدنيا واحتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وتقبل منه وان كان مسيءا فاغفر له ذنبه وارحمه وتجاوز عنه برحمتك اللهم الحقه بنبيك وثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة اللهم اسلك بنا وبه سبيل الهدي واهدنا واياه صراطك المستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تكبر الثانية وتقول مثل ما قلت حتي تفرغ من خمس تكبيرات	480	8201346698180072219	501	994.5	402	506	99.01185607910156	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1212	true	4455880352916074240	172	211	849	1049	1458	300	بن عبد الخالق بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الصلاة علي الجناءز تقول اللهم انت خلقت هذه النفس وانت امتها تعلم سرها وعلانيتها اتيناك شافعين فيها فشفعنا اللهم ولها من تولت واحشرها مع من احبت	1212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0484	false	8538233917054739305	191	219	1020	1170	1602	300	بن عبد الخالق--------------------------------------- في الدعاء للميت ال-----------لهم انت خلقت هذه النفس وانت امتها تعلم سرها وعلانيتها اتيناك شافعين فيها فشفعنا اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	484	8201346698180072219	139	258.0	112	200	69.5	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1214	true	3038405561363227616	219	283	1057	1398	1471	300	ثابت ---ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك انت خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	1214	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0487	false	3885209028062807111	189	251	989	1317	1566	300	ثابت بن ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك---- خلقت هذه النفوس وا------------نت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	487	8201346698180072219	325	638.0	264	344	94.47674560546875	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1216	true	1968326393896501268	16	120	69	574	1452	300	عليه السلام قال----------- اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم ان فلانا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يتولي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم املا جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب وذلك قاله ابو جعفر عليه السلام لامراة سوء من بني امية صلي عليها ابي وقال	1216	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0485	false	7455348411179822498	168	300	869	1527	1527	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم -----انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه ---------------------------------------------------------وفي حسنه ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في جنازة ابن ابي اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا ولاختصاص هذه الاخبار بالناصب ونحو ابن ابي اقتصر من اقتصر علي الناصب او المنافق ومما نص علي الجاحد للحق حسن ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم املا جوفه نارا وقبره نارا وسلط عليه الحيات والعقارب وذلك قاله ابو جعفر------------ لامراة سوء من بني امية صلي عليها ابي وزاد-	485	8201346698180072219	423	666.0	337	733	57.70804977416992	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1216	true	1968326393896501268	122	156	586	769	1452	300	واجعل الشيطان لها قرينا قال محمد بن مسلم فقلت له لاي شء يجعل الحيات والعقارب في قبرها فقال ان الحيات يعضضنها والعقارب يلسعنها والشياطين تقارنها في قبرها قلت--- تجد الم ذلك قال نعم شديدا	1216	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0486	false	-379983112335623257	0	32	0	175	1594	300	واجعل الشيطان لها قرينا فساله ا--بن مسلم-------- لاي شء يجعل الحيات والعقارب في قبرها فقال ان الحيات يعضضنها والعقارب يلسعنها والشيطان ي-قارنها في قبرها قال او تجد الم ذلك قال نعم شديدا	486	8201346698180072219	158	287.5	129	186	84.94623565673828	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1217	true	1424736998001437119	0	28	0	141	1440	300	كيف يصنعون بها قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	1217	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0496	false	-3596674120888856519	196	223	1069	1206	1611	300	كيف يصنعون---- قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	496	8201346698180072219	137	267.5	110	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1218	true	8952857088109296033	140	164	688	812	1414	300	لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وح-ل ازرارك قال قلت والخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	1218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0501	false	2438075008874798824	238	262	1215	1340	1541	300	لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحلل ازرارك قال قلت والخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية	501	8201346698180072219	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1220	true	-1585459284483606294	23	128	101	613	1437	300	ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال اذا اتيت بالميت القبر فسله من قبل رجليه فاذا وضعته في القبر فاقرا اية الكرسي وقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله الل-------------------------------------------------هم افسح له في قب----------------------------------------------------------------------------------------------------ره والحقه بنبيه صلي الله عليه واله وقل كما قلت في الصلاة عليه مرة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فرد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	1220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0503	false	-4294188359240323398	73	194	388	1037	1590	300	خبر ابي بصير عن --------------------------الصادق عليه السلام او- اذا سله ودلا ه كما في خبر سماعة عنه عليه السلام--------------------------------- بسم الله وبال-------له وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك وفي خبر سماعة زيادة اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر وفي النهاية والمقنعة والمبسوط والمصباح ومختصره والتذك------------------------------------------------------رة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمنتهي ونهاية الاحكام انه يقول اذا تناوله بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله اللهم زدني ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وفي حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	503	8201346698180072219	226	206.5	177	881	25.652667999267578	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	true	1392534068346779210	69	95	317	459	1415	300	الارض-- ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين	1221	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0505	false	6782368561108994228	189	215	993	1135	1547	300	الاسكاف ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع افهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعد-- عليه ثلاث مرات هذا التلقين	505	8201346698180072219	138	263.0	112	144	95.83333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1221	true	1392534068346779210	111	300	524	1415	1415	300	عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضع الميت في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله عبدك ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره و -----------------------------------الحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ال-------لبن فقل ال--------------------------لهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه---- عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين------------- يا رب العالمين 7 عنه عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال اذا وضعت الميت في لحده قرات اية الكرسي واضرب يدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه واله نبيا وبعلي عليه السلام اماما وسم امام زمانه 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما اقول اذا ادخلت الميت منا قبره قال قل اللهم هذا عبدك-	1221	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0507	false	-2941473134429111129	3	167	14	852	1533	300	عن الصادق عليه-- السلام ---فاذا وضع----ته في قبره فحل عقدته وقل اللهم عبدك و--------------------------------------------ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والحقه بنبيه-------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه واله وصالح شيعته واهدنا واياه الي صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك الي قوله بعد التلقين ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت وهداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقنه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع عليه الطين واللبن فما دمت تضع اللبن والطين تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين وسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ع---------------------ليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---------------------------------- ما اقول اذا ادخلت الميت منا قبره قال قل اللهم هذا عبدك	507	8201346698180072219	346	327.0	274	1308	26.452598571777344	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1222	true	1771051916888776024	175	206	815	973	1423	300	بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك الل--------------------هم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر	1222	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0503	false	-4294188359240323398	92	127	474	652	1590	300	بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك وفي خبر سماعة زيادة اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر	503	8201346698180072219	155	307.0	124	178	87.07865142822266	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1222	true	1771051916888776024	0	88	0	421	1423	300	فلان وابن عبدك قد نزل بك وانت خير منزول به وقد احتاج الي رحمتك اللهم و---لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم بسريرته ونحن الشهداء بعلانيته اللهم فجاف الارض عن جنبيه ولقنه حجته واجعل هذا اليوم خير يوم اتي عليه واجعل هذا القبر خير بيت نزل فيه وصيره الي خير مما كان فيه ووسع له في مدخله وانس وحشته واغفر ذنبه ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1222	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0507	false	-2941473134429111129	167	259	852	1299	1533	300	فلان وابن عبدك قد نزل بك وانت خير منزول به -قد احتاج الي رحمتك اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم بسريرته ونحن الشهداء بعلانيته اللهم فجاف الارض عن جنبيه ولقنه حجته واجعل هذا اليوم خير يوم اتي عليه واجعل هذا القبر خير بيت نزل فيه وصيره الي خير مما كان فيه ووسع له في مدخله وانس وحشته واغفر ذنبه ولا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده --------------------------------------------------------------------------------------------الي ما يشبه ذلك في اخبار اخر وفي حسن الحلبي عنه عليه السلام واستغفر له ما استطعت وفي خبر اخر لسماعة عنه عليه السلام	507	8201346698180072219	327	533.0	260	540	60.55555725097656	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1223	true	1900868664170094161	197	298	924	1386	1396	300	محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن عمر -------------------بن اذينة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد علي ثلاثة اكف	1223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0509	false	3704337197556004996	65	125	363	658	1615	300	محمد بن مسلم راي ابا------- جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا يحثو ع---------------------------------------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه -----------------------------------------------------وداود--------------------------------------------------------------------------------------- بن النعمان راي ابا الحسن عليه السلام يحثو عليه التراب ثلاث مرات بيده وفي حسن بن اذينة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يطرح التراب علي الميت فيمسكه ساعة في يده ثم يطرحه ولا يزيد علي ثلاثة اكف	509	8201346698180072219	213	372.0	163	481	44.282745361328125	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1223	true	1900868664170094161	197	258	924	1206	1396	300	محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا ع-------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي	1223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0512	false	6164544549923995002	229	289	1166	1443	1499	300	محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه ق------------ام الي قبره فحثا التراب عليه مما يلي راسه ثلاثا بكفه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي	512	8201346698180072219	269	526.0	210	289	93.07958221435547	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1224	true	-576942376796886086	69	139	323	657	1399	300	التراب فاخذ ابو عبد الله عليه السلام بكفيه وقال--------------------- لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب فقلنا يا ابن رسول الله اتنهانا عن هذا وحده فقال انهاكم من ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه باب	1224	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0517	false	-6463455249713310057	180	245	897	1203	1481	300	التراب لقول الصادق علي------ه السلام في خبر عبيد بن زرارة لابي الميت لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب ثم -----------------------------------------قال انها كم-- ان تطرحوا التراب علي ذوي ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه قال	517	8201346698180072219	254	446.5	198	355	71.5492935180664	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1225	true	-7835762315582718070	22	89	94	416	1352	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع----------------------------- كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله	1225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0512	false	6164544549923995002	65	138	336	687	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات في بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله	512	8201346698180072219	320	627.0	253	351	91.1680908203125	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	true	5583130727784882495	63	99	298	470	1405	300	يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قلت كيف يصنع قال------------ اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به	1226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0405	false	-218332366521264542	20	50	97	241	1578	300	يحيي بن عبد الله--------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرء-ا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال كيف يصنع قال عليه السلام اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به	405	8201346698180072219	130	226.5	102	184	70.65217590332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	true	5583130727784882495	61	179	288	839	1405	300	الدلال عن يحيي بن عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قلت كيف يصنع قال اذا افرد الميت فلي-تخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	1226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0513	false	6477370921816072643	117	226	602	1117	1505	300	اليه وسمع يحيي بن عبد الله الصادق ع---------------ليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليستخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او ---فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت حق وان البعث حق وان الله يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	513	8201346698180072219	493	953.0	387	552	89.31159210205078	101	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1226	true	5583130727784882495	249	283	1158	1328	1405	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0518	false	5310170429331011192	55	89	302	472	1627	300	يونس بن يعقوب انه لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	518	8201346698180072219	167	331.0	133	170	98.23529052734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1231	true	695484049541205424	208	266	1011	1276	1442	300	عليه واله فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه واله---- يا ايها الناس انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور اولادكم ولكني لست امن اذا حل احدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من الجزع ما يحبط اجره ثم انصرف صلي الله عليه واله 8 علي عن علي بن شيرة عن محمد بن	1231	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0502	false	4655266255921294092	26	76	149	384	1601	300	عليه -------السلام --ان النبي صلي الله عليه واله قال يا ايها الناس انه ليس عليكم بحرام ان تنزلوا في قبور اولادكم ولكني لست امن اذا حل احدكم الكفن عن ولده ان يلعب به الشيطان فيدخله عند ذلك من الجزع ما يحبط اجره وفي الذكر-----------------------ي عن عبد الله ب---ن محمد بن	502	8201346698180072219	207	360.0	160	270	76.66666412353516	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	true	447301101494824881	112	199	549	942	1371	300	علي بن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع و--الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه --------------ا-----------------------لقلب 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جمي-----------------------------------------------------ل بن دراج عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم له لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم -صلي عليه قال	1234	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0403	false	9168199177232256087	13	119	73	600	1562	300	علي بن جعفر سال اخاه---------- عليه السلام ع----------ن الرجل ياكله السبع او الطير فيبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه ونحوه في القلب مرفوع البزنطي ومرسل عبد الله بن ا-لحسين عن الصادق عليه السلام وخبر القلانسي عن الباقر عليه السلام ولقول الصادق عليه السلام في خبر الفضل بن عثمان الاعور في القتيل ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه وقول الباقر عليه السلام في حسن ابن مسلم---------------------------- اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم--- لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم فصلي عليه قال	403	8201346698180072219	278	415.0	214	579	48.013816833496094	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	true	447301101494824881	228	253	1066	1175	1371	300	عليه السلام قال----------- اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو تام صلي عليه ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	1234	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0404	false	-2876530184728611272	0	27	0	120	1578	301	عليه السلام في مرسل البرقي اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو تام صلي عليه ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	404	8201346698180072219	106	200.5	81	120	88.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1234	true	447301101494824881	270	300	1243	1371	1371	300	عليه السلام قال---------------- اذا قطع من الرجل قطعة فهو ميتة واذا مسه الرجل فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من مس-ه الغسل وان لم يكن فيه عظم فلا-	1234	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0528	false	839040431897475994	44	78	254	400	1593	300	عليه السلام في مرسل ايوب بن نوح اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا	528	8201346698180072219	116	204.0	87	146	79.45205688476562	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	true	919500041645138327	99	139	464	687	1478	300	عليه السلام قال-------- المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ويصلي عليه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي هاشم الجعفري قال سالت الرضا عليه السلام	1236	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0415	false	5111695468471454139	38	74	210	419	1661	300	عليه السلام في خبر مسمع المرجوم والمرجومة يغسلان ويحنطان ويلبسان الكفن قبل ذلك ثم يرجمان ويصلي عليهما والمقتص منه بمنزلة ذلك يغسل ويحنط ويلبس الكفن ويصلي عليه ونحوه ارسل في الفق----يه عن امي----ر المءمني--------------ن عليه السلام	415	8201346698180072219	174	295.5	142	231	75.32467651367188	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1236	true	919500041645138327	161	223	790	1120	1478	300	ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر وكيف كان منحرفا فلا تزايل- مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة	1236	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0527	false	7565105578611796709	67	129	358	689	1594	300	ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الايسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة	527	8201346698180072219	330	655.0	268	331	99.69788360595703	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1246	true	-8253945063663591203	12	41	48	204	1453	300	الله عليه السلام قال سمعته يقول----- عاشت فاطمة عليها السلام بعد ابيها----------------------- خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة ولا ضاحكة تاتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الاثنين والخميس	1246	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1570	false	1072897085182787174	252	288	1274	1458	1520	300	الله عليه واله وفي صحيح هشام بن سالم عاشت فاطمة عليها السلام بعد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة وسبعين يوما لم تر كاشرة ولا ضاحكة تاتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الاثنين والخميس	1570	8201346698180072219	130	224.0	104	184	70.65217590332031	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1265	true	-1595308955292335012	220	276	985	1244	1347	300	عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابو جعفر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت------------- عليه السلام حتي -خرج به الي العراق ثم لا ادري -ما كان	1265	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0397	false	-4771753625869745422	89	147	502	774	1576	300	عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا انه لما قبض الباق--ر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري بما كان	397	8201346698180072219	250	466.5	195	274	91.24087524414062	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1283	true	5392895267278735966	202	257	1093	1386	1587	300	صلي الله عليه واله سبعا وفيهن الوهم وليس فيهن قراءة 3 وباسناده عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو---- جعفر عليه السلام---------------- فرض الله الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلا------------ة الحضر والسفر وصلاة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	1283	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1372	false	-4844249747123814187	175	234	926	1244	1574	300	صلي الله عليه واله للاعرابي الذي قال له هل علي غيرها يعني الخمس الفراءض اليومية لا الا ان تطوع وقول ابي جعفر عليه السلام لزرارة في الحسن فرض الله الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلاة السفر وصلاة الحضر وصلا-------ة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	1372	8201346698180072219	207	360.0	169	325	63.69230651855469	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1287	true	-202634402867258532	251	300	1193	1429	1429	300	عليه السلام قال سالته عما جاء في الحديث ان صل- الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة-	1287	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0584	false	1432725585883959430	120	169	624	860	1594	300	عليه السلام انه سءل-- عما جاء في الحديث ان صلي الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة	584	8201346698180072219	230	440.5	182	238	96.63865661621094	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1288	true	-1219023571216112877	0	86	0	492	1478	300	يختلف مرة يكثر ومرة يقل والقامة قامة ابدا لا يختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل فاذا كان ظل القامة اقل ا واكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين	1288	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0584	false	1432725585883959430	169	255	860	1352	1594	300	يختلف مرة يكثر ومرة يقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين	584	8201346698180072219	488	972.0	403	492	99.1869888305664	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1289	true	6333943458021342356	46	79	212	386	1421	300	عليه السلام قال----------------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان تقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 5 علي بن ---	1289	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	154	191	836	1030	1613	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير وقت سقوط القرص ووجوب الافطار ان يقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص ولما روي عن	590	8201346698180072219	162	305.0	131	194	83.50515747070312	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1291	true	-3456684323114031568	11	62	49	315	1484	300	عن سهل بن زياد عن علي -بن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي --حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق و وقت صلاة العشاء الاخرة مني يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصرة النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	1291	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	174	223	908	1167	1582	300	عن سهل بن زياد عن علي ابن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار يمنعه حيطانها النظر الي الحمرة------- ومعرفة مغيب الشفق-- وقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر- النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	592	8201346698180072219	254	477.0	205	269	94.42378997802734	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	true	3924858736499973098	149	194	697	912	1417	300	الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت لمن شغل او نسي او نام 4881 6 علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن سليمان بن حفص المروزي عن ابي الحسن العسكري علي----ه السل-------------------------------ام قال اذا	1292	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	21	124	103	594	1451	300	الفجر حين ينشق الفجر الي----------------------------------------------------- ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة وفيما ارسل عنه في الفقيه اوله رضوان الله واخره عفو الله فان العفو لا يكون الا عن ذنب وفي حسن الحلبي ووقت الفجر حين تنشق الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او نام وصحيح-------------------------------------------------------------------- ابي بصير المكفوف ساله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام قال اذا	582	8201346698180072219	73	-122.0	56	612	11.928104400634766	14	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1292	true	3924858736499973098	120	170	568	796	1417	300	عليه السلام -----------------قال وقت الفجر حين يبدو حتي يضيء 4880 5 علي عن ابيه عن------------------------ ابن عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت----- الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت لمن شغل او نسي او	1292	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0598	false	8219167919780274784	148	197	841	1077	1654	300	عليه السلام في خبر يزيد بن خليفة وقت الفجر حين يبدو حتي يضء وتجلل الصبح السماء في قوله عليه السلام في صحيح ابن سنان وحس------ن ال--------------------------------حلبي وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت -من شغل او نسي او	598	8201346698180072219	153	227.5	116	275	55.6363639831543	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1293	true	2523620635517430329	14	60	61	293	1374	300	ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم -قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	1293	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0614	false	5689442016299620693	109	146	549	739	1550	300	ابي عبد الله الفراء اذ قي-----------------------------ل له--------------- ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة فقيل نعم فقال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	614	8201346698180072219	181	331.0	144	234	77.35042572021484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1294	true	7321552856152128128	0	46	0	227	1387	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1294	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	80	125	406	632	1568	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم و-ان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	679	8201346698180072219	226	447.0	181	227	99.5594711303711	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	true	-2838469431116675367	238	300	1155	1452	1452	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع بما شاء الا هو موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل-	1296	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	227	285	1187	1471	1547	300	عثمان بن عيسي عن سماعة سال-----ه عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع -ما شاء الامر- موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل	601	8201346698180072219	280	527.0	223	298	93.95973205566406	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	true	-2838469431116675367	242	300	1172	1452	1452	300	سماعة قال سالته------- عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع بما شاء الا هو موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل-	1296	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	64	120	342	621	1564	300	سماعة ساله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة فهو حق الله------- ثم ليتطوع -ما شاء الامر- موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل	608	8201346698180072219	263	487.0	210	288	91.31944274902344	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1296	true	-2838469431116675367	0	117	0	589	1452	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان واحمد بن ادريس عن محمد بن عبد الجبار جميعا عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول خمس صلوات لا تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--------- اربع صلوات يصليهن الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي الطواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	1296	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1050	false	-2005403573775910249	57	108	330	613	1671	300	صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي ط--واف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	1050	8201346698180072219	265	494.5	216	598	44.31438064575195	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	true	-6111808657276111946	0	35	0	179	1438	300	الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	1297	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	120	155	621	800	1564	300	الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	608	8201346698180072219	179	358.0	144	179	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	true	-6111808657276111946	264	297	1263	1430	1438	300	عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	1297	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0621	false	50226268304525704	243	273	1267	1420	1566	300	عليه السلام في مرفوع ابراهيم بن هاشم --------------ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	621	8201346698180072219	130	239.0	103	167	77.84431457519531	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1297	true	-6111808657276111946	47	78	228	370	1438	300	عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا- بالمكتوبة	1297	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0638	false	1420391616906071371	167	196	889	1024	1556	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة --------قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابداء بالمكتوبة	638	8201346698180072219	129	244.0	100	143	90.20979309082031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1298	true	3865859961835361872	150	195	718	950	1461	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	1298	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0620	false	-2681913096305902749	193	262	1062	1414	1607	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع علي القرب من الفراغ وضعفه ظاهر ويمكن حمله علي كونه في نية الصلاة او بعد فراغه من النية ويقربه قوله عليه السلام متصلا به وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	620	8201346698180072219	231	449.0	186	352	65.625	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1299	true	1326529172277688122	168	211	812	1007	1425	300	اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ف----------------------------------------------اذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي	1299	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	197	245	1073	1295	1624	300	اذا ذك-----------------رها ما لم يتضيق وقت حاضرة وفي صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذا احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما قد مضي	607	8201346698180072219	161	291.0	125	241	66.80497741699219	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1304	true	-7347262941096610038	110	206	500	947	1392	300	يتزاملان ف----ي المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا صلي صلت المراة 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن ادريس بن عبد الله القمي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة علي فراشها جنبته فقال ان كانت قاعدة فلا يضره وان كانت تصلي فلا 6 محمد بن -----يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن---------------------- علي بن الحسن بن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله علي-----ه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	1304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0739	false	-3715041776847917174	22	89	126	474	1569	300	-تزامل الرجل في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي الرجل فاذا فرغ صلت المراة وخبر اب------------------------------------------------------------ن ادريس بن عبد الله القمي انه سال--------- الصادق عليه السلام عن الرجل يصلي وبحياله امراة قاءمة علي فراشها جنب-ه فقال ان كانت قاعدة فلا يضرك وان كانت تصلي فلا---------- وما سياتي من الاخبار في اشتراط الحاءل بينهما او البعد والاجماع---------------------------------------------------- علي ما في الخلاف والغنية وقو----له صلي الله عليه واله	739	8201346698180072219	254	383.5	198	485	52.37113571166992	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1305	true	-592332481433765294	0	49	0	244	1434	300	ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيد-ك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمط- ولا تكفر فانما يفعل -ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع اصابعك فان ذلك كله نقصان من الصلاة	1305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0885	false	-220476995819071845	15	64	77	324	1585	300	ما اقبلت عليه ولا تعبث فيها بيديك ولا براسك ولا بلحيتك ولا تحدث نفسك ولا تتثاءب ولا تتمطي ولا تفكر فانما يفعله ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتقر ولا تفرج كما يتفرج البعير ولا تقع علي قدميك ولا تفترش ذراعيك ولا تفرقع اصابعك فان ذلك كله نقصان من الصلاة	885	8201346698180072219	239	461.0	191	247	96.7611312866211	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1306	true	-7610285664353504721	221	250	1030	1174	1401	300	عليه السلام------------- ينبغي لمن يقرا القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال الله عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب	1306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0859	false	-2299617885382509439	251	282	1242	1394	1475	300	عليه السلام في خبر سماعة ينبغي لمن قراء القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال----- عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب	859	8201346698180072219	135	248.0	107	157	85.98725891113281	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	true	5719495950394990974	116	140	522	645	1356	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة فهل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1309	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	27	51	151	273	1566	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة -هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	785	8201346698180072219	122	239.0	98	123	99.1869888305664	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1309	true	5719495950394990974	83	114	373	514	1356	300	عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به وان لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	1309	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0787	false	6150134043048113921	0	30	0	138	1614	300	عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان واذن به و---لم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	787	8201346698180072219	137	267.0	107	141	97.16312408447266	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1310	true	1422504539927703154	201	245	935	1142	1382	300	عليه السلام قال----------------- اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	1310	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0800	false	1835923855458175946	206	253	1118	1341	1606	300	عليه السلام في خبر معاذ ابن كثير اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن و-اقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	800	8201346698180072219	203	385.0	160	224	90.625	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1312	true	-2159738898663811153	224	257	1071	1233	1439	300	عليه السلام قال------------ لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و--في حي علي الصلاة او-حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1312	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0796	false	1065903415620875299	241	279	1376	1553	1678	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	796	8201346698180072219	158	291.0	125	177	89.26553344726562	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1316	true	7376546177115009301	74	125	345	598	1415	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني	1316	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	51	90	256	451	1582	300	يحيي بن---- عمران الهمداني انه كتب -الي ابي جعفر عليه السلام---------- ما تقول فيمن قراء فاتحة الك-----------------------------------------تاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السور- تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه وفي -	824	8201346698180072219	170	296.0	136	253	67.19367218017578	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1317	true	-3820709558727195456	244	300	1142	1411	1411	300	ابي هارون المكفوف قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كم يقرا في الزوال فقال ثمانين اية فخرج الرجل فقال يا ابا هارون هل رايت شيخا اعجب من هذا الذي سالني عن شء فاخبرته ولم يسالني عن تفسيره هذا الذي يزعم اهل العراق انه عاقلهم يا ابا هارون ان الحمد سبع ايات وقل-	1317	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0855	false	6620531488742855520	219	275	1066	1334	1460	300	ابي هارون المكفوف قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر كم يقرا في الزوال فقال ثمانين اية فخرج الرجل فقال يا ابا هارون هل رايت شيءا اعجب من هذا الذي سالني عن شء فاخبرته ولم يسال-- عن تفسيره هذا الذي يزعم اهل العراق انه عاقلهم يا ابا هارون ان الحمد سبع ايات وقل	855	8201346698180072219	266	520.5	211	270	98.51851654052734	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	true	-8625684406170855442	250	278	1149	1294	1388	300	صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما---- فكان اذا كانت صلاة لا يجهر فيها جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يجهر في السورتين جميعا	1318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0849	false	-5547117596946303658	141	170	765	913	1616	300	صفوان الجمال انه صلي- خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما قال فكان اذا كانت صلاة لا يجهر فيها جهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يجهر في السورتين جميعا	849	8201346698180072219	141	267.5	113	149	94.63087463378906	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1318	true	-8625684406170855442	186	241	845	1108	1388	300	علي بن راشد---- قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد ابن الفرج تعلمه ان افضل ما تقرا في الفراءض بانا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء تهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله ف---------------------يهما 20 محمد بن يحيي عن احمد بن	1318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0854	false	8795374604816313651	236	289	1273	1538	1598	300	علي بن راشد انه قال---- لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد -بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض -انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراء-تهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما وفي الاحتجاج للطبرسي ان محمد بن ----------------	854	8201346698180072219	233	429.5	184	288	80.90277862548828	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1319	true	-6467935260026987701	26	113	124	559	1389	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين من اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بها وركعتي الطواف وفي رواية اخري انه يبدا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الركعة الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية بقل هو الله احد	1319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0859	false	-2299617885382509439	46	113	240	553	1475	300	معاذ بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام---- قال لا تدع ان تقرا -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع م------------واطن قبل ال---------------------------------------------------------------------------------فجر الي اخر الخبر وان -----------في رواية اخري انه يبدا في هذا كله بقل هو الله احد وفي------- الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية بقل هو الله احد	859	8201346698180072219	292	513.5	227	435	67.12643432617188	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	true	-1469613044828849781	182	203	838	939	1371	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	1320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0345	false	-4603147612468347368	278	299	1559	1660	1663	300	اذا قرء شء من العزاءم الاربع وسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي	345	8201346698180072219	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1320	true	-1469613044828849781	231	280	1062	1286	1371	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا -لقراء ته مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت تصلي في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت 4 احمد -بن ادريس	1320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0887	false	-1165030069244159590	238	283	1263	1480	1575	300	عبد الله بن سنان انه سال الصادق------- عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة-- مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت تصلي في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت واستدل ابن ادريس	887	8201346698180072219	199	360.0	155	226	88.0531005859375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1321	true	-7322847898286611980	145	207	685	996	1428	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحه الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 2 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعف----------------------ر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين ق---------------ال ان	1321	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	198	242	1026	1263	1566	300	عمار انه سا-------------له عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وخب----------------------------------------------------------------------------------ر علي بن حنظلة انه ساله عليه السلام----------------- عن الركعتين الاخيرتين ما تصنع فيهما فقال ان	841	8201346698180072219	188	318.0	152	349	53.868194580078125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1322	true	2761846330943282073	227	248	1099	1199	1422	300	بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام يركع ركوعا اخفض من ركوع كل من رايته يركع وكان اذا ركع جنح بيديه	1322	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0870	false	7467657796337596072	33	54	170	270	1528	300	بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام يركع ركوعا اخفض من ركوع كل من رايته يركع وكان اذا ركع جنح بيديه	870	8201346698180072219	100	200.0	79	100	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1325	true	-7121639439496537843	7	57	29	260	1413	300	عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضل-ت ناقة لجمالهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته -قال وفعل -قلت نعم قال وفعل قلت نعم قا فسكت قلت -فاعيد الصلاة قال لا	1325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0911	false	4258988122440519208	150	192	872	1070	1603	301	عن ا----بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة ----لهم اللهم رد علي فلان ناقته--------- فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم-------------------- فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	911	8201346698180072219	192	325.5	150	235	81.7021255493164	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1330	true	7390244699055491690	126	206	578	959	1393	300	ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود واكثره 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الملك --------------------------------------------------------------------------------عن ابي بكر الحضرمي قال قال ابو جعفر عليه السلام تدري اي شء حد الركوع والسجود قلت لا قال تسبح في الركوع ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وبحمده -----وفي السجود -سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاث مرات فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص -ثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	1330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	140	221	720	1147	1561	300	ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات والجواب الحمل--------- علي الفضل وهو بعيد ثم التسبيح الذي استحبه وتكريره المصنف صورته سبحان ربي العظيم وبحمده كما هو المشهور رواية وفتوي وعن ابي بكر الحضرمي انه سال ابا جعفر عليه السلام----- اي شء حد الركوع والسجود ---------------------------قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة له	868	8201346698180072219	258	402.5	200	468	55.128204345703125	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	true	-3993781410283483473	19	51	76	240	1406	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1332	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	161	191	849	1005	1629	300	الحسن بن محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام---- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	209	8201346698180072219	154	288.5	124	165	93.33333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1332	true	-3993781410283483473	21	51	85	240	1406	300	محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة -عظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام الي بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1332	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0777	false	5722821663793293439	2	31	10	160	1593	300	محبوب انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه -العذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام---- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	777	8201346698180072219	146	267.5	117	156	93.5897445678711	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1334	true	-216772473093268941	94	140	431	650	1379	300	مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ولكن احفر حفيرة فاجعل الدمل في الحف-رة حتي تقع جبهتك علي الارض	1334	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0878	false	-7118643108875810694	68	113	319	533	1481	300	مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام ف-----قال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك- احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك علي الارض	878	8201346698180072219	210	403.0	165	220	95.45454406738281	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	true	7268882829921338291	100	123	504	624	1564	300	وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما	1335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0864	false	-1070827583150083983	60	83	315	434	1579	300	وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينها -	864	8201346698180072219	117	233.0	95	120	97.5	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	true	7268882829921338291	219	270	1132	1414	1564	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا- وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0885	false	-220476995819071845	146	197	767	1050	1585	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك -الارض وفرج بينهما اشياء وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	885	8201346698180072219	277	538.0	226	284	97.53520965576172	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1335	true	7268882829921338291	219	270	1132	1414	1564	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0895	false	-5695089074676916886	86	137	440	723	1582	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	895	8201346698180072219	281	556.0	230	283	99.29328918457031	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	true	-3068709757476973577	178	203	858	974	1408	300	عليه السلام قال---------- اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته علي الارض	1336	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0883	false	-8078539266740778284	188	215	978	1104	1527	300	عليه السلام في حسن الحلبي اذا سجد الرجل ثم اراد ان ينهض فلا يعجن بيديه في الارض ولكن يبسط كفيه من غير ان يضع مقعدته علي الارض	883	8201346698180072219	113	215.0	88	126	89.68254089355469	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1336	true	-3068709757476973577	0	50	0	284	1408	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	1336	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0936	false	-5373561969662184329	15	65	81	366	1633	300	ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	936	8201346698180072219	284	563.0	234	285	99.64912414550781	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1337	true	3189993822911630915	49	144	233	676	1392	300	السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزا عنك 2 وفي رواية اخري عن صفوان عن منصور عن بكر بن حبيب قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء اقول ف----------------------------------ي التشه--------------د والقنوت قال قل باحسن ---------ما علمت فانه لو كان موقتا لهلك الناس 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون عن يحيي بن طلحة عن سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزء من التشهد فقال الشهادتان	1337	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	0	79	0	411	1473	300	السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله اجزا عنك واما سءال---------------------------- بكر فيجوز ان يكون عن وجوب تحيات ونحوها كما يقوله الشافعي واحمد ويحتملان النسيان وحملا علي التقية وهو عندي بعيد والواجب فيه الشهادتان كل مرة كما عليه المعظم بل الاجماع علي ما في الغنية والتذكرة و-----------------------------------------------------------عن سورة بن كليب انه سال- ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزء من التشهد -قال الشهادتان	891	8201346698180072219	235	328.0	183	500	47.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1339	true	8688162935868501966	2	35	10	179	1391	300	فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال--- في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	1339	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0911	false	4258988122440519208	0	31	0	160	1603	301	فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت--- اني سالت اباك عن ذلك فقال لي في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحا---بي اتوه فسالوه فاخبرهم------ ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	911	8201346698180072219	157	288.5	127	172	91.27906799316406	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1342	true	-3808637629508658685	247	289	1199	1393	1437	300	الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 15 وعنه عن---------------------------------------------------------- ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	1342	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	0	44	0	213	1533	300	الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وقال الصادق عليه السلام لابي هارون المكفوف لم يلزمه عبد فشقي وفي خبر ابي خالد القماط--------------------------------------- تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	915	8201346698180072219	145	240.5	113	252	57.5396842956543	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1346	true	-115848313587507715	88	136	411	639	1418	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في-- الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة -قبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد التشهد--- فقد مضت صلاته باب ------------	1346	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	227	276	1182	1420	1533	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل----- بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فت-شهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته انتهي وعن مصباح	915	8201346698180072219	208	367.0	162	246	84.55284881591797	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1348	true	4103923668643202949	50	98	212	449	1382	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن صلوات الله عليه يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان	1348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	211	253	1099	1308	1570	300	ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر ف----ي الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام---- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك ------اثنتان	871	8201346698180072219	189	320.0	148	240	78.75	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1349	true	-6956702804274000958	104	135	496	649	1414	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري -واحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه--- اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر	1349	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1080	false	-1901333594705107996	96	126	505	655	1545	300	مسلم انه سال الصادق------- عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر	1080	8201346698180072219	137	247.5	109	157	87.26114654541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1354	true	2251460224509737779	249	271	1166	1277	1413	300	اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم	1354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0894	false	-5124318453781633247	206	228	1033	1143	1508	300	اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرها ف-لم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم	894	8201346698180072219	107	212.0	86	111	96.39639282226562	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1361	true	-5855003608238569265	131	169	609	797	1406	300	ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	1361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0934	false	-4843273847254399569	259	296	1472	1655	1679	300	ابن الحجاج انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي---- فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	934	8201346698180072219	180	345.5	143	188	95.74468231201172	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1364	true	-4232741818261854330	77	109	346	502	1374	300	عليه السلام قال--------- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام- او غريما لك واقتل الحية	1364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0932	false	-4082781021771196025	185	219	1075	1239	1687	301	عليه السلام في صحيح حريز اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك او غريمك او -اقتل الحية	932	8201346698180072219	145	255.5	113	167	86.82634735107422	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	true	9034098648040013480	217	269	1028	1272	1410	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------- اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض فيها ما فاتك	1366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0762	false	-6767264832488288324	236	283	1235	1455	1551	300	ابن ابي عمير ان الصادق-------------------------- عليه السلام قيل له اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض----- ما فاتك	762	8201346698180072219	206	377.5	161	251	82.07171630859375	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	true	9034098648040013480	53	125	242	593	1410	300	جعفر عليه السلام ما تقول ف------ي النوم في المساجد فقال لا باس به الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام قال و--------------------------------------------------------------------------------كان ياخذ بيدي في بعض الليل فينتحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام ونمت فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الحرام الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما النوم في هذا الموضع فليس به باس	1366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0765	false	4825702722198175861	88	172	563	974	1609	301	جعفر عليه السلام في حسنة زرارة في النوم في المساجد----- لا باس--- الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام ولا يحرم في شء منهما للاصل والاجماع قولا وفعلا كما هو الظاهر وقول زرارة في هذا الخبر كان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام----- فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد------- الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما------ في هذا الموضع فليس به باس	765	8201346698180072219	312	531.5	245	437	71.39588165283203	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1366	true	9034098648040013480	141	179	663	841	1410	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صل--اة فلا يبرق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	1366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0766	false	704821146543841412	210	245	1085	1256	1553	300	عبد الله بن سنان انه سال الصادق- عليه السلام عن-------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير الصلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	766	8201346698180072219	153	278.5	120	180	85.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1368	true	-5437073487265926320	15	151	68	699	1408	300	زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاءه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو هكذا وهكذا فقال اما لءن قلت ذاك لقد قال امير المءمنين صلوات الله عليه من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت له جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام ثم قال ما اراك بعد الا ههنا يا زرارة فاية علة تريد اعظم من انه لا ياتم به ثم قال يا زرارة اما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوا مع اءمتكم 6 حماد عن حريز عن زرارة والفضيل قالا قلنا له الصلوات في جماعة فريضة	1368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0947	false	-4502641070149742224	45	174	229	828	1499	300	زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاءه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقوم- فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو -كذا و-كذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام---- من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت--- جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام و--قال ما اراك بعد الا -هنا يا زرارة فاي -علة تريد اعظم من انه لا ياتم به ثم قال يا زرارة -ما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوا مع اءمتكم ولا يمكن ان يقال يكفين الاذن في الصلاة----------------- جماعة فليست	947	8201346698180072219	549	1018.5	428	631	87.00475311279297	111	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1377	true	3570470341399900199	20	76	86	359	1398	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكر الله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1377	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	243	298	1277	1544	1559	300	الحسين بن ابي العلاء عن الصادق------ عليه السلام قال قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام -قد سبقني بركعة -قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	923	8201346698180072219	255	472.5	202	276	92.39130401611328	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	true	8318050064586881125	186	239	862	1132	1400	300	الرضا عليه السلام في الذي----------------------- تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة قال ان قام لم يكن له قبلة ولكنه يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه فاذا اراد ان يرفع راسه من الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	1383	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0653	false	2499786741080972303	205	261	1085	1368	1566	300	الرضا عليه السلام في خبر عبد السلام بن صالح فيمن تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة---- ان قام لم تكن له قبلة ولكن- يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد بقلبه القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد ان يرفع راسه عن الركوع فتح عينيه والسجود علي نحو ذلك	653	8201346698180072219	251	465.5	200	293	85.66552734375	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1383	true	8318050064586881125	141	172	652	805	1400	300	مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن التماثيل في البيت فقال لا باس اذا كانت عن يمينك وعن شمالك وعن خلفك او تحت رجليك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا	1383	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0758	false	7791220861461841939	34	63	168	313	1524	300	مسلم سال----- احدهما عليهما السلام عن التماثيل في البيت فقال لا باس اذا كانت عن يمينك وعن شمالك و---خلفك او تحت رجليك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا	758	8201346698180072219	144	274.0	115	153	94.11764526367188	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1384	true	6206793120606434369	249	284	1158	1321	1400	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن- الرجل يصلي في قميص واحد او في قباء طاق او في قباء محشو وليس عليه -زار فقال اذا كان عليه قميص سفيق او قباء ليس بطويل الفرج فلا باس	1384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0727	false	-4114964210022265866	24	57	117	274	1563	301	احدهما عليهما السلام في الحسن يصلي الرجل -----في قميص واحد او ق---باء طاق او في قباء محشو وليس عليه ازار فقال اذا كان عليه قميص صفيق او قباء ليس بطويل الفرج فلا باس	727	8201346698180072219	141	252.5	110	165	85.45454406738281	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1385	true	-958266870322641027	105	140	471	629	1350	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها 4-------- علي بن ابراهيم	1385	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0731	false	-5774072895146022640	177	210	883	1040	1452	300	سليمان بن خالد انه سال الصادق ع-------ليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها وانما تدل علي --الكراهية	731	8201346698180072219	133	235.5	103	166	80.1204833984375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	true	7238390436114054772	161	184	712	838	1370	300	عليه السلام--------------------- تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر	1386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0714	false	4127582452967307497	263	291	1434	1578	1619	300	عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها -ان تقنع بخ--مار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر	714	8201346698180072219	122	223.5	99	147	82.99319458007812	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1386	true	7238390436114054772	91	143	400	636	1370	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي فيدخل يديه تحت ثوبه -قال اذا كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين	1386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0870	false	7467657796337596072	121	166	640	845	1528	300	عمار انه سال الصادق ع----------ليه السلام عن الرجل يصلي فيدخل يده في-- ثوبه فقال ان- كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس ---------------وعن ا----بن مسلم في الصحيح	870	8201346698180072219	174	288.0	133	237	73.417724609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	true	6416180815047413926	34	65	163	311	1429	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ل-يس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا يومي ايماء	1387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	149	179	826	970	1552	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن رجل يكون في فلاة من الارض وليس عليه الا ثوب واحد واجنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا يومء ايماء	199	8201346698180072219	140	268.0	110	149	93.95973205566406	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	true	6416180815047413926	170	294	819	1409	1429	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح فان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه	1387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	67	187	313	879	1430	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق ع------------ليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشع------ره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله وحرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه	698	8201346698180072219	547	1047.5	429	595	91.93276977539062	110	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1387	true	6416180815047413926	97	128	456	622	1429	300	يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سءته ثم يجلسان فيءميان ايماء ولا يسجدان ولا يركعا-----------ن فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما	1387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0720	false	2909948679002729004	155	186	802	968	1592	300	يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سءته ثم يجلسان فيومءان ايماء و-----------لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء برءوسهما	720	8201346698180072219	152	292.0	123	177	85.8757095336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	true	909886908973632446	92	133	473	670	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	1388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0694	false	4652412727034006519	156	192	802	974	1557	300	علي بن ابي حمزة انه سال الصادق------------------ عليه-- السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال---- اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	694	8201346698180072219	163	288.0	128	197	82.74111938476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	true	909886908973632446	92	133	473	670	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	1388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0697	false	7965783151033698247	260	296	1475	1647	1667	300	علي بن ابي حمزة انه سال الصادق------------------ عليه-- السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال---- اوليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	697	8201346698180072219	163	288.0	128	197	82.74111938476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	true	909886908973632446	52	84	257	436	1446	300	العراق فيءتي مما قبلهم ب--الفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي تحته الذي يليه فكان يسال عن ذلك فقا-ل ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1074	false	5718042480992768469	0	31	0	170	1561	300	العراق فيءتي بما قبلكم من الفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص ا----------لذي يليه وكان يسال عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس --جلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1074	8201346698180072219	161	300.0	131	182	88.46154022216797	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	true	909886908973632446	226	300	1070	1446	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط لي الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا-	1388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1074	false	5718042480992768469	68	139	348	714	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج انه قال للصادق------- عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط ---الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق الميتة وزعموا ان دباغ جلد الميت- ذكاته ثم لم يرضوا	1074	8201346698180072219	354	673.0	284	377	93.89920043945312	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1388	true	909886908973632446	92	188	473	911	1446	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل ف-يها الا فيما كان منه ذكيا -قال قلت اوليس الذكي مما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه قلت- وم---ا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب ومخلب 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال	1388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2711	false	-8164016551991018751	112	207	616	1061	1545	300	علي بن ابي حمزة سال الصادق عليه الس------------------------لام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا يصلي فيها الا فيما كان منه ذكيا فقال او ---ليس الذكي -ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقال وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي منه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب ومخلب ----------------------------------------------------------------------فانه عليه السلام فسر التذكية بما فسره به واجاز الصلاة في السنجاب وعندي فيه نظر اذ من البين ان ظاهر لفظه عليه السلام قصر	2711	8201346698180072219	309	559.0	239	543	56.90607833862305	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	true	622541644495857628	162	223	758	1062	1425	300	علي بن مهزيار عن رجل- سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في----- الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليها فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن عليه السلام انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته	1389	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	238	284	1126	1353	1430	300	علي بن مهزيار ان رجلا سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه- فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد ف-------------------------------------------------------------------------ساله ع--ليه السلام- فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته	698	8201346698180072219	214	371.0	169	310	69.03225708007812	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1389	true	622541644495857628	224	269	1064	1282	1425	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها 10-- احمد بن ادريس عن محمد بن --عبد الجبار- قال كتبت	1389	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0701	false	2773911254722413250	17	56	83	277	1468	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل يجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيها وخبر احمد----------------- بن اسحاق الابهري قال كتبت	701	8201346698180072219	179	321.5	140	223	80.26905822753906	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	true	-8531938024483168832	15	160	69	762	1427	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو علي حد الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء فقال الر---جل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله تبارك وتعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	1390	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0688	false	-8406450721504759780	19	165	105	796	1495	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو ف-ي حد الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء فقال له الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله -------تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	688	8201346698180072219	681	1342.0	537	699	97.42489624023438	140	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1390	true	-8531938024483168832	229	290	1078	1388	1427	300	يكون في السفر ومعه السكين في خفه لا يستغني عنها او في سراويله مشدودا والمفتاح يخاف عليه الضيعة او -----في وسطه المنطقة فيها حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح ---يخاف عليه او في النسيان ولا باس بالسيف وكذلك الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	1390	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0732	false	3075722013314882191	117	179	587	894	1516	300	يكون في السفر -معه السكين في خفه لا يستغني عنه- او في سراويله مشدودا و--مفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من-- حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة و---النسيان ولا باس بالسيف وكل-- الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ	732	8201346698180072219	275	483.5	218	318	86.47798919677734	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1393	true	1173226729327405986	222	282	1032	1311	1391	300	احمد بن محمد بن ابي الفضل المداءني عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصل- الرجل وفي تكته مفتاح حديد 35 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يصل الرجل وفي يده خاتم حديد وروي اذا كان المفتاح في غلاف فلا باس	1393	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0732	false	3075722013314882191	60	84	306	424	1516	300	احمد بن محمد بن ابي الفضل المد-----------------------------------------اءني لا يصلي الرجل وفي تكته مفتاح حديد قال الكليني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي اذا كان المفتاح في غلاف فلا باس	732	8201346698180072219	102	179.5	79	280	36.42856979370117	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	true	91300747947781503	15	68	66	302	1342	300	عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 2 وبهذا الاسناد عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه-- السلام عن الرجل يصلي وفي	1394	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	198	235	979	1148	1458	300	----ساله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته وخبر محمد---------------------------------------------------- بن مسلم سال احدهما----------- عليهما السلام عن الرجل يري في --	147	8201346698180072219	140	232.5	106	238	58.82352828979492	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1394	true	91300747947781503	117	143	513	624	1342	300	عليهما قال -------------------لا تعاد الصلاة من دم لم تبصره غير دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه او لم يره سواء 4 علي بن -	1394	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0185	false	1582103358851381354	58	88	280	411	1578	300	عليهما السلام في خبر ابي بصير لا تعاد الصلاة من دم لا تبصره غير دم الحيض فان قليله وكثيره في الثوب ان راه او لم يره سواء و الحق به	185	8201346698180072219	99	180.5	76	131	75.57251739501953	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1395	true	3517548037165408130	13	143	63	633	1334	300	عن رجل صلي وفي ثوبه------- جنابة او دم حتي فرغ من صلاته ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علم-------------------------------- قال قد مضت صلاته ولا شء عليه 7 محمد بن يحيي عن الحسن بن------------------ علي بن عبد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد ابن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يري في ثوب اخيه دما وهو يصلي قال لا يءذنه حتي ينصرف	1395	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	30	245	149	1193	1458	300	عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم وانما يتم ان كان المعني عليه الاعادة اذا علم كان علم به او لم يعلم ويحتمل ان يكون قوله عليه السلام علم به او لم يعلم تقسيما ثم ابتداء فقال-------------------- عليه الاعادة اذا كان علم وحمل في المنتهي مع الاول علي النسيان وخبر ميمون----------------------------- الصيقل----------- ساله عليه السلام عن ر--------جل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة وفيه انه تعمد الاهمال وعند الاكثر لا اعادة عليه مطلقا وهو خيرة المنتهي والتحرير والتبصرة والتلخيص والارشاد وهو الاقوي للاصل والاخبار وهي كثيرة جدا كقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي فصلي فيه فعليه الاعادة وصحيح العيص ساله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته وخبر محمد---------------- -------------------------------------------بن مسلم سال احدهما عليهما السلام ع----------ن الرجل يري في ثوب اخيه دما وهو يصلي قال لا يءذنه حتي ينصرف	147	8201346698180072219	356	548.0	276	1181	30.143945693969727	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1399	true	5783876100312845451	43	100	193	469	1408	300	مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل والمراة يذهب بصره فياتيه الاطباء فيقولون نداويك شهرا او اربعين ليلة مستلقيا كذلك يصلي فرخص في ذلك وقال فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي-------- عبد الله عليه السلام	1399	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0808	false	-2274573498590849579	108	153	577	809	1565	300	مسلم انه سال--------- الصادق عليه السلام عن الرجل والمراة يذهب بصره فياتيه الاطباء فيقولون نداويك شهرا او اربعين ليلة مستلقيا كذلك تصلي فرخص في ذلك وقال فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اث-----------------------------------------م عليه ----وفي طب الاءمة عن بزيع المءذن انه ساله عليه السلام	808	8201346698180072219	197	339.5	153	286	68.88111877441406	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1400	true	7661814531752068323	136	175	642	825	1390	300	عليه السلام قال سالته عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض قال فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	1400	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0884	false	-2201640085149599775	14	50	69	238	1605	300	عليه السلام---------- عن المريض ايحل له ان يقوم علي فراشه ويسجد علي الارض---- فقال اذا كان الفراش غليظا قدر اجرة او اقل استقام له ان يقوم عليه ويسجد علي الارض وان كان اكثر من ذلك فلا	884	8201346698180072219	169	322.5	133	183	92.34972381591797	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1401	true	-1708422416672727088	213	264	961	1230	1397	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان يوم الجمعة نزل الملاءكة المقربون معهم قراطيس من فضة واقلام من ذهب فيجلسون علي ابواب المس-جد علي كراسي من نور فيكتبون الناس علي منازلهم الاول والثاني حتي يخرج الامام فاذا خرج الامام طووا -صحفهم ولا يهبطون في شء من الايام الا في يوم الجمعة	1401	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1010	false	-6906612100912002342	174	223	949	1213	1590	300	ابو جعفر عليه السلام---- اذا كان يوم الجمعة نزل الملاءكة المقربون معهم قراطيس من فضة واقلام من ذهب فيجلسون علي ابواب المساجد علي كراسي من نور فيكتبون الناس علي منازلهم الاول والثاني حتي يخرج الامام فاذا خرج الامام طووا اصحفهم ولا يهبطون في شء من الايام الا--- يوم الجمعة	1010	8201346698180072219	261	498.5	212	271	96.3099594116211	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	true	3347561229573540489	251	294	1140	1376	1400	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------------- فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الج-----معة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	1406	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0942	false	-5607765254827618355	122	172	676	946	1583	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وحسنته انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة فرضها الله عزو جل في جماعة وهي صلاة الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد و-المراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	942	8201346698180072219	224	399.5	183	277	80.86642456054688	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	true	3347561229573540489	73	163	325	735	1400	300	منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جمي----------------------------------------------ل بن دراج عن محمد بن مسلم وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين 3 علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال سالت ابا عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي--- من كان منها علي راس فرسخين فاذا زاد علي ذلك فليس عليه شء 4 علي عن ابيه عن ابن ------	1406	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	0	110	0	540	1520	300	منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة المريض والمملوك والمسافر والمراة والصبي وفي صحيح منصور يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي وفي خبر الفضل بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك اذا كان القوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وفي صحيح ابن مسلم اذ ساله عليه السلام عن الجمعة -----تجب علي كل من كان منها علي راس فرسخين فان- زاد علي ذلك فليس عليه شء وفي خبر حفص بن غياث عن بعض	943	8201346698180072219	200	252.5	156	695	28.7769775390625	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1406	true	3347561229573540489	172	231	774	1048	1400	300	ابو جعفر عليه السلام يقول لا ت--------كون الخطبة والجمعة وصلاة --ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة 5 الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه 6 محمد بن	1406	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0967	false	-8005333811573981868	201	277	1065	1467	1579	300	ابي جعفر عليه السلام في حسن زرارة لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة الركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة -----------------------------------------------------------------------------------وقول الصادق عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور لا تكون جمعة ما لم يكن القوم خمسة والاقرب قول الشيخ والكندري وبني زهرة وحمزة والبراج وهو الوجوب العيني بالسبعة والاستحباب اي التخييري بالخمسة لهذه الاخبار مع قول الصادق عليه السلام في خبر ابي العباس-------------------------------- ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه وما مر من	967	8201346698180072219	142	96.0	113	517	27.466150283813477	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1408	true	5229880249776315453	24	52	128	267	1441	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله و--يقرا سورة من القران صغيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله	1408	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0973	false	-77610295697673868	271	300	1492	1632	1632	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة من القران صغيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله-	973	8201346698180072219	137	262.5	110	141	97.16312408447266	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1409	true	-2516798704922415178	2	183	9	958	1549	300	الجمعة الخطبة الاولي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتجبه لولايته واختصه برسالته واكرمه بالنبوة امينا علي غيبه ورحمة للعالمين وصلي الله علي محمد واله وعليهم السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله واخوفكم من عقابه فان الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا ويلقيهم نضرة وسرورا وارغبكم في كرامة الله الداءمة واخوفكم عقابه الذي لا انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تغرنكم الدنيا ولا تركنوا اليها فانها دار غرور كتب الله عليها وعلي اهلها الفناء فتزودوا منها الذي اكرمكم الله به من التقوي والعمل الصالح فانه لا يصل الي الله من اعمال العباد الا ما خلص منها ولا يتقبل الله الا من المتقين و-قد اخبركم الله عن منازل من امن وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال ذلك ي-------------------------------------------------------------------------------وم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم	1409	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0976	false	921101297330686367	114	301	661	1689	1689	301	السلام الخطبة الاولي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله انتجبه لولايته واختصه برسالته واكرمه بالنبوة امينا علي غيبه ورحمة للعالمين وصلي الله علي محمد واله وعليهم السلام اوصيكم عباد الله بتقوي الله واخوفكم من عقابه فان الله ينجي من اتقاه بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ويكرم من خافه يقيهم شر ما خافوا ويلقيهم نضرة وسرورا وارغبكم في كرامة الله الداءمة واخوفكم عقابه الذي لا انقطاع له ولا نجاة لمن استوجبه فلا تغرنكم الدنيا ولا تركنوا اليها فانها دار غرور كتب الله عليها وعلي اهلها الفناء فتزودوا منها الذي اكرمكم الله به من التقوي والعمل الصالح فانه لا يصل الي الله من اعمال العباد الا ما خلص منها ولا يتقبل الله الا من المتيقن ولقد اخبركم الله عن منازل من امن وعمل صالحا وعن منازل من كفر وعمل في غير سبيله وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم11103 target_blank titleهود 103ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نءخره الا لاجل معدود يوم-	976	8201346698180072219	937	1853.0	758	1029	91.05928039550781	176	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1409	true	-2516798704922415178	183	300	958	1549	1549	300	ياتي لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ- نسال الله الذي جمعنا لهذا الجمع ان يبارك لنا في يومنا هذا وان يرحمنا جميعا انه علي كل شء قدير ان كتاب الله اصدق الحديث واحسن القصص وقال الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون- فاسم-عوا طاعة ا لله وانصتوا ابتغاء رحمته ثم اقرا- سورة من القران وادع ربك وصل علي النبي صلي الله عليه واله وادع للمءمنين والمءمنات ثم تجلس قدر-	1409	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0977	false	-2708142843510387618	0	122	0	675	1651	302	يات- لا تكلم نفس الا باذنه فمنهم شقي وسعيد فاما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك ان ربك فعال لما يريد واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذa نسال الله الذي جعلنا لهذا الجمع ان يبارك لنا في يومنا هذا وان يرحمنا جميعا انه علي كل شء قدير ان كتاب الله اصدق الحديث واحسن القصص وقال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7204 target_blank titleالاعراف 204واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمونa فاستمعوا طاعة-- لله وانصتوا ابتغاء رحمته ثم اقراء سورة من القران وادع ربك وصل علي النبي صلي الله عليه واله وادع للمءمنين والمءمنات ثم تجلس قدر	977	8201346698180072219	585	1119.5	470	678	86.28318786621094	108	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1410	true	-7352204733716198906	0	173	0	888	1543	300	ما تمكن هنيهة ثم تقوم فتقول الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونءمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ينفع بطاعته من اطاعه والذي يضر بمعصيته من عصاه الذي اليه معادكم وعليه حسابكم فان التقوي وصية الله فيكم وفي الذين من قبلكم قال الله عز وجل و---------------------------------------------------------------------------------لقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا- انتفعوا بموعظة الله والزموا كتابه فانه ابلغ الموعظة وخير الامور في المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك الا عن بينة ولا يحيي من حي الا عن بينة و-قد بلغ	1410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0977	false	-2708142843510387618	122	301	675	1646	1651	302	ما يمكن هنيءة ثم تقوم فتقول الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونءمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ولو كره المشركون وجعله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي ينفع بطاعته من اطاعه والذي يضر بمعصيته من عصاه الذي اليه معادكم وعليه حسابكم فان التقوي وصية الله فيكم وفي الذين من قبلكم قال الله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4131 target_blank titleالنساء 131ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميداa انتفعوا بموعظة الله والزموا كتابه فانه ابلغ الموعظة وخير الامور في المعاد عاقبة ولقد اتخذ الله الحجة فلا يهلك من هلك الا عن بينة ولا يحيي من حي الا عن بينة ولقد بلغ	977	8201346698180072219	885	1745.0	712	971	91.14315032958984	168	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1410	true	-7352204733716198906	179	300	917	1543	1543	300	الذي ارسل- به فالزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته اللذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين ثم تقول اللهم صل علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين ثم تسمي الاءمة -------------حتي تنتهي الي صاحبك ثم تقول------ افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة ف-ي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه-	1410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0978	false	-2994440318815433371	0	124	0	647	1648	300	الذي ارسله به فالزموا وصيته وما ترك فيكم من بعده من الثقلين كتاب الله واهل بيته ا-لذين لا يضل من تمسك بهما ولا يهتدي من تركهما اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين ثم تقول اللهم صل علي امير المءمنين ووصي رسول رب العالمين ثم تسمي الاءمة عليهم السلام حتي تنتهي الي صاحبك ثم تقول اللهم افتح له فتحا يسيرا وانصره نصرا عزيزا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه	978	8201346698180072219	624	1208.5	504	648	96.29629516601562	115	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1411	true	-2617101434117582970	0	55	0	297	1476	300	ثم يدعو الله علي عدوه ويسال لنفسه واصحابه ثم يرفعون ايديهم فيسالون الله حواءجهم كلها حتي اذا فرغ من ذلك قال اللهم استجب لنا ويكون اخر كلامه ان يقول ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ثم يقول اللهم اجعلنا ممن تذكر فتنفعه الذكري ثم ينزل	1411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0978	false	-2994440318815433371	124	179	647	944	1648	300	ثم تدعو الله علي عدوه ويسال لنفسه واصحابه ثم يرفعون ايديهم فيسالون الله حواءجهم كلها حتي اذا فرغ من ذلك قال اللهم استجب لنا ويكون اخر كلامه ان يقول ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ثم يقول اللهم اجعلنا ممن تذكر فتنفعه الذكري ثم ينزل	978	8201346698180072219	296	591.0	241	297	99.66329956054688	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1415	true	3824427986685488317	152	193	686	886	1409	300	جابر قال ك--ان ابو جعفر عليه السلام---- يبكر الي المسجد يوم الجمعة حين تكون الشمس قدر رمح فاذا كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل شهر رمضان علي ساءر الشهور	1415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1010	false	-6906612100912002342	224	263	1217	1407	1590	300	جابر الجعفي ان ابا جعفر عليه السلام كان يبكر الي المسجد----------- حين تكون الشمس قدر رمح فاذ -كان شهر رمضان يكون قبل ذلك وكان يقول ان لجمع شهر رمضان علي جمع ساءر الشهور فضلا كفضل---- رمضان علي ساءر الشهور	1010	8201346698180072219	177	318.0	141	206	85.92233276367188	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1423	true	-559397599348321809	255	286	1207	1361	1419	300	ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان------------ يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1423	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0642	false	2150111376246786603	267	297	1358	1511	1526	300	ابان بن تغلب انه خرج- مع------------ه عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان عليه السلام يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل وكان يصلي صلاة الليل اول الليل	642	8201346698180072219	136	241.0	108	166	81.9277114868164	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	true	-8008474544197552917	205	294	997	1416	1448	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن افضل ساعات الوتر فقال الفجر اول ذلك 24 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن اسماعيل بن ابي سارة قال اخبرني ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه واله يوتر فقال علي مثل مغيب الشمس الي صلاة المغرب 25 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل	1430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0604	false	7320713774850268815	28	81	168	435	1580	300	معاوية بن وهب سال -ال----------صادق عليه السلام عن افضل ساعات الوتر فقال الفجر اول ذلك وخبر------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب سا-----------------له عليه السلام اي- ساعة كان رسول الله صلي الله عليه واله يوتر فقال علي مثل مغيب الشمس الي صلاة ال----------------------------مغرب وخبر اسماع-يل بن سعد ا-------لاشعري سال ال--------رضا عليه السلام عن ساعات الوتر فقال	604	8201346698180072219	219	330.5	169	419	52.267303466796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1430	true	-8008474544197552917	2	72	11	377	1448	300	الصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح وربما قضيت صلاتي الشهر --متتابعا والشهرين اصبر علي ثقله ------------فقال قرة عين له والله قال---------- ولم يرخص له في الصلاة في اول ال------------------------------ليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت--------------------- فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله و تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	1430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0643	false	-5716264154746637921	170	250	868	1298	1558	300	القيام بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع- والشهرين اصبر علي ثقله فقال عليه السلام قرة عين وا---لله قرة عين والله ولم يرخص--- في النوا--فل اول الليل ويءيد اختصاص جواز التقديم بمن يضيع القضاء خبر معاوية بن وهب عنه عليه السلام قال فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله و-تحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	643	8201346698180072219	318	559.0	254	441	72.10884094238281	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1431	true	4687596713460190332	56	81	265	387	1374	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل	1431	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0640	false	1546259452317706309	111	136	558	680	1479	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل	640	8201346698180072219	122	244.0	97	122	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1432	true	-461072094395098713	169	196	803	937	1414	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	1432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	208	233	1043	1168	1533	300	مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	599	8201346698180072219	125	241.0	100	134	93.28358459472656	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1432	true	-461072094395098713	169	196	803	937	1414	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	1432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0641	false	350188286826569563	104	129	513	638	1503	300	مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	641	8201346698180072219	125	241.0	100	134	93.28358459472656	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1433	true	893115430579155676	105	143	489	692	1426	300	------------------------------------------------اسماعيل الجعفي قال قال ابو جعفر عليه السلام افضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء	1433	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0630	false	1496461412374090465	225	265	1212	1421	1592	300	استنادا الي نحو قول ابي جعفر عليه السلام في خبر اسماعيل الجعفي----------------------------- افضل ق-------------ضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قال فيكون وتران في ليلة قال لا قال ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء	630	8201346698180072219	157	266.5	127	251	62.549800872802734	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	true	-7843850358721004982	0	38	0	185	1479	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا --بالمدينة قال يصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1441	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1035	false	5461789235924085062	216	254	1108	1292	1531	300	ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال يصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1035	8201346698180072219	179	339.0	142	189	94.70899200439453	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1441	true	-7843850358721004982	257	300	1253	1479	1479	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرء فيها ويكبر فيها كما يقرء ويكبر فيه-ا يخرج الامام ويبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده-	1441	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1059	false	-5098373216049644379	103	142	544	755	1634	300	هشام بن الحكم انه سا-------له عليه السلام---------- عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرا فيها ويكبر فيها كما يقرا ويكبر فيهما يخرج الامام ويبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده	1059	8201346698180072219	202	373.0	165	228	88.59648895263672	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1442	true	4730941543098687527	0	45	0	253	1539	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي الا-------يسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي---- صلي الله عليه واله كذلك صنع	1442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1059	false	-5098373216049644379	142	189	755	1019	1634	300	ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان رسول الله صلي الله عليه واله كذلك صنع	1059	8201346698180072219	247	478.0	202	264	93.56060791015625	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1443	true	-7116749008392771326	38	71	185	347	1420	300	وكان يستحب ان يقرء فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه وان استطعت ان تكون صلاتك بارزا لا يجنك بيت فافعل وصلاة كسوف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر	1443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1041	false	938553383547481099	203	228	1057	1177	1572	300	وكان يستحب ان يقرا فيها بالكهف والحجر الا ان يكون اماما يشق علي من خلفه وفيه ان صلاة كسو------------------------------------------ف الشمس اطول من صلاة كسوف القمر	1041	8201346698180072219	104	206.0	82	162	64.1975326538086	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1447	true	-6196299849318087436	103	166	486	779	1388	300	تقرء في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي رب لا تغير جسمي رب لا تجهد بلاءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك -انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون	1447	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1066	false	-2056422540446173056	208	269	1134	1425	1568	300	يقرا في كل ركعة الحمد مرة والاخلاص--- ماءة مرة ثم يعقب بقوله اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي رب لا تغير جسمي رب لا تجهد بلاءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك وانت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون	1066	8201346698180072219	266	497.0	207	294	90.47618865966797	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1448	true	-3101242234364773165	167	291	780	1397	1445	300	هارون بن خارجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت امرا فخذ ست رقاع فاكتب في ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم -ضعها تحت مصلا-ك ثم صل-- ركعتين فاذا فرغت فاسجد---- سجدة وق--ل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وق-----ل اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها وا---------خرج وا------حدة فان خرج--- ثلاث متواليات افعل ف-افعل الامر الذي تريده وان خرج--- ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله وان خرجت وا---حدة افعل و----الاخري لا تفعل فا-خرج من الرقاع الي خمس	1448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1071	false	-7238638891095373072	179	299	931	1519	1524	300	هارون بن خارجة عن الصادق------ عليه السلام وهي ان ي------------------------كتب في ثلاث رقاع بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل- وفي ثلاث----- بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم يضعها تحت مصلا ه ثم يصلي ركعتين ثم يسجد بعد التسليم سجدة ويقول فيها--------- استخير الله برحمته خيرة في عافية ماءة مرة ثم يجلس ويقول اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم ---------يشوش الرقاع تحت مصلا ه بيده ويخرج واحدة واحدة فان خرج في ثلاث متواليات افعل فليفعل----------------- وان خرج في ثلاث متواليات لا تفعل فليترك وان--- خرجت في واحدة افعل و في الاخري لا تفعل فليخرج من الرقاع الي خمس	1071	8201346698180072219	468	747.5	368	662	70.69486236572266	79	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1458	true	8975994208968180871	237	297	1149	1438	1450	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع---- قلت لا ادري قال -----------اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	1458	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1707	false	-8709928571340957277	89	152	469	781	1602	300	عن ابي بصير قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قال قلت ما ادري جعلت فداك قال فاذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله و--يقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	1707	8201346698180072219	278	507.0	221	317	87.69715881347656	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1464	true	-8705681815731363956	245	284	1210	1403	1477	300	علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبد الله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها عن- يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف الي اليسار	1464	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0659	false	-5347742940834976137	77	114	412	595	1630	300	علي بن محمد رفعه قال قيل -----------له عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار	659	8201346698180072219	180	343.0	143	194	92.78350830078125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1532	true	1242316289065074136	109	203	504	972	1423	300	فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي رسول ال-له صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	1532	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1759	false	7346148984128724990	0	88	0	439	1637	300	فقال نعم اما بلغك كتاب رسول ال-------------------له الي اهل مكة ان اسلموا والا فاذنوا- بحرب فكتبوا الي----- النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون----- تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	1759	8201346698180072219	431	820.0	343	469	91.89765167236328	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1557	true	-1027042869244823682	32	63	169	326	1444	300	الله تبارك وتعالي اذا ادخل اهل الجنة الجنة امر ريحا عبقة طيبة فلزقت باهل المعروف فلا يمر احد منهم بملا من اهل الجنة الا وجدوا ريحه فقالوا هذا من اهل المعروف	1557	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3838	false	183950292860374717	91	121	485	635	1542	300	الله -------تعالي اذا ادخل اهل الجنة الجنة امر ريحا عبقة طيبة فلزقت باهل المعروف فلا يمر احد منهم بملا من اهل الجنة الا وجدوا ريحه فقالوا هذا من اهل المعروف	3838	8201346698180072219	150	292.0	120	157	95.5414047241211	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1560	true	-3730619847662445854	79	107	365	511	1385	300	عليه السلام قال قال لعن الله قاطعي سبل المعروف قيل وما قاطعوا سبل المعروف قال الرجل يصنع اليه المعروف فيكفره فيمتنع صاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره	1560	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3839	false	-4321361781854999660	59	85	316	454	1651	300	عليه السلام-------- لعن الله قاطعي سبل المعروف قيل وما قاطعوا سبل المعروف قال الرجل يصنع اليه المعروف فيكفره فيمتنع صاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره	3839	8201346698180072219	138	267.5	112	146	94.52054595947266	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1584	true	3751946696278867299	52	97	228	464	1422	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	1584	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3843	false	-6526638648193549062	58	101	331	556	1568	300	الله عليهم و---------قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	3843	8201346698180072219	222	423.5	180	236	94.06779479980469	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1615	true	-1699709620037972308	228	263	1095	1279	1454	300	عليه السلام قال----------------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص 2 علي بن ---	1615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	154	191	836	1030	1613	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير وقت سقوط القرص ووجوب الافطار---------- ان يقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص ولما روي عن	590	8201346698180072219	162	295.5	131	204	79.4117660522461	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1616	true	-8576011501724480240	218	254	961	1131	1338	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر من شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	1616	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	244	278	1204	1368	1475	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2680	8201346698180072219	157	299.5	123	170	92.35294342041016	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1617	true	6396446526803660806	201	248	920	1135	1358	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك في افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	1617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	83	127	420	622	1477	300	بريد العجلي انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من رم----ضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	3437	8201346698180072219	192	355.5	149	219	87.67123413085938	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1624	true	-3125270034785558654	72	126	327	568	1372	300	يستاك بالماء قال لا باس به وقال-------------------------------- لا يستاك بسوا------ك رطب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	1624	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0262	false	6343139594110653907	105	152	547	767	1514	300	يستاك -الصاءم اي النهار شاء ولا يستاك بعود رطب وفي خبر ابي بصير لا يستاك الصاءم بعود رطب وخبر عبد الله---------------------------------------------- بن سنان عن------------ه عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	262	8201346698180072219	152	235.0	116	279	54.48028564453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1643	true	-3453916884609632585	140	194	648	910	1404	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او من دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين فهل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	1643	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0377	false	-480672752806115916	231	282	1301	1548	1637	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او--- دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين -هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	377	8201346698180072219	246	467.0	195	263	93.53612518310547	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1647	true	-6444828595845342872	58	86	269	408	1408	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال صم ولا تصم في السفر------- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	1647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	198	226	1014	1147	1493	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج--------- فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	125	225.5	99	146	85.61643981933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1648	true	7888717413778481808	7	60	28	263	1369	300	ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------------- عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابو عبد الله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله عز وجل يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	1648	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	47	93	228	439	1493	300	ابي الربيع الشامي--------------------- انه سءل الصادق عليه السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال صلو--ات الله عليه------- قد اتي ابي------------ في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي- يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	2619	8201346698180072219	174	280.0	131	254	68.50393676757812	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1658	true	-3289696015833715951	26	89	117	410	1396	300	رمضان ليلة قال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين قال قلت فان ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق علي قال -----------------------------------------------------------------------في احد------------------ي وعشرين و--------------------------------------------ثلاث وعشرين قلت فان شق علي قال حسبك الان 3 صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الليلة التي يطلب فيها ما يطلب متي الغسل فقال من اول الليل وان شءت حيث تقوم من اخره	1658	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0019	false	-6489626383726701101	0	120	0	618	1533	300	رمضان ----فقال ليلة تسع عشرة ولي-----------------------------------------لة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين فيها رفع عيسي بن مريم عليهما السلام وقبض يوشع وصي موسي عليهما السلام وفيها قبض امير المءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وهي في خبر سماعة عن الصادق عليه السلام وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين لا تتركه فانه يرجي في احداهما ليلة القدر وفي خبر بريد بن معاوية ان الصادق عليه السلام اغتسل ليلة ثلاث وعشرين مرة في اولها ومرة في اخرها وسال العيص الصادق عليه الس---------------------------------------لام عن الليلة التي يطلب فيها ما يطلب متي الغسل -قال من اول الليل وان شءت حيث تقوم من اخره	19	8201346698180072219	147	62.5	115	703	20.910383224487305	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1671	true	-4391653497327289426	254	299	1182	1416	1417	300	ابي جعفر عليه السلام قال ----------------اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار وصلي في ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد فصلي بهم	1671	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1028	false	8923416796835784834	15	62	79	321	1533	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن قيس اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار-------- ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد فصلي بهم	1028	8201346698180072219	222	425.5	180	250	88.80000305175781	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1672	true	-8940156037887894038	250	273	1198	1307	1417	300	علي بن محمد النوفلي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني افطرت يوم الفطر علي تين------ وتمر ة فقال لي جمعت بركة وسنة	1672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1019	false	-6691156181172695360	273	296	1520	1633	1652	300	علي بن محمد النوفلي قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني افطرت يوم الفطر علي طين القبر وتمر-- فقال لي جمعت بركة وسنة	1019	8201346698180072219	106	198.0	84	115	92.17391204833984	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1672	true	-8940156037887894038	4	30	16	154	1417	300	محمد بن احمد رفعه قال اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	1672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1028	false	8923416796835784834	70	94	366	495	1533	300	محمد بن احمد--------- اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم	1028	8201346698180072219	129	249.0	105	138	93.47826385498047	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1694	true	5950734326296173631	36	80	154	369	1423	300	عن ابراهيم بن ابي البلاد قال حدثني ابو بلال المكي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام طاف بالبيت ثم صلي فيما بين الباب والحجر الاسود ركعتين فقلت له ما رايت احدا منكم صلي في هذا الموضع فقال هذا المكان الذي تيب علي ادم	1694	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1563	false	7753925264745991101	101	144	547	758	1557	300	عن ابراهيم بن ابي البلاد قال حدثني ابو بلال المكي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام طاف بالبيت ثم صلي فيما بين الباب والحجر الاسود ركعتين فقلت له ما رايت احدا منكم صلي في هذا الموضع فقال هذا المكان الذي تاب---- ادم	1563	8201346698180072219	210	412.5	167	215	97.6744155883789	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1706	true	-2266295757405971648	232	288	1129	1397	1446	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اسماعيل دفن امه في الحجر وحجر عليها لءلا يوطا قبر ام اسماعيل -في الحجر 14 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل ابن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال الحجر بيت اسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر اسماعيل	1706	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0649	false	6166574583902156020	206	235	1068	1215	1543	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- ان اسماعيل دفن امه في الحجر وحجر عليها لءلا يوطا قبر ام اسماعيل وفي خبر--------------------------------------------------------- المفضل -بن عمر ال--------------------------------حجر بيت اسماعيل وفيه قبر هاجر وقبر اسماعيل	649	8201346698180072219	141	226.0	112	269	52.41635513305664	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1706	true	-2266295757405971648	94	146	444	708	1446	300	سالت ابا جعفر عليه السلام اين اراد ابراهيم عليه السلام ان يذبح ابنه قال علي الجمرة الوسطي وسالته عن كبش ابراهيم عليه السلام ما كان لونه واين نزل فقال املح وكان اقرن ونزل من السماء علي الجبل الايمن من مسجد مني وكان يمشي سوا---د وياكل في سواد وينظر ويبعر ويبول في سواد	1706	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1501	false	389273115679086756	229	269	1134	1328	1483	300	سال- ابا جعفر عليه السلام----------------------------------------------------------------------- عن كبش ابراهيم عليه السلام ما كان لونه واين نزل -قال املح وكان اقرن ونزل من السماء علي الجبل الايمن من مسجد مني وكان يمشي في سواد وياكل في سواد وينظر ويبعر ويبول في سواد	1501	8201346698180072219	188	337.5	149	267	70.4119873046875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1707	true	2974302968359101237	4	78	17	369	1492	300	عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحجر امن البيت هو اوفيه شء من البيت فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل ------------دفن امه فيه فكره ان توطا فحجر عليه حجرا وفيه قبور انبياء 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام --------------دفن في الحجر مما يلي الركن الثالث عذاري بنات اسماعيل	1707	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0649	false	6166574583902156020	157	204	830	1060	1543	300	ان معاوية بن عمار سال -ال----------صادق عليه السلام عن الحجر امن البيت هو------------------ فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل عليه السلام دفن امه فيه فكره ان توطا فجعل عليه حجرا وفيه قبور ان------------------------------------------------------------------------------------------------بياء وقال-- عليه السلام في خبر اخر له دفن في الحجر--------------------- عذاري بنات اسماعيل	649	8201346698180072219	189	294.0	149	378	50.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1707	true	2974302968359101237	5	73	20	337	1492	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الحجر امن البيت هو او-فيه شء من البيت فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل دفن امه فيه فكره ان توطا فحجر عليه حجرا وفيه قبور انبياء 16 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الوليد شباب الصيرفي عن معاوية بن عمار قال قال -ابو عبد الله عليه السلام دفن--------- في الحجر مما يلي	1707	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1355	false	-7668855689026598069	207	260	1060	1309	1505	300	معاوية بن عمار انه سال--------- الصادق عليه السلام--------- امن البيت هو او فيه شء من البيت فقال لا ولا قلامة ظفر ولكن اسماعيل دفن امه فيه فكره ان توطا فجعل عليه حجرا وفيه قبور انبياء وخبر يونس بن يعقوب ---------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت اصلي في الحجر فقال لي	1355	8201346698180072219	200	323.5	154	330	60.60606002807617	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1720	true	6230183160822701942	227	300	1047	1376	1376	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل ومن دخله كان امنا قال اذا احدث العبد في غير الحرم جناية ثم فر الي الحرم لم يسع لاحد ان ياخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ف----------انه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيءخذ واذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يدع للحرم-	1720	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3301	false	8500705150857384088	118	208	585	1011	1483	300	بن الحكم- عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يجني------------------------------------------------------ في غير الحرم ثم يلجا---- الي الحرم قال لا يقام عليه الحد و-------------------------------------لا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد والحق في النهاية والتحرير بحرم الله حرم رسوله والاءمة عليهم السلام وفي الوسيلة حرم الرسول صلي الله عليه واله ولو زني في الحرم حد فيه كما قال عليه السلام في ذلك الخبر بعد ذلك وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير- للحرم	3301	8201346698180072219	181	249.0	136	523	34.6080322265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1722	true	-8322164405225495144	70	138	322	634	1367	300	لا ينبغي ان يدخل الحرم بسلاح الا ان يدخله في جوالق او يغيبه يعني يلف علي الحديد شيءا 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن صفوان عن شعيب العقر قوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يريد مكة او المدينة يكره ان يخرج معه بالسلاح فقال لا باس بان يخرج بالسلاح من بلده ولكن اذا دخل مكة لم يظهره	1722	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1345	false	7242418332140347270	243	273	1301	1436	1587	300	لا ينبغي ان يدخل الحرم بسلاح الا ان يدخله في جوالق او يغيبه وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بان يخرج بالسلاح من بلده ولكن اذا دخل مكة لم يظهره	1345	8201346698180072219	127	230.0	99	312	40.70512771606445	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1724	true	-3745666637311837149	66	94	300	440	1367	300	عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	1724	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1323	false	8166104819116700573	88	116	429	569	1535	300	عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	1323	8201346698180072219	140	280.0	112	140	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1727	true	-8476265671057764908	237	269	1095	1244	1396	300	منصور ابن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اهدي لنا طاءر مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	1727	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1630	false	-4999783929707776340	180	209	886	1019	1468	300	منصور -بن حازم قال ---------------له عليه السلام اهدي لنا طاءر مذبوح بمكة فاكله اهلنا فقال لا يري به اهل مكة باسا قلت فاي شء تقول انت قال عليهم ثمنه	1630	8201346698180072219	133	249.0	104	149	89.2617416381836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1729	true	-7957603832264239730	181	243	835	1118	1401	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن عل---ي عليهم السلام انه---------------- سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طاءر رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم 30 علي عن ابيه عن-- ابن محبوب عن مالك بن عطية عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا ع-----بد ال--له عليه السلام عن رج-ل اصاب صيدا في	1729	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1652	false	1331546411711200492	117	163	640	869	1555	300	السكو----------------ني عن الصادق عليه- السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طي-ر رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم ----ويرشد اليه صحيح--------------------------------------------------------- ابن عمار سال الصادق عليه السلام عن شجرة ا----صلها في	1652	8201346698180072219	178	270.5	136	312	57.0512809753418	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	true	7257951504405640321	210	287	1033	1386	1437	300	علي بن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع -قال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به طريقه او نفد به طعامه فليات فلان بن فلان ومره ان يعطي او لا فاولا حتي ينفد --ثمن الجارية 3 علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي	1732	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2630	false	1036042155742443448	175	239	926	1231	1519	300	علي بن جعفر سال اخاه---------- عليه السلام---------- عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال عليه السلام له----------- مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به------ او نفد--- طعامه فليات فلان بن فلان ومره ان يعطي او-لا فاولا حتي يتصدق بثمن الجارية وخبر ابي الحر عن الصادق -----------	2630	8201346698180072219	262	437.5	204	357	73.38935852050781	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1732	true	7257951504405640321	17	101	81	494	1437	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات منهم رجل فاوصي بالف درهم للكعبة فلما قدم الوصي مكة سال فدلوه علي بني شيبة فاتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا قد برءت ذمتك ادفعها الينا فقام الرجل فسال الناس فدلوه علي ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام قال ابو جعفر عليه السلام فاتاني فسالني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام هذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت لك فاتي	1732	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2631	false	-6656999207122165886	123	171	592	818	1476	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات منهم رجل فاوصي بالف درهم للك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فسءل الباق---------------------------------------------------------ر عليه السلام قال------------------ ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام هذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته و--عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت و في ---	2631	8201346698180072219	212	373.5	166	413	51.33171844482422	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1733	true	-5314617395831408732	0	42	0	199	1459	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت بها خمسماءة دينار فما تري قال------------ بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي----------- حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	1733	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2630	false	1036042155742443448	239	284	1231	1448	1519	300	عليه السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام -قال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت---- خمسماءة دينار فما تري قال عليه السلام بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	2630	8201346698180072219	194	356.0	153	222	87.38739013671875	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1738	true	8951738220031531769	151	201	710	953	1431	300	منها واهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا ينوون ---عمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله صلي الله عليه واله مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند المقام---------- واستلم الحجر----------------------------------------------------------------------------- ثم قال ابدء-- بما بد-ء الله عز وجل به فاتي الصفا	1738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1105	false	-2793306199085104433	233	299	1130	1447	1449	300	انه ص اهل بالحج وساق ماءة بدنة واحرم الناس كلهم بالحج لا يريدون العمرة ولا يدرون ما المتعة حتي اذا قدم رسول الله ص----------------- مكة طاف بالبيت وطاف الناس معه ثم صلي ركعتين عند --مقام ابراهيم ع واستلم الحجر ثم اتي زمزم فشرب منها وقال لولا ان اشق علي امتي لاستقيت منها ذنوبا او ذنوبين ثم قال ابداوا بما بداء الله عز وجل به فاتي الصفا	1105	8201346698180072219	214	376.5	169	336	63.69047546386719	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1738	true	8951738220031531769	202	247	958	1180	1431	300	بها ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام خطيبا ف------امرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس وقال رسول الله صلي الله عليه واله لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم	1738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1106	false	-3901291091344014926	1	44	5	215	1516	300	به- ثم طاف بين الصفا والمروة سبعا فلما قضي طوافه عند المروة قام فخطب اصحابه وامرهم ان يحلوا ويجعلوها عمرة وهو شء امر الله عز وجل به فاحل الناس وقال رسول الله ص----------------- لو كنت استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت كما امرتكم	1106	8201346698180072219	198	370.5	157	228	86.84210205078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1740	true	-2737822183790366944	40	78	205	400	1432	300	ودخل زمزم فشرب منها ثم قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال لاصحابه ليكن اخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا	1740	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1409	false	-365636127480877341	0	37	0	193	1595	300	ودخل زمزم فشرب منها و--قال اللهم اني اسالك علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم فجعل يقول ذلك وهو مستقبل الكعبة ثم قال لاصحابه ليكن اخر عهدكم بالكعبة استلام الحجر فاستلمه ثم خرج الي الصفا	1409	8201346698180072219	192	377.5	155	195	98.46154022216797	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1751	true	4460826898027334529	275	300	1252	1374	1374	300	ايما عبد رزقه الله رزقا من رزقه فاخذ ذلك الرزق فانفقه علي نفسه وعلي عياله ثم اخرجهم قد ضحاهم بالشمس حتي يقدم بهم عشية عرفة-	1751	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1441	false	3502174874638494652	184	209	970	1093	1535	300	ايما عبد رزقه الله رزقا من رزقه فاخذ ذلك الرزق فانفقه علي نفسه وعلي عياله ثم اخرجهم قد ضحاهم بالشمس حتي يقدم بهم عشية عرفة	1441	8201346698180072219	122	239.0	98	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1752	true	-9215746514261194990	0	63	0	307	1423	300	الي الموقف فيقيل الم تر فرجا تكون هناك فيها خلل وليس فيها احد فقالت بلي جعلت فداك فقال يجيء بهم قد ضحاهم حتي يشعب بهم تلك الفرج فيقول الله تبارك وتعالي لا شريك له عبدي رزقته من رزقي فاخذ ذلك الرزق فانفقه فضحي به نفسه وعياله ثم جاء بهم حتي شعب بهم هذه الفرجة التماس مغفرتي اغفر له ذنبه واكفيه ما اهمه وارزقه	1752	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1441	false	3502174874638494652	209	272	1093	1396	1535	300	الي الموقف فيقيل الم تر فرجا يكون هناك فيها خلل -ليس فيها احد -قال- بلي جعلت فداك فقال يجي -بهم قد ضحاهم حتي يشعب بهم تلك الفرج فيقول الله تبارك وتعالي لا شريك له عبدي رزقته من رزقي فاخذ ذلك الرزق فانفقه فضحي به نفسه وعياله ثم جاء بهم حتي شعب بهم هذه الفرجة التماس مغفرتي اغفر له ذنبه واكفيه ما اهمه وارزقه	1441	8201346698180072219	301	583.0	239	307	98.04560089111328	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1754	true	-6217715911201777754	225	259	966	1122	1307	300	عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا -قال نعم ما شانه ان يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يطيق --ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	1754	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1154	false	307245402418058711	219	252	1079	1235	1455	300	عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا فقال نعم ما شانه--- يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	1154	8201346698180072219	149	286.5	117	159	93.710693359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1755	true	-216625855133559082	59	137	259	632	1408	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل------------------------ من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقيل له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت--- عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكو----ا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا	1755	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	223	300	1088	1440	1440	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة---- فقال ع----------------------- قد سءل ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا-	1149	8201346698180072219	316	555.5	247	404	78.21781921386719	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1756	true	2956266751167087081	58	84	278	397	1377	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1756	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1164	false	7200564568468738129	65	91	343	462	1539	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق معه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1164	8201346698180072219	117	232.0	91	119	98.31932830810547	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1758	true	949905787855653336	205	267	931	1233	1375	300	حفص بن البختري و هشام بن سالم-------------------- ومعاوية بن عمار وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عند- ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	1758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1566	false	-1327568817705771349	33	82	172	424	1574	300	حفص بن البختري و-هشام بن سالم وحسين الاحمسي وحماد ومعاوية بن عمار وغيرهم-------------------------------- لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة ا-------------------لنبي لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك----------------- فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من امو--ال المسلمين	1566	8201346698180072219	224	391.5	178	323	69.34984588623047	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1759	true	-4895099895129674922	143	220	627	971	1305	300	بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله فيه فقال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه --------------------السلام قال كان علي صلوات الله عليه يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	1759	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1163	false	1133653694798844386	97	153	507	767	1559	300	بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه ف-ان عليه ان يحج---- من ماله صرورة لا مال له ونحوه مضمر اب------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي حمزة وقول امير المءمنين عليه والسلام في صحيح ابن مسلم---------------- لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	1163	8201346698180072219	199	320.0	150	371	53.63881301879883	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	true	-8034952051716914780	50	115	218	512	1357	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فاذا ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج---- قلت وهل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج قال وسءل عن	1760	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1156	false	-5516689117759092316	197	257	1002	1267	1524	300	الفضل بن عبد الملك سال الصادق ع------------------------- عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان ا-يسر بعد ذلك فعليه ان يحج قال قلت -هل يكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم -قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج وحمل في ----	1156	8201346698180072219	238	431.5	183	298	79.86576843261719	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	true	-8034952051716914780	74	168	323	767	1357	300	حجة الاسلام -قال نعم فاذا ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قلت وهل تكون حجته تل---ك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم يقضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج قال وسءل---------------------------- عن الرجل يكون له الابل يكريها فيصيب عليها فيحج وهو كري تغني عنه حجته او يكون يحمل التجارة الي مكة فيحج فيصيب المال في تجارته او يضع اتكون حجته تامة او ناقصة او لا تكون حتي يذهب به الي الحج ولا ينوي غيره او يكون ينويهما جميعا ايقضي ذلك حجته قال نعم حجته تامة	1760	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1157	false	8549376456227832667	128	212	637	1034	1460	300	حجة الاسلام فقال نعم وانه ساله --------------------------------ع حج-ة الجمال تامة او ناقصة قال تامة وسال------------------------ه حجة الا-------جير تامة ----او ناقصة قال تامة---------- وسءل ع في خبر الفضل بن عبد الملك عن الرجل يكون له الابل يكريها فيصيب عليها فيحج وهو كري تغني عنه حجته او يكون يحمل التجارة الي مكة فيحج فيصيب المال في تجارته او يضع -تكون حجته تامة او ناقصة او لا يكون حتي يذهب به الي الحج ولا ينوي غيره او يكون ينويهما جميعا ايقضي ذلك حجته قال نعم حجته تامة	1157	8201346698180072219	329	538.5	254	476	69.11764526367188	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1760	true	-8034952051716914780	6	60	25	265	1357	300	عليه السلام قال لو--------- ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ----كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج 2 حمي--------------د بن زياد عن ابن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام	1760	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1176	false	7794379310634396817	3	47	21	229	1532	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج ولان ابراهيم بن محم-----------------------------------------------د بن عمرا---ن الهمداني كتب ال---------ي ابي جعفر عليه السلام	1176	8201346698180072219	152	236.0	115	267	56.92884063720703	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	true	-7458291167899999898	58	97	266	467	1384	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزءه ذلك من حجة الاسلام -قال نعم	1761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1157	false	8549376456227832667	97	132	477	658	1460	300	ان معاوية بن عمار سال الصادق ع--------------------- الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزءه ذلك عن حجة الاسلام فقال نعم	1157	8201346698180072219	170	314.5	136	202	84.15841674804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	true	-7458291167899999898	266	300	1225	1384	1384	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزءت عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه-	1761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1172	false	6246516697628858947	241	274	1248	1404	1525	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام---- في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه	1172	8201346698180072219	154	295.5	122	160	96.25	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1761	true	-7458291167899999898	16	46	65	214	1384	300	ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني ا----لي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف و كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج قال فكتب اليه اعد حجك 6------ علي	1761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1176	false	7794379310634396817	35	64	166	320	1532	300	ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني كتب الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف و-كنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج---- فكتب اليه اعد حجك ويحملان علي	1176	8201346698180072219	142	259.5	114	159	89.30817413330078	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1762	true	-9103590805787252606	19	40	86	179	1332	300	عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل -له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في	1762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1172	false	6246516697628858947	279	300	1432	1525	1525	300	عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل وله -نفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة ثم مات في-	1172	8201346698180072219	91	162.0	71	95	95.78947448730469	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1767	true	-1856841453256674600	89	126	416	615	1453	300	صلي الله عليه واله--------------- ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر -يقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله------- ما سال	1767	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1219	false	-5234860619888034858	247	289	1390	1612	1660	300	صلي الله عليه وسلم في خبر السكوني ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله عز وجل ما سال	1219	8201346698180072219	197	367.0	160	222	88.73873901367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	true	-7273509797617164848	0	255	0	1257	1479	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن ل--------حفظه الله وحفظ ما معه وسلمه وسلم ما معه وبلغه وبلغ ما معه قال ثم قال يا صباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا --------------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن--- جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون لنا علينا سفرنا واطو-لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل	1768	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1220	false	-504335565917522052	77	300	386	1525	1525	300	باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقراء الح------مد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل ليحفظه الله وحفظ ما م------------------عه وبلغه وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغ ما معه وليس في الفقيه الا الفاتحة واية الكرسي وكذا في موضع من الكافي وكلمات الفرج فعن معاوية بن عمار عن الصادق اعم------------------ اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد------ بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله -ما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون---- علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري بك احل-	1220	8201346698180072219	946	1632.5	761	1434	65.96931457519531	177	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1768	true	-7273509797617164848	255	300	1257	1479	1479	300	وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بال-------------له اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم-	1768	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	0	46	0	234	1468	300	وبك اسير اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده و-مشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم	1221	8201346698180072219	218	419.0	175	236	92.37287902832031	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	true	-300874128851172648	0	28	0	139	1420	300	يطلع عليه احد فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	1769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	46	74	234	373	1468	300	يطلع عليه احد فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	1221	8201346698180072219	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1769	true	-300874128851172648	28	116	139	596	1420	300	فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران و من علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغا يبلغ الي مغفرتك ورضوان--------ك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك باب	1769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1222	false	-2259083159710436872	14	113	66	591	1526	300	فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر والدعاء بالماثور بما مر و عند الاستواء علي الراحلة والذكر الماثور عنده فعن الصادق عليه السلام فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام و---------------من علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحا-----------ن الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغا يبلغ الي --------رضوانك ومغفرتك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك وعن	1222	8201346698180072219	420	794.0	338	559	75.13417053222656	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	true	-4223063938258066496	240	289	1139	1415	1462	300	بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام------ وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته--------------------------------------------------------------------------- عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	1778	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	47	110	239	576	1528	300	بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقال اليس كل من طاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم-------------------- قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية وحسن معاوية بن عمار سال الصادق ع عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	1125	8201346698180072219	188	306.0	153	357	52.66106414794922	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1778	true	-4223063938258066496	263	289	1271	1415	1462	300	عن المفرد ل-لحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقد-ان ما احلا من الطواف بالتلبية	1778	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1401	false	-1178733479258152320	215	242	1114	1260	1553	300	عن المفرد بالحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقد ان ما احلا من الطواف بالتلبية	1401	8201346698180072219	143	275.0	117	146	97.94520568847656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	true	8072101866131332036	244	274	1107	1252	1371	300	من كان منزله علي ثمانية عشر ميلا من بين يديها وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعة له مثل مر -	1779	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1102	false	-353297603491662559	159	189	817	963	1533	300	من كان منزله علي ثمانية عشر ميلا من بين يديها وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها فلا متعة له مثل مرو	1102	8201346698180072219	144	285.0	115	146	98.63013458251953	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1779	true	8072101866131332036	50	111	245	523	1371	300	بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و المروة احل احب او كره 3------ احمد عن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	1779	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1402	false	-3793739999088110440	0	61	0	281	1441	300	بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا و-المروة احل احب او كره وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي	1402	8201346698180072219	273	526.0	213	284	96.12676239013672	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	true	6498018962863466953	66	145	296	698	1440	300	اريد الجوار----- فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية لا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت---- فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل ق-ال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد------ بالتلبية	1780	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	0	77	0	399	1528	300	اريد الجواز بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقال--- كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي---- التروية ل--اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت مكة فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقال--- اليس كل من طاف------- وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية	1125	8201346698180072219	377	693.0	303	418	90.19139099121094	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	true	6498018962863466953	6	31	29	136	1440	300	بها -قال اذا اقام بها سنة او سنتين صنع -----صنع اهل مكة قلت فان مكث الشهر قال يتمتع قلت من اين قال يخرج من الحرم	1780	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1130	false	9103655698666284470	54	80	272	385	1484	300	بها فقال اذا اقام بها سنة او سنتين صنع كما يصنع اهل مكة قال فان مكث الشهر قال يتمتع قال من اين قال يخرج من الحرم	1130	8201346698180072219	103	190.0	78	113	91.15044403076172	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1780	true	6498018962863466953	43	138	187	655	1440	300	ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوا-----ر فكيف اصنع ق-ال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية -لا اطوف بالبيت -قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل ق-ال انك تعقد بالتلبية ثم قال	1780	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1402	false	-3793739999088110440	205	300	968	1441	1441	300	ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجواز بمكة فكيف اصنع فقال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة فاحرم منها بالحج -قلت --فكيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم التروية ولا اطوف بالبيت فقال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال-	1402	8201346698180072219	459	876.5	366	477	96.2264175415039	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1781	true	3344491956142263245	103	156	509	793	1433	300	ان معنا صبيا مولودا فكيف نصنع به فقال-- مر امه تلقي حميدة فتسالها كيف تصنع بصبيانها فاتتها فسالتها كيف تصنع فقالت اذا كان يوم التروية فاحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا عنه راسه------------------ ومري الجارية ان تطوف به --------بين الصفا والمروة -قال	1781	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1136	false	378895722614633809	247	300	1303	1589	1589	300	ان معنا صبيا مولودا -------------فقال ع مر امه تلقي حميدة فتسالها كيف تصنع بصبيانها فاتتها فسالتها ---------فقالت اذا كان يوم التروية فاحرموا عنه وجردوه وغسلوه كما يجرد المحرم وقفوا به المواقف فاذا كان يوم النحر فارموا عنه واحلقوا---- راسه ثم زوروا به البيت ومري الجارية ان تطوف به بالبيت وبين الصفا والمروة وقال-	1136	8201346698180072219	257	453.5	211	313	82.10862731933594	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	true	6057721648859747884	0	37	0	161	1405	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم ب--مكة ولكن يخرج الي الوقت وكلما حول رجع الي الوقت	1782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1129	false	4237841379736848202	203	240	1040	1202	1503	300	بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد-ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم من مكة ولكن يخرج الي الوقت وكلما حول خرج الي الوقت	1129	8201346698180072219	156	297.5	120	163	95.70552062988281	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	true	6057721648859747884	167	215	758	1002	1405	300	دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فيحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا و المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد	1782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1129	false	4237841379736848202	255	300	1273	1503	1503	300	دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فيحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهي------------م ثم يخرج الي الصفا و-المروة ويطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد-	1129	8201346698180072219	229	438.0	185	244	93.85246276855469	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	true	6057721648859747884	243	295	1133	1388	1405	300	احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت------ ليس لهم ما يذبحون -قال --يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	1782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1137	false	-8463901828990912821	0	53	0	251	1551	300	احدهما ع في خبر زرارة--- اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قال زرارة ليس لهم ما يذبحون فقال ع يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي----------- من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	1137	8201346698180072219	224	395.0	177	265	84.52830505371094	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1782	true	6057721648859747884	131	218	589	1022	1405	300	عليه السلام قال--------- المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج في رجب او شعبان او شهر رمضان او غير ذلك من الشهور الا اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة -من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فيحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا و المروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد التلبية يوم التروية	1782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1242	false	8834303998137821793	64	152	322	763	1561	300	عليه السلام في فبر سماعة المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج في رجب او شعبان او شهر رمضان او غير ذلك من الشه-ر الا اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فيحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا و-المروة فيطوف بينهما ثم يقضي ويحل لم يعقد التلبية يوم التروية	1242	8201346698180072219	425	820.0	339	443	95.93679809570312	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	true	7055849013599322695	90	141	409	653	1386	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقد موه -الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد منهم هديا فليصم عنه وليه وكان علي---------- بن الحسين عليهما السلام يصنع السكين في يد	1783	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1136	false	378895722614633809	207	249	1107	1311	1589	300	معاوية بن عمار-------------------------------- انظروا من كان معكم من الصبيان فقد-موهم الي الجحفة او الي بطن مرو يصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد الهدي---- فليصم عنه وليه وساله ع عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح ان معنا --------------	1136	8201346698180072219	159	264.0	126	255	62.35293960571289	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1783	true	7055849013599322695	90	131	409	602	1386	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال انظروا من كان معكم من الصبيان فقد موه -الي الجحفة او الي بطن مر ويصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد منهم --هديا فليصم عنه وليه	1783	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1140	false	-6468100533536544552	195	228	1024	1186	1543	300	معاوية بن عمار-------------------------------- انظروا من كان معكم من الصبيان فقد-موهم الي الجحفة او الي بطن مرو يصنع بهم ما يصنع بالمحرم ويطاف بهم ويرمي عنهم ومن لا يجد منهم الهدي- فليصم عنه وليه	1140	8201346698180072219	156	282.5	125	196	79.59183502197266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	true	-3346190907692737918	179	222	823	1008	1351	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	1784	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1188	false	-6472886812205025716	37	78	199	375	1519	300	سعد بن ابي خلف انه سال الكاظم--------- عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	1188	8201346698180072219	167	317.5	127	185	90.27027130126953	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1784	true	-3346190907692737918	1	35	4	168	1351	300	ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله عز وجل فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير------ فاذبح---- شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1784	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1478	false	-2528512610922288113	177	210	889	1052	1524	300	ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله------------ الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1478	8201346698180072219	150	274.0	119	175	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1785	true	7068701555823687780	0	25	0	113	1359	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول	1785	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1173	false	994735679143382992	133	158	694	807	1557	300	بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول	1173	8201346698180072219	113	226.0	88	113	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	true	-1934011496886780154	97	129	439	581	1327	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع --مناسكه فقد تم حجه	1786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1171	false	2464425199967295531	101	129	511	639	1466	300	حريز سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع المناسك- فقد تم حجة	1171	8201346698180072219	118	202.5	90	144	81.94444274902344	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	true	-1934011496886780154	245	280	1080	1238	1327	300	ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه	1786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1171	false	2464425199967295531	267	299	1317	1464	1466	300	البزنطي عن محمد بن عبد الله انه سال----------- الرضا عليه السلام عن الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه	1171	8201346698180072219	139	260.0	107	158	87.97468566894531	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1786	true	-1934011496886780154	97	129	439	581	1327	300	حريز قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج بها عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا باس اذا قضي جميع --مناسكه فقد تم حجه	1786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1194	false	-8021096801341312934	254	282	1365	1494	1589	300	حريز سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج---- عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك- فقد تم حجه	1194	8201346698180072219	119	200.5	91	145	82.06896209716797	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1787	true	-4702919116820241190	109	157	484	711	1342	300	قال امرت رجلا--- يسال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ياخذ من رجل حجة فلا تكفيه اله ان ياخذ من رجل-------- اخري ويتسع بها ويجزء عنهما جميعا او يشركهما جميعا ان لم تكفه احديهما فذكر انه قال احب الي ان تكون خالصة لواحد فان كانت لا تكفيه فلا	1787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1189	false	-720610659506144736	74	122	382	603	1548	300	قال امرت رجلا ان يسال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ياخذ من رجل حجة فلا يكفيه اله ان ياخذ من رجل اخر حجة اخري ويتسع بها ويجزء عنهما جمي-----------------عا ان لم يكفه احداهما فذكر انه قال احب الي ان تكون خالصة لواحد فان كانت لا تكفيه فلا	1189	8201346698180072219	207	399.0	162	238	86.97479248046875	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	true	-321215163557109347	238	300	1056	1335	1335	300	مسلم عن ابي- جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف 3 عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن اب---راهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية -بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قيل له---------------- ارايت الذي يقضي عن ابيه او امه او اخيه او غيرهم ايتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه-	1788	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1190	false	-7921157949486944120	18	131	95	659	1513	300	مسلم سال ابا جعفر عليه السلام----------- ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف والوجوب بمعني الاستحباب لعدم وجوبه اتفاقا لصحيح البزنطي ان رجلا سال الكاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله لا تخفي عليه خافية وخبر المثني بن عبد السلام عن الصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا ذبحها وفي حسن معاوية ابن عمار انه---------------------------- قيل للصادق عليه السلام ارايت الذي يقضي عن ابيه او امه او اخيه او غيرهم ايتكلم بشء قال نعم يقول عند احرامه	1190	8201346698180072219	204	300.5	158	603	33.83084487915039	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1788	true	-321215163557109347	27	82	119	388	1335	300	كتبت الي ابي محمد عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة الي عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حججهم فكتب------------ يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله	1788	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1207	false	-2247315066591869693	131	229	656	1130	1468	300	كتب -الي ابي محمد عليه السلام ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس تكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة فان الله تعالي عالم بذلك وخبر ابراهيم بن مهزيار كتب اليه عليه السلام اعلمك يا مولاي ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك في كل سنة حجة ---بعشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتضاعف المءن --علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في ح-جهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله	1207	8201346698180072219	258	483.0	206	481	53.63825225830078	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1792	true	-5976883226532060832	152	237	684	1070	1350	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يحج فيجعل حجته وعمرته او بعض طوافه لبعض اهله وهو عنه غاءب ببلد اجر قال قلت فينقص ذلك من اجره قال لا هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قلت وهو ميت هل يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع عليه قلت فيعلم هو في مكانه ان عمل ذلك لحقه قال نعم قلت وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه	1792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1187	false	-6880248863507990104	144	225	768	1136	1523	300	اسحاق بن عمار انه سال الكاظم عليه السلام ----------عن الرجل يحج فيجعل حجته وعمرته او بعض طوافه لبعض اهله وهو عنه غاءب ببلد اخر-------- فينقص ذلك من اجره قال لا هي له ولصاحبه وله اجر سوي ذلك بما وصل قلت وهو ميت هل يدخل ذلك عليه قال نعم حتي يكون مسخوطا عليه فيغفر له او يكون مضيقا عليه فيوسع عليه قلت فيعلم هو في مكانه ان عمل ذلك لحقه قال نعم قلت وان كان ناصبا ينفعه ذلك قال نعم يخفف عنه	1187	8201346698180072219	355	682.5	276	386	91.96891021728516	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1796	true	-3025259852005455922	110	149	482	680	1393	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من البيداء وفي رواية ---	1796	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1227	false	-9196727805385765266	142	181	758	953	1603	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيره ستة اميال فيكون حذاء الشجرة من الس-داء وما في معاني	1227	8201346698180072219	176	325.5	140	202	87.12871551513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1798	true	7971923982247312229	164	205	773	963	1438	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1798	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1240	false	-1588054838952415152	96	134	503	682	1502	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم	1240	8201346698180072219	172	328.5	134	190	90.52631378173828	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	true	-4334070671208516524	22	73	93	348	1384	300	ابي بكر الحضرمي قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون عني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم من الجحفة	1799	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1228	false	8028442167736718068	87	135	494	739	1577	300	ابي بكر الحضرمي عن الصادق ع-----------ليه السلام قال اني خرجت باهلي ماشيا فلم اهل حتي اتيت الجحفة وقد كنت شاكيا فجعل اهل المدينة يسالون عني فيقولون لقيناه وعليه ثيابه وهم لا يعلمون وقد رخص رسول الله صلي الله عليه واله لمن كان مريضا او ضعيفا ان يحرم--- الجحفة	1228	8201346698180072219	230	437.0	185	259	88.80308532714844	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1799	true	-4334070671208516524	200	240	936	1120	1384	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج فقال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك	1799	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1240	false	-1588054838952415152	136	172	692	858	1502	300	سنان سا-----------------له عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج -قال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه ذلك	1240	8201346698180072219	165	311.0	129	184	89.67391204833984	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	true	2453518999705957244	84	144	378	674	1409	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال------------ ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد-ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1238	false	3834312388791613772	196	256	1068	1366	1595	300	معاوية بن عمار سال -ال----------صادق عليه السلام عن امراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري اعليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال عليه السلام ان كان عليها مهلة ف-ترجع الي الوقت فلتحرم منه فان لم يكن عليها وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها	1238	8201346698180072219	278	510.0	221	310	89.67742156982422	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	true	2453518999705957244	197	232	908	1083	1409	300	سورة بن كليب قال قلت لابي جعفر عليه السلام خرجت معنا امراة من اهلنا فجهلت الاحرام فلم تحرم حتي دخلنا مكة ونسينا ان نامرها بذلك قال فمروها فلتحرم من مكانها من مكة او من المسجد	1800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1239	false	-5905900312045632099	237	270	1206	1374	1539	300	سورة بن كليب قال للباق-------ر عليه السلام خرجت معنا امراة من اهلنا فجهلت الاحرام فلم تحرم حتي دخلنا مكة ونسينا ان نامرها بذلك قال فمروها فلتحرم من مكانها من مكة او من المسجد	1239	8201346698180072219	164	316.0	131	175	93.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1800	true	2453518999705957244	0	33	0	145	1409	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال تجزءه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في	1800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1245	false	1440073422409648134	123	156	665	810	1526	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل وقال في	1245	8201346698180072219	143	284.0	110	145	98.62068939208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1802	true	6482594842400375872	224	277	1027	1290	1418	300	عليه السلام--------------------- في رجل اغتسل لاحرامه ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني	1802	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1250	false	832562995355072796	221	300	1163	1565	1565	300	عليه السلام في مرسل جميل بن دراج في رجل اغتسل لاحرامه ثم قلم اظفاره قال يمسحها بالماء ولا يعيد الغسل ولا-----------------------------ن ابن ابي يعفور ساله عليه السلام ما تقول في دهنه بعد الغسل للاحرام فقال قبل وبعد ومع ليس به باس ويقدم الغسل قبل الميقات لو خاف فقد الماء فيه وفاقا للمشهور ولنحو صحيح هشام بن سالم قال ارسلنا الي ابي عبد الله عليه السلام ونحن جماعة ونحن بالمدينة انا نريد ان نودعك فارسل الينا ان اغتسلوا بالمدينة فاني-	1250	8201346698180072219	223	396.0	180	432	51.62036895751953	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	true	-1474398476271849008	150	280	687	1287	1382	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 9 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن بعض اصحابه قال كتبت الي ابي ابراهيم عليه السلام رجل دخل مسجد الشجرة فصلي واحرم وخرج م------------------------------------------------------------------ن المسجد فبداله قبل ان يلبي ان ينقض ذلك بمواقعة النساء اله ذلك فكتب عليه السلام نعم او لا باس به 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن زياد ابن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم	1804	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1262	false	-898933368304413597	12	94	52	454	1575	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلب وما مر من الاخبار الناصة علي العقد بالتلبية في المطلب الثالث من المقصد الاول في تقديم القارن والمفرد طوافهما علي الوقوف وخبر------------------------------------------------------------------------------------------ زياد ب-ن مروان سال الكاظم اعير--------------- ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم	1262	8201346698180072219	272	360.0	210	666	40.84083938598633	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1804	true	-1474398476271849008	9	55	36	254	1382	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل المحرم يدهن بعد الغسل قال نعم---- فادهنا عنده بسليخة بان و ذكر ان اباه كان يدهن بعد ما يغتسل للاحرام وانه يدهن بالدهن ما لم يكن---- غالية او دهنا فيه مسك او عنبر	1804	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1319	false	-9136918878301687041	132	175	734	947	1599	300	الحسين بن ابي العلاء سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل المحرم يدهن بعد الغسل قال نعم قال فادهنا عنده بسليخة بان و-ذكر ان اباه كان يدهن بعد-ما يغتسل للاحرام وانه يدهن بالدهن ما لم يكن فيه غالية او دهنا فيه مسك او عنبر	1319	8201346698180072219	198	357.5	157	226	87.6106185913086	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	true	5070574037253394610	77	123	353	587	1417	300	عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يكونوا يعرفون التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1807	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1276	false	1377411315779492292	182	224	933	1149	1583	300	ان عبد الله بن سنان---- سال الصادق ع------ليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله ف-ي البيداء لان الناس لم------- يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1276	8201346698180072219	206	381.0	165	234	88.03418731689453	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1807	true	5070574037253394610	226	258	1070	1229	1417	300	عليه السلام قال------------------ صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	1807	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1277	false	4314781675750643823	17	53	104	281	1562	300	عليه السلام في حسن معاوية بن عمار صل المكتوبة ثم احرم بالحج او بالمتعة واخرج بغير تلبية حتي تصعد الي اول البيداء الي اول ميل عن يسارك فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فلب	1277	8201346698180072219	156	298.5	124	177	88.13558959960938	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1808	true	-1742478382044489046	250	280	1229	1377	1477	300	تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت	1808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1273	false	5488294479700566521	231	260	1175	1320	1546	300	يقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة و--نافلة وحين ينهض بك بعيرك واذا علوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقظت من منامك وبالاسحار -اكثر ما استطعت	1273	8201346698180072219	143	273.5	114	148	96.62162017822266	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	true	4518612752015828603	254	286	1187	1346	1415	300	واعلم ان الرجل اذا حلف بثلاث- ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به	1810	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1326	false	-8023821925342538405	151	183	803	963	1579	300	واعلم ان الرجل اذا حلف بثلاثة ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به	1326	8201346698180072219	158	310.0	126	160	98.75	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1810	true	4518612752015828603	255	286	1193	1346	1415	300	ان الرجل اذا حلف بثلاث- ايمان ولاء في مقام واحد وهو محرم فقد جادل فعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به	1810	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1692	false	-1310215647923222485	43	74	229	382	1550	300	ان الرجل اذا حلف بثلاثة ايمان ولا- في مقام واحد وهو محرم فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به واذا حلف يمينا واحدة كاذبة فقد جادل وعليه دم يهريقه ويتصدق به	1692	8201346698180072219	151	291.0	120	154	98.05194854736328	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1812	true	3328291157875321258	218	249	999	1137	1384	300	عليه السلام قال----------------- لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويلا الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان لا يكون لك	1812	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1329	false	4562099536279726975	216	250	1186	1340	1613	300	عليه السلام في صحيح معاوية وحسنه لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويل- الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان لا يكون لك	1329	8201346698180072219	134	247.0	103	155	86.45161437988281	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1812	true	3328291157875321258	134	200	602	924	1384	300	عليه السلام ----عن المحرم يلبس الطيلسان المزرور فقال نعم وفي كتاب علي عليه السلام لا يلبس طليسان- حتي ينزع ازراره فحدثني ابي انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل عليه 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك وقال انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل فاما الفقيه فلا باس ان يلبسه	1812	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1332	false	6406521542105253812	169	199	891	1040	1601	300	عليه السلام في حسن الحلبي --------------------------------في كتاب علي عليه السلام لا يلبس طيلسانا حتي ينزع ازراره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل فاما الفقيه فلا باس ان يلبسه	1332	8201346698180072219	137	221.5	108	327	41.89602279663086	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1813	true	8160104430045705944	242	300	1109	1380	1380	300	عبد الله بن هلال قال سءل ابو عبد الله عليه السلام-------------- عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس ----------18 احمد بن محمد عن- علي بن الحكم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يصيبه-	1813	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1282	false	-6156174450111510300	72	166	400	876	1609	300	خبر ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر لم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس ونحو خبر عبد الله بن هلال عنه عليه السلام وخبر عامر بن جذاعة ساله عليه السلام عن مصبغات الثياب يلبسها المحرم قال لا باس به الا المقدمة المشهورة وقوله عليه السلام في حسن الحلبي لا تلبس المحرمة الحلي ولا الثياب المصبغات الا ثوبا لا يردع وصحيح الحسين بن ابي العلاء سا-----------------له عليه السلام عن الثوب يصيبه	1282	8201346698180072219	221	335.5	171	493	44.82758712768555	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1814	true	8200555231329731871	0	25	0	114	1363	300	الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ايحرم فيه -قال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس	1814	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1282	false	-6156174450111510300	166	191	876	991	1609	300	الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ايحرم فيه فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس	1282	8201346698180072219	114	223.0	89	115	99.13043212890625	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	true	-6472066695032228132	270	300	1299	1462	1462	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق ت-حرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها-	1815	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1337	false	-3243688451560461602	89	118	498	658	1659	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق ويحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها	1337	8201346698180072219	156	293.0	128	165	94.54545593261719	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1815	true	-6472066695032228132	98	252	479	1215	1462	300	تسدل الثوب علي وجهها قا---لت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل ابن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا فرندا ولا باس بالعلم في الثوب 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال--- رجل الي اين ترخيه تغطي عينيها قال --------قلت يبلغ فمها قال نعم وقال ابو عبد الله عليه السلام------------ المحرمة لا تلبس الحلي ولا ---	1815	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1340	false	3641926707205824221	14	86	74	418	1512	300	يسدل الثوب علي وجهها قال قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي في الحسن انه------------------- مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري و-ارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال له رجل الي اين ترخيه يغطي عين-ها قال نعم قال قلت يبلغ فمها قال نعم وقال------------- عليه السلام في خبر حريز المحرمة تسدل الثوب علي وجهها	1340	8201346698180072219	283	474.0	223	765	36.993465423583984	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1816	true	-5469006174673341524	107	222	509	1048	1414	300	ابي عيينة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قا-ل الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير ق-لت تلبس الخز قال نعم قلت فان سداه ال ابريسم وهو حرير -قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن ميمون عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال المحرمة لا تتنقب لان احرام المراة في وجهها واحرام الرجل في راسه 8 حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير واحد عن ابان بن عثمان عن -------------------------------------------------------اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة هل تصلح لها ان تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة	1816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1271	false	-7646913760802665244	131	227	717	1211	1574	300	ابي عيينة سال -ال----------صادق عليه السلام ما تحل للمراة ان تلبس وهي محرمة فقال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قال اتلبس الخز قال نعم قال فان سداه--- ابريسم وهو حرير فقال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة ساله عليه السلام عن المحرمة تلبس الحريرة فقال لا يصلح ان تلبس حريرا محضا لا خلط فيه وقوله في صحيح العيص المراة المحرمة تلبس ما شاءت غير الحرير والقفازين وفي مرسل ابن بكير النساء تلبس الحرير والديباج الا في الاحرام ولاسماعيل بن الفضل -اذ ساله هل ي-----------------------------------صلح لها ان تلبس ثوبا حريرا وهي محرمة	1271	8201346698180072219	260	412.0	204	726	35.81267166137695	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	true	6644268443211953611	25	93	106	421	1373	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من-------------------------------- لبس ثوبا لا ينبغي له لبس------------------------------ه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه--- ومن فعله متعمدا فعليه دم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن------- ضروب من الثياب مختلفة يلبسها المحرم اذا احتاج ما عليه قال لكل صنف منها فداء	1818	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1680	false	-8661045261989935630	154	246	811	1250	1524	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا--------- او جاهلا فل--يس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة ورواه الكليني ايضا عنه صحيحا الا ان يقول انه عند الضرورة ينبغي له لبسه ويضعفه قوله عليه السلام ففعل ذلك ناسيا وايضا روي صحيحا عن ابن مسلم انه ساله-- عليه-- السلام عن المحرم يحتاج الي ضروب من الثياب------- يلبسها فقال عليه السلام------------ لكل صنف منها فداء	1680	8201346698180072219	198	253.5	151	473	41.86046600341797	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1818	true	6644268443211953611	28	57	118	251	1373	300	ابي جعفر عليه السلام قال من--------------------------------------------------- لبس ثوبا لا ينبغي له لبس------------------------------ه وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او ساهيا او جاهلا فلا شء عليه--- ومن فعله متعمدا فعليه دم	1818	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1687	false	2989496611006287565	101	146	504	710	1471	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة في الصحيح من نتف ابطه او قلم اظفاره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا--------- او جاهلا فل--يس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم	1687	8201346698180072219	114	187.5	89	217	52.53456115722656	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1820	true	8601912595308504533	68	103	303	469	1364	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته -------عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم---- قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق بمد لكل يوم	1820	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1690	false	-2957560509337527040	191	228	1017	1194	1540	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير ساله عليه السلام عن المراة يضرب عليها الظلال وهي محرمة قال نعم قال قلت فالرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم قال نعم اذا كانت به شقيقة ويتصدق بمد لكل يوم	1690	8201346698180072219	161	302.5	127	177	90.96044921875	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	true	5725988662199298096	136	187	631	866	1380	300	لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة -------------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد---------------------------------------------- الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال--------- لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع -قدر سعته	1822	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1285	false	-9180816120194150484	56	140	310	755	1651	300	لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة ولا يحرم كما في المنتهي والتحرير والمختلف والتذكرة وينسب الي المفيد وابن ادريس ويحتمله عبارة المقنعة والسراءر للاصل وحصر المحرم في خبر معاوية بن عمار الاتي ان شاء الله تعالي في اربعة ودليل التحريم ظواهر النهي في الاخبار عن مطلق الطيب ان شمل الرياحين ونحو صحيح ابن سنان وقول الصادق عليه السلام في صحيح حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به-------------- فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه	1285	8201346698180072219	158	251.5	122	459	34.42265701293945	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	true	5725988662199298096	105	143	482	666	1380	300	عليه السلام قال---------- لا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق-- الطيب في طعامك و امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا تمسك عن-ه من الريح-- المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة	1822	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1311	false	2068690744219454072	10	49	60	258	1661	300	عليه السلام في حسن معاوية لا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك والقاء الطيب في طعامك و-امسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا يمسك عليه من الراءحة المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة	1311	8201346698180072219	175	311.5	138	199	87.939697265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1822	true	5725988662199298096	159	187	733	866	1380	300	عليه السلام قال---------------- لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع -قدر سعته	1822	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1682	false	-7377911338429033569	44	75	225	375	1472	300	عليه السلام في مرسل حريز وصحيحة لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا الريحان ولا يتلذذ به ولا بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه	1682	8201346698180072219	127	230.5	99	150	84.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	true	5727014783907307913	142	183	657	858	1386	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكلت خبيصا----------- حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1682	false	-7377911338429033569	128	165	627	801	1472	300	الحسن بن هارون---- قلت له ا---------------------------كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت -----------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر------ تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1682	8201346698180072219	143	213.0	112	223	64.12555694580078	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1823	true	5727014783907307913	150	183	694	858	1386	300	عليه السلام اني اكلت------------------- خبيصا حتي شبعت وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا ف--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل----- في احرامك مما لا تعلم	1823	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1697	false	2432651923559776961	36	73	179	359	1562	300	عليه السلام للحسن بن هارون وذكر انه اكل خبيصا فيه زعفران------------- اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1697	8201346698180072219	127	207.0	98	194	65.46392059326172	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1824	true	7953930769595143493	182	242	850	1130	1396	300	عليه السلام قال سالته عن المحرم -ياكل الاترج قال نعم---- قلت له راءحة طيبة -قال الا---ترج طعام ليس هو من الطيب 18 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما	1824	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1285	false	-9180816120194150484	261	300	1459	1651	1651	300	عليه السلام---------- عن المحرم اياكل الاترج قال نعم قال قلت فان ريحه طيبة فقال ان الاترج طعام ليس هو من الطيب وسال عبد ا-------------------------------------------------------------------لله بن سنان الصادق--------- عليه السلام عن---------- الحناء فقال ان المحرم ليمسه ويداوي به بعيره وما-	1285	8201346698180072219	157	250.0	124	289	54.325260162353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	true	-7382624616974801029	115	217	504	977	1336	300	عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا ا-----------------------------------------------------------------------لا ان لا يجد بدا فليحتجم ولا يحلق مكان المحاجم 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي عن مثني بن عبد السلام عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يحتجم المحرم الا ان يخاف علي نفسه ان لا يستطيع الصلاة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيءا----- ان استطاع فان كانت تءذيه فليقص-ها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1827	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1321	false	-6378128297366590748	63	123	324	639	1545	300	عليه السلام عن المحرم يحتجم قال لا احبه ح قص الاظفار للاخبار واجماع علماء الامصار كما في التذكرة والمنتهي الا ان تءذيه فيقص ويكفر لقول الصادق------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------معاوية بن عمار في الصحيح اذ ساله عن الم----------------حرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه --------لا يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقلمها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1321	8201346698180072219	189	245.5	149	550	34.3636360168457	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1827	true	-7382624616974801029	188	275	831	1237	1336	300	عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيء-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في محرم قلم ظفرا قال يتصدق بكف من طعام قال---- ظفرين قال كفين قلت ثلاثة قال ثلاثة اكف قلت اربعة قال اربعة اكف قلت خمسة قال عليه دم يهريقه فان قص عشرة او اكثر من ذلك فليس عليه الا دم يهريقه	1827	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1685	false	6292893987714555379	1	143	7	687	1508	300	عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ----قال لا يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام ويمكن اختصاصه بالضرورة وفي صحيح---- حريز ع-ن الصادق عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره قال يتصدق بكف من الطعام قال قلت فاثنين قال كفين قال فثلاثة قال ثلاث اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان وهو في الناسي لا شء عليه كما ياتي والنصوص به كثيرة فليحمل علي الندب وكذا مرسله عن ابي جعفر عليه السلام في محرم قلم ظفرا قال يتصدق بكف من طعام قال قلت ظفرين قال كفين قال ثلاثة قال ثلاث- اكف قال اربعة قال اربعة اكف قال خمسة قال عليه دم يهريقه فان قص عشرة او اكثر من ذلك فليس عليه الا دم يهريقه	1685	8201346698180072219	349	615.0	272	695	50.21582794189453	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1828	true	-34980109129719702	162	224	747	1039	1379	300	عليه السلام قال-------------------------------------- ان نتف المحرم من شعر لحيته وغيرها شيءا فعليه ان يطعم مسكينا في يده 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن المفضل بن صالح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتناول لحيته وهو محرم فيعبث فيها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا -قال لا يضره	1828	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1688	false	1123308399786356052	20	98	98	487	1508	300	عليه السلام في صحيح ابن عمار يطعم شيءا وفي حسن الحلبي ان نتف المحرم من شعر لحيته وغيرها شيءا فعليه ان يطعم مسكينا في --------------------------------------------------------------------يده وخبر الحسن بن هارون ساله عليه السلام انه مولع بلحيته وهو محرم فتسقط الشعرات قال اذا فرغت من احرامك فاشتر بدرهم تمرا وتصدق به فان تمرة خير من شعرة وساله عليه السلام ليث المرادي عمن--------------------------------------- يتناول لحيته وهو محرم -يعبث ب-ها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لا يضره	1688	8201346698180072219	176	171.5	138	498	35.341365814208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	true	2893502447080446067	222	295	1009	1401	1417	300	اذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فانها------ توهي السقاء وتحرق علي اهل البيت واما العقرب فان نبي ا-لله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته عق--رب فقال لعنك الله لا------ برا تدعين ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها فان لم تردك فلا تزدها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما فان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب رميا والحداة -----علي ظهر بعيرك	1829	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1298	false	6237483102859181185	207	281	1093	1491	1589	300	اذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه و-له مد يده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا------ ولا فاجرا والحية اذا اراداك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب -----والحداة رميا علي ظهر بعيرك	1298	8201346698180072219	361	659.5	291	412	87.6213607788086	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1829	true	2893502447080446067	0	54	0	235	1417	300	رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع قال فما فداءها قال لا فداء لها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القمل ولا ينبغي ان يتعمد قتلها	1829	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1327	false	8076390343889361800	159	194	837	998	1537	300	رجل قتل قملة وهو محرم قال بءس ما صنع وحس----------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار وصحيحه سال الصادق ع----ليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القمل ولا ينبغي ان يتعمد قتلها	1327	8201346698180072219	140	249.5	108	235	59.574466705322266	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1832	true	4795402113763837350	131	169	579	762	1352	300	السلام هل يحك المحرم راسه --ويغتسل بالماء -قال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من الاحتلام	1832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1339	false	518597107932727196	58	96	315	492	1611	300	الصحيح هل يحك------- راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من --احتلام	1339	8201346698180072219	169	309.0	132	186	90.86021423339844	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1833	true	5497634988653619023	179	218	798	1004	1370	300	عليه السلام قال------------ توفي عبد الرحمن بن الحسن بن علي بالابواء وهو محرم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وعبد الله وعبيد الله ابنا العباس فكفنوه وخمروا وجهه وراسه ولم يحنطوه وقال هكذا في كتاب علي عليه السلام	1833	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0454	false	4006643987687720967	158	200	845	1063	1630	300	عليه السلام في خبر ابي مريم توفي عبد الرحمن بن الحسن بن علي بالابواء وهو محرم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وعبد الله وعبيد الله ابنا العباس فكفنوه وخمروا وجهه وراسه ولم يحنطوه وقال هكذا في كتاب علي عليه السلام	454	8201346698180072219	203	392.5	164	218	93.1192626953125	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	true	3732498505638031286	53	90	249	419	1455	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء قلت من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم وقال اما	1834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1293	false	-7401862803262141588	265	300	1380	1538	1538	300	سال الرضا ع-----ليه السلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء قال من النساء والثياب والطيب -قال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم اما------	1293	8201346698180072219	146	277.0	114	170	85.88235473632812	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	true	3732498505638031286	209	300	1009	1455	1455	300	النساء قال وسالته------------ عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان- تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجوع رجع الي اهله ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او اقام ففاته الحج-	1834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1521	false	8039971806271947255	204	297	1099	1558	1571	300	الحس-ن قال -سالته عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي قال يواعد اصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك وان كان في عمرة فلينظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كانت تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما يخرج فاراد الرجوع رجع الي اهله ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او اقام ففاته الحج	1521	8201346698180072219	439	842.0	349	461	95.22776794433594	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	true	3732498505638031286	222	262	1078	1278	1455	300	كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي المناسك- وان كان في عمرة فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل	1834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1595	false	7125860028844513207	211	251	1072	1271	1521	300	كان في --حج فمحل الهدي يوم النحر واذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي يقضي --مناسكه وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل	1595	8201346698180072219	195	363.0	155	203	96.05911254882812	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1834	true	3732498505638031286	53	88	249	410	1455	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء يكون حاله واي شء عليه قال هو حلال من كل شء قلت- من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم	1834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1596	false	1132274905627886559	9	44	46	203	1502	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن محرم انكسرت ساقه اي شء حل ----له واي شء عليه قال هو حلال من كل شء فقال من النساء والثياب والطيب فقال نعم من جميع ما يحرم علي المحرم	1596	8201346698180072219	150	280.5	116	162	92.59259033203125	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	true	5356162023562885559	1	52	4	264	1398	300	عليه الحج من قابل ف--------ان الحسين بن علي صلوات الله عليهما خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	1835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1293	false	-7401862803262141588	121	167	655	900	1538	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان الحسين بن علي عليه السلام------ خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام---- وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض ف----قال ي--بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فد----عا عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	1293	8201346698180072219	213	369.0	172	268	79.47761535644531	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	true	5356162023562885559	58	114	291	570	1398	300	ارايت حين برء من وجعه قبل ان يخرج الي العمرة حلت له النساء -قال------------ لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت وب--------الصفا والمروة قلت فما بال رسول ال-له صلي الله عليه واله -----حين رجع -من الحديبية حلت له النساء ولم يطف بالبيت ق-ال ليس---ا سواء كان النبي صلي الله عليه واله--------- مصدودا والحسين عليه السلام------- محصورا	1835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1295	false	3536916359852477185	40	100	203	499	1563	300	ارايت حين برء من -----------------------وجعه احل له النساء فقال عليه السلام لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قال فما با-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم حين رجع الي المدي-نة حل- له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا -مثل هذا النبي صلي الله عليه واله وسلم كان مصدودا والحسين عليه السلام بم كان محصورا	1295	8201346698180072219	225	339.0	175	327	68.80734252929688	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	true	5356162023562885559	1	52	4	264	1398	300	عليه الحج من قابل فان الحسين بن علي صلوات الله عليهما------- خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو في المدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض بها فقال يا بني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	1835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1521	false	8039971806271947255	83	129	460	702	1571	300	عليه السلام -------ان الحسين بن علي -----------عليهما السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك وهو --بالمدينة فخرج في طلبه فادركه بالسقيا وهو مريض ف----قال يا بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه ورده الي المدينة	1521	8201346698180072219	229	412.0	185	267	85.76779174804688	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1835	true	5356162023562885559	269	300	1247	1398	1398	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام و الصدقة-	1835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1587	false	-9116428429620218631	19	50	117	273	1450	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هديه فانه يذبح---- في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق والصوم ثلاثة ايام و-الصدقة	1587	8201346698180072219	140	248.5	112	161	86.9565200805664	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1836	true	-2742372491280274047	78	167	338	758	1385	300	الفضل بن يونس عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عرض له سلطان فاخذه ظالما له يوم عرفة قبل ان يعرف فبعث به الي مكة فحبسه فلما كان يوم النحر خلي سبيله كيف يصنع قال يلحق فيقف بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه قلت فان خلي عنه يوم النفر كيف يصنع قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ثم يسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة فان كان-------- مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	1836	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1584	false	6289289577616132746	47	118	252	595	1519	300	الفضل بن يونس سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل حبس--ه سلطان ---------------يوم عرفة ب-----------------------مكة------ فلما كان يوم النحر خلي سبيله ---------قال يلحق----- بجمع ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح ------ولا شء عليه قال فان خلي عنه يوم الثاني --------قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا -وليسع- اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	1584	8201346698180072219	313	518.5	246	429	72.96037292480469	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	true	-7737947542889771357	100	162	454	742	1385	300	عليه السلام قال ---------لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرم-----ة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة 6	1837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1308	false	-3228036837175956776	195	259	986	1284	1497	300	عليه السلام في خبر سماعة لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قال فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرم-----ة وان لم تكن محرمة بدنة فلا شء عليها الا ان يكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة و	1308	8201346698180072219	275	517.0	215	303	90.75907897949219	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	true	-7737947542889771357	112	161	515	740	1385	300	انه لا يحل له قلت ------فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1678	false	-3385045519899524376	0	50	0	229	1533	300	انه لا يحل له قال سماعة فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كان- عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجت- فعليها بدنة	1678	8201346698180072219	221	422.5	172	231	95.6709976196289	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1837	true	-7737947542889771357	129	161	587	740	1385	300	واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1696	false	-8608130631264722497	0	32	0	153	1438	300	واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان يكون قد علمت ان الذي تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1696	8201346698180072219	152	303.0	120	153	99.34640502929688	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	true	-399764020109986659	246	300	1164	1443	1443	300	ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن محرم واقع اهله فقال قد اتي عظيما قلت افتني فقال استكرهها او لم يستكرهها قلت افتني فيهما جميعا فقال ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما-	1838	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1665	false	-1808320740663779788	6	40	34	207	1597	300	ابي حمزة -اذ ساله---------------------- عن محرم واقع اهله------------------------------------------------------------------------------------ ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما	1665	8201346698180072219	170	300.5	137	280	60.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1838	true	-399764020109986659	129	183	635	891	1443	300	عليه الحج من قابل قال وسالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محمل-هما فلم يجتمعا في خبا- واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله	1838	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1669	false	5154325858848155457	65	117	320	571	1572	300	عليه السلام------ قال -سالته عن رجل وقع علي امراته وهو محرم قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان لم يكن جاهلا فعليه سوق بدنة وعليه الحج من قابل فاذا انتهي الي المكان الذي وقع بها فرق محملاهما فلم يجتمعا في خباء واحد الا ان يكون معهما غيرهما حتي يبلغ الهدي محله	1669	8201346698180072219	246	466.5	194	258	95.34883880615234	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	true	-7952237897095949743	0	43	0	204	1437	300	الحج من قابل لا-بد منه قال------------- قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي كان يقول ذلك	1839	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1668	false	6836014583589722410	121	168	634	852	1516	300	الحج من قابل لا بد منه قال ابن ابي حمزة قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي كان يقول ذلك	1668	8201346698180072219	204	392.0	161	218	93.5779800415039	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1839	true	-7952237897095949743	128	172	608	813	1437	300	ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1839	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1670	false	6261187832695781105	140	184	702	907	1512	300	ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام	1670	8201346698180072219	205	410.0	161	205	100.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	true	-8971389986606176454	211	270	964	1240	1380	300	مس امراته بيده وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور ومن مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 5 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله حتي ي---مني من غير	1840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1304	false	-763633973071082423	11	51	67	255	1593	300	مس امرات-----ه وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه وحس---------------------------------------------------------ن الحلبي ساله ع--------------ليه السلام عن الم---------------حرم يضع يده من غير	1304	8201346698180072219	169	288.5	131	279	60.5734748840332	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	true	-8971389986606176454	0	78	0	362	1380	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي--------- فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة -امني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته و--ينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته	1840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1675	false	8039679131167267345	170	232	855	1149	1489	300	فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي وهو محرم فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته او ينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة وروي اسحاق بن عمار عن----------------------------------------------------ه عليه ال----------------------------سلام في محرم نظر الي امراته	1675	8201346698180072219	247	438.0	193	374	66.04277801513672	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	true	-8971389986606176454	180	210	814	960	1380	300	عليه السلام يا ابا سيار ان حال المحرم ضيقة فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه	1840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1676	false	5003795443115047491	185	212	882	1014	1465	300	عليه السلام في خبر صحيح مسمع-------------- فمن قبل امراته علي غير شهوة وهو محرم فعليه دم شاة ومن قبل امراته علي شهوة فامني فعليه جزور ويستغفر ربه	1676	8201346698180072219	120	219.5	93	146	82.19178009033203	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1840	true	-8971389986606176454	252	288	1151	1329	1380	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يعبث باهله--------- حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1677	false	2578956702128875597	173	210	869	1050	1531	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل- يعبث باهله وهم محرم حتي يمني من غير جماع او يفعل ذلك في شهر رمضان ماذا عليهما قال عليهما جميعا الكفارة مثل ما علي الذي يجامع	1677	8201346698180072219	168	311.0	133	187	89.83956909179688	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	true	-7447364891581792619	156	192	702	863	1361	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه	1842	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1393	false	-1762678697723764430	37	68	182	324	1542	300	معاوية بن عمار سا-----------------له عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	1393	8201346698180072219	138	249.0	107	162	85.18518829345703	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	true	-7447364891581792619	164	192	739	863	1361	300	عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يز------ر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1842	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	259	288	1377	1507	1571	300	عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1425	8201346698180072219	114	215.0	88	130	87.69230651855469	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	true	-7447364891581792619	158	192	712	863	1361	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1842	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1671	false	1310199561710520372	247	278	1283	1423	1536	300	عمار سال الصادق ع-----------ليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1671	8201346698180072219	131	250.5	101	151	86.75496673583984	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1842	true	-7447364891581792619	114	145	520	658	1361	300	عليه السلام عن رجل وقع------------- علي امراته يوم النحر قبل ان يزور ق-ال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة---- قلت او شاة قال او شاة	1842	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1672	false	-594197300070788743	32	66	167	321	1536	300	عليه السلام ابو خالد القماط عمن وقع علي اهل--ه يوم النحر قبل ان يزور فقال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قال قلت او شاة قال او شاة	1672	8201346698180072219	123	223.5	94	156	78.84615325927734	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	true	-1273574340329274539	262	300	1238	1412	1412	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته او لجاريته بعد ما حلق فلم يطف ولم يسع بين الصفا والمروة اطرحي ثوبك ونظر الي فرجها قال لا شء عليه اذا لم يكن-	1843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1306	false	7193371094002020572	184	218	960	1121	1505	300	علي بن يقطين سال الكاظم عل--يه السلام---------- عن رجل قال لامراته او -جاريته بعد-ما حلق ولم يطف ولم يسع بين الصفا والمروة اطرحي ثوبك ونظر الي فرجها قال لا شء عليه اذا لم يكن	1306	8201346698180072219	147	262.0	116	175	84.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1843	true	-1273574340329274539	19	94	79	443	1412	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما كان قد بقي عليه من طوافه و--يستغفر الله ولا يعود------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1673	false	-506792129516828209	133	223	688	1124	1553	300	حمرا--------ن عن ابي جعفر عليه السلام فيمن ------------كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما------- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر رب-ه ولا يعود وفيه انه لا ينفي الكفارة الا ان يضم اليه الاصل وانه عليه السلام قال له في طريق اخر بعد ذلك وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا	1673	8201346698180072219	327	593.5	260	464	70.47413635253906	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1844	true	4784819252280698887	51	121	237	568	1424	300	الصيد وانت حرام ولا وانت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطادوه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده 2 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن------------ ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فقتل فعليه الفداء	1844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1639	false	8929584500120755863	0	50	0	244	1525	300	الصيد وانت حرام ولا ا-نت حلال في الحرم ولا تدلن عليه محلا ولا محرما فيصطاد-ه ولا تشر اليه فيستحل من اجلك فان فيه فداء لمن تعمده وان احتمل بعيدا ان يكو---------------------ن الفداء علي المستحل لا الدال وفي خبر ا---------------------------------------بن حازم-------------------------------- المحرم لا يدل علي الصيد فان دل----- فقتل فعليه الفداء	1639	8201346698180072219	190	309.5	150	343	55.393585205078125	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	true	-1187053192943265722	4	39	17	188	1409	300	معاوية ابن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو	1845	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1301	false	740469179688573754	61	89	328	464	1612	300	معاوية -بن عمار--------------------------------- اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصاب- في الحل فان الحلال ياكله وعليه هو	1301	8201346698180072219	136	253.0	108	171	79.53216552734375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1845	true	-1187053192943265722	205	232	947	1071	1409	300	اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته وانت جاهل به وانت محرم----------------------- في حجك ولا في عمرتك الا الصيد فان عليك فيه الفداء بجهالة كان او بعمد	1845	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1695	false	-8730061833619098717	233	260	1164	1289	1475	300	اعلم انه ليس عليك فداء شء اتيته و-------------انت محرم جاهلا به اذا كنت محرما في حجك او---- عمرتك الا الصيد فان عليك---- الفداء بجهالة كان او -عمد	1695	8201346698180072219	100	172.0	78	147	68.02721405029297	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	true	-4899841609678833763	240	300	1073	1354	1354	300	عليه السلام----------------- من وجب عليه فداء صيدا اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحر- بمكة قبالة الكعبة 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال----- في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الفداء فعليه ان-	1846	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1523	false	-2873243439541403569	211	259	1162	1394	1580	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان من وجب عليه فداء صيد -اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وقول----------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي- فعليه ان	1523	8201346698180072219	195	324.5	155	305	63.934425354003906	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1846	true	-4899841609678833763	164	214	737	958	1354	300	عمار قال---- يفدي المحرم فداء الصيد من حيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا--صابه 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن-------- احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله عز وجل يقول	1846	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1524	false	-8821155680373024611	11	83	53	415	1530	301	عمار المقطوع يفدي المحرم فداء الصيد من حيث صاد وفي كفارة غير الصيد صحيح ابن حازم سال الصادق عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون قال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل ودليل اختصاصه بغير الصيد الاية وقوله عليه السلام في مرسل احمد بن محمد--------------------------------------------- من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي- يقول	1524	8201346698180072219	134	205.0	102	408	32.843135833740234	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	true	2850044369065541325	166	196	751	890	1360	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء -قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما	1847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1493	false	8144263864321137448	210	238	1050	1184	1503	300	داود الرقي عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما	1493	8201346698180072219	126	238.5	99	140	90.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1847	true	2850044369065541325	0	25	0	114	1360	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس فان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم---- فيشتريه فانه يجزء عنه	1847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1523	false	-2873243439541403569	259	285	1394	1512	1580	300	ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم مكة فيشتريه فانه يجزء عنه	1523	8201346698180072219	113	218.5	88	118	95.76271057128906	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1848	true	-791557915229657509	17	63	74	300	1338	300	عليه السلام في محرم قتل نعامة قال ع------ليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا وقال ان كان- قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كان- قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1606	false	-3364491728331712861	139	185	738	968	1543	300	عليه السلام في صحيح زرارة ومحمد بن مسلم عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا ----فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1606	8201346698180072219	204	373.5	162	234	87.17948913574219	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	true	8502452030967213626	95	117	428	533	1362	300	يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1614	false	5587048592171500781	0	22	0	105	1502	300	يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1614	8201346698180072219	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1849	true	8502452030967213626	264	294	1204	1335	1362	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن محرم كسر قرن ظبي قال يجب عليه الفداء قال فان كسر يده قال ان كسر يده ولم يرع فعليه دم شاة	1849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1634	false	-1896796603199934029	271	298	1338	1458	1469	300	بصير انه سال الصادق علي-------ه السلام عن محرم كسر قرن ظبي قال علي----ه الفداء قال فان كسر يده قال ان كسر يده ولم يرع فعليه دم شاة	1634	8201346698180072219	104	200.0	79	131	79.38931274414062	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1852	true	6002245484183758823	126	220	568	1030	1415	300	ابي ولا-د الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما ذكيا- وكنا محرمين فمر بنا طاءر صاف قال حمامة او شبهها فاحرقت جناح-ه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة تشتركون فيه جميعا--- لان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولاد وكان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم 6 احمد	1852	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1641	false	-4706096005776643932	206	300	1108	1563	1563	300	ابي ولا د الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بنا طي-ر صاف مثل حمامة او شبهها فاحترق جناحاه فسقط في النار فمات فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد------- تشتركون فيه جميعا ان كان ذلك م----نكم علي غير تعمد ولو كان ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل منكم دم شاة قال ابو ولا د كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم هذا مع-	1641	8201346698180072219	431	801.5	343	468	92.0940170288086	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1853	true	5799044839675811936	195	236	858	1055	1351	300	الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مر علي صلوات الله عليه علي قوم ياكلون جرادا فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو من صيد البحر فقال لهم ارم-وه في الماء اذا	1853	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1302	false	4335036352634583529	114	154	574	769	1579	300	الماء من البر البتة كما في صحيح ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- مر علي صلوات الله عليه علي قوم ياكلون جرادا فقال سبحان الله وانتم محرمون فقالوا انما هو من صيد البحر فقال لهم ارمسوه في الماء اذن	1302	8201346698180072219	172	306.5	134	199	86.43215942382812	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	true	-8357450138176328521	174	217	813	1030	1421	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فان فع-له في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره	1855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1632	false	-5842199620108716149	101	139	576	777	1600	300	حمران قال ل------ابي جعفر عليه السلام----------- محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره	1632	8201346698180072219	192	356.5	156	218	88.07339477539062	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1855	true	-8357450138176328521	79	104	361	489	1421	300	وانت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك وان اصبته وانت حلال في الحرم فقيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد	1855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1655	false	7037658983189550301	0	25	0	128	1507	300	وانت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك وان اصبته وانت حلال في الحرم فقيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فانما عليك فداء واحد	1655	8201346698180072219	128	256.0	103	128	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1858	true	3768893545055536688	60	199	277	947	1380	300	عليه السلام اذا---------------------- دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين وان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام اذا رايت ابيات مكة فقطع التلبية 3 علي بن ابراهيم عن ابيه ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------------ال المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي---- قلت بيوت مكة قال نعم	1858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1274	false	3124045882026150614	115	278	608	1441	1574	300	عليه السلام في حسن معاوية بن عمار اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وعن الشحام انه ساله عليه السلام عن تلبية المتمتع متي يقطع قال حين يدخل الحرم وهو مع الضعف يحتمل الجواز كما في الفقيه والاستبصار بمعني انه اذا دخله لم يتاكد استحبابها كما هي قبله وفي حسن ابان بن تغلب انه كان مع ابي جعفر عليه السلام في ناجية من المسجد وقوم يلبون فقال اتري هءلاء الذين يلبون والله ابغض الي الله من اصوات الحمير ثم في حسن معاوية بن عمار الذي سمعته الان عقيب ما سمعته وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين فان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت ------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضيل انه ساله -------عليه السلام اين عقبة المدنيين فقال بحيال القصارين وفي صحيح البزنطي انه سال--------------------------------------------------- الرضا عليه السلام-------- عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي -عراش مك-----ة ذي طوي قال قلت بيوت مكة قال نعم	1274	8201346698180072219	355	577.5	285	1101	32.24341583251953	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1859	true	-7829396686497587240	51	77	242	364	1369	300	عليه السلام قال---- اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة	1859	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0034	false	-2318382968068061344	211	238	1090	1216	1530	300	عليه السلام في حسنه اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك بمكة	34	8201346698180072219	119	228.5	93	126	94.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	true	-6588410988186728912	212	300	1101	1566	1566	300	عليه السلام قال تقول وانت -------علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الل----------ه وما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله -السلام علي رسول الله صلي الله عليه واله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد -ال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد-	1860	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	97	185	503	970	1558	300	عليه السلام في خبر ابي بصير يقول علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول ال-------------------له السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد	1380	8201346698180072219	432	809.5	352	486	88.88888549804688	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1860	true	-6588410988186728912	125	205	635	1071	1566	300	فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك 2	1860	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	78	157	384	820	1567	300	فاذا دخلت المسجد فارفع يديك و-استقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك و	1381	8201346698180072219	434	857.0	355	437	99.3134994506836	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	true	8460030327253438614	0	117	0	597	1522	300	كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد الله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره و جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن ب-انك انت الله الذي لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا	1861	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	185	300	970	1558	1558	300	كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك -رسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد -لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره و-جعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا -لله يا رحمن وبانك انت الله----- لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد وان محمدا-	1380	8201346698180072219	585	1134.0	471	598	97.82608795166016	111	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	true	8460030327253438614	119	220	609	1103	1522	300	صلي الله عليه----------------- وعلي اهل بيته يا جواد يا كريم يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تعجل تحفتك اياي ب--زيارتي اياك اول شء--- تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرء عني شر شياطين ------الانس والجن وشر فسقة العرب والعجم ----باب الدعاء عند استقبال الحجر واستلامه 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك	1861	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	0	83	0	412	1567	300	صلي الله عليه واله عبدك ورسولك وعلي اهل بيته يا جواد-------- يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك اول شء ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس------ وشر فسقة العرب والعجم وان كان الدعاء مرفوعا شمل هذا الدعاء وما بعد الدخول وهو ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار في الحسن عنه ع---ليه السلام قال فاذا دخلت المسج---------د فارفع يديك	1381	8201346698180072219	308	501.5	242	527	58.44402313232422	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1861	true	8460030327253438614	210	300	1051	1522	1522	300	عليه السلام قال------------------ اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله-	1861	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	175	270	923	1418	1567	300	عليه السلام في حسن معاوية بن عمار اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	1381	8201346698180072219	468	910.5	379	495	94.54545593261719	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1862	true	-7696840449743675653	0	30	0	151	1481	300	فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سيحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف	1862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	270	299	1418	1562	1567	300	فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل مسحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكف-------ر ومواقف	1381	8201346698180072219	142	276.0	113	151	94.03973388671875	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1865	true	7289882684623197116	138	179	663	858	1436	300	عبد السلام ابن عبد الرحمن بن نعيم---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام دخلت --طواف الفريضة فلم يفتح لي شء من الدعا- الا الصلاة علي محمد وال محمد وسعيت فكان كذلك فقال------------ ما اعطي احد ممن سال افضل مما اعطيت	1865	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1384	false	2742336009791991183	194	234	1064	1257	1610	300	عبد السلام -بن عبد الرحمن بن نعيم انه قال لل-----------صادق عليه السلام دخلت الطواف-------- فلم يفتح لي شء من الدعاء الا الصلاة علي محمد وال محمد وسعيت فكان -ذلك فقال عليه السلام ما اعطي احد ممن سال افضل ممن اعطيت	1384	8201346698180072219	168	275.5	131	214	78.50466918945312	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	true	-2755472706636845731	222	274	1054	1327	1441	300	عليه السلام قال------------------ كنت اطوف مع ابي عبد الله عليه السلام وكان اذا انتهي الي الحجر مسحه بيده وقبله واذا انتهي الي الركن اليماني التزمه فقلت جعلت فداك تمسح الحجر بيدك وتلتزم اليماني فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اتيت الركن اليماني الا وجدت جبرءيل------------ قد سبقني اليه يلتزمه	1866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1388	false	-5035649797673581887	147	200	761	1043	1592	300	عليه السلام في خبر الشحام المرفوع كنت اطوف مع ابي--------------------- وكان اذا انتهي الي الحجر مسحه بيده وقبله واذا انتهي الي الركن اليماني التزمه فقلت جعلت فداك تمسح الحجر بيدك وتلتزم اليماني فقال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما اتيت الركن اليماني الا وجدت جبرءيل عليه السلام قد سبقني اليه يلتزمه	1388	8201346698180072219	249	460.5	201	303	82.17821502685547	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1866	true	-2755472706636845731	114	195	537	924	1441	300	كان رسول- الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما و يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله 9 احمد--- بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذي---------ن الركنين يستلمان ولا يستلم هذان-------------------------- فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين ف--لا تعرض لهما ا------ذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله	1866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1388	false	-5035649797673581887	0	74	0	386	1592	300	كان رسولي الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما و-يضع خده عليهما ورايت ابي يفعله وخبر يزيد بن معاوية ساله ع-----------------------------------------ليه السلام كيف صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين فقال قد سالني عن ذلك عباد بن صهيب البصري فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يستلم هذين فانما علي الناس ان يفعلوا ما فع------ل رسول الله صلي الله عليه واله	1388	8201346698180072219	245	358.0	190	434	56.45161437988281	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1869	true	-3259423251784125833	152	219	711	1044	1432	300	معاوية بن عمار قال ----------قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار ثم اقر لربك بما عملت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء الله	1869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1387	false	8144806124680944028	4	98	18	507	1575	300	معاوية عن الصادق عليه السلام قال -------------------------اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني------ فابسط يديك الخبر وعن سعدان بن مسلم ما سمعته----------------------------------------------------- من ان ابا الحسن عليه السلام التزم وسط البيت وترك الملتزم المعهود فان تجاوزه ولم يلتزم رجع لالتزامه كما في النافع لعموم قول امير المءمنين عليه السلام في الخبر المتقدم وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وفي حسن معاوية فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء الله	1387	8201346698180072219	192	287.5	149	573	33.50785446166992	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	true	6661083913079043883	113	206	508	966	1385	300	حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له	1871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1357	false	4609091310437244189	21	109	96	531	1492	300	حريز عن ا----------------بن مسلم قال سالته عن حد الطواف------- الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام وبين البيت فكان الحد موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف له	1357	8201346698180072219	432	840.5	344	458	94.3231430053711	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1871	true	6661083913079043883	267	300	1244	1385	1385	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة فقال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم-	1871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1363	false	-2279242120753857593	237	268	1276	1411	1555	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع------ليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة -قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	1363	8201346698180072219	127	235.5	98	142	89.4366226196289	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	true	-1562893956887857475	144	225	671	1061	1406	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي -تمام الطواف فقال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط فقد-تم طوافه وان كان ---طاف ثلاثة اشواط ولا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس بان يءخر الطواف يوما و--يومين فان خلته العلة عاد فطاف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه	1872	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1365	false	1379281662547739258	47	131	238	633	1492	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام في رجل طاف طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان قد طاف ثلاثة اشواط ولا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس -ان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد وطاف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه	1365	8201346698180072219	385	735.5	304	397	96.97733306884766	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1872	true	-1562893956887857475	16	45	68	213	1406	300	احدهما عليهما السلام--------------------- في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج فيتوضا فان كان جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف	1872	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	139	173	703	869	1524	300	احدهما عليهما السلام في مرسل ابن ابي عمير في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه انه يخرج ويتوضا فان كان جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد الطواف	1367	8201346698180072219	141	275.0	112	166	84.93975830078125	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1873	true	8227434484507114655	180	297	815	1364	1381	300	يعود ويتم ما بقي عليه من طوافه 2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطو-ف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع الي مكانه فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدء بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد------------------------------------------------------------- 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان في طواف الفريضة	1873	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1369	false	1839263611222729286	0	97	0	486	1561	300	يعود فيتم ما بقي عليه من طوافه وصحيح عب------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج سال الكاظ----م عليه السلام ----------عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع ف----------يتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف لم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد ولو شك في العدد بعد الانصراف لم يلتفت كساءر العبادات لاشتراك العلة وهو الحرج ونحو صحيح ابن حازم سال الصادق----------------------------------------- عليه السلام عن رجل طا--------ف الفريضة	1369	8201346698180072219	361	607.0	283	613	58.89070129394531	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	true	-3414557829927413979	62	85	290	407	1404	300	قلت--- فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط	1875	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1359	false	-2651100598790160957	236	260	1232	1352	1573	300	قلت له فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات واما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط	1359	8201346698180072219	116	225.0	93	120	96.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1875	true	-3414557829927413979	3	163	12	770	1404	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط المفروض قال يعيد حتي يثبته 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة ابن مهران عن ابي بصير قال قلت--- رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظ قلت فانه طاف وهو متطوع ثماني مرات وهو ناس قال فليتمه طوافين ثم يصلي اربع ركعات فاما الفريضة فليعد حتي يتم سبعة اشواط 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل طاف فاوهم فقال طفت اربعة او طفت ثلاثة فقال ابو عبد الله عليه السلام اي الطوافين كان طواف نافلة ام طواف فريضة قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يد-ه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له	1875	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1370	false	-8457090805368338179	34	122	165	588	1471	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل -------------شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك ومنها خبر----------------------------------------------- سماعة عن---------- ابي بصير قال قلت له رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ستة طاف ام سبعة ام ثمانية قال يعيد طوافه حتي يحفظه ومنها قول الصادق عليه السلام ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنان بن سدير فيمن ط--------------------------------------------اف فاوهم فقال طفت اربعة او طفت ثلاثة--------------------------------------------------------------------------- ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له	1370	8201346698180072219	346	530.0	270	762	45.40682601928711	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	true	-8318520460497241760	76	155	338	705	1380	300	مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهور قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين 4 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن ------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت وهو جنب فذكر وهو في الطواف قال يقطع طوافه ولا يعتد بشء مما طاف وسالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء -قال يقطع طوافه ولا يعتد به	1877	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1349	false	2421297966764022086	50	109	275	568	1556	300	مسلم سال----- احدهما عليهما السلام--- رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طه-ر قال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين وخلافا للحلبي فاشترطهما في النفل ايضا لما روي ان الطواف صلاة ولاطلاق نحو صحيح علي بن جعفر سال اخا ----------عليه السلام---------- عن رجل ----------------------------------------------------------------------------------------طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء فقال يقطع طوافه ولا يعتد به	1349	8201346698180072219	210	331.5	164	410	51.219512939453125	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1877	true	-8318520460497241760	179	263	812	1208	1380	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالكعبة ثم خرج------------------ فطاف بين الصفا والمروة فبينما هو يطوف اذ ذكر انه قد -----ترك من طوافه -بالبيت قال يرجع الي البيت فيتم---------- طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدء بالصفا والمروة قبل ان يبدء بالبيت فقال ي----اتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما --فرق بين هذين -قال لان هذا--------- قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1877	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1368	false	4195616228574491964	41	123	243	617	1605	300	اسحاق بن عمار سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف به ثم------------------------------ ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه لم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي قال فانه طاف بالصفا و----------------ترك البيت -قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستانف طواف السعي بصفا قال-------- فما الفرق بين هذين فقال عليه السلام لانه قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1368	8201346698180072219	269	363.5	204	449	59.910911560058594	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1878	true	-5937839763640913508	26	128	119	594	1412	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته 4 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام عن الرجل يطوف بالبيت فيدخل وقت العصر ايسعي قبل ان يصلي او يصلي قبل ان يسعي قال لابل يصلي ثم يسعي 5 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن العلاء بن رزين قال سالته عن رجل---- بالبيت فاعيي ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد -قال لا	1878	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1403	false	7416276954403183927	151	221	831	1206	1639	300	سنان سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته ----------------------------------------------------------------------------------قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل ولا يجوز تاخيره الي الغد كما نص عليه في التهذيب والنهاية والمبسوط والسراءر والوسيلة والجامع والنافع لصحيح ابن مسلم سال احدهما عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد فقال لا	1403	8201346698180072219	197	217.0	156	644	30.59006118774414	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1879	true	3422199207137028073	141	197	672	956	1464	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقر-ء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	1879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1373	false	1187633980818363780	250	299	1321	1573	1578	300	معاوية بن عمار--------------------------------- اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقراء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	1373	8201346698180072219	251	488.0	202	285	88.07017517089844	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1880	true	-5648523637253351283	127	173	613	847	1448	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطوف الطواف الواجب بعد العصر ايصلي الركعتين حين يفرغ من طوافه قال نعم اما بلغك قول رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب لا تمنعوا الناس من الصلاة بعد العصر فتمنعوهم من الطواف	1880	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	93	136	532	755	1606	300	رفاعة سال الصادق ع-----------ليه السلام عن الرجل يطوف الطواف الواجب بعد العصر ايصلي الركعتين حين يفرغ من طوافه قال نعم اما بلغك قول رسول الله صلي الله عليه واله يا بني عبد المطلب لا تمنعوا الناس من الصلاة بعد العصر فتمنعوهم من الطواف	626	8201346698180072219	214	416.5	172	234	91.45298767089844	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	true	-2673965278849380629	184	216	886	1055	1446	300	هشام بن المثني قال نسيت ----------ركعتي ا-لطواف خلف --مقام ابراهيم عليه السلام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما--------------- فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ا-لا صلاهما حيث-- ذكر	1881	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1374	false	-2698451477289396967	102	137	534	714	1617	300	هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المق--------------------ام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيثما ذكر	1374	8201346698180072219	147	246.5	119	200	73.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1881	true	-2673965278849380629	9	108	44	530	1446	300	عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام في طواف الحج والعمرة فقال ان كان بالبلد صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام---- فان الله عز وجل يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي -------------وان كان قد ارتحل ف-----------------لا امره ان يرجع 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر	1881	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1376	false	8901021939175782021	134	221	732	1157	1563	300	عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي --ركعت---------------------------------ي طو----------------------------------------------------اف الفريضة خل-ف المقام وقد قال الله تعالي------ واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل قال ان كان ار---تحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن يصلي حيث يذكر وما مر من خبر هاشم بن المثني لقوله عليه السلام فيه افلا صلاهما حيث ما ذكر بعد ان كان رجع فصلاهما واطلاق حسن معاوية بن عمار سا-----------------له عليه السلام عن رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر	1376	8201346698180072219	241	250.5	189	648	37.19135665893555	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1884	true	8632121226397127507	38	82	180	400	1439	300	ابراهي--------م عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم لصاحبه تحفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد----- معي ستة اشواط -قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يد-ه فليبنوا	1884	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1372	false	-4844249747123814187	58	101	312	527	1574	300	ابراهيم بن هاشم-------- عن صفوان ساله----- عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم ا-------حفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرقوا قال واحد منهم معي ستة اشواط فقال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه فليبنوا	1372	8201346698180072219	196	347.5	156	235	83.40425872802734	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	true	4486751151746581671	39	170	180	812	1419	300	عليه السلام قال اذا----------------- فرغت من الركعتين فاءت الحجر الاسود وقبله واستلمه او اشر اليه فانه لا-بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء و سقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولا اني اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم وليستق منه ذنوبا او ذنوبين وليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود	1885	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1408	false	5628107916290692254	127	276	669	1430	1550	300	عليه السلام في حسن معاوية وصحيحه اذا فرغت من الركعتين فا-ت الحجر الاسود فقبله واستلمه و--اشر اليه فانه لا بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكن الشرب والصب من الدلو المقابل للحجر لصحيح حفص---------------------------------- بن البختري عن الكاظم عليه السلام والح------------لبي عن-------- الصادق عليه السلام قالا يستحب ان تستقي من ماء زمزم دلوا او دلوين فتشرب منه وتصب علي راسك وجسدك وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر ويستحب له الاستقاء بنفسه كما في الدروس كما هو ظاهر هذا الخبر وغيره وفي الدروس روي الحلبي ان الاستلام بعد اتيان زمزم قلت نعم رواه في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم و-يستق منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود	1408	8201346698180072219	390	676.5	309	924	42.20779037475586	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1885	true	4486751151746581671	182	230	860	1098	1419	300	قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلي خلف المقام ثم دخل زمزم فاستقي منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر وشرب منه وصب علي بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين واخبرني بعض اصحابنا انه راه بعد ذلك بسنة فعل مثل ذلك باب	1885	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1409	false	-365636127480877341	122	167	633	854	1595	300	قال رايت ابا جعفر الثاني------------ ليلة الزيارة طاف طواف النساء وصلي خلف المقام ثم دخل زمزم فاستقي منها بيده بالدلو الذي يلي الحجر وشرب منه وصب علي بعض جسده ثم اطلع في زمزم مرتين واخبرني بعض اصحابنا انه راه بعد ذلك----- فعل مثل ذلك قال	1409	8201346698180072219	219	418.5	174	238	92.01680755615234	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	true	-5090519340213934172	31	140	150	675	1467	300	تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار----- فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود واحمد الله------- واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل الله اكبر علي---------- ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	1886	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1410	false	-1220046664138551095	185	300	999	1544	1544	300	فقال الصادق -عليه السلام في حسن معاوية فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عز وجل واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا والحمد لله الحي القيوم والحمد لله الحي الداءم ثلاث مرات وقل اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده-	1410	8201346698180072219	502	956.0	395	547	91.77330780029297	101	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1886	true	-5090519340213934172	140	288	675	1415	1467	300	ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد----- ماءة مرة وسبح ما-ة مرة وتقول لا اله الا الله وح-----ده انجزه وعده و نصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت و في ما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظلل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لا يضيع وداءعه نفسي ودين------ي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته واعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها فان لم تستطع هذا فبعضه	1886	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	0	147	0	746	1524	300	ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده وحده انجز- وعده و-نصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت وفي--ما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظ-ل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لا تضيع وداءعه ------ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته واعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها فان لم تستطع هذا فبعضه	1411	8201346698180072219	726	1401.5	582	757	95.9048843383789	139	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	true	6498401535660827444	104	147	486	684	1403	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت وراء-- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك في كل حال وصدق النية في التوكل عليك ----باب السعي بين	1888	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	195	239	976	1178	1524	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك في كل حال وصدق النية في التوكل عليك و يستحب المشي فيه	1411	8201346698180072219	183	341.5	141	204	89.70587921142578	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1888	true	6498401535660827444	167	276	774	1302	1403	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابد-ء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي من قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا ف----------------------------------------------------------انما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 2 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن-------------------------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن	1888	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1413	false	-5808470154628317607	149	300	812	1569	1569	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابداء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي--- قبل الصفا بعد-ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فسقط من القلم بعضه قال في المختلف مع ضعف سند هذه الرواية وكونها غير مسندة الي امام وما ذكرناه اولي وان كان مقصود الشيخ ذلك انتهي يعني بما ذكرناه نحو ما في الكتاب وعن مولي للصادق عليه السلام من اهل المدينة انه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدء بالسعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين وقال ابو جعفر عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم ----------------------------------كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن-	1413	8201346698180072219	428	768.5	340	796	53.76884460449219	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	true	-8817558843142586208	212	240	1035	1183	1456	300	مولي لابي عبد الله عليه السلام من اهل المدينة ----قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدء بالسعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين	1889	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1413	false	-5808470154628317607	253	280	1330	1475	1569	300	مولي ل-------لصادق عليه السلام من اهل المدينة انه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدء بالسعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين	1413	8201346698180072219	136	252.5	110	152	89.47368621826172	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1889	true	-8817558843142586208	114	178	526	868	1456	300	وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي علي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد وعلي اهل بيته اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم وانت الاعز الاكرم حتي ت-------------------------------------------------------------------------------------------بلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة والوقار حتي تاتي ---------	1889	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1413	false	-5808470154628317607	14	79	73	438	1569	300	وعليك السكينة والوقار حتي تاتي الم-روة وفي الفقي------------------------------------ه والهداية والمقنع والمقنعة وجمل ال----------------------------------------علم والعمل والكافي والغنية الي ان يجاوز زقاق العطارين لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية نحوا من ذلك الي قوله حتي يبلغ المنارة الاخري فاذا جاوزتها فقل يا ذا المن والفضل والكرم والنعماء والجود اغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم امش وعليك السكينة الخبر وفي الغنية حتي يبلغ	1413	8201346698180072219	194	312.5	158	442	43.89140319824219	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1891	true	-8349806515291382411	270	300	1287	1435	1435	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي و--يعود او يثبت كما هو علي-	1891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1420	false	-7455197372378427441	224	252	1146	1286	1521	300	معاوية بن عمار سال الصادق----------- عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي	1420	8201346698180072219	130	232.5	104	151	86.09271240234375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1892	true	-7677366246280015590	39	98	171	442	1376	300	يحيي الازرق عن ابي ال-حسن عليه السلام قال قلت له الرجل يسعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم يبول اي-تم سعيه بغير وضوء -قال لا باس ولو اتم ن--سكه بوضوء كان احب الي 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن----------- ابن فضال قال قال ابو الحسن عليه السلام لا تطوف ولا تسعي الا علي وضوء	1892	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1408	false	5628107916290692254	16	64	84	321	1550	300	يحيي الازرق--- سال الكاظم عليه السلام رجل --------------سعي بين الصفا والمروة ثلاثة اشواط او اربعة ثم بال ثم اتم سعيه بغير وضوء فقال لا باس ولو اتم مناسكه بوضوء كان احب الي واوجبها الحسن لقول الكاظم عليه السلام في خبر ابن فضال------------------------------ لا تطوف ولا تسعي الا ---بوضوء	1408	8201346698180072219	173	250.0	132	287	60.278743743896484	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1893	true	-7024981581262153835	0	94	0	431	1371	300	السلام في محرم يقصر من بعض ولا يقصر من بعض قال يجزءه 5 عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن اسلم قال لما اراد ابو جعفر يعني ابن الرضا عليهما السلام ان يقصر من شعره للعمرة اراد الحجام ان ياخذ من جوانب الراس فقال له ابدء بالناصية فبدء بها 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية ابن عمار عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن متمتع قرض اظفار--------ه واخذ من شعر راسه بمشقص قال لا باس ليس كل احد يجد جلما	1893	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1422	false	8331149745820844166	34	139	190	710	1551	300	السلام في محرم يقصر من بعض ولا يقصر من بعض قال يجزءه وقوله عليه السلام في خبر عمر بن يزيد ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء واشترط في المبسوط ان يكون المقطوع جماعة من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشعر وفي التحرير والتذكرة والمنتهي ان اقله ثلاث شعرات ولم اعرف له مستندا ثم ان الواجب هو الازالة بحديد او سن او نورة او نتف او غيرها كما في التحرير والتذكرة والمنتهي والدروس للاصل واطلاق الاخذ والتقصير في الاخبار وخصوص نحو حسن معاوية -بن عمار------- سال الصادق عليه السلام ----------عن متمتع قرض اظفاره باسنانه واخذ من شعر راسه بمشقص قال لا باس ليس كل احد يجد جلما	1422	8201346698180072219	166	40.5	127	776	21.391752243041992	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	234	296	1085	1363	1381	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	244	299	1205	1451	1454	300	حماد بن عيسي-------------------------------- من دخل مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	1119	8201346698180072219	246	480.0	191	278	88.48921203613281	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	126	168	570	774	1381	300	عليه السلام قال سالته عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	127	166	682	873	1636	300	عليه السلام---------- عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1249	8201346698180072219	184	349.0	146	206	89.32038879394531	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	7	43	27	191	1381	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1393	false	-1762678697723764430	37	68	182	324	1542	300	معاوية بن عمار سا-----------------له عليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	1393	8201346698180072219	131	214.5	101	166	78.91566467285156	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	126	168	570	774	1381	300	عليه السلام قال سالته عن--- متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما منها فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	164	206	825	1028	1517	300	عليه السلام في صحيح جميل في متمتع حلق راسه بمكة---- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوم-----ا فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1423	8201346698180072219	179	318.5	141	212	84.4339599609375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	15	43	64	191	1381	300	عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم--- يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	259	288	1377	1507	1571	300	عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر -قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1425	8201346698180072219	122	224.0	94	131	93.12976837158203	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	56	106	243	492	1381	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	155	200	805	1029	1516	300	الحلبي قال ---------------له عليه السلام اني ----------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم يكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1531	8201346698180072219	219	424.0	175	249	87.9518051147461	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1894	true	-7011144327848090172	9	45	37	197	1381	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته ولم يقصر فقال ينحر جزورا وقد خف-ت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه -----6 علي	1894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1671	false	1310199561710520372	247	281	1283	1434	1536	300	عمار سال الصادق ع-----------ليه السلام عن متمتع وقع علي اهل--ه ولم يزر --قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه وهو نص علي	1671	8201346698180072219	129	218.0	98	166	77.71084594726562	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	true	-6227006494591449593	219	243	1042	1156	1415	300	يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب له ان يخرج منها الا محرما ولا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	1895	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	188	211	942	1053	1454	300	يريد الخروج الي الطاءف قال يهل بالحج من مكة وما احب--- ان يخرج منها الا محرما ولا يتجاوز الطاءف انها قريبة من مكة	1119	8201346698180072219	111	216.0	88	114	97.36842346191406	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	true	-6227006494591449593	147	170	709	812	1415	300	كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان دخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الشهر الذي خرج فيه قال	1895	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	0	54	0	253	1454	300	كان في غير الشهر الذي ت-متع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج وقول الصادق ع في مرسل الصدوق اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج وان علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل	1119	8201346698180072219	89	152.5	68	254	35.039371490478516	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	true	-6227006494591449593	6	63	25	310	1415	300	فان جهل وخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال-- ان رجع في شهره دخل---- بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعة- الاولي او الاخيرة قال الاخيرة وهي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت	1895	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1120	false	6041848456283755324	0	59	0	291	1569	300	فان جهل فخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج فيدخلها محرما او بغير احرام فقال ع ان رجع في شهره دخل مكة بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة -هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت	1120	8201346698180072219	281	537.0	224	292	96.23287963867188	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	true	-6227006494591449593	162	192	778	917	1415	300	فان- دخل في الشهر الذي خرج فيه -قال-- كان ابي مجاورا ه-هنا فخرج متلقيا بعض هءلاء فلما رجع -بلغ ذات عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	1895	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1120	false	6041848456283755324	214	245	1136	1280	1569	300	فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه فقال ع كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي- بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذات عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم بالحج	1120	8201346698180072219	137	242.5	107	145	94.48275756835938	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1895	true	-6227006494591449593	120	170	574	812	1415	300	عليه السلام عن المتمتع يجيء فيقضي متعته ثم تبدو-له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فان- دخل في الشهر الذي خرج فيه -قال	1895	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1287	false	1758532233557985016	250	300	1246	1478	1478	300	عليه السلام عن المتمتع ------يقضي متع-ة ثم يبدو له الحاجة فيخرج الي المدينة او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي ت-متع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قال فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه فقال-	1287	8201346698180072219	224	408.5	176	241	92.94606018066406	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	true	-2472634913710251953	9	37	42	174	1411	300	المتمتع هو محتبس لا يخرج من مكة حتي يخرج الي الحج الا ان يابق غلامه او تضل راحلته فيخرج محرما ولا يجاوز الا علي قدر ما-لا تفوته عرفة	1896	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	214	242	1067	1197	1454	300	المتمتع--- محتبس لا يخرج من مكة حتي يخرج الي الحج الا ان يابق غلامه او تضل راحلته فيخرج محرما ولا يجاوز الا علي قدر ما لا تفوته عرفة	1119	8201346698180072219	129	247.0	102	133	96.99247741699219	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1896	true	-2472634913710251953	67	120	312	558	1411	300	المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1896	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	0	35	0	168	1534	300	المتمتع -دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس وخبر محمد -----------------------------------------------------------------بن ميمون قال قدم ابو الحسن------------ متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1122	8201346698180072219	158	295.5	125	246	64.22764587402344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	true	-2929876739702847660	156	233	751	1138	1452	300	العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رءاب و عبد الله بن صالح كلهم يروونه عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت	1897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1111	false	-6033658005712182334	234	300	1197	1537	1537	300	العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رءاب و-عبد الله بن صالح --------------------------------------------المراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين التروية فان طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا و-المروة وان لم تطهر الي يوم التروية اغتسلت واحتشت ثم سعت بين الصفا والمروة ثم خرجت الي مني فاذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافا لعمرتها ثم طافت طوافا للحج ثم خرجت-	1111	8201346698180072219	340	655.0	275	387	87.85530090332031	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1897	true	-2929876739702847660	233	256	1138	1244	1452	300	فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت اسبوعا اخر حل لها فراش زوجها	1897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1112	false	4028277238296333423	0	23	0	105	1506	300	فسعت فاذا فعلت ذلك فقد احلت من كل شء يحل منه المحرم الا فراش زوجها فاذا طافت طواف-ا اخر حل لها فراش زوجها	1112	8201346698180072219	101	193.0	78	106	95.28302001953125	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1899	true	-1408559145802731861	0	59	0	277	1402	300	العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن رجل انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن امراة متمتعة طمثت قبل ان تطوف فخرجت مع الناس الي مني فقال اوليس هي علي عمرتها وحجتها فلتطف طوافا للعمرة وطوافا للحج	1899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1112	false	4028277238296333423	45	84	218	409	1506	300	العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء وفي مرسل------------------------------------- يونس بن يعقوب اذ -------------------------------------------سءل عن امراة متمتعة طمثت قبل ان تطوف فخرجت مع الناس الي مني ------وليس هي علي عمرتها وحجتها فلتطف طوافا للعمرة وطوافا للحج	1112	8201346698180072219	182	323.0	144	277	65.70397186279297	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	true	4277508974257161527	151	282	764	1424	1517	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل --والبس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت- من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 2 وفي رواية ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفارك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات	1904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1115	false	8599958570980051181	165	240	843	1208	1526	300	معاوية بن عمار --------------------------------اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهي------------م او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرامك من الشجرة واحرم بالحج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي خبر --ابي بصير ا--------------------------------ذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم الي قوله -----------------------------------------------------------------------ثم اءت المسجد -------فصل فيه ست ركعات	1115	8201346698180072219	346	583.0	274	663	52.18702697753906	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	true	4277508974257161527	177	231	903	1183	1517	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس---------- فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي	1904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1278	false	-3321604104668763286	81	132	453	725	1638	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية وفي	1278	8201346698180072219	232	406.5	186	301	77.07640838623047	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	true	4277508974257161527	161	213	811	1081	1517	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل و--البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار	1904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1427	false	-915814631289595487	71	122	351	616	1615	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج------- وعليك السكينة والوقار	1427	8201346698180072219	262	509.5	212	272	96.32353210449219	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1904	true	4277508974257161527	206	235	1040	1198	1517	300	واحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرفضاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني 2 وفي	1904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1435	false	-1077447110715200564	91	119	481	637	1582	300	فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب واذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني-- وفي	1435	8201346698180072219	152	294.5	124	158	96.20252990722656	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1905	true	4260361965011150609	105	166	506	780	1405	300	عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن--------------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت	1905	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1431	false	7167326220908293188	162	216	782	1053	1517	300	عمرو بن حريث ا----نه سال ال-----------صادق عليه السلام من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق وافضل المواطن المسجد لكونه افضل في نفسه ولخصوص الاخبار بالاحرام فيه وسال يونس بن ي-----------------عقوب الصادق عليه السلام من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت	1431	8201346698180072219	185	295.5	142	303	61.05610656738281	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1906	true	-3628596271416303720	32	106	143	484	1385	300	تركبون احب الي فان ذلك اقوي لكم علي الدعاء والعبادة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال--------مشي افضل او الركوب فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا --------------------------------------------------------كان الرجل موسرا فمشي ليكون اقل -لنفقته فالركوب افضل 4 علي بن ابراهيم عن ابيه ع-----------------------------------ن ابن ابي عمير عن رفاعة وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام انه ---------------------------	1906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1177	false	4278166129490674216	139	234	688	1172	1521	300	تركبون احب الي فان ذلك اقوي ----علي الدعاء والع--------------------------------------------------------------------------بادة وخبر هشام بن سال--------م ساله عليه السلام ايهما افضل المشي----- او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي قال فقال يعني هو واصحابه ايما افضل نركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل وكذا الركوب افضل اذا كان تركه للشيخ كما قال الصادق عليه السلام لابي بصير اذا كان الرجل موسرا فمشي ليكون اقل النفقة- فالركوب افضل ولعله لاحد هذين الامرين وردت عدة اخبار بان الركوب افضل وورد عن -----------------------ابن بكير---------------------------- انه سال الصادق عليه السلام انا	1177	8201346698180072219	157	204.5	123	627	25.039873123168945	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	true	7912704515581015762	90	207	419	1008	1433	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء -قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها -تغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث---- فقلت اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا تتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي	1907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1399	false	-7049019992866053272	182	300	959	1553	1553	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء وقد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث قال فقلت اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان يبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي-	1399	8201346698180072219	586	1148.5	470	595	98.48739624023438	112	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1907	true	7912704515581015762	4	36	17	169	1433	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	1907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1399	false	-7049019992866053272	44	75	227	374	1553	300	اسحاق بن عمار سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	1399	8201346698180072219	145	281.0	114	152	95.39473724365234	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	true	8785670293393528266	68	127	318	592	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه او يءخره فقال سواء 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد الحج -يقدم طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره	1908	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1400	false	-3519883931280049284	56	95	318	510	1564	300	زرارة سال -----ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة يقدم طوافه او يءخره ق-ال سواء وخبر------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان سال -ال----------صادق عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره	1400	8201346698180072219	177	293.0	138	275	64.36363983154297	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	true	8785670293393528266	143	203	654	936	1385	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك -قال علي بن الحسين عليهما السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليهما السلام لامه	1908	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1400	false	-3519883931280049284	208	268	1102	1381	1564	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليه-- السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه-- السلام لامه	1400	8201346698180072219	278	540.0	218	283	98.23321533203125	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1908	true	8785670293393528266	221	282	1015	1313	1385	300	اسحاق بن عمار عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم ق-لت يخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا و--يتروح بذلك المكان قال لا قلت ي-عجل بيوم قال نعم قلت ------بيومين قال نعم قلت -------ثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا	1908	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1437	false	-8912282577506913932	96	157	508	807	1541	300	اسحاق بن عمار سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قال فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال------- لا قال يتعجل بيوم قال نعم قال يتعجل بيومين قال نعم قلت يتعجل بثلاثة قال نعم قال اكثر من ذلك قال لا	1437	8201346698180072219	263	473.0	207	316	83.22785186767578	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1909	true	6102931416874375456	122	153	559	711	1409	300	عليه السلام-------------- اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي- مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علينا بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك	1909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1438	false	3253958250482878862	139	173	761	926	1555	300	عليه السلام في حسن معاوية اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهذه مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي-- بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك	1438	8201346698180072219	149	275.0	118	167	89.2215576171875	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	true	5383241674910100511	8	46	34	218	1433	300	عليه السلام قال----- اذا غدوت الي عرفة فقل و-انت متوجه الي----------- اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاج-تي وان تجعلني اليوم ممن تباهي به من هو افضل مني	1910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1438	false	3253958250482878862	180	220	958	1157	1555	300	عليه السلام في صحيحة اذا غدوت الي عرفة فقل و انت متوجه اليها بالمنقول اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي لي حاجاتي وان تجعلني اليوم ممن يباهي به من هو افضل مني	1438	8201346698180072219	177	317.0	140	202	87.62376403808594	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1910	true	5383241674910100511	52	102	244	511	1433	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خبا-ك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم دعاء ومسالة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز	1910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1440	false	-6956421353671839209	109	135	597	727	1579	300	فاذا انتهيت الي عرفات فاضرب خباءك بنمرة ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الي ذي المجاز	1440	8201346698180072219	129	238.0	103	268	48.13432693481445	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1911	true	4738317893057770359	180	250	845	1201	1459	300	عليه السلام قال---------- قف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل فلما وقف جعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته فيقفون الي جانبه فنحاها ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي الموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وفعل مثل ذلك في المزدلفة ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت خللا فسده بنفسك وراحلتك فان الله عز وجل يحب ان تسد تلك الخلال	1911	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1441	false	3502174874638494652	110	181	585	955	1535	300	عليه السلام في حسن معاوية قف في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل والظاهر ميسرة القادم من مكة وقيل ميسرة المستقبل للقبلة ولا دليل عليه ----------قال الشهيد ويكفي----------------------------------------------------------------------------------- في القيام بوظيفة الميسرة لحظة ولو في مروره و يستحب سد الخلل بنفسه ورحله وعياله لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية اذا رايت خللا فسده بنفسك وراحلتك فان الله------- يحب ان تسد تلك الخلال	1441	8201346698180072219	167	241.5	130	470	35.53191375732422	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1914	true	-6883761604021310402	212	300	1007	1478	1478	300	عليه السلام--------------- اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار وافض بالاستغفار فان الله عز وجل يقول ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقال اللهم ارحم موقفي وزد في علمي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي واياك والوجيف الذي يصنعه ال--------ناس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان الحج ليس بوجيف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا -لا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما وتوءدوا واقتصدوا في-	1914	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1456	false	-1290133300405195210	190	266	1023	1427	1600	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار وافض------------------------------------------ من حيث افاض الناس واستغفر ا--لله ان الله غفور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب الاحمر عن يمين الطريق فقل -اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكي واياك والرص-ف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا ا-------------------------------------ن الحج ليس بوص-ف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلم--------ا واقتصدوا في	1456	8201346698180072219	361	649.5	295	496	72.78225708007812	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	true	4235313397653261114	0	33	0	169	1461	300	السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكف -ناقته حتي---- يصيب راسها مقدم الرجل ويقول ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية وسمعت ابا	1915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1456	false	-1290133300405195210	266	300	1427	1600	1600	300	السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقف بناقته حتي كان يصيب راسها مقدم الرحل ويقول ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية وسمعت ابا-	1456	8201346698180072219	166	313.5	134	174	95.40229797363281	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1915	true	4235313397653261114	33	61	169	310	1461	300	عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار وكررها حتي افاض ف-----قلت الا تفيض فقد افاض الناس فقال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	1915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1457	false	6726108398439028628	0	29	0	145	1655	300	عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس -قال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	1457	8201346698180072219	138	262.0	110	146	94.52054595947266	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1916	true	-1775826549498350374	183	282	876	1362	1442	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءت قريبا من الجبل وان شءت حيث شءت فاذا وقفت فاحمد الله------- واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرء عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي	1916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1453	false	-1618851438188835643	32	115	164	580	1573	300	عمار عن الصادق ع------ليه السلام قال------------------------------------------------------------------------- فاذا وقفت فاحمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي	1453	8201346698180072219	398	763.0	319	495	80.40403747558594	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	true	8388945747814273370	6	71	27	323	1373	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهي-------م عليه السلام اي ساعة احب اليك ان افيض من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهي احب الساعات الي قلت- فان مكثنا حتي تطلع الشمس ق-ال ليس به باس 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمس	1917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1466	false	-1698292545243669376	138	215	754	1130	1634	300	اسحاق بن عمار ومعاوية بن حكيم سالا الكاظم عليه السلام اي ساعة احب اليك الافاضة من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهي احب الساعات الي قالا فان مكثنا حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس وفي المنتهي لا نعلم فيه خلافا منه لكن لا يجوز ان يجوز وادي محسر الا بعد الطلوع كما هو صريح القاضي وظاهر الاكثر لظاهر قول الصادق عليه السلام في حسن هشام بن الحكم-------------------------------- لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمس	1466	8201346698180072219	198	321.0	152	408	48.52941131591797	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1917	true	8388945747814273370	87	155	390	702	1373	300	حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال لا قال فامره ان يرجع حتي يسعي قال فقال له ابنه لا اعرفه فقال له سل الناس 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحجال عن بعض اصحابنا قال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	1917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1467	false	2722696227374801194	128	171	675	884	1559	300	حفص بن البختري وغيره ان ا------لصادق عليه السلام ق----ال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال لا---- فامره ان يرجع حتي يسعي وفي مر----------------------------سل------------------------------------------ الحج-------------------ال مر رجل بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	1467	8201346698180072219	197	335.5	154	312	63.14102554321289	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1918	true	937563151549075022	190	265	872	1258	1422	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي فقال اليسا قد قنتا في صلاتهما قلت بلي فقال تم حجهما ثم قال -المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 3--- محمد بن	1918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1454	false	-1143557328606289346	51	121	295	661	1622	300	ابي بصير قال للصادق----------- عليه السلام---------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي -قال اليس- قد قنتا في صلاتهما قلت بلي -قال تم حجهما ثم قال والمشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وخبر محمد بن	1454	8201346698180072219	356	661.0	286	390	91.28205108642578	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	true	8211220778866678302	129	159	568	706	1324	300	علي بن رءاب عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من افاض من عرفات مع الناس ولم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة	1919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1459	false	-4255649288431509507	116	142	596	719	1523	300	علي بن رءاب عن حريز ان الصادق------ عليه السلام قال من افاض من عرفات ف---------لم يلبث معهم بجمع ومضي الي مني متعمدا او مستخفا فعليه بدنة	1459	8201346698180072219	116	208.5	90	138	84.05796813964844	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1919	true	8211220778866678302	0	58	0	268	1324	300	وان كان------- الناس قد افاضوا من جمع 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني ورمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع فيرمي الجمرة	1919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1460	false	8099636616435819973	245	290	1251	1468	1531	300	وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع وخبر----------------------------------------- يونس بن يعقوب سا-----------------له عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع ويرمي الجمرة	1460	8201346698180072219	203	364.5	160	275	73.81818389892578	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	true	-3518668250465081913	96	165	446	779	1395	300	عن داود الرقي ----قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذا جاء---- رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري--------- ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلون وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل 2----- علي	1921	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1463	false	-6840233708957981656	112	185	618	977	1599	300	عن داود الرقي انه قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم -خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه و-اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل فليحمل علي	1463	8201346698180072219	317	570.5	250	362	87.56906127929688	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1921	true	-3518668250465081913	97	163	449	773	1395	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذا جاء---- رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية واري------------ ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلون وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم يخرجوا الي وق-------ت اهل مكة واحرموا منه و اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1921	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1591	false	-3570205477987864197	120	188	609	942	1501	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال-------- قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم -خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه و-اعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1591	8201346698180072219	291	513.0	231	347	83.8616714477539	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1923	true	7705278369515004582	196	252	946	1239	1462	300	والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا-------------------------------------------------------------------------- وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او---- خمسة عشر ذراعا	1923	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1472	false	-15807110536440205	76	142	375	726	1690	300	والحصي في يدك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي و-ارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك الل-------------------هم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وتباعد عشرة اذرع الي خمسة عشر ذراعا لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او قدر خمسة عشر ذراعا	1472	8201346698180072219	271	513.5	220	371	73.04582214355469	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1925	true	-2683142985190085879	19	86	87	434	1402	300	فابدء بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها في بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر--- قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة فاحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1557	false	-6261140530320580380	114	179	616	952	1615	300	وابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1557	8201346698180072219	328	633.5	264	350	93.71428680419922	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1927	true	-8537613187824858640	53	124	236	562	1415	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجلك 5 علي بن ابراهي----------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار------ عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي و عشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايتهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	1927	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1558	false	-4800742229855524361	39	158	211	805	1581	300	ابي بصير سال ال-----------صادق عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجليك وفي خبر اخر ولا تاخذ من حصي الجمار الذي قد رمي ولو من الغد كما في خبر عبد الاعلي ساله عليه السلام عن -----------------------------------------------------------رجل رمي الجمرة بست حصيات فوقعت واحدة في الحصي فقال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد وظاهره جواز التاخير اختيارا ولكنه مع الضعف سندا والاحتمال يخالف الاصل والاحتياط فان اشتبه الضاءع بين الجمار او جمرتين اعاد الرمي علي الثلاث او الاثنين من باب المقدمة كما في صحيح ابن عمار وحسنه عن ا------لصادق عليه السلام-------- في رجل اخذ احدي و-عشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر اي----هن نقص ق-ال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	1558	8201346698180072219	208	157.5	162	684	30.40935707092285	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1929	true	-1917867110226597713	20	181	105	885	1430	300	ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي---- اتي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمرة 4 احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء عن مثني عن رجل عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يرمي الجمار ماشيا 5 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر عليه السلام يمشي بعد يوم النحر حتي يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا وكنت اراه ماشيا بعد ما يحاذي المسجد بمني قال وحدثني علي بن محمد بن سليمان النوفلي عن الحسن بن صالح عن بعض اصحابه قال------ نزل ابو جعفر عليه السلام فوق المسجد بمني قليلا عن دابته حتي توجه ليرمي الجمرة عند مضرب علي بن الحسين عليهما السلام فقلت له جعلت فداك لم نزلت ههنا فقال ان ههنا مضرب علي بن الحسين عليهما السلام ومضرب بني هاشم وانا احب ان امشي في منازل بني هاشم باب	1929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1473	false	-7440269519379558668	65	181	363	945	1606	300	ان علي بن الحسين ك--------------ان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار وهذان ينصان ---------------علي المشي الي الجمار وظاهر الثاني الرمي راجلا وينص عليه صحيح علي ---------------------------------------------------------------------------بن مهزيار قال رايت ابا جعفر عليه السلام يمشي---- يوم النحر حتي يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا وكنت اراه ماشيا بعد-ما يحاذي المسجد بمني وفي مرسل الحسن----------------------------------- بن صالح ان ابا جعفر عليه السلام نزل--------------------- فوق المسجد بمني قليلا عن دابته حين توجه ليرمي الجمرة عند مضرب علي بن الحسين عليه-- السلام فسءل-------------------------- فقال ان هذ-ا مضرب علي بن الحسين-------------- ومضرب بني هاشم وانا احب ان امشي في منازل بني هاشم وفي	1473	8201346698180072219	464	781.0	364	790	58.73417663574219	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	true	9090512843778209480	107	214	487	992	1370	300	في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز قلت ولم قال ------لان الجذع من الضان يلقح -----------------------------------------------------------------------------والجذع م---------------------ن المعز لا يلقح 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع---------------------------------------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بها قال ذوات الارحام فسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت و اما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء	1931	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1494	false	8104133130110026061	110	247	551	1248	1519	300	في ال----متعة الجذع من الضان و--------------لا يجزء --جذع من المعز وفي خبر ابي بصير يصلح الجذع من الضان واما الماعز فلا يصلح وقول احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم اذ سءل عن الاضحية والجذع من الضان يجزء والثني من المعز والمراد الثني فما فوقه كما في المبسوط والاقتصاد والمصباح ومختصره والجمل والعقود والسراءر في الابل وفي المهذب في البقر لحسن الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بها قال ذوات الارحام وساله -عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت وام-ا الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق الا ان فيه ما لا يقول به احد من اجزاءه اي اسنان البقر كان الا ان يقال ما قبل الثني منها انما يقال له العجل لكنه عليه السلام قال في خبر محمد بن ح--------------------------------مران اسنان البقر تبيعها ومسنها في الذبح سواء	1494	8201346698180072219	320	416.5	246	762	41.9947509765625	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	true	9090512843778209480	90	134	408	614	1370	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا يجزء الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح	1931	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1495	false	7711142693662834365	68	109	355	550	1581	300	حماد بن عثمان سال الصادق----------- عليه السلام عن ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قال فالمعز قال لا يجوز الجذع من المعز قال ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا يلقح	1495	8201346698180072219	182	342.5	141	206	88.34951782226562	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1931	true	9090512843778209480	3	32	14	152	1370	300	العقرقوفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سقت في العمرة بدنة -اين انحرها قال بمكة قلت اي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث 6 ----	1931	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1503	false	4371318732532276101	141	167	721	853	1576	300	العقرقوفي قال للصادق----------- عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قال اي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث وساله	1503	8201346698180072219	118	208.5	93	143	82.5174789428711	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	true	4162057689163411214	206	233	955	1083	1402	300	عليه السلام-------------- اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي	1932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1497	false	8570749332984809314	107	137	570	712	1599	300	عليه السلام في حسن معاوية اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي	1497	8201346698180072219	128	244.5	101	142	90.1408462524414	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1932	true	4162057689163411214	206	253	955	1178	1402	300	عليه السلام-------------- اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي قال ويجزء---- في المتعة الجذع من الضان ولا يجزء جذع المعز قال وقال ابو عبد الله عليه السلام في رجل	1932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1505	false	8965497021754069296	87	131	432	663	1574	301	عليه السلام في حسن معاوية اشتر فحلا سمينا للمتعة فان لم تجد فموجوء فان لم تجد فمن فحولة المعز فان لم تجد فنعجة فان لم تجد فما استيسر من الهدي---- ويجزء كما في النهاية والمبسوط والوسيلة والسراءر للاصل والعمومات وقو------له عليه السلام في خبر	1505	8201346698180072219	165	262.0	128	241	68.46472930908203	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1933	true	-5686106532980008023	276	300	1310	1451	1451	300	الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته-	1933	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1498	false	-3167106906276093156	34	58	208	348	1633	300	الفض-ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلا- فلما القيت اهابهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته	1498	8201346698180072219	139	263.0	116	142	97.88732147216797	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1935	true	-4250271370827218020	47	87	218	407	1405	300	عليه السلام قال--------- كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم ويضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيدا او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1935	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1510	false	-3646085132107738757	112	154	542	739	1454	300	عليه السلام في مرسل حريز كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد- او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1510	8201346698180072219	184	350.0	144	198	92.92929077148438	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	true	-1149352855023342042	86	134	382	614	1382	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت ف----ان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول -قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخ-ر وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخ-ر فليذبح الاول معه	1936	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1508	false	-5276963637046174908	170	212	899	1107	1568	301	ابي بصير سا-----------له عليه السلام عمن اش-------------تري كبشا فضل ف----قال يشتري مكانه اخر قلت فان كان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول فقال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ---ذبح الاول معه	1508	8201346698180072219	191	326.5	151	239	79.91632080078125	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	true	-1149352855023342042	161	188	731	849	1382	300	هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجز-ء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1524	false	-8821155680373024611	207	232	1104	1211	1530	301	هديه فيجده رجل اخر------------ ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1524	8201346698180072219	105	193.5	80	119	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1936	true	-1149352855023342042	156	188	706	849	1382	300	عليه السلام في الرجل ي------------ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجز-ء عن صاحبه الذي ضل منه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1936	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	213	246	1068	1215	1476	300	عليه السلام في صحيح ابن حازم فيمن ضل هديه فيجده---- اخر فينحره----- ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1526	8201346698180072219	126	220.5	97	156	80.76923370361328	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	true	8733563957283218326	182	253	918	1232	1450	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف -هو افضل -----قلت عن كم تجزء ق-ال عن سبعين 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن قرعة عن زيد ابن جهم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متمتع لم يجد هديا فقال اما كان معه درهم ياتي	1937	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1479	false	-2818086831466410011	246	301	1372	1626	1626	301	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل قال فقلت عن كم يجزء فقال عن سبعين وخبر------------------------------------------------------ زيد -بن جهم سال ال-----------صادق عليه السلام متمتع لم يجد هديا فقال اما كان معه درهم ياتي-	1479	8201346698180072219	235	410.5	182	321	73.20872497558594	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	true	8733563957283218326	125	168	619	861	1450	300	ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جز---------ورا فيما بينكم قلنا ولا تبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم فاذبحوها قلنا ولا تبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1937	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1480	false	5825379356353548623	64	108	316	561	1551	300	ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا واشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا يبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم--------- قلنا -لا يبلغ نفقتنا قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1480	8201346698180072219	228	431.5	186	255	89.4117660522461	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1937	true	8733563957283218326	19	61	83	297	1450	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم بهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و مضربهم واحد الهم--- يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من ضرورة	1937	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1481	false	-6079852086752104378	63	103	349	555	1553	300	ان عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وه----م متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم و-مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة -قال لا احب ذلك الا من ضرورة	1481	8201346698180072219	201	371.0	162	217	92.6267318725586	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1938	true	-7784919574179176312	163	224	780	1095	1456	300	صفوان وابن ابي عمير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلوتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وا-لله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	1938	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1506	false	-2370013058832453465	161	215	842	1126	1558	300	صفوان وابن ابي عمير--------------------------------- اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله ال-----لهم تقبل مني ثم امر السكين	1506	8201346698180072219	274	519.5	221	322	85.09317016601562	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	true	3048184427993633638	129	210	622	1001	1450	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه فقال لا انما هو للمساكين فان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه------------ وروي ايضا انه ياكل منه مضمونا كان او غير مضمون 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن علي بن اسباط عن مولي لابي عبد الل-----------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال رايت ابا الحسن الاول عليه السلام	1940	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	19	98	90	468	1475	300	ابي بصير---- سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه -قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه قال الكليني وروي ايضا انه ياكل مضم----ونا كان او غير مضمون قلت في اخبار فعن-------------------------------------------- عبد الملك القمي عن الصادق عليه السلام يءكل من كل هدي نذرا كان او جزاء وعن الكاهلي عنه عليه السلام -------------------------------------	1514	8201346698180072219	269	474.0	211	468	57.478633880615234	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1940	true	3048184427993633638	81	109	398	538	1450	300	عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجته الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1940	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1529	false	5057328210212868434	3	29	16	145	1589	300	عليه السلام---------- عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة ال-ناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1529	8201346698180072219	125	241.0	100	140	89.28571319580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1941	true	8812725765769223466	12	61	50	289	1379	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي الجزار من جلود الهدي واجلالها شيءا 2---------- وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينتفع بجلد الاضحية ويشتري به المتاع وان تصدق به فهو افضل	1941	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1515	false	-6909440286211446693	5	48	24	240	1539	300	حفص بن البختري-------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي الجزار من جلود الهدي و-جلالها شيءا قال الكليني وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينتفع بجلد الاضحية ويشتري به المتاع وان تصدق به فهو افضل	1515	8201346698180072219	205	382.5	163	249	82.32931518554688	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1942	true	-5731244971667766437	3	53	13	237	1351	300	الصرورة ان يحلق 6 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن-------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1942	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1530	false	2079721050861864851	91	133	548	748	1587	301	الصرورة ان يحلق راسه ولا يقصر انما التقصير لمن قد حج حجة الاسلام وفي صحيح معاوية وحسنه---------------------------------- ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق ف----اذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1530	8201346698180072219	139	220.5	106	238	58.40336227416992	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	true	4344352632668566968	27	61	130	290	1357	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر--- ان يلبي عنه و---يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	1943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1424	false	7421030008034310084	64	100	341	507	1560	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر له ان يلبي عنه وان يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	1424	8201346698180072219	160	308.0	126	166	96.38554382324219	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	true	4344352632668566968	106	145	485	671	1357	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا-حرج	1943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1469	false	481127372440205637	77	115	425	604	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي---- ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	1469	8201346698180072219	178	338.0	141	187	95.18716430664062	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1943	true	4344352632668566968	106	222	485	1020	1357	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لاحرج 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان رجلا من اصحابنا رمي الجمرة يوم النحر و حلق قبل ان يذبح فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لما كان يوم النحر اتاه طواءف من المسلمين فقالوا يا رسول الله ذبحنا من قبل ان نرمي وحلقنا من قبل ان نذبح ولم يبق شء ما ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه	1943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1533	false	851533591891225976	113	149	605	776	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقدموه الا اخروه	1533	8201346698180072219	171	332.5	135	535	31.962615966796875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	true	3964859539022063711	223	300	1025	1412	1412	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا واب----ي الكاهلي ومرازم ان ياكلا---- وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمن و ابي الاخران وقالا لم نزر بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما يذكر حين اوتينا به-	1944	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1536	false	-4888950000189321587	130	208	667	1061	1524	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا منه وابي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت وسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمن واب-ي الاخران وقالا لم نزر بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين ا-تينا به	1536	8201346698180072219	378	736.5	303	396	95.45454406738281	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1944	true	3964859539022063711	93	194	425	898	1412	300	النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت-------------------------------------------------------------------- ابا عبد الله عليه السلام فقلت المتمتع يغطي راسه اذا حلق فقال يا بني حلق راسه اعظم من تغطيته اياه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن يونس مولي علي عن ابي ايوب الخزاز قال رايت ابا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك وزار البيت وعليه قميص وكان متمتعا	1944	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1537	false	-4372203423679667952	0	82	0	407	1554	300	النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها -قال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء------------------------------------------------------------ قال الشهيد انه متروك وحمله الشيخ علي من طاف وسعي ونحوه خبر اسحاق بن عمار سال ابا ابراهيم- عليه السلام عن-- المتمتع---------- اذا ----------------حلق راسه ما يحل له قال كل شء الا النساء وفي الصحيح والحس---------------------------ن ع-----------------ن ابي ايوب الخزاز قال رايت ابا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك وزار البيت وعليه قميص وكان متمتعا	1537	8201346698180072219	282	466.5	222	541	52.125694274902344	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	true	7722294392443189013	110	151	505	703	1390	300	فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل	1945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	184	224	956	1150	1553	300	فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قال لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال---- وما الحصبة قال يوم نفره قال يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا وقد يدل	1486	8201346698180072219	185	354.5	145	198	93.43434143066406	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	true	7722294392443189013	0	40	0	178	1390	300	في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم	1945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1536	false	-4888950000189321587	208	248	1061	1239	1524	300	في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم	1536	8201346698180072219	178	356.0	138	178	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1945	true	7722294392443189013	43	97	189	439	1390	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له فقال كل شء الا النساء باب صوم المتمتع اذا لم يجد الهدي 1 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد وسهل بن زياد-------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا عن رفاعة بن موسي قال سالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع	1945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1537	false	-4372203423679667952	34	125	176	625	1554	300	اسحاق بن عمار سال ا-----با ابراهيم عليه السلام عن المتمتع اذا حلق راسه ما يحل له -قال كل شء الا النساء ----وفي الصحيح والحسن---------------------------- عن ابي ايوب الخزاز قال رايت ابا الحسن عليه السلام بعد ما ذبح حلق ثم ضمد راسه بمسك وزار البيت وعليه قميص وكان متمتعا وحمل جميع ذلك علي ما ذكره بعيد وكذا خطا ابي ايوب في زعمه انه عليه السلام متمتع وكون الزيارة التي ذكرها طوافا مندوبا نعم يحتمل الاخير الصرورة ثم معني خبر سعيد في الكافي هكذا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع	1537	8201346698180072219	147	236.5	114	487	30.184804916381836	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	true	7855472890883515823	93	137	438	632	1376	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 7 ابو------ علي	1946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1482	false	-1446673239021687048	146	189	725	919	1432	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة وهو كما ينص علي	1482	8201346698180072219	178	334.0	137	200	89.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	true	7855472890883515823	258	293	1192	1348	1376	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1483	false	-8510224912652376320	34	66	178	322	1548	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1483	8201346698180072219	141	260.0	109	157	89.80891418457031	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	true	7855472890883515823	258	293	1192	1348	1376	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1490	false	-1960620314911915344	179	211	924	1068	1533	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1490	8201346698180072219	141	260.0	109	157	89.80891418457031	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	true	7855472890883515823	109	134	513	622	1376	300	الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	1946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	0	25	0	109	1476	300	الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	1526	8201346698180072219	109	218.0	84	109	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1946	true	7855472890883515823	257	293	1189	1348	1376	300	عن ابي بصير عن----- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	108	142	526	677	1476	300	عن ابي بصير انه سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1526	8201346698180072219	145	267.0	112	164	88.41463470458984	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	true	2063708080875166357	270	300	1210	1350	1350	300	الحسين عن احمد بن عبد الله الكرخي قال قلت للرضا عليه السلام--- المتمتع يقدم وليس معه هدي ايصوم ما لم يجب عليه قال يصبر الي يوم النحر فان لم يصب-	1947	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1488	false	-543155019233004143	67	98	350	494	1541	300	انتهي وعن احمد بن عبد الله الكرخي انه سال الرضا عليه السلام عن المتمتع يقدم وليس معه هدي ايصوم ما لم يجب عليه قال يصير الي يوم النحر فان لم يصب	1488	8201346698180072219	127	230.0	99	144	88.19444274902344	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	true	2063708080875166357	185	254	810	1129	1350	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافل------------------------------------------------------------ة له 15 علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه في قوله عز وجل فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج	1947	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1490	false	-1960620314911915344	99	168	542	875	1533	300	عقبة بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له ولا يجب كما يظهر من المهذب للاصل وخبر حماد بن عثمان سال الصادق علي--ه ا-لسلام عن --------------------------متمتع ------صام ثلاثة ايام في الحج	1490	8201346698180072219	252	433.0	197	379	66.49076843261719	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1947	true	2063708080875166357	96	169	421	745	1350	300	معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل يتمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايا---م في الحج- ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	1947	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1492	false	-1390399944273124990	154	248	804	1279	1539	300	معاوية بن عمار---- من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه ولي-----------------------------------------------------ه وللاجماع علي وجوب قضاء الولي وكل صوم علي الميت كذا في المختلف وفيه نظر واذا فاتته العشرة كان عليه صوم العشرة علي راي وفاقا للسراءر والشراءع للخبر والاجماع اللذين سمعتهما الان في غيرهما ان عليه صوم الثلاثة خاصة لاصل البراءة لحسن الحلبي سال الصادق عل-----يه السلام-------- عن رجل -تمتع بالعمرة--------- ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد-ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء	1492	8201346698180072219	230	265.0	179	556	41.366905212402344	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1948	true	2304110774154566730	194	265	902	1285	1453	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد قلت اللهم اعني علي نسكك و سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك و اوم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي--------- الحجر الاسود	1948	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1543	false	4400703385591470995	159	227	793	1171	1529	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد قلت اللهم اعني علي نسكك و-سلمني له وسلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك ------------والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واء-م طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ويدعو اذا استقبل الحجر الاسود	1543	8201346698180072219	360	695.0	294	392	91.83673095703125	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1949	true	-1801467142162222211	64	93	327	456	1426	300	ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم صل-- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم--- احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء -حرمت منه	1949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1538	false	4148773771771202166	202	232	1061	1196	1566	300	ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من حجك كله وكل شء احرمت منه	1538	8201346698180072219	127	237.0	98	135	94.0740737915039	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	true	2160518921024584221	4	48	16	214	1380	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا تحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1950	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1392	false	-2656767166177513988	56	98	261	451	1530	300	معاوية بن عمار سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا يحل له النساء حتي يزور البيت -قال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1392	8201346698180072219	179	325.0	138	202	88.61386108398438	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	true	2160518921024584221	114	148	521	686	1380	300	سماعة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه باب من	1950	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1397	false	-5712728638108660977	148	179	813	966	1642	300	سماعة سال الكاظ----م عليه السلام عن ال--------رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه وهو مع	1397	8201346698180072219	136	246.5	107	165	82.42424011230469	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1950	true	2160518921024584221	179	224	825	1032	1380	300	عليه السلام قال------------- لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم وان خرجت اول الليل فلا ينتصف لك الليل الا وانت ب--مني الا ان يكون شغلك بنسكك ا وقد خرجت من مكة وان خرجت---- نصف الليل فلا يضرك ان تصبح --بغيرها	1950	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	95	145	452	676	1483	300	عليه السلام في صحيح ابن عمار لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف ال---ليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك -نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1548	8201346698180072219	193	345.5	150	228	84.64912414550781	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1951	true	758259806651858918	21	111	92	486	1376	300	زار البيت فنام في الطريق قال ان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء ولو اصبح دون مني 7 وفي رواية اخري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يزور فينام دون مني قال اذا جاز عقبة المدنيين فلا باس ان ينام 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	1951	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1546	false	-9045438397399692852	154	201	804	1006	1498	300	زار ف------نام في الطريق ف---ان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني-- وفي حس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام بن الحكم --------------------------------اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	1546	8201346698180072219	196	349.0	149	394	49.746192932128906	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1954	true	6949384399420684472	135	186	653	904	1417	300	الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك فقال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	1954	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1560	false	7555379466508966408	0	51	0	250	1543	300	الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك -قال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	1560	8201346698180072219	250	495.0	199	251	99.60159301757812	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1955	true	423561701458378326	182	212	855	1000	1389	300	فاذا نفرت وانتهيت الي الحصبة- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام بها	1955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1560	false	7555379466508966408	229	259	1188	1334	1543	300	فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام بها	1560	8201346698180072219	144	282.0	114	146	98.63013458251953	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1956	true	8111398671807731668	74	120	330	557	1376	300	ايوب بن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة ولا يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوال	1956	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1559	false	8211977289709442292	36	82	204	431	1524	300	ايوب بن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال بعضهم قبل الزوال فكتب اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الظهر والعصر بمكة فلا يكون ذلك الا وقد نفر قبل الزوال	1559	8201346698180072219	226	451.0	180	227	99.5594711303711	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1961	true	6315027553730839695	105	136	484	638	1486	300	ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة قال--------- الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب------------ معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	1961	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1561	false	-5784447293215728096	211	246	1095	1261	1552	300	الله عليه واله و يستحب د---------خول الكعبة ففي الخبر ان الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب وان من دخله معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	1561	8201346698180072219	126	219.5	99	175	72.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1962	true	-1226884105472825156	111	156	516	750	1450	300	معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فوقع يده عليه ولزق به و دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج	1962	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1562	false	-2854492188293352637	147	188	784	1004	1621	300	معاوية-------- قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه ولصق به و-دعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به----- ثم اتي الركن الغربي ثم خرج	1562	8201346698180072219	217	410.5	176	234	92.73504638671875	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1963	true	-1328819126752313636	30	163	142	773	1431	300	يونس بن يعقوب قال رايت ابا عبد ال--له عليه السلام قد دخل الكعبة ثم اراد بين العمودين فلم يقدر عليه فصلي دونه ثم خرج فمضي حتي خرج من المسجد 10 وعنه-------------------------------------------------------------------------------- عن ابن فضال عن يونس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا دخلت الكعبة كيف اصنع قال خذ بحلقتي الباب اذا دخلت ثم امض حتي تاتي العمودين فصل علي الرخامة الحمراء ثم اذا خرجت من البيت فنزلت من الدرجة فصل عن يمينك ركعتين 11 وعنه عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار في --دعاء الولد قال افض عليك دلوا من ماء زمزم ثم ادخل البيت فاذا قمت علي باب البيت فخذ بحلقة الباب ثم قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وقد قلت ومن دخله كان امنا فامني من------------------------------------------------------------------------------------- عذابك واجرني من سخطك ثم ادخل ال-بيت فصل-------- علي الرخامة الحمراء	1963	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1562	false	-2854492188293352637	47	161	270	868	1621	300	يونس بن يعقوب انه راي--------- الصادق عليه السلا-----------------م اراد بين العمودين فلم يقدر عليه فصلي دونه ثم خرج-------------------------- و يستحب الصلاة في زواياها الاربع ايضا في كل زاوية ركعتين كما في صحيح اسماعيل بن همام عن الرضا--------------------------------- عليه السلام قال القاضي يبدا بالزاوية التي فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرجة ثم بالغريبة ثم التي فيها الركن اليماني ثم التي فيها الحجر الاسود والدعاء -----------------------------------------------------------------------------------------------وهو ساجد بما في خبر ذريح عن الصادق عليه السلام وفي الزوايا بما في خبر سعيد الاعرج عنه عليه السلام من قوله اللهم انك --------------------------قلت ومن دخله كان امنا فامني من عذاب يوم القيامة وبين الركن اليماني والغربي كما في صحيح معاوية قال رايت العبد الصالح ع---------ليه السلام ----دخل الكعبة فصلي ركعتين علي الرخامة الحمراء	1562	8201346698180072219	199	92.5	152	915	21.748634338378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1965	true	-6016544678108602974	1	246	3	1201	1454	300	الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس و عشرين وماءتين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس وطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان في الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين ثم خرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف علي- طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال فرايته في سنة سبع عشرة وماءتين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع والتزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ثم مضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية 4 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هوذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال لا-------------تقرب الصب 5 الحسين بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن يعقوب بن يزيد عن عبد الله بن جبلة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قثم بن كعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انك لتد-من الحج قلت اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب	1965	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1564	false	-1822327453337898015	113	300	594	1542	1542	300	الحسن بن علي الكوفي انه راي------------------ ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس-- عشر-ة وماءتين بعد ما فرغ من الطواف وصلاته خرج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو وفي سنة تس---------------------------------------ع عشرة وماءتين فعل ذلك------------------------------------------------------------ في الشوط السابع قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية ---------------------------------------------------------------واتيان زمزم بعد ذلك والشرب من ماءها قال الصادق عليه السلام في صحيح ابن عمار بعدما امر بالصاق البطن بالبيت والدعاء المتقدم بعضه ثم اءت زمزم فاشرب منها وقال له ابو اسماعيل هو ---------------------------------ذا اخرج جعلت فداك فمن اين اودع البيت قال تاتي المستجار بين الحجر والباب فتودعه من ثم ثم تخرج فتشرب من زمزم ثم تمضي فقلت اصب علي راسي فقال عليه السلام لا تقرب الصب --------------------------------------------------------------------------------والدعاء خارجا بقوله اءبون تاءبون عابدون لربنا حامدون الي ربنا راغبون الي ربنا راجعون وصريح الصدوق والمفيد وسلار انه يقول ذلك اذا خرج من المسجد وظاهر غيرهم حين الاخذ في الخروج من عند زمزم وقال الصادق عليه السلام لقثم بن كعب--------------------------------- انك لتد من الحج قال اجل قال فليكن اخر عهدك بالبيت ان تضع يدك علي الباب-	1564	8201346698180072219	504	577.5	397	1586	31.778057098388672	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	true	-7775281249906235495	95	131	425	586	1384	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج في عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1109	false	6531765670714159613	57	85	306	431	1553	300	ابراهيم بن عمر اليماني------------------------------------ عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1109	8201346698180072219	120	232.0	92	161	74.53416442871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	true	-7775281249906235495	95	131	425	586	1384	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج في عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1579	false	-3416894106747234619	238	266	1258	1383	1564	300	ابراهيم بن عمر اليماني------------------------------------ عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1579	8201346698180072219	120	232.0	92	161	74.53416442871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1967	true	-7775281249906235495	247	287	1143	1330	1384	300	الوليد بن صبيح---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بلغنا ان عمرة في شهر رمضان تعدل حجة فقال انما كان ذلك في امراة وعدها رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها اعتمري في شهر رمضان فهي لك حجة	1967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1580	false	2669473455707787033	72	110	379	559	1575	300	الوليد بن صبيح انه قال للصادق ع-----------ليه السلام بلغنا ان عمرة في شهر رمضان تعدل حجة فقال انما كان ذلك في امراة وعدها رسول الله صلي الله عليه واله فقال لها اعتمري في شهر رمضان فهو لك حجة	1580	8201346698180072219	168	317.5	132	191	87.95811462402344	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1969	true	-1494413683247720932	244	300	1131	1405	1405	300	اسماعيل بن رياح عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم ----9 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب-	1969	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1395	false	9208390198605795637	87	133	470	704	1543	300	اسماعيل بن رباح سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم وصحيح محمد-------------------------------- بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن---- التي يتمتع بها الي الحج فكتب	1395	8201346698180072219	218	393.5	174	280	77.85713958740234	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1970	true	-901935733935929175	57	156	277	757	1422	300	يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم بمكة حتي يدخل شهر --اخر فيخرج الي بعض المواقيت فيحرم منه ثم يعتمر 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة ويطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر	1970	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1674	false	-6734616384806459550	0	79	0	406	1558	300	يفرغ من طوافه وسعيه قال عليه بدنة لفساد عمرته وعليه ان يقيم----- الي ---الشهر الاخر ويخرج الي بعض المواقيت فيحرم بعمرة وخبر---------------------------------------------------------------------- مسمع عن الصادق عل------يه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر	1674	8201346698180072219	372	679.5	297	490	75.91836547851562	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1971	true	-2900243724607581675	191	249	908	1188	1414	300	هارون بن خارجة قال ان---- مرادا بعث ببدنة وامر ان ت---------------قلد وتشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انم--ا ينبغي ان لا يلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام---- بالحيرة فقلت له ان---- مرادا صنع كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يترك الثياب لمكان زياد---- فقال مره ان يلبس الثياب وليذبح بقرة يوم الاضحي عن نفسه	1971	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1599	false	-5022771801398571183	205	270	1039	1346	1519	300	هارون بن خارجة قال ان ابا مراد- بعث -بدنة وامر الذي بعثها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد- فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان ي-دع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره -فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم ال-نحر عن لبسه	1599	8201346698180072219	246	399.5	190	313	78.59424591064453	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1972	true	4683695874518133845	134	169	620	790	1386	300	حفص المءذن قال حج اسماعيل بن علي بالناس سنة اربعين وماءة فسقط ابو عبد الله عليه السلام عن بغلته فوقف عليه اسماعيل فقال له ابو عبد الله عليه السلام سر فان الامام لا يقف 6	1972	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1437	false	-8912282577506913932	259	294	1343	1513	1541	300	حفص المءذن قال حج اسماعيل بن علي بالناس سنة اربعين وماءة فسقط ابو عبد الله عليه السلام من بغلته فوقف عليه اسماعيل فقال له ابو عبد الله عليه السلام سر فان الامام لا يقف و	1437	8201346698180072219	168	334.0	133	170	98.82353210449219	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	true	5061691074181297646	207	298	967	1381	1390	300	علي بن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان ومره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد --ثمن الجارية 19 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام	1974	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2630	false	1036042155742443448	175	249	926	1280	1519	300	علي بن جعفر سال اخاه---------- عليه السلام---------- عن رجل جعل جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال عليه السلام له----------- مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان ومره ان يعطي اولا فاولا حتي يتصدق بثمن الجارية ------وخبر ابي---- الحر عن الصادق ع---------------ليه -السلام -------قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام	2630	8201346698180072219	296	459.0	226	418	70.81340026855469	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1974	true	5061691074181297646	206	273	964	1275	1390	300	عن علي بن جعفر عن----- اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل جعل---- جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له قوم الجارية او بعها ثم مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلا- بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	1974	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2631	false	-6656999207122165886	58	108	278	514	1476	300	عن علي بن جعفر انه سال اخاه صلوات الله علي----------------ه عن رجل جعل ثمن جاريته هديا للك--------------------------------------------------------عبة فقال عليه السلام له----------- مر مناديا يقوم علي الحجر فينادي الا من قصرت--- نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي اولا فاولا حتي ينفد ثمن الجارية	2631	8201346698180072219	196	326.0	152	322	60.869564056396484	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	true	-4677212073700568184	201	249	902	1156	1376	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بديناري-------------ن ثم لم -نجد بقليل ولا كثير فرقع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام واخبره بما اشترينا --ثم لم نجد بقليل ولا كثير فوقع----------------- انظروا---- الثمن الاول والثاني والثالث-------- ثم تصدقوا بمثل	1975	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1483	false	-8510224912652376320	142	196	683	970	1548	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلا في- الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فرقع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد----------- فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل	1483	8201346698180072219	232	405.0	187	299	77.59197235107422	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1975	true	-4677212073700568184	39	84	167	374	1376	300	محمد بن الفضيل عن --ابي الحسن عليه السلام قال قلت جعلت فداك كان عندي كبش سمين لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا ثم تذبحه	1975	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1517	false	285518488307496478	121	163	685	881	1586	300	محمد بن الفضيل قال لابي الحسن عليه السلام-------- جعلت فداك كان عندي كبش سمين لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته---- فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربي- شيءا من هذا ثم تذبحه	1517	8201346698180072219	191	353.5	150	209	91.38755798339844	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1976	true	641621555599418811	19	67	80	312	1438	300	ابي الحسن عن ابي عبد الله عليهما السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فقال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت خمسماءة دينار فما تري قال------------ بعها ثم خ--ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	1976	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2630	false	1036042155742443448	235	284	1212	1448	1519	300	ابي الحر- عن ا------لصادق عليه-- السلام قال جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام -قال اني اهديت جارية الي الكعبة فاعطيت خمسماءة دينار فما تري قال عليه السلام بعها ثم خذ ثمنها ثم قم علي هذا الحاءط حاءط الحجر ثم ناد واعط كل منقطع به وكل محتاج من الحاج	2630	8201346698180072219	216	387.0	170	246	87.80487823486328	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1987	true	7869180840693784938	240	300	1201	1539	1539	300	الله عليه السلام صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس----- النبي صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله وادع بهذا الدعاء لحاجتك وهو اللهم اني اسالك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما احاط به علمك-	1987	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1568	false	3479862714928076151	213	274	1077	1417	1533	300	الله وفي حسنه--- صم الاربعاء والخميس والجمعة وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس رسول ال-له صلي الله عليه واله وليلة الخميس ويوم الخميس عند اسطوانة ابي لبابة وليلة الجمعة ويوم الجمعة عند الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله وادع بهذا الدعاء لحاجتك وهو اللهم اني اسالك بعزتك وقوتك وقدرتك وجميع ما احاط به علمك	1568	8201346698180072219	325	618.0	267	344	94.47674560546875	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	true	-8508854662153453753	0	45	0	241	1490	300	مسجد قباء فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا---- قبور الشهداء قال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما	1989	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1569	false	-6432392291276524822	254	300	1332	1575	1575	300	مسجد قبا- فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما-	1569	8201346698180072219	239	462.0	195	245	97.55101776123047	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms1989	true	-8508854662153453753	45	288	241	1440	1490	300	تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغمي وك-----ربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 2 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدء فقال ابد-ء بقباء فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربه ام ابراهيم فصل فيها وهي-- مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدءت بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي كان في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1989	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1570	false	1072897085182787174	0	221	0	1113	1520	300	تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف -----غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان وساله عليه السلام---------------------------------------------- عقبة بن خالد---------------------------------- انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابداء بقبا- فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيم فصل فيها فانها مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذه الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فقمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي---- في المكان الواسع الي جنب الجبل عن يمينك حتي تاتي احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الل----ه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1570	8201346698180072219	1075	2071.5	857	1207	89.06379699707031	205	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2012	true	-2024960892099289412	256	300	1218	1436	1436	300	يونس بن الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عند راس الحسين عليه السلام لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء الا السام قال فاتينا القبر بعد ما سمعنا هذا الحديث فاحتفرنا عند راس القبر فلما حفرنا قدر ذراع ابتدرت علينا من-	2012	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2751	false	8574285689205088771	182	221	944	1141	1545	300	يونس بن الربيع عن ا------لصادق عليه السلام قال ان را----س الحسين------------ لتربة حمراء فيها شفاء من كل داء الا السام قال فاتينا القبر بعد ما سمعنا هذا الحديث فاحتفرنا عند راس القبر فلما حفرنا قدر ذراع ابتدرت علينا من	2751	8201346698180072219	189	347.5	151	219	86.3013687133789	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	true	-7405341898197423050	157	200	763	970	1462	300	قال امير المءمنين صلوات الله عليه بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	2034	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2451	false	-7296664084123754770	0	38	0	186	1567	300	قال امير المءمنين عليه السلام---- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله ف----------قال -------لي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	2451	8201346698180072219	176	324.5	139	207	85.02415466308594	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2034	true	-7405341898197423050	158	232	767	1117	1462	300	امير المءمنين صلوات الله عليه----------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن وقال لي يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن يحيي ابن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين صلوات الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------	2034	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2791	false	-961458679201952025	37	118	199	597	1485	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا ---علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لءن يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا ------علي ونحوه في خبر مسمع وهما مع الضعف يمكن ان يكون الوجه فيهما ان الولاء لمن اسلم منهم-------------------------- كان --------للنبي صل--ي الله عليه واله وقد جعله لعلي عليه السلام ولخبر تميم الداري قال سالت رسول الله صلي الله عليه	2791	8201346698180072219	211	329.0	164	443	47.62979507446289	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2053	true	-5960718322003345705	122	150	586	715	1421	300	انس او هيثم بن البراء قال قلت لابي جعفر عليه السلام اللص يدخل في بيتي يريد نفسي ومالي -قال اقتل ف-اشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي	2053	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3429	false	-9052245909347096333	17	44	82	209	1461	300	انس او هيثم بن البراء قال---- لابي جعفر عليه السلام اللص يدخل في بيتي يريد نفسي ومالي فقال اقتله واشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي	3429	8201346698180072219	123	230.5	97	131	93.89312744140625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2096	true	4845720850713648497	153	181	697	837	1368	300	قامت----- البينة عليه ويباع ماله ويقضي ع-----نه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكف-----------------------------------------------------------------------لاء اذا لم يكن مليا	2096	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3035	false	-424105657905323986	0	44	0	216	1597	300	قامت عليه البينة----- ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء ونحوه قول الباقر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم الا ان فيه الا بكفلاء اذا لم يكن مليا	3035	8201346698180072219	135	247.0	108	221	61.08597183227539	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2114	true	3487937112064158813	94	138	443	674	1420	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله 593الماءدة 93انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوهa قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	2114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3177	false	1703773579478886429	4	46	20	235	1540	300	جابر عن الباق--ر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله -------------انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه- قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	3177	8201346698180072219	211	396.5	169	231	91.34198760986328	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2126	true	6355534948147149195	94	143	415	644	1385	300	الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال له انت و مالك لابيك فقال انما جاء بابيه	2126	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1160	false	8450803607908315206	256	300	1314	1527	1527	300	الحسين بن ابي العلاء سال الصادق ع-----------ليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بنير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال--- انت و-مالك لابيك فقال انما جاء بابيه-	1160	8201346698180072219	202	373.0	160	229	88.20960998535156	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2194	true	-614031383245233957	178	266	846	1293	1456	300	اشتركوا في ام--ة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال -------يدرا عنه من الحد بقدر ماله فيها من النقد ويضرب بقدر ما ليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزم----ها-------- وان كانت القيمة------------------ اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول وان كان قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فان اراد بعض الشركاء شراءها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي يستبرءها وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2092	false	4878287570197590721	202	291	1048	1510	1559	300	اشتركوا في جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجاري---ة عنده فوطءها يجلد الحد ويدرا عنه بقد--------------------------------------ر ما---- له فيها وتقوم ال---------جارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل م----------ما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن------------------------------------------------------------------------------------ لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها ولكن روي مثله في موضع اخر مسندا وزاد فيه قلت فان اراد بعض الشركاء شرا-ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرء و--ليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2092	8201346698180072219	237	325.0	186	613	38.662315368652344	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2290	true	-814252023210877461	141	175	685	852	1443	300	صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله 2 عدة--- من اصحابنا عن	2290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1706	false	1768872643490307057	56	89	290	455	1572	300	صلي الله عليه واله ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله ولا اعرف من اصحابنا من	1706	8201346698180072219	156	296.0	124	170	91.76470947265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2308	true	3604094373484529925	59	100	284	472	1421	300	فقال له ابو عبد الله عليه السلام انك لكفو--في دم-ك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقة- وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا	2308	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1760	false	-3912908587386965050	135	174	718	897	1619	300	فقال -------------له عليه السلام انك لكفوء في دينك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقات وهي اوساخ ايدي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا	1760	8201346698180072219	173	322.5	135	192	90.10416412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2310	true	-2743861241264830230	15	79	65	352	1393	300	عليه السلام ------------------قال------- قال ر-سول الله صلي الله عليه واله شارب الخمر لا يزوج اذا خطب 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان ي-زوج اذا خطب	2310	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1763	false	4754722145739862794	46	87	234	428	1542	300	عليه السلام من زوج كريمته شارب الخمر فقد قطع رحمها وعنه صلي الله عليه واله شارب الخمر لا يزوج اذا خطب وعنه صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله من شرب الخمر بعد ما حرمها الله علي لساني فليس باهل ان يتزوج اذا خطب	1763	8201346698180072219	138	233.0	106	314	43.94904327392578	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2311	true	2105006433475884907	57	107	256	500	1382	300	الفضيل -بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليل -فازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ولا كرامة ان الله عز وجل يقول الممتحنة 10فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون	2311	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1756	false	7714561353934040059	165	212	962	1188	1669	300	الفضيل ابن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لامراتي اختا عارفة علي راينا وليس علي راينا بالبصرة الا قليل افازوجها ممن لا يري رايها قال لا ولا نعمة ل---------ان الله عز وجل يقول -----------فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون	1756	8201346698180072219	223	416.0	176	246	90.65040588378906	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2315	true	-7827390104582447824	118	147	535	664	1408	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	2315	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1952	false	-8179765536132296878	81	108	427	550	1563	300	الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام انه سءل عن الرجل يكون له الخادم ولد زنا عليه جناح ان يطاها قال لا وان تنزه عن ذلك فهو احب الي	1952	8201346698180072219	113	214.5	87	129	87.5969009399414	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2316	true	1389454641339265993	212	247	1009	1176	1397	300	ابا عبد الله---------- عليه السلام----- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق من الذي زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	2316	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1966	false	7545441058973443195	47	83	259	433	1583	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام ساله عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوج----ها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1966	8201346698180072219	152	280.0	120	182	83.51648712158203	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2317	true	1574012378447988186	90	122	394	557	1372	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودنها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	2317	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1830	false	2179726852630345676	217	249	1126	1288	1557	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراود-ها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	1830	8201346698180072219	162	319.0	130	163	99.38650512695312	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2318	true	-9024463144001745227	3	49	12	259	1474	300	معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	2318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1757	false	-453365988643836174	250	294	1417	1658	1687	300	معاوية بن وهب وغيره عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة	1757	8201346698180072219	234	459.5	191	247	94.7368392944336	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	true	-7442094065747987977	90	121	434	576	1433	300	ع--ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما	2319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1859	false	7423132677625245734	258	288	1362	1504	1553	300	لحسن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما	1859	8201346698180072219	135	259.5	105	144	93.75	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	true	-7442094065747987977	98	147	467	717	1433	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار فاما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء	2319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1860	false	-608830240711953585	252	300	1317	1564	1564	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء-	1860	8201346698180072219	242	468.5	195	250	96.80000305175781	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2319	true	-7442094065747987977	147	179	717	870	1433	300	العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة لا	2319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	0	32	0	153	1563	300	العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له	1861	8201346698180072219	152	303.0	120	153	99.34640502929688	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2321	true	-1951426080099777472	104	130	504	634	1425	300	لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم	2321	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1848	false	4917266716283965000	275	300	1448	1571	1571	300	لا ينبغي ان يتزوج ------الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم-	1848	8201346698180072219	123	235.0	99	130	94.61538696289062	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2326	true	-1295095914690462136	36	76	169	368	1414	300	الحسن بن---- السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و ينظر الي خلفها والي وجهها قال نعم لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها	2326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1713	false	6441932186558028512	85	124	469	667	1583	300	الحسن بن علي السري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يريد ان يتزوج المراة يتاملها و-ينظر الي خلفها والي وجهها قال---- لا باس بان ينظر الرجل الي المراة اذا اراد ان يتزوجها ينظر الي خلفها والي وجهها	1713	8201346698180072219	194	370.0	156	203	95.5665054321289	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	true	-3668627306843769599	137	171	604	772	1375	300	زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا يجاوز حك-مها مهور---- ال محمد عليهم السلام-------- اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة	2338	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2019	false	-6005611509930688723	268	300	1357	1514	1514	300	زرارة ساله ع---------------------ليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا يجاوز بحكمها مهر نساء ال محمد صلي-- الله عليه واله اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة-	2019	8201346698180072219	129	218.5	102	181	71.27072143554688	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	true	-3668627306843769599	171	246	772	1129	1375	300	قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت بذلك قال فقال ما حكم من شء فهو جاءز عليها قليلا كان او كثيرا قال فقلت له فكيف لن تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكم-ه وجعلت الامر اليه في المهر ورض-----يت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا	2338	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2020	false	-8178410912840866601	0	71	0	338	1490	300	قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت ----------قال ما حكم من شء فهو جاءز ل--ها قليلا كان او كثيرا قالت قلت ----كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها ف----قال لانه حكمها فلم يكن لها ان يجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر----- في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا	2020	8201346698180072219	323	602.0	254	363	88.980712890625	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2338	true	-3668627306843769599	254	285	1161	1303	1375	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2338	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2021	false	-4710974423235391827	18	48	97	237	1592	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2021	8201346698180072219	136	262.5	106	142	95.77465057373047	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	true	-986223573029167969	26	48	123	228	1430	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا -حاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة	2339	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2031	false	4646667893925404131	278	300	1455	1560	1560	300	بن خنيس قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا احاضر عن رجل تزوج امراة علي جارية له مدبرة قد عرفتها المراة-	2031	8201346698180072219	104	198.0	83	106	98.11320495605469	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2339	true	-986223573029167969	48	102	228	505	1430	300	وتقدمت علي ذلك ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري ان للمراة نصف خدمة المدبرة يكون للمراة من المدبرة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2339	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2032	false	3471317223132610393	0	49	0	258	1555	300	وتقدمت علي ذلك و--طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للم---راة نصف خدمة المدبرة يكون للمرا-----------ة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي دب----رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2032	8201346698180072219	251	478.0	202	278	90.28777313232422	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2344	true	-4891677323144376769	26	88	115	418	1417	300	عليه السلام--------------- في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة --زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فالذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها -هو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلت -ودخلت عليه ولا شء لها بعد ذلك	2344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2018	false	7466292878194919943	170	234	897	1212	1559	300	عليه السلام في صحيح الفضيل في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج-- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث----- اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فالذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	2018	8201346698180072219	294	558.0	234	322	91.3043441772461	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2349	true	5585303323914903837	0	38	0	183	1381	300	باذن ابيها وقال اذا كانت مالكة لامرها تزوجت متي شاءت 3 ابان عن عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال تزوج المراة من شاءت اذا كانت مالكة لامرها فان شاءت جعلت وليا	2349	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1753	false	961090208004901171	50	83	241	407	1536	300	باذن ابيها وقال اذا كانت مالكة لامرها تزوجت م-ن شاءت وخبر عب-----د الرحمان بن ابي عبد الله عن------------ه عليه السلام قال تزوج المراة من شاءت اذا كانت مالكة لامرها فان شاءت جعلت وليا	1753	8201346698180072219	157	287.5	125	184	85.32608795166016	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2350	true	8602037120866712194	50	80	217	358	1395	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 3 عدة من ------	2350	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1738	false	7498181878350617416	250	281	1301	1448	1537	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب وكذا ما روي من	1738	8201346698180072219	132	262.5	105	147	89.7959213256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	true	-4361337471392368657	21	55	83	248	1391	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر الثاني عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	2351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1738	false	7498181878350617416	175	208	933	1091	1537	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر------- عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	1738	8201346698180072219	158	308.0	125	165	95.75757598876953	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	true	-4361337471392368657	156	244	721	1141	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 2 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل ابنة ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها	2351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1743	false	-6711902455457086826	251	295	1358	1573	1598	300	عبيد بن زرارة عن الصادق ------------عليه السلام ساله عن ذلك فقال الجد او--------------------------------------------------------لي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله وصحيح محمد -------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال---------------------------------------------------------------- فقلت فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها	1743	8201346698180072219	175	304.5	137	420	41.66666793823242	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2351	true	-4361337471392368657	97	129	437	604	1391	300	بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع-----ن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ف--تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج او الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	2351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1766	false	6652196163953175852	147	179	758	922	1551	300	بزيع عن الرضا ----------عليه السلام ساله عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها	1766	8201346698180072219	146	271.0	117	174	83.90804290771484	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2352	true	-8190576382664057643	100	128	479	613	1393	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كان جميعا في حال واحدة فالجد اولي	2352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1744	false	8351156730685207124	48	73	253	376	1558	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كان-----ا في حال واحدة فالجد اولي	1744	8201346698180072219	118	216.5	93	134	88.05970001220703	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2353	true	6201732287202260205	52	94	261	473	1474	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخ-ر قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	2353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1777	false	8794771230310723650	200	242	1062	1275	1579	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	1777	8201346698180072219	211	416.0	169	213	99.06103515625	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	true	7313849854593633860	0	33	0	152	1370	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته----------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	2355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1888	false	-1992494100582681538	47	95	236	468	1511	300	يحل ولدها من الاخر لولد الاول عن غيرها قال نعم ولا كراهة لابنة السرية من غيره علي ابنه للاصل من غير معارض وصحيح العيص سال الصادق عليه السلام عن رجل اعتق سرية--- ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	1888	8201346698180072219	140	236.0	108	235	59.574466705322266	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2355	true	7313849854593633860	238	272	1108	1251	1370	300	الاب قال لا قلت ----علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2044	false	-7993373483037611693	149	181	740	877	1486	300	------الملك اذ ساله علي من الصداق عل----ي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2044	8201346698180072219	125	241.0	95	147	85.03401184082031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2356	true	5083571065923989687	135	220	614	1041	1424	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان	2356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1771	false	962306583736692451	0	224	0	1122	1502	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا لان المراد بالوليين غير الاب والجد من القرابة الذين ليس لهم الاجبار علي النكاح بقرينة قوله في اخر الخبر قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ولو بلغ احدهما فاجاز لزم في طرفه لتمام العلة بالنسبة اليه ولانه سال ابو عبيدة الحذاء في بقية الخبر قال قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي فان مات الاخر قبل البلوغ او بعده قبل الاجازة رد ام لا فكالاول يبطل العقد فلا مهر ولا ميراث بعدم تمام الزوجية وعموم الخبر له لما تقدم منه ولقوله في اخره قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت وان مات المجيز عزل للاخر نصيبه فان فسخ بعد البلوغ فلا كلام في انه لا مهر ولا ميراث وان اجاز احلف علي عدم سببية الرغبة في الميراث او المهر للاجازة وورث لان ابا عبيدة قال في تتمة الخبر قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها ----الي الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر وما فيه	1771	8201346698180072219	408	799.0	325	1126	36.234458923339844	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2357	true	-2698309345290689763	34	67	164	322	1373	300	محمد بن مسلم عن ابي- جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	2357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1778	false	-1012606042123323027	59	90	309	460	1562	300	محمد بن مسلم سال ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	1778	8201346698180072219	144	277.5	114	159	90.5660400390625	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2358	true	-9094776290744378511	48	80	222	384	1419	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتق-ك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت ------او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك وتسري او تزوج--------- قال عليه	2358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2404	false	-8892863695293477960	208	240	1025	1190	1514	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت------ فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك في-------تزوج او يتسري قال عليه	2404	8201346698180072219	147	255.0	118	178	82.58426666259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	true	6229408412617004238	278	300	1300	1404	1404	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد---- قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	0	23	0	108	1524	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قال قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	1920	8201346698180072219	103	189.5	82	109	94.49541473388672	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	true	6229408412617004238	258	300	1207	1404	1404	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما-	2359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1954	false	8033467739123027181	150	189	817	1005	1583	300	الوليد بن صبيح عن الصادق------ عليه السلام في رجل تزوج امرا----ة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما	1954	8201346698180072219	182	340.0	144	198	91.919189453125	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2359	true	6229408412617004238	154	228	718	1068	1404	300	لم تخرج معه فان مهرها خمسون دينارا ان ابت ان--- تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي منه من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2006	false	9080416654847528975	0	72	0	342	1551	300	لم تخرج معه ف---مهرها خمسون دينارا اراي-ت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي---- من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2006	8201346698180072219	332	626.5	261	353	94.05099487304688	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	0	41	0	198	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر----- ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	2360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	23	65	108	311	1524	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1920	8201346698180072219	198	389.0	157	203	97.53694915771484	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	130	185	618	902	1420	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امة ابقت من مواليها فاتت قبيله غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم فان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	2360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	180	233	890	1166	1524	300	زرارة سال الصادق -----------عليه السلام عن امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	1920	8201346698180072219	264	506.0	213	287	91.9860610961914	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	76	114	360	555	1420	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها واخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهد-- انها حرة فلا تملك ولده ويكونون احرارا	2360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1922	false	-7292335769722245065	64	101	346	538	1539	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها فاخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا	1922	8201346698180072219	187	358.5	150	197	94.92385864257812	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	0	41	0	198	1420	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر ثمن-ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	2360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1954	false	8033467739123027181	189	230	1005	1204	1583	300	اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1954	8201346698180072219	195	385.0	154	199	97.98995208740234	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2360	true	-5081293399034471631	208	251	995	1196	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل ابنة له من مهيرة فلما كان- ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه ابنة له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	2360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1979	false	-8955612863483639352	97	138	473	668	1477	300	محمد بن مسلم في الحسن سال الباقر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له----- من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	1979	8201346698180072219	170	294.5	131	210	80.95237731933594	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	true	-368601766516558135	0	45	0	236	1482	300	فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحد- منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان	2362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1980	false	7482770143590104011	256	300	1319	1548	1548	300	فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان- انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان-	1980	8201346698180072219	227	430.5	184	237	95.78059387207031	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2362	true	-368601766516558135	45	85	236	467	1482	300	ماتتا قبل انقضاء العدة قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي----- وعليهما العدة بعد-ما تفرغان من العدة الاولي تعتد ان عدة المتوفي عنها زوجها	2362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1981	false	6134722134419583815	0	40	0	232	1652	300	ماتتا قبل انقضاء العدة---- فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتد-ان عدة المتوفي عنها زوجها	1981	8201346698180072219	226	428.5	188	237	95.35865020751953	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	48	126	199	556	1349	300	عن ابي عبد ال----------------------------------له عليه السلام قال سالته عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت لها لا سبيل عليها فيه بما استحل من فرجها وان شاء زوجها ان يمسكها فلا باس	2363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1765	false	3938898319479136462	56	138	286	667	1474	300	بن ابي عبد الله عنه عليه السلام ولحسن الحلبي ساله عليه السلام---------- عن المراة تلد من الزنا ولا يعلم بذلك احد الا وليها ايصلح له ان يزوجها ويسكت علي ذلك اذا كان قد راي منها توبة او معروفا فقال ان لم يذكر ذلك لزوجها ثم علم بعد ذلك فشاء ان ياخذ صداقها من وليها بما دلس عليه كان له ذلك علي وليها وكان الصداق الذي اخذت لها لا سبيل عليها فيه بما استحل من فرجها وان شاء زوجها ان يمسكها فلا باس	1765	8201346698180072219	346	678.5	270	391	88.49105072021484	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	140	173	617	780	1349	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	2363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1959	false	-3525470560551880465	124	155	650	806	1573	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن الصادق ------عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	1959	8201346698180072219	150	284.5	120	163	92.0245361328125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2363	true	-1674354030178445024	140	248	617	1112	1349	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا 17 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل ترد علي اهلها من ينقبض زوجها عن- مجامعتها ترد-- علي اه------------------لها---- قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بها- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسكها وان شاء	2363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	112	272	558	1357	1503	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فل--------------------------------------------------------------------------------------ا وفي المغرب والمعرب ان القرن في الفرج مانع يمنع من سلوك الذكر فيه اما غدة غليظة او لحمة مرتتقة او عظم انتهي ويقال ان القرن بفتحتين مصدر قرنت المراة تقرن اذا صارت قرناء وعلي كل تقدير فان منع الوطء اوجب الفسخ اتفاقا والا فلا وفاقا للشيخ والقاضي للاصل والاحتياط وهذا الخبر اذ الظاهر ان المراد انه اذا وقع عليها امكنه الوطء فلا خيار ولانتفاء الضرر ولصحيح ابي الصباح سال الصادق عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل ولا يقدر-------------- زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قال قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك --وان شاء	1963	8201346698180072219	363	405.5	282	908	39.97797393798828	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	true	-3196729859115064535	0	40	0	182	1435	300	يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها---- قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد-ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	2364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	231	273	1174	1361	1503	300	يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قال قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	1963	8201346698180072219	182	352.5	142	187	97.32620239257812	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2364	true	-3196729859115064535	248	291	1202	1397	1435	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء فان	2364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1978	false	-6358038669547254145	0	83	0	391	1508	300	سال البا---قر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت ----انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاءت اقرت معه وان شاءت فلا وياتي علي ما مر من المبسوط العدم لما مر فيختص الخبر بالشرط ولها المهر بعده لان الوطء الصحيح لا يخلو عن المهر فان كان هو المدلس تبع به بعد العتق لا قبله لانه فسخ منها وقال الباقر عليه السلام في هذا الخبر فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان	1978	8201346698180072219	179	337.0	140	398	44.97487258911133	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	235	300	1068	1387	1387	300	ابي حمزة ----قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لم يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية -قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا يعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء-	2365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1969	false	6901795271416997339	107	264	569	1344	1531	300	ابي حمزة او حسنه سمع البا---قر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية وقيل في المقنع والنهاية والمهذب في دعوي وطء القبل ان كانت بكرا صدق مع شهادة النساء بذهابها اي البكارة و في الخلاف انها الا تكن بكرا حشي قبلها خلوقا وهو طيب من اخلاط منها الزعفران ونحوه غيره مما له لون وتخصيصه لتخصيصه في النص وامر بوطءها بحيث يءمن من تدليسه بان لا يعلم ما حشي به قبلها او يتركا في بيت خال ويربط يداه ونحو ذلك مما يءمن معه التدليس فيصدق مع ظهوره علي العضو بان يءمر بغسله في اناء ويدل علي حكم البكر قول الباقر عليه السلام في تمام خبر ابي حمزة وان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء	1969	8201346698180072219	303	549.5	241	778	38.946014404296875	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2365	true	-3947486173097823290	88	147	393	671	1387	300	عليه السلام قال في العنين---- اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 5 عنه عن صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع----- اتفارقه قال نعم ان شاءت	2365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1970	false	-1899606634350553474	224	259	1143	1319	1527	300	عليه السلام في خبر غياث الضبي اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الصباح سا---------------له عليه السلام عن امراة ابتلي زوجها فلا يقدر علي الجماع ابدا اتفارقه قال نعم ان شاءت	1970	8201346698180072219	143	221.5	112	287	49.825782775878906	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2366	true	-6910649767507258578	259	300	1249	1452	1452	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخالها علي الزوج بلغ الرجل انها الكبري-	2366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1732	false	6671978170651852720	65	105	364	565	1516	300	ابي عبيدة عن الباق--------ر عليه السلام ساله عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخالها علي الزوج بلغ الرجل انها الكبري	1732	8201346698180072219	187	348.5	150	209	89.47368621826172	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	true	-7811242990956707726	0	67	0	332	1399	300	من الثلاثة فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري من بناتك قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب --------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم واحدة عند عقدة النكاح فالنكاح باطل باب ---	2367	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1732	false	6671978170651852720	105	243	565	1237	1516	300	من الثلاث- فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري من بناتك قال فقال--------- عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعليه اي الاب حينءذ ان يسلم اليه اي الزوج المنوية بينه وبين الله كما قال عليه السلام في هذا الخبر وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح ولو مات الاب قبل البيان اقرع لانه لكل امر متعين في نفسه مشتبه علينا وان لم يكن راهن كلهن راي بعضهن ام لا ادعي هو او الاب او كلاهما العقد علي من راها او غيرها كما يقتضيه الخبر بطل العقد لعدم جواز التفويض هنا الا فيمن راها ولقوله عليه السلام في الخبر وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم واحدة عند عقدة النكاح فالنكاح باطل لا لان	1732	8201346698180072219	319	606.0	255	682	46.774192810058594	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2367	true	-7811242990956707726	237	278	1118	1303	1399	300	ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم يدخل بها قبل ان يعطيها قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس	2367	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2023	false	6592182812882811860	125	163	660	836	1553	300	البزنطي قال للرضا--------- عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم يدخل بها قبل ان يعطيها قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس	2023	8201346698180072219	167	316.0	129	185	90.27027130126953	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	true	-8439089617394430451	137	164	657	791	1430	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين يجوز ذلك فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطه فكيف ل--هذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي	2368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1988	false	2192544447778119388	221	246	1092	1216	1500	300	يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين--------- فقال ان موسي عليه السلام--- علم انه سيتم له شرطه فكيف له هذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي	1988	8201346698180072219	122	223.5	98	136	89.70587921142578	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2368	true	-8439089617394430451	0	61	0	288	1430	300	السلام قال قلت له اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا قال نعم يكون دينا لها عليك ٤ علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عب------------------------------------------------------------------------------------------د الحميد بن عواض الطاءي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فلا يكون عنده ما يعطيها فيدخل بها قال لا باس انما هو دين لها عليه باب التزويج	2368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2023	false	6592182812882811860	129	195	683	992	1553	300	السلام -الرجل---- يتزوج المراة------------------------------------------------------- علي الصداق المعلوم يدخل بها قبل ان يعطيها قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وخبر عبد الحميد بن عواض بعدة طرق سال الصادق ع---------ليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فلا يكون عنده ما يعطيها فيدخل بها قال لا باس انما هو دين لها عليه وفي التهذيب	2023	8201346698180072219	155	220.5	121	378	41.00529098510742	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2369	true	1528097332129321927	111	145	526	679	1386	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة- وقبل غير انه لم يفض اليها ثم---- تزوج ابنتها -قال اذا لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي اليها فلا يتزوج ابنتها 3 ----------------علي بن	2369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1822	false	-5792892995384938625	48	80	250	395	1580	300	عليه السلام عن رجل باشر امراته وقبل غير انه لم يفض اليها ثم انه تزوج ابنتها فقال ان -لم يكن افضي الي الام فلا باس وقال ابو -----------------------------علي بحرمة البنت علي من	1822	8201346698180072219	112	185.5	87	175	64.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2370	true	-4175392264327090878	227	271	1051	1249	1380	300	الخزاز ع-ن محمد بن مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس----- عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا قلت انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون شء فقال لا يصدق ولا كرامة	2370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1834	false	-3261881531546629115	238	283	1299	1503	1600	300	الخالة حسن محمد بن مسلم قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس عنده عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال لا يصدق ولا كرامة	1834	8201346698180072219	188	355.0	145	204	92.1568603515625	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2371	true	-4345210413150743890	240	291	1086	1337	1372	300	الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده -قال بشهوة قلت نعم قال فقال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها ونظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	2371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1821	false	7582379212268522447	142	192	738	984	1511	300	الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فقب-لها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم -----قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	1821	8201346698180072219	240	464.0	190	252	95.23809814453125	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2372	true	-68096876315164727	210	251	952	1154	1379	300	-قال ابو جعفر عليه السلام اذا------------ زني رجل بامراة ابيه او -جارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا---- اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	2372	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1825	false	6246898020433832829	215	260	1141	1361	1580	300	وقول ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	1825	8201346698180072219	194	358.0	153	220	88.18181610107422	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2373	true	-6962969242847865805	42	92	191	438	1422	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة فهل يحل لابيه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها الرجل فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	2373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1820	false	5538179962499166224	178	225	994	1227	1615	300	عمار عن الصادق ------عليه السلام في الرجل يكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة -هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطا------ها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذ-ا الجارية	1820	8201346698180072219	220	414.0	174	247	89.0688247680664	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	true	1158670912696550734	68	103	297	469	1408	300	محمد ابن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها فقال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	2375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1822	false	-5792892995384938625	147	180	749	910	1580	300	محمد -بن مسلم سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها -قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	1822	8201346698180072219	158	290.0	125	173	91.32948303222656	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2375	true	1158670912696550734	124	300	564	1408	1408	300	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل و-رباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي قلت يقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام-	2375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1823	false	5526969770979113145	28	206	133	981	1434	300	منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما يفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتي بها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل و رباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام	1823	8201346698180072219	839	1657.5	664	848	98.93868255615234	170	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2376	true	-6960769172183701275	248	295	1173	1407	1424	300	حفص بن البختري عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كيف يصنع قال يدعها حتي تحيض وتطهر ثم ياتيه ومعه رجلان شاهدان فيقول اطلقت فلانة فاذا قال نعم تركها ثلاثة اشهر ثم خطبها الي نفسها	2376	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2167	false	-3781356916614071934	104	137	525	692	1546	300	حفص بن البختري عن الصادق------------------------ عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كيف يصنع قال------------------------ ياتيه------------------ فيقول -طلقت فلانة فاذا قال نعم تركها ثلاثة اشهر ثم خطبها الي نفسها	2167	8201346698180072219	163	284.5	130	234	69.65811920166016	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	92	148	430	718	1423	300	علي بن مهزيار- قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام---------- روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة فتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت فوقع عليه السلام بخطه	2378	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	23	67	105	331	1527	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي---- اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه----------------------------------------------------------- تطليق---ة واحدة------- فوقع عليه السلام بخطه	2174	8201346698180072219	159	234.5	126	299	53.1772575378418	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2378	true	6707527307655340895	45	144	204	696	1423	300	الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي انقضت عدتها ثم تزوجها رجل غيره ثم ان الرجل مات------ او طلقها فراجعها ال------اول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 6 محمد بن يحيي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام روي بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة ف-تزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	2378	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	86	188	451	969	1583	300	ال-------حلبي سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي م--ضت عدتها --فتزوجت زوجا غيره ثم--------- مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين ومنها صحيح منصور عنه عليه السلام قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق ونحوه خبر زرارة عن الباقر عليه السلام ومنها خبر علي بن ا--------حمد عن عبد ا----------------------لله بن محمد قال له------------------- روي------------ عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة -تبين منه بواحدة وتتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	2205	8201346698180072219	359	595.5	284	610	58.85245895385742	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	true	-2844070536113751830	178	243	857	1170	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2379	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1828	false	7079312390766471150	70	128	348	635	1534	300	الحلبي سال الصادق -----عليه السلام ----------عن المراة------- يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ا---ذا دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	1828	8201346698180072219	273	499.0	216	314	86.94267272949219	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2379	true	-2844070536113751830	178	273	857	1295	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة الحبلي يموت زوجها فتضع وتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم	2379	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2257	false	-8529769529173821396	204	272	1066	1393	1545	300	الحلبي سال الصادق -----عليه السلام ----------عن المراة------- يموت زوجها فتضع وتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه----------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الكريم عن محمد بن مسلم	2257	8201346698180072219	312	581.5	245	438	71.23287963867188	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	true	-8781769691293169923	0	71	0	329	1381	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت -ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب --------6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة وابن مسكان عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل تزوج----------------------------------------------------------- امراة ف----------------ي عدتها قال يفرق بينهما	2380	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1828	false	7079312390766471150	91	161	457	805	1534	300	بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه خبر محمد---------------- ----------------------------------------------------بن مسلم وحكي قول بالاكتفاء بعدة واحدة ولا بد ان يكون اكثرهما وبه اخبار كصحيح زرارة عن الباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما	1828	8201346698180072219	201	321.5	155	420	47.85714340209961	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2380	true	-8781769691293169923	135	166	619	785	1381	300	عليهما السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها زوجها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها الزوج الاول هكذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2380	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	84	110	405	538	1524	300	عليه-- السلام---- اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلق------ها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها ف-----اذا------- طلقها علي ه---------ذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2185	8201346698180072219	128	209.0	103	166	77.10843658447266	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	true	3429222617089146134	0	27	0	123	1403	300	عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع	2381	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	273	300	1445	1567	1567	300	عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع-	2181	8201346698180072219	122	239.0	96	123	99.1869888305664	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2381	true	3429222617089146134	27	57	123	276	1403	300	الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ابدا	2381	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	0	28	0	146	1536	300	الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث تطليقات------- فتنكح زوجا غيره فيطلقها ثم ترجع الي زوجها الاول فيطلقها ثلاث مرات علي السنة ثم تنكح فتلك التي لا تحل له ابدا	2182	8201346698180072219	139	267.5	111	153	90.84967041015625	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2384	true	-3635465716288569189	41	111	193	529	1430	300	عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري---- قلت ارايت ان باعها--------------- فقال ان كان انما يبيعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام	2384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1844	false	3486154727232634783	55	117	289	600	1553	300	عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قال قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي فقال ان كان باع------ها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحو منها حسنة--------------------------- الحلبي عن الصادق علي------ه السلام	1844	8201346698180072219	255	442.0	201	355	71.83098602294922	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	true	1277038304561318325	138	191	655	907	1413	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مجوسي او مشرك من غير اهل الكتاب كانت تحته امراة--------- فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها ان- هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه	2387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1859	false	7423132677625245734	201	247	1076	1301	1553	300	منصور بن حازم سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل مجوسي-------------------------- كانت تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها وان هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي ينقضي العدة فقد بانت منه	1859	8201346698180072219	205	371.5	161	262	78.24427795410156	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	true	1277038304561318325	200	234	941	1106	1413	300	الحسن بن محبوب عن------ عبد الرحمن- بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه	2387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1860	false	-608830240711953585	57	92	305	477	1564	300	الفسخ من قبلها وفي صحيح عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي الحسن عليه السلام في نصراني تزوج نصرانية فاسلمت قبل ان يدخل بها قال قد انقطعت عصمتها منه ولا مهر لها ولا عدة عليها منه	1860	8201346698180072219	154	287.5	120	172	89.53488159179688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2387	true	1277038304561318325	243	300	1140	1413	1413	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل عن رجلين من اهل الذمة او من اهل الحرب يتزوج كل واحد منهما امراة و امهرها خمرا وخنازير ثم اسلما فقال النكاح جاءز حلال لا يحرم من قبل الخمر ولا من قبل الخنازير قلت فان اسلما قبل ان يدفع اليها الخمر والخنازير فقال اذا اسلما-	2387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	112	163	568	817	1563	300	طلحة بن زيد سال الصادق----- عليه السلام--------- رجل عن رجلين من اهل الذمة او من اهل الحرب يتزوج كل واحد منهما امراة و-امهرها خمرا وخنازير ثم اسلما فقال النكاح جاءز حلال لا يحرم من قبل الخمر ولا من قبل الخنازير قلت فان اسلما قبل ان يدفع اليها الخم----------ر فقال اذا اسلما	1861	8201346698180072219	238	435.0	189	274	86.86131286621094	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2388	true	3986220733075442185	164	210	794	1031	1429	300	رومي بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا من خمر وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخم--ر وكم قيمة الخنازير فيرسل بها اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	2388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	187	228	941	1162	1563	300	رومي بن زرارة قال للصادق -----------عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا-- وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة الخنزير وكم قيمة الخم---ر فيرسل به- اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	1861	8201346698180072219	207	372.5	167	239	86.61087799072266	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2392	true	-729591785891702045	159	275	739	1319	1427	300	الرضا عليه السلام -----------------------ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال وذلك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امه--ات الاولاد الشتي محرما علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما الرض---------اع من قبل -لامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	2392	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1799	false	-7325534075749282407	35	157	195	809	1544	300	الرضا عليه السلام لمحمد بن عبيد الهمداني ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال وذاك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم- علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم	1799	8201346698180072219	569	1105.5	453	615	92.52032470703125	108	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2394	true	-478112577971412452	37	87	181	426	1376	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام ا---يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل فان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	2394	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	211	258	1072	1307	1509	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة بلبن-- فحلين فلا باس بذلك	1798	8201346698180072219	219	414.0	173	248	88.30644989013672	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2396	true	3893282065445588768	193	245	882	1126	1390	300	عليه السلام قال------------ لا يصلح للمراة ان ينكحها عمها ولا خالها من الرضاعة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من الرضاعة	2396	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1801	false	8918974728809529498	4	36	21	181	1550	300	عليه السلام في حسن ابن سنان لا يصلح للمراة ان ينكحها عمها ولا خالها من الرضاعة وفي صحيح الحذاء------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من الرضاعة	1801	8201346698180072219	130	210.0	103	256	50.78125	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	true	4761087590852652797	142	286	640	1325	1378	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان ام كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح وعلي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما وعلي ان عليك العدة	2404	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1728	false	-1012735208679099430	87	217	491	1118	1580	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع------------ليه السلام ساله كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر---- ان تطلقها الا طلاق السنة ورواية--------------------- ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح -علي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذ------ا وعلي ان عليك العدة	1728	8201346698180072219	603	1132.0	476	690	87.39130401611328	118	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2404	true	4761087590852652797	208	242	957	1121	1378	300	فاني استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	2404	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1900	false	6174230118964824029	43	76	215	378	1549	300	فاني استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	1900	8201346698180072219	160	307.5	127	165	96.96969604492188	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	true	-843433093814352745	22	53	92	262	1400	300	ابن بكير عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل ب--المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا يوقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والليل-ة واشباه ذلك	2408	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1901	false	-8599685936357725010	231	263	1237	1410	1616	300	ابن بكير عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا يوقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والثلاثة واشباه ذلك	1901	8201346698180072219	166	320.5	135	173	95.9537582397461	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2408	true	-843433093814352745	100	130	464	606	1400	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	2408	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1902	false	4159770601543140213	98	126	527	662	1583	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه انه سال الصادق------- عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر	1902	8201346698180072219	126	236.5	99	142	88.73239135742188	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2409	true	-6370871486127531099	229	287	1021	1312	1369	300	بن شبيب يعني ابا--- الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انما زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز له- حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب عليه السلام لا يعطيها شيءا لانها عصت الله عز وجل	2409	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1899	false	5490118959242108339	34	93	156	451	1556	300	بن شبيب كتب الي ابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة متعة بمهر الي اجل معلوم واعطاها بعض مهرها واخرته بالباقي ثم دخل بها وعلم بعد دخوله بها قبل ان يوفيها باقي مهرها انها زوجته نفسها ولها زوج مقيم معها ايجوز لها حبس باقي مهرها ام لا يجوز فكتب عليه السلام لا يعطيها شيءا لانها عصت الله عز وجل	1899	8201346698180072219	282	556.0	225	295	95.59322357177734	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2413	true	-8461222173818085945	22	68	100	311	1423	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله ع الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماء فلا سبيل له عليها 5 علي بن ابراهيم عن	2413	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1900	false	6174230118964824029	164	205	860	1061	1549	300	بكار بن كردم قال للصادق عليه السلام- الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين---- فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها فان الظاهر كون -----	1900	8201346698180072219	169	319.0	133	211	80.09478759765625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	254	291	1167	1346	1388	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	2414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1918	false	-7628391667565220002	167	204	848	1027	1480	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قال فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	1918	8201346698180072219	176	349.0	139	179	98.32402038574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	210	251	986	1154	1388	300	فضيل قلت له ف---------------ما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	2414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	221	262	1113	1288	1462	300	-----قال للصادق عليه السلام ما تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	1950	8201346698180072219	155	293.0	117	183	84.69945526123047	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	252	291	1158	1346	1388	300	ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	2414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	36	75	187	374	1490	300	ارايت ان احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-كون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	1951	8201346698180072219	186	369.0	147	188	98.93617248535156	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2414	true	8485643549665851431	45	97	220	454	1388	300	الله ع قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة ق-ال ليس له -----الا ما اشترط	2414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2003	false	386478609493676054	218	268	1113	1346	1520	300	السلام قال---- له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي و-تلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال ليس له منها الا ما اشترط	2003	8201346698180072219	221	410.0	172	240	92.08333587646484	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2417	true	-9126291724311761339	108	145	499	657	1360	300	الحسن بن عطية عن ابي عبد الله ع قال اذا احل الرجل للرجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها فان احل له منها دون الفرج لم يحل له غيره وان احل له الفرج حل له جميعها	2417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	263	296	1293	1438	1462	300	الحسن بن عطية عنه عليه السلام-- قال اذا احل ال------رجل من جاريته قبلة لم يحل له غيرها فان احل م-----ا دون الفرج لم يحل له غيره فان احل له الفرج حل له جميعها	1950	8201346698180072219	131	240.0	100	158	82.91139221191406	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2419	true	-5310764290853640593	203	281	917	1271	1360	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة ولا يتخوف عليها الحبل فليس به عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة ----------------------------------قال وسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يشتري الجارية	2419	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1944	false	3031246057368777898	162	276	834	1440	1552	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام---- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة -لا يتخوف عليها الحبل فليس عل---يها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة فالظاهر ان المراد بالصغر القصور عن السن المعتاد للحيض في امثالها لا عدم البلوغ تسعا وكذا المراد بالبلوغ بلوغها السن المعتاد لذلك او يكون عند الابتياع حاءضا فيكفي في جواز وطءها الطهارة من تلك الحيضة علي راي الشيخ والاكثر للعلم بالبراءة مع الاصل وصدق الاستبراء بحيضة فلا يحتاج في الحيضة الي استثناء ولصحيح الحلبي سءل الصادق عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء وخبر زرعة عن سماعة ---------------------------------------------قال سالت--------------ه عن --رجل اشتري --جارية	1944	8201346698180072219	238	392.5	186	677	35.155094146728516	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2420	true	-2534796432165880376	40	74	180	353	1384	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا-بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل	2420	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2250	false	-5861433784698312077	267	300	1362	1526	1526	300	زرعة-------- عن سماعة قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام يكفيه هذه الحيضة -قال لا بل يكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة فضل-	2250	8201346698180072219	161	296.5	130	174	92.52873229980469	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	41	104	177	472	1369	300	زرارة -عن ابي جعفر ع قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما -----قلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد ولا تحل اجازة السيد له فقال ابو جعفر ع- انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز 4--- محمد بن	2424	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1769	false	-3580272039308338653	115	177	588	893	1546	300	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قال فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز وخبر محمد بن	1769	8201346698180072219	268	489.0	209	305	87.86885070800781	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	197	232	914	1065	1369	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله ع---- في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	2424	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1922	false	-7292335769722245065	214	248	1109	1264	1539	300	منصور بن حازم عن الصادق عليه السلام في مملوك تزوج بغير اذن مولاه اعاص لله قال عاص لمولاه قلت حرام هو قال ما ازعم انه حرام وقل له ان لا يفعل الا باذن مولاه	1922	8201346698180072219	138	267.0	106	155	89.03225708007812	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2424	true	-1787783511804331533	245	300	1115	1369	1369	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة---- شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل ف----ان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم-	2424	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	158	211	749	999	1427	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل------يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها -قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان كان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم	2523	8201346698180072219	225	416.0	177	263	85.55133056640625	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2425	true	7620084906871016956	162	199	757	924	1398	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	2425	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1924	false	-6476454422914888829	126	159	624	779	1516	300	الحلبي قال للصادق----------- عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة و-يعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	1924	8201346698180072219	150	280.0	117	167	89.82035827636719	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2426	true	-3463370211901667378	185	238	890	1149	1440	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز وجل a النساء 24المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكمa قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	2426	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1949	false	-8808077966140301858	83	132	434	675	1541	300	محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن قول الله عز وجل و----------المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم -قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	1949	8201346698180072219	233	441.5	185	259	89.96138763427734	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	true	6025399855981332493	216	300	1021	1419	1419	300	محمد بن قيس- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه -قال هو له حل-------ال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان ي-بت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في-	2427	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1927	false	-2292468056458508913	46	127	239	632	1503	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في---------- جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في	1927	8201346698180072219	364	655.5	286	411	88.5644760131836	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2427	true	6025399855981332493	241	300	1141	1419	1419	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا ق---------لت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان ي-بت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت له- اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في-	2427	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	30	90	150	438	1462	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قال محمد قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قال قلت اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في	1950	8201346698180072219	267	497.0	210	291	91.75257873535156	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	true	4414307354945270168	0	64	0	288	1381	300	حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت -لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	2428	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1927	false	-2292468056458508913	127	191	632	919	1503	300	حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت ولم لا يجوز له- ذلك وقد اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر	1927	8201346698180072219	283	548.0	219	289	97.92387390136719	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2428	true	4414307354945270168	0	38	0	166	1381	300	حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت -لم لا يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله	2428	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	90	127	438	601	1462	300	حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز ذ---لك قلت ولم لا يجوز له -ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله	1950	8201346698180072219	160	308.0	124	167	95.80838012695312	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2429	true	1374878284412943011	89	120	421	575	1448	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان --رجلا اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه بش--راءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من	2429	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1926	false	-7418134777536823185	246	275	1290	1440	1570	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل- اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريهما --	1926	8201346698180072219	141	254.5	113	158	89.24050903320312	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2432	true	3641144625825687975	117	185	536	854	1399	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جاريه حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع ----قلت فما تقول فيه ق-ال اعزل عنها ام لا -قلت اجبني في الوجهين ق-ال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	2432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2095	false	-2664032900565781567	18	84	80	392	1485	300	اسحاق بن عمار سال الكاظم-------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قال قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل----- فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	2095	8201346698180072219	295	550.5	230	325	90.76923370361328	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	true	-248572744667253708	25	117	111	549	1426	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2433	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	89	179	456	890	1537	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيه---ا ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2094	8201346698180072219	418	807.5	329	443	94.35665893554688	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2433	true	-248572744667253708	22	117	99	549	1426	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2433	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	40	131	204	640	1542	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2367	8201346698180072219	420	785.5	331	458	91.70305633544922	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	true	283827748387196478	257	300	1185	1385	1385	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض فرجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال-	2434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2089	false	-3054874280491191822	96	137	500	695	1537	300	داود بن فرقد عن الصادق ع------ليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال	2089	8201346698180072219	186	357.5	147	201	92.53731536865234	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2434	true	283827748387196478	185	244	858	1132	1385	300	عليه السلام------------ عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجيء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال ايتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا ق-ال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد باب	2434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2091	false	8098990319693512542	165	226	858	1141	1525	300	عليه السلام في حديث اخر عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتج-ء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد فان	2091	8201346698180072219	266	504.5	208	287	92.68292999267578	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	true	7361383579378886911	0	35	0	165	1446	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا ف-يخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	2435	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2089	false	-3054874280491191822	137	172	695	861	1537	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	2089	8201346698180072219	165	325.0	130	166	99.39759063720703	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2435	true	7361383579378886911	146	203	688	978	1446	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2435	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	13	69	72	359	1568	300	ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واصبحوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2093	8201346698180072219	279	539.5	223	290	96.20689392089844	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	true	8324842644106026052	103	138	496	672	1437	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده-------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2092	false	4878287570197590721	41	73	214	383	1559	300	سعيد الاعرج سال الصادق ع-----ليه السلام---------- عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2092	8201346698180072219	150	272.0	120	184	81.52173614501953	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	true	8324842644106026052	20	81	86	390	1437	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد	2436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	240	295	1259	1539	1568	300	الحسن الصيقل عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته----- وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال------------- عليه السلام الولد	2093	8201346698180072219	275	519.5	220	304	90.46052551269531	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2436	true	8324842644106026052	20	138	86	672	1437	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده-------- لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	138	254	685	1291	1542	300	الحسن الصيقل عن------------ه عليه السلام انه ------------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال------------- عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر وبطريق اخر------------------------------------------- عن الصيقل عنه عليه السلام مثل ذلك الا انه قال الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر وصحيح سعيد ال-----------اعرج ساله عليه السلام عن---------- رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2367	8201346698180072219	441	761.0	351	707	62.37623596191406	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2439	true	5630971946240172581	36	82	162	381	1426	300	حلال قلت فانه يروي عن النبي صلي الله عليه واله ان ابا ذر رحمه الله ساله عن هذا فقال اءت اهلك -توجر فقال يا رسول الله اتيهم واوجر فقال رسول الله صلي الله عليه واله كما انك اذا اتيت الحرام ازرت فكذلك اذا اتيت الحلال اوجرت	2439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0564	false	-6994934065632353810	0	37	0	172	1565	300	حلال قال فانه -روي عن النبي صلي الله عليه واله ان ابا ذر---------- ساله عن هذا فقال اءت اهلك وتءجر فقال يا رسول الله------ واءجر -قال----------------------------- كما انك اذا اتيت الحرام ازرت فكذلك اذا اتيت الحلال ا-جرت	564	8201346698180072219	167	274.5	130	220	75.90908813476562	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	true	-5158210478517366765	7	68	29	324	1459	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو جعفر---- عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع---- قلت لا ادري قال -----------اذا هم بذلك فليصل ركعتين وليحمد الله عز وجل ثم يقول اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي----- ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	2444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1707	false	-8709928571340957277	89	153	469	786	1602	300	عن ابي بصير قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قال قلت ما ادري جعلت فداك قال فاذا هم بذلك فليصل ركعتين و-يحمد الله و---------يقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	1707	8201346698180072219	272	470.5	216	330	82.42424011230469	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2444	true	-5158210478517366765	70	100	333	500	1459	300	-دخلت اليه فلي----ضع يده علي ناصيتها وليقل------------------------------------ اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	2444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1708	false	8734966169172740192	220	256	1187	1392	1621	300	ادخلت عليه استحب وضع يده علي ناصيتها وهي مقدم راسها بين النزعتين والدعاء بقوله اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	1708	8201346698180072219	157	271.5	128	208	75.48076629638672	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2453	true	-4377107309852503024	49	131	238	641	1416	300	عليه السلام ما حق المراة علي زوجها ق-------------------------------------------------------------------------ال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها فاذا فعل ذلك فقد والله ادي حقها قلت فالدهن قال غبا يوم ويوم لا قلت فاللحم قال في كل ثلاثة فيكون في الشهر عشر مرات لا اكثر من ذلك قلت فالصبغ قال والصبغ في كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان يفقر بيته من ثلاثة اشياء دهن الراس والخل والزيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقوتهن بالمد فاني اقوت به نفسي وعيالي	2453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2110	false	5356568102821939262	36	106	198	557	1562	300	عليه السلام عن حق المراة علي زوجها قال يشبع بطنها ويكسو جثتها وخبر شهاب بن عبد ربه ساله عليه السلام عن ذلك فقال يسد جوعتها ويستر عورتها ولا يقبح لها وجها واذا فعل ذلك فقد والله ادي حقها وقي-----------------------------------------ل------------------ في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاف قدره مد للرفيعة والوضيعة من الموسر والمعسر لاجماع الفرقة واخبارهم وما ادعاه غير معلوم لنا نعم في خبر شهاب بعد ما سمعته ويقوتهن بالمد فاني اقوت به نفسي وعيالي	2110	8201346698180072219	157	130.0	124	599	26.210350036621094	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2453	true	-4377107309852503024	72	146	351	710	1416	300	قلت فالدهن قال غبا يوم ويوم لا قلت فاللحم قال في كل ثلاثة فيكون في الشهر عشر مرات لا اكثر من ذلك قلت فالصبغ قال والصبغ في كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان يفقر بيته من ثلاثة اشياء دهن الراس والخل والزيت ويقوتهن بالمد فاني اقوت به نفسي وعيالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليقدر لكل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به	2453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2111	false	-3622154543457802627	71	198	356	966	1491	300	قلت فالدهن قال غبا يوم ويوم لا قلت فاللحم قال في كل ثلاثة فيكون في الشهر عشر مرات لا اكثر من ذلك قلت فالصبغ قال والصبغ في كل ستة اشهر الي ان قال ول---------------------------------------------ا ينبغي ان يقفر بيته من ثلاثة اشياء دهن الراس والخل والزيت --------------------------------------قال ولا يكون فاكهة عامة الا اطعم عياله منها ولا يدع ان يكون للعيد عندهم فضل من الطعام ان ينيلهم من ذلك شيءا لا ينيلهم في ساءر الايام قلت ومن العيد الجمعة فقد ورد فيها مثل ذلك ولو تبرمت بجنس من الادم فعليه السعي في الابدال لانه المعروف ولها ان تاخذ الادم والطعام وان لم تاكل فانها تملكهما بالاخذ فلها التصرف فيهما كيف شاءت وفي خبر شهاب وليقدر لكل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به	2111	8201346698180072219	263	316.0	204	693	37.9509391784668	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2454	true	-2012695183535771357	184	300	870	1428	1428	300	الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي----- النبي صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي قد مرض فتامرني ان اعوده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فثقل فارسلت اليه ثانيا بذلك فقالت فتامرني ان اعوده فقال--- اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات ابوها فبعثت اليه ان ابي -------------------قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك-	2454	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2116	false	825199244901750181	0	98	0	460	1545	300	الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات------ فبعثت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه -قال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله قد غفر لك ولابيك بطاعتك	2116	8201346698180072219	417	783.0	329	588	70.91836547851562	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2457	true	-2803307318981533597	148	174	709	833	1450	300	عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني من مالي اله ان يمنعها------- قال نعم ويقول---- حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	2457	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1100	false	-6840938438140085350	5	34	25	160	1527	300	عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري له ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	1100	8201346698180072219	117	212.5	93	135	86.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2465	true	-6074050292908517335	2	33	12	158	1444	300	في قول الله عز وجل ولا يعصينك في معروف قال المعروف ان لا يشققن جيبا ولا يلطمن خدا و-لا يدعون ويلا ولا يتخلفن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا	2465	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0519	false	7202754905467635478	37	65	208	344	1653	300	في قوله تعالي و-----لا يعصينك في معروف---- المعروف ان لا يشققن جيبا ولا يلطمن وجها ولا يدعون ويلا ولا يقم--ن عند قبر ولا يسودن ثوبا ولا ينشرن شعرا	519	8201346698180072219	119	214.5	94	147	80.95237731933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	true	-5162510717436116141	160	188	748	877	1415	300	عبد الملك بن عتبة النخعي قال سالت ابا عبد الل-------ه عليه السلام عن ام الولد هل يصلح ان ينظر اليها خصي مولاها وهي تغتسل قال لا يحل ذلك	2469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1717	false	5714803039220475526	247	274	1321	1449	1591	300	عبد الملك بن عتبة النخعي عن الصادق صلوات- الله وسلامه عليه -------عن ام الولد هل يصلح ان ينظر اليها خصي مولاها وهي تغتسل قال لا يحل ذلك	1717	8201346698180072219	106	180.5	82	136	77.94117736816406	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2469	true	-5162510717436116141	235	270	1097	1282	1415	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام----- عن قناع الحراءر من الخصيان فقال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنع- منهم قال لا	2469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1718	false	-746656878215853973	52	85	298	472	1622	300	بزيع ع----------------ن الرضا عليه السلام ساله عن قناع الحراءر من الخصيان -قال كانوا يدخلون علي بنات ابي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن قلت فكانوا احرارا قال لا قلت فالاحرار يتقنعن منهم قال لا	1718	8201346698180072219	167	303.5	135	191	87.43455505371094	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2470	true	4869094409262695549	52	82	241	391	1413	300	الجارية التي لم تدرك متي ينبغي لها ان تغطي راسها ممن ليس بينها وبينه محرم ومتي يجب عليها ان تقنع راسها للصلاة قال لا تغطي راسها حتي تحرم عليها الصلاة	2470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0716	false	-4278940403587825562	251	281	1252	1402	1488	300	الجارية التي لم تدرك متي ينبغي لها ان تغطي راسها ممن ليس بينها وبينه محرم ومتي يجب عليها ان تقنع راسها للصلاة قال لا تغطي راسها حتي تحرم عليها الصلاة	716	8201346698180072219	150	300.0	120	150	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2471	true	3588069342192410476	162	212	794	1046	1470	300	ربعي بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما طلبت من الاجر	2471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1718	false	-746656878215853973	222	270	1212	1458	1622	300	ربعي بن عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يسلم علي النساء ويرددن عليه وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل علي اكثر مما طلبت من الاجر	1718	8201346698180072219	241	469.5	193	252	95.63491821289062	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2472	true	2073377360924006934	132	219	610	1025	1414	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كان ابراهيم عليه السلام غيورا وانا اغير منه وجدع الله انف من لا يغار من المءمنين و المسلمين 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن-------------------- اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعد هذا حتي تءتي نساءه فلا يغار	2472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3180	false	2949126166071948895	103	161	560	852	1628	300	قال رسول الله صلي الله عليه وا------------------------------------------------------له انهاك------------------------------------------------م عن الزفن والمزمار وعن الكوبات والكبرات وفي خبر اسحاق بن جرير--------------------------------------- ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعده--ا حتي تءتي نساءه فلا يغار	3180	8201346698180072219	248	431.0	196	435	57.01149368286133	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2475	true	-2488063511888140762	55	99	246	449	1368	300	صفوان بن يحيي يقول قلت للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة -هابك واستحيي منك ان يسالك----- قال وما هي ----قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال ----ذلك له قال قلت له فانت تفعل ----قال انا لا نفعل ذلك	2475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1892	false	6465099674259303017	165	211	871	1083	1567	300	صفوان بن يحيي قال----- للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال -ما هي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قال قلت--- فانت تفعل ذلك قال انا لا افعل ذلك	1892	8201346698180072219	190	329.5	148	221	85.97284698486328	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2476	true	2074531726017671242	273	300	1257	1390	1390	300	علي بن سويد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني مبتلي بالنظر الي المراة الجميلة فيعجبني النظر اليها فقال لي يا علي لا باس اذا عرف الله-	2476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1716	false	2875204910479425488	170	196	906	1037	1592	300	علي بن سويد قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني مبتلي بالنظر الي المراة الجميلة فيعجبني النظر اليها فقال--- يا علي لا باس اذا عرف الله	1716	8201346698180072219	130	249.0	105	134	97.01492309570312	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2486	true	-6699166347098652335	74	118	357	577	1482	300	اذا كان يوم القيامة يءتي بهن قد البسن مقطعات من نار وقنعن بمقانع من نار وسرولن من النار وادخل في اجوافهن الي رءوسهن اعمدة من نار وقذف بهن في النار ايتها المراة ان اول من عمل هذا العمل-------- قوم لوط فاستغني---------------- الرجال بالرجال فبقي	2486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3324	false	6477347150533162783	220	268	1130	1364	1525	300	اذا كان يوم القيامة يءتي بهن قد البسن مقطعات من نار وقنعن بمقانع من نار وسرولن من ن--ار وادخل في اجوافهن الي رءوسهن اعمدة من نار وقذف بهن في النار وعن ابي خديجة عنه عليه السلام انما اهلك الله قوم لوط حين عمل النساء بمثل عمل الرجال وراي --------	3324	8201346698180072219	163	283.5	127	244	66.80327606201172	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	true	5074984639156985116	104	142	473	677	1438	300	حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فاختصموا الي امير المءمنين --عليه السلام فاجاز نكاحه فقال السنانير دواب	2495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1763	false	4754722145739862794	216	256	1100	1305	1542	300	حماد بن عيسي عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك ق-ال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فاختصموا الي علي بن ابي طالب عليه السلام فاجاز نكاحه وقال السنانير دواب	1763	8201346698180072219	178	332.5	143	206	86.40776824951172	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2495	true	5074984639156985116	164	293	769	1408	1438	300	عليه السلام قال اتي رجل من الانصار---- رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم ----الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال------------------- لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله براسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا--- بينه وبين ادم تسعة وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسال الله الشبهة لها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجدادك ولا اجداد اجدادك خذ- اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2387	false	-4979984906715261593	26	155	139	772	1484	300	عليه السلام ان رجلا ----من الانصار اتي رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذه ابنة عمي وامراتي لا اعلم بها الا خيرا وقد اتتني بولد شديد السواد منتشر المنخرين جعد قطط افطس الانف لا اعرف شبهه في اخوالي ولا في اجدادي فقال صلي الله عليه واله لامراته ما تقولين قالت لا والذي بعثك بالحق نبيا ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني احدا غيره قال فنكس رسول الله صلي الله عليه واله -راسه مليا ثم رفع بصره الي السماء ثم اقبل علي الرجل فقال يا هذا انه ليس من احد الا ان بينه وبين ادم تسعة وتسعين عرق-----ا تضرب في النسب فاذا وقعت النطفة--------- اضطربت تلك العروق تسال الله الشبه ب-ها فهذا من تلك العروق التي لم يدركها اجد-----------------ادك خذي اليك ابنك فقالت المراة فرجت عني يا رسول الله	2387	8201346698180072219	592	1108.0	472	670	88.35820770263672	109	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2496	true	4427242193627051204	127	194	603	948	1451	300	الزهري عن علي بن الحسين----------- عليهما السلام في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه قد تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا فكتب ان البينة بينة الرجل ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح ولا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها	2496	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1736	false	-1797811799622695951	187	254	957	1301	1536	300	الزهري عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه--- تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فكتب ان البينة بينة الزوج ولا يقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها	1736	8201346698180072219	326	611.0	261	356	91.57303619384766	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2497	true	7813254195047421272	240	297	1130	1404	1413	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه اثم ان لم يجامعها اذا لم يرد ذلك	2497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2058	false	-3157892343466258213	41	91	232	478	1568	300	عن ابراهيم الكرخي سال الصادق عل-----------يه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة ----------لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان------- يجامعها اذا لم يرد ذلك	2058	8201346698180072219	230	427.0	181	274	83.94160461425781	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2500	true	3626183657286432886	92	115	421	535	1428	300	امير المءمنين عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها الرجل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	2500	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1764	false	8329143659558366193	215	238	1093	1205	1530	300	امير المءمنين عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قا--ل يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	1764	8201346698180072219	110	212.5	87	114	96.49122619628906	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2527	true	-5734190740117835114	231	280	1105	1340	1419	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	2527	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2086	false	2850111890089827826	8	39	38	185	1516	300	عمر بن -----------------يزيد للصادق عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا---- فامره فعق---------------------------- عن نفسه وهو- شيخ وقا---------------------------------------ل كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من ال-ضحية	2086	8201346698180072219	131	214.0	101	237	55.274261474609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2528	true	-9102062233414565786	144	199	662	945	1422	300	محمد بن مسلم------ قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان جميعا فامر زيد بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه الاخري فقال لابي جعفر عليه السلام قد عسرت علي الاخري ف-تصدق بثمنها فقال لا اطلبها حتي تقدر عليها فان الله عز وجل يحب اهراق الدماء واطعام الطعام	2528	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2085	false	6309436193250647632	242	296	1316	1595	1622	300	محمد بن مسلم خصوصا قال ولد لابي جعفر عليه السلام غلامان------ فامر زيد بن علي ان يشتري له جزورين للعقيقة وكان زمن غلاء فاشتري له واحدة وعسرت عليه الاخري فقال لابي جعفر عليه السلام عسر ع----لي الاخري فاتصدق بثمنها فقال لا اطلبها حتي تقدر عليه- فان الله عز وجل يحب اهراق الدماء واطعام الطعام	2085	8201346698180072219	267	508.0	215	290	92.06896209716797	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2531	true	6360307864188209449	27	101	130	497	1479	300	عنه كبش وان لم يوجد كبش اجزاه ما يجزء ف-ي الاضحية والا فحمل اعظم ما يكون من حملان السنة وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طي ال-----قابلة ربعها وان لم تكن قابلة فلامه تعطيها من شاءت وتطعم منه عشرة من المسلمين فان زادوا فهو افضل و------------------------------تاكل منه والعقيقة لازمة ان كان غنيا او فقيرا اذا ايسر------ وان لم يعق عنه حتي ضحي عنه فقد اجزاته الاضحية وقال ان كانت القابلة يهودية لا تاكل من ذبيحة المسلمين اعطيت قيمة ربع الكبش	2531	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2086	false	2850111890089827826	88	225	429	1139	1516	300	عنه كبش فان لم يوجد كبش اجزاه ما يجزيه في الاضحية والا فحمل اعظم ما يكون من حملان السنة وفي غيره من الاخبار انها ليست كالاضحية في الشروط ولا ينافي و يستحب تخصيص القابلة بالرجل والورك كما في اخبار ابي بصير وحفص الكناسي والكاهلي عن الصادق عليه السلام وفي خبر اخر لابي بصير وخبر عمار بن موسي عنه عليه السلام انها تعطي الربع وهو يوافق الرجل والورك غالبا وفي خبر ابي خديجة عنه عليه السلام الثلث فان لم تكن قابلة اعطيت الام ذلك تتصدق به لخبر عمار عن الصادق عليه السلام قا--------ل وان لم تكن قابلة فلامه يعطيها من شاءت و---ظاهره عدم تعين التصدق عليها وجواز اعطاءها الغني ولو كانت القابلة ذمية لا تاكل ذبيحتنا اعطيت ثمنه لخبر عمار عن الصادق عليه السلام قال-------------------------------------------------- وان كانت القابلة يهودية لا تاكل من ذبيحة المسلمين اعطيت قيمة ربع الكبش	2086	8201346698180072219	215	322.0	169	771	27.885862350463867	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2541	true	3403498070445407625	271	300	1292	1434	1434	300	عليه السلام في رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادم لها فارضعته ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان-	2541	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	30	59	148	291	1546	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادم لها فارضعته ثم جاءت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان	2102	8201346698180072219	140	273.0	112	143	97.902099609375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2543	true	-8035970824926362423	129	165	608	778	1428	300	عن ابن ابي عمير ع--------------ن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت فنحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	2543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1791	false	-5329225964041328751	258	294	1357	1534	1562	300	من لبن الزنا ليطيب اللبن ففي حسن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن الصادق------ عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت ي-حتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	1791	8201346698180072219	146	260.0	114	184	79.34782409667969	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	true	5706668940898528391	19	50	84	242	1424	300	عليه السلام قال والوالدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	2545	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2100	false	-4446871481226204480	59	90	314	462	1538	300	عليه السلام في خبر داود بن الحصين---------- ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	2100	8201346698180072219	129	235.5	102	158	81.64556884765625	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2545	true	5706668940898528391	99	158	456	738	1424	300	عليه السلام عن----------------- امراة حرة نكح-ت عبدا فاولدها--- اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولده منها وقال انا احق بهم منك ان تزوجت فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها باب	2545	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	148	204	760	1035	1546	300	عليه السلام في صحيح الفضيل ايما امراة حرة تزوجت عبدا ف-ولدت منه او-------------لادا فهي احق --بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق ب-------ولده منها لموضع الاب وفي خبر داود الرقي----- ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها فان	2102	8201346698180072219	171	242.0	130	303	56.43564224243164	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2558	true	-1807768997201479322	6	46	25	228	1402	300	الي امير المءمنين عليه السلام بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امر- الله عز وجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	2558	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2177	false	-7918971910034830632	249	286	1334	1516	1586	300	اتي امير المءمنين عليه السلام فق--------ال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال عليه الس--------------لام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله عز وجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	2177	8201346698180072219	174	334.0	137	204	85.29412078857422	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	true	5437464997991200889	118	172	552	818	1418	300	الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	2561	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	213	263	1096	1345	1525	300	الثمالي سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق ب------ه او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك---- بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	2171	8201346698180072219	242	458.0	192	266	90.9774398803711	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2561	true	5437464997991200889	190	217	891	1018	1418	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	2561	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2402	false	4403802058068816327	211	236	1060	1179	1493	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او -عتق غلامه ثم بدا له فمحاه قال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	2402	8201346698180072219	115	213.0	90	127	90.55117797851562	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	true	1857716177132359206	168	274	843	1392	1504	300	قال واما طلاق العدة الذي قال الله عز وجل------ فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد- شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام او قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها ويكون معها حتي تحيض ف---------------اذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها التطليقة الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك	2562	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	49	155	256	814	1567	300	قال واما طلاق العدة التي قال الله تبارك وتعالي فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام--- قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه- حتي تحيض الحيضة الثالثة فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها الثا---------لثة بغير جماع ويشهد علي ذلك	2181	8201346698180072219	521	993.0	418	571	91.2434310913086	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2562	true	1857716177132359206	97	164	473	818	1504	300	عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تتزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها وهما	2562	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	141	204	713	1039	1536	300	عليه السلام لزرارة في الصحيح------------------ اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم -تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في عدتها واذا	2182	8201346698180072219	310	591.5	248	345	89.85507202148438	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2563	true	-3027429265991568925	108	266	501	1292	1479	300	عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة قال طلاق السنة اذا اراد الرجل ان يطلق امراته يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه بواح---دة باقية وقد مضت اثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	91	244	453	1216	1522	300	عليه السلام لابي بصير -----------------------------اذا اراد الرجل ان يطلق امراة- يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت -ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2183	8201346698180072219	747	1463.0	596	794	94.08060455322266	147	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	true	8082019348145783936	205	300	1029	1511	1511	300	عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة كيف يطلق--------------------------- الرجل امراته فقال يطلقها في طهر قبل عدتها من غير جماع بشهود فان طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها فقد بانت منه وهو خاطب من--------------------------------------- الخطاب وان------------------------------- راجعها فهي عنده علي تطليقة ماضية وبقي تطليقتان فان طلقها الثانية وتركها حتي يخلو اجلها فقد بانت منه وان هو اشهد علي رجعتها قبل ان ي-خلو اجلها-------- فهي عنده علي تطليقتين ماضيتين وبقيت واحدة فان طلقها الثالثة فقد بانت منه ولا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كان له عليها رجعة من التطليقتين الاولتين-	2564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	7	90	35	447	1522	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طل------قها في ----قبل عدتها في غير جماع فانه اذا طل-قها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية وشاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين-------------------- فان طلقها ثلاثا ف---------------لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في الطلق---------------تين الاولتين	2183	8201346698180072219	209	275.5	163	589	35.48387145996094	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2564	true	8082019348145783936	88	153	453	801	1511	300	طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في --طهر الاولي ولا ينقض- الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة بع--------د المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	2564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	0	66	0	358	1544	300	طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في الطهر الاول- ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	2188	8201346698180072219	345	670.0	280	359	96.10028076171875	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	67	92	309	432	1412	300	فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرته	2565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2179	false	-1697340800013411700	138	163	740	863	1609	300	فان طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه	2179	8201346698180072219	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	264	297	1231	1398	1412	300	عليه السلام -----------------قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها في قبل عدتها ب--غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها ان --------------------------------------------شاء ان يخطب-- مع الخطاب	2565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	7	53	35	267	1522	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها في قبل عدتها في غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية وشاء ان يخطبها مع الخطاب	2183	8201346698180072219	165	290.5	132	232	71.12068939208984	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2565	true	-7142736447388126125	35	63	162	294	1412	300	كيف طلاق السنة فقال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشاهدين عدلين كما قال الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله	2565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	133	161	659	789	1524	300	كيف طلاق السنة -قال يطلقها اذا طهرت من حيضها قبل ان يغشاها بشهادة- عدلين كما امر الله عز وجل في كتابه فان خالف ذلك رد الي كتاب الله	2185	8201346698180072219	124	232.0	96	132	93.93939208984375	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	true	-940576877212412428	94	300	438	1383	1383	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لامراته انت علي حرام او باءنة او بتة او بريءة او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العدة بعد-ما تطهر من محيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 3 علي بن ابراهيم عن ابيه وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال الطلاق للعدة ان يطلق الرجل امراته عند كل طهر يرسل اليها ان اعتدي فان فلانا قد طلقك قال وهو املك برجعتها ما لم تنقض عدتها 4 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يرسل اليها فيقول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك قال ابن سماعة وانما معني قول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك يعني الطلاق انه لا يكون فرقة الا بطلاق حميد بن زياد عن ابن سماعة -----عن علي بن الحسن الطاطري-	2566	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2168	false	-6235710857809394506	34	299	171	1498	1501	300	محمد بن مسلم عن-- البا-----قر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باءنة او بتة--------- او خلية او برية فقال هذا ----ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين او اعتدي وهو ايضا من الكنايات الخفية وان نوي به انشاء الطلاق علي راي وفاقا للمشهور بل المجمع عليه كما في الانتصار والخلاف ويءيده الاصل والاحتياط وخبر محمد بن مسلم الذي سمعته الان واوقعه به ابو علي لقول الباقر عليه السلام في الحسن لمحمد بن مسلم انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من -حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وقول الصادق عليه السلام في حسن--------------------- ال--------------------------------حلبي الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق والجواب ما اشار اليه الشيخ--- من ا---------------------------------------------------------ن المراد منهما ان الطلاق اما ان تكون حاضرة عند الشاهدين فيخاطبها بالطلاق ويقول لها انت طالق او بان يقول عند الشاهدين وهي غاءبة فلانة طالق ثم ياتيها فيقول لها اعتدي فقد طلقتك وبالجملة ف اعتدي ليس من صيغة الطلاق وانما يقوله بعد ايقاعه بصيغته ويءيده قول الباقر عليه السلام في خبر محمد بن قيس الط----------------------------لاق للعدة ان يطلق الرجل امراته عند كل طهر يرسل اليها ان اعتدي فان فلانا قد -------------------------------------------------------طلقك وخبر سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال يرسل اليها فيقول الرسول اعتدي فان فلانا فا---رقك قال ابن سماعة وانما معني قول الرسول اعتدي فان فلانا قد فارقك يعني الطلاق انه لا تكون فرقة الا بطلاق -----------وخبر ابن سماعة ايضا عن علي بن الحسن الطاطري	2168	8201346698180072219	620	915.0	485	1568	39.54081726074219	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2566	true	-940576877212412428	2	67	7	323	1383	300	يخلو اجلها او بعده كانت عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية ايضا فشاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي يخلو اجلها فان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها الثالثة فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كانت في الدم من التطليقتين الاولتين باب ما يجب ان يقول من---------- اراد ------ان يطلق	2566	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	37	100	185	498	1522	300	يخلو اجلها او بعده -فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية و-----شاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي -خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا-- فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في الطلق----------تين الاولتين وقوله عليه السلام لابي بصير اذا اراد الرجل ان يطلق	2183	8201346698180072219	263	459.5	205	332	79.21686553955078	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	true	-1087565696951937862	1	99	4	467	1369	300	الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عزو جل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2169	false	3723433000940147566	0	98	0	463	1471	300	الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عز وجل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2169	8201346698180072219	461	920.0	364	463	99.56803131103516	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2567	true	-1087565696951937862	134	250	615	1145	1369	300	زرارة -عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس واحد او اكثر وهي طاهر قال هي واحدة 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن جعفر ابو العباس الرزاز عن ايوب بن نوح جميعا عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي بصير الاسدي و محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم يكن علي طهر فليس بشء	2567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	148	198	773	1015	1527	300	زرارة سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل طلق امراته ثلاثا في مجلس------------- وهي طاهر قال هي واحدة وصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير الاسدي و-محمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن الصادق ------عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء	2174	8201346698180072219	227	369.0	178	531	42.74953079223633	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2568	true	-5366379607929671432	50	80	228	368	1398	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	2568	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2178	false	-7087501202908845895	264	293	1384	1519	1555	300	سال الرضا----- عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	2178	8201346698180072219	129	254.0	101	140	92.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2570	true	-6037180370951128984	182	259	846	1237	1424	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكاره الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انك-ر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد ان يستحلف ان انكاره للطلاق بعد انقضاء العدة	2570	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2196	false	-5140683589402633704	215	287	1090	1457	1526	300	ابي ولاد سال الصادق------------ عليه السلام ----------عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انك--ر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكار الط-لاق رجعة لها وان كان انكار الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد ما يستحلف ان انكاره للطلاق بعد انقضاء العدة	2196	8201346698180072219	351	661.0	281	392	89.54081726074219	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2572	true	-4371044553088813356	228	276	1074	1305	1410	300	علي بن اسباط ع---ن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح وزجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ فكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب -----علي المءمنين الحدود باب ما يهدم	2572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2206	false	-2765902614292377349	162	208	871	1096	1587	300	الا عن البالغ ولان علي بن الفضل الواسطي كتب----- الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتب------ ما حد البلوغ فقال ما اوجب الله علي المءمنين الحدود ومن عموم ---	2206	8201346698180072219	196	351.0	153	239	82.00836944580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2573	true	4138402270227859035	221	300	1027	1400	1400	300	ابن سماعة---- وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم تزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال ابن سماعة ذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي ----اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله عز وجل من الراي قال ابن سماعة وليس-	2573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2184	false	-1937774997240347774	71	148	334	700	1438	300	ابن سماعة قال وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم يزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال و---------ذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي انه اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله------- من الراي قال ابن سماعة وليس	2184	8201346698180072219	355	673.0	281	382	92.93193817138672	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2575	true	-6790853171988294191	25	57	113	267	1390	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها زوجها والحبلي والتي قد يءست من المحيض	2575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2164	false	-3976725664565192575	9	38	48	190	1496	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال لا باس بطلاق خمس علي كل حال الغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي لم يدخل بها------ والحبلي والتي قد يءست من المحيض	2164	8201346698180072219	137	255.5	108	154	88.9610366821289	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2576	true	3442571998833080948	106	144	503	682	1405	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2576	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2191	false	6770482250176022036	62	97	334	502	1584	300	حماد بن عثمان قال للصادق----------- عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2191	8201346698180072219	163	311.0	128	179	91.06145477294922	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2578	true	3654268213438985635	130	228	586	1078	1391	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت له فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد-ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2186	false	1110192756882365582	53	148	272	747	1535	300	يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت--- فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها الطل--قة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج	2186	8201346698180072219	466	896.5	372	493	94.52332305908203	90	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2580	true	4829069101245450971	191	246	868	1117	1353	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	2580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2189	false	-4566671238116374847	166	215	868	1094	1571	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال وما حدها قال------------ خمسون سنة	2189	8201346698180072219	211	382.0	164	253	83.39920806884766	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2581	true	3810223281583830077	139	217	657	1046	1449	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها والاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر	2581	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2165	false	8258965995944545129	42	117	235	611	1551	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الكاظم-------- عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت ف----قال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها -الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر	2165	8201346698180072219	368	712.5	293	389	94.6015396118164	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2582	true	1517513840020220781	0	37	0	188	1376	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج---- قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي صلوات الله وسلامه عليه------- انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال فقد كذبوا	2582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2213	false	-294062037535493564	263	297	1392	1561	1578	300	دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت -----------له ان اهل العراق يروون عن علي------------------ عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال -قد كذبوا	2213	8201346698180072219	158	284.0	126	199	79.39698791503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2582	true	1517513840020220781	162	207	748	965	1376	300	عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته قال هو احق- برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة 5 وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع	2582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2215	false	-3554785333880060857	205	266	1070	1381	1572	300	عليه السلام لاسماعيل الجعفي-------------- هو املك برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة و من فواءده انه لو اتفق عقد الزوج الثاني فيه صح علي المختار ومنها اذا اتفق موت زوجها في تلك اللحظة فانها لا ترث علي المختار ولا ينافيه خبر زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع	2215	8201346698180072219	160	254.0	125	325	49.230770111083984	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2585	true	-5044611351922547946	132	207	595	957	1402	300	عليه السلام عن شء من الطلاق فقال----- اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها و تعتد حيث شاءت ولا نفقة لها قال---- قلت اليس الله عز وجل يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها	2585	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2267	false	4886889727226919906	74	148	383	748	1504	300	عليه السلام في الصحيح لسعد بن ابي خلف اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب- حيث شاءت ولا نفقة لها قال سعد قلت اليس الله تعالي- يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن فق----ال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها	2267	8201346698180072219	328	608.5	259	371	88.40970611572266	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	true	7373580143266937295	258	294	1161	1335	1366	300	عليه السلام قال--------- المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان تقع في نفسه فيراجعها باب الفرق بين من طلق علي غير -	2586	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2234	false	1661446313649613817	25	60	142	314	1524	300	عليه السلام في خبر زرارة المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان يقع في نفسه فيراجعها وحمل قول------------ علي عليه	2234	8201346698180072219	146	263.5	115	184	79.34782409667969	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2586	true	7373580143266937295	158	207	702	930	1366	300	للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها بثلاثة قروء او ثلاثة اشهر ان لم تحض 12 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول المطلقة تحج في عدتها ان طابت نفس زوجها	2586	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2266	false	8602878449085384841	0	30	0	151	1520	300	للمطلقة ان تخرج الا باذن زوجها حتي تنقضي عدتها ثل-اثة قروء او ثلاثة اشهر وقوله عليه السلام في خبر--------------------------------- معاوية بن عمار------------------------------------------- المطلقة تحج في عدتها ان طابت نفس زوجها	2266	8201346698180072219	129	210.0	100	228	56.578948974609375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	true	6498298159663082853	88	131	425	640	1438	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يستراب بها و مثلها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها	2592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2165	false	8258965995944545129	260	296	1347	1534	1551	300	داود بن ابي يزيد العطار عن الصادق--------------------- عليه السلام سال ع------ن المراة يستراب بها ومث-لها تحمل ومثلها لا تحمل ولا تحيض وقد واقعها زوجها كيف يطلقها اذا اراد طلاقها قال ليمسك عنها ثلاثة اشهر ثم يطلقها	2165	8201346698180072219	177	333.0	141	215	82.3255844116211	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	true	6498298159663082853	149	182	716	894	1438	300	بن كيسان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل له امراة من نساء هءلاء العامة واراد ان يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق فكتب عليه السلام يعتزلها ثلاثة اشهر ويطلقها	2592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2166	false	4404411361770015023	0	33	0	178	1579	300	بن كيسان قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل له امراة من نساء هءلاء العامة واراد ان يطلقها وقد كتمت حيضها وطهرها مخافة الطلاق فكتب عليه السلام يعتزلها ثلاثة اشهر ويطلقها	2166	8201346698180072219	178	356.0	145	178	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2592	true	6498298159663082853	223	300	1077	1438	1438	300	شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امرها-- شديد---- تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضت فاذا حاضت ثلاثا فقد انقضت عدتها قيل له وان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال اذا مضت سنة ولم تحض ثلاث حيض يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قيل فان ما-ت او ماتت فقال -----ايهما مات ورث- صاحبه ما بينه-	2592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2220	false	-6938311841762432093	0	70	0	332	1504	300	شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضته--------------ا فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال ت-----------------------------تربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه	2220	8201346698180072219	303	540.0	238	375	80.80000305175781	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2593	true	-5337934323640053920	26	107	115	513	1415	300	عليه السلام قال---------- امران ايهما سبق------ بانت منه المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به- وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي هذا الوجه---------------------------- ولا تعتد بالشهور و--------ان ----مرت بها ثلاثة اشهر بيض	2593	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2218	false	5662814315829967725	63	152	327	772	1532	300	عليه السلام في صحيح زرارة امران ايهما سبق اليها بانت ب-ه المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض واما نحو قول احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر ان عدتها ثلاثة اشهر فلعله محمول علي التحيض بعد كل ثلاثة اشهر ولا يشترط في الاعتداد بالاشهر وقوع الطلاق بحيث يتعقبه ثلاثة اشهر بيض	2218	8201346698180072219	206	165.0	162	610	33.77049255371094	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2595	true	-1988865128657023278	25	50	110	243	1443	300	عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2595	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2219	false	9053768909035397136	1	26	7	139	1549	300	عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2219	8201346698180072219	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2596	true	-1397797523609451533	0	31	0	149	1454	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين بها بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا ابن حكيم	2596	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2221	false	4313376648061028081	270	300	1389	1532	1532	300	فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قال جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين ----بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا -بن حكيم-	2221	8201346698180072219	141	264.0	112	149	94.63087463378906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2596	true	-1397797523609451533	31	96	149	473	1454	300	رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس- بحامل واما حامل فهو تستبين في ثلاثة اشهر لان الله عز وجل قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت فانها ارتابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة	2596	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2222	false	3919683356857372348	0	74	0	383	1639	300	رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليست بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي- قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل ------وكذا لو ارتابت بالحمل بعد انقضاء العدة لم تنكح جاز نكاحها لذلك واما خبر محمد بن حكيم قال للكاظم عليه السلام المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قال فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2222	8201346698180072219	161	262.5	127	534	30.149812698364258	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2603	true	-433484817478955979	96	210	439	981	1427	300	سنان عن اب-ي عبد ال--له عليه السلام قال ساله ابي وانا حاضر عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق المراة وقد مس كل شء منها------------------------------------------------------------ الا انه--------------------------------------- لم يجامعها الها عدة فقال ابتلي ابو جعفر عليه السلام بذلك فقال له ابوه علي --------------------------بن الحسين عليهما السلام ا---------------ذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة -قال ابن ابي عمير	2603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1997	false	-2485152376964575809	152	269	823	1422	1581	300	سنان ان اباه سال الصادق عليه السلام----------------------- عن رجل تزوج امراة فادخلت عليه فلم يمسها ولم يصل اليها حتي طلقها هل عليها عدة منه فقال انما العدة من الماء قيل له فان كان واقعها في الفرج ولم ينزل فقال اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة ولخبر يونس بن يعقوب سا--------------------------------------------------له عليه السلام عن رجل تزوج ا-------------مراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها ايوجب عليه الصداق قال لا يوجب الصداق الا الوقاع وما ورد في العنين من انظاره سنة فان لم يواقعها فسخت ولها نصف المهر وفي المبسوط والخلاف عن بعض اصحابنا القول بان الخلوة كالدخول لقول علي بن الحسين عليهما السلام في حسنة الحلبي اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة وقول الباقر عليه -	1997	8201346698180072219	325	492.0	252	686	47.376094818115234	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2604	true	557151918738664538	104	144	485	671	1366	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان اقامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في	2604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2261	false	-4400505416497701841	7	41	36	199	1542	300	الحلبي سال الصادق----- عليه السلام ----------عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد -قال ان -قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وتدخل في ------	2261	8201346698180072219	146	260.0	115	186	78.49462127685547	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2609	true	-943548026343118566	70	149	317	677	1389	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي زوج-----ها اين تعتد في بيت زوجها تعتد او حيث شاءت قال بلي حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته --3 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي او غيره عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتوفي عنها زوجها	2609	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2267	false	4886889727226919906	196	251	992	1259	1504	300	سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها----- او حيث شاءت قال---- حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته واما نحو صحيح محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام ع--------------------------------------------------------------------------------ن المتوفي عنها زوجها	2267	8201346698180072219	217	365.5	168	367	59.12806701660156	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2615	true	-7825555909814831534	228	264	1012	1172	1324	300	ابي عبد الله----------- عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة	2615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2192	false	941358044013403673	205	242	1059	1223	1496	300	ابن عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل في م-------رضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح فيه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة	2192	8201346698180072219	144	273.0	110	171	84.21052551269531	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2615	true	-7825555909814831534	36	70	165	321	1324	300	الحجاج عم-----ن حدثه عن ابي عبد الله عليه-- السلام---- في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان- مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	2615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	14	49	64	228	1504	300	الحذاء ومالك بن عطية عن محمد بن علي- عليهما السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال اذا مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت--- تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	2193	8201346698180072219	136	221.0	104	168	80.95237731933594	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	true	-9155757503652507034	6	44	25	199	1371	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوما واحدا لم ترثه	2616	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	206	239	1035	1182	1504	300	زرعة-------- عن سماعة ساله----------------- عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم- واحد- لم ترثه	2193	8201346698180072219	145	256.5	112	174	83.33333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2616	true	-9155757503652507034	145	178	657	810	1371	300	احدهما عليهما السلام قال--------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان هو تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2616	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	197	230	985	1139	1522	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان--- تزوج ودخل بها جا-----ز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2884	8201346698180072219	140	254.5	109	162	86.41975402832031	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	true	-2353607646936741897	25	164	111	725	1353	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس طلاق الصبي بشء 3 حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسين عن عدة من اصحابه عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم محمد بن يحيي عن احمد بن محمد ومحمد بن الحسين جميعا عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سني------------ن باب--------- طلاق	2617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2149	false	4072251478636381294	92	145	522	789	1582	300	ابي الصباح الكناني-------------------------------- ليس طلاق الصبي بشء وفي خبر --------------------------------------------------------------ابي ----------------------بصير لا يجوز طلاق الصبي ولا السكران ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا علي قول الشيخ في النهاية وابني حمزة والبراج اعتمادا علي رواية ابن ابي عمير عن بعض رجاله عن ا------لصادق عليه السلام قال--- يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وقول علي بن بابويه بجواز طلاق	2149	8201346698180072219	163	67.0	128	701	23.25249671936035	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2617	true	-2353607646936741897	191	237	846	1057	1353	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان--- طلق هو ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان	2617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2150	false	8046553789518454993	138	181	711	911	1532	300	ابي خالد القماط قال للصادق علي-----------ه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قال لا يءمن ان هو طلق ---ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان	2150	8201346698180072219	186	351.0	145	214	86.91588592529297	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2620	true	2066330301871115854	263	300	1222	1400	1400	300	ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ثم يصمت فلا يتكلم قال يكون اخرس قلت نعم---- فيعلم منه بغض لامراته وكراهته لها-------- ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب-	2620	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	31	68	175	356	1525	300	البزنطي قال سالت الرضا---- عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة ف---صمت فلا يتكلم قال----- اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهة- لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب	2171	8201346698180072219	155	250.0	123	194	79.89690399169922	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2621	true	3799116517262037581	0	128	0	603	1417	300	ويشهد علي ذلك قلت----------- لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها فقال بالذي يعرف منه من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ابان بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن طلاق الخرساء قال يلف قناعها علي راسها ويجذبه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال طلاق الاخرس ان ياخذ مقنعتها فيضعها علي راسها ويعتزلها 4 علي عن ابيه عن------------------------------------- اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة باب -----الوكالة في الطلاق 1 ابو علي	2621	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	68	141	356	704	1525	300	ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها -قال بالذي يعرف ب-ه من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفيه تقديم الكتابة علي الاشارة وخبر اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم منه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة ولا يقع بالكتابة --وان كان غاءبا علي	2171	8201346698180072219	271	302.0	210	662	40.93655776977539	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	true	-3817750990704325993	173	290	800	1369	1417	300	عليه السلام يقول في الايلاء ------اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يج-مع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة الاشهر فاذا مضت اربعة اشهر وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------------------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يهجر امراته من غير طلاق ولا يمين سنة لم يقرب فراشها قال ليات اهله وقال ايما رجل الي من امراته والايلاء ان يقول لا والله لا اجامعك كذا وكذا وي--قول والله لاغيضنك	2622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2336	false	788114090258279022	16	78	95	417	1544	300	عليه السلام في حسن بريد بن معاوية اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الارب----------------------عة اشهر----------------------------------------- الحديث وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الصباح الكناني الايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لاغيظنك ولاسوءنك وفي حسن الحلبي وصحيحه وخبر ابي بصير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والايلاء ان يقول لا والله لا اجامعك كذا وكذا او يقول والله لاغيظنك	2336	8201346698180072219	189	294.0	148	638	29.623825073242188	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2622	true	-3817750990704325993	199	237	927	1119	1417	300	فاذا مضت --اربعة اشهر -وقف فاما ان يفيء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2344	false	4162454022056175428	235	273	1201	1396	1531	300	فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يف-ء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2344	8201346698180072219	191	361.5	153	196	97.44898223876953	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2624	true	3894777085408462591	1	102	3	496	1439	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين ان امراتي ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه فقال ليس في الاصلاح ايلاء 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سال-ت ابا عبد---- الله عليه السلام عن رجل الي من امراته بعد ما دخل بها فقال اذا مضت اربعة اشهر وقف وان كان بعد حين فان فاء فليس بشء وهي امراته وان عزم الطلاق فقد عزم وقال الايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لاغيضنك و لاسوءنك	2624	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2338	false	-5099266212895999987	200	243	1105	1343	1620	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان رجلا اتي---- امير المءمنين عليه السلام فقال----------------- ان امراتي ارضعت غلاما واني قلت والله لا اقربك حتي تفطميه فقال ليس في الاصلاح---------------------------------------------------------------------------------------------------- ايلاء وما تقدم من قوله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايلاء ان يقول الرجل لامراته والله لاغيظنك و-لاسوانك	2338	8201346698180072219	210	315.5	169	502	41.83266830444336	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2626	true	-5859076354828750160	86	168	388	765	1352	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت------ قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة	2626	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2312	false	6145969403994504366	222	300	1180	1545	1545	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال--- لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت ا---لله احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقال زرارة قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة-	2312	8201346698180072219	347	648.0	272	383	90.60052490234375	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2626	true	-5859076354828750160	22	62	99	285	1352	300	عليه السلام قال سء------ل امير المءمنين عليه السلام عن رجل الي من امراته ولم يدخل بها قال لا ايلاء حتي يدخل بها فقال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون ايلاء	2626	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2334	false	4318649880965849232	267	299	1450	1603	1606	300	عليها ايلاء ولا ظهار وقول امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------- لا ايلاء حتي يدخل بها -قال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون ايلاء	2334	8201346698180072219	137	228.0	107	192	71.35416412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	true	-8572765513624580372	71	188	332	898	1410	300	عليه السلام قال لا ----------يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها فكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال------------ يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة 2 وعنه عن ابيه وعدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد جميعا عن عثمان ابن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة فقال لا يحل لزوجها ان ي--------خلعها حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل --لك من جنا-بة ولاوطءن فراشك	2630	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	197	291	983	1442	1480	300	عليه السلام في حسن الحلبي لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها وقوله في حس----------------------------------------------------------------------------ن محمد بن مسلم لا ------------------------------------------------------------يحل له---- ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع ------لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك	2279	8201346698180072219	372	616.5	292	605	61.48760223388672	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2630	true	-8572765513624580372	261	295	1237	1390	1410	300	لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل	2630	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	266	300	1328	1480	1480	300	لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل-	2279	8201346698180072219	152	299.0	119	153	99.34640502929688	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	true	4462385810946856879	135	185	650	885	1425	300	عن المباراة كيف هي فقال يكون للمراة شء علي زوجها--- من صداق-- او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه فيكره كل واحد منهما------ فتقول المراة لزوجها ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك واباريك فيقول---- الرجل لها فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	2632	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2309	false	3328040491966785451	12	62	75	310	1571	300	عن المباراة كيف هي -قال يكون للمراة--- علي زوجها شء من صداقها او من غيره ويكون قد اعطاها بعضه ويكره كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة------- ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل---- فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك	2309	8201346698180072219	218	383.0	171	250	87.19999694824219	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2632	true	4462385810946856879	202	250	955	1197	1425	300	عليه السلام ---------قال المباراة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاء او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها 3 محمد بن يحي----------ي عن	2632	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2309	false	3328040491966785451	162	214	840	1101	1571	300	عليه السلام في حسن زرارة المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام وتكلم بما لا يحل لها وما في خبر عثمان بن عيسي عن	2309	8201346698180072219	224	422.0	178	261	85.8237533569336	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	true	-5180463975740515615	157	206	737	961	1386	300	الرضا عليه السلام عن المراة تبارء زوجها او تختلع منه ب------شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه فقال اذا كان ذلك علي ما ذكرت فنعم قال قلت----------------------------------------------------------------------- قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها الطلاق قال فليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم	2633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2276	false	8674665067247211026	89	153	489	785	1503	300	الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق قال تبين منه وان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قال فقلت انه قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها -بطلاق قال -ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم	2276	8201346698180072219	180	306.5	138	302	59.6026496887207	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2633	true	-5180463975740515615	1	97	5	465	1386	300	عليه السلام عن امراة قالت لزوجها لك كذا وكذا وخل سبيلي فقال هذه المباراة 5 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل ع------------------ن الفضل بن شاذان وابو العباس محمد بن جعفر عن ايوب بن نوح وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن سفيان عن ابن مسكان عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني او تجعل له من قبلها شيءا فيتركها الا انه يقول فان ارتجعت في شء فانا املك ببضعك ولا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2309	false	3328040491966785451	70	141	349	722	1571	300	عليه السلام عن امراة قالت لزوجها لك كذا وكذا وخل سبيلي فقال هذه المبارءة او يقال تخصيص المباراة بما ذكره اصطلاح جديد فما في الخبر مرادف للخلع وان تكون الف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية بقدر المهر او اقل فتحرم عليه الزيادة بخلاف الخلع اما حرمة الزيادة فلا خلاف فيه واما اباحة قدره فعليه المعظم ويءيده عموم الكتاب وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابي بصير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه	2309	8201346698180072219	133	78.5	105	641	20.748830795288086	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	true	-5654345753709775306	57	178	253	815	1381	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال اذا كان كذلك ف------------------------------------------------------هم بطلاقها قالت له امسكني وادع لك بعض ما عليك واحللك من يومي وليلتي حل له ذلك ولا جناح عليهما 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فقال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كان- سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تبارك وتعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهو هذا الصلح	2635	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2079	false	-8847987143383412590	83	180	416	882	1515	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وقد روي ان النبي صلي الله عليه واله هم بطلاق سودة فوهبت ليلتها لعاءشة علي ان لا يطلقها ففعل وفي الحسن ع-----------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام في الاية ف------------------------------------------------------------قال هي المراة تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كانت سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حال-ي فهو قوله -------تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهو هذا الصلح	2079	8201346698180072219	324	527.0	252	617	52.51215744018555	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2635	true	-5654345753709775306	0	26	0	122	1381	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2635	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2282	false	8137491280716624540	266	292	1363	1485	1531	300	عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2282	8201346698180072219	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	true	3508653776161386102	55	103	253	482	1404	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف يصنع بامراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها فان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فليسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم	2637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2240	false	3480045351334852622	255	300	1301	1517	1517	300	عن بريد بن معاوية سال الصادق----------- عليه السلام عن المفقود كيف تصنع -امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه ف-يسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم-	2240	8201346698180072219	206	374.5	162	230	89.56521606445312	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2637	true	3508653776161386102	103	262	482	1231	1404	300	يخبر عنه بشء حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج وان لم ينفق عل----------------------يها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها من قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين فان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة غاب عنها زوجها اربع سنين ولم ينفق عليها ولا يدري احي هو ام ميت ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان	2637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2241	false	-8438482267379343756	0	174	0	860	1516	300	يخبر عنه بشء حتي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما---- انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها--- قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول علي-------------------------------------------------------------------------------------ها قال الصدوق وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت ولقوله عليه السلام في حسن الحلبي فان لم ينفق عليها وليه او وكيله امره ان يطلقها فكان ذلك عليها طلاقا واجبا ولان ابا الصباح الكناني----------- ساله عليه السلام------------------------------------------------------------------------ ايجبر وليه علي ان يطلقها قال نعم وان لم يكن له ولي طلقها السلطان	2241	8201346698180072219	560	863.0	444	1040	53.846153259277344	108	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2638	true	-3347628668014640288	239	300	1111	1418	1418	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراة -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد----- فيرد علي الاخير والاول املك بها وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي-	2638	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3242	false	-1849447819126352023	242	299	1258	1554	1559	300	محمد بن مسلم عن الباقر --عليه السلام في---------- رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها و-اكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهم---ا وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي	3242	8201346698180072219	266	473.0	215	314	84.71337890625	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2640	true	1727712203523139551	158	193	730	885	1390	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن المراة يكون لها زوج وقد اصيب في عقله من بعد ما تزوجها او عرض له جنون فقال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	2640	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1959	false	-3525470560551880465	8	40	43	189	1573	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن ا-مراة يكون لها زوج -قد اصيب في عقله بعد----ما تزوجها و--عرض له جنون -قال لها ان تنزع نفسها منه ان شاءت	1959	8201346698180072219	142	257.5	110	155	91.61289978027344	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2641	true	-4987575024011504942	202	226	1003	1120	1481	300	لما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفي الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة	2641	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2313	false	-8394059826016443004	110	134	520	637	1467	300	لما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي قال فمن قالها بعد ما عفا الله وغفر للرجل الاول فان عليه تحرير رقبة	2313	8201346698180072219	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	true	5769890512904163574	57	141	247	620	1347	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت -----------------لابي ال---حسن عليه السلام اني ق------------لت لامراتي انت علي----- كظهر امي	2642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2313	false	-8394059826016443004	36	120	184	570	1467	300	زرارة سال -------الباقر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال وكيف يكون قال يقو------ل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وما في خبر حمران عن الباقر عليه السلام في سبب نزول الاية----- من ان ال------رجل قال لها انت علي حرام كظهر امي الي قوله عليه السلام لما قال الرجل الاول لامراته انت علي حرام كظهر امي	2313	8201346698180072219	269	418.5	203	410	65.60975646972656	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2642	true	5769890512904163574	120	197	522	867	1347	300	ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء -قلت اني -قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين -قال ليس عليك شء قويت او لم تقو 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2321	false	-8320014765413570818	43	130	213	624	1544	300	ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال لل--------كاظم عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقال اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقال اني اقوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو وهما مع الضعف يحملان علي اليمين ويحتمل الاول نفي الشء عليه قبل حصول الشرط ولقول الصادق عليه السلام فيما مر من مرسل ابن فض------------------------------------------ال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2321	8201346698180072219	285	515.5	219	461	61.82212448120117	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2643	true	-3330208338993457260	0	47	0	233	1446	300	اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي ان تحلف بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار وظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	2643	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2317	false	-4940208795002111559	10	57	49	282	1582	300	اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي ان تحلف بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار فظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	2317	8201346698180072219	232	463.0	185	233	99.57081604003906	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2644	true	-135925130581186353	42	225	198	1053	1394	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في ذلك سواء 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر فقال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة قال وسالته عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يواقعها عليه كفارة قال لا قال وسالته عن الظهار علي الحرة والامة فقال نعم قيل فان ظاهر في شعبان ولم يجد ما يعتق قال ينتظر حتي يصوم شهر رمضان ثم يصوم شهرين متتابعين وان ظاهر وهو مسافر انتظر حتي يقدم فان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدء فيه 13 محمد عن احمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المملوك اعليه ظهار فقال عليه نصف ما علي الحر صوم شهر وليس عليه كفارة من صدقة ولا عتق 14 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله------------ عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	2644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2316	false	-7096336355628628453	112	168	567	849	1539	300	اسحاق بن عمار الكاظ--------------م عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفيه جواز فتح الهاء من يظاهر وسءل------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظهار علي الحرة والامة -قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس ------------------------------------------------------------------من الدلالة في شء وسال الحسين بن مهران الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	2316	8201346698180072219	185	254.5	145	867	21.337947845458984	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2645	true	7810488052291425544	199	237	953	1143	1428	300	صفوان قال سال الحسين ابن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وساله عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة	2645	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2331	false	2458101868684634437	66	104	353	542	1548	300	صفوان قال سال الحسين -بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وساله عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة	2331	8201346698180072219	189	373.0	151	190	99.47368621826172	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2646	true	6954757636055913640	121	175	574	816	1414	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال--- كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال--- لا شء عليك ولا تعد 25 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نص------------------ر عن -----ال----رضا عليه السلام قال الظهار لا----- يقع علي	2646	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2321	false	-8320014765413570818	9	60	59	294	1544	300	القاسم بن محمد الزيات قال--------- للرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال له كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال له لا شء عليك ولا تعد وخبر------------------------------ ابن بكي---ر عن رجل من اصحابنا عن رجل قال للكاظم عليه السلام اني قل---ت لامراتي انت علي	2321	8201346698180072219	175	262.0	132	280	62.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	true	-8409329460966298098	112	143	531	675	1413	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ظاهرت من ام ولد لي ثم واقعت عليها ثم كفرت فقال هكذا يصنع الرجل الفقيه اذا واقع كفر 30 علي بن---------- ابراهيم عن	2647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2316	false	-7096336355628628453	178	207	901	1043	1539	300	زرارة للباق-----------ر عليه السلام اني ظاهرت من ام ولد لي ثم و-قعت عليها ثم كفرت فقال هكذا يصنع الرجل الفقيه اذا واقع كفر وليس نصا وهو اختيار ابراهيم بن	2316	8201346698180072219	118	202.0	92	154	76.62337493896484	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2647	true	-8409329460966298098	112	198	531	923	1413	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني ظاهرت من ام ولد لي ثم واقعت عليها ثم كفرت فقال هكذا يصنع الرجل الفقيه اذا واقع كفر 30 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ظاهر ثم واقع قبل ان يكفر فقال لي اوليس هكذا يفعل الفقيه 31 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن الحسن الصيقل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	2647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2323	false	1277159646828481297	33	90	180	479	1579	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام اني ظاهرت من ام ولد لي ثم و-قعت عليها ثم كفرت فقال هكذا يصنع الرجل الفقيه اذا واقع كفر وحسنه قال للصادق عليه الس------------------------------------------------------------------------لام رجل ظاهر ثم واقع قبل ان يكفر فقال او --ليس هكذا يفعل الفقيه وحملا علي الظهار المشروط بالمواقعة ويمكن الحمل علي الانكار خصوصا الاول والمزاح كقو-----------له عليه السلام	2323	8201346698180072219	191	318.0	148	392	48.724491119384766	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	true	-6354717353100175264	6	41	27	205	1434	300	عبد الرحمن ابن الحجاج قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا حلف الرجل بالظهار فحنث فعليه الكفارة قبل ان يواقع وان كان منه الظهار في غير يمين فانما عليه الكفارة بعد ما يواقع	2648	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2320	false	-2066588003890805631	183	210	976	1114	1551	300	عبد الرحمن -بن الحجاج--------------------------------------- اذا حلف الرجل بالظهار فحنث فعليه الكفارة قبل ان يواقع وان كان منه الظهار في غير يمين فانما عليه الكفارة بعد ما يواقع	2320	8201346698180072219	138	259.0	111	178	77.52809143066406	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2648	true	-6354717353100175264	92	140	446	685	1434	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت فله ان يراجعها قال نعم هي امراته---- فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت	2648	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2329	false	6093798075079315938	190	237	993	1227	1543	300	يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال له-- فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا ولا	2329	8201346698180072219	220	416.0	174	243	90.53498077392578	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2649	true	3316695467268859743	58	88	275	419	1423	300	المظاهر اذا ظاهر من امراته فقال هي----- كظهر امه او كيدها او كرجلها او كشعرها او كشء منها ينوي بذلك التحريم فقد لزمه الكفارة في كل قليل منها او كثير	2649	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2312	false	6145969403994504366	77	108	436	585	1545	300	المظاهر اذا ظاهر من امراته فقال هي عليه كظهر امه او كيدها او كرجلها او كشعرها او كشء منها ينوي بذلك التحريم فقد لزمه الكفارة في كل قليل منها او كثير	2312	8201346698180072219	144	281.0	114	149	96.64429473876953	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	true	6146081198792392496	111	143	545	718	1472	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه	2651	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	215	247	1145	1318	1596	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	true	6146081198792392496	128	300	642	1472	1472	300	نفسه ف------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم فان دعاه احد ابن الزانية جلد الحد 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 8 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي ثم ادعي ولدها بعد ما ولدت-------------------------------- وزعم انه منه -قال يرد اليه الولد و-----لا يجلد لانه------ قد مضي التلاعن 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ومحمد بن مسلم عن ابي عبد ال--له عليه السلام في رجل-	2651	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	244	390	1250	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن-- يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم الي غير ذلك من الاخبار وهي كثيرة وقو--------------------------------------------------------------------له عليه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ولا يرثهم موافق ل-----------عدة من ----------------------------------------------------------------------------------الاخبار وفي عدة اخري يرثونه ويرثهم وتحقيق ذلك في الميراث ولم يعد الفراش ولم يزل التحريم المءبد باكذاب نفسه لانه مضي اللعان المزيل للفراش المحرم علي التابيد وقد نطقت بذلك الاخبار خلافا لبعض العامة كما عرفت وفي ثبوت الحد عليه بالتكذيب بعد اللعان روايتان ففي صحيح الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وكذا في خبرين اخرين للحلبي احدهما حسن وهو خيرة النهاية والتهذيب وعن محمد بن -الفضيل انه سال الكاظم عليه السلام عن رجل	2377	8201346698180072219	333	282.0	255	1165	28.583690643310547	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2651	true	6146081198792392496	111	169	545	847	1472	300	عن الملاعنة التي يرميها----------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن و يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2651	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	20	58	108	300	1576	300	عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------ بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد -------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث ---------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	160	250.5	126	318	50.3144645690918	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	170	201	864	1013	1464	300	قال وسالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2359	false	6949859083097971946	213	243	1107	1250	1527	300	-----سال-ه عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعليه المهر كملا	2359	8201346698180072219	143	281.0	113	149	95.97315216064453	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	18	129	78	652	1464	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا القبلة بحذاءه ويبدء بالرجل ثم المراة والتي يجب عليها الرجم ترجم من وراءها ولا يرجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها 11 احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له اصلحك الله كيف الملاعنة قال فقال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة عن يساره 12 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر -عن اخيه ابي ال-حسن عليه السلام قال سالته عن -------------رجل لاعن امراته	2652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2369	false	3341498261502032928	171	228	859	1178	1567	300	محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة الحديث وصحيح البزنطي وحسنه سال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام ------------------كيف الملاعنة---- فقال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة عن ي-------------------------------------ساره وما ارسل في بعض الكتب عن الصادق عليه السلام من قوله واللعان ان يقول الرجل ل----امراته	2369	8201346698180072219	233	347.5	186	589	39.55857467651367	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	15	170	67	864	1464	300	عن جمي--------ل عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبلا القبلة بحذاءه ويبدء بالرجل ثم المراة والتي يجب عليها الرجم ترجم من وراءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرجم من وجهها لان الضرب والرجم لا يصيبان الوجه يضربان علي الجسد علي الاعضاء كلها 11 احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام قلت له اصلحك الله كيف الملاعنة قال فقال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة -------عن يساره 12 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله نكل في الخامسة قال ان نكل في الخامسة فهي امراته وجلد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك قال وسالته عن الملاعنة قاءما يلاعن او قاعدا -قال الملاعنة وما اشبهها من قيام	2652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2372	false	-2978743251508657412	126	246	718	1378	1666	300	عن يمين الرجل لحسن محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الملاعن والملاعنة كيف يصنعان قال يجلس الامام مستدبر القبلة فيقيمهما بين يديه مستقبل- القبلة بحذاءه ويبدا بالرجل ثم المراة وحسن عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام في الرجل الذي ابتلي بذلك فنزلت الاية قال فاوقفهما رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال للزوج الخبر ولا ينص------------------------------------------------ان علي اجتماعهما في القيام واما جعل المراة من يمين الزوج فلصحيح البزنطي سال الرضا عليه السلام ------------------كيف الملاعنة ق-----ال يقعد الامام ويجعل ظهره الي القبلة ويجعل الرجل عن يمينه والمراة والصبي عن يساره واما وجوب قيامهما في الجملة فلصحيح --علي بن جعفر عن اخيه---------- عليه السلام سال-----ه عن -الملاعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قاءما يلاعن او قاعدا فقال الملاعنة وما اشبهها من قيام	2372	8201346698180072219	394	574.5	317	922	42.73318862915039	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	113	156	578	788	1464	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله--- نكل في الخامسة قال ان نكل في الخامسة فهي امراته وجل-----د وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك	2652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	1	43	7	210	1538	300	عن علي بن جعفر عن اخيه ----------عليه السلام سال-----ه عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل في الخامسة قال ان نكل في الخامسة فهي امراته وجلد الحد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك	2377	8201346698180072219	194	357.5	154	218	88.99082946777344	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2652	true	-3187092569310738252	229	298	1131	1452	1464	300	الحلبي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجلا لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها فانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال فقال يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي 14 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام -----------------------------------انه سءل عن عبد قذف امراته --------------------	2652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	185	246	953	1262	1538	300	الحلبي --------------عن الصادق عليه السلام في رجل- لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه---- فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وكذا في خبرين اخرين للحلبي-------------------------------------------------- احدهما حسن وهو خيرة النهاية والتهذيب وعن محمد بن الفضيل انه سال الكاظم عليه السلام عن رجل لاعن امراته	2377	8201346698180072219	186	284.0	143	378	49.20634841918945	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	true	-3537982829460165599	114	171	526	780	1366	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة فشهدو--ا عند الامام جلد الحد وفرق بينهما ثم ---لا تحل له ابدا وان لم تكن بي----نة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1827	false	9048150018294925706	158	217	829	1092	1519	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	1827	8201346698180072219	241	458.5	186	263	91.63497924804688	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2653	true	-3537982829460165599	119	171	545	780	1366	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة فشهدوا عند الامام جلد الحد وفرق بينهما ثم ---لا تحل له ابدا وان لم تكن بي----نة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2364	false	7885678381639567859	193	247	1031	1274	1529	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة تشهد-- عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2364	8201346698180072219	222	416.5	172	245	90.61224365234375	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2654	true	5660659090233517493	0	32	0	167	1468	300	امة او عبد تحته حرة -كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاثا وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر ت-حته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2654	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2214	false	3274199268662076476	224	256	1155	1323	1561	300	امة او عبد تحته حرة فكم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث- وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان	2214	8201346698180072219	164	317.0	133	169	97.04141998291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2657	true	-5326744900484804387	42	86	192	411	1420	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض---- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد--- يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2657	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	165	208	912	1127	1597	300	سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قال قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء	2243	8201346698180072219	203	374.0	162	226	89.82300567626953	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	true	-3634854724543333094	220	300	1020	1389	1389	300	ابي بصير قال قلت لا----بي ع---------------بد الله عليه السلام الرجل تكون عنده السرية له وقد ولدت منه وقد مات ولدها ثم يعتقها قال لا يحل لها ان تتزوج حتي تنقضي عدتها ثلاثة اشهر 10 ابن محبوب عن----- وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطءها-	2658	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	182	246	997	1304	1597	300	حتي تحيض قال قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد---------------------------------------------- لا يتزوجن---------- حتي -----يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وصحيح وهب بن عبد----------- ربه ساله عليه السلام---------- عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا -----ثم يطاها	2243	8201346698180072219	216	309.0	163	394	54.82233428955078	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2658	true	-3634854724543333094	110	212	490	988	1389	300	ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطءها فقال عدتها---- الحرة المطلقة ثلاثة قروء 8 محمد عن احمد عن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة اذا مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطءها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاث حيض-- او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2658	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2246	false	7118132920336979592	132	219	694	1137	1579	300	ابي بصير------- سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر ----------وعن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء وصحيح------------------------- داود الرقي عن------------ه عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2246	8201346698180072219	412	726.5	328	511	80.626220703125	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	true	5868090007472220687	28	135	135	623	1379	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه قال في رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة ثم بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال----- قد قضي امير المءمنين عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه- عنها نفسي وولدي 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------- الحلبي ----عن ابي -عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل حر كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها ه-----ل يحل له ان يطءها قال لا قال ابن ابي عمير وفي حديث اخر حل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في ذلك-------- سواء	2659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2209	false	9001767839544031391	116	199	589	995	1540	300	عبد الله بن سنان------- سال الصادق عليه السلام عن-------- رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة ف--بانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي---------- عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها---- اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي وليس نصا في----------------------------- الحل بل هو اقرب الي الحرمة ولصحيح ابي بصير ساله عليه السلام------------- رجل--- كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل---------------------------------------------------- له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	2209	8201346698180072219	324	503.0	250	534	60.674156188964844	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	true	5868090007472220687	268	300	1220	1379	1379	300	عليه السلام يقول------- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم-	2659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	173	209	919	1095	1576	300	عليه السلام في خبر عمار كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم	2804	8201346698180072219	146	248.0	116	180	81.11111450195312	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2659	true	5868090007472220687	268	300	1220	1379	1379	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم-	2659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	233	267	1230	1399	1565	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم	3436	8201346698180072219	150	268.0	120	173	86.7052001953125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	true	-4727201208398185468	91	154	432	757	1474	300	زرارة------- عن ابي جعفر عليه السلام -----------------قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدونهم الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مولا-ه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون	2660	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2244	false	-4101393831568821121	233	300	1237	1586	1586	300	زرارة وموثقه عن الباق--ر عليه السلام في الطلاق كالامة قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب مماليك للامام الا تري انهم يءدون-- الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر يطرح عنه الجزية قلت فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عدتها عدة الامة حيضتان او خمسة واربعون-	2244	8201346698180072219	313	578.5	252	354	88.41807556152344	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	true	-4727201208398185468	154	243	757	1206	1474	300	يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت له كيف جعلت عدتها اذا طلقت عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عنها زوجها عدة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك الامام فقال ليس عدتها في الطلاق مثل عدتها اذا توفي عنها زوجها ثم قال ان --------	2660	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2245	false	2872584411477285921	0	89	0	451	1522	300	يوما قبل ان تسلم قال قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فقال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت له كيف جعلت عدتها اذا طلقت عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عنها عد------ة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك للامام فقال ليس عدتها في الطلاق مثل عدتها اذا توفي عنها زوجها ولم نظفر بقاءل من	2245	8201346698180072219	430	852.0	345	457	94.09190368652344	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2660	true	-4727201208398185468	0	42	0	204	1474	300	ماله علي ورثته -تعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 2 وعنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال----- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل	2660	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	267	299	1399	1561	1565	300	ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وقول ابي------------------------------------- جعفر عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل	3436	8201346698180072219	136	229.5	108	210	64.76190185546875	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2661	true	3670985324218264726	142	253	749	1279	1493	300	العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر الاول عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او خالته او عم---------ته عتقوا عليه ويملك ابن اخيه وعمه ويملك اخاه وعمه وخاله من الرضاعة 2 وباسناده عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------ لا يملك الرجل والده ولا والدته -----------------------------------------------ولا عمته ولا خالته ويملك اخاه وغيره من ذوي قرابته من الرجال 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن اسد بن ابي العلاء عن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة اباها وامها وابنها وابنتها وزوجها	2661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2431	false	4923772791280263946	219	289	1087	1433	1489	300	السلام في صحي---ح محمد بن مسلم---------------------------------- اذا ملك الرجل والديه او اخته--------- او عمته او خالته ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------تقوا وقول الصادق عليه السلام في صحيح عبيد بن زرارة لا يملك ----------------والدته ولا والده ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته ويملك ما سوي ذلك وخبر ------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة -الثمالي سا--------له عليه السلام عن المراة ما تملك من قرابتها قال كل احد الا خمسة ابوها وامها وابنها وابنتها وزوجها	2431	8201346698180072219	226	307.5	176	604	37.41721725463867	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2663	true	3296510793042740764	204	238	926	1102	1392	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك وزوجه فتسري او تزوج--------- قال لمولاه عليه	2663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2404	false	-8892863695293477960	208	240	1025	1190	1514	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك في-------------تزوج او يتسري قال -------عليه	2404	8201346698180072219	154	278.0	124	185	83.24324035644531	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2664	true	651542288377030269	173	229	784	1051	1373	300	عن ابن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام وسالته عن الرجل يعتق غلاما صغيرا او شيخا كبيرا او من به زمانة ومن لا حيلة له فقال من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	2664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2406	false	-4432577420200198647	111	145	536	701	1497	300	عن ابن محبوب عن-------------------- الرضا عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------- من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	2406	8201346698180072219	163	280.5	129	267	61.04869079589844	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	true	-2861204752859307384	103	138	482	636	1402	300	في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم ا------------عتق ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق	2666	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2417	false	-4917267603140968376	0	39	0	168	1490	300	في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق	2417	8201346698180072219	153	296.5	118	168	91.07142639160156	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	true	-2861204752859307384	47	78	225	379	1402	300	الحلبي عن ابي عبد الله------ عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	2666	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2419	false	874403799200348950	49	78	241	393	1582	300	الحلبي وصحيحه انه سال الصادق عليه السلام-------- عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	2419	8201346698180072219	134	244.5	106	160	83.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2666	true	-2861204752859307384	130	186	600	871	1402	300	ثم يسعي العبد ب--حساب ما بقي حتي يعتق 4 وباسناده عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصيبه وهو صغير وامسك الاخر نصفه حتي كبر الذي حرر نصفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه	2666	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2430	false	-5595696283746308804	82	128	415	635	1528	300	ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق وفي حسنه------------------------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصف-ه وهو صغير وامسك الاخر ن----------------------صفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه	2430	8201346698180072219	210	380.5	166	273	76.92308044433594	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2667	true	-8987872981495436275	244	300	1135	1400	1400	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان-	2667	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	54	106	292	542	1528	300	ابان بن تغلب سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها ق-ال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قال ----يجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قال ارايت ان	2468	8201346698180072219	237	440.0	186	266	89.09774780273438	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	true	8527606962426996601	210	244	971	1127	1411	300	الخزاز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	2668	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	261	293	1318	1467	1503	300	الصحيح عن محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	2398	8201346698180072219	139	263.0	107	156	89.1025619506836	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	true	8527606962426996601	137	202	618	935	1411	300	بريد ابن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2668	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	213	266	1101	1358	1528	300	بريد -بن معاوية سال الباق--------------ر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2468	8201346698180072219	247	451.5	195	317	77.91798400878906	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2668	true	8527606962426996601	0	36	0	174	1411	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وان يرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج و-رضيت هي بذلك	2668	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	106	141	542	714	1528	300	ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها وي---رجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاجوا رضيت هي بذلك	2468	8201346698180072219	168	325.0	134	175	96.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	true	4775421669337933554	98	134	447	614	1364	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر وحتي يحول عليه الحول قلت فماذا تقول انت قال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2669	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2490	false	5440441763949723926	0	35	0	160	1518	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر -حتي يحول عليه الحول قال فم--ا تقول انت قال لا ولا كرامة---- له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2490	8201346698180072219	158	297.0	123	167	94.61077880859375	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2669	true	4775421669337933554	194	286	861	1305	1364	300	بريد العجلي قال سالته------------- عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد فان ادي الي الذي كا----تب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2669	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	2	83	12	405	1506	300	بريد العجلي سال الباقر عليه السلام عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه -----------------------------------------------------عبد فاذا اد---ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2512	8201346698180072219	362	670.0	286	461	78.52494812011719	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	true	5639799665887973487	219	259	1006	1194	1382	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان -قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا	2670	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2489	false	7251713112812775989	206	243	1023	1201	1487	300	معاوية بن وهب سال الصادق -----------عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان فقال ترد ويطيب لهم ما اخذوا	2489	8201346698180072219	168	316.5	132	189	88.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	true	5639799665887973487	24	68	110	320	1382	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء- عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته فهي- شريكته في الحد تضرب- مثل ما يضرب	2670	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	45	0	214	1513	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد -ضربت مثل ما يضرب	2515	8201346698180072219	202	373.0	158	216	93.51851654052734	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2670	true	5639799665887973487	27	68	123	320	1382	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته فهي- شريكته في الحد تضرب- مثل ما يضرب	2670	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	49	91	252	453	1503	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وردء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد -ضربت مثل ما يضرب	3262	8201346698180072219	191	356.0	150	202	94.55445861816406	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	true	6861952915926556511	44	78	213	367	1393	300	في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه فان له شرطه 10 ابو علي الاشعري عن--------- محمد بن عبد	2671	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2488	false	5399375936802969311	43	78	221	383	1540	300	في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه -ان له شرطه وقول الباقر عليه السلام في خبر محمد بن قيس	2488	8201346698180072219	129	239.5	99	163	79.14110565185547	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2671	true	6861952915926556511	185	261	869	1222	1393	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا --اكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل ف----ان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح- او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	2671	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	158	231	749	1095	1427	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل------يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان كان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد --نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	2523	8201346698180072219	323	609.0	253	360	89.72222137451172	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	true	8304788993906924376	145	181	662	822	1376	300	عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب مملوكه فقال بعد ما كاتبه هب لي بعضا واعجل لك ما كا---ن مكاتبتي ايحل ذلك -قال اذا كان هبة فلا باس وان قال حط عني واعجل لك فلا يصلح	2672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2501	false	578374609261971489	2	37	9	163	1518	300	عليه السلام---------- عن رجل كاتب مملوكه فقال بعد ما كاتبه هب لي بعضا واعجل لك ما كان من مكاتبتي ايحل ذلك فقال اذا كان هبة فلا باس وان قال حط عني واعجل لك فلا يصلح	2501	8201346698180072219	150	280.0	116	164	91.46341705322266	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	true	8304788993906924376	76	112	350	520	1376	300	انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم وان لم يكاتبها	2672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2505	false	-707134118926586312	0	35	0	165	1543	300	انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك---- فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم -ان لم يكاتبها	2505	8201346698180072219	165	318.5	130	170	97.05882263183594	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	true	8304788993906924376	190	222	862	1029	1376	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطءها م-لاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها وتسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد	2672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2521	false	-1548434244282518256	5	35	26	188	1537	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها وتسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد	2521	8201346698180072219	155	291.5	125	168	92.26190185546875	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2672	true	8304788993906924376	62	129	285	595	1376	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم وان لم يكاتبها---- قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها في نصف رقبتها	2672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2525	false	-3729173574591713736	198	262	977	1274	1469	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك ق-----ال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها---- فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم -ان لم يكاتبها قال قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها في نصف رقبتها	2525	8201346698180072219	287	539.0	224	314	91.40127563476562	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2673	true	5790226177885560033	13	67	50	293	1393	300	جعفر بن محبوب عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل عبد مثل به فهو حر -----------------------------------------------------2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عمي المملوك فلا رق عليه والعبد اذا جذم فلا رق عليه	2673	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2414	false	5556424808835592057	123	241	613	1194	1491	300	جعفر بن محبوب ---ارسله عن ا------لصادق عليه السلام قال كل عبد مثل به فهو حر ومن طريق العامة ان رجلا جب عبده فقال له النبي صلي الله عليه واله اذهب فانت حر وفي رواية اخري ان رجلا جذع انف عبده وجبه فقال صلي الله عليه واله اذهب فانت حر وذكر ابن ادريس ان العتق به رواية اوردها الشيخ في النهاية وتردد فيه المحقق واما الجذام فيه خبر السكوني عن الصادق عن ابيه عن امير المءمنين عليهم السلام قال العبد الاعمي والاجذم والمعتوه لا يجوز في الكفارات لان رسول الله صلي الله عليه واله اعتقهم وخبره عن------------ه عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا عمي المملوك فلا رق عليه والعبد اذا جذم فلا رق عليه	2414	8201346698180072219	180	294.5	137	602	29.900331497192383	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	true	-1966291640595139219	165	195	736	878	1363	300	ابي جرير قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدء بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2405	false	6162347378653019536	25	54	150	287	1564	300	ابي جرير سال----- ابا الحسن عليه السلام عن رجل قال لمملوكه انت حر ولي مالك قال لا يبدا بالحرية قبل المال يقول له لي مالك وانت حر برضي المملوك	2405	8201346698180072219	135	261.0	106	142	95.07041931152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2674	true	-1966291640595139219	76	145	353	660	1363	300	زرارة عن احدهما ---------عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له وله مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن محمد بن حمران عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فقال ان كان------------------------------------------------------------------------------ يعلم ان له مالا تبعه ماله	2674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2412	false	1035679426890454433	204	272	1054	1382	1516	300	زرارة وحسنته عن الصادقين عليهما السلام في رجل اعتق عبدا ----له مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وصحيح عبد الرحمن ------------------بن ابي عبد الله سال الصادق ------------------------------عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد ----------مال فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا ----فماله	2412	8201346698180072219	187	292.5	143	394	47.46192932128906	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2675	true	-5369543432866114859	152	184	696	845	1393	300	امير المءمنين عليه السلام ايما رجل -ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	2675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	227	259	1158	1308	1503	300	امير المءمنين عليه السلام ايما رجل يترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	2398	8201346698180072219	149	293.0	117	150	99.33333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	true	4789936728598462157	159	286	756	1368	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءزان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها 2	2676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1936	false	-5324078573254444486	169	280	871	1398	1497	300	هشام بن سال----------------------------م قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها له -----مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا و------ا----------------------------ن لم تملك مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه -عتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها و	1936	8201346698180072219	492	882.0	387	617	79.74068450927734	88	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	true	4789936728598462157	159	285	756	1366	1428	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكذا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز--ان قال و ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطلان لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت اعني من ال---معتق لها المتزوج بها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2413	false	6928122970051854314	173	288	859	1403	1470	300	هشام بن سالم في الصحيح ------------------قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان ك-----ان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا- لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت----- من الذي اعتق--ها --وتزوجه--ا ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2413	8201346698180072219	508	907.0	400	618	82.20064544677734	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2676	true	4789936728598462157	11	44	54	222	1428	300	عليه-- السلام اسالك فقال سل فقلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك فقال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع	2676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2547	false	-6637780562642992273	271	300	1424	1574	1574	300	عليهما السلام------------------- لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك -قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع-	2547	8201346698180072219	147	259.5	119	171	85.96491241455078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	true	-4580784493376166377	175	202	856	984	1443	300	عليه السلام يقول ---------ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2389	false	-2017667933541863902	252	281	1336	1473	1573	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2389	8201346698180072219	123	232.0	97	137	89.78102111816406	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	true	-4580784493376166377	17	53	83	262	1443	300	ابراهيم الكرخي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام ابن ادين سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن	2677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2405	false	6162347378653019536	268	300	1403	1564	1564	300	ابراهيم الكرخي قال للصادق----------- عليه السلام ان هشام ابن اديم سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث------ فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن-	2405	8201346698180072219	155	281.5	124	179	86.59217834472656	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2677	true	-4580784493376166377	17	73	83	359	1443	300	ابراهيم الكرخي -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان هشام ابن ادين سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث الموت فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت فقال لا	2677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2653	false	-6966149934156387428	245	293	1264	1498	1529	300	ابراهيم الكرخي فقال------------------------------ ان هشام -بن اديم سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث------ فمات السيد وعليه تحرير رق------بة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت فقال لا	2653	8201346698180072219	232	421.0	184	277	83.75450897216797	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	true	-5027814846429058430	67	96	299	445	1392	300	عبد الله -بن الفضل الهاشمي عن ابيه رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما فقال اعتق كلاهما	2678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2407	false	4548510627876129626	195	222	995	1134	1515	300	عبد الله ابن الفضل الهاشمي-------- رفعه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربها اول ولد تلده فولدت تواما فقال اعتق كلاهما	2407	8201346698180072219	138	262.5	111	147	93.87754821777344	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2678	true	-5027814846429058430	3	86	16	393	1392	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله -قال نعم ان الله عز ذكره يقول في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم وهو حر قال فخرج من عنده وافتقر حتي مات ولم يكن عنده مبيت ليلة لعنه الله 7 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن ابيه رفعه قال قضي امير المءمنين عليه الس-------------------------------------------------------لام في رجل نكح وليدة رجل	2678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2409	false	7266908819202861603	213	286	1042	1388	1449	300	رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله فقال نعم ان الله عز ذكره قا-ل في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قدي----م حر هكذا روي في الكافي والتهذيب مرسلا وفي نسخ تفسير علي-------------------------------------- بن ابراهيم رواه عن اب-------------------------------------يه --عن داود بن ابي سعيد ساله عليه السلام الخبر فيكون حسنا وفي ارشاد المفيد وقضي علي عليه السلام في رجل وصي فقال -----	2409	8201346698180072219	208	307.5	155	433	48.03695297241211	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2679	true	-8168282713755428433	44	76	208	349	1423	300	بعض ال اعين عن ابي عبد الله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد -عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	2679	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2406	false	-4432577420200198647	32	62	154	290	1497	300	بعض ال اعين عن الصادق------ عليه السلام قال من كان مءمنا فقد اعتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا يحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	2406	8201346698180072219	129	239.5	99	142	90.8450698852539	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2683	true	899911766584727357	185	216	861	1016	1374	300	عليهما السلام جميعا انهما قالا في ال---------كلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا ترون ما ترون في الكلب	2683	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2697	false	4309896478136068603	110	144	556	720	1503	300	عليهما السلام في حسن محمد بن مسلم وغيره في الكلب يرسله الرجل ويسمي قالا ان اخذه فادركت ذكاته فذكه وان ادركته وقد قتله واكل منه فكل ما بقي ولا ترون ما يرون في الكلب	2697	8201346698180072219	135	257.5	106	164	82.31707000732422	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	true	-816777786261674914	120	150	554	699	1391	300	حكم بن حكيم الصيرفي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل	2684	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2685	false	4397674095586185349	273	300	1314	1447	1447	300	حكم بن حكيم الصيرفي قال للصادق----------- عليه السلام ما تقول في الكلب يصيد الصيد فيقتله قال لا باس باكله قال قلت فانهم يقولون انه اذا قتله واكل-	2685	8201346698180072219	128	236.0	102	145	88.27586364746094	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2684	true	-816777786261674914	150	214	699	1007	1391	300	منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل او-ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد-ما ذكاها فاكل منها بعضها ايءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك واكل منها لم تاكلوا واذا ذكاها هذا واكل اكلتم	2684	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2686	false	1450465405056367170	0	65	0	302	1486	300	منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل----- بعضها اتءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك فاكل منه- لم تاكلوا واذا ذكي --هذا واكل اكلتم	2686	8201346698180072219	296	563.5	234	310	95.48387145996094	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2686	true	-7073184017756524379	204	300	930	1368	1368	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا-------------------------------------ذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من--- ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي 19 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابنا عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما ان مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لم يعرفوا له صاحبا فاشتركن جميعا في الصيد فقال لا يءكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا-	2686	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2688	false	-8540891339026373862	119	279	622	1382	1477	300	بن ابي عبد الله وان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله وفي خبر زرارة اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي حل ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الصدوق وفي خبر اخر ان يسمي حين ياكل ولو ارسل واحد وسمي غيره او ارسل و سمي وارسل اخر كلبه ولم يسم واشتركا اي الكلبان في قتله لم يحل لانتفاء الشرط ونحو قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير لا يجزي ان يسمي الا الذي ارسل الكلب وقول الباقر عليه السلام لمحمد بن مسلم لا يسمي الا صاحبه الذي ارسله وكذا اذا اشتركا في الاسترسال وشك في انفراد ما يسمي عليه بالقتل للشك في الشرط وخبر ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما--- مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا يعرفون له صاحبا فاشتركت جميعا في الصيد فقال لا تاكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا	2688	8201346698180072219	287	479.5	223	879	32.65073776245117	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2689	true	-7792565667026759280	0	98	0	468	1385	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب قد ذكر اسم الله عليه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور بن يونس عن عب--------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به فقال عليه السلام لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلمه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله وكذلك	2689	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2693	false	-2885391671293450346	115	195	625	1064	1587	300	عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب و--ذكر اسم الله عليه واعتبر الشيخ في المبسوط وكتابي الاخبار بالمعلم لظاهر الاية لاختصاص الخطاب بالتعليم بالمسلمين وبعض الاخبار كخبر عبد الرحمن بن سيابة قال لل-----------صادق عليه السلام اني استعير كلب المجوسي فاصيد به -قال لا تا------------كل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلم وقوله عليه السلام في خبر--------------- الس--------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله ويمكن	2693	8201346698180072219	293	475.5	228	512	57.2265625	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2691	true	-9206345403960840516	247	282	1104	1280	1357	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد كان سمي حين رمي- ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فاذا راه -	2691	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2690	false	2338173480856519221	114	145	601	764	1523	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد---- سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده	2690	8201346698180072219	148	264.0	119	178	83.14606475830078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	true	4404274722541494229	106	143	495	669	1393	300	بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت من قبل ان تاخذها فلا تاكلها	2696	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2722	false	-464821754657680909	173	207	885	1039	1529	300	بن جعفر سال اخا---------------ه عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يص-ح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت--- قبل ان تاخذها فلا تاكلها	2722	8201346698180072219	147	266.5	114	174	84.48275756835938	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2696	true	4404274722541494229	260	288	1218	1345	1393	300	عليه السلام يقول---------------- اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2696	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	176	208	866	1009	1470	300	عليه السلام في خبر مسعدة بن صدقة اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2724	8201346698180072219	123	230.0	95	143	86.01398468017578	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2697	true	1286243473546932397	263	295	1245	1387	1408	300	ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال قلت له فانه ليس له قشر فقال لي بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها	2697	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2726	false	-3443807135346035487	172	201	892	1024	1531	300	ما تقول في الكنعت فقال لا باس باكله قال------- فانه ليس له قشر فقال--- بلي ولكنها سمكة سيءة الخلق تحتك بكل شء واذا نظرت في اصل اذنها وجدت لها	2726	8201346698180072219	132	250.0	103	142	92.95774841308594	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	true	-4547793613429065340	8	66	37	309	1413	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال -نزلوا ثم قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له قشر	2699	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2727	false	-6690188975997518632	161	219	836	1109	1542	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال انزلوا ثم قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له قشر	2727	8201346698180072219	272	539.0	214	273	99.63369750976562	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2699	true	-4547793613429065340	82	112	376	532	1413	300	الاول- عليه السلام قال لا يحل---------------- اكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان قال وسالته عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر والفرات ايءكل فقال ذاك لحم الضفادع لا يحل اكله	2699	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2728	false	-235922393801595451	170	203	908	1076	1563	300	الكاظم عليه السلام في صحيح علي بن جعفر لا يحل اكل الجري ولا السلحفاة ولا السرطان---- وسال-ه عن اللحم الذي يكون في اصداف البحر والفرات ايءكل فقال ذلك لحم الضفادع لا يحل اكله	2728	8201346698180072219	138	255.0	111	173	79.76878356933594	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	true	7298749727149213349	215	266	1005	1249	1409	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك الطير يقع علي الدار فيءخذ احلال هو ام حرام لمن اخذه فقال يا اسماعيل عاف ام غير عاف قال قلت جعلت فداك و-ما العافي قال المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث -شاء قال هو لمن اخذه حلال	2700	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2702	false	-8895805936916290536	18	65	105	335	1530	300	اسماعيل بن جابر قال للصادق----- عليه السلام----------- جعلت فداك الطير يقع علي الدار فيءخذ احلال هو ام حرام لمن اخذه فقال يا اسماعيل عاف ام غير عاف قال قلت جعلت فداك و ما العافي قال المستوي جناحاه المالك جناحيه يذهب حيث يشاء قال هو لمن اخذه حلال	2702	8201346698180072219	218	402.5	173	246	88.61788940429688	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2700	true	7298749727149213349	8	73	41	356	1409	300	----قال قال امير المءمنين عليه السلام الجراد ذكي فكله فاما ما هلك في البحر فلا تاكله 3 محمد بن يحيي عن العمركي بن علي عن -----------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الجراد نصيبه ميتا في الصحراء او في الماء ايءكل فقال لا تاكله قال وسالته عليه السلام عن الدبا من الجراد ايءكل قال لا حتي----------------------- يستقل بالطيران باب صيد	2700	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2725	false	-4147819702522454667	113	178	612	941	1558	300	نحو قو----ل امير المءمنين عليه السلام الجراد ذكي فكله خلافا لابن زهرة وظاهر المفيد كما تقدم في السمك ولا التسمية لذلك ولو اخذه ميتا لم يحل اتفاقا كما يظهر ولصحيح علي بن جعفر سال اخا-------------------------------ه عن الجراد نصيبه ميتا في الصحراء او في الماء ايءكل فقال لا تاكله ولا يحل------------------ الدبي كالعصي اتفاقا كما في الغنية وهو الصغير منه اذا لم يستقل بالطيران كذا في -	2725	8201346698180072219	158	210.5	122	383	41.253265380859375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2701	true	-4166158547111132443	49	107	238	510	1441	300	داود الرقي او غيره قال بين-ا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض فقال عليه السلام اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2701	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2736	false	3511494316448812545	232	287	1154	1407	1489	300	داود الرقي --------قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال---------------- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	2736	8201346698180072219	239	441.0	186	277	86.28158569335938	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	true	-7009668825651046801	43	90	205	440	1504	300	عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو 3 وعنه عن علي بن محمد عن ابي ايوب المديني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	2702	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2736	false	3511494316448812545	140	175	672	853	1489	300	عليه السلام لعلي بن جعفر في الصحيح---- لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو وقول الرضا عليه السلام في خبر--------------- سليمان الجعفري----------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد والصوام والنحلة	2736	8201346698180072219	133	204.0	106	235	56.59574508666992	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2702	true	-7009668825651046801	118	160	569	798	1504	300	الرضا عليه السلام عن ابيه عن جده عليهما السلام قال لا تاكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله تعالي وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد عليه السلام 2 وباسناده قال كان----------------------------------------- علي بن الحسين عليه السلام	2702	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2737	false	2056706706330456497	58	98	309	542	1627	300	الرضا عليه السلام في خبر سليمان الجعفري----------- لا تاكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله تعالي وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد والحباري---------------------- علي رواية شاذة كذا في التحرير والسراءر وقال---- الصادق عليه السلام	2737	8201346698180072219	160	275.0	130	270	59.25925827026367	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2704	true	-6669815648256012492	235	300	1103	1403	1403	300	عن صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ذبح البقر في المنحر فقال للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه وعلي بن محمد عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقر وانما ينحرون في اللبة-	2704	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2715	false	-5624906126852765092	162	200	894	1077	1593	300	عن صفوان انه سال----- الرضا عليه السلام عن ذبح البقر في المنحر فقال للبقر الذبح وما نحر فليس بذكي و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن يونس بن يعقوب انه ق--------------ال له عليه السلام ان اهل مكة لا يذبحون البقر وانما ينحرون في اللبة	2715	8201346698180072219	169	286.5	133	301	56.14617919921875	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	true	-5909630518391879556	82	109	392	529	1420	300	وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا ر----------------------------------------------------------------------------------جلا واما البقر فاعقلها ا-طلق الذنب واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	2705	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2717	false	-1350029334562619544	161	231	814	1174	1533	300	وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا و يستحب في البقر عقل يديه ورجليه واطلاق ذنبه فقال الصادق عليه السلام في خبر حمران واما البقر فاعقلها واطلق الذنب وفي الابل ربط اخفافه اي خفي يديه الي اباطه اي جمع يديه وربطهما مما بين الخفين الي الابطين واطلاق رجليه لقول الصادق عليه السلام في ذلك الخبر واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	2717	8201346698180072219	130	251.0	103	360	36.11111068725586	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	true	-5909630518391879556	158	208	752	998	1420	300	عليه السلا---------------------م استقبل بذبيحتك القبلة ولا تنخعها حتي تموت ولا تاكل من ذبيحة ما لم تذبح من مذبحها 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تنخع الذبيحة حتي تموت فاذا ماتت فانخعها	2705	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2718	false	7439303676590078625	118	147	658	815	1614	300	عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم استقبل بذبيحتك القبلة ولا تنخعها حتي تموت وقول الصادق عليه السلام في صحيح----------------------------------------------------------------------------- الحلبي--------------------------------- لا تنخع الذبيحة حتي تموت فاذا ماتت فانخعها	2718	8201346698180072219	111	167.5	90	267	41.57303237915039	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2705	true	-5909630518391879556	228	275	1080	1306	1420	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال------------------- لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن يحيي رفعه قال قال ابو الحسن الرضا عليه السلام اذا ذبحت الشاة وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت لم-- يحل اكلها باب	2705	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2719	false	2610934016627385254	139	226	719	1175	1559	300	اليه لقول----- امير المءمنين عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه ولا يفهم منه الا الكراهة اذا تجانسا وظاهر النهاية التحريم والكراهة اولي لضعف الخبر مع الاصل الا ان يدخل ذلك في تعذيب الناظر فيتجه التحريم وليس ببعيد الفصل الثاني في اللواحق يكره سلخ الذبيحة قبل بردها وفاقا لابن ادريس والمحقق لقول الرضا عليه السلام في مرفوع محمد بن يحيي الشاة -----------------------------------اذا ذبحت------ وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها وعن	2719	8201346698180072219	161	252.5	124	502	32.071712493896484	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	true	-6391399227398419356	234	300	1102	1422	1422	300	عليه السلام--------------- في ثور تعاصي فابتدروه--- باسيافهم وسموا واتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفض-ل بن عبد الملك وعبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت-	2706	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2694	false	-7007398432735652910	105	187	550	956	1558	300	عليه السلام في صحيح الحلبي في ثور تعاصي وابتدره قوم باسيافهم وسموا فاتوا عليا عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال ----------------------------------------------------------------------وفي خبر ابي بصير اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وفي خبر الفضيل بن عبد الملك وعبد الرحمن بن ابي عبد الله---------------------------- ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت	2694	8201346698180072219	218	280.5	176	504	43.25396728515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2706	true	-6391399227398419356	132	182	607	835	1422	300	---الله عليه السلام -قال------------------------------------------ اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه 2 علي ----------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله	2706	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2694	false	-7007398432735652910	118	173	623	883	1558	300	عليا--- عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال وفي خبر ابي بصير اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه وفي خبر الفضيل بن عبد الملك وعبد الرحمن بن ---------------------------------------------ابي عبد الله	2694	8201346698180072219	174	300.0	136	308	56.493507385253906	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	true	-5157643513512833305	210	265	956	1203	1366	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس----- اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 3 علي بن ابراهيم عن اب-------يه عن ابن ابي ----عمير------------------ عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام	2708	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2708	false	2915115052669070885	19	75	96	367	1453	300	محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح وفي التبيان انه مذهبنا وحكي فيه عن الجباءي وابن سيرين خلافه وفي الحسن عن محمد بن -----مسلم انه سال الصادق عليه السلام	2708	8201346698180072219	188	281.0	142	283	66.43109893798828	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2708	true	-5157643513512833305	210	268	956	1214	1366	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي -قال ان كان ناسيا فلا باس اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن	2708	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2718	false	7439303676590078625	212	254	1166	1366	1614	300	محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي فقال ان كان ناسيا فلا باس اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح وصحيح---------------------------------------------- الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن	2718	8201346698180072219	180	308.5	138	259	69.4980697631836	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	true	221474023211769621	17	110	78	483	1347	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل ولا باس بذلك ما لم يتعمده قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله عز وجل ولا باس به	2709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2708	false	2915115052669070885	66	194	324	908	1453	300	عن محمد بن مسلم انه سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل -----------------------------------------------------------------------ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره ---------------------------------------------------وصورة التسمية بسم الله ولو قال بسم محمد او بسم الله ومحمد لم يحل للاهلال به لغير الله ولو قال بسم الله ومحمد رسول الله وقصد الاخبار بالرسالة حل وان لحن في الاعراب وان قصد العطف ووصف محمدا صلي الله عليه واله بالرسالة لم يحل وان لحن في الاعراب ولو قال الحمد لله او الله اكبر او ما شابهه من الثناء حل لصدق ذكر اسم الله وخبر العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته------------ عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله عز وجل ولا باس به	2708	8201346698180072219	253	253.5	192	727	34.8005485534668	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2709	true	221474023211769621	164	229	718	1023	1347	300	احدهما عليهما السلام عن قول الله عز وجل احلت لكم بهيمة الانعام فقال الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه فذلك الذي عني الله عز وجل 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال -----------اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	2709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2712	false	-1070195077232147594	6	46	31	232	1574	300	احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم-------------------------- الجنين في بطن امه اذا اشعر واوبر فذكاته ذكاة امه وقول الصادق -----------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام في صحيح الحلبي اذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وان لم يكن تاما فلا تاكل	2712	8201346698180072219	158	256.5	125	316	50.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2712	true	4725536809954908000	0	53	0	260	1448	300	مسلمة وذكرت اسم الله عز وجل علي ذبيحتها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله عز وجل عليها---- وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما ----4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن بعض اصحابه قال سال المرزبان الرضا عليه السلام عن ذبيحة الصبي قبل -	2712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2707	false	-3828729015473324243	196	237	1010	1224	1566	300	مسلمة وذكرت اسم الله------- علي------ها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله عليها حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما وصحيح محمد---------------- بن مسلم وحسنه ساله --------------------------عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال	2707	8201346698180072219	176	290.5	140	269	65.42750549316406	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2714	true	4844917759516721578	222	281	1067	1348	1432	300	عليه السلام-------------- لا تاكل ذباءحهم ---ولا تاكل في انيتهم يعني اهل الكتاب 14 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس اذا ذكروا اسم الله عز وجل ولكني اعني منهم من يكون علي امر موسي وعيس----------------ي عليه-- السلام	2714	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2705	false	-2880862358995477425	172	227	888	1161	1547	300	عليه السلام في صحيح قتيبة لا تدخل ثمنها مالك ولا تاكلها فانما هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم و-----------------------------------عن معاوية -بن وهب انه سال--------- الصادق عليه السلام عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس اذا ذكروا اسم الله عز وجل ولكني اعني منهم من يكون علي امر موسي وعيسي علي نبينا واله وعليهما السلام	2705	8201346698180072219	181	263.5	142	318	56.91823959350586	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2719	true	-4665713993811436351	244	292	1146	1379	1410	300	ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر قال وسالته عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكلوها الا ان تضطروا اليها 14 محم--د بن	2719	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	212	256	1119	1335	1573	300	ابن مسكان سال الصادق ع-----------ليه السلام عن لحوم الحمير فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر---- وسال-ه عن اكل الخيل والبغال فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عنها فلا تاكل-ها الا ان تضطر-- اليها وصحيح سعد بن	2731	8201346698180072219	200	356.0	158	235	85.10638427734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	true	-6164644788909411674	261	283	1289	1393	1475	300	فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان	2720	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2735	false	-680723890280417479	140	162	658	761	1485	300	فكل الان من طير البر ما كان- له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان	2735	8201346698180072219	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2720	true	-6164644788909411674	257	285	1265	1400	1475	300	عليه واله المسوخ جميعها فكل الان من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان --وكل ما	2720	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2739	false	4252243350480684009	159	186	794	925	1497	300	عليه السلام لسماعة----- فكل الان من طير البر ما كان- له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان فيءكل من	2739	8201346698180072219	115	204.5	89	137	83.94160461425781	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2721	true	-2349948082400489867	143	254	631	1114	1313	300	بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة 6 بعض اصحابنا عن ابن جمهور عن محمد بن القاسم عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اكون في الاجام فيختلف علي الطير فما اكل منه فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف فقلت اني اوتي به مذبوحا فقال كل ما كانت له قانصة	2721	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2735	false	-680723890280417479	34	74	175	350	1485	300	بن --------------------------------صدقة كل من الطير ما كانت له قانصة ولا مخلب له---- وسال-ه عن طير الماء فقال مثل ذلك ول---------------------------------------------ابن --------------------------------بكير كل من الطير ما كانت له قانصة او صيصية او حوصلة ولا------------------------------------------------------بن ابي ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفور كل ما كانت له قانصة	2735	8201346698180072219	158	263.5	118	483	32.712215423583984	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2723	true	3230019737538809507	81	118	374	565	1430	300	امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	2723	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	192	228	1006	1193	1558	300	امير المءمنين عليه السلام---- عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	2742	8201346698180072219	187	367.5	151	191	97.90576171875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	true	-1133658241703487766	3	43	11	197	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	2724	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2740	false	-1124535216994656161	50	85	247	413	1564	300	موسي بن اكيل--------------- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم يكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	2740	8201346698180072219	160	295.0	125	187	85.5615005493164	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2724	true	-1133658241703487766	3	38	11	167	1409	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت قال فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	2724	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2743	false	-3882987866421136209	27	57	126	260	1547	300	موسي بن اكيل--------------- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت---- فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذا- اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	2743	8201346698180072219	129	233.0	99	156	82.69230651855469	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	true	924153853711058000	192	270	887	1256	1388	300	الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي فقلت جعلت فداك فنصطبح بها فقال اما -علمت انه يصيب اليد والثوب وهو حرام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محم-د عن يعقوب بن يزيد ويحيي بن المبارك عن عبد الله----------------------- بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب غزالا بسيفه حتي ابانه اياكله قال نعم	2726	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2747	false	4588311765906589137	31	94	147	446	1611	300	الحسن بن علي سال----- ابا الحسن عليه السلام------------------ ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال حرام هي قال فيستص----------بح بها -قال اما تعلم -انه يصيب اليد والثوب وهو حرام ولكن روي الحميري في قرب الاسناد ----------------------------------عن عبد الله بن الحسن عن جده عن علي بن جعفر انه سال اخا--------------------ه عليه السلام عن بيع ما قطع من اليات وهي احياء ف------قال نعم	2747	8201346698180072219	200	273.0	154	394	50.76142120361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	true	924153853711058000	0	62	0	315	1388	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ والذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن الاصم عن مسمع عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام------------ اذا اشتري احدكم لحما فليخرج منه الغدد فانه يحرك عرق الجذام	2726	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2748	false	1341120898066366318	151	191	854	1075	1684	300	موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ -الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امير المءمنين عليه السلام في خبر مسمع اذا اشتري احدكم لحما فليخرج منه الغدد فانه يحرك عرق الجذام	2748	8201346698180072219	208	387.5	171	327	63.60856246948242	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2726	true	924153853711058000	192	230	887	1078	1388	300	الحسن بن علي قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت له جعلت فداك ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال--- حرام هي فقلت جعلت فداك فنصطبح بها فقال اما -علمت انه يصيب اليد والثوب وهو حرام	2726	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2771	false	933794042176286263	193	224	954	1114	1482	300	الحسن بن علي قال لابي---- الحسن عليه السلام------------------ ان اهل الجبل تثقل عندهم اليات الغنم فيقطعونها فقال هي حرام فقال فنستص------------بح بها فقال اما تعلم- انه يصيب اليد والثوب وهو حرام	2771	8201346698180072219	143	245.0	114	195	73.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2727	true	2061332709823612210	14	62	69	307	1420	300	اذا قطعه جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما 6 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن بعض اصحابنا رفعه في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك	2727	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2696	false	2779633283091677513	267	300	1330	1506	1506	300	اذا قتله جدلين فارم باصغرهما وكل الاكبر وان اعتدلا فكلهما وفي مرسل----------------------------------------- النضر بن سويد-------------------- في الظبي وحمار الوحش يعترضان بالسيف فيقدان فقال لا باس باكلهما ما لم يتحرك احد النصفين فان تحرك-	2696	8201346698180072219	167	287.5	136	238	70.1680679321289	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2728	true	-5367961477696755259	160	217	773	1046	1465	300	ربما جعلت فيه انفحة الميت قال ليس بها باس ان الانفحة ليس لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما تخرج من بين فرث ودم ثم قال وانما الانفحة بمنزلة دجاجة ميتة اخرجت منها بيضة فهل تءكل تلك البيضة فقال قتادة لا ولا امر باكلها فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم فقال لانها---- من الميتة	2728	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2744	false	-4405062439529645540	17	69	92	339	1514	300	ربما جعلت فيه انفحة الميت قال ليس به- باس ان الانفحة ليس لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما تخرج من بين فرث ودم------- وانما الانفحة بمنزلة دجاج- ميتة اخرجت منها بيضة وعن الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله--------------------- عليه السلام وابي يساله عن السن من الميتة	2744	8201346698180072219	191	318.5	149	277	68.95307159423828	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	true	6332190330613549617	33	109	155	516	1436	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن اللبن من الميتة والبيضة من الميتة و انفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت له فشعر الخنزير يعمل حبلا ويستقي به من البءر التي يشرب منها او يتوضا منها قال لا باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن- بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي وفي رواية صفوان عن الحسين بن زرارة عن ابي-- عبد الله عليه السلام	2729	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2744	false	-4405062439529645540	52	102	257	502	1514	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن الس-ن من الميتة والبيضة من الميتة و-انفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال في الكافي----------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسين بن رباط قال والشعر والصوف كله ----------------------------------ذكي وعنه ايضا قال ساله عليه السلام	2744	8201346698180072219	219	397.5	172	364	60.16483688354492	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2729	true	6332190330613549617	48	177	228	860	1436	300	من الميتة والبيضة من الميتة و انفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت له فشعر الخنزير يعمل حبلا ويستقي به من البءر التي يشرب منها او يتوضا منها قال لا باس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي وفي رواية صفوان عن الحسين بن زرارة عن ابي عبد الله-------------------------------------------------- عليه السلام قال الشعر و الصوف والوبر والريش وكل نابت لا يكون ميتا قال وسالته عن البيضة تخرج من ب---------------------------------------------------------طن الدجاجة------------- الميتة قال تاكلها 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز قال قال ابو عبد الله عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم--------- اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منها بعد ان تموت فاغسله وصل فيه	2729	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2745	false	-7956306122821534676	0	94	0	478	1546	300	من الميتة والبيضة من الم---------------يتة فقال كل هذا ذكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارشاد اخبار الانفحة وحلها اليها خصوصا قول الباقر عليه السلام في خبر الثمالي ان الانفحة ليست لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما------ تخرج من بين فرث ودم ولو قلع الشعر او الريش او الصوف او الوبر او السن او القرن او الظلف من الميتة غسل موضع الاتصال لقول الصادق-------------------------------------------- عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم في الحسن اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه- بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	2745	8201346698180072219	255	259.5	201	761	33.508541107177734	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	true	7130350510725439669	238	300	1091	1388	1388	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام وقد قال سءل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال يءكل ما كان فوق الجري ويرمي ما سال عليه الجري قال وسءل عليه السلام عن الطحال في --سفود مع اللحم وتحته --خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان-	2731	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2750	false	-4823357580646375949	63	121	310	598	1559	300	عمار بن موسي عن ا------لصادق عليه السلام وقد---- سءل عن الجري يكون في السفود مع السمك فقال يءكل ما---- فوق الجري ويرمي ما سال عليه الجري قال وسءل عليه السلام عن الطحال في السفود مع اللحم وتحته الخبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان	2750	8201346698180072219	278	514.5	221	302	92.052978515625	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2731	true	7130350510725439669	56	107	248	483	1388	300	عليه السلام قال---------- اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فيه فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام	2731	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2763	false	-7157812070614367179	48	92	262	481	1561	300	عليه السلام في صحيح زرارة اذا وقعت الفارة في السمن فماتت---- فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وهو مما يدل---------------------- علي ان الماءع لا يطهر وصحيح الحلبي سءل الصادق عليه السلام	2763	8201346698180072219	159	261.0	125	245	64.89795684814453	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2733	true	7792762672044578368	85	133	393	620	1383	300	اسماعيل ابن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تنزها عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	2733	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	219	261	1113	1314	1518	300	اسماعيل -بن جابر سا-----------------له عليه السلام عن-------- طعام اهل الكتاب فقال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تنزها عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير	167	8201346698180072219	198	367.5	156	227	87.22467041015625	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2735	true	7103823662022520996	158	262	733	1197	1366	300	عليه السلام قال---------- لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه نهي عن انية الذهب والفضة 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره الشرب في الفضة وفي القد-ح المفضض- وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك 6------- علي بن ابراهيم عن صالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن عمرو بن ابي المقدام قال رايت ابا عبد ال--------------------------------------------------------------له عليه السلام	2735	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0217	false	-9105894757396658795	134	189	816	1107	1688	300	عليه السلام في حسن الحلبي لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد عن------------ه عليه السلام انه كره الشرب في الفضة وفي القداح المفضضة وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك واشتماله علي ------------------------------------------------------------الخيلاء والسرف والتعطيل بل هو اولي بالاخيرين من المصنوع من النقدين ودليل الجواز الاصل وقوله عليه السلام	217	8201346698180072219	182	265.0	142	545	33.39449691772461	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2737	true	559479534203184029	192	292	868	1331	1362	300	عليه السلام قال ان الله عز وجل يبغض كثرة الاكل و--قال ابو عبد الله عليه السلام ليس لابن ادم بد من اكلة يقيم بها صلبه فاذا اكل احدكم طعاما فليجعل ثلث بطنه للطعام وثلث بطنه للشراب وثلث بطنه للنفس ولا تسمنوا تسمن الخنازير للذبح 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا شبع البطن طغي 11 وعنه عن محمد بن سنان عن ابي الجارود قال قال ابو جعفر عليه السلام ما من شء ابغض الي الله عز وجل من بطن مملوء	2737	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2788	false	-2475494345204568991	76	100	384	493	1516	300	عليه السلام---- ان الله عز وجل يبغض كثرة الاكل وعن البا---------قر عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام ما من شء ابغض الي الله عز وجل من بطن مملوء	2788	8201346698180072219	103	180.0	80	465	22.150537490844727	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2739	true	8413824634339318839	167	214	767	988	1376	300	عليه السلام وانا حاضر فقال هل كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه وعلي يساره فقال ما كان رسول ال-------------------له ياكل متكءا علي يمينه ولا علي يساره ولكن كان يجلس جلسة العبد قلت ولم ذلك قال تواضعا لله عز وجل 8 ابو علي ---	2739	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2787	false	7488621543085180454	215	264	1151	1391	1579	300	عليه السلام بشير الدهان--- هل كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه وعلي يساره فقال ما كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل متكءا علي يمينه ولا علي يساره ولكن كان يجلس جلسة العبد قال ولم ذلك قال تواضعا لله عز وجل وقال الخطاءي	2787	8201346698180072219	197	359.0	154	243	81.06996154785156	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2744	true	-5633038151417573368	39	84	173	385	1361	300	عليه السلام في قول الله عز وجل او ما ملكتم مفاتحه او صديقكم قال هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه فاما ما خلا ذلك من الطعام فلا	2744	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2774	false	7414387409742655408	75	110	388	560	1522	300	عليه السلام في خبر زرارة--------------------------------------- هءلاء الذين سمي الله عز وجل في هذه الاية تاكل بغير اذنهم من التمر و-المادوم وكذلك تطعم المراة من منزل زوجها بغير اذنه واما ما خلا ذلك من الطعام فلا	2774	8201346698180072219	163	300.0	128	212	76.88679504394531	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2755	true	-2172713028713548949	156	243	734	1135	1412	300	عليه- السلام قال الوضوء قبل الطعام يبدا صاحب البيت لءلا يحتشم احد فاذا فرغ من الطعام بدا بمن عن يمين صاحب البيت حرا كان او عبدا قال وفي حديث اخ------ر يغسل اولا رب البيت يده ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب المنزل ويكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد -----------------عن محمد بن خالد عن خلف بن حماد عن عمرو بن ثابت عن ابي عبد ال--له عليه السلام	2755	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2786	false	376205133940562159	180	252	935	1293	1535	300	عليهم الي الاخير او المعني ان ي-----بدا صاحب الطعام في الغسل الاول ب----------------------من عن يمينه بعد غسله يده ففي الكافي والعلل ان في بعض الاخبار يغسل اولا رب البيت---- ثم يبدا بمن علي يمينه واذا رفع الطعام بدا بمن علي يسار صاحب المنزل فيكون اخر من يغسل يده صاحب المنزل لانه اولي بالصبر علي الغمر وكذلك حكي في البصاءر عن فعل الكاظم عليه السلام وعن محمد بن عجل--------------ان عن------------------------ الصادق عليه السلام	2786	8201346698180072219	215	293.0	167	427	50.351287841796875	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2756	true	4982946870125944174	251	300	1205	1459	1459	300	صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم-	2756	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	221	270	1112	1367	1525	300	صلي الله عليه واله اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم واذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم	2785	8201346698180072219	253	500.0	205	255	99.21568298339844	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2757	true	-2747454526750759484	0	27	0	145	1410	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم جل وعز	2757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	270	297	1367	1512	1525	300	يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم جل وعز	2785	8201346698180072219	145	290.0	118	145	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	true	-224810038487623370	255	300	1217	1445	1445	300	عبد الله عليه السلام قال ق------ال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن يسمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال له ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني فقال لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا-	2759	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	96	141	488	719	1525	300	عند الشروع في كل لون بانفراده فقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن يسمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال--- ابن الكوا- يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه واذاني فقال لعلك اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا	2785	8201346698180072219	209	382.5	168	235	88.93617248535156	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2759	true	-224810038487623370	49	143	248	684	1445	300	عليه السلام اذكر اسم الله عز وجل علي الطعام ف-------اذا فرغت- فقل--- الحمد -----------------------------------------------------------------------------------------لله الذي يطعم ولا يطعم 14 وعنه عن ابيه عمن حدثه عن عبد الرحمن العزرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام او شراب في اوله وحمد الله في اخره لم يسءل عن نعيم ذلك الطعام ابدا 15 علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابراهيم بن مهزم عن رجل عن ابي جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	2759	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2786	false	376205133940562159	33	127	168	683	1535	300	عليه السلام قال للمرسلين اذا اكلتم فقولوا بسم الله واذا فرغتم فقولوا الحمد لله فالتفت جبرءيل عليه السلام الي اصحابه وكانوا اربعة وجبرءيل عليه السلام رءيسهم فقال حق لله ان يتخذ هذا خليلا وعن-------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام من ذكر اسم الله عز وجل عند طعام او شراب في اوله وعند --------اخره لم يسال عن نعيم ذلك الطعام ابدا ----------------------------------------------------------------------------------------والاكل والشرب باليمين اختيارا لعموم الاخبار باستحباب التيامن ولما سياتي من كراهتهما باليسار وبداة صاحب الطعام بالاكل وان يكون اخرهم فيه لءلا يحتشموه وعن الصادق عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا	2786	8201346698180072219	204	203.5	159	695	29.35251808166504	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2760	true	9212733359311913621	77	112	348	512	1378	300	داود بن فرقد قال قلت لابي عبد الله--- عليه السلام كيف اسمي علي الطعام قال فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قلت فان نسيت ان اسمي قال تقول ب-سم الله علي اوله واخره	2760	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	153	187	774	938	1525	300	داود بن فرقد في الصحيح انه قال للصادق عليه السلام كيف اسمي علي الطعام---- فقال اذا اختلفت الانية فسم علي كل اناء قال فان نسيت ان اسمي قال تقول باسم الله علي اوله واخره	2785	8201346698180072219	139	245.5	109	168	82.73809814453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	true	5672496011895905740	146	201	682	964	1426	300	المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وبيضها وجبن-------ها وفيها سكين فقال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا يدري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2773	false	-6147213594595683692	0	54	0	274	1506	300	المءمنين عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق------- كثير لحمها وخبز-------ها وجبنها وبيضها وفيها سكين -قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2773	8201346698180072219	266	512.0	213	289	92.04151916503906	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2761	true	5672496011895905740	59	149	268	703	1426	300	عليه واله ما من رجل يجمع عياله ويضع ماءدة بين يديه ويسمي ويسمون في اول الطعام ويحمدون الله عز وجل في اخره فترتفع الماءدة حتي يغفر لهم باب نوادر 1 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تاكلوا من راس الثريد وكلوا من جوانبه فان البركة في راسه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن امير المءمنين عليه السلام	2761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2786	false	376205133940562159	0	71	0	384	1535	300	عليه واله ما من رجل يجمع عياله ويضع ماءدة بين يديه ويسمي ويسمون في اول الطعام ويحمدون الله عز وجل في اخره فترتفع الماءدة حتي يغفر----------------------------------------------------------------------------------- لهم وعن الصادق عليه السل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ان ابراهيم عليه السلام قال للمرسلين اذا اكلتم فقولوا بسم الله واذا فرغتم فقولوا الحمد لله فالتفت جبرءيل عليه السلام الي اصحابه وكانوا اربعة وجبرءيل عليه السلام رءيسهم فقال حق لله ان يتخذ هذا خليلا وعن امير المءمنين عليه السلام	2786	8201346698180072219	176	332.5	140	635	27.716535568237305	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2762	true	-9047178353198654885	270	300	1290	1435	1435	300	سليمان الجعفري قال قال ابو الحسن عليه السلام ربما اتي بالماءدة فاراد بعض القوم ان يغسل يده فيقول---------------------- من كانت يده نظيفة فلا باس ان ياكل من غير ان يغسل-	2762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	41	71	215	361	1525	300	سليمان الجعفري انه كان---------------------- ربما اتي بالماءدة فاراد بعض القوم ان يغسل يده فيقول ابو الحسن عليه السلام من كانت يده نظيفة فلا باس ان ياكل من غير ان يغسل	2785	8201346698180072219	118	201.0	93	168	70.23809814453125	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2762	true	-9047178353198654885	161	191	751	898	1435	300	عليه السلام عن الصلاة تحضر وقد وضع -لطعام -قال ان كان في اول الوقت يبدا بالطعام وان كان قد مضي من الوقت شء وتخاف ان تفوتك فتعيد الصلاة فابدا بالصلاة	2762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2789	false	-293499306280258138	170	199	880	1023	1559	300	عليه السلام عن الصلاة تحضر وقد وضع الطعام فقال ان كان في اول الوقت يبدا بالطعام وان كان قد مضي من الوقت شء وتخاف ان تفوتك الص------لاة فابدا بالصلاة	2789	8201346698180072219	138	264.5	109	149	92.61744689941406	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2765	true	827968568353278720	5	43	21	204	1397	300	عليه السلام قال---------------- دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة فراي كسرة كاد ان يطاها فاخذها فاكلها ثم قال يا حميراء اكرمي جوار نعم الله عز وجل عليك فانها لم تنفر من قوم فكادت تعود اليهم	2765	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0060	false	8725473846571852835	164	206	829	1028	1565	300	عليه السلام في خبر عمرو بن جميع دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة فراي كسرة كاد ان يطاها فاخذها فاكلها ثم قال يا حميراء اكرمي جوار نعم الله عز وجل عليك فانها لم تنفر من قوم فكادت تعود اليهم	60	8201346698180072219	180	344.5	142	199	90.45226287841797	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2775	true	-3649465243638532500	109	156	518	755	1432	300	اطعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا 5 عنه عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار قال تغديت مع ابي جعفر عليه السلام فاتي بقطاة فقال انه مبارك وكان ابي عليه السلام يعجبه وكان يامر ان يطعم صاحب اليرقان يشوي له فانه ينفعه	2775	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2739	false	4252243350480684009	2	41	8	220	1497	300	اطعموا المحموم لحم القباج فانه يقوي الساقين ويطرد الحمي طردا وقال-------------------- علي بن مهزيار---- تغديت مع ابي جعفر عليه السلام فاتي بقطاة فقال انه مبارك وكان ابي عليه السلام يعجبه وكان يقول اطعموه- صاحب اليرقان يشوي له فانه ينفعه	2739	8201346698180072219	200	366.5	161	237	84.38818359375	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2786	true	-6467791211331045820	43	125	205	574	1413	300	ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه فلا باس به وباكله و هو حلال 7 ابو علي الاشعري عن بعض اصحابنا عن ابن ابي نجران عن داود بن فرقد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الشاة والبقرة ربما درت اللبن من غير ان يضربها الفحل والدجاجة ربما باضت من غير ان يركبها الديك قال فقال عليه السلام كل هذا حلال طيب لك كل شء يءكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن او بيض او انفحة فكل هذا حلال طيب	2786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2736	false	3511494316448812545	32	67	162	309	1489	300	ان البيض اذا كان مما يءكل لحمه -لا باس ----باكله ف-هو حلال وفي خبر--------------------------------------------- داود بن فرقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل شء يءكل لحمه فجميع ما كان منه من لبن او بيض او انفحة فكل ذلك حلال طيب	2736	8201346698180072219	136	216.5	102	369	36.85636901855469	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2834	true	-673536447209891787	180	229	819	1052	1375	300	عثمان بن عيسي عن شيخ من اهل المدينة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشرب الماء فلا يقطع نفسه حتي يروي قال فقال عليه السلام وهل اللذة الا ذاك قلت فانهم يقولون انه شرب الهيم قال فقال كذبوا انما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله	2834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2789	false	-293499306280258138	8	45	39	216	1559	300	عثمان بن عيسي انه سال------------------------------------------------ عن الرجل يشرب الماء فلا يقطع نفسه حتي يروي ف----قال عليه السلام وهل اللذة الا ذاك قيل فانهم يقولون انه شرب الهيم ف----قال كذبوا انما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله	2789	8201346698180072219	167	307.0	131	233	71.67382049560547	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2862	true	-4306802049399678547	161	214	778	1020	1435	300	عمر بن اذينة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن الرجل يبعث --له الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم شفاء ولا دواء	2862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2779	false	-7638091411250107920	162	212	835	1068	1515	300	عمر بن اذينة كتب----- الي الصادق------ عليه السلام يساله عن الرجل يبعث اليه الدواء من ريح البواسير فيشربه بقدر اسكرجة من نبيذ صلب ليس يريد به اللذة وانما يريد به الدواء فقال لا ولا جرعة ثم قال ان الله عز وجل لم يجعل في شء مما حرم شفاء ولا دواء	2779	8201346698180072219	221	416.5	171	244	90.57376861572266	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2868	true	8059177270109613203	101	160	498	807	1419	300	ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الس---------------لام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر فكل مسكر حرام فقلت له فالظروف التي يصنع فيها منه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدباء والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذاك قال الدباء القرع والمزفت الدنان و الحنتم جرار خضر والنقير خشب كانت--- الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	2868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0225	false	-2471379659692025045	4	62	27	348	1654	300	عليهما السلام لابن مسلم في الصحيح نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا والمزفت وقول الصادق عليه السلام لابي الربيع الشامي نهي رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الدبا- والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذلك قال الدبا- القرع والمزفت الدنان والخث--م جرار خضر والنقير خشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	225	8201346698180072219	195	350.5	159	423	46.09928894042969	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	true	-3045928647057336928	117	171	523	766	1348	300	عليه السلام يقول----------- وقد سءل عن الطلاء فقال ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المغيرة --عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان- العصير اذا طبخ حتي يذهب	2869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0165	false	4350092406012138886	35	156	194	787	1593	300	عليه السلام في خبر ابي بصير وقد سءل عن الطلا------ ان طبخ حتي يذهب منه اثنان ويبقي واحد فهو حلال وما كان دون ذلك فليس فيه خير وفي مرسل محمد -----------------------بن الهيثم اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه وضعف دلالته واضح فالاقوي الطهارة وفاقا للحسن والشهيد وظاهر النافع والتبصرة وتردد في التذكرة قبل الاشتداد ولعل ابن حمزة انما فصل بما ذكر للدخول في الخمر اذا غلي بنفسه لا بالنار ثم لا بد من اشتراط عدم ذهاب ثلثيه اذ معه يطهر كما يحل اجماعا اذا غلي بالنار سواء ذهبا عند الطبخ او بعد البرد كما نص عليه في النهاية والوسيلة وخبر عبد الله بن سنان --عن الصا---------دق عليه السلام قال العصير اذا طبخ حتي يذهب	165	8201346698180072219	170	257.0	130	633	26.856239318847656	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2869	true	-3045928647057336928	222	279	993	1263	1348	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يهدي الي- البختج من غير اصحابنا فقال عليه السلام ان كان ممن يستحل المسكر فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل --شربه فاقبله او --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اشربه 5 ابن ابي عمير ع--------------------------------------ن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كان يخضب الاناء فاشربه	2869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2768	false	4795097398136616063	184	267	965	1380	1564	300	عمر بن يزيد سا-----------------له عليه السلام عن الرجل يهدي اليه البختج من غير اصحابنا فقال------------ ان كان ممن يستحل------- فلا تشربه وان كان ممن لا يستحل فاشربه ودليل القول الاول اصل الحل ما لم يعلم دخوله في المحرمات وقبول قوله فيما تحت يده في الحل والطهارة وخبر معاوية بن وهب سال الصادق عليه السلام عن البختج فقال اذا كان حلوا يخضب الاناء وقال صاحبه قد ذهب ثلثاه وبقي الثلث فاشربه وقوله عليه السلام في حسن عمر بن يزيد اذا ---------------------------------كان يخضب الاناء فاشربه	2768	8201346698180072219	169	229.0	132	484	34.917354583740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2870	true	3880436255470596434	244	288	1137	1338	1390	300	عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا--- ماء --وطبخه-ا حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي---- عشرة ارطال ايصلح ----شرب ذلك------- ام لا فقال ما طبخ علي ثلثه- فهو حلال	2870	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2761	false	6799136996377385017	24	70	130	343	1521	300	عقبة بن خالد عن الصادق ع------ليه السلام---- في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخهما حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي منه عشرة ارطال ايصلح ان يشرب تلك العشرة ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال	2761	8201346698180072219	180	298.5	140	223	80.71749114990234	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	true	-7155144526448272413	132	158	619	742	1368	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سء-ل ايجزيه ان يصب---- الماء فيه قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	2876	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0220	false	4351991318288031977	43	69	246	370	1651	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات وسال ايجزءه ان يصب فيه الماء ----قال لا يجزءه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	220	8201346698180072219	114	208.0	89	128	89.0625	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	true	-7155144526448272413	218	283	1008	1297	1368	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض -قال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فيه فلا باس به 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج وابن بكير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الخمر العقيقة تجعل خلا قال لا باس	2876	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2761	false	6799136996377385017	111	228	558	1155	1521	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض فقال اذا كان الذي صنع فيها هو الغالب علي ما صنع---- فلا باس به --------------------------------------------------------------------و ما في ما صنع يحتمل المصدرية والموصولية فان كان الاول كان المعني ان كان ما فعله فيها غالبا علي فعله اي قويا علي التخليل وان كان الثاني احتمل صنع بالبناء للفاعل وحذف المفعول اي ما صنعه وما صنعه يحتمل التخليل والخمر المخللة والبناء للمفعول اي ما صنع فيه وهي الخمر والغلبة علي الخمر ايضا بمعني القوة علي تخليلها وفهم منه الشيخ غلبة الموضوع فيها عليها فنسبه الي الشذوذ واحتمل غيره العكس وهو بعيد وظاهر نحو حسن زرارة------- سال الصادق عليه السلام---------- عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال لا باس	2761	8201346698180072219	178	54.5	137	697	25.53801918029785	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2876	true	-7155144526448272413	89	131	427	614	1368	300	عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء او كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه الخمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس	2876	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2770	false	-5376516354135503538	52	92	268	445	1616	300	عليه السلام سال-----ه عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء--- كامخ او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه --خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس	2770	8201346698180072219	176	332.5	136	187	94.11764526367188	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	true	4066053812185268687	194	298	898	1390	1395	300	عليه السلام قال سمعته يقول الغناء -----مما وعد الله عز وجل عليه النار وتلا هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين --------5 ابن ابي عمير عن مهران بن محمد عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سمعته يقول ------------الغناء مما قال الله ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله 6 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال في قوله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قال الغناء	2879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3178	false	-5987712221016486140	195	280	978	1433	1529	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم الغناء مما وعد الله علي-------ه النار وتلا هذه الاية ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين وهو ترجيع الصوت ومده وزيد في الشراءع والتحرير والارشاد التطريب وكذا يفسق سامعه قصدا بالاجماع كما هو الظاهر والنصوص كقول الصادق عليه السلام في خبر عنبسة استماع اللهو والغناء ينبت النفاق كما ينبت الماء الزرع وفي خبر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بي الصباح ومحمد بن مسلم------------------ في قوله تعالي- والذين لا يشهدون الزور قال الغناء	3178	8201346698180072219	221	321.5	174	588	37.58503341674805	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2879	true	4066053812185268687	131	170	597	798	1395	300	عليه السلام------------- لما مات ادم عليه السلام وشمت به ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذاك	2879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3180	false	2949126166071948895	60	100	343	544	1628	300	عليه السلام في خبر سماعة لما مات ادم -------------شمت به ابليس وقابيل فاجتمعا في الارض فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي شماتة بادم عليه السلام فكل ما كان في الارض من هذا الضرب الذي يتلذذ به الناس فانما هو من ذلك	3180	8201346698180072219	187	351.0	150	214	87.3831787109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2880	true	7181390904161925843	160	277	771	1326	1435	300	عليه السلام فقال له رجل بابي انت وامي انني ادخل كنيفا لي ولي جيران عندهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما اطلت------------- الجلوس استماعا مني لهن فقال------------ لا تفعل فق------ال الرجل والله ما اتيهن انما هو سماع اسمعه باذني فقال لله انت اما سمعت الله عز وجل يقول ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا فقال بلي والله لكاني لم اسمع بهذه الاية من كتاب الله من اعجمي ولا عربي لا جرم انني لا اعود ان شاء الله واني استغفر الله------ فقال له--------- قم فاغتسل وسل ما بدا-لك فانك كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسو-ء حالك لو مت علي ذلك ا--حمد الله وس--له التوبة من كل ما يكره فانه---------- لا ي------كره الا كل قبيح --	2880	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0027	false	-7417436136926832809	36	111	223	596	1579	300	عليه السلام فقال ان --------------------------------------لي جيرانا ل-هم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال عليه السلام لا تفعل الي ان قال الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا جرم ا-ني -------------تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال عليه السلام قم فاغتسل فصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسواء حالك لو-مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره وهو مع الارسال لا يعم ولامره صلي الله عليه	27	8201346698180072219	262	356.0	202	625	41.91999816894531	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2881	true	2865590436827597133	173	223	826	1067	1423	300	اسحاق بن جرير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل --رجل اربعين يوم-ا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار	2881	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3180	false	2949126166071948895	119	161	647	852	1628	300	اسحاق بن جرير--------------------------------------- ان شيطانا يقال له القفندر اذا ضرب في منزل الرجل اربعين صباحا بالبربط ودخل عليه الرجال وضع ذلك الشيطان كل عضو منه علي مثله من صاحب البيت ثم نفخ فيه نفخة فلا يغار بعدها حتي تءتي نساءه فلا يغار	3180	8201346698180072219	199	372.5	157	244	81.55738067626953	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2897	true	7156546685248617968	200	255	964	1225	1457	300	يحيي عبد الرحمن ابن الحجاج قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل وانا عنده عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انها في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا قال فلا باس	2897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0177	false	-4802644143854265566	76	130	405	662	1591	300	صحيح عبد الرحمان بن الحجاج---- سال ابا عبد الله عليه السلام رجل وانا عنده عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انها في بلادي وانما هي كلاب يخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا قال فلا باس	177	8201346698180072219	251	489.5	198	261	96.1685791015625	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2897	true	7156546685248617968	200	253	964	1217	1457	300	يحيي عبد الرحمن ابن الحجاج قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل وانا عنده عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انها في بلادي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام -اذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا قال	2897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0690	false	-5760465560844902686	45	97	220	470	1578	300	صحيح عبد الرحمن -بن الحجاج قال سال ابا عبد الله عليه السلام رجل وانا عنده عن جلود الخز فقال ليس بها باس فقال الرجل جعلت فداك انها علاج---ي وانما هي كلاب تخرج من الماء فقال ابو عبد الله عليه السلام فاذا خرجت من الماء تعيش خارجة من الماء فقال الرجل لا قال	690	8201346698180072219	243	470.0	191	254	95.6692886352539	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2898	true	575988012947804187	141	168	659	781	1389	300	سعد بن سعد قال سالت الرضا عليه السلام عن جلود الخز فقال هو ذا---- نلبس الخز فقلت جعلت فداك ذاك الوبر ف---------قال اذا حل وبره حل جلده	2898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0690	false	-5760465560844902686	6	32	36	150	1578	300	سعد بن سعد سال----- الرضا عليه السلام عن جلود الخز فقال هو ذا نحن نلبس قال---------------- ذاك الوبر جعلت فداك قال اذا حل وبره حل جلده	690	8201346698180072219	96	155.5	73	135	71.11111450195312	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2899	true	7466520043173394912	153	258	686	1162	1358	300	الله صلي الله عليه واله كسا اسامة بن زيد حلة حرير فخرج فيها فقال مهلا يا اسامة انما يلبسها من لا خلاق له فاقسمها بين نساءك 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن عثمان بن عيسي عن --------------------سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس به وان كان فيه تماثيل 4 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد بن عيسي ع---------------------------------------------------ن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلح للرجل ان يلب-س الحرير -ال----ا في الحرب	2899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3181	false	-5979739376940015207	0	82	0	409	1531	300	الله صلي الله عليه واله كسا اسامة بن زيد حلة حرير فخرج فيها فقال مهلا يا اسامة انما يلبسها من لا خلاق له فاقسمها بين نساءك ويمكن تعميم اخبار المتشبهين بالنساء له الا في الحرب لنحو قول الصادق عليه السلام لسماعة------------------------------------------------------------------------- اما في الحرب فلا باس به وان كان فيه تماثيل وقول الباقر عليه السلام في ما رواه الحميري في قرب الاسناد عن الحسن بن طريف عن الحسين بن علوان ا-------------------------------------------------------------ن عليا عليه السلام كان لا ي----------ري بلباس الحرير والديباج في الحرب	3181	8201346698180072219	232	351.0	175	553	41.95298385620117	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2900	true	-389737501385376823	256	285	1201	1348	1409	300	الحس-ن بن قياما---- ابا الحسن عليه السلام عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز اكثر من النصف ايصلي فيه قال لا باس وقد كان لابي الحسن عليه السلام منه جباب	2900	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0703	false	-624086391656787856	243	273	1260	1411	1546	300	الحسين بن قياما سال ابا الحسن عليه السلام عن الثوب الملحم بالقز والقطن والقز اكثر من النصف ايصلي فيه قال لا باس -قد كان لابي الحسن عليه السلام منه جبات	703	8201346698180072219	145	272.5	116	152	95.39473724365234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2904	true	-5115856379852106654	205	266	951	1254	1408	300	امير المءمنين عليه السلا--------------------م اذا كسا الله تعالي المءمن ثوبا جديدا فليتوضا- وليصل ركعتين يقرء فيهما ام الكتاب واية الكرسي وقل هو الله احد وانا انزلناه-------------- ثم ليحمد الله الذي ستر عورته وزينه في الناس وليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانه لا يعصي الله فيه وله بكل -سلك فيه ملك يقدس له و يستغفر له ويترحم عليه	2904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1071	false	-7238638891095373072	106	172	561	891	1524	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر محمد بن مسلم اذا كسي الله ال------مءمن ثوبا جديدا فليتوضاء وليصل ركعتين يقرا فيهما ام الكتاب واية الكرسي وقل هو الله احد وانا انزلناه في ليلة القدر ثم ليحمد الله الذي ستر عورته وزينه في الناس وليكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانه لا يعصي الله فيه وله بكل مسلك فيه ملك يقدس--ه و-يستغفر له ويترحم عليه	1071	8201346698180072219	290	538.0	232	339	85.54572296142578	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2906	true	-4607788177389419978	13	138	51	644	1417	300	ابي الحسن عليه السلام في قول الله عز وجل مسومين قال العمايم اعتم رسول الله صلي الله عليه واله فسدلها من بين يديه ومن خلفه واعتم جبرءيل------------ فسدلها من بين يديه ومن خلفه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابي جميله عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال-------- كانت علي الملاءكة العمايم البيض المرسلة يوم بدر 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبد الله عن الحسين بن علي العقيلي عن علي بن ابي علي اللهبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال عمم رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بيده فسدلها من بين يديه وقصرها من خلفه قدر اربع اصابع ثم قال ادبر فادبر ثم قال اقبل فاقبل ثم قال هكذا تيجان الملاءكة	2906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0730	false	-6763908176785756332	163	255	868	1327	1567	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ابي هما----------------------م اعتم رسول الله صلي الله عليه واله فسدلها من بين يديه ومن خلفه واعتم جبرءيل عليه السلام فسدلها من بين يديه ومن خلفه وقول ا--------------------------------------------------------------بي جعفر عليه السلام في خبر جابر كانت علي الملاءكة العماءم البيض المرسلة يوم بدر وقول الصادق عليه السلام في خبر --------------------------------------علي بن ابي علي اللهبي-------------------------------- عمم رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام بيده فسدلها من بين يديه وقصرها من خلفه قدر اربع اصابع ثم قال ادبر فادبر ثم قال اقبل فاقبل ثم قال هكذا تيجان الملاءكة	730	8201346698180072219	391	668.0	310	613	63.784664154052734	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2922	true	7749028039437673580	2	29	12	165	1473	300	الله عليه------- عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير ومثله من الديباج هل يصلح للرجل النوم عليه والتكا-ة والصلاة فقال يف-رشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	2922	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0705	false	-6611141846158700119	64	89	345	489	1658	300	اخاه عليه السلام عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلي الحرير----------------- هل يصلح للرجل النوم عليه والتكاءة والصلاة -قال يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه	705	8201346698180072219	133	228.0	109	162	82.09876251220703	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2943	true	3789115796302938412	11	61	52	294	1459	300	بشير النبال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحمام فقال تريد الحمام فقلت نعم قال فامر باسخان الحمام ثم دخل فاتزر بازار وغطي ركبتيه وسرته ثم امر صاحب الحمام فطلي ما كان خارجا من الازار ثم قال اخرج عني ثم طلي هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل	2943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0711	false	-6929814507656075683	138	174	738	907	1595	301	بشير النبال ان------ ابا جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------اتزر بازار وغطي ركبتيه وسرته ثم امر صاحب الحمام فطلي ما كان خارجا من الازار ثم قال اخرج عني ثم طلي هو ما تحته بيده ثم قال هكذا فافعل	711	8201346698180072219	167	310.0	131	242	69.00826263427734	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2967	true	-5343136806095345828	2	27	10	135	1429	300	عن الدار والحجرة فيها التماثيل ايصلي فيها فقال لا تصل فيها وفيها شء يستقبلك الا ان لا تجد بدا فتقطع رءوسها والا فلا تصل فيها	2967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0757	false	5482690169570953800	148	173	803	928	1588	300	عن الدار والحجرة فيها التماثيل ايصلي فيها فقال لا يصل فيها وفيها شء يستقبلك الا ان لا تجد بدا فتقطع رءوسها والا فلا تصل فيها	757	8201346698180072219	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2972	true	6713853877765361311	9	70	37	313	1353	300	ابي جعفر عليه السلام قال----------------- من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءما او مشي في حذاء واحد او شرب قاءما او خلا في بيت وحده وبات علي غمر فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله واسرع ما يكون الشيطان الي الانسان وهو علي بعض هذه الحالات فان رسول الله صلي الله عليه واله	2972	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0070	false	-3996829498263299910	188	228	917	1097	1454	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم الي قوله--------------------------------------------------------- فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله وفي مناهي النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	70	8201346698180072219	139	227.5	106	293	47.44027328491211	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2978	true	-4306777310419395709	26	51	122	240	1404	300	صلي الله عليه واله اذا ركب الرجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتي ينزل واذا ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له تغن فان قال	2978	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	275	300	1352	1468	1468	300	صلي الله عليه واله اذا ركب الرجل الدابة فسمي ردفه ملك يحفظه حتي ينزل وان -ركب ولم يسم ردفه شيطان فيقول له تغن فان قال-	1221	8201346698180072219	114	219.0	91	118	96.61016845703125	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms2993	true	-4640661767756939848	1	31	4	153	1548	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تجدوا من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله سن في المجوس سنة اهل الكتاب	2993	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3165	false	5410336980945059399	6	104	28	542	1646	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصية فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما واشترط الشيخ في المبسوط وابو علي والحلبي السفر لظاهر الاية وهذا الخبر ونحوه مضمر احمد بن عمر واجيب عنهما في المختلف والتذكرة بانهما خرجت مخرج الاغلب وذكر فيهما ان مناط الحكم الضرورة وفي خبر الوشا عن احمد بن عمر فان لم يجد-- من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	3165	8201346698180072219	134	214.5	106	516	25.968992233276367	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3007	true	3835374347882860283	4	49	14	238	1387	300	احمد بن زياد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل تحضره الوفاة وله --مماليك -لخاصة -نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة فقال يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	3007	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2426	false	2331023709049769743	35	77	189	406	1544	300	احمد بن زياد سال الكاظم عل--يه السلام عن ال--------رجل تحضره الوفاة وله المماليك الخاصة بنفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة -قال يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم هم احرار	2426	8201346698180072219	196	356.0	157	228	85.96491241455078	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3008	true	-6875479883649538322	124	176	594	820	1393	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت -تصدقت بها فقال ضمنت الا ان--- يكون لا يبلغ ان يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ان يحج به من مكة فليس عليك ضمان	3008	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1204	false	-4894882231161541402	136	190	718	957	1505	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت فقال تصدقت بها فقال ضمنت الا ان لا يكون--- يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	1204	8201346698180072219	215	400.5	165	242	88.84297180175781	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3009	true	-494619587437879172	219	276	984	1243	1346	300	عن رجل مات وعليه دين ب----قدر ثمن كفنه فقال يجعل -ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنه ويقضي ما عليه مما ترك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------- اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	3009	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0440	false	-6480944436727628475	95	140	494	704	1546	300	عن رجل مات وعليه دين وخلف قدر ثمن كفنه -قال يكفن بما ترك------------ الا ان يتجر عليه انسان---- فيكفنه ويقضي-------- بما ترك دينه وقول النبي صلي-------------------------------------- الله عليه واله في خبر السكوني اول ما يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	440	8201346698180072219	156	224.5	118	273	57.14285659790039	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3011	true	-3273591821379037951	118	156	568	755	1404	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم--- يقضون دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	3011	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	124	162	630	815	1542	300	يحيي الازرق عن الكاظم ع---ليه السلام في --رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قال وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	2809	8201346698180072219	172	322.5	136	190	90.52631378173828	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3014	true	-3202232751461241566	0	80	0	379	1371	300	اهل الميراث لا نجيز وصيتها له -انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي بانه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي عليه السلام في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل حر اوصي لمكاتبة وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها باب---- وصية	3014	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	101	161	500	777	1444	300	اهل الم-راة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي -انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مك-----------------------------------------------------------------------------------------اتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر اوصي لمكاتبه وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية	2514	8201346698180072219	258	465.0	200	384	67.1875	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3015	true	5907520713370276025	69	108	316	504	1371	300	شيءا في حياته ثم مات قال فكتب ------------لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين 3 محمد بن يحيي عمن ذكره عن -ابي الحسن الرضا عليه السلام في	3015	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3204	false	-7508785632500757826	2	34	10	174	1571	300	شيءا في حياته ثم مات---- فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المت---------------------------همين وقول ال---باقر-- عليه السلام في	3204	8201346698180072219	144	243.0	114	201	71.64179229736328	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3019	true	8142468775900035626	141	193	649	895	1378	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	3019	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2462	false	7280974621351007089	135	183	728	954	1568	300	يعقوب بن شعيب سال الصادق----- عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	2462	8201346698180072219	201	343.5	156	254	79.13385772705078	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3058	true	6296125535339977362	51	73	219	321	1393	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	3058	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2846	false	-6466392849233915904	0	22	0	102	1588	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2846	8201346698180072219	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	true	7810820573766720088	31	121	146	564	1392	300	عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وج-هها لم تجز ستة 3 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي عن علي بن عبد الله عن يعقوب بن ابراهيم بن سع-----د قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جالست ابن عباس فعرض ذكر الفراءض في المواريث ------------------------------------------------------------------------------فقال ابن عباس-------- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا	3060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2841	false	-4648202206255530511	227	300	1140	1490	1490	300	عليه السلام----- ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول لو كانوا-- يبصرون وجوهها و--------------------------------------------------------------عن علي-------------------------------- بن سعيد انه قال لزرارة ان بكير----------------------------- بن اعين حدثه عن ابي جعفر عليه السلام السهام لا تعول----------------------------- فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وعن ابن عباس انه قال سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا-	2841	8201346698180072219	194	265.0	145	510	38.039215087890625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3060	true	7810820573766720088	121	300	564	1392	1392	300	فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر----- وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايها -قدم وايها -اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله واما التي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما-	3060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	0	179	0	827	1467	300	فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا بن ---عباس فمن اول من اعال الفراءض -قال رمع---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس -لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما	2842	8201346698180072219	801	1535.0	628	843	95.01779174804688	160	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	true	7538863364100093541	180	221	816	1007	1354	300	علي بن سعيد---- قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول ولا تكون اكثر من ستة فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ----------ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام	3061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2841	false	-4648202206255530511	244	279	1225	1391	1490	300	علي بن سعيد انه قال---- لزرارة ان بكير بن اعين حدث-ه عن ابي جعفر عليه السلام--- السهام لا تعول--------------------- فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ----------عليهما السلام	2841	8201346698180072219	151	246.5	119	205	73.65853881835938	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3061	true	7538863364100093541	0	52	0	240	1354	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف و---------------------------------------الثلثان فاذا -زالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	3061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	179	237	827	1099	1467	300	التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان -اذا ازالتهن الفراءض -------لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	2842	8201346698180072219	227	410.0	177	281	80.78292083740234	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3065	true	2331652306049154929	250	298	1251	1487	1495	300	عليه السلام قال --------اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن--------------------- احدهما عليهما السلام--------------- ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لا---------------------------------------------------------------------------------------بنه وان كان له	3065	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2849	false	5437530454277664469	226	300	1224	1590	1590	300	عليه السلام في حسن حريز اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم واما انه يحبي من لا اكبر منه وان لم يكن اكبر من غيره فهو نص الجامع ويدل عليه قول احدهما عليهما السلام في خبر الفضلاء ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه فان كانوا ابنين فهو لاكبرهما وفي مرسل ابن اذينة ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له-	2849	8201346698180072219	181	277.0	143	367	49.31880187988281	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3073	true	-8018643899632171156	0	119	0	625	1507	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابو جعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فللابنة وما اصاب سهما فللام قال محمد ووجدت فيها رجل ترك ابويه وابنته فللابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللابنة وما اصاب سهمين فللابوين 2 عد--ة من	3073	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2843	false	2262974209287360939	201	253	1121	1403	1647	300	محمد بن مسلم انه اقراه الباق---ر عليه السلام صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجد- فيها رجل تر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابويه وابنته فلابنته النصف وللاب-----------وين لكل واحد منهما السدس------------------- يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فلابنته وما اصاب سهمين فللابوين المسالة من	2843	8201346698180072219	253	440.5	202	627	40.35087585449219	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	true	7428941750712005847	1	137	4	670	1458	300	للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله تبارك وتعالي في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة -قال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون	3081	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	21	153	126	775	1573	300	للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف والا---خوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله------------- في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب واخت--ا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون	2853	8201346698180072219	641	1265.5	509	667	96.1019515991211	129	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3081	true	7428941750712005847	227	300	1088	1458	1458	300	قال- جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث سهمان وللاخت من الاب السدس سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذلك يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك ق-ال لان الله عز وجل يقول-	3081	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2855	false	7468394169138581530	205	273	1068	1413	1539	300	-انه جاء رجل الي ا--لباقر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة-- لامها واخت-ا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام------ سهمان وللاخت من الاب------ سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا- يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال--------- عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عز وجل يقول	2855	8201346698180072219	334	604.0	267	373	89.54423522949219	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	true	8735871720060960465	255	300	1217	1461	1461	300	زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات-- لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من-	3082	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	0	42	0	234	1573	300	زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف و---الاخوة من الام من	2853	8201346698180072219	211	360.0	174	256	82.421875	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3082	true	8735871720060960465	31	85	146	404	1461	300	تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال عز وجل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	3082	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	0	52	0	251	1530	300	تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قا-------ل فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	2856	8201346698180072219	251	496.0	199	258	97.28681945800781	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3083	true	-3730346776444227717	0	107	0	515	1447	300	ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قوله تعالي وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا ل----اب وام او اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين وهم الذين يزادون وينقصون	3083	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	42	148	234	740	1573	300	ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله في قوله------ وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا لام واب و------اختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كان---------------------------------------وا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	2853	8201346698180072219	453	834.5	357	562	80.60498046875	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3087	true	521719239255298717	135	233	644	1152	1465	300	اخت لاب وا-----م فللاختين للام الثلث ولابن ------------------------------------------------الاخت الثلثان بينهما وكذلك ان ترك اختا لام وبني اخوات لاب وام فللاخت للام السدس ولبني الاخوات للاب والام الثلثان للذكر مثل حظ الانثيين وما بقي رد عليهم ولا يشبه هذا ولد الولد لان ولد الولد هم ولد يرثون ما يرث الولد ويحجبون ما يحجب الولد فحكمهم حكم الولد وولد الاخوة والاخوات ليسوا باخوة ولا يرثون في كل موضع ما يرث الاخوة ولا يحجبون ما تحجب الاخوة لانه لا يرث مع اخ لاب ولا يحجبون الام وليس سهمهم بالتسمية كسهم الولد انما ياخذون من طريق سبب الارحام ولا يشبهون امر الولد	3087	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2864	false	-7348382106545355371	156	246	834	1288	1551	300	او للاب وابنته مع الاخ--- للام وابن ابن الاخ للاب او لهما فنازلا مع ابن الاخ للام وكذا ابن الاخت------------------------------------- وب--------------------------------------ني الاخوات لهما مع اخت لها لاختلاف جهة القرابة قال ولا ------------------يشبه هذا ولد الولد لان ولد الولد هم ولد يرثون ما يرث الولد ويحجبون ما يحجب الولد فحكمهم حكم الولد وولد الاخوة والاخوات ليسوا باخوة ولا يرثون ما تر-----------ث الاخوة ولا يحجبون ما تحجب الاخوة لانه لا يرث مع اخ لاب ولا يحجبون الام وليس سهمهم بالتسمية كسهم الولد انما ياخذون من طريق سبب الارحام ولا يشبهون امر الولد	2864	8201346698180072219	341	600.5	275	561	60.7843132019043	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3088	true	843405662121463547	245	300	1179	1437	1437	300	عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت ترك جده واخاه لابيه و--------------امه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال-	3088	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2859	false	3428170795030060068	242	299	1312	1581	1586	300	عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت جده---- واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال	2859	8201346698180072219	250	493.5	197	273	91.57508850097656	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3089	true	2063916160308940679	1	60	6	293	1368	300	مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين -قال زرارة هذا مما لا يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	3089	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	0	59	0	288	1488	300	مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لا يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	2860	8201346698180072219	287	569.0	228	288	99.65277862548828	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3090	true	1194084223131004518	6	49	28	239	1388	300	معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان و للاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف -قال وان ترك اخوة و اخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين	3090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2861	false	-512565466164467300	0	41	0	209	1562	300	معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان ول-لاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال -ان ترك اخوة و-اخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين	2861	8201346698180072219	207	396.0	166	212	97.64151000976562	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3091	true	-4914526824818135097	48	99	223	455	1371	300	عليه السلام---------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 5 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد ال------------------------------له عليه السلام في----------- الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع الجد	3091	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	103	146	519	737	1488	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد وقول الصادق عليه السلام في خبر-------------------------------------------- الحلبي للاخوة للام فريضتهم الثلث مع الجد ويءيده قوله عليه السلام في خبر اخر له للاخوة من الام مع ا---------------------------لجد نصيبهم الثلث مع الجد	2860	8201346698180072219	118	156.5	93	289	40.830448150634766	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3092	true	4771213718837559717	240	290	1102	1354	1391	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها و زوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	3092	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2847	false	-1536848925497939492	248	294	1399	1639	1672	300	الحسن بن صالح سال الصادق----------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزو-جها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا	2847	8201346698180072219	230	442.5	184	252	91.26984405517578	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3097	true	-1827982948792831855	122	160	624	828	1459	300	ترك جدته ام ابيه وعمته وخالته فالمال للجدة وجعل يونس المال بينهن قال الفضل غلط ه-هنا في موضعين احدهما انه جعل للخالة والعمة مع الجدة ام الاب نصيبا والثاني انه سوي بين الجدة والعمة والعمة انما تتقرب بالجدة	3097	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2857	false	362629124348104996	109	142	589	767	1633	300	ترك -----ام ابيه وعمته وخالته فال----------------------مال بينهن قال الفضل غلط هاهنا في موضعين احدهما انه جعل للخالة والعمة مع الجدة ام الاب نصيبا والثاني انه سوي بين الجدة والعمة والعمة انما يتقرب بالجدة	2857	8201346698180072219	176	336.0	143	205	85.8536605834961	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3099	true	-138180518773861775	171	300	869	1457	1457	300	لابن الاخ------------------ وقال يونس في هذا المال بينهما نصفان وغلط في ذلك وذلك انه لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاث بطون وكذلك بين ابن الاخ وبين الميت ثلاث بطون وهما جميعا من طريق الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق من ولد الاب وان كانا في البطون سواء وكذلك ابن ابن ابن احق من الاخ وان كان الاخ اقعد منه لان هذا من ولد الميت نفسه وان سفل و ليس الاخ من ولد الميت وكذلك ولد الاب احق واولي من ولد الجد-	3099	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2869	false	2145684550308617551	22	142	113	664	1539	300	وابن الاخ وغلطه الفضل فيهما وقال------------------------------------------------ انه لما راي ان بين العم و----الميت ثلاث بطون وكذلك بين ابن --اخ وبين الميت ثلاث بطون وهما جميعا من طريق الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق من ولد الاب وان كانا في البطون سواء وكذلك ابن ابن ابن احق من الاخ وان كان الاخ اقعد منه لان هذا من ولد الميت نفسه وان سفل و-ليس الاخ من ولد الميت وكذلك ولد الاب احق واولي من -جد الجد	2869	8201346698180072219	530	1008.5	414	607	87.31465911865234	113	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	true	3698284298447900954	27	59	118	298	1402	300	عليه السلام-------------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	3105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	216	251	1084	1278	1503	300	عليه السلام في صحيح زرارة ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2885	8201346698180072219	180	348.5	148	194	92.78350830078125	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3105	true	3698284298447900954	187	271	875	1259	1402	300	عليه السلا--------------------م ترث المراة من الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الاصل شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها 6--- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة ا ومحمد بن مسلم عن ابي --عبد ال-------------------له عليه السلام قا-----------ل لا ترث النساء من --عقار الدور شيءا ولكن يقوم البناء والطوب	3105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2886	false	2370436222398458948	45	115	211	551	1494	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم ترث المراة--- الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال---- كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع---- فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها وينص------------------------------------------------------------------------------------ علي تقويم الشجر والنخل قول الصادق عليه السلام في صحيح الاحول لا ترث النساء من العقا------ر شيءا ولهن قيمة البناء والشجر	2886	8201346698180072219	261	418.0	201	441	59.18367385864258	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3107	true	-5660282053749981856	135	245	724	1267	1511	300	قراه قال للزوج هذا يكون للرجل والمراة فقد جعلناه للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك فقال لي فعلي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان قال بقول ابراهيم النخعي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت له ما تقول---- انت فيه فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته وان كان قد رجع عنه فقلت يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج فقلت شاهدين فقال لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاءت به وهذا المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه البينة	3107	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	0	72	0	377	1534	300	قراه قال------ هذا يكون للمراة وللرجل فقد جعلت-ه للمراة الا الميزان فانه من متاع ال---------------------------------------------------------------------------------------------رجل ثم سال-ه عليه السلام--- ما تقول فيه انت فق----ال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه قال ي----------------كون المتاع للمراة فقال عليه السلام------------------------------------------- لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو- المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات ب----البينة	3104	8201346698180072219	325	538.0	257	549	59.198543548583984	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	true	8814249756603738712	153	239	750	1182	1470	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما ادعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان	3108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1771	false	962306583736692451	0	224	0	1122	1502	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا لان المراد بالوليين غير الاب والجد من القرابة الذين ليس لهم الاجبار علي النكاح بقرينة قوله في اخر الخبر قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ولو بلغ احدهما فاجاز لزم في طرفه لتمام العلة بالنسبة اليه ولانه سال ابو عبيدة الحذاء في بقية الخبر قال قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي فان مات الاخر قبل البلوغ او بعده قبل الاجازة رد ام لا فكالاول يبطل العقد فلا مهر ولا ميراث بعدم تمام الزوجية وعموم الخبر له لما تقدم منه ولقوله في اخره قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت وان مات المجيز عزل للاخر نصيبه فان فسخ بعد البلوغ فلا كلام في انه لا مهر ولا ميراث وان اجاز احلف علي عدم سببية الرغبة في الميراث او المهر للاجازة وورث لان ابا عبيدة قال في تتمة الخبر قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما -دعاها ----الي الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر وما فيه	1771	8201346698180072219	408	787.5	325	1131	36.07427215576172	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3108	true	8814249756603738712	0	104	0	517	1470	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة تلك المطلقة ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة قال ويقسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن جميعا العدة	3108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	36	129	176	629	1522	300	الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق--- ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع نفس-ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها ال-----------------------------------------------------------عدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن------ العدة	2884	8201346698180072219	438	842.0	347	522	83.90804290771484	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	true	7201236148560609964	215	252	968	1129	1355	300	ابي عبد الله----------- عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه فقلت له فان طال به المرض قال ما بينه و بين سنة	3110	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2192	false	941358044013403673	205	242	1059	1223	1496	300	ابن عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل في م-------رضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح فيه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه و-بين سنة	2192	8201346698180072219	139	253.0	106	172	80.81395721435547	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3110	true	7201236148560609964	61	140	291	645	1355	300	فان طلقها الثالثة فانها لا ترث من زوجها شيءا ولا يرث منها 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يطلق المراة فقال ترثه ويرثها ما دام له عليها رجعة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم ترثه- ولم	3110	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2883	false	-8094532400246743615	145	183	759	946	1574	300	فان طلقها الثالثة فانها لا ترث--- زوجها شيءا ولا يرث منها ول--------------------------------------------------------زرارة يرثها وترثه-------------------------------------------------------- ما دام له عليها رجعة وقول الصادق عليه السلام في حس---------------------ن الحلبي-------------------------------- اذا طلق الرجل وهو صحيح لا رجعة له عليها لم يرثها ولم	2883	8201346698180072219	147	214.5	114	355	41.408451080322266	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3113	true	-4402066183566780296	51	261	234	1223	1409	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل قال فقال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قلت رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا كان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابو عبد الله عليه السلام لقد سمعها وهو هكذا 3 علي بن ابراهي--------------م عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الرحمن بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا في --سفينة فغرقا فاخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء قال فقال ------------ما انكر ما ادخل فيها صدق وهو هكذا ثم قال يدفع	3113	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2928	false	-7307398552599047509	135	300	678	1476	1476	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج سال---------------------------------ه عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات---- قبل فقال يورث بعضهم من بعض قال فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا قال وما ادخل قال رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء ف----قال ا------لصادق عليه السلام لقد سمعها وهي كذلك وعنه ايضا انه ساله عليه السلام عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال---- فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا شيءا قال واي شء ادخل عليهم قال رجل------ين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال يدفع الي مو-لي الذي ليس له شء---- فقال عليه السلام ما انكر ما ادخل فيها صدق -هو هكذا ثم قال يدفع-	2928	8201346698180072219	731	1338.5	574	1017	71.8780746459961	140	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3115	true	-7491964601226492543	160	243	793	1203	1446	300	قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام 4 وعنه قال قال ابو عبد الله عليه السلام قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 5 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا	3115	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2808	false	-3125481540386740474	123	174	677	945	1640	300	قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ونحوه في صحيح سليمان بن خالد وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن-------------------------------- قيس الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا	2808	8201346698180072219	206	379.0	164	411	50.12165451049805	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	true	-1069573899636029702	110	194	510	881	1369	300	يرث الرجل اباه- اذا قتله وان كان خطا 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال المراة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه 9 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام هل للم--------------------------------------------راة من دية زوجها وهل لل---------رجل من دية امراته	3117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2806	false	6926836916252007451	86	205	443	1032	1482	300	يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا وهو ضعيف مرسل وقال الحسن كيف يرث وهو يءخذ منه الدية وجوابه ظاهر كما في الانتصار وغيره اذ لا منافاة بين اخذ الدية والارث من غيرها وقيل في المشهور يمنع من الدية خاصة وقد حكاه الشيخ عن المفيد وحكي عليه الاجماع في السراءر وهو جيد للجمع بين الاخبار والنص في بعض الاخبار علي منع ارث القاتل من الدية كقول الباقر عليه السلام في حسن محمد بن قيس والم---------------------------راة ترث من دية زوجها ويرث من ديتها ما لم يقتل احدهما صاحبه وفي بعضها علي المنع من الدية مطلقا كقو------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في خبر السكوني ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يرث الرجل من دية امراته	2806	8201346698180072219	169	241.0	128	688	24.563953399658203	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3117	true	-1069573899636029702	237	300	1067	1369	1369	300	الفضل بن شاذان قال لو ان رجلا ضرب ابنه غير مسرف في ذلك يريد تاديبه فقتل الابن من ذلك الضرب ورثه الاب ولم تلزمه الكفارة لان ذلك للاب لانه مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فمات فلا دية عليه ولا يسمي الامام قاتلا وان ضربه ضربا مسرفا لم يرثه الاب---- فان كان بالابن جرح او خراج فبطه-	3117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	122	174	656	905	1543	300	الفضل بن شاذان ---علي ان من-- ضرب ابنه غير مسرف------- يريد تاديبه فقتله------------------ ورثه قال------------------- لان ذلك للاب وهو- مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فمات فلا دية عليه ولا يسمي الامام قاتلا وان ضربه ضربا مسرفا لم يرثه الاب قال فان كان بالابن جرح-------- فبطه	2810	8201346698180072219	233	386.0	183	307	75.89576721191406	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3118	true	8290575237627952866	0	84	0	414	1442	300	الاب فمات------ من ذلك فان هذا ليس بقاتل ---------ولا كفارة عليه وهو يرثه لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ولو ان رجلا كان راكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي دابة فاوطات الدابة اباه او اخاه فمات لم يرثه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت الدابة اباه او اخاه فمات ورثه وكانت الدية علي عاقلته لغيره من الورثة ولم تلزمه الكفارة ولو انه-------------------------------------------------- حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا له فقتله لم	3118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	174	300	905	1543	1543	300	الاب فمات الابن من ذلك فان هذا ليس بقاتل وهو يرثه ولا كفارة عليه ولا دية- لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ونحوه كلام الحسن وقد حكاه الكليني والصدوق ساكتين عليه والقتل بالسبب مانع كالمباشرة ان عمدا فكالعمد وان خطا فكالخطا للاشتراك في التهمة والدخول في اسم القاتل والمساواة للقاتل في التسبيب لزوال الحياة وان اختلفا قربا وبعدا فلو شهد مع جماعة ظلما علي مورثه فقتل-------------------------- لم يرثه كما ينص عليه وان كان خطا ورث من التركة دون----------------------------- الدية اما لو شهد بحق فقتل فهو يرثه وفيه منع شمول القاتل له مع ان الاصل الارث وقال الفضل بن شاذان ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا ---فقتله لم-	2810	8201346698180072219	237	339.0	181	698	33.95415496826172	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3118	true	8290575237627952866	84	159	414	760	1442	300	تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو كان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل -ولا وجب في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو بقتل -لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قتلا وانما الزم الدية في ذلك اذا كان في غير حقه احتياطا للدماء ولءلا يبطل دم امرء مسلم وكيلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا حق لهم فيه	3118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2811	false	3941202374633724580	0	67	0	318	1546	300	يلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو---- فعل ذلك في حقه لم يكن -قاتلا ولا وجب في ذلك دية ولا كفارة واخراج- ذلك----- في غير حقه ليس هو -قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه ولا يكون قتلا وانما الزم العاقلة الدية------------------ احتياطا للدماء ولءلا يبطل دم امرء مسلم ولءلا يتعدي الناس حقوقهم الي ما لا حق لهم فيه	2811	8201346698180072219	298	539.0	234	348	85.63218688964844	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3119	true	261872261316395040	177	300	819	1423	1423	300	مالك بن اعين عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فا-ن ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يبقوا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن-	3119	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2796	false	-2973435473557043881	9	131	48	649	1548	300	مالك بن اعين انه سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن	2796	8201346698180072219	586	1146.5	467	611	95.9083480834961	116	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3120	true	-4586039679246295277	25	120	111	560	1369	300	ابي بصير عن ابي جعف---------ر عليه السلام قال سالته عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان---- جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	3120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	141	234	737	1179	1550	300	ابي بصير وحسنه انه سال الباقر عليه السلام---------- عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلم------ فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قال فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان لها جميع ميراثه وان---- لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	2798	8201346698180072219	414	788.0	325	462	89.61038970947266	84	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3122	true	1892315568223714688	207	234	955	1083	1386	300	عليه السلام قال------------- اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة-------------------------- والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	3122	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2817	false	-1631365192994728539	29	65	152	319	1538	300	عليه السلام في مرسل ابن بكير اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال	2817	8201346698180072219	125	224.0	98	167	74.85029602050781	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	true	7202857095220889755	204	300	964	1431	1431	300	قال الفضل فان قال قاءل فان ابي مولي المملوك ان يبيعه وامتنع من ذلك -يجبر عليه قيل نعم لانه ليس له ان يمتنع وهذا حكم لازم لانه يرد عليه قيمته تاما ولا ينقص منه شيءا وفي امتناعه فساد المال وتعطيله وهو منهي عن الفساد---- فان قال فانها كانت ام ولد لرجل فيكره الرجل ان يفارقها واحبها وخشي ان لا يصبر عنها و خاف الغيرة ان تصير الي غيره هل تءخذ منه ويفرق بينه وبينها وبين ولده منها قلنا فالحكم يوج-ب تحريرها فان خشي الرجل ما ذكرت واحب ان لا يفارقها فله ان يعتقها ويجعل مهرها عتقها-	3123	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2813	false	-5375853883002854169	17	113	84	557	1514	300	قال الفضل فان قال قاءل فان ابي مولي المملوك ان يبيعه وامتنع من ذلك ايجبر عليه قيل نعم لانه ليس له ان يمتنع وهذا حكم لازم لانه يرد عليه قيمته تاما ولا ينقص منه شيءا وفي امتناعه فساد المال وتعطيله وهو منهي عن الفساد قال فان قال فانها كانت ام ولد لرجل فيكره الرجل ان يفارقها واحبها وخشي ان لا يصبر عنها و-خاف الغيرة ان يصير الي غيره هل يءخذ منه ويفرق بينه وبينها وبين ولده منها قلنا فالحكم بوجوب تحريرها فان خشي الرجل ما ذكرت واحب ان لا يفارقها فله ان يعتقها ويجعل مهرها عتقها	2813	8201346698180072219	463	896.5	369	474	97.6793212890625	90	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3123	true	7202857095220889755	173	203	804	958	1431	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له بنتين باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	3123	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2816	false	-8380918358684304602	267	292	1323	1455	1500	300	اسحاق انه-------- مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتا-----ن باليمامة--------- فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	2816	8201346698180072219	126	230.5	101	154	81.81818389892578	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3124	true	1718889076134096191	53	269	243	1223	1371	300	فان قال فان كان قيمتها عشرة الاف درهم وورثت عشرة دراهم او درهما واحدا او اقل من ذلك قيل له لا تبلغ قيمة المملوكة اكثر من خمسة الاف درهم الذي هو دية الحرة المسلمة ان كانت ما ورثته جزءا------------- من قيمتها او اكثر من ذلك اعتق منها بمقدار ذلك وان كان اقل من جزء من ثلاثين جزءا لم يعبا بذلك ولم يعتق منها شء فان كان جزء ا وكسرا او جزءين وكسرا لم يعبا بالكسر كما ان الزكاة تجب في الماءتين ثم لا تجب حتي تبلغ ماءتين واربعين ثم لا تجب في ما بين الاربعينات شء كذلك هذا فان قال قاءل لم جعلت ذلك جزء ا من ثلاثين---- دون ان تجعله جزء ا من عشرة او جزء ا من ستين او اقل او اكثر قيل له ان الله عز وجل يقول في كتابه يسء-لونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وهي الشهور فجعل المواقيت هي الشهور فاتم الشهور ثلاثون يوما وكان الذي يجب لها من الرق والعتق من طريق المواقيت التي وقتها الله عز وجل للناس---- فان قال فما قولك فيمن اوصي لرجل بجزء من ماله و--مات ولم يبين هل تجعل له جزءا من ثلاثين جزء ا من ماله كما فعلته للمعتق قيل له لا ولكنه نجعل له جزء ا من عشرة من ماله لان هذا ليس هو من طريق المواقيت وانما هذا من طريق	3124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2814	false	-7814892135268293158	91	300	496	1452	1452	300	فان قال فان كان قيمتها عشرة الاف درهم وورثت عشرة دراهم او درهما واحدا او اقل من ذلك قيل له لا يبلغ قيمة المملوكة اكثر من خمسة الاف درهم الذي هو دية الحرة المسلمة ان كان- ما ورثت- جزء من ثلاثين جزء من قيمتها او اكثر من ذلك اعتق منها بمقدار ذلك وان كان اقل من جزء من ثلاثين جزء- لم يعبا بذلك ولم يعتق منها شء فان كان جزء وك--سرا او جزءين وكسرا لم يعبا بالكسر كما ان الزكاة تجب في الماءتين ثم لا يجب حتي يبلغ ماءتين واربعين ثم لا يجب--- ما بين الاربعينات شء كذلك هذا قال فان قا-ل لم جعل -ذلك جزء-- من ثلاثين جزء دون ان يجعل- جزء-- من عشرة او جزء-- من ستين او اقل او اكثر قيل ا---ن الله عز وجل يقول في كتابه ويسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس -------هي الشهور فجعل المواقيت هي الشهور واتم الشهور ثلاثين يوما وكان الذي يجب لها من الرق والعتق من طريق المواقيت التي وقتها الله------- للناس قال فان قال -ما قولك فيمن اوصي لرجل بجزء من ماله ثم مات ولم يبين هل يجعل له جزء- من ثلاثين جزء-- من ماله كما فعلته للمعتق قيل--- لا ولكنه يجعل--- جزء-- من عشرة من ماله لان هذا ليس هو من طريق المواقيت وانما ه-و من طريق-	2814	8201346698180072219	909	1655.5	708	1004	90.53784942626953	176	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3124	true	1718889076134096191	269	299	1223	1365	1371	300	العدد فلما ان كان اصل العدد كله الذي لا تكرار فيه ولا نقصان فيه عشرة فاخذنا الاجزاء من ذلك لان ما زاد علي العشرة فهو تكرار لانك تقول احدي عشر	3124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2815	false	7446191599259668223	0	30	0	139	1534	300	العدد فلما ان كان اصل العدد كله الذي لا تكرار فيه ولا نقصان فيه عشرة فاخذنا الاجزاء من ذلك لان ما زاد علي عش--رة فهو تكرار لانك تقول احد- عشر	2815	8201346698180072219	137	267.5	107	142	96.47887420654297	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3125	true	-8163754622767033147	0	64	0	312	1382	300	عشر وثلاثة عشر وهذا تكرار الحساب الاول وما نقص من عشرة فهو نقصان عن حد كمال اصل الحساب وعن تمام العدد فجعلنا لهذا الموصي له جزء ا من عشرة اذا كان ذلك من طريق العدد وهكذا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام ان له جزء ا من عشرة وجعلنا للمعتق جزءا من ثلاثين لانه من طريق المواقيت وهكذا جعل الله المواقيت للناس الشهور	3125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2815	false	7446191599259668223	31	93	145	452	1534	300	عشر وثلاثة عشر وهذا تكرار الحساب الاول وما نقص من عشرة فهو نقصان عن حد كمال اصل الحساب وعن تمام العدد فجعلنا لهذا الموصي له جزء-- من عشرة اذا كان ذلك من طريق العدد وهكذا روينا عن ابي عبد الله عليه السلام ان له جزء-- من عشرة وجعلنا للمعتق جزء- من ثلاثين لانه من طريق المواقيت وهكذا جعل الله المواقيت للناس الشهور	2815	8201346698180072219	307	598.0	245	312	98.3974380493164	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	true	-4293174539036195812	167	202	811	983	1426	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كاتب مملوكه واشترط عليه- ان ميراثه- له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	3126	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	194	225	987	1147	1563	300	ابن ابي عمير ارسل--------ه عن ا------لصادق عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	2445	8201346698180072219	148	260.0	117	174	85.0574722290039	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3126	true	-4293174539036195812	254	300	1216	1426	1426	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه انه ان--- عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و الجارية وان لم يكن اشترط عليه ذلك ادي ابنه ما بقي من مكاتبته-	3126	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2511	false	7274159628019811641	82	123	450	645	1539	300	سنان عن الصادق عل------يه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط علي----ه ان هو عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا و-الجارية وان لم يكن اشترط عليه ----ادي ابنه ما بقي من مكاتبته	2511	8201346698180072219	182	327.5	144	214	85.0467300415039	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3127	true	4154486589144226377	24	65	101	293	1329	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس----------------------------------لام في رجل مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت--- عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا يرث ولا تجيز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	3127	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	78	120	384	587	1444	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في---- مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة- لا يجو--------ز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه	2514	8201346698180072219	157	267.5	122	229	68.55895233154297	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	true	-6374846435633394030	142	271	674	1283	1419	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال يقسم ميراثه علي ورثته علي كتاب الله عز وجل 3 ابن محبوب عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم ع--ن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة وان قتل او مات قبل انقضاء العدة فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام 4 ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امراته منه فليقسم ما ترك علي ولده	3128	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	41	103	228	525	1550	300	ابي ولاد ا--------------نه ساله عليه السلام---------- عن رجل ارتد عن الاسلام لمن يكون ميراثه قال يقسم ميراثه علي ورثته علي كتاب الله و------------------------------------------------------------------------------------------------قال الباقر عليه ال-سلام في خبر م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم--------------------------------------------- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت امراته منه ويق-سم ما ترك علي ولده	2798	8201346698180072219	272	458.0	212	611	44.51718521118164	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	true	-6374846435633394030	179	220	845	1047	1419	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتل او مات قبل انقضاء العدة ف---------------------------------هي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3128	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	132	194	701	1014	1561	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- اذا ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزويج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه لغيره وان------- مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	2805	8201346698180072219	145	205.0	115	359	40.38997268676758	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3128	true	-6374846435633394030	179	220	845	1047	1419	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قتل او مات قبل انقضاء العدة ف---------------------------------هي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3128	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3446	false	6544763317627350469	220	282	1151	1463	1560	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- اذا ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزويج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه وتعتد منه لغيره وان------- مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3446	8201346698180072219	145	205.0	115	358	40.50279235839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3129	true	5466053508848521854	240	300	1114	1413	1413	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس-	3129	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2830	false	-1286648334411778379	171	227	856	1139	1507	300	علي بن مهزيار سال الجواد-------------- عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل--- شراءها وليس	2830	8201346698180072219	275	526.5	220	300	91.66666412353516	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3130	true	4250490642605587162	0	32	0	149	1367	300	يعرف للابن خبر فقال لي--------- ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت له فاذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	3130	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2830	false	-1286648334411778379	227	259	1139	1292	1507	300	يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال- منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقال ----اذا انتظر به غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	2830	8201346698180072219	138	251.0	107	158	87.3417739868164	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	true	-2233881605733934628	70	116	308	532	1393	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2833	false	-3895791038716209359	1	47	7	231	1503	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2833	8201346698180072219	222	442.0	176	224	99.10713958740234	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3131	true	-2233881605733934628	62	116	274	532	1393	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع علي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع علي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3131	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	9	55	47	268	1565	300	عمر بن يزيد ساله----------------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3208	8201346698180072219	217	406.5	171	258	84.10852813720703	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3133	true	2250380687225408855	39	180	174	832	1407	300	بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ول-ا له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم تجال السهام علي ما خرج ورث عليه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال والحجال عن ثعلبة بن ميمون عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن مولود ليس بذكر ولا انثي ليس له الا دبر كيف يورث قال يجلس الامام ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعو- الله عز وجل وتجال السهام عليه علي اي ميراث	3133	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	19	119	91	573	1486	300	بن يسار سال -ال----------صادق عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم -علي ما خرج ورث عليه وفي عدة اخبار ان الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجلس------- ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعون الله------- ويجال السه-م عليه علي اي ميراث	2915	8201346698180072219	441	776.0	347	665	66.31578826904297	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	true	7343959134607997788	177	243	843	1156	1420	300	عن ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران في حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال وحدثنا غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي ح-ف واحد باب -----------------------------------------------------------------------ميراث ابن الملاعنة 1 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن سيف بن عميرة عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ------------------علي عليه السلام	3134	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	238	300	1174	1486	1486	300	عن ابي جميلة انه راي- بفارس امراة لها راسان وصدران في حقو واحد------- تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه وعن------- غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي حقو واحد يوقظ احدهما فان انتبها معا فهما واحد وان انتبه احدهما خاصة فهما اثنان في الميراث لخبر حريز--------------------------------------------------------------------- عن ا------لصادق عليه السلام قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام-	2915	8201346698180072219	191	281.5	148	403	47.3945426940918	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3134	true	7343959134607997788	105	146	504	712	1420	300	مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	3134	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2916	false	3764633177470041312	0	41	0	208	1561	300	مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	2916	8201346698180072219	208	416.0	167	208	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3136	true	-473314853694679381	163	212	743	985	1445	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ولد الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد اليه الولد ولا ادع ولده ليس له ميراث فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	3136	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	14	58	76	300	1576	300	ابي بصير سال الصادق----- عليه السلام عن-------------- الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد اليه الولد ولا ادع ولده ليس له ميراث فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	211	393.0	168	243	86.8312759399414	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	true	26188451599309667	151	239	727	1141	1438	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي فقال له-------------- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي------------ لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	3139	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	89	179	456	890	1537	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2094	8201346698180072219	391	740.0	305	440	88.86363983154297	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3139	true	26188451599309667	148	239	715	1141	1438	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابي فقال -----------------له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي------------ لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	3139	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	40	131	204	640	1542	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2367	8201346698180072219	397	742.0	311	455	87.25274658203125	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3140	true	-3651242123326755779	130	225	616	1086	1447	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او ابنتها معها ولم تزل به مقرة--- واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عق-لهما ولا يزالان مقرين بذلك ورثه بعضهم من بعض باب ال-----------اقرار	3140	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2918	false	8196166969914739879	178	266	976	1410	1579	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الصادق----------- عليه السلام عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او -بنتها معها -لم تزل--- مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما -لا يزالان مقرين بذلك ورث- بعضهم من بعض وقد مر الخلاف في اقرار	2918	8201346698180072219	405	729.0	321	486	83.33333587646484	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3144	true	3269409365077027977	175	225	851	1103	1454	300	عليه السلام عن الساءبة فقال---- انظروا في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا الله------- فما كان ولاءه لله------- فهو لرسو-----------------------له وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 3 علي- بن	3144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	66	126	348	644	1563	300	عليه السلام لعمار بن ابي الاحوص انظر-- في القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ولبريد بن	2445	8201346698180072219	221	357.5	175	305	72.45901489257812	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	true	-6719121176260479060	123	183	552	837	1405	300	بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق	3145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2399	false	-1810942600565093547	245	300	1245	1507	1507	300	بريد بن معاوية سال الباق--------------ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او واجبة عليه فان المعتق-	2399	8201346698180072219	240	431.5	188	290	82.75862121582031	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	true	-6719121176260479060	183	299	837	1401	1405	300	ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال وان كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2400	false	7342132164055982261	0	54	0	258	1514	300	ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	2400	8201346698180072219	253	498.0	199	564	44.858154296875	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	true	-6719121176260479060	0	67	0	303	1405	300	جريرته وله ميراثه قلنا له فان سكت حتي يموت ولم يتوال احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 5 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعلي ابن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال -------------من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من	3145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2446	false	-7566531660864834763	244	299	1307	1602	1609	300	جريرته وله ميراثه قيل---- فان سكت حتي يموت ولم يترك- احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاقرب وفاقا لاطلاق الخلاف والمبسوط انه لا يشترط في سقوطه الاشهاد بالبراءة للاصل وخلافا للنهاية والسراءر والجامع لقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من	2446	8201346698180072219	147	129.5	115	443	33.18284606933594	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	true	-6719121176260479060	68	116	310	525	1405	300	شء وليشهد علي ذلك 6 ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال هو الرجل يعتق غلامه ثم يقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شي ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	3145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	0	35	0	168	1515	300	شء وليشهد علي ذلك وخبر-------------------------- ابي الربيع انه سال------------- عليه السلام عن الساءبة فقال--- الرجل يعتق غلامه و--يقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	2447	8201346698180072219	158	260.0	123	215	73.48837280273438	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3145	true	-6719121176260479060	122	299	549	1401	1405	300	عن بريد بن معاوية العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي----- علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد من المسلمين حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه واعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتر-ي الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	3145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2450	false	-3698978825744975824	116	245	604	1231	1529	300	عن بريد---------- العجلي انه سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وان-------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتراه الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ا-----مره بذلك فان	2450	8201346698180072219	605	1135.0	479	863	70.10428619384766	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	true	5177051253290061116	99	124	445	569	1436	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2414	false	5556424808835592057	84	109	420	542	1491	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	2414	8201346698180072219	119	229.5	94	124	95.96774291992188	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	true	5177051253290061116	38	72	168	330	1436	300	عن ابي عبد الله----------- عليه السلام قال سالته عن مملوك اعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من تولاه جريرته وله ميراثه قلت فان سكت حتي يموت ق--------------ال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	3146	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2446	false	-7566531660864834763	225	262	1216	1394	1609	300	عن ابي بصير انه سال الصادق عليه السلام عن ال--------مملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من تولي- جريرته وله ميراثه قيل فان سكت حتي يموت ولم يترك احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	2446	8201346698180072219	136	232.5	106	187	72.7272720336914	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	true	5177051253290061116	96	124	429	569	1436	300	عليه السلام قال------------- قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن جريرته فهو يرثه	3146	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	60	91	313	464	1515	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدث--ه فهو يرثه	2447	8201346698180072219	132	241.5	104	153	86.2745132446289	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3146	true	5177051253290061116	216	279	1002	1321	1436	300	عليه السلام فقال ان سيدي كاتبني و شرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة واحدة وسالته ان ياخذ كله ضربة واحدة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه امير المءمنين عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك ل---ميراثه فقال له امير المءمنين عليه السلام فانت احق بشرطك	3146	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2492	false	-6062392945930956190	2	58	9	285	1547	300	عليه السلام فقال ان سيدي كاتبني و-شرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة ف------سالته ان ياخذ كله ضرب------ة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه-------------- عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه -قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال----------------- عليه السلام -انت احق بشرطك	2492	8201346698180072219	271	479.5	216	322	84.16149139404297	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3147	true	8404585463342344208	22	80	96	369	1363	300	عن ابيه قال قال ابو جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من---- مطر اربعين ليلة وايامها 2 احمد بن مهران عن محمد بن علي عن موسي بن سعدان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول الله عز وجل يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا	3147	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3258	false	-6249356161536472646	253	300	1360	1589	1589	300	عن سدير قال قال ابو جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من قطر مطر اربعين ليلة وايامها و-----------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول الله عز وجل يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا-	3258	8201346698180072219	221	414.5	176	277	79.78339385986328	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3149	true	6073208589564281749	6	116	25	528	1372	300	عن داود بن فرقد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله انه قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله انه قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3149	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3315	false	5913611766950961341	186	290	928	1405	1449	300	ان داود بن فرقد سمع الصادق ع-----------ليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان- قد فعل قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان- قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن تعدي ذلك الحد حدا	3315	8201346698180072219	465	890.0	362	503	92.44532775878906	98	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3150	true	9027902162785526219	129	207	600	974	1403	300	عليه السلام قال--------- الذي لم يحصن يجلد ماءة جلدة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	3150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3285	false	-7756074527940643187	25	77	130	380	1567	300	عليه السلام في خبر زرارة الذي لم يحصن يجلد ماء-----ة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي سنة وفي حس-------------------------------------------------ن محمد بن قيس ال----------------------------ي امير المءمنين عليه السلام --------------------------------------------------قضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	3285	8201346698180072219	226	370.5	178	383	59.00783157348633	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3152	true	7690848111466252340	137	189	612	872	1387	300	عليه السلام قال------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل الذي له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني قال وقضي عليه السلام في رجل محبوس في السجن وله امراة حرة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني---- في السجن -قال عليه الجلد ويدرا عنه الرجم	3152	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3292	false	-7673085310333328589	18	69	91	341	1548	300	عليه السلام في حسن ابي عبيدة قضي امير المءمنين عليه السلام في --رجل----- له امراة بالبصرة وفجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني---- وقضي في ------------رجل محبوس في السجن وله امرا----ة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني وهو في السجن فقال يجلد الح-د ويدرا عنه الرجم	3292	8201346698180072219	220	373.5	174	278	79.13668823242188	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3153	true	-5965138362634110123	0	33	0	159	1374	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	3153	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3282	false	-94078711176580318	253	286	1300	1459	1532	300	لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	3282	8201346698180072219	158	315.0	125	159	99.3710708618164	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3157	true	7577746123822062460	0	42	0	191	1409	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد فقلت وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد	3157	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3304	false	4125801789345187844	75	116	383	572	1524	300	عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد قال- وكيف ذلك فقال اذا كان هو المقر علي نفسه ثم هرب من الحفيرة بعد-ما يصيبه شء من الحجارة لم يرد	3304	8201346698180072219	187	362.0	146	191	97.90576171875	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3161	true	6206187864878032974	175	289	882	1403	1444	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن ---2 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل غصب امراة نفسها قال قال يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في رجل غصب امراة نفسها قال يقتل 4 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	3161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3281	false	-3602327702109785	173	212	916	1109	1574	300	بريد العجلي انه سال--------- عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن وقول الصادق ---------------------------------------------------------------------------عليه السلام في صحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش	3281	8201346698180072219	174	277.0	137	524	33.20610809326172	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	true	5799461085217196348	115	211	532	968	1359	300	عليه السلام اين يضرب الذي ياتي ذات محرم بالسيف اين هذه الضربة قال ي---------------------ضرب عنقه او قال تضرب رقبته ----3 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن ابن بكير عن رجل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ياتي -ذات محرم قال ي-------ضرب ضربة بالسيف	3162	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	237	298	1224	1517	1525	300	عليه السلام اين يضرب------------------------------ هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال----- رقبته ومرسل محمد---------------------------------------------- بن عبد الله بن م------------هران ا---------نه عليه السلام سءل عن ------رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قيل فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت وقول احدهما عليهما السلام في خبر----------------------- ---------------------------------------------بكير من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف	3279	8201346698180072219	200	291.5	154	469	42.643924713134766	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3162	true	5799461085217196348	64	90	304	429	1359	300	ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك علي الامام اذا رفعا اليه	3162	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3280	false	-5378625406400987226	0	26	0	125	1553	300	ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك علي الامام اذا رفعا اليه	3280	8201346698180072219	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3163	true	2159859981408046636	242	291	1122	1375	1416	300	عليه السلام ----------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة -قال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و يفعل بها و-----هي لا تعقل ما يفعل بها باب حد	3163	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3263	false	-1999821207747215720	55	108	283	557	1571	300	عليه السلام في خبر ابن تغلب اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره و-يفعل بها وانما هي لا تعقل ما يفعل بها قال في	3263	8201346698180072219	245	454.0	197	275	89.09091186523438	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	true	7871185998412438923	206	248	960	1173	1413	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	3164	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3292	false	-7673085310333328589	260	300	1342	1548	1548	300	بن يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن-	3292	8201346698180072219	198	374.0	159	214	92.52336120605469	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3164	true	7871185998412438923	23	300	100	1413	1413	300	عن ابي عبيدة عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر الذي هي فيه تصل اليه ويصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم قال وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما ولا تفريق قلت من يرجمهما او يضربهما الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام او تلقي الله وهو عليها غضبان قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس ه-ي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر و العشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت---------------------- ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن-	3164	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3318	false	1558990736573591822	49	185	262	914	1502	300	عن ابي عبيدة انه سال ابا عبد الله عليه السلام---------- عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج فحكم عليها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرجمها مع حضور الزوج وجلدها مع الغيبة او حكمها قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليست هي في دار الهجرة قال بلي قال فما من امراة------ من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وفي الحسن----------------------------------------------------------------------------- عن يزيد الكناسي انه سال -ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ------------------فحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه السلام برجمها في الرجعية وجلدها في الباءنة فقال ارايت ان كان ذلك منها بجهالة ف----قال ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق او موت ولقد كن	3318	8201346698180072219	523	906.5	410	1342	38.971683502197266	102	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	true	-3463944061625589078	233	300	1093	1440	1440	300	الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوم اشتركوا في شراء جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال يجلد الحد ويدرا عنه من الحد بقدر ما-له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطءها اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به-	3165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2092	false	4878287570197590721	192	255	1003	1327	1559	300	الله بن سنان فيما ارسله الشيخ عن يونس في------ قوم اشتركوا في----- جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها---- يجلد الحد ويدرا عنه-------- بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء-- اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به	2092	8201346698180072219	297	533.0	240	349	85.10028839111328	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	true	-3463944061625589078	40	80	186	383	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بغير علم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يتقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع	3165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2648	false	1621895163283671901	5	39	32	206	1569	300	ابي بصير سال الصادق علي-----ه السلام ----------عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه--- تقدم بع----لم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم ي-قدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع	2648	8201346698180072219	160	286.0	127	197	81.21827697753906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3165	true	-3463944061625589078	0	27	0	131	1440	300	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي قال فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	3165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3318	false	1558990736573591822	185	211	914	1041	1502	300	نساء الجاهلية يعرفن ذلك قال فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي---- فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	3318	8201346698180072219	125	241.5	99	131	95.41984558105469	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3166	true	-6847227110121551657	127	166	583	781	1440	300	ابي ولاد الحناط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن جارية بين رجلين اعتق احدهما نصيبه منها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع عليها قال فقال------------ يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة	3166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	1	39	6	204	1503	300	ابي ولاد الحناط انه سال ا------لصادق عليه السلام عن جارية بين رجلين اعتق احدهما نصيبه فيها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع بها------ فقال عليه السلام يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة	3262	8201346698180072219	172	307.5	136	210	81.9047622680664	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3167	true	4707317865924970175	181	219	857	1036	1391	300	ابي بصير عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد	3167	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3311	false	-8743385893346905342	265	300	1346	1510	1510	300	ابي بصير سال ابا جعفر عليه السلام ----------عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة---- فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد-	3311	8201346698180072219	156	283.5	123	180	86.66666412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3168	true	7915163416833368125	0	84	0	390	1420	300	علي صلوات الله عليه------- رجلين من الكوفة الي البصرة 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني الرجل فجلد ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها فانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه 3 يونس عن ابن مسكان عن------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الزاني اذا زني اينفي قال فقال نعم من التي جلد فيها الي غيرها	3168	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3286	false	8389897483272936755	27	93	125	442	1502	300	-----------علي عليه السلام رجلين من الكوفة الي البصرة وفي خبر-------------------------------------------- سماعة اذا ز---------------------------------ني الرجل فجلد ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه وهذا الخبر نص في النفي من المصر الذي جلد فيه وكذا خبر ابي بصير سا-----------------له عليه السلام عن الزاني اذا زني -ينفي -----قال نعم من التي جلد فيها الي غيرها	3286	8201346698180072219	244	403.5	190	428	57.00934600830078	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3169	true	3597423627915377695	123	164	585	776	1429	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي الموطء قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3169	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3321	false	-7915261616679907753	262	299	1350	1520	1525	300	حماد بن عثمان قال ---------------له عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال----- فما علي الماتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3321	8201346698180072219	160	288.5	124	196	81.63265228271484	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3171	true	-2854042905673532753	44	85	197	385	1378	300	حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الح-د قال قلت فما علي الموتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3171	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3321	false	-7915261616679907753	262	299	1350	1520	1525	300	حماد بن عثمان قال ---------------له عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال---- فما علي الماتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3321	8201346698180072219	167	308.5	130	189	88.35978698730469	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	true	-1144843806190656169	0	26	0	129	1427	300	ايهن شءت قال وما هن يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهداء- من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار	3172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3320	false	-6741939938112786664	163	189	853	983	1526	300	ايهن شءت قال وما هي يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار	3320	8201346698180072219	127	247.0	101	130	97.69230651855469	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	true	-1144843806190656169	6	188	23	925	1427	300	امير المءمنين قال------------------ ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهداء من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال يا امير المءمنين ايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال خذ لذلك اهبتك فقال نعم فقام فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني بين ثلاثة اصناف من العذاب اللهم فاني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحفرة التي حفرها له امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار تتاجج حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء-- وملاءكة الارض ف--ان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت باب الحد ف-----ي السحق 1 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن ابي عبد الله عليه السلام	3172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3324	false	6477347150533162783	65	210	324	1080	1525	300	امير المءمنين عليه السلام فخيره بين ضربة بالسيف واهداره----------------------- من جبل مشدود اليدين والرجلين والاحراق بالنار فاختار-------------------------------- الاحراق لكونه اشدهن ثم ---------------------------------------------------------قام فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما--- علمته واني تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني---- ثلاثة اصناف من العذاب------ واني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحفرة التي حفرها--- امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار -تاجج حوله---- فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا وقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا -قد ابكيت ملاءكة السماوات وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت المطلب الثاني في السحق عن هشام بن سالم و---------------------------محمد بن ابي حمزة------ وحفص عن ا------لصادق عليه السلام	3324	8201346698180072219	661	1145.5	529	929	71.15177917480469	121	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3172	true	-1144843806190656169	176	201	869	990	1427	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن --------------ابي عبد الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني	3172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3325	false	7016958090078872204	51	75	261	378	1571	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص انه دخل نسوة علي ابي عبد الله عليه السلام------------------ فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني	3325	8201346698180072219	101	179.5	81	135	74.81481170654297	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	true	-8034072722059994770	75	221	349	1107	1479	300	عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليهما السلام يقولان بين--ا الحسن بن علي عليهما السلام في مجلس امير المءمنين عليه السلام اذ اقبل قوم فقالوا يا ابا محمد اردنا امير المءمنين عليه السلام قال وما حاجتكم قالوا اردنا ان نساله عن مسالة قال وما هي تخبرونا بها فقالوا امراة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت بحموتها فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فحملت فما تقول في هذا فقال الحسن عليه السلام معضلة وابو الحسن لها واقول فان اصبت فمن الله ثم من امير المءمنين عليه السلام وان اخطات فمن نفسي فارجو ان لا اخطء ان شاء الله يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية البكر في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي تشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة ثم ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد -------------قال فانصرف القوم من ع----ند ال-حسن عليه السلام	3173	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3325	false	7016958090078872204	62	179	310	926	1571	300	عبد الله عليه السلام فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني وخبر اسحاق بن جرير عنه عليه السلام مثله ويمكن حمله علي المماثلة في عدد الاسواط وصحيح محمد بن مسلم عن الصادقين عليهما السلام ان قوما سالوا الحسن بن علي عليهما السلام عن ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة جامعها زوجها فلما قام عنها قامت-------- فوقعت علي جارية بكر فساحقتها فالقت النطفة فيها فح---------------------ملت فاجاب عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمد الي المراة فيءخذ منها مهر الجارية------ في اول وهلة لان الولد لا يخرج منها حتي يشق فتذهب عذرتها ثم ترجم المراة لانها محصنة و--ينتظر بالجارية حتي تضع ما في بطنها ويرد الولد الي ابيه صاحب النطفة ثم تجلد الجارية الحد ونحوه خبر معلي بن خنيس واسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام	3325	8201346698180072219	380	609.0	303	947	40.12671661376953	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3173	true	-8034072722059994770	2	42	9	207	1479	300	عليه السلام قال ليس لامراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا ان يكون بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا مع النهي جلدت كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	3173	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3327	false	-7951088826426594878	219	259	1166	1364	1588	300	عليه السلام قال ليس لامراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا ان يكون بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك وان وجدتا مع النهي جلدت كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	3327	8201346698180072219	197	393.0	157	198	99.49494934082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	true	-4673499241487039562	98	203	457	966	1448	300	ابي جعفر عليه السلام------------ في الرجل ياتي البهيمة قال ي-حد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن---------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة او شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاد الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها	3174	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3331	false	-8182514983019606140	233	294	1218	1539	1572	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر سدير في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للعامة قول بحلها وكذا اللبن لانه تابع للحم ولقولهم عليهم السلام لم ينتفع بها ولما في خبر سماعة---------------------------------- عن الصادق عليه السلام من قوله-------------------------------------------------------------------------- وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها	3331	8201346698180072219	196	208.5	158	610	32.13114929199219	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3174	true	-4673499241487039562	125	153	601	740	1448	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها	3174	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3332	false	1572140490669830679	159	187	821	960	1554	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كيلا يعير بها	3332	8201346698180072219	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3175	true	7282074308344672647	257	284	1178	1306	1373	300	ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يستلم يقذف الرجل هل يجلد قال لا وذاك لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد	3175	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3339	false	-3860230166531945168	0	25	0	119	1485	300	ابو مريم الانصاري--------- ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يحتلم يقذف الرجل هل يجلد قال لا وذلك لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد	3339	8201346698180072219	116	220.0	91	128	90.625	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3176	true	1049399684110485507	76	198	365	955	1415	300	اسماعيل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد فقال من قال له يا ولد الزني لم يجلد انما يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما فق-لت كيف يجلد هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال له يا ابن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3176	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3343	false	-3050800539574151071	136	251	734	1293	1512	300	اسماعيل الهاشمي----------------- ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد فاقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها منه--------- فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقال كيف يجلد ولا يجلد فقال من قال له يا ولد الزنا لم يجلد انما يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا -بن الزانية جلد الحد تاما فقال وكيف صار- هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزنا كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال--- يا -بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3343	8201346698180072219	545	1033.0	431	591	92.21658325195312	106	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3176	true	1049399684110485507	14	65	69	312	1415	300	عليه السلام في رجل قال لرجل يا ابن الفاعلة يعني الزني -قال فان كانت امه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة 7 علي بن	3176	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3356	false	-638793935849947145	83	133	416	656	1554	300	عليه السلام في رجل قال لرجل يا -بن الفاعلة يعني الزنا فقال -ان كانت امه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة ولو جن --	3356	8201346698180072219	231	445.5	183	244	94.67213439941406	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3177	true	-4100785269822344455	55	107	283	530	1510	300	عليه السلام قال في رجل قال لرجل يا ابن الفاعلة يعني الزني -قال ان كانت امه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة 12 علي بن	3177	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3356	false	-638793935849947145	83	133	416	656	1554	300	عليه السلام---- في رجل قال لرجل يا -بن الفاعلة يعني الزنا فقال ان كانت امه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة ولو جن ---	3356	8201346698180072219	232	443.5	183	248	93.54838562011719	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3178	true	-4858476271864199674	169	196	852	973	1447	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد	3178	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3350	false	8374066320220717337	273	300	1369	1489	1489	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد-	3350	8201346698180072219	120	235.0	94	121	99.17355346679688	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	true	5261257688678918958	7	58	29	265	1390	300	حمزة بن حمران عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ع---ليه خمسين جلدة ويستغفر الله عز وجل من فعله قلت ارايت ان جعلته في حل من قذفه اياها وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه	3179	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2416	false	9049577012187271065	15	56	72	265	1522	300	حمزة بن حمران سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا---- فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قال--------------- ارايت ان جعلته في حل-------------- وعفت عنه قال لا ضرر عليه اذا عفت ----من قبل ان ترفعه	2416	8201346698180072219	181	312.5	141	240	75.41666412353516	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3179	true	5261257688678918958	256	286	1196	1334	1390	300	عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة -قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد منهم حدا 2-------- محمد بن	3179	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3345	false	-5135248392393150498	227	255	1151	1283	1504	300	عليه السلام---------- عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد----- حدا ونحوه خبر محمد بن	3345	8201346698180072219	122	213.5	95	147	82.99319458007812	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3180	true	-8148764355296186895	241	278	1105	1305	1403	300	السكوني عن ابي عبد الله عن------------ ا-----------------بيه عليهما السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني فقال امير المءمنين عليه السلام اين الرابع فقالوا الان يجء فقال امير المءمنين عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظرة ساعة باب	3180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3319	false	2976889028947547745	3	45	15	242	1579	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن امير المءمنين عليه-- السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا فقال امير المءمنين عليه السلام اين الرابع فقالوا الان يجء فقال امير المءمنين عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظرة ساعة وعن	3319	8201346698180072219	191	366.5	154	229	83.40611267089844	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3180	true	-8148764355296186895	14	77	68	353	1403	300	بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا فان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا------------ 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --------------------------------------------------------------------ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل حدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3346	false	-9050801445785823537	2	177	11	927	1531	300	بكلمة واحدة قال نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا والاظهر بناءا علي هذه الفتيا ان يريد بقوله في الخبرين الاولين------------------------------------------------------------------- جماعة اجتماعهم في الفرية بمعني قذفهم بكلمة واحدة وان يراد بالكلمة الواحدة في الخبرين الاخرين اتحادها جنسا كالزنا وبعدم تسميتهم الاتحاد شخصا وبتسميتهم افراد كل بالقذف وقال ابو علي لو قذف جماعة بكلمة واحدة جلد حدا واحدا فان سمي واحدا واحدا فان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان ا-------------------------------توا به متفرقين ضرب لكل واحد منهم حدا بناءا علي ان المراد بالوحدة في الخبرين الاخرين الوحدة بالعدد فيكون مفادهما انه ان قال انتم او هءلاء زناة مثلا لم يحد الا حدا واحدا اتوا به جميعا او اشتاتا وان سماهم فقال فلان وفلان وفلان زناة مثلا حد لكل واحد حدا يعني اذا اتوا به متفرقين بدليل الخبرين الاولين ونزل الصدوق الاخبار علي ظواهرها فقال في الفقيه والمقنع ان قذف قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد وروي انه ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا	3346	8201346698180072219	141	-55.5	108	1014	13.905325889587402	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3181	true	4469170842215256260	2	43	8	198	1396	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام	3181	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3265	false	8961247272280654257	72	113	376	567	1517	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مر--ات بالزنا عند الامام	3265	8201346698180072219	179	333.0	139	195	91.79486846923828	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3182	true	-4728253078376743930	203	293	926	1346	1376	300	ابي بصير -----عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قلت فانه عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي قال يونس يضرب ضرب ادب ليس بضرب الحدود لءلا يءذي امراة مءمنة بالتعريض 12 يونس عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم تاتني عذراء قال ليس عليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع 13 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل	3182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3337	false	1058144717361407671	23	142	99	673	1451	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام في رجل قال لامراته لم اجدك عذراء قال يضرب قال فان- عاد قال يضرب فانه يوشك ان ينتهي واوج-------------------------ب الح---------------------------------------------سن عليه الحد لقوله عليه السلام في صحيح ابن سنان اذا قال الرجل لامراته لم اجدك عذراء وليست له بينة يجلد الحد ولعل الحد بمعني التعزير او بمعني الرمي بالزنا صريحا ولكنه عليه السلام كني عن الصريح كما ينبه عليه قوله وليست له بينة ويفهم من ابي علي انه يوجب عليه الحد ان قاله عند حرد وسباب وقوله عليه السلام في خبر زرارة ليس ع------------------------------------------------------------------ليه شء لان العذرة تذهب بغير جماع بمعني ليس عليه حد كامل او قال له يا فاسق فعن ابي حنيفة انه سال الصادق عليه الس---------------------لام عن رجل	3337	8201346698180072219	178	112.5	134	732	24.316940307617188	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3183	true	-7413257811205825428	0	109	0	493	1367	300	قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له ابدا قال وان كان قال لابنه وامه حية يا ابن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا ابن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون باخذ الحد جلد لهم	3183	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3344	false	1476415985199069095	215	277	1030	1300	1409	300	قتل به وان قذفه لم يجلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له----- قال وان كان قال لا---------------------------------------------------------------------------------------------بنه يا -بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها --------وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون بحق ا-لحد جلد لهم	3344	8201346698180072219	266	506.5	205	493	53.95537567138672	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	true	-2006544638640532745	3	30	13	151	1389	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير	3184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3348	false	2908091990932313511	87	114	456	594	1545	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الزاني اشد ضربا من شارب الخمر وشارب الخمر اشد ضربا من القاذف والقاذف اشد ضربا من التعزير	3348	8201346698180072219	138	276.0	111	138	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3184	true	-2006544638640532745	241	288	1116	1343	1389	300	الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له ارايت النبي صلي الله عليه واله كيف كان يضرب في الخمر فقال كان يضرب بالنعال ويزيد اذا ا-تي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ذلك علي ثمانين اشار بذلك علي صلوات الله عليه علي عمر	3184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3362	false	-6768323509264168418	89	131	462	673	1569	300	الحلبي--- انه سال الصادق عليه السلام----------- ارايت النبي صلي الله عليه واله كيف كان يضرب في الخمر -قال كان يضرب بالنعال ويزيد اذا اوتي بالشارب ثم لم يزل الناس يزيدون حتي وقف ذلك علي ثمانين اشار بذلك علي عليه السلام ع----لي عمر	3362	8201346698180072219	190	334.5	150	230	82.60869598388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	true	-4323505326817575968	191	236	910	1137	1444	300	امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعي به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال له يا امير المءمنين فقد ضربتني -------في شرب الخمر وهذه العشرين ما هي فقال هذا لتجريك------------- علي شرب الخمر	3186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	47	94	246	485	1510	300	امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال--- يا امير المءمنين---- ضربتني ثمانين في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي -قال هذا لجراتك في شهر رمضان علي شرب الخمر	3317	8201346698180072219	212	380.5	169	247	85.8299560546875	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3186	true	-4323505326817575968	59	138	263	648	1444	300	عليه-- السلام قال------------ كان علي عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر-------- ثمانين 13 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل مسكر من الاشربة يجب فيه كما يجب في الخمر من الحد 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير قال قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء	3186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	70	103	371	559	1556	300	عليهما السلام في خبر ابي بصير كان علي عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين ونحوه خبر اخر له مضم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ----قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء	3363	8201346698180072219	143	234.5	118	407	35.135135650634766	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3187	true	-7530006252362168642	133	246	652	1164	1406	300	فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله في مثل هذا الوقت يضرب قلت له وللضرب حد قال نعم اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صفوان عن الحسين بن عطية عن هشام ابن احمر عن العبد الصالح عليه السلام قال كان جالسا في المسجد وانا معه فسمع صوت رجل يضرب صلاة الغداة في يوم شديد البرد قال فقال ما هذا فقالوا رجل يضرب فقال سبحان الله في مثل هذه الساعة انه لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	3187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3300	false	4617133190192455592	219	280	1066	1342	1436	300	كقول ابي عبد الله عليه السلام في مرسل داود المسترق------------------------------------- اذا كان في البرد ضرب في حر النهار واذا كان في الحر ضرب في برد النهار وقول ابي ابراهيم عليه السلام في خبر------------------- هشام -بن احمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في احر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	3300	8201346698180072219	230	387.0	176	512	44.921875	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	true	8964488963583584859	192	256	851	1126	1325	300	اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قلت ارايت ان اقر بحد علي نفسه يبلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ثم جحد بعد فقال اذا اقر علي نفسه عند	3189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3267	false	580073129967657875	263	300	1270	1428	1428	300	اذا اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قال ارايت ان اقر بحد علي نفسه -بلغ فيه الرجم اكنت ترجمه قال لا ولكن كنت ضاربه وفي خبر اخر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اقر علي نفسه عند-	3267	8201346698180072219	142	250.0	109	275	51.6363639831543	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3189	true	8964488963583584859	256	295	1126	1306	1325	300	الامام انه سرق ثم جحد قطعت يده وان رغم انفه فان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة قلت فان اقر علي نفسه بحد يجب فيه الرجم اكنت راجمه قال لا ولكن كنت ضاربه -الحد	3189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3268	false	1600419702775819453	0	39	0	181	1528	300	الامام انه سرق ثم جحد قطعت يده وان رغم انفه وان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة قال فان اقر علي نفسه بحد يجب فيه الرجم اكنت راجمه قال لا ولكن كنت ضاربه بالحد	3268	8201346698180072219	177	346.0	138	181	97.79005432128906	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3190	true	4703160464774741987	16	106	65	459	1336	300	عليه السلام قال---------------- من اقر علي نفسه بحد اقمته عليه الا الرجم فانه اذا اقر علي نفسه ثم جحد لم يرجم 6 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا اقر الرجل علي نفسه بالقتل قتل اذا لم يكن عليه شهود فان رجع و-------------------------------------قال لم افعل ترك ولم يقتل 7 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس عن ابي جعفر عليه السلا------------------م قال ا-لعبد اذا اقر علي نفسه عند	3190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3267	false	580073129967657875	235	300	1145	1428	1428	300	عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من اقر علي نفسه بحد اقمته عليه الا الرجم فانه اذا اقر علي نفسه ثم جحد لم يرجم وفي حسن الحلبي اذا -----------------------------------------------------------------------------اقر الرجل علي نفسه بحد او فرية ثم جحد جلد قال ارايت ان اقر بحد علي نفسه بلغ فيه الرجم اكنت ترجمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ولكن كنت ضاربه وفي خبر اخر له اذا اقر علي نفسه عند-	3267	8201346698180072219	147	198.0	110	466	31.54506492614746	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3192	true	-4299554569192584601	170	199	785	920	1370	300	اني لاستحيي من الله ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله	3192	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3409	false	2006749629741144897	167	196	861	996	1517	300	اني لاستحيي من الله ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعديد هو رجله	3409	8201346698180072219	130	255.0	103	135	96.29629516601562	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3194	true	-6899661930284422369	89	117	429	588	1450	300	تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي	3194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3413	false	-1578437207646924633	266	291	1318	1463	1505	300	تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة --------------قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي	3413	8201346698180072219	145	278.5	120	159	91.1949691772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3195	true	2169203937919587320	10	67	41	335	1419	300	هلال عن -ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم --تقطع يده اليمني ورجله اليسري و---لا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال عليه السلام ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	3195	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3409	false	2006749629741144897	64	109	345	587	1517	300	هلال بن حابان الصا---------دق عليه السلام ------------------عن ال----علة في قطع يده اليمني ورجله اليسري ولم لا تقطع---- اليمني منهما------- فقال عليه السلام---------------- اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	3409	8201346698180072219	220	353.0	177	300	73.33333587646484	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	true	4614088706779549065	219	300	1038	1424	1424	300	في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليك بكذا وكذا فاعطاه و صدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال------------ ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده ومعني ذلك ان يكون الرسول قد اقر مرة انه لم يرسله وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه-	3196	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3390	false	-7486917510351783322	207	267	1114	1412	1579	300	في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه و-صدقه فلقي صاحبه ف------------------------------------------------قال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه ارس---له وقد دفعه اليه فقال عليه السلام ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يد-------------------------------------------------ه وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قال ارايت ان زعم انه	3390	8201346698180072219	278	510.5	221	400	69.5	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	true	4614088706779549065	28	80	127	369	1424	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام---- بطرار قد طر دراهم من كم رجل قال فقال ان كان قد طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 6 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن--- ابي عبد الله عليه السلام	3196	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3392	false	-8490714784482103130	27	66	159	348	1477	300	السكوني عن------------ه عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر دراهم من كم رج----ل فقال ان كان--- طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل ق------------------------------------طعته ونحوه خبر مسمع عنه عليه السلام	3392	8201346698180072219	166	274.0	129	249	66.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3196	true	4614088706779549065	78	122	357	596	1424	300	عليه السلام قا--------------ل قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة و سرقة الاجير فانها خيانة -----------------------------------------------7 وبهذا الاسناد ان-------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام اتي------------------------------------------------------------------------------ برجل اختلس درة من اذن جارية -قال هذه الدغارة المعلنة فضربه وحبسه	3196	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3426	false	9051260660855296414	113	200	611	1069	1596	300	عليه السلام لا قطع في الخلسة وقول امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة و-سرقة الاجير فانها خيانة وقوله عليه السلام اني لا اقطع في الدغارة المعلنة وقول الصادق عليه السلام في خبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله ليس علي الذي يستلب قطع بل يءدب كما قال امير المءمنين عليه السلام في خبر ابي بصير لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره واتي عليه السلام برجل اختلس درة من اذن جارية فقال هذه الدغارة المعلنة فضربه وحبسه	3426	8201346698180072219	216	380.0	176	459	47.05882263183594	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	true	-7357773914336873616	207	271	949	1251	1381	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفر رفقاء فسرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل له فان سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ان سرق من منزل اخيه و--اخته اذا كان يدخل عليهم- لا يحجبانه عن الدخول	3197	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3382	false	-7277030528541864690	16	74	85	345	1446	300	ابي بصير سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رفقة------- في سفر -------سرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا يقطع------------------------- قيل له فان سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذا- ان سرق من منزل اخيه او اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول	3382	8201346698180072219	250	437.5	193	305	81.96721649169922	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3197	true	-7357773914336873616	86	149	394	679	1381	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد ال---------له عليه السلام عن الرجل يستاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن قيس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال ال---------------ضيف اذا سرق لم يقطع	3197	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3383	false	-3219219325151335916	188	291	972	1487	1540	300	سليمان عن الصادق عليه السلام انه لا يقطع ساله عليه السلام عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق هذا خاءن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وكذا في مضمر سماعة وما مر من خبر السكوني ويحمل علي حالة الاستءمان كما نطق به حسن الحلبي عنه عليه السلام في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه قال هو مءتمن واطلق جماعة منهم الشيخ في النهاية والصدوق انه لا قطع عليه وفي الضيف قولان احدهما وهو قول الشيخ في النهاية والصدوق وابي علي وابن ادريس عدم القطع مطلقا لقول ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس الضيف اذا سرق لم يقطع	3383	8201346698180072219	148	43.5	116	623	23.756019592285156	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	true	-8594827338087659943	18	63	83	315	1451	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ثم نكحها فان الناس قد اختلفوا علينا ههن--ا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام	3198	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3329	false	4174147085875881103	255	300	1305	1534	1534	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء- كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها و--نكحها فان الناس قد اختلفوا عليها في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام-	3329	8201346698180072219	222	416.0	179	234	94.87179565429688	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3198	true	-8594827338087659943	63	110	315	535	1451	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن-------------------- ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا قال اتي امير المءمنين عليه السلام	3198	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3330	false	883071943958170412	0	43	0	205	1589	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة وزيد في عقوبته بما يراه الامام كما دل عليه مرسل ابن ابي عمير عن الصادق علي-----------------------------------ه السلام	3330	8201346698180072219	148	264.5	115	240	61.66666793823242	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3199	true	-1869990015027442953	56	121	255	581	1403	300	عليه السلام--------------- ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران ي-بيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس فقال تقطع -يديهما لانهما سارقان انفسهما واموال الناس	3199	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3373	false	-8219864275478162943	182	236	942	1228	1551	300	عليه السلام في خبر السكوني ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده وخبر عبد ا--------------------------------------لله بن طلحة سا-----------------له عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران فيبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس -قال تقطع ايديهما لانهما سارقا- انفسهما واموال الناس	3373	8201346698180072219	260	465.5	210	343	75.80175018310547	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3199	true	-1869990015027442953	185	292	864	1366	1403	300	قال امير المءمنين عليه السلام لا قطع في ريش يعني الطير كله 2 وبهذا الاسناد قال قال النبي صلي الله عليه واله لا قطع علي من سرق الحجارة يعني الرخام واشباه ذلك 3 وبهذا الاسناد قال قضي النبي صلي الله عليه واله فيمن سرق الثمار في كمه فما اكل منه فلا شء عليه وما حمل فيعزر ويغرم قيمته مرتين 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن غياث ابن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا صلوات الله عليه اتي بالكوفة برجل سرق حماما فلم يقطعه وقال لا -قطع في الطير 5 علي بن ابراهيم عن ابيه	3199	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3376	false	-5533291151598007547	146	187	831	1032	1603	300	قال امير المءمنين عليه السلام لا قطع في ريش يعني الطير كله وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث -بن ابراهيم عن------------ه عليه السلام ان عليا عليه السلام---- اتي بالكوفة برجل سرق حماما فلم يقطعه وقال لا اقطع في الطير-- وفي خبر الاصبغ عن امير	3376	8201346698180072219	171	273.0	133	503	33.99602508544922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3200	true	332722373771885320	170	227	789	1053	1385	300	عليه السلام ------قال- قال لا يقطع السارق في عام سنة يعني في عام مجاعة 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن علي بن الحكم عاصم بن حميد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة	3200	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3372	false	-8060241790814322049	241	268	1189	1325	1510	300	عليه السلام في خبر السكوني لا يقطع السارق في عام سنة وفي مرسل--------------------------------------------------------------------------------------------- عاصم بن حميد------------------------------------------ كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة	3372	8201346698180072219	116	185.5	92	271	42.80442810058594	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3202	true	2322890222979947370	13	133	57	600	1355	300	ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسرق فقال ان كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل 10 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اتي علي عليه السلام بغلام قد سرق فطرف اصابعه ثم قال اما لءن عدت لاقطعنها قال ثم قال اما انه ما عمله الا رسول الله صلي الله عليه واله وانا 11 حميد بن زياد عن عبيد الله بن احمد النهيكي عن ابن ابي عمير عن عدة من اصحابنا عن محمد----------------------------------------------------------------------------------- بن خالد بن عبد الله القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عنه فقال سله حيث سرق كان	3202	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3371	false	681243172995344804	243	300	1217	1492	1492	300	ابو جعفر عليه السلام لمحمد بن مسلم اذا ----كان له تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاحتمل الشيخ في الاستبصار ان يجوز للامام قطعه اذا علم بوجوب قطع السارق لخبر محمد بن خالد------------ القسري قال كنت علي المدينة فاتيت بغلام قد سرق فسالت ابا عبد الله عليه السلام فق----ال سله حيث سرق كان-	3371	8201346698180072219	176	106.5	137	626	28.115015029907227	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3202	true	2322890222979947370	133	184	600	826	1355	300	يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قيل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة -قال نعم قلت اي شء هو قال الضرب فخليت عنه باب ما يجب علي	3202	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3372	false	-8060241790814322049	0	50	0	222	1510	300	يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قيل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء هو قال ا-ضرب فخليت عنه ولا حد---- علي	3372	8201346698180072219	216	410.5	166	227	95.15418243408203	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3203	true	-2922744206791921220	142	211	629	952	1345	300	عبيد بن زرارة او عن بريد العجلي الشك من محمد قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام--- امة زنت قال تجلد خمسين قلت فان عادت قال تجلد خمسين قلت فيجب عليها الرجم في شء من الحالات -قال اذا ------------زنت ثمان م-رات يجب عليها الرجم قلت كيف صار في ثمان- مرات -قال------------ لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثمان م-رات رجمت في التاسعة	3203	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3312	false	-1827351288197022278	201	261	1040	1332	1541	300	عبيد بن زرارة او--- بريد ال--------------------------عجلي سال الصادق عليه السلام عن امة زنت الي ان قال------------------------------------ فيجب عليها الرجم في شء من الحالات فقال عليه السلام اذا زنت ثماني مرات يجب عليها الرجم قال كيف صار في ثماني مرات فقال عليه السلام لان الحر اذا زني اربع مرات واقيم عليه الحد قتل فاذا زنت الامة ثماني مرات رجمت في التاسعة	3312	8201346698180072219	231	386.5	180	357	64.70587921142578	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3204	true	-6190386080929732627	237	300	1085	1395	1395	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما اخذ من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم يقض فيكون فيه ح-د الامة وقال في مكاتبة زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحر- علي ماءة فذلك خمسة وسبعون سوطا وجلد ربعها حساب خمسين من الامة-	3204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	190	251	906	1212	1444	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما ادت من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم تقض فيكون فيها حد الامة وقال في مكاتبة زنت وقد -عتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة و----ربعها حساب خمسين من الامة	2514	8201346698180072219	290	541.0	231	313	92.6517562866211	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3204	true	-6190386080929732627	33	68	150	315	1395	300	عليه السلام قال-------- اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل وادي الامام قيمته الي مولا-ه من بيت المال --11 علي- بن	3204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3312	false	-1827351288197022278	125	158	677	836	1541	300	عليه السلام في حسن بريد اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خم------------------سين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل وادي الامام قيمته الي مواليه من بيت المال وخبر عبيد بن	3312	8201346698180072219	139	246.0	108	177	78.53107452392578	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3204	true	-6190386080929732627	236	300	1082	1395	1395	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما اخذ من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم يقض فيكون فيه حد الامة وقال في مكاتبة زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحر- علي ماءة فذلك خمسة وسبعون سوطا وجلد ربعها حساب خمسين من الامة-	3204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	138	180	713	927	1510	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة -------------------------------------------------------------------------------------------------زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة و----ربعها حساب خمسين من الامة	3317	8201346698180072219	208	392.5	167	315	66.03174591064453	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	true	3454483903006073904	187	263	855	1198	1370	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني او شرب --خمرا فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد 20 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير	3205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	131	195	709	1004	1556	300	ابي بكر الحضرمي سال -ال----------صادق عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قال الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر- فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وما مر من خبر------- حماد بن-------- عثما-----ن عن------------ه عليه السلام في التعزير --	3363	8201346698180072219	253	405.5	192	348	72.7011489868164	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3205	true	3454483903006073904	142	170	643	786	1370	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه والامة اذا اقرت علي ------نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3406	false	-7457703735979812976	37	65	190	332	1588	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام ان- العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا------ اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3406	8201346698180072219	130	249.0	104	149	87.24832153320312	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	true	-322452364051255303	25	70	115	330	1432	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودرء- عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب --22 علي	3206	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	47	0	223	1513	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب ويجب علي	2515	8201346698180072219	209	391.5	164	224	93.30357360839844	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	true	-322452364051255303	28	68	128	323	1432	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها ودرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3206	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	49	91	252	453	1503	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وردء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3262	8201346698180072219	193	372.0	153	201	96.0198974609375	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	true	-322452364051255303	223	300	1046	1432	1432	300	جعفر بن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قرء الكتاب كتب ي----------------------ضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر ذلك وقالوا يا امير المءمنين سل- عن هذا فانه شء لم ينطق-	3206	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3280	false	-5378625406400987226	198	277	1048	1448	1553	300	جعفر بن رزق الله انه قدم الي المتوك----ل نصراني فجر ب------مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قدم الكتاب كتب ابو الحسن عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر ذلك وقالوا يا امير المءمنين سله عن هذا فانه شء لم ينطق	3280	8201346698180072219	370	701.0	296	410	90.24390411376953	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3206	true	-322452364051255303	114	149	521	693	1432	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3206	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3287	false	-9053787734346216318	199	233	1023	1193	1518	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي	3287	8201346698180072219	166	322.5	132	172	96.51162719726562	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3207	true	-7393023412011348558	27	67	121	325	1447	300	عليه الضرب حتي يموت فكتب بسم الله الرحمن الرحيم فلما احسوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنا لك الكافرون -قال	3207	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3281	false	-3602327702109785	1	37	5	195	1574	300	عليه السلام------------- بسم الله الرحمن الرحيم فلما -راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنا-لك الكافرون وقال	3281	8201346698180072219	183	334.0	147	205	89.26829528808594	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3209	true	-5399601588369866555	236	283	1096	1313	1388	300	ابي بصير قال قلت اك-----------------ل الربا بعد البينة قال يءدب فان عاد ادب فان عاد قتل 10 وبهذا الاسناد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليه- ادب فان عاد ادب-------- فان عاد ا----------دب وليس عليه- حد	3209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3369	false	3766678255923492697	51	97	262	477	1515	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام ان اكل الربا ي---------------ءدب فان عاد ادب فان عاد قتل وفي خبر------------ اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام انه قال اكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليهم ادب فان عاد ادب قال قلت فان عاد يءدب قال يءدب وليس عليهم حد	3369	8201346698180072219	159	241.5	123	254	62.598426818847656	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3210	true	5534676332941830680	0	52	0	264	1456	300	عن ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال له الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه مستحق مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده------ نكالا ينكل بهما	3210	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3337	false	1058144717361407671	205	254	969	1226	1451	300	عن ابي مخلد السراج عن ا------لصادق عليه السلام انه---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال--- الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل بهما	3337	8201346698180072219	241	444.5	193	270	89.25926208496094	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3212	true	43256928710318800	119	190	570	899	1402	300	ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت فقال نعم ولم يكن احصن- فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره و خفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه	3212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3298	false	6688882975995413749	172	238	879	1191	1475	300	ابي العباس عنه ع------------ليه السلام ----قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت -قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره و-خفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه	3298	8201346698180072219	307	590.5	242	330	93.03030395507812	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3213	true	-1956834397586728682	258	287	1295	1419	1472	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل	3213	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	16	44	82	205	1499	300	الاية فقال اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي- قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل	3420	8201346698180072219	115	217.0	87	124	92.74193572998047	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3214	true	508724062854954215	217	263	1030	1252	1430	300	فقال--------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ--- المال ينفي من الارض	3214	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	91	135	482	692	1444	300	--اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال -نفي من الارض	3421	8201346698180072219	197	353.0	155	234	84.18803405761719	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	true	-5025150507363602888	183	286	831	1310	1374	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم----- من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق فقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر------- عليه الس---------------------------------------------------------------------------------لام قال	3215	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	173	268	853	1318	1499	300	عبيد- بن بش-ر الخثعمي سال -ال----------صادق عليه السلام عنه وقال-------------- الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجل---------ه ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض وقول -----------------------------------------------------------------------ابي جعفر الثاني عليه السلام فيما رواه العياشي في تفسيره عن احمد بن الفضل الخاقاني من ال رزين عنه عليه السلام قال	3420	8201346698180072219	355	628.0	280	572	62.06293869018555	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	true	-5025150507363602888	235	299	1080	1368	1374	300	ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق------------------- واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلافه ومن -قطع الطريق-- ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك	3215	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	115	183	559	874	1464	300	ولم ياخذ المال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب فاذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فاذا حارب ولم يقتل ولم ياخذ الما--------ل نفي فاوجب فيه الصلب اذا قتل محاربا وهو يعم ما اذا اخذ المال او لم ياخذه وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك	3422	8201346698180072219	191	293.0	146	323	59.13312530517578	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3215	true	-5025150507363602888	24	163	109	753	1374	300	ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل اهلها 9 علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سليمان عن عبيد الله بن اسحاق عن ابي ا-----لحسن عليه السلام مثله الا انه قال في اخره يفعل به ذلك سنة فانه سيتوب قبل ذلك وهو صاغر قال قلت فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل 10 علي بن ابراهيم عن ابي----------ه عن محمد بن حفص عن عبد الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا الاية هذا نفي المحاربة غير هذا النفي قال يحكم عليه الحاكم- بقدر ما -عمل وينفي ويحمل في البحر ثم يقذف به لو كان النفي من بلد الي بلد كان يكون اخراجه من بلد الي بلد اخر عدل القتل والصلب والقطع ولكن يكون حدا يوافق القطع والصلب	3215	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3424	false	3137462386050186842	166	280	815	1367	1468	300	ان توجه الي ارض الشرك ليدخلها قوتل ا---------------------------------------------------------------------هلها وفي خبر اخر له عنه عليه السلام -------------قال ------------------------------------------------------------فان ام ارض الشرك يدخلها قال يقتل وفي خبر سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الانفاء من الارض كيف هو قال ينفي من بلاد الاسلام كلها فان قدر عليه في شء من ارض الاسلام قتل ولا امان له حتي يلحق بارض الشرك ولكنه مع الاضمار والضعف مجمل في سبب النفي وفي الفقيه وينبغي ان يكون نفيا شبيها بالصلب والقتل يثقل رجلاه ويرمي في البحر ولعله استند الي خبر عبد الله بن طلحة عن ا------لصادق عليه السلام انه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يحكم علي- المحارب بقدر ما يعمل وينفي ويحمل في البحر ثم يقذف به حتي ي----------------------------------------------------------------------------------------كون حدا يوافق القطع والصلب	3424	8201346698180072219	212	285.0	162	909	23.32233238220215	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	true	-1725710273215954937	167	200	806	943	1390	300	فاذا ما هو قتل واخذ ق------تل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع واذا هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	3216	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	152	186	782	924	1444	300	فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان- هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	3421	8201346698180072219	134	256.5	101	143	93.70629119873047	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3216	true	-1725710273215954937	0	106	0	536	1390	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الم--ال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال--- ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب وق-----تل وسرق قال --فقال--- ابو عبيدة ارايت ان اراد-- اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3216	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	184	293	880	1432	1464	300	ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فه ومحارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله و-ان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3422	8201346698180072219	528	1014.5	424	553	95.47920227050781	99	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3217	true	-4582883439294651748	169	253	772	1199	1428	300	فقال انني لما اسلمت------------ ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها ولو اعلم- انها حرام فاجتنبها قال فالتفت ابو بكر الي عمر فقال ما تقول يا ابا حفص في امر هذا الرجل فقال معضلة وابو الحسن لها فقال ابو بكر يا غلام ادع لنا عليا قال عمر بل يءتي الحكم في منزله فاتوه ومعه سلمان الفارسي فاخبره بقصة الرجل فاقتص عليه قصته فقال علي عليه السلام لابي بكر ابعث معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار فمن كان تلا عليه اية التحريم فليشهد	3217	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3360	false	3809612226011093736	263	300	1359	1570	1570	300	فقال اني----- اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون-- ولو -علمت انها حرام -اجتنبت---------------------------------------------------------------------------------------------ها فقال امير المءمنين عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه السلام--------- ابعثوا-- من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار -من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد-	3360	8201346698180072219	179	275.5	147	440	40.681819915771484	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	true	-4194729540864599635	226	258	1034	1178	1366	300	احدهما عليهما السلام في------------- رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال	3218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	120	155	643	800	1525	300	احدهما عليهما السلام في مرسل جميل عن رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد وان	3279	8201346698180072219	142	273.0	110	157	90.44586181640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	true	-4194729540864599635	30	177	133	822	1366	300	عن علي -بن الحكم ع--ن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم عليه الحدود ثم يقتله ولا يخالف علي عليه السلام علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون عليه الحدود منها القتل قال تقام عليه الحدود ثم يقتل 3 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن محمد عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل وشرب خمرا وسرق فاقام عليه الحد فجلده لشربه الخمر وقطع يده في سرقته وقتله بقتله 4--------------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن عبد الله بن سنان وابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام في	3218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3302	false	7193043314289798689	80	163	399	825	1540	300	عن ابي عبد ال-له عليه السلام وفي صحيح محمد --بن مسلم عن------------ه عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم عليه الحدود ثم يقتله ولا نخالف عليا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة عن------------ه عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل وشرب خمرا وسرق فاقام عليه الحد فجلده لشربه الخمر وقطع يده في سرقته وقتله بقتله ومن العامة من اكتفي بالقتل وقال انه ياتي علي الجميع ويدفن المرجوم الي حقويه لقول----------------------------- ابي عبد الله عليه السلام في	3302	8201346698180072219	324	553.0	257	731	44.322845458984375	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3218	true	-4194729540864599635	225	257	1031	1174	1366	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا ص------لح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3407	false	120037644771613491	117	150	591	740	1490	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح واصلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3407	8201346698180072219	143	283.0	111	149	95.97315216064453	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	true	6594031753940691504	11	50	48	220	1387	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	3219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3278	false	112986714195368384	235	272	1217	1383	1531	300	ابي بصير عن الصادق علي------ه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	3278	8201346698180072219	157	309.5	121	172	91.27906799316406	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	true	6594031753940691504	95	131	420	596	1387	300	منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	239	273	1145	1321	1467	300	منه يهب السارق لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله تعالي- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3349	8201346698180072219	162	301.0	128	177	91.52542114257812	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	true	6594031753940691504	161	206	732	954	1387	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده	3219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3391	false	3385264066210462526	8	40	35	198	1529	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء و-----------قد سرق حين رجع----------------------------------- فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال عليه السلام------------- اقطعوا يده	3391	8201346698180072219	152	269.0	121	222	68.46846771240234	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3219	true	6594031753940691504	76	281	333	1298	1387	300	عليه السلام قال ---------من اخذ سارقا فعفي عنه فذاك له فا-ن رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفع- اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال------------ ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع اليه فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان اتقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه ال-----------ي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	3219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	64	239	310	1170	1472	300	عليه السلام في خبر سماعة من اخذ سارقا فعفا عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي----- الي الامام فليس لاحد ا-----------------------------------------------ن يتركه وحسن الحلبي----------- ساله عليه السلام ع----------ن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال عليه السلام ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فوجد رداءه ----سرق حين رجع----- فقال من ذهب برادءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان -تقطع يده ل--اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قال الحلبي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن ونحوه خبر------------------------------------------------ الحسين -بن ابي العلا- عنه وقول ا----بي جعفر عليه السلام	3415	8201346698180072219	781	1413.5	616	999	78.17817687988281	146	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	true	6476785488401514885	82	127	375	569	1351	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 5 محمد بن --------------------يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم	3220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	129	174	626	838	1467	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس الكناسي لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام خلافا للشيخ في كتابي الاخبار ويحيي بن سعيد لصحيح------------------ العلاء عن محمد بن مسلم	3349	8201346698180072219	155	251.5	118	230	67.39130401611328	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3220	true	6476785488401514885	5	110	23	499	1351	300	---به فطلب صاحبه فوجده فقدمه الي رسول ال-له صلي الله عليه واله فقال------------------------- اقطعوا يده فقال صفوان-------------------- يا رسول الله -------------انا اهب ذلك له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ا-لا كان ذلك قبل ان تنتهي به الي ----------------------------------------------------قال وسالته عن العفو عن الحدود قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن 4 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال--------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	159	263	779	1278	1472	300	يطلبه فاخذ صا------حبه فرفعه الي----- النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده لاجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه--- له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه ---الي قال الحلبي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ----------ان ينتهي الي الامام فقال حسن ونحوه خبر الحسين-------------------- بن ابي العلا عنه وقول -----------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3415	8201346698180072219	315	476.5	241	602	52.32558059692383	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	true	9120217963055721397	27	90	123	417	1373	300	صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله ------------يا ام سلمة هذا حد من حدود الله عز وجل لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ---------------لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام	3222	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3319	false	2976889028947547745	79	124	430	630	1579	300	صلي الله عليه واله في خبر مثني الحناط يا اسامة لا تشفع في حد وفي خبر محمد بن قيس يا ام سلمة هذا حد من حدود الله -------لا يضيع وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام	3319	8201346698180072219	126	179.0	96	321	39.25233459472656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3222	true	9120217963055721397	223	265	1008	1207	1373	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة فطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخ--- فان عفا عنه احدهما كان	3222	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3348	false	2908091990932313511	258	300	1347	1545	1545	300	عليه السلام في خبر عمار--- ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان-	3348	8201346698180072219	183	340.0	144	202	90.59406280517578	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3223	true	-2681396974913502734	87	122	388	555	1379	300	عليه السلام عن المرتد فقال----- من رغب ع----ن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امرات----ه ويقسم ما ترك علي ولده	3223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	65	103	349	525	1550	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه ويقسم ما ترك علي ولده	2798	8201346698180072219	148	259.0	115	180	82.22222137451172	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	true	-890167086703289223	47	97	213	470	1408	300	عليه السلام يقول------- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	3225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	173	224	919	1179	1576	300	عليه السلام في خبر عمار كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته---- عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	2804	8201346698180072219	248	476.5	199	264	93.93939208984375	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	true	-890167086703289223	146	234	681	1089	1408	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الل---ه عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي فقال ان سمعته يقول ذلك فاقتله قال فجلست له غير مرة فلم يمكني ذلك 14 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبد الرح-----------------من الابزاري الكناسي عن------------------------- الحارث بن المغيرة قال قلت لابي عبد الل---ه عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك منه ما اسلم منافق ابدا	3225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3355	false	5928893106850787707	119	198	635	1014	1546	300	ابن ابي ي------------------عفور للصادق عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي فقال ان سمعته يقول ذلك فاقتله والشاك في نبوة----------------------------------------- محمد صلي الله عليه واله او في صدقه في شء من الاشياء ممن ظاهره الاسلام لارتداده بذلك وقال الحارث بن المغيرة ------------------للصادق عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك منه ما اسلم منافق ابدا	3355	8201346698180072219	283	458.5	221	456	62.061405181884766	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3225	true	-890167086703289223	0	108	0	515	1408	300	اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل 11 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد وعلي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باينة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته بعد عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه -----------12 علي- بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن	3225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	218	295	1157	1539	1565	300	اسلم ثم ارتد عن الاسلام قال يستتاب فان رجع والا قتل وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------عمار سمع--------- الصادق عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته ----عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وقول ابي جعفر عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من رغب عن -	3436	8201346698180072219	333	589.0	262	529	62.94895935058594	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3226	true	2184055400597158596	185	269	925	1312	1445	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع--------------------------------------------------------------------------------ن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عمن شتم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يقتله الادني فالادني قبل ان يرفعه الي الامام	3226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	83	174	420	848	1477	300	بريد العجلي انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من---- رمضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا ويتولي قتله الامام كساءر الحدود ويحل لكل سامع قتله كما في الجامع لما مر من خبر عمار وما سلف من قول الصادق عليه السلام في حسن هشام بن سالم في رجل--------------------------------- شتم رسول الله صلي الله عليه واله -انه يقتله الادني فالادني قبل ان يرفع- الي الامام	3437	8201346698180072219	299	525.0	231	467	64.02569580078125	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	true	5785963072825188309	157	183	744	879	1433	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	3227	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3355	false	5928893106850787707	227	252	1153	1284	1546	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل----- الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	3355	8201346698180072219	130	248.0	105	136	95.5882339477539	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3227	true	5785963072825188309	233	267	1109	1284	1433	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام امر قنبر ان يضرب رجلا حدا فغلظ قنبر فزاده ثلاثة اسواط فاقاده علي عليه السلام من قنبر ثلاثة اسواط	3227	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3616	false	-445310253738243931	89	122	461	632	1608	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي جعفر عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام امر قنبر ان يضرب رجلا حدا فغلط قنبر فزاده ثلاثة اسواط فاقاده علي عليه السلام من قنبر ثلاثة اسواط	3616	8201346698180072219	170	332.5	137	175	97.14286041259766	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3228	true	1089378474595294668	81	131	355	577	1369	300	مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير------------ في مملوك-------- يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل لك ان تضربه ان وافقك فامسكه والا فخل عنه 6 علي بن محمد بن بندار -----------عن احمد بن -ابي عبد الله عن ابيه عن ابي البختري عن----- ابي عبد ال-له عليه السلام ان	3228	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3352	false	-7514902592914783710	66	121	295	550	1487	300	مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير عليه السلام في مملوك لا يزال يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل--- ان تضربه ان وافقك فامسكه والا فخل عنه كذا في الكافي وفي موضع من التهذيب عن احمد بن محمد وفي موضع اخر منه عن ابن محب--وب عنه انه سال ابا الحسن عليه السلام عن	3352	8201346698180072219	167	237.0	123	260	64.23076629638672	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3228	true	1089378474595294668	260	300	1181	1369	1369	300	احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل يسرق فتقطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرق -منه اول-يس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه-	3228	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3413	false	-1578437207646924633	59	98	288	468	1505	300	احدهما عليهما السلام في---------- رجل -سرق فتقطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرقه منه او ليس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه	3413	8201346698180072219	173	319.0	137	191	90.57591247558594	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	true	1307111173734499957	162	200	772	940	1403	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد الحد خمسين سوطا حد ال-ملوك -ان كان من امة فلا شء عليه	3229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3335	false	2211210763196951540	11	44	53	206	1467	300	العلاء بن الفضيل انه قال للصادق ع-ليه السلام----------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جل-----د خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	3335	8201346698180072219	137	235.5	107	170	80.5882339477539	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	true	1307111173734499957	85	111	406	533	1403	300	رجل الذي وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرء شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم	3229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3694	false	-871169802219278982	275	300	1449	1570	1570	300	رجل----- وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم-	3694	8201346698180072219	120	227.0	96	127	94.48818969726562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3229	true	1307111173734499957	111	145	533	705	1403	300	ينبت اخذت منه الدية كاملة خمسة الاف درهم فقلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعرها -----قال يا ابن سنان ان شعر المراة وعذرتها يشتركان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3695	false	-7641073294510037485	0	32	0	158	1540	300	ينبت اخذ- منه الدية كاملة قال---------------- فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعر راسها فقال يا -بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شري-كان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3695	8201346698180072219	144	255.0	114	177	81.3559341430664	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	71	102	342	490	1428	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او يشرب الخمر- ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2995	false	5756321155390573931	246	279	1271	1427	1536	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	2995	8201346698180072219	132	233.5	103	158	83.54430389404297	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	102	132	490	641	1428	300	واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذاك -قال------------ لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2996	false	3154595566032006516	47	80	227	395	1579	300	واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ذلك فقال عليه السلام لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	2996	8201346698180072219	150	277.0	120	168	89.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	0	24	0	124	1428	300	فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة حدا في العلانية	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3260	false	-6365957238017410886	23	46	107	227	1535	300	فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة ف----ي العلانية	3260	8201346698180072219	119	233.5	96	124	95.96774291992188	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	71	102	342	490	1428	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او يشرب الخمر- ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3272	false	7976718661365221460	41	74	207	363	1513	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	3272	8201346698180072219	132	233.5	103	158	83.54430389404297	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	64	132	310	641	1428	300	الحسين ابن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3314	false	292131325504746910	200	265	1067	1385	1563	300	الحسين -بن خالد انه سمع الصادق علي-ه السلام---------- يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ----قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3314	8201346698180072219	296	551.5	236	336	88.0952377319336	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	166	193	795	922	1428	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3352	false	-7514902592914783710	146	173	687	814	1487	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا من الحدود من غير حد اوجبه المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3352	8201346698180072219	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3230	true	1455368718513775566	71	132	342	641	1428	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب الخمر -ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3414	false	-7779607949458918178	214	277	1145	1450	1577	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب --خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3414	8201346698180072219	279	532.0	221	307	90.87947845458984	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	true	5150864850909561840	43	77	236	423	1480	300	فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما 24 --	3232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3314	false	292131325504746910	10	42	61	243	1563	300	فقال ال--مشهود عليه----- يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما ويجب	3314	8201346698180072219	172	321.0	141	189	91.00529479980469	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	true	5150864850909561840	93	137	490	702	1480	300	ابي جعفر عليه السلام------------------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين--- سرقا من مال الله احدهما عبد لمال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء من مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه فقطع يده	3232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3375	false	-6813966351975543053	42	91	231	461	1585	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين قد سرقا من مال الله احدهما عبد -مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه--- شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	3375	8201346698180072219	205	382.0	162	234	87.6068344116211	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3232	true	5150864850909561840	67	137	368	702	1480	300	امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما 24 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الوشاء عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين سرقا من مال الله احدهما عبد لمال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء من مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه فقطع يده	3232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3385	false	5000425317068729190	29	82	150	402	1512	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه فء وفي خبر-------------------- محمد بن قيس---------------------------------------------------------- في رجلين سرقا من مال الله احدهما عبد -مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه--- شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	3385	8201346698180072219	195	328.5	152	334	58.38323211669922	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	true	4733950673814023119	149	179	694	841	1396	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما ضربت الغلام في بعض ما يحرم فقال وكم تضربه فقلت ربما ضربته ماءة فقال ماءة ماءة فاعاد ذلك مرتين	3235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3351	false	-8903160836364386359	274	300	1413	1542	1542	300	اسحاق بن عمار للصادق--------------- عليه السلام ربما ضربت الغلام في بعض ما يجرم -قال وكم تضربه -قال ربما ضربته ماءة فقال ماءة ماءة فاعاد ذلك مرتين-	3351	8201346698180072219	120	207.0	95	147	81.63265228271484	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	true	4733950673814023119	179	271	841	1256	1396	300	ثم قال حد الزنا اتق الله فقلت جعلت فداك فكم ينبغي لي ان اضربه فقال واحدا فقلت والله لو علم اني لا اضربه الا واحدا ما ترك لي شيءا الا افسده فقال فاثنتين فقلت جعلت فداك هذا هو هلاكي اذا قال فلم ازل اماكسه حتي بلغ خمسة ثم غضب فقال يا اسحاق ان كنت تدري حد ما اجرم فاقم الحد فيه ولا تعد حدود الله 35 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في ادب الصبي والمملوك	3235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3352	false	-7514902592914783710	0	76	0	348	1487	300	ثم قال حد الزنا اتق الله فقلت جعلت فداك فكم ينبغي لي ان اضربه فقال واحدا فقال والله لو علم اني لا اضربه الا واحدا ما ترك لي شيءا الا افسده فقال فاثن-ين فقلت جعلت فداك هذا هو هلاكي اذا قال فلم ازل اماكسه حتي بلغ خمسة ثم غضب فقال يا اسحاق ان كنت تدري حد ما اجرم فاقم الحد فيه ولا تعد حدود الله وفي مساءل اسماعيل بن عيسي-------- عن الاخير--------------------------------------------- عليه السلام في -------------مملوك	3352	8201346698180072219	322	588.5	247	415	77.59036254882812	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	true	4733950673814023119	35	128	159	604	1396	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عربة فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا وضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3353	false	-7394044836678249109	187	284	944	1411	1508	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عرنة فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان -قال نعم فنزلا فضربا عنقه ----------------------------------------------------------------------------------------------ولما فتح صلي الله عليه واله مكة عهد الي المسلمين ان لا يقتلوا بمكة الا من قاتلهم سوي نفر كانوا يءذونه صلي الله عليه واله	3353	8201346698180072219	335	535.0	264	566	59.187278747558594	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3235	true	4733950673814023119	109	136	514	640	1396	300	محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	3235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3354	false	3070100099673325458	260	287	1239	1364	1433	300	محمد بن مسلم قال- لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	3354	8201346698180072219	123	239.0	96	126	97.61904907226562	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3237	true	-2348485699639676535	115	300	527	1361	1361	300	كان ينبغي للذي زعم ان احدا مثل رسول الله صلي الله عليه واله في الفض--ل ان يقتل ولا يستحيي -قال فقال او ما الحسب بواحد فقلت ان الحسب ليس النسب الا تري لو نزلت برجل من بعض هذه الاجناس فقراك فقلت ان هذا الحسب لجاز ذلك فقال او ما النسب بواحد قلت اذا اجتمعا الي ادم عليه السلام فان النسب واحد ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يخلطه شرك ولا بغي فامر به الوالي فقتل 43 عنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد عن عبد الله بن سليمان العامري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويتبرا منه قال فقال لي والله--- حلال الدم وما الف---- منهم برجل منكم دعه لا تعرض له الا ان تامن علي نفسك 44 وعنه عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي--- حلال الدم والله لولا ان تعم به بريءا قال فقلت------------------------------------------------ فما تقول في رجل مءذ لنا -قال-	3237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3354	false	3070100099673325458	10	114	46	529	1433	300	كان ينبغي للذي زعم ان احدا مثل رسول الله صلي الله عليه واله في التفضيل ان يقتل ولا يستحيي وقال عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سليمان العامري -------------------له عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام وي-برا منه---- فقال--- والله هو حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه لا تعرض له الا ان تامن علي نفسك وقال-------------------------------------- هشام بن ---------------------سالم له عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام---- فقال لي هو حلال الدم والله لولا ان يغمز-- بريءا اي لولا ان يتسبب قتله للطعن في بري واتهامه واضرار به قال فما تقول في رجل مءذ لنا فقال	3354	8201346698180072219	395	663.5	308	899	43.93770980834961	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3238	true	5399690677071284048	99	169	472	804	1422	300	قال قلت لابي----------- جعفر عليه السلام ما معني قول الله عز وجل من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا قال قلت وكيف فكانما قتل الناس جميعا فانما قتل واحدا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا انما كان----- يدخل ذلك المكان قلت فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	3238	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	198	257	1044	1325	1566	300	قال علي وجوههم وسءل ابو جعفر عليه السلام ----عن- قوله تعالي----- من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جم------------------------------------يع----------------ا فقال يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميع-----ا كان انما يدخل ذلك المكان قيل فانه قتل اخر قال يضاعف عليه	3448	8201346698180072219	250	441.0	195	348	71.83908081054688	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3240	true	-1703763349167558912	44	159	205	722	1398	300	الله عليه السلام في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا 10 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الرجل لياتي يوم القيامة ومعه قدر محجمة من دم فيقول والله ما قتلت ولا شركت في دم قال بلي ذكرت عبدي فلانا فترقي ذلك حتي قتل فاصابك من دمه 11 الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن عبد الله بن سنان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يدخل الجنة سافك الدم ولا شارب الخمر ولا مشاء بنميم	3240	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	132	170	726	906	1566	300	الله عليه واله-- في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مج-----------------------------------------------------------------------------------------وسيا وعنه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يدخل الجنة سافك الدم ولا شارب الخمر ولا مشاء بنميم	3448	8201346698180072219	169	316.5	131	517	32.6885871887207	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3241	true	-7782143427042760166	205	242	920	1103	1370	300	عليه السلام---- وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها------ بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتا الناس علي الله عز وجل يوم القيامة من قتل غير قاتله والضارب غير ضاربه ومن تولي	3241	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	95	132	543	726	1566	300	عليه السلام انه وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله------- يوم القيامة من قتل غير قاتله وض---رب غير ضاربه وعنه صلي	3448	8201346698180072219	167	300.0	133	193	86.52849578857422	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3246	true	-3478263010498564187	171	203	794	946	1373	300	موسي -بن بكر عن عبد صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	3246	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3572	false	7452786452230780606	217	248	1104	1255	1509	300	موسي ابن بكر عن الكاظم ع--ليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	3572	8201346698180072219	142	274.5	112	153	92.81045532226562	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3247	true	-7706789304009412494	0	46	0	211	1409	300	او ب--حجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شب-ه العمد فالدية علي القاتل و ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبه العمد	3247	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3450	false	846847744053617405	72	117	363	576	1488	300	او بالحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل و-ان علاه والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبه العمد	3450	8201346698180072219	209	401.5	164	214	97.6635513305664	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	true	4705745699092668492	0	37	0	213	1401	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3161	false	5037671828716783879	234	270	1290	1496	1653	300	امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3161	8201346698180072219	203	404.0	167	213	95.30516052246094	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	true	4705745699092668492	56	89	289	446	1401	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد فاقتسما ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية يد	3251	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3483	false	-2184479823694072974	269	300	1362	1509	1509	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد واقتسماه---------ا وان احب اخذ منهما دية يد-	3483	8201346698180072219	145	274.0	115	157	92.356689453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3251	true	4705745699092668492	2	37	14	213	1401	300	عليه السلام----------- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقو-------------------------------------ه فقضي عليه السلام بالدية اخماسا ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3251	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3679	false	-4889284064846894386	35	71	174	376	1576	300	عليه السلام انه قضي في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فش--------------------------------------هد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه وشهد الثلاثة علي الاثنين انهما غرقاه فقضي عليه السلام بالدية ثلا-------ثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3679	8201346698180072219	151	284.0	124	247	61.133602142333984	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3252	true	5387882835630990200	165	260	764	1267	1491	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان قوما احتفروا--------------------------- زبية للاسد باليمن فوقع فيها الاسد فازدحم الناس عليها ينظرون الي الاسد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر باخر والاخر باخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحة الاسد ومنهم من اخرج فمات فتشاجروا في ذلك حتي اخذوا السيوف فقال امير المءمنين عليه السلام هلموا اقضي بينكم فقضي ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع --دية كاملة وجعل ذلك علي قباءل الذين ازدحموا فرضي بعض القوم وسخط بعض فرفع ذلك الي---- النبي صلي الله عليه واله	3252	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3667	false	1364690480061388628	171	244	907	1281	1594	300	عن مسمع بن عبد الملك عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قضي في قوم ازدحموا علي زبية الا-----------------------------------------------------------سد فوقع فيها رجل فتعلق باخر فتعلق الاخر باخر والاخر باخر فجرحهم الاسد فمنهم من مات من جراحته----- ومنهم من اخرج فمات-------------------------------------------------------------------------------------- ان للاول ربع الدية وللثاني ثلث الدية وللثالث نصف الدية وللرابع الدية كاملة وجعل ذلك علي عاقلة الذين ازدحموا فرضي بعض------ وسخط بعض وكان ذلك في حياة النبي صلي الله عليه واله	3667	8201346698180072219	311	535.5	245	536	58.02238845825195	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	true	-7843480162137979554	155	184	781	930	1486	300	عليه السلام قال---------- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان حبسه عليه حتي مات غما	3253	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3474	false	-6474358557008839428	69	98	367	514	1631	300	عليه السلام في حسن الحلبي قضي امير المءمنين------------ في رجلين امسك احدهما وقتل الاخر قال يقتل القاتل ويحبس الاخر حتي يموت غما كما كان حبسه عليه حتي مات غما	3474	8201346698180072219	134	246.5	107	159	84.27672576904297	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3253	true	-7843480162137979554	60	116	302	596	1486	300	حريز عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال----- اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن -قال فان مات فعليهم الدية	3253	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3629	false	-2801481691815200759	112	162	591	851	1515	300	حريز--- انه سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه ا-------لي اولياء المقتول-------- فوثب------ قوم فخلصو-------ه من ايديهم فقال عليه السلام اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال -ان مات فعليهم الدية	3629	8201346698180072219	230	381.0	183	302	76.15894317626953	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	true	6088404539302455576	126	153	618	741	1436	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله	3254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3638	false	-1435642204216473007	224	250	1144	1264	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو--- ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله	3638	8201346698180072219	120	234.0	94	123	97.56097412109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3254	true	6088404539302455576	153	193	741	926	1436	300	يا غلام نح هذا فاضرب عنقه ف-----------قال يا-------------------- ابن رسول الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله ما انا قتلته ولكني امسكته ثم جاء هذا فوجاه ف------------------قتله فقال انا ابن رسول الله------------------------------------------------------------------------------ يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر فقال يا ابن-- رسول الله والله	3254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3639	false	-8156994328955849468	17	122	96	622	1594	300	يا غلام نح هذا فاضرب عنقه فلعله لمصلحة التقرير وايضاح الامر ونفي ابن ادريس الضمان راسا ما لم يتهم فان اتهم بان كان بينهما عداوة قام ذلك مقام اللوث فان حلف اهله القسامة يثبت الضمان قصاصا او دية وفي المنع من الارث نظر من التهمة وان تضمينه الدية دليل علي عده قاتلا ومن اصل الارث وانتفاء المانع منه والتضمين انما يدل علي انه في حكم القاتل في ذلك ولو وجد مقتولا وادعي قتله علي غيره واقر الغير واقام شاهدين عليه برء وضمن القاتل كما انه عليه السلام قال في خبر ابن ابي المقدام يا غلام نح هذا واضرب عنق الاخر ----لما اسند القتل اليه ولعله	3639	8201346698180072219	97	91.0	72	530	18.30188751220703	14	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	true	-8452928276461372994	22	66	97	317	1459	300	ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3460	false	1093590718380728670	166	209	805	1023	1457	300	ابن رءاب وعبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3460	8201346698180072219	209	399.0	167	224	93.30357360839844	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	true	-8452928276461372994	124	177	572	823	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء--- رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال------------ ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل 2 ---	3255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3529	false	-2078321769810877754	188	239	969	1218	1543	300	الحسن بن صالح سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء به رجلان فق---------ال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال عليه السلام ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل وحكي	3529	8201346698180072219	222	398.0	175	269	82.52787780761719	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	true	-8452928276461372994	179	300	830	1459	1459	300	ابراهي--------م عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين م-لطخ بالدم واذا رجل مذبوح يتشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقتلوه به فلما ذهبوا به ليقتلوه به اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا---- صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي نفسك ولم تفعل فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين م-لطخ بالدم والرجل يتشحط في دمه وانا قاءم-	3255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3530	false	6627126433046880475	1	116	4	605	1607	300	ابراهيم بن هاشم عن---------------- بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدو---ه فلما ذهبوا به ليقتلو---ه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين------------ فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي اقرارك علي ---------نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء الرجال واخذوني وبيدي سكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم	3530	8201346698180072219	562	1026.5	454	661	85.02268981933594	98	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3255	true	-8452928276461372994	25	66	111	317	1459	300	الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع---- الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3632	false	8375324494159386541	186	224	944	1137	1512	300	الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3632	8201346698180072219	184	330.0	147	210	87.61904907226562	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	true	-8800056300210643661	0	91	0	489	1513	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة واخذني البول فدخلت الخربة فرايت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن وقصوا عليه قصتهما وقولوا له ما الحكم فيهما---- فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذاك فقد احيا هذا وقد قال الله عز وجل ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا يخلي عنهما وتخرج دية المذبوح من بيت المال	3256	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3530	false	6627126433046880475	116	201	605	1060	1607	300	عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال علي---------- عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن------------------ وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال------ عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذا ذبح هذا فقد احيي هذا وقد قال الله تعالي- ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	3530	8201346698180072219	430	799.0	347	497	86.51911163330078	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3256	true	-8800056300210643661	113	279	582	1413	1513	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته------------ عن رجل قتل فحمل الي الوالي وجاء ه قوم فشهدوا عليه الشهود انه قتله عمدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يرتموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلان فلا تقتلوه به و خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد الدية الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدي----------ة قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يدفعوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلونهما------- قلت -ان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه	3256	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3537	false	2120566116650566848	150	300	784	1537	1537	300	زرارة---------------------------- سالته عليه السلام عن رجل شهد علي------------------ه------------------- قوم انه قتل ع-مدا فدفع الوالي القاتل الي اولياء المقتول ليقاد به فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم----- فلا تقتلوه به و-خذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل ---------------------------لورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم لي------ءد الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قال زرارة قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدو-ا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلو-هما به قال قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه-	3537	8201346698180072219	705	1317.5	564	861	81.88153076171875	134	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	true	641042397278500961	68	183	303	836	1345	300	-------------------------------------------------------------عليه السلام ------قال---- ايما رجل قتله الحد في القصاص فلا دية له وقال ايما رجل عدا علي رجل ليضربه فدفعه عن نفسه فجرحه او قتله فلا شء عليه وقال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه ففقءوا عينيه او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد وعدة من اصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل اراد امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصاب- منه مقتلا قال ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز وجل وان قدمت الي امام	3257	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3428	false	8064468415226733453	237	300	1147	1447	1447	300	عليه السلام في خبر السكوني من شهر سيفا فدمه هدر وكقول الصادق عليه السلام في حسن الحلبي ايما ---------------------------------------------رجل عدا علي رجل ليضربه فدفعه عن نفسه فجرحه او قتله فلا شء عليه وفي صحيح ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان او حسنه------------------------------- في رجل اراد امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصابت منه فقت-----ل ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز وجل وان قدمت الي امام-	3428	8201346698180072219	212	341.5	167	605	35.04132080078125	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3257	true	641042397278500961	0	45	0	211	1345	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقتل قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرء صاحبه فلزم الذي اقر وابرء صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء---- صاحبه	3257	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3538	false	-2322724102608622378	20	66	96	308	1531	300	علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر- قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء علي صاحبه	3538	8201346698180072219	205	385.5	160	215	95.34883880615234	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	true	-2380311620109621758	182	247	851	1148	1377	300	ابن بكير عن----- عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا به عينك قال فقلت له اذاك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول ذلك لنا	3258	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3431	false	4907138033180869487	42	98	198	455	1432	300	ابي بصير وفي خبر عبيد بن زرارة--------------------------------------- اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا--- عينك قال فقلت--- وذاك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول ذاك لنا	3431	8201346698180072219	246	455.0	191	302	81.45695495605469	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	true	-2380311620109621758	11	49	57	237	1377	300	اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات	3258	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3431	false	4907138033180869487	0	38	0	180	1432	300	اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما والله لو ثبت لي لفقات	3431	8201346698180072219	180	360.0	142	180	100.0	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3258	true	-2380311620109621758	98	147	447	703	1377	300	الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن------------ علي عليه السلام يلعبون باخطار--هم فرمي احدهم الاخر بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار حذار فدرا عنه---------------------- القصاص ثم قال قد اعذر من حذر قال	3258	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3638	false	-1435642204216473007	0	51	0	267	1518	300	الصباح-------- عن ا------لصادق عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم------ بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال ح-----ذار فدرا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر قال	3638	8201346698180072219	220	382.0	177	292	75.34246826171875	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3259	true	-2029058046221682352	7	38	31	176	1454	300	عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3366	false	-4088700077548991915	92	123	461	603	1520	300	عليه السلام في خبر حسن بن صالح الثوري--- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3366	8201346698180072219	119	215.0	93	145	82.06896209716797	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	true	-9030956312636785105	156	223	731	1053	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه فاري ان علي قاتله الدية من ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------ ويتوب اليه	3260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	2	69	12	336	1570	300	ابي بصير سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عزوجل ويتوب اليه	3521	8201346698180072219	309	592.0	243	329	93.92097473144531	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3260	true	-9030956312636785105	34	68	145	324	1414	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3635	false	-6395326165742051072	0	31	0	167	1570	300	الله عليه السلام---------- عن رجل اعنف علي امراته و--امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3635	8201346698180072219	166	316.5	135	179	92.7374267578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3261	true	-2456795051711579933	14	98	68	457	1469	300	العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة عليه حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعدما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقله قتل به وان--- يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع- الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا يبطل دم امرء مسلم ---باب في	3261	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3523	false	-8270955222821357392	18	103	88	476	1547	300	العجلي ان ابا----- جعفر عليه السلام سءل عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم يصح الشهادة----- حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعدما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل -قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفعت الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا ي-طل دم امرء مسلم و سواء في	3523	8201346698180072219	367	688.5	287	400	91.75	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3262	true	3290277758024941845	179	225	834	1049	1398	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد---- فقلنا له افيقاتل افضل فقال ان لم تقاتل فلا باس اما انا فلو كنت لتركته ولم اقاتل	3262	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3428	false	8064468415226733453	94	139	438	646	1447	300	ابو بصير--------- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد قال فقلنا له افنقاتل افضل فقال ان لم تقاتل فلا باس اما انا -لو كنت -تركته ولم اقاتل	3428	8201346698180072219	202	376.5	158	219	92.23744201660156	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	true	-3270070597533025581	154	212	732	1015	1466	300	ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص -قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء	3265	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3478	false	-5911061134916343157	268	300	1360	1526	1526	300	ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف وحس--------------------------------------------------------------------------------------------ن جمي------------ل سا-------------له عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص وقال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء-	3478	8201346698180072219	159	269.0	128	284	55.98591613769531	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	true	-3270070597533025581	75	177	347	852	1466	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله ع----------ليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثن-ين قال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنبرء- ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تقابل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	3265	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3479	false	-1921327652086414964	175	278	911	1426	1536	300	ابان بن تغلب في الصحيح والحسن انه قال للصادق عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	3479	8201346698180072219	476	918.0	379	517	92.06963348388672	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3265	true	-3270070597533025581	18	51	80	238	1466	300	عبد الله علي-------ه السلام قال سءل------------------ عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه الدية خمسة الاف درهم وعليه---- الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	3265	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	52	90	257	438	1537	300	عبد او امة وسءل عليه السلام في صحيح ابي عبيدة والحلبي عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه------ خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	3783	8201346698180072219	138	246.0	108	187	73.79679107666016	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	true	-5287853032424036288	5	87	19	458	1494	300	ابي بصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية---- وان احب اولياء المقتول ان يقتل-- المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3267	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3484	false	-8347116777821188956	184	265	920	1358	1545	300	ابي بصير انه سال ابا جعفر عليه السلام-------- عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما و-ردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية---- وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3484	8201346698180072219	418	793.0	340	451	92.68292999267578	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	true	-5287853032424036288	5	83	19	436	1494	300	ابي بصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويءدوا الي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه -ترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية---- وان احب اولياء المقتول ان يقتل-- المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية	3267	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	223	300	1152	1570	1570	300	ابي بصير انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن الغ------لام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية-	3521	8201346698180072219	392	743.5	320	429	91.37528991699219	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3267	true	-5287853032424036288	198	240	1010	1201	1494	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا قال فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان ديته--- علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم	3267	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3524	false	7170963184375877368	142	185	733	926	1481	300	ابي عبيدة انه سال -ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا---- فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا ي-طل حق امرء مسلم	3524	8201346698180072219	179	325.5	139	199	89.94974517822266	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3268	true	-6386051107997510144	197	227	918	1068	1404	300	الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكته او مملوك-ه قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	3268	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3496	false	7518577335689461716	266	296	1349	1500	1520	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوك-ه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به	3496	8201346698180072219	149	283.0	119	152	98.02631378173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3269	true	8024332063868109022	0	49	0	227	1410	300	رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به 8 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال	3269	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3497	false	6513174347632909143	4	42	18	210	1556	300	رجل قتل مملوكه قال ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به ----وخبر السكوني عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه الس-------------------------------لام قتل	3497	8201346698180072219	149	273.5	116	227	65.63876342773438	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	true	-354662974197324205	92	188	430	878	1407	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا ان شاءوا باعوه وان شاءوا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3270	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3488	false	-6272750761206544556	140	245	724	1243	1498	300	ابي بصير سال -----ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قال و----ان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ---فان شا----------------ءوا استرقوه وليس لهم ----قتل-ه ق-------ال يا ابا محمد ان المدبر مملوك قال في المختلف وهذا نص في الباب وعندي فيه نظر وقيل في المقنعة والنهاية لا يبطل التدبير بل ينعتق بموت مولاه الذي دبره وهو اقوي استصحابا للتدبير الي ان يعلم المزيل ولحسن جميل سال ال-----------صادق عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3488	8201346698180072219	343	573.5	268	575	59.65217208862305	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3270	true	-354662974197324205	152	182	707	853	1407	300	جميل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره	3270	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3692	false	-7670768620135052551	245	270	1266	1385	1549	300	جميل قال له--------------------------- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره	3692	8201346698180072219	117	218.0	92	146	80.1369857788086	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3271	true	924789397122302440	13	66	55	326	1462	300	عليه السلام انه قال--------------- في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3271	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3499	false	346402658705085450	161	217	829	1119	1555	300	عليه السلام في صحيح الفضيل بن يسار في عبد جرح حرا---- ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة يحيط برقبته وان كانت الجراحة لا يحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3499	8201346698180072219	258	486.0	207	294	87.7551040649414	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3271	true	924789397122302440	13	66	55	326	1462	300	عليه السلام انه قا-------ل في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3271	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3693	false	2971474857879519687	22	70	112	354	1606	300	عليه السلام في صحيح الفضيل في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجناية تحيط برقبته وان كانت الجناية لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحت--------------------------------------------ه ويرد الباقي علي المولي	3693	8201346698180072219	219	410.5	174	286	76.57342529296875	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	true	-8493896730777113690	48	72	220	332	1396	300	عليه السلام قال-------- ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	3272	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2549	false	-5896127755201326299	117	143	623	743	1577	300	عليه السلام في خبر مسمع ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	2549	8201346698180072219	109	206.5	85	120	90.83333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	true	-8493896730777113690	131	168	614	780	1396	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل ب-ه ما يشاء ان شاء قتله وان	3272	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3486	false	-8440939284262681649	267	300	1468	1617	1617	300	اسحاق بن عمار الصادق--------------- عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما -شاء ان شاء قتل- وان-	3486	8201346698180072219	141	245.5	109	167	84.43113708496094	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3272	true	-8493896730777113690	187	256	863	1192	1396	300	هشام بن احمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا --قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قال قلت هكذا روينا قال قد غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3272	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3489	false	3631197314953570049	19	85	109	426	1531	300	هشام بن احمد سال----- ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم ----قلت هكذا روينا قال--- غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته	3489	8201346698180072219	309	577.0	243	331	93.35347747802734	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	true	-3937793736407924919	154	185	732	871	1432	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص العبد منه او يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا --3 ابن محبوب عن ابي	3273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3489	false	3631197314953570049	193	223	1012	1151	1531	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه و--يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا وان كان مطلقا قد ادي	3489	8201346698180072219	125	227.0	95	141	88.65248107910156	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	true	-3937793736407924919	82	154	380	732	1432	300	السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا اغرم في جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز عن حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قلت فان كانت الجناية للعبد قال فقال علي مثل ذلك -دفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا تقاص بين المكاتب وبين العبد-- اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	3273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3490	false	-5788848952044550645	0	71	0	347	1483	300	السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا -غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قال فان كانت الجناية -بعبد ف----قال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين العبد-- وبين المكاتب اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	3490	8201346698180072219	330	616.5	259	355	92.95774841308594	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3273	true	-3937793736407924919	187	229	879	1085	1432	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كانه مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شا-------------------------------------------------------------------------------ءوا قتلوا وان شاءوا باعوا	3273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3500	false	7159063819145489076	148	204	752	1038	1505	300	محمد بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام في الصحيح عن مكاتب قتل رجلا خطا---- فقال ان كان- مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا كذا في الفقيه وهو الظاهر وفي الكافي والتهذيب فان شاءوا قتلوا وان شاءوا باعوا	3500	8201346698180072219	191	340.0	152	300	63.66666793823242	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	true	8147245504453728353	163	219	789	1055	1462	300	عليه السلام -------------قال اذا قتل المسلم النصراني ف--اراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين 9 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه- السلام قال لا يقاد مسلم بذمي في--- القتل ولا في الجراحات	3275	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3512	false	-4037974830381465466	132	197	729	1072	1591	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير اذا قتل المسلم النصراني ثم اراد اهل النصراني ان يقتلوه قتلوه وادوا فضل ما بين الديتين وفي صحيح -------------------------------------------------ابن مسكان اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا وارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به والحمل علي الاعتياد للجمع بينهما وبين ما نفي القود كقولهم عليهم السلام---- لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات	3512	8201346698180072219	159	228.0	125	396	40.15151596069336	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3275	true	8147245504453728353	95	137	470	679	1462	300	ابي جعفر عليه السلام------------------- في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل وان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه---- مال--- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3275	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3515	false	7056949835233132235	87	124	459	647	1610	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس وحسنه في نصراني قتل مسلما----------------------------------------------- يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه عين مال له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3515	8201346698180072219	162	299.5	131	235	68.93617248535156	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3277	true	-1034732038069883248	38	130	177	606	1439	300	وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية 5 ابن محبوب عن ابي جميلة عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الشفة السفلي ستة الاف وفي العليا اربعة الاف لان السفلي تمسك الماء 6 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد عن القاسم بن عروة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في اليد نصف الدية وفي اليدين جميعا الدية وفي الرجلين كذلك وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق ذلك الدية وفي	3277	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3740	false	5121562356983863490	84	110	468	593	1586	300	وفي الذكر اذا قطع من موضع الحشفة الدية فما زاد كما قال عليه السلام في حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي------ وفي الذكر اذا قطعت الحشفة وما فوق---- الدية وان	3740	8201346698180072219	90	117.0	69	429	20.979021072387695	16	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	true	-537867149649076956	212	243	1008	1152	1426	300	عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال----------------------- لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3621	false	-8021871567741778982	95	129	568	727	1655	300	عبد الرحمن بن سيابة عن ا------لصادق عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها-- قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3621	8201346698180072219	118	209.0	90	167	70.65868377685547	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	true	-537867149649076956	76	143	348	676	1426	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن-------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام	3278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3735	false	-5760520619875779136	218	272	1204	1480	1622	300	سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة وكذا-------------------------------------- اذا كسر عجانه وهو ما بين الخصية والفقحة فلم يملك بوله ولا غاءطه كما في الكتب التي قدمناها لخبر اسحاق بن عمار---- سمع--------- الصادق عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام	3735	8201346698180072219	182	240.0	142	338	53.846153259277344	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	true	-537867149649076956	10	53	40	250	1426	300	معاوية بن عمار قال تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر فكان بعد ذلك ينكح ويولد له فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب سرة رجل ففتقها فقال عليه السلام في كل فتق	3278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3742	false	-5357248500067138570	257	300	1388	1597	1597	300	معاوية بن عمار قال تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر فكان بعد ذلك ينكح ويولد له فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب سرة رجل ففتقها فقال عليه السلام في كل فتق-	3742	8201346698180072219	209	413.0	167	210	99.52381134033203	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3278	true	-537867149649076956	250	300	1181	1426	1426	300	عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد-	3278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3762	false	-5722329255875688643	37	86	188	429	1615	300	ان ابا بصير سال ابا----- جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد	3762	8201346698180072219	234	456.0	186	246	95.1219482421875	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	true	-3924924931337941255	61	108	287	502	1401	300	بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان--- دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان كان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ولها تسع سنين فلا شء عليه -ان	3279	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1836	false	-8545482929758722659	12	92	59	439	1545	300	بريد العجلي عن الباق-----ر عليه السلام في رجل افتض جارية------------ فافضاها قال عليه الدية ان كان قد دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- ف----ان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه -ان شاء امسك وان شاء طلق يفيد بقاء الزوجية وهو الاقوي للاصل مع ضعف المعارض وصحيح حمران عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها قال ان كان دخل حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان	1836	8201346698180072219	170	264.5	131	406	41.87192153930664	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3279	true	-3924924931337941255	248	295	1150	1381	1401	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3279	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3763	false	6666253044618440691	53	100	271	502	1607	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3763	8201346698180072219	231	462.0	184	231	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3280	true	6442455720827961769	192	294	892	1381	1406	300	سورة بن كليب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت يده قطعت---- في جناية جناها علي نفسه او كان قطع فاخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها وان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ بها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا في كتاب علي عليه السلام	3280	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3579	false	7627820375300149917	124	223	624	1099	1467	300	سورة بن كليب عن ا------لصادق عليه السلام انه سال عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد------- فقال ان كانت---- قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها -ان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا في كتاب علي عليه السلام	3579	8201346698180072219	460	875.5	362	493	93.30628967285156	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	true	-2007944898230999956	5	72	18	331	1362	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن ع--باس يا ابا عباس انشدك الله هل في حكم الله تعالي اختلاف قال فقال لا قال فما تري في رجل ضرب رجلا اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهبت واتي رجل اخر فاطار كف يده فاتي به اليك و انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع	3281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3579	false	7627820375300149917	238	300	1174	1467	1467	300	الحسن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر الاول عليه السلام لعبد الله بن العباس يا بن ع-باس انشدك الله هل في حكم الله------ اختلاف -----قال لا قال فما تري في رجل ضربت---- اصابعه بالسيف حتي سقطت فذهب ف-اتي رجل اخر فاطار--- يده فاتي به اليك و-انت قاض كيف انت صانع قال اقول لهذا القاطع-	3579	8201346698180072219	283	521.5	224	315	89.84127044677734	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	true	-2007944898230999956	72	122	331	568	1362	300	اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث اليهما ذوي عدل فقال له--- جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شء-- من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3580	false	6619231131442200851	0	50	0	241	1439	300	اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث اليهما ذوي عدل فقال له قد جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله	3580	8201346698180072219	233	442.0	184	243	95.88477325439453	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3281	true	-2007944898230999956	156	208	725	967	1362	300	محمد بن قيس قال قال ابو جعفر عليه السلام---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفي عن عين صاحبه 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن	3281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3606	false	8357098422111083774	186	231	970	1187	1561	300	محمد بن قيس عن ابي----- جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه وخبر عبد الله------------------------ بن الحكم عن	3606	8201346698180072219	193	351.5	152	246	78.45528411865234	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	true	-3263358035418041698	54	154	251	719	1407	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------- في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي----- وانثييه ثلث الدية 7 ------------------------------------------------------------------------علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام--------------------------------------------- بن سالم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير -----------عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال -هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3282	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3698	false	555633030939327964	33	181	183	910	1522	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح بريد وحسنه في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وروي عن الصادق عليه السلام الربع قال في خبر عبد الله بن ابي جعفر قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السل----------------------------------------------------ام بنصف الدية في العين الصحيحة وفي خبر عبد الله بن سليمان عليه ربع دية العين وبه افتي المفيد وسلار وفي الشراءع ان هذه الرواية متروكة وعلي القولين سواء كانت عوراء بخلقة او افة من الله او جناية او قصاص لاطلاق الاخبار والاصل لكن في صحيح ابي بصير وحسنه انه سال ابا جعفر عليه السلام--------- بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك القضاء في العينين والجوارح قال وهكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3698	8201346698180072219	373	621.0	294	792	47.0959587097168	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3282	true	-3263358035418041698	54	140	251	642	1407	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------- في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي وانثييه ثلث الدية 7 علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	3282	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	11	62	65	305	1555	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح بريد وحسنه في لسان الاخرس وعين ال-----------------اعمي-- ثلث الدية وقد سمعت صحيح -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الد----ية وان كان لسانه ذهب ل--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه	3709	8201346698180072219	204	302.5	158	406	50.24630355834961	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	true	-6645500310277356586	121	221	565	1058	1420	300	اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال ف-----قلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله------ فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد ف--قلت له او ما يجب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما -يجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم -يجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة ي-قاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3483	false	-2184479823694072974	0	99	0	501	1509	300	اولا وتقطع يساره------ الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما كان من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما نوجب عليه الدية ونترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يتقاص منها	3483	8201346698180072219	453	821.5	361	516	87.79069519042969	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3283	true	-6645500310277356586	97	221	439	1058	1420	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين قال فقال يا حبيب---- تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للرجل الذي قطع يمينه اخر ل--انه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله فاما يا حبيب حقو--ق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يد------ فقلت له او ما ي-جب عليه الدية ويترك له رجله فقال انما ي-جب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم ي-جب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	3283	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3586	false	-7054333269395155653	104	222	551	1155	1571	300	حبيب السجستاني سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين---- فقال عليه السلام تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره ل------لذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري -----قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان قال فقلت ----انما يوجب عليه الدية ويترك--- رجله فقال انما يوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة تقاص منها	3586	8201346698180072219	561	1020.5	448	638	87.93103790283203	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3284	true	4386669634944137082	243	279	1080	1248	1335	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منه ب---------ه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي تسع--ة وعشرون حرفا	3284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	221	257	1150	1323	1555	300	سنان عن الصادق علي------ه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا	3709	8201346698180072219	148	272.0	116	179	82.68156433105469	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3285	true	-3769787276422661790	0	38	0	178	1367	300	خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل و-ينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه يسمع والا حلفه واعطاه الدية	3285	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3752	false	878351056354335108	66	103	338	509	1550	300	خالد عن الصادق ع------ليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال ي-رصد ويستغفل و ينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه -سمع والا حلفه واعطاه الدية	3752	8201346698180072219	163	302.5	128	179	91.06145477294922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	true	-707603051110890808	124	291	581	1425	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءن-ة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر	3288	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3475	false	4116226815802112819	137	300	745	1569	1569	300	ابي عبيدة عن ابي------------- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال--- فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة ويطرح الاخر-----ي قال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ث-لاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه -----قال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر-	3475	8201346698180072219	791	1501.0	634	857	92.29871368408203	144	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3288	true	-707603051110890808	124	295	581	1445	1464	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ فذهب عقله فقال -ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصل-اة --ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و بين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت له فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزم-ه اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كانتا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وقال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنينها العشر ضربات كاءنة ما كانت	3288	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3748	false	357013246090633242	142	277	737	1415	1541	300	ابو عبيدة الحذاء--------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله -قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات او لا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه و-بين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال--- فما تري----- في الشجة شيءا قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال و-ان كان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنته-ا العشر ضربات كاءنة ما كانت	3748	8201346698180072219	654	1202.0	521	875	74.74285888671875	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3289	true	442101580962951220	11	97	47	445	1435	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات باب اخر 1 علي بن ابراهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه عن ابن ابي عمير عن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي حمزة عن محمد ابن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عيني رجل وقطع ------اذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق بين ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضربت عنقه ولم يقتص منه	3289	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3476	false	8222916723409853116	34	159	167	770	1476	300	ابراهيم بن عمر عن ا------لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات و قيل في النهاية نعم ان اتحدت الضربة وان فرق لم يدخل وهو خيرة التحرير والارشاد والتلخيص لحسن حفص بن البختري سال الصادق عليه السلام عن رجل ضرب راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وخبر محمد ---------------------بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين -رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق---- ذلك اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب- عنقه ولم يقتص منه	3476	8201346698180072219	313	541.5	245	636	49.213836669921875	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3291	true	-8238647681327328214	105	184	504	876	1433	300	عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم 10 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او	3291	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	200	300	1040	1538	1538	300	عليه السلام في الصحيح وغيره للفضيل بن يسار -------------اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القد-----------------------------------------------------م ولانه يرشد اليه ان في قطع الشلاء ثلث ديتها واوجب الشافعي فيه تمام الدية ويوافقه كتاب ظريف لقوله وشلل اليدين الف دينار وظاهر خبر زرارة عن الصادق عليه السلام في الاصبع عشر من الابل اذا قطعت من اصلها او شلت وحسن الحلبي عن------------ه عليه السلام---- في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او-	3730	8201346698180072219	263	346.5	209	581	45.266780853271484	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3292	true	-2840566887388569570	99	224	497	1128	1509	300	الحكم بن عتيبة---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم لهم ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنتا عشر -في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مءاخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم------------------- فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من المءاخير اذا كسرت حتي يذهب فان ديتها ماءتان وخمسون درهما وهي ستة -عشر-- سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمءاخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3292	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	64	184	369	975	1579	300	الحكم بن عيينة انه قال---- لابي جعفر عليه السلام----------- ان بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له- ثمانية وعشرون سنا فعلي كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنتي عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من الم-اخير---------------------------- ماءتان وخمسون درهما وهي ستة وعشرون سنا فديت-----ها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخ-ير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام	3718	8201346698180072219	572	1052.5	458	658	86.93009185791016	104	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3293	true	5607052853581006721	228	299	1079	1460	1463	300	ثلث دية العين ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وان اصيب شفر العين الاسفل فشتر فديته نصف دية العين ماءة دينار وخمسون دينارا وان اصيب الحاجب فذهب شعره كله فديته نصف دية العين ماءتا دينار وخمسون دينارا فما اصيب منه فعلي حساب ذلك الانف فان قطع روثة الانف وهي طرفه فديته خمسماءة دينار ان انفذت فيه نافذة لا تنسد بسهم او رمح فديته ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار	3293	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3728	false	-5319116943087333666	219	258	1147	1369	1598	300	ثلث دية ال-يد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وفي الاصابع في كل اصبع سدس دية اليد ثلاثة وثمانون دين-------------------ارا وثلث دينار ودي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ---------------------------ثلاثماءة------ وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار	3728	8201346698180072219	114	144.5	92	381	29.9212589263916	15	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3294	true	8497541338743382500	234	292	1263	1559	1603	300	الخد اذا كان- فيه نافذة -يري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار وان دووي فبرا والتام وبه اثر بين وشتر فاحش فديته خمسون دينار- فان كانت نافذة في الخدين كليهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي يري منها الفم فان كانت رمية بنصل يثبت في العظم حتي ينفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون	3294	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3772	false	-4929713372643745878	242	300	1239	1537	1537	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كليهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون-	3772	8201346698180072219	287	546.0	230	299	95.98662567138672	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	true	4666593179153901096	190	229	875	1092	1474	300	اربعة اخماس---- كسرها اثنان وثلاثون دينارا -------------------فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير	3296	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3736	false	7937516724339599238	27	72	142	382	1558	300	اربعة اخماس دية كسرها كما في كتاب ظريف والوسيلة وفي كتاب ظريف فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير	3736	8201346698180072219	197	361.0	161	240	82.08333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3296	true	4666593179153901096	196	265	914	1280	1474	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير المنكب ودية المنكب اذا كسر المنكب خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام	3296	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3774	false	-6623173384920463406	262	300	1364	1566	1566	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء---------- من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------في المنكب ان ----------------------------------------------اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام-	3774	8201346698180072219	198	340.0	162	366	54.09836196899414	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3297	true	-7935556779184604971	118	185	646	1013	1617	300	ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا الساعد وفي الساعد اذا كسر ثم جبر علي غير عثم ولا عيب فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد ماءة دينار فان كسرت قصبتا الساعد فديتها خمس دية اليد ماءة دينار وف---------------ي الكسر لاحد- الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	3297	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3737	false	-3271520016275846444	0	32	0	184	1569	300	ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد ماءة دين-----------------------------------------------------ار وفي احدهما ايضا في الكسر لاحدي الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	3737	8201346698180072219	168	316.0	139	383	43.86423110961914	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3297	true	-7935556779184604971	30	99	164	545	1617	300	موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا ودية نقب------------ها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا المرفق وفي المرفق اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب فديته ماءة دينار وذلك خمس دية اليد فان انصدع ف----ديته اربعة اخماس كسره------ ثمانون دينارا -فان نقل منه العظام فديته ماءة دينار وخمس--ة وسبعون دينارا ل-----------------------------------------------------------------------------------------لكسر ماءة دينار ولنقل العظام خمسون دينارا وللموضحة خمسة وعشرون	3297	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3775	false	1281547776770274805	32	109	179	610	1624	300	موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا وفي الساعد دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها----------------------------------------- ماءة دينار وذلك خمس دية اليد وفي ا-لكف في موضحتها ربع--- دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل ------عظام----ها ماءة دينار وثمانية وسبعون دينارا ونصف دية كسرها كذا في الفقيه والتهذيب ولعل المراد اذا اجتمع الكسر والنقل والايضاح فالدية ذلك-- ماءة دينار --دية كسرها وخمسون دي-ة النقل و----خمسة وعشرون	3775	8201346698180072219	256	325.5	206	495	51.71717071533203	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3299	true	-9207570377556512138	266	300	1435	1612	1612	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع كسره ونقبه مثل ذلك-	3299	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3739	false	4781956770320153878	229	263	1217	1395	1585	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منها ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع كسره ونقبه مثل ذلك	3739	8201346698180072219	177	349.0	144	178	99.43820190429688	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3300	true	-5592792793232234744	0	38	0	191	1628	300	وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسره ديناران ونصف فان نقب- ضلع منها فديتها ديناران و نصف	3300	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3739	false	4781956770320153878	263	300	1395	1585	1585	300	وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسره ديناران ونصف فان نقبت ضلع منها فديتها ديناران و-نصف-	3739	8201346698180072219	189	363.0	153	192	98.4375	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3301	true	8052771096780962272	166	292	890	1598	1641	300	في ال-قدم والابهام دية الابهام ثلث دية الرجل ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر قصبة الاب------------------------هام التي تلي القدم خمس دية الابهام س---------تة وستون دينارا وثلثا دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دناني------------------------------------------------------------------------------------ر ودية المفصل الاعلي من ا------------لابهام وهو الثاني الذي فيه الظفر ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحته اربعة دنانير وسدس وفي نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ناقبته اربعة دنانير وسدس وفي صدعها ثلاثة عشر دينارا وثلث دينار وفي فكها خمسة دنانير وفي ظفره ثلاثون دينارا وذلك لانه ثلث دية الرج-------------------------------------------------------ل ودية الاصابع دية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار	3301	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3728	false	-5319116943087333666	192	273	1007	1444	1598	300	في الخلاف والوسيلة في- الابهام ثلث دية اليد الواحدة وفي الاربعة الباقية الثلثان في كل منها سدسها لما في كتاب ظريف من قوله في الابهام ا-------ذا قطع ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا وثلثا دينار وفي الاصابع في كل اصبع سدس دية اليد ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار الي ان قال ود------------ية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار	3728	8201346698180072219	155	32.0	123	893	17.357223510742188	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3302	true	4167343760041998277	110	172	586	935	1604	300	الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا و ثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة و عشرون دينارا --واربعة اخماس دينار	3302	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	0	28	0	158	1538	300	الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينا--------------------------------------را وثلثا دينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة و-عشرون دينارا او اربعة اخماس دينار	3730	8201346698180072219	155	271.0	128	351	44.1595458984375	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	true	-6083332612989213813	22	51	102	256	1511	300	ودية البجرة اذا كانت فوق العانة عشر دية النفس ماءة دينار فان كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت ادرة في احدي البيضتين فديتها ماءتا دينار خمس الدية باب دية ---------------	3303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3742	false	-5357248500067138570	210	242	1138	1305	1597	300	ودية البجرة اذا كانت فوق العانة عشر دية النفس ماءة دينار فان كانت في العانة فخرقت الصفاق فصارت ادرة في احدي البيضتين فديته- ماءة دي-نار خمس الدية ويمكن حملها علي ان دية	3742	8201346698180072219	140	273.0	114	169	82.84024047851562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	true	-6083332612989213813	54	182	271	937	1511	300	الاسناد عن امير المءمنين عليه السلام قال جعل دية الجنين ماءة دينار وجعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء فاذا كان جنينا قبل ان تلجه الروح---- ماءة دينار وذلك ان الله عز وجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء ان ثم مضغة فهو ثلاثة اجزاء ثم عظما فهو اربعة اجزاء ثم يكسي لحما فحينءذ تم جنينا فكملت له خمسة اجزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا كسي اللحم كانت له ماءة دينار كاملة فاذا نشا فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس فيه الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان اثني فخمسماءة دينار	3303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3788	false	-7758975748305044403	111	219	600	1168	1579	300	السلام ا-ن امير المءمنين عليه السلام---- ---------------------------جعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء--------------- قبل ان يلج- الروح فيه ماءة دينار وذلك ان الله عز وجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء-ان ثم مضغة ثلا----ثة اجزاء ثم عظم- فهي اربعة اجزاء ثم يكسي لحما -حينءذ ثم جنينا فكملت له خمسة اجزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا ا---------------------------------------نشا فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس---- الف دينار كا----ملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار	3788	8201346698180072219	547	1021.5	441	670	81.64179229736328	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3303	true	-6083332612989213813	246	276	1255	1407	1511	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي -الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	3303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3792	false	-4088499302792275970	60	90	310	463	1576	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي والرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	3792	8201346698180072219	152	299.0	122	153	99.34640502929688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	true	-1434504715067759171	86	127	437	639	1413	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	21	55	98	268	1537	300	داود بن فرقد-------------------------------- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3783	8201346698180072219	170	328.0	136	202	84.15841674804688	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	true	-1434504715067759171	197	238	939	1123	1413	300	ابي سيار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3786	false	1395590482077574905	104	143	515	693	1510	300	ابن سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3786	8201346698180072219	168	324.5	130	184	91.3043441772461	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3304	true	-1434504715067759171	86	127	437	639	1413	300	داود -بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3791	false	-5064097873945815952	86	125	428	625	1568	300	داود ابن فرقد عن الصادق ع------ليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3791	8201346698180072219	189	364.5	151	203	93.10344696044922	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3305	true	-7503996033259470606	222	287	1096	1430	1488	300	عليه السلام قلت فما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قلت فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال	3305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3788	false	-7758975748305044403	236	300	1251	1579	1579	300	عليه السلام -----ما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قال فما صفة خلقة العلقة التي يعرف بها فقال هي علقة كعلقة الدم المحجمة الجامدة تمكث في الرحم بعد تحويلها عن النطفة اربعين يوما ثم تصير مضغة قال فما صفة المضغة وخلقتها التي تعرف بها قال-	3788	8201346698180072219	323	629.0	260	334	96.70658874511719	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	true	-6451376056588255264	30	105	144	528	1475	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت بثلاث ق-ال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال فثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون دينارا وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون فقال له ابو شبل واخبرنا ابو شبل قال حضرت يونس--------- وابو عبد	3306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3789	false	1912314313231576710	230	300	1233	1598	1598	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قلت فان قطرت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت -ثلاثة قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال -ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون------- وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون وقال محمد بن اسماعي---------------ل حضرت يونس الشيباني وابو عبد-	3789	8201346698180072219	337	612.5	272	394	85.53299713134766	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3306	true	-6451376056588255264	105	235	528	1165	1475	300	الله عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متحصحصة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دما صافيا ففيها اربعون دينارا وان كان دما اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود ف-----ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العر-ق من لحم قال اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت -زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال عليه السلام كذلك قلت	3306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3790	false	-2395215919260175450	0	127	0	617	1541	300	الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال ---------قد علقت ان كان دم- صاف-- ففيه- اربعون دينارا وان كان دم- اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من لحم قال اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة ق-ال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت تزيد حتي يبلغ الستين قال قلت فان رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك وبه ------------	3790	8201346698180072219	590	1116.0	466	644	91.61490631103516	110	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	true	3777588968630465673	262	299	1193	1368	1376	300	قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين	3309	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3801	false	3358825109422878064	57	94	292	467	1484	300	قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين	3801	8201346698180072219	175	350.0	138	175	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3309	true	3777588968630465673	201	262	904	1193	1376	300	دية الجنين في بطن-- امه-------------- قبل ان تنشا فيه الروح وذلك ماءة دينار وهي لورثته و---دية هذ------------------------------------------ا هي له لا ل-لورثة قلت فما الفرق بينهما -قال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه وهذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها	3309	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3802	false	-5602822002035536761	1	74	5	351	1489	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح----- ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليست لورثته انما هي له دون الورثة قال -ما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه وهذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها	3802	8201346698180072219	270	476.0	212	352	76.70454406738281	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3310	true	4846406508045749313	99	160	428	726	1330	300	الحلبي ------عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال------------ كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني قال قال ابو عبد الله عليه السلام من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	3310	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3646	false	3243378871851920440	70	114	339	576	1511	300	الحلبي في الحسن والصحيح الصادق عليه السلام ----------عن الشء يوضع علي الطريق فتمر الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال عليه السلام كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه وقال عليه السلام في صحي--------------------------------------ح الكناني--------------------------------- من اضر بشء من طريق المسلمين فهو له ضامن	3646	8201346698180072219	185	293.0	147	318	58.17610168457031	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	true	-7305117182041811939	58	86	263	394	1407	300	الله- صلي الله عليه واله--------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3311	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3642	false	5957918432138136383	173	204	922	1069	1519	300	النبي صلي الله عليه واله في خبر السكوني من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3642	8201346698180072219	129	239.0	101	147	87.7551040649414	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3311	true	-7305117182041811939	53	87	238	398	1407	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن باب	3311	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3650	false	8605448954235293230	252	283	1265	1413	1505	300	عليه السلام فيما تقدم من خبر السكوني------------ من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن قال	3650	8201346698180072219	120	210.5	92	160	75.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3312	true	6458137033169197948	99	205	442	944	1392	300	عن ابي----ه عليهما السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد----- النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهما فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهما قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3312	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3656	false	-4852003443419447753	99	205	547	1043	1551	300	عن ابي جعفر عليه-- السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله فرفع---- اليه وهو في -ناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم ف-قال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن صاح-ب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم ف-----رفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3656	8201346698180072219	478	906.5	376	511	93.54207611083984	94	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3317	true	7986226453481556387	106	164	491	766	1398	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل قتل-------- وله ام واب و ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا-------- اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية -قال فقال------- فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله	3317	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3565	false	-1776449464948315309	73	130	362	642	1487	300	عن ابي -----------ولاد سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله ام واب و-ابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اريد ان اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله	3565	8201346698180072219	245	434.5	192	301	81.39534759521484	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	true	8174142674010594425	33	122	146	570	1423	300	امير المءمنين عليه السلام في-----------من عفا-------- من ذي سهم فان ----عفوه جاءز وقضي في اربعة اخوة عفا احدهم قال يعطي بقيتهم الدية ويرفع عنهم بحصة الذي عفا 7 علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال------------ اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	3318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3564	false	-906802592268428527	194	271	1001	1374	1517	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر اسحاق من عفا عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير ------------------------------دية ويرفع عنه --حصة الذي عفا وخبر------------------------------------------------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال عليه السلام اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	3564	8201346698180072219	313	546.5	249	459	68.19171905517578	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3318	true	8174142674010594425	134	169	617	794	1423	300	عبد الرحمن عن ابي عبد ---------------ال--له عليه السلام قال سالت عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون قال فقال------------ يقتل الذي لم يعف وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا قال	3318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3568	false	-5533897864137117356	149	186	783	976	1569	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الصحيح الصادق عليه السلام--------- عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون---- فقال عليه السلام يقتل الذي لم يعف وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا فان	3568	8201346698180072219	159	283.0	127	206	77.18446350097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	true	520347135944515564	0	115	0	561	1442	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مسلم قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2807	false	8615542449294697121	188	298	954	1492	1501	300	عن ابي ولاد انه سال الصادق-------------- عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قال فان عفا عنه الامام ف----قال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	2807	8201346698180072219	523	1015.0	415	561	93.22637939453125	104	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	true	520347135944515564	126	246	607	1191	1442	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه فبرا--- فلما خرج اخذه اخو المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال--- قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامره بقتله فخرج وهو يقول----------------- والله قتلتني مرة فمروا علي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-ه خبره فقال لا تعجل -----حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر الرجل انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3580	false	6619231131442200851	124	249	625	1221	1439	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه اتي عمر بن الخطاب برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر- بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتل-ني مرة فمروا علي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر ا------نه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3580	8201346698180072219	554	1022.0	437	613	90.37520599365234	104	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3320	true	520347135944515564	32	115	159	561	1442	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قلت ------------------------------------------------------------------------------------------فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3777	false	-2639406969197111697	138	237	683	1171	1509	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين وهل له العفو فيهما مجانا الاقرب المنع وفاقا للاكثر لان ابا ولاد في ذلك الخبر ساله عليه السلام فان عفا عنه الامام---- فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3777	8201346698180072219	395	758.0	313	492	80.28455352783203	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3321	true	7599044772534333668	269	292	1318	1435	1475	300	انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذ- راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا	3321	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3543	false	1841618880100880880	50	73	254	372	1571	300	انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله يحلف	3543	8201346698180072219	114	220.0	91	118	96.61016845703125	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3322	true	-2364303621130820834	187	232	900	1117	1420	300	عليه السلام قال ا------------ن الله عز وجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي-لا يبطل دم امرء مسلم	3322	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3046	false	-4740623573084556536	247	294	1315	1538	1561	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان الله------- حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي لا يبطل دم امرء مسلم	3046	8201346698180072219	205	387.5	163	230	89.13043212890625	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	true	-8556219155394555460	215	300	1036	1439	1439	300	فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين فان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم-	3325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3818	false	-5719887266551047821	147	232	789	1193	1508	300	فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم	3818	8201346698180072219	402	798.0	318	404	99.50495147705078	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3325	true	-8556219155394555460	34	82	154	396	1439	300	عليه السلام قال------------- ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك الامام فمن اسلم منهم فهو حر	3325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3820	false	-7667034458383351498	194	245	993	1248	1544	300	عليه السلام في صحيح ابي ولاد ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	3820	8201346698180072219	238	464.0	190	255	93.33333587646484	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	true	3270816209424671712	0	68	0	315	1370	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها و استادهم الدية في ثلاث سنين----------- فان لم يكن له قرابة من قبل ام-ه ولا قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن	3326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3818	false	-5719887266551047821	232	300	1193	1508	1508	300	اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدرك---------ين ثم خذهم بها و-استادهم الدية في ثلاث سنين وفي الكتاب وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل ا-مه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن-	3818	8201346698180072219	300	561.0	235	327	91.74311828613281	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3326	true	3270816209424671712	68	124	315	570	1370	300	فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاذ ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمءدي عنه ولا ابطل دم امرء مسلم	3326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3819	false	-2567186955049554785	0	53	0	243	1622	300	فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان------------ فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	3819	8201346698180072219	241	469.5	188	255	94.50980377197266	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	true	2899453426021137629	60	173	302	852	1509	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل -قال------------ ان قال الرابع -وهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 3 ابن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته -قال فقال------- يقتل الرابع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 4 علي بن ابراهيم عن المختار بن محمد -بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبد الله ابن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي- رجل--- انه زني	3327	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3236	false	-5025455168154947227	166	255	867	1325	1554	300	ابن محبوب عن---- الصا----------------دق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال عليه السلام ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وصحيح ابرا---------هيم بن نعيم الازدي وحسنه سا-------------له عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته فقال عليه السلام يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية وحس--------------------------ن محمد ابن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمني-------------------------------------------------ن عليه السلام في --رجل شهد-- عليه رجلان بانه سرق	3236	8201346698180072219	355	537.5	274	579	61.31260681152344	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3327	true	2899453426021137629	7	53	40	274	1509	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها في----------رجم ثم يرجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	3327	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3237	false	-6851184754984007147	18	66	87	329	1547	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم -رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذ رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -وقالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	3237	8201346698180072219	222	417.5	177	244	90.98360443115234	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	true	-6718656857270118633	241	274	1199	1372	1485	300	الله عليه السلام قال سالته رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذ- كانا مامونين فان اتهما الزم--ا اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3635	false	-6395326165742051072	0	31	0	167	1570	300	الله عليه السلام عن------- رجل اعنف علي امراته و--امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3635	8201346698180072219	161	295.0	130	176	91.4772720336914	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3335	true	-6718656857270118633	138	223	693	1124	1485	300	عليه السلام قال----------------- كانت امراة بالمدينة تءتي فبلغ ذلك عمر فبعث اليها فروعها وامر ان يجاء بها اليه ففزعت المراة فاخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم مات فدخل عليه من روعة المراة ومن موت الغلام ما شاء الله فقال له بعض جلساءه يا امير المءمنين ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال سلوا ابا الحسن فقال لهم ابو الحسن عليه السلام لءن كنتم اجتهدتم ما اصبتم ولءن كنتم قلتم برايك-----م لقد اخطاتم ثم قال عليك دية الصبي	3335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3637	false	-7054792803269531267	153	239	768	1199	1507	300	عليه السلام في خبر يعقوب بن سالم كانت امراة بالمدينة تءتي فبلغ ذلك عمر فبعث اليها فروعها فامر ان يجاء بها اليه ففزعت المراة فاخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم مات فدخل عليه من روعة المراة ومن موت الغلام ما شاء الله فقال له بعض جلساءه----------------- ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال سلوا ابا الحسن فقال لهم ابو الحسن عليه السلام لءن كنتم اجتهدتم ما اصبتم ولءن كن-----تم برايكم قلتم لقد اخطاتم ثم قال عليك دية الصبي	3637	8201346698180072219	405	768.5	324	453	89.40397644042969	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3341	true	9067659866260113172	106	141	479	649	1403	300	صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر لها بها دم امرء مسلم او ليزوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه	3341	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	163	198	802	972	1476	300	صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر ----بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه	3171	8201346698180072219	165	316.0	131	174	94.82758331298828	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3342	true	7524424360956837211	197	281	875	1256	1343	300	عليه السلام قال----------------- اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد وان شاء سكت 6 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يحضر حساب الرجل-- فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما فقال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان ----شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه باب	3342	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3221	false	3794644197818410200	222	286	1123	1419	1488	300	عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد ع------------ليها ان شاء شهد وان شاء سكت وخبره ايضا انه ساله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------لام عن الرجل يحضر حساب --رجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما -قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهدا وقول	3221	8201346698180072219	235	424.5	181	404	58.16831588745117	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	true	5652615866973549219	52	115	244	552	1369	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او-لا تجب لهم الشهادة علي حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد	3343	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3003	false	5464819433842921219	171	235	876	1192	1524	300	الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاء-ني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة---- حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	3003	8201346698180072219	302	576.0	241	321	94.08099365234375	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3343	true	5652615866973549219	6	43	28	208	1369	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر شيءا من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3343	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3210	false	-623896739473913248	113	145	614	773	1634	300	عمر بن يزيد انه قال للصادق------- عليه السلام --رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر----- من الباقي قليلا ولا كثيرا---- فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3210	8201346698180072219	149	255.0	117	180	82.77777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	true	-6471356551321230269	42	75	189	353	1369	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3235	false	3581232404438157721	90	123	504	668	1627	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3235	8201346698180072219	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	true	-6471356551321230269	178	273	797	1249	1369	300	ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل -قال------------ ان قال الرابع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 5 ابن محبوب عن ابراهيم بن نعيم الازدي --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهم عن شهادته -قال فقال------- يقتل الرابع ويءدي الثالثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية -6 علي بن ابراهيم عن ا-------بيه ----عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في	3344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3236	false	-5025455168154947227	166	249	867	1297	1554	300	ابن محبوب عن---- الصا----------------دق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال عليه السلام ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وصحيح ابرا---------هيم بن نعيم الازدي وحسنه سا-------------له عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته فقال عليه السلام يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية وحسن محمد ابن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءم---------------نين عليه السلام في	3236	8201346698180072219	341	541.5	264	487	70.0205307006836	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	true	-6471356551321230269	42	75	189	353	1369	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3245	false	-7260538893370683437	51	84	263	427	1624	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3245	8201346698180072219	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	true	-6471356551321230269	91	128	423	585	1369	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان -كان شهد هذا واخر معه	3344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3247	false	339791030226238178	245	277	1265	1409	1533	300	محمد بن مسلم سال الصادق ع-----ليه السلام-------------- ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث اذا كان شهد هذا واخر معه	3247	8201346698180072219	130	234.0	100	163	79.75460052490234	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3344	true	-6471356551321230269	86	128	402	585	1369	300	عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3250	false	2098922660445437923	243	282	1312	1486	1586	300	عن الصادق و-------عن محمد بن مسلم في الصحيح عن--ه عليه السلام في شاهد الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3250	8201346698180072219	159	291.0	121	183	86.88524627685547	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	true	-7629914237776002993	128	260	617	1231	1411	300	عليه السلام--- يقول كان---------- علي عليه السلام--- يجيز في الدين شهادة رجل----- ويمين المدعي 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قضي بشاهد ويمين 3 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 4 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد مع يمين	3345	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3204	false	-7508785632500757826	58	141	292	699	1571	300	عليه السلام في خبره كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين وفي خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي -----------------------------------------------------------------------------------------بصير كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين وقول امير المءمنين عليه السلام في صحيح عبد الرحمن---------------- ابن --------------------------الحجاج وحسنه لشريح حين قال في درع طلحة لا اقضي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر انه قضي بالجور حيث قال ذلك وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة---- واحد و--يمين	3204	8201346698180072219	194	251.5	148	731	26.53898811340332	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3345	true	-7629914237776002993	47	101	228	493	1411	300	محمد---- قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطع يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق و ليس الذي قطعت يده انما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	3345	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3236	false	-5025455168154947227	235	288	1225	1491	1554	300	محمد ابن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطع يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق و-ليس الذي قطعت يده انما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	3236	8201346698180072219	258	495.0	206	269	95.91078186035156	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3346	true	1586135411205332294	232	258	1149	1277	1483	300	ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3346	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3058	false	-7093964150844514322	0	25	0	123	1710	300	ثم اتيتك بالحسن----- فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3058	8201346698180072219	123	239.0	98	128	96.09375	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3347	true	-3802936290156382302	148	252	678	1138	1349	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم قال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابو عبد الله عليه السلام افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابو عبد الله عليه السلام فلعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه و يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك----- ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا لم يقم- للمسلمين سوق	3347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3217	false	-4477063205212962480	205	269	1139	1421	1579	300	حفص بن غياث------- سءل الصادق عليه السلام-------- عن رجل -راي في يد رجل شيءا----------- ايجوز--- ان يشهد انه له قال ن--------------------------------------عم قال فلعله لغيره -قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه و-يصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه-------- اليك قبله ثم قال------------- عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	3217	8201346698180072219	245	370.0	186	468	52.350425720214844	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3348	true	2032803624399522069	229	268	1058	1250	1385	300	عليه السلام قال سالته----------------- عن الرجل يكون له علي الرجل الحق فيجحده حقه ويحلف انه ليس--- عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب---ه فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	3348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3209	false	4185583308688067119	31	76	159	371	1531	300	عليه السلام في مرسل يونس بن عبد الرحمن عن الرجل يكون له علي الرجل الحق فيجحد -حقه ويحلف ان- ليس له عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز له- احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	3209	8201346698180072219	179	311.5	142	215	83.25581359863281	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3349	true	8910130167032017487	7	59	35	272	1407	300	ان يعسره و-يحبسه وقد علم انه ليس-------------- عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ليدفعه عن نفسه حتي ييسر الله له وان كان عليه الشهود من مواليك------------ قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	3349	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3221	false	3794644197818410200	0	58	0	262	1488	300	ان يعسر هو يحبسه وقد علم الله عز وجل انها ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ويدفعه عن نفسه حتي تيسر الله له وان كان عليه الشهود من مواليه عليه السلام قد عرف ا--نه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	3221	8201346698180072219	223	415.0	174	264	84.46969604492188	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3350	true	-3442047963093911852	82	159	389	758	1431	300	الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وذلك انه تقدم اليه مملوك في شهادة فقال ان اقمت الشهادة تخوفت علي نفسي وان كتمتها اثمت بربي فقال هات شهادتك اما انا لا نجيز شهادة مملوك بعدك 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن القاسم بن عروة عن بريد ابن معاوية عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المملوك تجوز شهادته قال نعم -ان اول من رد شهادة المملوك لفلان	3350	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3195	false	1302155579882913950	0	24	0	115	1531	300	الشهادة ان اول من رد شهادة المملوك عمر بن الخطاب وفي حسنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريد حين ساله عنها-------------------------------------------------------------- نعم وان اول من رد شهادة المملوك لفلان	3195	8201346698180072219	97	145.5	75	370	26.216217041015625	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	true	2213350564621834505	238	283	1168	1385	1452	300	عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات-------- قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2833	false	-3895791038716209359	1	47	7	231	1503	300	عليه السلام عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2833	8201346698180072219	216	418.5	172	225	96.0	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	true	2213350564621834505	6	90	32	453	1452	300	تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة وتجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل مالا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 9 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ا---با جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق قال وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم----- اذا كان ثلاثة رجال و امراتان	3352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3199	false	8310958661911207499	94	123	517	674	1603	300	تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان وحسن الحلبي ساله عليه السلام عن شهادة الن-------------------------------------------------------------------------------------ساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال و-امراتان	3199	8201346698180072219	137	241.0	109	429	31.93473243713379	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	true	2213350564621834505	153	192	748	944	1452	300	تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابراهيم الحارثي قال سمعت ابا عبد الله-------------------- عليه السلام يقو-----------ل تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه	3352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	222	259	1227	1426	1626	300	تجوز شهادة النساء في المنفوس و-العذرة وفي خبر--------------------------- ابن بكير تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجال وقول الرضا عليه السلام لمحمد بن الفضيل تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه	3205	8201346698180072219	118	155.5	96	227	51.98237991333008	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3352	true	2213350564621834505	230	283	1134	1385	1452	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات و ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	9	55	47	268	1565	300	عمر بن يزيد ساله----------------------------- عن رجل مات و-ترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3208	8201346698180072219	219	416.0	173	251	87.2509994506836	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	true	-385712856454511428	95	159	451	766	1423	300	الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و-----------------------------------------------كتب-------------------------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	3354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3186	false	1526687964527950195	19	97	88	483	1542	300	الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وقبل ابو علي شهادة الوصي بمال لليتيم ويءيده انه كتب الصفار الي ابي محمد عليه السلام ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت و--علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	3186	8201346698180072219	312	581.5	249	397	78.58942413330078	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	true	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض -قال------------ لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او -شهادة من غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3190	false	-6399882809453260149	103	137	501	682	1592	300	محمد بن الصلت سال--------------- الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق -قطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض فقال عليه السلام لا تقبل شهادتهم الا باقرار الل---صوص او بشهادة من غيرهم عليهم	3190	8201346698180072219	163	287.5	131	200	81.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3354	true	-385712856454511428	50	86	228	414	1423	300	محمد بن الصلت قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق فقطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض -قال------------ لا تقبل شهادتهم الا باقرار من اللصوص او -شهادة من غيرهم عليهم	3354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3418	false	-3720351165382221512	231	265	1239	1420	1596	300	محمد بن الصلت سءل--------------- الرضا عليه السلام عن رفقة كانوا في طريق -قطع عليهم الطريق فاخذوا اللصوص فشهد بعضهم لبعض فقال عليه السلام لا تقبل شهادتهم الا باقرار الل---صوص او بشهادة من غيرهم عليهم	3418	8201346698180072219	162	284.5	130	200	81.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	true	6928800004463757798	109	145	532	694	1414	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل او اخران من غيركم قال اذا كان الرجل في ارض غربة -لا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	3358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3164	false	718808792475560817	89	118	509	640	1648	300	هشام بن الحك----------------------------م في قول الله عز وجل او اخران من غيركم---- اذا كان الرجل في ارض غربة ولا يوجد فيها مسلم جازت شهادة من ليس بمسلم علي الوصية	3164	8201346698180072219	130	239.5	101	163	79.75460052490234	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3358	true	6928800004463757798	244	283	1134	1347	1414	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال فانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين فليشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3165	false	5410336980945059399	6	44	28	234	1646	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب و----انما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصية- فلم يجد مسلمين ا--شهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما	3165	8201346698180072219	201	380.0	163	213	94.36619567871094	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	true	-7420976744374528784	207	256	950	1199	1420	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان------ لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها -باب النوادر 1 علي ---بن علي	3359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3017	false	2913068032179589870	88	142	497	775	1585	300	ابو الحسن الاول عليه السلام لجعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وكتب الصفار الي الحسن بن علي	3017	8201346698180072219	231	419.0	185	278	83.0935287475586	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3359	true	-7420976744374528784	201	255	925	1195	1420	300	جعفر بن عيسي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها و--لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها باب النوادر 1 علي بن	3359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3212	false	8983275569844424752	131	178	691	923	1560	300	جعفر بن عيسي بن يقطين----------------------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وفي صحيح -----علي بن	3212	8201346698180072219	221	411.5	176	272	81.25	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	true	-8784498866346929188	112	297	545	1445	1459	300	عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها غير الزوج جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فقال قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري انه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة فان قال رايت ذلك منها بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله وذلك انه قد يجوز للرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا تصلح لغيره ان يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته اربع شهادات بالله اذا قال رايت ذلك بعيني واذا قال اني لم اعاءن صار قاذفا في حد غيره وضرب الحد الا ان يقيم عليها البينة وان زعم غير الزوج اذا قذف وادعي انه راه بعينه قيل له وكيف رايت ذلك وما ادخلك ذلك المدخل الذي رايت فيه هذا وحدك انت متهم في دعواك وان كنت صادقا فانت في حد التهمة فلابد من ادبك بالحد الذي اوجبه الله عليك قال------------ وانما صارت شهادة الزوج اربع شهادات بالله لمكان الاربعة شهداء مكان كل شاهد يمين	3362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2383	false	-1425630505713340575	40	214	212	1071	1535	300	ان محمد بن سليمان --------سال الجواد عليه السلام----------- كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها غير الزوج جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فقال قد سءل ج----عفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري انه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة ف---قال رايت ذلك منها بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالله وذلك انه قد يجوز للرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا تصلح لغيره ان يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في الليل والنهار فلذلك صارت شهادته اربع شهادات------ اذا قال رايت ذلك بعيني واذا قال---- لم اعاين صار قاذفا----------- وضرب الحد الا ان يقيم عليها البينة وان زعم غير الزوج اذا قذف وادعي انه راه بعينه قيل له وكيف رايت ذلك وما ادخلك ذلك المدخل الذي رايت فيه هذا وحدك انت متهم في دعواك فان كنت صادقا فانت في حد التهمة فلابد من ادبك بالحد الذي اوجبه الله عليك قال عليه السلام وانما صارت شهادة الزوج اربع شهادات------ لمكان الاربعة شهداء مكان كل شاهد يمين	2383	8201346698180072219	836	1591.0	664	912	91.66666412353516	165	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3362	true	-8784498866346929188	45	102	197	503	1459	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا و علي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	225	279	1219	1519	1642	300	حريز عن الصادق عل------يه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعل-ي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3002	8201346698180072219	288	562.5	235	307	93.81107330322266	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3364	true	-5374236397392015896	0	31	0	163	1488	300	الله عليه السلام قال ا---------تي امير المءمنين عليه الصلاة والسلام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال------------ ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله	3364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3313	false	-294468426670456732	44	78	251	427	1586	300	الله عليه السلام عن ابيه انه اوتي امير المءمنين عليه الس--------لام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال عليه السلام ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله	3313	8201346698180072219	149	270.0	120	184	80.97826385498047	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3365	true	-9008981662288642622	109	154	495	705	1374	300	عليه السلام قال------------ القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	3365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2967	false	5646950454581579833	107	157	570	807	1560	300	عليه السلام في مرفوع البرقي القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	2967	8201346698180072219	68	-27.5	54	376	18.085105895996094	12	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3368	true	-3037352001919285930	217	269	1034	1279	1419	300	محمد بن مسلم قال مر-بي ابو جعفر و--ابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت له جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس	3368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	212	265	1094	1339	1514	300	محمد بن مسلم قال مر بي ابو جعفر او ابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت--- جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس	2958	8201346698180072219	241	464.5	190	248	97.17742156982422	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3368	true	-3037352001919285930	76	202	358	962	1419	300	عليه السلام قال -----------كان في بني اسراءيل قاض كان يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما لءن كنت فزعت ما كان الذي رايت الا في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هو اي كان مع موافقة الحق باب	3368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2989	false	7521447585769399502	34	160	188	798	1566	300	عليه السلام في حسن الثمالي كان في بني اسراءيل قاض---- يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما لءن كنت فزعت ما كان الذي رايت الا في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هو-اي كان مع موافقة الحق فان	2989	8201346698180072219	593	1163.5	470	615	96.42276763916016	122	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	true	3774965129551301409	48	136	214	620	1387	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 3 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن عبد الله بن مس------كان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه-- السلام	3369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	157	226	826	1156	1514	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وع----------------------------ن محمد -------------------------------------------------بن مسلم قال مر بي ابو جعفر -او -----ابو عبد الله عليهما السلام	2958	8201346698180072219	304	533.5	237	414	73.4299545288086	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3369	true	3774965129551301409	127	233	577	1078	1387	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام اهل العدل ولكنه عني حكام اهل الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حكام اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حكام اهل الجور ليقضوا له لكان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	3369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	25	125	119	595	1513	300	ابي بصير قال ---------------له عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام ال----عدل ولكنه عني حكام ال----جور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له -كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعالي- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت	2959	8201346698180072219	465	890.0	365	501	92.81436920166016	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	true	-7818944415082504467	57	102	278	508	1489	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله قد استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	3370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	245	289	1275	1501	1555	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فارضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله--- استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	2957	8201346698180072219	226	441.0	182	230	98.26087188720703	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3370	true	-7818944415082504467	0	30	0	150	1489	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال	3370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	273	300	1376	1514	1514	300	عمر بن حنظلة سال الصادق----------- عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال-	2958	8201346698180072219	131	241.5	105	150	87.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	true	3465386193811342068	83	128	400	624	1434	300	الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	3371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2992	false	2796721791087262312	157	202	810	1031	1540	300	السلام -ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خ--صم الا ومعه خصمه	2992	8201346698180072219	215	425.5	171	224	95.98213958740234	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	true	3465386193811342068	262	298	1250	1429	1434	300	الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------ انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3013	false	-2396034022797690442	151	185	733	912	1526	300	الله ع---------------------------------------ليه واله انا احكم بالظاهر والله يتولي السراءر وقال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	3013	8201346698180072219	137	262.0	110	221	61.99095153808594	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3371	true	3465386193811342068	268	298	1280	1429	1434	300	الله- صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3167	false	-1054859056297875109	181	211	917	1067	1492	300	النبي صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3167	8201346698180072219	147	287.0	117	150	98.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	true	613765372751528355	202	240	926	1092	1360	300	البينة فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين عليه فمن ثم لم يثبت له الحق باب من لم تكن له بينة فيرد عليه	3373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3030	false	6184750137120380322	134	164	725	864	1596	300	الميت- فان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين لدلالته علي ان اليمين لا --------------------------يرد علي -	3030	8201346698180072219	113	191.0	87	167	67.6646728515625	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	true	613765372751528355	168	203	777	933	1360	300	لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة	3373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3034	false	-5256222688215479310	0	33	0	149	1569	300	لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف و-الا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت----- اليمين مع البينة	3034	8201346698180072219	149	281.0	116	156	95.5128173828125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3373	true	613765372751528355	46	89	204	414	1360	300	عليه السلام قال ا------------ن الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي-لا يبطل دم امرء مسلم	3373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3046	false	-4740623573084556536	247	294	1315	1538	1561	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي لا يبطل دم امرء مسلم	3046	8201346698180072219	205	395.5	163	223	91.92825317382812	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3374	true	5448608882150872410	4	35	20	163	1367	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3030	false	6184750137120380322	30	55	166	281	1596	300	عبيد بن زرارة---------------------------- في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3030	8201346698180072219	115	218.0	90	143	80.4195785522461	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	true	6555168520693356358	41	97	175	444	1440	300	عليه السلام قال------------------ اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت الي-مين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	220	280	1124	1406	1497	300	عليه السلام في صحيح ابن ابي يعفور اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3028	8201346698180072219	248	459.5	194	288	86.11111450195312	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3375	true	6555168520693356358	220	258	1012	1203	1440	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه ولا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	3375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3144	false	4008540428526696898	216	251	1175	1354	1590	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه -لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	3144	8201346698180072219	172	323.5	137	191	90.05235290527344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	true	-7145744542138883304	52	119	233	587	1436	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له فلو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلف-هما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3376	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3098	false	-6382012309302526909	159	224	865	1213	1615	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له -لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفتهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3098	8201346698180072219	341	658.5	276	355	96.05633544921875	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3376	true	-7145744542138883304	0	37	0	173	1436	300	ان كان الذي ادعي الدار فقال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه -قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3376	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3147	false	7317408569991902097	117	156	617	802	1584	300	ان كان الذي ادعي الدار ق-ال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه فقال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3147	8201346698180072219	171	323.5	134	186	91.93548583984375	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	true	9083630275312755198	0	32	0	163	1418	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذي هي في يده وقال لو لم تكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3377	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3098	false	-6382012309302526909	118	149	646	806	1615	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام اختصم اليه رجلان في دابة وكلاهما اقام البينة انه انتجها فقضي بها للذ---ي في يده وقال لو لم يكن في يده جعلتها بينهما نصفين	3098	8201346698180072219	159	311.0	128	163	97.54601287841797	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3377	true	9083630275312755198	99	147	473	710	1418	300	داود بن ابي يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود------- ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال- يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	3377	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3148	false	5562074053800598199	219	263	1160	1386	1586	300	داود بن ابي يزيد العطار------------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قالا يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	3148	8201346698180072219	213	397.5	170	245	86.93877410888672	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3388	true	-1553712172823297872	154	258	739	1257	1453	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب عليه السلام لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	3388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	85	168	429	848	1497	300	عبد الله بن وضاح قال كان- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة -------------------------------------------------------------------------------------فكتب------------ لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	3028	8201346698180072219	411	776.5	328	519	79.19075012207031	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	true	-8094288920080338389	0	36	0	203	1467	300	بقول البين-------------ة اذا لم يعرفهم من غير مسالة قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها -ظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذبايح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3389	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	22	57	110	310	1642	300	بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم----------------- فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3002	8201346698180072219	183	337.0	151	217	84.33179473876953	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3389	true	-8094288920080338389	194	256	960	1256	1467	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه كان اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب ا------------ليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه------------ ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي	3389	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	238	300	1232	1534	1534	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي---------ه عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه---- اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ب-ينة فكتب عليه السلام اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه عليه السلام ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي-	3104	8201346698180072219	276	500.5	219	320	86.25	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	true	4130105998230524124	73	163	409	841	1483	300	عليه السلام يقول------------------ لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فان----ه عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اجل الله ان يحلف به اعطاه الله خيرا مما ذهب منه 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم	3391	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2567	false	-4153541850353050958	259	300	1367	1580	1580	300	عليه السلام في خبر ابي ايوب الخزاز لا تحلفوا بالله صادقين ولا كاذبين فان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم وفي حسن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- اجتمع الحواريون الي عيسي عليه السلام فقالوا له يا معلم الخير ارشدنا فقال لهم-	2567	8201346698180072219	178	301.0	145	454	39.20705032348633	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3391	true	4130105998230524124	163	255	841	1268	1483	300	ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين 4 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن يحيي بن ابراهيم عن ابيه عن ابي سلام المتعبد انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لسدير يا سدير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم 5 احمد بن محمد عن علي بن الحكم --عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال حدثني ابو------ جعفر عليه السلام	3391	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2568	false	5305154297665854374	0	52	0	257	1469	300	ان موسي نبي الله امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين وانا امركم ان لا تحلفوا بالله كاذبين ولا صادقين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لس--------دير من حلف بالله كاذبا كفر ومن حلف بالله صادقا اثم ان الله عز وجل يقول ولا تجعلوا الله عرضة لايم-------------------------------انكم وخبر علي بن مهزيا--------------ر قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام	2568	8201346698180072219	230	412.5	181	435	52.87356185913086	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3392	true	-839767067410110467	46	87	201	391	1394	300	علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا ادعي عليك مال و---لم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه باب	3392	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2568	false	5305154297665854374	126	164	634	810	1469	300	علي بن الحكم--------------- عن الصادق------ عليه السلام انه قال اذا ادعي عليك مال وما لم يكن له عليك فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه قال	2568	8201346698180072219	162	294.0	126	197	82.23350524902344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	true	1014711256817695189	237	287	1081	1318	1375	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عما يجوز وعما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين	3400	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2600	false	1044122076908676251	255	300	1341	1557	1557	300	مسعدة بن صدقة انه سءل الصادق------- عليه السلام---------- عما يجوز وعما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال--- يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين-	2600	8201346698180072219	205	372.0	162	237	86.49788665771484	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3400	true	1014711256817695189	255	290	1164	1334	1375	300	النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	3400	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3053	false	2114332663801237869	0	35	0	170	1562	300	النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	3053	8201346698180072219	170	340.0	135	170	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3401	true	5481586015871607781	211	245	952	1111	1361	300	عليه السلام قال--------- كل يمين حلفت عليها لك فيها منفعة في امر دين او---- دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما لل----ه معصية ان لا تفعله ثم تفعله	3401	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2565	false	1916643987364971779	166	204	817	993	1457	300	عليه السلام في خبر زرارة كل يمين حلفت عليها لك فيها منفعة في امر دين او امر دنيا فلا شء عليك فيها وانما تقع عليك الكفارة فيما حلفت عليه فيما لله فيه معصية ان لا تفعله ثم تفعله	2565	8201346698180072219	156	287.5	122	176	88.63636016845703	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3402	true	6323612883974136855	34	76	151	364	1394	300	الله عليهما السلام اليمين التي تلزمني فيها الكفارة فقالا ما حلفت عليه مما لله فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء	3402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	214	249	1053	1225	1466	300	الله عليهما لحمران-------------------------------------- ما حلفت عليه مما لله فيه طاعة ان تفعله ولم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس--- بشء	2564	8201346698180072219	166	305.0	131	213	77.93427276611328	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3402	true	6323612883974136855	163	210	757	976	1394	300	عليه السلام اي شء الذي فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليه الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء	3402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	251	291	1237	1424	1466	300	عليه السلام لزر----------------ارة---------------- ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء	2564	8201346698180072219	183	343.5	143	219	83.5616455078125	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3402	true	6323612883974136855	228	291	1052	1352	1394	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم -هل عليه في ذلك الكفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيه فيكفر عن يمينه و-ان حلف علي شء والذي عليه ----اتيانه خير من	3402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2566	false	-5078048611700909938	193	251	994	1276	1524	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله------- سال الصادق عليه السلام ----------عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك كف--ارة وما اليمين التي يجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو ل----ه فيكفر عن يمينه وخبر حفص وغي---ره عنه عليه السلام انه سءل عن	2566	8201346698180072219	248	422.0	192	308	80.51947784423828	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3403	true	616300801440525749	104	149	461	680	1373	300	كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه	3403	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2565	false	1916643987364971779	208	253	1012	1231	1457	300	كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة فيه	2565	8201346698180072219	219	438.0	174	219	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3405	true	7253921066863708923	229	300	1051	1377	1377	300	الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الرجل بهذا واشباهه لترك ال--حلف بالله فاما قول الرجل يا هياه ويا هناه فانما ذلك لطلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لا هاه فانما ذلك بالله عز وجل 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا اري للرجل-	3405	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2556	false	1242538643675513110	0	48	0	229	1466	300	الرجل لا بل شانءك فانه من قو----ل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا وشبهه ---ترك ان يحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك -طلب الاسم ولا اري به باسا واما----- لعمر الله وايم ال---له فانما -هو بالله و-------------------------------------------------------------------عن سماعة عن------------ه عليه السلام---- لا اري للرجل	2556	8201346698180072219	206	297.0	162	329	62.613983154296875	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3406	true	997073729006827722	248	299	1183	1420	1421	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اهل الملل يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل 2 عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود	3406	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3036	false	2329539672363641009	188	217	991	1140	1576	300	الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن اهل الملل يستحلفون فقال لا تحلفوهم الا بالله عز وجل وخبر-------------------------------------------------------- سماعة----------- ساله عليه السلام---------- هل يصلح لاحد ان يحلف احدا من اليهود	3036	8201346698180072219	138	217.5	109	237	58.227848052978516	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3407	true	4460381137924551712	1	126	8	622	1410	300	والمجوس بالهتهم قال لا يصلح لاحد ان يحلف احدا الا بالله عز وجل 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزلت علي موسي عليه السلام 4 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال- لا يحلف اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله عز وجل يقول فاحكم بينهم بما انزل الله 5 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	3407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3036	false	2329539672363641009	218	268	1149	1415	1576	300	والمجوس بالهتهم قال لا يصلح لاحد ان يحلف----- الا بالله عز وجل وقو---------------------------------------------------------له عليه السلام في صحيح سلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان بن ---------------------------------خالد لا يحلف اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله عز وجل يقول فاحكم بينهم بما انزل الله وفي خبر-------------------------------------- جراح المداءني اليهو-------------------------------------------------------دي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	3036	8201346698180072219	242	396.0	193	615	39.34959411621094	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3409	true	1556359634013886724	81	200	375	958	1418	300	قال امير المءمنين عليه السلام--------------- ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا 11 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن شء من كفارة اليمين فقال يصوم ثلاثة ايام قلت انه ضعف عن الصوم وعجز قال يتصدق علي عشرة مساكين قلت انه عجز عن ذلك قال فليستغفر الله ولا ي--------------------------------عد فانه افضل الكفارة واقصاه وادناه فليستغفر ربه ويظهر توبة وندامة 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجزء اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بك-ير	3409	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2674	false	3165035167344271220	88	155	445	814	1631	300	قول امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني ان لم يجد في الكفارة الا الرجل والرجلين فليكرر عليهم حتي يستكمل العشرة يعطيهم اليوم ثم يعطيهم غدا والخبر وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعف لكن لا يظهر الخلاف فيه بين الاصحاب وربما يظهر من الخلاف الاتفاق------------- ولا يجوز اطعام الصغار منفردين بعدهم كعد الكبار للاحتياط وقول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------- غياث ل-------------------------------------------ا يجزء اطعام الصغير في كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير	2674	8201346698180072219	205	274.5	165	631	32.48811340332031	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	true	6501672496567384711	18	65	80	286	1382	300	عليه السلام قال------------------ اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله و-هو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	3410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2605	false	-2422432577562502290	68	113	345	541	1502	300	عليه السلام في صحيح منصور بن حازم اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله و هو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيت-----------------------------ه او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	2605	8201346698180072219	173	323.5	133	225	76.88888549804688	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	true	6501672496567384711	239	299	1079	1381	1382	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي شكرا لله ركعتين اصليهما في -------الحضر والسفر افاصليهما في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني -اكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبه--ما علي نفسي افادعهما اذا شءت قال نعم	3410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2606	false	-6604596393454098635	151	209	755	1041	1464	300	اسحاق بن عمار قال له--------------- عليه السلام اني جعلت علي نفسي شكرا لله ركعتين اصليه-ا في السفر والحضر --------فاصليه-ا في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه قال اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبه لله علي نفسي افادعه-ا اذا شءت قال نعم	2606	8201346698180072219	270	486.0	214	312	86.53845977783203	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3410	true	6501672496567384711	18	65	80	286	1382	300	عليه السلام قال------------------ اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي ان احرم بحجة او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	3410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2607	false	-7448666650808796236	37	79	174	360	1423	300	عليه السلام في صحيح منصور بن حازم اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم----- او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيت-----------------------------ه او يقول---- علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	2607	8201346698180072219	164	297.0	126	224	73.21428680419922	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	true	8138201897242938939	48	99	225	456	1382	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله	3411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2606	false	-6604596393454098635	223	270	1107	1322	1464	300	اسحاق بن عمار قال للكاظ----م عليه السلام----------- رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج -قال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقال لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله	2606	8201346698180072219	205	378.5	159	231	88.74459075927734	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	true	8138201897242938939	200	243	914	1105	1382	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	3411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	247	292	1250	1453	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2619	8201346698180072219	190	368.5	147	203	93.59606170654297	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	true	8138201897242938939	265	300	1208	1382	1382	300	علي بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله حاجته ان يتصدق بدراهم فقضي الله حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك او يعيد فقال يعيد-	3411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	255	289	1286	1457	1504	300	علي بن مهزيار قال---- لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله حاجته ان يتصدق بدراهم فقضي الله حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك او يعيد فقال عليه	2639	8201346698180072219	167	320.0	134	175	95.42857360839844	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3411	true	8138201897242938939	200	274	914	1253	1382	300	علي بن مهزيار قال---------------------------- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي 11 وعنه عن علي بن مهزيار قال قلت لابي------------ ال-حسن عليه السلام	3411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	2	73	10	344	1493	300	علي بن مهزيار عن الهادي عليه السلام وفي صحيحة كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك فان كنت افطرت---- من غير علة فتصدق بعدة كل يوم -سبعة مساكين يسال الله التوفيق لما يحب و-----------------------------------------يرضي واما قول الباقر عليه السلام	2645	8201346698180072219	282	509.5	218	380	74.21052551269531	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	true	-6051856409477421371	15	72	66	321	1361	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوم---- الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او السفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	3412	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2617	false	3228866343261945941	173	229	879	1129	1488	300	اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او --سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام----- ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2617	8201346698180072219	245	464.5	190	259	94.59459686279297	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3412	true	-6051856409477421371	257	298	1168	1355	1361	300	عبد الله بن جندب سمعت من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------- عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	3412	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	193	230	993	1163	1504	300	عبد الله بن جندب سمع- من ذكر----------------------------- انه ساله عليه السلام عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ولو	2639	8201346698180072219	151	261.0	116	200	75.5	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3413	true	2645608450973259741	231	271	1046	1232	1363	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني	3413	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2637	false	8081033952359102243	261	300	1292	1472	1472	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم -----بكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني-	2637	8201346698180072219	180	348.0	142	186	96.7741928100586	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3413	true	2645608450973259741	271	300	1232	1363	1363	300	الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة من خراب الانصار وقد-	3413	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2638	false	6298479390067609641	0	29	0	132	1466	300	الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد	2638	8201346698180072219	129	251.0	101	132	97.7272720336914	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3414	true	-6742923860937109031	0	155	0	718	1356	300	حملت كل ما املك فانا بايع داري وجميع ما املك فاتصدق به فقال ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة واعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومت- ثم انظر ا-لي اوثق الناس في نفسك فادفع اليه الصحيفة واوصيه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت ف-يه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر بكل شء -تصدق به فيما تستقبل ---من صدقة او صلة قرابة او في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي اوصيت اليه فمره ان يخرج اليك الصحيفة ثم اكتب فيها جملة ما تصدقت--- واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افع----ل ذلك في كل سنة حتي تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله قال	3414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2638	false	6298479390067609641	29	184	132	848	1466	300	حملت كل ما املك فانا بايع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته ثم انطلق الي اوثق الناس في نفسك وادفع اليه الصحيفة واوص-ه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت عليه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر -كل شء يتصدق به -مما يسهل عليك من صدقة او صلة قرابة و--في وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي -وصيت اليه فمره ان يخرج الصح-----يفة ثم اكتب----- جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله وهل	2638	8201346698180072219	682	1282.0	532	732	93.16939544677734	134	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	true	4042198703624596115	223	259	1051	1218	1393	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	72	106	359	519	1466	300	عيسي بن عطية قال للباق-------ر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	2564	8201346698180072219	156	300.0	122	167	93.41316986083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	true	4042198703624596115	223	259	1051	1218	1393	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	3415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2575	false	147938871474259837	128	162	678	838	1593	300	عيسي بن عطية قال للباق-------ر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	2575	8201346698180072219	156	300.0	122	167	93.41316986083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3415	true	4042198703624596115	0	55	0	240	1393	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال------------ ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحج عنه او يحج---ه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله الغ-----لام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحج عنه مما ترك ابوه	3415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2627	false	-3071353594437009479	100	159	491	752	1424	300	ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال عليه السلام ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه--- او يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغلام فساله عن ذلك -امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحج عنه مما ترك ابوه	2627	8201346698180072219	232	432.0	178	265	87.54717254638672	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	177	247	807	1146	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر -ربه وينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من الايام فليكفر وان تصدق و-----اطعم نفسه و--عياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر----- ربه وينوي ان لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة 7 محم------د بن	3416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2324	false	5071892963691143047	142	211	750	1083	1521	300	اسحاق بن عمار ان----------------------------- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه او عياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لا يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة وفي خبر داود بن	2324	8201346698180072219	295	521.0	232	362	81.49171447753906	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	253	286	1173	1341	1403	300	الي ابي محمد عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله------- ومن رسوله صلي الله عليه واله----- فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2555	false	656710388930289364	147	182	733	913	1471	300	الي ا-لعسكري عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد وليستغفر الله عز وجل	2555	8201346698180072219	161	292.0	129	181	88.95027923583984	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	52	90	230	417	1403	300	فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك يا غلام قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله عز وجل يقول وان تعفوا اقرب للتقوي 5------ علي	3416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2595	false	-3029598593245492416	0	35	0	178	1578	300	فخالفه الي غيره فقال ابو جعفر عليه السلام والله لاضربنك-------- قال فلم اره ضربه فقلت جعلت فداك انك حلفت لتضربن غلامك فلم ارك ضربته فقال اليس الله------- يقول وان تعفوا اقرب للتقوي ولو حلف علي	2595	8201346698180072219	171	317.0	137	193	88.60103607177734	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	256	286	1186	1341	1403	300	عليه السلام رجل حلف بالبراءة من الله ومن رسوله صلي الله عليه واله----- فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	3416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2646	false	-486298585870526643	264	294	1321	1478	1511	300	اليه الصفار رجل حلف بالبراءة من الله و---رسوله صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته وكفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد ويستغفر الله عز وجل	2646	8201346698180072219	148	280.0	119	160	92.5	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	177	218	807	1002	1403	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و-ينوي ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر--- يوما من	3416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2672	false	799402992263925251	264	300	1349	1517	1517	300	اسحاق بن عمار ان----------------------------- الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو- ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي من يكفر به يوما من-	2672	8201346698180072219	162	287.0	128	199	81.40703582763672	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3416	true	-2788267899089801410	108	145	494	663	1403	300	عليه السلام قا-------------------ل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة والاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	3416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	174	216	885	1072	1475	300	عليه السلام في خبر عاصم بن حميد كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من---- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحب----ه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2680	8201346698180072219	156	277.0	121	195	80.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3417	true	4373760598167463149	239	284	1151	1372	1435	300	عليه السلام عن رجل واقع امراته وهي حاءض قال ان كان واقعها في استقبال الدم فليستغفر الله وليتصدق علي سبعة نفر من المءمنين بقدر قوت كل رجل منهم ليومه ولا يعد وان كان واقعها في ادبار الدم في اخر ايامها قبل الغسل فلا شء عليه	3417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0349	false	8617234444552889920	17	58	87	291	1618	300	عليه السلام في صحيح الحلبي----------------- ان كان واقعها في استقبال الدم فليستغفر الله وليتصدق علي سبعة نفر من المءمنين بقدر قوت كل رجل منهم ليومه ولا يعد وان كان واقعها في ادبار الدم في اخر ايامها قبل الغسل فلا شء عليه	349	8201346698180072219	192	359.0	152	221	86.8778305053711	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	224	251	998	1125	1354	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	3418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1054	false	6663620999382789459	58	85	305	432	1521	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	1054	8201346698180072219	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	2	31	8	130	1354	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء لا نذر في معصية قال فقال كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك	3418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2607	false	-7448666650808796236	247	272	1176	1283	1423	300	زرارة قال للصادق----------- عليه السلام اي شء لا نذر في معصية---- فقال كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك	2607	8201346698180072219	102	182.5	77	122	83.60655975341797	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	226	281	1010	1267	1354	300	ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف 19 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي -----عبد ال--له عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل قيل -له ----فعلت كذا وكذا قال	3418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2611	false	9189062010316676082	96	137	482	672	1564	300	ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف ومرسل--------------------------------------------- ابي جميلة عن الصادق عليه الس----------------------------------لام في رجل جعل لله نذرا ولم يسم شيءا قال	2611	8201346698180072219	158	249.0	119	269	58.736061096191406	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	2	60	8	255	1354	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء لا نذر في معصية قال فقال------------ كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك فيه 15 علي بن ابراهي------------------------------------م عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر وابن ابي عمير جميعا ع-----------ن معمر ----------بن يحيي عن ابي عبد الله عليه السلام قال	3418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	165	221	870	1122	1504	300	زرارة قال لل-----------صادق عليه السلام اي شء لا نذر فيه--------- فقال عليه السلام كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك فيه وخبر عبد الله بن جندب سمع من ذكر انه ساله عليه السلا--------------------------------------------م عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال	2639	8201346698180072219	141	185.5	105	316	44.62025451660156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	122	152	547	682	1354	300	عن ا--بيه عليهما السلام في رجل جعل علي نفسه عتق رقبة فاعتق اشل او اعرج قال------------ اذا كان مما يباع اجزا عنه الا ان يكون سمي فعليه ما اشترط وسمي	3418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2640	false	2452402094476514703	87	118	442	586	1504	300	عن الصادق عليه-- السلام في رجل جعل علي نفسه عتق رقبة فاعتق اشل--- اعرج قال عليه السلام اذا كان مما يباع اجزا عنه الا ان يكون سمي فعليه ما اشترط وسمي	2640	8201346698180072219	127	225.0	98	149	85.23490142822266	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3418	true	-8705153995676623827	67	124	291	555	1354	300	عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله عز وجل يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث 16 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن احمد بن الحسين عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عن- ابيه -----------------------------	3418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2650	false	3451261443552544024	0	43	0	215	1553	300	عتق المولود في الكفارة فقال كل العتق يجوز فيه المولود الا في كفارة القتل فان الله تعالي- يقول فتحرير رقبة مءمنة يعني بذلك مقرة قد بلغت الحنث ونحوه في خبر------------------------------ الحسين-------- بن سعيد عن رجا----------------------------------------له عنه عليه السلام عن رسول الله صلي الله	2650	8201346698180072219	163	262.5	128	294	55.442176818847656	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3522	true	5842565262396008338	117	140	606	728	1496	300	وسالت عن الشهادات لهم فاقم الشهادة لله عز وجل ولو علي نفسك و--الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3522	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3188	false	2372764160973073947	62	83	298	411	1568	300	وسالت عن الشهادات لهم فاقم الشهادة----------- ولو علي نفسك او الوالدين والاقربين فيما بينك وبينهم فان خفت علي اخيك ضيما فلا	3188	8201346698180072219	110	203.5	90	124	88.70967864990234	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3582	true	3263921529757314165	186	239	878	1112	1394	300	ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------------- عن حماد بن عثمان قال تلوت عند ابي عبد الله عليه السلام ذوا عدل منكم فقال ذو عدل منكم هذا مما اخطات فيه الكتاب 248 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام	3582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1628	false	-5773784395388896831	20	64	98	315	1484	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن الصادق عليه السلام وفي الحسن عن حماد بن عثمان قال تلوت عند ابي عبد الله عليه السلام ذوا عدل منكم فقال ذو عدل----- هذا مما اخطات فيه الكتاب وفي تفسير العياشي عن زرارة قال سمعت ابا----------------------------------- جعفر عليه السلام	1628	8201346698180072219	138	224.0	106	257	53.69649887084961	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3637	true	5681657859579559345	89	122	425	601	1441	300	فقال الحمد لله الذي هدانا بالاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله الحمد الله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	3637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1222	false	-2259083159710436872	51	81	271	426	1526	300	فق-ل الحمد لله الذي هدانا ل-لاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان ا-----لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين	1222	8201346698180072219	150	272.0	120	176	85.2272720336914	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3732	true	7615368378420932170	36	92	174	445	1430	300	هشام بن سالم --ابا عبد ال--له عليه السلام عن السطح يبال عليه فتصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر منه 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءل عليه السلام----------- عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم فقال طين المطر لا ينجس --6 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام	3732	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0085	false	9002308773929998673	106	217	549	1093	1538	300	هشام بن سالم وحسنه سءل الصادق عليه السلام عن السطح يبال عليه فيصيبه السماء فيكف فيصيب الثوب فقال لا باس به ما اصابه من الماء اكثر منه وحسن هشام بن الحكم عنه عليه السلام في ميزابين سالا احدهما بول والاخر ماء فاختلطا فاصاب ثوب الرجل لم يضر ذلك ونحوه خبر محمد بن مروان عنه عليه السلام وفي مرسل محمد بن اسماعيل عنه عليه السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر وسءل عليه السلام في خبر اخر عن طين المطر يصيب الثوب فيه البول والعذرة والدم فقال طين المطر لا ينجس وفي مرسل ال-----------كاه---لي ----عنه عليه-- السلام	85	8201346698180072219	232	378.5	181	564	41.13475036621094	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3732	true	7615368378420932170	93	136	448	646	1430	300	البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس به 7 و----------------------------------ساله------------ ----------------عن الرجل يمر في ماء المطر وقد صب فيه خمر فاصاب ثوبه هل يصلي فيه- قبل ان يغسله فقال	3732	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0086	false	-8263055455449255448	0	48	0	245	1520	300	البيت يبال علي ظهره ويغتسل من الجنابة ثم يصيبه المطر ايءخذ من ماءه فيتوضا به للصلاة فقال اذا جري فلا باس وما في قرب الاسناد للحميري من خبره ايضا ساله عليه السلام عن الكنيف يكون فوق ال----بيت فيصيبه المطر فيكف فيصيب الثياب ا----------يصلي فيها قبل ان تغسل-- قال	86	8201346698180072219	149	227.0	117	261	57.0881233215332	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3733	true	6730304466979349515	140	175	708	871	1482	300	الصادق عليه السلام-------- عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن والماء والسمن------- ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	3733	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0181	false	-4005851684745038792	112	149	545	716	1656	302	الصادق عليه السلام انه سءل عن جلود الميتة يجعل فيها اللبن------- والسمن والماء ما تري فيه فقال لا باس بان تجعل فيها ما شءت من ماء او لبن او سمن وتتوضا منه وتشرب ولكن لا تصل فيها	181	8201346698180072219	156	289.5	122	178	87.64044952392578	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3734	true	4655423035892880069	227	268	1098	1302	1455	300	راوية--- ماء---------- فارة او جرذ او صعوة ميتة فتف-------سخ فيها لم يجز شربه------ ولا الوضوء منه- وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وت------طرح الميتة اذا -خرجت-- طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء فان	3734	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0093	false	-8309863371112870317	158	203	773	997	1523	300	راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب م----------------نه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال	93	8201346698180072219	160	245.0	126	240	66.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3734	true	4655423035892880069	107	135	546	678	1455	300	الصادق عليه السلام عن ماء شربت منه دجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم يتوضا منه ولم تشرب وان لم يعلم في منقارها قذر توضا منه واشرب	3734	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0103	false	3527135542010101455	17	45	78	210	1547	300	الصادق عليه السلام عن ماء شربت منه دجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم في منقارها قذر توضا منه واشرب	103	8201346698180072219	130	258.0	102	132	98.48484802246094	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	true	-5612692573158752965	147	182	725	892	1443	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا واغتسل منه او غسل ثياب-----------ه وقد كانت الفارة منسلخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او	3737	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	263	300	1342	1522	1522	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--غسل منه------- ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال عليه السلام ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او-	95	8201346698180072219	156	277.5	124	190	82.10526275634766	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	true	-5612692573158752965	182	243	892	1174	1443	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها 27 وسا------ل علي	3737	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0096	false	-2552892775072031678	0	61	0	288	1588	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها والجواب الحمل علي	96	8201346698180072219	276	529.5	217	289	95.5017318725586	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	true	-5612692573158752965	52	78	260	394	1443	300	ريح الماء وجب ان ينزح الماء كله وان كان كثيرا وصعب نزحه فالواجب----- ان يتكاري عليه اربعة رجال يستقون منها علي التراوح من الغدوة الي الليل	3737	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0123	false	4113724019995408033	175	201	883	1017	1539	300	----الماء وجب ان ينزح الماء كله فان كان كثيرا وصعب نزحه فالواجب عليه ان يكت-ري عليه اربعة رجال يستقون منها علي التراوح من الغدوة الي الليل	123	8201346698180072219	126	240.0	101	139	90.6474838256836	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3737	true	-5612692573158752965	147	240	725	1162	1443	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فار-------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	3737	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0141	false	6175362972259082145	30	120	177	594	1545	300	عليه السلام سءل عمن و-جد في اناءه فارة منسلخة وقد توضا من الا----ناء مرارا او اغتسل---- او غسل ثيابه----------------------- فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	141	8201346698180072219	383	692.0	300	459	83.44226837158203	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3738	true	-7267381306621920589	37	77	173	365	1459	300	وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن ------------رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا ثم يتوضا منها	3738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0126	false	-1178292979032118767	158	196	856	1040	1593	300	وسال علي بن جعفر اخاه------------- عليه-- السلام في الصحيح عن الرجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح----- ما بين ثلاثين دلوا الي اربعين دلوا ثم يتوضا منها	126	8201346698180072219	170	306.5	134	204	83.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3738	true	-7267381306621920589	79	122	373	573	1459	300	يعقوب بن عثيم ابا عبد ال--له عليه السلام فقال له بءر ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء لان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد ---31 وسال جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام	3738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0137	false	-2360180696327810545	26	65	130	317	1565	300	يعقوب بن عيثم---- سال الصادق عليه السلام عن----- بءر---- في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء لان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد ونحوه مرسل -عبد الله بن ال----مغيرة عنه عليه السلام	137	8201346698180072219	151	228.0	114	205	73.65853881835938	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3739	true	8770972149517217934	15	53	83	273	1513	300	قال الصادق عليه السلام ------------------------كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا--- للبول حتي انه كان اذا اراد البول -عمد الي مكان مرتفع من الارض او---- مكان----------- يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	3739	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0069	false	2967699366009794286	98	144	547	773	1534	300	قال الصادق عليه السلام في خبر عبد الله بن سنان كان رسول الله صلي الله عليه واله اشد الناس توقيا من البول و-------كان اذا اراد البول تعمد الي مكان مرتفع من الارض او الي مكان من الامكنة يكون فيه التراب الكثير كراهية ان ينضح عليه البول	69	8201346698180072219	181	320.0	145	233	77.68240356445312	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	true	-5545674195948639032	13	123	71	645	1543	300	اقرارا بانه غير مبرء نفسه من العيوب ويدخل رجله اليسري قبل اليمني فرقا بين دخول الخلاء ودخول المسجد ويتعوذ بالله----------------------------------------------------------------------- من الشيطان الرجيم لان الشيطان اكثر ما يهم بالانسان--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان وحده واذا خرج من الخلاء اخرج رجله اليمني قبل اليسري 42 ووجدت-------- بخط سعد بن عبد الله حديثا اسنده الي الصادق عليه السلام انه قال من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل اذا دخل الخلاء بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم 43 وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر الباقر عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انكشف احدكم لبول او لغير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره عنه حتي يفرغ 44 وقال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام	3740	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0063	false	-1188762764276056516	1	189	7	981	1560	300	اقرارا بانه غير مبرء نفسه من العيوب و----------------------------------------------------في المقنعة انه يامن به من عبث الشيطان ومن وصول الراءحة الخبيثة الي دماغه وان فيه اظهار الحياء من الله لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منه والتسمية عند الدخول لما سمعته من خبر علي بن اسباط عن الصادق عليه السلام وقوله عليه السلام في خبر ابي بصير اذا دخلت المخرج وانك تريد الغاءط فقل بسم الله وبالله الخبر وفيما وجده الصدوق بخط سعد بن عبد الله------ مسندا -------عنه عليه السلام-------- من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل اذا دخل الخلا- بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم وفي صحيح معاوية بن عمار اذا دخلت المخرج فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي وقول ابي جعف-------ر عليه السلام لجماعة سالوه عن حد الخلا اذا دخل الخلا قال بسم الله الخبر وعند التكشف لقوله صلي الله عليه واله في صحيح محمد بن الحسين اذا انكشف احدكم لبول او -غير ذلك فليقل بسم الله فان الشيطان يغض بصره ونحوه عن امير المءمن-----------------ين عليه-- السلام	63	8201346698180072219	323	395.5	256	1075	30.046510696411133	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3740	true	-5545674195948639032	117	149	612	792	1543	300	رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اين يتوضا الغرباء فقال يتقون شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن فقيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور 45 وفي خبر اخر	3740	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0071	false	-8316290379284836543	242	273	1277	1452	1595	300	رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام اين يتوضا الغرباء -قال يتقي- شطوط الانهار والطرق النافذة وتحت الاشجار المثمرة ومواضع اللعن -قيل له واين مواضع اللعن قال ابواب الدور ثم --الخبر فسر	71	8201346698180072219	168	308.5	137	180	93.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3741	true	-637514566765243585	128	166	634	827	1480	300	الجلوس علي الخلاء يورث الباسور 57 وسال عمر بن يزيد ابا عبد الله عليه السلام------------------------------- عن التسبيح في المخرج وقراءة القران فقال لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية الحمد لله رب العالمين	3741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0075	false	-5141019536001945173	249	281	1324	1486	1584	300	-----------------------الصادق---------------------------------- عليه السلام لعمر بن يزيد في الصحيح اذ ساله عن التسبيح في المخرج وقراءة القران----- لم يرخص في الكنيف اكثر من اية الكرسي ويحمد الله او اية الحمد لله رب العالمين	75	8201346698180072219	128	230.5	103	224	57.14285659790039	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3744	true	8607529690697658889	37	83	183	410	1440	300	ابو الحسن الرضا عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة ولم--- يقدر علي الماء فوجد ماء بقد ما يتوضا به بماءة درهم هل يجب عليه ان يشتريه----------- ويتوضا به او يتيمم فقال--- بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يسوءني بذلك مال كثير	3744	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0538	false	-7530568801928399407	22	69	118	348	1516	300	ابا الحسن عل------يه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر--- ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا--- او يتيمم -قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يسر-ني بذلك مال كثير	538	8201346698180072219	185	319.5	145	244	75.81967163085938	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3745	true	1467073268859580722	39	94	194	453	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله توضا ثم مسح علي نعليه فقال له المغيرة انسيت يا رسول الله قال بل انت نسيت هكذا امرني ربي 76 وقال الصادق عليه السلام والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة---- وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا	3745	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0267	false	-1434204257119651397	261	300	1390	1575	1575	300	رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس وفيما ارسل في الفقيه----------------------------------------------------------------------------- والله ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة قال وتوضا النبي صلي الله عليه واله مرة مرة فقال هذا وضوء لا-	267	8201346698180072219	145	225.0	114	263	55.133079528808594	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	true	-6863056994699211253	182	283	914	1391	1476	300	جعفر الباقر عليه السلام -------اخبرني عن ح-د الوجه الذي ينبغي ان يوضا الذي قال الله عز وجل فقال الوجه الذي قال الله وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن و------------------------------------------------ما جرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الاصبعان مستديرا فهو من الوجه وما سوي ذلك فليس من الوجه فقال له الصدغ من الوجه فقال لا قال زرارة قلت له ارايت---------------------------------------------------------------------------------- ما احاط به الشعر فقال كلما احاط به من الشعر فليس علي العباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه	3747	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0244	false	-9051866204444468367	36	157	189	804	1602	300	جعف-------ر عليه السلام قال لزرارة في الصحيح الوجه------------------- الذي قال الله عز وجل------------------------- وامر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن ولا يجب تخليلها اي اللحية اذا كثفت حتي يصل الماء ما تحتها من البشرة المستورة بها للاصل والاجماع كما هو الظاهر ونص الخلاف والناصريات والوضوءات البيانية المتضمنة لغرفة او كف من الماء للوجه واطلاق نحو قول ابي جعفر عليه السلام في حسن----------------------------------------------------------------------------- زرارة ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وفي صحيحه كل ما احاط به الش---------------------------عر فليس علي العباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه	244	8201346698180072219	290	465.5	226	770	37.66233825683594	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3747	true	-6863056994699211253	116	171	578	859	1476	300	امير المءمنين عليه السلام اذا توضا قال بسم الله وبالله وخير الاسماء لله واكبر الاسماء لله وقاهر لمن في السماء وقاهر لمن في الارض الحمد لله الذي جعل من الماء كل شء حي واحيا قلبي بالايمان اللهم تب علي وطهرني واقض لي بالحسني وارني كل الذي احب وافتح لي بالخيرات من عندك يا- سميع الدعاء	3747	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0263	false	-7906004751257485345	28	83	165	447	1603	300	امير المءمنين عليه السلام انه كان يقول بسم الله وبالله وخير الاسماء لله واكبر الاسماء لله وقاهر لمن في السماء وقاهر لمن في الارض الحمد لله الذي جعل من الماء كل شء حي واحيي قلبي بالايمان اللهم تب علي وطهرني واقض لي بالحسني وارني كل الذي احب وافتح لي بالخيرات من عندك انك سميع الدعاء	263	8201346698180072219	270	524.0	216	282	95.74468231201172	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3748	true	3021160925365685094	249	272	1225	1350	1495	300	امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما	3748	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	255	278	1394	1519	1634	300	امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما	252	8201346698180072219	125	250.0	102	125	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	true	1019676672920277363	87	140	434	684	1492	300	وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يرقد وهو قاعد هل عليه وضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ان لم ينفرج 145 وقال ابو جعفر عليه السلام ليس في القبلة ولا المباشرة ولا مس الفرج وضوء 146 وروي حريز عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا كان الرجل	3755	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0046	false	-7517585578223164947	24	80	113	393	1497	300	وسءل موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يرقد وهو قاعد هل عليه وضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ان لم ين----------------------------------------------------------------------فرج وهو مع التسليم يحتمل التقية وعن المبطل للاحساس فان الغالب معه الانفراج ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر بكر بن ابي بكر الحضرمي كان ---------ابي عليه السلام يقو---ل اذا نام الرجل	46	8201346698180072219	141	244.0	110	362	38.95027542114258	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	true	1019676672920277363	248	273	1216	1351	1492	300	الرجل باطن دبره او باطن احل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة	3755	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	208	258	1002	1256	1499	300	الرجل باطن دبره او باطن احليله او فتح احليله لخبر عمار عن الصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وتوضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء والصلاة	48	8201346698180072219	135	267.0	110	254	53.14960479736328	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3755	true	1019676672920277363	133	182	650	911	1492	300	عليه السلام انه قال اذا -----كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان -اقامتين ويفعل ذلك في الصبح	3755	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0272	false	6497312345582157062	110	160	593	860	1602	300	عليه السلام في صحيح حريز اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يءخر الظهر ويعجل العصر باذان واقامتين ويءخر المغرب ويعجل العشاء باذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح	272	8201346698180072219	250	489.0	203	267	93.6329574584961	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	true	-2134647823504835878	187	213	908	1024	1465	300	موسي بن جعفر------- عليهما السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	3757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0085	false	9002308773929998673	164	191	840	961	1538	300	محمد بن اسماعيل عنه عليه-- السلام في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	85	8201346698180072219	107	196.5	81	123	86.99186706542969	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	true	-2134647823504835878	26	68	131	325	1465	300	وسال حكم بن حكيم ابن اخي خلاد ابا عبد الله عليه السلام فقال له ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط وبالتراب ثم تعرق يدي فامس وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي فقال لا باس به	3757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0100	false	-6213493928956037278	79	116	450	627	1541	300	وحسن حكم بن حكيم الصيرفي قال للصادق------- عليه السلام-------- ابول فلا اصيب الماء وقد اصاب يدي شء من البول فامسحه بالحاءط و-التراب ثم تعرق يدي فامس وجهي او بعض جسدي او يصيب ثوبي ق-ال لا باس به	100	8201346698180072219	159	276.5	123	194	81.9587631225586	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	true	-2134647823504835878	1	24	6	118	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم ولا بوله------------------- لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين	3757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0180	false	-1688927467441851471	17	42	92	220	1624	301	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ ولا بوله قبل ان ياكل الطعام لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	180	8201346698180072219	100	169.5	80	140	71.42857360839844	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	true	-2134647823504835878	1	39	6	191	1465	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ قبل ان يطعم ولا بوله لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين والعضدين 158 وسال حكم بن حكيم ابن اخي خلاد ابا عبد الله عليه السلام فقال	3757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0192	false	-6499652947086270668	263	297	1365	1535	1548	300	لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم--------- لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين ورواية ابي داود من العامة عن--------------------------ه عليه السلام -قال	192	8201346698180072219	123	194.5	98	206	59.708736419677734	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3757	true	-2134647823504835878	184	225	893	1083	1465	300	وقال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام------------------------ في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد ثلاثة ايام غ--سله وان كان --طريقا نظيفا لم يغسله	3757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	71	114	369	571	1629	300	بقول ابي الحسن------------- عليه-- السلام في مرسل محمد بن اسماعيل في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد ثلاثة ايام فاغسله وان كان الطريق- نظيفا لم تغسله	209	8201346698180072219	169	300.5	131	218	77.52293395996094	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3758	true	-558378945011442730	66	109	353	560	1422	300	والدم اذا اصاب الثوب فلا باس بالصلاة فيه ما لم يكن مقداره مقدار درهم واف والوافي ما يكون وزنه درهما وثلثا وما كان دون الدرهم الوافي فقد يجب غسله ولا باس بالصلاة فيه وان كان الدم دون حمصة فلا باس بان لا يغسل	3758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0184	false	4084077902721820507	245	288	1284	1491	1545	300	والدم اذا اصاب الثوب فلا باس بالصلاة فيه ما لم يكن مقداره مقدار درهم واف والوافي ما يكون وزنه درهما وثلثا وما كان دون الدرهم الوافي فقد يجب غسله ولا باس بالصلاة فيه وان كان الدم دون حمصة فلا باس بان لا يغسل	184	8201346698180072219	207	414.0	164	207	100.0	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3758	true	-558378945011442730	258	292	1229	1386	1422	300	اصاب ثوبه كلب جاف ولم يكن بكلب صيد فعليه ان يرشه بالماء وان كان رطبا فعليه ان يغسله وان كان كلب صيد وكان جافا فليس عليه شء وان كان رطبا فعليه ان يرشه بالماء	3758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0195	false	-5866137383314239644	214	248	1140	1296	1572	300	اصاب ثوبه كلب جاف ولم يكن -كلب صيد فعليه ان يرشه بالماء وان كان رطبا فعليه ان يغسله وان كان كلب صيد وكان جافا فليس عليه شء وان كان رطبا فعليه ان يرشه بالماء	195	8201346698180072219	156	307.0	122	157	99.3630599975586	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3758	true	-558378945011442730	0	44	0	227	1422	300	الشقاق فيطا البول والنورة فيدخل الشقاق اثر اسود مما وطءه من القذر وقد غسله كيف يصنع به وبرجله التي وطء بها ايجزيه الغسل ان يخلل اظفاره باظفاره ويستنجي فيجد الريح من اظفاره ولا يري شيءا فقال------------ لا شء عليه من الريح والشقاق بعد غسله	3758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0210	false	-4869436978606849048	217	262	1205	1436	1653	300	الشقاق فيطا البول والنورة فيدخل الشقاق اثر اسود مما وطا م-ن القذر وقد غسله كيف يصنع به وبرجله التي وطا بها ايجزءه الغسل ام يخلل------- باظفاره ويستنجي فيجد الريح من اظفاره ولا يري شيءا فقال عليه السلام لا شء عليه من الريح والشقاق بعد غسله	210	8201346698180072219	213	404.0	171	239	89.121337890625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3761	true	8436754747594732292	55	103	265	489	1461	300	لا جرم اني قد تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسوا- حالك لو مت علي ذلك استغفر الله تعالي واساله التوبة من كل ما يكره فانه---------- لا ي------كره الا القبيح ---	3761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0027	false	-7417436136926832809	64	111	372	596	1579	300	لا جرم اني--- تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال ع----------ليه السلام قم فاغتسل فصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسواء حالك لو-مت علي ذلك استغفر الله------ واساله التوبة من كل ما يكره وهو مع الارسال لا يعم ولامره صلي الله عليه	27	8201346698180072219	190	319.0	148	244	77.86885070800781	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3763	true	-2624537190438984066	175	203	849	1002	1459	300	والحيض ولا باس بان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله تعالي ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	3763	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0300	false	-4850636294919468819	168	195	928	1074	1638	301	والمقنع لا باس -ان يختضب الجنب ويجنب وهو مختضب ويحتجم ويذكر الله------ ويتنور ويذبح ويلبس الخاتم وينام في المسجد ويمر فيه ويجنب اول الليل وينام الي اخره	300	8201346698180072219	141	264.5	115	153	92.1568603515625	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3767	true	7089948868431868882	270	296	1340	1467	1489	300	فان كان هناك دم خرج ولو مثل راس الذباب فان خرج لم تغتسل وان لم يخرج اغتسلت واذا رات الصفرة والنتن فعليها ان تلصق بطنها بالحاءط	3767	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0357	false	-9131631151655492805	0	26	0	127	1566	300	فان كان هناك دم خرج ولو مثل راس الذباب فان خرج لم تغتسل وان لم يخرج اغتسلت واذا رات الصفرة والنتن فعليها ان تلصق بطنها بالحاءط	357	8201346698180072219	127	254.0	101	127	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3768	true	4017832115670434320	276	299	1368	1484	1490	300	وكن نساء النبي صلي الله عليه واله لا يقضين الصلاة اذا حضن ولكن يتحشين حين يدخل وقت الصلاة ويتوضين ثم يجلسن قريبا من	3768	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0353	false	-5994236313184706571	277	300	1563	1678	1678	300	وكن نساء النبي صلي الله عليه واله لا يقضين الصلاة اذا حضن ولكن يتحشين حين يدخل وقت الصلاة ويتوضين ثم يجلسن قريبا من-	353	8201346698180072219	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	true	5563876317101800519	200	234	1004	1171	1495	300	التي رويت في قعودها اربعين يوما وما زاد الي ان تطهر معلولة كلها ووردت للتقية لا يفتي بها الا اهل الخلاف 211 وروي عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الل----ه عليه السلام قال	3769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0386	false	6322983463238102340	195	229	998	1168	1523	300	التي رويت في قعودها اربعين يوما وما زاد الي ان تطهر معلولة كلها -وردت للتقية لا يفتي بها الا اهل الخلاف وما ذكره من الاربعين الي الخمسين رواه ابن مسلم عنه عليه السلام قال	386	8201346698180072219	128	217.0	99	171	74.85379791259766	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	true	5563876317101800519	8	39	42	187	1495	300	عليه السلام في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2198	false	-571303227779457794	66	97	356	502	1573	300	عليه السلام في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد قال كلفوا-------- نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	2198	8201346698180072219	124	213.0	97	158	78.48101043701172	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3769	true	5563876317101800519	5	39	23	187	1495	300	وقال امير المءمنين عليه السلام--------------- في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	262	298	1440	1616	1626	300	وقول امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد كلفوا------------ نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3205	8201346698180072219	143	245.5	113	192	74.47916412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	true	-3783470219851392175	114	144	556	705	1479	300	التيمم فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة فليضرب و-----ليتوضا- ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين ومن تيمم ثم اصاب الماء ف---------عليه	3771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	184	217	1009	1173	1649	300	السلام فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضاء ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر عبد الله بن عاصم سال الصادق عليه	567	8201346698180072219	117	208.0	91	164	71.34146118164062	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3771	true	-3783470219851392175	163	217	790	1060	1479	300	تمت صلاته ولا اعادة عليه 215 وقال- زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام--- رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طهر بتيمم	3771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0568	false	1479431263676603955	31	81	154	410	1642	300	صلي صلاته كلها قال لا يعيد مع صحيح زرارة وا----بن مسلم سالا الباق---ر عليه السلام عن رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته -------ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	568	8201346698180072219	215	338.5	171	279	77.06092834472656	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3772	true	-8388620997944117093	207	230	1011	1135	1483	300	فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	3772	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0570	false	7528248629929763494	174	196	973	1091	1660	300	فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	570	8201346698180072219	118	228.5	96	124	95.16129302978516	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3774	true	4865224259457389018	100	137	521	730	1574	300	الصادق عليه السلام في علة غسل يوم الجمعة ان الانصار كانت تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة حضروا المسجد فتاذي الناس ب--ارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل----------- فجرت بذلك السنة	3774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0016	false	-7884375124180334291	255	288	1305	1488	1539	300	الصادق عليه السلام---------------------- ان الانصار كانت تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءت-------- فتاذي الناس من ارواح اباط---------هم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة	16	8201346698180072219	165	286.5	135	222	74.32432556152344	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3786	true	-7160175328868459419	17	65	85	324	1468	300	وقال الصادق عليه السلام----------------- ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شياطينه من يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي يخرج نفس---------------------------ه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حتي يموتوا 351 وقال رسول الله صلي الله عليه واله	3786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0395	false	-5663351111794289982	163	215	802	1055	1498	300	فقال الصادق عليه السلام في خبر ابي خديجة ما من احد يحضره الموت الا وكل به ابليس من شياطينه من يامره بالكفر ويشككه في دينه حتي يخرج نفسه فمن كان مءمنا لم يقدر عليه فاذا حضرتم موتاكم فلقنوهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ا------------------------------لله صلي الله عليه واله	395	8201346698180072219	208	394.0	166	283	73.49822998046875	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3794	true	-5049385729356281823	8	33	41	160	1489	300	ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	3794	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0431	false	-1575783367834618492	139	164	818	936	1660	300	ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	431	8201346698180072219	117	228.0	92	119	98.31932830810547	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3797	true	5724686325331354252	194	224	972	1111	1486	300	اذا كانت ابنة اكثر من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل واذا كانت ابنة اقل من خمس سنين غسلت و----ذكر عن الحلبي حديثا في معناه عن الصادق عليه السلام	3797	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0412	false	-9084682717778952146	5	34	22	154	1578	300	اذا كانت ابنة اكثر من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل وا-ن كانت----- اقل من خمس----- غسلت وانه ذكر عن الحلبي حديثا في معناه عن الصادق عليه السلام	412	8201346698180072219	127	227.5	99	143	88.81118774414062	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	true	6608964364476411175	178	232	891	1178	1530	300	عن رجل مات وليس- معه رجل مسلم ولا امرة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينهن وبينه -قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر 437 وساله عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون فقال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	3798	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0407	false	3021234897316772667	175	222	918	1171	1602	300	عن مسلم يموت ليس معه م----سلم ولا مس-----لمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه- وبينهن قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر و---------عن------- المسلمة تموت وليس معها مس------لمة ولا م----سلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون -قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	407	8201346698180072219	228	402.5	184	291	78.35051727294922	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3798	true	6608964364476411175	134	172	684	859	1530	300	قال ي------------غسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال ي------------غسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3798	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	257	296	1426	1613	1638	300	قال عليه السلام يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها -قال--- كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	417	8201346698180072219	160	282.5	125	199	80.40200805664062	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3800	true	1820000206356693210	48	105	240	508	1482	300	انه لما قبض ابو جعفر الباقر عليه السلام لم يزل ابو عبد الله عليه السلام يامر بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا يدري -ما كان	3800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0397	false	-4771753625869745422	97	147	537	774	1576	300	انه لما قبض--------- الباقر عليه السلام ام---ر ابو عبد الله عليه السلام----- بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن------------- عليه-- السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري بما كان	397	8201346698180072219	233	419.5	183	269	86.61710357666016	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3801	true	1224493878287027495	213	254	1059	1256	1495	300	الحسين بن سعيد الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربعة او ما خاف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء 463 وسءل	3801	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0467	false	-9073168140619601807	205	244	1090	1277	1571	300	الحسين بن سعيد الي---------- الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خ-ف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء و الافضل	467	8201346698180072219	178	325.0	140	199	89.44723510742188	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	true	424633988079282315	79	112	396	558	1535	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر فتشهد ثم كبر فصلي علي ال-نبي واله ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين والمءمنات ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	3802	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0478	false	1111008449686244605	146	178	852	1010	1652	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء و---دعا ثم كبر ودعا للمء----------منين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	478	8201346698180072219	141	260.5	111	171	82.45613861083984	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	true	424633988079282315	190	282	952	1446	1535	300	محمدا وال محمد وبارك علي محمد و----ال محمد كافضل ما صليت وباركت وترح------مت علي ابراهيم وال ابراهيم ------------انك حميد مجيد ويكب--ر الثالثة ويقول اللهم اغفر لل----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والام--------------------------------------------وات ويكب-------------------------------ر الرابعة ويقول اللهم------- عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل ب----ك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه------- وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر -----له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين-------------------------------- وارحم-ه برحمت-----ك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة	3802	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0482	false	1949502698118639589	43	164	196	855	1533	300	محمد- وال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد -افضل ما صليت ورحم-ت وترحمت وسلمت علي ابراهيم وال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ثم تكبر الثالثة وتقول اللهم اغفر لي ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات تابع بيننا وبينهم بالخيرات انك مجيب الدعوات ولي الحسنات يا ارحم الراحمين ثم تكبر الرابعة وتقول اللهم ان هذا عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بساحتك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه احسانا وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر لنا وله اللهم احشره مع من يتولاه ويحبه وابعده ممن يتبراه ويبغضه اللهم الحقه بنبيك وعرف بينه وبينه وارحمنا اذا توفيتنا يا ا-له العالمين ثم تكبر الخامسة	482	8201346698180072219	422	657.5	336	665	63.45864486694336	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3802	true	424633988079282315	156	282	780	1446	1535	300	ويكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم---- عبدك و ابن عبدك -ابن امتك ونزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة	3802	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0483	false	-111664838654815779	110	236	574	1242	1595	300	-يكبر ويقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة ويكبر الثانية ويقول اللهم صل علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كافضل ما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ويكبر الثالثة ويقول اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ويكبر الرابعة ويقول اللهم هذا عبدك و-ابن عبدك وابن امتك -نزل بك وانت خير منزول به اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه واغفر له اللهم اجعله عندك في اعلي عليين واخلف علي اهله في الغابرين وارحمه برحمتك يا ارحم الراحمين ثم يكبر الخامسة	483	8201346698180072219	663	1304.5	538	671	98.80774688720703	122	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	true	-6973182181052571749	34	61	174	293	1459	300	عليه السلام--------------- اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو من اعضاءه تاما صلي علي ذلك ودفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	3805	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0404	false	-2876530184728611272	0	27	0	120	1578	301	عليه السلام في مرسل البرقي اذا وجد الرجل قتيلا فان وجد له عضو تام----------- صلي عليه و---دفن وان لم يوجد له عضو تام لم يصل عليه ودفن	404	8201346698180072219	99	174.5	76	134	73.88059997558594	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	true	-6973182181052571749	221	245	1076	1193	1459	300	ويقال في الصلاة علي من لم يعرف مذهبه اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	3805	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0487	false	3885209028062807111	145	169	736	853	1566	300	ويقال في الصلاة علي من لا يعرف مذهبه اللهم ان هذه النفس انت احييتها وانت امتها اللهم ولها ما تولت واحشرها مع من احبت	487	8201346698180072219	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3805	true	-6973182181052571749	0	31	0	158	1459	300	عن ا--بيه عليهما السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره ويداه في قبيلة والباقي منه في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	3805	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3539	false	6238754973931553423	50	80	257	411	1503	300	عن الصادق عليه-- السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره ويداه في قبيلة والباقي---- في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	3539	8201346698180072219	149	277.5	119	160	93.125	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	true	-2307513581404477796	141	183	700	914	1526	300	كان علي عليه السلام اذا صلي علي ال-رجل والمراة قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قد-م العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 493 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	3806	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0473	false	5283078093940098589	225	265	1229	1437	1645	300	كان علي عليه السلام اذا صلي علي المراة وال-رجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي ال-حر والعبد قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير وخبر طلحة بن زيد مثله عن ا------لصادق عليه السلام	473	8201346698180072219	171	294.5	135	216	79.16666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	true	-2307513581404477796	39	97	195	478	1526	300	عليه السلام انه قال------- اذا صليت علي عدو الله عز وجل فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل--ه الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وان كان مستضعفا فقل	3806	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0485	false	7455348411179822498	168	226	869	1151	1527	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا صليت علي عدو الله------- فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وفي حسنه ان رسول ---	485	8201346698180072219	252	467.5	200	292	86.3013687133789	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3806	true	-2307513581404477796	94	141	462	700	1526	300	كان مستضعفا فقل اللهم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم فاذا كنت لا تدري ما حاله فقل الله---------------------------------------------------------------------------------------م ان كان يحب الخير واهله فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه وان كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك لا علي وجه الولاية 492 و	3806	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0486	false	-379983112335623257	79	131	418	687	1594	300	كان منهم وهو الل---هم اغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم وفي حسن ابن مسلم ربنا اغفر وفي اخره الي اخر الايتين وعن الجعفي الي اخر الايات وفي صحيح الحلبي وحسنه عن الصادق عليه السلام ان ---------------------------------------------------كان المستضعف منك بسبيل فاستغفر له علي وجه الشفاعة منك لا علي وجه الولاية وفي --	486	8201346698180072219	139	229.5	110	325	42.769229888916016	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	true	5655775484569531487	13	108	76	520	1490	300	فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه واله ثم ضعه في لحده علي يمينه مستقبل القبلة وحل عقد كفنه وضع خده علي التراب وقل اللهم جاف الارض عن جنبيه وصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا 500 وقد روي سالم بن مكرم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يجعل له وسادة من تراب ويجعل خلف ظهره مدرة لءلا يستلقي ويحل عقد كفنه كلها ويكشف عن وجهه ثم يدعا له ويقال اللهم عبدك وابن عبدك و ابن امتك نزل بك وانت خير منزول به الل-------------------------------------------------هم افسح له في قبره ولقنه حجته	3808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0503	false	-4294188359240323398	59	120	321	610	1590	300	فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله وتقول اذا سللت الميت كما في خبر ابي بصير عن الصادق عليه السلام او اذا سله ودلا ه كما في خبر سماعة عنه عليه السلام بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم الي رحمتك لا الي عذابك وفي خبر سماعة زيادة اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته	503	8201346698180072219	91	167.0	72	642	14.174454689025879	16	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	true	5655775484569531487	114	155	551	776	1490	300	ثم تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن وتضع يدك اليسري علي منكبه الايسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمي الاءمة -------------------------عليهم السلام واحدا واحدا الي اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم اءمتك اءمة هدي	3808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0506	false	8062533056238727620	107	208	528	1070	1562	300	ثم تدخل يدك اليمني تحت منكبه الايمن وتضع يدك اليسري علي منكبه الايسر وتحركه تحريكا شديدا وتقول يا فلان بن فلان الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وعلي وليك وامامك وتسمي الاءمة واحدا بعد واحد الي اخرهم عليهم السلام ثم يعيد عليه التلقين مرة اخري ونحوه في الفقيه والهداية وزاد في اخره اءمتك اءمة هدي ابرار وذكر الشيخان والقاضي والمصنف في المنتهي انه يقول يا فلان بن فلان اذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان عليا عليه السلام امير المءمنين والحسن والحسين ويذكر الاءمة الي اخرهم اءمتك اءمة هدي	506	8201346698180072219	207	387.5	169	542	38.1918830871582	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3808	true	5655775484569531487	231	255	1160	1278	1490	300	بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فانه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة	3808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0510	false	-2279341229276318114	0	24	0	118	1610	300	بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله فانه من فعل ذلك وقال هذه الكلمات كتب الله له بكل ذرة حسنة	510	8201346698180072219	118	236.0	94	118	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	true	4353288492194139909	10	46	48	224	1452	300	يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال------------ اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس	3809	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0405	false	-218332366521264542	20	49	97	238	1578	300	يحيي بن عبد الله------------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرء-ا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال-- كيف يصنع -قال عليه السلام اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس	405	8201346698180072219	125	204.0	99	188	66.48936462402344	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3809	true	4353288492194139909	10	139	48	650	1452	300	يحيي بن عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير فقلت وكيف نصنع فقال اذا افرد الميت فلي-تخلف عنده اولي الناس به فيضع فاه علي راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان ابن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي --عهد الذي فارقناك عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه واله عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد صلي الله عليه واله حق وان الموت حق و---البعث حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور فاذا قال ذلك قال منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن بها حجته	3809	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0513	false	6477370921816072643	119	226	612	1117	1505	300	يحيي بن عبد الله الصادق ع-------------------ليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال-- كيف يصنع -قال اذا افرد الميت فليستخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان -بن فلان او ---فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا------------------- عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وا-------------------ن الموت حق وان البعث حق وا----------------------------ن الله يبعث من في القبور قال فيقو-------ل منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن---- حجته	513	8201346698180072219	471	844.0	369	608	77.46710205078125	88	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3817	true	-5870120036259402931	238	284	1225	1433	1499	300	محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه يحكي عنه انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه و بعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد	3817	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0518	false	5310170429331011192	260	300	1443	1627	1627	300	محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد---------------------- انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وب-عد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد-	518	8201346698180072219	183	346.0	144	208	87.98076629638672	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3826	true	7445232823423051444	53	136	257	662	1486	300	عن جويرية بن مسهر انه قال اقبلنا مع امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام من قتل الخوارج حتي اذا قطعنا في ارض بابل حضرت صلاة العصر فنزل امير المءمنين عليه السلام ونزل الناس فقال علي عليه السلام ايها الناس ان هذه ارض ملعونة قد عذبت في الدهر ثلاث مرات وفي خبر اخر مرتين وهي تتوقع الثالثة وهي احدي المءتفكات وهي اول ارض عبد فيها وثن وانه لا يحل-- لنبي ولا لوصي نبي ان يصلي فيها فمن اراد منكم ان يصلي فليصل	3826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0750	false	-401569230910730397	84	121	432	606	1495	300	عن جويرية بن مسهر انه قال قطع-نا مع امير المءمنين---------------- عليه السلام جسر الصراط في وقت--------------------------------- العصر------------------------------------------ فقال--------------------------- ان هذه ارض معذبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا ينبغي لنبي ولا -وصي نبي ان يصلي فيها فمن اراد منكم ان يصلي فليصل	750	8201346698180072219	148	203.5	114	407	36.3636360168457	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3828	true	-6832566068372157197	35	92	171	466	1521	300	صلي الله عليه واله من اتقي علي ثوبه في صلاته فليس لله اكتسي 620 وروي زرارة عن---------------------- ابي جعفر عليه السلام انه قال-------- فرض الله عز وجل الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلاة السفر وصلاة الحضر وصلاة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	3828	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1372	false	-4844249747123814187	175	234	926	1244	1574	300	صلي الله عليه واله للاعرابي الذي قال له هل علي غيرها يعني الخمس الفراءض اليومية لا الا ان تطوع وقول ابي جعفر عليه السلام لزرارة في الحسن فرض الله------- الصلاة وسن رسول الله صلي الله عليه واله عشرة اوجه صلاة السفر وصلاة الحضر وصلاة الخوف علي ثلاثة اوجه وصلاة كسوف الشمس والقمر وصلاة العيدين وصلاة الاستسقاء والصلاة علي الميت	1372	8201346698180072219	224	394.0	181	325	68.92308044433594	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3832	true	5823729694287216423	49	128	246	622	1510	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لما اهبط اد------------م من الجنة ظهرت به شامة سوداء في وجهه من قرنه الي قدمه فطال حزنه وبكاءه علي ما ظهر به فاتاه جبرءيل عليه السلام فقال له ما يبكيك يا ادم فقال من هذه الشامة التي ظهرت بي -قال قم يا ادم فصل فهذا وقت الصلاة الاولي فقام فصلي فانحطت الشامة الي عنقه فجاءه في الصلاة الثانية فقال قم فصل يا ادم---- فهذا وقت الصلاة الثانية	3832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	98	168	516	856	1543	300	الحسين بن ابي العلاء------------------------------------ لما -هبط ادم عليه السلام من الجنة ظهرت به شامة سوداء-------- من قرنه الي قدمه فطال حزنه وبكاءه علي ما ظهر به فاتاه جبرءيل عليه السلام -قال--- ما يبكيك يا ادم فقال من هذه الشامة التي ظهرت بي فقال قم يا ادم فصل فهذا وقت الصلاة الاولي فقام فصلي فانحطت الشامة الي عنقه فجاءه في الصلاة الثانية فقال قم---- يا ادم فصل فهذا وقت الصلاة الثانية	610	8201346698180072219	323	584.0	256	393	82.18829345703125	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	true	-2940995900471668255	254	300	1293	1508	1508	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وك-----ان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان-	3833	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	211	261	1103	1336	1532	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فيءك فكان اذا مضي في فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان	600	8201346698180072219	202	371.5	158	233	86.69528198242188	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3833	true	-2940995900471668255	226	265	1153	1344	1508	300	زرارة ابا جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة	3833	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	57	94	308	487	1547	300	زرارة سال ع------------ليه السلام عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة	601	8201346698180072219	175	340.0	138	191	91.62303924560547	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3834	true	9152962249357301352	149	192	734	957	1501	300	عبد ال--له عليه السلام انه ساله ساءل عن وقت المغرب فقال---------------------------------------------------------------------- ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب------------------- الحمرة	3834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0594	false	1829038073183369558	183	241	961	1248	1566	300	سال الصادق عليه السلام-------------- عن وقت المغرب فقال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق وقوله عليه السلام في خبر بكر بن محمد ان الله------------- يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق ولمحمد بن شريح اذ ساله عن وقت المغرب اذا تغيرت الحمرة	594	8201346698180072219	165	269.0	130	314	52.54777145385742	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	true	7015598081355617512	132	157	664	786	1526	300	--وقال الصادق عليه السلام------------------------- من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	3835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0576	false	-8299026348397462642	260	290	1437	1584	1633	300	لقو--ل الصادق عليه السلام في خبر ابي العلاء الخفاف من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	576	8201346698180072219	120	229.0	95	149	80.53691101074219	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	true	7015598081355617512	9	50	48	253	1526	300	--------------حتي تشتبك- النجوم فقال هذا من عمل عدو الله -------------------------------ابي الخطاب 662 وقال ابو اسامة زيد الشحام- صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام	3835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	255	300	1350	1581	1581	300	قليلا فتركوها حتي اشتبكت النجوم فانا الان اصليها اذا سقط القرص فظاهر في التقية واما خبر ابي-------------------- اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام-	591	8201346698180072219	152	251.0	121	252	60.31745910644531	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3835	true	7015598081355617512	50	91	253	456	1526	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 663 وقال الصادق------ عليه السلام	3835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	0	43	0	207	1582	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غارت او غابت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا فلا دلالة علي شء فانه عليه السلام	592	8201346698180072219	187	351.5	147	209	89.47368621826172	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3836	true	-6625471408988013741	103	136	503	652	1426	300	ابو جعفر عليه السلام لان اصلي بعد ما يمضي الوقت احب الي من ان اصلي وانا في شك من الوقت وقبل الوقت 672 وروي معاوية بن وهب عن ابي عبد ال-------------له عليه السلام	3836	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0644	false	-2517262605919209484	130	155	650	770	1474	300	ابو جعفر عليه السلام لان اصلي بعد-ما -مضي الوقت احب الي من ان اصلي وانا في شك من الوقت وقب----------------------------------------ل الوقت وقال الصادق عليه السلام	644	8201346698180072219	104	184.0	81	162	64.1975326538086	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3839	true	6939790209482217326	127	195	654	1019	1568	300	صلي الله عليه واله ---من اتي مسجدي مسجد قبا فصلي فيه ركعتين رجع بعمرة وكان عليه السلام ياتيه فيصلي فيه باذان واقامة ويستحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيان المساجد بالمدينة مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء باحد ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح ويستحب الصلاة في مسجد الغدير في ميسرة المسجد فان ذلك موضع قدم رسول الله صلي الله عليه واله	3839	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1569	false	-6432392291276524822	195	285	1013	1497	1575	300	صلي الله عليه واله ان من اتاه-------------- فصلي فيه ركعتين رجع بعمرة قال القاضي------------ فيصلي فيه عند الاسطوانة التي تلي المحراب ومشربة ام ابراهيم اي الغرفة التي كانت فيها مارية القبطية ويقال انها ولدت فيها ابراهيم عليه السلام وقبور الشهداء باحد خصوصا قبر حمزة عليه السلام قال الصادق عليه السلام في صحيح ابن عمار ولا تدع اتيان المشاهد ----كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء----- ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	1569	8201346698180072219	226	339.0	179	571	39.57968521118164	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	true	-7425631065532457779	6	97	29	473	1497	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال------- من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب الله له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل 690 وقال الصادق عليه السلام كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي---- القبلة -نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمنيها	3840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1559	false	8211977289709442292	202	279	1047	1423	1524	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر الثمالي من صلي في مسجد الخيف بمني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح -لله فيه ماءة تسبيحة كتب----- له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل واص----ل الصومعة---------------------------------------------------------- عند المنارة----- في وسطه------ وفوقها الي جهة القبلة بنحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمينها	1559	8201346698180072219	346	608.5	272	456	75.87718963623047	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3840	true	-7425631065532457779	73	117	349	568	1497	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمنيها وعن يسارها وخلفها نحو امن ذلك---- فتحر ذلك وان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي	3840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1560	false	7555379466508966408	5	51	24	250	1543	300	مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك قال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	1560	8201346698180072219	214	410.5	171	226	94.69026184082031	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3843	true	2305389980859309087	266	293	1332	1462	1495	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من---- السراج	3843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0761	false	3314855224711037017	143	171	716	850	1535	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	761	8201346698180072219	130	253.5	103	134	97.01492309570312	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3844	true	-8092065428077325327	245	276	1297	1466	1597	300	قال النبي صلي الله عليه واله اعطيت خمسا لم يعطها احد قبلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا--------------- ونصرت بالرعب واحل لي المغنم واعطيت جوامع الكلم واعطيت الشفاعة وتجوز الصلا-------ة في الارض	3844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1725	false	-6363670454403683448	76	108	407	577	1640	300	قال------ صلي الله عليه واله اعطيت خمسا لم يعطها احد قبلي جعلت لي الارض مسجدا وطهورا واحل لي المغنم ونصرت بالرعب واع---------------طيت جوامع الكلم واعطيت الشفاعة وفي رواية اخري جعلت لي الارض	1725	8201346698180072219	137	235.5	111	191	71.72774505615234	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3845	true	2939067446955307782	0	86	0	440	1488	300	ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخة والثلج 426 وروي انه لا يصلي في البيداء ولا ذات الصلاصل ولا في وادي الشقرة ولا في وادي ضجنان فاذا حصل الرجل في الطين او الماء وقد دخل وقت الصلاة ولم يمكنه الخروج منه صلي ايماء ويكون سجوده اخفض من ركوعه ولا باس بالصلاة في مسلخ الحمام وانما يكره في الحمام لانه ماوي الشياطين 727 وسال علي بن جعفر اخاه موسي بن جعفر------------ عليهما السلام عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع نظيفا فلا باس	3845	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0745	false	2883815267589463072	237	275	1229	1442	1603	300	وسيان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ- والثلج وفي الفقيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ماوي الشياطين وفي الغنية والخلاف الاجماع وعن عمار انه سال الصادق عليه-- السلام عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع نظيفا فلا باس	745	8201346698180072219	156	250.0	124	452	34.513275146484375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	true	-7891542774642678567	0	33	0	160	1511	300	جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر 733 وسال عامر بن نعيم القمي ابا عبد الله عليه السلام	3846	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0201	false	-2927151352669584758	177	202	1011	1136	1612	300	جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر وقو-----------------------------------له عليه السلام	201	8201346698180072219	122	227.0	97	160	76.25	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3846	true	-7891542774642678567	110	195	573	1013	1511	300	علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم قال وسالته عن الصلاة بين القبور هل تصلح فقال لا باس به 737 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل تجوز الصلاة عليها فقال اذا جففت فلا باس بالصلاة عليها 738 وسال زرارة ابا جعفر عليه السلام عن--------------------------------------------------------------------------------- الشاذ-كونة تكون عليها الجنابة اي-صلي عليها في المحمل فقال لا	3846	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0744	false	-6886369289123157695	168	245	904	1322	1669	301	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه-- السلام عن البيت والدار لا يصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم وخبر----------------------------------------------------------- عمار ----سال الصا---------------دق عليه السلام عن البارية يبل قصبها بماء قذر هل يجوز الصلاة عليها فقال اذا ج-فت فلا باس بالصلاة عليها واشترط الحلبي طهارة مساقط الاعضاء السبعة وعن السيد طهارة جميع المصلي ويستدل لهما بخبر ابن بكير عن الصادق عليه السلام في الشاذ كونه يصيب----ها الاحتلام ايصلي عليها -----------قال لا	744	8201346698180072219	268	419.5	214	527	50.85388946533203	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3847	true	-4093855802696699545	95	149	459	714	1448	300	وسال معاوية بن وهب ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد فقال اذا كان بينهما قدر شبر صلت بحذا-ه وحدها وهو وحده لا باس 747 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اذا كان بينها وبينه قد---ر ما يتخطي او قدر عظم --ذراع فصاعدا فلا باس ان صلت ------------	3847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0742	false	-8501688394160856595	188	297	986	1527	1543	300	وخبر معاوية بن وهب انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل والمراة يصليان في بيت واحد -قال اذا كان بينهما قدر شبر صلت بحذاءه وحدها وهو وحده لا باس وصحيح زر--------ارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان بينها وبينه ما لا يتخطي او قدر عظم الذراع فصاعدا فلا باس وما في السراءر عن كتاب حريز عن زرارة انه ساله عليه السلام الرجل والمراة يصلي كل واحد منهما قبالة صاحبه قال نعم اذا كان بينهما قدر موضع رجل وانه ساله عليه السلام المراة تصلي حيال زوجها فقال تصلي بازاء الرجل اذا كان بينها وبينه قدر ما لا يتخطي او قدر عظم الذراع فصاعدا وللخبرين قال الجعفي من صلي	742	8201346698180072219	212	352.5	165	550	38.54545593261719	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	true	4006246979014339834	165	202	782	957	1430	300	محمد بن مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	3848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	264	297	1317	1468	1483	300	محمد بن مسلم قال قلت له----------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	149	8201346698180072219	139	251.0	108	175	79.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	true	4006246979014339834	165	219	782	1027	1430	300	محمد بن مسلم-------- لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل من درهم فليس بشء رايته---- او لم تره	3848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0183	false	8806834192905221388	62	117	291	540	1552	300	محمد بن مسلم انه قال لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل-------- وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك- فليس بشء رايته قبل او لم تره	183	8201346698180072219	229	413.0	177	259	88.4169921875	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	true	4006246979014339834	120	154	553	725	1430	300	وكتب صفوان بن يحيي---- الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الرجل معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	3848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0198	false	-1459182625848024758	53	88	291	467	1591	300	ولان صفوان بن يحيي كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الرجل معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما جميعا	198	8201346698180072219	169	328.5	135	176	96.0227279663086	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3848	true	4006246979014339834	78	132	366	613	1430	300	علي بن جعفر---- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولا يصل عريانا 756 وكتب صفوا--ن بن يحيي الي------------- ابي ال-حسن عليه السلام يساله عن الرجل	3848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	221	272	1186	1421	1552	300	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه-- السلام عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا وصحيح عبد الرحمن بن--------- ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام------ عن الرجل	199	8201346698180072219	196	313.0	151	267	73.40824127197266	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3849	true	8189571824407812048	128	229	597	1098	1467	300	الذي روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي الرجل والنار 1 السراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه فهو حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون يرفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة	3849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0755	false	2543270743715210928	46	116	261	619	1603	300	الهمداني عن ا------لصادق عليه السلام ----قال لا باس ان يصلي الرجل والنار و-السراج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه وهو للجهل والرفع لا يصلح لتنزيل النهي في غيره------------------ علي الكراهية ------------------------------------------------------------------------------------------قال الصدوق -----------------------لكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة	755	8201346698180072219	295	492.0	233	501	58.88223648071289	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3850	true	5708086353153564909	141	198	698	970	1465	300	صلي الله عليه واله--------------- لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد 773 وقال عليه السلام ما طهر الله يدا فيها حلقة حديد 774 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي وعليه خاتم حديد قال لا ولا يتختم به ل------انه من لباس اهل النار 775 وروي ابو الجارود عن ابي جعفر عليه السلام	3850	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0732	false	3075722013314882191	18	58	103	298	1516	300	صلي الله عليه واله في خبر السكوني لا يصلي الرجل وفي يده خاتم حديد وخبر-------------------------------------------------------- عمار--------- عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يصلي وعليه خاتم حديد قال لا ولا يتختم به الرجل فانه من لباس اهل ا---------------------------لنار وقوله عليه السلام	732	8201346698180072219	155	233.5	120	293	52.901023864746094	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	true	1694149597311035333	90	129	414	589	1368	300	ان خاف عليه ذهابا فلا باس وعن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	3851	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0170	false	2468712785853067243	104	140	578	743	1578	300	--اخاه عليه السلام --------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	170	8201346698180072219	157	299.0	122	175	89.71428680419922	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3851	true	1694149597311035333	90	137	414	625	1368	300	ان خاف عليه ذهابا فلا باس وعن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن	3851	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2746	false	-9215287433030584032	217	260	1119	1316	1510	300	--اخاه عليه السلام --------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله ----	2746	8201346698180072219	189	356.5	147	211	89.5734634399414	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	true	-7583731090382377967	0	45	0	216	1501	300	بن علي صلوات الله عليهما------- في ثوب ق--د قلص عن نصف ساقه وقارب ركبتيه ليس علي منكبيه منه الا قدر جناحي الخطاف وكان اذا ركع سقط عن منكبيه وكلما سجد يناله عنقه ف-رده علي منكبيه بيده فلم يزل ذلك دابه ودابه مشتغلا به حتي انصرف	3853	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0928	false	-7599401661608354536	105	149	536	751	1550	300	بن علي----------- عليهما السلام في ثوب واحد قلص عن نصف ساقه وقارب ركبتيه ليس علي منكبيه منه الا قدر جناحي الخطاف وكان اذا ركع سقط عن منكبيه وكلما سجد يناله عنقه فيرده علي منكبيه بيده فلم يزل ذلك دابه ودابه مشتغلا به حتي انصرف	928	8201346698180072219	204	378.5	161	226	90.26548767089844	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	true	-7583731090382377967	93	153	455	765	1501	300	سليمان بن جعفر الجعفري العبد الصالح موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها فقال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك 792 وسال اسماعيل بن عيسي -----------ابا الحسن-- الرضا عليه السلام	3853	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1073	false	-7999578991315325594	116	170	619	899	1563	300	سليمان بن جعفر الجعفري انه سال الكاظم عليه الس-------------لام عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها -قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من----------------------------- ذلك ونحوه مضمر البزنطي وقوله عليه السلام	1073	8201346698180072219	236	436.5	188	323	73.06501770019531	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3853	true	-7583731090382377967	152	213	758	1072	1501	300	السلام عن الجلود والفراء يشتريه الرجل في سوق من اسواق الجبل ايسال عن ذكاته اذا كان البايع مسلما غير عارف قال عليه السلام عليكم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتموهم يصلون فلا تسالوا عنه 793 وروي عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يسا-----------------------له عن الفرو والخف البسه واصلي فيه	3853	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1075	false	7060293942703803097	0	45	0	232	1489	300	السلام عن الجلود والفراء تشتري----------------------------- ايسال عن ذكاته اذا كان الباءع------ غير عارف قال------------ عليكم ان تسالوا عنه اذا رايتم المشركين يبيعون ذلك واذا رايتموهم يصلون فلا تسالوهم وع----------------------------------------------------------ن علي بن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد الله عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه	1075	8201346698180072219	178	276.5	143	337	52.818992614746094	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	true	7242592943923602515	167	214	800	1035	1443	300	داود الصرمي -انه قال----- سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام-------------------- عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه رخصة الاخذ بها ماجور و--راده--ا ماثوم والاصل ما ذكره ابي رحمه الله في رسالته الي وصل في الخز ما لم يكن مغشوشا بوبر الارانب وقال -	3855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0689	false	-4052677375327535444	57	135	282	683	1586	300	داود الصرمي تارة قال بشير سال رجل ابا الحسن الثالث واخري عن بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك للضعف من وجوه ظاهرة ودعوي الاكثر الاجماع علي مضمون الخبرين الاولين كما في المنتهي والمعتبر واحتمال يجوز كونه من التجويز اي تجوزه العامة وفي الفقيه هذه رخصة الاخذ بها ماجور والراد لها ماثوم والاصل ما ذكره ابي---------- في رسالته الي وصل في الخز ما لم يكن مغشوشا بوبر الار-نب او في	689	8201346698180072219	204	336.5	161	412	49.514564514160156	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3855	true	7242592943923602515	38	65	189	308	1443	300	لا باس بالصلاة في شعر ووبر كل ما اكلت لحمه وان كان عليك غيره من سنجاب او سمور او فنك واردت الصلاة فانزعه -قد روي في ذلك	3855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0700	false	-1459278217643774336	66	92	346	461	1517	300	لا باس بالصلاة في شعر ووبر كل ما اكلت لحمه وان كان علي-----ه من سنجاب او سمور او فنك واردت الصلاة فانزعه وقد روي في ذلك	700	8201346698180072219	114	216.0	88	120	95.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3858	true	-4716653499738733789	51	79	248	384	1461	300	ياسر الخادم انه قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا---------- فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	3858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0775	false	7571135092962428441	21	52	120	264	1545	300	ياسر الخادم---- قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	775	8201346698180072219	132	238.0	105	148	89.1891860961914	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	true	5678512392610305412	139	215	689	1075	1525	300	عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال------------ ان الحجر الاسود لما انزل من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة ومن كان في المسجد الحرام صلي الي الكعبة	3860	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0659	false	-5347742940834976137	0	72	0	379	1630	300	عن التحريف لاصحابنا ذات اليسار عن القبلة وعن السبب فيه فقال عليه السلام ان الحجر الاسود لما انزل من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة و----------المراد ---------بيمين الكعبة	659	8201346698180072219	358	670.5	288	399	89.72431182861328	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	true	5678512392610305412	63	91	285	435	1525	300	ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهته في سجوده علي معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها	3860	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0774	false	-289710453307181563	142	168	761	902	1599	300	ابناء الدنيا عبيد ما ياكلون ويلبسون والساجد في سجوده في عبادة الله عز وجل فلا ينبغي ان يضع جبهت---------ه علي معبود ابناء الدنيا الذين اغتروا بغرورها	774	8201346698180072219	141	273.0	115	150	94.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3860	true	5678512392610305412	150	184	749	915	1525	300	ان الحجر الاسود لما انزل من الجنة و وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث -لحقه النور نور الحجر فهو عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا	3860	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1243	false	2874306735630846976	174	207	920	1086	1543	300	ان الحجر الاسود لما انزل من الجنة و-وضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا	1243	8201346698180072219	164	317.0	131	167	98.2035903930664	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3861	true	-2322233993144385232	209	258	1039	1277	1485	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله معاوية بن عمار ع-----------------------ن الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	3861	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	26	75	138	380	1568	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة في الصحيح ما بين المشرق والمغرب قبلة فله وصحيح ا--------------------------بن عمار سال الصادق عليه السلام عن الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	679	8201346698180072219	160	271.0	126	268	59.70149230957031	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3862	true	8305246959428977770	29	60	120	284	1476	300	صلي الله عليه واله نخامة في المسجد فمشي اليها بعرجون من عراجين ابن طاب فحكها ثم رجع القهقري فبني علي صلاته---- وقال الصادق عليه السلام وهذا يفتح من الصلاة ابوابا كثيرة	3862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0926	false	-801765727612753808	130	162	649	816	1500	300	صلي الله عليه واله نخامة في المسجد فمشي اليها بعرجون من عراجين ابن طاب فحكها ثم رجع القهقري فبني علي صلاته قال وقال الصادق عليه السلام -هذا يفتح من الصلاة ابوابا كثيرة	926	8201346698180072219	163	314.5	132	168	97.02381134033203	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3865	true	6573864387242930668	125	167	610	811	1448	300	عليه السلام--------------- اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي صلي الله عليه واله انه قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا 871 وروي خال---د بن---- نجيح عن ا-------لصادق عليه السلام انه قال التكبير	3865	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0789	false	-7005607867159798785	31	74	174	381	1579	300	عليه السلام في خبر السكوني اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال-------------------- يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا وما ارسله الصدوق من انه اتي رجل امير المءمنين عليه السلام ---فقال يا امير	789	8201346698180072219	147	219.5	113	230	63.91304397583008	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3881	true	5767158665245898846	250	292	1320	1532	1570	300	----------------------التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	3881	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0842	false	2092806875333267978	211	255	1147	1373	1602	300	التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة فقال-------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	842	8201346698180072219	196	377.0	155	234	83.76068115234375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3888	true	2516599911038070701	11	36	56	184	1536	300	معني قول الامام السلام عليكم فقال ان الامام يترجم عن الله عز وجل ويقول في ترجمته لاهل الجماعة امان لكم من عذاب الله يوم القيامة	3888	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0906	false	-8353707096900940815	160	185	856	984	1590	300	معني قول الامام السلام عليكم فقال ان الامام يترجم عن الله عز وجل ويقول في ترجمته لاهل الجماعة امان لكم من عذاب الله يوم القيامة	906	8201346698180072219	128	256.0	103	128	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3903	true	-614406620201737095	4	73	26	371	1510	300	وروي علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	3903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	163	232	807	1154	1460	300	وخبر علي بن النعمان الرازي---- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي	1077	8201346698180072219	335	649.0	267	351	95.44159698486328	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	true	6424701885950879839	67	116	324	555	1452	300	مسلم عن ابي جعفر عليه-- السلام انه سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر بعد ذلك انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة 1021 وروي عبد الرحما---------------------------------------------------------------------------ن بن الحجاج عن ابي ا---------براهيم عليه السلام قال قلت	3904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	195	253	1042	1328	1559	300	مسلم عن ا--حدهما عليهما السلام في-------- رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه----------- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا وخبر الحسين بن ----------ابي العلاء عن الصادق عليه السلام قال قلت	923	8201346698180072219	166	259.5	127	317	52.36593246459961	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3904	true	6424701885950879839	145	239	692	1164	1452	300	علي بن ابي حمزة عن----- العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا فقلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه 1023 وروي سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه قال يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا 1024-- وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جلوس------- وليست هذه الاخبار بمختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب	3904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1083	false	2796693903257319738	24	118	123	587	1512	300	علي بن ابي حمزة انه سال العبد الصالح عليه السلام عن ----------الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا قال- نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه وخبر----- سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه---- يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا ثم قال وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس ثم قال وليست هذه الاخبار -مختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب	1083	8201346698180072219	433	802.5	344	486	89.09465026855469	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3910	true	-3128239083775132842	127	163	633	793	1450	300	علي بن جعفر-------- اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	3910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0804	false	-6335979052347853388	164	198	860	1010	1561	300	علي بن جعفر انه سال اخاه------------- عليه-- السلام عن الرج---ل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	804	8201346698180072219	142	253.0	110	168	84.52381134033203	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3911	true	-5665525336524083776	58	105	302	545	1463	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شيخ كبير لا يستطيع القيام الي الخلاء لضعفه ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم بر-------------اسه ايماء وان كان له من يرفع اليه الخمرة فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم- براسه نحو القبلة ايماء	3911	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0876	false	2762012937414199083	153	196	817	1046	1583	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي انه سال ال-----------صادق عليه السلام رجل شيخ----- لا يستطيع القيام الي الخلا------- ولا يمكنه الركوع والسجود فقال عليه السلام ليومء براسه ايماء وان كان له من يرفع----- الخمرة فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليومء براسه نحو القبلة ايماء	876	8201346698180072219	202	356.0	161	257	78.5992202758789	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	true	732790706679445681	38	100	180	475	1479	300	الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0273	false	5334995123132697440	140	198	729	1001	1522	300	الفضيل بن يسار ساله----------------- عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قال وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	273	8201346698180072219	260	484.5	203	297	87.54208374023438	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	true	732790706679445681	38	99	180	468	1479	300	الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف وتوضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن	3912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	179	300	951	1533	1533	300	الفضيل بن يسار ----قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف وتوضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته انتهي وعن مصباح السيد نحو من ذلك والخبران صحيحان وفي اخر خبر الفضيل في التهذيب قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن-	915	8201346698180072219	262	486.0	205	595	44.03361511230469	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3912	true	732790706679445681	105	139	499	670	1479	300	الحجاج-------- ابا الحسن عليه السلام عن الغمز يصيب الرجل------------ في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحالة ام لا يصلي فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	3912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0934	false	-4843273847254399569	260	296	1476	1655	1679	300	الحجاج انه سال ابا الحسن عليه السلام عن----------- الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او- لا يصلي فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	934	8201346698180072219	156	285.0	125	191	81.6753921508789	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	true	5231925692263418793	142	174	717	874	1512	300	عليه السلام قال--------- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع غلامك او غريمك و--اقتل الحية باب -----	3913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0932	false	-4082781021771196025	185	221	1075	1248	1687	301	عليه السلام في صحيح حريز اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع غلامك او غريمك او اقتل الحية واذا وجب	932	8201346698180072219	150	277.5	119	173	86.7052001953125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3913	true	5231925692263418793	188	300	940	1512	1512	300	عليه السلام في الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة فقال يءمي براسه ويشير بيده والمراة اذا ارادت الحاجة تصفق 1075 وروي الحلبي --انه ساله عن الرجل يريد الحاجة وهو يصلي فقال يءمي براسه ويشير بيده ويسبح والمراة اذا ارادت الحاجة وهي تصلي تصفق بيدها 1076 وساله ح------------نان بن سدير ايءمي الرجل في الصلاة فقال نعم قد اوما النبي صلي الله عليه واله في مسجد من مساجد الانصار بمحجن كان معه قال حنان ولا اعلمه الا مسجد بني عبد الاشهل 1077 وساله عمار بن موسي عن الرجل يسمع صوتا بالباب وهو في الصلاة فيتنحنح ليسمع جاريته او اهله لتاتيه فيشير اليها بيده ليعلمها من ال-باب لتنظر من هو فقال لا باس به وعن-	3913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0933	false	-6539479423354675143	16	94	106	505	1579	300	عليه السلام في صحيح---------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي وحسنه وصحيح ابن ابي يعفور يومء-------------------- براسه ويشير بيده------ والمراة اذا ارادت الحاجة--------- تصفق----------- وساله عليه السلام حنان بن سدير ايومء الرجل في الصلاة فقال نعم قد اوما النبي صلي الله عليه واله في مسجد من مساجد الانصار بمحجن كان معه وسا------------------------------------------------له عمار بن موسي عن الرجل يسمع صوتا بالباب وهو في الصلاة فيتنحنح لتسمع جاريته او اهله لتاتيه فيشير اليها بيده ليعلمها من بالباب لتنظر من هو -قال لا باس به وعن	933	8201346698180072219	347	602.5	275	588	59.013607025146484	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3914	true	-791002578763045820	0	46	0	232	1522	300	الرجل والمراة يكونان في الصلاة ويريدان شيءا ايجوز لهما ان يقولا سبحان الله -قال نعم ويءميا ن الي ما يريدان والمراة اذا ارادت شيءا ضربت علي فخذيها وهي في الصلاة 1078 وروي محمد بن بجيل اخو علي بن بجيل قال رايت ابا عبد الله عليه السلام	3914	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0933	false	-6539479423354675143	94	132	505	707	1579	300	الرجل والمراة يكونان في الصلاة فيريدان شيءا ايجوز لهما ان يقولا سبحان الله فقال نعم ويومءا-ن الي ما يريدان والمراة اذا ارادت شيءا ضربت علي فخذ-ها وهي في الصلاة وسال ----------------------علي بن جعفر في الصحيح اخا-------ه عليه السلام	933	8201346698180072219	177	300.5	141	233	75.96566772460938	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3915	true	-2878367311771334343	3	44	15	216	1556	300	بن جعفر عليهما الس-----------لام عن المراة ليس لها الا ملحفة واحدة كيف تصلي قال تلتف فيها وتغطي راسها وتصلي فان خرجت رجليها وليس تقدر علي غير ذلك فلا باس 1084 وفي رواية المعلي بن خنيس عن ابي عبد ال--له عليه السلام	3915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0714	false	4127582452967307497	229	265	1269	1446	1619	300	بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام عن المراة ليس لها الا ملحفة واحدة كيف تصلي قال تلتف فيها وتغطي راسها وتصلي فان خرجت رجل-ها وليس تقدر علي غير ذلك فلا------------------------------------ باس وقول الصادق عليه السلام	714	8201346698180072219	145	267.0	115	214	67.75701141357422	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3920	true	115613179154170299	46	82	200	376	1483	300	مسعدة بن صدقة ان قاءلا قال لجعفر بن محمد عليهما السلام جعلت فداك اني امر بقوم ناصبية وقد اقيمت لهم الصلاة وانا علي غير وضوء فان لم ادخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا ان يقولوا	3920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0549	false	-3537762935801740379	269	300	1534	1686	1686	300	مسعدة بن صدقة ان قاءلا للصادق----------- عليه-- السلام---------- اني امر بقوم ناصبية وقد اقيمت لهم الصلاة وانا علي غير وضوء فان لم ادخل معهم في الصلاة قالوا ما شاءوا ان يقولوا-	549	8201346698180072219	146	256.5	116	176	82.95454406738281	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3921	true	-876724272105236232	4	41	18	198	1486	300	عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة ق-ال المقيم الذي يصلي معه	3921	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0638	false	1420391616906071371	132	166	717	885	1556	300	عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا--------- يتطوع في وقت--- فريضة ما حد هذا الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم الذي يصلي معه	638	8201346698180072219	165	312.0	131	181	91.16021728515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	true	6412615625690011436	3	85	15	424	1517	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيه-ا قال--- ان كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا -الله ث-----لاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع 1160 وروي وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عب--------------------------------------------د ال-له عليه السلام قال ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين ثلاث تسبيحات ان تقول سبحان الله سبحان الله	3924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0840	false	-3691111354419077929	123	203	656	1056	1593	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق----ال لا تقرا- في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فما اقول فيهما قال له ان كنت اما ما------- فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا والله اكبر ثلاث مرات-------------------------- وتركع وما رواه الصدوق في العيون عن تميم بن---- عبد الله القرشي عن احمد بن علي الانصاري انه صحب الرضا عليه السلام من المدينة الي مرو فكان يسبح في الاخراوين ي----------------------قول سبحان الله والحمد لله	840	8201346698180072219	259	397.0	204	464	55.818965911865234	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3924	true	6412615625690011436	33	54	168	271	1517	300	كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	3924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	35	56	191	294	1566	300	كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع	841	8201346698180072219	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	true	-2347268460395410579	37	77	186	381	1495	300	سماعة----- عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله يبدا-- بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف خروج------------------ الوقت اخره وليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع ما شاء	3925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	231	274	1204	1412	1547	300	سماعة ساله عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت ف-----ليبدا بالفريضة وهو حق الله------- ثم ليتطوع ما شاء	601	8201346698180072219	174	303.5	137	220	79.09091186523438	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	true	-2347268460395410579	38	77	192	381	1495	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله يبدا-- بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف خروج------------------ الوقت اخره وليبدا بالفريضة وهو حق الله عز وجل ثم ليتطوع ما شاء	3925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	68	109	365	562	1564	300	عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت ف-----ليبدا بالفريضة فهو حق الله------- ثم ليتطوع ما شاء	608	8201346698180072219	167	295.5	131	209	79.90430450439453	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3925	true	-2347268460395410579	141	165	700	823	1495	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	3925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	27	51	151	273	1566	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له ن-صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	785	8201346698180072219	121	236.0	97	123	98.37398529052734	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3929	true	-3067960296458426596	123	178	589	846	1438	300	عبيد بن زرارة------ عن ابي عبد ال----له عليه-- السلام في رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة 1201 وفي كتاب زياد بن مروا----ن القندي وفي نوادر محمد------------------------------------------- بن ابي ---عمر ان الصادق عليه السلام قال -في رجل صلي	3929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	128	255	712	1336	1559	300	عبيد بن زرارة ومحمد بن مسلم عن الصادقين عليهما السلام في رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد--------------------------------------------------- سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاته ركعة قال يعيد ركعة واحدة وخبر عبيد عن الصادق عليه السلام في رجل صلي الفجر ركعة ثم ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر انه صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة والحق تقييدها بعد الانحراف للاخبار كخبر ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا وخبر الحسين بن ابي العلاء عن الصادق عليه السلام قال قلت اجء الي	923	8201346698180072219	147	-16.0	109	675	21.77777862548828	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3931	true	-8816249986107732669	169	217	860	1108	1526	300	-عمير عن ابي علي الحراني قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال---------- صلينا في م--سجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابو عبد الله عليه السلام احسنتم ادفعوه عن ذلك وامنعوه اشد المنع	3931	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0784	false	2106529030338819662	200	246	1129	1365	1649	300	سعيد- عن ابي عل--------ي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال------------- عليه السلام احسنت- ادفع-ه عن ذلك وامنع-ه اشد المنع	784	8201346698180072219	219	387.0	175	261	83.90804290771484	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	true	2643532319571265340	78	110	423	600	1563	300	وتفرد بهذه الرواية-------------------- حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع	3932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0912	false	-1544222751940453632	157	191	873	1067	1671	300	وتفرد بهذه الرواية يعني رواية القنوتين حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشاءخي رحمة الله عليهم--- ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع	912	8201346698180072219	173	327.0	142	197	87.8172607421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	true	2643532319571265340	2	143	8	766	1563	300	انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجم-----عة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين و القراءة فيها بالجهر والغسل فيها واجب و علي الامام فيها قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع 1220 وقال زرارة قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة من المسلمين احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم	3932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0942	false	-5607765254827618355	130	196	718	1072	1583	300	انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة فرضها الله عزو جل في جماعة وهي صلاة الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيحه ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب الجمعة --------علي سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لاقل من خمسة------------ احدهم الامام فاذا اجتمع سبعة ولم يخافوا امهم بعضهم وخطبهم	942	8201346698180072219	337	624.0	274	763	44.16775894165039	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3932	true	2643532319571265340	240	266	1265	1402	1563	300	عليه السلام قال ------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه وم--دعي حق و----------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0949	false	-1992855886383726546	69	100	359	526	1590	300	عليه السلام في خبر ابن مسلم تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	949	8201346698180072219	127	223.0	103	167	76.04790496826172	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	true	6578640820688352104	163	212	836	1090	1527	300	رخصة -الاخذ بها جاءز والاصل انه انما يجهر فيها اذا كانت خطبة فاذا صلاها الانسان وحده فهي كصلاة الظهر في ساءر الايام يخفي فيها القراءة وكذلك في السفر من صلي الجمعة جماعة بغير خطبة جهر بالقراءة وان انكر ذلك عليه وكذلك اذا صلي ركعتين بخطبة في السفر جهر فيها	3934	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0851	false	-6943878417284923971	13	62	64	319	1575	300	رخصة والاخذ بها جاءز والاصل انه انما يجهر فيها اذا كانت خطبة فاذا صلاها الانسان وحده فهي كصلاة الظهر في ساءر الايام يخفي فيها القراءة وكذلك في السفر من صلي الجمعة جماعة بغير خطبة جهر بالقراءة وان انكر ذلك عليه وكذلك اذا صلي ركعتين بخطبة في السفر جهر فيها	851	8201346698180072219	254	503.0	205	255	99.60784149169922	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3934	true	6578640820688352104	43	74	218	395	1527	300	امير المءمنين عليه السلام---------------------- لا كلام والامام يخطب ولا التفات الا كما يجعل في الصلاة وانما جعلت الجمعة ركعتين من اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهي- صلاة حتي ينزل الامام	3934	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0978	false	-2994440318815433371	192	226	1024	1221	1648	300	امير المءمنين عليه السلام فيما ارسله الصدوق عنه لا كلام والامام يخطب ولا التفات الا كما تح-ل في الصلاة وانما جعلت الجمعة ركعتين ل--اجل الخطبتين جعلتا مكان الركعتين الاخيرتين فهما صلاة حتي ينزل الامام	978	8201346698180072219	170	308.5	140	200	85.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3935	true	8421557829753116752	130	157	647	790	1480	300	وان كان لم يكن ينوي السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انه-ا للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة	3935	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1003	false	7207877282921335798	157	183	842	981	1602	300	وان كان لم ينو----- السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة	1003	8201346698180072219	136	259.5	110	144	94.44444274902344	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3936	true	-7919038706303906841	69	108	336	531	1483	300	عليه السلام---------------------- ان الله تبارك وتعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب	3936	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0603	false	-8752884211465296889	258	300	1340	1549	1549	300	عليه السلام لابراهيم بن ابي محمود ان الله -------تعالي ينزل ملكا الي السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامره فينادي هل من ساءل فاعطيه هل من تاءب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له يا طالب-	603	8201346698180072219	187	349.0	150	217	86.17511749267578	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3940	true	-4089741595692044234	141	163	757	891	1590	300	والجمعة واجبة علي كل مءمن الا علي الصبي والمريض والمجنون والشيخ الكبير والاعمي والمسافر والمراة والعبد المملوك ومن كان علي راس فرسخين	3940	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	169	191	869	1003	1520	300	والجمعة واجبة علي كل مءمن الا علي الصبي والمريض والمجنون والشيخ الكبير والاعمي والمسافر والمراة والعبد المملوك ومن كان علي راس فرسخين	943	8201346698180072219	134	268.0	112	134	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	true	-1981769864133522098	260	294	1417	1603	1631	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال------ اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	3941	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	162	197	883	1075	1606	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت هذه يصليهن الرجل في الساعات كلها	626	8201346698180072219	179	343.5	146	192	93.22916412353516	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3941	true	-1981769864133522098	260	288	1417	1570	1631	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال----- اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	3941	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1050	false	-2005403573775910249	79	108	455	613	1671	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة اربع صلوات يصليها الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك فمتي ما ذكرتها اديتها وصلاة ركعتي طواف الفريضة وصلاة الكسوف والصلاة علي الميت	1050	8201346698180072219	146	278.0	119	158	92.40505981445312	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3946	true	-6586475125379357447	225	295	1082	1438	1458	300	عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في سفر فقال لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة ولا باس بقضاء صلاة الليل بالنهار في السفر 1293 و كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي علي راحلته الفريضة في يوم مطير 1294 وقال------- ابراهيم الكرخي قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقدر ان اتوجه نحو القبلة في المحمل فقال هذا الضيق اما-لكم في رسول الله صلي الله عليه واله اسوة	3946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0663	false	4703980088870880322	130	171	684	892	1565	300	عليه السلام عن صلاة النافلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي البعير والدابة فقال نعم حيث كان متوجها وخبر ابراهيم الكرخي قال -----------له عليه السلام اني اقدر ان اتوجه نحو القبلة في المحمل فقال هذا -لضيق اما لكم في رسول الله صلي الله عليه واله اسوة	663	8201346698180072219	168	259.0	132	364	46.153846740722656	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3949	true	-762721609171750892	257	300	1246	1450	1450	300	علي بن سعيد ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل قال نعم 1315 وسال سماعة بن مهران ابا الحسن ال-اول عليه السلام عن وقت صلاة الليل في السفر فقال من حين تصلي العتمة الي ان ينفجر-	3949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0642	false	2150111376246786603	92	130	493	674	1526	300	علي بن سعيد انه ---سال-- عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل قال نعم وخبر----- سماعة ------------سال--- الكاظم عليه السلام عن وقت صلاة الليل في السفر فقال من حين تصلي العتمة الي ان ينفجر	642	8201346698180072219	169	286.0	132	206	82.03883361816406	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3955	true	2802255516454095778	165	201	905	1068	1581	300	الصادق عليه السلام------------------- من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء فليتيمم من دثاره و كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز وجل 1351 وروي	3955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0009	false	-2923032815675994187	54	93	280	454	1538	300	الصادق عليه السلام في خبر حفص بن غياث من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء ف-يتيمم من دثاره-- كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز وجل ورده -----	9	8201346698180072219	151	277.5	117	182	82.96703338623047	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3960	true	-6203046580944177131	7	60	30	290	1442	300	معاوية بن وهب انه قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم وقال لي اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع او الشهرين اصبر علي ثقله ------------فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص في الوتر-- اول الليل	3960	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0643	false	-5716264154746637921	151	200	782	1035	1558	300	معاوية بن وهب---- قال------- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال--- اني اريد القيام بال-----ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع وا--لشهرين اصبر علي ثقله فقال عليه السلام قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص في النوافل اول الليل	643	8201346698180072219	228	412.5	181	274	83.21167755126953	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3968	true	-4261288721182335860	147	214	734	1072	1522	300	عليه السلام عن القنوت في الوتر قال قبل الركوع قال فان نسيت اقنت اذا رفعت راسي فقال لا قال مصنف هذا الكتاب حكم من ينسي القنوت حتي يركع ان يقنت اذا رفع راسه من الركوع وانما منع الصادق عليه السلام من ذلك في الوتر والغداة خلافا للعامة لانهم يقنتون فيهما بعد الركوع وانما اطلق ذلك في ساءر الصلوات لان جمهور العامة لا يرون القنوت فيها فاذا فرغ	3968	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0910	false	5442321234658893346	140	189	773	1021	1583	300	عليه السلام عن القنوت في الوتر قال قبل الركوع قال فان نسيت اقنت اذا رفعت راسي -قال لا قال الصدوق ا---------------------------------------------------------------------نما منع------- عليه السلام من ذلك في الوتر والغدا-------------ة لانهم يقنتون فيهما بعد الركوع وانما اطلق ذلك في ساءر الصلوات لان جمهور العامة لا يرون القنوت فيها واكده اي	910	8201346698180072219	234	424.0	187	338	69.23076629638672	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3970	true	3971889799835270696	200	267	1026	1348	1529	300	تطلع بين قرني شي------------------------------------------------------------------طان وتغرب بين قرني شيط--ان الا انه روي لي جماعة من مشاءخنا عن 1427 ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله من محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني	3970	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0622	false	-6237295636011094505	229	300	1248	1604	1604	300	تطلع بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف الشيطان ويعني به محمد بن عثمان العمري لما في الفقيه والتهذيب ع------------------ن محمد بن جعفر الاسدي -------------انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني-	622	8201346698180072219	240	384.5	189	392	61.224491119384766	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3974	true	-3391295391858926193	0	81	0	393	1449	300	فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي 1459 وروي جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد ويصلي في بيته وحده كما يصلي في جماعة 1460 وروي هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر والاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته فقال لا	3974	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1018	false	-6824491891302462588	30	58	206	335	1685	301	فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي واما خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة ا--------------نه ساله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------ ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته -قال لا	1018	8201346698180072219	118	157.5	90	393	30.02544593811035	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3975	true	3577360325757206384	113	182	558	896	1493	300	عليه-- السلام قال---------- لا تقض- وتر ليلتك يعني في العيدين ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في ذلك اليوم 1471 وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا --بالمدينة وت---صلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله في العيدين قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	3975	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1035	false	5461789235924085062	159	254	816	1292	1531	300	عليهما السلام في صحيح زرارة لا تقضي وتر ليلتك---------------- ان كان فاتك حتي تصلي الزوال في يوم العيدين ولولاه امكن ان يكون معني تلك الاخبار انه لم يوظف في العيدين قبل صلاتهما صلاة الا في مسجد النبي صلي الله عليه واله بالمدينة فانه يصلي قبلها فيه ركعتين لقول الصادق عليه السلام في خبر محمد بن الفضل الهاشمي --------------------------------ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال يصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه واله في العيد --قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1035	8201346698180072219	260	421.0	205	531	48.96421813964844	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	true	1657136608316607756	16	88	82	493	1570	300	وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما	3977	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	224	300	1252	1669	1669	300	فتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما-	1033	8201346698180072219	341	623.0	278	453	75.27593994140625	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3977	true	1657136608316607756	32	100	155	554	1570	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات----------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك المخلصون	3977	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1034	false	1303722624184904139	84	154	406	778	1553	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمد وال محمد اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك مما است--عاذ منه عبادك الصالحون	1034	8201346698180072219	224	270.5	182	520	43.07692337036133	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3980	true	3948487529302604602	0	133	0	689	1589	300	المءمنين عليه السلام في عيد الاضحي فقال الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وله الشكر فيما اولانا والحمد لله علي ما رزقنا من بهيمة الانعام 1484 وكان علي عليه السلام يبدا بالتكبير اذا صلي الظهر من يوم النحر وكان يقطع التكبير اخر ايام التشريق عند الغداة وكان يكبر في دبر كل صلاة فيقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد فاذا انتهي الي المصلي تقدم فصلي بالناس بغير اذان ولا اقامة فاذا فرغ من الصلاة--------------------- صعد المنبر ثم بدا- فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر زنة عرشه ورضي نفسه وعدد قطر سماءه وبحاره له الاسماء الحسني والحمد لله حتي يرضي وهو العزيز الغفور الله اكبر كبيرا متكبرا والها متعززا ورحيما متحننا يعفو	3980	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1024	false	2883296380834530113	202	300	1054	1565	1565	300	المءمنين عليه السلام خطب في الاضحي فقال الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد الله اكبر علي ما هدانا وله الشكر فيما ابلانا والحمد لله علي ما رزقنا من بهيمة الانعام ولكنه يمكن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون التكبير الذي بعد الصلاة وفيه ايضا انه عليه السلام كان -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من الصلاة يعني صلاة عيد الاضحي صعد المنبر ثم بداء فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر زنة عرشه ورضا نفسه وعدد قطر سماءه وبحاره له الاسماء الحسني والحمد لله حتي يرضي وهو العزيز الغفور الله اكبر كبيرا متكبرا والها متعززا ورحيما متحننا يعفو-	1024	8201346698180072219	416	750.0	336	711	58.5091438293457	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3980	true	3948487529302604602	133	155	689	804	1589	300	بعد القدرة ولا يقنط من رحمته الا الضالون الله اكبر كبيرا ولا اله الا الله كثيرا وسبحان الله حنانا قديرا والحمد لله	3980	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1025	false	-2150779000909396296	0	22	0	115	1595	300	بعد القدرة ولا يقنط من رحمته الا الضالون الله اكبر كبيرا ولا اله الا الله كثيرا وسبحان الله حنانا قديرا والحمد لله	1025	8201346698180072219	115	230.0	93	115	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	true	-6108100242211691665	0	53	0	326	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما	3983	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	242	300	1335	1669	1669	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما-	1033	8201346698180072219	253	438.5	209	370	68.37837982177734	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3983	true	-6108100242211691665	0	66	0	391	1568	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلواتك-- عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك المرسلون واعوذ بك من شهر ما عاذ منه عبادك المخلصون	3983	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1034	false	1303722624184904139	85	154	412	778	1553	300	اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمد وال محمد اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك مما است---عاذ منه عبادك الصالحون	1034	8201346698180072219	210	240.0	170	512	41.015625	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3985	true	-7498145805591686717	40	88	207	451	1602	300	الصادق عليه السلام---- جاء اصحاب فرعون الي فرعون فقالوا له غار ماء النيل وفيه هلاكنا فقال انصرفوا اليوم فلما كان من الليل توسط النيل ورفع يديه الي السماء وقال اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر علي ان يجء بالماء الا انت فجءنا به فاصبح النيل يتدفق	3985	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1061	false	-5140486391382963428	25	72	156	396	1557	300	الصادق عليه السلام انه جاء اصحاب فرعون اليه -----فقالوا--- غار ماء النيل وفيه هلاكنا فقال انصرفوا اليوم فلما كان من الليل توسط النيل ورفع يديه الي السماء وقال اللهم انك تعلم اني اعلم انه لا يقدر علي ان يجي بالماء الا انت فجءنا به فاصبح النيل يتدفق	1061	8201346698180072219	233	446.5	188	248	93.95161437988281	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3990	true	9066498694278635926	76	162	406	853	1556	300	وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله-------- الصادق عليه السلام عن الريح والظلمة تكون في السماء والكسوف فقال الصادق عليه السلام صلاتهما سواء 1510 وفي العلل التي ذكرها الفضل بن شاذان رحمه الله عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام قال و-انما جعلت للكسوف صلاة لانه---- من ايات الله تبارك وتعالي لا يدري الرحمة ظهرت ام -لعذاب فاحب النبي صلي الله عليه واله ان تفزع امته الي خالقها وراحمها عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما صرف عن قوم يونس عليه السلام حين تضرعوا الي الله عز وجل	3990	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1044	false	-3616596331283192299	47	160	248	840	1555	300	وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه سال الصادق عليه السلام عن الريح والظلمة يكون في السماء والكسوف فقال الصادق عليه السلام صلاتهما سواء -----------------------------------------------------وخبر سليمان الديلمي انه ساله عليه السلام عن الزلزلة قال فاذا كان ذلك فما اصنع قال صل صلاة الكسوف وقولهما او قول احدهما عليهما السلام في خبر الرهط ان صلاة كسوف الشمس والقمر والرجفة والزلزلة عشر ركعات الخبر وقول الرضا عليه السلام للفضل انما جعلت للكسوف صلاة لانه اية من ايات الله------------- لا يدري الرحمة ظهرت ام العذاب فاحب النبي صلي الله عليه واله ان تفزع امته الي خالقها وراحمها عند ذلك ليصرف عنهم شرها ويقيهم مكروهها كما صرف عن قوم يونس------------ حين تضرعوا الي الله عز وجل	1044	8201346698180072219	360	530.0	289	670	53.73134231567383	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3994	true	552941574206106708	70	119	349	603	1473	300	بن يسار-------------- انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كله-ما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه 1530 وسال------------------------------------------------- الحلبي ابا عبد ال--له عليه السلام عن صلاة الكسوف كسوف الشمس والقمر قال	3994	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1048	false	3816178666920655534	107	166	570	883	1555	300	بن يسار ومحمد بن مسلم انهما قال-----ا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلاهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه مع اصل البراءة والاخبار المطلقة تنفي القضاء كخبر عبيد الله الحلبي انه سال الصادق عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي ا--ذا فاتتنا قال	1048	8201346698180072219	221	375.5	174	320	69.0625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	true	1496546374913448891	4	83	19	394	1463	300	عليه- السلام اذا انجلي منه شء فقد انجلي باب صلاة الحبوة والتسبيح وهي صلاة جعفر بن ابي طالب ع 1533 روي ابو حمزة------------------------ الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لجعفر بن ابي طالب يا جعفر الا امنحك الا اعطيك الا احبوك الا اعلمك صلاة اذا انت صليتها لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفر-ت لك قال بلي يا رسول الله قال تصلي اربع ركعات	3995	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1067	false	1410874418872109643	246	290	1276	1489	1545	300	عليها السلام وصل------------------------------اة الحبوة ---------وهي صلاة جعفر بن ابي طالب حباه النبي صلي الله عليه واله اياها ففي خبر الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت فررت من الزحف وكان عليك مثل رمل عالج وزبد البحر ذنوبا غفر ت لك وه--------------------------ي اربع ركعات	1067	8201346698180072219	166	224.5	129	401	41.396507263183594	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms3995	true	1496546374913448891	109	133	498	617	1463	300	----الي سنة تفتتح الصلاة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثم تقرا الفاتحة وسورة	3995	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1068	false	-5380432524915338829	89	112	433	551	1504	300	الثمالي تف-----تح الصلاة ثم تكبر خمس عشرة مرة تقول الله اكبر وسبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله ثم تقرا الفاتحة وسورة	1068	8201346698180072219	112	216.5	89	123	91.0569076538086	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	true	2592516577253797245	0	50	0	240	1422	300	الله عليه واله الضحي قط -قال فقلت له الم تخبرني انه كان عليه السلام يصلي في صدر النهار اربع ركعات -قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر 1564 وسال عبد الله بن سنان ابا عبد الله------------- عليه السلام عن ال----------------صلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة	4004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0640	false	1546259452317706309	236	277	1173	1373	1479	300	الله عليه واله الضحي قط فقال----- له الم تخبرني انه كان------------ يصلي في صدر النهار اربع ركعات فقال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد ا-----------------------------------------لظهر وقال الصادق عليه السلام في مرسل علي بن الحكم صلاة النهار ست------------- عشرة ركعة	640	8201346698180072219	157	246.0	122	271	57.93357849121094	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4004	true	2592516577253797245	35	78	167	376	1422	300	سنان ابا عبد ال--له عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال------------ ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	4004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1061	false	-5140486391382963428	223	260	1176	1360	1557	300	سنان انه سال الصادق عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال عليه السلام ثلاث عشر- ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر كذلك-------------------------------------- ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق	1061	8201346698180072219	163	290.5	128	223	73.09416961669922	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4028	true	1052707922591336376	6	33	30	175	1494	300	الصادق عليه السلام لعن الله قاطعي سبيل المعروف قيل وما قاطعي سبيل المعروف قال الرجل يصنع اليه المعروف فيكفره فيم-نع صاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره	4028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3839	false	-4321361781854999660	58	85	309	454	1651	300	الصادق عليه السلام لعن الله قاطعي سب-ل المعروف قيل وما قاطعوا سبل المعروف قال الرجل يصنع اليه المعروف فيكفره فيمتنع صاحبه من ان يصنع ذلك الي غيره	3839	8201346698180072219	139	263.0	113	146	95.20548248291016	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4031	true	6327970830307918441	93	269	443	1338	1495	300	رسول الله صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته يوم القيامة 1726 وقال عليه السلام اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا 1727 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا------------------- يكلمكم فتنصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد --------او منة ---------او معروف--------------------- فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا----- بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول لهم بلي من اوي احدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله عز وجل يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت قال فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين	4031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3843	false	-6526638648193549062	61	256	347	1344	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------------------------------------ اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا يحتمل الظرف تعلقه بالجمل كلها واختصاصه بالاخيرة وقال صلي الله عليه واله من صنع الي احد من اهل بيتي يدا كافيته به يوم القيامة وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا صلي الله عليه واله يكلمكم فينصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد اي نعمة او منة اي احسان او معروف اي صنيع جميل لا ينكر فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا عندك بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول---- بلي من اوي احدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله تعالي -يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت---- فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين	3843	8201346698180072219	801	1465.0	645	1078	74.30426788330078	148	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	true	-1461738416265126665	78	138	365	659	1429	300	وروي عبد المءمن بن القاسم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال هلكت واهلكت فقال وما اهلكك ق-ال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله----- اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين -قال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد فاتي	4059	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2643	false	-6733816489067412639	18	79	99	402	1503	300	وخبر عبد المءمن بن الهيثم الانصاري عن الباق--ر عليه السلام ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال هلكت واهلكت فقال -ما اهلكك فقال اتيت امراتي في شهر رمضان وانا صاءم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اعتق رقبة قال لا اجد قال فصم شهرين متتابعين فقال لا اطيق قال تصدق علي ستين مسكينا قال لا اجد وضعف	2643	8201346698180072219	275	505.5	216	306	89.86927795410156	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4059	true	-1461738416265126665	41	77	190	360	1429	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	4059	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	244	278	1204	1368	1475	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2680	8201346698180072219	156	296.5	122	170	91.76470947265625	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4060	true	4226795126039181068	60	106	297	509	1442	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك في افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم ف---علي الامام ان ينهكه ضربا	4060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	83	127	420	622	1477	300	بريد العجلي انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من رم----ضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	3437	8201346698180072219	189	343.5	147	219	86.3013687133789	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4064	true	7338729365406670442	145	178	675	832	1421	300	عبد الكريم بن عمرو فقال------------------- اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عليه السلام فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا في ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	4064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	192	226	984	1147	1493	300	عبد الكريم بن عمرو -قال للصادق عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فق---------ال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا--- ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	140	251.0	110	176	79.54545593261719	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4070	true	-6175460084594049846	246	300	1268	1526	1526	300	صلي الله عليه واله وهو يقول قليل في سنة خير من كثير في بدعة 1965 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي-	4070	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1061	false	-5140486391382963428	253	292	1328	1522	1557	300	صلي الله عليه واله اعمل به واحق وصحيح--------------------------------------------- الحلبي انه سال ع--------------ليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر------ منها الوتر وركعتا الصبح قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي	1061	8201346698180072219	170	281.0	136	259	65.6370620727539	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	true	7098830652170324590	262	292	1277	1432	1465	300	انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	4071	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1062	false	-7141490080339934728	183	213	867	1022	1478	300	انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	1062	8201346698180072219	155	310.0	125	155	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4071	true	7098830652170324590	5	119	22	558	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله 1966 وروي عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع------ليه السلام ------قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان قبل صلاة الفجر ولو كان فضلا كان رسول الله صلي الله عليه واله اعمل به واحق وممن روي الزيادة في التطوع في شهر رمضان زرعة عن سماعة وهما واقفيان 1967 قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه قال كما يصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان اح--ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي	4071	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1062	false	-7141490080339934728	87	179	426	849	1478	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله فاه ثم الصدوق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وممن روي الزيادة في التطوع في شهر رمضان زرعة عن سماعة وهما واقفيان----- قال سالته عن شهر رمضان كم نصلي فيه قال كما تصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة الي	1062	8201346698180072219	328	568.5	254	550	59.6363639831543	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4075	true	-6343587076908412165	168	221	822	1081	1471	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	4075	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0377	false	-480672752806115916	231	282	1301	1548	1637	300	علي بن مهزيار قال كتبت اليه------------ امراة طهرت من حيضها او دم نفاسها في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	377	8201346698180072219	247	485.0	196	259	95.3667984008789	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4088	true	9118940286845117940	213	283	1034	1401	1486	300	ابي جعفر عليه السلام قال ----------------اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام ب--افطار ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس وان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد فيصلي بهم 2038 وفي خبر اخر قال -------------------------------------اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدان علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم واذا	4088	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1028	false	8923416796835784834	15	94	79	495	1533	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن قيس اذا شهد عند الامام شاهدان انهما رايا الهلال منذ ثلاثين يوما امر الامام بالافطار ذلك اليوم اذا كانا شهدا قبل زوال الشمس فان شهدا بعد زوال الشمس امر الامام بافطار ذلك اليوم واخر الصلاة الي الغد ف-صلي بهم فكانه حكاية لما يفعله امام العامة واما مرفوع محمد بن احمد اذا اصبح الناس صياما ولم يروا الهلال وجاء قوم عدول يشهدون علي الرءية فليفطروا وليخرجوا من الغد اول النهار الي عيدهم -----	1028	8201346698180072219	335	617.5	272	422	79.3838882446289	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4100	true	8158612552931143545	150	186	783	980	1586	300	الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحجر الاسود والركن اليماني عن يمين العرش وانما امر الله عز وجل ان يستلم ما عن يمين عرشه 2116 و انما صار مقام------- ابراهيم عليه السلام	4100	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1388	false	-5035649797673581887	30	105	157	550	1592	300	الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين فقال قد سالني عن ذلك عباد بن صهيب البصري فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يستلم هذين فانما علي الناس ان يفعلوا ما فعل رسول الله صلي الله عليه واله وساخبرك بغير ما اخبرت به عبادا ان الحجر الاسود والركن اليماني عن يمين العرش وانما امر الله -------ان يستلم ما عن يمين عرشه وفي الدروس وانهما علي قواعد ابراهيم عليه السلام	1388	8201346698180072219	169	302.5	139	400	42.25	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4102	true	-6787124941851646368	136	169	708	888	1613	300	لانه لم يكن بعرفات ماء وكانوا يستقون من مكة من الماء لريهم وكان يقول بعضهم لبعض ترويتم ترويتم فسمي يوم التروية لذلك وسميت عرفة عرفة لان جبرءيل عليه الس----------------------------------------------------لام قال ل----------------------------ابراهيم عليه السلام	4102	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1426	false	8618489220288993971	245	295	1370	1630	1651	300	لانه لم يكن بعرفات ماء وكانوا يستقون من مكة من الماء لريهم وكان يقول بعضهم لبعض ترويتم ترويتم فسمي يوم التروية لذلك ذكره ابن بابويه يعني في الفقيه قلت ورواه في العلل في الحسن عن الحلبي عن الصادق عليه السلام قال ونقل الجمهور وجها اخر وهو ان ابراهيم عليه السلام	1426	8201346698180072219	147	268.0	119	260	56.53845977783203	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4104	true	-335740686510061005	1	54	6	277	1547	300	احرم رسول الله صلي الله عليه واله من----- الشجرة--------------------------- لانه لما اسري به الي السماء فكان بالموضع الذي بحذاء الشجرة نودي يا محمد قال لبيك قال الم اجدك يتيما فاويت- ووجدتك ضالا فهديت- فقال النبي صلي الله عليه واله--- الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك فلذلك احرم من الشجرة دون المواضع كلها	4104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1226	false	5035954147159714525	217	276	1144	1439	1573	300	احرم رسول الله صلي الله عليه واله من مسجد الشجرة ولم يحرم من موضع دونه فقال لانه لما اسري به الي السماء وصار------------- بحذاء الشجرة نودي يا محمد قال لبيك قال الم اجدك يتيما فاويتك ووجدتك ضالا فهديتك فقال النبي صلي الله عليه واله ان الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك فلذلك احرم من الشجرة دون المواضع كلها	1226	8201346698180072219	255	455.0	204	308	82.79220581054688	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4109	true	1396615523422417698	188	286	924	1378	1442	300	صلي في مسجد الخيف بمني سبعماءة نبي 2177 و كان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحو ثلاثين ذراعا و عن يمينها وعن يسارها وخلفها نحو ذلك 2178 و من صلي في مسجد مني ماءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله في مسجد مني ماءة تسبيحة كتب الله عز وجل له اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة ---مرة عدلت---- احياء نسمة ومن حمد الله عز وجل فيه ماءة ---مرة عدلت اجر خراج العراقين--------- في سبيل الله عز وجل	4109	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1559	false	8211977289709442292	210	263	1086	1336	1524	300	صلي في مسجد الخيف بمني م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح -لله فيه ما--------ءة تسبيحة كتب --له ك---------اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله------- فيه ماءة تحميدة عدلت اجر خراج العراقين يتصدق به في سبيل الله عز وجل	1559	8201346698180072219	221	379.0	172	473	46.723045349121094	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4117	true	-7665558547437064178	144	174	700	857	1457	300	صلي الله عليه واله اربعة لا ترد لهم دعوة حتي تفتح لهم ابواب السماء وتصير الي العرش دعوة الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	4117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3841	false	3621405007998897815	32	61	170	322	1592	300	صلي الله عليه واله اربعة لا ترد لهم دعوة حتي يفتح لهم ابواب السماء ويصير الي العرش----- الوالد لولده والمظلوم علي من ظلمه والمعتمر حتي يرجع والصاءم حتي يفطر	3841	8201346698180072219	150	291.0	121	157	95.5414047241211	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4118	true	-4484257943676063190	0	35	0	180	1477	300	السلام-------- من جاور سنة بمك----ة غفر الله له ذن-به ولاهل بيته ولكل من استغفر له ولعشيرته ولجيرانه ذنوب تسع سنين وقد مضت و عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانصراف والرجوع افضل من المجاورة	4118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1574	false	3445085743201506312	131	197	681	1015	1588	300	السلام من قوله من جاور---- بمكة سنة غفر الله له ذنوبه ولاهل بيته ولكل من استغفر له ولعشيرته ولجيرانه ذنوب تسع سنين -قد مضت و-عصموا من كل سوء اربعين وماءة سنة اذ ليس نصا في التوالي مع جواز كون الارتحال لاحد ما ذكر افضل من المجاورة التي لها الفضل المذكور كما في مكروهات العبادات ولذا قيل بعد ما ذكر بلا فصل والانصراف والرجوع افضل من المجاورة	1574	8201346698180072219	174	302.0	141	340	51.17647171020508	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4124	true	3868410365342542493	120	168	587	810	1498	300	موضع عبد فيه الاصنام ومنه اخذ الحجر الذي نحت منه هبل الذي رمي به علي عليه السلام من ظهر الكعبة لما علا ظهر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فامر به فدفن عند باب بني شيبة فصار الدخول الي المسجد من باب بني شيبة سنة لاجل ذلك	4124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	7	54	37	255	1558	300	موضع عبد فيه الاصنام ومنه اخذ الحجر الذي نحت منه هبل الذي رمي به علي عليه السلام من ظهر الكعبة لما علا ظهر رسول الله صلي الله عليه واله----- فامر به فدفن عند باب بني شيبة فصار الدخول الي المسجد من باب بني شيبة سنة لاجل ذلك	1380	8201346698180072219	218	430.0	171	223	97.75785064697266	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4128	true	-4420221622378747569	183	283	899	1396	1494	300	عليه السلام --------------ان رسول الله صلي الله عليه واله استاذن الله عز وجل في مكة ثلاث مرات من الدهر فاذن الله له فيها ساعة من النهار ثم جعلها حراما ما دامت السماوات والارض 2316 وقال عليه السلام ان الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------------------------------حرم مكة يوم خلق السماوات والارض ولا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا -لمنشد فقام اليه العباس بن عبد المطلب فقال يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر ولسقوف بيوتنا -------------------------------------------------------------فسكت رسول الله صلي الله عليه واله ساعة وندم العباس علي ما قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله الا الاذخر	4128	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1324	false	-5720743320056231881	153	248	816	1295	1571	300	عليه السلام في خبر زرارة رخص رسول الله صلي الله عليه وا----------------------------------------------------------له في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجرة الحرم والاذخر وفي خبر اخر له------------- حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا الاذخر وما روي انه صلي الله عليه واله قال لحرم مكة -------------------------لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا المعرف فقا-----ل العباس------------------- يا رسول الله الا الاذخر فانه للقبر ولسقوف بيوتنا وفي خبر اخر لصاغتنا وقبورنا وفي خبر اخر فانه لقينهم ولبيوتهم ف--------قال-- صلي اليه عليه و----------------------------------------------------------------اله الا الاذخر	1324	8201346698180072219	220	256.0	175	673	32.689449310302734	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4135	true	6430226788453228639	252	300	1188	1415	1415	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد ال------------------له عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل وهو يءم الحرم فيما بين البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات من رميته هل عليه جزاء فقال ليس عليه جزاء انما مثل ذلك مثل من نصب-	4135	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1650	false	504472180215375035	48	99	247	493	1506	300	عبد الرحمن بن الحجاج في الفقيه حسنا وفي العلل صحيحا انه ساله عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل وهو يءم الحرم فيما بين البريد والمسجد فاصابه في الحل فمضي برميته حتي دخل الحرم فمات من رميته هل عليه جزاء فقال ليس عليه جزاء انما مثل ذلك مثل من نصب	1650	8201346698180072219	208	395.0	165	246	84.55284881591797	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4136	true	3271958796349331194	0	37	0	167	1419	300	شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاءه لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي وهو له حلال فليس عليه فيما كان بعد ذلك شء	4136	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1650	false	504472180215375035	99	136	493	660	1506	300	شركا في الحل الي جانب الحرم فوقع فيه صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فليس عليه جزاءه لانه نصب حيث نصب وهو له حلال ورمي حيث رمي وهو له حلال فليس عليه فيما كان بعد ذلك شء	1650	8201346698180072219	167	334.0	130	167	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4138	true	-4441358666655795507	177	206	845	988	1428	300	الصادق عليه السلام-------- عن رجل ادخل فهده الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع فكل-ما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه 2384 وروي عن-------------------ه عليه السلام	4138	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1600	false	2208696092522843160	230	266	1258	1429	1601	300	الصادق عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل فهده الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكل ما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه وعن حمزة بن اليسع صحيحا انه ساله عليه السلام	1600	8201346698180072219	130	224.0	103	171	76.02339172363281	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	true	-6134956073522212273	51	107	241	504	1471	300	من تصدق بصدقة اذا اصبح دفع الله عز وجل عنه نحس ذلك اليوم 2408 وروي هارون بن خارجة عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا اراد الخروج الي بعض امواله اشتري السلامة من الله عز وجل بما تيسر له ويكون ذلك اذا وضع رجله في الركاب	4141	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1219	false	-5234860619888034858	196	243	1142	1367	1660	300	من تصدق بصدقة اذا اصبح دفع الله------- عنه نحس ذلك اليوم وقال الباقر عليه السلام في خبر ا-بن مسلم---------------------------- كان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا اراد الخروج الي بعض امواله اشتري السلامة من الله عز وجل بما تيسر له ويكون ذلك اذا وضع رجله في الركاب	1219	8201346698180072219	194	335.5	152	263	73.7642593383789	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4141	true	-6134956073522212273	271	300	1313	1471	1471	300	صلي الله عليه واله--------------- ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي-	4141	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1219	false	-5234860619888034858	247	279	1390	1563	1660	300	صلي الله عليه وسلم في خبر السكوني ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي	1219	8201346698180072219	155	286.0	127	174	89.08045959472656	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4142	true	-7901785169374410233	48	116	233	578	1437	300	صباح الحذاء قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد --سفرا اقام علي باب داره تلقاء الوجه الذي يتوجه اليه فقراء فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن ل--------حفظه الله ولحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه	4142	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1220	false	-504335565917522052	61	140	309	708	1525	300	صباح الحذاء عن ابي الحسن--------- عليه-- السلام لو ------ان الرجل منكم اذا اراد السفر --قام علي باب داره تلقاء وجه-ه الذي يتوجه ل--ه فقراء------ ال-حمد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل ليحفظه الله و-حفظ ما معه و-----بلغه وبلغ ما معه	1220	8201346698180072219	282	463.5	223	434	64.97695922851562	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4143	true	2223897725414632658	115	191	595	953	1482	300	يا علي انه ليس من احد يركب------------- ما انعم الله ع---ليه ثم يقرا اية السخرة ثم يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه اللهم اغفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم يا ملاءكتي عبدي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه باب ذكر الله عز وجل والدعاء في المسير 2420 روي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	4143	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1222	false	-2259083159710436872	118	189	616	948	1526	300	يا علي انه ليس من احد يركب الدابة فيذكر ما انعم الله به عليه ثم يقرا اية السخرة ثم يقول استنفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم -----------اللهم اغفر لي ذنوبي -انه لا يغفر الذنوب الا انت الا قال السيد الكريم يا ملاءكتي عبدي يعلم انه لا ينفر الذنوب غيري اشهدوا اني قد غفرت له ذنوبه وعن علي بن ربيعة الاسدي قال ركب علي ب--------------------------ن---- ابي طالب عليه السلام	1222	8201346698180072219	276	483.5	213	374	73.79679107666016	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	true	3725640373444901674	40	161	204	777	1498	300	معاوية بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج -قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع رسول الله صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والطاقة والاعياء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب ذلك عنهم 2504 وروي علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ي-مشي ان لم يكن عنده شء قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك قا-----------ل يخدم القوم ويخرج معهم	4154	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	1	93	5	439	1440	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع------------ عن رجل عليه دين اعليه ان يحج فقال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان----- من حج مع النبي ص--------------------- مشاة ولقد مر رسول الله ص----------------- بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والعن---------اء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب---- عنهم وخبر ------------------------ابي بصير ساله ع عن قو---------------------------------له عز وجل ولله علي الناس الاية قا------------------------ل يخرج ويمشي ان لم يكن عنده--- قال لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قال لا يقدر علي ذلك يعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	1149	8201346698180072219	372	605.5	287	586	63.48122787475586	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4154	true	3725640373444901674	111	162	553	781	1498	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ي-مشي ان لم يكن عنده شء قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك قا-----------ل يخدم القوم ويخرج معهم باب	4154	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1170	false	-4390867777615714710	173	220	869	1089	1485	300	ابي بصير سال الصادق----- عليه السلام عن قو------------له عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده--- قال لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قال لا يقدر علي ذلك يعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم فان	1170	8201346698180072219	184	323.5	141	240	76.66666412353516	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	true	5233445885201545958	146	183	703	874	1460	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يفرد -الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	4161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1127	false	-479490334023959105	28	61	130	281	1521	300	ابي بصير سال الصادق ع--------------------- رجل يفرد بالحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	1127	8201346698180072219	142	260.5	110	172	82.55813598632812	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	true	5233445885201545958	153	183	734	874	1460	300	عليه السلام رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	4161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1292	false	2098980699734701226	1	31	7	147	1621	300	عليه السلام رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	1292	8201346698180072219	140	280.0	110	140	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4161	true	5233445885201545958	145	200	700	954	1460	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال------------ ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له 2551 وكتب علي بن ميسر الي ابي جعفر الثاني عليه السلام يساله عن رجل ا--------------------عتمر في -شهر	4161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1578	false	7346145848245664193	212	263	1102	1344	1513	300	ان ابا بصير سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل يفرد الحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال عليه السلام ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وان يعقوب بن شعيب -------------------------------------ساله عليه السلام في الصحيح عن المعتمر في اشهر	1578	8201346698180072219	175	275.5	135	290	60.344825744628906	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4163	true	-4229529797331508357	153	248	781	1271	1520	300	عليه علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله وتقويني علي ما ضعفت عنه وتتسلم مني مناسكي في يسر منك و عافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتمم لي حجي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك عليه واله فان عرض لي عارض يحسبني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	4163	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1280	false	3882714538819512505	202	233	1053	1222	1558	300	الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله ان ارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د التمتع وبقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي و-عظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	1280	8201346698180072219	154	258.0	124	490	31.428571701049805	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	true	7447368810731300041	157	182	767	892	1445	300	اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح 2563 وفي	4164	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1278	false	-3321604104668763286	42	65	248	363	1638	300	اهللت من المسجد الحرام للحج فان شء-----ت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح----- وفي	1278	8201346698180072219	115	216.0	92	125	92.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4164	true	7447368810731300041	106	180	515	883	1445	300	حفص بن البختري ومعاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج والحلبي جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في مسجد الشجرة فقل وانت قاعد في دبر الصلاة قبل ان تقوم ما يقول المحرم ثم قم فامش حتي تبلغ الميل وتستوي بك البيداء فاذا استوت بك البيداء فلب وان اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح	4164	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1435	false	-1077447110715200564	26	66	137	346	1582	300	حفص بن البختري ومعاوية بن عمار وعبد الرحمن بن الحجاج والحلبي جميعا عن الصادق------ عليه السلام---- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا------------------------- اهللت من المسجد الحرام للحج فان شءت لبيت خلف المقام وافضل ذلك ان تمضي حتي تاتي الرقطاء وتلبي قبل ان تصير الي الابطح	1435	8201346698180072219	204	377.0	164	368	55.434783935546875	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4165	true	7917522619593103683	154	204	738	979	1449	300	ابي جعفر عليه السلام قال- كان الناس يقلدون الغنم والبقر وانما تركه الناس حديثا ويقلدون بخيط او بسير 2572 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ساق هديا ولم يقلده ولم يشعره قال قد اجزا- عنه ما اكثر ما لا يقلد ولا يشعر ولا يجلل	4165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1124	false	514930132855610215	115	232	589	1167	1557	300	ابي جعفر في في صحيح زرارة كان الناس يقلدون الغنم والبقر وانما تركه الناس حديثا ويقلدون بخيط--- وسير وفي الدلالة نظر ولذا قال الشيخ في النهاية وابن ادريس والتقليد يكون بنعل قد صلي فيه لا يجوز غيره وفي التحرير يجعل في رقبة الهدي نعلا او خيطا او سيرا او ما اشبههما قد صلي فيه وكذا الدروس وهو اي التقليد مشترك بين البدن وغيرها لما سمعته الان من الاخبار وقال ابو حنيفة ومالك لا يقلد الغنم وقال ابو حنيفة الاشعار مثلة وبدعة ولا يجب عليه شء من الامرين اتفاقا للاصل وصحيح معاوية بن عمار عن الصادق ع ----------------في رجل ساق هديا ولم يقلده ولم يشعره قال قد اجزاء عنه ما اكثر ما لا يقلد ولا يشعر ولا يحلل	1124	8201346698180072219	189	312.0	148	597	31.65829086303711	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4166	true	-4026454333345563310	107	133	538	673	1501	300	فاستقبل بها القبلة وانخها ثم ادخل المسجد فصل ركعتين ثم اخرج اليها فاشعرها في الجانب الايمن ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني	4166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1123	false	-9066783495784719498	161	187	871	1006	1573	300	فاستقبل بها القبلة وانخها ثم ادخل المسجد فصل ركعتين ثم اخرج اليها فاشعرها في الجانب الايمن ثم قل بسم الله اللهم منك ولك اللهم تقبل مني	1123	8201346698180072219	135	270.0	109	135	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4167	true	4961588313473055560	39	65	189	334	1428	300	امير المءمنين عليه السلام---- جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وال----ه فقال له ان التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية لبيك اللهم لبيك	4167	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1260	false	6428223012942067965	240	268	1213	1366	1526	300	امير المءمنين عليه السلام قال جاء جبرءيل عليه السلام الي النبي صلي الله عليه واله انه فقال له ان التلبية شعار المحرم فارفع صوتك بالتلبية لبيك اللهم لبيك	1260	8201346698180072219	145	277.5	119	153	94.771240234375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4168	true	-4921490126630720678	48	91	249	462	1469	300	عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك قال فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار الحج	4168	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1260	false	6428223012942067965	195	237	988	1197	1526	300	عليه السلام فنادي ربنا عز وجل يا امة محمد فاجابوه كلهم وهم في اصلاب اباءهم وارحام امهاتهم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك---- فجعل الله عز وجل تلك الاجابة شعار الحج	1260	8201346698180072219	209	411.5	167	213	98.12206268310547	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4169	true	-918454458978035632	150	190	758	953	1463	300	عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه السلام عليه جزور كوماء فقال لا يقدر قال عليه السلام ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا عليه حجه وان نظر محرم الي غير اهله فانزل----------- فعليه جزورا او بقرة فان لم	4169	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1667	false	-7122421232296896596	5	42	28	199	1571	300	عن رجل واقع امراته وهو محرم قال عليه ------------جزور كوما --قال لا يقدر قال------------ ينبغي لاصحابه ان يجمعوا له ولا يفسدوا حجة وفي الخلاف من وجب عليه دم في افساد الحج فلم يجد فعليه--------- بقرة فان لم	1667	8201346698180072219	124	178.5	97	206	60.194175720214844	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	true	5691933346063551615	13	39	62	191	1477	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكني اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	4172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1282	false	-6156174450111510300	84	110	454	582	1609	300	وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر لم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن- اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	1282	8201346698180072219	127	248.0	101	129	98.44961547851562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	true	5691933346063551615	93	137	469	684	1477	300	حماد بن عثمان ابا عبد ال--له عليه السلام عن خلوق الكعبة وخلوق القبر يكون في ثوب الاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام فقال لا باس بهما هما طهوران 2613 وساله سماعة----------------- عن الرجل يصيب ثوبه زعفران الكعبة وهو محرم فقال لا باس به وهو طهور فلا تتقه ان يصيبك	4172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1315	false	-7026492191356692156	153	282	784	1465	1559	300	حماد بن عثمان---- سال الصادق عليه السلام عن خلوق الكعبة وخل-------------------------وق القبر يكون في ثوب الاحرام قال لا باس به هما طهوران وصحيح ابن سنان ساله عليه السلام عن خلوق الكعبة تصيب ثوب المحرم قال لا باس ولا يغسله فانه طهور وفي الخلاف والمنتهي الاجماع عليه وزيد في التهذيب والنهاية والسراءر والتحرير والمنتهي والتذكرة زعفرانها لاشتمال الخلوق عليه كما سيظهر ولذا اعرض عنه من اعرض ولصحيح يعقوب بن شعيب ساله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله وصحيح حماد بن عثمان ساله عليه السلام عن خلوق الكعبة و وخلوق القبر يكون في ثوب الاحرام فقال لا باس بهما هما طهوران وخبر------ سماعة ساله عليه السلام عن الرجل يصيب توبة زعفران الكعبة وهو محرم فقال لا باس به وهو طهور فلا تتقه ان يصيبك	1315	8201346698180072219	169	37.0	132	716	23.603351593017578	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	true	5691933346063551615	239	289	1188	1424	1477	300	عليه السلام قال----------------- لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان--- يكون لك نعلان 2618 وروي زرارة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عما يكره للمحرم ان يلبسه- فقال--- يلبس كل ثوب الا	4172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1329	false	4562099536279726975	216	269	1186	1430	1613	300	عليه السلام في صحيح معاوية وحسنه لا تلبس ثوبا له ازرار وانت محرم الا ان تنكسه ولا ثوبا تدرعه ولا سراويل الا ان لا يكون لك ازار ولا خفين الا ان لا يكون لك نعل وعن النبي صلي الله--------- عليه واله انه سءل ما يلبس ا-------لمحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا	1329	8201346698180072219	170	259.5	130	260	65.38461303710938	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4172	true	5691933346063551615	144	179	717	896	1477	300	عليه السلام في المحرم يلبس الطيلسان المزرر قال نعم في كتاب علي عليه السلام لا تلبس طيلسانا حتي تحل- ازراره وقال انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل عليه فاما الفقيه فلا باس ان يلبسه	4172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1332	false	6406521542105253812	169	199	891	1040	1601	300	عليه السلام في حسن الحلبي------------------------- في كتاب علي عليه السلام لا يلبس طيلسانا حتي ينزع ازراره -قال انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل----- فاما الفقيه فلا باس ان يلبسه	1332	8201346698180072219	134	229.0	105	180	74.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4175	true	-8222405458011426987	190	223	924	1096	1481	300	عمران الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المحرم يكون به الجرح فيتداوي بدواء زعف-----ران فقال ان كان الزعفران --غالبا علي الدواء فلا وان كانت الادوية --غالبة عليه فلا باس	4175	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1313	false	9111877031964174836	192	223	1041	1210	1589	300	عمران الحلبي عن الصادق ع------ليه السلام انه سءل عن المحرم يكون به الجرح فيتداوي بدوا فيه الزعفران فقال ان كان الزعفران الغالب- علي الدواء فلا وان كانت الادوية الغالبة -----فلا باس	1313	8201346698180072219	148	261.5	120	181	81.76795959472656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4175	true	-8222405458011426987	131	165	635	803	1481	300	عليه السلام قال--------- لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقلع الشعر واحتجم الحسن بن ع------لي عليهما السلام وهو محرم 2652 وسال ذريح ابا عبد الله عليه الس-------------------------------------------------لام عن المحرم يحتجم فقال	4175	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1321	false	-6378128297366590748	22	69	129	356	1545	300	عليه السلام في صحيح حريز لا باس ان يحتجم المحرم ما لم يحلق او يقطع الشعر وصحيح معاوية بن عمار ساله عليه-- السلام --المحرم يستاك قال نعم قال فان ادمي يستاك قال نعم هو من السنة وخبر يونس بن يعقوب ساله عليه السلام عن المحرم يحتجم -قال	1321	8201346698180072219	115	156.5	88	232	49.568965911865234	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	true	8153059825917310629	81	125	429	646	1497	300	الحسن بن هارون قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا و--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	4176	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1682	false	-7377911338429033569	128	165	627	801	1472	300	الحسن بن هارون---- قلت له ا-----------------------كلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت ---------------قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر------ تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1682	8201346698180072219	159	263.0	125	223	71.30044555664062	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	true	8153059825917310629	131	181	674	922	1497	300	عليه السلام قال---------- من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم وان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه 2664 وروي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسين بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام وضاني الغلام وانا لا اعلم بدستشان فيه طيب فغسلت يدي وانا محرم فقال تصدق	4176	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1696	false	-8608130631264722497	225	300	1064	1438	1438	300	عليه السلام في صحيحه ايضا من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان ناسيا فلا شء عليه ويستغفر الله ويتوب اليه لكن عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن البنفسج فقال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه وعن الحس-ن بن زياد انه قال ل-------لصادق عليه السلام وضاني الغلام ولم---- اعلم بدستشان فيه طيب فغسلت يدي وانا محرم فقال تصدق-	1696	8201346698180072219	209	352.5	165	387	54.00516891479492	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4176	true	8153059825917310629	89	125	466	646	1497	300	عليه السلام اكلت----------------------- خبيصا فيه زعفران حتي شبعت منه وانا محرم فقال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فابتع بدرهم تمرا و--تصدق به فيكون كفارة لذلك---- ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	4176	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1697	false	2432651923559776961	36	73	179	359	1562	300	عليه السلام للحسن بن هارون وذكر انه اكل خبيصا فيه زعفران---------------------------- اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به -يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1697	8201346698180072219	141	245.0	111	209	67.464111328125	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	true	-5574714494783314136	119	153	555	722	1429	300	بن عمار ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيء-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقص-ها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	4179	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1321	false	-6378128297366590748	92	123	486	639	1545	300	بن عمار في الصحيح اذ ساله------- عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه-------- لا يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقلمها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام	1321	8201346698180072219	131	216.5	103	173	75.72254180908203	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4179	true	-5574714494783314136	124	168	576	797	1429	300	عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه ذلك قال لا يقص منها شيء-----ا ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام 2692 وسال اسحاق بن عمار ابا ابراهيم----------- عليه السلام عن ----رجل نسي ان يقلم-------- اظافيره	4179	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1685	false	6292893987714555379	1	46	7	245	1508	300	عليه السلام عن المحرم تطول اظفاره او ينكسر بعضها فيءذيه---- قال لا يقص----- شيءا منها ان استطاع فان كانت تءذيه فليقصها وليطعم مكان كل ظفر قبضة من طعام ويمكن اختصاصه بالضرورة وفي صحيح حريز عن الصادق عليه السلام في المحرم ينسي ف--يقلم ظفرا من اظافيره	1685	8201346698180072219	170	262.5	136	249	68.2730941772461	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4180	true	-6292639063863053192	229	271	1093	1288	1428	300	زرارة قال سالته عن المحرم هل يحك راسه او يغ-سل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام	4180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1339	false	518597107932727196	56	96	306	492	1611	300	زرارة في الصحيح---------- هل يحك راسه او يغتسل بالماء فقال يحك راسه ما لم يتعمد قتل دابة ولا باس بان يغتسل بالماء ويصب علي راسه ما لم يكن ملبدا فان كان ملبدا فلا يفيض علي راسه الماء الا من احتلام	1339	8201346698180072219	176	340.5	137	196	89.7959213256836	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	true	405702124888100730	0	138	0	709	1452	300	في الحرم والافعي والعقرب والغراب الابقع ترميه فان اصبته فابعده الله عز وجل وكان يسمي الفارة الفويسقة وقال انها توهي السقا- وتضرم البيت علي اهله 2719 وروي معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحملة 2720 وفي رواية حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القراد ليس من البعير والحلمة من البعير 2721 وفي رواية علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن المحرم ينزع الحلمة عن البعير فقال لا هي بمنزلة القملة من جسدك 2722 وروي محمد بن الفضيل عن ابي----- الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرم وما يقتل من الدواب -قال يقتل الاسود والافعي والفارة والعقرب وكل حية وان ارادك السبع فاقتله وان لم يردك فلا تقتله والكلب العقور ان ارادك فاقتله ولا باس للمحرم ان يرمي الحداة	4182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1299	false	-6423562524469894100	32	101	151	527	1614	300	في الحرم والافعي والعقرب والغراب الابقع ترميه فان اصبته فابعده الله عز وجل وكان يسمي الفارة الفويسقة وقال انها توهي السقاء وتضرم البيت علي اهله وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن الفضيل انه سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن المحرم وما يقتل من الدواب فقال يقتل الاسود والافعي والفارة والعقرب وكل حية وان ارادك السبع فاقتله وان لم يردك فلا تقتله والكلب العقور ان ارادك فاقتله ولا باس للمحرم ان يرمي الحداة	1299	8201346698180072219	361	682.5	294	716	50.41899490356445	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	true	405702124888100730	34	67	184	349	1452	300	عليه السلام قال ان----------- القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحملة 2720 وفي رواية حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان القراد ليس من البعير والحلمة من البعير	4182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1329	false	4562099536279726975	151	178	840	977	1613	300	عليه السلام في صحيح معاوية ان القي المحرم القراد عن بعيره فلا باس ولا يلقي الحلمة----- وفي حسن-- حريز ان الق--------------------------------راد ليس من البعير والحلمة من البعير	1329	8201346698180072219	112	193.5	88	176	63.6363639831543	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	true	405702124888100730	220	253	1090	1240	1452	300	داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد----- فسبع شياة فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلة	4182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1493	false	8144263864321137448	210	242	1050	1201	1503	300	داود الرقي عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله	1493	8201346698180072219	135	247.0	105	157	85.98725891113281	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4182	true	405702124888100730	167	214	839	1062	1452	300	عليه السلام في محرم قتل نعامة قال ع------ليه بدنة ----لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	4182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1606	false	-3364491728331712861	139	185	738	968	1543	300	عليه السلام في صحيح زرارة ومحمد بن مسلم عليه بدنة فان لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من ا-طعام ستين مسكينا لم يزد علي ا-طعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من ا-طعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1606	8201346698180072219	203	367.5	162	233	87.12446594238281	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4183	true	-6910643881416778628	243	274	1140	1287	1420	300	فان قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة بين الصفا ----	4183	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1523	false	-2873243439541403569	97	129	545	696	1580	300	فان قتل فرخا وهو محرم في غير الحرم فعليه حمل قد فطم وليس عليه قيمته لانه ليس في الحرم ويذبح الفداء ان شاء في منزله بمكة وان شاء بالحزورة وفي جمل العلم	1523	8201346698180072219	139	269.5	109	151	92.052978515625	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4184	true	6261672196636569200	6	60	24	287	1485	300	الشجر واذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وط-ء بيض نعام ففدغها وهو محرم وفيها افراخ تتحرك فعليه ان يرسل فحولة من البدن علي الاناث بقدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج	4184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1613	false	8996602870047591577	192	242	984	1222	1513	300	المقنع اذا اصاب المحرم بيض نعام ذبح عن كل بيضة شاة بقدر عدد البيض فان لم يجد شاة فعليه صيام ثلاثة ايام فان لم يقدر فاطعام عشرة مساكين واذا وطاء بيض نعام ففدغها وهو محرم فع------------------ليه ان يرسل الفحل من الابل علي --------قدر عدد البيض فما لقح وسلم حتي ينتج	1613	8201346698180072219	222	412.5	173	264	84.09091186523438	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	true	4909573962338324054	122	247	600	1179	1447	300	عبد الله عليه السلام عن رجل عقص را----سه وهو متمتع ف--قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن عمار عن رجل متمتع وقع------------------------ علي امراته ولم يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه قال وقلت له متمتع قرض من اظفاره باسنانه واخذ من شعره بمشقص فقال لا باس به ليس كل احد يجد الجلم 2746 وروي ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن متمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق 2747 وروي ابو المغرا عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام	4186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	80	166	408	837	1517	300	----ساله عليه السلام عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة----- ونسكه يحتمل الحج واياه والعمرة والدم يحتمل الهدي وحمله الشهيد علي -----------------الندب وعلي المختار فيجب---------------------------------------------------- عليه شاة لو حلق مع العمد لخبر ابي-------------------------------------------------------------------------------- بصير سال الصادق ع-----ليه السلام عن المت--------متع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق -وقد يظهر منه السهو لكن ا-------لاصل ال-براءة وقال عليه السلام	1423	8201346698180072219	271	395.0	205	609	44.49917984008789	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	true	4909573962338324054	81	178	407	857	1447	300	الحلبي ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل-- طاف بالبيت و ب--الصفا والمروة وقد تمتع ثم عجل فقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان جام------ع فعليه جزور او بقرة -2744 وسال عبد الله بن سنان ا---با عبد الله عليه السلام عن رجل عقص راسه وهو متمتع فقدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة 2745 وساله معاوية بن عمار عن رجل متمتع وقع علي امراته ولم ي---قصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	4186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	220	288	1172	1507	1571	300	الحلبي---- سال الصادق عليه السلام عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وق----------------بل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه جزور او بقرة ونحوه صحيح ع-----------مران الحلبي ع-----نه عليه السلام وحسنه -------------------------------------------------------------------------------------------ساله عليه السلام عن مت-------متع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء عليه	1425	8201346698180072219	266	402.0	204	469	56.7164192199707	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4186	true	4909573962338324054	124	146	609	712	1447	300	عليه السلام عن رجل عقص را----سه وهو متمتع ف--قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه وقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة	4186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1530	false	2079721050861864851	227	251	1209	1318	1587	301	عليه السلام عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة	1530	8201346698180072219	99	188.0	77	109	90.82569122314453	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	true	8528086174043655193	109	156	529	757	1472	300	الصادق عليه السلام----- اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج فاذا علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا وان دخلها في غير ذلك الشهر دخلها محرما	4187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	15	64	69	299	1454	300	الصادق ع في مرسل الصدوق اذا اراد المتمتع الخروج من مكة الي بعض المواضع فليس له ذلك لانه مرتبط بالحج حتي يقضيه الا ان يعلم انه لا يفوته الحج وان- علم وخرج وعاد في الشهر الذي خرج فيه دخل مكة محلا وان دخلها في غير ذلك الشهر دخل-- محرما	1119	8201346698180072219	216	405.5	169	233	92.70386505126953	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	true	8528086174043655193	7	45	34	216	1472	300	عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	129	166	694	873	1636	300	عن متمتع حلق راسه بمكة -قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1249	8201346698180072219	175	331.0	138	184	95.10869598388672	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	true	8528086174043655193	4	45	21	216	1472	300	جميل بن دراج عن متمتع حلق راسه بمكة فقال ان كان جاهلا فليس عليه شء فان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	4187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	168	206	845	1028	1517	300	جميل في-------- متمتع حلق راسه بمكة----- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1423	8201346698180072219	174	315.0	137	200	87.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4187	true	8528086174043655193	57	101	269	490	1472	300	عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال ---فاني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله انها كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	4187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	158	200	819	1029	1516	300	عليه السلام اني ----------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم يكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله----- كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1531	8201346698180072219	200	379.0	160	225	88.88888549804688	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4188	true	-8521342427629749896	115	209	588	1069	1521	300	الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية انها تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة 2760 وروي صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات فقال تصير حجة مفردة وعليها دم اضحيتها 2761 وروي صفوان عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج --------------------------قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل كانت معه امراة ف------------قدمت مكة وهي لا تصلي فلم تطهر الا يوم التروية و---طهرت وطافت بالبيت ولم تسع بين الصفا والمروة	4188	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1111	false	-6033658005712182334	161	268	826	1373	1537	300	الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال- تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعي------م فتجعلها عمرة وخبر-------------- اسحاق بن عمار سال----- ابا الحسن ع ------------عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي تخرج الي عرفات ق-ال تصير حجة مفردة وفي المنتهي الاجماع عليه وذهب الحلبيان وجماعة الي انها علي متعتها وان فاتها الطواف للعمرة قبل الحج بل تقضيه بعده لقول الصادق ع في خبر العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجاج وعلي بن رءاب وعبد الله بن صالح ال-------------------------------------------مراة المتمتعة اذا قدمت مكة ثم حاضت تقيم ما بينها وبين-- التروية فان طهرت -طافت بالبيت وسعت--- بين الصفا والمروة	1111	8201346698180072219	309	467.5	245	635	48.66141891479492	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	true	1731643608883328813	179	212	902	1076	1536	300	عن امراة طاف-------ت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت -قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة----- لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج	4189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1110	false	-6693074515529491917	62	97	352	539	1570	300	عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت فقال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	1110	8201346698180072219	171	319.0	138	187	91.44384765625	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	true	1731643608883328813	212	235	1076	1196	1536	300	وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف بعد الحج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر	4189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1111	false	-6033658005712182334	134	156	689	805	1537	300	وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف ال----حج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر	1111	8201346698180072219	114	225.5	92	120	95.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4189	true	1731643608883328813	105	255	544	1309	1536	300	وروي حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اطوف -او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثله قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه 2767 ابن مسكان عن ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت قال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة لانها زادت علي النصف وقد قضت متعتها فلتستانف بعد الحج وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستانف بعد الحج فان اقام بها جمالها بعد الحج فلتخرج الي الجعرانة او الي التنعيم فلتعتمر لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل وانما لا تسعي الحاءض التي حاضت قبل الاحرام بين	4189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1112	false	4028277238296333423	114	201	568	993	1506	300	وروي حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما فقال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت منه واعتدت بما مضي وروي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما ع------------ مثله قال الصدوق---------------------- وبهذا الحديث افتي دون الحديث الذي رواه----- ابن مسكان عن ابراهيم بن اسحاق عمن سال ابا عبد الله ع وذكر حديث الاعرج وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان هذا الحديث اسناده منقطع والحديث الاول رخصة ورحمة واسناده متصل ومال المصنف الي وفاقه في التحرير وفي ----------	1112	8201346698180072219	359	639.5	283	766	46.86684036254883	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	true	-7332894342077816086	11	53	55	261	1484	300	المتمتع يدخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ث-------م يحرم فياتي مني فقال لا باس 2769 وروي الحسين بن سعيد عن حماد عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	4190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	0	35	0	168	1534	300	المتمتع -دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني -قال لا باس وخبر------------------------------- محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن------------ متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1122	8201346698180072219	156	271.0	123	213	73.23943328857422	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	true	-7332894342077816086	161	231	816	1162	1484	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل ال-حرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلحق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط فان عليه الحج والعمرة من قابل باب الوقت الذي متي ادركه --	4190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1294	false	6751075122550020947	65	130	369	693	1550	300	ضريس انه سال ابا--- جعفر عليه السلام---------- عن رجل خرج متمتعا بعمرة الي الحج فلم يبلغ---- الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل المحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويحلق راسه ويذبح----- ثم ينصرف الي اهله ف--قال هذا لمن اشترط علي ربه حين احرامه ان يحل- حين حبسه فان لم يشترط كان عليه الحج والعمرة من قابل ومعناه انه يبقي علي احرامه	1294	8201346698180072219	280	499.5	221	349	80.2292251586914	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4190	true	-7332894342077816086	160	227	813	1141	1484	300	عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه الس------------------------------لام قال سالته عن رجل خرج متمتعا بعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويلحق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط فان عليه الحج والعمرة من قابل باب	4190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1465	false	-280869557950554119	89	148	460	743	1559	300	عن ضريس-------- عن ابي جعفر عليه السلام نحو ما مر الا انه عليه السلام قال فيه------------------------------------------------------------------- يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي ويحلق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يشترط فان عليه الحج والعمرة من قابل الا	1465	8201346698180072219	245	456.0	193	358	68.43575286865234	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4191	true	-4229600379066051769	75	104	364	507	1437	300	الماضي عليه السلام قال سالته عن رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة -قال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجة	4191	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1397	false	-5712728638108660977	150	177	823	959	1642	300	الكاظم عليه السلام عن ال--------رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1397	8201346698180072219	126	234.5	100	144	87.5	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	true	407352897592912449	128	185	592	874	1409	300	ابي ايوب ابراهيم بن عثمان الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	4192	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1200	false	5338745885142499357	204	257	1073	1333	1550	300	ابي ايوب الخر-----------------از قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام----- فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم رفع راسه اليه فقال تمضي فقد تم حجها	1200	8201346698180072219	257	501.0	204	282	91.13475036621094	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	true	407352897592912449	89	177	421	838	1409	300	عن ابي ----عبد ال--له عليه السلام قال قلت له رجل نسي طواف النساء ---حتي رجع الي اهله قال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا تحل ل--------------ه النساء حتي يطوف بالبيت 2787 وروي ابن ابي عمير عن ابي ايوب ابراهيم بن عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام بمكة فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم	4192	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1390	false	-8432811104984267490	144	300	763	1558	1558	300	بن ابي حمزة عن الكاظم عليه السلام انه سءل عن رجل سها ان يطوف بالبيت حتي رجع الي اهله قال اذا كان -علي وجه الجهالة اعاد الحج وعليه بدنة قال الشهيد وفي وجوب هذه البدنة علي العالم نظر من الاولوية قلت ومن عدم النص وجواز منع الاولوية كمن عاد الي تعمد الصيد وقيل يجوز كون الكفارة للتقصير بعدم التعلم هذا في غير طواف النساء فانه ليس بركن ولا يبطل بتركه الن-----------------------------------------------------------------------سك من غير خلاف كما في السراءر لاصل خروجه عن حقيقة النسك وقول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي وعليه يعني المفرد طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام وسعي واحد بين الصفا والمروة وطواف بالبيت بعد الحج ونحوه صحيح معاوية في القارن وصحيح الخزاز قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام----- فدخل عليه رجل فقال اصلحك الله ان معنا امراة حاءضا ولم تطف طواف النساء ويابي الجمال ان يقيم عليها قال فاطرق وهو يقول لا تستطيع ان تتخلف عن اصحابها ولا يقيم عليها جمالها ثم-	1390	8201346698180072219	287	310.0	222	873	32.875144958496094	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4192	true	407352897592912449	194	266	912	1251	1409	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنفض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت------- تمام ما بقي عليه من طوافه و--يستغفر ربه ولا يعود 2789 وروي ابن محبوب عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام------- في--------------------- رجل نسي طواف النساء	4192	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1673	false	-506792129516828209	133	206	688	1039	1553	300	حمرا--------ن عن ابي جعفر عليه السلام فيمن --كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما بقي عليه من طوافه ثم يستغفر ربه ولا يعود وفيه انه لا ينفي الكفارة الا ان يضم اليه الاصل وان---------------ه عليه السلام قال له في طريق اخر بعد ذلك وان كان طاف طواف النساء	1673	8201346698180072219	256	417.0	202	376	68.0851058959961	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4193	true	-7424323269147605937	190	250	899	1197	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون في الطواف -قد طاف بعضه وبقي عليه بعضه------------ فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المس-جد اذا كان لم يوتر فيوتر ف--يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار فقال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت---- ثم اءت الطواف	4193	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1369	false	1839263611222729286	8	70	37	344	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري ذلك افضل ام يتم الطواف لم يوتر وان اسفر بعض الاسفار -قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف	1369	8201346698180072219	277	503.0	219	318	87.10691833496094	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	true	-7621494303296396177	0	31	0	146	1476	300	فخرجت فغسلته ثم جثت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس-ما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء	4194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1350	false	-3547555051110972925	224	254	1112	1252	1479	300	فخرجت فغسلته ثم جءت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنعت بما ينبغي لك ان تبني علي ما طفت------- اما انه ليس عليك شء	1350	8201346698180072219	135	253.0	106	147	91.83673095703125	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	true	-7621494303296396177	124	221	588	1109	1476	300	عليه السلام رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط طواف الفريضة قال فليضم اليها ستا ث------م يصلي اربع ركعات وفي خبر اخر ان الفريضة هي الطواف الثاني والركعتان الاوليان لطواف الفريضة والركعتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخريان والطواف الاول تطوع 2802 وفي رواية القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل طاف بالبيت ثمانية اشواط فقال نافلة او فريضة فقال فريضة ق-ال يضيف اليها ستة فاذا فرغ صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا والمروة ويطوف ب--هما فاذا فرغ صلي ركعتين اخراوين فكان طواف نافلة وطواف فريضة	4194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1360	false	5769962582430171863	169	263	889	1382	1574	300	عليه السلام انه اذا طا---ف ثمانية اشواط -------------------يضم اليها ستة اشواط لم يصلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------لركعات بعد قال وسءل عن الركعات كيف يصليهن ايجمعهن او ماذا قال يصلي ركعتين للفريضة ثم يخرج الي الصفا والمروة فاذا رجع من طوافه بينهما رجع يصلي ركعتين للاسبوع الاخر وخبر-------------------------------------------------- علي بن ابي حمزة ان------------ه عليه السلام---- سءل وهو- حاضر ع---من طاف------- ثمانية اشواط فقال نافلة او فريضة فقال فريضة فقال يضيف اليها ستة فاذا فرغ صلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم -خرج الي الصفا والمروة -فطاف بينهما فاذا فرغ صلي ركعتين اخراوين فكان طواف نافلة وطواف فريضة	1360	8201346698180072219	305	362.0	241	686	44.46063995361328	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4194	true	-7621494303296396177	0	50	0	241	1476	300	فخرجت فغسلته ثم جثت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءسما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء 2799 وروي عن صفوان الجمال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل ----ياتي اخاه وهو------------------------------------------------------------ في الطو----------------اف فقال	4194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1365	false	1379281662547739258	228	295	1148	1469	1492	300	فخرجت فغسلته ثم جءت فابتدات الطواف فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءسما صنعت كان ينبغي لك ان تبني علي ما طفت ثم قال اما انه ليس عليك شء وهل يبني من موضع القطع او من الركن الاحوط الاول حذرا من الزيادة ولما سياتي من حسن ابن سنان ولخبر ابي غرة قال مربي ابو عبد الله عليه السلام وانا في الشوط الخامس من الطواف فقال	1365	8201346698180072219	171	281.5	132	321	53.271026611328125	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4195	true	3795230241207729925	161	189	792	917	1454	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الطواف خلف المقام -قال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	4195	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1357	false	4609091310437244189	170	195	837	952	1492	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الطواف خلف المقام فقال ما احب ذلك وما اري به باسا فلا تفعله الا ان لا تجد منه بدا	1357	8201346698180072219	107	193.5	82	126	84.9206314086914	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4196	true	8409867527289953630	9	44	49	218	1499	300	يحيي الازرق قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل سعي بين الصفا والمروة فسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم بال ثم اتم سعيه بغير وضوء فقال لا باس ولو اتم مناسكه بوضوء كان احب الي	4196	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1408	false	5628107916290692254	16	48	84	240	1550	300	يحيي الازرق سال الكاظم-------- عليه السلام رجل سعي بين الصفا والمروة----- ثلاثة اشواط او اربعة ثم بال ثم اتم سعيه بغير وضوء فقال لا باس ولو اتم مناسكه بوضوء كان احب الي	1408	8201346698180072219	150	278.5	118	169	88.75739288330078	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	true	6425770671509285402	55	139	279	676	1434	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل طاف بالكعبة ثم خرج------------------ فطاف بين الصفا والمروة فبينا هو يطوف اذ ذكر انه قد -----ترك من طوافه بالبيت فقال يرجع الي البيت فيتم---------- طوافه ثم يرجع الي الصفا والمروة فيتم ما بقي قلت فانه بدا بالصفا والمروة قبل ان يبدا بالبيت قال ي----اتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما الفرق بين هذين -قال لان هذا--------- قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	4197	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1368	false	4195616228574491964	41	123	243	617	1605	300	اسحاق بن عمار سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت- ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف به ثم----------------------------- ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه لم يرجع الي الصفا-------- فيتم ما بقي قال فانه طاف بالصفا وترك ال----------------بيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستانف طواف السعي بصفا قال-------- فما الفرق بين هذين فقال عليه السلام لانه قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه	1368	8201346698180072219	269	382.0	204	447	60.17897033691406	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4197	true	6425770671509285402	109	200	541	976	1434	300	ياتي البيت فيطوف به ثم يستانف طوافه بين الصفا والمروة قلت فما الفرق بين هذين قال لان هذا قد دخل في شء من الطواف وهذا لم يدخل في شء منه 2825 وساله عبد الله -بن سنان -----------------------عن الرجل يقدم حاجا وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته 2826 وفي حديث اخر يءخ-------------------------------ره الي اليل 2827 وروي العلاء عن محمد ---------------------------------------------------------بن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد -قال لا	4197	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1403	false	7416276954403183927	123	221	683	1206	1639	300	طاف بالبيت فاعيا -----ايءخر الطواف- بين الصفا والمروة فقال نعم ولانه لا يجب توالي اشواطه فبينه وبي-----ن الطواف اولي بل يجوز التاخير الي الليل كما في صحيح ابن سنان سال الصادق عليه السلام عن الرجل يقدم مكة- وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته-- يءخر السعي الي الليل ولا يجوز تاخيره الي الغد كما نص عليه في التهذيب والنهاية والمبسوط والسراءر والوسيلة والجامع والنافع لصحيح ابن مسلم سال احدهما عليه-- السلام---------- عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد فقال لا	1403	8201346698180072219	272	336.5	210	549	49.54462814331055	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4198	true	5690391911217583701	64	123	305	602	1497	300	عليه السلام فباي الخبرين اخذ جاز قال قلت له رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر-------------------------- وان ذكرهما وهو بالبلد فلا يبرح حتي يقضيهما------------------------------------------------------ وفي رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------- ان كان قد مضي قليلا فليرجع فليصلهما او يامر بعض الناس فليصلهما عنه	4198	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1376	false	8901021939175782021	200	290	1049	1517	1563	300	عليه السلام عن----------------------------- رجل نسي الركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال فليصلهما حيث ذكر وقوله عليه السلام للكناني وان كان قد ارتحل----- فلا امره ان يرجع واجاز في التحرير الاستنابة فيهما ان خرج او شق عليه الخروج وفي التذكرة ان صلاهما في غير المقام ناسيا ثم لم يتمكن من الرجوع لجواز الاستنابة فيهما تبعا للطواف فكذا وحدهما ولصحيح عمر بن يزيد عن------------ه عليه السلام فيمن نسيهما حتي ارتحل من مكة قال ان كان--- مضي قليلا فليرجع فليصلهما او يامر بعض الناس فليصلهما عنه	1376	8201346698180072219	216	311.0	169	517	41.77949523925781	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4200	true	-2374887760824421194	78	110	403	558	1506	300	عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة -------قال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر ومن	4200	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1418	false	-1291029288349153678	30	63	153	315	1536	300	عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا اخر وقد	1418	8201346698180072219	153	296.0	121	162	94.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	true	2212378572024318094	183	263	868	1252	1423	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس فيها فقيل له الزاد والراحلة فقال عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا	4201	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	223	300	1088	1440	1440	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت- له الزاد والراحلة فقال ع---------- قد سءل ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فقال السعة في المال اذا-	1149	8201346698180072219	344	650.5	269	384	89.58333587646484	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4201	true	2212378572024318094	17	148	81	709	1423	300	عليه السلام عب--------د الرحمن بن ابي عبد الله قال لا تجلس بين الصفا والمروة الا من ---------------جهد باب حكم من قطع عليه السعي لصلاة او غيرها 2855 روي معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصلاة ايخفف او يصلي ثم يعود او يلبث كما هو علي حاله حتي يفرغ فقال او ليس عليهما مسجد له لا بل يصلي ثم يعود قلت ويجلس علي الصفا والمروة قال نعم 2856 وروي علي بن النعمان وصفوان عن يحيي الارزق قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ي---------سعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ف--يلقاه الصديق--- فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس---------------------------------- ولكن يقضي حق الله عز وجل احب الي من ان يقضي حق صاحبه	4201	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1420	false	-7455197372378427441	5	121	29	605	1521	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله لا ي----جلس بين الصفا والمروة الا من جهد ان اريد بالجهد بلوغ منتهي الطاقة وه-------------و غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معلوم و يجوز قطعه لحاجة له ولغيره في اي شوط كان ثم يتمه ولا يستانفه وان لم يبلغ النصف وفاقا لظاهر الاكثر للاصل والاجماع علي عدم وجوب الموالاة علي ما في التذكرة وما ستسمعه في القطع للصلاة وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي الازرق سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيسعي ثلاثة اشواط او اربعة ثم يلقاه الصديق له فيدعوه الي الحاجة او الي الطعام قال ان اجابه فلا باس وفي الفقيه زيادة قوله عليه السلام ولكن يقضي حق الله------- احب الي من ان يقضي حق صاحبه	1420	8201346698180072219	291	340.0	230	881	33.03064727783203	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4202	true	3397880340312224569	48	117	237	577	1407	300	زيارة النبي صلي الله عليه واله 2861 روي-------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن البختري وهشام بن سالم-------------------- ومعاوية بن عمار وغيرهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي صلي الله عليه واله لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده فان لم يكن لهم م--ال انفق عليهم من بيت مال المسلمين	4202	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1566	false	-1327568817705771349	7	82	34	424	1574	300	زيارة النبي صلي الله عليه واله استحبابا مءكدا و لذا جاز ان يجبر الامام الناس عليها لو تركوها ويمكن الوجوب لقول الصادق عليه السلام في صحيح حفص بن البختري وهشام بن سالم وحسين الاحمسي وحماد ومعاوية بن عمار وغيرهم-------------------------------- لو ان الناس تركوا الحج لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك وعلي المقام عنده ولو تركوا زيارة النبي------------------- لكان علي الوالي ان يجبرهم علي ذلك----------------- فان لم يكن لهم اموال انفق عليهم من امو--ال المسلمين	1566	8201346698180072219	258	393.0	205	460	56.08695602416992	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4203	true	4584484727147002318	212	248	987	1147	1371	300	وسال سعيد بن عبد الله الاعرج ابا عبد الله عليه السلام عن الصرورة ايحج عن الميت فقال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به وان كان له مال فليس له ذلك حتي يحج من ماله	4203	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1098	false	-5293649861385356908	232	262	1294	1425	1602	300	وسال سعيد------------ الاعرج الصادق ع ع----------------ن الصرورة ايحج عن الميت -قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به فان كان له مال فليس له ذلك حتي يحج من ماله	1098	8201346698180072219	121	213.0	93	160	75.625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4203	true	4584484727147002318	110	152	508	708	1371	300	البزنطي عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل اخذ حجة من رجل فقطع عليه الطريق فاعطاه رجل ----حجة اخري ايجوز له ذلك فقال جاءز له ذلك محسوب للاول والاخر وما كان يسعه غير الذي فعل اذا وجد من يعطيه الحجة	4203	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1188	false	-6472886812205025716	184	225	918	1112	1519	300	البزنطي سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل اخذ حجة من رجل فقطع عليه الطريق فاعطاه رجل اخر حجة اخري -يجوز له ذلك فقال جاءز له ذلك محسوب للاول والاخر وما كان يسعه غير الذي فعل اذا وجد من يعطيه الحجة	1188	8201346698180072219	183	343.5	144	205	89.26829528808594	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	true	-7490318399574180561	169	207	772	970	1428	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزيه ذلك عن حجة الاسلام -قال نعم	4205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1157	false	8549376456227832667	98	132	480	658	1460	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع--------------------- الرجل يمر مجتازا يريد اليمن او غيرها من البلدان وطريقه بمكة فيدرك الناس وهم يخرجون الي الحج فيخرج معهم الي المشاهد ايجزءه ذلك عن حجة الاسلام فقال نعم	1157	8201346698180072219	168	311.5	135	199	84.42211151123047	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4205	true	-7490318399574180561	0	63	0	276	1428	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ان كان ترك ما-لا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجل- لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه بما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر انما هو مثل دين عليه	4205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1179	false	7688687937065501500	150	213	750	1024	1434	300	الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يفي بنذره الذي نذر قال ----ان ترك ما لا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال واخرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه بما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر انما هو مثل دين عليه	1179	8201346698180072219	272	527.5	210	278	97.84172821044922	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4206	true	-6147227299741543353	158	210	745	1001	1433	300	احدهما عليهما السلام قال اذا--- الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبي -عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت------ ليس لهم ما يذبحون عنه قال --يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب فان قتل صيدا فعلي ابيه	4206	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1137	false	-8463901828990912821	0	53	0	251	1551	300	احدهما ع في خبر زرارة--- اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قال زرارة ليس لهم ما يذبحون ---فقال ع يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي----------- من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	1137	8201346698180072219	221	381.0	175	268	82.46268463134766	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4208	true	-488461089535747224	162	188	762	885	1452	300	عن المراة الموسرة قد حجت---- الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري اله ان يمنعها------- قال نعم -يقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في -ذا	4208	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1100	false	-6840938438140085350	5	34	25	160	1527	300	عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري -له ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	1100	8201346698180072219	122	218.0	96	136	89.70587921142578	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4209	true	-4346743132285022411	55	123	265	581	1380	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام 2916 وروي علي بن رءاب عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل -له ونفقة وزاد فمات في الطريق -قال ان كان صرورة ثم مات في	4209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1172	false	6246516697628858947	241	300	1248	1525	1525	300	ضريس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل خرج حاجا حجة الاسلام فمات في الطريق فقال ان مات في الحرم فقد اجزات عنه حجة الاسلام وان كان مات دون الحرم فليقض عنه وليه حجة الاسلام وصحيح------------------- بريد----------- سال---------ه عليه السلام عن رجل خرج حاجا ومعه جمل وله -نفقة وزاد فمات في الطريق فقال ان كان صرورة ثم مات في-	1172	8201346698180072219	269	480.5	211	318	84.59119415283203	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	true	-1698322421019535565	10	61	48	288	1406	300	قال امرت رجلا ان يسال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ياخذ من الرجل حجة فلا تكفيه اله ان ياخذ من رجل اخر حجة اخري فيتسع بها فتجزي عنهما جمعيا او يتركهما جميعا ان لم تكفه احداهما فذكر انه قال احب الي ان تكون خالصة لواحد فان كانت لا تكفيه فلا	4211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1189	false	-720610659506144736	74	122	382	603	1548	300	قال امرت رجلا ان يسال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ياخذ من --رجل حجة فلا يكفيه اله ان ياخذ من رجل اخر حجة اخري ويتسع بها ويجزء عنهم-----------------ا جميعا ان لم يكفه احداهما فذكر انه قال احب الي ان تكون خالصة لواحد فان كانت لا تكفيه فلا	1189	8201346698180072219	215	415.5	167	240	89.58333587646484	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4211	true	-1698322421019535565	95	157	444	756	1406	300	وكتب ابراهيم بن مهزيار الي ابي محمد عليه السلام اعلمك يا مولاي ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك حجة في كل سن----ة بعشرين دينارا وانه منذ انقطع طريق البصرة -تضاعفت المءونة علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجتين فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله	4211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1207	false	-2247315066591869693	168	229	826	1130	1468	300	وخبر ابراهيم بن مهزيار كتب الي----ه عليه السلام اعلمك يا مولاي ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها لك---- في كل سنة حجة بعشرين دينارا وانه قد- انقطع طريق البصرة فتضاعف- المءن --علي الناس فليس يكتفون بعشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم- فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله	1207	8201346698180072219	285	514.5	226	317	89.90536499023438	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4213	true	-5040994476895944088	161	201	766	963	1460	300	صلي الله عليه واله------ ثلاث عمر متفرقات كلها في ذي القعدة عمرة اهل فيها من عسفان وهي عمرة الحديبية وعمرة القضاء احرم فيها من الجحفة وعمرة اهل فيها من الجعرانة وهي بعد ان رجع من الطاءف من غزوة حنين باب	4213	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1233	false	-9166508977849318036	214	255	1145	1345	1582	300	صلي الله عليه واله اعتمر ثلاث عمر متفرقات كلها في ذي القعدة عمرة اهل بها- من عسفان وهي عمرة الحديبية وعمرة القضاء احرم -بها من الجحفة وعمرة اهل -بها من الجعرانة وهي بعد ان رجع من الطاءف من غزاة حنين قلت	1233	8201346698180072219	185	344.5	145	203	91.13300323486328	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4213	true	-5040994476895944088	215	242	1041	1185	1460	300	عليه السلام قال----------- اذا دخل المعتمر مكة من غير تمتع وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة فليلحق باهله ان شاء	4213	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1395	false	9208390198605795637	263	290	1357	1500	1543	300	عليه السلام في صحيح معاوية اذا دخل المعتمر مكة من غير تمتع وطاف بالبيت وصلي ركعتين عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة فليلحق باهله ان شاء	1395	8201346698180072219	129	236.0	104	155	83.2258071899414	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4214	true	-2095226096108530931	0	44	0	220	1453	300	الفريضة ثم يغشي امراته قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة و--------يقيم بمكة----- حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل-----ه فيحرم منه ويعتمر 2947 وقد روي علي	4214	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1674	false	-6734616384806459550	35	81	187	418	1558	300	الفريضة ثم يغشي اهل--ه قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر----- والخروج الي	1674	8201346698180072219	206	370.0	164	238	86.55461883544922	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4216	true	3987811301409860097	163	254	741	1165	1374	300	البزنطي انه قال سال رجل ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه -قال الله عز وجل لا تخفي عليه خافية 2970 وروي مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في----- المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا هو ذبحها باب الرجل يحج عن الرجل او يشركه في حجة او يطوف عنه 2971 روي معاوية -بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	4216	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1190	false	-7921157949486944120	43	113	232	576	1513	300	البزنطي ان رجلا سال-------- ال-----كاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله---- لا تخفي عليه خافية وخبر ال---مثني بن عبد السلام عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا--- ذبحها وفي حسن---------------------------------------------------- معاوية ابن عمار انه قيل ل-------لصادق عليه السلام	1190	8201346698180072219	295	470.0	228	432	68.28704071044922	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	true	-3120206039507252640	86	133	428	658	1497	300	عليه السلام قال علي الا--مام ان يصلي الظهر بمني ثم --------------يبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج الي عرفات 2977 وسال محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم---- ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الظهر بمني يوم التروية قال نعم والغداة -----يوم عرفة	4217	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1438	false	3253958250482878862	9	87	42	451	1555	300	عليه السلام قال ينبغي للامام ان يصلي الظهر يوم التروية الا بمني ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج ويكره الخروج منها للامام وغيره قبل الفجر لغير عذر كما في السراءر والنافع والشراءع فانه يكره مجاوزة وادي محسر قبل طلوع الشمس وهو حد مني وللامر بصلاته فيها في حسن معاوية المتقدم ولصحيح ابن مسلم سال ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه -----واله الظهر بمني يوم التروية قال نعم والغداة بمني يوم عرفة	1438	8201346698180072219	185	314.5	146	414	44.68598937988281	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4217	true	-3120206039507252640	149	187	733	916	1497	300	عليه السلام قال حد مني من العقبة الي وادي محسر و حد عرفات من المازمين الي اقصي الموقف 2979 وقال عليه السلام حد----------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------عرفة من بطن عرنة وثوية ون----مرة و ذي المجاز وخلف الجبل م------------------------------------------------وقف الي وراء الجبل	4217	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1440	false	-6956421353671839209	218	288	1156	1517	1579	300	عليه السلام في صحيح ليث المرادي حد----------------- عرفات من المازمين الي اقصي الموقف----- وقال في المختلف ولا ينافي بين القولين يعني ما في الكتاب واحد هذين القولين لان ذلك كله حدود عرفة لكن من جهات متعددة ويجوز اي يجب عند الضرورة الوقوف علي الجبل فانه من الموقف كما في صحيح معاوية عن الصادق عليه السلام وخلف الجبل موقف وفي مرسل الصدوق عنه عليه السلام وخلف الجبل موقف الي وراء الجبل	1440	8201346698180072219	101	126.5	79	383	26.370758056640625	14	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4218	true	-5542869261183051860	213	265	1056	1317	1484	300	اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت بعدي 2988 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي ا------------------------------------------------------------------------لحسن عليه السلام قال -----------الحركة في وادي محسر ماءة خطوة 2989---------------- وفي حديث اخر ماءة ذراع وترك رجل السعي في وادي محسر فامره ابو عبد الله------------ بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	4218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1467	false	2722696227374801194	101	171	534	884	1559	300	اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت بعدي كما في خبر معاوية-------- عن الصادق عليه السلام ولو تركها استحب الرجوع لها لحسن حفص بن البختري وغيره ان الصادق عليه السلام قال لبعض ولده هل سعيت في وادي محسر فقال لا فامره ان يرجع حتي يسعي وفي مرسل الحجال مر--------- رجل --------بوادي محسر فامره ابو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف الي مكة ان يرجع فيسعي	1467	8201346698180072219	179	240.0	138	375	47.733333587646484	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	true	5611166778714494816	37	105	175	505	1426	300	المشعر فيقف ثم يرمي الجمرة 2992 وروي------ محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاع-مي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني ولم ينزل بهم جمعا فقال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال ذكروا الله عز وجل فيها فان كانوا قد ذكروا الله عز وجل فيها فقد اجزاهم	4219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1454	false	-1143557328606289346	112	172	610	914	1622	300	المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وخبر محمد بن حكيم سا-----------------له عليه السلام الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني -لم ينزل بهم جمعا -قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال ذكروا الله في-------ها فان كانوا قد ذكروا الله------- فيها فقد اجزاهم	1454	8201346698180072219	265	475.0	210	337	78.63501739501953	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4219	true	5611166778714494816	2	42	10	202	1426	300	وروي يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم ------يرمي الجمرة	4219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1460	false	8099636616435819973	254	290	1289	1468	1531	300	وخبر يونس بن يعقوب سا-----------له عليه السلام----------- رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع ويرمي الجمرة	1460	8201346698180072219	165	291.5	131	201	82.08955383300781	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	true	-5225908960374423147	9	74	42	363	1453	300	عن داود الرقي ----قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ جاء -----رجل فقال ان قوما قدموا---------- وقد فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية---- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ويحلوا وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	4220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1463	false	-6840233708957981656	112	183	618	966	1599	300	عن داود الرقي انه قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1463	8201346698180072219	299	517.5	236	361	82.82548522949219	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	true	-5225908960374423147	124	189	589	894	1453	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجليك 2999 وفي خبر اخر ولا تاخذ من حصي الجمار الذي قد رمي 3000 وروي معاوية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار------ عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها وزادت واحدة ولم يدر ايهن نقصت قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	4220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1558	false	-4800742229855524361	39	158	211	805	1581	300	ابي بصير سال ال-----------صادق عليه السلام ذهبت ارمي فاذا في يدي ست حصيات فقال خذ واحدة من تحت رجليك----- وفي خبر اخر ولا تاخذ من حصي الجمار الذي قد رمي ولو من الغد كما في خبر عبد الاعلي ساله عليه السلام عن رجل رمي الجمرة بست حصيات فوقعت واحدة في الحصي فقال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد وظاهره جواز التاخير اختيارا ولكنه مع الضعف سندا والاحتمال يخالف الاصل والاحتياط فان اشتبه الضاءع بين الجمار او جمرتين اعاد الرمي علي الثلاث او الاثنين من باب المقدمة كما في صحيح ابن عمار وحسنه عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر ايهن نقص -قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	1558	8201346698180072219	251	430.5	196	617	40.68071365356445	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4220	true	-5225908960374423147	10	74	45	363	1453	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ جاء -----رجل فقال ان قوما قدموا وقد فاتهم الحج فقال عليه السلام نسال الله العافية------- اري------ ان يهريق كل رجل- منه---م شاة ويحلوا وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي وق-------ت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	4220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1591	false	-3570205477987864197	120	188	609	942	1501	300	داود الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم -قد فاتهم الحج فقال------------ نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق- وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1591	8201346698180072219	283	484.5	223	347	81.55619812011719	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	true	-5427968773331813274	220	290	1080	1399	1444	300	معاوية بن عمار--------- عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر -قال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل 3009 وروي عنه جميل بن دراج انه ----------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح ----------------------الا بها 3010 وروي ---عنه عليه السلام جعفر بن ناج--------------------------------------------------------------------ية انه قال اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا و-هو بمني	4221	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1547	false	7020582861076932813	78	232	420	1177	1483	300	معاوية ساله عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل -----وهو يفيد العموم لكل عبادة واجبة او مندوبة ولزوم استيعاب الليل بها قال الشهيد الا ما يضطر اليه من غذاء او شراب او نوم يغلب عليه ولي فيه نظر قال ويحتمل ان القدر الواجب هو ما كان يجب عليه بمني وهو ان يتجاوز نصف الليل وهو عندي ضعيف نعم له المضي في الليل الي مني لاطلاق الثلاثة الاخبار المتقدمة في النوم في الطريق بل ظهورها فيه بل تظافر الاخبار بالامر به كقول احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني ونحوه صحيح جميل عن الصادق وقول الصادق عليه السلام في صحيح العيص ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وفي صحيح معاوية ان خرجت--------------------- اول الليل فلا ينتصف--- الليل الا وانت بمني	1547	8201346698180072219	230	340.0	176	786	29.262086868286133	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4221	true	-5427968773331813274	271	300	1314	1444	1444	300	جعفر بن ناجية انه قال اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها-	4221	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	37	64	181	304	1483	300	جعفر بن ناجية-------- اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها	1548	8201346698180072219	122	230.5	96	131	93.12976837158203	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4222	true	4414152513878586009	1	51	5	234	1414	300	وقال الصادق عليه السلام لا تدخلوا منازلكم------------------------- بمكة اذا زرتم يعني اهل مكة 3012 وروي ابن ابي عمير ع-------------------ن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجا-ز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	4222	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1546	false	-9045438397399692852	146	201	764	1006	1498	300	فقال الصادق عليه السلام في صحيح جميل من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني وفي حسن هشام بن الحكم ا--------------------------------ذا زار الحاج من مني فخرج من مكة فجاوز بيوت مكة فنام ثم اصبح قبل ان ياتي مني فلا شء عليه	1546	8201346698180072219	137	200.5	104	274	50.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4223	true	-3645234844347384585	142	169	661	786	1388	300	اصاب ال-------صيد فليس له ان ينفر في النفر الاول 3026 وسءل الصادق عليه السلام عن-------------------------------- قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن	4223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1544	false	7084504457016722192	229	265	1192	1356	1530	300	اصاب المحرم الصيد فليس له ان ينفر في النفر الاول ومن نفر في النفر الاول فليس له ان يصيب الصيد حتي ينفر الناس وهو قول الله عز وجل فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه لمن	1544	8201346698180072219	95	157.5	72	164	57.92683029174805	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	true	-6369277403986132987	184	227	929	1123	1471	300	ابي جعفر عليه السلام قال ال------------اضحية واجبة علي من وجد- من صغير او كبير وهي سنة 3044 وروي عن------------------ العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا ساله عن الاضحي فقال هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد	4225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1507	false	8890689522435854422	235	272	1218	1387	1602	301	ابي جعفر عليه السلام في خبر ابن مسلم الاضحية واجبة علي من وجده من صغير او كبير وهي سنة وقول الصادق عليه السلام في خبر العلاء بن الفضي--------------------------------------------------------ل هو واجب علي كل مسلم الا من لم يجد	1507	8201346698180072219	121	200.5	92	225	53.77777862548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4225	true	-6369277403986132987	64	100	325	503	1471	300	حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد 3040 وروي ان	4225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	78	109	373	529	1476	300	حازم من قول الصادق-- عليه السلام--------------- النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي يمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد ومضي عن -----	1526	8201346698180072219	138	247.0	108	178	77.52809143066406	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	true	6468581643822155208	149	189	693	872	1392	300	السلام عن رجل ساق بدنة فانكسرت قبل ان تبلغ محلها او عرض لها موت او هلاك قال يذكيها ان قدر علي ذلك و---يلطخ نعلها التي قلدت بها---- حتي يعلم من مر بها انها قد ذكيت فياكل من لحمها ان اراد	4229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1510	false	-3646085132107738757	161	202	775	958	1454	300	العلل اي- رجل ساق بدنة فانكسرت قبل ان تبلغ محلها او عرض لها موت او هلاك فلينحرها-- ان قدر علي ذلك ثم ليلطخ نعلها التي قلدت بها بدم حتي يعلم من مر بها انها قد ذكيت فياكل من لحمها ان اراد	1510	8201346698180072219	162	299.0	124	186	87.09677124023438	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	true	6468581643822155208	44	71	217	335	1392	300	هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	4229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1524	false	-8821155680373024611	207	232	1104	1211	1530	301	هديه فيجده رجل اخر------------ ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1524	8201346698180072219	106	196.5	81	119	89.07563018798828	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4229	true	6468581643822155208	39	82	192	391	1392	300	عليه السلام في الرجل ي------------ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره فقال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه 3071 وروي عبد الرحمن بن الحجاج ابي عبد الله-------------------------- عليه السلام	4229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	213	261	1068	1291	1476	300	عليه السلام في صحيح ابن حازم فيمن ضل هديه فيجده---- اخر فينحره----- ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه ------وفي خبر الكرخي ان كان هديا واجبا فلا ينحره الا بمني وقال الصادق عليه السلام	1526	8201346698180072219	153	228.0	116	238	64.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4230	true	-1357928564269947444	199	287	1001	1458	1527	300	يديها ما بين الخف الي الركبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوب جنوبها اذا وقعت ا--------------------------------------------------------لي الارض 3083 وساله ابو الصباح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكناني كيف تنحر البدنة قال تنحر وهي قاءمة من قبل اليمين 3084 وروي---------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عنه عليه السلام انه قال اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وا-لله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	4230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1506	false	-2370013058832453465	43	215	211	1126	1558	300	يديها ما بين الخف الي الركبة وقال عليه السلام في خبر حمران واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه وهو الذي ياتي في الصيد والذباءح فيجوز التخير وافتراق الهدي وغيره ثم الخبران نصان في جمع اليدين بالربط من الخف الي الركبة او الابط وعن ابي خديجة انه راي الصادق عليه السلام وهو ينحر بدنته معقولة يدها اليسري وروت العامة نحوه واختاره الحلبيان فالظاهر جواز الامرين و يستحب طعنها في لبتها من الجانب الايمن لها لخبر ابي خديجة انه راي الصادق عليه السلام اذ نحر بدنته قام من جانب يدها اليمني وخبر الكناني عنه عليه السلام ي----نحر وهي قاءمة من قبل اليمين و يستحب الدعاء عند الذبح او النحر بالماثور قال الصادق عليه السلام في صحيح معاوية وحسن صفوان وابن ابي عمير -------اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله ال-----لهم تقبل مني ثم امر السكين	1506	8201346698180072219	351	602.0	279	931	37.70139694213867	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	true	3520985017185531611	229	277	1076	1302	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه ولا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	4231	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1469	false	481127372440205637	77	115	425	604	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي -----------------------------------------------ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	1469	8201346698180072219	179	348.5	141	226	79.20353698730469	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4231	true	3520985017185531611	229	265	1076	1247	1407	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه	4231	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1533	false	851533591891225976	113	149	605	776	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه	1533	8201346698180072219	171	342.0	135	171	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4232	true	6567935630696474168	34	62	141	267	1411	300	عليه السلام عن رجل جهل ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا وعلي	4232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	240	268	1247	1371	1516	300	عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال --يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا وخبر	1531	8201346698180072219	118	224.5	90	126	93.65079498291016	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	true	-563354611095752545	74	117	360	578	1472	300	وروي رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له	4235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1521	false	8039971806271947255	129	168	702	904	1571	300	وخبر رفاعة عن--------------------ه عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي عليه السلام ابني ورب الكعبة افتحوا له	1521	8201346698180072219	194	363.0	156	222	87.38739013671875	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	true	-563354611095752545	10	71	51	347	1472	300	سلطان جاءر---- بمكة فلم يطلق عنه الي يوم النحر فان عليه ان-- يلحق الناس بجمع ثم ينصرف الي مني فيرمي ويذبح ويحلق ولا شء عليه ----فان خلي عنه يوم النحر فهو----- مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا ويسعي اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	4235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1584	false	6289289577616132746	58	118	304	595	1519	300	سلطان يوم عرفة بمكة فلم--------ا كان يوم النحر خلي سبيله قال يلحق------ بجمع ثم ينصرف الي مني ويرمي ويذبح ------ولا شء عليه قال فان خلي عنه يوم الثاني قال هذا مصدود عن الحج ان كان دخل مكة متمتعا بالعمرة الي الحج فليطف بالبيت اسبوعا وليسع اسبوعا ويحلق راسه ويذبح شاة وان كان دخل مكة مفردا للحج فليس عليه ذبح ولا	1584	8201346698180072219	247	423.5	192	311	79.42121887207031	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4235	true	-563354611095752545	75	112	365	552	1472	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق---- راسه ونحرها مكانه ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب فقال علي-------------------- عليه السلام	4235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1586	false	4017031008049252768	74	110	401	588	1538	300	رفاعة-------- عن ا------لصادق عليه السلام---- خرج الحسين عليه السلام معتمرا وقد ساق بدنة حتي انتهي الي السقيا فبرسم فحلق شعر راسه ونحرها------ ثم اقبل حتي جاء فضرب الباب الخبر ويحتمل ان لا يكون احرم عليه السلام	1586	8201346698180072219	151	239.0	121	211	71.56398010253906	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	true	-3290404005093777637	201	234	978	1157	1467	300	الهيثم بن عروة التميمي لابي عبد الله عليه السلام اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة و----اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني فقال نعم	4237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1201	false	-5296133645940840336	183	216	987	1167	1618	300	الهيثم بن عروة التميمي قال للصادق--- عليه السلام اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقال اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزءني فقال نعم	1201	8201346698180072219	166	311.0	135	183	90.71038055419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4237	true	-3290404005093777637	164	190	794	917	1467	300	للصادق عليه السلام--- رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	4237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1347	false	-538662546653443876	152	179	780	906	1528	300	الصادق عليه السلام عن رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب طاهر	1347	8201346698180072219	122	237.0	96	126	96.82539367675781	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	true	6455910922398822394	234	256	1198	1314	1548	300	اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	4239	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	2	24	9	125	1468	300	اللهم اني اسالك في سفري هذا السرور والعمل بما يرضيك عني اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير	1221	8201346698180072219	116	232.0	94	116	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4239	true	6455910922398822394	256	300	1314	1548	1548	300	فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام وعلمنا القران ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر-	4239	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1222	false	-2259083159710436872	44	86	232	453	1526	300	فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام-------------- ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر	1222	8201346698180072219	220	429.0	179	235	93.61701965332031	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	true	2405627832562438466	191	288	953	1457	1519	300	تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه الاربع مفروضات ثم قم فامض هنيءة فاذا استوت بك الارض راكبا كنت او ماشيا فاعلن التلبية وارفع صوتك بها وان كنت اخذت علي طريق المدينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احرمت من مسجد الشجرة فلب سرا بهذه التلبيات الاربع المفروضات حتي تاتي البيداء وتبلغ الميل الذي علي يسار الطريق فاذا بلغته فارفع صوتك بالتلبية ولا تجز الميل الا ملبيا وتقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك بيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ل-----بيك ذا المعارج لبيك لبيك تبدء والمعاد اليك	4241	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1259	false	1540080081696275359	188	276	1006	1445	1584	300	تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك ذا المعارج لبيك الي قوله عليه السلام واعلم انه لا بد لك م-----------------ن التلبيات الاربع التي كن اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون فانه انما اوجب التلبيات الاربع وهي تتم بلفظ لبيك الرابع وفي صحيح عمر بن يزيد اذا احرمت من مسجد الشجرة ف-----------------------------------ان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد ------------------------------------------------------------------------تقول لبيك --لهم لب-----يك لا شريك------------------------------------------ لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها- عليك	1259	8201346698180072219	192	240.0	150	613	31.32137107849121	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4241	true	2405627832562438466	118	174	584	865	1519	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلواتك-- عليه و اله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم وان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و مخي وعصبي من النساء-------- والطيب ابتغي بذلك وجهك الكريم والدار الاخرة	4241	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1280	false	3882714538819512505	196	233	1021	1222	1558	300	اللهم اني اريد الت--------------متع باس--رة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه و-اله -ان اراد التمتع وبقوله---------------------------------------------------------------- احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي و-مخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك------- والدار الاخرة	1280	8201346698180072219	167	253.5	133	291	57.3883171081543	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4243	true	239333223156590213	175	234	924	1244	1592	300	ثم استلم الحجر الاسود وقبله في كل شوط فان لم تقدر عليه فافتح به واختم به فان لم ت-----قدر عليه فا-مسحه بيدك اليمني وقبلها فان لم تقدر عليه عليه------ فاشر اليه بيدك وقبلها وقل------ امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت و-اللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة الاوثان وعبادة كل ند يدعي من دون الله	4243	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	205	270	1071	1418	1567	300	ثم استلم الحجر وقبل----------------------------------------------------ه فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك-------------- فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه------------ وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعب---------------ادة كل ند يدعي من دون الله	1381	8201346698180072219	200	302.5	162	440	45.45454406738281	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4245	true	-294178110756988132	155	208	752	994	1456	300	الي الصفا وقم عليه حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحج و--------احمد الله عز وجل واثن عليه و--اذكر من الا-------ءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي----ه ثم --------------------------------------قل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ---------------وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات وتقول	4245	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1410	false	-1220046664138551095	193	260	1043	1350	1544	300	علي الصفا--------- حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عز وجل واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل	1410	8201346698180072219	225	389.0	175	316	71.20252990722656	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4245	true	-294178110756988132	205	250	978	1218	1456	300	ثلاث مرات وتقول اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات وتقول اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات -وتقول الحمد لله ماءة م--------------رة والله اكبر ماءة مرة وسبحان الله ماءة مرة ول-----ا اله الا الله	4245	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	11	57	57	293	1524	300	ثلاث مرات الل------هم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات الل------هم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر ا-----لله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح------- ماءة مرة وتقول لا اله الا الله	1411	8201346698180072219	198	347.0	157	260	76.15384674072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4246	true	8163559600113374177	0	28	0	145	1503	300	المرقاة الرابعة حيال الكعبة وقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتنته وغربته ووحشته وظلمته وضيقه وضنكه اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	4246	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	167	194	834	972	1524	300	المرقاة الرابعة حيال الكعبة وقل اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر وفتن-------ته ووحشته وظلمته وضيقه وضنكه اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك	1411	8201346698180072219	138	273.0	111	145	95.17241668701172	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4248	true	8226325602816509255	44	110	242	595	1542	300	ثم لب سرا بالتلبيات الاربع المفروضات ان شءت قاءما وان شءت قاعدا وان شءت علي باب المسجد وانت خارج عنه مستقبل الحجر الاسود تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ثم توجه وعليك السكينة والوقار بالتسبيح والتهليل وذكر الله عز وجل فاذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقي الطريقين حتي تشرف علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	4248	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1434	false	-5241404412967857037	245	286	1293	1512	1594	300	ثم لب سرا بالتلبيات الاربع المفروضات ان شءت قاءما وان شءت قاعدا وان شءت علي باب المسجد وانت خارج عنه مستقبل الحجر الاسود الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاذا بلغت الرقطاء دون الردم وهو ملتقي الطريقين حين يشرف علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية	1434	8201346698180072219	207	397.0	168	353	58.640228271484375	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4249	true	-7565953349001955051	111	300	572	1470	1470	300	اذا اتيت الموقف فاستقبل البيت وسبح الله تعالي ماءة مرة وكبر الله تعالي ماءة مرة وتقول ما شاء الله لا قوة الا بالله ماءة مرة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده --خير وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم تقرا عشر ايات من اول سورة البقرة ثم تقرا قل هو الله احد ثلاث مرات وتقرا اية الكرسي حتي تفرغ منها ثم تقرا اية السخرة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا الي اخرها ثم تقرا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس حتي تفرغ منهما ثم تحمد الله عز وجل علي كل نعمة انعم عليك وتذكر انعمه واحدة واحدة ما احصيت منها وتحمده علي ما انعم عليك من اهل او مال وتحمد الله عز وجل علي ما ابلاك وتقول اللهم لك الحمد علي نعماءك التي لا تحصي بعدد ولا تكافي بعمل وتحمده بكل اية ذكر فيها الحمد لنفسه في القران وتسبحه بكل تسبيح ذكر به نفسه في القران وتكبره بكل تكبير كبر به نفسه في القران وتهلله بكل تهليل هلل به-	4249	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1445	false	8930826710975323430	15	199	67	947	1441	300	اذا اتيت الموقف فاستقبل البيت وسبح الله------ ماءة مرة وكبر الله------ ماءة مرة وتقول ما شاء الله لا قوة الا بالله ماءة مرة وتقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت ويميت ويحيي بيده الخير وهو علي كل شء قدير ماءة مرة ثم تقرا عشر ايات من اول سورة البقرة ثم تقرا قل هو الله احد ثلاث مرات وتقرا اية الكرسي حتي تفرغ منها ثم تقرا اية السخرة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا الي اخرها ثم تقرا قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس حتي تفرغ منهما ثم تحمد الله عز وجل علي كل نعمة انعم عليك وتذكر انعمه واحدة واحدة ما احصيت منها وتحمده علي ما انعم عليك من اهل و--مال وتحمد الله علي -------ما ابلاك وتقول اللهم لك الحمد علي نعماءك التي لا تحصي بعدد ولا تكافا بعمل وتحمده بكل اية ذكر فيها الحمد لنفسه في القران وتسبحه بكل تسبيح ذكر به نفسه في القران وتكبره بكل تكبير كبر به نفسه في القران وتهلله بكل تهليل هلل به	1445	8201346698180072219	872	1709.0	690	901	96.78135681152344	180	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4250	true	-548385334724270719	0	100	0	492	1473	300	نفسه في القران وتصلي علي محمد وال محمد وتكثر منه وتجتهد فيه وتدعو الله عز وجل بكل اسم سمي به نفسه في القران وبكل اسم تحسنه وتدعوه باسماءه التي في اخر الحشر وتقول اسالك يا الله يا رحمن بكل اسم هو لك واسالك بقوتك وقدرتك وعزتك وبجميع ما احاط به علمك وبجمعك وباركانك كلها وبحق رسولك صلواتك عليه واله وباسمك الاكبر الاكبر وباسمك العظيم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان تج---يبه وباسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان لا ترده وان تعطيه ما سال ان تغفر لي جميع ذنوبي في جميع علمك في	4250	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1445	false	8930826710975323430	199	300	947	1441	1441	300	نفسه في القران وتصلي علي محمد وال محمد وتكثر منه وتجتهد فيه وتدعو الله عز وجل بكل اسم سمي به نفسه في القران وبكل اسم تحسنه وتدعوه باسماءه التي في اخر الحشر وتقول اسالك يا الله يا رحمن بكل اسم هو لك واسالك بقوتك وقدرتك وعزتك وبجميع ما احاط به علمك وبجمعك وباركانك كلها وبحق رسولك صلواتك عليه واله وباسمك الاكبر الاكبر وباسمك العظيم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان لا تخيبه وباسمك الاعظم الاعظم الاعظم الذي من دعاك به كان حقا عليك ان لا ترده وان تعطيه ما سال ان تغفر لي جميع ذنوبي في جميع علمك في-	1445	8201346698180072219	489	968.0	390	495	98.78787994384766	99	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4250	true	-548385334724270719	100	179	492	898	1473	300	وتسال الله تعالي حاجتك كلها من امر الاخرة والدنيا وترغب اليه في الوفادة في المستقبل وفي كل عام وتسال الله الجنة سبعين مرة وتتوب اليه سبعين مرة وليكن من دعاءك اللهم فكني من النار واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم فان نفد هذا الدعاء ولم تغرب الشمس فاعده من اوله الي اخرة ولا تمل من الدعاء والتضرع والمسالة 3135 وروي معاوية------------------ بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام	4250	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1446	false	-3897322368504133809	0	80	0	412	1595	300	وتسال الله------ حاجتك كلها من امر الاخرة والدنيا وترغب اليه في الوفادة في المستقبل -في كل عام وتسال الله الجنة سبعين مرة وتتوب اليه سبعين مرة وليكن من دعاءك اللهم فكني من النار واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر فسقة الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم فان نفد هذا الدعاء ولم تغرب الشمس فاعده من اوله الي اخره ولا تمل من الدعاء والتضرع والمسالة و يستحب الوقوف في السهل لخبر اسحاق بن عمار سال الكاظم----- عليه السلام	1446	8201346698180072219	367	684.5	294	424	86.55660247802734	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4252	true	3949870674512969106	218	283	1095	1440	1527	300	اللهم رب المشعر الحرام و رب الركن والمقام ورب الحجر الاسود وزمزم ورب الايام المعلومات فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس و شر فسقة العرب والعجم اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وت--تجاوز عن خطيءتي وت--جعل التقوي من الدنيا زادي	4252	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1453	false	-1618851438188835643	64	115	317	580	1573	300	اللهم رب المشعر الحرام--------------------------------------------------------------- فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس----------------------- اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي وان تجاوز عن خطيءتي ثم اجعل التقوي من الدنيا زادي	1453	8201346698180072219	256	480.0	207	349	73.35243225097656	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4253	true	6885515714618737023	242	291	1247	1509	1558	300	والحصي في كفك اليسري اللهم هذه-- حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم تتناول منها واحدة وترمي الجمرة من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها وتقول مع كل حصاة اذا رميتها الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده الل---------------------------هم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و ذنبا مغفورا	4253	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1472	false	-15807110536440205	76	115	375	588	1690	300	والحصي في يدك ال-------لهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم -------------------ترمي---------------------------------------- وتقول مع كل حصاة -----------الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا و-ذنبا مغفورا	1472	8201346698180072219	170	276.5	137	291	58.41924285888672	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4254	true	-8362235320294527973	172	219	854	1104	1482	300	اشتريت هديك فاستقبل--- القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وا-لله اكبر اللهم تقبل مني ثم	4254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1506	false	-2370013058832453465	166	213	866	1115	1558	300	اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله ال-----لهم تقبل مني ثم	1506	8201346698180072219	243	472.0	197	254	95.6692886352539	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4255	true	4450544301694297779	106	217	550	1144	1561	300	باب المسجد فقم عليه وقل اللهم اعني علي نسكي ----------وسلمه لي وسلمني منه اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك وابتغي مرضاتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك اسالك ان تلقيني عفوك و تجيرني برحمتك من النار اتيان الحجر الاسود ثم تاتي الحجر الاسود فتستلمه فان لم تستطع فامسحه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله واشر اليه بيدك وقبلها وكبر وقل مثل ما قلت يوم طفت بالبيت يوم قدمت مكة وطف بالبيت سبعة اشواط كما وصف لك ثم صل------------------------------------- ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام	4255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1543	false	4400703385591470995	166	256	828	1312	1529	300	باب المسجد قلت الل---------هم اعني علي نسكك وسلمني له وسلمه لي----------- اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك ------------والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاع---تك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبت------ك ان تبلغني عفوك و-تجيرني------- من النار برحمتك ويدعو اذا -------------------------------------------------------------------------------استقبل الحجر الاسود بما مر كما في هذا الخبر ثم يطوف للزيارة----------------------------- سبعة اشواط كما تقدم علي هيءته الا انه ينوي هنا طواف الحج ثم يصلي ركعتيه عند مقام ابراهيم عليه السلام	1543	8201346698180072219	343	543.0	279	641	53.51013946533203	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	true	-369391842709423788	26	81	112	358	1443	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم شاة لكل ليلة وان خرجت اول الليل من مني فلا ينتصف الليل الا وانت ب--مني---------------------- او قد خرجت من مكة الا ان تكون في شغل من طوافك وسعيك واصبحت بمكة فلا شء عليك وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	4256	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	102	145	484	676	1483	300	تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خ-------------رجت اول الليل ف-------لا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خ----------------------------------------------------------رجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1548	8201346698180072219	159	284.5	122	270	58.88888931274414	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4256	true	-369391842709423788	114	191	515	902	1443	300	وابدا بالجمرة الاولي وارمها بسبع حصيات من قبل وجهها ولا ترمها من اعلاها-------------------------- ثم قف علي يسار الطريق--------------- واحمد الله عز وجل و اثن عليه وصل علي النبي واله ثم تقدم قليلا وادع الله عز وجل واساله ان يتقبل منك ثم تقدم قليلا وادع الله ثم تقدم قليلا ثم افعل ذلك عند الوسطي ترميها بسبع حصيات واصنع كما صنعت في الاولي وتقف عندها وتدعو ثم امض--------------- الي الثالثة وعليك السكينة والوقار وارمها بسبع حصيات ولا تقف عندها	4256	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1557	false	-6261140530320580380	114	179	616	952	1615	300	وابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسار------------------------ها من بطن المسيل وقل كما قلت يوم النحر ثم قم عن -يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله و--------اثن عليه وصل علي النبي واله ثم تقدم قليلا فتدعو وت-----------ساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا -------------------------ثم افعل ذلك عند الثانية----------------- واصنع كما صنعت --بالاولي وتقف------ وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم و-------------لا تقف عندها	1557	8201346698180072219	237	349.5	189	443	53.498870849609375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4258	true	-352008123707687364	237	300	1192	1498	1498	300	عليه السلام -فقال له ابدا بمكة --او بالمدينة فقال له ابدا بمكة واختم بالمدينة فانه افضل قال -----------------------------------------------------------------مصنف هذا الكتاب رحمه الله -------------هذه الاخبار انما وردت فيمن يملك الاختيار ويقدر علي ان يبدا بايهما شاء من مكة او المدينة فاما من يءخذ به علي احد الطريقين فاحتاج الي الاخذ فيه شاء او ابي فلا خيار له في ذلك فان اخذ به علي طريق-	4258	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1566	false	-1327568817705771349	163	235	884	1234	1574	300	عليه السلام عن الحاج من الكوفة يبدا بالمدينة-------------------------------------- افضل او بمكة قال بالمدينة و خوفا من ترك العود وهو يعم كل طريق ولذا اطلق المصنف لكن اخبار العكس كثيرة قال الصدوق وهذه الاخبار انما وردت فيمن يملك الاختيار ويقدر علي ان يبدا بايهما شاء من مكة او المدينة فاما من يءخذ به علي احد الطريقين فاحتاج الي الاخذ فيه شاء او ابي فلا خيار له في ذلك فان اخذ به علي طريق	1566	8201346698180072219	232	382.0	182	388	59.79381561279297	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4259	true	-7034629369935908317	0	57	0	290	1520	300	المدينة بدا ب-ها وكان ذلك افضل له لانه لا يجوز له ان يدع دخول المدينة وزيارة قبر النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام بها واتيان المشاهد انتظار --لرجوعه فربما لم يرجع او اخترم دون ذلك والافضل له ان يبدا بالمدينة وهذا معني حديث 3141 صفوان عن العيص بن ال--------------------------قاسم قال---- سالت ا--با عبد الله عليه	4259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1566	false	-1327568817705771349	235	296	1234	1553	1574	300	المدينة بداء بها وكان ذلك افضل له لانه لا يجوز له ان يدع دخول المدينة وزيارة قبر النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام بها واتيان المشاهد انتظارا للرجوع- فربما لم يرجع او اخترم دون ذلك والافضل له ان يبدا بالمدينة وهذا معني حديث----- صفوان عن العيص بن القاسم وذكر الخبر و يستحب النزول بالمعرس معرس النبي صلي الله عليه	1566	8201346698180072219	268	491.5	214	325	82.46154022216797	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4260	true	-2657016034736780809	178	267	847	1257	1416	300	وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك 3151 وروي ابو بصير عن ابي --عب-----د ال--له عليه السلام قال حد ما حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المدينة من رباب الي واقم والعريض والنقب من قبل مكة 3152 وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يحرم من صيد المدينة ما صيد بين الحرتين 3153 وساله---------------------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال------------- يحرم علي في حرم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يحرم علي في حرم الله تعالي قال لا	4260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1572	false	-6441577593465931152	174	237	890	1188	1506	300	وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذ-----------------لك وخبر ابي العباس سال الصادق عليه السلام ----------حرم رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة قال نعم حرم بريدا في بريد غضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب الناس وخبر يونس بن يعقوب ساله عليه السلام يحرم علي في حرم رسول الله صلي الله عليه واله----- ما يحرم علي في حرم الله------ قال لا	1572	8201346698180072219	189	185.0	145	508	37.2047233581543	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4263	true	-3330087592926938820	126	275	627	1394	1531	300	ان كان لك----- بالمدينة مقام ثلاثة ايام صمت---- يوم الاربعاء وصليت ليلة الاربعاء عند اسطوانة التوبة وهي اسطوانة ابي لبا-------------------بة التي---- ربط----- نفسه اليها----------------- وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله فتقعد عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء--- هذه الايام------ الا بما لا بد--- منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار الا القليل فافعل و----------------------------احمد الله عز وجل يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم سل حاجتك ثم ق----------ل اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت---- في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة------------------- في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	4263	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1568	false	3479862714928076151	41	206	217	1047	1533	300	ان كان لك مقام بالمدينة----- ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوا-------------------نة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط فيها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله------------ ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا -ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار----------- فافعل فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله ----في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله و--سل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم تشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها	1568	8201346698180072219	683	1188.5	546	894	76.39820861816406	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4266	true	-2851869689666054881	21	88	113	449	1557	300	مسجد الفتح فقل يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك صلواتك عليه واله همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان توديع قبر النبي صلي الله عليه واله ومنبره فاذا اردت ان تخرج من المد------------------------------------------------------------ينة فاءت موضع راس النبي صلي الله عليه واله وسلم فسلم عليه ثم اءت------ المنبر---- وصل عنده ------------علي النبي صلي الله عليه واله	4266	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1570	false	1072897085182787174	2	77	9	388	1520	300	مسجد الفتح---- يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف---- غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك----------------- همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان وساله عليه السلام عقبة بن خالد انا ناتي المساجد التي حول------ المدينة فبايها ابدا فقال ابداء بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسو-----ل ال-له صلي الله عليه واله في هذه العرصة- ثم اءت مشربة ام ابراهيم فصل فيها فانها مسكن رسول ال-له صلي الله عليه واله	1570	8201346698180072219	208	276.5	160	418	49.760765075683594	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4274	true	-3473719475674352260	1	94	6	432	1578	300	الحمد لله الذي جعلني من ------زوار قبر وصي رسوله الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنتهدي لولا ان هدانا الله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله جاء بالحق من عنده واشهد ان عليا عبد الله واخو رسوله اللهم---- عبدك وزاءرك متقرب اليك بزيارة قبر اخي رسولك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا الله يا رحمن يا رحيم يا جواد يا احد يا----------------------------------- صمد يا من لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد -ان	4274	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	237	299	1263	1553	1558	300	الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اللهم اني عبدك وزاءرك في بيت------------------------ك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا -لله يا رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد------ لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد وان	1380	8201346698180072219	176	257.5	134	472	37.28813552856445	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	true	-2503891317249085881	182	237	898	1164	1464	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانكم ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله عز وجل الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	4302	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	157	211	826	1090	1514	300	ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه- ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي- الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به	2958	8201346698180072219	258	500.0	204	266	96.99247741699219	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4302	true	-2503891317249085881	244	291	1204	1420	1464	300	قال الصادق عليه السلام---------------- القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم فهو في النار و رجل قضي بحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة	4302	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2967	false	5646950454581579833	105	157	559	807	1560	300	قول الصادق عليه السلام في مرفوع البرقي القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	2967	8201346698180072219	76	-13.0	62	387	19.638242721557617	12	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	true	-7136784923804343554	38	78	184	389	1448	300	عليه السلام قال------------------ اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي او وصي نبي 3223 وقال امير المءمنين عليه السلام لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما -جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	4303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	81	123	436	649	1555	300	عليه السلام في خبر سليمان بن خالد اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي او وصي نبي----- وقال امير المءمنين عليه السلام------ يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	2957	8201346698180072219	190	344.5	152	224	84.82142639160156	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	true	-7136784923804343554	86	160	433	786	1448	300	محمد بن مسلم قال مر-بي ابو جعفر عليه الس------------------لام وانا جالس عند القاضي بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت له جعلت فداك ان هذا القاضي بي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعمك معه وفي خبر اخر فتعم من في المجلس 3225 وروي-------------------- في خبر اخر ان شر البقاع دور الامراء الذين لا يقضون بالحق 3226 وقال الصادق عليه السلام ان	4303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	212	281	1094	1415	1514	300	محمد بن مسلم قال مر بي ابو جعفر او ابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند --قاض- بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت--- جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة ----------------------فتعم من في المجلس وكان ما ياخذه بحكمهم سحتا كما في خبر عمر بن حنظلة س-------------------------------------------ال الصادق عليه السلام عن	2958	8201346698180072219	255	429.0	197	392	65.05101776123047	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	true	-7136784923804343554	155	179	759	875	1448	300	وقال الصادق عليه السلام ان النواويس شكت الي الله عز وجل شدة حرها فقال لها عز وجل اسكتي فان مواضع القضاة اشد حرا منك	4303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2961	false	-3877163322813467907	174	198	882	998	1530	300	وقول الصادق عليه السلام ان النواويس شكت الي الله عز وجل شدة حرها فقال لها عز وجل اسكني فان مواضع القضاة اشد حرا منك	2961	8201346698180072219	114	226.0	90	116	98.27586364746094	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4303	true	-7136784923804343554	31	78	153	389	1448	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي او وصي نبي 3223 وقال امير المءمنين عليه السلام--------------------- لشريح يا شريح قد جلست مجلسا ما -جلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	4303	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2967	false	5646950454581579833	159	203	815	1036	1560	300	سليمان بن خالد-------------------------------- اتقوا الحكومة فان الحكومة انما هي للامام العالم بالقضاء العادل في المسلمين كنبي او وصي نبي وقو-----ل امير المءمنين عليه السلام في خبر اسحاق بن عمار لشريح يا شريح قد جلست مجلسا لا يجلسه الا نبي او وصي نبي او شقي	2967	8201346698180072219	195	355.0	156	258	75.5813980102539	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	true	-7411118271008806882	61	135	312	711	1561	300	ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر 3233 وروي داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت----- في رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	4304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	236	300	1159	1513	1513	300	ينظر الي افقههما واعلمهما باحاديثنا واورعهما فينفذ حكمه ولا يلتفت الي الاخر وقال -------------------------------------------------له عليه السلام عمر بن حنظلة في رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا-	2959	8201346698180072219	339	641.0	277	404	83.910888671875	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4304	true	-7411118271008806882	135	300	711	1561	1561	300	ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل -يرد حكمه الي الله عز وج------------ل قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي-	4304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	0	167	0	863	1596	300	ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي	2960	8201346698180072219	842	1649.5	679	869	96.89298248291016	158	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	true	747932213953397159	199	255	990	1247	1494	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي رسول الله صلي الله عليه واله ----ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام 3241 وروي الحسن ----------------------------------------------------------------------------بن محبوب--------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا تقدمت مع خصم الي وال او الي قاض فكن عن يمينه يعني عن يمين الخصم	4305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2991	false	-3473866271040735569	103	178	528	878	1516	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قضي ان يقدم صاحب اليمين في المجلس بالكلام قال ابن الجنيد يحتمل ان يكون اراد بذلك المدعي لان اليمين مردودة اليه قال ابن الجنيد الا ان ابن محبوب فسر ذلك في حديث رواه عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا تقدمت مع خصم الي وال او---- قاض فكن عن يمينه يعني ي---مين الخصم	2991	8201346698180072219	225	387.5	175	362	62.15469741821289	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4305	true	747932213953397159	63	110	328	550	1494	300	رجلا نزل بعلي بن ابي طالب عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في حكومة لم يذكرها لعلي---------- عليه السلام فقال له علي عليه السلام اخصم انت قال نعم قال تحول عنا فان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف الخصم الا ومعه خصمه	4305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2992	false	2796721791087262312	159	202	820	1031	1540	300	رجلا نزل بامي--ر المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له---------------- اخصم انت قال نعم قال تحول عنا -ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خ--صم الا ومعه خصمه	2992	8201346698180072219	186	323.5	144	232	80.17241668701172	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4315	true	8124541374861732094	137	172	695	888	1544	300	فجاء الذي شهدا عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضربا الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لما فرا ولم يرسلاني فقال علي ع----------ليه السلام من يدلني علي هذين الشاهدين انكلهما	4315	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3314	false	292131325504746910	10	41	61	238	1563	300	فقال ال--مشهود عليه----- يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب- الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين ---------لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذ---------ين انكلهما	3314	8201346698180072219	158	274.0	129	203	77.83251190185547	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	true	-1307833808974725495	224	300	1149	1571	1571	300	والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	0	75	0	416	1592	300	والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله -------عليها النار من شرب الخم-ر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	3000	8201346698180072219	412	799.0	339	424	97.16981506347656	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4319	true	-1307833808974725495	208	300	1057	1571	1571	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم-	4319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3166	false	-4491108568218185347	0	89	0	500	1571	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم	3166	8201346698180072219	494	962.0	406	515	95.92233276367188	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	true	-3612457790255959822	0	172	0	862	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	75	245	416	1267	1592	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس واذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	3000	8201346698180072219	846	1678.5	677	862	98.14385223388672	167	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4320	true	-3612457790255959822	0	172	0	862	1500	300	الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول رسول الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	4320	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3166	false	-4491108568218185347	89	259	500	1351	1571	300	الا من علة فاذا كان ذ-لك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول---------- صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	3166	8201346698180072219	845	1669.5	676	863	97.91425323486328	166	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	true	-9213650711349305100	62	96	321	477	1489	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم -انه لا يصلح ذهاب حق احد	4323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3163	false	2447776340048402115	256	288	1328	1478	1537	300	الحلبي انه سال الصادق------- عليه السلام هل يجوز شهادة اهل الذمة علي غير اهل ملتهم قال نعم ان لم يوجد من اهل ملتهم جازت شهادة غيرهم لانه لا يصلح ذهاب حق احد	3163	8201346698180072219	139	256.5	108	157	88.5350341796875	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4323	true	-9213650711349305100	121	151	586	733	1489	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان لم تجد من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	4323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3165	false	5410336980945059399	6	104	28	542	1646	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصية فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند اصحابهما واشترط الشيخ في المبسوط وابو علي والحلبي السفر لظاهر الاية وهذا الخبر ونحوه مضمر احمد بن عمر واجيب عنهما في المختلف والتذكرة بانهما خرجت مخرج الاغلب وذكر فيهما ان مناط الحكم الضرورة وفي خبر الوشا عن احمد بن عمر فان لم يجد من اهل الكتاب فمن المجوس لان رسول الله صلي الله عليه واله قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب	3165	8201346698180072219	146	256.0	116	514	28.4046688079834	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	true	6207727755630733228	0	49	0	244	1435	300	شهادة من يلعب بالحمام -قال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قلت فان من قبلنا يقولون قال عمر هو --شيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان وتلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضرها	4324	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3182	false	-3576746082482422966	228	277	1191	1437	1603	300	شهادة من يلعب بالحمام فقال لا باس اذا كان لا يعرف بفسق قال فان من قبلنا يقولون قال عمر هو الشيطان فقال سبحان الله اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الملاءكة لتنفر عند الرهان ويلعن صاحبه ما خلا الحافر والخف والريش والنصل فانها تحضره -	3182	8201346698180072219	239	461.5	191	247	96.7611312866211	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	true	6207727755630733228	95	160	481	794	1435	300	فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله عز وجل ورسوله صلي الله عليه واله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله تعالي بانظاره حتي ييسر فقال------ فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر 3305 وروي مسمع كردين عن ابي عبد الله عليه السلام في	4324	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3188	false	2372764160973073947	0	55	0	266	1568	300	فيه صاحب الحق الذي يدعي-----ه خلاف ما امر الله به---- ورسو-------------------له ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله------ بانظاره حتي ييسر -قال تعالي فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر وما كتبه ابو الحسن ع------------------ليه السلام في	3188	8201346698180072219	238	425.0	188	319	74.60814666748047	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	true	6207727755630733228	224	300	1106	1435	1435	300	حفص بن غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يدي رجل----- ايجوز لي ان اشهد انه له فقال نعم قلت فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز لك ان تنسبه الي من صار ملكه اليك من قبله ثم قال ابو عبد الله عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق-	4324	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3217	false	-4477063205212962480	205	269	1139	1421	1579	300	حفص بن غياث------- سءل الصادق عليه السلام-------- عن رجل -راي--------------- في يد- رجل شيءا ايجوز ان ي---شهد انه له -قال نعم قال فلعله لغيره قال ومن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ---ان تنسبه الي من صار ملكه اليك--- قبله ثم قال------------- عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	3217	8201346698180072219	262	428.0	200	337	77.74480438232422	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4324	true	6207727755630733228	157	185	779	917	1435	300	عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فرجم ثم رجع احدهم وقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فانه قال شهدت عليه متعمدا قال يقتل	4324	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3238	false	-4114181950923110670	34	61	172	305	1530	300	عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل بالزنا----- ثم رجع احدهم وقال شككت في شهادتي قال عليه الدية قال قلت فانه قال شهدت عليه متعمدا قال يقتل	3238	8201346698180072219	133	259.0	106	138	96.3768081665039	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	true	854935073901096736	228	300	1147	1493	1493	300	لها سيدها شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما اتا-ها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين 3315 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله اجاز شهادة النساء في الدين وليس معهن رجل 3316 وروي------ الحسن بن محبوب عن عمر -بن يزيد قال -سالت ابا عبد الله عليه-	4325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3204	false	-7508785632500757826	0	88	0	436	1571	300	لها سيدها شيءا في حياته ثم مات---- فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخدم غير المتهمين -------------------------------وقول الباقر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم لو كان الامر الينا اخذنا بشهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس وقول الصادق عليه السلام في خبره كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز------------- في الدين شهادة---- رجل واحد ويمين صاحب الدين --------وفي خبر ابي بصير كان رسول الله صلي الله عليه	3204	8201346698180072219	240	348.5	184	496	48.3870964050293	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4325	true	854935073901096736	173	220	890	1117	1493	300	عبد الله بن الحكم ابا عبد ال--له عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة 3314 وروي ابن ابي عمير عن الحسين بن خالد الصيرفي عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال كتبت اليه --------------------------------------	4325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	73	119	374	598	1565	300	عبد الله بن الحكم---- سال الصادق عليه السلام عن امراة شهدت علي رجل انه دفع صبيا في بءر فمات قال علي الرجل ربع دية الصبي بشهادة المراة وصحيح محمد بن قيس -------------------------------عن ابي --------جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في غلام شهدت عليه	3208	8201346698180072219	151	238.5	116	267	56.55430603027344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	true	3961467501329008753	0	45	0	218	1495	300	السلام عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ف---قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2833	false	-3895791038716209359	2	47	12	231	1503	300	السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2833	8201346698180072219	213	407.0	169	222	95.9459457397461	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	true	3961467501329008753	130	161	668	814	1495	300	السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله عز وجل ورءية الهلال فلا باب	4326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3201	false	-7759645510446835337	0	29	0	139	1622	300	السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله------- ورءية الهلال فلا وفي	3201	8201346698180072219	136	261.0	107	146	93.15068817138672	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	true	3961467501329008753	46	74	223	372	1495	300	وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث وان كن ثلاث----- جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	4326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	260	289	1347	1501	1565	300	وفي رواية اخري ان كانت امراتين تجوز شهادتهما في نصف الميراث فان كن ثلاث نسوة جازت شهادتهن في ثلاثة ارباع الميراث وان كن اربعا جازت شهادتهن في الميراث كله	3208	8201346698180072219	148	288.0	120	154	96.10389709472656	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4326	true	3961467501329008753	1	45	7	218	1495	300	عن رجل مات وترك امراة- وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها به انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد فقال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	4326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	13	55	64	268	1565	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها--- انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات -----قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3208	8201346698180072219	202	385.0	160	212	95.28302001953125	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4327	true	210673091477368736	197	231	981	1149	1478	300	صلي الله عليه واله من كتم الشهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليتوي---- مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح تعرفه الخلاءق باسمه ونسبه	4327	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	163	198	802	972	1476	300	صلي الله عليه واله من كتم --شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه	3171	8201346698180072219	164	314.0	130	172	95.34883880615234	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4328	true	-8824275526153393059	143	225	689	1108	1463	300	الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع------- الي زوجها الاول 3335 وروي الحسن بن محبوب عن العلاء وابي ايوب عن--- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته بانه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	4328	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3242	false	-1849447819126352023	224	300	1154	1559	1559	300	الحد و-ضمنا- المهر للزوج الثاني--------- وترجع المراة الي------ الاول بعد الاستبراء بعدة من الثاني انتهي وهو موافق لصحيح محمد بن مسلم عن الباقر --عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته -انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد و-رجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها-	3242	8201346698180072219	334	563.5	268	429	77.85547637939453	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	true	1200650674473818566	111	186	527	882	1436	300	عليه السلام قال------------------ اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه 3341 قال رسول الله- صلي الله عليه واله وسلم من حلف لكم بالله علي حق فصدقوه ومن -سالكم بالله	4329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	220	294	1124	1473	1497	300	عليه السلام في صحيح ابن ابي يعفور اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب- اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت وان كانت له بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه وق---------ول النبي صلي الله عليه واله----- من حلف---- بالله فليصدق------- ومن حلف له بالله	3028	8201346698180072219	313	553.5	244	375	83.46666717529297	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	true	1200650674473818566	58	91	271	435	1436	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3235	false	3581232404438157721	90	123	504	668	1627	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3235	8201346698180072219	164	328.0	131	164	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4329	true	1200650674473818566	58	91	271	435	1436	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	4329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3245	false	-7260538893370683437	51	84	263	427	1624	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3245	8201346698180072219	164	328.0	131	164	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	true	-2253575093730692812	111	134	525	631	1457	300	البينة وان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم -اليمين او الحق او يرد اليمين	4330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3030	false	6184750137120380322	134	157	725	831	1596	300	الميت ف-ان ادعي بلا بينة فلا حق له لان المدعي عليه ليس بحي ولو كان حيا لالزم باليمين او الحق او يرد اليمين	3030	8201346698180072219	101	191.0	79	107	94.39252471923828	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	true	-2253575093730692812	78	112	378	532	1457	300	لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد اوفاه ب-ينة لا نعلم موضعهم او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت عليه اليمين مع البينة	4330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3034	false	-5256222688215479310	0	33	0	149	1569	300	لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد -وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير بينة قبل الموت فمن ثم صارت----- اليمين مع البينة	3034	8201346698180072219	147	276.0	114	155	94.83870697021484	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4330	true	-2253575093730692812	207	299	998	1453	1457	300	ابو بصير وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم البينة ويقيم الذي في يده الدار البينة انها ورثها عن ابيه و لا يدري كيف---- امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله لو قال الذي في يده الدار انها لي وهي ملكي واقام علي ذلك بينة واقام المدعي علي دعواه بينة كان الحق ان يحكم بها للمدعي لان الله عز وجل انما اوجب البينة علي المدعي ولم يوجبها علي المدعي عليه ولكن هذا المدعي عليه ذكر انه ورثها عن	4330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3144	false	4008540428526696898	216	300	1175	1590	1590	300	ابي بصير -سال الصادق ع-------ليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقي-------------م الذي في يده الدار البينة انه- ورثها عن ابيه-- لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه قال الصدوق------------------- لو قال الذي في يده الدار انها لي وهي ملكي واقام علي ذلك بينة واقام المدعي علي دعواه بينة كان الحق ان يحكم بها للمدعي لان الله عز وجل انما اوجب البينة علي المدعي ولم يوجبها علي المدعي عليه ولكن هذا المدعي عليه ذكر انه ورثها عن-	3144	8201346698180072219	395	733.5	315	459	86.05664825439453	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	true	14757478256257955	183	284	911	1423	1513	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من -عرف-----------------------------ها -------------------ولا يجوز عنده-م ان يشهد-- الشهود علي اقرارها دون ان تسفر فينظر-- اليها 3347 وكتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز---- الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	4331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3017	false	2913068032179589870	88	197	497	1053	1585	300	ابو الحسن الاول عليه السلام لجعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او -حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها----- وكتب-------------- الصفار------------- ---------الي الحسن -بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز لها الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	3017	8201346698180072219	450	767.0	359	599	75.12520599365234	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4331	true	14757478256257955	179	294	895	1480	1513	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من -عرفها ولا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي اقرارها دون ان تسفر فينظر اليها 3347 وكتب محمد بن الحسن الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله و-----------------هذا التوقيع عندي بخطه عليه السلام باب ابطال الش---هادة علي	4331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3212	false	8983275569844424752	176	280	916	1450	1560	300	علي بن يقطين----------------------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من يعرفها ولا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي اقرارها دون ان يسفر فينظر اليها----- وكتب-------------- الصفار------------- الي ابي محمد الحسن -بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله تعالي قال الصدوق وهذا التوقيع عندي بخطه عليه السلام---- وحمله الشيخ تارة علي	3212	8201346698180072219	503	922.0	403	606	83.00330352783203	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	true	-2777715792787115050	118	172	579	841	1470	300	الصادق عليه السلام اذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان عدلان علي شهادة رجل فقد ثب-ت شهادة رجل واحد 3352 وروي غياث بن ابراهيم عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان لا يجيز شهادة رجل علي شهادة رجل الا شهادة	4332	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3226	false	-5954839851759675208	251	300	1271	1509	1509	300	الصادق عليه السلام اذا شهد رجل علي شهادة رجل فان شهادته تقبل وهي نصف شهادة وان شهد رجلان عدلان علي شهادة رجل فقد ثبتت شهادة رجل واحد وفي خبر-- غياث بن ابراهيم عن--------------------ه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان لا يجيز شهادة رجل علي شهادة رجل الا شهادة-	3226	8201346698180072219	231	422.5	184	263	87.83270263671875	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4332	true	-2777715792787115050	184	219	894	1064	1470	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله------- عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	4332	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3230	false	-2551414792727868653	171	203	878	1039	1527	300	عبد الرحمن---------------- عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام في رجل شهد علي شهادة رجل فجاء الرجل فقال اني لم اشهده قال تجوز شهادة اعدلهما وان كانت عدالتهما واحدة لم تجز شهادته	3230	8201346698180072219	154	288.0	123	177	87.00565338134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	true	-1554443917835408552	270	300	1313	1461	1461	300	عمر بن يزيد---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا فقال اذا كان صاحبك ثقة ومعك-	4333	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3210	false	-623896739473913248	113	141	614	756	1634	300	عمر بن يزيد انه قال للصادق----------- عليه السلام رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا فقال اذا كان صاحبك ثقة ومعك	3210	8201346698180072219	132	237.5	106	153	86.2745132446289	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	true	-1554443917835408552	139	189	666	912	1461	300	علي بن سويد قال قلت لابي الحسن الماضي-------------------------------- عليه السلام يشهدني هءلاء علي اخواني قال نعم اقم الشهادة لهم وان خفت علي اخيك ضررا قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله هكذا وجدته في نسختي ووجدت في غير نسختي وان خفت علي اخيك ضررا فلا ومعناهما قريب وذلك انه--------- اذا كان	4333	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3221	false	3794644197818410200	65	116	296	539	1488	300	علي بن سويد الشامي فان خفت علي اخيك ضيما فلا ولكن في الفقيه ان الكاظم عليه السلام قال له------------------------- اقم الشهادة لهم وان خفت علي اخيك ضررا قال الصدوق------------------- هكذا وجدته في نسختي ووجدت في غير نسختي وان خفت علي اخيك ضررا فلا وجمع بينهما بان الضرر المنفي ما اذا كان	3221	8201346698180072219	147	230.0	112	287	51.219512939453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4333	true	-1554443917835408552	31	65	137	306	1461	300	الباقر ابي جعفر عليه السلام في---- الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد -قال نعم ولو كان خلف سارية ويجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها--- لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها	4333	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3229	false	4287782570983857099	44	76	236	393	1572	300	الباق---------ر عليه السلام سءل عن الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضر ف-ي البلد فقال نعم ولو كان خلف سارية---------- اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها	3229	8201346698180072219	145	251.0	116	177	81.92090606689453	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	true	6787490281331222166	29	103	136	506	1500	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين و-----------------------------------------------كتب اليه--------------------------- ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وكتب	4334	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3186	false	1526687964527950195	18	99	81	495	1542	300	الصفار------------- الي ابي محمد عليه الس---------------لام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وقبل ابو علي شهادة الوصي بمال لليتيم ويءيده انه كتب الصفار الي ابي محمد عليه السلام ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت و--علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم شهادته وفيه	3186	8201346698180072219	327	606.0	261	444	73.64865112304688	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4334	true	6787490281331222166	134	175	655	846	1500	300	عليه السلام--------------------------- عن الرجل يكون له علي الرجل --حق فيجحد حقه ويحلف ان ليس له عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة ايجوز له احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه -قال لا يجوز ذلك لعلة التدليس وهذا في	4334	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3209	false	4185583308688067119	31	77	159	379	1531	300	عليه السلام في مرسل يونس بن عبد الرحمن عن الرجل يكون له علي الرجل الحق فيجحد حقه ويحلف ان ليس له عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة ي-جوز له احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس والاقوي	3209	8201346698180072219	185	340.5	145	221	83.71040344238281	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4335	true	1833644487694491324	0	22	0	128	1472	300	بذلك النهي عن اقامتها لان اقامة الشهادة واجبة انما يعني بها تحملها يقول لا تتحملوا الشهادات فتذلوا انفسكم باقامتها عند من يردها	4335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3221	false	3794644197818410200	144	166	691	819	1488	300	بذلك النهي عن اقامتها لان اقامة الشهادة واجبة انما يعني بها تحملها يقول لا تتحملوا الشهادات فتذلوا انفسكم باقامتها عند من يردها	3221	8201346698180072219	128	256.0	106	128	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	true	4427680040032647375	140	199	682	982	1481	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما فاختلفوا فيه كلهم يدعي فيه فاسهمت بينهم ثلاثة فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	4342	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	13	69	72	359	1568	300	ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واصبح-وا فيه كلهم يدع---يه فاسهمت بينهم و------جعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2093	8201346698180072219	277	515.0	221	300	92.33333587646484	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4342	true	4427680040032647375	50	134	261	656	1481	300	عن --فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام------------- يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج ورث عليه	4342	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	17	100	81	475	1486	300	ان الفضيل بن يسار سال الصادق علي-----ه السلام---------- عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه	2915	8201346698180072219	347	611.0	272	423	82.03309631347656	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4350	true	4945765871977110125	273	300	1333	1471	1471	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من المتاع والخدم اتقبل دعواه-	4350	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	238	263	1232	1358	1534	300	جعفر بن عيسي قال كتبت اليه--------- عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من --متاع و--خدم اتقبل دعواه	3104	8201346698180072219	124	222.0	100	139	89.20863342285156	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	true	8802242155177686204	231	300	1102	1448	1448	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاخرس كيف يحلف اذا ادعي عليه دين ولم يكن للمدعي بينة فقال ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكره ولم يكن للمدعي عليه بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما يحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع-	4351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3042	false	8841448680857247235	233	285	1245	1512	1581	300	محمد بن مسل----------------------------------م عن الصادق عليه السلام---------------------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر- ولم يكن للمدعي----- بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع	3042	8201346698180072219	252	455.5	202	347	72.62247467041016	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4351	true	8802242155177686204	0	45	0	214	1448	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب عليه السلام ت-----جوز بلا بينة قال وكتبت الي ابي الحسن يعني علي بن محمد عليهما السلام جعلت فداك ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او في خدمها مثل الذي	4351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	263	300	1358	1534	1534	300	بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ب-ينة فكتب عليه السلام اليه يجوز بلا بينة قال وكتب--------------------------ت اليه عليه-- السلام---------- ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او--- خدمها مثل الذي-	3104	8201346698180072219	165	286.0	130	219	75.34246826171875	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	true	-8988311640518175363	172	218	865	1088	1483	300	عليه-- السلام قال----------------- اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه او ابنة اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك الرجل عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ولا يملك امه من الرضاعة و--لا اخته ----------------------------ولا عمته ولا خالته	4352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2431	false	4923772791280263946	218	262	1080	1294	1489	300	عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته------------------------------------------------------- عتقوا وقول الصادق عليه السلام في صحيح عبيد بن زرارة ---لا يملك والدته ولا والده ولا اخته ولا ابنة اخيه ولا ابنة اخته ولا عمته ولا خالته	2431	8201346698180072219	108	117.5	81	272	39.70588302612305	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	true	-8988311640518175363	161	232	813	1156	1483	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او ابنة اخيه او ابنة اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك الرجل عمه وابن اخيه وابن اخته وخاله ---------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فاذا ملكهن عتقن -قال وما يحرم من النسب من النساء فانه يحرم من الرضاع	4352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	34	110	184	559	1535	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد اذا----------------------------------------- ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او -بنت اخي-------------ه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا او رضاعا وفاقا للشيخ وجماعة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وابي العباس وعبيد ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته -اذا ملك-ن عتقن وقال -ما يحرم من النسب---------- فانه يحرم من الرضاع	2432	8201346698180072219	230	381.5	180	443	51.91873550415039	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4352	true	-8988311640518175363	12	100	62	510	1483	300	باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصينية فاتاه بهما ثم قال لاخ- الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين باب	4352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3043	false	-2826115543212292290	0	88	0	449	1551	300	باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر والعلانية ان فلان بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين ----	3043	8201346698180072219	440	853.5	353	453	97.13024139404297	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	true	-4387204975357795832	40	111	197	565	1454	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصفه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تقومني ذرني كما انا اخدمك وانه اراد ان يستنكح النصف الاخر -قال لا ينبغي له ان يفعل انه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يقومها ويستسعيها----------- وفي رواية ابي بصير مثله الا انه قال وان كان الذي اعتقها محتاجا فليستسعها	4353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2418	false	5776456102293998390	34	104	174	539	1571	300	ابي الصباح ----انه سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجلين يكون بينهما الامة فيعتق احدهما نصفه فتقول الامة للذي لم يعتق نصفه لا اريد ان تعتقني ذرني كما انا اخدمك فانه اراد ان يستنكح النصف الاخر فقال لا ينبغي له ان يفعل انه لا يكون للمراة فرجان ولا ينبغي له ان يستخدمها ولكن يعتقها ويستسعيها قال الصدوق وفي رواية ابي بصير مثله الا انه قال وان كان الذي اعتقها محتاجا فليستسعها	2418	8201346698180072219	338	631.0	270	380	88.9473648071289	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	true	-4387204975357795832	115	217	583	1067	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------------- عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه ق-ال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و الا استسعي العبد في النصف الاخر 3440 وروي حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق نصيبه لوجه الله عز وجل كان الغلام قد اعتق منه حصة من اعتق- ويستعملونه علي قدر ما لهم فيه فان كان فيه نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق الشريك مضارا--------- فلا عتق له	4353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2419	false	874403799200348950	49	131	241	659	1582	300	الحلبي وصحيحه--------------------- انه سال الصادق عليه السلام عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله و-الا استسعي العبد في النصف الاخر وصحيح------------ محمد بن مسلم قال لل-----------صادق عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق------ لوجه الله -------كان الغلام ا---عتق منه حصة من اعتقه ويستعملونه علي قدر ما-لهم فيه قال---------------------------------- وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له	2419	8201346698180072219	367	614.5	290	514	71.4007797241211	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4353	true	-4387204975357795832	0	50	0	250	1454	300	امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصفه وهو صغير وامسك الاخر نصفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه 3438 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2430	false	-5595696283746308804	94	141	466	698	1528	300	امير المءمنين عليه السلام في عبد كان بين رجلين فحرر احدهما نصفه وهو صغير وامسك الاخر نصفه قال يقوم قيمة يوم حرر الاول وامر المحرر ان يسعي في نصفه الذي لم يحرر حتي يقضيه ويحتمل ان يكون حرا والمال في ذمته لما تقدم من قو------------------له عليه السلام	2430	8201346698180072219	188	339.5	149	250	75.19999694824219	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	true	-8508145813086585082	0	25	0	124	1423	300	فقال له رجل من الناس -اعتقت مماليكك -قال نعم ايجب --عتق الاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق -قال انما يجب العتق لمن اعتق	4354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2408	false	5610988524272428041	226	251	1130	1259	1520	300	فقال له رجل من الناس ااعتقت مماليكك فقال نعم ايجب العتق للاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	2408	8201346698180072219	123	224.5	98	129	95.34883880615234	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4354	true	-8508145813086585082	200	273	952	1297	1423	300	عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وفي رجل باع مملوكا وله مال قال ان علم مولاه------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------الذي باعه ان له مالا فالمال للمشتري وان لم يعلم البايع فالمال للبايع 3450 وروي ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------اذا كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد	4354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2412	false	1035679426890454433	208	300	1079	1516	1516	300	عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له مال لمن مال العبد قال ان كان علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وصحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا ف--ماله له---- وان لم يعلم فماله لولد سيده وقو-------------------------------------------له عليه السلام في خبر اخر لزرارة اذا كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد-	2412	8201346698180072219	222	349.0	173	487	45.5852165222168	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	true	-7564627384000804285	0	37	0	171	1448	300	مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده 3452 وروي جميل عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل	4355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2412	false	1035679426890454433	255	284	1301	1438	1516	300	مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده وقو----------------------------------له عليه السلام في خبر	2412	8201346698180072219	131	241.0	102	171	76.60818481445312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4355	true	-7564627384000804285	134	170	640	823	1448	300	محمد -بن مسلم عن ا-حدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته في نصيبه واستسعي العبد فيما كان للورثة	4355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2439	false	7319768727505512222	96	128	484	650	1603	300	محمد ابن مسلم سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادت---------ه واستسعي العبد فيما كان للورثة	2439	8201346698180072219	160	294.0	129	185	86.48648834228516	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	211	250	988	1183	1402	300	سنان عن---------------------- امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	4356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2415	false	-7363197491931775883	238	280	1218	1434	1531	300	سنان عن الصادق عليه السلام في امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها و-للوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	2415	8201346698180072219	194	377.0	156	217	89.40092468261719	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	12	82	60	396	1402	300	ان كانت الجارية حبلي قبل التدبير ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و ما في بطنها رق وان كان التدبير قبل الحمل ثم حدث الحمل فالولد مدبر مع امه لان الحمل انما حدث بعد التدبير 3460 وسال الحسن بن علي--------------------------------------------------------------------------- الوشاء--- ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	4356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2469	false	5486003285168245563	47	106	258	561	1537	300	ان كانت ال-مراة دبرت وبها حبل--- ولم يذكر ما في بطنها فالجارية مدبرة و--------------------------------------------------------الولد رق وعن احد قو--------------------------------------------------لي القاضي تدبيره مطلقا وفي النهاية والجامع والوسيلة التفصيل بالعلم وعدمه لخبر الوشا سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل دبر جارية وهي حبلي -قال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق	2469	8201346698180072219	199	326.0	156	414	48.06763458251953	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	170	214	802	1002	1402	300	ابي بصير قال سالته -------------عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه مدة حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 3464 و---ساله عبد الله بن سنان عن امراة	4356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2472	false	-2398761310042016611	255	298	1337	1537	1547	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء------ ان يبيعه قدر حياته و---ان ياخذ ماله ان كان له مال وخبر علي ساله ع----ليه -السلام عن رجل --	2472	8201346698180072219	161	263.5	123	216	74.53704071044922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4356	true	-2449333858056896672	257	299	1216	1400	1402	300	سالته عن الرجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي يجعل له	4356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2654	false	-1148149255277209394	0	42	0	181	1516	300	سالته عن --رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي -جعل له	2654	8201346698180072219	181	351.5	139	184	98.36956787109375	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	true	-5159122250708712368	49	113	220	529	1396	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية بامر مولاه فولدت منه اولادا ثم ان المدبر مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من------- متاع او ضياع فهو للذي دبره واري ان ام ولده رق للذي دبره واري ان ولدها مدبرين كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	4357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	213	266	1101	1358	1528	300	بريد بن معاوية سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية ف----------------------------------------مات قبل سيده فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او مت--------اع فهو للذي دبره واري ان ام ولده--- للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2468	8201346698180072219	242	433.0	191	316	76.582275390625	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	true	-5159122250708712368	171	207	808	970	1396	300	الله الذي اتاكم ------قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها شيءا ولا تزيده فوق ما في نفسك فقلت كم -قال وضع ابو جعفر عليه السلام لمملوك له الفا من ستة الاف	4357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	130	165	681	834	1513	300	عليه السلام في الاية فقال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منه-----ا ولا تزيد- فوق ما في نفسك فقلت لم فقال وضع ابو جعفر عن ----------مملوك له الفا من ستة الاف	2515	8201346698180072219	132	226.5	101	169	78.10650634765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4357	true	-5159122250708712368	263	289	1219	1343	1396	300	الصادق عليه السلام---- عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة ان الله عز وجل يقول في كتابه وفي الرقاب	4357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2519	false	-4772437844629743174	92	118	463	590	1543	300	الصادق عليه السلام سءل عن مكاتب عجز عن مكاتبته وقد ادي بعضها قال يءدي عنه من مال الصدقة ان الله تعالي- يقول في كتابه وفي الرقاب	2519	8201346698180072219	118	219.5	93	128	92.1875	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4358	true	2027302496382959906	0	31	0	140	1441	300	عن رجل كاتب مملوكه فقال بعد ما كاتبه هب لي بعض مكاتبتي واعجل لك مكات----------بتي ايحل ذلك -قال ان -كان هبة فلا باس واذا قال تحطه عني واعجل لك فلا يصلح	4358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2501	false	578374609261971489	4	37	21	163	1518	300	عن رجل كاتب مملوكه فقال بعد ما كاتبه هب لي بعض-------ا واعجل لك ما كان من مكاتبتي ايحل ذلك فقال اذا كان هبة فلا باس وا-ن قال حط-- عني واعجل لك فلا يصلح	2501	8201346698180072219	121	212.0	92	152	79.60526275634766	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	true	6122581371634433525	38	139	184	669	1451	300	المسلمون عند شروطهم 3477 وسء----ل الصادق عليه السلام ع--------ن المكاتب فقال يجوز عليه ما شرطت عليه 3478 و قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة توفيت وقد قضت عامة ما عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها فقضي في ولدها ان يعتق منه مثل الذي عتق منها ويرق منه مثل ما رق منها 3479 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه ان لهم شرطهم 3480 وروي جميل بن دراج عن ابي عبد الله------------ عليه السلام في	4359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2488	false	5399375936802969311	21	74	105	367	1540	300	المءمنون عند شروطهم وخصوص نحو قول الصادق عليه السلام حين سءل عن المكاتب----- يجوز عليه ما شرطت عليه وقوله في صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي---------------------------- في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه ان له----------------------------------------- شرطه وقول الباقر عليه السلام في	2488	8201346698180072219	210	338.5	165	509	41.25736618041992	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	true	6122581371634433525	43	108	214	528	1451	300	الصادق عليه السلام عن المكاتب فقال يجوز عليه ما شرطت عليه 3478 و قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة توفيت وقد قضت عامة ما --عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها---- فقضي في ولدها ان يعتق منه مثل الذي عتق منها ويرق منه مثل ما رق منها 3479 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في المكاتب ي-------------------------شترط عليه مولاه --------ان لا	4359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	147	224	726	1110	1506	300	الباقر عليه السلام قال------------------------------------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة توفيت وقد قضت عامه الذي عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها قال فقضي في ولدها ان يعتق منه مثل الذي عتق منها ويرق منه---- ما رق منها وان لم يكن له مال سعي الاولاد فيما بقي علي ابيهم وعتقوا لعدم الفارق بين ما يكسبونه بالارث وغيره ولخبر مهزم سال الصادق عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم	2512	8201346698180072219	214	322.5	167	430	49.76744079589844	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	true	6122581371634433525	129	160	625	773	1451	300	جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق وي-رث ما بقي	4359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2513	false	-1541350513226055662	187	216	952	1095	1524	300	جميل بن دراج عن الصادق------ عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق ويورث ما بقي	2513	8201346698180072219	137	256.5	108	149	91.9463119506836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4359	true	6122581371634433525	226	300	1093	1451	1451	300	الحلبي عن ابي ----عبد ال--له عليه السلام في المكاتب يكاتب ويشترط عليه مواليه انه ان---------------------------------------------- عجز فهو مملوك ولهم ما اخذوا منه قال ياخذه مواليه بشرطهم 3484 وروي--------- معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في مملوك كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل ف----ان سيده-	4359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	113	201	548	954	1427	300	الح-سن عن ابي بصير عن الباقر عليه السلام--- المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا تزويج حتي يءدي ما عليه ان كان مولاه شرط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق ولو اذن المولي في ذلك كله جاز لان المنع كان لحقه ولصحيح معاوية بن وهب عن ا------لصادق عليه السلام --------في مملوك كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان كان سيده	2523	8201346698180072219	246	379.5	190	424	58.01886749267578	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	162	247	774	1207	1474	300	ابا- عبد ال--له عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال -------ان كان اشترط- عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا 3488 وروي محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اشترط المملوك المكاتب علي مولاه انه لا ولاء لاحد عليه او اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر المكاتب الذي كوتب فله ولاءه قال و-----قضي امير المءمنين عليه الصلاة والسلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر	4360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	246	300	1285	1563	1563	300	ابان سال الصادق عليه السلام عن المكاتب------------- فقال يجوز عليه ما- اشترطت عليه وقول الباقر عليه السلام في حسن------------------------------------------------------- محمد بن قيس---------------------------- ان اشتر---------------------------------------------------------ط السيد ولاء المكاتب فاقر-------- الذي كوتب فله ولاءه وفي صحيحه قضي امير المءمنين عليه --------السلام في مكاتب اشترط عليه ولاءه اذا اعتق فنكح وليدة لرجل اخر فولدت له ولدا فحرر-	2445	8201346698180072219	223	319.0	175	449	49.665924072265625	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	165	236	787	1153	1474	300	عليه السلام ع--------ن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولد---------------ه في --مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا 3488 وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اشترط المملوك المكاتب علي مولاه ---------------------------------------------------------انه لا ولاء لاحد عليه -او اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر المكاتب الذي كوتب فله و--------------------------لاءه قال وقضي امير المءمنين عليه الصلاة ----والسلام في ----مكاتب --------اشترط عليه	4360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2488	false	5399375936802969311	28	132	146	662	1540	300	عليه السلام حين سءل عن المكاتب يجوز عليه ما شرطت عليه وقول---------------------------------------------------ه في صحيح الحلبي في المكاتب يشترط عليه مولاه ان لا يتزوج الا باذن منه حتي يءدي مكاتبته قال ينبغي له ان لا يتزوج الا باذن منه ان له شرطه وقول الباقر عليه السلام في خبر محمد بن قيس---------------------------- ان اشترط المملوك المكاتب علي مولاه ان لا ولاء لاحد عليه اذا قضي المال فاقر بذلك الذي كاتبه فانه لا ولاء لاحد عليه وان اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر المكاتب الذي كوتب فله ولاءه الي غير ذلك ولا ينافي ذلك خبر عمرو صاحب الكراءيس ع--ن الصادق عليه السلام ان رجلا كاتب مملوكه واشترط عليه	2488	8201346698180072219	203	243.5	156	597	34.00334930419922	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	108	153	524	734	1474	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان--- عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	4360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2511	false	7274159628019811641	82	126	450	657	1539	300	سنان عن الصادق عل------يه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان هو عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	2511	8201346698180072219	196	379.5	154	213	92.0187759399414	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	159	192	760	922	1474	300	مهزم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	4360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	205	235	1015	1166	1506	300	مهزم سال الصادق ع-----------ليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	2512	8201346698180072219	142	272.5	113	162	87.6543197631836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4360	true	1256298907534915374	0	46	0	216	1474	300	علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان كان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه 3485 وروي علي بن النعمان عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه-- السلام في	4360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	201	237	954	1131	1427	300	علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل ف----ان المكاتب -عتق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه الاول وعن الصادقين------------------------------------ عليهما السلام في	2523	8201346698180072219	159	279.0	124	218	72.93578338623047	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4361	true	8539519221802140877	30	73	145	340	1449	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام في قول الله عز وجل فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	4361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2487	false	-5480506218707402823	96	131	526	687	1556	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن الصادق ع------ليه السلام----------------------------------------------- قال الخير ان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويكون بيده عمل يكتسب به او يكون له حرفة	2487	8201346698180072219	131	223.5	101	214	61.2149543762207	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4362	true	7938383560570444249	236	280	1155	1356	1454	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ب----يعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	4362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2446	false	-7566531660864834763	142	183	783	975	1609	300	سماعة عن الصادق------ عليه السلام------- يملك ذا رحمه هل يصلح له ان يبيعه او يستعبده قال لا يصلح له ان يبيعه ولا يتخذه عبدا وهو مولاه واخوه في الدين وايهما مات ورثه صاحبه الا ان يكون له وارث اقرب اليه منه	2446	8201346698180072219	182	339.0	142	205	88.78048706054688	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	true	8690003015604169103	247	299	1161	1402	1406	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في -نذر او شكر او	4363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2399	false	-1810942600565093547	248	296	1260	1486	1507	300	سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او	2399	8201346698180072219	211	378.5	164	242	87.1900863647461	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	true	8690003015604169103	104	155	479	733	1406	300	عليه السلام عن الساءبة قال----- انظر في القران فما كان فيه تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسو-----------------------له وما كان لرسو----له صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	4363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	66	124	348	634	1563	300	عليه السلام لعمار بن ابي الاحوص انظر في القران فما كان فيه تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	2445	8201346698180072219	241	444.0	192	286	84.26573181152344	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	true	8690003015604169103	50	91	227	419	1406	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من يتولي جريرته وله ميراثه قال قلت فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	4363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2446	false	-7566531660864834763	225	262	1216	1394	1609	300	عن ابي بصير انه سال الصادق- عليه السلام --------عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من ت-ولي جريرته وله ميراثه قيل---- فان سكت حتي يموت ولم يترك احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين	2446	8201346698180072219	162	290.5	127	192	84.375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4363	true	8690003015604169103	243	299	1142	1402	1406	300	عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق رقبة فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر- او شكر او	4363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2450	false	-3698978825744975824	116	169	604	853	1529	300	عن بريد العجلي انه سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق----- فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او	2450	8201346698180072219	236	438.5	184	261	90.42145538330078	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	true	-3320198350618140023	4	143	22	704	1422	300	ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا---- لم يكن للمعتق وارث من قرابته باب امهات الاولاد	4364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2400	false	7342132164055982261	0	74	0	360	1514	300	ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق م---يراث لجميع ولد ا----------------------------------------------------------------------------------------لميت من الر------جال قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا كان لم يكن للمعتق وارث من قرابته فان -ثبوت ال-ولاء	2400	8201346698180072219	339	627.0	267	686	49.416908264160156	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4364	true	-3320198350618140023	0	143	0	704	1422	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال فان كان تولي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته و جريرته كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب من المسلمين يرثه وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه للامام امام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت ق----------ال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتر-ي الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته باب امهات الاولاد	4364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2450	false	-3698978825744975824	169	264	853	1329	1529	300	واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتراه الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ا-----مره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته ولا -يثبت ال-ولاء	2450	8201346698180072219	455	862.0	362	715	63.6363639831543	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	true	6161765528534914845	131	164	630	783	1477	300	امير المءمنين عليه السلام ايما رجل -ترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان كان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	4365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	227	259	1158	1308	1503	300	امير المءمنين عليه السلام ايما رجل يترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها ف----ان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	2398	8201346698180072219	149	290.0	117	154	96.75325012207031	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4365	true	6161765528534914845	55	97	272	476	1477	300	عمر بن يزيد عن ابي ابراهي------م عليه-- السلام قال قلت له اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذاك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع	4365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2547	false	-6637780562642992273	264	300	1391	1574	1574	300	عمر بن يزيد سال الصادق او الكاظم عليهما السلام---------------------------- لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع-	2547	8201346698180072219	162	279.0	130	212	76.41509246826172	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	30	58	145	276	1420	300	عليه السلام يقول ---------ان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالرق---- وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه شاهدان بالرق صغيرا كان او كبيرا	4366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2389	false	-2017667933541863902	252	281	1336	1473	1573	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه با-------لرق صغيرا كان او كبيرا	2389	8201346698180072219	116	203.5	90	144	80.55555725097656	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	213	257	1004	1206	1420	300	السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها 3523 وروي عن سيف -بن عميرة قا-----------ل سالت ابا عبد الله عليه السلام	4366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2404	false	-8892863695293477960	103	143	532	721	1514	300	السكوني عن الصادق عليه الس----------------لام في رجل اعتق امة وهي حبلي واستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها----- وهو ضع---يف لكن يءيده ما في الصحيح عن الوشا-ء عن الرضا عليه السلام	2404	8201346698180072219	139	222.0	107	214	64.9532699584961	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	123	205	578	970	1420	300	وقال الصادق عليه السلام-------------- اذا عمي العبد-- فقد -عتق 3519 وروي هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه 3520 وروي في امراة قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها 3521 وروي طلحة بن زيد عن جعفر بن مح-------مد عن ا--بيه عليهما السلام في رجل اعتق بعض مملوكه قال هو حر	4366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2414	false	5556424808835592057	68	138	340	680	1491	300	كقول الباقر عليه السلام في حسن الحلبي اذا عمي المملوك فقد اعتق وفي خبر ------------------ابي بصير---------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه وما --روي في امراة قطعت ثدي وليدتها انها حرة لا سبيل لمولاتها عليها وخبر ج--------------------عفر بن محبوب ارسله عن الصادق عليه-- السلام قال كل عبد مثل به ف--------هو حر	2414	8201346698180072219	268	411.5	209	418	64.11483001708984	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4366	true	-3127394909980269051	143	171	671	809	1420	300	عليه السلام قال------------- قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	4366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	60	91	313	464	1515	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2447	8201346698180072219	135	256.0	107	151	89.40397644042969	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	true	7947849706563502020	227	279	1100	1356	1460	300	عليه السلام يقول------- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه	4369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	173	224	919	1179	1576	300	عليه السلام في خبر عمار كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه	2804	8201346698180072219	240	440.0	193	272	88.23529052734375	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4369	true	7947849706563502020	227	296	1100	1441	1460	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه--------- فلا تقربه و يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه 3547 وروي السكوني عن جعفر ب----------------ن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان المرتد عن الاسلام	4369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	233	296	1230	1547	1565	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته و-كذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه و-يقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه وقول ابي------------ جعفر عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من -------------------------رغب عن الاسلام	3436	8201346698180072219	276	472.5	218	366	75.40983581542969	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	true	5574835049527641490	152	195	780	1004	1524	300	المءمنين عليه السلام اليه اني قد اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فقال اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم ارتد- فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما --	4371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	48	80	273	440	1561	300	المءمنين عليه السلام الي عامله------------------------------------------------------------ اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه وسياتي	2805	8201346698180072219	153	274.5	123	227	67.40087890625	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4371	true	5574835049527641490	150	217	769	1108	1524	300	غلام لامير المءمنين عليه السلام الي---ه اني قد اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فقال------------ اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم ارتد- فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة 3553 وفي رواية موسي بن بكر عن-------------- الفضيل عن- ابي عبد الله عليه السلام ان	4371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	28	92	132	464	1477	300	--الي امير المءمنين عليه السلام عامل له اني--- اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب عليه السلام اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الز---------------------------------ندقة وصحيح بريد العجلي انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن	3437	8201346698180072219	274	480.0	216	370	74.0540542602539	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4373	true	-178764183433518730	123	176	597	836	1454	300	ابن ابي سعيد فاسالك عن مسالة فقال لا اخا لك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي فقال نعم ان الله عز وجل يقول--------- حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم حر	4373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2409	false	7266908819202861603	204	249	996	1204	1449	300	ابن ابي سعيد المكاري سال الرضا عليه السلام عن------------------------------------ رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ف------قال نعم ان الله عز ذكره قال في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم حر	2409	8201346698180072219	160	260.0	123	250	64.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4376	true	-1753701109507766625	64	100	296	484	1460	300	جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما انزل الله تبارك وتعالي--------------------------- انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر -قال كل ما تقوم- به حتي الكعاب والجوز	4376	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3177	false	1703773579478886429	4	46	20	235	1540	300	جابر عن الباق--ر عليه السلام قال لما انزل الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه واله انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه قيل يا رسول الله ما الميسر فقال كل ما تقومر به حتي الكعاب والجوز	3177	8201346698180072219	170	307.0	136	217	78.34101104736328	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4384	true	3456954408109041178	177	219	862	1061	1435	300	وروي الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------- انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه	4384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1160	false	8450803607908315206	255	300	1309	1527	1527	300	وخبر الحسين بن ابي العلاء سال الصادق ع-----------ليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بنير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه-	1160	8201346698180072219	173	311.0	136	230	75.21739196777344	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4385	true	-4415601404813315951	104	133	494	647	1451	300	رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فقال له ولكني ابغضك قال ولم قال لانك تبغي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا	4385	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0789	false	-7005607867159798785	66	95	338	491	1579	300	رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين والله اني لاحبك فقال له ولكني ابغضك قال ولم قال لانك تبغي في الاذان كسبا وتاخذ علي تعليم القران اجرا	789	8201346698180072219	153	306.0	124	153	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4417	true	-5980583776315938398	26	105	124	510	1457	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر الثاني عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن في البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت تلك الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اخواننا فهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من انه لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر -قال------------ ومنذ كم غاب قلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبة س-----نين ثم يشتري	4417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2830	false	-1286648334411778379	171	248	856	1240	1507	300	علي بن مهزيار سال-------------- الجواد عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن ب--البحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان- لا يحل--- شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري	2830	8201346698180072219	348	633.5	275	404	86.13861083984375	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	true	-915180383311932714	261	299	1278	1446	1450	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -------------------------------------اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي------- ونسي ان يسمي 4126 وحكم ذلك في ------------خبر اخر ان يسمي حين ياكل	4452	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2688	false	-8540891339026373862	119	168	622	839	1477	300	بن ابي عبد الله وان كنت ناسيا فكل منه ايضا وكل من فضله وفي خبر زرارة اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي حل------- ذلك قال الصدوق وفي خبر اخر ان يسمي حين ياكل	2688	8201346698180072219	140	235.0	107	224	62.5	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4452	true	-915180383311932714	175	206	860	1015	1450	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل -ما امسك عليه قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	4452	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2693	false	-2885391671293450346	107	136	581	732	1587	300	سليمان بن خالد وحسنه سال الصادق ع-----ليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عليه	2693	8201346698180072219	133	252.0	106	156	85.25640869140625	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	true	8513780145037129675	148	183	679	859	1402	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي عليه حين رمي- ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو----- قتله فاذا را-ه فلياكله	4453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2690	false	2338173480856519221	114	146	601	772	1523	300	الحلبي سال الصادق ع-----------ليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي----- حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده فلياكله	2690	8201346698180072219	151	262.5	122	187	80.74866485595703	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4453	true	8513780145037129675	207	250	974	1177	1402	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------------- عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عز وجل عليه فلياكل مما قتل وان كان له نبل غيره فلا --4134 وكان امير المءمنين- عليه السلام	4453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2690	false	2338173480856519221	236	276	1219	1408	1523	300	الحلبي---------------------------- انه سال الصادق عليه السلام عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله ع-------ليه فلياكل -ما قتل وان كان له نبل غيره فلا ويءيده ما في بعض الكتب عنه عليه السلام	2690	8201346698180072219	148	230.5	114	225	65.77777862548828	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	true	8177231626928581241	261	300	1186	1369	1369	300	ابي ايوب انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل -قال لا 4154 وساله عبد الرحمن بن سيابة----- عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء-	4455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2723	false	-2232546367588631810	240	277	1210	1387	1493	300	ابي ايوب---- سءل الصادق------ عليه السلام عن رجل اصطاد سمكة فربطها بخيط وارسلها في الماء فماتت اتءكل فقال لا وفي خبر عب---د الرحمن بن سيابة ساله عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء	2723	8201346698180072219	154	264.0	121	190	81.0526351928711	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	true	8177231626928581241	34	109	148	482	1369	300	عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل	4455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2734	false	8064829947102996752	153	200	832	1047	1561	300	عليه السلام في صحيح زرارة كل--------------------------------- ما دف ولا تاكل ما صف قال---------- في الفقيه ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور---------------------------------------------------------------------------- وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف وكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلا يءكل	2734	8201346698180072219	154	214.5	114	334	46.107784271240234	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	true	8177231626928581241	34	87	148	381	1369	300	عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله -ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت البيض في الاجام قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل قلت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل	4455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2735	false	-680723890280417479	76	110	362	510	1485	300	عليه السلام لزرارة في الحسن وقد ساله عما يءكل من الطير كل----- ما دف ولا تاكل ما صف قال------------------------------------------------------------------------------ فطير الماء قال--- ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل	2735	8201346698180072219	125	207.0	94	234	53.41880416870117	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4455	true	8177231626928581241	34	172	148	768	1369	300	عليه السلام قط سالته فقلت اصلحك الله ما يءكل من الطير فقال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت -البيض في الاجام -قال كل ما استوي طرفاه فلا تاكل وكل ما اختلف طرفاه فكل ق----لت فطير الماء قال كل ما كانت له قانصة فكل وما لم تكن له قانصة فلا تاكل وفي حديث اخر ان كان الطير يصف ويدف فكان دفيفه اكثر من صفيفه اكل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كان صفيفه اكثر من دفيفه فلم يءكل ويءكل من طير الماء ما كانت له قانصة او صيصية ولا يءكل ما ليست له قانصة او صيصية 4147 وقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير حرام 4148 وروي صفوان بن يحيي عن محمد بن الحارث قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن طير الماء مما ياكل السمك منه يحل قال لا باس به كله	4455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2739	false	4252243350480684009	111	219	579	1080	1497	300	عليه السلام -------------------------ما يءكل من الطير -قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ---ما استوي طرفاه فلا تاكل و---ما اختلف طرفاه فكل قال قلت فطير الماء قا---ل ما كانت له قانصة فكل وما لم يكن له قانصة فلا تاكل و--------------------------------------------------------------قول الرضا عليه السلام لسماعة فكل الان من طير البر ما كان له حوصلة ومن طير الماء ما كان له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان فيءكل من طير الماء ما يوجد فيه احدها وان كان ياكل السمك للعموم وخصوص خبر نجية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الح-رث سال -ال-------كاظم عليه السلام عن طير الماء وما ياكل السمك منه يحل قال لا باس به كله	2739	8201346698180072219	291	347.5	221	794	36.64987564086914	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4456	true	-3680662833535092538	36	74	172	341	1425	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ثم اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك ف-موتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع	4456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	6	42	31	197	1470	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة ف--اتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع	2724	8201346698180072219	160	299.0	124	170	94.11764526367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4457	true	6169735281312587541	57	91	276	454	1436	300	الفضل وعبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا له ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها	4457	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2694	false	-7007398432735652910	166	192	849	992	1558	300	الملك وعبد الرحمن بن ابي عبد الله-------------------------------- ان قوما اتوا النبي صلي الله عليه واله فقالوا--- ان بقرة لنا غلبتنا واستصعبت علينا فضربناها بالسيف فامرهم باكلها	2694	8201346698180072219	140	255.5	114	178	78.65168762207031	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4457	true	6169735281312587541	206	265	1007	1283	1436	300	عن ابي عبد الله------------ عليه السلام قال لا باس به اذا سال الدم 4171 وسال ابو---------------------------------- بصير ابا عبد الله عليه السلام عن الشاة تذبح فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل 4172 وروي -----------حماد عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام	4457	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2716	false	4554473348094278752	111	179	576	902	1535	300	بن ابي عبد الله في كتاب علي عليه السلام اذا طرفت العين او ركضت الرجل او تحرك الذنب فكل منه فقد ادركت ذكاته وعن ابي بصير في الصحيح انه ساله ع------ن الشاة تذبح فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل --او خروج الدم المعتدل اي لا ال-متثاقل كما قال الصادق عليه السلام	2716	8201346698180072219	188	266.0	140	335	56.11940383911133	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	true	2682439758167280159	103	215	511	1023	1422	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهم سال--وه عن شراء ال-لحم من ا---لاسواق ولا يدري ما يصنع القصابون فقال كل----- اذا كان في اسواق المسلمين ولا تسال عنه ما ذبح لغير القبلة او ترك التسمية 4186 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم ابا عبد الله-- عليه السلام عن ذبيحة ذبحت لغير القبلة فقال كل لا باس بذلك ما لم يتعمد قال وسالته عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر -يقول بسم الله علي اوله وعلي اخره 4187 وسال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله تعالي لا ب--اس به	4459	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2708	false	2915115052669070885	20	194	101	908	1453	300	بن مسل-----------------------------م سال الباقر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان--------------------------------------------------------------------------- مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح وفي التبيان انه مذهبنا وحكي فيه عن الجباءي وابن سيرين خلافه وفي الحسن عن محمد بن مسلم انه سال الصادق عليه السلام--------------------------------------------------------------------- عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان كان ناسيا فليسم حين يذكر ويقول بسم الله علي اوله وعلي اخره -----وصورة التسمية بسم الله ولو قال بسم محمد او بسم الله ومحمد لم يحل للاهلال به لغير الله ولو قال بسم الله ومحمد رسول الله وقصد الاخبار بالرسالة حل وان لحن في الاعراب وان قصد العطف ووصف محمدا صلي الله عليه واله بالرسالة لم يحل وان لحن في الاعراب ولو قال الحمد لله او الله اكبر او ما شابهه من الثناء حل لصدق ذكر اسم الله وخبر العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالته----------- عن رجل ذبح فسبح او كبر او هلل او حمد الله عز وجل قال هذا كله من اسماء الله عز وجل ولا باس به	2708	8201346698180072219	258	291.5	192	996	25.903614044189453	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4459	true	2682439758167280159	220	290	1046	1374	1422	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته -قال نعم اذا كان لا يتهم ويحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 4189 وروي محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يسم اذا ذبح فلا تاكله 4190 وروي حماد عن حريز عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	4459	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2719	false	2610934016627385254	23	72	123	367	1559	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم ويحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة واما---------- الحل مع النسيان ان خرج الدم فلحس-----------------------------------------------------------ن محمد ابن مسلم سال -ال---با-------قر عليه السلام عن	2719	8201346698180072219	204	315.5	159	330	61.818180084228516	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	true	-8206989727984685791	52	117	271	599	1518	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها و-----الغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله تعالي حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 4193 وروي ابن المغيرة عن عبد الله------------- بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ان	4460	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2707	false	-3828729015473324243	178	234	913	1207	1566	300	سليمان بن خالد وحسنه سال--------- الصادق عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي------ها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله عليها حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غي------------------------------------رهما وصحيح محمد بن مسلم -----وحسنه ساله عليه السلام عن	2707	8201346698180072219	249	422.5	196	350	71.14286041259766	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4460	true	-8206989727984685791	189	234	959	1163	1518	300	حنان -بن سدير قال سءل الصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر----------- ثم استفحله رجل في غنم--ه فخرج له نسل -----------------قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فانه بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه	4460	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	122	174	679	913	1558	300	حنان ابن سدير انه سءل الصادق عليه السلام عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فهو- بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه	2742	8201346698180072219	198	357.0	153	235	84.25531768798828	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4462	true	-4044803997961908096	81	118	384	563	1418	300	عليه السلام لا باس بها 4205 وروي -----------عن حنان بن سدير قال اهدي --فيض بن المختار الي ابي عبد الله عليه السلام ربيثا فادخلها اليه وانا عنده فنظر اليها وقال هذه لها قشر فاكل منها ونحن نراه	4462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2728	false	-235922393801595451	11	49	51	243	1563	300	عليه السلام فسالته عنها فقال كلها فلها قشر وعن حنان بن سدير قال اهدي الفيض بن المختار الي ابي عبد الله عليه السلام ربيثا فادخلها عليه وانا عنده فنظر اليها فقال هذه لها قشر فاكل منها ونحن نراه	2728	8201346698180072219	157	288.5	124	192	81.77083587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4465	true	-8495026049009919241	252	289	1310	1509	1565	300	عليه السلام ------انه قال في انية المجوس اذا اضطررتم اليها فاغسلوها بالماء 4222 وساله العيص بن القاسم عن مءاكلة اليهودي والنصراني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا باس -------------اذا كان من طعامك وسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن مءاكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا باس	4465	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2765	false	8847445688805935488	176	270	904	1408	1568	300	عليه السلام في صحيح زرارة في انية المجوس اذا اضطررتم اليها فاغسلوها بالماء واما نحو قول الصادق عليه السلام فيما مر من صحيح اسماعيل بن جابر ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير وصحيح محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام عن انية المجوس فقال لا تاكلوا في انيتهم اذا كانوا ياكلون فيها الميتة والدم ولحم الخنزير فلعل المراد التنزيه عن تلك الاواني ولو غسلت وروي صحيحا عن زرارة عن الصادق عليه السلام انه يامر المجوسي اذا اراد مءاكلته بغسل يده ولفظ الخبر انه ساله عليه السلام عن مءاكلة المجوسي فقال اذا توضا فلا باس	2765	8201346698180072219	127	178.5	100	504	25.19841194152832	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4466	true	6280421502952406567	29	124	152	601	1477	300	برد الاسكاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني رجل خراز ولا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي تذهب دسمه ثم اعمل به 4225 وفي رواية عبد الله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فصلي وفي يده منه شء فقال لا ينبغي ان يصلي وفي يده منه شء وقال-------------- خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	4466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2771	false	933794042176286263	64	121	323	593	1482	300	برد الاسكاف قال لل-----------صادق عليه السلام اني رجل خراز -لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في خبر اخر له خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	2771	8201346698180072219	250	458.5	197	463	53.99568176269531	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4469	true	1006833224614240468	142	206	707	1028	1458	300	وقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن -سمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكواء يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه ثم اذاني فقال امير المءمنين عليه السلام اكلت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع وروي ان من نسي ان يسمي علي كل لون فليقل بسم الله علي اوله واخره 4254 وقال ا----------------------------------------لصادق عليه السلام	4469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	102	163	518	824	1525	300	فقال امير المءمنين عليه السلام ضمنت لمن يسمي علي طعامه ان لا يشتكي منه فقال ابن الكوا- يا امير المءمنين لقد اكلت البارحة طعاما فسميت عليه و--اذاني فقال لعلك اكل---------------------ت الوانا فسميت علي بعضها ولم تسم علي بعض يا لكع ولو قا--------------------------------ل بسم الله علي اوله واخره كفاه عن الجميع فعن داود بن فرقد في الصحيح انه قال للصادق عليه السلام	2785	8201346698180072219	244	427.0	194	362	67.40331268310547	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4470	true	-5248005795917228816	179	235	902	1182	1501	300	عليه السلام--- الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان بالفقر 4264 وقال رسول الله صلي الله عليه واله من سره ان يكثر خير بيته فليتوضا عند حضور طعامه 4265 وقال عليه السلام من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده 4266 وروي عن ابي حمزة الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام	4470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2784	false	320080272945068752	260	292	1338	1504	1547	300	عليه السلام ان الوضوء قبل الطعام وبعده يذهبان -الفقر وعن الصادق عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------لام من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده وعن امير المءمن-----------------------------ين عليه-- السلام	2784	8201346698180072219	131	222.5	105	283	46.28975296020508	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4471	true	5115133395532467708	260	291	1329	1483	1522	300	عن امراة جعلت مالها هديا وكل مملوك لها حرا ان كلمت اختها ابدا قال تكلمها وليس هذا بشء انما هذا وشبهه من خطوات الشيطان 4275 وقال---------------------- الصادق عليه السلام من---- حلف	4471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2608	false	-8938701033208238058	0	37	0	180	1491	300	عن امراة جعلت مالها هديا وكل مملوك لها حرا ان كلمت اختها ابدا قال تكلمها وليس هذا بشء انما هذا وشبهه من خطوات الشيطان وسال عبد الرحمن بن ابي عبد الله الصادق عليه السلام عن رجل حلف	2608	8201346698180072219	145	262.5	114	180	80.55555725097656	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4472	true	-2074066274576559032	250	287	1156	1339	1393	300	عليه السلام انه قال-------- لو حلف الرجل ان لا يحك انفه بالحاءط لابتلاه الله تعالي حتي يحك انفه بالحاءط ولو حلف الرجل ان لا ينطح براسه الحاءط لوكل الله عز وجل به شيطانا حتي ينطح براسه الحاءط	4472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2565	false	1916643987364971779	82	120	401	584	1457	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لو حلف الرجل ان لا يحك انفه بالحاءط لابتلاه الله ح------تي يحك انفه بالحاءط ولو حلف الرجل ان لا ينطح -راسه الحاءط لوكل الله عز وجل به شيطانا حتي ينطح -راسه الحاءط	2565	8201346698180072219	167	304.5	132	191	87.43455505371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	true	6143232015238976874	181	229	870	1094	1416	300	الرجل لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية ولو حلف الناس بهذا او شبهه ترك ان يحلف بالله واما قول الرجل يا هناه -يا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما لعمر الله وايم الله فانما هو بالله 4289 وقال---- عليه السلام في ------رجل ----حلف	4473	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2556	false	1242538643675513110	0	50	0	237	1466	300	الرجل لا بل شانءك فانه من قول الجاهلية ولو حلف الناس بهذا و--شبهه ترك ان يحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما لعمر الله وايم الله فانما هو بالله وعن سماعة عنه عليه السلام لا اري للرجل ان يحلف	2556	8201346698180072219	210	378.5	164	239	87.8661117553711	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4473	true	6143232015238976874	113	151	539	731	1416	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام نمر بالمال علي العشار فيطلبون منا ان نحلف لهم ويخلون سبيلنا ولا يرضون منا الا بذلك قال فاحلف لهم فهو احل من التمر والزبد 4287 وقال ابو عبد الله عليه السلام	4473	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2568	false	5305154297665854374	248	280	1204	1371	1469	300	زرارة للباق-----------ر عليه السلام نمر بالمال علي العشار فيطلبون منا ان نحلف لهم ويخلون سبيلنا ولا يرضون منا الا بذلك قال فاحلف لهم فهو احل من التمر والزبد----- وسءل ---------علي عليه السلام	2568	8201346698180072219	159	284.0	127	192	82.8125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4474	true	6291317356223191074	266	293	1250	1382	1419	300	واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس توجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	4474	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2566	false	-5078048611700909938	112	139	571	703	1524	300	واما التي عقوبتها دخول النار فهو ان يحلف الرجل علي مال امرء مسلم او علي حقه ظلما فهذه يمين غموس توجب النار ولا كفارة عليه في الدنيا	2566	8201346698180072219	132	264.0	105	132	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4475	true	7781753902593168161	118	178	579	841	1414	300	كفارة ايمانكم اذا حلفتم فان نذر رجل ان يصوم كل يوم سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين------- فان نذر---- ان يصوم يوما بعينه ما دام حيا فوافق ذلك اليوم	4475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2644	false	-8673405395725944444	218	274	1162	1400	1524	300	كفارة -يمين------------ فان نذر رجل ان يصوم كل---- سبت او احد او ساءر الايام فليس له ان يتركه الا من علة وليس عليه صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نوي ذلك فان افطر من غير علة تصدق مكان كل يوم علي عشرة مساكين ثم قال وان نذر رجل ان يصوم يوما فوقع ------------------ذلك اليوم	2644	8201346698180072219	220	391.5	168	273	80.5860824584961	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4477	true	4812282257024116896	204	236	957	1094	1400	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطيعه رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين	4477	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2560	false	4777202150905278068	268	300	1419	1555	1555	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطيعة رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين-	2560	8201346698180072219	135	264.0	104	137	98.54014587402344	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4478	true	-4896926700579100668	23	68	104	311	1400	300	الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبههما باع- واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	4478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2631	false	-6656999207122165886	0	45	0	205	1476	300	الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبهه-- باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	2631	8201346698180072219	204	392.5	159	208	98.07691955566406	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	true	427362420483596423	190	236	953	1174	1488	300	الصفار رضي الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله----- فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2555	false	656710388930289364	144	182	718	913	1471	300	الصفار انه كتب----- الي العسكر---------------ي عليه-- السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل و--من رسو----له صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد وليستغفر الله عز وجل	2555	8201346698180072219	177	299.0	140	226	78.3185806274414	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4479	true	427362420483596423	192	236	964	1174	1488	300	الله عنه الي ابي محمد الحسن ابن علي عليهما السلام رجل حلف بالبراءة من الله عز وجل او من رسول الله صلي الله عليه واله----- فحنث ما توبته وما كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و يستغفر الله عز وجل	4479	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2646	false	-486298585870526643	259	294	1298	1478	1511	300	الله تع--الي اذا حنث كتب اليه الصفار------------- رجل حلف بالبراءة من الله ورسو----------------له صلي الله عليه واله وسلم فحنث ما توبته و---كفارته فوقع عليه السلام يطعم عشرة مساكين لكل مسكين مد و-يستغفر الله عز وجل	2646	8201346698180072219	149	250.0	118	215	69.30232238769531	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4486	true	-4352143232889344984	20	49	93	240	1542	300	صلي الله عليه واله ما استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	4486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1706	false	1768872643490307057	56	84	290	432	1572	300	صلي الله عليه واله ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1706	8201346698180072219	142	277.0	114	147	96.59864044189453	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	12	76	66	379	1478	300	عن ابي بصير قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع---- قلت ما ادري جعلت فداك قال -اذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله عز وجل ويقول اللهم اني اريد التزويج فقدر ل--------ي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقيض ل-ي منها ولدا طيبا تجعله لي خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	4488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1707	false	-8709928571340957277	89	153	469	786	1602	300	عن ابي بصير قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اذا تزوج احدكم كيف يصنع قال قلت ما ادري جعلت فداك قال فاذا هم بذلك فليصل ركعتين ويحمد الله------- ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله--- خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	1707	8201346698180072219	282	525.0	225	330	85.45454406738281	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	219	247	1087	1221	1478	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كانا زوجا في حال واحدة فالجد اولي	4488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1744	false	8351156730685207124	48	73	253	376	1558	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق------ عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كان-----ا في حال واحدة فالجد اولي	1744	8201346698180072219	118	216.5	93	134	88.05970001220703	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4488	true	-6056078530141780550	146	194	728	974	1478	300	بزيع--- الرضا عليه السلام عن----- الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها فقال يجوز عليها تزويج ابيها 4392 وروي ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد ال--------------له عليه السلام--- الجارية ----ير------يد ابوها	4488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1766	false	6652196163953175852	147	192	758	995	1551	300	بزيع عن الرضا عليه السلام ساله عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها -قال يجوز عليها تزويج ابيها وصحيح------------------------------------------- عبد الله بن الصلت ساله عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها	1766	8201346698180072219	193	329.5	155	281	68.68327331542969	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4490	true	2320182479858358806	71	99	365	508	1503	300	وبذلت لها من الصداق ما بذله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لازواجه وهو اثنتا عشرة اوقية ونش وعلي تمام الخمسماءة وقد نحلتها من مالي ماءة الف	4490	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1990	false	-7053557178412511687	42	69	223	358	1545	300	وبذلت لها من الصداق ما بذله رسول الله صلي الله عليه واله----- لازواجه وهو اثن-ا عشر- اوقية ونش -علي تمام الخمسماءة وقد نحلتها من مالي ماءة الف	1990	8201346698180072219	135	249.0	108	143	94.40559387207031	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	true	3669474591692466961	12	60	60	319	1544	300	معاوية بن وهب وغيره من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية فقال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية -قلت--- يكون له فيها الهوي -قال فان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	4494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1757	false	-453365988643836174	250	293	1417	1652	1687	300	معاوية بن وهب وغيره عن الصادق ع-----------------ليه السلام في---------- الرجل المءمن يتزوج اليهودية والنصرانية ق-ال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال -ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	1757	8201346698180072219	220	391.0	179	264	83.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4494	true	3669474591692466961	74	106	387	543	1544	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	4494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1855	false	2640995083051410054	155	184	805	949	1572	300	محمد بن مسلم سال الباق-ر عليه السلام ----------عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كان- له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	1855	8201346698180072219	135	243.5	107	156	86.53845977783203	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	true	1031906290703871984	71	126	330	609	1429	300	بزيع قال س----الت الرضا عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب --نبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها--------------------- فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها او التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للرجل عليها فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا---ها فقلت	4495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1734	false	-6022539304734215723	191	288	985	1469	1531	300	بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه وفي الفقيه فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا قامت معه بعد ما افاقت فهو رضي منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم وحمله في المختلف علي ما اذا لم يبلغ بها السكر الي حد عدم التحصيل ويبعده لفظ الساءل وقوله عليه السلام اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها -قلت	1734	8201346698180072219	269	500.5	214	485	55.46391677856445	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4495	true	1031906290703871984	228	278	1096	1328	1429	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسمها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب	4495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1821	false	7582379212268522447	194	241	994	1217	1511	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل لابيه وان فعل ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها بش---هوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل للاب	1821	8201346698180072219	215	411.5	168	232	92.67241668701172	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4496	true	8968102870167696516	244	293	1185	1408	1437	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يستسعيها في نصف قيمتها فان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة قال فان كان لها ولد وله مال ادي عنها نصف قيمتها وعتقت	4496	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1956	false	3450293342039722183	225	271	1196	1408	1578	300	يونس بن يعقوب عن الصادق------ عليه السلام في رجل اعتق امة له وجعل عتقها صداقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال يستسعيها في نصف قيمتها وان ابت كان لها يوم وله يوم في الخدمة قال وان كان لها ولد فان---- ادي عنها نصف قيمتها -عتقت	1956	8201346698180072219	202	381.5	156	223	90.58296203613281	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	true	-6119462115268662191	1	58	5	286	1416	300	بن جعفر-------------- عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتق-ك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 4445 وروي ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام	4497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1932	false	-7925370653861991202	247	297	1254	1505	1518	300	بن جعفر سال اخاه موسي عليه-- السلام---------- عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك قال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا وخبر محمد بن ادم-------------------------- عن ا-------لرضا عليه السلام	1932	8201346698180072219	218	368.5	172	296	73.64865112304688	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4497	true	-6119462115268662191	171	203	814	960	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	4497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2021	false	-4710974423235391827	18	48	97	237	1592	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2021	8201346698180072219	136	256.0	106	146	93.15068817138672	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4498	true	-2749816917933105082	237	279	1141	1350	1456	300	زني رجل بامراة ابنه او امراة ابيه او بجارية ابنه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها وانما يحرم ذلك---- اذا كان ذلك منه بالجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابنه ولا لابيه	4498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1825	false	6246898020433832829	224	260	1183	1361	1580	300	زني رجل بامراة ا--------------بيه او بجارية ا---------------بيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها -انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجا-----رية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	1825	8201346698180072219	164	305.5	129	213	76.99530792236328	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	true	5655901833153762306	88	123	421	574	1445	300	طريف عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل كن له ثلاث نسوة ثم تزوج امراة اخري فلم يدخل بها ثم اراد ان يعتق امة- ويتزوجها فقال ان هو طلق التي لم يدخل	4500	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1849	false	2441233535128391887	267	300	1405	1552	1552	300	ظريف عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن رجل كن له ثلاث نسوة ثم تزوج امراة اخري فلم يدخل بها ثم اراد ان يعتق امته ويتزوجها فقال ان هو طلق التي لم يدخل-	1849	8201346698180072219	139	253.5	107	154	90.2597427368164	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4500	true	5655901833153762306	123	175	574	811	1445	300	بها فلا باس ان يتزوج اخري من يومه ذلك وان طلق من الثلاث النسوة اللاتي دخل بهن واحدة لم يكن له ان يتزوج امراة اخري حتي تنقضي عدة المطلقة 4463 وروي محمد --------------بن ابي عمير عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل --كن له ثلاث نسوة	4500	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1850	false	-6385622069295038615	0	48	0	227	1599	300	بها فلا باس ان يتزوج اخري من يومه ذلك وان طلق من الثلاث النسوة اللاتي دخل بهن واحدة لم يكن له ان يتزوج امراة اخري حتي تنقضي عدة المطلقة علي كراهة في العدة لنحو خبر ابن ابي حمزة سال الكاظم---------------------------- عليه السلام عن الرجل يكون له اربع نسوة	1850	8201346698180072219	177	297.0	135	255	69.4117660522461	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	true	5565751292176501268	83	193	404	937	1506	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل كن-- له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق-ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري ق-----------ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري من بناتك فقال ابو جعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب --------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي الاب فيما بينه وبين الله عز وجل ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	4501	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1732	false	6671978170651852720	65	241	364	1230	1516	300	ابي عبيدة --------عن الباقر عليه السلام ساله عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخال----ها علي الزوج ب-لغ الرجل انها الكبري من الثلاث فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري من بناتك -قال---- فقال عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعليه اي الاب حينءذ ان يسلم اليه اي الزوج المنوية بينه وبين الله كما قال عليه السلام في هذا الخبر وعلي الاب فيما بينه وبين الله ا-------ن يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح ولو مات الاب قبل البيان اقرع لانه لكل امر متعين في نفسه مشتبه علينا وان لم يكن راهن كلهن راي بعضهن ام لا ادعي هو او الاب او كلاهما العقد علي من راها او غيرها كما يقتضيه الخبر بطل العقد لعدم جواز التفويض هنا الا فيمن راها ولقوله عليه السلام في الخبر وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم--- واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1732	8201346698180072219	478	852.5	378	899	53.170188903808594	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4501	true	5565751292176501268	199	258	965	1270	1506	300	جميل بن صالح ان ابا عبد الله عليه السلام قال في اختين اهديتا ل---اخوين-------- فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل امراة منهما الي زوجها الاول بالنكاح الاول قيل له فان	4501	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1980	false	7482770143590104011	242	300	1250	1548	1548	300	جميل بن صالح عن الصادق------ عليه السلام---- في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وامراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان- انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها------ بالنكاح الاول قيل له فان-	1980	8201346698180072219	275	492.0	221	316	87.02531433105469	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	true	-7453838692633206016	215	270	1084	1350	1497	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا بات عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم -قال انما عليه ان يبيت عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	4503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2058	false	-3157892343466258213	41	91	232	478	1568	300	عن ابراهيم الكرخي سال الصادق عل-----------يه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة ----------لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	2058	8201346698180072219	230	431.0	181	267	86.14231872558594	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4503	true	-7453838692633206016	176	209	901	1054	1497	300	ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت له الرجل تكون عنده المراة يتزوج اخري اله ان يفضلها قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة	4503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2064	false	9101062480755325006	143	175	791	941	1597	300	ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت--- الرجل يكون عنده المراة يتزوج اخري اله ان يفضلها قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة	2064	8201346698180072219	149	291.0	117	153	97.3856201171875	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4505	true	-3356029761808158253	139	199	680	965	1456	300	ابي بصير عن ابي عبد الله----- عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فتقبل منه ويصطلحان علي شء ترضي به منه فانه اقرب للتقوي	4505	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2022	false	-3078639932871610410	167	224	832	1108	1516	300	ابا بصير في الصحيح سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل تزوج امراة علي بستان له معروف وله غلة كثيرة ثم مكث سنين لم يدخل بها ثم طلقها قال ينظر الي ما صار اليه من غلة البستان من يوم تزوجها فيعطيها نصفه ويعطيها نصف البستان الا ان تعفو فتقبل منه ويصطلحا -علي شء ترضي ---منه فانه اقرب للتقوي	2022	8201346698180072219	258	480.5	204	290	88.96551513671875	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	true	-5205232936413178754	0	52	0	244	1444	300	فافضاها فقال ان كان دخل بها حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان لها اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	4506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1836	false	-8545482929758722659	77	127	374	609	1545	300	فافضاها -قال ان كان دخل---- حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان---- اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه	1836	8201346698180072219	235	452.0	185	244	96.31147766113281	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	true	-5205232936413178754	258	300	1258	1444	1444	300	عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد--ها قرناء قال هذه لا تحبل ترد ------------------------------علي اه------------------لها---- قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم----- قبل ان يجامعها------------- ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم بها الا بعد ما جامعها فان شاء-	4506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	213	268	1086	1340	1503	300	عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا -قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قال قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم---- الا بعد ما جامعها فان شاء	1963	8201346698180072219	171	281.5	132	259	66.02316284179688	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4506	true	-5205232936413178754	77	214	365	1044	1444	300	بن يحيي عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال ابو عبد ال--له عليه السلام المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وا--------------------------------------------------------لعفل -ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا 4496 وسال محمد بن مسلم --ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج الي قوم امراة فوجدها عوراء ولم يبينوا اله ان يردها قال لا يردها انما يرد النكاح من الجنون والجذام والبرص قلت ارايت ان دخل بها كيف يصنع قال لها المهر بما استحل من فرجها ويغرم وليها الذي انكحها مثل ما ساقه 4497 وروي عبد الحميد عن محمد بن مسلم قال قال ابو جعفر عليه السلام ترد العمياء والبرصاء وال-جذماء والعرجاء 4498 وروي حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يتزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد ان---ما يرد النكاح	4506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1964	false	-9196313637951146734	157	254	855	1371	1619	300	من صحيح عب---د الرحمن ------------وفي صحيح الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام قال انما يرد النكاح م------ن البرص والجذام والجنون -------والعفل ويدفعه انه في الكافي بدون اداة الحصر وجواز اضافية الحصر كما في -----------------------------------خبر محمد بن مسلم سال الباقر عليه السلام عن رجل تزوج الي قوم امراة فوجدها عوراء ولم يبينوا اله ان يردها قال--------- انما يرد النكاح من الجنون والجذام والبرص ولا اعتبار بالعور لخروجه عن المتفاهم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمي مع ال--اصل والاحتياط و--لهذا الخبر وصحي-------ح الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ف--------ي الرجل -تزوج الي قوم فاذا امراته عوراء ولم يبينوا له قال لا ترد ونحوهما خبر الشحام	1964	8201346698180072219	329	420.5	254	744	44.220428466796875	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	121	158	594	780	1456	300	عليه السلام في قول الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	4507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2100	false	-4446871481226204480	59	90	314	462	1538	300	عليه السلام في خبر داود بن الحصين-------------------------------------- ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	2100	8201346698180072219	133	237.5	102	186	71.50537872314453	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	265	300	1286	1456	1456	300	عبد الله بن جعفر الحميري عن ايوب بن نوح قال كتب اليه عليه السلام بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب عليه السلام المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع-	4507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2100	false	-4446871481226204480	168	198	880	1019	1538	300	عبد الله بن جعفر-------- عن ايوب بن نوح قال كتب اليه------------ بعض اصحابه انه كانت لي امراة ولي منها ولد وخليت سبيلها فكتب------------ المراة احق بالولد الي ان يبلغ سبع	2100	8201346698180072219	138	243.0	109	171	80.70175170898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	189	220	921	1067	1456	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج	4507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2101	false	1282779957404751532	29	57	157	292	1601	300	سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج	2101	8201346698180072219	128	240.5	100	146	87.67123413085938	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4507	true	-5654201348234716474	148	263	735	1276	1456	300	من الام ف--اذا مات الاب فالام احق به من العصبة وان وج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاب من يرضعه باربعة دراهم فقالت الام لا ارضعه الا بخمسة دراهم فان له ان ينزعه منها الا-------------------- ان خيرا له وارفق به ان يذره مع امه 4502 وروي سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث او غيره قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته وبينهما ولد ايهما احق به قال المراة ما لم تتزوج 4503 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ايما امراة حرة تزوجت عبدا فولدت منه اولادا فهي احق بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب	4507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	74	176	368	905	1546	300	بن الحصين فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وظاهر الاطلاق منه ومن غيره انه لا يسقط هنا بالتزوج كما صرح به في التلخيص والارشاد وهو الوجه لاطلاق الادلة هنا من غير معارض وما دل علي السقوط بالتزوج كما سمعته انما هو عند وجود الاب والاشتغال بحقوق الزوج لا يكفي بمجرده للاسقاط وكذ-----------------------------ا الام الحرة المسلمة اولي من الاب المملوك او الكافر وان تزوجت ب-------------------------------------------------غيره الي ان يبلغا لانتفاء الاهلية ع-------------------------نهما ولقول الصادق عليه السلام في صحيح----------------------------------------------- الفضي--------------------------------------------ل ايما امراة حرة تزوجت عبدا فولدت منه اولادا فهي احق بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب	2102	8201346698180072219	206	258.5	159	731	28.180574417114258	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4511	true	2021431782983029263	91	191	435	907	1478	300	الله عليه واله خرج في بعض حواءجه وعهد الي امراته عهدا ا--لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مريض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات فبعثت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله عز وجل قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	4511	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2116	false	825199244901750181	0	99	0	466	1545	300	الله عليه واله خرج في بعض حواءجه فعهد الي امراته عهدا ان لا تخرج من بيتها حتي يقدم قال وان اباها مرض فبعثت المراة الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت ان زوجي خرج وعهد الي ان لا اخرج من بيتي حتي يقدم وان ابي مريض فتامرني ان اعوده فقال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فمات فبعثت اليه فقالت يا رسول الله ان ابي قد مات فتامرني ان اصلي عليه -قال لا اجلسي في بيتك واطيعي زوجك قال فدفن الرجل فبعث اليها رسول الله صلي الله عليه واله ان الله------- قد غفر لك ولابيك بطاعتك لزوجك	2116	8201346698180072219	463	906.5	365	474	97.6793212890625	95	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4512	true	8335020838126497996	90	121	471	642	1526	300	يعقوب الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد و-------المسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	4512	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1894	false	4580528703331552268	147	177	754	920	1568	300	يعقوب الجعفي عن ابي------ الحسن عليه السلام----- لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة اذا- ايقنت انها لا تلد والمراة المسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها والامة	1894	8201346698180072219	151	278.5	123	178	84.83145904541016	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4513	true	-7508204394231139371	48	98	263	529	1495	300	عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبراها بحيضة ولكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	4513	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2249	false	-2626984447996486486	219	266	1125	1378	1558	300	عبد الله بن سنان قال للصادق----------- عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمث- عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة -لكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم	2249	8201346698180072219	247	468.0	200	266	92.85713958740234	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	true	1612701062781588260	131	240	635	1174	1447	300	محمد -بن مسلم عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عنده اختان مملوكتان فوطء احديهما ثم وطء الاخري قال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري ----قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي ق-ال ان كان باعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 4552 وفي رواية علي بن رءاب عن الحلبي عن ابي عبد ال---------------------------------------------------له عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احديهما ثم يطا الاخري قال اذا وطء الاخري بجه---------------------------الة لم تحرم عليه الاولي فان وطء الاخيرة وهو يعلم انها تحرم عليه -----حرمتا عليه جميعا	4514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1844	false	3486154727232634783	47	156	250	815	1553	300	محمد ابن مسلم سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل---- عنده اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قال قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي فقال ان كان باعها لحاجة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ونحو منها حسنة--------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام واما الفرق بين العلم والجهل فلنحو صحيحة ساله عليه السلام----------- الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الا-------------------خري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها ع-----ليه حرام حرمتا عليه جميعا	1844	8201346698180072219	439	765.0	349	629	69.79331970214844	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	true	1612701062781588260	256	290	1250	1406	1447	300	عليه السلام قال سالت--------------------ه عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولا-بد من طعام او درهم او نحو ذلك	4514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1924	false	-6476454422914888829	30	68	144	314	1516	300	عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم وقد ساله عن الرجل كيف ينكح عبده امته يجزء----ه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او--- قبل مولاه ولا بد من طعام او درهم او نحو ذلك	1924	8201346698180072219	137	254.5	106	177	77.40113067626953	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4514	true	1612701062781588260	53	122	269	587	1447	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا -قد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع ---فقلت -ما تقول فيها قال -عزل عنها ام لا -قلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يع-د وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	4514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2095	false	-2664032900565781567	18	84	80	392	1485	300	اسحاق بن عمار سال الكاظم-------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قال قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل----- فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه و-لكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	2095	8201346698180072219	294	528.0	230	326	90.18405151367188	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	true	3321350677385116790	258	300	1254	1453	1453	300	مسعدة بن زياد قال قال ابو عبد الله عليه السلام يحرم من الاماء عشر لا تجمع بين الام والابنة ولا بين الاختين ولا امتك وهي حامل من غيرك حتي تضع ولا امتك ------------------وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة-	4515	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1800	false	-4762364916548600664	205	248	1158	1365	1614	300	مسعدة بن زياد عن الصادق----------- عليه السلام يحرم من الاماء عشر لا يجمع بين الام والابنة ولا بين الاختين ولا امتك وهي حامل من غيرك حتي تضع ولا امتك ولها زوج ولا امتك وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة	1800	8201346698180072219	178	332.5	141	218	81.65137481689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	true	3321350677385116790	21	52	110	270	1453	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريه-ا جميعا	4515	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1926	false	-7418134777536823185	246	276	1290	1446	1570	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريهما جميعا	1926	8201346698180072219	154	295.0	124	161	95.65217590332031	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	true	3321350677385116790	152	215	737	1051	1453	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد	4515	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	240	295	1259	1539	1568	300	الحسن الصيقل عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال------------- عليه السلام الولد	2093	8201346698180072219	273	504.0	218	314	86.94267272949219	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4515	true	3321350677385116790	152	234	737	1143	1453	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قال فانه باعها من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 4558 وروي وهب بن وهب عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال قال علي	4515	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	138	204	685	1022	1542	300	الحسن الصيقل عن------------ه عليه السلام انه -------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من---- اخر----------- ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال------------- عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر---------- وبطريق اخر عن ------الصيقل عن----ه عليه-- السلام مثل ذلك الا	2367	8201346698180072219	311	521.0	245	406	76.60098266601562	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4516	true	7756308914613249460	0	27	0	124	1437	300	ولا امتك وهي اختك من الرضاعة ولا امتك وهي ابنة اخيك من الرضاعة ولا امتك ولها زوج ولا امتك وهي في عدة ولا امتك ولك فيها شريك	4516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1800	false	-4762364916548600664	248	271	1365	1471	1614	300	ولا امتك وهي اختك من الرضاعة ولا امتك وهي ابنة اختك من الرضاعة ولا امتك ------------------وهي في عدة ولا امتك ولك فيها شريك	1800	8201346698180072219	105	195.5	82	124	84.67742156982422	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4517	true	-6097621581166227764	8	64	35	303	1452	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عليه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره	4517	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1939	false	-5629204787585265862	194	247	998	1256	1527	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل--- علي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم و--اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماءتان المءخرة عن---ه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره	1939	8201346698180072219	245	455.5	194	268	91.41790771484375	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	252	280	1154	1292	1381	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1918	false	-7628391667565220002	167	194	848	982	1480	300	احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قال فان فعل---- ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	1918	8201346698180072219	132	255.5	105	138	95.65217590332031	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	100	142	471	665	1381	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه باذن سيده	4518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1940	false	5505247866775240626	5	46	31	221	1528	300	علي بن ابي حمزة عن الكاظم ---عليه السلام في رجل -زوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين استدانه بامر سيده	1940	8201346698180072219	182	348.0	142	194	93.8144302368164	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	210	248	985	1138	1381	300	تقول في رجل عنده جارية له نفيسة وهي بكر احل لاخ له ما دون الفرج-- اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	4518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	226	262	1139	1288	1462	300	تقول في رجل عنده جارية--- نفيسة وهي بكر احل لاخيه- ما دون --فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	1950	8201346698180072219	145	269.0	109	155	93.54838562011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4518	true	-137763047926989302	249	280	1142	1292	1381	300	ارايت ان هو احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ذلك ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	4518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	36	65	187	329	1490	300	ارايت ان--- احل له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-----كون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها	1951	8201346698180072219	140	268.0	111	150	93.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	145	291	672	1354	1397	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه -قال هي--- حلال له---- وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ما اراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها------------- قال لا يجوز ذلك له قلت له لم لا يجوز لها ذلك وكيف اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال لان المراة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تح-له ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في ذلك اليوم الذي تملك فيه نفسها فليتمتع منها بشء قل او كثر	4519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1927	false	-2292468056458508913	46	191	239	919	1503	300	محمد بن مسلم عن الباق--------ر عليه السلام في جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت و--لم لا يجوز له -ذلك وقد- اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال -ان الحر-ة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في---- اليوم الذي تملك فيه نفسها ف-يتمتع منها بشء قل او كثر	1927	8201346698180072219	628	1143.0	491	705	89.07801055908203	122	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	169	264	789	1228	1397	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا ق---------لت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ما اراد قلت له- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها------------- قال لا يجوز ذلك له قلت له لم لا يجوز لها ذلك وكيف اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال لان المراة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحله -	4519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	30	127	150	601	1462	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قال محمد قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قال قلت اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز ذلك--- قلت و--لم لا يجوز له- ذلك كما- اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال -ان الحر-ة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله	1950	8201346698180072219	413	759.5	322	463	89.20086669921875	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4519	true	6481410923008277676	22	56	98	250	1397	300	هو لمولي الجارية الا ان يكون قد اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو حر فان كان فعل فهو حر---- قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة	4519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	260	289	1299	1433	1490	300	هو لمولي الجارية الا ان يكون ---اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو------------------- حر قال قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة	1951	8201346698180072219	130	244.5	102	156	83.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4520	true	7047486310671724318	63	107	304	535	1541	300	-عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دن- خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظركم قيمة الخنزير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	4520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	187	228	941	1162	1563	300	رومي- بن زرارة قال للصادق -----------عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظركم قيمة الخنزير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما الاول	1861	8201346698180072219	211	398.0	171	233	90.55793762207031	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4521	true	-3351499380295408585	163	198	809	974	1463	300	بن يحيي الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع---- قلت اصلحك الله وكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال ابنة عشر سنين	4521	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1754	false	1521549929209054912	212	248	1097	1265	1526	300	بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت- عشر سنين	1754	8201346698180072219	157	301.5	122	169	92.89940643310547	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	true	-2492524292833222605	132	171	656	845	1452	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه-------- فيلقاها بعد سنين فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	4524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1900	false	6174230118964824029	164	202	860	1046	1549	300	بكار بن كردم قال للصادق -----------عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	1900	8201346698180072219	172	322.5	137	197	87.30964660644531	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	true	-2492524292833222605	12	65	56	306	1452	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت--عة اذا مات عنها الذي تمتع بها -قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل نكا--ح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1907	false	5141359213908146109	84	131	445	677	1548	300	زرارة سال الباق-------ر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذ- مات----- الذي تمتع بها فقال اربعة اشهر وعشرا ف------قال يا زرارة كل الناكح اذا مات الرجل----- فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	1907	8201346698180072219	210	363.5	163	256	82.03125	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4524	true	-2492524292833222605	12	65	56	306	1452	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل ن---------------------------------------------------------------------------------------------------كاح اذا مات عنها الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة ع-لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	4524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	12	66	77	348	1597	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام ان الامة والح------------------------------------------------------------------رة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وصحيحه عنه عليه السلام كل النكاح اذا مات----- الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2243	8201346698180072219	148	226.0	116	350	42.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4526	true	-2417365288013071358	212	283	1081	1446	1528	300	ربعي بن عبد الله انه لما بايع----------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم النساء واخذ عليهن دعا باناء فملاه ثم غمس يده في الاناء ثم اخرجها فامرهن ان يدخلن ايديهن فيغمسن فيه وكان عليه السلام يسلم علي النساء ويرددن عليه السلام وكان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن وقا-ل اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل من الاثم علي اكثر مما اطلب من الاجر	4526	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1718	false	-746656878215853973	222	270	1212	1458	1622	300	ربعي بن عبد الله عن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واله يسلم علي النساء ويرددن عليه و-------كان امير المءمنين عليه السلام يسلم علي النساء وكان يكره ان يسلم علي الشابة منهن ويقول اتخوف ان يعجبني صوتها فيدخل ع---------لي اكثر مما طلبت من الاجر	1718	8201346698180072219	207	368.5	164	383	54.0469970703125	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	true	-3813572653206507592	45	97	218	461	1453	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج ------------فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	4528	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1957	false	-1332778867808823018	187	234	955	1178	1541	300	محمد بن حكيم سال الكاظم عليه الس-----------------------لام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال عليه السلام اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة ب---موت الزوج	1957	8201346698180072219	192	364.0	149	255	75.29412078857422	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4528	true	-3813572653206507592	0	39	0	190	1453	300	عن رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ما اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ولدها وزعمت هي انها حبلت منه فقال لا يقبل---- منها ذلك وان ترافعا الي السلطان تلاعنا وفرق بينهما ولم تحل له ابدا	4528	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2088	false	3331704328600686191	202	241	1027	1217	1528	300	عن رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ان اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ولدها وزعمت هي انها حبلت منه فقال لا يقبل ذلك منها---- وان ترافعا الي السلطان تلاعنا وفرق بينهما ولم تحل له ابدا	2088	8201346698180072219	184	353.0	146	194	94.8453598022461	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4529	true	-225214046947866680	140	186	699	924	1486	300	محمد بن اسحاق قال قال ابو جعفر عليه السلام اتدري من اين صار مهور النساء اربعة الاف درهم قلت لا قال ان ام حبيبة بنت ابي سفيان كانت في الحبشة فخطبها النبي صلي الله عليه واله فساق عنه النجاشي اربعة الاف درهم فمن ثم هءلاء ياخذون	4529	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1989	false	5082298782819677848	254	300	1343	1567	1567	300	محمد بن اسحاق قال قال ابو جعفر عليه السلام اتدري من اين صار مهور النساء اربعة الاف درهم قلت لا قال ان ام حبيبة بنت ابي سفيان كانت في الحبشة فخطبها النبي صلي الله عليه واله فساق عنه النجاشي اربعة الاف درهم فمن ثم هءلاء ياخذون-	1989	8201346698180072219	224	443.0	179	225	99.55555725097656	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4530	true	7128488023230624460	126	169	628	827	1453	300	عليه السلام قال ا---------لرضاع واحد وعشرون شهرا فما نقص فهو جور علي الصبي 4662 وسال سعد بن سعد الرضا عليه السلام------------------------------ عن الصبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل يرضع------ اكثر من سنتين فقال عامين---- قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	4530	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2099	false	-2973050408027674382	32	132	165	657	1523	300	عليه السلام في خبر سماعة الرضاع -احد وعشرون شهرا فما نقص فهو جور علي الصبي -----------ونحوه قول الرضا عليه السلام في خبر سعد بن سعد ويجوز النقص عن الحولين ان لم يمنع منه الحاجة لقوله تعالي فان اراد فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما ويجوز اليها اي الي احد وعشرين شهرا للخبرين وقوله تعالي وحمله وفصاله ثلاثون شهرا و يجوز الزيادة علي الحولين وان لم يءد اليها الحاجة لخبر سعد بن سعد سال الرضا عليه السلام هل يرضع الصبي اكثر من سنتين -قال عامين قال قلت فان زاد علي سنتين هل علي ابويه من ذلك شء قال لا	2099	8201346698180072219	170	256.5	131	505	33.663368225097656	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4532	true	3932728322350259610	129	170	641	850	1493	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية والنصرانية وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن	4532	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1791	false	-5329225964041328751	169	210	914	1123	1562	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية والنصرانية وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن	1791	8201346698180072219	209	418.0	168	209	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4535	true	8914027422703294351	167	293	853	1447	1476	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام---- والله ما ادري اكان ابي عق عني ام لا فامرني عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ 4713 وفي رواية علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال العقيقة واجبة اذا ولد للرجل ولد فان احب ان يسميه من يومه فعل 4714 وروي عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العقيقة لازمة لمن كان غنيا ومن كان فقيرا اذا ايسر فعل فان لم يقدر علي ذلك فليس عليه شء وان لم يعق عنه حتي ضحي عن------------------------ه فقد اجزاته الاضحية وكل مولود مرتهن بعقيقته وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العقيقة------------------------- يذبح عنه كبش فان لم يوجد كبش اجزاه ما يجزي ف-ي الاضحية والا فحمل اعظم ما يكون من حملان السنة 4715 وفي	4535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2086	false	2850111890089827826	8	108	38	521	1516	300	عمر بن -----------------يزيد للصادق عليه السلام اني والله ما ادري -كان ابي عق عني ام لا فامر-------------ه فعق-- عن نفسه وهو- شيخ وقال كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الضحية وفي مضمر سماع---------------------------ة اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحي عنه او قد ضحي الولد عن نفسه فقد اجز-اه عن ----------------------عقيقته وليحمل خبر ذريح المحاربي عن الصادق عليه السلام قال اذا جازت سبعة ايام فلا عقيقة له علي انتفاء الفضل ويستحب ان يجمع شروط الاضاحي لما في الفقيه من قول الصادق عليه السلام يذبح عنه كبش فان لم يوجد كبش اجزاه ما يجزيه في الاضحية والا فحمل اعظم ما يكون من حملان السنة----- وفي	2086	8201346698180072219	219	284.5	166	777	28.185327529907227	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4543	true	527838352800443495	109	202	543	993	1497	300	عليه السلام لا باس بذلك اذا علم--------- الله الصحة منها باب طلاق العدة طلاق العدة هو انه اذا اراد الرجل----- ان يطلق امرا---------------------------------------------------ته طلقها -علي طهر من غير جماع ب------شاهدين عدلين ثم يراجعها من يومه ذلك------- او بعد ذلك------ قبل ان تحيض و يشهد علي رجعتها------------------- حتي تحيض--------------- فاذا ------خرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعه-----ا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثانية فاذا خرجت من حيضتها طل--------قها الثالثة وهي طاهر من غير جماع ويشهد علي ذلك	4543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	47	155	244	814	1567	300	عليه السلام قال واما طلاق العدة التي قال الله تبارك وتعالي فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة ف--اذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطلي--قة من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين --ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام قبل ان تحيض و-يشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض الحيضة الثالثة فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها الثالثة -----------بغير جماع ويشهد علي ذلك	2181	8201346698180072219	368	571.5	294	588	62.58503341674805	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4544	true	7339386620820839494	246	276	1210	1378	1488	300	وعلة تحريم المراة بعد تسع تطليقات فلا تحل له----- عقوبة لءلا يستخف- بالطلاق ولا يستضعف المراة وليكون ناظرا في امور- متيقظا معتبرا وليكون ياسا لهما من الاجتماع بعد تسع تطليقات	4544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	47	77	239	406	1536	300	وعلة تحريم المراة بعد تسع تطليقات فلا تحل له ابدا عقوبة لءلا يتلاعب بالطلاق ولا يستضعف المراة وليكون ناظرا في اموره متيقظ-------ا وليكون ياسا له-ا من الاجتماع بعد تسع تطليقات	2182	8201346698180072219	156	278.0	127	175	89.14286041259766	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4545	true	4150293646917537314	115	171	579	851	1471	300	الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او قال اكتب الي عبدي بعتقه ايكون ذلك طلاقا او عتقا ق-ال لا يكون طلاق- ولا عتق- حتي تنطق به اللسان او يخط- بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن اهله	4545	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	213	263	1096	1345	1525	300	الثمالي سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او ا----كتب الي عبدي بعتقه -يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به------- او يخطه بيده وهو يريد الطلاق او العتق ويكون ذلك---- بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن اهله	2171	8201346698180072219	232	398.5	183	276	84.05796813964844	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	true	1954821696242513070	241	287	1188	1424	1485	300	عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في- المراة الحلبي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها 4790---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية------------------------------------------------------- السكوني قال قال----------- علي بن ابي طالب عليه- السلام---- نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها من جميع المال حتي تضع	4548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2125	false	3881158820222956801	73	189	396	996	1562	300	عن ابي الصباح الكناني عن ا------لصادق عليه السلام قال المراة الحبلي المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من مال ولدها الذي في بطنها وعليه حمل الشيخ خبر محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المتوفي عنها زوجها ينفق عليها من ماله ويعضد الاخبار الاولة الاصل وكثرتها وما ذكره المفيد في التمهيد من انه لا مال للولد الا اذا انفصل حيا فكيف ينفق عليها من نصيبه ولا نصيب له وفيه انه يعزل للحمل نصيب فان انفصل حيا فلا اشكال والا استرد منها ما انفق عليها وفي المختلف ان النفقة ان كانت للحمل توجه الانفاق والا فالعدم وعن السكوني عن جعفر عن ابيه عن------------ علي عليهم السلام قال نفقة الحامل المتوفي عنها زوجها من جميع المال حتي تضع	2125	8201346698180072219	190	296.5	151	618	30.74433708190918	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4548	true	1954821696242513070	31	156	149	773	1485	300	روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال الله تبارك وتعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاءز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها زوجها حتي تطهر والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين -ان مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فان وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها والحلبي المتوفي عنها زوجها تعتد بابعد الاجلين ان وضعت قبل ان تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام لم تنقض عدتها حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام وان مضت لها اربعة اشهر وعشرة ايام قبل ان تضع لم تنقض عدتها حتي تضع	4548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2223	false	5173614637122065854	43	169	214	843	1520	300	روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال طلاق الحامل واحدة فاذا وضعت ما في بطنها فقد بانت منه وقال الله تبارك وتعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن فاذا طلقها الرجل ووضعت من يومها او من غد فقد انقضي اجلها وجاءز لها ان تتزوج ولكن لا يدخل بها زوجها حتي تطهر والحبلي المطلقة تعتد باقرب الاجلين وان مضت بها ثلاثة اشهر قبل ان تضع فقد انقضت عدتها منه ولكنها لا تتزوج حتي تضع فان وضعت ما في بطنها قبل انقضاء ثلاثة اشهر فقد انقضي اجلها والحبلي المتوفي عنها زوجها تعتد بابعد الاجلين ان وضعت قبل ان يمضي اربعة اشهر وعشرة ايام لم تنقض عدتها حتي تمضي اربعة اشهر وعشرة ايام وان مضت لها اربعة اشهر وعشرة ايام قبل ان تضع لم تنقض عدتها حتي تضع	2223	8201346698180072219	621	1227.5	496	629	98.72814178466797	121	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4550	true	175107124532475632	194	280	946	1367	1461	300	عليه السلام قال---------- امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل بن دراج وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت فهذه تعتد بالحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي هذا الوجه---------------------------- ولا تعتد بالشهور --------فان ----مرت بها ثلاثة اشهر بيض	4550	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2218	false	5662814315829967725	63	152	327	772	1532	300	عليه السلام في صحيح زرارة امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض واما نحو قول احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر ان عدتها ثلاثة اشهر فلعله محمول علي التحيض بعد كل ثلاثة اشهر ولا يشترط في الاعتداد بالاشهر وقوع الطلاق بحيث يتعقبه ثلاثة اشهر بيض	2218	8201346698180072219	218	207.5	172	621	35.104671478271484	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	true	-3321650431101552	178	255	864	1251	1478	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهله- وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم بطمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت فقال هذا مثل الغاءب عن اهله فيطلقها بالاهلة والشهور قال قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي لها شهر لا يصل اليها فيطل---قها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر	4551	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2165	false	8258965995944545129	42	117	235	611	1551	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الكاظم-------- عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم -طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت فقال هذا مثل الغاءب عن اهله -يطلقها بالاهلة والشهور---- قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له- شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر	2165	8201346698180072219	363	683.5	289	391	92.83887481689453	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4551	true	-3321650431101552	75	138	368	672	1478	300	البزنطي ابا الحسن الرضا عليه السلام عن --رجل تكون عنده المراة يصمت ولا يتكلم قال اخرس هو قلت نعم فن----علم منه بغضا لامراته وكراهة لها-------- ايجوز--- ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من افعاله مثل ما ذكرت من كراهته و------بغضه لها وقال ابي رضي ----------	4551	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	31	99	175	500	1525	300	البزنطي قال سالت- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس--- قلت نعم قال فيعلم منه بغض- لامراته وكراهة لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع--له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها وفيه تقديم الكتابة علي	2171	8201346698180072219	267	458.0	208	337	79.22848510742188	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4553	true	4730601682665870706	172	197	821	947	1444	300	عليه السلام قال----------- المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا انه يقول لها -ان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك	4553	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2310	false	-4349780122649038211	177	204	962	1099	1588	300	عليه السلام في صحيح الحلبي المباراة ان تقول المراة لزوجها لك ما عليك واتركني فتركها الا ان- يقول لها فان ارتجعت في شء منه فانا املك ببضعك	2310	8201346698180072219	122	222.5	97	138	88.40579986572266	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	true	6829916133846076948	112	171	528	827	1454	300	لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاءذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس عنده يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها	4555	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	202	260	1009	1302	1480	300	لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس----- يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها	2279	8201346698180072219	293	574.0	235	299	97.9933090209961	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4555	true	6829916133846076948	152	242	724	1161	1454	300	له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة ----------------------------------وقال ع----------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام يكون الكلام من عندها يعني من غير ان تعلم 4822 وساله رفاعة بن موسي عن المختلعة الها سكني ونفقة فقال لا سكني لها ولا نفقة وسءل عن المختلعة الها متعة فقال لا 4823 وفي رواية محمد بن حمران عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرة او غير مفسرة حل له ما -اخذ منها وليس له عليها رجعة و-----------------------------------------للرجل ان ياخذ من المختلعة	4555	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2280	false	6314347039174037865	0	72	0	366	1513	300	له ما اخذ منها وكانت ت-------------------------------------طليقة بغير طلاق يتبعها وكانت باءنا بذلك وكان خاطبا من الخطاب ونحوهما من الاخبار الا انه لابد من التلفظ بهذه الالفاظ بخصوصها وينص عليه قول الباقر عليه السلام في صحيح محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم---------------------------- اذا قالت المراة لزوجها جملة لا اطيع لك امرا مفسرا و--غير مفسر- حل له ان ياخذ منها وليس له عليها رجعة وخبر سماعة قال للصادق عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة	2280	8201346698180072219	170	260.5	133	613	27.732463836669922	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	213	291	1046	1395	1438	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم او من ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين فقلت وكيف يكون قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر من غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار 4829 وروي محمد بن ابي عمير عن ابان وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------ قال كان رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه	4556	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2313	false	-8394059826016443004	36	109	184	513	1467	300	زرارة سال -------الباقر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم------ ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال- وكيف يكون قال يقو------ل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار وما في خبر حمران عن الباقر ع------------------------------ليه السلام في سبب نزول الاية من ان الرجل قال لها انت علي حرام كظهر امي الي قوله عليه	2313	8201346698180072219	245	394.0	186	379	64.643798828125	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4556	true	112184928088572757	122	147	603	731	1438	300	عليه السلام عن------------- رجل الي من امراته فمرت--- اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها ولا	4556	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2346	false	-4405779798336758614	151	179	856	996	1645	300	عليه السلام في خبر منصور في رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر---- يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها وما	2346	8201346698180072219	121	215.5	97	144	84.02777862548828	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4557	true	7061495196580147212	175	228	865	1120	1465	300	والظهار علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري فان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه	4557	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2326	false	-1988880783179607924	212	265	1080	1335	1518	300	والظهار علي وجهين احدهما ان يقول الرجل لامراته هي عليه كظهر امه ويسكت فعليه الكفارة من قبل ان يجامع فان جامع من قبل ان يكفر لزمته كفارة اخري وان قال هي عليه كظهر امه ان فعل كذا وكذا فليس عليه شء حتي يفعل ذلك الشء ويجامع فتلزمه الكفارة اذا فعل ما حلف عليه	2326	8201346698180072219	254	507.0	201	255	99.60784149169922	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	true	-9156143747208379486	67	113	327	550	1436	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة -قال اذا هو طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته---- فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت	4558	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2329	false	6093798075079315938	192	237	1006	1227	1543	300	سال الباق---ر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا--- طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال- له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا ولا	2329	8201346698180072219	208	379.5	165	228	91.22807312011719	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4558	true	-9156143747208379486	113	138	550	668	1436	300	فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منة وملكت نفسها	4558	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2330	false	3466180371907362381	3	28	14	132	1533	300	فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفسها ثم تزوجها بعد ذلك هل يلزمه الظهار من قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها	2330	8201346698180072219	117	233.0	92	118	99.15254211425781	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4559	true	3515854374426168765	28	148	148	722	1448	300	فان تركها حتي يحل اجلها وتزوجها رجل اخر وطلقها او مات عنها ثم تزوجها ودخل بها لم تلزمه الكفارة ويجزي في كفارة الظهار صبي ممن ولد في الاسلام 4833 وروي حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثلاث مرات فقال يكفر ثلاث مرات قلت ان واقع قبل ان ي--كفر قال يستغفر الله ويمسك حتي يكفر 4834 و ساله---- محمد بن مسلم -----------------عن رجل ظاهر من امراته خمس مرات او اكثر فقال قال علي عليه السلام مكان كل مرة كفارة 4835 و ساله- جميل بن دراج عن الظهار متي يقع علي صاحبه فيه الكفارة فقال اذا اراد ان يواقع امراته قلت فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة فقال لا سقطت الكفارة عنه	4559	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2330	false	3466180371907362381	3	72	14	355	1533	300	فان تركها حتي يحل اجلها وتملك نفس-----------------------ها ثم تزوجها بعد ذلك هل ي-لزمه ال-----------------------ظها----------------------------------------------------------------------------------------------ر من------------------------------------------------- قبل ان يتماسا قال لا قد بانت منه وملكت نفسها واطلاق نحو صحيح محمد بن مسلم ساله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يواقعها فبانت منه اعليه ال------------كفارة قال لا وصحيح جميل عن الصادق عليه السلام ساله------------------------------------------------------- فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة فقال لا سقطت الكفارة عنه	2330	8201346698180072219	192	201.0	145	598	32.107025146484375	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4560	true	7515949661211353701	63	114	313	546	1428	300	ان رجلا قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت فاني اقوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	4560	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2321	false	-8320014765413570818	49	98	240	461	1544	300	عن رجل- قال للكاظم-------- عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقال -اني -قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقال -اني اقوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو	2321	8201346698180072219	211	383.5	162	233	90.55793762207031	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4560	true	7515949661211353701	212	269	1011	1284	1428	300	زياد بن المنذر عن ابي----- الورد انه سءل ابو جعفر عليه السلام وانا عنده عن رجل قال لامراته انت علي كظهر امي ماءة مرة فقال ابو جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة فقال لا قال ي-طيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما	4560	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2325	false	-2517224903086070362	26	82	128	397	1545	300	زياد بن المنذر قال سال ابو الورد-------- ابا جعفر عليه السلام وانا عنده عن رجل قال لامراته انت علي كظهر امي ماءة مرة -قال ابو جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة -قال لا قال فيطيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما	2325	8201346698180072219	255	483.5	201	279	91.3978500366211	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4561	true	8289225923816833056	26	71	119	340	1498	300	عليه السلام قال لا يكون ظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب ولا يكون ظهار الا علي طهر بغير جماع شاهدين مسلمين 4846 وسال عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------ عن الظهار الواجب قا-ل الذي يريد به الرجل الظهار بعينه	4561	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2314	false	-2627853014214135051	201	243	1071	1272	1563	300	عليه السلام---- لا يكون ظهار في يمين ولا في اضرار ولا في غضب وقال الصادق----------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام لا طلاق الا ما اريد به الطلاق ولا ظهار الا ما اريد به الظهار وسءل عن الظهار الواجب فقال الذي يريد به الرجل الظهار بعينه	2314	8201346698180072219	123	193.0	97	288	42.70833206176758	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4562	true	2405399452147591609	172	236	870	1199	1518	300	الحر و المملوكة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية 4854 وروي العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه 4855 فاما خبر الحسن بن محبوب عن عبد ا--------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الرجل الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	4562	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2365	false	-4123268693695162936	130	196	709	1052	1569	300	الحر و-المملوكة عند الاكثر للاصل والعمومات ونحو صحيح---------------------------------- محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الحر يلاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه وحسن جميل بن دراج سال الصادق عليه السلام عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وروي المنع في صحيح عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يلاعن ا------لحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	2365	8201346698180072219	197	309.5	153	397	49.62216567993164	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	true	5043595546116902425	8	53	35	252	1439	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي-------------------------- عليه- السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال ي-خير واحدا من اثنين -يقال له ان شءت الزمت نفسك -الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2380	false	1267812502315527351	177	225	944	1182	1589	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام في رجل قذف ف---------خرج فجاء وقد توفيت قال يتخير واحدة من ثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك بالذنب فيقام فيك الحد فتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	2380	8201346698180072219	202	360.0	159	247	81.78137969970703	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4563	true	5043595546116902425	14	55	58	262	1439	300	علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدا من اثنين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك 4857 وروي	4563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2828	false	-799627695133380785	158	196	852	1046	1591	300	علي عليه السلام في خبر زيد فيمن ماتت زوجته قبل اللعان ت------خير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك وقول -----	2828	8201346698180072219	153	258.5	119	205	74.63414764404297	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4564	true	6720552363759750133	182	240	887	1169	1445	300	بينهما او ي-----جمع بينهما ا-ن شاء وان شاء نزعها منه بغير طلاق 4860 وروي ابن اذنية عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبد ا---------------------------------------------------------------------لله عليهما السلام قالا-- المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده---- قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	4564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1749	false	-2999338649564164437	223	283	1160	1463	1544	300	بينهما اذا شاء وجمع بينهما اذا شاء وذهب ابنا-------------------------------------------------- ----------ابي عقيل والجنيد الي انه بيد المولي مطلقا ومال اليه في المختلف لقولهما صلوات الله عليهما في صحيح زرارة المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قال قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	1749	8201346698180072219	197	314.0	156	363	54.26997375488281	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	true	3925300488083091190	0	59	0	290	1484	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذلك الي السيد- ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما---- فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابه-ا يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا تحل اجازة السيد له فقال---------------------------- انما عصي سيده ولم يعص الله فاذا اجازه له فهو--- جاءز 4863 وروي حماد بن عيسي عن ابي عبد الله عليه السلام	4565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1769	false	-3580272039308338653	122	181	622	915	1546	300	مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذاك الي --سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قال فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيد-------------ه فاذا اجاز---ه فهو له جاءز وخبر محم-----د بن مسلم سا-----------له عليه السلام	1769	8201346698180072219	239	385.0	188	327	73.08868408203125	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4565	true	3925300488083091190	236	276	1181	1373	1484	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بيعت الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ان شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه فان هو تركها معه فليس له ان يفرق بينهما بعد ما ر-ضي قال وان	4565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1937	false	840315257964737452	169	203	903	1079	1577	300	ابي الصباح-------- عن الصادق------ عليه السلام قال اذا بيعت الامة ولها زوج فالذي اشتراها بالخيار ان شاء فرق بينهما وان شاء تركها معه فان--- تركها معه فليس له ان يفرق بينهما بعد التراضي والخيار	1937	8201346698180072219	163	287.0	129	193	84.4559555053711	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4566	true	-7058037552314555748	112	150	538	715	1447	300	جميل عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فقال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر	4566	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2246	false	7118132920336979592	36	71	171	340	1579	300	جميل و--هشام بن سالم عن الصادق------ عليه السلام في امة طلقت ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فقال تعتد بثلاث حيض فان مات عنها زوجها ثم اعتقت قبل ان تنقضي عدتها فان عدتها اربعة اشهر	2246	8201346698180072219	163	307.0	128	177	92.09039306640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	true	-1476435592441701285	173	244	817	1146	1412	300	ابان ان ابا عبد الله عليه السلام قال في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة 4880 وفي رواية ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق امراته وله ان يتزوج 4881 وفي رواية زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امرا------------------------------ته وهو مريض فقال ترثه ما دامت في	4567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2192	false	941358044013403673	243	295	1228	1472	1496	300	ابان عن------------ه عليه السلام---- في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة ما لم ت--------------------------------------------------------------------------------------------تزوج اتفاقا كما يظهر لنحو مرسل عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق عليه السلام في رجل طلق امراته وهو مريض -قال ان ما------ت في	2192	8201346698180072219	155	244.0	121	359	43.17548751831055	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4567	true	-1476435592441701285	0	38	0	174	1412	300	ما بينه وبين سنة ان مات من مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج- اذا انقضت عدتها وترثه ما بينهما وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد-ما تمضي سنة فليس لها ميراث	4567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	65	104	308	482	1504	300	ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم -تزوجت اذا انقضت عدتها وترثه ما بينه-ا وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة فليس لها ميراث	2193	8201346698180072219	170	318.0	132	176	96.59091186523438	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	true	-1676949944180410178	3	51	13	240	1450	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبر عنه بحياة صبرت وان لم	4568	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2240	false	3480045351334852622	255	300	1301	1517	1517	300	عن بريد بن معاوية سال الصادق----------- عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر عنه بحياة صبرت وان لم-	2240	8201346698180072219	208	390.5	164	228	91.22807312011719	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4568	true	-1676949944180410178	51	182	240	886	1450	300	يخبر عنه بحياة حتي تمضي الاربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي تعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها 4884------ وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت	4568	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2241	false	-8438482267379343756	0	132	0	647	1516	300	يخبر عنه بشء ح--تي تمضي --اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق الزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يج-ء ويراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها قال الصدوق وفي رواية اخري انه ان لم يكن للزوج ولي طلقها الوالي ويشهد شاهدين عدلين فيكون طلاق الوالي طلاق الزوج وتعتد اربعة اشهر وعشرا ثم تتزوج ان شاءت	2241	8201346698180072219	632	1237.5	502	652	96.9325180053711	125	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4569	true	5750422947656815701	171	267	865	1319	1467	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله تعالي احلها لك فمن حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقلت له ف--قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فجعل عليه فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها وانما جعلت عليه الكفارة	4569	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2312	false	6145969403994504366	222	300	1180	1545	1545	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت--- الله------ احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقال زرارة قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك---------------------------------------------------------------- فجعل----- فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل- عليه الكفارة-	2312	8201346698180072219	346	615.0	271	456	75.87718963623047	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4570	true	4964041555111260628	112	224	547	1069	1427	300	غياث عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 4895 وروي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فمكث اياما معها ولا يستطيع ان يجامعها غير انه قد راي منه ما يحرم علي غيره ثم طلقها ايصلح له ان يتزوج ابنتها قال لا يصلح له وقد راي من امها ما راي 4896 وفي رواية السكوني قال قال علي عليه السلام ---------------------------------من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها 4897 وساله--- عمار	4570	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1961	false	3627022406892293952	114	167	609	875	1579	300	غياث -الضبي -ان الصادق عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني --عن الصادق عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام قال من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها وخبر اسحاق بن عمار	1961	8201346698180072219	202	304.5	157	560	36.07143020629883	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4571	true	-8983151109776645044	253	286	1282	1447	1513	300	يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان تنزل عليهما نار من السماء فتحرقهما---------------------------------------------------- قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني به قراءة العزاءم دون غيرها	4571	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0305	false	-7751361790841953214	81	119	464	662	1600	300	يا علي من كان جنبا في الفراش مع امراته فلا يقرا القران فاني اخشي ان ينزل عليهما نار من السماء فتحرقهما وهو مع التسليم مخصوص ويقبل التخصيص بغيره من الاخبار قال الصدوق------------------- يعني به قراءة العزاءم دون غيرها	305	8201346698180072219	139	249.5	110	217	64.0552978515625	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4572	true	-5405209447552146180	122	143	603	705	1457	300	يا علي اذا حملت امراتك فلا تجامعها الا وانت علي وضوء فانه ان قضي بينكما ولد يكون اعمي القلب بخيل اليد	4572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0010	false	-1033258074775885430	150	171	799	901	1582	300	يا علي اذا حملت امراتك فلا تجامعها الا وانت علي وضوء فانه ان قضي بينكما ولد يكون اعمي القلب بخيل اليد	10	8201346698180072219	102	204.0	81	102	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4572	true	-5405209447552146180	243	265	1179	1285	1457	300	يا علي لا تجامع اهلك اذا خرجت الي سفر مسيرة ثلاثة ايام ولياليهن فانه ان قضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم	4572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1711	false	-1174204162482460261	175	197	878	984	1537	300	يا علي لا تجامع اهلك اذا خرجت الي سفر مسيره ثلاثة ايام ولياليهن فانه ان قضي بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم	1711	8201346698180072219	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4578	true	-7546599365089350637	111	152	550	770	1554	300	عبد الرحمن بن كثير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الكباءر---------- سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله عز وجل واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	4578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3169	false	-2409983001433452976	33	71	173	384	1586	300	عبد الرحمن بن كثير ان------------ه عليه السلام قال ان الكباءر من الذنوب سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله------- واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	3169	8201346698180072219	200	371.0	164	230	86.9565200805664	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4579	true	-995588340769729097	69	298	337	1503	1509	300	عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين وان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق والزنا لان الله	4579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	0	216	0	1128	1560	300	عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله------- يقول ----لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله ي------قول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله ------الا بالحق لان الله -تعالي يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله -تعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله -تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخرة من خلاق والزنا لان الله	3170	8201346698180072219	1098	2100.5	883	1166	94.16809844970703	207	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	true	6306987486640800179	0	93	0	487	1544	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه- مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا-خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لات الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب	4580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	217	300	1134	1560	1560	300	يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله ي-------قول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول قال الله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم الي اخره-------------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب-	3170	8201346698180072219	413	771.5	333	490	84.28571319580078	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4580	true	6306987486640800179	93	152	487	770	1544	300	الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من- ذمة الله عز وجل وذمة رسو----له صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	4580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	0	58	0	281	1476	300	الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء منه ذمة الله------- وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3171	8201346698180072219	276	532.5	219	288	95.83333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4582	true	-4397462493773111419	220	246	1149	1284	1557	300	ساحر المسلمين يقتل وساحرا الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله -لم لا يقتل ساحر الكفار -قال لان الشرك اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	4582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3355	false	5928893106850787707	227	252	1153	1284	1546	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر- الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل----- الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	3355	8201346698180072219	126	227.0	101	137	91.9708023071289	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4598	true	-8862953355322145631	171	207	810	981	1406	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال ذو محرم قال لا قال من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	4598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3323	false	-1943927571870726962	18	52	90	247	1514	300	سليمان بن هلال انه سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام عن ال------------رجل ينام مع --رجل في لحاف واحد فقال ذو محرم قال لا قال من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	3323	8201346698180072219	149	283.0	116	171	87.13450622558594	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4599	true	1517075149575005441	176	300	862	1460	1460	300	امير المءمنين عليه السلام لا يجلد----------------------- رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج وقال لا اكون اول الشهود الاربعة اخشي الروعة ان ينكل بعضهم فاجلد 4992 وروي فضالة عن داود بن ابي يزيد قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول ان اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا به قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد فقال سعد قالوا لي لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت كنت اضربه بالسيف فقال يا سعد فكيف ب--اربعة فقال------- يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله بانه قد فعل فقال اي والله بعد راي-	4599	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3315	false	5913611766950961341	161	269	801	1319	1449	300	امير المءمنين عليه السلام في----- رجل قتل رجلا وادعي انه راه -مع امرا---ته فقال عليه السلام عليه الق--------------------------------------ود الا---------------- ان ياتي ببينة ولكن في الصحيح ا-------ن داود بن --------فرقد سمع--------- الصادق عليه السلام يقول ان اصحاب----- النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا ---قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد ق-ال سعد قالوا--- لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقل----ت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان-- قد فعل -قال اي والله بعد راي	3315	8201346698180072219	418	646.5	322	634	65.93060302734375	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4601	true	-167570331856454429	130	173	615	821	1412	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتضرب المراة الحد كاملا قلت--- فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	4601	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3282	false	-94078711176580318	244	286	1256	1459	1532	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	3282	8201346698180072219	189	356.5	148	209	90.43061828613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	true	-6489431811954293765	3	57	16	282	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	4602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2594	false	-9210290647025327157	45	97	224	479	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضرب------ة وضربها به ضربة ثم ----خلي سبيلهما وذلك قوله و-----------خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث	2594	8201346698180072219	239	437.0	191	276	86.59420013427734	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	true	-6489431811954293765	240	271	1165	1319	1456	300	عليهما السلام قال---------------- لا يجرد في حد ولا يشبح يعني يمد وقال يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	4602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3296	false	2257543650342648276	108	143	537	704	1546	300	عليه-- السلام في خبر طلحة بن يزيد لا يجرد في حد ولا يشبح يعني يمد وقال يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثياب -ضرب وعليه ثيابه	3296	8201346698180072219	147	270.0	117	170	86.47058868408203	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4602	true	-6489431811954293765	3	113	16	546	1456	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضربه واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قول الله عز وجل فخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث 5008 وروي موسي بن بكر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام---- لو ان رجلا اخذ حزمة من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان 5009 وفي رواية عبد ا-------------------------لله بن المغيرة وصفوان وغير واحد رفعوه الي ابي ع---بد الله----- عليه السلام انه قال	4602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3298	false	6688882975995413749	123	292	632	1440	1475	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر عليه السلام----------------- فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضر---به ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قو----له عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وخبر ابي العباس عنه عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه وخبر زرارة -----عن ابي جعفر عليه السلام قال لو ان رجلا اخذ حزمة من قضبان او اصلا فيه قضبان فضربه ضربة واحدة اجزاه عن عدة ما يريد ان يجلده من عدة القضبان----- وما رواه الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن ال---------حسن ---------عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام---- قال	3298	8201346698180072219	408	664.5	317	864	47.22222137451172	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	true	-3475856291275415943	233	282	1172	1425	1514	300	الاصبغ بن نباتة قال اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اني زنيت فطهرني فاعرض امير المءمنين عليه السلام---- بوجهه عنه ثم قال له اجلس قاقبل علي عليه السلام علي القوم فقال ايعجز احدكم اذا قارف هذه- السيءة ان يستر علي نفسه كما ستر الله عليه	4603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3278	false	112986714195368384	114	153	598	796	1531	300	الاصبغ انه--------- اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فقال----------------- اني زنيت فطهرني فاعرض-------------- عليه السلام عنه بوجه----ه ثم قال له اجلس فاقبل ----------------علي القوم فقال ايعجز احدكم اذا قارف بيده السيءة ان يستر علي نفسه كما ستر الله عليه	3278	8201346698180072219	187	316.5	149	258	72.48062133789062	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4603	true	-3475856291275415943	13	49	65	232	1514	300	ابي بصير عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا ------قال ان زني بامراة واحدة كذا -كذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنساء شتي في يوم واحد	4603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3311	false	-8743385893346905342	265	300	1346	1510	1510	300	ابي بصير سال ابا جعفر عليه السلام ----------عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات كثيرة فقال ان زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد-	3311	8201346698180072219	145	258.0	114	175	82.85713958740234	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4604	true	8262382314078593984	195	219	917	1022	1416	300	نشدت الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق ان ياخذ لله به فانه لا ياخذ لله عز وجل بحق من يطلبه الله بمثله	4604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3305	false	-6053450699504699598	68	92	324	429	1487	300	نشدت الله رجلا منكم لله عليه مثل هذا الحق ان ياخذ لله به فانه لا ياخذ لله عز وجل بحق من يطلبه الله بمثله	3305	8201346698180072219	105	210.0	81	105	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4607	true	2830614698846897203	213	237	1033	1158	1473	300	وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصرانية ان زني بحرة فكذلك لا يكون عليه حد المحصن ان ز-ني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	4607	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3291	false	5176417196971404843	110	134	577	702	1550	300	وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصرانية ان زني بحرة -كذلك لا يكون عليه حد المحصن اذا زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة	3291	8201346698180072219	121	235.0	98	126	96.03174591064453	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4608	true	-3958144544388561709	142	208	667	995	1441	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة من بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة الاشهر وعشر فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة وان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها فيها رجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	4608	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3292	false	-7673085310333328589	260	300	1342	1548	1548	300	بن يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة طلاق لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها ---الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن-	3292	8201346698180072219	197	360.0	158	328	60.06097412109375	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4609	true	8922075284033205365	144	172	696	828	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	4609	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	92	119	496	620	1524	300	في خبر عبد الله بن طلحة اذا زن--------ي الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	3283	8201346698180072219	107	208.0	82	132	81.06060791015625	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	true	-5371479281066866102	3	106	12	513	1420	300	عليه السلام في رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن 5043 وروي الحسن بن محبوب عن ابي ايوب قال سمعت ابن بكير يروي عن احدهما عليهما السلام قال من زني بذات محرم حتي يواقع----------------ها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل ومن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك الي الامام اذا رفعا اليه 5044 وفي رواية جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال يضرب عنقه او قال رقبته 5045 وفي رواية---------------- السكوني---------------------- انه رفع الي علي---------- عليه السلام رجل وقع علي امراة ابيه فرجمه وكان غير محصن	4611	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3281	false	-3602327702109785	177	249	936	1316	1574	300	عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير محصن----- وقول الصادق----------------------------------------------------- عليه-- السلام في صحيح ابي بصير اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات--------------------------------------------------- منها او عاش الرابع الزاني بامراة ابي--------------------------------------------------------------------------ه علي راي وفاقا للشيخ والحلبي وبني زهرة وادريس وحمزة والبراج وسعيد لخبر السكوني عن الباقر عليه السلام انه رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل وقع علي امراة ابيه فرجمه وكان غير محصن	3281	8201346698180072219	198	233.0	153	565	35.044246673583984	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	true	-5371479281066866102	116	153	556	717	1420	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقل- اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	4611	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3309	false	7649261977332922769	259	295	1379	1536	1563	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم ا-----لحد كاءنا ما كان	3309	8201346698180072219	155	300.0	119	162	95.67901611328125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4611	true	-5371479281066866102	159	202	747	940	1420	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اتي رجلا قال----- ان كان محصنا فعليه القتل وان لم يكن محصنا فعليه الحد قلت- فما علي المءتي به قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	4611	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3321	false	-7915261616679907753	262	299	1350	1520	1525	300	حماد بن عثمان قال ---------له عليه السلام----------- رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا ال------قتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فما علي الماتي--- قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3321	8201346698180072219	151	261.0	117	199	75.87939453125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4612	true	-3985047173006390103	253	278	1184	1298	1404	300	عليه السلام قال-------- ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها قال وما كان من ح--ق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	4612	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2549	false	-5896127755201326299	117	143	623	743	1577	300	عليه السلام في خبر مسمع ام الولد جنايتها في حقوق الناس علي سيدها---- وما كان من حقوق الله عز وجل في الحدود فان ذلك في بدنها	2549	8201346698180072219	107	190.5	83	124	86.29032135009766	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	true	-1911305541652794835	60	103	277	483	1431	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان------- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ودري- عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	4613	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	45	0	214	1513	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	2515	8201346698180072219	203	396.0	160	214	94.85980987548828	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	true	-1911305541652794835	63	103	290	483	1431	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ----ان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها ودري عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	4613	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	49	91	252	453	1503	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وردء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3262	8201346698180072219	190	360.0	150	201	94.5273666381836	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4613	true	-1911305541652794835	163	221	778	1040	1431	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	4613	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	214	270	1100	1356	1510	300	سليمان بن خالد عن الصادق------ عليه السلام في عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو عبد يضرب حد العبد	3317	8201346698180072219	251	489.5	195	262	95.80152893066406	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4614	true	-8719904828594694350	0	25	0	121	1445	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل ذلك ب-ها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	4614	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3332	false	1572140490669830679	163	187	839	960	1554	300	ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3332	8201346698180072219	116	218.0	92	122	95.08197021484375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	true	-1914890118119370573	196	255	935	1199	1406	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة يشهدون لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم ---لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	4615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1827	false	9048150018294925706	158	217	829	1092	1519	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة تشهد --لها عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	1827	8201346698180072219	248	467.0	192	267	92.88389587402344	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	true	-1914890118119370573	201	255	954	1199	1406	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة يشهدون لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم ---لا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	4615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2364	false	7885678381639567859	193	247	1031	1274	1529	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة تشهد------ عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2364	8201346698180072219	229	422.0	178	251	91.23506164550781	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4615	true	-1914890118119370573	54	101	243	481	1406	300	عن ابي مخلد السراج عن ابي عبد الله عليه السلام انه قضي-------------------------- في رجل دعا اخر ابن المجنون وقال الاخر له بل انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال--- اعلم انه ستعقب مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل--هما	4615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3337	false	1058144717361407671	205	254	969	1226	1451	300	عن ابي مخلد السراج عن ا------لصادق عليه السلام انه قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال الاخر------ انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مثلها عشرين فلما جلده اعطي المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل بهما	3337	8201346698180072219	220	395.5	177	269	81.78438568115234	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4616	true	40571247377547005	49	91	231	424	1448	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا عند الامام	4616	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3265	false	8961247272280654257	72	113	376	567	1517	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مرات بالزنا عند الامام	3265	8201346698180072219	187	364.5	146	193	96.89118957519531	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	true	-7179278064321830983	37	75	174	343	1380	300	العلاء بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به -قال ان كان الولد من حرة جلد الاب خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	4617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3335	false	2211210763196951540	11	44	53	206	1467	300	العلاء بن الفضيل انه قال للصادق ع-ليه السلام----------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد----- خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	3335	8201346698180072219	138	242.5	108	170	81.17646789550781	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	true	-7179278064321830983	103	150	474	701	1380	300	قذف رجل قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد روي ذلك بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام وروي انهم ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حدا واحدا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	4617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3346	false	-9050801445785823537	148	184	789	961	1531	300	قذف---- قوما بكلمة واحدة فعليه حد واحد اذا لم يسمهم باسماءهم وان سماهم فعليه لكل رجل سماه حد-------------------------------------------- وروي انه- ان اتوا به متفرقين ضرب لكل رجل منهم حد------ا وان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا	3346	8201346698180072219	172	311.5	136	227	75.77092742919922	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	true	-7179278064321830983	169	190	780	874	1380	300	وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ان يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	4617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3350	false	8374066320220717337	167	188	839	933	1489	300	وان قذفه بالزنا بعد ما جلد فعليه الحد وان قذفه قبل ما يجلد بعشر قذفات لم يكن عليه الا حد واحد	3350	8201346698180072219	92	182.0	71	94	97.8723373413086	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4617	true	-7179278064321830983	247	295	1125	1359	1380	300	عليه السلام في رجل قال لرجل يا ابن الفاعلة يعني الزنا فقال ان كانت امه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة	4617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3356	false	-638793935849947145	83	131	416	649	1554	300	عليه السلام في رجل قال لرجل يا -بن الفاعلة يعني الزنا فقال ان كانت امه حية شاهدة ثم جاءت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة	3356	8201346698180072219	233	461.0	185	234	99.57264709472656	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4618	true	-2147377805320565633	149	203	726	1004	1473	300	امير المءمنين عليه السلام اتي بالنجاشي الحارثي الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال يا امير المءمنين ضربتني ثمانين سوطا في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي فقال هذا لجراتك------------- علي شرب الخمر في شهر رمضان واذا شرب الرجل الخمر	4618	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	47	94	246	485	1510	300	امير المءمنين عليه السلام---- بالنجاش--------ي الشاعر قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال يا امير المءمنين ضربتني ثمانين -----في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي -قال هذا لجراتك في شهر رمضان علي شرب الخمر ----------------------------------	3317	8201346698180072219	226	406.0	182	291	77.6632308959961	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	true	-6976139882579261940	226	255	1102	1222	1450	300	او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل	4621	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3371	false	681243172995344804	0	29	0	120	1492	300	او حكت حتي تدمي فان عاد قطع منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله عز وجل	3371	8201346698180072219	120	240.0	91	120	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4621	true	-6976139882579261940	53	141	258	684	1450	300	ع-ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك ولا اتاني احد بشء فزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه -قال------------ ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطعت يده وان لم يجد عليه بينة فيمينه بالله ما ارسل-ه ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ف-----ان زعم انه----- حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مال الرجل	4621	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3390	false	-7486917510351783322	201	278	1081	1466	1579	300	حسن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه ف------------------------------------------------قال ما ارسلته اليك وما اتاني---- بشء وزعم الرسول انه ارس---له وقد دفعه اليه فقال عليه السلام ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع- يده وان لم يجد ب-----ينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قال ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	3390	8201346698180072219	344	607.5	271	452	76.10619354248047	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4622	true	6132606855040482405	87	146	424	684	1450	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم الشء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	4622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3380	false	5792758268937559936	174	226	901	1138	1515	300	عبد الله بن سنان سال الصادق علي-----ه السلام----------- رجل سرق من المغنم ايش- الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم نص-----يبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	3380	8201346698180072219	221	405.5	170	260	85.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4623	true	-6197961723845850442	130	156	619	769	1479	300	تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة---- لان الشهود شهدوا عليه جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان تقطع يده بالسرقة الاولي	4623	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3413	false	-1578437207646924633	266	291	1318	1463	1505	300	تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة قال لان الشهود شهدوا----- جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع---- بالسرقة الاولي	3413	8201346698180072219	140	259.0	116	154	90.90908813476562	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4624	true	-8535236417263707884	131	168	664	846	1499	300	اذا قتل ولم يحارب ولم ياخذ المال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب واذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله-------- واذا حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي وينبغي ان يكون نفيا يشبه الصلب -والقتل	4624	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	111	148	541	717	1464	300	اذا قتل ولم يحارب ولم ياخذ المال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب فاذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فاذا حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي فاوجب في---------------ه الصلب اذا قتل	3422	8201346698180072219	155	279.0	122	191	81.1518325805664	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	true	-9118429263630250492	248	276	1203	1346	1462	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه والامة اذا اقرت علي ------نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	4625	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3406	false	-7457703735979812976	37	65	190	332	1588	300	ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام ان- العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا------ اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها	3406	8201346698180072219	130	249.0	104	149	87.24832153320312	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4625	true	-9118429263630250492	112	168	541	826	1462	300	هلال عن -ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم --تقطع يده اليمني ورجله اليسري---- لا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام واذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قال	4625	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3409	false	2006749629741144897	64	110	345	591	1517	300	هلال بن حابان الصا---------دق عليه السلام ------------------عن ال----علة في قطع يده اليمني ورجله اليسري ولم لا تقطع---- اليمني منهما------- فقال عليه السلام---- اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما فان	3409	8201346698180072219	210	330.0	167	292	71.91780853271484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4626	true	-487015342911414684	71	144	359	695	1476	300	اكل الربا بعد البينة 5132 روي اسحاق بن عمار وسماعة عن -------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما حد اكل الربا بعد البينة قال يءدب فان عاد ادب فان عاد قتل باب حد اكل الميتة والدم ولحم الخنزير 5133 روي---- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليه- ادب فان عاد ادب ----قلت فان عاد----- قال يءدب و ليس	4626	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3369	false	3766678255923492697	39	95	195	468	1515	300	اكل الربا بعد المعرفة والتعزير في الثالثة ونحوه في الهداية وفي خبر ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام-------------- ان اكل الربا ي---------------ءدب فان عاد ادب فان عاد------------------------------------------ قتل وفي خبر اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام انه قال اكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليهم ادب فان عاد ادب قال قلت فان عاد يءدب قال يءدب و-ليس	3369	8201346698180072219	196	276.0	152	363	53.99449157714844	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	true	9009759114009267211	269	300	1264	1417	1417	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	4627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3329	false	4174147085875881103	255	286	1305	1458	1534	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء- كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا عليها	3329	8201346698180072219	151	291.0	121	154	98.05194854736328	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	true	9009759114009267211	125	155	589	720	1417	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يعفي عن الحدود التي لله عز وجل دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	4627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	129	160	626	766	1467	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس الكناسي لا يعفي عن الحدود التي لله------- دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3349	8201346698180072219	121	220.0	93	147	82.31292724609375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	true	9009759114009267211	194	221	912	1041	1417	300	صلي الله عليه وا--------له لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر-ان يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد---- واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة	4627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3351	false	-8903160836364386359	197	228	1029	1171	1542	300	صلي الله عليه واله من قوله لا يحل لوال يءمن بالله واليوم الاخر ان يجلد اكثر من عشرة اسواط الا في حد قال واذن في ادب المملوك من ثلاثة الي خمسة	3351	8201346698180072219	129	240.5	102	142	90.8450698852539	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	true	9009759114009267211	29	52	155	265	1417	300	عليه السلام-------------------------- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود الناس فمات فان ديته علينا	4627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3366	false	-4088700077548991915	92	123	461	603	1520	300	عليه السلام في خبر حسن بن صالح الثوري من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3366	8201346698180072219	108	194.5	85	142	76.05633544921875	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4627	true	9009759114009267211	65	160	321	749	1417	300	الله عليه السلام قال جاء رجل الي------ رسول الله صلي الله عليه واله فقال ان امي لا تدفع يد لامس قال فاحبسها قال قد فعلت قال فامنع من يدخل عليها قال قد فعلت قال فقيدها فانك لا تبرها بشء افضل من ان تمنعها من محارم الله عز وجل 5141 روي---------------------------------------------------------------------------------------- الحس-ن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس عن -------------------ابي جعفر عليه السلام قال--------- لا يعفي عن الحدود التي لله عز وجل دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 5142 وسءل ال--صادق عليه السلام	4627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	185	268	911	1309	1472	300	الله ----قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ترفعه الي قال الحلبي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن ونحوه خبر الحسين ب--------------------------------ن ابي العلا عنه وقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس لا يعفي عن الحدود التي لله------- دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام وقول امير المءمنين عليه السلام	3415	8201346698180072219	199	255.5	149	555	35.85585403442383	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4628	true	-2548098073638667254	10	36	59	181	1494	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	4628	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3330	false	883071943958170412	0	26	0	122	1589	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3330	8201346698180072219	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4631	true	1861854811180775837	186	208	869	975	1462	300	صدغ الرجل اذا اصيب فلم يستطع ان يلتفت الا ما انحرف الرجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف الدية خمس ماءة دينار وما كان دون ذلك فبحسابه	4631	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3734	false	-9163398583450892191	8	47	38	231	1569	300	صدع الرجل اذا اصيب فلم يستطع ان يلتفت الا باطرا--ف الرجل كما يءيد الاول ما روي عنه عليه السلام ايضا من قوله فاذا اصيب الصدع فلم يستطع ان يلتفت حتي ينحرف بكليته فنصف الدية--------------- وما كان دون ذلك فبحسابه	3734	8201346698180072219	84	124.0	66	210	40.0	15	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4632	true	-6934775640051568350	206	264	1149	1447	1630	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويرء منها جوف الفم فديتها ماءة دي-نار فان د-وي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كلتيهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسين	4632	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3772	false	-4929713372643745878	242	300	1239	1537	1537	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كل-يهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون-	3772	8201346698180072219	290	563.0	234	300	96.66666412353516	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	true	2596806432063714966	74	111	400	601	1645	300	وجعل في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفيما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرين دينارا	4633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	225	262	1183	1384	1579	300	وجعل في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفيما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرين دينارا	3718	8201346698180072219	201	402.0	164	201	100.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	true	2596806432063714966	181	221	991	1214	1645	300	اربعة اخماس---- كسرها اثنان وثلاثون دينارا -------------------فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير	4633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3736	false	7937516724339599238	27	72	142	382	1558	300	اربعة اخماس دية كسرها كما في كتاب ظريف والوسيلة وفي كتاب ظريف فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية------ من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير	3736	8201346698180072219	196	350.5	160	246	79.67479705810547	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4633	true	2596806432063714966	187	255	1030	1388	1645	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير ودية المنكب اذا كسر خمس دية اليد ماءة دينار فان كان في المنكب صدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فما اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام	4633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3774	false	-6623173384920463406	262	300	1364	1566	1566	300	فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء---------------- من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا و---------------------------------------------------------------------------------------------في المنكب ان ----------------------------------------------اوضح فديته ربع دية كسره خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام-	3774	8201346698180072219	199	334.0	163	358	55.58659362792969	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4634	true	-9163812485460250981	151	184	803	991	1610	300	ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد ماءة دينار وفي احديهما ايضا في الكسر لاحد- الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءه دينار	4634	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3737	false	-3271520016275846444	0	32	0	184	1569	300	ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ف----ان كسر احدي القصبتين من الساعد فديته خمس دية اليد ماءة دينار وفي احد-هما ايضا في الكسر لاحدي الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	3737	8201346698180072219	182	350.0	150	189	96.29629516601562	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4635	true	-6203712039498633185	19	152	88	815	1590	300	ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وثمانية وسبعون دينارا -نصف دية كسرها في نافذتها ان لم تنسد خمس دية اليد------------------------------------------- ماءة دينار فان كانت نافذة فديتها ربع دية كسرها ------------------خمسة وعشرون دينارا ودية الاصابع و---------------القصب الذي في الكف في الابهام اذا قطع ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار ودية قصبة الابه--------ام التي في الكف تجبر علي غير عثم خمس دية الابهام ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار اذا استوي جبرها وثبت ودية صدعها ستة وعشرون دينار او ثلثا دينار ودية موضحتها------ ثمانية دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار ودي-----ة -------------نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار نصف دية نقل عظامه-----------ا ودية موضح-----------تها -نصف دية نا---قلتها ثما-نية دنانير وثلث دينار ودي------ة فكها --عشرة دنانير	4635	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3775	false	1281547776770274805	60	166	335	920	1624	300	ماءة دينار وذلك خمس دية اليد وفي ا----لكف في موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها ماءة دينار وثمانية وسبعون دينارا ونصف دية كسرها كذا في الفقيه والتهذيب ولعل المراد اذا اجتمع الكسر والنقل والايضاح فالدية ذلك ماءة د--------------------------ينار دية كسرها وخمسون دية النقل وخمسة وعشرون دية الموضحة كما في الكافي وفي موضحة الق-----------------------------------------------------------------------------------------------صبة السفلي من ابه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اليد ثمانية دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحة المفصل الاعلي منها -اربعة دنانير وسدس دينار وفي ----نقل عظامه خمسة دنانير وفي- موضحة كل قصبة عليا من قصبات ساءر الاصابع اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل منها ثمانية دنانير	3775	8201346698180072219	323	394.0	257	871	37.08381271362305	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	true	-6747726234439316586	12	77	67	428	1607	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف وفي موضحته دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامه خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينارا و--------------------------------------------------------------------------------------نصف دينار وربع عشر دينار	4636	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3729	false	-728170634873238557	242	287	1209	1465	1532	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينارا ونصف وربع ونصف عشر دينار كذا في الكافي وفي الفقيه والتهذيب والجامع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار	3729	8201346698180072219	170	308.0	140	447	38.03131866455078	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4636	true	-6747726234439316586	237	300	1283	1607	1607	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منهما ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا ودية صدعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف دينار وموضحته علي ربع كسره ودية نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع -----ربع دية كسره-	4636	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3739	false	4781956770320153878	229	291	1217	1535	1585	300	وفي الاضلاع فيما خالط القلب من الاضلاع اذا كسر منه-ا ضلع فديته خمسة وعشرون دينارا وفي ص-دعه اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف و------موضحته علي ربع كسره و----نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسره	3739	8201346698180072219	308	585.0	249	330	93.33333587646484	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4638	true	-2391510000516413014	67	218	365	1209	1627	300	ولا عيب ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلا----ثة وثلاثون دينارا وثلث- دينار وفي القدم اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية الرجلين ماءتا دينار وفي --ناقبة في------ها ربع دية -------كسرها خمسون دينارا----------- ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار ودية كسر الابهام القصبة التي تلي القدم خمس دية الابهام ستة وستون دينارا وثلث دينار وفي صدعها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي موضحتها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي نقل عظامها ستة وعشرون دينارا وثلثا دينار وفي نقبها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي فكها عشرة دنانير ودية المفصل الاعلي من الابهام وهو الثاني فيه الظفر ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضحته اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل عظامه ثمانية دنانير وثلث دينار وفي ناقبته اربعة دنانير وسدس دينار وفي صدعه ثلاثة عشر دينارا وثلث وفي فكه خمسة دنانير ود------------------------------ية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار	4638	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3728	false	-5319116943087333666	217	273	1139	1444	1598	300	اذا قطع ثلث دية ا---ليد ----ماءة دينار وستة و--ستون دينارا وثلثا دينار -------------------------------------------------------------------------وفي الاصابع في كل اصبع سدس دية اليد ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار ودية الاصابع والقصب التي في القدم للابهام ثلث دية الرجلين ثلاثماءة وثلاثة وثلاثون د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينارا وثلث دينار الي ان قال ودية كل اصبع منها سدس دية الرجل ثلاثة وثمانون دينارا وثلث دينار	3728	8201346698180072219	214	58.5	171	905	23.646408081054688	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4639	true	-3991633129204617252	26	88	148	507	1622	300	الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبة ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا --واربعة اخماس دينار	4639	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	0	28	0	158	1538	300	الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا او اربعة اخماس دينار	3730	8201346698180072219	155	289.5	128	361	42.93628692626953	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4639	true	-3991633129204617252	142	216	807	1194	1622	300	وفي خصية الرجل خمسماءة دينار قال فان اصيب رجل فادر خصيتاه كلتاهما فديته اربعماءة دينار وان فحج فلم يقدر علي المشي الا مشيا لا ينفعه فديته اربعة اخماس دية النفس ثمانماءة دينار فان احدب منها الظهر فحينءذ تمت ديته الف دينار والقسامة في كل شء من ذلك ستة نفر علي ما بلغت ديته وافتي عليه السلام في الوجا-ة اذا كانت في العانة فخرق الصفاق فصارت ادرة في احدي الخصيتين فديتها ماءتا دينار خمس الدية	4639	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3741	false	-4611754534027890836	270	294	1425	1559	1583	300	وفي خصية الرجل خمسماءة دينار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتي ف------------ي الوجاءة اذا كانت في العانة فخرق الصفاق فصارت ادرة في احدي الخصيتين فديتها ماءتا دينار خمس الدية	3741	8201346698180072219	132	222.5	108	388	34.0206184387207	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4641	true	-3706467200901892107	89	125	419	598	1410	300	عليه السلام---- وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله يوم القيامة من قتل غير قاتله وضرب غير ضاربه ومن تولي	4641	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	95	132	543	726	1566	300	عليه السلام انه وجد في ذءابة سيف رسول الله صلي الله عليه واله صحيفة فاذا فيها مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم ان اعتي الناس علي الله يوم القيامة من قتل غير قاتله وضرب غير ضاربه وعنه صلي	3448	8201346698180072219	175	339.5	140	183	95.62841796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4641	true	-3706467200901892107	196	261	931	1227	1410	300	عليه السلام في قول الله عزو ج----------------------------ل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا -قال هو واد في جهنم لو قتل الناس جميعا كان فيه ولو قتل نفسا واحدة كان فيه 5160 وروي انه يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا لكان انما يدخل ذلك المكان قيل فانه قتل اخر قال	4641	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	204	255	1073	1314	1566	300	عليه السلام عن قوله تعالي من اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا فقال----------------------------------------------------------------------------------- يوضع في موضع من جهنم اليه ينتهي شدة عذاب اهلها لو قتل الناس جميعا -كان انما يدخل ذلك المكان قيل فانه قتل اخر قال	3448	8201346698180072219	199	332.5	156	325	61.230770111083984	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4643	true	-8771191369772043217	177	215	855	1042	1453	300	والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء واهل الارض اجتمعوا فشركوا في دم امرء مسلم ورضوا به ل-كبهم الله عز وجل علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم 5171 وسال سماعة ابا عبد الله عليه السلام عن	4643	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	176	207	935	1088	1566	300	والذي بعثني بالحق لو ان اهل السماء و----الارض ---------شركوا في دم امرء مسلم ورضوا به لاكبهم الله -------علي مناخرهم في النار او قال علي وجوههم وسءل ابو جعفر--------------- عليه السلام عن	3448	8201346698180072219	140	238.0	110	188	74.46808624267578	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4644	true	-8215792751114431275	189	235	940	1161	1485	300	عليه السلام قال ا------------ن الله تبارك وتعالي حكم في دماءكم بغير ما حكم--- في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي من ادعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان اليمين علي من ادعي----- والبينة علي من ادعي عليه لءلا يبطل دم امرء مسلم	4644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3046	false	-4740623573084556536	247	294	1315	1538	1561	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان -------------الله حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي -المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي ---لا يبطل دم امرء مسلم	3046	8201346698180072219	178	297.5	138	241	73.85892486572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	true	-1001473415382451994	101	127	507	632	1445	300	في رجل اراد امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصابت منه مقتلا قال ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز وجل فان قدمت الي امام	4647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3428	false	8064468415226733453	275	300	1328	1447	1447	300	في رجل اراد امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصابت منه فقت-----ل ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز وجل وان قدمت الي امام-	3428	8201346698180072219	117	220.0	93	125	93.5999984741211	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	true	-1001473415382451994	167	233	813	1127	1445	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل----- مجنونا -قال ان كان ارا--------ده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا-دية ويعطي ورثته ديته- من بيت مال المسلمين قال فان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز وجل ويتوب اليه	4647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	2	69	12	336	1570	300	ابي بصير سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عز-وجل ويتوب اليه	3521	8201346698180072219	300	559.5	236	330	90.90908813476562	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4647	true	-1001473415382451994	30	83	142	424	1445	300	الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان صبيان في زمن امي--ر المءمنين عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قد قال حذار فدرا امير المءمنين عليه السلام عنه القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	4647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3638	false	-1435642204216473007	0	50	0	263	1518	300	الصباح-------- عن ا------لصادق عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه ---قال حذار فدرا امير المءمنين عليه السلام---- القصاص ثم قال قد اعذر من حذر	3638	8201346698180072219	246	443.0	198	284	86.61972045898438	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	true	-2090963568824201938	53	136	257	647	1445	300	بريد العجلي قال سءل ابو جعفر عليه السلام---- عن رجل قتل رجلا متعمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعدما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل--- وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفع- الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت مال المسلمين ولا يبطل دم امرء مسلم	4649	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3523	false	-8270955222821357392	17	100	83	466	1547	300	بريد العجلي ان ابا----- جعفر عليه السلام سءل عن رجل قتل رجلا --عمدا فلم يقم عليه الحد ولم يصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعدما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفعت الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت -المال------ ولا ي-طل دم امرء مسلم	3523	8201346698180072219	367	687.5	287	398	92.21105194091797	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4649	true	-2090963568824201938	178	230	866	1109	1445	300	الحسن بن حي قال- سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء--- رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال------------ ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا شء-- وان هو اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	4649	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3529	false	-2078321769810877754	188	237	969	1208	1543	300	الحس---ن بن صالح سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء به رجلان فق---------ال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال عليه السلام ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان--- اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد	3529	8201346698180072219	210	360.5	164	263	79.84790802001953	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	true	-6509934248561402983	82	199	411	981	1468	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل----- قتل رجلا مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	4650	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2807	false	8615542449294697121	185	298	939	1492	1501	300	الحسن عن الحسن عن ابي ولاد انه سال الصادق------- عليه السلام عن رجل مسلم قتل -----مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين قال فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	2807	8201346698180072219	529	1003.0	418	576	91.84027862548828	102	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	true	-6509934248561402983	206	251	1011	1233	1468	300	رءاب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4650	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3460	false	1093590718380728670	167	209	809	1023	1457	300	رءاب --وعبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3460	8201346698180072219	208	397.0	166	222	93.69369506835938	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	true	-6509934248561402983	208	251	1019	1233	1468	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله فقال الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	4650	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3632	false	8375324494159386541	185	224	940	1137	1512	300	عبد الله بن سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل دفع رجلا علي رجل فقتله -قال الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا	3632	8201346698180072219	192	352.5	153	214	89.7196273803711	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4650	true	-6509934248561402983	115	199	573	981	1468	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم من قرابته احد كان الامام ولي امره -ان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك تكون ديته لامام المسلمين قلت ------------------------------------------------------------------------------------------فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق لجميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	4650	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3777	false	-2639406969197111697	138	237	683	1171	1509	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم---------- احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته لامام المسلمين وهل له العفو فيهما مجانا الاقرب المنع وفاقا للاكثر لان ابا ولاد في ذلك الخبر ساله عليه السلام فان عفا عنه الامام فقال انما هو حق -جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3777	8201346698180072219	392	737.0	310	499	78.55711364746094	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	true	6881356561941659411	72	130	342	644	1465	300	حريز عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال----- اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء ابدا حتي ياتوا بالقاتل قيل له فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية	4651	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3629	false	-2801481691815200759	112	162	591	851	1515	300	حريز--- انه سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه ا-------لي اولياء المقتول-------- فوثب------ قوم فخلصو-------ه من ايديهم فقال عليه السلام اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء----- حتي ياتوا بالقاتل قيل--- فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية	3629	8201346698180072219	231	380.0	184	309	74.75727844238281	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4651	true	6881356561941659411	181	221	913	1109	1465	300	قال لي يا حكم اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من البدويين قال واذا كان الج----------ارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه--- القرويين 5210	4651	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3830	false	-3146081457715040732	98	137	518	713	1571	300	قال---------- اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من البدويين---- واذا كان القاتل او الجارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه من القرويين ضعيف	3830	8201346698180072219	177	321.0	141	209	84.68899536132812	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4652	true	-2775408561766946875	127	159	604	770	1437	300	عليه السلام سءل عن رجل اعنف علي امراة او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما -لزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	4652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3635	false	-6395326165742051072	1	31	5	167	1570	300	عليه السلام---- عن رجل اعنف علي امراته وامر-اة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا القتل	3635	8201346698180072219	155	296.5	126	167	92.81436920166016	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	true	4107784786796366197	179	261	851	1295	1491	300	ابي بصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	4653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3484	false	-8347116777821188956	184	265	920	1358	1545	300	ابي بصير انه سال ابا جعفر عليه السلام عن غ----------لام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما و-ردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية---- وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3484	8201346698180072219	419	810.0	342	453	92.4944839477539	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	true	4107784786796366197	179	257	851	1273	1491	300	ابي بصير عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سءل عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية	4653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	223	300	1152	1570	1570	300	ابي بصير انه سءل ابو جعفر عليه السلام --------عن الغلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية-	3521	8201346698180072219	407	796.5	333	427	95.316162109375	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4653	true	4107784786796366197	127	165	614	792	1491	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه -قال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا	4653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	221	257	1150	1323	1555	300	سنان عن الصادق علي------ه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا	3709	8201346698180072219	163	316.5	128	179	91.06145477294922	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	true	9020500890655858271	256	299	1232	1427	1430	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد	4654	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3301	false	8500705150857384088	117	160	580	773	1483	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد	3301	8201346698180072219	193	380.5	150	195	98.97435760498047	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4654	true	9020500890655858271	157	199	770	960	1430	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا يبطل حق----- مسلم	4654	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3524	false	7170963184375877368	142	185	733	926	1481	300	ابي عبيدة انه سال -ابا جعفر عليه السلام عن اعمي فقا عين صحيح متعمدا فقال يا ابا عبيدة ان عمد الاعمي مثل الخطا هذا فيه الدية من ماله فان لم يكن له مال فان دية ذلك علي الامام ولا ي-طل حق امرء مسلم	3524	8201346698180072219	184	350.0	143	195	94.35897064208984	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	true	5068661692898169381	102	129	489	612	1498	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله	4656	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3638	false	-1435642204216473007	224	250	1144	1264	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو--- ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله	3638	8201346698180072219	120	234.0	94	123	97.56097412109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4656	true	5068661692898169381	212	289	1015	1443	1498	300	عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون ف-تباعجوا بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلا- وبقي رجلا ف-قال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون فقالوا نري ان تقيدهما فقال علي عليه السلام -لعل ذينك اللذين ما ت-قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل انا اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة فاخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين	4656	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3677	false	-3223730226164309119	140	215	779	1203	1674	300	عليه السلام---- كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قا-لوا نري ان تقيدهما -قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل---- اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين	3677	8201346698180072219	410	771.0	337	434	94.47004699707031	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	true	6756867238833420814	151	200	749	1003	1502	300	ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين 5240 وسال جميل ومحمد بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص -قال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء	4657	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3478	false	-5911061134916343157	268	300	1360	1526	1526	300	ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف وحسن---------------------------------------------------------- جميل سا-----------------------له عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص وقال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء-	3478	8201346698180072219	159	275.0	128	255	62.35293960571289	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4657	true	6756867238833420814	73	175	364	876	1502	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله ع----------ليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنين فقال عشرون قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون فيقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول الذي قال--ه شيطان فقال مهلا يا ابان هكذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت المراة الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	4657	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3479	false	-1921327652086414964	175	278	911	1426	1536	300	ابان بن تغلب في الصحيح والحسن انه قال للصادق عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر -من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون قلت قطع اربعا قال عشرون قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ه-ذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت -------الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست محق الدين	3479	8201346698180072219	472	892.5	378	525	89.9047622680664	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	true	-2964089019202679026	51	96	260	480	1601	300	ابي جعفر عليه السلام------------------- في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم اقتله به قال نعم قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه مال عين---- له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	4659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3515	false	7056949835233132235	87	124	459	647	1610	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس وحسنه في نصراني قتل مسلما--------------------------------------------------- يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه---- عين مال له دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3515	8201346698180072219	165	305.5	133	243	67.90123748779297	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4659	true	-2964089019202679026	195	288	1001	1546	1601	300	متي كان اليهودي والنصراني والمجوسي علي ما عوهدوا عليه من ترك اظهار شرب الخمور واتيان الزنا واكل الربا والميتة ولحم الخنزير ونكاح الاخوات واظهار الاكل والشرب بالنهار في شهر رمضان واجتناب صعود مساجد المسلمين واستعملوا الخروج بالليل عن ظهراني المسلمين والدخول بالنهار للتسوق وقضاء الحواءج فعلي من قتل واحدا منهم اربعة الاف درهم ومر المخالفون علي ظاهر الحديث فاخذوا به ولم يعتبروا الحال ومتي امنهم الامام وجعلهم في عهده وعقده وجعل لهم ذمة ولم ينقضوا ما عاهدهم عليه من الشراءط التي ذكرناها واقروا بالجزية وادوها فعلي من قتل واحدا منهم خطا دية المسلم	4659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3690	false	-2229351443938576043	80	163	398	885	1581	300	متي كان اليهودي والنصراني والمجوسي علي ما عوهدوا عليه من ترك اظهار شرب الخمور واتيان الزنا واكل الربا والميتة ولحم الخنزير ونكاح الاخوات واظهار الاكل والشرب بالنهار في شهر رمضان واجتناب صعود مساجد المسلمين واستعملوا الخروج بالليل عن ظهراني المسلمين والدخول بالنهار للتسوق وقضاء الحواءج فعلي من قتل واحدا منهم اربعة الاف درهم---------------------------------------------------------- ومتي امنهم الامام وجعلهم في عهده وعقده وجعل لهم ذمة ولم ينقضوا ما عاهدهم عليه من الشراءط التي ذكرناها واقروا بالجزية وادوها فعلي من قتل واحدا منهم خطا دية المسلم	3690	8201346698180072219	487	968.0	404	545	89.35779571533203	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4660	true	8975921540447692992	205	272	1042	1382	1520	300	والخلاف علي الامام والامتناع عليه يوجبان القتل فيما دون ذلك كما جاء في المءلي اذا وقف بعد اربعة اشهر امره الامام بان يفي او يطلق فمتي لم يف- وامتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين 5258 وقد قال النبي صلي الله عليه واله من اذي ذمتي فقد اذاني فاذا كان في ايذاءهم ايذاء النبي صلي الله عليه واله فكيف في قتلهم وانما اراد النبي صلي	4660	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3512	false	-4037974830381465466	233	298	1255	1583	1591	300	والخلاف علي الامام والامتناع عليه يوجبان القتل فيما دون ذلك كما جاء في المولي اذا وقف بعد اربعة اشهر امره الامام بان يفء او يطلق فمتي لم يفء وامتنع من الطلاق ضربت عنقه لامتناعه علي امام المسلمين----- وقد قال النبي صلي الله عليه واله من اذي ذمتي فقد اذاني فاذا كان في ايذاءهم ايذاء النبي صلي الله عليه واله فكيف في قتلهم وعن------د ا--بي علي	3512	8201346698180072219	323	617.0	258	341	94.72140502929688	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4661	true	-3997190988702347672	212	265	1038	1309	1470	300	عليه السلام انه قال--------------- في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	4661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3499	false	346402658705085450	161	217	829	1119	1555	300	عليه السلام في صحيح الفضيل بن يسار في عبد جرح حرا---- ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة يحيط برقبته وان كانت الجراحة لا يحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3499	8201346698180072219	258	486.0	207	294	87.7551040649414	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4661	true	-3997190988702347672	212	265	1038	1309	1470	300	عليه السلام انه قا-------ل في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	4661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3693	false	2971474857879519687	22	70	112	354	1606	300	عليه السلام في صحيح الفضيل في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجناية تحيط برقبته وان كانت الجناية لا تحيط برقبته افتداه مولاه فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح من العبد بقدر دية جراحت--------------------------------------------ه ويرد الباقي علي المولي	3693	8201346698180072219	219	410.5	174	286	76.57342529296875	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	true	6214127651511948709	174	220	849	1069	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا ق-ال يقتل به قلت فان قتله خطا قال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم رقا فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا وليس لهم ان يقتلوه ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك	4662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3488	false	-6272750761206544556	140	179	724	912	1498	300	ابي بصير سال -----ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فقال يقتل به قال وان قتله خطا قال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم ----فان شاءوا استرقوه---------------- وليس لهم قتله ق--------ال يا ابا محمد ان المدبر مملوك	3488	8201346698180072219	175	312.5	137	221	79.1855239868164	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	true	6214127651511948709	228	270	1104	1312	1458	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبة اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا	4662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3500	false	7159063819145489076	148	190	752	961	1505	300	محمد بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام في الصحيح عن مكاتب قتل رجلا خطا فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملوك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا	3500	8201346698180072219	198	376.5	158	218	90.82569122314453	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4662	true	6214127651511948709	3	63	11	304	1458	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاو----ل فان كان الوالي قد حكم في المجروح الاول فدفعه اليه بجنايته فجني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	4662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3501	false	-5049944027431378615	95	146	553	795	1634	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان -------------------------------------------------------جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	3501	8201346698180072219	238	454.5	188	297	80.13468170166016	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	true	2436936576524128216	255	282	1230	1354	1436	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه او يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا قال	4663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3489	false	3631197314953570049	193	219	1012	1134	1531	300	فان لم يكن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه و--يغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا وان	3489	8201346698180072219	119	229.5	93	124	95.96774291992188	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	true	2436936576524128216	190	255	917	1230	1436	300	السلام عن مكاتب--------------------------- جني علي رجل حر جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم في جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر وان عجز عن حق الجناية----- اخذ ذلك من---- المولي الذي كاتبه قلت فان كانت الجناية لعبد -قال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين المكاتب وبين العبد-- اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	4663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3490	false	-5788848952044550645	0	71	0	347	1483	300	السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه جني الي رجل جن---اية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قال فان كانت الجناية بعبد فقال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين العبد-- وبين المكاتب اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	3490	8201346698180072219	292	523.5	228	352	82.95454406738281	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4663	true	2436936576524128216	74	154	351	737	1436	300	ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته----- يوم قتله كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن لمولاه شهود ك--------انت القيمة علي الذي قتله مع يمينه يشهد اربع مرات بالله ماله قيمة اكثر مما قومته وان ابي ان يحلف ورد اليمين علي الم---------------ولي اعطي المولي ما حلف عليه ولا يجاوز بقيمته عشرة الاف	4663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3498	false	1103807372464525153	213	279	1100	1409	1516	300	ابو الورد--------- ابا جعفر عليه السلام ------------------------------------------------------------------------من يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتل- كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن ل----ه شهود علي ذلك كانت القيمة علي من ق--تله مع يمينه يشهد---------- بالله ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي فان حلف المولي اعط-------ي ما حلف عليه ولا يجاوز بقيمته عشرة الاف	3498	8201346698180072219	274	473.0	215	414	66.18357849121094	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	true	-3791986656049453928	261	300	1264	1457	1457	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصلاة ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3475	false	4116226815802112819	137	176	745	938	1569	300	ابي عبيدة عن ابي------------- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ و-ذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال	3475	8201346698180072219	171	305.0	137	207	82.60869598388672	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	true	-3791986656049453928	68	183	336	881	1457	300	بن بكر --------------------------------عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف 5279 وروي ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليد اذا قطعت خمسون من الابل فما كان جروحا دون الاصطلام فيحكم به ذوا عدل منكم ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون 5280 وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك عليه اقتص منه ثم -قتل وان كان ضربه ضربة واحدة فاصابه ذلك ضربت عنقه ولم يقتص منه	4664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3476	false	8222916723409853116	35	159	175	770	1476	300	بن عمر عن الصادق عليه السلام قال قضي امير ال----مءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات و قيل في النهاية نعم ان اتحدت الضربة وان فرق لم ي----------------------------------------------دخل وهو خيرة التحرير والارشاد والتلخيص لحسن حفص بن البختري سال الصادق عليه السلام عن رجل ضرب راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وخبر محمد بن قيس عن احدهما عليهما السلام في رجل فقا عين رجل وقطع انفه واذنيه ثم قتله فقال ان كان فرق ذلك----- اقتص منه ثم يقتل وان كان ضربه ضربة واحدة ضرب------------ عنقه ولم يقتص منه	3476	8201346698180072219	208	46.5	158	919	22.633296966552734	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	true	-3791986656049453928	67	100	331	491	1457	300	موسي -بن بكر عن العبد الصالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع عنه العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	4664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3572	false	7452786452230780606	217	248	1104	1255	1509	300	موسي ابن بكر عن الكاظم ع------ليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع---- العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	3572	8201346698180072219	144	273.5	114	161	89.44099426269531	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	true	-3791986656049453928	248	300	1206	1457	1457	300	في ذلك---- الدية كاملة 5283 وروي ابن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي --دماغه فذهب عقله فقال -ان كان المضروب لا يعقل منها------ الصل-اة --ولا يعقل ما قال-	4664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3748	false	357013246090633242	134	181	699	932	1541	300	في ذلك سوي الدية واطلق وسال في الصحيح ابو------------------------ عبيدة الحذاء--------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ و-ذهب عقله -قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات او لا يعقل ما قال	3748	8201346698180072219	194	304.0	154	268	72.3880615234375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4664	true	-3791986656049453928	29	65	145	321	1457	300	عن ابيه عليهما السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجل-----ا حتي انتقص من بصره فدعا برجال من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره	4664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3757	false	-2520873905612209259	63	100	319	495	1525	300	عن ابيه عليه-- السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا بعصا حتي --نقص من بصره فدعا برج-ل من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره	3757	8201346698180072219	170	316.0	134	181	93.92265319824219	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	true	6789542668969616318	0	127	0	647	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وت-------طرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما كن-- ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر	4665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3475	false	4116226815802112819	176	300	938	1569	1569	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال --------فما تري عليه في الشجة شيءا -قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا ك--------اءنا ما كان-- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار-به بواحدة ويطرح الاخري قال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ث-لاث جنايات الزمته جناية ما جنت- الثلاث ضر--بات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر-	3475	8201346698180072219	606	1141.5	486	657	92.23744201660156	110	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	true	6789542668969616318	168	268	851	1350	1501	300	او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول ف---------قلت ان امير المءمنين علي-----ه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري---- فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو----------ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له ا-ما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة ي-قاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3483	false	-2184479823694072974	0	99	0	501	1509	300	او-لا وتقطع يساره الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي- فاما ما كان من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما نوجب عليه الدية ونترك--- رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يتقاص منها	3483	8201346698180072219	451	798.5	359	534	84.4569320678711	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	true	6789542668969616318	145	268	729	1350	1501	300	حبيب السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال يا حبيب---- تقطع يمينه للرجل الذي قطع يمينه او لا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخ-را لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول فقل----ت ان امير المءمني-----ن عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله عز وجل فاما حقو---ق المسلمين يا حبيب فانه يءخذ لهم حقوقهم في ق--صاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يد-- والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان---- فقلت له اما توجب عليه الدية وتترك له رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يقاص منها	4665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3586	false	-7054333269395155653	104	222	551	1155	1571	300	حبيب السجستاني سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال عليه السلام تقطع يمينه ل------لذي قطع يمينه او-لا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ا--------------ن عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري -قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله واما ما يجب من حقوق المسلمين-------- فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان قال فقلت --انما يوجب عليه الدية ويترك--- رجله فقال انما يوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة تقاص منها	3586	8201346698180072219	545	979.5	434	646	84.36532592773438	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4665	true	6789542668969616318	0	136	0	690	1501	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات ف-ما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فقلت له فما تري عليه في الشجة شيءا فقال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت الضربتان كاءنا ما كانتا الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضار به وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنين الثلاث الضربات كاءنات ما كن ما لم يكن فيهن الموت فيقاد به ضاربه قال وان ض----ربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر الضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	4665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3748	false	357013246090633242	181	282	932	1436	1541	300	ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال --------فما تري----- في الشجة شيءا -قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنت--------ا كاءنة ما كانت- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال وان كان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها العشر --ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	3748	8201346698180072219	496	917.0	396	695	71.36690521240234	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4667	true	-8635584603096693672	109	141	503	647	1431	300	عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر بها قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية------------------------------------------------------------------------------------------- قلت فانه ابصر بعد ذلك قال هو شء اعطاه الله اياه	4667	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3754	false	-5119901021215221986	206	255	1090	1317	1542	300	عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر ----قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية ولو عاد قبل استيفاء الدية او بعده فالكلام فيه كما تقدم وفي خبر سليمان هذا عقيب ما سمعت قال قلت فانه ابصر بعد ----قال هو شء اعطاه الله اياه	3754	8201346698180072219	136	241.0	106	235	57.87234115600586	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4669	true	-4996815210418702290	94	224	454	1106	1487	300	الحكم ابن عتيبة قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلحك الله ان بعض الناس له في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثن-ا عشر سنا في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسر- حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثن-ا عشر- سنا فديت-----ها ستة الاف درهم ودية كل سن من الاضراس اذا كسر حتي يذهب ماءتان وخمسون درهما وهي ستة -عشر-- سنا فديتها كلها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له وهكذا وجدناه في كتاب امير المءمنين عليه السلام قال	4669	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	64	185	369	979	1579	300	الحكم -بن عيينة انه قال لابي جعفر عليه السلام----------- ان بعض الناس--- في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنتي عشرة ---في مقاديم الفم وستة عشر سنا في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب خمسماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا فديتها كلها ستة الاف درهم وفي- كل سن من الماخير----------------- ماءتان وخمسون درهما وهي ستة وعشرون سنا فديت-----ها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخ-ير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له -هكذا وجدناه في كتاب علي---------- عليه السلام وعن	3718	8201346698180072219	574	1023.0	455	664	86.44578552246094	101	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4670	true	-6371013525068871938	71	127	369	638	1456	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل قتل-------- وله اب وام---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاخر انا-------- اعفو وقال- الاخر انا اريد ان اخذ الدية -قال------------ فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثه القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا و-يقتله	4670	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3565	false	-1776449464948315309	73	130	362	642	1487	300	عن ابي -----------ولاد سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله ----ام واب وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الا-ب انا اريد ان اعفو وقالت الا-م انا اريد ان اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله	3565	8201346698180072219	235	385.5	184	306	76.7973861694336	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	true	-3530984710290976697	22	162	108	771	1425	300	فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان هناك رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه به------ا في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سوا----------------------------------------ء في النسب----- ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امة ثلث الدية وان لم تكن له قرابة من -----امه ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه من الرجال المدركين المسلمين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين----------- وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن	4671	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3818	false	-5719887266551047821	147	300	789	1508	1508	300	فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل ا-مه من الرجال المدركين--------- ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وفي الكتاب وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن-	3818	8201346698180072219	643	1226.5	505	730	88.08219146728516	130	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	true	-3530984710290976697	162	218	771	1027	1425	300	فيهم غيرهم من اهل البلدان ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولم يك-ن من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان ان شاء الله فانا وليه والمودي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	4671	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3819	false	-2567186955049554785	0	53	0	243	1622	300	فيهم غيرهم من اهل البلد-- ثم استاد ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان------------ فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	3819	8201346698180072219	240	457.0	187	257	93.38521575927734	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4671	true	-3530984710290976697	230	278	1080	1322	1425	300	عليه السلام قال------------- ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يودون اليه الجزية كما يودي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	4671	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3820	false	-7667034458383351498	194	245	993	1248	1544	300	عليه السلام في صحيح ابي ولاد ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	3820	8201346698180072219	237	461.0	189	255	92.94117736816406	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4672	true	1953298337388476483	70	151	351	748	1485	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله فقال ابو عبد الله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجم- فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	4672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3524	false	7170963184375877368	34	109	189	562	1481	300	قال------------ سالته عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله فقال------------- عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	3524	8201346698180072219	366	710.0	292	398	91.95980072021484	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	true	1319997947378149355	233	274	1144	1344	1474	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال له النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة ع-----بد او امة	4673	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	21	55	98	268	1537	300	داود بن فرقد-------------------------------- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال--- النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3783	8201346698180072219	164	305.0	131	205	80.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	true	1319997947378149355	2	76	14	393	1474	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم قال في القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتان قال فاربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاث ق-ال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمان-- وعشرون------- وفي خمس ثلاثون فان زادت علي النصف فب---حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا كا-ن علقة ف-----اربعون دينارا 5318 وروي محمد بن اسماعيل عن ابي شبل قال حضرت يونس الشيباني وعبد	4673	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3789	false	1912314313231576710	230	299	1233	1595	1598	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج في النطفة قطرة دم قال--- القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتان قال -اربعة وعشرون دينارا قلت فان قطرت ثلاثة قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس ثلاثون وما زاد- علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون وقال------------ محمد بن اسماعي---------------ل حضرت يونس الشيباني وابو	3789	8201346698180072219	329	574.5	264	398	82.66331481933594	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	true	1319997947378149355	76	193	393	959	1474	300	الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم صاف ففيه اربعون------- وان كان دم اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة قد صارت فيها شبه العر-ق من اللحم قال فيه اثنان واربعون العشر قلت ----فان عشر --اربعين اربعة قال ا---نما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها وكلما زادت -زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فاني رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك العظم الذي اول ما يبتدء فيه ار-------------------------بعة دنانير فان زاد فزد ار------بعة حتي يتم الثمانين-------- وكذلك اذا كسي العظم لحما ---فكذلك	4673	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3790	false	-2395215919260175450	0	126	0	613	1541	300	الله عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال قد علقت ان كان دم صاف ففيه اربعون دينارا وان كان دم اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار---- فيها شبه العروق من --لحم قال---- اثنان واربعون العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة قال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت تزيد حتي يبلغ الستين قال قلت فان- رايت في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك --عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك	3790	8201346698180072219	534	984.5	420	626	85.30351257324219	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4673	true	1319997947378149355	233	274	1144	1344	1474	300	داود -بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال له النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة ع-----بد او امة	4673	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3791	false	-5064097873945815952	86	125	428	625	1568	300	داود ابن فرقد عن الصادق ع------ليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال--- النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3791	8201346698180072219	183	341.5	146	206	88.83495330810547	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	true	-5513927594563469636	10	48	43	224	1414	300	ابي عبيدة -------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه فقال	4674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3782	false	3754243487895641285	125	164	671	860	1534	300	ابي عبيدة عن الصادق عليه السلام او عن ابي--------ه عليه السلام في امراة شربت دواء لي---------طرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه وقول	3782	8201346698180072219	160	298.5	126	206	77.66990661621094	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4674	true	-5513927594563469636	84	125	390	576	1414	300	عبد الله بن س-----------------------------------نان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة و----ان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	4674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3786	false	1395590482077574905	95	142	472	689	1510	300	عبد الله بن سنان كما في الفقيه وفي التهذيب ابن سنان عن الصادق ع------ليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة	3786	8201346698180072219	169	319.0	131	225	75.11111450195312	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	true	-1305784582459458604	38	60	180	281	1417	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراته في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية باب	4675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3634	false	3305454670011476891	218	240	1149	1249	1547	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراة- في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية قال	3634	8201346698180072219	97	186.0	75	101	96.03960418701172	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	true	-1305784582459458604	189	245	895	1161	1417	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل صب ماء حار- علي راس رجل فامتعط شعره فلا ينبت ابدا قال عليه الدية 5331 وروي عن سلمة --------قال اهراق رجل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية باب	4675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3694	false	-871169802219278982	58	111	361	615	1570	300	سليمان بن خالد سال ال-----------صادق عليه السلام رجل صب ماء حارا علي راس رجل فامتعط شعره فلا ينبت ابدا قال عليه الدية وخبر-------- سلمة بن تمام قال اهر-ق رجل علي راس رجل قدرا فيها مرق فذهب شعره فاختصم-ا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية فان	3694	8201346698180072219	233	412.0	182	275	84.7272720336914	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	true	-1305784582459458604	73	119	340	545	1417	300	ابي بصير عن ابي----------- جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه---- الدية وان كان لسانه ذهب ب--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه باب	4675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3698	false	555633030939327964	119	168	617	836	1522	300	ابي بصير وحسنه انه سال ابا جعفر عليه السلام--------- بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال	3698	8201346698180072219	188	338.5	145	228	82.45613861083984	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	true	-1305784582459458604	40	118	187	541	1417	300	ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امرات-ه في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية باب دية لسان الاخرس 5328 روي الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الدية وان كان لسانه ذهب بوجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ثلث دية لسانه	4675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	11	62	65	305	1555	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح بريد وحسنه في ل--------------------------------------------------------سان الاخرس وعين الاعمي ثلث الدية وقد سمعت صحيح -------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام---------------------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الدية وان كان لسانه ذهب لوجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ثلث دية لسانه	3709	8201346698180072219	189	294.5	146	355	53.239437103271484	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4675	true	-1305784582459458604	133	168	620	808	1417	300	وفي نوادر الحكمة ان الصادق عليه السلام قال في رجل افضت امراته جاريته بيدها فقضي ان تقوم قيمة وهي صحيحة وقيمة وهي مفضاة فيغرمها ما بين الصحة والعيب واجبرها علي امساكها لانها لا تصلح للرجال	4675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3746	false	4424705393294201654	203	238	1114	1302	1625	300	وفي نوادر الحكمة ان الصادق عليه السلام قال في رجل افضت امراته جاريته بيدها فقضي ان تقوم قيمة وهي صحيحة وقيمة وهي مفضاة فيغرمها ما بين الصحة والعيب واجبرها علي امساكها لانها لا تصلح للرجال	3746	8201346698180072219	188	376.0	153	188	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	true	7869813305170757584	0	24	0	113	1491	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك باب	4676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3621	false	-8021871567741778982	106	130	621	731	1655	300	علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها-- قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك وهي	3621	8201346698180072219	96	176.5	73	113	84.95574951171875	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	true	7869813305170757584	151	182	734	895	1491	300	السكوني ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصابع بثلث عقل تلك الاصابع الا الابهام فانه- كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	4676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3729	false	-728170634873238557	208	239	1036	1195	1532	300	السلام- ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاص-بع بثلث عقل تلك الاص-بع الا الابهام فانها كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	3729	8201346698180072219	155	287.0	124	162	95.67901611328125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	true	7869813305170757584	1	23	4	109	1491	300	عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	4676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3743	false	3324400739092562353	74	96	371	476	1604	300	عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3743	8201346698180072219	104	207.0	82	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4676	true	7869813305170757584	89	145	421	702	1491	300	عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها وافسد طمثها وذكرت انه- قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان صلح رحمها وعاد طمثها الي ما كان والا استحلفت واغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها باب	4676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3762	false	-5722329255875688643	37	90	188	453	1615	300	ان ابا بصير سال ابا----- جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طم-----------ثها الي ما كان والا استحلفت و-غرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها وان	3762	8201346698180072219	247	462.0	194	282	87.58865356445312	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	true	8158026682761614556	196	224	932	1062	1431	300	الله- صلي الله عليه واله--------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3642	false	5957918432138136383	173	204	922	1069	1519	300	النبي صلي الله عليه واله في خبر السكوني من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3642	8201346698180072219	128	232.0	100	147	87.0748291015625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4677	true	8158026682761614556	201	224	956	1062	1431	300	من اخرج ميزابا او كنيفا او -وتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	4677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3650	false	8605448954235293230	259	282	1302	1409	1505	300	من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3650	8201346698180072219	103	198.0	80	107	96.26168060302734	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	true	795511095392756841	264	296	1312	1469	1483	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل فقال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد فاقتسماها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية	4678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3483	false	-2184479823694072974	269	299	1362	1507	1509	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل -قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد واقتسماه-----------ا وان احب اخذ منهما دية	3483	8201346698180072219	144	273.0	114	157	91.71974182128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4678	true	795511095392756841	34	64	162	316	1483	300	الحلبي ------عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه سءل عن الشء يوضع علي الطريق فتمر به الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره -قال------------ كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه	4678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3646	false	3243378871851920440	70	99	339	503	1511	300	الحلبي في الحسن والصحيح الصادق عليه السلام --------عن الشء يوضع علي الطريق فتمر--- الدابة فتنفر بصاحبها فتعقره فقال عليه السلام كل شء يضر بطريق المسلمين فصاحبه ضامن لما يصيبه	3646	8201346698180072219	133	213.0	107	175	76.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	true	-7902083706070924833	104	205	483	967	1414	300	قلت فانه دخل عليه رجل لي--حفر له بءرا يغسله فيها----- فسدر الرجل فيما يحفر بين يديه فمالت مسحاته في يده فاصابت بطنه فشقته فما عليه فقال ان -كان هكذا فهو خطا وانما عليه الكفارة عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله 5356 وفي نوادر محمد بن ابي عمير ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام ---------------------------قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 5357 وفي رواية عبد الله بن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل قطع راس الميت قال عليه الدية لان حرمته ميتا كحرمته وهي حي	4679	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3801	false	3358825109422878064	57	164	292	798	1484	300	قلت فان----- اراد رجل ان يحفر له ل----يغسله في الحفرة فسدر الرجل م-ما يحفر فدير به- فمالت مسحاته في يده فاصاب- بطنه فشقه- فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته----------- عتق رقبة او صيام شهر---------ين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله----- وفي الفقيه---------------- ان الجاني ان قطع راس ميت كان يريد قتله في حياته فعليه ديته حيا والا فماءة دينار جمعا بين خبر الحسين بن خالد وقول الصادق عليه السلام كما حكاه عن نوادر ابن ابي عمير قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي----- وفي خبر ا----------بن مس-----------------------------------------------------كان عليه ديته- لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي	3801	8201346698180072219	315	482.0	242	629	50.079490661621094	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4679	true	-7902083706070924833	32	102	143	474	1414	300	دية الجنين اذ- ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته و---دية الميت اذا قطع راسه و--شق بطنه فليست هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل يرجي نفعه وان هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد وفاته صارت دية------ المثلة له لا لغيره يحج بها عنه او يفعل بها ابواب -------البر من صدقة	4679	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3802	false	-5602822002035536761	1	72	5	342	1489	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا --اذا قطع راسه او شق بطنه فليست لور---ثته انما هي له دون الورثة قال --ما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد مو-ته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه و--يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة	3802	8201346698180072219	300	528.5	235	350	85.71428680419922	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	true	1043443381673353756	173	213	817	1022	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا الدين للغرماء	4680	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	241	286	1226	1463	1542	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	2809	8201346698180072219	187	330.0	150	248	75.40322875976562	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4680	true	1043443381673353756	177	215	835	1031	1434	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا الدين للغرماء والا فلا	4680	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	6	43	40	231	1543	300	انه سا----له عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دية القاتل ضمنوا الدية للغرماء والا فلا	2810	8201346698180072219	183	350.0	146	196	93.36734771728516	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4683	true	-8790903982414582652	161	195	783	953	1491	300	بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلته ووسطه وصدره ويداه في قبيله والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	4683	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3539	false	6238754973931553423	48	80	248	411	1503	300	بن عثمان عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة- ووسطه وصدره ويداه في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	3539	8201346698180072219	154	292.5	123	170	90.5882339477539	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4686	true	8561795387927013348	133	228	607	1062	1426	300	سعيد بن المسيب ان معاوية كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحسين وجد علي بطن امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي القضاة فسل عل---يا عن هذا الامر قال فسال ابو موسي عل------يا عليه السلام---- فقال---- والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة وما يليها وما هذا بحضرتي فمن اين جاءك هذا قال كتب الي معاوية ان ابن ابي الحسين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل حكم ذلك علي- القضاة---- فرايك في هذا فقال عليه السلام انا ابو الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع اليه برمته	4686	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3514	false	-8236305766966350249	123	210	609	1022	1494	300	سعيد بن المسيب ان معاوية كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحسين وجد رجلا مع امراته----- فقتله وقد اشكل------------------- فسل لي عليا عن هذا الامر ق-----ال ابو موسي فلقيت عليا عليه السلام قال فقال علي والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة ولا ----------هذا بحضرتي فمن اين جاءك هذا قلت كتب الي معاوية ان ابن ابي الحسين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل-------- عليه القضاء فيه فرايك في هذا فقال------------ انا ابو الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع----- برمته	3514	8201346698180072219	377	648.0	296	477	79.03563690185547	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4687	true	-2348187648710215970	186	300	940	1471	1471	300	وفي رواية ابان بن عثمان ان ------------------------------------------عمر بن الخطاب اتي برجل قد قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره ان يقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ المقتول الاول فقال انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس--- والله قد قتلني مرة فمروا به علي علي بن ابي طالب صلوات الله عليه فاخبره بخبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل عليه السلام علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن قال يقتص هذا من اخ المقتول الاول ما صنع-	4687	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3580	false	6619231131442200851	122	234	615	1152	1439	300	وهي رواية ابان بن عثم---ان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه اتي عمر بن الخطاب---- برجل--- قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقت---له فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ المقتول وقال له--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله--- قتلني مرة فمروا--- علي امير المءمنين عليه السلام------ فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي ع------------مر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن قال يقتص هذا من اخ المقتول الاول ما صنع	3580	8201346698180072219	453	820.5	357	577	78.50952911376953	88	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4706	true	3024383538651287284	239	261	1180	1298	1483	300	نذر ان يتصدق بمال كثير ف----------------الكثير ثمانون وما زاد لقول الله تبارك وتعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا	4706	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2635	false	-724390371240998794	245	270	1269	1403	1553	300	نذر ان يتصدق بمال كثير فقال عليه السلام الكثير ثمانون فما زاد لقول الله تبارك وتعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة وكانت ثمانين موطنا	2635	8201346698180072219	117	220.5	95	134	87.31343078613281	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4707	true	8471492990933786257	208	285	980	1352	1423	300	علي بن مزيد صاحب السابري قال اوصي الي---------- رجل بتركته وامرني ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فاذا شء يسير لا يكفي للحج فسالت ابا حنيفة وفقهاء اهل الكوفة فقالوا تصدق بها عنه فلما لقيت عبد الله بن الحسن في الطواف سالته فقلت ان رجلا من مواليكم من اهل الكوفة مات واوصي بتركته الي وامرني ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها عنه ف-------------------------تصدقت بها	4707	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1204	false	-4894882231161541402	127	166	670	862	1505	300	علي بن مزيد صاحب السابري سال الصادق عليه السلام رجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات واوصي بتر-----------كته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت فقال تصدقت بها	1204	8201346698180072219	142	236.5	111	407	34.889434814453125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4708	true	6259581353976474293	19	73	96	333	1425	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال------------ ما صنعت قلت -تصدقت بها فقال ضمنت الا ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	4708	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1204	false	-4894882231161541402	136	190	718	957	1505	300	رجل مات واوصي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فس-----------الت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت فقال تصدقت بها فقال ضمنت الا ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	1204	8201346698180072219	222	427.5	171	250	88.80000305175781	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4711	true	4841913443578070328	54	101	255	492	1409	300	احمد بن زياد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل تحضره الوفاة وله --مماليك -لخاصة -نفسه ومما---ليك في الشركة مع رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما خلا مماليكي الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ما له يحتمل ثم هم احرار	4711	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2426	false	2331023709049769743	35	77	189	406	1544	300	احمد بن زياد سال -ال-------كاظم عليه السلام عن الرجل تحضره الوفاة وله المماليك الخاصة بنفسه وله مماليك في --شركة--- رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة قال------------- يقومون عليه ان كان ما-له يحتمل ثم هم احرار	2426	8201346698180072219	195	325.0	154	244	79.91802978515625	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4712	true	-1183966915907042326	131	235	654	1149	1449	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا تجوز وصيتها له -انه مكا تب لم يعتق-------- فقضي عليه السلام انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي عليه السلام في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز له نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقال عليه السلام في رجل او---صي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها	4712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	78	158	384	764	1444	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا يجوز وصيتها له لانه مكا-تب لم يعتق ولا يرث فقضي ------------انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق من--------------------------------------------------------------------------------ه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقضي------------ في رجل حر اوصي لمكاتب-ه وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق منها	2514	8201346698180072219	357	621.0	280	507	70.41419982910156	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4718	true	2065470253416870402	157	214	768	1051	1481	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا دينه باب كراهية الوصية الي المراة 5533 روي السكوني عن جعفر بن------------------------------------------------- محمد عن ابيه عن اباءه عليهما السلام	4718	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	124	190	630	949	1542	300	يحيي الازرق عن ا---لكاظم عليه السلام في --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قال وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه وقال امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني من اوصي بثلثه ثم قتل خطا فان ثلث ديته داخل في وصيته وفي خبر محمد بن -قيس -----انه عليه-- السلام	2809	8201346698180072219	212	339.0	162	333	63.66366195678711	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	true	-7153105104493379441	174	263	834	1245	1426	300	الله عليه السلام قال كان ابن عباس يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول من ستة 5602 وروي الفضل بن شاذان عن محمد بن يحيي عن علي بن عبد الله عن يعقوب بن ابراهيم بن سع-د------------------------------------ عن ابيه قال حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال جلست الي ابن عباس فعرض علي ذكر فراءض المواريث ------------------------------------------------------------------------------فقال ابن عباس-------- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا	4734	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2841	false	-4648202206255530511	226	300	1135	1490	1490	300	وعنه عليه السلام---------------------- ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول لو كانوا يبصرون وجوهها و------------------------عن علي-------------------------------- بن سعيد انه قال لزرارة ان بكير بن اعين حدثه عن--------------- ابي جعفر عليه السلام السهام لا تعول------------------------------------------------------------------------------------- فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وعن ابن عباس انه قال سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا-	2841	8201346698180072219	176	244.0	134	534	32.95880126953125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4734	true	-7153105104493379441	263	300	1245	1426	1426	300	فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابن عباس فمن اول من اعال الفراءض قال رمع لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم-	4734	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	0	37	0	181	1467	300	فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا -بن عباس فمن اول من اعال الفراءض قال رمع لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم	2842	8201346698180072219	180	350.0	144	182	98.9011001586914	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4735	true	-2224527800354450618	0	199	0	908	1402	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فا-ن زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فا-ن زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانت- اثنتين او اكثر فالثلثان فاذا ازالتهن الفراءض لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قد- الله فاعطي حقه كملا فان بقي شء كان لمن اخر وا-----ن لم يبق شء فلا شء له	4735	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	37	237	181	1099	1467	300	الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان ا-ذا ازالتهن الفراءض لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	2842	8201346698180072219	900	1757.0	701	919	97.93253326416016	189	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4736	true	-1425706436581465673	19	68	99	338	1500	300	يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا يزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد	4736	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2841	false	-4648202206255530511	177	226	896	1135	1490	300	يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص عن الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص عن الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد	2841	8201346698180072219	236	469.0	187	239	98.74476623535156	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4738	true	-4662187844360955867	200	281	962	1387	1484	300	محمد بن مسلم ان ابا جعفر عليه السلام اقراه------------------- صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وا--مه للابنة ال-نصف وللام السدس ويقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فهو للابنة وما اصاب سهما فهو للام ووجدت فيها رجل ترك ابنته وابويه للابنة النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فهو للابن-ة وما اصاب سهمين فهو للابوين	4738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2843	false	2262974209287360939	201	251	1121	1392	1647	300	محمد بن مسلم انه-------------------- اقراه الباقر عليه السلام صحيفة الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجد- فيها رجل ترك ابويه وابنته فلابنته النصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللابوين لكل واحد منهما السدس يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة ف----لابنته وما اصاب سهمين ف---للابوين	2843	8201346698180072219	238	417.0	192	448	53.125	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4741	true	5272749989060390773	222	259	1126	1303	1507	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات -لا وراث غيرهن قال وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	4741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2846	false	-6466392849233915904	28	58	135	280	1588	300	سعد بن ابي----------------------------- خلف بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم تكن للميت بنات ولا وارث غيرهن---- وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن	2846	8201346698180072219	138	258.5	108	178	77.52809143066406	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4742	true	-5070720903462436048	223	248	1101	1237	1502	300	لان الزوج والمراة ليسا بوارثين اصليين انما يرثان من جهة السبب لا-من جهة النسب فولد الولد معهما بمنزلة الولد لانه ليس للميت ولد ولا ابوان	4742	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2881	false	4546526638481476302	154	180	836	973	1605	300	لان الزوج والمراة ليسا بوارثين اصليين انما يرثان من جهة السبب لا من جهة النسب فولد الولد معهما بمنزلة الولد لانه ليس للميت ولد ولا ابوان	2881	8201346698180072219	136	267.0	111	137	99.27007293701172	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	true	2898164294238400269	92	192	444	931	1446	300	رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوتها لامها واختها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العام--------ة علي غير هذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم هي-- من ستة تعول الي ثمانية فقال له ابو جعفر عليه السلام ولم قالوا هذا فقال لان الله عز وجل قا-ل وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابو جعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال -ليس له الا السدس فقال ابو جعفر عليه السلام فما لكم -نقصتم الاخ ان كنتم	4747	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2855	false	7468394169138581530	207	300	1076	1539	1539	300	رجل الي ا--لباقر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة-- لامها واخت-ا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير -ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية فقال------------ عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عز وجل يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال--------- عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال--------- عليه السلام فما لكم تنقصون الاخ ان كنتم-	2855	8201346698180072219	436	777.5	345	500	87.19999694824219	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4747	true	2898164294238400269	192	255	931	1220	1446	300	تحتجون ان للاخت النصف بان الله عز وجل سمي لها النصف فان الله س---مي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه عز وجل قال في الاخت فلها --نصف ما ترك وقال في الاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله عز وجل له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	4747	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	0	52	0	251	1530	300	تحتجو---ن للاخت النصف بان الله س-------مي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه------- قال--------- فلها النصف------- وقال ل---لاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله ل-------ه الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	2856	8201346698180072219	242	424.5	191	294	82.31292724609375	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4750	true	-5083858834042935996	34	141	158	656	1423	300	فان كان مع الاخ للام جد فقال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي 5635 وروي محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الاخوة من الام مع الجد فقال للاخوة من الام فريضتهم الثلث مع الجد 5636 روي الحسن بن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في الجد مع اخوة لام قال ان في كتاب علي عليه السلام ان الاخوة من الام يرثون مع الجد الثلث 5637 وروي ابن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء	4750	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	155	179	782	895	1488	300	فان كان مع الاخ للام جدة قال يعطي الاخ للام السدس ويعطي الجد الباقي قال فان كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخ لاب وجد قال المال بينهما سواء	2860	8201346698180072219	101	188.0	80	498	20.281124114990234	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4756	true	3906675977007677540	18	133	91	646	1510	300	لما راي ان بين العم وبين الميت ثلاثة بطون وكذلك بين ابن الاخ وبين الميت ثلاثة بطون وهما جميعا--- طريق من الاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من الولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي بالميراث من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق بالميراث من ولد الاب وان كانوا في البطون سواء فان ترك ابنة خالته وعمة امه فالمال لابنة خالت-------ه لان ابنة الخالة من ولد ال-------------جدة وعمة الام من ولد جدة الام وولد جدة الميت اولي بالميراث من ولد جدة ام الميت وكذلك	4756	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2869	false	2145684550308617551	29	135	150	634	1539	300	لما راي ان بين العم و----الميت ثلاث- بطون وكذلك بين ابن --اخ وبين الميت ثلاث- بطون وهما جميعا من طريق ا---لاب قال المال بينهما نصفان وهذا غلط لانه وان كانا جميعا كما وصف فان ابن الاخ من --ولد الاب والعم من ولد الجد وولد الاب احق واولي--------- من ولد الجد وان سفلوا كما ان ابن الابن احق من الاخ لان ابن الابن من ولد الميت والاخ من ولد الاب وولد الميت احق--------- من ولد الاب وان كان-ا في البطون سواء وكذل--ك ابن ابن ابن احق من الاخ وان كان الاخ اقعد منه لان --------هذا من ولد الميت نفسه وان سفل وليس الاخ من ولد الم----------------------------------------------------يت وكذلك	2869	8201346698180072219	413	681.0	320	578	71.45328521728516	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4766	true	-3961614530428492547	150	182	734	891	1494	300	الفضيل قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	4766	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2832	false	-521866547867804762	164	196	858	1015	1533	300	الفضيل قال سال الحكم بن عيينة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	2832	8201346698180072219	155	308.0	123	157	98.72611236572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4768	true	6055245577920985046	75	122	370	584	1431	300	ابي عبد ال-----------له عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه---- قلت فان طال به المرض قال ترثه ما بينه وبين سنة 5669 وروي حماد عن الحلبي عن-- ابي عبد الله عليه السلام	4768	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2192	false	941358044013403673	205	247	1059	1249	1496	300	ابن عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل في م-------رضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح فيه قال قلت فان طال به المرض قال----- ما بينه وبين----------------------------- سنة وخبر ابان عنه عليه السلام	2192	8201346698180072219	154	264.0	118	231	66.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	true	4713965857595982191	189	277	919	1338	1447	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية ف----قال------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لك ولها مخرجا	4769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	89	179	456	890	1537	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيه---ا ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل----ها مخرجا	2094	8201346698180072219	393	739.5	309	447	87.91946411132812	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	true	4713965857595982191	186	295	907	1421	1447	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي اب-----ي عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية فقال------------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا ان تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لك ولها م----------------------------------------خرجا 5678 وروي عن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له جارية	4769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	40	149	204	741	1542	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا--- تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل----ها مخرجا وفي معناها اخبار كثيرة والرواية الاخر------ي رواية الحسن الصيقل عن------------ه عليه السلام انه سءل-- عن رجل -اشت-ري جارية	2367	8201346698180072219	441	759.0	345	581	75.90361785888672	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	true	4713965857595982191	9	38	44	193	1447	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه	4769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2895	false	-3690250067945318413	50	79	276	424	1584	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع -تبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه	2895	8201346698180072219	148	291.0	119	149	99.328857421875	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4769	true	4713965857595982191	89	174	432	847	1447	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها م-عها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول هو اخي -----------ليس لهما بي--------نة الا قولهما -قال فما يقول فيه الناس عندكم قلت لا يورثونه اذا ---لم يكن لهما علي ولادته بينة انما كان- ولادته في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابن--------------ها لم تزل مقرة به واذا عرف اخا- وكان ذلك في صحة من-----هما لم يزالا- مقرين بذلك ورث بعضهم	4769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2918	false	8196166969914739879	178	259	976	1380	1579	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الصادق----------- عليه السلام عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخاه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما فقال -ما يقول من قبل-------كم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم- علي ذلك بي---نة انما كانت ولادة- في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	2918	8201346698180072219	330	540.0	260	462	71.42857360839844	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	true	-5798608316415104339	5	46	26	229	1464	300	حفص بن غياث قال سالت جعفر بن محمد عليهما السلام عن طاءفتين من المءمنين احديهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه وهو من اهل البغي وهو وارثه هل يرثه قال نعم	4772	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	261	300	1368	1561	1561	300	حفص بن غياث انه سءل الصادق------- عليه-- السلام عن طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه وهو من اهل البغي وهو وارثه هل يرثه قال نعم-	2805	8201346698180072219	181	331.5	144	203	89.16255950927734	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	true	-5798608316415104339	50	244	247	1196	1464	300	الفضل بن شاذان النيسابوري لو ان رجلا ضرب ابنه ضربا غير مسرف في ذلك يريد به تاديبه فمات الابن من ذلك الضرب ورثه الاب ولم تلزمه الكفارة لان للاب ان يفعل ذلك وهو مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فيموت الرجل من ذلك الضرب فلا دية علي الامام ولا كفارة ولا يسمي الامام قاتلا اذا اقام حد الله عز وجل علي رجل فمات من ذلك وان ضرب الابن ضربا مسرفا فمات لم يرثه الاب وكانت عليه الكفارة وكل من كان له الميراث لا كفارة عليه وكل من لم يكن له الميراث فعليه الكفارة فان كان بالابن جرح فبطه الاب فمات الابن من ذلك فان هذا ليس بقاتل وهو يرثه ولا كفارة عليه ولا-دية لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات ولو ان رجلا كان راكبا علي دابه فوطءت اباه او اخاه فمات من ذلك لم يرثه وكانت الدية علي العاقل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وال-------------------------------------------------------------------كفارة-------------------------------------------------------------- عليه ولو كان يسوق الدابة او يقودها فوطءت اباه او اخاه فمات ورثه وكانت الدية علي العاقلة للورثة ولم تلزمه كفارة --------------------------------------------------------ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا فقتله لم	4772	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	122	300	656	1543	1543	300	الفضل بن شاذان علي ان من ض------------رب ابنه -----غير مسرف------- يريد--- تاديبه فقتله ورثه قال لان ذلك--------------------------------- للاب ------------وهو مامور بتاديب ولده لانه في ذلك بمنزلة الامام يقيم حدا علي رجل فمات-------------------- فلا دية عليه ----------------ولا يسمي الامام قاتلا --------------------------------------------وان ضربه ض-----ربا مسرفا----- لم يرثه الاب قال ------------------------------------------------------------------------------------------فان كان بالابن جرح فبطه الاب فمات الابن من ذلك فان هذا ليس بقاتل وهو يرثه ولا كفارة عليه ولا دية لان هذا بمنزلة الادب والاستصلاح والحاجة من الولد الي ذلك والي شبهه من المعالجات و-------------------------------------------------------------------------------------------نحوه كلام الحسن وقد حكاه الكليني والصدوق ساكتين عليه والقتل بالسبب مانع كالمباشرة ان عمدا فكالعمد وان خطا فكالخطا للاشتراك في التهمة والدخول في اسم القاتل والمساواة للقاتل في التسبيب لزوال الحياة وان اختلفا قربا وبعدا فلو شهد مع جماعة ظلما علي مورثه فقتل لم يرثه كما ينص عليه وان كان خطا ورث من التركة دون----------------------------------- الدية اما لو شهد بحق فقتل فهو يرثه وفيه منع شمول القاتل له مع ان الاصل الارث وقال الفضل بن شاذان ولو ان رجلا حفر بءرا في غير حقه او اخرج كنيفا او ظلة فاصاب شء منها وارثا فقتله لم-	2810	8201346698180072219	473	621.5	374	1266	37.36177062988281	89	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4772	true	-5798608316415104339	244	300	1196	1464	1464	300	تلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه ان فعل ذلك في حقه لم يكن بقاتل- ولا-وجب في ذلك دية ولا كفارة فاخراجه ذلك الشء في غير حقه ليس هو قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه فلا يكون قتلا وانما الزم العاقلة الدية في ذلك احتياطا في الدماء ولءلا-	4772	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2811	false	3941202374633724580	0	53	0	254	1546	300	يلزمه الكفارة وكانت الدية علي العاقلة وورثه لان هذا ليس بقاتل الا تري انه لو فعل ذلك في حقه لم يكن -قاتلا ولا وجب في ذلك دية ولا كفارة واخراج- ذلك----- في غير حقه ليس هو قتلا لان ذلك بعينه يكون في حقه ولا يكون قتلا وانما الزم العاقلة الدية------- احتياطا ل---لدماء ولءلا	2811	8201346698180072219	245	438.0	194	271	90.4059066772461	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	true	762203216430663131	54	96	282	498	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلا عن---------ها ثم يقول زوجها بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه	4774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	210	247	1115	1318	1596	300	الحلبي سال الصادق عل-----يه السلام ----------عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلا-عنها ويفارقها ثم يقول------ بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	182	327.0	147	225	80.88888549804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	true	762203216430663131	81	113	422	583	1521	300	نفسه ف------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان	4774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	116	390	576	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان	2377	8201346698180072219	131	233.0	104	186	70.43010711669922	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	true	762203216430663131	244	298	1250	1512	1521	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اب-يه عن جده عن علي امير المءمنين عليه- السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال ي-خير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك -الذنب فيقام فيك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2380	false	1267812502315527351	177	225	944	1182	1589	300	عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن----------- امير المءمنين عليهم السلام في رجل قذف ف---------خرج فجاء وقد توفيت------- قال يتخير واحدة من -ثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك بالذنب فيقام فيك الحد فتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	2380	8201346698180072219	231	407.0	183	266	86.84210205078125	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	true	762203216430663131	259	298	1313	1512	1521	300	عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت المراة قال يخير واحدة من اثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام ف-يك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	4774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2828	false	-799627695133380785	159	195	856	1041	1591	300	عليه السلام في خبر زيد فيمن ماتت زوجته قبل اللعان ت-------------خير واحدة من -ثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	2828	8201346698180072219	152	256.5	120	200	76.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4774	true	762203216430663131	59	102	305	524	1521	300	عليه السلام قال سالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلا عنها ثم يقول زوجها بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث	4774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	18	49	96	255	1576	300	عليه السلام---------- عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقا-----------------------------ل زوجها بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ------------ول----كن ارد- اليه الولد---- ولا ادع ولده ليس له ميراث	2894	8201346698180072219	135	200.5	106	219	61.643836975097656	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4775	true	5763122171697159048	67	111	318	534	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر-به وزعم انه منه فقال ابو عبد الله عليه السلام يرد اليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي	4775	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	185	222	953	1133	1538	300	ال-------------حلبي ع-ن الصادق عليه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال------------------------- يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي	2377	8201346698180072219	165	293.5	129	219	75.34246826171875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4777	true	-5428161718509131690	179	263	924	1322	1489	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام------------- يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فايه------ما خرج ورث عليه	4777	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	17	100	81	475	1486	300	ان الفضيل بن يسار سال الصادق علي-----------ه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه	2915	8201346698180072219	355	649.5	279	419	84.72554016113281	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4778	true	3695074898967375113	8	45	42	230	1432	300	مولود له راسان------------------- فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال بترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما -ورث ميراث اثنين	4778	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2916	false	3764633177470041312	0	41	0	208	1561	300	مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	2916	8201346698180072219	187	356.0	150	208	89.90384674072266	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	true	2140866768585106475	104	175	464	819	1411	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاط----------ب ولا عدة عليها له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات------- قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن ال-سلام	4779	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	132	194	701	1014	1561	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- اذا ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزوي-ج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه------ لغيره وان------- مات او قتل قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	2805	8201346698180072219	271	468.5	215	373	72.6541519165039	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	true	2140866768585106475	267	299	1254	1408	1411	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	4779	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2892	false	5940658818231966405	170	199	873	1017	1537	300	سليمان بن خالد عن الصادق------ عليه السلام في---- مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال يءخذ فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	2892	8201346698180072219	137	253.0	108	154	88.9610366821289	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4779	true	2140866768585106475	104	175	464	819	1411	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاط----------ب ولا عدة عليها له وانما عليها العدة لغيره فان قتل او مات------- قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها فهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن ال-سلام	4779	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3446	false	6544763317627350469	220	282	1151	1463	1560	300	ابي بكر الحضرمي-------------------------------- اذا ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزوي-ج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه وتعتد منه------- لغيره وان------- مات او قتل قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3446	8201346698180072219	273	472.0	217	373	73.19034576416016	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	true	-6107225330681924593	166	300	797	1465	1465	300	مالك بن اعين عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري ف----قال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته المسلم ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا عن ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان علي الصغار فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعوا النفقة عنهم قيل له فان اسلم --اولاده وهم صغار فق----ال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان اتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه- اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه والي ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه-	4781	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2796	false	-2973435473557043881	9	139	48	691	1548	300	مالك بن اعين انه سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته -------ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فق-------ال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطع-ا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد- وهم صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان -بقوا علي الاسلام----------- دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه و----ابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه	2796	8201346698180072219	610	1138.5	485	685	89.05109405517578	115	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4781	true	-6107225330681924593	59	151	292	732	1465	300	ابي بصير قال سالت ابا جعف---ر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم تكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية و---قرابته نصاري ممن لهم سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان---- جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	4781	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	141	234	737	1179	1550	300	ابي بصير وحسنه انه سال الباقر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلم-- فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قال فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة- نصاري ممن له- سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان لها جميع ميراثه---- وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	2798	8201346698180072219	413	777.0	325	450	91.77777862548828	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4782	true	1260844431502145645	112	140	536	685	1443	300	قال- مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ان له ابنتين باليمامة مملوكتين فاشتريهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	4782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2816	false	-8380918358684304602	268	293	1329	1463	1500	300	-انه مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل ------له ابنتان باليمامة--------- فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	2816	8201346698180072219	130	241.0	105	150	86.66666412353516	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4783	true	-5196459368873534469	219	275	1066	1341	1461	300	ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا كاتب مملوكه واشترط عليه- ان ميراثه- له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك 5742 وروي عاصم بن حميد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------- قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب	4783	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	195	287	991	1499	1563	300	ابي عمير ---------ارسله عن ا------لصادق عليه السلام في رجل- كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك وفي الخلاف والايجاز والمبسوط والسراءر والوسيلة والغنية والجامع والاصباح والتحرير ثبوته مع الشرط ونفي عنه الخلاف في السراءر ويدل عليه مرسل ابان سال الصادق عليه السلام عن المكاتب فقال يجوز عليه ما اشترطت عليه وقول الباقر عليه السلام في حسن محمد بن قيس ان اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر الذي كوتب فله ولاءه وفي صحيحه قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب	2445	8201346698180072219	200	300.5	157	524	38.167938232421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4783	true	-5196459368873534469	228	253	1106	1236	1461	300	عليه السلام ان رجلا كاتب مملوكه واشترط عليه ان ميراثه له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	4783	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2488	false	5399375936802969311	124	148	618	738	1540	300	عليه السلام ان رجلا كاتب مملوكه واشترط عليه ان ميراثه له فرفع ذلك الي علي---------- عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	2488	8201346698180072219	118	224.5	94	130	90.76923370361328	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4784	true	6407762927475985982	113	136	545	663	1498	300	السكوني ان عليا عليه السلام كان يورث المجوسي اذا تزوج بامه وباخته وبابنته من وجهين من وجه انها امه ومن وجه انها زوجته	4784	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2925	false	7147525834523759462	183	204	1013	1115	1616	300	السكوني ان عليا عليه السلام كان يورث المجوسي اذا تزوج ام----------------ه من وجهين من وجه انها امه ومن وجه انها زوجته	2925	8201346698180072219	100	187.0	79	118	84.74576568603516	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	true	2975932790382478470	71	105	376	563	1502	300	عليه السلام انه قال------ ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب----- وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك فقال ويقوم --نقض الاجذاع والقصب والابوا---------------ب فتعطي حقها منه	4787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	216	251	1084	1278	1503	300	عليه السلام في صحيح زرارة ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك----- ويقوم النقض--------------- والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2885	8201346698180072219	156	250.5	126	215	72.55813598632812	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4787	true	2975932790382478470	109	154	581	789	1502	300	الفضل -بن عبد الملك ا وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث--- دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	4787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2886	false	2370436222398458948	195	237	969	1167	1494	300	الفضل ابن عبد الملك-- وابن ابي يعفور سالا الصادق---- عليه السلام ----------عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	2886	8201346698180072219	182	318.0	143	214	85.0467300415039	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4891	true	-6997815866883677775	228	255	1065	1183	1396	300	عليه السلام قال اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	4891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0093	false	-8309863371112870317	204	229	1002	1112	1523	300	عليه السلام---- اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجي له ريح يغلب علي ريح الماء	93	8201346698180072219	109	204.0	84	118	92.37287902832031	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4892	true	601327462106282587	160	240	755	1131	1420	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر ---اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	4892	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0093	false	-8309863371112870317	152	229	741	1112	1523	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام عن را--------وية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجي له ريح يغلب علي ريح الماء	93	8201346698180072219	341	645.0	268	380	89.7368392944336	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4893	true	-1444081594335983437	269	300	1239	1382	1382	300	بزيع قال كتبت الي من يسءله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا-	4893	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0106	false	6564843792660364204	205	233	1121	1254	1592	300	بزيع كتب----- الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بوله------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا	106	8201346698180072219	126	226.5	99	145	86.89655303955078	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4900	true	-2689949823664064440	60	204	285	947	1387	300	علي بن يقطين عن ا--------بي الحسن ع في الرجل يتوضا بفضل الحاءض ق-ال اذا كانت مامونة فلا باس 2 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض -قال توضا ب-ه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا 3 فاما ما رواه------------------------------------------- علي بن الحسن عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنبسة بن مصعب عن ابي عبد لله عليه السلام قال سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا 4 وعنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض يشرب من سءرها	4900	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0102	false	1006847278747942779	124	235	693	1266	1610	300	علي بن يقطين عن الكاظم عليه ال-سلام في التوضء----- بفضل الحاءض فقال اذا كانت مامونة فلا باس وخبر-------------------------------------------------------------------------- عيص بن القاسم سال -ال----------صادق عليه السلام عن سءر الحاءض فقال توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ------------------------------------كذا--------------------------------------------- في التهذيب والاستبصار وفي الكافي لا يتوضا منه وهو يفيد كراهة سءرها مطلقا كما اطلق ابو علي ------------------------------------------------------------والسيد في المصباح والشيخ في المبسوط ويءيده اطلاق خبر ابي بصير ساله عليه السلام هل يتوضا من فضل الحاءض قال لا ثم الاخبار انما نهت الوضوء بسءرها وقال الصادق عليه السلام في خبر ع---------------------------------------نبسة سءر الحاءض يشرب منه ولا يتوضا ونحوه في خبر --------------------------------------الحسين بن ابي العلا وظاهر المقنع المنع من الوضوء والشر-------ب من سءرها	102	8201346698180072219	242	193.5	185	889	27.22159767150879	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4901	true	420234991749653020	149	179	700	835	1392	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب فيه علي انه يهودي فقال نعم فقلت من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم	4901	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	72	99	381	502	1518	300	عليه السلام---------- عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب---- علي انه يهودي فقال نعم قال فمن ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم	167	8201346698180072219	117	214.5	91	135	86.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4902	true	-4356168301283989828	8	41	39	217	1395	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع---- فلم اترك شيءا الا وسالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله	4902	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0174	false	-8442884569273398788	41	75	195	376	1536	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع قال فلم اترك شيءا الا -سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله	174	8201346698180072219	176	339.5	143	182	96.70330047607422	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	true	2917384485111176270	260	296	1192	1367	1381	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	4903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	138	169	771	924	1581	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه السلام ----------عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	92	8201346698180072219	145	270.0	115	175	82.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	true	2917384485111176270	230	251	1052	1155	1381	300	رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	4903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0150	false	-5263583262760515590	223	244	1195	1298	1620	300	رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	150	8201346698180072219	103	206.0	82	103	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4903	true	2917384485111176270	201	229	915	1048	1381	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فاهرق الماء وتوضا من ماء غيره	4903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	179	204	943	1064	1554	300	سماعة سال الصادق----------- عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فا-رق الماء وتوضا من ماء غيره	159	8201346698180072219	114	207.5	89	133	85.71428680419922	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4904	true	7880837981065287954	153	196	708	931	1419	300	الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ايتوضا منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة ف----قال توضا منه 10 ---	4904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	187	224	1021	1216	1581	300	الجم----ال سال الصادق------- عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب------------------ ويغتسل فيها الجنب ا-توضا منها -قال -كم قدر الماء قال الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا ولم ينجسه	92	8201346698180072219	170	270.0	136	230	73.91304016113281	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4905	true	71399783312275571	121	163	579	773	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه -هل يصلح-- الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	4905	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	68	108	353	540	1522	300	علي بن جعفر سال اخاه---- عليه السلام عمن------------- رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه فهل يصح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	95	8201346698180072219	163	277.5	126	204	79.90196228027344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4906	true	-7011562125437315092	0	29	0	144	1393	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثل-ث مرات وقليله وكثيرة بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه قال الشيخ ابو--------- جعفر	4906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	223	253	1158	1307	1554	300	الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وسال----- ابو بصير ابا جعفر	159	8201346698180072219	134	249.5	106	154	87.01298522949219	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4907	true	9091943061702759225	85	127	384	569	1373	300	عليه السلام قال سءل عن ماء يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعن ماء يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال--------------------------------------------------------------------- كل شء من الطيور يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما	4907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0101	false	4012630735307654104	89	135	489	716	1566	300	عليه السلام في خبر عمار------------------------ كل ما اكل لحمه يتوضا ب--سءره ويشرب وضعفه ظاهر والاصل الاباحة ويءيده الاحتياط من بعض الوجوه وعلي استثناء ما ذكر بنحو قوله عليه السلام في خبره ايضا كل شء من الطي-ر يتوضا مما يشرب منه الا ان يري في منقاره دما	101	8201346698180072219	108	150.5	83	254	42.519683837890625	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4908	true	5178407906274185991	44	71	186	320	1389	300	عليه السلام قال سءل---- عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	4908	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2764	false	-4374396602955456564	126	154	664	802	1528	300	عليه السلام في خبر عمار عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	2764	8201346698180072219	126	237.5	100	138	91.3043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4909	true	-6831030959963683932	246	300	1166	1431	1431	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل به من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء-	4909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	2	53	9	262	1463	300	عليه السلام---------- عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل م---ن الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء	107	8201346698180072219	250	481.0	200	266	93.9849624633789	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	true	-4098592434179443654	0	72	0	343	1414	300	بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا ومن هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	4910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	53	124	262	602	1463	300	بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزءه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا و---هذا فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزءه	107	8201346698180072219	338	668.0	267	343	98.54227447509766	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	true	-4098592434179443654	162	260	751	1189	1414	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء -----فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري---------------------------------------------------------------- قال قيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله------ عليه السلام في الع----جين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 4----------- عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا يباع	4910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0160	false	2036464215286337517	83	223	428	1151	1541	300	ابي عمير --الصحيح عن ا------لصادق عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه وخبر احمد----------------- ---------بن محمد بن عبد الله بن الزبير ان جده ساله عليه السلام ع-------------ن الب-ءر يقع فيه الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك قال اذا اصابته النار فلا باس باكله وفيها جواز طهارة الماءين لكثرة الاول وانتفاء النفس عن الميتة وعدم تنجس البءر واكل النار ما فيها مما يستخبث بل انما يطهر العجين باستحالته رمادا كما في السراءر ويعطيه كلام الاكثر ومنهم الشيخان في التهذيب والمبسوط والمقنعة لحكمهم بالنجاسة وذلك للاصل وضعف الخبرين سندا ودلالة ومرسل ابن ابي عمير ان الصادق عليه السلام سءل عن العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة ومرسل اخر له -----------------------------------------------------------------عنه عليه السلام انه يدفن ولا يباع	160	8201346698180072219	242	353.5	183	836	28.947368621826172	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4910	true	-4098592434179443654	203	260	925	1189	1414	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا---- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 4------------------------- عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا يباع	4910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2766	false	-2528870494395418520	129	174	700	916	1562	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله------------ في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة وصحيحته ايضا عن بعض اصحابه -----------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال يدفن ولا يباع	2766	8201346698180072219	184	333.0	144	293	62.79863357543945	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4912	true	1739202938760956478	121	159	547	736	1418	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	4912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0097	false	-7523534100800433120	208	239	1067	1223	1531	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم-------------------------------- اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلا- قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به	97	8201346698180072219	156	295.0	125	189	82.53968048095703	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	true	4201135021621629459	18	59	91	286	1441	300	عمار----------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او	4913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	260	300	1326	1522	1522	300	عمار سال الصادق عليه السلام عن---------------------------- الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال عليه السلام ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او-	95	8201346698180072219	158	277.0	125	230	68.6956558227539	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	true	4201135021621629459	59	116	286	552	1441	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعدما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله--- يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	4913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0096	false	-2552892775072031678	0	58	0	270	1588	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعدما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	96	8201346698180072219	265	521.0	209	270	98.14814758300781	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4913	true	4201135021621629459	23	116	112	552	1441	300	عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فار-------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متفسخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله--- يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	4913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0141	false	6175362972259082145	30	120	177	594	1545	300	عليه السلام سءل عمن و------جد في اناءه فارة منسلخة وقد توضا من الا----ناء مرارا او -------------اغتسل او غسل ثيابه-------------- فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	141	8201346698180072219	367	642.5	288	464	79.0948257446289	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	true	3758241564448030931	190	226	857	1026	1353	300	عمرو ابن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	4914	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0122	false	-7136011066922789158	25	55	127	268	1584	300	عمرو -بن سعيد بن هلال--------- ابا جعفر عليه السلام ع----------------ما بين الفارة والسنور الي الشاة ففي- كل ذلك يقول سبع دلا -قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	122	8201346698180072219	138	246.0	109	169	81.65680694580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	true	3758241564448030931	190	216	857	979	1353	300	عمرو ابن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع	4914	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0127	false	-2320096942533489931	148	174	796	917	1537	300	عمرو -بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك نقول سبع	127	8201346698180072219	120	234.0	94	122	98.36065673828125	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4914	true	3758241564448030931	114	143	506	647	1353	300	الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد قلت ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يحمل علي بول صبي لم ياكل الطعام	4914	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0138	false	-5920823895385640612	0	63	0	307	1547	300	الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد واذا لم يجب في بوله الا واحدة فالرضيع اولي ولما كان بوله نجسا لم يمكن ان يقال لا يجب فيه شء وفي المهذب البارع ان الرضيع هو المعبر عنه بالفطيم في الروايات ولعله حمله علي المشرف علي الفطام وقد يمكن ان يشير اليه قول الشيخ في الاستبصار و---------------------------------------يجوز ان يحمل علي بول صبي لم ياكل الطعام	138	8201346698180072219	80	130.0	62	346	23.121387481689453	16	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4915	true	1668094983316041527	193	218	874	991	1399	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	4915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0121	false	-4207651541589859798	129	152	646	754	1520	300	كردويه--------- ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	121	8201346698180072219	108	207.0	85	117	92.30769348144531	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4919	true	-9130059487867205145	228	291	1076	1382	1423	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء	4919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0142	false	1872684410684390360	239	296	1334	1614	1641	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال------------- عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج فيه فارة فقال------------- عليه السلام ارقه فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء	142	8201346698180072219	280	538.0	223	306	91.50326538085938	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	true	9210636834824821797	156	282	751	1340	1428	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء --ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما يقع فيه وهذا الخبر قد تكلمنا عليه فيما مضي 9 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان -----------------------------------------------------------------------عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء 10 فاما ما رواه جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعف--------------------------------ر عليه السلام عن	4920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0136	false	-7690347381478600159	176	298	921	1546	1557	300	هارون بن حمزة الغنوي----------- ساله عليه السلام ----------عن الفارة والعقرب واشباههما تق-ع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء او يتوضا ب-ه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما وقع فيه لانه اذا وجب لها حية فميتته اولي وضعفه عن افادة الوجوب ظاهر لظهوره في الماء الراكد وتسويته بين قليله وكثيره ونفي الانتفاع بما يقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الوزغ مع قوة طهارة الجميع وعدم تنجس الماء القليل بوقوعها فيه حية وعن يعقوب بن عيثم------------- انه ساله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع ادل وظاهر التهذيب العمل به وحمل في الاستبصا--------------ر علي الاستحباب وعن منهال انه سال عليه السلام عن	136	8201346698180072219	323	429.5	256	832	38.82211685180664	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4920	true	9210636834824821797	156	207	751	1004	1428	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا	4920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	205	249	1070	1289	1554	300	هارون بن حمزة الغنوي --------------------------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وسال	159	8201346698180072219	212	411.5	169	257	82.49027252197266	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	true	-3265048694254932727	120	187	562	882	1413	300	ينزح منها دلاء يسيرة 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من------ بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها	4923	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0098	false	7774054994290015609	175	231	956	1225	1578	300	تنزح منها دلا فان ذلك يطهرها ان شاء الله وصحيح محمد----- بن اسماعيل بن بزيع كتب----- الي رجل--------- يسال---------- الرضا عليه السلام عن البءر----- في المنزل --------يقطر فيها قطرات من دم او بول------ او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام--------- بخطه ينزح منها	98	8201346698180072219	224	363.0	176	326	68.71165466308594	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	true	-3265048694254932727	136	187	633	882	1413	300	بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها	4923	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0128	false	-2192161164623428810	158	205	776	1003	1498	300	بزيع كتب----- الي رجل------ ان يسال---------- الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيه- قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح منها	128	8201346698180072219	219	406.0	172	249	87.9518051147461	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4923	true	-3265048694254932727	86	126	407	590	1413	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته--------- عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة 2 فاما	4923	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0130	false	6689842149392191093	7	48	35	225	1505	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلا- يسيرة ثم يتوضا منها وساله في الصحيح عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال تنزح منها دلا- يسيرة فحملوا	130	8201346698180072219	173	319.0	134	192	90.10416412353516	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	true	-4161727181791695543	177	203	858	992	1461	300	الماء -----الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	4924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0158	false	-3406229177962957697	140	167	751	890	1571	300	الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	158	8201346698180072219	134	261.0	108	139	96.40287780761719	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4924	true	-4161727181791695543	229	298	1109	1452	1461	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قالوا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك البءر ش-----------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه	4924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	6	80	35	396	1554	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسه------ا فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك------ شء وان كان اقل من ذلك نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه	159	8201346698180072219	326	627.0	259	373	87.39946746826172	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4925	true	3988155016425666308	171	285	808	1357	1431	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن ابن علي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------هما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 1 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم بن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال د------خلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	4925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0061	false	3261919230743891522	170	231	949	1285	1689	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي------------------------------------------------------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوجوب تعظيم القبلة ولذا يجب استقبالها في الصلاة ويحرم عند الجماع بل لعن فاعله وكذا حرم عند استدبارها وكرههما المفيد مطلقا للاصل وضعف ادلة الحرمة مع قول محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل في الصحيح دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	61	8201346698180072219	179	178.5	144	660	27.121212005615234	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4926	true	5237223304195423795	118	173	542	805	1384	300	يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن ------------------------------------وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها	4926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0077	false	9090309703669340361	51	100	254	499	1500	300	يجامع و------------يدخل الكنيف و---عليه الخاتم او الشء من القران ايصلح ذلك قال لا واما قول الصادق عليه السلام في خبر وهب بن وهب-------------------------------- كان نقش خاتم ابي العزة لله------ وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها	77	8201346698180072219	171	253.0	134	299	57.190635681152344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4927	true	6854384637589784699	67	110	302	501	1375	300	ذكره الي راس ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحبايل --3 فام-ا ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم	4927	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0066	false	2932684731160670177	0	90	0	447	1643	300	ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل فان فهمنا من اصل الذكر ما عند المقعدة وافق ما قلناه وطرفه يحتمل الحشفة اي طرف الذكر ويحتمل الذكر نفسه وعود ضميره الي الرجل فان الطرفين اللسان والذكر فان وجد بللا بعده اي بعد الاستبراء مشتبها بالبول لم يلتفت اليه اتفاقا كما هو الظاهر ونطق به ما مر من الاخبار واما خبر الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم	66	8201346698180072219	184	326.5	142	451	40.79822540283203	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	true	8013886473713623099	182	227	842	1064	1406	300	عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن	4929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0013	false	-1971155033653791445	70	114	387	605	1555	300	عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة ----	13	8201346698180072219	218	429.5	174	222	98.19819641113281	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	true	8013886473713623099	182	224	842	1050	1406	300	عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	4929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0079	false	977300134500656046	99	141	512	718	1532	300	عليه السلام فيمن -----نسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	79	8201346698180072219	184	337.0	146	224	82.14286041259766	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4929	true	8013886473713623099	231	273	1085	1288	1406	300	عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه	4929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0080	false	2470550446537957619	58	97	348	539	1677	300	عليه السلام في خبر عمار--- اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل و---------عليه	80	8201346698180072219	177	328.0	139	203	87.1921157836914	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4931	true	8472066621986363344	177	266	836	1273	1437	300	سليمان ابن خالد عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة التي تضمنت انه لا يجب عليه اعادة الوضوء ولا يجوز التناقض في اقوالهم 14 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر ابن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبد الله---------- عليه السلام يقول لو ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسي ان يستنجي من الغايط حتي يصلي لم يعد الصلاة	4931	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0078	false	9000481253869490914	189	288	967	1510	1566	300	سليمان -بن خالد سال الباق-ر عليه السلام عمن----- يتوضا وينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء ويحتمل ا----لاستحباب كما فعله الشيخ وقال به في المبسوط كالحسن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عقيل ووافقهما- ابن حمزة ويحتمله كلام الصدوق ويحتمل الوضوء في الاولي الاستنجاء كما في قول الصادق عليه السلام في حسن جميل كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء ولكن اعادته بمعني الاستنجاء من البول كما استنجي من الغاءط فيكون غسل الذكر تفسيرا لاعادته واهراق الماء فيهما علي كل يحتمل معني البول وصب الماء للاستنجاء ثم في الفقيه ومن نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة	78	8201346698180072219	170	199.5	130	662	25.679758071899414	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4932	true	-4163479547474618073	188	227	882	1089	1427	300	اذا دخلت الغايط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	4932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0078	false	9000481253869490914	144	181	733	927	1566	300	اذا دخلت الغاءط------------- فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك فان البول مثل البراز	78	8201346698180072219	192	376.0	155	207	92.75362396240234	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4934	true	491812097512213791	140	206	657	984	1442	300	عليه السلام ---------قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص----- بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	4934	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0253	false	-4050061172343957249	211	255	1192	1411	1662	300	عليه السلام في صحيح حماد لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا وفي خبر اخر له لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يونس---- اخبره- من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	253	8201346698180072219	168	268.0	133	341	49.26686096191406	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4937	true	8893778581931370266	11	80	50	379	1433	300	عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره فقال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه اخيرا من حمله علي التقية لا غير 6 واما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس فقال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخره	4937	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0250	false	4169815092496715223	183	221	1008	1199	1602	300	عليه السلام -----عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره فقال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها وقوله عليه السلام في مرفوع--------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي -----الي ابي -----------------------------------------------------------بصير مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخره	250	8201346698180072219	154	261.5	122	329	46.808509826660156	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4938	true	-6696998294346816949	0	69	0	336	1495	300	القدم---- فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه الا يكفيه فقال لا -لا يكفيه فمحمول علي الفضل والاستحباب دون الفرض والايجاب 4 فاما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد ابن عمران عن زرعة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب	4938	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	227	300	1250	1634	1634	300	القدم قال فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا----- فقال لا الا بكفه وفي الاشارة ---------استحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفريج اصابع الكفين ومحله ظهر القدم اجماعا وعن امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما واما قول الصادق عليه السلام في خبر سماعة----------------------------------------- اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب-	252	8201346698180072219	156	93.5	125	547	28.519195556640625	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4940	true	5448613871793911944	49	87	219	399	1397	300	زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجل-- غسلا ثم اضمرت ان ذلك من الف-روض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	4940	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0255	false	5109803458363977650	83	118	466	638	1591	300	زرارة----------- لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	255	8201346698180072219	168	317.5	133	183	91.80327606201172	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4946	true	864233035109860754	44	110	204	503	1457	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي -قال اعد 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن حريز في-------------------------------------------------------------- الوضوء يجف قال قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	4946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0259	false	2078786670238000467	52	142	301	753	1634	300	معاوية بن عمار قال لل-----------صادق عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف -ضوءي فقال اعد وكان عليه الاجماع ولا فرق بين ان يكون التاخير لنفاذ الماء او لا وقد توهم عبارة الصدوقين--- في الرسالة والمقنع قصر الاستءناف علي الجفاف لنفاذ الماء والا اتم الوضوء -جف ما سبق او لم يجف لظاهر خبر حريز عن الصادق عليه السلام كما حكي عن مدينة العلم وفي التهذيب وغيره موقوف علي حريز قال فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	259	8201346698180072219	192	282.0	149	468	41.02564239501953	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	true	-1374671809296383414	0	44	0	209	1403	300	السلام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحنا- ثم يتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحنا- عليه 3 فاما ما رواه محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال	4949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0251	false	6937239514374074819	91	161	472	831	1551	300	السلام في الرجل يحلق راسه ثم يطليه بالحناء ثم يتوضا للصلاة فقال لا باس بان يمسح راسه والحناء عليه يحتمل الضرورة وعدم الاستيعاب للمقدم وبقاء اثره ولونه خاصة او جسمه علي البشرة تحت الشعر الذي يكفي المسح عليه وعطف الحناء علي راسه اي لا باس بان يمسح الحناء الذي عليه ثم يتوضا وصحيح عمر بن يزيد سا----------------له عليه السلام عن الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال	251	8201346698180072219	169	291.5	133	375	45.06666564941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4949	true	-1374671809296383414	207	261	971	1224	1403	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين ت---------------------------------------------------------------قية ف-----------------------------------------------------------------قال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	4949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0254	false	5341812350425567240	98	188	530	1007	1588	300	عليه السلام -------------عن الخفين ه------ل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك -------------------------------------------------------------------------------والعدو في الخبر يشمل العدو دينا فيشمل التقية المعروفة ويجوز المسح لها كساءر العمومات خلافا للمقنع واما قول امير المءمنين عليه السلام في حديث الاربعماءة من الخصال ليس في شرب المسكر والمسح علي الخفين تقية وقول الصادق عليه السلام لابي عمر الجمحي كما في المحاسن والتقية في كل شء الا في شرب النبيذ والمسح علي الخفين ومضمر زرارة في الحسن قال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	254	8201346698180072219	152	126.5	120	575	26.434782028198242	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4951	true	1491961663881762800	117	142	521	635	1369	300	اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	4951	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0270	false	-562428764701187958	57	82	286	400	1611	300	اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	270	8201346698180072219	114	228.0	89	114	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4952	true	-5318708179680187238	91	300	412	1393	1393	300	ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء 6 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي شعيب عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه 7 وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يق------------ول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء و-ما جري مجري هذين الخبرين مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد-------- وهو -----------------------ان نحملها علي----------------- النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد ابن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان -كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان-	4952	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0046	false	-7517585578223164947	0	141	0	700	1497	300	ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء ونسب الي الصدوق------------------------------------------------------------ انه لا وضوء علي-------- من نام قاعدا ما لم ينفرج لقوله في الفقيه وسءل موس----------------------------------------------------ي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يرقد وهو قاعد هل عليه وضوء فقال لا وضوء عليه ما دام قاعدا ان لم ينفرج وهو مع التسليم يحتمل التقية وعن المبطل للاحساس فان الغالب معه الانفراج ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر بكر بن ابي بكر الحضرمي --------------------------------------------------------------كان ابي عليه السلام يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء واما خبر سماعة ساله عليه الس--------------------------------------------------------------------لام عن الرجل يخفق راسه وهو في الصلاة قاءما او راكعا قال ليس عليه وضوء فظاهره غير النوم وكذا خبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ال-------------------صباح ساله عليه السلام---------- عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال اذا كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان	46	8201346698180072219	320	388.5	246	1224	26.14379119873047	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4953	true	-7425035733833202793	255	293	1204	1388	1422	300	السكوني عن جعفر ---------عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه---------------- سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	4953	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0564	false	-6994934065632353810	236	275	1240	1438	1565	300	السكوني وسماعة عن الصادق عن ابيه -------عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	564	8201346698180072219	161	266.0	129	213	75.58685302734375	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4954	true	-8383473105900278077	209	245	932	1106	1361	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	4954	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	66	101	350	520	1508	300	عليه السلام---- سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	47	8201346698180072219	170	333.5	135	174	97.7011489868164	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4958	true	-6629247719476490825	13	55	54	262	1430	300	زرعه بن سماعة قال سالته عن نش-د الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة و--الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	4958	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0012	false	-2902397997413723973	79	121	423	629	1600	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة او الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	12	8201346698180072219	199	376.5	158	211	94.31279754638672	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	true	8400942271972551510	51	109	228	489	1376	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده	4959	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	72	117	345	559	1499	300	معاوية بن عمار ساله عل-------يه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به وخبر----------------------- سماعة سا-----------------له عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده	48	8201346698180072219	196	338.5	153	261	75.09578704833984	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4959	true	8400942271972551510	142	180	621	816	1376	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	4959	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	221	258	1067	1256	1499	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	48	8201346698180072219	183	351.0	146	195	93.84615325927734	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4963	true	-6490096920795341383	85	107	388	493	1424	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	4963	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	0	22	0	105	1499	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	48	8201346698180072219	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4964	true	-623055908871267408	84	171	395	799	1423	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بع----------------------------------------------------------------د الوضوء فانه من الحباءل 16 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي وهو ف--ي الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام	4964	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	24	94	114	459	1499	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم------------------------------------ ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وفي حسن الوشاء في الرجل يدخل يده في انفه فيصيب خمس اصابعه الدم قال ينقيه ولا يعيد الوضوء وصحيح معاوية بن عمار ساله عليه الس---------------------------------------------------------------------------------لام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة ---------المكتوبة فقال لا باس به وخبر سماعة ساله عليه السلام	48	8201346698180072219	190	273.5	145	471	40.33970260620117	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4967	true	819173541701694625	1	27	5	138	1435	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاث فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام	4967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	242	266	1228	1351	1533	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة قيل---------- ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام	15	8201346698180072219	119	224.5	96	133	89.47368621826172	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4968	true	4124584234038925312	232	264	1065	1206	1363	300	عليه السلام قال---------------- اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	4968	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0528	false	839040431897475994	44	80	254	409	1593	300	عليه السلام في مرسل ايوب بن نوح اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	528	8201346698180072219	136	251.5	104	157	86.62420654296875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4971	true	-7871573580370522997	233	271	1075	1255	1385	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود 8 محمد بن ---------	4971	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	139	177	690	875	1533	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود ويحتمل القضاء وخبر	15	8201346698180072219	167	306.5	131	189	88.35978698730469	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4972	true	7431958996549630137	88	131	420	624	1404	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	4972	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	64	104	367	557	1661	301	علي بن جعفر سال اخاه علي-----ه السلام ----------عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	286	8201346698180072219	183	348.0	143	205	89.26829528808594	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4977	true	7435184942411111975	127	198	599	929	1387	300	الله-- بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	4977	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	187	249	1090	1391	1661	301	الشهوة في المريض لنحو خبر ا-----------بن ابي يعفور سال الصادق ع-----ليه السلام عن ال--------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال------- فما فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجي الا بعد	286	8201346698180072219	264	479.5	206	332	79.51807403564453	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4978	true	-8026742450299932655	37	107	169	484	1390	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد--- ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا فلا	4978	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0288	false	5282997966132838531	66	192	324	991	1537	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم -----------------------------------------------------------------------------------------------وفي نهاية الاحكام عملا بالظاهر وهو الاستناد اليه وهو مما قطع به الشيخ وابن ادريس والفاضلان والشهيد وغيرهم وفي التذكرة الاجماع عليه والعلم بكونه منيا في الفرض المذكور لا بد من استناده الي الراءحة اذ لا يتصور غيرها من خواصه ويمكن ان لم يعتبروها وحدها ان يعتبروها اذا انضم اليه الكثرة والعادة بخلاف الثوب او الفراش المشترك فلا يحكم بوجدان المني عليهما بجنابة احد من الشريكين للاصل المءيد بالنصوص والاجماع علي ان الشك في الحدث لا يوجب شيءا وحمل عليه الشيخ خبر ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يصيب بثوبه منيا ولم يعلم انه احتلم قال ليغسل ما وجد بثوبه وليتوضا الا	288	8201346698180072219	203	99.5	159	773	26.261320114135742	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	true	5549518455721265033	120	146	545	669	1390	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------------------------- المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس------------------- خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	4980	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0009	false	-2923032815675994187	16	51	91	260	1538	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ابراهيم ابن عبد الحميد المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه وفي بعض النسخ خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	9	8201346698180072219	121	218.0	95	169	71.5976333618164	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	true	5549518455721265033	30	146	135	669	1390	300	عليه السلام قال كان---------- اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتابة ومس الورق 2 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتابة 3 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خ-طه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	4980	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0269	false	2278154702124544917	217	271	1225	1492	1661	301	عليه السلام انه كان عنده ابنه اسماعيل ف---------------------------------قال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتابة ومس الورق ----------------------------------واقراه وقول ابي الحسن--------------------- عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الحميد الم-----------------------------صحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه و---تعلقه ان الله------ يقول لا يمسه الا المطهرون	269	8201346698180072219	229	371.0	179	545	42.018348693847656	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4980	true	5549518455721265033	120	146	545	669	1390	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------------------- المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	4980	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0343	false	-6017048981032600842	210	241	1158	1307	1610	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ابراهيم بن عبد الحميد المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	343	8201346698180072219	121	227.0	95	149	81.20805358886719	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4984	true	1828580592540675175	147	174	666	791	1355	300	عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون قد بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله	4984	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0307	false	-3274936094420769523	169	195	907	1029	1626	300	عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون--- بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله	307	8201346698180072219	122	238.0	96	125	97.5999984741211	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4985	true	-4787045374699925346	122	189	545	856	1411	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل 9 واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته------- عن --رجل اغ--------------تسل قبل ان يبول فكتب ان -الغسل بعد البول	4985	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0306	false	-7563567146036468952	236	289	1264	1518	1561	300	جميل بن دراج سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل وخبر عبد الله---------------------------------------------------------------------- بن هلال ساله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل	306	8201346698180072219	192	297.5	148	335	57.31343460083008	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4986	true	-2888667073497767089	37	204	175	975	1482	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال 3 اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره 4 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	4986	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0297	false	4952007080507347839	105	166	638	952	1674	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وا---------------------------------------------لمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال -----وفي الفقيه ان الصاع خمسة امداد لقول الكاظم عليه السلام في خبر------------------------------------ سليمان بن حفص المروزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد ومضمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة------------------------------------------- اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	297	8201346698180072219	246	351.0	193	800	30.75	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4988	true	-1798377582204073033	149	217	687	1004	1408	300	عليه السلام قال ---------من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم قال كان ابو عبد الله عليه السلام----- فيما بين مكة والمدينة ومعه ام اسماعيل فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها -قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك	4988	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0291	false	-7433188130452448761	159	213	850	1110	1566	300	عليه السلام في حسن زرارة من اغتسل من جنابة فلم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل-- واما صحيح------------------------------------- هشام بن سالم -----ان الصادق------ عليه السلام اصاب فيما بين مكة والمدينة ----------------------من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها وقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك	291	8201346698180072219	230	376.5	180	332	69.27710723876953	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4989	true	8564881165658458744	230	272	1153	1351	1485	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك	4989	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0295	false	-6774940733935361607	148	185	795	969	1576	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه-- السلام ----------عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتسالة بالماء اجزاه ذلك	295	8201346698180072219	165	303.5	129	198	83.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	true	-3150489942467471416	129	206	588	938	1382	300	اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل 8 سعد ----------------------------بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسين بن الحسن اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فالوجه في هذه الاخ-بار ان	4991	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	85	148	433	749	1515	300	اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل وما كتبه الهادي عليه السلام لمحمد بن عبد الرحمن الهمداني لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره ومرسل------------------ حماد بن عثما-------ن عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزءه من الوضوء فقال------------------------- واي وضوء اطهر من الغسل ويحتمل------- الاخيران ان	53	8201346698180072219	208	308.5	157	379	54.88126754760742	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	true	-3150489942467471416	5	120	21	545	1382	300	عليه السلام في رواية ابن ابي عمير كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة 6 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي بن ابراهيم بن محمد عن جده ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبد الرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الوضوء للصلاة في- غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره 7 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن-------------------------------------- عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل---- اغتسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه	4991	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0351	false	819922337894371880	225	300	1205	1562	1562	300	عليه السلام في مرسل- ابن ابي عمير كل غسل قبله وضوء الا غسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجنابة وفي خبر حماد بن عثمان او غيره كل غسل فيه وضوء الا الجنابة واستدل الصدوق بان الوضوء فريضة وغير غسل الجنابة سن---------------------------------ة ولا تجزء سن-------------------------------------------------------------------ة عن فريضة ودليل الخلاف مع اصل البراءة خبر -------------عمار سال ا------لصادق عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه-	351	8201346698180072219	195	144.5	148	651	29.953916549682617	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4991	true	-3150489942467471416	120	201	545	913	1382	300	قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل 8 سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسين بن الحسن اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	4991	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0352	false	-8380423530884069760	0	51	0	248	1564	300	قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل ومرسل----------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن ع------------------ثمان ساله عليه السلام عن الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزءه من الوضوء فقال------------- عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	352	8201346698180072219	231	417.5	180	368	62.7717399597168	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4992	true	-519223806855930626	81	128	372	599	1421	300	محمد بن --عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من حرج	4992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	245	289	1320	1531	1581	300	محمد بن الميسر سال الصادق----------- عليه السلام عن------ الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل---- وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج	92	8201346698180072219	189	330.0	147	232	81.46551513671875	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4994	true	6531840820312126554	210	239	968	1113	1399	300	عليه السلام قال------------ اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	4994	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0321	false	3015022505239919030	112	144	584	739	1592	300	عليه السلام في خبر ابن مسلم اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	321	8201346698180072219	139	258.0	110	157	88.5350341796875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	true	-8870204615988250607	244	300	1148	1427	1427	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0330	false	-7350640028791711110	35	89	194	468	1583	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	330	8201346698180072219	258	487.0	206	285	90.52631378173828	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4995	true	-8870204615988250607	244	300	1148	1427	1427	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبي-ا اغتسلت واستشفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة-	4995	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	74	127	414	683	1627	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة	371	8201346698180072219	253	470.0	202	285	88.77192687988281	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	true	-7678292509181182648	275	300	1287	1403	1403	300	عليه السلام عن الرجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك فقد نهي الله------ ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا-	4997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0346	false	-155232059608652447	254	280	1402	1523	1630	300	عليه السلام عن --رجل واقع امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك وقد نهي الله تعالي ان يقربها قال فان فعل اعليه كفارة قال لا	346	8201346698180072219	111	201.0	87	123	90.24390411376953	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	true	-7678292509181182648	198	255	929	1203	1403	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	4997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0347	false	-1245554867475500085	195	233	1104	1289	1651	300	داود بن فرقد عن الصادق------ عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------- قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	347	8201346698180072219	177	326.5	139	274	64.59854125976562	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4997	true	-7678292509181182648	35	150	152	704	1403	300	علي مسكين بقدر شبعه --------------------------------4 واخبرني الشيخ رحمه ال--له عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الل----ه قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ ابو جعفر محمد بن الحسن رحمه الله فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نحمل الوطء اذا كان في اول الحيض يلزمه دينار واذا كان في وسطه نصف دينار واذا كان في اخره ربع دينار وربما كان قيم---------------ته مقدار الصدقة علي عشرة مساكين	4997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0348	false	5703417640548462775	153	243	807	1272	1563	300	علي مسكين بقدر شبعه صحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام وحمله-- الشيخ -علي العاجز عن التكفير بما مر كما في خبر داود وساله عليه السلام عبد الملك ----------------------------بن عمرو---------------------------------- عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله ربه قال----------- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال------------- عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين وهو ظاهر في عدم الوجوب وليس فيه مقدار الصدقة علي كل مسكين فقد يستحب التصدق بالدينار او نصفه او ربعه عليهم وحمله الشيخ علي انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما كان قيمة الكفارة الواجبة مقدار الصدقة علي عشرة مساكين	348	8201346698180072219	228	308.5	177	713	31.97756004333496	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms4999	true	5599747069656119165	206	235	950	1089	1375	300	العبد الصالح عليه السلام في المرا----------ة اذا طهرت من الحيض فلم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	4999	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	63	93	318	464	1587	301	العبد الصالح عليه السلام في مرسل ابن المغيرة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس--- وقال تمس الماء احب الي	360	8201346698180072219	130	243.0	102	149	87.24832153320312	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	true	4930636136429313310	22	60	91	281	1455	300	عليه السلام قال------------ المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال	5000	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0329	false	8699742599069407183	170	211	944	1146	1619	300	عليه السلام في خبر ابن بكير المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما وفي	329	8201346698180072219	184	351.5	146	202	91.089111328125	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5000	true	4930636136429313310	266	300	1276	1455	1455	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة-	5000	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0331	false	-5745856179574996283	237	270	1226	1403	1559	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة	331	8201346698180072219	172	324.5	140	182	94.5054931640625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5001	true	-5242976804595551049	164	252	785	1195	1423	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------------- عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم 3 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي 4 عنه عن صفوان بن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك--- كل شهر هل تترك الصلاة فقال تترك------- اذا دام	5001	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	23	106	131	543	1560	300	سنان ----------------------------انه سال الصادق عليه السلام عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم وحسن سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بن خالد ساله عليه السلام الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفقته فاذا دفقته حرمت عليها الصلاة وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا ا--لحسن عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة -قال تترك الصلاة اذا دام	317	8201346698180072219	213	329.0	166	593	35.9190559387207	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5002	true	-8780217650652995463	129	175	612	834	1459	300	السكوني عن جعفر --عن ابيه عليهما السلام انه قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة فهذان	5002	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0381	false	4909836338673042373	110	155	633	851	1642	300	السكوني عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ----قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة قال --	381	8201346698180072219	207	396.5	164	224	92.41071319580078	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	true	8158834887610899835	38	113	172	539	1490	300	قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم القليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها -----قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	5003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	142	216	739	1104	1560	300	--للصحاف اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم ب-قليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	317	8201346698180072219	354	679.0	281	373	94.90616607666016	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	true	8158834887610899835	242	275	1195	1363	1490	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين	5003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0319	false	-8884004199112536722	29	60	169	329	1605	300	اسحاق بن عمار انه سال الصادق------- عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كان- صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين	319	8201346698180072219	151	281.5	121	168	89.88095092773438	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	true	8158834887610899835	242	275	1195	1363	1490	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين	5003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0355	false	-3203697682585627310	240	270	1364	1521	1685	300	اسحاق بن عمار سال الصادق----------- عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذينك اليومين وان كانت صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين	355	8201346698180072219	150	284.5	120	168	89.28571319580078	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	true	8158834887610899835	113	205	539	997	1490	300	فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و--تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	5003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	10	104	54	517	1545	300	وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	370	8201346698180072219	451	879.0	359	464	97.19827270507812	84	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5003	true	8158834887610899835	139	205	674	997	1490	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا -------غسل عليه--ا قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	5003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0373	false	-22993560408929444	36	82	188	411	1564	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	373	8201346698180072219	202	366.5	159	336	60.119049072265625	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	true	-7491781827623551454	170	209	807	1008	1429	300	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقضي ال----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	5004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	257	297	1362	1565	1587	301	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	360	8201346698180072219	195	378.5	157	205	95.1219482421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	true	-7491781827623551454	102	168	482	798	1429	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	5004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0363	false	129449509585503005	48	101	259	507	1538	300	الفضل بن يونس عن الكاظم ---------------عليه السلام -----------------------------------------------------قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	363	8201346698180072219	238	464.5	187	316	75.31645202636719	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5004	true	-7491781827623551454	123	158	590	753	1429	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	5004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	75	109	404	561	1538	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصل- الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج----- الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	585	8201346698180072219	157	302.0	123	163	96.31901550292969	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	true	7797760651477595083	89	152	436	737	1433	300	يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال في امراة دخل وقت الصلاة وهي طاهرة فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت 2 احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	5006	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	184	227	1007	1218	1587	301	يونس بن يعقوب عن الصادق ------عليه السلام---- في امراة دخل وقت الصلاة وهي طاهر- فاخرت الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت ومضمر عبد الر----------------------------------------------------------------حمن بن الحجاج فيمن طمثت--------------- بعد ما زالت الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	360	8201346698180072219	181	313.0	141	301	60.13288879394531	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	true	7797760651477595083	163	213	780	1030	1433	300	ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان----- رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا -طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	5006	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0361	false	-2751823385158628702	122	169	662	899	1652	300	ابي الورد سال----- ابا جعفر عليه السلام عنها---------- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين---- فان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا تطهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	361	8201346698180072219	229	421.0	183	256	89.453125	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5006	true	7797760651477595083	124	213	604	1030	1433	300	يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم ----------------------------------------------------------------------------------3 فاما ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي الورد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قا----------------ل تقوم من مسجدها ولا تقضي ا----لركعتين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	5006	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0647	false	7866158195368157706	98	266	518	1368	1535	300	يونس بن عبد الر--------------حمن بن الحجاج سال-----ه عن المراة تطمث بعد-ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم وقول الصادق عليه السلام في خبر يونس بن يعقوب في امراة دخل عليها وقت الصلاة وهي طاهر فاخرت الصلاة حتي حاضت----------------------------- قال تقضي اذا طهرت ولم اري الاستحباب في غير الكتاب ولا تجب وفاقا للمشهور الا اذا وسع الوقت الصلاة دون الطهارة وهو متطهر او مطلقا ففيه ما عرفت وعدم الوجوب للاصل وعدم الفوت فانها انما تفوت اذا وجبت ولا يجب فيما يقصر عن اداءها وخبر سماعة سال -------الصادق عليه السلام عن ا-مراة صلت----------- من الظهر ركع--------تين ثم انها طمثت وهي في الصلاة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين ونحوه خبر ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام وفي الخلاف الاجماع عليه ولكن السيد وابا علي اوجبا القضاء اذا مضي وقت اكثر الصلاة لقول ابي جعفر عليه السلام في خبر ابي الورد فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	647	8201346698180072219	305	484.5	239	926	32.9373664855957	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	true	-3124736300007318738	10	42	47	209	1434	300	عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	5009	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0296	false	-3551991712852394607	239	269	1297	1447	1593	300	عليه السلام---------- عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شا-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء -اذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	296	8201346698180072219	150	281.0	120	162	92.59259033203125	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	true	-3124736300007318738	247	279	1172	1324	1434	300	عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2198	false	-571303227779457794	66	97	356	502	1573	300	عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد ----------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	2198	8201346698180072219	137	244.0	108	161	85.09317016601562	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5009	true	-3124736300007318738	245	279	1158	1324	1434	300	امير المءمنين عليه السلام قال----------- في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	5009	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	263	298	1445	1616	1626	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد-------------- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	3205	8201346698180072219	148	259.0	117	186	79.56989288330078	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	true	8097963353530405650	114	197	555	935	1419	300	تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي 3 سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة 4 عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	5010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0357	false	-9131631151655492805	262	300	1372	1566	1566	300	تستظهر بعد ايامه-------ا بيومين او ثلاثة ثم ----------------------------------------------------تصلي -وقول الرضا عليه السلام للبزنطي في الصحيح تستظ-----------------هر بيوم او يومين او ثلاثة ولمحمد ---------------------------------------بن عمرو بن سعيد--------------------------------------------------------------------- تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة-	357	8201346698180072219	156	255.5	124	380	41.05263137817383	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	true	8097963353530405650	188	250	889	1177	1419	300	كانت تحيض ثم تستظهر- بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة 5 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عمرو بن سعيد الزيات عن يونس بن يعقوب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ل------------------------------------------------ابي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام	5010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0358	false	-1879220854536700069	17	118	88	648	1675	300	كانت ت---قعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة --------------------------------------------------------------------------------------------------ثم هل هي مخيرة في الاستظهار قال في المنتهي الوجه لا لعدم جواز التخيير في الواجب بل التفصيل اعتمادا علي اجتهاد المراة في قوة المزاج وضعفه الموجبين لزيادة الحيض وقلته قلت وهو نحو تحيض المضطربة بما في الروايات وعن السيد وابي علي انها تستظهر الي عشرة وهو ظاهر الشيخين في المقنعة والجمل لاطلاقهما صبرها حتي تنقي واجازه المحقق واحتاط بيوم او يومين وكذا الشهيد واشترط في البيان ظنها بقاء الحيض ودليله مع اصل الاستمرار وعدم مجاوزة العشرة قول الصادق عليه السلام ليونس بن يعقوب-------------------------------------------------- تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام	358	8201346698180072219	114	26.0	88	711	16.033754348754883	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5010	true	8097963353530405650	33	73	157	359	1419	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا	5010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0367	false	-3620357176144790104	266	300	1430	1603	1603	300	اسماعيل الجعفي---------------------------- المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا-	367	8201346698180072219	173	329.0	140	202	85.64356231689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5011	true	6506232222868509485	165	278	762	1315	1407	300	وزرارة عن------- احدهما عليهما السلام قال النفس----------اء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة 2 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي 3 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ت---------قعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين	5011	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0388	false	4133716867973881220	157	240	871	1320	1670	300	الناصة عليه كقول احدهما عليهما السلام في صحيح زرارة النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقول الباقر عليه السلام له في الصحيح تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ولمالك بن اعين اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ------------------------------------------------------ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها وقول الصادق---------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر زرارة تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين	388	8201346698180072219	201	185.0	159	700	28.714284896850586	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5012	true	-8194133436625335278	179	258	850	1235	1429	300	احدهما عليهما السلام قال النف----------ساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة --------------------------------------------------7 وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها	5012	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0388	false	4133716867973881220	160	223	888	1224	1670	300	احدهما عليهما السلام في صحيح زرارة النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعم-ل المستحاضة وقول الباقر عليه السلام له في الصحيح تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ول------------------مالك بن اعين------------------------------------------------------------------------------------ اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها	388	8201346698180072219	200	320.5	158	445	44.94382095336914	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	true	-5463067517447630111	64	216	302	1032	1482	300	ال-حكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي 11 علي بن الحكم عن------------------------------------ العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد------------- النفساء اذا لم ينقطع--------------- منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين 12 الحسن بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النفساء تسع عشرة ليلة---------------------------- فان رات دما صنعت كما تصنع------------------------------------------------------------- المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران 13 الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشر -ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	5013	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0385	false	2516135715625989928	45	193	244	999	1545	300	المحكي عن ابي -علي لصحيح- ابن مسلم سال ال-----------صادق عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي وهو يعطي التخيير وخبر حنان بن سدير الذي رواه الصدوق في العلل---------------------------------------------------- قال قلت لاي علة اعطيت النفساء ثمانية عشر يوما ولم تعط اقل منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اكثر قال لان الحيض اقله ثلاثة ايام واوسطه خمسة ايام واكثره عشرة ايام فاعطيت اقل الحيض واوسطه واكثره والمسءول مجهول ورواه في الفقيه مرسلا مقطوعا وما روي في العيون عن الفضل عن الرضا قال والنفساء لا تقعد عن الصلاة اكثر من ثمانية عشر يوما فان طهرت قبل ذلك صلت وان لم تطهر حتي تجاوز ثمانية عشر يوما اغتسلت وصلت وعملت بما تعمله المستح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضة وصحيح ابن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين	385	8201346698180072219	316	309.0	245	1075	29.395349502563477	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5013	true	-5463067517447630111	139	171	654	821	1482	300	عليه السلام------------------- يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة---------- وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران	5013	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0386	false	6322983463238102340	60	98	299	495	1523	300	عليه السلام ابن سنان في الصحيح يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة قال الشيخ وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران	386	8201346698180072219	167	312.5	135	196	85.2040786743164	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5014	true	7977144877889453529	156	182	772	903	1483	300	ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	5014	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0384	false	2771705589275748318	59	85	306	435	1494	300	ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعل- المستحاضة	384	8201346698180072219	128	245.0	102	131	97.70992279052734	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5016	true	-5186762716558897813	118	143	497	615	1337	300	عليه السلام قال--------- اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	5016	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0541	false	-7004598107049961055	182	209	952	1079	1556	300	عليه السلام في خبر رفاعة اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	541	8201346698180072219	115	218.0	90	127	90.55117797851562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5017	true	-1363246509334353506	125	234	570	1068	1365	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد في السفر الا الثلج فقال يغتسل بالثلج او ماء النهر --2 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي -قال نعم 3 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يجنب في	5017	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	154	219	802	1122	1532	300	محمد بن مسلم سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد ---------الا الثلج ق-ال يغتسل بالثلج او ماء النهر فان ظاهره التسوية وخبر------------------------------------------------------- معاوية بن شريح -----ان رجل-------ا ساله عليه السلام فق----------ال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء- جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي فقال نعم وخبر------------------ عل----------------------------------------------------ي بن جعفر سال------------- اخاه عليه السلام عن الرجل الجنب او	547	8201346698180072219	276	405.5	211	502	54.980079650878906	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5018	true	1397045227369526487	131	180	619	852	1414	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	5018	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	208	252	1071	1279	1532	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه-- السلام ----------عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	547	8201346698180072219	200	369.5	157	233	85.83690643310547	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5020	true	7151116568145157494	213	236	1013	1125	1418	300	عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	5020	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	0	23	0	112	1538	301	عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	563	8201346698180072219	112	224.0	89	112	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	true	-2745862247847715053	0	36	0	200	1411	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	5022	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0305	false	-7751361790841953214	216	241	1157	1299	1600	300	وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد قال------------------------- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني--------------------------------- فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	305	8201346698180072219	139	248.0	114	200	69.5	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5022	true	-2745862247847715053	50	95	261	470	1411	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه---- انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا-بد من الغسل	5022	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	138	181	696	894	1538	301	مسلم سا-----------------له عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	563	8201346698180072219	191	351.5	150	215	88.83721160888672	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5025	true	5120999270358220712	75	183	349	843	1386	300	محمد بن حمران عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم ال-----------------ا في اخر الوقت 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فت-يمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا- وان كان--- ركع فليمض في صلاته	5025	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	129	247	734	1321	1649	300	محمد بن حمران------- سال الصادق عليه السلام عن-------- رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة وحكاه السيد في الجمل رواية واختار القطع ما لم يركع كما في المقنع والنهاية وحكي ع------------------ن الحسن والجعفي لصحيح زرارة سال الباقر عليه السلام فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضاء ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر------------------------------------------------ عبد الله بن عاصم سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضاء وان كان قد ركع فليمض في صلاته	567	8201346698180072219	334	518.5	259	679	49.18998336791992	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	true	-728303196235288078	119	161	545	755	1409	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في------------- رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم	5026	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0568	false	1479431263676603955	39	81	189	410	1642	300	زرارة وا----بن مسلم سالا الباقر عليه السلام عن رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	568	8201346698180072219	192	354.5	154	225	85.33333587646484	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5026	true	-728303196235288078	126	185	576	874	1409	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت- الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب --ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	5026	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	189	220	953	1107	1517	300	في رجل لم يصب الماء وحضرته الصلاة الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زرارة-------- دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	917	8201346698180072219	145	254.0	116	301	48.17275619506836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	true	-5498913748982594564	68	97	306	457	1396	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء	5027	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	121	147	676	815	1552	300	الحلبي عن الصادق علي------ه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا------ فيومء	199	8201346698180072219	130	249.5	105	151	86.09271240234375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5027	true	-5498913748982594564	190	260	897	1206	1396	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 5 وروي سعد بن عب----------د الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه	5027	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	221	285	1186	1478	1552	300	علي بن جعفر سال اخاه----- عليه السلام---------- عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا وصحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ---------------عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	199	8201346698180072219	235	410.5	181	323	72.75541687011719	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	true	4112257707148053372	23	53	97	239	1442	300	عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	5028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0200	false	3614363746787242226	134	163	649	788	1583	300	عليه السلام انه سال عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	200	8201346698180072219	134	266.0	105	142	94.36619567871094	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	true	4112257707148053372	79	115	358	550	1442	300	حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية ال-سارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق -----امسح علي كفيك من حيث موضع القطع	5028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	133	164	680	853	1569	300	حماد بن عيسي ان الصادق--------------------- عليه السلام---- سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق قال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	554	8201346698180072219	158	281.0	128	198	79.79798126220703	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5028	true	4112257707148053372	23	53	97	239	1442	300	عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	5028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0565	false	6248890336607773089	25	54	147	286	1636	300	عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	565	8201346698180072219	135	269.0	106	142	95.07041931152344	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	true	-5852036672235184169	66	102	313	493	1484	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها	5030	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	267	300	1401	1569	1569	300	ان محمد بن مسلم سال الصادق----------- عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها-	554	8201346698180072219	160	298.5	128	180	88.88888549804688	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5030	true	-5852036672235184169	102	130	493	632	1484	300	ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان	5030	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0555	false	-3864632742729245205	0	27	0	137	1619	300	ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين وهي محمولة --	555	8201346698180072219	128	250.5	103	139	92.08633422851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	true	3409442578294821758	23	59	102	285	1404	300	عليه السلام قال لب-----------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان ي------طع-م لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	5031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0180	false	-1688927467441851471	3	42	19	220	1624	301	عليه السلام في خبر السكوني لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان يطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان ياكل الطعام لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	180	8201346698180072219	176	333.0	141	201	87.56218719482422	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	true	3409442578294821758	23	59	102	285	1404	300	عليه السلام قال لب-----------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	5031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0192	false	-6499652947086270668	249	288	1292	1489	1548	300	عليه السلام في خبر السكوني لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	192	8201346698180072219	177	342.5	142	197	89.84771728515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5031	true	3409442578294821758	166	211	784	997	1404	300	الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله	5031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0193	false	-1255261285024066195	58	109	316	584	1632	300	الحسين بن ابي العلاء في الصحيح عن الصادق علي-ه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه ثم ي------------عصره ويحتمل الاستحباب وغير الرضيع وجعل في المنتهي والمعتبر احدي الروايتين في بول الصبي والاخري ما سبق واما خبر عثمان بن عيسي عن سماعة سال-----ه عن بول الصبي يصيب الثوب فقال اغسله	193	8201346698180072219	138	216.5	107	286	48.251747131347656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	true	-3988458962364988635	178	213	845	1003	1396	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	5032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	262	297	1309	1468	1483	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	149	8201346698180072219	157	308.0	122	159	98.74214172363281	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5032	true	-3988458962364988635	180	230	853	1074	1396	300	محمد بن مسلم قال قلت له------------------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره	5032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0183	false	8806834192905221388	62	117	291	540	1552	300	محمد بن مسلم انه قال لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره	183	8201346698180072219	209	383.0	159	249	83.93574523925781	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	true	-7648263388624243113	53	116	234	530	1385	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم ف-نسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد الصلاة	5033	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	163	205	868	1074	1563	300	ابي يعفور سا-----------------له عليه السلام عن -------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد الصلاة	145	8201346698180072219	202	363.0	160	297	68.01346588134766	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	true	-7648263388624243113	0	115	0	523	1385	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 3 واخبرني------------- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن---------------------------------------------------- الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فنسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فليغسله ويعيد	5033	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0187	false	-1377510016692409822	203	300	1076	1563	1563	300	وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته ولمحمد بن مسلم لا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وجعله الشيخ في المبسوط وابن ادريس احوط وعند ابني سعيد والمصنف في التلخيص لا يجب الازالة وان زاد علي فرض الاجتماع اضعافا للعفو عن كل فالكل كذلك وفيه منع العفو عن الكل اولي فانه انما يعفي عنه اذا لم يجامعه الباقي ولو سلم فلا يلزم تساوي كل والكل في الحكم ولقول الصادق-------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح ابن ابي يعفور ويغس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا ف-يغسله ويعيد-	187	8201346698180072219	170	195.5	129	700	24.285715103149414	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5033	true	-7648263388624243113	152	184	683	834	1385	300	عليهما السلام انهما قالا-- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	5033	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0188	false	-7964449029369176502	2	35	15	168	1539	300	عليهما السلام في مرسل جميل لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	188	8201346698180072219	141	269.5	110	153	92.1568603515625	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5035	true	-1833834267114698414	20	139	97	668	1441	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه 2 احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمر واغسل ابوالها 3 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن-------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 4 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها ق-ال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك ------------5 الحسين بن سعيد	5035	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0178	false	665713768695199681	180	239	866	1180	1523	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه فاغسل الثوب كله فان شككت فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضحه وخبر الحلبي سا-----------------له عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه وخبر ------------------------------------------------------------------ابي مريم سا-----------------له عليه السلام-------- عن ابوال الدواب وارواثها فقال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك ونحوه خبر عبد الاعلي بن اعين	178	8201346698180072219	273	461.0	219	592	46.114864349365234	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	true	-43474830854620938	226	292	1097	1385	1415	300	عليه السلام عن------------------------- الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد 3 عنه عن صفوان عن--------------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 4 فاما ما رواه محمد بن	5036	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	166	226	829	1102	1458	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا------------------------------------------------ يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي فصلي فيه فعليه الاعادة وصحيح العيص سا---------------------------له عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته وخبر---------- محمد بن	147	8201346698180072219	161	223.5	121	358	44.972068786621094	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5036	true	-43474830854620938	116	146	593	753	1415	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال- فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه	5036	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0177	false	-4802644143854265566	272	300	1439	1591	1591	300	المعلي بن خنيس وا--------بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبالت فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه-	177	8201346698180072219	150	280.5	123	161	93.1677017211914	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5037	true	8144302479436682561	171	202	761	898	1395	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم	5037	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	234	262	1195	1323	1524	300	وهب بن عبد ربه عن الصادق------ عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال--- يعيد اذا لم يكن علم	146	8201346698180072219	123	227.5	95	137	89.78102111816406	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5037	true	8144302479436682561	14	45	57	203	1395	300	الحسن بن زياد قال سءل ابو عبد الله عليه السلام---- عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه---- نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد ذلك انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته	5037	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0182	false	-5026136653070572924	81	110	415	554	1582	300	الحسن بن زياد ان الصادق----------- عليه السلام سءل عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد---- انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته	182	8201346698180072219	122	210.0	96	154	79.22077941894531	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	true	2016264847933938803	99	170	435	758	1354	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه 11 فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم	5038	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	134	180	724	945	1563	300	سماعة سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم ف-نسي ان يغسله حتي -صلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه -------------------------------------------------------------------وصحيح اب--------ن ابي يعفور ساله عليه السلام عن الرجل يكون --------في ثوبه نقط الدم لا ي-----علم به ث---م يعلم	145	8201346698180072219	178	278.0	138	325	54.769229888916016	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5038	true	2016264847933938803	146	292	655	1321	1354	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم فالوجه في------------------------------------------------------------------------ ق------------وله علم به او لم يعلم ان يكون المراد به في حال قيامه ا-----------------------------------------لي الصلاة بعد ان يكون سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا 12 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبيد الله عن عبد الله بن جبلة عن سيف عن منصور الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	5038	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	25	140	123	670	1458	300	ابي بصير----------- ساله عليه السلام عن ----------رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم وانما يتم ان كان المعني عليه الاعادة اذا علم كان علم به او لم يعلم ويحتمل ان يكون قوله عليه السلام علم به او لم يعلم تقسيما ثم ابتداء فقال عليه الاعادة اذا كان علم وحمل في المنتهي مع الاول علي النسيان وخبر ميمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصيقل----------- ساله عليه السلام عن --------رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	147	8201346698180072219	361	604.0	283	791	45.638431549072266	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	true	-8966335784883217170	3	36	13	168	1399	300	قلت اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	5039	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	100	133	564	719	1563	300	قال اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال يعيد الصلاة ويغسله	145	8201346698180072219	151	298.0	118	155	97.41935729980469	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	true	-8966335784883217170	213	252	979	1168	1399	300	العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي التفصيل	5039	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	224	258	1179	1343	1563	300	العلاء سال الصادق---- عليه السلام عمن--------------- يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له ورد ---في التهذيب	145	8201346698180072219	139	219.5	107	189	73.54497528076172	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5039	true	-8966335784883217170	153	195	705	905	1399	300	رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	5039	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	5	47	26	225	1483	300	رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	149	8201346698180072219	197	387.0	155	200	98.5	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	true	-7508811225135668530	25	51	111	230	1389	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه	5040	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	274	300	1445	1563	1563	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه-	145	8201346698180072219	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5040	true	-7508811225135668530	51	147	230	695	1389	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد	5040	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	0	96	0	465	1524	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد	146	8201346698180072219	464	927.0	368	465	99.78494262695312	95	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5043	true	3989137523752840725	7	148	29	701	1402	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد ماءا غسله فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل ان يكون المراد اذا اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله 13 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية وصريح فيه ويمكن ان يكون محمولا علي انه اذا --------------------------كانت الجنابة من	5043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0175	false	-3106110726413412122	226	295	1182	1512	1539	300	صحيح الحلبي سال ال-----------صادق عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس--- معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد الماء غسله وصحيح----------------------------------------------------- ابي بصير سا-----------------له عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه وضعف دلالتهما واضح نعم روي عن الرض-------------------------------ا عليه السلام ان عرقت في ثوبك وانت جنب وكانت الجنابة من	175	8201346698180072219	249	375.5	191	698	35.6733512878418	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5045	true	7155061137167291	0	86	0	394	1439	300	اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا يسكر 6 روي سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس 7 وبهذا الاسناد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة---------------- عن الحسن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون	5045	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0163	false	-2981030280490064545	198	300	1116	1634	1634	300	اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكر وصحيح الحميري في قرب----------------- الاسناد عن------------------------ ابن رءاب ساله عليه السلام عن الخمر والنبيذ المسكر يصيب ثوبي اغسله او اصلي فيه قال صل فيه الا ان تقذره فيغسل منه موضع الاثر ان الله تبارك وتعالي انما حرم شربها ويحتملان الصلاة عليه و التقية لاشتهار العفو عن قليلها عندهم وكون الثوب مما لا تتم فيه الصلاة والاخير ظاهر في الصلاة فيه بعد الغسل وزوال العين وان بقي الاثر واما نحو خبر ابن ابي سارة سا-----------------له عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون-	163	8201346698180072219	181	282.0	144	704	25.710227966308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	true	4371175190443196090	6	136	29	605	1397	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل يصلح--- الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوج-------ه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس 4 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام سالته عن الرجل وقع ثوبه علي	5047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0194	false	5006482558287383880	256	300	1318	1530	1530	300	علي بن جعفر سال اخاه----- عليه السلام---------- عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل يصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس وافتي بمضمونه في -------------------------------------------------------الفقيه والمقنع وصحيحه ساله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام عن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وقع ثوبه علي-	194	8201346698180072219	167	273.5	130	587	28.449745178222656	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5047	true	4371175190443196090	228	300	1049	1397	1397	300	عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض -قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كان- رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصلي علي ذلك وان -------------كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا-	5047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0201	false	-2927151352669584758	224	298	1241	1604	1612	300	عليه السلام انه سءل عن الشمس هل تطهر الارض فقال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة فان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل -علي ذلك الموضع القذر وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا	201	8201346698180072219	338	651.0	269	364	92.85713958740234	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5051	true	-5299093805604720121	176	215	843	1036	1423	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرم- وتصب عليها النساء الماء صبا من فوق الثياب	5051	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0410	false	7037869620523310261	39	75	202	384	1623	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق علي-----------ه السلام عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء فقال تغسله امراته او ذات محرمه وتصب عليه- النساء الماء صبا من فوق الثياب	410	8201346698180072219	170	322.5	135	194	87.62886810302734	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5052	true	-4642376655144757429	153	247	725	1172	1453	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابراهي------------------------------------------------------------م عن ابيه عن حماد بن عيسي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 13 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل	5052	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0409	false	3285617113003446929	14	193	81	1065	1653	300	منصور سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يخرج--------- ومعه امراته يغس-----لها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة ولكل من الزوجين تغسيل صاحبه اختيارا كما في المراسم والسراءر والاشارة والمعتبر وظاهر المبسوط والخلاف وجمل السيد وحكي عنه في شرح الرسالة والجعفي وابي علي وفي المختلف عن اكثر كتب الشيخ وفيه وفي التذكرة والمنتهي ونهاية الاحكام عن الاكثر ودليله الاصل والعمومات والاخبار الناطقة بتغسيل امير المءمنين عليه السلام فاطمة عليها السلام وان عللته بكونها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق وما تقدم من وصية زين العابدين عليه السلام ان سلمت وفحوي حسن حريز عن ا----بن مسلم سال-----ه عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا ---------------------------------------------------------------------وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكره منها وان وقع السءال فيه عن النظر الي الزوجة يغسلها اذا لم يكن من يغسلها خلافا للتهذيب والاستبصار والغنية فاشترطوا الاضطرار ولعموم نحو خبر الثمالي وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير يغ---------------------------------سل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل	409	8201346698180072219	267	260.0	209	1120	23.839284896850586	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5054	true	4981372444768752870	3	33	12	155	1330	300	قال ي------------غسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال ي------------غسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	5054	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	257	292	1426	1595	1638	300	قال عليه السلام يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها قال- كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	417	8201346698180072219	136	243.0	107	171	79.53216552734375	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5055	true	-7389985779203766809	7	106	27	495	1438	300	عن اباءه عن علي عل -------------------قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 8 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ع في رجل ------مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن ال-----ماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر	5055	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0416	false	-1593185792206248517	178	239	973	1288	1642	300	عن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفر---------- ليس له فيهن امراته ولا ذو محرم يءز-------------رنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عن الباقر عليه السلام فيمن مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن عليه الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر	416	8201346698180072219	252	435.5	201	501	50.299400329589844	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5056	true	-2001173903261524332	0	22	0	104	1343	300	من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال ي------------غسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	5056	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	273	296	1501	1613	1638	300	من محاسنها التي امر الله بسترها قال---- كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	417	8201346698180072219	97	177.0	76	116	83.62068939208984	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5059	true	-4909828649153860429	127	175	585	815	1379	300	عن عبيد الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله ع------------------------------- عن غسل الميت -قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق السدر في الماء 2 وعنه عن	5059	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	173	224	915	1169	1554	300	عن عب-د الله بن عبيد ------عن ابي عبد الله عليه السلام قلت ساله عليه السلام عن غسل الميت فقال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح ي-طرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق السدر في الماء وظاهره ان	421	8201346698180072219	212	382.5	166	262	80.91603088378906	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	true	-6031580922759333049	178	246	861	1182	1438	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن ال------------ميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا تغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به-- رفيقا من غير ان يعصر	5060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	183	254	937	1275	1515	300	يعقوب بن يقطين سال في الصحيح الرضا عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر	53	8201346698180072219	290	543.5	227	340	85.29412078857422	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	true	-6031580922759333049	178	231	861	1115	1438	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت تبدا---------- بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا تغسل- الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	5060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0420	false	-540305893096868542	193	241	1102	1335	1661	300	يعقوب بن يقطين عن------ العبد الصالح عليه السلام انه قال----------------------------- تبدا غسل الميت بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	420	8201346698180072219	200	337.0	156	270	74.0740737915039	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	true	-6031580922759333049	61	110	313	557	1438	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله ع---------- ان اغمز بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	5060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	230	280	1202	1456	1554	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحييه ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	421	8201346698180072219	240	466.5	191	254	94.48818969726562	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5060	true	-6031580922759333049	178	210	861	1025	1438	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح ع عن ال--ميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت-- تبدا بمرافقه فتغسلها بالحرض ثم----- وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	5060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0427	false	-3807379346533935050	14	47	96	267	1693	300	يعقوب بن يقطين سال الرضا عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال عليه السلام تبدا بمرافقه فيغسل-- بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	427	8201346698180072219	131	224.0	103	173	75.72254180908203	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5062	true	4198371986647788408	247	290	1114	1333	1379	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول ع قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينار --لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	5062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0435	false	1562517919709171232	103	136	550	728	1632	300	يونس بن يعقوب---------------------------------------- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا ولو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	435	8201346698180072219	175	325.5	143	221	79.1855239868164	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	true	-3953982404691208280	114	145	534	679	1414	300	الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	5063	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0431	false	-1575783367834618492	135	164	801	936	1660	300	الحسن بن راشد في---------- ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	431	8201346698180072219	133	254.5	104	145	91.72413635253906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5063	true	-3953982404691208280	241	276	1122	1308	1414	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء -قال	5063	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	143	175	793	968	1652	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام---- اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء وقال	442	8201346698180072219	168	305.5	136	187	89.83956909179688	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5064	true	6105991847131218654	167	190	806	932	1443	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه	5064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	272	295	1506	1632	1652	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه	442	8201346698180072219	126	252.0	103	126	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	true	-6635945265966209239	197	264	900	1196	1376	300	ابي جعفر ع قال------------------ السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع 4 فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ا-------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب م------------ن ايها شاء	5067	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0467	false	-9073168140619601807	146	242	790	1268	1571	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر جابر السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع --------------------------------------------------------------------------------والثاني حمل الواحد كلا من جوانبها الاربع وكان استحبابه اتفاقا والاخبار به متظافرة وفي بعضها ان من ربع خرج من الذنوب وفي بعضها محيت عنه اربعون كبيرة وهو يعم الابتداء باي منها شاء والختم باي كما كتب الحسين بن سعيد الي الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء	467	8201346698180072219	209	212.5	162	559	37.3881950378418	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5067	true	-6635945265966209239	139	176	631	813	1376	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي ع قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك 3 ابو علي	5067	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0468	false	6492322117179128356	12	58	64	306	1559	300	علي بن يقطين الكاظم عليه السلام----------- يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك ولا تخالف	468	8201346698180072219	149	264.5	119	253	58.893280029296875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5068	true	5667224925569206549	58	91	258	418	1402	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي ع---------- من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	5068	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0518	false	5310170429331011192	55	89	302	472	1627	300	يونس بن يعقوب انه لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	518	8201346698180072219	154	283.5	122	173	89.01734161376953	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5094	true	7908208746349546221	21	81	91	389	1400	300	جعل الذراع والذراعين قلت لم-------- قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغ----ت ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة 21 وعنه عن الميثمي عن ابان عن ---------------------اسماعيل الجعفي عن ابي جع----فر ع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه	5094	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	123	0	659	1626	300	جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ولاسماعيل الجعفي انما-- جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة وهذا يحتمل ثلاثة اوجه احدها انه امر بفعل الفريضة دون النافلة او من غير تاخير اذا بلغ الفي ذراعا او ذراعين لءلا يفعل النافلة في وقت الفريضة والثاني انه امر بتاخير الفريضة ذراعا او ذراعين لءلا يكون وقت النافلة وقتا للفريضة فيلزم فعلها في وقتها والثالث الامران جميعا والاول اظهر وفي خبر اخر له اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال---- لم قال لمكان الفريضة لء----لا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه	586	8201346698180072219	238	364.0	189	670	35.52238845825195	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	true	-3621826335750849869	111	143	500	665	1478	300	جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	5095	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	30	0	155	1626	300	جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	586	8201346698180072219	149	273.5	119	165	90.30303192138672	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	true	-3621826335750849869	74	148	335	694	1478	300	ابو جعفر ع حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة----- فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع	5095	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	206	277	1075	1425	1532	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فيءك فكان اذا مضي في فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفي ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قالا ان --------------الذراع	600	8201346698180072219	319	593.5	251	364	87.63735961914062	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5095	true	-3621826335750849869	40	105	180	474	1478	300	عن زرارة بن اعين عن ابي جعفر ع قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر ع حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان	5095	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	56	104	305	532	1547	300	ان زرارة سال عليه السلام---------------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال--------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة -الي اخر م-ا مر وزاد ----------بعده واذا ---بلغ فيءك ذراعين	601	8201346698180072219	181	260.0	136	297	60.9427604675293	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	true	-4740206717118191829	197	269	947	1306	1443	300	محمد بن احمد-------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا---- الي ابي الحسن ع -----------روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات وان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	5098	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	177	251	974	1354	1626	300	--------احمد بن محمد بن يحيي ان----- بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن عليه السلام يروي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	586	8201346698180072219	336	594.5	268	396	84.8484878540039	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5098	true	-4740206717118191829	196	269	944	1306	1443	300	عن محمد بن احمد--------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا---- الي ابي الحسن ع---------- روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات وان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	5098	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	126	201	661	1045	1532	300	ع--------ن احمد ابن محمد بن يحيي ان----- بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	600	8201346698180072219	342	619.5	272	399	85.71428680419922	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5101	true	5594512255323208649	4	106	15	516	1438	300	جبرءيل ع-------------- رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت	5101	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0587	false	4946715042857574108	150	182	798	954	1611	300	جبرءيل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه واله حي---------------------ن زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه من الغد حين زاد--- الظل قامة فامره فصلي الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما بينهما وقت	587	8201346698180072219	140	198.0	110	515	27.184465408325195	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	true	5413977869909122041	126	204	584	944	1359	300	لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما تمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قريب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة- للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات---- مثل من رغب عن فراءض الله	5102	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	203	281	996	1359	1451	300	لو ان رجلا صلي الظهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قر-ب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن فراءض الله	582	8201346698180072219	356	688.5	279	365	97.53424835205078	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5102	true	5413977869909122041	216	259	995	1189	1359	300	بن جعفر قال قال الفقيه ع اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف 3 الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع	5102	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0588	false	-2264162868032969569	171	237	915	1251	1578	300	بن جعفر -----------------اخر وقت العصر ستة---------------------------------------------------- اقدام ونصف وفي المختلف وهو اشارة الي الاصفرار لان الظل الي اخر النهار يقسم سبعة اقدام يعني كما يقسم الشاخص سبعة اقدام يقسم الظل كذلك طال او قصر فيحمل عليه الخبر فيكون ستة اقدام ونصف اكثر من مثلي الشاخص وقال الصادق عليه السلام في خبر سليمان بن خالد ال----------------------عصر علي ذراعين فمن تركها حتي يصير علي ستة اقدام فذلك المضيع	588	8201346698180072219	100	33.5	79	427	23.41920280456543	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	true	5701123999385914769	93	152	399	678	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0581	false	9024825273238691448	96	145	551	786	1621	302	داود بن فرقد------------------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	581	8201346698180072219	233	444.0	184	279	83.51254272460938	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5104	true	5701123999385914769	93	152	399	678	1357	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حيث يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	5104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	31	80	161	396	1543	300	داود بن فرقد------------------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	610	8201346698180072219	233	444.0	184	279	83.51254272460938	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	true	-6803642182952729794	30	51	128	249	1366	300	انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا- وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	5105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0583	false	-1515532613245971756	66	87	384	506	1603	300	انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطاء وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	583	8201346698180072219	121	237.0	100	122	99.18032836914062	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5105	true	-6803642182952729794	175	257	805	1184	1366	300	علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما ع انه-------- سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره 4 عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله ع اءخر المغرب------------- حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل ع---------- نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	5105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	32	99	180	513	1581	300	علي بن الحكم ---------عن احدهما عليهما السلام سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قيل وما كرسيها قال قرصها قيل- متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره وخبر صباح بن سيابة وا-----------------------------------------------------------بي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب ف--------قال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	591	8201346698180072219	221	339.5	171	410	53.90243911743164	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	true	6100878477243483468	29	67	122	312	1369	300	الله ع قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	5106	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0581	false	9024825273238691448	144	180	780	963	1621	302	الشمس وقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يص-------لي اربع ركعات	581	8201346698180072219	178	343.0	143	190	93.68421173095703	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	true	6100878477243483468	20	88	83	415	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مق-دار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل 7 الحسن بن محمد بن سماعة	5106	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0593	false	7763789200108000885	239	297	1299	1592	1606	300	داود بن فرقد------------------------------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي بمقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل ---وفي خبر عبيد بن زرارة	593	8201346698180072219	277	522.0	220	333	83.18318176269531	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	true	6100878477243483468	20	77	83	359	1369	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	5106	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	31	76	161	375	1543	300	داود بن فرقد------------------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت	610	8201346698180072219	193	325.5	150	276	69.92753601074219	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5106	true	6100878477243483468	32	66	133	306	1369	300	اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع	5106	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0611	false	-6190714985242336299	266	300	1409	1581	1581	300	اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع-	611	8201346698180072219	172	339.0	139	173	99.42196655273438	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	true	1571449657436589763	0	31	0	166	1419	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي- اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة لدينك	5107	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	69	100	359	524	1613	300	الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب اليه اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءط- لدينك	590	8201346698180072219	163	310.0	132	167	97.60478973388672	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5107	true	1571449657436589763	134	176	627	829	1419	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث ع---------- يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي فالوجه الاول في هذه	5107	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0594	false	1829038073183369558	119	161	624	832	1566	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصلي واطلق الصدوق في ----	594	8201346698180072219	187	347.0	147	212	88.20755004882812	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	true	-7599219798740214133	46	124	204	571	1401	300	وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ه----هنا ذهبت الحمرة من ه-هنا 21 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان ابن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب	5108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0589	false	-2520618351429973031	228	273	1175	1407	1540	300	وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق ---------------------قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت الشمس هاهنا ذهبت الحمرة من هاهنا وخبر------------------------------------------------------------------------- عمار------------------------------- انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب	589	8201346698180072219	215	332.5	171	372	57.79570007324219	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	true	-7599219798740214133	152	181	690	834	1401	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام	5108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	271	300	1438	1581	1581	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام-	591	8201346698180072219	143	281.0	115	144	99.30555725097656	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5108	true	-7599219798740214133	182	218	839	1015	1401	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها فوق الجبل غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلمها وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	5108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	0	36	0	173	1582	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف --جبل غارت او غابت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظل-ها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	592	8201346698180072219	165	311.5	129	176	93.75	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5109	true	3878595170791266559	138	169	635	770	1364	300	الله ع عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده	5109	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0595	false	2785016683452598470	52	82	284	419	1555	300	السلام عن وقت المغرب فقال اذا كان ارفق بك وامكن لك في صلاتك وكنت في حواءجك فلك ان تءخرها الي ربع الليل قال قال لي هذا وهو شاهد في بلده	595	8201346698180072219	131	258.0	101	135	97.03704071044922	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	true	8738676794450913428	95	127	487	644	1484	300	عليه السلام يقول-------- كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر	5111	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	197	231	1040	1205	1538	300	عليه السلام في خبر زرارة كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ركعات فاذا فاء الفي ذراعا صلي الظهر	585	8201346698180072219	152	290.5	120	165	92.1212158203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5111	true	8738676794450913428	0	43	0	231	1484	300	الريان قال كتبت اليه ع الرجل يكون في الدار يمنعه حيطانها النظر الي --حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع ع يصل----------يها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	5111	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	181	223	934	1167	1582	300	الريان قال كتبت اليه-- الرجل يكون في الدار يمنعه حيطانها النظر الي الحمرة------- ومعرفة مغيب الشفق -وقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	592	8201346698180072219	218	408.5	178	243	89.7119369506836	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5113	true	-4754095895913223856	104	192	490	897	1389	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 43 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	5113	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0596	false	-3375170748833407224	21	86	146	473	1658	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالن---------------------------------------------------------اس المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك----------------------------- ليتسع الوقت علي امته وخبر الحلبيين سالاه عليه السلام عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك وخبر اسحاق بن عمار ساله عليه السلام ي-------جمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	596	8201346698180072219	224	381.0	175	420	53.33333206176758	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5114	true	2793545400537643976	135	282	633	1302	1387	300	صلي الله عليه واله---------------- لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 48 عنه عن صفوان عن معلي بن عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله ع قال اخر وقت العتمة نصف الليل 49 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله----------------- عليه السلام قال---------- العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع 50 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر	5114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0597	false	-2585418203215255549	112	294	580	1561	1584	300	صلي الله عليه واله في خبر ابي بصير لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وقول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي العتمة الي ثلث الليل وقول الباقر عليه السلام في خبر زرارة واخر وقت العشاء ثلث الليل وعن الحسن الي الربع وهو اختيار الحلبي و روي عن الرضا عليه السلام وقت العشاء للاجزاء يمتد الي ان يبقي لانتصافه اي الليل مقدار اربع للحاضر كما في جمل السيد ومصباحه والغنية والسراءر والاشارة والمراسم وكتب المحقق لنحو قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل وفي خبر معلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خنيس---------------------- اخر وقت العتمة نصف الليل وفي المبسوط والكافي وكتابي الاخبار والوسيلة والاصباح اختصاصه بالمضطر لقول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يذكر في الهداية والمقنعة وعمل يوم وليلة للشيخ سوي الثلث وجعل النصف في الخلاف والاقتصاد والجمل والعقود والمصباح ومختصره والجامع رواية وحكاه القاضي قولا ومضي قول الصادق عليه السلام في خبر عبيد بن زرار----------------------------------------------------ة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر	597	8201346698180072219	297	277.5	232	1276	23.275861740112305	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	true	6529527657422734367	215	268	978	1234	1381	300	لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تحجب الشمس الي ان تشتبك النجوم فليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	5117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	13	66	57	312	1451	300	لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين ت-جب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	582	8201346698180072219	254	502.0	201	256	99.21875	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	true	6529527657422734367	212	247	962	1134	1381	300	عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام	5117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0598	false	8219167919780274784	166	200	928	1088	1654	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان وحسن الحلبي ------------وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	598	8201346698180072219	132	245.0	103	172	76.74418640136719	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5117	true	6529527657422734367	135	197	595	895	1381	300	ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله ع عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة قال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه	5117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	5	64	29	319	1533	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام--------- عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قال فمتي تحل الصلاة قال اذا كان كذلك قال- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه	599	8201346698180072219	264	507.5	208	300	88.0	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	true	1433544981510121972	141	216	637	970	1342	300	القاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبد الله ع قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في---- كم هي قال ست عشرة----- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل 5 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة------- اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره	5118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0576	false	-8299026348397462642	195	248	1118	1370	1633	300	للقاسم بن الوليد الغفاري اذ ساله عن -----------------------------------------------نوافل النهار كم هي قال ست عشرة ركعة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ا-ن صليتها في مواقيتها افضل وفي مرسل علي بن ا-------------------------------------------لحكم صلاة النهار ست عشرة ركعة صليتها اي النهار شءت -------في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره	576	8201346698180072219	208	341.5	159	350	59.42856979370117	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	true	1433544981510121972	95	179	423	819	1342	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 4 وعنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبد الله ع قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل	5118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	174	266	870	1347	1533	300	اسماعيل بن جابر للصادق عليه السلام----- اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من ال---------------------------------------------------زوال وسال ابن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها ويحتمل جواز التقديم مطلقا كما استوجهه الشهيد وقد يظهر من قول الصادق عليه السلام للقاسم بن --وليد الغساني في---------------------------------------------------------------------------------- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل	599	8201346698180072219	236	295.5	188	617	38.249595642089844	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5118	true	1433544981510121972	159	272	726	1218	1342	300	في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقت-ها افضل 5 عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره 6 عنه عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله ع عن نافلة النهار -قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين ع------------ كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	5118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0641	false	350188286826569563	1	62	9	304	1503	300	في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ا-ن صليتها في مواقيتها افضل وساله عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاعلي------------------------ عن نافلة النهار فقال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليهما السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيفه او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	641	8201346698180072219	272	486.0	212	506	53.754940032958984	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5119	true	-3060887666381671861	0	95	0	428	1358	300	متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها يدل علي ذلك 8 ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة الليثي عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن---------- الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيتعجلها في صدر النهار كلها	5119	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	115	233	588	1168	1533	300	متي ما اتي بها قبلت وفي مرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل --------------------------------------------------------علي ب----------ن الحكم صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره ونحوهما عدة اخبار ولعل المراد جواز التقديم متي خاف الفوات كما قاله الشيخ لما روي ان امير المءمنين عليه السلام في صفين نزل فصلي اربع ركعات قبل الزوال وقال اسماعيل بن جابر للصادق عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال وسال ا-------------------------------------------------------بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل في-عجلها في صدر النهار كلها	599	8201346698180072219	149	236.5	116	846	17.612293243408203	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5120	true	-650212059658441485	0	126	0	616	1387	300	الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله -قال------------ قرة عين له والله قال---------- ولم يرخص له في الصلاة في اول ال------------------------------ليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت--------------------- فان من نساءنا ابكار الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي تصبح فربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن الق----------------------------------------------------------------------ضاء 5 عنه عن محمد بن سن-ان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ في اخر الليل حتي مضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا	5120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0643	false	-5716264154746637921	162	294	833	1530	1558	300	الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام بالل-----يل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال عليه السلام قرة عين وا---لله قرة عين والله ولم يرخص--- في النوا--فل اول الليل ويءيد اختصاص جواز التقديم بمن يضيع القضاء خبر معاوية بن وهب عنه عليه السلام قال فان من نساءنا ابكار الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربم------ا قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء وقضاءها لهما ولاشباههما علي جواز التقديم افضل منه اتفاقا لهذه الاخبار ونحوه خبر عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلا-------م قال له اني مكثت ثمانية عشر ليلة انوي القيام فلا اقوم افا-------------------صلي اول الليل فق----------------ال لا اقض بالنهار فا---ني اكره ان تتخذ ذلك خلقا	643	8201346698180072219	420	672.5	328	761	55.1905403137207	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	true	-2494979208186130399	87	167	387	762	1375	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي ع-بد الله ع اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا- بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 5 عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد بن عذافر عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل- صلاة الليل فقال صل صلاة الليل وا-وتر وصل ركعتي----- الفجر	5121	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0603	false	-8752884211465296889	44	103	233	537	1549	300	عمر بن يزيد سال ال--صادق عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابداء بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة ------------وخبر سليمان بن خالد انه------------------------------------------ قال له عليه السلام ربما قمت- وقد طلع الفجر ---فاصلي صلاة ال-------------------ليل والوتر وال-ركعتين قبل الفجر	603	8201346698180072219	247	382.0	192	384	64.32291412353516	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5121	true	-2494979208186130399	94	167	416	762	1375	300	الله ع اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا- بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة 5 عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد بن عذافر عن اسحاق ابن عمار قال قلت لابي عبد الله ع اقوم------------ وقد طلع الفجر ولم اصل- صلاة الليل فقال صل صلاة الليل وا-وتر وصل ركعتي----- الفجر	5121	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	244	294	1261	1527	1553	300	السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابداء بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة -----------------------------------------------------------------------------وقال عليه السلام لسليمان بن خالد ربما قمت وقد طلع الفجر ---فاصلي صلاة ال-------------------ليل والوتر وال-ركعتين قبل الفجر	639	8201346698180072219	219	366.0	175	366	59.83606719970703	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5122	true	6267430239525559604	18	93	82	433	1374	300	محمد بن --نعمان قال قال ابو عبد الله ع اذا انت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع 2 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات -قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	5122	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	9	68	51	342	1553	300	محمد بن النعمان----------------------- اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع------ او لم يطلع ولا ينافيه خبر---------------------------------- ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات فقال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	639	8201346698180072219	273	492.5	216	354	77.11864471435547	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	true	-3707296837276268142	136	182	643	869	1431	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله ع متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت- له ان ابا جعفر ع---------- امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	5124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0605	false	-4390049875982788339	56	97	297	515	1573	300	ابي بصير انه ساله عليه السلام--- متي تصليهما فقال---------------- بعد طلوع الفجر فقال له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	605	8201346698180072219	177	315.0	140	237	74.68354797363281	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	true	-3707296837276268142	12	94	61	453	1431	300	اول ما يبدا الفجر استظهارا ليتبين --وقت الفريضة علي اليقين يدل علي ذلك 15 ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه ع قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابدا- بالفجر 16 عنه عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا- قال قلت لابي عبد الله ع-- الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة	5124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0606	false	8346225124490305205	68	122	364	652	1623	300	اول ما يبدو الفجر استظهارا ليتبين الوقت يقينا لمرسل----------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار المضمر ---------قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء -حذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابداء بالفجر وخبر الحسين----------------------- بن ابي العلاء سال الصادق عليه السلام عن الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة	606	8201346698180072219	234	386.0	186	398	58.793968200683594	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5124	true	-3707296837276268142	223	248	1051	1185	1431	300	عليه السلام يقول-------- اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	5124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	46	73	248	390	1624	300	عليه السلام في خبر زرارة اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	607	8201346698180072219	130	247.5	105	142	91.5492935180664	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	true	8756956398577031388	40	84	173	369	1386	300	اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ف----------------------------------------------اذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي	5125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	197	245	1073	1295	1624	300	اذا ذك-----------------رها ما لم يتضيق وقت حاضرة وفي صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذا احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي	607	8201346698180072219	161	290.5	125	242	66.52892303466797	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5125	true	8756956398577031388	105	226	463	1020	1386	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي --ركعتين قال بل يبدا بالفريضة 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن -----------ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 4 عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح	5125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0609	false	-2826739966770141799	99	199	497	1014	1559	300	يعقوب بن شعيب سال الصادق عليه السلام ع---------ن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قال يءتر او يصلي الركعتين قال بل يبدا بالفريضة وحكم الصدوق علي من فاتته فريضة الغداة من نافلتها بقضاء النافلة ثم الفريضة لخبر ابي بصير سال الصادق عليه السلام----- عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة وصحيح ا----------------------------بن سنان سمعه عليه السلام----------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح	609	8201346698180072219	379	623.0	297	570	66.49122619628906	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5126	true	-7670734772444380974	137	219	628	1026	1414	300	ابن سنان عن-- ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال فيجعل صلاته التي صلي الاولي ثم يستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان--- خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فيفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل- الاولي بعد ذلك علي اثرها	5126	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0611	false	-6190714985242336299	120	184	651	960	1581	300	ابن فرقد وخبر ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل ن---------------------------------------------------------------------------------------------سي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احد-هما فليصل الظهر ثم يص-ل العصر وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها	611	8201346698180072219	293	552.5	230	404	72.52474975585938	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5127	true	1522326917985763603	245	290	1201	1418	1466	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	5127	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0631	false	-7885580420935556267	213	255	1090	1297	1545	300	عمار انه سال الصادق عليه السلام ع----------ن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	631	8201346698180072219	185	349.0	146	217	85.25345611572266	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5128	true	-40478702758342093	182	262	824	1172	1333	300	سليما---ن هارون قال سالت ابا الحسن ع------ عن قضاء الصلاة بعد العصر قا-----------------ل فاقضها متي ما شءت 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 6 عنه عن فضالة عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله ع يقول صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار	5128	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0629	false	6568683736341426182	93	135	500	712	1530	300	سليمان بن هارون عن الصادق عليه السلام ساله عن قضاء الصلاة بعد العصر فقال انما هي النوافل فاقضها متي ما شءت واحتمال اختصاص قوله عليه السلام في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ي-----------------------------عفور صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار	629	8201346698180072219	124	179.5	95	374	33.15507888793945	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5129	true	7996030884524247614	218	255	1066	1239	1455	300	محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	5129	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0630	false	1496461412374090465	40	75	198	361	1592	300	محمد بن عيسي ع----------ن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	630	8201346698180072219	163	317.0	128	173	94.21965026855469	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5132	true	-1721224831514131566	209	284	969	1318	1384	300	علينا يقولون اذا اطبقت عل-------ينا او اظلمت علينا فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه 2 الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا مثله 3 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو------------------------------------------------------------------------------------- جعفر ع------------------------ يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة	5132	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0670	false	1483622157404505251	0	56	0	298	1603	300	علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت------ فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلعل المراد بالاجتهاد فيه التحري لا المرجح بقرينة اطباق السماء ولذا حمل الشيخ قول ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة	670	8201346698180072219	181	205.5	144	465	38.92473220825195	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	true	200411222243124480	43	79	192	355	1370	300	عمار عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 7-------- عنه	5134	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	41	78	217	394	1568	300	عمار سال الصادق عليه السلام عن الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة وخبر عمار عنه	679	8201346698180072219	138	226.0	106	177	77.96610260009766	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5134	true	200411222243124480	84	116	374	525	1370	300	عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	5134	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0682	false	1280861587333295057	149	181	771	922	1521	300	عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	682	8201346698180072219	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5135	true	-664233294390985005	41	92	170	417	1437	300	الله ع في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة 162 باب الصلاة في جوف ----------------	5135	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	79	132	399	670	1568	300	السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة وقول امير المءمنين عليه السلام في خبر	679	8201346698180072219	221	414.5	176	271	81.54981231689453	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5137	true	6982373693232322060	195	277	882	1236	1350	300	محمد الحلبي قال سال--ت ابا ع-بد الله ع عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس 5 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم 6 جعفر بن بشير عن الحسين بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	5137	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0797	false	-5845577246831598954	44	84	248	438	1558	300	محمد الحلبي انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته -قال لا باس وخبر الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن شهاب انه سمعه عليه السلام--- يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	797	8201346698180072219	150	235.5	113	357	42.016807556152344	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5138	true	8989771387765738134	41	80	182	365	1340	300	ع عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم- فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	5138	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0797	false	-5845577246831598954	154	192	794	973	1558	300	عليه السلا-----م في خبر ابن ابي عمير فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	797	8201346698180072219	160	291.5	123	184	86.9565200805664	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5139	true	-591003704473547098	119	156	524	688	1342	300	الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يقيم للصلاة وقد افتتح الصلاة -قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد	5139	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0802	false	-4441741765120743865	104	139	556	720	1552	300	الصحيح ان علي بن يقطين سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة فقال ان كان--- فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد	802	8201346698180072219	147	254.5	113	175	84.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5140	true	4343218532012236865	2	41	11	200	1393	300	الرضا ع جعلت فداك كنت في صلاتي وذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	5140	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0802	false	-4441741765120743865	226	263	1177	1361	1552	300	الرضا عليه السلام كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم -كيف اصنع قال اسكت---- موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	802	8201346698180072219	174	326.5	138	189	92.06349182128906	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	true	-5983843196740844325	215	290	1000	1347	1397	300	عبد الله قال بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا 2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله ع قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله فالوجه-------------------- في الجمع بين هذه الاخب-----------------ار انه اذا كان اول الوقت جاز له ان يفصل بينهما بجلسة واذا	5144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0795	false	4714007262222042186	129	191	662	991	1585	300	خبر ابن فرقد بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا ولعل السر فيه ضيق الوقت بالنسبة الي ساءر الصلوات ولكن في خبر-------------------------------- اسحاق الجريري عن الصادق عليه السلام---- من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ولعل المراد جلسة خفيفة كما في المقنعة والنهاية وغيرهما وفي الاستبصار انه ان -كان اول الوقت -----------فصل------- بجلسة والا	795	8201346698180072219	186	245.5	144	384	48.4375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	true	-5983843196740844325	131	170	617	797	1397	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	5144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0796	false	1065903415620875299	245	279	1395	1553	1678	300	ابي بصير---------------------- لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	796	8201346698180072219	153	289.0	121	180	85.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5144	true	-5983843196740844325	0	73	0	350	1397	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله ع ---عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي ابو جعفر ع يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو	5144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0798	false	-9156282936051175285	119	159	623	828	1516	300	معاوية بن وهب انه سال الصادق عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر عليه السلام في الصحيح لزرارة -------------------------------------ان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم قلت	798	8201346698180072219	154	240.5	122	353	43.626060485839844	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5146	true	460432348444551198	2	52	10	253	1418	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني	5146	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	51	90	256	451	1582	300	يحيي بن---- عمران الهمداني انه كتب -الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول فيمن قراء فاتحة الك-----------------------------------------تاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السور- تركها فقال العياشي ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه وفي -	824	8201346698180072219	163	284.0	130	243	67.07818603515625	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5147	true	2130621106599456445	198	243	913	1119	1375	300	زرارة عن ابي جعفر ع في رجل-------- جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	5147	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0828	false	2913022857610733028	245	288	1323	1533	1600	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام فيمن جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا و--لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	828	8201346698180072219	194	362.0	152	214	90.65420532226562	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5150	true	-12017647614628733	6	36	26	172	1393	300	عن اسماعيل ابن الفضل---- قال صلي بنا ابو عبد الله------------ او ابو جعفر ع---------- فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني----- اردت ان اعلمكم	5150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	203	237	1073	1245	1582	300	عن اسماعيل -بن الفضل انه قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام او ابو جعفر عليه السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال---- اني انما اردت ان اعلمكم	824	8201346698180072219	141	238.5	112	177	79.66101837158203	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	true	5909799190022765713	249	300	1175	1401	1401	300	علي بن جعفر عن----- اخيه موسي ابن جعفر ع قال سالت عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة- في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله------ علي من يصلي خلف من لا يقتدي-	5153	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0820	false	-3885766407516153973	189	233	1005	1206	1557	300	علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام -------------عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه ب--قراءته في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما ف-----------------------حمله الشيخ علي من يصلي خلف من لا يقتدي	820	8201346698180072219	175	290.0	135	239	73.22175598144531	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5153	true	5909799190022765713	44	79	229	394	1401	300	ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماءا و----------------------الحاءض تسجد اذا سمعت السجدة	5153	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0889	false	5968026455729853555	211	246	1090	1255	1520	300	ابي بصير---------------------- ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء ولكن فيه ما سمعته من ان الحاءض تسجد اذا سمعت السجدة	889	8201346698180072219	140	256.0	112	187	74.8663101196289	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5154	true	6829724106305981588	76	235	344	1088	1388	300	جعفر ع--- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 2 الحسين بن سعيد-- عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال ت------------------------------------------------------------------سبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 3 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما -قال ان شءت --قرات فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات 01 4 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن ع ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال	5154	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	178	285	920	1480	1566	300	بصير ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين---- ان تقول سبحان الله سبحان الله ------سبحان الله واطلاق صحيح ابن عمار انه ساله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في--------------------------------------------------- الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وخبر علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة ان-------ه ساله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين ما تصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا- فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله قال------------- فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات --------------وان كان الاولي حملها علي المعهود وفي صحيح عبيد بن زرارة انه ساله عليه السلام عن-------------------------------- الركعتين الاخيرتين من الظهر-- فقال	841	8201346698180072219	306	405.5	236	818	37.4083137512207	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	true	-4405681066435154997	8	105	33	509	1465	300	عليه السلام قال-------- لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 6 عنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبد الله ع قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل فيهن 7 عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته -----------عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار من وجهين احدهما انه انما يجوز الاقتصار علي تسبيحة واحدة اذا كان تسبيحا مخصوصا وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سبحان ربي العظيم------------- في الركوع وسبحان ربي الاعلي ف-------ي السجود	5156	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	113	203	592	1065	1561	300	عليه السلام في خبر مسمع لا يجزء للرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن ومضمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن ابي بصير انه ساله عليه السلام عن ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات والجواب الحمل--------------------------------------------------------- علي الفضل----------------------------- وهو بعيد ثم التسبيح الذي استحبه وتكريره المصنف صورته سبحان ربي العظيم وبحمده كما هو المشهور رواية وفتوي وعن ابي بكر الحضرمي انه سال ابا جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود	868	8201346698180072219	222	313.0	174	693	32.03463363647461	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5156	true	-4405681066435154997	265	300	1288	1465	1465	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع---------- اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود ثلاث فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته-	5156	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	174	209	912	1093	1561	300	ابي بكر الحضرمي انه سال ابا- جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود -قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود----- فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته	868	8201346698180072219	161	287.5	128	188	85.63829803466797	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5158	true	-4366232860154058884	13	123	57	567	1379	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا- فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا --هو مقبول منه قوله ع لا يضره معناه لا يبطل عليه الصلاة اولا--------------------------- يكون مستحقا للعقاب بتركه لان ذلك من اداب الصلاة لا من فرايضها التي يستحق تركه العقاب 183 باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجود علي الجبهة 1 اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد ابن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن محمد بن مصادف قال سمعت ابا عبد الله ع--- يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود	5158	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0881	false	-8718007431958233939	83	191	445	1001	1592	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه سال الصادق عليه السلام ع-ن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبتدء فيضع يديه علي الارض ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بداء فهو مقبول منه واوجب---------------------------ه الصدوق في الامالي قال الشهيد ويستحب ان يكونا معا وروي السبق باليمني وهو اختيار الجعفي و------------------ يستح-----ب الارغام بالانف للاخبار وزيادة الخضوع وفي الفقيه والهداية ان من لم يرغم فلا صلاة له وفي الذكري عن المقنع ايضا وبه خبرا عمار وعبد الله بن المغيرة وحملا علي التاكيد لاخبار ان السجود علي سبعة اعظم او اعضاء وخبر محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------بن مصادف انه سمع الصادق عليه السلام يقول انما السجود علي الجبهة وليس علي الانف سجود	881	8201346698180072219	229	320.5	178	700	32.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5159	true	2501720154659815751	214	277	1025	1329	1433	300	الله ع اذا رفعت راسك من ---السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 3 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا ع-------------------- اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع فقال لا تنظروا الي ما اصنع ----اصنعوا -ما تءمرون انما قال	5159	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0882	false	6911610634966504453	224	275	1205	1478	1617	300	السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا ويحتمل النفل والعذر وخبر------------------------------------------- رحيم انه قال ل-----------لرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع فقال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا بما تءمرون----- قال	882	8201346698180072219	194	298.0	154	332	58.43373489379883	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5162	true	1388218865679700621	60	89	262	395	1332	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن ع---------- وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	5162	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0775	false	7571135092962428441	21	52	120	264	1545	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	775	8201346698180072219	133	251.5	104	144	92.36111450195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5163	true	7324352006883481763	249	277	1092	1230	1344	300	الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز	5163	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0775	false	7571135092962428441	147	172	758	884	1545	300	الحس-ن بن علي بن كيسان الصنعاني انه كتب- اليه عليه السلام ي------ساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي---- جاءز	775	8201346698180072219	109	183.0	87	138	78.98550415039062	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5167	true	-7011986266156786074	209	289	929	1305	1360	300	القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 5 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر فيه بالقراءة فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قنوت ----------------والقنوت قبل الركوع و-----------بعد القراءة 6 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الله ع قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في	5167	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0909	false	4208936698952561785	87	188	471	988	1546	300	القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الث-------------------------------------------------------------------------------------------------------الثة فلعل المراد به التاكيد او تعليم ان الوتر هي الثالثة لا الثلاثة كما تزعمه العامة ولا يجب للاصل وقول الباقر عليه السلام في صحيح البزنطي ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وساله عن قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لا قبل ولا بعد وخبر----------------------------------------------------- عبد الملك بن عمرو انه سال الصادق عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده وخبر داود ابن الحصين انه سءل عليه -----------السلام عن القنوت في الجمعة فقال ليس --	909	8201346698180072219	154	78.0	120	686	22.4489803314209	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5169	true	8798443865925294034	140	173	653	822	1401	300	فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال--- في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية	5169	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0911	false	4258988122440519208	0	31	0	160	1603	301	فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت--- اني سالت اباك عن ذلك فقال لي في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحا---بي اتوه فسالوه فاخبرهم------ ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	911	8201346698180072219	154	279.5	124	172	89.53488159179688	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	true	-3844397480245657644	140	161	621	727	1371	300	عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القول يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	5170	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	1	22	7	113	1473	300	عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	891	8201346698180072219	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5170	true	-3844397480245657644	201	241	917	1101	1371	300	محمد بن مسلم---- قال قلت لابي عبد الله ع---------- التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	5170	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0893	false	-7867798778785539086	216	257	1154	1347	1577	300	محمد بن مسلم انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قلت -----كيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	893	8201346698180072219	177	330.5	138	198	89.39393615722656	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	true	-1852543417963530750	214	297	1055	1438	1447	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله في التشهد 1 ابن ابي عمير عن ----------------------------ابي بصير عن زرارة عن ابي عبد الله ع انه قال من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا و---------------------------------------من صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم الله ربه فصلي	5171	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0892	false	-6132774791662271456	2	76	13	365	1511	300	الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وفاقا للمعظم لنحو قول الصادق عليه السلام في صحيح زرارة وابي -----------------------------------------------------------بصير ان -الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ولا صلاة -----------------له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وفي اخر لهما من صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بداء----- بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم----- ربه فصلي	892	8201346698180072219	233	368.0	182	450	51.77777862548828	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5171	true	-1852543417963530750	96	142	477	694	1447	300	زرارة عن ابي جعفر ع في------------ الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5171	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	227	273	1182	1404	1533	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل ب-----عد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	915	8201346698180072219	204	380.5	160	229	89.08296966552734	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5172	true	-1843212313888313900	26	55	110	250	1353	300	ابي عبد الله-- عليه السلام قال-------- ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعادة الصلاة	5172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	181	213	911	1067	1473	300	الي قول الصادق عليه السلام في خبر عمار ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد- الصلاة	891	8201346698180072219	130	229.0	101	157	82.80255126953125	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5173	true	6293768059153989950	161	248	725	1156	1398	300	عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته 2 فاما ما روا-------------------------------------------------------------ه الحسين بن ---------------------------------سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله ع يقول في الرجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال------- فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته قال فان اخر الصلاة التسليم قوله ع فان اخر الصلاة التسليم محمول علي الفضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلابد منه لان من تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة عل------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه واله	5173	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0898	false	630217062206438305	43	143	217	753	1573	300	عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته وانما تنفي هذه الادلة جزءيته للصلاة علي انه في الاربعة الاخيرة ممنوع واوجبه الحسن والسيدان وسلا ر والحلبي وبنو حمزة والسعيد والمصنف في المنتهي قال فخر الاسلام في شرح الارشاد استقر رايه عليه للتاسي والاحتياط والامر به في الاخبار وجعله فيها تحليل الصلاة بما يفيد الحصر في كثير منها وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير فيمن----------------------------------------------------------------------------- رعف قبل التشهد فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فان اخر الصلاة التسليم وفي خبره ايضا اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله	898	8201346698180072219	147	77.5	115	768	19.140625	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	true	210325101116050541	167	191	758	889	1424	300	اذا كنت اماما فانما التسليم-------- علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	5174	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0898	false	630217062206438305	130	156	688	827	1573	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	898	8201346698180072219	131	255.0	107	139	94.2446060180664	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5174	true	210325101116050541	163	203	743	960	1424	300	عب-د الله ع قال-------------------------- اذا كنت اماما فانما التسليم-------- علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم------------------------------------------------------------ ورحمة الله وبركاته	5174	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0900	false	1558526768217703250	50	106	279	577	1586	300	عباد الله الصالحين ثم تسلم وفي خبر اخر له اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي-------------- واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم قال المحقق وان بدا ب السلام عليكم اجزاه هذا اللفظ وكان قوله ورحمة الله وبركاته	900	8201346698180072219	200	335.5	164	312	64.1025619506836	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	true	-3363984602671630036	250	282	1161	1325	1397	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة	5180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0838	false	-4995129718349085223	234	266	1158	1321	1478	300	سماعة انه سال-ه عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع واما ما رواه	838	8201346698180072219	153	291.0	121	164	93.29268646240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5180	true	-3363984602671630036	101	137	460	642	1397	300	عمار عن ابي عبد الله ع قال قلت الرجل يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فيذكر في الركعتين الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها	5180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0839	false	4831805093014649511	212	244	1161	1327	1620	300	عمار انه ساله عليه السلام عمن------- يسهو عن القراءة في الركعتين الاولتين فتذكر في--------- الاخيرتين انه لم يقرا قال اتم الركوع والسجود قال نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها	839	8201346698180072219	140	252.0	112	182	76.92308044433594	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5182	true	-6974488076770115767	31	62	131	278	1384	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام	5182	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0872	false	9119393936100899939	224	255	1195	1342	1591	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام	872	8201346698180072219	147	294.0	116	147	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	true	-3086199590971425103	72	123	325	549	1424	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله ع---- في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء 3 عنه عن احم----د بن	5184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	20	69	109	340	1570	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقوله في خبر عبيد بن	871	8201346698180072219	199	362.0	153	234	85.04273223876953	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5184	true	-3086199590971425103	196	238	858	1081	1424	300	معلي ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي ع ف--ي الرجل ينسي السجدة من صلاته -قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	5184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0873	false	2225492459151841418	87	129	480	704	1597	300	معلي -بن خنيس انه سال- ابا جعفر عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته فقال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	873	8201346698180072219	202	375.0	163	226	89.38053131103516	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5185	true	-1813278294337663392	31	87	153	424	1460	300	سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن ع---------- يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك -ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع -اعدت السجود	5185	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	210	267	1095	1385	1570	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك اثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون خفضت ل---لركوع واعدت السجود	871	8201346698180072219	261	480.0	207	294	88.7755126953125	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5189	true	-6030879483049400954	249	280	1150	1297	1373	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله ع--- عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر	5189	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1080	false	-1901333594705107996	96	126	505	655	1545	300	مسلم انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر	1080	8201346698180072219	129	244.5	102	150	86.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	true	-930051069182947740	189	221	844	994	1381	300	رجل لم يدر -صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة	5190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1081	false	7847375133461880559	62	94	313	464	1536	300	رجل لم يدر اصلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة	1081	8201346698180072219	150	295.0	118	151	99.3377456665039	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5190	true	-930051069182947740	197	227	880	1022	1381	300	قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي -ركعة كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا	5190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1082	false	2117174057433287776	130	158	682	818	1549	300	قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان--- صلي -ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي ثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا	1082	8201346698180072219	126	221.0	98	143	88.11188507080078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5191	true	-4387176096694962856	6	194	22	887	1373	300	رجل دخل مع الامام في صلاته- وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة 10 عنه عن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن ابن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل ي-------------------صلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ---------ثم يذكر بعد انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي بين هذين الخبرين والاخبار الاولة لان الشك الذي يوجب الاعادة انما هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يذكر كم صلي فاما من ظن انه صلي ركعتين وعمل عليه ثم ذكر وعلم بعد ذلك انه كان صلي ركعة لا يكون شاكا وكان فرضه اتمام ما فاته ما لم يستدبر القبلة يدل علي ذلك 11 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن علي بن النعمان عن الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبد الله ع ----قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	5191	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	139	298	769	1544	1559	300	رجل دخل مع الامام في الصلاة وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فا-ته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة وخبر عبيد ------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في رجل صلي ال-فجر ركعة ثم ---------------ذهب وجاء بعد ما اصبح وذكر---- ان-ه صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة والحق تقييدها بعد الانحراف ل-لاخبار كخبر ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا وخبر------------------------------- الحسين بن ابي العلاء عن الصادق عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	923	8201346698180072219	449	680.0	347	1023	43.89051818847656	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5192	true	-7881864713164794456	72	102	313	459	1391	300	زرارة عن ابي----- جعفر ع قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	5192	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	263	293	1294	1444	1488	300	زرارة انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او -البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	1076	8201346698180072219	131	245.0	104	151	86.75496673583984	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5193	true	4762833936254673078	104	150	494	707	1416	300	محمد بن مسلم عن----- احدهما ع-- قال سالته عن السهو في المغرب فقال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 2 عنه عن النضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ------- الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك	5193	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1081	false	7847375133461880559	217	277	1114	1419	1536	300	محمد بن مسلم انه سال احدهما عليهما السلام عن السهو في المغرب -قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع فقد يقال انه يعطي الفساد اذا شك في ثلاثية منذورة ثم الاخبار هنا كما سمعته من الاخبار الثناءية العامة للنقيصة والزيادة وعن موسي بن بكر عن الفضيل --------------------قال في الم-----غرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك	1081	8201346698180072219	163	256.0	127	331	49.244712829589844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5194	true	-4978837942062383115	89	166	447	814	1432	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت---- المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين وكلمتهم وكلموني فقال-- اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله ع---------- فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين ع في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	5194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	164	232	812	1154	1460	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي-----------------------------------------دري ما صلي	1077	8201346698180072219	324	621.5	258	383	84.59529876708984	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5195	true	-4269164716362680462	0	27	0	129	1416	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي ثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي لي ابدا	5195	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1082	false	2117174057433287776	132	158	692	818	1549	300	وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي ثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقض---ي ابدا	1082	8201346698180072219	126	246.0	100	129	97.6744155883789	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5196	true	8374439009296900560	186	227	835	1033	1380	300	علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن ع ----------عن الرجل لا يدري كم صلي -واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي	5196	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1083	false	2796693903257319738	203	237	1017	1183	1512	300	علي بن يقطين انه سال----------------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي اواحدة او اثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا-------------------------- لانه -اذا بني علي	1083	8201346698180072219	142	233.5	112	210	67.61904907226562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5200	true	-7430612623813495583	249	283	1166	1314	1381	300	مسلم عن ابي جعفر ع-- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	5200	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	129	163	654	807	1460	300	مسلم عنه عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين -قال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1077	8201346698180072219	136	248.5	105	154	88.31169128417969	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	true	7156658605627064964	36	73	152	336	1407	300	من التشهد اعاد الصلاة وقال الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	5201	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	229	262	1113	1288	1488	300	عن الصادق عليه السلام في-- الرجل يذكر بعد-ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	1076	8201346698180072219	157	269.0	124	184	85.32608795166016	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5201	true	7156658605627064964	81	129	378	589	1407	300	لان من سهي فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام---- في الصلاة لانه انما يتكلم حين ظن انه--- فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس فيها----- ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصل-اة ثم تكلم بعد ذلك	5201	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	250	300	1240	1460	1460	300	لان من سهي فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما -تكلم لظن--ه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك-	1077	8201346698180072219	202	359.0	156	224	90.17857360839844	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	true	3287498602522722931	124	203	574	934	1390	300	عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس 6 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن جميل عن ----------الحسن ابن شهاب قال سالت ابا عبد الله ع عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 7 عنه عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن-- الحجاج قال سالته عن اللحاف من الثعالب او الخوارزمية ايصلي فيها ام لا قال اذا كان	5203	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0696	false	-3171249561822013471	236	300	1289	1608	1608	300	عليه السلام ع----------ن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس واحتمل في التهذيب كون في بمعني علي واختصاصه بما لا يتم فيه الصلاة وخبر الحسن -بن شهاب ساله عليه السلام -------عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم ومضمر صفوان ----------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج ساله ع-----ن اللحاف من الثعالب او الخوارزمية ايصلي فيها ام لا قال ا-ن كان-	696	8201346698180072219	218	338.0	170	372	58.602149963378906	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	true	3287498602522722931	51	133	234	622	1390	300	علي بن مهزيار عن رجل- سال ال-رضا ع---------- عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذين يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 5 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت---------------------ه عن الصلاة في جلود الثعالب	5203	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	238	300	1126	1430	1430	300	علي بن مهزيار ان رجلا سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي- يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فساله عليه السلام------------------------------------------------------ فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته --------------------------------وقول ابي جعفر------------------------ عليه السلام لعلي بن راشد في الصحيح اذ ساله عن الصلاة في----- الثعالب-	698	8201346698180072219	238	398.0	186	421	56.532066345214844	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5203	true	3287498602522722931	260	295	1199	1370	1390	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها---------- من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا يجوز الصلاة فيها 10 م--حمد بن	5203	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0701	false	2773911254722413250	17	52	83	254	1468	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل يجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيها وخبر احمد بن	701	8201346698180072219	151	271.5	119	183	82.51366424560547	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	true	3441455287533428265	116	285	541	1318	1384	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبد الله ع عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او-لم يذكه 2 محمد بن احمد بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------ عمر بن علي بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب ع لا يجوز الصلاة فيه 3 محمد بن يعقوب عن علي بن	5204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	67	240	313	1133	1430	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق عليه السلام --عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشع------ره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه وذكر البول والروث والالبان يقتضي فساد الصلاة مع شء من ذلك وان لم يكن لباسا ولا في لباس ويءيده خبر عمر -------بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني انه كتب- اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب-- لا تجوز الصلاة فيه -------------وصحيح علي بن	698	8201346698180072219	687	1263.5	536	855	80.35087585449219	138	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	true	3441455287533428265	48	94	228	439	1384	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع ا----------ساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	5204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0699	false	9064377260762448739	33	80	157	374	1435	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	699	8201346698180072219	197	371.0	154	222	88.73873901367188	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5204	true	3441455287533428265	48	94	228	439	1384	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع ا----------ساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض فان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	5204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0701	false	2773911254722413250	228	276	1132	1353	1468	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	701	8201346698180072219	204	385.5	159	222	91.89189147949219	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	true	8956931140928740871	150	203	718	980	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الفراء --------والسنجاب والسمور والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه 7 احمد بن محمد عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	5205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0695	false	8156166293650661574	55	137	271	721	1590	300	الحلبي سال الصادق عليه السلام ع-----ن الفراء والسمور والسنجا--------ب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه وفيه الثعالب مع نص الصدوق في المقنع بالنهي عن الصلاة فيها ولفظ اشباهه وهو يقوي التقية مع انه كالاولين ليس نصا في جلودها ولكن كلام الصدوق ايضا يحتمل الاوبار ويحتمله الثالث ايضا وان كان يبعده قوله الا ان يكون ذكيا بحمل الذكاة علي الطهارة وصحيح الحسن بن علي بن يقطين سال----------------------------------------- ابا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	695	8201346698180072219	165	264.0	132	504	32.738094329833984	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5205	true	8956931140928740871	99	169	458	820	1441	300	عن الصلاة في الفنك والفرا--------ر والسنجاب والسمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام ان اصلي فيه- بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور 6 فاما ما رواه محمد بن ------------------احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد --الله ع قال ------سالته عن -------الفراء والسنجاب والسمور--------------------------- والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلا-ة فيه	5205	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0696	false	-3171249561822013471	101	163	524	885	1608	300	عن الصلاة في الفنك والفراء والسمور والسنجاب والحواص--------ل التي تصاد ببلاد الشرك --وببلاد الاسلام--- يصلي فيها بغير تقية قال يصلي ف---ي السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب و---السمور وما في الخراءج من توقيع الناحية المقدسة لاحمد ----------------------------------------------------بن ابي روح وسالت ما يحل ان يصلي فيه من الوبر والسمور والسنجاب والفنك والدلق والحواصل فاما السمور والثعالب فحرام عليك وعلي غيرك الصلاة فيه	696	8201346698180072219	213	286.0	169	432	49.30555725097656	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	true	-9176093307519500335	62	166	288	740	1354	300	احمد بن محمد يرفعه الي ابي عبد الله ع في الخز الخالص انه لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا يصلي فيه 2 احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن ايوب بن نوح رفعه قال ابو عبد الله ع الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الار-نب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني ب--------------------------------------شير بن يسار قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	5207	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0689	false	-4052677375327535444	26	84	143	414	1586	300	احمد بن محمد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايوب بن------------------------ نوح الصلاة في الخز الخالص لا باس به فاما الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه ولا عبرة بخبر----------------------------------------- داود الصرمي تارة قال بشير سال رجل ابا الحسن الثالث واخري عن بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	689	8201346698180072219	202	338.5	157	491	41.14052963256836	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5207	true	-9176093307519500335	14	47	59	220	1354	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	5207	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0703	false	-624086391656787856	55	89	290	460	1546	300	زرارة انه سمع- ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	703	8201346698180072219	157	296.5	124	171	91.8128662109375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5208	true	-4758834675466854490	228	251	1054	1180	1398	300	عليه السلام--------------------- تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر	5208	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0714	false	4127582452967307497	263	291	1434	1578	1619	300	عليه السلام في خبر ابن ابي يعفور تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها -ان تقنع بخ--مار فان لم تجد فثوبين تتزر باحدهما وتقنع بالاخر	714	8201346698180072219	122	223.5	99	147	82.99319458007812	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5209	true	-1886431158751082770	3	51	11	225	1380	300	لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس 5 عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي ع----------------ن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	5209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0715	false	4585878884500066765	213	273	1082	1393	1529	300	لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس فمع الضعف يحتمل الضرورة والنافلة والتخل-----------ي عن الجلباب وان كان عليها خمار---------------------------------------- قال الشيخ والصغيرة ويحتمل يراد انه لا باس بها ان تكون بين ايدينا مكشوفة الراس ونحن نصلي او انت تصلي واما قوله عليه السلام في خبر اخر له لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	715	8201346698180072219	117	173.5	94	362	32.32044219970703	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	true	-8993758661023059954	230	282	1030	1281	1358	300	سنان قال---- سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغ-سله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0153	false	-4886345214264814886	131	177	666	896	1570	300	سنان ان اباه سال ا----------لصادق عليه السلام وهو- حاضر انه يعير الذمي ثوبه وهو ي-علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسله قبل الصلاة -فيه فقال------------- عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	153	8201346698180072219	199	338.5	157	256	77.734375	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	true	-8993758661023059954	0	142	0	627	1358	300	محلولة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف 3 احمد بن محمد عن الحسن بن علي --بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ع ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محمولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا -قال لا باس 4 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده في ثوبه قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سرا--------ويل------ فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا وحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال-------- لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار	5211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0724	false	-8713384982735434918	126	199	617	976	1510	300	محل-لة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف وقيل للصادق عليه السلام في مرسل ابن فضال ا-------------------------------ن الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا فقال لا باس-- واما قوله عليه السلام في صحيح ابن مسلم اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان عليه ---قميص صفيق او قباء ليس بطويل الفرج فلا باس وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه عليه-- السلام في خبر غياث لا يصلي الرجل محلول الازرار اذا لم يكن عليه ازار	724	8201346698180072219	252	315.5	193	652	38.650306701660156	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	true	-8993758661023059954	216	291	972	1321	1358	300	عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال---------------- سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا ا------علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي- فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	5211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0733	false	-6022300832514738242	188	264	933	1296	1491	300	عبد ا----------------------------------------------لله بن جميل بن عياش عن ابيه انه ساله عليه السلام عن الثوب يعمله اهل الكتاب اصلي فيه قبل ان يغسل قال لا باس وان تغسل احب الي وصحيح ابن سنان عنه عليه السلام انه سال عن--------------------------------------------- الذمي يعيره الثوب وهو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسل----------------ه فقال------------- عليه السلام صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	733	8201346698180072219	196	301.5	154	499	39.27855682373047	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5211	true	-8993758661023059954	70	134	306	586	1358	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصلي ويدخل يده في ثوبه -قال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا و-حدة ولم يدخل الاخري فلا باس 5 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام --قال لا يصلي	5211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0870	false	7467657796337596072	121	175	640	888	1528	300	عمار انه سا-ل الصادق ع----ليه ---ال--سلام عن الرجل يصلي فيدخل يده في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس -وعن ابن مسلم في الصحيح انه سال ابا--------------- جعفر-------- عليه-- السلام عن الرجل يصلي	870	8201346698180072219	204	300.0	154	284	71.83098602294922	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5212	true	-3242982088270004848	103	181	474	844	1399	300	زرارة عن----- ابي جعفر ع قال سالته عن الشاذ-كونة يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 3 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير قال قلت لابي عبد الله ع--- اصلي علي --شاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد ا--------------------------------لله بن بكير قال سال--ت ابا ع-بد الله ع عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلي عليها------- فقال لا	5212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0777	false	5722821663793293439	97	209	514	1120	1593	300	زرارة انه سال ابا جعفر عليه السلام عن الشاذ كونه يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا ب------------------------------------------------------------اس وصحيح علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام عن البواري يبل قصبها بماء قذر ايصلي عليها قال اذا يبست فلا باس وصحيحه انه ساله عليه السلام عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم وخبر ابن ابي عمير انه سال الصادق عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس واشترط الحلبي طهارة المساجد السبعة ولعله لعموم جنبوا مساجدكم النجاسة وخبر عبد الله بن بكير انه سال الصادق عليه السلام عن الشاذكونة يصيبها الاحتلام ايصلح عليها الصلاة فقال لا	777	8201346698180072219	219	174.5	172	666	32.88288116455078	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5213	true	-7715750673227721308	42	119	191	554	1427	300	عبد الله ابن الفضل عمن حدثه عن ابي عبد الله ع قال عشرة مواضع لا يصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور ومسان الطريق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج 2 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع عن الصلاة في بيت الحمام -قال اذا كان --موضعا نظيفا فلا باس	5213	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0745	false	2883815267589463072	221	275	1144	1442	1603	300	عبد الله ب-ن الفضل واب-------ن ابي عمير---------- عشرة مواضع لا تصلي فيها الطين والماء والحمام والقبور وسيان الطر-ق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج وفي الفقيه لانه ماوي الشياطين وفي الغنية والخلاف الاجماع وع------------------------------------------ن عمار انه سال الصادق عليه السلام ------عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع- نظيفا فلا باس	745	8201346698180072219	207	303.0	166	366	56.557376861572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	true	-5066750933207093833	68	90	290	401	1393	300	الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	5218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	70	101	369	520	1508	300	الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	47	8201346698180072219	111	213.0	89	151	73.50993347167969	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	true	-5066750933207093833	89	174	394	791	1393	300	الوضوء وان كان في صلاته -------قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 4 فاما ما رواه علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	5218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0273	false	5334995123132697440	126	198	655	1001	1522	300	الوضوء بعد ما صلي صلاته ثم يرجع في الصلاة فيصلي --------الصلاة الباقية عليه وصحيح------------------------------------- الفضيل بن يسار ساله عليه السلام--- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا قال وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	273	8201346698180072219	287	473.0	222	404	71.03960418701172	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	true	-5066750933207093833	73	173	316	784	1393	300	منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة 4 فاما ما رواه علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن الف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر ع---------- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من يتكلم في الصلاة ناسيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن	5218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	96	300	525	1533	1533	300	منه حب القرع قال ان كان م--------------------------لطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة وخبر الحسن بن الجهم--------------------------------- عن ابي الحسن عليه السلام فيمن صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد وفي الناصرية الاجماع وفي الخلاف من سبقه الحدث من بول او ريح او غير ذلك لاصحابنا فيه روايتان احداهما وهي الاحوط انه يبطل الصلاة ونحوه عن مصباح السيد قال الشيخ واما الرواية الاخري فرواها الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف وت--وضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من -تكلم في الصلاة ناسيا وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته انتهي وعن مصباح السيد نحو من ذلك والخبران صحيحان وفي اخر خبر الفضيل في التهذيب قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن-	915	8201346698180072219	361	630.0	284	1079	33.456905364990234	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5218	true	-5066750933207093833	1	41	3	182	1393	300	الحسن بن الجهم قال سالته-------------------- عن رجل صلي الظهر او العصر فيحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	5218	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0919	false	-4688942251988214175	45	89	250	452	1549	300	الحسن بن الجهم انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	919	8201346698180072219	170	306.0	131	204	83.33333587646484	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5219	true	-1898439535023970527	106	152	528	744	1477	300	زرارة عن ابي جعفر ع في------------ الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	5219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	227	273	1182	1404	1533	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل ب-----عد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	915	8201346698180072219	205	385.5	161	228	89.91227722167969	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	true	-4323336830173440221	252	296	1140	1333	1349	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	5220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0170	false	2468712785853067243	100	140	562	743	1578	300	علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام -------------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	170	8201346698180072219	162	297.5	123	194	83.50515747070312	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5220	true	-4323336830173440221	252	300	1140	1349	1349	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقدحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسبل-	5220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2746	false	-9215287433030584032	213	257	1103	1301	1510	300	علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام -------------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل	2746	8201346698180072219	177	321.5	135	211	83.8862533569336	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5223	true	-3897693225572202491	204	239	914	1082	1361	300	ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي----- لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	5223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0928	false	-7599401661608354536	170	201	876	1027	1550	300	ابي حنيفة انه سال الصادق------- عليه السلام عن البكاء في الصلاة ف------------قال ان كان يكون لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا--- فصلاته فاسدة	928	8201346698180072219	133	223.0	104	173	76.87861633300781	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5226	true	-8990208577274044295	60	102	264	466	1445	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	5226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1008	false	4039995430899523273	29	70	158	356	1552	300	سعد بن سعد انه سال------------- الرضا عليه السلام عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	1008	8201346698180072219	171	299.0	135	214	79.90653991699219	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5227	true	-2385161792015330597	248	286	1134	1309	1366	300	عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله ع قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	5227	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1010	false	-6906612100912002342	59	91	337	490	1590	300	عمر بن حنظلة---------------------- صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	1010	8201346698180072219	150	285.0	118	175	85.71428680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5228	true	8176013603240990185	0	53	0	242	1423	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله ع--- عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي ع---------- يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر من------ها اربعة ثم يصلي العصر	5228	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1007	false	-5242602253356831203	41	95	202	463	1562	300	سعيد الاعرج انه سال الصادق عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	1007	8201346698180072219	222	414.5	173	261	85.0574722290039	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5230	true	-651326851906800199	94	270	426	1274	1412	300	يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية 3 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 4 عنه عن فضالة ع----------------------------------------------------------------ن الحسين بن عبد الله الارجاني عن محمد بن مروان قال سالت ابا عبد الله ع عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا 5 فاما م-----ا روا-ه الحسين بن سعيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------- جميل قال سالت ابا عبد الله ع ع---ن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة 6 عنه عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة -انما يجهر اذا كانت خطبة	5230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0850	false	-5965940628097306911	120	291	662	1558	1603	300	يصلي الجمعة ارب----عا ايجهر فيها بالقراءة -قال نعم وقال عليه السلام في صحيح ابن مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة قال فانه ينكر علينا الجهر بها في السفر -قال اجهروا بها وفي الخلاف الاجماع عليه ولا فرق بين ان يصلي جماعة او فرادي كما نص عليه الشيخ وحسن الحلبي وروي السيد اختصاص الجهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيها بالجماعة قلت ولعلها رواية الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام عن رجل صلي العيدين وحده والجمعة هل يجهر فيها بالقراءة قال لا يجهر الا الامام واختاره ابن ادريس للاحتياط والاحوط ما اختاره المحقق من ترك الجهر فيها مطلقا لصحيح جميل انه سال الصادق عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة وخبر---- العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة وانما يجهر اذا كانت خطبة	850	8201346698180072219	471	743.5	377	1133	41.571048736572266	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5231	true	6973307386678991602	194	245	892	1122	1377	300	-ع قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد------ه فقال لي لا قبل ولا بعد 6 سعد--------- بن عبد الله عن جعفر بن بشير عن------------------------------------------------------------ داود -بن الحصين قال سمعت معمر ابن ابي رءاب يسءل ابا عبد الله ع وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	5231	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0909	false	4208936698952561785	136	190	731	998	1546	300	عن قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لا ---قبل ولا بعد وخبر عبد الملك بن عمرو انه سال الصادق عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده وخبر داود ابن الحصين انه سءل عليه السلام عن الق-------------------------------------نوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	909	8201346698180072219	137	203.0	104	307	44.62540817260742	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	true	-1632808969809415767	245	277	1153	1318	1413	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد و--ان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والصبي -	5232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	18	50	102	270	1520	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض	943	8201346698180072219	160	310.5	130	168	95.23809814453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5232	true	-1632808969809415767	123	158	574	753	1413	300	العلا عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر ع قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	5232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0949	false	-1992855886383726546	70	100	364	526	1590	300	السلام في خبر ابن مسلم ------------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	949	8201346698180072219	152	281.0	124	180	84.44444274902344	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5251	true	6518692362992648366	138	210	632	948	1384	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 4 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله بن سنان--------------------------- عن ابي عبد الله ع قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صل--اة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله	5251	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0766	false	704821146543841412	186	245	979	1256	1553	300	عبد الله بن سنان----------------------------- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه الا ابراته ولا------------- يحرم للاصل ونحو خبر عبد الله بن سنان انه سال الصادق عليه السلام عن-------------------------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير الصلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	766	8201346698180072219	223	364.5	171	345	64.63768005371094	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	true	-6935582397567215072	206	251	936	1132	1345	300	ابي جعفر ع قال-------------------- من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما ع قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام	5252	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1028	false	8923416796835784834	241	276	1254	1418	1533	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وقول-------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم-------------- ليس صلاة الا مع امام	1028	8201346698180072219	112	158.5	84	216	51.85185241699219	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5252	true	-6935582397567215072	180	251	823	1132	1345	300	ابي جعفر ع قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع الامام 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر ع قال------------------------------------------------------------------------- من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه 3 عنه عن صفوان عن العلا عن محمد ----------------------------------------------------بن مسلم عن----- احدهما ع قال سالته ع--ن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام	5252	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	62	135	311	667	1551	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح--------------------------------------------------------------------------- زرارة لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام وفي بعض نسخ الفقيه مع امام عادل وفي صحيحه وحسنه ايضا من لم يصل مع الامام في جماعة---------- فلا صلاة له وفي خبره ومعمر بن يحيي المروي في ثواب الاعمال للصدوق لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام وصحيح ابن مسلم انه سال احدهما عليهما السلام عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام	1030	8201346698180072219	141	165.5	104	441	31.972789764404297	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5253	true	-8574657490257715794	207	249	915	1119	1352	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا فالوجه فيه ايضا ما قلناه انه	5253	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	157	191	785	959	1551	300	هارون بن حمزة الغنوي الخ----------------------روج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال- ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا والجواب ان المراد------- انه	1030	8201346698180072219	156	282.5	123	204	76.47058868408203	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5254	true	5497068928123332494	162	213	752	993	1390	300	ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن --------------------------------------------------سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم الا بمني يوم النحر فالوجه في هذا الخبر ضرب من الاستحباب	5254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1031	false	467623959487622074	186	237	1073	1334	1650	300	ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي وقول احدهما عليهما السلام في خبر زرارة انما صلاة العيدين علي المقيم ولكن في صحيح سعد بن سعد انه سال------------- الرضا عليه السلام عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم الا بمني يوم النحر ويحمل علي----------------- الاستحباب	1031	8201346698180072219	158	246.0	125	291	54.2955322265625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	true	6854469536020444026	168	199	835	1004	1472	300	يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم	5255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1014	false	5661795063733863880	270	300	1494	1660	1660	300	يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون ي--ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم-	1014	8201346698180072219	164	315.5	135	169	97.04141998291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	true	6854469536020444026	15	110	65	532	1472	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي -قال خمس واربع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 5 وما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر ع ع----------ن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	5255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1016	false	-7790233103792245029	103	183	557	974	1651	300	هارون بن حمزة انه سال الصادق عليه السلام ع--------ن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس واربع ولا يضرك اذا انصرفت علي وتر وفي الصحيح----------------------------------------------------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	1016	8201346698180072219	365	671.5	293	479	76.2004165649414	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5255	true	6854469536020444026	69	110	310	532	1472	300	الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	5255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	0	40	0	215	1669	300	الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة -------ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	1033	8201346698180072219	213	407.0	173	223	95.51569366455078	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5259	true	2914757372962908480	1	94	3	432	1404	300	ابي البختري عن ابي عبد الله ع---- ان عليا ع---------- صلي في صلاة الكسوف------ ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه --فقرا- ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 4 محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن بن احمد عن يونس ابن يعقوب قال ----------------قال ابو عبد الله ع انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فهذان	5259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1039	false	5990749880485564410	5	84	27	414	1506	300	ابي البختري عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في -------كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم قراء ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء وخبر------------------------------------------------------- يونس -بن يعقوب عنه عليه السلام انه قال--------------- انكسف القمر وخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين ف--ان	1039	8201346698180072219	325	548.0	254	468	69.44444274902344	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5260	true	7745119356870582347	171	252	811	1211	1428	300	ابراهيم عن ابيه ع-------ن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله ع وقد سءل عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما وان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة 2 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابن ابي حمزة عن علي ابن ابراهيم قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال	5260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0666	false	3799323233078245725	241	286	1274	1497	1567	300	الخارجة عن الصلاة وبه حسن حماد بن عيسي انه سمع الصادق عليه السلام يسال عن الصلاة في السفينة فيقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا ومضمرة علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حمزة عن علي ب-ن ابراهيم قال ------------------------------------------------------------------------------لا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط -قال	666	8201346698180072219	169	260.5	131	407	41.52334213256836	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5263	true	2962529310164185032	100	209	442	934	1356	300	اذا جاز----- ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء بن الفضيل قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق ق-ال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان -فاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	5263	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0646	false	-1846258236572497293	53	143	272	707	1531	300	اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن وقال ابو- علي انه ان افاق في اخر نهار او ليل افاقة يتمكن معها من الصلاة --------------------------------------------قضي صلاته ذلك النهار او الليل قلت وبه خبر------------------ العلاء بن الفضيل سال الصادق عليه السلام ع-ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق فقال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عذر فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	646	8201346698180072219	312	512.0	243	499	62.52505111694336	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5269	true	8415238778235985113	12	35	57	182	1484	300	ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة	5269	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0578	false	-2235451848778604293	192	215	1050	1175	1625	300	رمضان فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة	578	8201346698180072219	122	241.0	99	125	97.5999984741211	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	true	5305744189229479009	75	103	338	473	1406	300	جابر قال قلت لابي جعفر ع--- اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا -قال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	5273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0492	false	-8915868878550972050	85	112	467	606	1630	300	جابر سال الباقر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	492	8201346698180072219	120	220.0	95	139	86.3309326171875	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	true	5305744189229479009	173	213	785	993	1406	300	مسلم عن ابي جعفر ع قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني شيطان	5273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	200	235	1088	1275	1606	300	مسلم ت------------------صلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود -انما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شي--طان وتطلع بين قرني شيطان	626	8201346698180072219	183	345.5	148	208	87.98076629638672	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5273	true	5305744189229479009	235	280	1082	1297	1406	300	لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 5 فاما ما--------------------------- رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن ابن ابي عبد الله ع قال---------------- تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا	5273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0627	false	-6733167032714412921	2	112	11	568	1585	300	لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار وقول الرضا عليه السلام في العلل التي رواه-----------------------------------------------ا الفضل انما جوزنا الصلاة علي الميت قبل المغرب وبعد الفجر لان هذه الصلاة انما تجب في وقت الحضور والعلة وليست هي موقتة كساءر الصلوات وانما هي صلاة تجب في وقت حدث والحدث ليس للانسان فيه اختيار وانما هو حق يءدي وجاءز ان يءدي في اي وقت كان اذا لم يكن الحق مءقتا وفي صحيح جميل وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها واما خبر عبد الرحمن -بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فبعد	627	8201346698180072219	154	63.5	123	605	25.454545974731445	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	true	2717998800305874470	64	158	271	704	1364	300	امير المءمنين ع------------------------------ من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا 3 ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرج-ل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك من قبل الصدر	5274	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	238	291	1302	1565	1615	300	امير المءمنين عليه السلام في مرسل ابن المغيرة من صلي علي ا-مراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وقول الباقر عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجال بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك--- قبل الصدر	472	8201346698180072219	203	340.0	160	464	43.75	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5274	true	2717998800305874470	217	249	971	1134	1364	300	عبد الله ع قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قد-م العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير	5274	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0473	false	5283078093940098589	226	256	1233	1393	1645	300	علي عليه السلام--- اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي ال-حر والعبد قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير	473	8201346698180072219	142	269.0	113	164	86.58536529541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	true	-2925969809058345988	163	260	780	1203	1393	300	الله ع هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم 2 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما ع مثل ذلك 3 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسن عن موسي بن طلحة عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول ع فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	5276	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0476	false	8868233215191108896	69	122	403	702	1688	300	السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم وخبر ا-----------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما ع-------------------------------------------------------------------------ليهما السلام مثله ولكن يكره كما في السراءر والنفلية والخلاف والمعتبر والتذكرة والمنتهي ونهاية الاحكام والذكري والدروس الا بمكة كما فيما عدا الاولين لقول الكاظم عليه السلام لابي بكر بن عيسي --------العلوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	476	8201346698180072219	116	63.5	91	596	19.46308708190918	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5276	true	-2925969809058345988	19	74	91	371	1393	300	فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر----- عليهم كما يصلي علي ميت واحد	5276	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0498	false	4278190770208262320	147	203	804	1089	1617	300	فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	498	8201346698180072219	280	553.0	225	285	98.24561309814453	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5277	true	-2099414433899715043	129	195	561	867	1389	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير علي الميت فقال بيده خمسا 7 فاما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر ع عن التكبير علي الجناءز هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وخمسا وست------ا واربعا	5277	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0496	false	-3596674120888856519	136	165	770	912	1611	300	سال- ابا جعفر ع----ليه السلام عن التكبير عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبع------ا وستا وخمسا واربعا	496	8201346698180072219	128	227.5	101	312	41.02564239501953	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5278	true	1893177315592513868	84	151	373	743	1417	300	علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه- خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعي في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعي في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا -حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعي لنفسه واهل بيته في الثانية ودعي للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	5278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0479	false	2854763996439188195	0	62	0	346	1556	300	علي اخري فكبر ارب-----عا ف----التي كبر عليها خمسا -حمد الله ومجده في--------- الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات و----في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية و----للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	479	8201346698180072219	337	621.5	275	373	90.34852600097656	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5282	true	8772133999458719457	250	287	1116	1298	1349	300	ابي جعفر ع قال سمعته يقول ف------------ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين -قال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	5282	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0495	false	6372726378203458904	78	116	431	626	1597	300	ابي جعفر عليه السلام في مرسل القلانسي في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	495	8201346698180072219	166	311.0	132	195	85.12820434570312	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	true	-5120029817228640355	20	50	79	221	1373	300	صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه -قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه	5284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	105	135	580	724	1615	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه فقال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه	472	8201346698180072219	141	271.0	111	144	97.91666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5284	true	-5120029817228640355	17	55	68	245	1373	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي ويعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	5284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0493	false	-6232821572112967164	57	94	297	472	1544	300	سءل عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	493	8201346698180072219	171	328.0	134	178	96.06741333007812	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5285	true	3104727271039731458	41	93	179	415	1377	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه 10 عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها 300 باب الصلاة علي	5285	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0490	false	-1340012762105227930	232	259	1235	1364	1571	300	الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه ول--------------------------يونس بن يعقوب------------------------------------------------------------------------------- ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها وقول الباقر عليه --	490	8201346698180072219	112	190.0	88	236	47.45762634277344	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5353	true	4561688546860979943	76	112	355	528	1425	300	عبد الكريم ابن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني جعلت علي نفسي اني اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	5353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	192	226	984	1147	1493	300	عبد الكريم -بن عمرو قال للصادق----------- عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان- اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	155	279.0	122	176	88.06818389892578	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5357	true	-836996650978222451	165	224	785	1058	1414	300	عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء علي------ه عنه عن البرقي عن صفوان بن يحيي عن سليمان بن ابي زينبة قال كتبت الي ابي الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اساله عن رجل اجنب--------------------------------------------------- في شهر رمضان من اول الليل فاخر الغسل------- حتي -طلع الفجر	5357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0014	false	1620953477726162269	44	95	252	498	1548	300	عليه السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه وقوله ع------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في خبر حبيب الخثعمي كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة الليل في شهر رمضان ثم يجنب ثم يء--خر الغسل متعمدا حتي يطلع الفجر	14	8201346698180072219	152	249.0	118	338	44.97041320800781	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5363	true	5301312208552995017	28	94	120	426	1405	300	لا يستاك الصاءم بعود رطب فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الكراهية دون الحظر يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبق- فيه شء	5363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0262	false	6343139594110653907	118	152	610	767	1514	300	لا يستاك الصاءم بعود رطب وخبر عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ------------------------بن سنان عن------------ه عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء	262	8201346698180072219	146	264.5	114	307	47.557003021240234	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5366	true	-4785200636251402044	10	46	41	211	1388	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	5366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	244	278	1204	1368	1475	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق	2680	8201346698180072219	159	305.5	125	170	93.52941131591797	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5367	true	-1550975072393169975	11	49	47	240	1469	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي------------------- الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة ايام-- ثلاثة ايام	5367	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	58	95	297	490	1475	300	ابي بصير وسماعة سالا الصادق ع---------------------ليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	2680	8201346698180072219	156	290.5	125	214	72.8971939086914	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5369	true	-7502085723560611654	249	277	1145	1278	1387	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشر-ق ولا اليوم الذي يشك فيه	5369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	198	226	1014	1147	1493	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	129	240.5	102	137	94.16058349609375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5370	true	1405896034730257895	148	211	706	989	1385	300	القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او جمعة او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع عنك -----الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	5370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2617	false	3228866343261945941	169	229	856	1129	1488	300	القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي --------او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام----- ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2617	8201346698180072219	262	504.5	204	288	90.97222137451172	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	true	2477980181568735621	110	155	505	709	1371	300	علي ابن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	5371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	247	292	1250	1453	1493	300	علي -بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2619	8201346698180072219	202	398.0	157	204	99.01960754394531	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5371	true	2477980181568735621	110	175	505	804	1371	300	علي ابن مهزيار قال---------------------------- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت منه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	2	68	10	316	1493	300	علي -بن مهزيار عن الهادي عليه السلام وفي صحيحة كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك فان كنت افطرت---- من غير علة فتصدق بعدة كل يوم---- سبعة مساكين يسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	2645	8201346698180072219	269	489.0	208	327	82.26300048828125	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5387	true	-7743006093299809923	84	154	369	703	1426	300	هشام بن سالم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدله--- وان فعله بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك قال محمد بن الحسن لا تنافي بين الخبرين لانه اذا كان -----وقت الصلاتين عند زوال الشمس الا ان الظهر قبل	5387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2642	false	-7824043171232462487	132	198	713	1026	1560	300	هشام بن سالم قال للصادق ع-----------ليه السلام رجل وقع علي اهله وهو يقضي شهر رمضان فقال ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل- بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك وقد حمل العصر علي وقت صلاته وهو الزوال لانه اذا زالت دخل وقت الصلاتين--------------- الا ان --هذه قبل	2642	8201346698180072219	255	438.5	198	342	74.5614013671875	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	true	-1068025782383353816	42	99	197	452	1416	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال------------ بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	5390	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1485	false	-1026378346651869057	170	224	880	1128	1521	300	سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عمن ---كان عليه شهرا-----ن متتابعان فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برا ابتني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال عليه السلام بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	1485	8201346698180072219	220	399.5	169	267	82.39700317382812	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5390	true	-1068025782383353816	109	156	497	741	1416	300	رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فانها قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك	5390	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2667	false	3155163422864257312	145	189	827	1060	1698	300	رفاعة سال الصادق علي-----------ه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قال امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قال فانها قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك	2667	8201346698180072219	218	424.5	175	244	89.3442611694336	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	true	4225725711107660674	175	218	829	1020	1429	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	5391	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	247	292	1250	1453	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2619	8201346698180072219	190	368.5	147	203	93.59606170654297	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5391	true	4225725711107660674	175	238	829	1115	1429	300	علي بن مهزيار قال---------------------------- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم علي سبعة مساكين نسءل الله التوفيق لما يحب ويرضي	5391	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	2	68	10	316	1493	300	علي بن مهزيار عن الهادي عليه السلام وفي صحيحة كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك فان كنت افطرت---- من غير علة فتصدق بعدة كل يوم---- سبعة مساكين يسال الله التوفيق لما يحب ويرضي	2645	8201346698180072219	270	507.0	209	314	85.98725891113281	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5402	true	1102573023744102828	54	138	254	654	1384	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس---- فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا	5402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	223	300	1088	1440	1440	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة---- فقال ع----------------------- قد سءل ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا-	1149	8201346698180072219	345	633.5	270	404	85.39604187011719	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	true	5493679738064964051	157	218	727	1028	1439	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج -قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر -صلي الله عليه واله بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والعنا ف-قال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم	5403	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	1	53	5	258	1440	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع--------------------- عن رجل عليه دين اعليه ان يحج فقال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان----- من حج مع النبي ص----------------- مشاة ولقد مر رسول الله ص-------- بكراع الغميم فشكوا اليه الجهد والعناء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم	1149	8201346698180072219	235	408.5	185	304	77.3026351928711	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5403	true	5493679738064964051	104	151	483	703	1439	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------- ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده ما يركب قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	5403	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1170	false	-4390867777615714710	173	219	869	1085	1485	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن قوله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده-------- قال لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قال لا يقدر علي ذلك يعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	1170	8201346698180072219	190	338.5	148	235	80.85106658935547	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5404	true	-2947039941011950230	101	158	464	739	1398	300	عليه السلام قال------------- ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال ان الحسن بن علي عليه-- السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه	5404	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1177	false	4278166129490674216	2	35	11	166	1521	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل ول-----------------------------------------لحلبي -اذ ساله------------------------- عن فضل المشي----- ان الحسن بن علي عليهما السلام ---------------------------------------------------------------حج عشرين حجة ماشيا علي قدميه	1177	8201346698180072219	133	173.0	103	290	45.86206817626953	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	true	-1435621359979995314	235	296	1105	1381	1398	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم وان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج---- قلت هل تكون حجته ت----امة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة فان ايسر فليحج فاما	5405	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1156	false	-5516689117759092316	197	256	1002	1264	1524	300	الفضل بن عبد الملك سال الصادق ع--------------------- عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قال قلت هل يكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج وحمل	1156	8201346698180072219	239	436.0	183	284	84.1549301147461	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5405	true	-1435621359979995314	169	200	806	955	1398	300	ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي قلنا-------------------- ايما افضل نركب الي مكة -نعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل	5405	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1177	false	4278166129490674216	155	190	771	941	1521	300	ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي قال فقال يعني هو واصحابه ايما افضل نركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل	1177	8201346698180072219	146	269.5	115	170	85.88235473632812	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5407	true	-1989227443774664642	175	201	832	970	1422	300	ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني ا----لي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب اليه اعد حجك	5407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1176	false	7794379310634396817	35	62	166	308	1532	300	ابراهيم بن محمد بن عمران الهمداني كتب الي ابي جعفر عليه السلام اني حججت وانا مخالف وكنت صرورة فدخلت متمتعا بالعمرة الي الحج فكتب اليه اعد حجك	1176	8201346698180072219	137	269.5	111	142	96.47887420654297	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5410	true	5139955353978321335	231	280	1021	1250	1343	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله عز وجل وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجد عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن ذريح المحاربي قال ----------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام	5410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2624	false	2567890344654927021	122	184	610	909	1458	300	الحلبي قال لل-----------صادق عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله------- وعجز ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزء عنه اذا عرف الله منه الجهد ولا يجب للاصل وخبر عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام	2624	8201346698180072219	158	248.0	125	317	49.84226989746094	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5411	true	816374477294597782	11	76	46	354	1419	300	الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها	5411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1182	false	-3804683035151819865	80	144	420	724	1532	300	الحذاء---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها	1182	8201346698180072219	300	589.5	236	308	97.40259552001953	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5416	true	-6589850123048126139	85	171	380	795	1398	300	جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها قلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قلت فما الذي يلي هذا قال الافراد والاقران-------------- قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة فيذهب حيث شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل- الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت احلوا واذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني فلا حج ولا عمرة فلا	5416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	200	287	1042	1456	1528	300	جعفر ع---------- ما افضل ما حج الناس -قال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها قال ف---الذي يلي هذا قال المتعة قال فما الذي يلي هذا قال ال-قران وال-قران ان يسوق الهدي قال فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قال فما الذي يلي هذا قال ما يفعله الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت احلوا واذا لبوا احرموا فلا يزال يحل ويعقد حتي يخرج الي مني بلا حج ولا عمرة علي	1125	8201346698180072219	385	709.0	301	430	89.53488159179688	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	true	330164582386979323	226	292	1056	1369	1405	300	كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة عنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عب---------------------------------د الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دون المواقيت الي مكة فهو--- حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	5417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1101	false	-15192705308864627	149	248	866	1337	1611	300	كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق وعسفان كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة وفي خبر اخر ثمانية واربعون ميلا من جميع نواحي مكة من دون عسفان ودون ذات عرق وقول الصادق ع في خبر عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة ونحوه في خبر سعيد الاعرج قال المحقق ان هذه المواضع اكثر من اثني عشر ميلا وفي خبر الحلبي ما دون المواقيت الي مكة فهو من حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	1101	8201346698180072219	215	343.5	167	471	45.647560119628906	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5417	true	330164582386979323	119	167	560	783	1405	300	ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة وذلك لقول الله عز وجل ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عنه عن علي بن جعفر قال قلت لاخي موسي بن جعفر عليهم السلام لاهل مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يص-ح ان يتمتعوا	5417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1107	false	-4133822045503952033	264	293	1311	1444	1472	300	ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة وصحيح--------------------------------------------------------------- علي بن جعفر سال اخاه ع لاهل ----------------------------مكة ان يتمتعوا بالعمرة الي الحج فقال لا يصلح ان يتمتعوا	1107	8201346698180072219	115	201.0	89	224	51.33928680419922	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	true	7326429437991849257	3	54	11	253	1403	300	عبد الله --بن الحجاج وعبد الرحمان بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع----- فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	5418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1108	false	7285388868686854399	89	133	484	687	1526	300	عبد الرحمن بن الحجاج وعبد الرحمن -بن اعين سالا الكاظم ع------------------------ عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله ص--------------------- ان يتمتع منها فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	1108	8201346698180072219	182	319.5	142	249	73.09236907958984	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5418	true	7326429437991849257	90	237	419	1114	1403	300	في عشر من شوال فقال تخرج ان شاء الله تعالي فقال له اني قد نويت ان احج عنك او عن ابيك فكيف اصنع فقال له تمتع فقال له ان الله ربما من علي بزيارة رسوله صلي الله عليه واله وزيارتك والسلام عليك وربما حججت عنك وربما حججت عن ابيك وربما حججت عن بعض اخواني او عن نفسي فكيف اصنع فقال تمتع فرد عليه القول ثلاث مرات يقول له اني مقيم بمكة واهلي بها فيقول له تمتع وساله بعد ذلك رجل من اصحابنا فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة----------------- ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل -ان لي ضياعا حول مكة واريد ان ا---------------خرج حلالا فاذا كان ايام-- الحج حججت فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان م-----ا يتضمن اول الخبر	5418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1118	false	-6694623725226704375	195	260	945	1267	1457	300	في عشر من شوال فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر---------- فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان -------------المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اه----ل وبينهما ا----موا-ل فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد الخروج اليها فقال تخرج حلالا وترجع حلالا الي الحج ولما علم بالدليل انه لا بد --------من الاحرام اذا مضي شهر قيدنا هذا الخبر	1118	8201346698180072219	219	273.5	168	735	29.795917510986328	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	true	-7150545922304931208	168	289	845	1396	1449	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة -قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبد الله عليه السلام اساله عن رجل جعل لله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 0 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	5422	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1236	false	4331016846133259332	0	60	0	292	1547	300	الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل جعل لل-----ه شكرا ان يحرم من الكوفة فقال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال ونحوه خبر ابن ---------------------------------------------ابي حمزة عنه عليه السلا----م وسمعه عليه السلام ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير-------------------------------------- يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	1236	8201346698180072219	255	422.0	199	552	46.19565200805664	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5422	true	-7150545922304931208	43	125	221	630	1449	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل علي- الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	5422	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1237	false	-3969408505790181837	25	101	134	522	1598	300	اسحاق بن عمار سال الكاظ----------م عليه السلام عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق فيحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب ام يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي وصحيح----------- معاوية بن عمار وحسنه عن ا------لصادق عليه السلام سمعه يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	1237	8201346698180072219	358	654.5	284	415	86.26506042480469	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5423	true	8703310381634149390	50	146	218	668	1404	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل---------------------------------------------------------------------------------------- اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس	5423	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1251	false	8223251154886755652	236	300	1247	1558	1558	300	النضر بن سويد سال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل وقد يرشد اليه ما دل علي مثله لمن اغتسل لدخول مكة او الطواف وياتي ان شاء الله تعالي ولا باس ان لم يعد لصحيح-------------------- العيص-------------- سال--------- الصادق عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس-	1251	8201346698180072219	152	171.5	122	542	28.044281005859375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5423	true	8703310381634149390	233	270	1091	1269	1404	300	ابان ابن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم -قال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	5423	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1282	false	-6156174450111510300	73	110	404	582	1609	300	ابان -بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر لم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس	1282	8201346698180072219	176	341.0	139	179	98.32402038574219	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5424	true	-6800768297514742186	120	166	565	787	1450	300	عليه السلام قال------------ تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها فلا ينافي ذلك ما رواه موسي بن القاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن صفوان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل الركعتين ثم احرم في دبرهما لان --	5424	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1253	false	-1588598262358827713	82	200	448	1032	1576	300	عليه السلام في خبر ابي بصير تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها والخبر ضعيف لكن الاصحاب عملوا به ولم يذكرها الصدوق في الهداية والمقنع ولا السيد في الجمل والا فاربع كما في الدروس لخبر ادريس بن عبد الله سال الصادق عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قال فان ابي جماله ان يقيم قال ليس له ان يخالف السنة قال له ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قال كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات والا فركعتان لنحو قوله عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار --------------------------------اذا اردت الاحرام في غير وقت----- فريضة فصل --ركعتين ثم احرم في دبرهما وليكن	1253	8201346698180072219	135	191.5	104	623	21.669342041015625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	true	-8107418369417590746	170	278	806	1327	1447	300	عليه السلام قال ------------------اذا صليت عن-----د الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش ------------------عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله ع-ليه السلام يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يكن يلبي حتي ياتي البيداء فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس ع---------------------------------------------------------ن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي رسول ال-له صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	5427	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1276	false	1377411315779492292	112	224	585	1149	1583	300	عليه السلام في صحيح منصور بن حازم اذا صليت عند مسجد الشجرة فلا تلب حتي تاتي البيداء حيث يقول الناس يخسف بالجيش وما مر من الاتفاق علي ان الاحرام انما ينعقد بالتلبية وخبر اسحاق عن الكاظم عليه السلام ساله اذا احرم الرجل في دبر المكتوبة ا-------يلبي ح----------------------------------ين ينهض به بعيره او جالسا في دبر الصلاة قال اي ذلك شاء صنع ودليل جواز الجهر حيث يحرم وان كان راكبا مع الاصل ان عبد الله بن سنان---- سال ا------لصادق عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي----- النبي صلي الله عليه واله -في البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1276	8201346698180072219	325	484.5	256	621	52.33494186401367	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5427	true	-8107418369417590746	0	36	0	154	1447	300	ربه قبل ان يحرم ان -حله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلا لا -حرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه	5427	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1293	false	-7401862803262141588	227	262	1209	1363	1538	300	ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله قال- بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلا-لا احرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه	1293	8201346698180072219	150	278.0	115	156	96.15384674072266	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5432	true	2615532176423596870	156	253	725	1207	1429	300	عليه السلام قال المت----------متع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليه السلام اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك بالتهليل والتكبير------------------ والثناء علي الله ربك ----ما استطعت وان	5432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1274	false	3124045882026150614	60	240	317	1247	1574	300	عليه السلام في حسن الحلبي المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية وقولهما عليهما السلام في خبر----------------------------- سدير ---------------------------------------------------اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية وفي الخلاف الاجماع علي وجوبه وعن زرارة انه ساله غير اين يمسك المتمتع عن التلبية فق-------ال اذا دخل البيوت بيوت مكة لا بيوت الابطح وهو مع الضعف يحتمل الاشراف كقوله عليه السلام في حسن معاوية بن عمار اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وعن الشحام انه ساله عليه السلام عن تلبية المتمتع متي يقطع قال حين يدخل الحرم وهو مع الضعف يحتمل الجواز كما في الفقيه والاستبصار بمعني انه اذا دخله لم يتاكد استحبابها كما هي قبله وفي حسن ابان بن تغلب انه كان مع ابي جعفر عليه السلام في ناجية من المسجد وقوم يلبون فقال اتري هءلاء الذين يلبون والله ابغض الي الله من اصوات الحمير ثم في حسن معاوية بن عمار الذي سمعته الان عقيب ما سمعته وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم--------- عقبة المدنيين فان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك ب---------التكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت وعن	1274	8201346698180072219	265	379.5	210	1035	25.603864669799805	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	true	5324487956902570247	131	159	655	786	1437	300	عليه السلام قال--------- لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من -------طعام	5434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1285	false	-9180816120194150484	113	143	626	770	1651	300	عليه السلام في صحيح حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا--- الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	1285	8201346698180072219	121	216.5	95	147	82.31292724609375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	true	5324487956902570247	131	159	655	786	1437	300	عليه السلام قال--------- لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من --طعام	5434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1310	false	6299015404735866525	119	148	665	804	1563	300	عليه السلام في صحيح حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا--- الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه من الطعام	1310	8201346698180072219	124	223.5	97	142	87.32394409179688	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	true	5324487956902570247	72	215	379	1046	1437	300	اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي--- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع عنه عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعة من طعام عنه عن علي بن الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا فيه زعفران حتي ق-----ال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1682	false	-7377911338429033569	79	165	393	801	1472	300	اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي له ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليك غسله وليتصدق بقدر ما صنع وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن هارون-------------------------------- قلت له اكلت خبيصا فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر------ تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1682	8201346698180072219	394	716.5	310	675	58.37036895751953	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5434	true	5324487956902570247	178	215	870	1046	1437	300	عليه السلام قال قلت ل-------------ه اكلت خبيصا فيه زعفران حتي قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	5434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1697	false	2432651923559776961	36	73	179	359	1562	300	عليه السلام للحسن بن هارون وذكر انه اكل- خبيصا فيه زعفران-------- اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق به يكون كفارة لما اكلت ولما دخل عليك في احرامك مما لا تعلم	1697	8201346698180072219	158	284.0	125	189	83.59788513183594	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5436	true	8610612762293192800	0	62	0	316	1439	300	باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ول-------------------------------------------------ا يمسك علي انفه فلا ينافي خبر--------------------- معاوية بن عمار الذي قال فيه يمسك علي انفه من الراءحة الطيبة لشيءين احدهما ان يكو--ن الامر بالام--------------------------------------------------------------ساك علي الانف انما -توجه الي من يباشر ذلك بنفسه فانه ينبغي له ان يمسك علي انفه فاما اذا كان مجتازا في --طريق فتصيبه الراءحة فلا يجب عليه	5436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1701	false	699123511584857430	106	186	553	955	1536	300	باس بالريح الطيبة فيما بين الصفا والمروة من ريح العطارين ولا يمسك علي انفه ثم ذكر انه اذا جاز في موضع فيه طيب امسك علي انفه ولا يشمه لقوله عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار ا-------------مسك علي انفك من الر--يح الطيبة ثم ذكر ان الشيخ جمع بين الامر بالامساك هنا ونفي الباس عنه في صحيح هشام بوجهين احدهما استحباب الامساك علي الانف انما يتوجه الي من يباشر ذلك بنفسه و-------------------------------اما اذا---- اجتاز- في الطريق فتصيبه الراءحة فلا يجب عليه	1701	8201346698180072219	231	368.0	183	453	50.993377685546875	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5439	true	-3060448536855835295	178	287	838	1351	1404	300	عليه السلام قال سال---------------ته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم -قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا عنه قال حدثنا النخعي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم وكان اذا اصابته الشمس ش-ق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها احمد بن محمد----------- بن عيسي عن-------- علي بن	5439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1343	false	-7483647523735304486	31	112	143	549	1571	300	عليه السلام لابن المغيرة وساله اسحاق عن المحرم يظلل عليه وهو محرم فقال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس ---وعن ابان عن زرار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال سالته عن المحرم ايتغطي فقال اما من الحر والبرد فلا وسال عب---------د الرحمن بن الحجاج -ال-----------كاظم عليه السلام عن------ المحرم -----اذا اصابته الشمس شنق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان يصيبه الشمس فليستظل منها وساله عليه السلام عثمان بن عيسي الكلابي ان علي بن	1343	8201346698180072219	287	406.0	222	549	52.2768669128418	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5441	true	-1350772473083268502	176	300	856	1436	1436	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء -عنه عن صف------------------------------------------------------------------------------------------------وان وابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقع-------------------------------- علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب -------قال ليس عليه شء عنه عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن حفص بن البختري وعبد الرحمن ابن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام انه صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكل منه عنه عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن-	5441	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1264	false	-7745212523367722870	8	165	38	796	1445	300	موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله فلا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عل----يه شء وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا الي اخره ما سمعته من صحيح ابن الحجاج وصحيحه مع حفص وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عب----------------------------د الله بن مسكان عن------------- علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي بحجلتي---------ن فاكلهما قال والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم------ عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن	1264	8201346698180072219	315	487.0	244	942	33.439491271972656	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	true	-1876981771024077984	221	296	1043	1386	1399	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب عنه عن علي عن ابيه واسماعيل بن مرار عن يونس عن------------------------------------------------------------------------------ زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم	5442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1262	false	-898933368304413597	12	94	52	454	1575	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب وما مر من الاخبار الناصة علي العقد بالتلبية في المطلب الثالث من المقصد الاول في تقديم القارن والمفرد طوافهما علي الوقوف وخبر زياد بن مروان سال الكاظم اعير--------------- ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء---- الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم	1262	8201346698180072219	271	467.0	208	421	64.37054443359375	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	true	-1876981771024077984	0	131	0	625	1399	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث و-----------------------قال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل الركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يق--ل صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا--- لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم لانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقوله ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين	5442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1264	false	-7745212523367722870	165	300	796	1445	1445	300	روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل --ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم لانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول- ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين-	1264	8201346698180072219	619	1200.0	489	653	94.79325866699219	126	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5442	true	-1876981771024077984	131	201	625	955	1399	300	فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد -اذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	5442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1265	false	-7068607208693482331	0	69	0	326	1558	300	فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يل-----بي فقد فرض	1265	8201346698180072219	325	642.0	256	331	98.18730926513672	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5443	true	-1889586627268982974	179	287	860	1355	1413	300	ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------- ضريس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله ع-----------------لي انها لم تكن لبت	5443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1670	false	6261187832695781105	140	279	702	1388	1512	300	ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام و-------رواه البرقي في المحاسن بسنده عن صباح الحذاء وفي اخره او صيام او صدقة وفي النهاية عليه بدنة فان لم يقدر فشاة او صيام ثلاثة ايام وفي المبسوط والسراءر كان عليه الكفارة يتحملها عنها فان لم يقدر علي بدنة كان عليه دم شاة او صيام ثلاثة ايام فكانهما حملا الخبر علي الاكراه للاصل مع ضعفه ومعارضته بصحيح ضريس سال الصادق علي-----------ه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد-ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم يحرم ولا شء عليه و---------------------------------------حمله في كتابي الاخبار علي انها لم تكن لبت	1670	8201346698180072219	375	644.0	292	744	50.40322494506836	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	true	3219167893856848592	79	107	359	491	1382	300	مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته و--لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	5444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1304	false	-763633973071082423	11	40	67	201	1593	300	مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه	1304	8201346698180072219	131	255.5	103	134	97.76119232177734	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5444	true	3219167893856848592	127	241	582	1111	1382	300	ابن ابي عمير وصفو--ان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه نظر اليها من غير شهوة فلم تلزمه كفارة وانما تلزم الكفارة اذا نظر بشهوة فامني حسب ما فصله--------------------------------------------------------------------- في الخبر الاول واما ما رواه سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال السهو والنسيان لان من----- نظر --ساهيا او ناسيا نظر -شهوة	5444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1675	false	8039679131167267345	154	250	778	1243	1489	300	خبر ابي بصير ونحو حسن -----------------ابن عمار------- سال الصادق عليه السلام ----------عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حمل-------------ها من غ------------------------------------------------ير -شهوة فامني او امذي وهو محرم فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم وقال في المحرم ينظر الي امراته او ينزلها بشهوة حتي ينزل قال عليه بدنة وروي-------- اسحاق بن عمار عن------------ه عليه السلام في محرم نظر الي امراته بشهوة فامني قال ليس عليه شء وحمل علي---------------------------- السهو و-من الاصحاب من الحق نظر معتاد الامناء بالنظر بشهوة	1675	8201346698180072219	246	278.0	187	610	40.3278694152832	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5446	true	4614948449988566295	229	278	1081	1309	1412	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره قال يتصدق بكف من الطعام ق----لت فاثنين فقال كفين قلت فثلاث -قال ثلاث اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كانت او عشرة او ما كان فالوجه في	5446	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1685	false	6292893987714555379	34	82	181	403	1508	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره قال يتصدق بكف من الطعام قال قلت فاثنين -قال كفين قال فثلاثة قال ثلاث اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان- او عشرة او ما كان ---وهو في	1685	8201346698180072219	207	372.5	161	233	88.84120178222656	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	true	-6340100391335020742	227	294	1059	1378	1410	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي -ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك فلا ينافي	5447	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	151	213	732	1028	1475	300	عمر بن يزيد عن------------ه عليه السلام قال قال الله------ في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي مما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك وفي ------	1514	8201346698180072219	292	556.5	230	320	91.25	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5447	true	-6340100391335020742	258	295	1193	1384	1410	300	فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم من الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك فلا ينافي الخبر	5447	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1695	false	-8730061833619098717	124	158	611	788	1475	300	فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي ما لا ينبغي -لمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة ايام والصدقة علي عشرة مساكين يشبعهم--- الطعام والنسك شاة يذبحها فياكل ويطعم وانما عليه واحد من ذلك مساءل ----------	1695	8201346698180072219	172	321.5	139	191	90.05235290527344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	true	1233280578682737503	160	297	781	1430	1443	300	بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن مرة مولي خال-----------------------------د قال سالت--- ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله عز وجل غير محمودة ولا مفقودة عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يحك راسه فتسقط منه القملة والثنتان قال لا شء عليه ولا يعود قلت كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدمه ولا يقطع الشعر عنه عن فضالة عن معاوية بن عمار------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القملة ولا ينبغي ان له يتعمد قتلها	5448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1327	false	8076390343889361800	110	194	595	998	1537	300	بن ابي العلاء الم-------------------------------حرم لا ينزع القمل- من جسده ولا من ثوبه متعمد- وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده فانه اذا لم يجز النزع فالقتل اولي واذا وجبت الكفارة بالقتل خطا فعمدا اولي وخبر ابي الجارود قال سال رجل---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل قملة وهو محرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بءس ما صنع وحسن معاوية بن عمار وصحيحه سال ال-----------صادق عليه السلام ما تقول في محرم قتل قملة قال لا شء عليه في القمل- ولا ينبغي ان--- يتعمد قتلها	1327	8201346698180072219	257	369.0	196	688	37.354652404785156	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	true	1233280578682737503	54	93	267	457	1443	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة--------------- نصف صاع لكل مسكين 123 باب من	5448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1587	false	-9116428429620218631	19	60	117	317	1450	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هديه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين وفي حسن بن	1587	8201346698180072219	158	261.0	123	215	73.48837280273438	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5448	true	1233280578682737503	104	191	510	929	1443	300	حماد بن عيسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يبين القملة من جسده فيلقيها فقال يطعم مكانها طعاما عنه عن ابي جعفر عن عبد الرحمن عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام -قال سالته عن المحرم ينزع القملة من جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما عنه عن حسين بن ابي العلا عن ابي عبد الله عليه السلام قال المحرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	5448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1622	false	7742131896282640613	94	149	474	753	1547	300	حماد بن عيسي سال -ال----------صادق عليه السلام عن المحرم يبين القملة عن جسده فيلق-ها -قال يطعم مكانها طعاما ونحوه خبر ا----------------------------------بن مسلم عن------------ه عليه السلام وقال عليه السلام في صحيح ال---------------------------------------------------حسين بن ابي العلاء الم-------------------------------حرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	1622	8201346698180072219	236	365.5	188	420	56.19047546386719	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	true	5173077206221426561	202	226	939	1048	1391	300	عليه السلا---------------------م اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	5449	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1687	false	2989496611006287565	200	229	984	1113	1471	300	عليه السلام في صحيح هشام بن سالم اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم ف-سقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	1687	8201346698180072219	108	205.0	84	130	83.07691955566406	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5449	true	5173077206221426561	242	274	1114	1276	1391	300	الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة وا--لشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج	5449	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1688	false	1123308399786356052	198	230	978	1140	1508	300	الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فتسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم ب--الدين من حرج	1688	8201346698180072219	156	300.0	125	164	95.1219482421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	true	-3609883732087522800	112	163	515	758	1401	300	عليه السلام عن الرجل------- يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات------ في يده خطا او عمدا -قال لا يضره فالوجه في قوله عليه السلام لا يضره اي لا يستحق عليه العقاب لان من يتصدق بكف من طعام فانه لا يستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب او ما يجري	5450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1688	false	1123308399786356052	75	123	371	606	1508	300	عليه السلام ليث المرادي عمن يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لا يضره قال الشيخ يريد انه لا------------------- يستحق عليه العقاب لان من -تصدق بكف من طعام فانه لا يستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب و--ما يجري	1688	8201346698180072219	196	338.5	153	257	76.26459503173828	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5450	true	-3609883732087522800	237	292	1114	1367	1401	300	عليه السلام قال--------- اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين فالوجه في هذا الخبر	5450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1689	false	1832833768189515113	7	37	42	188	1525	300	عليه السلام في صحيح حريز اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم شاة وفي --------خبر عبد الله------------------------------------------------------------------------ بن جبلة---------------------------- في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين ول--------هذا الخبر	1689	8201346698180072219	124	189.5	97	262	47.328243255615234	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5455	true	-2304588824395586991	33	116	160	531	1363	300	يده او رجله ثم صلح ورعي ---------------------------------------لي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا--------- فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ----رمي ظبيا وهو محرم فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع فقال عليه فداءه قلت فانه راه بعد ذلك -مشي قال عليه ربع ثمنه	5455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1634	false	-1896796603199934029	80	153	377	716	1469	300	يده او رجله ثم راه صح فعليه ربع الفداء وهو خيرة المختلف لصحيح علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه السلام---------- عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء وخبر------------------------------------------ ابي بصير سال ال-----------صادق عليه السلام عن محرم رمي ظبيا--------- فكسر يده او رجله فذهب الظبي علي وجهه فلم يدر ما صنع -قال عليه فداءه قال فانه راه بعد ذلك يمشي قال عليه ربع ثمنه	1634	8201346698180072219	258	385.0	197	425	60.70588302612305	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5456	true	-1013261047242280656	90	158	413	739	1405	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيه- صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه قلت هذا عندهم من القياس قال لا انما شبهت لك شيءا بشء فلا ينافي الا--خبار الاولة لان قوله ليس علي-------- شء محمو------------ل علي انه ليس عليه شء من العقاب	5456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1650	false	504472180215375035	174	230	839	1117	1506	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه وحمل ف-------------------------------------------------------ي الاستبصار عل----ي ان----ه ليس عليه عقاب فانه مكروه وفي التهذيب علي انه ليس عليه --------عقاب	1650	8201346698180072219	238	395.5	188	349	68.19483947753906	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5458	true	-1449436661527489031	35	109	154	522	1428	300	عن الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل الص---يد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له	5458	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2784	false	320080272945068752	105	159	535	810	1547	300	ان ال-------حلبي سال الصادق عليه السلام ع----------ن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قال بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده وفي خبر--------------------------------------------------- اسحاق------------------------------ ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له	2784	8201346698180072219	249	448.0	197	373	66.75603485107422	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	true	-40617143100588471	10	94	41	431	1406	300	عليه السلام----------------- من وجب عليه فداء صيد اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ف-----ي المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم---- فيشتريه فانه يجزي عنه	5460	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1523	false	-2873243439541403569	211	285	1162	1512	1580	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان من وجب عليه فداء صيد اصابه وهو محرم فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وقول--------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم مكة فيشتريه فانه يجزء عنه	1523	8201346698180072219	307	561.0	242	419	73.26969146728516	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5460	true	-40617143100588471	139	300	636	1406	1406	300	عمار قال---- يفدي المحرم فداء الصيد من حيث اصابه فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن ابن ابي عمير عن منصور بن ابن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون ذلك اخبارا عن الاجزاء والاخبار الاولة تكون متناولة للفضل وقد صرح بذلك في الخبر من -------قوله ويجعلها بمكة احب الي والوجه الاخر ان يكون ذلك مختصا بما عدا كفارة الصيد لان الذي لا يجوز ذبحه الا بمكة كفارة الصيد فما عدا ذلك من الكفارات يجوز ذبحها بمني وان كان ذبحها بمكة افضل يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد ابن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله-	5460	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1524	false	-8821155680373024611	11	81	53	404	1530	301	عمار المقطوع يفدي المحرم فداء الصيد من حيث صاد وفي كفارة غير الصيد صحيح ------------------------------------------ابن حازم سال -ال----------صادق عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون -قال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وا------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل ودليل اختصاصه بغير الصيد الاية وقوله عليه السلام في مرسل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد ---------------------------------------------------بن محمد--------------------------------------------- من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله	1524	8201346698180072219	261	388.0	204	782	33.37595748901367	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	true	-6259233934377204014	159	223	726	1038	1411	300	الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فانه الحلال ياكله وعليه هو	5462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1301	false	740469179688573754	48	89	256	464	1612	300	الحلبي---- المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين وفي حس-----------------------------------------------------------------ن معاوية بن ---------------------------------عمار اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصاب- في الحل فان -الحلال ياكله وعليه هو	1301	8201346698180072219	198	363.5	159	312	63.46154022216797	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5462	true	-6259233934377204014	76	140	339	646	1411	300	الحلال والمحرم وهو كالميتة واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق بن عمار عن جعفر ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لا ياكله محل ولا محرم واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل --ولا محرم	5462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1303	false	-2257925587619369486	133	166	716	866	1593	300	السلام في خبر- وه--------ب واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام وفي خبر---------------------------------------- ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل بي لا محرم	1303	8201346698180072219	130	209.0	100	309	42.071197509765625	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5463	true	-9210835078990455036	174	225	839	1068	1425	300	كل-ما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نجران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي	5463	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1147	false	-4875732663598290524	197	300	1006	1513	1513	300	كل ما اصاب العبد الم--حرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ------------------------------------------------------------------------------بل الاذن فيه عين الاذن في القضاء بناء علي كونه الفرض او الاذن انما يفتقر اليه فيما لم يجب علي المملوك والقضاء وجب عليه فهو كقضاء الصلاة والصوم واداءهما ولا يفيد عدم وجوب الفورية لان في التاخير تغريرا به ولو تطيب الماذون او صاد او لبس المخيط مثلا فعليه الصوم كفارة الا ان يفدي السيد عنه والزمه عليه المفيد في الصيد لظاهر صحيح حريز ويحتمل ان عليه الفداء او الامر بالصيام مع ان ابن ابي نجران سال----- ابا الحسن ع عن ع-------------بد اصاب صيدا وهو محرم هل علي-	1147	8201346698180072219	112	-36.5	87	606	18.481847763061523	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5463	true	-9210835078990455036	157	250	759	1181	1425	300	بن القا------------------------------------سم عن عبد الرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال المملوك كل------------------------------------------------------------------------------ما اصاب الصيد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن ع----------بد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء قال لا لا شء علي مولاه فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كان احرم بغير	5463	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1663	false	-5775697956620153124	213	300	1103	1507	1507	300	بن القاسم عن صفوان بن عبد الملك وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قالوا ولا ضمان علي العبد وان كان محرما لانه كالالة ولقول الصادق عليه السلام في صحيح حريز كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولكن سال ابن --------------------------------------------------------------------ابي نجران------------- ابا الحسن عليه السلام في الصحيح عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء قال--- لا شء علي مولاه وحمل ع----------------------------------------لي انه-------- احرم بغير-	1663	8201346698180072219	232	354.0	178	547	42.41316223144531	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5464	true	3845825811894465306	16	92	74	447	1496	300	كان رسول- الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني و--يقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله عنه عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال كنت اطوف بالبيت فاذا رجل يقول ما بال هذي---------ن الركنين يستلمان ولا يستلم هذان-------------------------- فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يعرض لهذين ف--لا تعرض لهما ا------ذا لم يعرض لهما رسول الله صلي الله عليه واله	5464	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1388	false	-5035649797673581887	0	74	0	386	1592	300	كان رسولي الله صلي الله عليه واله لا يستلم الا الركن الاسود واليماني ثم يقبلهما ويضع خده عليهما ورايت ابي يفعله وخبر يزيد بن معاوية ساله ع---------------------------ليه السلام كيف صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولا يستلمون الركنين الاخرين فقال قد سالني عن ذلك عباد بن صهيب البصري فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله استلم هذين ولم يستلم هذين فانما علي الناس ان يفعلوا ما فع------ل رسول الله صلي الله عليه واله	1388	8201346698180072219	237	339.0	185	419	56.56324768066406	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	true	-4484343922933978835	251	300	1177	1420	1420	300	عليه السلام-------------- انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر ابن يزيد قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول انما يكره القران في الفريضة فاما-	5466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1361	false	1921499648105698771	241	272	1302	1464	1607	300	عليه السلام في صحيح زرارة انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وفي خبر-------------------------------------------------------- عمر -بن ---------------------------------------يزيد انما يكره القران في الفريضة فاما	1361	8201346698180072219	138	234.5	111	258	53.488372802734375	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	true	-4484343922933978835	179	213	833	1005	1420	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر س-بعة طاف او ثمانية فقال------------ اما السبع- فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين 144 باب	5466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1369	false	1839263611222729286	238	271	1206	1381	1561	300	الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف ام ثمانية فقال عليه السلام اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين وان كان	1369	8201346698180072219	149	255.5	118	186	80.10752868652344	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5466	true	-4484343922933978835	86	200	390	937	1420	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف النافلة قال يبني علي الاقل فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي انه شك فيما دون السبعة لان من كان كذلك لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي اليقين والخبر الاول يكون فيمن قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلم يلتفت الي ذلك الشك والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر سبعة طاف او-------- ثمانية فقال	5466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1370	false	-8457090805368338179	34	73	165	345	1471	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك ومنها خبر سماعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----ن ابي بصير قال قلت له --------------------------------------------رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ست-ة طاف ام سبعة ام ثمانية -قال	1370	8201346698180072219	138	189.0	105	555	24.864864349365234	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5468	true	5851214665725163316	42	105	187	481	1416	300	مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهر فقال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين عنه عن محمد بن يحيي عن علي العمركي بن علي عن ---------------------------------علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء فقال يقطع طوافه ولا يعتد به	5468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1349	false	2421297966764022086	50	109	275	568	1556	300	مسلم سال----- احدهما عليهما السلام--- رجل طاف طواف الفريضة وهو علي غير طهر ق-ال يتوضا ويعيد طوافه وان كان تطوعا توضا وصلي ركعتين وخلافا للحلبي فاشترطهما في النفل ايضا لما روي ان الطواف صلاة ولاطلاق نحو صحيح علي بن جعفر سال اخ--------------ا عليه-- السلام---------- عن رجل طاف ثم ذكر انه علي غير وضوء فقال يقطع طوافه ولا يعتد به	1349	8201346698180072219	216	337.0	167	328	65.8536605834961	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	true	-6284785113903606941	12	81	51	347	1403	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة يبني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة------------------------ من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن عبد العزيز عن ابي عزة قال مر بي ابو عبد الله عليه السلام	5469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1363	false	-2279242120753857593	237	298	1276	1548	1555	300	ابان بن تغلب عن ا------لصادق عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة -قال ان كان طواف نافلة -بني عليه وان كان طواف فريضة لم يبن مع خبره قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في الطواف فجاء رجل من اخواني فسالني ان امشي معه في حاجة ففطن ف----------------------------------------ي ابو عبد الله عليه السلام	1363	8201346698180072219	169	260.5	127	320	52.8125	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5469	true	-6284785113903606941	127	156	572	707	1403	300	ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك	5469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1364	false	3464673957690443569	50	79	230	365	1437	300	ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك	1364	8201346698180072219	135	270.0	106	135	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5470	true	-4824165483398994005	136	195	603	877	1376	300	احدهما عليهما السلام قال ف-----------------ي الرجل يطوف ثم تعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان ----------------------------------------------------------------------كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه	5470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1364	false	3464673957690443569	139	217	678	1039	1437	300	احدهما عليهما السلام في مرسل ابن ابي عمير في الرجل يطوف ثم يعرض له الحاجة قال لا باس ان يذهب في حاجته او حاجة غيره ويقطع الطواف وان اراد ان يستريح ويقعد فلا باس بذلك فاذا رجع بني علي طوافه وان كان اقل من النصف كذا في الفقيه وفي التهذيب فاذا رجع بني علي طوافه وان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة نفسه	1364	8201346698180072219	268	520.0	210	361	74.23822784423828	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	true	4151584322014580854	186	299	871	1400	1402	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما عنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسير علي ان من كان كذلك ايضا انما يطاف عن---------ه اذ-----------------------------ا انتظر به ايام فلم يبرا وخيف الفوت جاز ان يطاف عنه يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس بن عبد الرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	5471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1200	false	5338745885142499357	66	107	368	575	1550	300	معاوية بن ------------------------------عمار وحسنه المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يطاف عنه وعن مثله اذا لم يرج البرء وضاق الوقت والا انتظر البرء كما سال--------------------------------------------------------------------------------------------- يونس------------------------------ ابا الحسن عليه السلام------------- عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك	1200	8201346698180072219	146	205.0	116	567	25.74955940246582	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5471	true	4151584322014580854	16	136	66	643	1402	300	عليه السلام قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به وعنه عن------------------------- صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا----- بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدماه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا --------عنه عن حماد عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطاف به ويرمي عنه قال نعم اذا كان لا يستطيع فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال الم--------------------------------ريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف	5471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1201	false	-5296133645940840336	50	140	252	717	1618	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار الكسير يحمل فيطاف به والمبطون يرمي ويطاف عنه ويصلي عنه وسال صفوان في الصحيح------- ابا الحسن عليه السلام عن المر------يض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا وساله اسحاق بن عمار عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لا ولكن ي---------------طاف به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصادق عليه السلام في صحيح حريز المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف	1201	8201346698180072219	294	488.5	230	647	45.440494537353516	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	true	-5227841073391937947	24	110	105	515	1405	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر فيها علي -تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه فان كان ---طاف ثلاثة اشواط وكان لا يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس ان يءخره------ يوما او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل----------------ي عنه وقد خرج من احرامه	5472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1365	false	1379281662547739258	47	131	238	633	1492	300	اسحاق بن عمار عن ابي------ الحسن ع-----ليه السلام في رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان قد طاف ثلاثة اشواط و----لا يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس ان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد وط-------------اف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه	1365	8201346698180072219	328	565.5	255	441	74.37641906738281	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	true	-5227841073391937947	0	122	0	571	1405	300	بطنه اطوف عنه واسعي قال لا ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه ----عنه عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر فيها علي تمام طوافه قال اذا طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه فان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لا يقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس- ان يءخره يوما او يومين فان كانت العافية وقدر عل------------------ي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه اسبوعا ويصلي عنه وقد خرج من احرامه وفي رمي الجمار مثل ذلك وفي رواية محمد بن يعقوب ويصلي هو	5472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	6	101	27	510	1524	300	بطنه اطوف عنه واسعي قال لا ولكن دعه فان برء قضي هو والا فاقض انت عنه وصحيح حبيب الخثعمي عن الصادق ع-------------------------------------------------ليه السلام ان رسول الله صلي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه واله امر ان يطاف عن المبطون والكسير وخبر يونس صريح في النهي عن المبادرة الي الطواف عنه ك لا وظاهر خبر اسحاق جواز المبادرة الي ثلاثة اشواط وانه بنفسه يصلي صلاة الطواف اذا طيف عنه وبه افتي في النهاية والمبسوط والوسيلة والمهذب والسراءر والجامع وكذا في التهذيب اولا ثم روي الخبر امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه وقال و------------------------------------في رواية محمد بن يعقوب ويصلي هو	1367	8201346698180072219	180	232.5	135	761	23.653087615966797	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	true	-5227841073391937947	221	250	1025	1180	1405	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراءة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه ويسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الاخرة والدنيا قال---- لا باس به	5472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1384	false	2742336009791991183	244	271	1308	1455	1610	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وتلاوة القران---- والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر --------الدنيا والاخرة لا باس به	1384	8201346698180072219	138	249.5	111	159	86.79244995117188	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5472	true	-5227841073391937947	146	179	679	839	1405	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس به	5472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1389	false	-6031710609616349680	243	275	1335	1493	1607	300	علي بن يقطين الكاظم------------ عليه السلام في الصحيح عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس به	1389	8201346698180072219	142	259.5	112	170	83.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	true	6774000270921507124	81	208	386	943	1383	300	قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما ترك- من طوافه فالوجه في هذا الخبر ان ن------------------------------------------------------------------------حمله -----------------------علي طواف النساء لان من ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقامه في طوافه ولا يجوز ذلك في طواف الحج يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ---رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله -قال لا يحل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره ------150 باب من ---يطوف بال-----بيت ايجوز له ان	5473	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1392	false	-2656767166177513988	0	109	0	500	1530	300	قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة -وكل من يطوف عنه ما تركه من طواف وهو نص في تساوي العمرة والحج كما يقتضيه اطلاق المصنف وابني سعيد واقتصر الاكثر عليه في طواف الحج وحمله الشيخ في كتابي الاخبار علي طواف النساء كخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية -بن عمار سال الصادق عل-----------يه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا يحل له النساء حتي يزور البيت ق-ال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره قال الشيخ لان من ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان	1392	8201346698180072219	331	516.0	252	671	49.32936096191406	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	true	6774000270921507124	156	200	709	908	1383	300	معاوية ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل--- نسي طواف النساء حتي دخل اهله --قال لا يحل له النساء ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يزور البيت وقال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	5473	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1394	false	-6213227231274382267	65	125	352	631	1557	300	معاوية -بن عمار سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا يحل له النساء حتي يطوف بالبيت قال فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه وصحيحه ايضا ساله عن رجل نسيه حتي رجع الي اهله فقال عليه السلام لا يحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات---------------------------------------------- فليقض عنه وليه او غيره	1394	8201346698180072219	116	178.5	89	337	34.421363830566406	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5473	true	6774000270921507124	223	288	1010	1331	1383	300	سنان عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل عنه عن صفوان عن العلا عن محمد -----------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت احدهما عليهما السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعم فاما ما	5473	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1403	false	7416276954403183927	151	221	831	1206	1639	300	سنان------- سال الصادق عليه السلام ع----------ن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل ولا يجوز تاخيره الي الغد كما نص عليه في التهذيب والنهاية والمبسوط والسراءر والوسيلة والجامع والنافع لصحيح ابن مسلم سال----- احدهما عليه-- السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة -الي غد فقال لا	1403	8201346698180072219	258	424.0	203	400	64.5	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5474	true	4369897356737897650	197	272	935	1298	1423	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني عنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض يعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	5474	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1399	false	-7049019992866053272	3	75	14	374	1553	300	اسماعيل بن عبد الخالق لا ---------------------------------------باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة -المعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني وفي حسن الحلبي ومعاوية بن عمار لا باس بتعجيل الطواف للشيخ الكبير والمراة تخاف الحيض قبل ان تخرج الي مني وخبر اسحاق بن عمار سال -----ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل	1399	8201346698180072219	258	429.0	199	407	63.390663146972656	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	true	-5355297742831158389	218	265	1024	1257	1424	300	الماضي عليه السلام قال سالته عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه فلا ينافي الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من فعل ذلك متعمدا 154 باب ان طواف النساء	5475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1397	false	-5712728638108660977	150	186	823	1001	1642	300	الكاظم عليه السلام---------- عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه وهو مع الضعف يحتمل ان يراد--------------------------------------------- ان طواف النساء	1397	8201346698180072219	152	262.5	119	233	65.23605346679688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5475	true	-5355297742831158389	52	96	245	454	1424	300	الاول- عليه السلام يقول لا -------------باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امرا لا يتهيا له الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا	5475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1399	false	-7049019992866053272	119	165	642	861	1553	300	الكاظم عليه السلام في صحيح ابن يقطين لا باس بتعجيل طواف الحج وطواف النساء قبل الحج يوم التروية قبل خروجه الي مني وكذلك لا باس لمن خاف امر الا -تهيا--- الانصراف الي مكة ان يطوف ويودع البيت ثم يمر كما هو من مني اذا كان خاءفا	1399	8201346698180072219	193	360.5	152	223	86.54708862304688	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	true	-8541932987810891116	67	236	295	1130	1434	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساء فلا ينافي ما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي من دخل معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة المفردة من الحج فاذا تمتع بها الي الحج سقط عنه فرضه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد ---------------------------------بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يسءله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء والعمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن العباس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	5476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1395	false	9208390198605795637	90	254	486	1309	1543	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طواف النساء قال نعم وصحيح محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء و----عن التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء وخبر ابراهيم ----------------بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن الصادق عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له من بعد الحلق من طواف اخر وتوقيع ابي الحسن موسي عليه السلام في الصحيح لابراهيم بن ابي البلاد اذ ساله عن ذلك نعم هو واجب لا بد منه وفي الدروس وظاهر الجعفي ان ليس في المنفرد طواف النساء قلت دليله الاصل وضعف هذه الاخبار سندا او للكون توقيعا مع اضمار الثاني وصحيح صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج وطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	1395	8201346698180072219	438	613.5	348	1194	36.68341827392578	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5476	true	-8541932987810891116	60	120	264	564	1434	300	ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساء فلا ينافي ما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي من دخل معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف ال------------------نساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة ---------------------------------------	5476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1396	false	-6744836154333165183	2	52	10	267	1633	300	ابي خالد مولي علي بن يقطين انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساء وحمله الشيخ ----------------------------علي من---- اعتمر------ مفردا ل-------------م ا----------------------------------------------راد التمتع بعمرة وخبر يونس-- ليس طواف النساء الا علي الحاج وهو مقطوع وطواف النساء واجب في الحج مطلقا والعمرة	1396	8201346698180072219	156	225.0	122	357	43.697479248046875	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	true	7146691892037865622	222	260	1023	1219	1409	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي ركعتين	5477	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1373	false	1187633980818363780	191	229	1018	1213	1578	300	مسلم عن احدهما عليهم- السلام انه سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي ركعتين	1373	8201346698180072219	192	376.0	154	196	97.95918273925781	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5477	true	7146691892037865622	26	81	133	388	1409	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجع الي اهله -قال------------ لا تحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا -سواء -ان الرمية سنة والطواف فريضة	5477	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1394	false	-6213227231274382267	65	144	352	723	1557	300	معاوية بن عمار------- سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل نسي طواف النساء حتي اتي الكوفة قال لا يحل له النساء حتي يطوف بالبيت قال فان لم يقدر قال يامر من يطوف عنه وصحيحه ايضا ساله عن رجل نسيه حتي رجع الي اهله فقال عليه السلام لا يحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا بسواء لان الرمي- سنة والطواف فريضة	1394	8201346698180072219	230	377.5	179	389	59.1259651184082	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	true	-3487956403199217819	253	288	1240	1417	1476	300	هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث ما	5478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1374	false	-2698451477289396967	102	136	534	710	1617	300	هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيث-ما	1374	8201346698180072219	176	347.0	142	177	99.43502807617188	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5478	true	-3487956403199217819	30	93	146	466	1476	300	ركعتي طواف الفريضة فلم يذكر حتي اتي مني قال يرجع الي مقام ابراهيم عليه السلام فيص----------------------------------------------------------------ليهما الحسين بن سعيد عن محمد --------------------------------بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن الرجل ينسي ركعتي صلاة الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	5478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1377	false	-6477451562354001636	0	77	0	377	1548	300	ركعتي طواف الفريضة--------- حتي خرج من مكة ف----------------------عليه ان يقضي او يقضي عنه وليه او رجل من المسلمين وخبر محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام عمن نسي ان يصلي الركعتين قال يصلي عنه وخبر محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من سال -عن الرجل ينسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج ق-ال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع وليصلهما فان الله------ يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	1377	8201346698180072219	242	398.0	191	416	58.17307662963867	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	true	5605005997169352570	205	266	986	1289	1465	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك واكرهه ع--ند اصفرار الشمس وعند طلوعها عنه عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما عليهما السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	5479	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0627	false	-6733167032714412921	130	175	659	899	1585	300	مسلم سال----- ابا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة -قال وقتهما اذا فرغت من طوافك والكراهة عند اصفرار الشمس وعند طلوعها وصحيحه سا-----------------------------------------ل احدهما عليهما السلام عمن----- يدخل مكة بعد الغداة -------------قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند احمرارها	627	8201346698180072219	221	389.5	177	305	72.45901489257812	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5479	true	5605005997169352570	23	69	99	320	1465	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع------ليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	5479	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1376	false	8901021939175782021	127	173	696	921	1563	300	ابي بصير -المرادي او حسنه سال الصادق عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل ق-ال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر	1376	8201346698180072219	203	383.0	160	227	89.42731475830078	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5480	true	5126183192741709502	260	300	1259	1441	1441	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في قفاء ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا او علي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسءلك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل-	5480	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	195	234	976	1155	1524	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر- ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك ف-ي كل حال وصدق النية في التوكل	1411	8201346698180072219	170	317.5	132	183	92.89617156982422	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5481	true	5345127974057837309	129	264	620	1259	1429	300	بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من لا يتمكن من الرجوع الي مكة فانه يجوز له ان يستنيب غيره في ذلك ومن تمكن فلا يجوز له غير الرجوع علي ما تضمنه الخبر الاول 160 باب حكم من ----------------------------------------------------------------------سعي اكثر من سبعة اشواط روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن عب----------------------------------د الله بن محمد عن ابي الحسن عليه السلام قال الطواف المف-وض اذا زدت عليه مثل الصلاة فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن ابي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاشعري ------عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن محمد بن عب---------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام عن رجل سعي بين الصفا والمروة ثمانية اشواط ما عليه فقال ان كان خطا -طرح واحدا واعتد بسبعة	5481	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1415	false	7886793529952452458	2	139	8	725	1565	300	بين الصفا والمروة حتي يرجع الي اهله فقال يطاف عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللحرج وقبوله النيابة ويحرم الزيادة علي السبع عمدا لانه تشريع فيعيد السعي ان فعل لانه لم يات بسعي مشروعا كما اذا زاد في الصلاة ركعة وقال ابو الحسن عليه السلام في خبر عبد الله بن محمد----------------------------- الطواف المفروض اذا زدت عليه مثل الصلاة فاذا زدت عليها فعليك الاعادة وكذلك السعي و لا اعادة لو زاد سهوا للاصل والاخبار فيتخير وفاقا للاكثر بين اهدار الثامن فما زاد اكمله او لا وبين تكميل اسبوعين كالطواف فيكون احدهما مندوبا ولا يستحب براسه اولا هنا وذلك لورود الامرين في الاخبار ففي صحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام عن كتاب علي عليه السلام وكذا اذا استيقن انه سعي ثمانية اضاف اليها ستا وفي صحيح عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام------------------------------------------------------- ان كان خطا اطرح واحدا واعتد بسبعة	1415	8201346698180072219	254	208.5	199	971	26.158599853515625	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5483	true	2735583553252354231	264	295	1231	1379	1401	300	بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حتي يريد ان يحلق	5483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	128	156	646	783	1517	300	بصير سال الصادق ع-----------ليه السلام عن المتمتع اراد ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان يوم النحر امر الموسي علي راسه حين يريد ان يحلق	1423	8201346698180072219	126	238.5	99	148	85.1351318359375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	true	-2076544401032821558	43	82	183	375	1387	300	عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	127	166	682	873	1636	300	عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1249	8201346698180072219	190	374.0	151	192	98.95833587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	true	-2076544401032821558	43	82	183	375	1387	300	عليه السلام عن------------- متمتع حلق راسه بمكة قال اذا كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	5484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	164	206	825	1028	1517	300	عليه السلام في صحيح جميل في متمتع حلق راسه بمكة ان----- كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1423	8201346698180072219	179	321.5	141	210	85.23809814453125	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5484	true	-2076544401032821558	97	226	444	1037	1387	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام--- الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالعمرة ونسي ان يقصر حتي دخل الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وتمت عمرته فلا ينافي الخبر الاول لان قوله لا شء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرته فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة فهذا الخبر	5484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	17	107	82	527	1571	300	عن اسحاق بن عمار انه سال -ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه وحمله الصدوق علي الاستحباب وعمل به الشيخ في كتبه وبنو زهرة والبراج وحمزة والظاهر انه شاة كما في الغنية والمهذب والاشارة وادرجه ابن حمزة فيما فيه دم مطلق و لو ترك التقصير عمدا حتي------------------------------------ اهل بالحج تصير حجته مفردة علي راي الشيخ لقول الصادق عليه السلام في ----------------------خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له متعة وخبر ------	1425	8201346698180072219	209	266.5	158	675	30.962963104248047	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	true	-8742481710360131188	259	300	1239	1449	1449	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه عليه السلام قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا وطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف --مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة----- فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا-	5485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1396	false	-6744836154333165183	110	144	604	776	1633	300	سليمان بن حفص المروزي-------------------------- اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المق--------------------ام وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا	1396	8201346698180072219	163	289.5	131	218	74.77064514160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	true	-8742481710360131188	144	183	676	878	1449	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلة- زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منه- باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض	5485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1422	false	8331149745820844166	140	175	715	901	1551	300	محمد الحلبي سا-----------------له عليه السلام عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء -قال لا ليس كل احد يجد المقاريض	1422	8201346698180072219	182	335.0	147	204	89.21568298339844	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5485	true	-8742481710360131188	197	247	938	1186	1449	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها -قال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	5485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	155	200	805	1029	1516	300	الحلبي قال ---------------له عليه السلام اني ----------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم يكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك عليك بدنة وليس عليها شء	1531	8201346698180072219	218	417.0	174	249	87.55020141601562	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	true	8972509053825338479	171	268	833	1273	1439	300	عاصم بن حميد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايدخل الحرم احد الا محرما -قال لا الا مريض او مبطون عنه عن احمد بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل يدخل الرجل الحرم بغير -------------احرام فقال لا الا ان يكون مريضا او به بطن فاما ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي وابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل به بطن ووجع شديد يدخل مكة حلالا فقال لا يدخلها الا محرما	5486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1290	false	-5119088143107066979	85	147	464	777	1599	300	عاصم بن حميد سال ال-----------صادق عليه السلام ايدخل الحرم احد الا محرما فقال لا الا مريض او مبطون وما مر من صحيح ا-------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام ونسب في المنتهي الي الرواية والافضل الاحرام كما- في التهذيب والاستبصار متي امكن لصحيح-------------------------------------------------------- رفاعة سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل به بطن ووجع شديد يدخل مكة حلالا -قال لا يدخلها الا محرما	1290	8201346698180072219	216	292.0	163	454	47.577091217041016	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5486	true	8972509053825338479	97	144	475	723	1439	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي يسء----------له عن العمرة المبتولة هل يجب علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء	5486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1395	false	9208390198605795637	104	151	558	805	1543	300	محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل يساله عن العمرة المبتولة هل---- علي صاحبها طواف النساء وعن------- التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء	1395	8201346698180072219	234	447.0	189	258	90.69767761230469	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5488	true	-5232404275373760942	130	184	633	883	1418	300	المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسن بن سعيد عن حماد ابن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو الحسن عليه السلام متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	5488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	0	35	0	168	1534	300	المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس وخبر محمد ----------------------------------------------------------------------بن ميمون قال قدم ابو الحسن------------ متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1122	8201346698180072219	159	300.5	126	250	63.599998474121094	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	true	-1504195079900478611	226	266	1064	1265	1419	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية 9 عنه عن محمد بن عذافر عن	5489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	124	158	624	798	1534	300	علي بن يقطين الكاظم ع--------------------------- عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية وساله ع زكريا بن عمران عن	1122	8201346698180072219	152	278.5	120	201	75.62188720703125	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5489	true	-1504195079900478611	7	53	28	248	1419	300	عليه السلام قال---------------- اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 3 عنه عن الحسن عن العلا عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي	5489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1429	false	431475976388327384	234	300	1266	1604	1604	300	عليه السلام في صحيح عمر بن يزيد اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة ونحوهما اخبار وبازاءهما اكثر الاخبار فمنها ما تقدم من الامتداد الي زوال عرفة او الي ادراك الوقوف ومنها ما نص علي الامتداد الي سحر ليلة عرفة وهو صحيح ابن مسلم سال الصادق----------- عليه السلام الي متي يكون للحاج عمرة---- فقال الي-	1429	8201346698180072219	167	261.5	133	354	47.175140380859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	true	-8960756665087801189	157	263	803	1332	1519	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه 1 عنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	5490	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	87	223	441	1129	1534	300	الحلبي سال الصادق ع--------------------- عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة وسال----------------------------------- علي بن يقطين الكاظم ع عن الرجل والمراة يتمتعان بالعمرة الي الحج ثم يدخلان مكة يوم عرفة كيف يصنعان قال يجعلانها حجة مفردة وحد المتعة الي يوم التروية وساله ع زكريا بن عمران عن المتمتع اذا دخل يوم عرفة فقال لا متعة له يجعلها عمرة مفردة وفي صحيح زرارة انه سال -ابا جعفر ع عن ال----------رجل يكون في يوم عرفة -بينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	1122	8201346698180072219	436	802.0	348	756	57.671958923339844	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5490	true	-8960756665087801189	211	263	1057	1332	1519	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	5490	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1429	false	431475976388327384	89	140	492	762	1604	300	زرارة سال----- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه	1429	8201346698180072219	269	530.0	218	275	97.81818389892578	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5491	true	-4260871014770331862	48	84	225	396	1437	300	اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم وخذ من شاربك ومن اظفارك ومن عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطيك واغتسل والبس ثوبيك ثم اءت المسجد فصل فيه ست ركعات	5491	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1115	false	8599958570980051181	218	240	1107	1208	1526	300	اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم الي قوله---------------------------------------------------------------------- ثم اءت المسجد فصل فيه ست ركعات	1115	8201346698180072219	94	142.0	72	171	54.970760345458984	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5491	true	-4260871014770331862	230	284	1106	1355	1437	300	عليه السلام متي البي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك فلب بالحج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن علي بن الصلت عن زرعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت	5491	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1279	false	-7670797863047026122	1	38	5	184	1501	300	عليه السلام متي يلبي بالحج قال اذا خرجت الي مني ثم قال اذا جعلت شعب الدب عن يمينك والعقبة عن يسارك و----------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام قال لم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت	1279	8201346698180072219	171	311.5	134	249	68.67469787597656	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	true	5383495474113797192	65	95	315	460	1409	300	اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وصل	5492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1116	false	-2101898623723217003	5	35	20	165	1569	300	اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة ثم صل ركعتين خلف المقام ثم اهل بالحج فان كنت ماشيا فلب عند المقام وان كنت راكبا فاذا نهض بك بعيرك وفي	1116	8201346698180072219	143	284.0	113	145	98.62068939208984	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	true	5383495474113797192	9	36	41	193	1409	300	الخبرين -الاولين لان الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه للاحرام والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح	5492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1278	false	-3321604104668763286	268	293	1465	1608	1638	300	التهذيب والاستبصار-- الماشي يلبي من الموضع الذي يصلي فيه-------- والراكب يلبي عند الرقطاء او عند شعب الدب ولا يجهران بالتلبية الا عند الاشراف علي الابطح	1278	8201346698180072219	132	238.0	107	153	86.2745132446289	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5492	true	5383495474113797192	258	299	1197	1406	1409	300	اسحاق بن عمار عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم---- فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتراوح بذلك قال لا	5492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1437	false	-8912282577506913932	96	136	508	711	1541	300	اسحاق بن عمار سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قال فيخرج الرجل الصحيح يلتمس مكانا او يتر-وح بذلك قال لا	1437	8201346698180072219	192	361.5	154	214	89.7196273803711	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	true	-7475417239619605874	0	55	0	255	1439	300	يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت------ بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس فاما	5493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1437	false	-8912282577506913932	137	180	715	929	1541	300	يتعجل بيوم قال نعم قال يتعجل بيومين قال نعم قلت يتعجل بثلاثة قال نعم قال اكثر من ذلك قال لا ومرسل البزنطي قيل----------------------------------------------- لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا باس وحمل	1437	8201346698180072219	185	331.5	145	261	70.8812255859375	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5493	true	-7475417239619605874	208	261	1009	1265	1439	300	لا تصل-هما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات عنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال----------------- لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل	5493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1457	false	6726108398439028628	201	232	1113	1259	1655	300	لا يصليهما حتي ينتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل	1457	8201346698180072219	119	197.0	92	274	43.43065643310547	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5494	true	1802691555820459741	65	252	293	1220	1474	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال عثر محمل ابي بين عرفة والمزدلفة فنزل فصلي المغرب وصلي العشاء الاخرة بالمزدلفة الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن ابي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل المغرب اذا امسي بعرفة 171 باب كيفية الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن----------------------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا قال وهكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله عنه عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا صليت المغرب بجمع اصلي الركعات بعد المغرب قال لا صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعد فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعات	5494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1458	false	7593863923806156278	104	224	506	1142	1543	300	محمد بن مسلم عن ا------لصادق عليه السلام قال عثر محمل ابي بين عرفة والمزدلفة فنزل فصلي المغرب وصلي العشاء------- بالمزدلفة وان منع من الافاضة صل--------------------------------------------------------------------------------------------------ي بعرفات و يستحب تاخير نوافل المغرب الي بعد العشاء اذ لا نافلة في وقت فريضة ولقول الصادق عليه السلام في صحيح منصور---------------------------------------- صلاة المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولا تصل بينهما شيءا -----هكذا صلي رسول الله صلي الله عليه واله ول-------------------------------------------عنبسة بن مصعب في الصحيح---------------------------------------------------------------------------- صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعد ويجوز التنفل بينهما للاصل وصحيح--------------------------------------- ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع ركعات	1458	8201346698180072219	476	746.0	381	950	50.105262756347656	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5495	true	903926161599372005	58	96	248	432	1395	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس	5495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1449	false	1243085439003671260	229	263	1210	1378	1562	300	هشام بن سالم وغيره عن الصادق------ عليه السلام-------- في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من --مزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا باس	1449	8201346698180072219	163	299.5	129	184	88.58695983886719	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	true	8149568294334833431	93	123	417	550	1375	300	السلام انه قال في رجل اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب ال---هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	5497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1478	false	-2528512610922288113	0	28	0	126	1524	300	السلام فيمن---------- اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي	1478	8201346698180072219	118	217.0	91	136	86.76470947265625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	true	8149568294334833431	237	278	1099	1283	1375	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	5497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1482	false	-1446673239021687048	146	185	725	903	1432	300	حريز عن الصادق------ عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة	1482	8201346698180072219	172	330.5	133	184	93.47826385498047	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5497	true	8149568294334833431	253	294	1174	1349	1375	300	الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش	5497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	0	31	0	137	1476	300	الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة ونحو منه خبر-------------------------------------- النضر بن قرواش	1526	8201346698180072219	126	223.0	96	175	72.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	true	2560102772587011240	0	72	0	332	1370	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح---- في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبحه عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	5498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1482	false	-1446673239021687048	220	293	1066	1399	1432	300	السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يجده وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة قال- فانه دفعه الي من يذبح ع-نه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح -عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل	1482	8201346698180072219	322	624.5	252	336	95.83333587646484	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	true	2560102772587011240	85	207	386	938	1370	300	ابي بصير عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا ينافي ما قلناه لان المعني في هذا الخبر من لم يجد الهدي ولا -------------------ثمنه و------------صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم ما بقي عليه تمام العشرة ايام وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	5498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1483	false	-8510224912652376320	34	117	178	561	1548	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وهو ظاهر فيمن قدر علي الذبح بمني وهو غير ما نحن فيه------- ولا يوجبان عليه الصوم وحمله الشيخ علي من صام ثلاثة قبل الوجدان كما في خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان سال الصادق علي-----------ه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	1483	8201346698180072219	268	428.5	203	586	45.733787536621094	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	true	2560102772587011240	225	275	1013	1250	1370	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	5498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1490	false	-1960620314911915344	99	146	542	768	1533	300	عقبة بن خالد سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	1490	8201346698180072219	219	422.5	172	237	92.40505981445312	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5498	true	2560102772587011240	84	120	383	544	1370	300	عن ابي بصير عن----- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي به حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح وي--صوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فلا	5498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	108	143	526	681	1476	300	عن ابي بصير انه سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي--- حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وهو	1526	8201346698180072219	142	253.5	109	168	84.52381134033203	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	true	6025806428367495771	179	213	804	967	1357	300	الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه -قال لا لان الله تعالي- يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	5499	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1478	false	-2528512610922288113	90	122	459	612	1524	300	الحسن العطار سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ان يذبح عنه فقال لا -ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء	1478	8201346698180072219	139	242.5	108	165	84.24242401123047	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5499	true	6025806428367495771	45	127	192	556	1357	300	معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء فلا ينافي -	5499	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1492	false	-1390399944273124990	154	251	804	1290	1539	300	معاوية بن عمار---- من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه ولي--------------------------------------------------------------------------------ه وللاجماع علي وجوب قضاء الولي وكل صوم علي الميت كذا في المختلف وفيه نظر واذا فاتته العشرة كان عليه صوم العشرة علي راي وفاقا للسراءر والشراءع للخبر والاجماع اللذين سمعتهما الان في غيرهما ان عليه صوم الثلاثة خاصة لاصل البراءة لحسن الحلبي سال الصادق عل-----يه السلام-------- عن رجل تمتع بالعمرة--------- ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد-ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه قضاء وهو كما في	1492	8201346698180072219	238	275.5	185	593	40.13490676879883	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5500	true	-2887650683475256835	179	235	853	1135	1440	300	ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر وقد- ذهبت الايام التي قال الله تعالي فقال الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب واذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	5500	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1478	false	-2528512610922288113	158	210	790	1052	1524	300	ابا ابراهيم عليه السلام---------- عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله----------- الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1478	8201346698180072219	257	486.5	205	283	90.8127212524414	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5501	true	6813641352188988129	97	144	442	664	1400	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث -قال نعم	5501	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1528	false	107561829142756865	86	127	469	662	1557	300	علي بن جعفر في الصحيح اخاه------ عليه-- ال----------سلام عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وعنه------------ في غير مني فقال ثلاثة ايام قال فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث فقال نعم	1528	8201346698180072219	172	300.0	132	223	77.13004302978516	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	true	-5006568173916762627	174	261	774	1167	1358	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن اشتري شاة ولم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف بها فالوجه في هذا الخبر ان ن-----------------------------------حمله ------علي ان-----ه لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزيه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها	5502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1502	false	3866801067855726219	185	259	973	1314	1525	300	سعيد بن يسار سال -ال----------صادق عليه السلام عمن اشتري شاة -لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف وهو وان ضعف سندا فخبر ابي بصير ايضا يضعف سندا عن اثبات الوجوب وحمله الشيخ علي انه نفسه لم يعرف بها واخبر بتعريفها كما في خبر اخر لس-------------------------------------------------------------------------عيد بن يسار انه سا-------------له عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها	1502	8201346698180072219	229	333.5	175	439	52.16400909423828	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5502	true	-5006568173916762627	47	81	219	388	1358	300	ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	5502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	77	107	369	521	1476	300	ابن حازم من قول الصادق-- عليه السلام--------------- النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي يمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	1526	8201346698180072219	141	255.0	111	169	83.43195343017578	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5503	true	-6641958792874774435	49	126	233	590	1451	300	عليه السلام ----------قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البقرة يضحي بها قال تجزي عن سبعة وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم	5503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1480	false	5825379356353548623	8	40	46	204	1551	300	عليه السلام في خبر معاوية تجزء البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي خبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير-------------------------------- البدنة والبقرة تجزء عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم	1480	8201346698180072219	135	225.5	107	367	36.78474044799805	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5504	true	-5922103747069725235	42	82	210	389	1445	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل فقال -قلت عن كم تجزي ق-ال عن سبعين 0 سع---د بن	5504	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1479	false	-2818086831466410011	246	286	1372	1555	1626	301	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت كم قال ما خف فهو افضل -قال فقلت عن كم يجزء فقال عن سبعين وخبر زيد بن	1479	8201346698180072219	171	320.0	132	184	92.93478393554688	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	true	-5962024093066268558	80	202	374	934	1402	300	من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي -نقد ثمنه ثم علم بعد نقد الثمن اجزاه فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما ان يكون هديه غير واجب فانه يجوز له ذلك علي ما فصله في الخبر الاول والثاني ان يكون ذلك رخصة لمن يكون قد نقد الثمن ولا يقدر علي استرجاعه جاز له ان يقتصر عليه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام--- رجل اشتري هديا فكان به عيب عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره فالوجه في------------------------------------------------------- هذا الخبر ما قلناه في الخبر الاول ان يكون محمولا علي الهدي الواجب	5505	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1501	false	389273115679086756	0	65	0	295	1483	300	من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي ينقد ثمنه ثم علم ب-ه فقد تم وحمل حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار عنه ع------------ليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به---- عور او غيره فقال ان كان نقد ثمنه فقد اجزا---ه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري غيره علي ان يكون نقد الثمن بعد ظهور العيب واحتمل في الاستبصار ان يكون هذا ف----------------------------------------------ي الهدي الواجب	1501	8201346698180072219	211	324.0	161	619	34.08723831176758	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5505	true	-5962024093066268558	238	267	1106	1244	1402	300	مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب -قال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	5505	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1509	false	-5626957896315459350	240	267	1219	1349	1529	300	مسلم سال احدهما عليهما السلام ----------عن الهدي الذي يقلد او يشعر ثم يعطب فقال ان كان تطوعا فليس عليه غيره وان كان جزاء او نذرا فعليه بدله	1509	8201346698180072219	126	231.0	99	140	90.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5506	true	6600187845851076939	131	170	594	778	1369	300	عليه السلام قال كان-------- من ساق هديا تطوعا فعطب----- فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	5506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1510	false	-3646085132107738757	112	154	542	739	1454	300	عليه السلام في مرسل حريز كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1510	8201346698180072219	177	333.0	139	197	89.84771728515625	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	true	538127512064329533	164	208	755	965	1361	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي يات----ي فينحر ويجد هديه -قال------------ ان لم يكن اشع---رها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	5507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1512	false	4019881250922052378	227	272	1156	1374	1511	300	الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل اشتري البدنة ثم -ضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه فقال عليه السلام ان لم يكن قد اشعرها فهو من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	1512	8201346698180072219	188	327.5	147	230	81.73912811279297	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	true	538127512064329533	251	278	1154	1271	1361	300	هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1524	false	-8821155680373024611	207	232	1104	1211	1530	301	هديه فيجده رجل اخر----------- ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1524	8201346698180072219	106	198.0	81	118	89.83050537109375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5507	true	538127512064329533	246	278	1131	1271	1361	300	عليه السلام في رجل ي--------------ضل هديه فيجده رجل اخر فينحره قال ان كان نحره بمني فقد اجزا- عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	5507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	213	246	1068	1215	1476	300	عليه السلام في صحيح ابن حازم فيمن ضل هديه فيجده---- اخر فينحره---- ان كان نحره بمني فقد اجزاء عن صاحبه الذي ضل عنه وان كان نحره في غير مني لم يجز عن صاحبه	1526	8201346698180072219	127	225.0	98	155	81.93548583984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5508	true	8840513119631411876	111	156	550	761	1400	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر -قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه	5508	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	19	63	90	298	1475	300	ابي بصير---- سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه	1514	8201346698180072219	207	402.5	163	212	97.64151000976562	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5510	true	8569338311895666028	114	141	520	654	1422	300	عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	5510	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1529	false	5057328210212868434	3	29	16	145	1589	300	عليه السلام---------- عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1529	8201346698180072219	124	232.0	99	139	89.20863342285156	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	true	8432940963526842227	201	276	961	1316	1433	300	عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء عنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له افيها ايام التشريق قال لا	5511	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1485	false	-1026378346651869057	246	281	1252	1427	1521	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان------------------ فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان سا-----------------له عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قال--- افيها ايام التشريق قال لا	1485	8201346698180072219	152	239.5	120	355	42.81690216064453	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5511	true	8432940963526842227	1	36	5	186	1433	300	عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعط- الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان تعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر ان يتصدق بها	5511	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	265	300	1294	1475	1475	300	عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين وامر ان يتصدق بها-	1514	8201346698180072219	179	347.0	145	182	98.35164642333984	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5512	true	-1988757260329044401	39	116	177	539	1491	300	فان فاته ذلك صا-----م صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك ----------------------------------------------------------------------------قال اما ايام مني فانها اي------------------------------------------------------ام اكل وشرب -لا صيام-------------------------------------------------------------------- فيها وسبعة ايام اذا رجع الي اهله فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له	5512	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	4	89	17	438	1553	300	فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال فلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد الخبر فصبيحة الحصبة بمعني اليوم الذي بعدها واباح ابو علي صومها فيها لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------- اسحاق----------------------------------------------------------------- من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له	1486	8201346698180072219	164	214.0	128	566	28.975265502929688	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5513	true	1108477536720582961	35	86	165	401	1383	300	قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال افلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بلالا ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد	5513	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	3	54	13	248	1553	300	قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال -فلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد	1486	8201346698180072219	233	459.0	182	236	98.72881317138672	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	true	-4828023184725519557	2	58	11	284	1458	300	بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر عنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	5514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1484	false	-3598061971889804891	0	47	0	236	1541	300	بن الحجاج عن ا------لصادق عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزءه ان يصوم يوما اخر وخبر--------------------- يحيي الازرق سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوم -اخر بعد ايام التشريق	1484	8201346698180072219	218	389.0	173	274	79.56204223632812	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5514	true	-4828023184725519557	242	284	1173	1380	1458	300	فانه قدم يوم التروية فخرج الي عرفات قال يصوم ثلاثة ايام بعد يوم النفر يوما بعد التروية ويوم النفر قلت فان جماله لم يقم علي------ه قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قلت ي----------------------------صوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا	5514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	184	222	956	1142	1553	300	فانه قدم يوم التروية قال ي---------------صوم ثلاثة ايام -------------------بعد التشريق قال--------------------- لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده يومين قال وما الحصبة قال يوم نفره قال يصوم وهو مسافر قال نعم اليس هو يوم عرفة مسافرا	1486	8201346698180072219	138	235.5	108	241	57.261409759521484	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	true	3070445286919440279	196	236	895	1082	1355	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	5518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1469	false	481127372440205637	77	115	425	604	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي---- ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	1469	8201346698180072219	179	345.0	141	187	95.721923828125	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5518	true	3070445286919440279	196	236	895	1082	1355	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله اني حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج	5518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1533	false	851533591891225976	113	152	605	788	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه اناس يوم النحر فقال بعضهم يا رسول الله---- حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يقدموه الا اخروه فقال لا حرج	1533	8201346698180072219	177	341.5	138	187	94.65240478515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	true	1765075287734396957	0	64	0	271	1358	300	حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن رجل---- جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر	5519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	251	290	1295	1471	1516	300	حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا وخبر -------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ساله عليه السلام عمن-------------------- جهل ذلك حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق راسه بها او يقصر	1531	8201346698180072219	148	253.5	112	275	53.818180084228516	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5519	true	1765075287734396957	80	189	343	858	1358	300	مسمع قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كان فلا ينافي الخبرين الاولين لان هذه الرواية محمولة علي من لا يتمكن من الرجوع الي مني فاما مع التمكن منه فلابد من ذلك حسب ما قدمناه ومع ذلك اذا لم يتمكن من الرجوع يرد ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عره الي -مني ويدفنه هناك يدل علي ذلك ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك قال فكان ابو عبد الله عليه السلام	5519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1532	false	-3716892528899889359	37	128	178	636	1478	300	مسمع سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل نسي ان يحلق راسه او يقصر حتي نفر قال يحلق في الطريق او اين كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا شء عليه وان تعمد للاصل ويءيده خبر ابي بصير وبعث بشعره ليدفن بها ندبا كما في التهذيب والاستبصار والنافع للاخبار لا وجوبا كما في الكافي وقد يظهر من غيره للاصل وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير ما يعجبني ان يلقي شعره الا بمني وفي صحيح---------------------------------------------------------- معاوية ----------------------------------------كان علي بن الحسين عليهما السلام يدفن شعره في فسطاطه بمني ويقول كانوا يستحبون ذلك ودل---يل الوجوب- قوله عليه السلام	1532	8201346698180072219	214	145.0	168	737	29.03663444519043	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	true	7679252544646431903	223	245	1012	1130	1384	300	النساء رددها علي مرتين او ثلاثة قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها فقال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء	5520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1537	false	-4372203423679667952	0	22	0	117	1554	300	النساء رددها علي مرتين او ثلاثا قال وسالت ابا الحسن عليه السلام عنها -قال نعم الحناء والثياب والطيب وكل شء الا النساء	1537	8201346698180072219	116	226.0	94	118	98.30508422851562	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5520	true	7679252544646431903	60	95	265	425	1384	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء	5520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1538	false	4148773771771202166	112	143	605	749	1566	300	منصور بن حازم سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء	1538	8201346698180072219	137	251.5	106	160	85.625	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5521	true	5461969950002407393	31	148	147	714	1446	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا واب----ي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمن وابي الاخران وقالا لم نزر بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابت ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رء-سكم	5521	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1536	false	-4888950000189321587	130	248	667	1239	1524	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا منه وابي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت وسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاءنا به في اي شء كانوا يتكلمون قال اكل عبد الرحمن وابي الاخران وقالا لم نزر بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم	1536	8201346698180072219	562	1116.5	445	572	98.25174713134766	113	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5522	true	-8219390006903163932	37	70	169	329	1430	300	عليه السلام---------- اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	5522	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1537	false	-4372203423679667952	204	239	1053	1223	1554	300	عليه السلام في الصحيح اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قال والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	1537	8201346698180072219	158	304.5	125	170	92.94117736816406	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5523	true	-3033192868885565975	138	253	654	1208	1431	300	عليه السلام قال----------- ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر و--من ليلته ولا يءخر ذلك اليوم فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها -------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله-------------------------- عليه السلام قال----------------- لا باس بان تءخر زيارة البيت الي يوم النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال-------------------------------------------------------- ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق	5523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1541	false	-1433415159149252375	94	282	489	1451	1544	300	عليه السلام في صحيح الحلبي ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك اليوم فا---------------------------------------------ن اخره عنه اثم كما في النافع وموضع من الشراءع وغيرهما لصحيح معاوية سال الصادق عليه السلام عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر ونسب في التذكرة والمنتهي الي علماءنا خلافا للسراءر والمختلف وموضع من الشراءع للاصل والاخبار كما تقدم انفا من صحيح ابن سنان وصحيح الحلبي الذي حكي في السراءر عن نوادر البزنطي سال الصادق عليه السلام عن رجل اخر الزيارة الي يوم النفر قال لا باس وخبر اسحاق سال------------- ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها وهو الاقوي وخيرة اللمعة واجزاء علي القولين كما في الاستبصار والشراءع ما اوقعه في ذي الحجة في اي جز كان منه كما في السراءر لان الحج اشهر فذو الحجة كله من اشهره وللاصل وقول الصادق عليه السلام في صحيح هشام بن سالم لا باس -ان اخرت زيارة البيت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تذهب ايام التشريق الا انك لا تقرب النساء ولا الطيب وفي صحيح عبيد الله الحلبي انا ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق	1541	8201346698180072219	278	210.5	216	1163	23.903697967529297	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	true	-1216556320613857676	1	96	6	456	1377	300	عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا -سواء موسع عليهما علي انه انما يكره للمتمتع تاخير ذلك اكثر من يومين وان لم يكن ذلك مفسدا للحج يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في ----------------زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخره وموسع للمفرد ان يءخره	5524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1542	false	-4882582060158763286	70	146	384	789	1634	300	عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما ولا يفهم منه الا ال-------تاخي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن الغد وكذا المقنعة والفقيه والجمل والعقود وجمل العلم والعمل والوسيلة والمراسم والجامع ومفهوم صحيح الحلبي واما قوله عليه السلام في حسن معاوية في الزيارة------ يوم النحر---- زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر- وموسع للمفرد ان يءخره	1542	8201346698180072219	265	447.5	210	568	46.654930114746094	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	true	-1216556320613857676	112	239	528	1102	1377	300	عليه السلام----------------- سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فق----------لت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال ثلاثة من الغنم يذبحهن وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح -قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	5524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1545	false	2357935338837186520	163	226	859	1154	1566	300	عليه السلام لصفوان في الصحيح سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري قال صفوان فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات-------------------------------------------- واطلاق قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام اذ ساله -----------------------------------------------------------------ع---------------------لي بن جعفر ----في الصحيح عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح فقال ان كان اتاها نهارا فبات----- حتي اصبح فعليه دم يهريقه	1545	8201346698180072219	243	416.0	187	602	40.365447998046875	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5524	true	-1216556320613857676	135	174	634	802	1377	300	عليه دم اذا بات فقلت- ان كان----- حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا -قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني	5524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1547	false	7020582861076932813	255	295	1283	1457	1483	300	عليه السلام بعد ما مر ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا فقال ما -هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني	1547	8201346698180072219	152	270.0	115	175	86.85713958740234	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	true	2667671212018543782	140	173	649	804	1385	300	عبد الغفار الحارثي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	5525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1546	false	-9045438397399692852	228	259	1140	1286	1498	300	عبد الغفار الجا-زي انه سال الصادق------- عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة -قال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	1546	8201346698180072219	135	242.5	105	155	87.09677124023438	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	true	2667671212018543782	66	92	315	438	1385	300	عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	5525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1547	false	7020582861076932813	80	106	432	555	1483	300	عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	1547	8201346698180072219	123	246.0	97	123	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5525	true	2667671212018543782	173	244	804	1118	1385	300	فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شء الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال------------- لا تبت ايام- التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نس-ك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	5525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	25	145	133	676	1483	300	فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شء --------------------------------------------------------------وفي خبر جعفر بن ناجية اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها وفي صحيح العيص ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة ويحتمله قوله عليه السلام في صحيح ابن عمار لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1548	8201346698180072219	247	297.0	189	605	40.826446533203125	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	true	668480692534349098	80	105	353	463	1372	300	عليه السلام قا---------ل من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني	5526	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1546	false	-9045438397399692852	148	175	776	895	1498	300	عليه السلام في صحيح جميل من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون مني	1546	8201346698180072219	108	205.0	83	119	90.75630187988281	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5526	true	668480692534349098	130	162	572	728	1372	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الدلجة الي مكة ايام مني وانا اريد ان ازور البيت قال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير مني	5526	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	164	193	797	937	1483	300	ابي الصباح ----انه سال الصادق----------- عليه السلام عن الدلجة الي مكة ايام مني وهو ي-ريد ان يزور البيت قال لا حتي ينشق الفجر كراهية ان يبيت الرجل بغير مني	1548	8201346698180072219	127	224.0	99	156	81.4102554321289	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5528	true	-2021130844827763849	97	197	436	896	1393	300	عليه السلام قال ---------------من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قا---بل روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال انه---- من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من قابل	5528	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1554	false	-8859932726291872265	64	222	325	1102	1491	300	عليه السلام في خبر عمر بن يزيد من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي يمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه وانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق وفي طريقه مجهول ولكن في الغنية الاجماع وليس في النهاية والمبسوط والتلخيص والنافع والجامع والوسيلة والمهذب فوت الزمان وانما في الاخيرين الرجوع الي اهله 2 وفي الباقية الخروج من مكة ولا شء عليه من كفارة عندنا للاصل واوجب الشافعية عليه هديا ولا يختل بذلك اخلاله عندنا وان تعمد الترك للاصل ولكن في التهذيب وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا يحل له النساء وعليه الحج من قابل بل روي ذلك محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي بن --مبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام---- انه قال من ترك رمي الجمار متعمدا لم يحل له النساء وعليه الحج من قابل	1554	8201346698180072219	446	844.5	348	783	56.96040725708008	89	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5529	true	4328637843113032453	46	134	207	642	1455	300	علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل عليه فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم ابعد من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار	5529	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1473	false	-7440269519379558668	39	95	231	513	1606	300	علي بن جعفر عن اخيه ع--------ن اباءه عليهم السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا وقول الصادق عليه السلام ل------------------عنبسة بن مصعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي بن الحسين --------------كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي الجمار	1473	8201346698180072219	255	447.0	202	435	58.620689392089844	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5531	true	5552546451929306869	119	224	559	1054	1419	300	وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل ----طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج وليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن محمد بن سهل عن ادريس بن ع----------بد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ---------------------------------------------رجل ادرك ال-ناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان ظن ان-------------------------- يدرك الناس بجمع- قبل طلوع الشمس فليات عرفة وان خشي ان لا يدرك جمعا فليقف بجمع ثم ل-----------يفض مع الناس----------------- وقد تم حجه	5531	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1461	false	-537306309592336283	21	121	117	599	1563	300	وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبد-----------ه اذا ادرك المشعر الحرام قبل ان تطل-ع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وفي صحيح معاوية------------ بن عمار كان رسول الله صلي ا-------------لله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له------------------------------------------------------ ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك -------جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها--- وان ظن انه--------------------------- لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه	1461	8201346698180072219	316	449.5	246	610	51.803279876708984	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5532	true	4291361956040753716	217	281	1028	1317	1405	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن ان -ياتي عرفات -يقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه	5532	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1461	false	-537306309592336283	64	121	340	599	1563	300	معاوية بن عمار-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك جمعا قبل طلوع الشمس فلياتها وان ظن انه لا ياتيها حتي يفيض الناس من جمع فلا ياتها وقد تم حجه	1461	8201346698180072219	256	495.0	200	291	87.9725112915039	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	true	-5006741093453732080	199	240	927	1120	1392	300	ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5533	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1461	false	-537306309592336283	154	230	787	1174	1563	300	ابي الحسن عليه السلام انه قال من------------------------------------- اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد فاته الحج واما العكس فاستشكل في التذكرة والمنتهي والتحرير من عموم ما مر من قول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبيين اذا فاتك المزدلفة فقد فاتك الحج وفي مرسل ابن فضال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة وقول ابي الحسن عليه السلام في خبر محمد بن الفضيل وان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1461	8201346698180072219	131	196.0	101	424	30.89622688293457	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5533	true	-5006741093453732080	176	240	821	1120	1392	300	فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل عنه عن -----------------------------------------------محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	5533	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1462	false	8708222168378304457	96	136	548	734	1589	300	فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ونحوه خبر اسحاق بن عبد الل--------------ه عن الكاظم عليه السلام وقول ابي الحسن عليه السلام لمحمد بن فضيل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1462	8201346698180072219	114	181.0	86	346	32.947975158691406	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	true	-1081660459092833207	236	270	1138	1292	1423	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني قال يرجع قلت ان ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته قال لا باس به	5534	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1459	false	-4255649288431509507	198	267	1034	1343	1523	300	محمد بن يحيي الخثعمي-------------- عن ا------لصادق عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني قال يرجع قال ان ذلك قد فاته فقال لا باس به وحسنه عنه عليه السلام في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قال فانه جهل ذلك قال يرجع قال ان ذلك قد فاته قال لا باس به	1459	8201346698180072219	125	220.5	96	330	37.878787994384766	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5534	true	-1081660459092833207	152	182	720	881	1423	300	عليه السلام قال---------------- اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	5534	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1462	false	8708222168378304457	6	39	34	211	1589	300	عليه السلام في خبر الحسن العطار اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء عليه	1462	8201346698180072219	158	304.0	128	177	89.26553344726562	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	true	-417805856574661447	135	276	655	1362	1467	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال تم حجهما ثم قال -المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد بن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلو----ا قال فذكروا الله فيها فان كانوا--- ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	5535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1454	false	-1143557328606289346	51	172	295	914	1622	300	ابي بصير قال لل-----------صادق عليه السلام---------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال تم حجهما ثم قال والمشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وخبر محمد---------------------------------------------- بن حكيم سا-----------------له عليه السلام----------- الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد اجزاهم	1454	8201346698180072219	596	1115.0	478	715	83.35664367675781	111	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	true	-417805856574661447	0	32	0	141	1467	300	لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي بمني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حتي دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال لا باس	5535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1459	false	-4255649288431509507	234	266	1200	1340	1523	300	لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي -مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قال فانه جهل ذلك قال يرجع قال ان ذلك قد فاته قال لا باس	1459	8201346698180072219	134	257.0	102	141	95.03546142578125	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5535	true	-417805856574661447	33	111	148	557	1467	300	في هذين الخبرين وان كان اصلهما واحدا وهو محمد بن يحيي الخثعمي وهو عامي ومع ذلك تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ويرسله ويمكن علي تسليمهما وصحتهما ان نحملهما علي من وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه ويكون المراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي ان- وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف يجزي عند----------- الضرورة	5535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1460	false	8099636616435819973	27	96	138	493	1531	300	في هذين الخبرين وان كان اصلهما---------- محمد بن يحيي الخثعمي وانه------------ تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد--------------------------------------- وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه و-----المراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي متي وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف القليل يجزء هناك مع الضرورة	1460	8201346698180072219	318	574.0	255	421	75.53443908691406	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	true	7338332473616949112	23	79	118	369	1451	300	جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له فان شاء ان يقيم بمكة اقام وان شاء ان يرجع الي اهله رجع وعليه ال-------------------------------------------حج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قابل عنه عن صفوان بن يحيي عن-------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال من ادرك جمعا فقد ادرك الحج قال وقال ابو عبد ال-له عليه السلام	5536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1462	false	8708222168378304457	126	230	689	1222	1589	300	جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له وما مر من انه لا حج لاصحاب الاراك وفي الدروس لا يجزء اضطراري عرفات قولا واحدا وفي المختلف الاتفاق علي فوت حج من لم يدرك الا اضطراري المشعر وفي المقنعة تواتر الاخبار به واجتزاه الصدوق في العلل والحلبيان وقد يعمه كلام السيد وجعله المفيد رواية نادرة ويءيده عموم قول الصادق عليه السلام في حسن جميل من ادرك المشعر الحرام يوم النحر من ق-بل زوال الشمس فقد ادرك الحج ونحوه في صحيحه الذي رواه الصدوق في العلل وفي الفقيه وفي صحيح معاوية بن عمار من ا--------------------------------درك جمعا فقد ادرك الحج---- وقول ا----بي الحسن عليه السلام	1462	8201346698180072219	120	118.5	89	574	20.90592384338379	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	true	7338332473616949112	158	229	756	1099	1451	300	عن داود بن كثير الرقي ----قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل -قال-------- قدم اليوم قوم ---قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	5536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1463	false	-6840233708957981656	112	183	618	966	1599	300	عن داود-------- الرقي انه قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال ان قوما قدموا يوم النحر وقد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ق---ال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل	1463	8201346698180072219	324	602.5	258	359	90.25069427490234	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5536	true	7338332473616949112	159	231	759	1109	1451	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل -قال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسءل الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل فالوجه في -	5536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1591	false	-3570205477987864197	120	190	609	953	1501	300	داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل والظاهر ان	1591	8201346698180072219	334	647.5	266	352	94.88636016845703	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	true	2613463749878434463	66	126	312	606	1445	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة و---يطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و--------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج-------- من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1294	false	6751075122550020947	65	125	369	666	1550	300	ضريس انه سال--------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ---- الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل المحرم فيطوف بالبيت ويسعي------------------ ويحلق راسه ويذبح ثم ينصرف الي اهله ف-------قال هذا لمن اشترط علي ربه حين احرامه ان يحل حين حبسه فان لم ي----شترط كان عليه الحج والعمرة من قابل	1294	8201346698180072219	233	364.5	184	341	68.32844543457031	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	true	2613463749878434463	25	126	127	606	1445	300	ان يكونا----- مختصين بمن اشترط في حال الاحرام فانه اذا كان كذلك -لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن اشت-رط لزمه ذلك يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ويطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1464	false	8558499488762622745	39	126	219	643	1536	300	ان يكون الخبر مختصا- بمن اشترط--- حال الاحرام فانه اذا كان اشترط لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن قد شرط لزمه ذلك في العام المقبل واستشهد له بصحيح--------------------------------------------- ضريس سال------------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الي يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حتي يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من قابل	1464	8201346698180072219	371	660.5	291	486	76.33744812011719	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5537	true	2613463749878434463	65	126	309	606	1445	300	عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال--------- يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة و--يطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج-------- من قابل	5537	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1465	false	-280869557950554119	89	147	460	739	1559	300	عن ضريس عن ابي-------------- جعفر عليه السلام نحو ما مر-------------------------------------- الا انه عليه السلام قال فيه يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي------------------ ويحلق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم -----قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من قابل	1465	8201346698180072219	189	240.0	146	358	52.793296813964844	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	true	-2812029373033793246	0	33	0	162	1444	300	يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة ق-ال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت ت-لبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير -قال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	5538	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1271	false	-7646913760802665244	138	171	753	918	1574	300	تحل للمراة ان تلبس وهي محرمة فقال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قال اتلبس الخز قال نعم قال فان سداه ابريسم وهو حرير فقال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	1271	8201346698180072219	155	294.0	122	165	93.93939208984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5538	true	-2812029373033793246	167	221	790	1068	1444	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسك- والقرطان من الذهب والورق -تحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها اتنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرج-ل في مركبها ومسيرها سعد بن عبد	5538	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1337	false	-3243688451560461602	89	141	498	773	1659	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق ويحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها انتزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره للرجال في مركبها و-سيرها والخبر يعم	1337	8201346698180072219	260	481.0	208	281	92.52668762207031	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5539	true	-4911579331727213035	52	160	263	810	1480	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا وهي علي احرامها فقلت فعليها هدي قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	5539	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1110	false	-6693074515529491917	185	286	999	1493	1570	300	بزيع سال--------------- الرضا ع---------- عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان---- جعفر ع ي----------قول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي ع ي----------قول صلاة الصبح من يوم التروية فقال جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة قال- فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا -هي علي احرامها قال- فعليها هدي قال لا الا ان تحب ان -تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	1110	8201346698180072219	485	900.0	386	547	88.66545104980469	90	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5539	true	-4911579331727213035	52	160	263	810	1480	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول---- زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة ال-صبح من يوم التروية ف------------قلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا وهي علي احرامها فقلت فعليها هدي قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	5539	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1430	false	-4357806486388414116	117	224	595	1135	1537	300	بزيع سال--------------- الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان---- جعفر عليه السلام يقول الي زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة المغرب من يوم التروية قال ابن بزيع قلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال--- اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا -هي علي احرامها ق-لت فعليها هدي قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	1430	8201346698180072219	517	974.5	414	564	91.66666412353516	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	true	-1561205229417066373	122	157	597	783	1475	300	عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت -قال تتم طوافها وليس عليها عمرة ومتعتها تامة ولها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	5541	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1110	false	-6693074515529491917	62	97	352	539	1570	300	عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت فقال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	1110	8201346698180072219	182	355.0	147	187	97.32620239257812	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5541	true	-1561205229417066373	231	273	1129	1348	1475	300	بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة والموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة -قال-- لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاءت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	5541	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1113	false	2991637098606723712	0	43	0	221	1582	300	بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة -الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة فقال ع لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاءت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	1113	8201346698180072219	218	420.5	176	222	98.19819641113281	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5542	true	-4980691795672509730	91	120	436	583	1431	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	5542	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1112	false	4028277238296333423	26	55	119	266	1506	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	1112	8201346698180072219	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	true	-8243032484080621601	123	166	557	780	1427	300	عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	5543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	176	213	884	1078	1524	300	عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1367	8201346698180072219	169	298.0	135	241	70.12448120117188	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5543	true	-8243032484080621601	121	165	548	775	1427	300	عبد الله- عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من	5543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1417	false	-1675572397848118603	262	300	1391	1589	1589	300	ابي الحسن عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من-	1417	8201346698180072219	168	282.0	134	246	68.29268646240234	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5544	true	-4707598878618983141	190	250	905	1187	1421	300	معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تحج المطلقة في عدتها عنه عن عبد الرحمن عن صفوان عن ابي هلال عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التي يموت ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها زوج---------------------------------------------------------ها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول ولا يخرجن الا ان يكون طلقت في سفر فاما ما رواه الحسين	5544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1176	false	7794379310634396817	202	278	1026	1419	1532	300	معاوية بن عمار--------------------------------- لا تحج المطلقة في عدتها ولمنصور بن حازم اذ ساله----------------------------------------------- في الصحيح عنها وان كانت حجت فلا تحج حتي تقضي عدتها لا المطلقة باءنة وان كانت معتدة لانقطاع عصمة الزوجية واختصاص النهي عن الخروج بالرجعية وكذا المتوفي عنها زوجها خلافا لاحمد وقال الصادق عليه السلام في خبر ابي هلال فيها تخرج الي الحج والعمرة ولا تخرج التي تطلق لان الله تعالي يقول ولا يخرجن الا ان تكون طلقت في سفر ---ولداود بن الحصين	1176	8201346698180072219	159	245.5	124	476	33.40336227416992	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5544	true	-4707598878618983141	115	144	552	687	1421	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها -اذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	5544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	245	271	1253	1378	1524	300	مسلم سال الصادق----------- عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	1367	8201346698180072219	117	213.5	91	136	86.02941131591797	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	true	1758004184566989204	141	184	634	819	1337	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الضرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله	5546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1188	false	-6472886812205025716	37	78	199	375	1519	300	سعد بن ابي خلف انه سال الكاظم--------- عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	1188	8201346698180072219	165	311.5	125	185	89.1891860961914	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	true	1758004184566989204	268	300	1196	1337	1337	300	ابراهيم بن عقبة---- قال كتبت اليه اساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او-لا بين لي ذلك-	5546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1191	false	-5542375481309552971	30	64	136	282	1490	300	ابراهيم بن عقبة انه قال كتبت اليه اساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط -يجزء كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او لا بين لي ذلك	1191	8201346698180072219	139	255.5	108	147	94.55782318115234	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5546	true	1758004184566989204	10	106	44	477	1337	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مب----------هما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء فاما ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن الحسين انه قال لابي جعفر عليه السلام جعلت فداك قد اضطررت الي مسءلتك فقال هات فقلت سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا ندري كيف ذلك -قال يحج عنه ما دام له مال فلا ينا---------------------------------في الخبر الاول لان الذي هو ماله الثلث وهو الذي تصح به الوصية وما زاد عليه	5546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1206	false	2020106073047173515	220	292	1095	1425	1470	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما عنه فيهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء وخبر----------------------------------------------------- محمد بن الحسن -----قال ل-------ه عليه وسلم -----------------------------------------------سعد بن سعد اوصي حجوا عني مبهما ولم يسم شيءا ولا يدري كيف ذلك فقال يحج عنه ما دام له مال فالابهام فيهما بمعني ابهام العدد والمال في الاخير بمعني---------------- الثلث لانه دون ---------------ما زاد عليه	1206	8201346698180072219	250	389.0	190	477	52.4109001159668	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	true	1175728350855888738	20	130	89	625	1446	300	مصادف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام تحج المراة عن الرجل -قال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل فشرط في جواز حجتها مجموع الشرطين الفقه بمناسك الحج وان تكون قد حجت فيجب اعتبارهما معا ويءكد ذلك ايضا ما رواه موسي بن القاسم عن عبد الرحمن عن مفضل عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا ينبغي	5549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1190	false	-7921157949486944120	234	300	1170	1513	1513	300	مصادف سال -ال----------صادق عليه السلام تحج المراة عن الرجل فقال نعم اذا كانت فقيهة مسلمة وكانت قد حجت رب امراة خير من رجل وقوله عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشحام------------------------------------------- يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة والجواب مع الضعف الحمل- علي الكراهية لخبر----- سليمان بن جعفر سال----- الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا ينبغي-	1190	8201346698180072219	279	444.5	221	537	51.95530700683594	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	true	1175728350855888738	151	180	718	860	1446	300	ابي بصير عن احدهما عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج---- عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي الفضل والخير	5549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1198	false	3867455123380921777	178	208	930	1075	1568	300	ابي بصير عن احدهما عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي الفضل -الخبر	1198	8201346698180072219	140	267.5	111	146	95.89041137695312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5549	true	1175728350855888738	180	295	860	1419	1446	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي عليه السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ان يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون مخيرا جاءزا له اي الحجتين حج ولا يجب عليه احدهما دون الاخر كما يجب عليه التمتع اذا حج عن نفسه والاخر ان يكون الخبر الاخير مختصا بمن كان فرضه الافراد لم يجز ان يحج---- متمتعا لان ذلك لا يجزي عنه والاول يك---ون متناولا لمن فرضه التمتع فاذا اعطي الافراد وخولف الي التمتع الذي هو فرضه اجزا -عنه علي ان الخبر الاخير موقوف غير مسند	5549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1199	false	3971732712085521228	103	218	576	1130	1555	300	فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن النهدي عن الحسن -بن محبوب عن علي------------ في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ان يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان يكون مخيرا جاءزا له اي الحجتين حج ولا يجب عليه احدهما دون الاخر كما يجب عليه التمتع اذا حج عن نفسه والاخر ان يكون الخبر الاخير مختصا بمن كان فرضه الافراد لم يجز ان يحج عنه متمتعا لان ذلك لا يجزء عنه والاول ان يكون متناولا لمن فرضه التمتع فاذا اعطي الافراد وخولف الي التمتع الذي هو فرضه اجزاء عنه علي ان الخبر الاخير موقوف غير مسند	1199	8201346698180072219	542	1056.0	430	567	95.59082794189453	108	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5550	true	2045276352262606732	111	193	474	851	1379	300	مسلم عن ابي- جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكنه يذكره عند الاضحية اذا ذبحها	5550	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1190	false	-7921157949486944120	18	103	95	525	1513	300	مسلم سال ابا جعفر عليه السلام----------- ما يجب علي الذي يحج عن الرجل قال يسميه في المواطن والمواقف -------------------------------------------------------------------------------------------والوجوب بمعني الاستحباب لعدم وجوبه اتفاقا لصحيح البزنطي ان رجلا سال الكاظم عليه السلام عن الرجل يحج عن الرجل يسميه باسمه فقال ان الله لا تخفي عليه خافية وخبر المثني بن عبد السلام عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن- يذكره عند الاضحية اذا ذبحها	1190	8201346698180072219	257	349.0	202	539	47.68088912963867	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	true	-7433976342943183217	144	179	658	815	1385	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه---- وافرد الحج فليس عليه دم	5552	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1109	false	6531765670714159613	57	85	306	431	1553	300	ابراهيم بن عمر اليماني------------------------------------ عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1109	8201346698180072219	118	223.5	91	161	73.29192352294922	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	true	-7433976342943183217	244	300	1113	1385	1385	300	موسي بن القاسم قال اخبرني بعض اصحابنا انه سال ابا جعفر عليه السلام في عشر من شوال فقال اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اهل وبينهما اموال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة-	5552	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1118	false	-6694623725226704375	184	236	896	1145	1457	300	موسي بن القاسم عن-------- بعض اصحابنا انه سال ابا جعفر ع---------- في عشر من شوال فقال اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اهل وبينهما اموال فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة	1118	8201346698180072219	246	455.0	195	273	90.10989379882812	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5552	true	-7433976342943183217	144	179	658	815	1385	300	ابراهيم بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم رجع الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه---- وافرد الحج فليس عليه دم	5552	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1579	false	-3416894106747234619	238	266	1258	1383	1564	300	ابراهيم بن عمر اليماني------------------------------------ عن رجل خرج في اشهر الحج معتمرا ثم خرج الي بلاده قال لا باس وان حج من عامه ذلك وافرد الحج فليس عليه دم	1579	8201346698180072219	118	223.5	91	161	73.29192352294922	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	true	-5626968141295664697	103	233	501	1181	1518	300	والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق في جوف بيته وقال رسو-----ل الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة وقال رسول	5569	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	0	246	0	1273	1592	300	والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس واذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة ولقول ----	3000	8201346698180072219	610	1027.0	488	1296	47.067901611328125	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5569	true	-5626968141295664697	85	231	400	1171	1518	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم تولي-ه واظهار عدالته في الناس المتع---------اهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم وم--صلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق في جوف بيته وقال رسو-----ل الله صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لم يصل- في المسجد مع المسلمين الا من علة	5569	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3166	false	-4491108568218185347	0	259	0	1351	1571	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان ذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول صلي الله عليه واله لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين الا من علة	3166	8201346698180072219	693	1185.5	556	1385	50.036102294921875	111	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	true	8698402636822836639	29	62	124	315	1570	300	عبد الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفر عليه السلام قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	5570	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	251	278	1299	1461	1592	300	عبد الكريم بن ابي يعفور ي----------------------------قبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذا- والتبرج الي الرجال في انديتهم	3000	8201346698180072219	161	304.0	134	191	84.2931900024414	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5570	true	8698402636822836639	81	300	396	1570	1570	300	عليه السلام قال سالته عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه فلا ينافي الخبرين الاولين من وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وان لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمتي تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج الي ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق والتضليل ويقدح في قبول الشهادة والوجه الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها ويكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احد هذه الاوصاف المذكورة فانه يقدح ذلك في شهادته ويمنع من قبولها ويزيد ما قلناه بيانا ما رواه احمد بن محمد عن----------- الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس-	5570	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	10	250	49	1351	1642	300	عليه السلام ع----------ن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ف----قال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه فجمع الشيخ ب-----------------وجهين احدهما انه لا يجب علي الحاكم التفتيش عن بواطن الناس وانما يجوز له ان يقبل شهادتهم اذا كانوا علي ظاهر الاسلام والامانة وان لا يعرفهم بما يقدح فيهم ويوجب تفسيقهم فمتي تكلف التفتيش عن احوالهم يحتاج الي ان يعلم ان جميع الصفات المذكورة في الخبر الاول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق والتضليل ويقدح في قبول الشهادة و------الثاني ان يكون المقصود بالصفات المذكورة في الخبر الاول الاخبار عن كونها قادحة في الشهادة وان لم يلزم التفتيش عنها والمسالة والبحث عن حصولها وانتفاءها ويكون الفاءدة في ذكرها انه ينبغي قبول شهادة من كان ظاهره الاسلام ولا يعرف فيه شء من هذه الاشياء فانه متي عرف فيه احد هذه الاوصاف المذكورة فانه يقدح ذلك في شهادته ويمنع من قبولها انتهي وذلك بان يريد انه اذا اراد البحث فلا يكفيه المنظر الحسن وان لم يلزمه البحث ثم مما يءيد الاكتفاء بالاسلام قول امير المءمنين عليه السلام لشريح واعلم ان المسلمين عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد لم يتب منه او معروفا بشهادة الزور او ظنينا وخبر حريز عن ا------لصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران ف----قال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس	3002	8201346698180072219	1046	1970.0	851	1349	77.5389175415039	185	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	true	30953688172490417	0	29	0	167	1480	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	5571	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	250	279	1351	1519	1642	300	يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3002	8201346698180072219	167	329.0	138	168	99.4047622680664	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5571	true	30953688172490417	72	184	370	931	1480	300	زرعة عن سماعة قال سالته عمن يرد من الشهود فقال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هءلاء ترد شهاداتهم ------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبد الرحمن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ثلاثة شركاء ادعي واحد وشهد الاثنان قال تجوز فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انهما شهدا علي شء--------- ليس لهما فيه شركة فاذا كان كذلك جاز شهادتهما لشريكهما وانما لا يجوز فيما له فيه نصيب يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة -عن ابان عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شريكين شهد احدهما لصاحبه -قال تجوز شهادته الا في	5571	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3185	false	7649248511271256804	232	300	1181	1534	1534	300	زرعة عن سماعة قال سالته عما يرد من الشهود فقال المريب والخصم والشريك ودافع مغرم والاجير والعبد والتابع والمتهم كل هذا-- ترد شهاداتهم وتقبل في غيره لانتفاء التهمة وعن علي--------------------------------------------------------------- عليه السلام لا--------------------------------------- تجوز شهادة الشريك لشريكه فيما هو بي----نهما وتجوز في غير ذلك مما ليس له --فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------شركة وعن ابان قال -----سءل ابو عبد الله عليه السلام---------- عن شريكين شهد احدهما لصاحبه فقال تجوز شهادته الا في-	3185	8201346698180072219	255	381.5	202	590	43.220340728759766	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5573	true	-6577182255612232841	112	155	530	759	1457	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثه-ا اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا	5573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3194	false	-2179326194929877202	50	91	279	504	1588	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال يجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا	3194	8201346698180072219	217	410.5	176	231	93.93939208984375	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	true	5910778712803930658	201	300	956	1453	1453	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال------------------- لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان- كانت لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها فاما ما رواه محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي ال------فقيه عليه-- السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ----لها بمحرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له- الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها-	5574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3017	false	2913068032179589870	88	187	497	998	1585	300	ابو الحسن الاول عليه السلام لجعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها و--لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وكتب---------------------- الصفار--------- الي الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز لها الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها	3017	8201346698180072219	448	797.0	358	534	83.89513397216797	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5574	true	5910778712803930658	203	300	966	1453	1453	300	ال-اول عليه السلام -------------------------قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها فاما ما رواه محمد بن الحسن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفار قال كتبت ----------------------الي الفقيه عليه-- السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة---- لها بمحرم هل يجوز--- ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها-	5574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3212	false	8983275569844424752	126	257	665	1322	1560	300	الكاظم عليه السلام في خبر جعفر بن عيسي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان -----لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وفي صحيح علي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من يعرفها ولا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي اقرارها دون ان يسفر فينظر اليها وكتب الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي------- عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها	3212	8201346698180072219	421	715.0	336	691	60.92619323730469	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5575	true	-623490731384875315	85	117	445	601	1486	300	عليه السلام في---- الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلدة قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضر ويقيمها	5575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3229	false	4287782570983857099	45	76	243	393	1572	300	عليه السلام سءل عن الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضر ف-ي البلد فقال نعم ولو كان خلف سارية--------- اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر ويقيمها	3229	8201346698180072219	139	256.5	111	160	86.875	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5576	true	-8085889921094618862	267	300	1229	1390	1390	300	الله عليه السلام قال قال لا تشهد بشهادة لم تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا-	5576	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3003	false	5464819433842921219	143	187	736	955	1524	300	الله عليه واله لا ----------تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن الصادق عليه السلام لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك وعن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا	3003	8201346698180072219	142	262.0	114	229	62.008731842041016	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	true	-8390328750603094100	0	101	0	486	1456	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد فاما ما رواه احمد بن محمد ع-------ن الحسين بن -------------------------------------------------------------------------علي بن النعمان عن حماد بن عثمان عن---------------------- عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له	5577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3003	false	5464819433842921219	187	299	955	1521	1524	300	انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد هذه في الشهادة والحكم اعلي منها لان الحاكم ملزم ولقوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم واكتفي المفيد والقاضي وسلار وابو علي بخطه مع شهادة ثقة والصدوقان كذلك مع ثقة المدعي لصحيح عمر بن يزيد قال لل-----------صادق عليه السلام الرجل يشهدن----ي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا---- فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له	3003	8201346698180072219	401	692.5	317	588	68.19728088378906	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	true	-8390328750603094100	237	300	1145	1456	1456	300	تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجال النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في النفوس علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان-	5577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3199	false	8310958661911207499	94	120	517	654	1603	300	تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وحس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي سا-----------له عليه السلام---------- عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان	3199	8201346698180072219	132	224.5	107	312	42.30769348144531	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5577	true	-8390328750603094100	65	162	311	790	1456	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له فهذا الخبر ضعيف مخالف للاصول لانا قد بينا ان الشهادة لا تجوز اقامتها الا مع العلم وقد قدمنا ايضا الاخبار التي تقدمت من انه لا تجوز اقامة الشهادة مع وجود الخط والختم اذا لم يذكرها والوجه في هذه الرواية انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته اليه	5577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3210	false	-623896739473913248	113	174	614	916	1634	300	عمر بن يزيد انه قال للصادق------- عليه السلام --رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا---- فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له واستضعفه الشيخ في الاستبصار اولا ثم ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته اليه	3210	8201346698180072219	253	440.0	199	479	52.8183708190918	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	true	-5003144061721762616	94	218	457	1077	1470	300	عليه السلام قال قلت له تجوز شهادة النساء في --نكاح او طلاق او في رجم قال تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس م------عهن ---رجل وتجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وتجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان ولا تجوز شهادة رجلين واربع نسوة في الزنا والرجم ولا تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي---------- عليه ال-----------------------------------------------------سلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرج-------------------------------------------------------------------------------ال في	5578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3202	false	-5600997090768048297	162	242	884	1305	1618	300	عليه السلام -------------عن شهادة النساء في النكاح ------------------قال تجوز -----------------اذا كان معهن رجل وقول الرضا عليه السلام لمحمد بن الفضيل -تجوز شهادتهن في النكاح اذا كان معهن رجل وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم و-------------------قول امير المءمنين عليه السلام في خبر الكناني شهادة النساء تجوز في النكاح وقوله فيه تجوز شهادة النساء في الدم------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الرجال وصحيح جميل وابن حمران سالا الصادق عليه السلام اتجوز شهادة النساء في الحدود قال في	3202	8201346698180072219	216	221.0	168	773	27.943078994750977	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5578	true	-5003144061721762616	151	260	744	1286	1470	300	تجوز شهادتهن في الطلاق ولا في الدم سهل بن زياد عن ابن ابي نجران عن مثني الحناط عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن شهادة النساء تجوز في النكاح قال نعم ولا تجوز في الطلاق وقال علي عليه السلام تجوز شهادة النساء في الرجم اذا كانوا ثلاثة رجال وامراتان واذا كان اربع نسوة ورجلان فلا تجوز في الرجم قلت تجوز شهادة النساء مع الرجال في الدم قال لا احمد بن محمد عن ابن محبوب عن----------------------------------- ابراهيم الخارقي قال سمعت ابا عبد الله ع يقول تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه ويشهدوا عليه وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	5578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3203	false	2734879498586777198	75	101	390	527	1698	300	يجوز شهادتهن في الطلاق ولا في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدم وقول الصادق عليه السلام في خبر ابراهيم الخازني------------------------------------------------------------------------------------------------- وتجوز شهادتهن في النكاح ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم	3203	8201346698180072219	99	-14.0	79	577	17.157712936401367	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	true	-4272062787412581309	13	57	55	271	1428	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات-------- قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	5583	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2833	false	-3895791038716209359	1	47	7	231	1503	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2833	8201346698180072219	216	423.5	172	224	96.42857360839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	true	-4272062787412581309	73	194	333	905	1428	300	عليه السلام قال -----------------اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه 6 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يحضرها الموت وليس عندها الا امراة تجوز شهادتها ام لا تجوز قال تجوز شهادة النساء في المنفوس والعذرة 7 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ---سءل عن شهادة النساء في النكاح قا----------------------------------------------------------ل تجوز اذا كان معهن رجل وكان علي عليه السلام يقول لا اجيزها في الطلاق قلت تجوز شهادة النساء مع ------------	5583	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	191	255	1080	1404	1626	300	عليه السلام في خبر داود بن سرحان اجيز شهادة النساء في الصبي صاح او لم يصح وفي كل شء لا ينظر اليه الرجل تجوز شهادة النساء فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح الحلبي وحسنه تجوز ----------------------------------------------------------------------------شهادة النساء في المنفوس والعذرة وفي خبر----------------------------------------------------------------------- ابن بكير تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجال وقول الرضا عليه السلام لمحمد بن الفضي------------------------------------------------------------------------ل تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع	3205	8201346698180072219	185	290.5	144	662	27.945619583129883	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5583	true	-4272062787412581309	5	57	21	271	1428	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	5583	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	9	55	47	268	1565	300	عمر بن يزيد ساله----------------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3208	8201346698180072219	219	421.0	173	250	87.5999984741211	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5587	true	-6352223237529731253	14	44	60	203	1457	300	السلام قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية الهلال فلا	5587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3201	false	-7759645510446835337	0	28	0	135	1622	300	السلام قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله و--رءية الهلال فلا	3201	8201346698180072219	133	246.5	105	144	92.36111450195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5588	true	-7282149146956942308	43	70	199	331	1450	300	ثم اتيتك بالحسن فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة رجل واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	5588	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3058	false	-7093964150844514322	0	25	0	123	1710	300	ثم اتيتك بالحسن----- فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة و----احد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3058	8201346698180072219	122	232.5	97	132	92.42424011230469	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	true	-7339355649867586197	93	217	476	1082	1494	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن القاذف بعد ما يقام عليه الحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع م-ما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال -يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	5589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3174	false	-5148586910376111255	158	209	841	1106	1585	300	ابي ال------------صباح سال--------- الصادق عليه السلام ما توبته ق--------------------------------ال يكذب ن-----------------------فسه وخبر -----------------------------------------ابن سنان ------------------عنه عليه السلام قال تو----------------------------------------بته ان يرجع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين ومرسل-------------------------------------------------------------------------------------- يونس --------------عن احدهما عليهم---------------------------------------------------------------------ا السلام سءل -ما توبته قال فيجء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما	3174	8201346698180072219	221	323.5	173	610	36.22950744628906	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5589	true	-7339355649867586197	116	289	588	1444	1494	300	ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المحدود ان تاب تقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل---- فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال يجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قال عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته وبهذا الاسناد قال قال امير المءمنين عليه السلام ليس يصيب احد- حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد وحماد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	5589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3176	false	9191259270185358175	63	148	333	776	1580	300	ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ولقوله عليه السلام لابن سنان تو------------------------------------------------------------------------------بته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل ذلك فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ولخبر--------------------------------------- يونس عن بعض اصحابه -----ساله عليه-- السلام ع----------ن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ولقول امير المءمنين عليه السلام في خبر----------------------------------------------------------------------- السكوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس يصيب احدا حد- فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته -واستقرب------ في التحر------ير عدم----- اشتراط الاصل--اح قال ------------لقوله عليه السلام	3176	8201346698180072219	347	489.5	271	861	40.30197525024414	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5590	true	-5263856162022147585	49	83	235	402	1485	300	عليه السلام عن القاذف اذا اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم فاما ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال ليس يصيب احد- حدا فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	5590	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3176	false	9191259270185358175	61	138	321	716	1580	300	عليه السلام ارايت ان----- اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ولقوله عليه السلام لابن سنان توبته ان يرجع مما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل ذلك فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ولخبر يونس عن بعض اصحابه ساله عليه السلام عن الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ولقول امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني-------------------------------- ليس يصيب احدا حد- فيقام عليه ثم يتوب الا جازت شهادته	3176	8201346698180072219	110	159.0	87	433	25.404157638549805	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	true	3275808517431094246	82	133	417	684	1499	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السل--------------------------------------------------------------------------------------ام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم تكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلف-هما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف وان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	5591	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3098	false	-6382012309302526909	159	224	865	1213	1615	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة قال احلفتهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3098	8201346698180072219	254	485.5	205	354	71.75141143798828	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5591	true	3275808517431094246	3	62	12	317	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عند امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخير عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	5591	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3242	false	-1849447819126352023	242	300	1258	1559	1559	300	محمد بن مسلم عن الباقر --عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخر -عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها-	3242	8201346698180072219	290	556.5	235	306	94.771240234375	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	true	-1900966769240185383	53	90	244	428	1492	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	5592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3144	false	4008540428526696898	216	251	1175	1354	1590	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	3144	8201346698180072219	164	298.5	130	191	85.86387634277344	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5592	true	-1900966769240185383	126	163	631	803	1492	300	ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه -قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	5592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3147	false	7317408569991902097	117	156	617	802	1584	300	ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه فقال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3147	8201346698180072219	172	328.5	135	185	92.97297668457031	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	true	1215455679325532498	112	183	531	894	1491	300	الوهاب بن عبد الحميد الثقفي عن ابي عبد------------ الله عليه السلام قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه -زوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الاخر البينة انه -زوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولم تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	5593	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1736	false	-1797811799622695951	187	254	957	1301	1536	300	الزهر---------------------ي عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما-------------------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فكتب ان البينة بينة الزوج ولا يقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1736	8201346698180072219	307	543.5	244	386	79.53367614746094	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5593	true	1215455679325532498	45	93	210	450	1491	300	داود بن---- يزيد العطار عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجال شهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال- يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	5593	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3148	false	5562074053800598199	219	263	1160	1386	1586	300	داود بن ابي يزيد العطار------------- عن الصادق------ عليه السلام في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قالا يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	3148	8201346698180072219	213	396.0	171	245	86.93877410888672	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5594	true	-2280259207324639338	266	295	1352	1501	1527	300	ويمكن ان يكون---- ناءبا عن القرعة بان لا يختار القرعة واجاب كل واحد منهما الي اليمين وراي ذلك الامام صوابا كان مخيرا بين العمل علي ذلك والعمل علي القرعة	5594	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3098	false	-6382012309302526909	237	267	1289	1442	1615	300	ويمكن ان يكون ذلك ناءبا عن القرعة بان لا يختار القرعة واجاب كل واحد منهما الي اليمين وراي ذلك الامام صوابا كان مخيرا بين العمل علي ذلك والعمل علي القرعة	3098	8201346698180072219	149	291.5	120	153	97.3856201171875	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5595	true	-954578940597352641	43	121	210	583	1425	300	منصور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل---- فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم تبع ولم تهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم تبع ولم تهب -قال ابو عبد الله عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي انما امر ان تطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يديه هكذا امر الله تعالي	5595	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3145	false	-4718511527571390279	151	223	748	1095	1494	300	منصور قال لل-----------صادق عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل اخر فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده لم يبع ولم يهب فقال------------- عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كان- له بينة والا فيمين الذي هو في يد-ه هكذا امر الله تعالي	3145	8201346698180072219	332	604.5	261	378	87.8306884765625	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	true	4057215705213368893	112	159	533	772	1427	300	رفاعة النخاس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء------------------- وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	5598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3102	false	178351861638670258	240	289	1227	1479	1536	300	رفاعة النخاس عن الصادق------ عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما يكون للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	3102	8201346698180072219	228	437.5	183	258	88.3720932006836	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5598	true	4057215705213368893	0	96	0	465	1427	300	ما تقول فيه انت قا-ل القول الذي اخبرتني انك شهدت- منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال------------ لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي التي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة عنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده فاما	5598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	19	92	100	478	1534	300	ما تقول فيه انت فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه قال---------------------- يكون المتاع للمراة فقال عليه السلام لو سالت من بينهما يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاءت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة وفي خبر-------------------------------------------------------------------------- زرعة عن سماعة ساله ع-----ن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده وهذا	3104	8201346698180072219	345	634.5	275	479	72.02505493164062	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5599	true	174534528330170511	1	36	5	173	1407	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن ---مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم فاستعملوه	5599	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3026	false	-7510996883527127329	151	187	742	910	1530	300	ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم -اجروه وان شءتم -استعملوه	3026	8201346698180072219	165	309.0	130	171	96.49122619628906	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5600	true	-2408017492710067880	233	280	1059	1283	1375	300	الحسين بن ابي العلا- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه	5600	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1160	false	8450803607908315206	256	300	1314	1527	1527	300	الحسين بن ابي العلاء سال الصادق ع-----------ليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بنير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه-	1160	8201346698180072219	201	377.0	159	225	89.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5603	true	-7769990133997700034	107	291	487	1334	1376	300	موسي بن عبد الملك كتب الي ابي جعفر عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليفرقه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فقال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقبض مالك مما في يديك فاما ما رواه الحسن بن محبوب ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن رءاب عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه الس----------------------------------------لام عن --رجل -وقع لي عنده مال فكابرني عليه ثم حلف ثم وقع له عندي مال اخذه لمكان مالي الذي اخذه وجحده واحلف كما صنع قال ان خانك فلا تخنه ولا تدخل فيما عبته عليه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي الفضيل بن يسار قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ودخلت عليه امراة وكنت اقرب القوم اليها فقالت لي اسءله فقلت عماذا فقالت ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فاخبرته بذلك فقال لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك	5603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3055	false	1191801447088364215	120	300	615	1494	1494	300	موسي بن عبد الملك كتب الي ا--لجواد عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فقال هل يجوز لي ان اقتص مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقتص مالك مما في يد-ك واما الكراهية فلنصوص النهي عن الخيانة كقوله تعالي فليءد الذي اءتمن امانته ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها ونحو قول الصادق عليه السلام في خبر اسماعيل بن عبد الله القرشي اد الامانة لمن اءتمنك واراد منك النصيحة ولو الي قاتل الحسي----------------------------------------------------ن عليه السلام وفي خبر معاوية بن عمار ساله عليه السلام عن الرجل يكون له عليه حق في-----------------------------------------------------------------جحده ثم يستودعه مالا اله ان ياخذه مما بيده قال لا هذه الخيانة وخبر ا-------------------------------بن اخي --فضيل ان--------ه كان عند------------ه عليه السلام فدخلت----- امراة وق----------------------الت له اساله -----------------ان ابني مات وترك مالا كان في يد اخي فاتلفه ثم افاد مالا فاودعنيه فلي ان اخذ منه بقدر ما اتلف من شء فقال عليه السلام- لا قال رسول الله صلي الله عليه واله اد الامانة الي من اءتمنك-	3055	8201346698180072219	498	777.0	383	1098	45.35519027709961	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	true	-3406348730725186045	192	293	866	1369	1402	300	عبد الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده فاحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته اني قد احلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منه الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذه من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	5604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	85	168	429	848	1497	300	عبد الله بن وضاح قال كان- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة -------------------------------------------------------------------------------------فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا انك رضيت بيمينه فحلفته لامرتك ان تاخذ- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	3028	8201346698180072219	407	776.5	325	506	80.43478393554688	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5604	true	-3406348730725186045	117	167	522	758	1402	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب الي ان تاخذ وتحلف	5604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3055	false	1191801447088364215	70	119	378	610	1494	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ماراه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب---- ان تاخذ وتحلف	3055	8201346698180072219	232	458.0	183	236	98.30508422851562	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	true	4595518116905286638	43	104	201	502	1438	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل منها ولا تحمل ----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل يمر بالنخيل والسنبل والثمرة ف---------------يجوز له ان ياكل	5635	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2775	false	8451946752534696481	65	146	351	737	1477	300	محمد بن مروان انه قال ل-------لصادق عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل----- ولا تحمل قال قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم والمرور انما يتحقق اذا لم يقصده فان قصده لم يبح له و كذا انما يباح له اذا لم يفسد للنهي عن الافساد عقلا ونقلا وخصوص مرسل يونس عن بعض ---------رجاله سال الصادق عليه السلام ع----------ن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل	2775	8201346698180072219	200	282.0	154	417	47.961631774902344	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5635	true	4595518116905286638	163	193	779	919	1438	300	شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره المقيم اوليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا	5635	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2776	false	3291285264236672445	0	30	0	138	1515	300	شيءا وياكل بغير اذن صاحبه وكيف حاله ان نهاه صاحب الثمرة او امره ال-قيم -وليس له وكم الحد الذي يسعه ان يتناول منه قال لا يحل له ان ياخذ شيءا	2776	8201346698180072219	138	266.0	108	140	98.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5672	true	-9117224756377851800	135	157	583	690	1318	300	محمد بن مضارب قال قال لي ابو عبد الله عليه------- يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فاذا خرجت فارددها الينا	5672	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1947	false	4027120269832841447	231	254	1224	1338	1571	300	محمد بن مضارب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا محمد خذ هذه الجارية تخدمك وتصيب منها فاذا خرجت فارددها الينا	1947	8201346698180072219	107	206.0	85	114	93.85964965820312	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5674	true	8340718398005129008	246	273	1127	1254	1379	300	العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	5674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1952	false	-8179765536132296878	16	40	84	200	1563	300	العطار سال الصادق ع-----------ليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	1952	8201346698180072219	107	202.5	84	127	84.25196838378906	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5675	true	-3310775532368938528	149	260	683	1203	1384	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يحل------ جاريته لاخيه قال لا باس به قال قلت فانها جاءت بولد قال -يضم اليه ولده و-يرد الجارية علي صاحبها قلت ان لم ياذن في ---ذلك قال انه قد اذن له في ذلك وهو لا يامن ان يكون ذلك فليست هذه الاخبار منافية للاخبار الاولة من وجهين احدهما انه ليس في شء منها انه يلحق الولد بالحر او يضم اليه ولده وان لم يشترط بل هو مجمل واذا وردت الاخبار التي قدمناها مفصلة وانه متي شرط كان لاحقا به ومتي لم يشترط كان مملوكا وجب ان نحمل هذه الاخبار علي تلك المفصلة وليس قوله انه اذن له وهو لا يامن ان يكون ذلك	5675	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	183	227	931	1130	1490	300	زرارة قال للباقر------- عليه السلام الرجل يحل لاخيه جاريته ق------ال لا باس به قال قلت فان-- جاءت بولد قال ليضم اليه ولده وليرد الجارية الي صاحبها قلت له لم ياذن له في ذلك قال انه قد اذن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له وهو لا يامن ان يكون ذلك	1951	8201346698180072219	177	307.5	135	531	33.33333206176758	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	true	-1667086714536139804	121	178	579	846	1422	300	هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد فهو حر وان كان فعل فهو حر---- قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هشام عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم ابن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام في امراة	5676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	260	300	1299	1490	1490	300	هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاءت بولد مني فهو--------------- حر قال قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة وخبر ابرا-------------------هيم ------------------------------------------بن عبد الحميد عن الكاظم ع---ليه السلام في امراة-	1951	8201346698180072219	167	289.5	130	271	61.62361526489258	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5676	true	-1667086714536139804	178	296	846	1403	1422	300	قالت لرجل فرج جاريتي لك حلال فوطءها فولدت ولدا---- يقوم الولد عليه بقيمة 91 باب انه يراعي في ذلك لفظ التحليل دون العارية محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير قال اخبرني قاسم بن عروة عن ابي العباس البقباق قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام ونحن عنده عن عارية الفرج فقال حرام ثم مكث قليلا وقال لكن لا باس بان يحل الرجل جاريته لاخيه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن الحسن العطار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه فالوجه في هذا الخبر ان	5676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1952	false	-8179765536132296878	0	43	0	214	1563	300	قالت لرجل فرج جاريتي لك حلال فوطاها فولدت ولدا قال يقوم الولد عليه بقيمته وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين--------------------------------------------------- العطار سال -ال----------صادق عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه وعل---------ي الاول ان	1952	8201346698180072219	191	311.5	151	561	34.04634475708008	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5679	true	1790748697238320125	107	173	514	865	1467	300	عليه السلام ----------قال لا باس ا-------ن يتمتع الرجل باليهودية والنصرانية وعنده حرة عنه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سنان عن ابان بن عثمان عن زرارة قال سمعته يقول لا باس ان يتزوج اليهودية والنصرانية متعة وعنده امراة عنه عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية قال لا اري بذلك باسا قال قلت فالمجوسية قال اما المجوسية-------------------------- فلا قوله عليه السلام اما المجوسية ----------------------------	5679	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1759	false	7346148984128724990	114	193	589	1030	1637	300	عليه السلام لمنصور الصيقل لا باس بالرجل ان يتم------تع بالمجوسية ونحوه قول الرضا عليه السلام لمحمد بن سنان والخبر الاول عامي وانضم اليه في بعض الطرق قوله عليه السلام غير ناكحي نساءهم ولا اكلي ذباءحهم والاخران ضعيفان معارضان بخبر محمد بن سنان --------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن ال-----تمتع --باليهودية والنصرانية قال لا اري بذلك باسا---- قلت فالمجوسية قال اما المجوسية فلا وصحيح محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية	1759	8201346698180072219	185	278.0	146	558	33.15412139892578	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	true	-6170091111039957778	62	240	304	1140	1436	300	عليه السلام-------- عن التمتع من الابكار اللواتي بين الابوين فقال لا باس ولا اقول كما يقول هءلاء الاقشاب ابو سع------------------------يد عن الحلبي قال سالته عن التمتع من البكر اذا كانت بين ابويها بلا اذن ابويها قال لا باس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن ظريف عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبد الله عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها فالوجه في هذا الخبر احد اشياء احدها ان تكون البكر صبية لم تبلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يجوز التمتع بها الا باذن ابيها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن ابراهيم بن محمد الاشعري عن ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين ومنها ان يكون الخبر خرج مخرج التقية يدل علي ذلك ما رواه محمد بن	5680	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1754	false	1521549929209054912	111	258	591	1309	1526	300	عليه السلام وقد سءل عن ال-متعة بالبكر مع ابويها لا ب------------------اس ولا اقول كما يقول هءلاء الاقشاب ولا دلالة له بوجه ولخبر ابي سعيد عن الحلبي قال سالته عن ال-متع-ة بالبكر-------------------- بلا اذن ابويها قال لا باس وهو مع الاضمار معارض بصحيح ----------------------------------------------------------------------------ابي مريم عن ا------لصادق عليه السلام---- العذراء التي لها اب لا -تزوج متعة الا باذن ابيها --------------------------------------------------------------ولرواية ابي سعيد عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت فانه عار علي الابكار ورواية ابراهيم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين -----فان حديث الخدع---------------ة يدل علي انه بغير اذن كما ان	1754	8201346698180072219	401	491.5	312	1049	38.22688293457031	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5680	true	-6170091111039957778	253	300	1199	1436	1436	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها فاشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب------------ التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر-	5680	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1755	false	-7804328993724538183	95	144	501	751	1593	300	المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر	1755	8201346698180072219	236	455.5	190	250	94.4000015258789	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5684	true	-3979235779728848350	260	300	1248	1435	1435	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا-	5684	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1728	false	-1012735208679099430	87	121	491	653	1580	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع------------ليه السلام ساله كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا	1728	8201346698180072219	145	258.0	115	193	75.12953186035156	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	0	59	0	286	1458	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي--- الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1728	false	-1012735208679099430	121	180	653	942	1580	300	سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر---- ان تطلقها الا طلاق السنة	1728	8201346698180072219	280	530.0	222	293	95.56314086914062	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	25	59	124	286	1458	300	فاني استحي- ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثة ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	5685	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1900	false	6174230118964824029	43	76	215	378	1549	300	فاني استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	1900	8201346698180072219	158	293.5	125	165	95.75757598876953	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5685	true	-8486311542145734688	164	195	749	913	1458	300	ابن بكير عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتين لا يوقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين--------- واشباه ذلك	5685	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1901	false	-8599685936357725010	231	263	1237	1410	1616	300	ابن بكير عن زرارة قال قلت له هل يجوز ان يتمتع الرجل من المراة ساعة او ساعتين فقال الساعة والساعتان لا يوقف علي حدهما ولكن العرد والعردين واليوم واليومين والثلاثة واشباه ذلك	1901	8201346698180072219	163	316.0	132	173	94.21965026855469	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5686	true	-1039198310676552690	29	59	127	280	1413	300	هشام الجواليقي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة قال فقال ذاك اشد عليك ترثها وترثك فلا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين	5686	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1902	false	4159770601543140213	192	219	1036	1172	1583	300	هشام بن سال--م قال للصادق----------- عليه السلام اتزوج المراة متعة مرة مبهمة---- فقال ذاك اشد عليك ترثها وترثك ولا يجوز لك ان تطلقها الا علي طهر وشاهدين	1902	8201346698180072219	125	217.0	99	153	81.69934844970703	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5686	true	-1039198310676552690	90	124	434	596	1413	300	لها اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا بكذا وكذا درهما علي ان لي الله عليك كفيلا لتفين لي ولا اقسم لك ولا اطلب ولدك	5686	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2056	false	8579577531585041700	0	33	0	156	1572	300	لها اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا بكذا وكذا درهما علي ان لي----- عليك كفيلا لتفين لي -لا اقسم لك ولا اطلب ولدك	2056	8201346698180072219	156	300.0	123	162	96.29629516601562	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5687	true	-346389325058759566	259	282	1252	1371	1446	300	السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح ان يطاها -قال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه قيمتها	5687	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1826	false	8475910869574566876	0	23	0	119	1543	300	السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه -ثمنها	1826	8201346698180072219	116	220.0	93	120	96.66666412353516	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5687	true	-346389325058759566	252	282	1220	1371	1446	300	ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح--- ان يطاها -قال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه قيمتها	5687	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2544	false	-5163244266172024290	97	126	484	633	1510	300	ابي الصباح عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح له ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه قيمتها	2544	8201346698180072219	138	256.5	111	155	89.03225708007812	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5688	true	3118790702709949347	165	207	776	981	1427	300	-قال ابو جعفر عليه السلام------------- ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا تحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا---- اتي الجارية وهي حلال له فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	5688	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1825	false	6246898020433832829	215	260	1141	1361	1580	300	وقول ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال--- فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	1825	8201346698180072219	199	371.5	158	223	89.2376708984375	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5690	true	-953718990497062381	171	300	804	1410	1410	300	السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتا--ها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم ان- عليا عليه السلام س-اله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال-	5690	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1823	false	5526969770979113145	0	105	0	498	1434	300	السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما يفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية التي افتي بها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال	1823	8201346698180072219	485	931.5	382	611	79.37806701660156	98	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5691	true	8478173532261675795	0	251	0	1224	1461	300	من قول الله تعالي و--رباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك ان مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني -ما تقول فيها فهذان الخبران شاذان مخالفان لظاهر كتاب الله تعالي قال الله تعالي وامهات نساءكم ولم يشترط الدخول بالبنت كما اشترط في الام الدخول لتحريم الربيبة فينبغي ان تكون الاية علي اطلاقها ولا يلتفت الي ما يخالفه ويضاده لما روي عنهم عليهم السلام ما اتاك عنا فاعرضوه علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فخذوا به وما خالفه فاطرحوه ويمكن ان يكون الخبران وردا علي ضرب من التقية لان ذلك مذهب بعض العامة واما ما رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف تحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها اتحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها	5691	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1823	false	5526969770979113145	105	270	498	1267	1434	300	من قول الله عز وجل و رباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك--- مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني فما تقول فيها وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف تحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها -تحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل بها	1823	8201346698180072219	754	1465.5	592	1227	61.45069122314453	158	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5695	true	-1198038295172115903	0	78	0	351	1403	300	لم يفض اليها ثم---- تزوج ابنتها ق-ال ان لم يكن افضي الي الام فلا باس وان كان افضي فلا يتزوج فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن الحكم عن علا بن رزين عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	5695	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1822	false	-5792892995384938625	57	180	294	910	1580	300	لم يفض اليها ثم انه تزوج ابنتها فقال ان لم يكن افضي الي الام فلا باس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو علي بحرمة البنت علي من اتي من امراته او امته بما يحرم علي غيره كالقبلة والملامسة والنظر الي العورة والشيخ في الخلاف بان القبلة واللمس بشهوة مباحا او شبهة والنظر الي الفرج تحرم الام وان علت والبنت وان نزلت للاجماع والاحتياط والاخبار فعن النبي صلي الله عليه واله لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها وعنه صلي الله عليه واله من كشف قناع امراة حرم عليه امها وبنتها وصحيح محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	1822	8201346698180072219	217	148.0	170	747	29.049531936645508	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	true	-3612956198890556665	159	208	733	973	1431	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	5696	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1820	false	5538179962499166224	178	225	994	1227	1615	300	عمار عن الصادق ------عليه السلام في الرجل يكون له الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذ-ا الجارية	1820	8201346698180072219	224	429.5	178	240	93.33333587646484	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5696	true	-3612956198890556665	202	259	937	1216	1431	300	الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية واما ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن مرازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه----- فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	5696	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1826	false	8475910869574566876	72	119	379	626	1543	300	الحرام لا يحرم الحلال وما ملكت ايمانكم وخصوص خبر عمار المتقدم وخبر-------------------------- مرازم سمع الصادق----------- عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	1826	8201346698180072219	191	325.0	149	284	67.25352478027344	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5698	true	1541146951292566645	206	231	982	1095	1424	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة- وقبل غير انه لم يفض اليها ثم---- تزوج ابنتها فقال اذا كان لم يكن افضي الي الام فلا باس	5698	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1822	false	-5792892995384938625	48	73	250	363	1580	300	عليه السلام عن رجل باشر امراته وقبل غير انه لم يفض اليها ثم انه تزوج ابنتها فقال -----ان لم يكن افضي الي الام فلا باس	1822	8201346698180072219	107	194.5	83	118	90.67796325683594	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5700	true	-7580966636475360159	13	45	53	215	1416	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	5700	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1830	false	2179726852630345676	217	249	1126	1288	1557	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	1830	8201346698180072219	162	324.0	130	162	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5703	true	-3543201740962869078	40	83	192	401	1485	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطء احداهما ثم بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فانه تنبعث نفسه الي الاولي قال لا يقربها حتي يخرج تلك من ملكه	5703	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1845	false	-151526081649957347	68	107	349	543	1601	300	معاوية بن عمار سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطا احداهما ثم بدا له في الاخري قال يعتزل هذه ويطا الاخري قال قلت فانه تنبعث نفسه ل----لاولي قال لا يقربها حتي تخرج تلك عن ملكه	1845	8201346698180072219	183	340.0	144	209	87.55980682373047	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5704	true	-9094064096523646485	217	266	1056	1287	1441	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول من غيرها قال نعم قال وسالته----------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اعتق سرية ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	5704	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1888	false	-1992494100582681538	32	95	164	468	1511	300	عليه السلام---------- عن الرجل يطلق المراة ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول عن غيرها قال نعم ولا كراهة لابنة السرية من غيره علي ابنه للاصل من غير معارض وصحيح العيص سال الصادق عليه السلام عن رجل اعتق سرية ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	1888	8201346698180072219	207	361.5	160	314	65.92356872558594	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5705	true	-2557447167917201306	240	261	1174	1279	1469	300	فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها	5705	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1888	false	-1992494100582681538	2	23	9	114	1511	300	فتلد منه بنتا فكره ان يتزوجها احد من ولده لانها كانت امراته فطلقها فصار بمنزلة الاب وكان قبل ذلك ابا لها	1888	8201346698180072219	105	210.0	84	105	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5707	true	-5881930896880854562	120	161	562	777	1446	300	ابراهيم بن عبد الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كان قد قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كان- قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي وفي خبر اخر وصديقي	5707	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1887	false	-3659071775900479192	135	174	728	936	1602	300	ابراهيم بن عبد الحميد سال----- ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قب--لته المرة والمرتين والثلاث- فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي وفي خبر اخر وصديقي	1887	8201346698180072219	202	385.5	164	216	93.51851654052734	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5709	true	-3224944924081858808	241	288	1160	1411	1486	300	معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج النصرانية واليهود-ية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة وما	5709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1757	false	-453365988643836174	250	295	1417	1662	1687	300	معاوية بن وهب وغيره عن الصادق ع------ليه السلام في الرجل المءمن يتزوج ال-يهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه غضاضة ولا	1757	8201346698180072219	228	428.5	184	252	90.47618865966797	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5711	true	2292324215285417534	172	226	837	1099	1436	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا بتزويج جديد فلا ينا----في الخبر الاول لان الوجه فيه ان نحمله علي من يكون قد اخل بشراءط الذمة	5711	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1860	false	-608830240711953585	154	206	816	1077	1564	300	سال- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا بتزويج جديد وذهب الشيخ في النهاية وكتابي الاخبار الي بقاء النكاح ان اقام علي ----شراءط الذمة	1860	8201346698180072219	205	370.0	161	266	77.06767272949219	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	true	-4930515387433881669	154	253	739	1204	1451	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مجوسي كانت تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان --------هو اسلم-------------------- فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منه والذي يدل علي انه متي كان بشراءط الذمة لا تبين منه وان انقضت عدتها ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما	5712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1859	false	7423132677625245734	201	288	1076	1504	1553	300	منصور بن حازم سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل مجوسي كانت تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها وان هو اسلم او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي ينقضي العدة فقد بانت منه ونحوه خبر اخر له عنه عليه السلام وجعلها في النهاية كالكتابية لحس----------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما	1859	8201346698180072219	334	570.0	257	493	67.74848175048828	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	true	-4930515387433881669	230	279	1095	1345	1451	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها -لكنه ياتيها بالنهار واما المشركون فمثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء	5712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1860	false	-608830240711953585	252	300	1317	1564	1564	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون -مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء-	1860	8201346698180072219	242	459.5	195	251	96.41434478759766	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5712	true	-4930515387433881669	279	300	1345	1451	1451	300	العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته فان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت-	5712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	0	21	0	107	1563	300	العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت	1861	8201346698180072219	105	204.0	85	107	98.13084411621094	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	101	168	467	787	1430	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب قال------ محمد بن	5715	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1828	false	7079312390766471150	70	132	348	653	1534	300	الحلبي سال الصادق -----عليه السلام ----------عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا---- دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه خبر محمد بن	1828	8201346698180072219	284	524.0	224	326	87.11656188964844	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5715	true	-2465265251318156277	101	168	467	787	1430	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان يمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب قال------------------- محمد بن	5715	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2257	false	-8529769529173821396	204	271	1066	1388	1545	300	الحلبي سال الصادق -----عليه السلام ----------عن المراة يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه عن عبد الكريم عن محمد بن	2257	8201346698180072219	288	529.0	226	339	84.95574951171875	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	true	9221916891947637422	0	62	0	298	1415	300	بما بقي عليها من عدتها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم ي---دخل بها فرق بينهما وا-تمت -ما بقي من عدتها------ وهو خاطب من الخطاب واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن جميل عن-------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	5717	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1828	false	7079312390766471150	99	166	495	833	1534	300	بما بقي عليها من الا-------------ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه خبر محمد بن مسلم وحكي قول بالاكتفاء بعدة واحدة ولا بد ان يكون اكثرهما وبه اخبار كصحيح زرارة عن الباق--ر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	1828	8201346698180072219	224	373.0	175	353	63.45608901977539	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	true	9221916891947637422	207	241	981	1146	1415	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخير ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها	5717	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1829	false	2864614964683368653	78	108	407	556	1613	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق------------ عليه السلام من---- تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخ-ر ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها	1829	8201346698180072219	138	243.5	109	166	83.13253021240234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	true	9221916891947637422	69	102	326	494	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	5717	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1830	false	2179726852630345676	22	52	115	273	1557	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها-------- فطلقها قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة وليس للاخير ان يتزوجها ابدا	1830	8201346698180072219	154	290.0	124	168	91.66666412353516	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5717	true	9221916891947637422	41	97	190	466	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ------ابن ابي --عمير عن ابن بكير عن------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها -قال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة	5717	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2258	false	-7522418351974401601	225	281	1143	1436	1526	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ونحو صحيح ابي العباس عن الصادق عليه السلام وخبر زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او نعي اليها فتزوجت ثم قدم زوجها بعد ذلك فطلقها وقال تعتد منهما جميعا ثلاثة اشهر عدة واحدة	2258	8201346698180072219	248	437.0	196	297	83.5016860961914	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5720	true	-6865580656306161293	256	287	1243	1390	1442	300	احدهما عليهما السلام قال--------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5720	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	197	230	985	1139	1522	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها جا--ز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2884	8201346698180072219	140	262.0	109	156	89.74359130859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5721	true	6222700713465779343	104	145	487	682	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها	5721	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1794	false	-292793221663875347	97	137	500	688	1509	300	زياد بن سوقة سال ابا----- جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضعة امراة غيرها	1794	8201346698180072219	178	335.0	140	198	89.89898681640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5723	true	-870891834218862847	101	136	479	637	1397	300	علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم	5723	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1793	false	-8179669939792336291	266	298	1444	1593	1602	300	علي بن رءاب عن الصادق------ عليه السلام قال قلت--- ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم	1793	8201346698180072219	143	266.5	111	158	90.50633239746094	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5725	true	7626352915841757627	150	217	698	1016	1381	300	ابن فض----ال ابن بكير عن المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما فقال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج عن حد اللبن ولا يفسد بينه وبين من يشرب	5725	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	54	117	308	604	1509	300	ابن فضال سال ابن بكير عن------------------------- امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما -قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب	1798	8201346698180072219	290	561.0	228	322	90.0621109008789	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	true	4991852822300602985	137	196	612	894	1407	300	عليه السلام عن غلام رضع من امراة ايحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امراة واحدة قال قلت يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس فاما ما رواه علي بن	5727	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	261	296	1322	1493	1509	300	عليه السلام عن غلام رضع من امراة----------- يتزوج اخته-------------------------------------------------------------------------------------------ا لامها من الرضاعة قال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس -وما مضي من --------	1798	8201346698180072219	163	302.0	130	282	57.80141830444336	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5727	true	4991852822300602985	212	299	965	1402	1407	300	بن عبيد الهمداني قال قال الرضا عليه السلام ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير المءمنين يعني المامون سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من امه--ات الاولاد الشتي	5727	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1799	false	-7325534075749282407	39	119	219	624	1544	300	بن عبيد الهمداني --------------------------ما يقول اصحابك في الرضاع قال قلت كانوا يقولون اللبن للفحل حتي جاءتهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال وذا---ك لان امير المءمني-------------ن سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي	1799	8201346698180072219	388	740.0	309	447	86.80089569091797	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	true	-4430426216511788617	114	165	555	804	1406	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا تحل وان كانت المراتان ارضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس بذلك	5728	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	211	258	1072	1307	1509	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان -رضعتا من امراة واحدة بلبن-- فحلين فلا باس بذلك	1798	8201346698180072219	223	424.0	176	249	89.55823516845703	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5728	true	-4430426216511788617	0	64	0	309	1406	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا -حرم فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي- ان الرضاع من -----قبل ال------ام يحرم من ينتسب اليها من جهة الولادة وانما لم يحرم من ينتسب اليها بالرضاع	5728	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1799	false	-7325534075749282407	120	183	629	936	1544	300	علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال--- ابو الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم وهو مع الضعف والمعارضة بما مر ليس من ال--نص في شء واوله الشيخ بانه يحرم من ين-سب اليها ب------الولادة وان-- لم يحرم من ين-سب اليها بالرضاع	1799	8201346698180072219	257	418.0	200	322	79.81366729736328	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5733	true	-5373614635846909905	3	28	10	135	1412	300	محمد ابن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما وان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	5733	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1938	false	-6346382531722502447	110	135	638	762	1639	300	محمد -بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما	1938	8201346698180072219	123	240.0	98	125	98.4000015258789	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5736	true	6071777746786994089	60	107	321	556	1457	300	علي بن جعفر عن اخي-ه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت -وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	5736	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1932	false	-7925370653861991202	246	289	1250	1467	1518	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي-------- عليه السلام---------- عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك -قال -عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا	1932	8201346698180072219	206	377.5	165	237	86.91983032226562	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5738	true	1327096044088604623	0	49	0	226	1396	300	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل	5738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1821	false	7582379212268522447	200	240	1024	1212	1511	300	الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل------------------------------- لابيه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها ---بشهوة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل	1821	8201346698180072219	181	340.5	142	226	80.08849334716797	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5739	true	-6462953599857796201	188	223	871	1044	1410	300	الله عليهما السلام قالا-- المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده---- قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء --ليس الطلاق	5739	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1749	false	-2999338649564164437	246	283	1282	1463	1544	300	الله عليهما في صحيح زرارة المملوك لا يجوز طلاقه ولا نكاحه الا باذن سيده قال قلت فان السيد كان زوجه بيد من الطلاق قال بيد السيد ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر علي شء والشء الطلاق	1749	8201346698180072219	161	292.5	127	181	88.95027923583984	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	2	33	9	152	1443	300	عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله تعالي- يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	5741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1750	false	3404328996908377945	49	81	259	403	1524	300	عليه السلام عن العبد هل يجوز طلاقه فقال ان كانت امتك فلا ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	1750	8201346698180072219	138	266.0	107	144	95.83333587646484	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	141	205	659	965	1443	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد---- قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	5741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	0	65	0	311	1524	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قال قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1920	8201346698180072219	306	600.5	242	311	98.39228057861328	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5741	true	-4265451873666824362	122	205	569	965	1443	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر -نصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	5741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1954	false	8033467739123027181	150	230	817	1204	1583	300	الوليد بن صبيح عن الصادق ع------ليه السلام في رجل تزوج امرا----ة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1954	8201346698180072219	374	709.5	296	401	93.26683044433594	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	true	9146447824280806009	36	91	174	457	1444	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليه- رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	5742	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	180	233	890	1166	1524	300	زرارة سال الصادق ع-----------ليه السلام عن امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها رجل فتزوجها فظفر بها مولاها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	1920	8201346698180072219	264	505.0	213	287	91.9860610961914	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	true	9146447824280806009	124	209	617	1036	1444	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم فاولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكة- واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قلت ----فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يوفيه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	5742	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1921	false	-1114050741699181244	68	151	336	748	1543	300	سماعة سال الصادق----------- عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قال قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال -علي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	1921	8201346698180072219	393	753.0	311	424	92.68868255615234	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5742	true	9146447824280806009	0	25	0	128	1444	300	انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا	5742	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1922	false	-7292335769722245065	76	101	410	538	1539	300	انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا	1922	8201346698180072219	128	256.0	103	128	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5745	true	6127980037558058811	2	26	9	123	1387	300	عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره	5745	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1998	false	2024123200140781977	103	127	517	631	1546	300	عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره	1998	8201346698180072219	114	228.0	90	114	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5745	true	6127980037558058811	122	205	579	957	1387	300	ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم فدخل بها قبل ان يعطيها فقال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الحميد بن عواض الطاءي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة ولا يكون عنده ما يعطيها ف-دخل بها قال لا باس انما هو دين---- عليه	5745	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2023	false	6592182812882811860	125	193	660	980	1553	300	البزنطي قال--------- للرضا عليه السلام الرجل يتزوج المراة علي الصداق المعلوم يدخل بها قبل ان يعطيها -قال يقدم اليها ما قل او كثر الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وخبر عب--------------------------------------------د الحميد بن عواض --بعدة طرق سال--------- الصادق عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فلا يكون عنده ما يعطيها فيدخل بها قال لا باس انما هو دين لها عليه	2023	8201346698180072219	286	487.0	220	385	74.28571319580078	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	true	5269650459076701418	17	82	74	390	1417	300	عليه السلام--------------- في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من مهر-ها علي ورثة --زوجها فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث قال فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان تدخل عليه فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك و--ما	5746	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2018	false	7466292878194919943	170	235	897	1218	1559	300	عليه السلام في صحيح الفضيل في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج-- فجاءت تطلبه منهم وتطلب الميراث--------- اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل بها- فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك وربما	2018	8201346698180072219	292	530.5	230	336	86.9047622680664	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5746	true	5269650459076701418	206	229	987	1098	1417	300	اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما-لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	5746	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2048	false	-422555243380538398	0	24	0	112	1581	300	اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان تستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	2048	8201346698180072219	110	214.0	87	112	98.21428680419922	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5747	true	6193012738284924159	248	292	1152	1367	1408	300	المفضل بن عمر قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له اخبرني عن مهر المراة الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه قال فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد الي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم فان ---	5747	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1989	false	5082298782819677848	207	243	1098	1277	1567	300	المفضل بن عمر سال الصادق عل---------------يه السلام عن ال-------------مهر------- الذي لا يجوز للمءمن ان يجوزه---- فقال السنة المحمدية خمسماءة درهم فمن زاد علي ذلك رد علي السنة ولا شء عليه اكثر من الخمسماءة درهم وهو مع	1989	8201346698180072219	157	268.5	124	218	72.01834869384766	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5748	true	-1004007467752936741	163	199	729	912	1388	300	الوشا عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا علي ان قوله في الخبر فان اعطاها من	5748	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2004	false	-4079631442478679816	210	243	1129	1299	1582	300	الوشا عن الرضا عليه السلام قا-----------ل لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا ولانه ليس من اركان النكاح ول--ا من	2004	8201346698180072219	143	271.5	115	183	78.14207458496094	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5749	true	6139791543795449002	163	200	747	923	1421	300	عليه السلام قال قلت له رجل تزوج امراة ولم يسم مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما-لها من المهر قال مهر السنة	5749	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1992	false	-6300754854091459671	2	34	11	161	1592	300	عليه السلام عن-------- رجل تزوج امراة ولم يسم مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة	1992	8201346698180072219	147	269.5	116	177	83.05084991455078	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5750	true	-5820940247421359971	134	186	609	854	1407	300	اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم فاما ما روا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي بن الحسن بن فضال عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن -----------------------------------------------------------------زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا --وارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول واما ما	5750	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1997	false	-2485152376964575809	191	293	1010	1547	1581	300	اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة ولخبر يونس بن يعقوب ساله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها ايوجب عليه الصداق قال لا يوجب الصداق الا الوقاع وما ورد في العنين من انظاره سنة فان لم يواقعها فسخت ولها نصف المهر وفي المبسوط والخلاف عن بعض اصحابنا القول بان الخلوة كالدخول لقول علي بن الحسي----------ن عليهما السلام في حسنة الحلبي اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة وقول الباقر عليه السلام لزرارة ----------------------------اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول ونحوهما	1997	8201346698180072219	162	240.0	129	575	28.173913955688477	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	true	-24417923072397641	64	239	300	1136	1412	300	قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم به من شء فهو جاءز لهما قليلا كان او كثيرا قال- قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها قال فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا علي بن اسماعيل الميثمي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال--------------------------- فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يجاوز بحكمها عن -----------------------------------------------------------------------------خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله ص----لي الل--------------------------------------------------------ه عليه واله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فينقص عن صداق نساءها فقال يلحق بمهر نساءها	5753	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2020	false	-8178410912840866601	0	149	0	749	1490	300	قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم--- من شء فهو جاءز له-ا قليلا كان او كثيرا قالت قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها فق----ال لانه حكمها فلم يكن لها ان يجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا غبار علي ما ابدي فيه من الفرق كما توهم فان للمهر في الكثرة حدا مسنونا دون القلة وظاهر الخلاف الاجماع علي الحكمين اعني جواز حكمه عليها مطلقا وعدم جواز حكمها بما فوق الخمسماءة -----------وصريح السراءر الاجماع علي الثاني وتواتر الاخبار به ولولا ذلك امكن احتمال عدم جواز حكمه عليها بما دون مهر المثل كما في الصحيح عن ----------------------------------ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فينقص عن صداق نساءها -قال يلحق بمهر نساءها	2020	8201346698180072219	478	764.5	374	1001	47.75224685668945	88	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5753	true	-24417923072397641	149	180	701	844	1412	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5753	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2021	false	-4710974423235391827	18	48	97	237	1592	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2021	8201346698180072219	136	257.5	106	143	95.10489654541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5754	true	-2210957566790165559	17	85	74	381	1372	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بما شرط- وان شاء امسك-- واتخذ عليها ونكح عليها علي بن الحسن بن خالد الاصم عن عبد الله بن بكير عن زرارة----------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	5754	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2002	false	6277220752276587086	197	262	1005	1314	1509	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بما شرطه وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها وصحيحه ان كان البجلي بقرينة رواية عاصم بن حميد عنه عنه عليه السلام قال ق-----ضي ع-----لي عليه السلام	2002	8201346698180072219	247	409.0	188	321	76.94703674316406	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5756	true	-8612016114314030868	78	132	349	604	1414	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت وان وكلت غيره بتزويجها ايزوجها منه قال نعم	5756	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1768	false	5414245353730338061	63	114	344	580	1558	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن ا-مراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قال ----قلت----- وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزوي--------جها منه قال نعم	1768	8201346698180072219	232	433.5	181	255	90.98039245605469	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	true	-1117558424271715315	0	27	0	131	1451	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر قال وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب فاما ما	5758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1738	false	7498181878350617416	253	279	1314	1441	1537	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر---- وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب وكذا ما	1738	8201346698180072219	124	238.5	98	131	94.65648651123047	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5758	true	-1117558424271715315	172	300	832	1451	1451	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام----- عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ا-------------------------------------------------------------------------------------------بيها عنه عن الحسين بن علي بن يقطين عن اخيه الحسن عن علي بن يقطين قال سالت ابا ال-حسن عليه السلام اتزوج الجارية وهي بنت ثلاث سنين او ازوج الغلام وهو ابن ثلاث سنين وما ادني حد ذلك الذي يزوجان فيه فاذا بلغت الجارية فلم ترض به فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت -ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يزو-ج الصبية قال ان -كان ابواهما اللذان زوجاهما فنعم جاءز ولكن لهما الخيار-	5758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1766	false	6652196163953175852	147	280	758	1446	1551	300	بزيع عن------ الرضا عليه السلام ساله عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها وصحيح عبد الله بن الصلت ساله عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وصح----يح علي بن يقط----------------------------------------ين عن الكاظم عليه السلام ساله اذا ب---------------------------------------------------------------------------------------------لغت الجارية فلم ترض--- فما حالها قال لا باس -----اذا رضي ابوها او وليها---------------------------------------------------------------------- وذهب الشيخ في النهاية وبنو حمزة والبراج وادريس الي تخيير الصبي اذا بلغ لقول الباقر عليه السلام ليزيد الكناسي ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك والراوي مجهول وسال محمد بن مسلم في الصحيح ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذين زوجاهما فنعم جاءز -لكن لهما الخيار	1766	8201346698180072219	351	465.5	279	910	38.57143020629883	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	true	-1182786601982281638	167	200	788	946	1433	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	5761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1738	false	7498181878350617416	175	208	933	1091	1537	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها	1738	8201346698180072219	158	316.0	125	158	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5761	true	-1182786601982281638	221	260	1039	1239	1433	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول---- اولي بها الا ان يكون الاخ-ر قد دخل ب------------ها فهي امراته ونكاحه جاءز	5761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1777	false	8794771230310723650	200	242	1062	1275	1579	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي---- الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه جاءز	1777	8201346698180072219	195	368.0	157	217	89.86174774169922	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	true	2920867846302042368	25	86	112	429	1506	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه-----ا بعد ذلك وخالها واخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحق-ها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنعه زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه فالوج---------------------------------------------------ه في هذا الخبر	5762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1777	false	8794771230310723650	20	89	123	473	1579	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها رجلا بعد ذلك-------------------- فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقاها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع- زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد بابيه وليس نصا فيه ولحق الولد به ان حملت وكان جاهلا كما نص عليه في هذا الخبر	1777	8201346698180072219	278	484.5	223	378	73.54497528076172	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5762	true	2920867846302042368	244	276	1228	1396	1506	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون له امراتان يريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس بذلك واجتهد في العدل بينهما	5762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2076	false	5289415136191578245	156	184	805	955	1564	300	عبد الملك بن عتبة الهاشمي الكاظم------------ عليه السلام عن الرجل تكون له امراتان يريد ان يءثر احداهما بالكسوة والعطية ايصلح ذلك قال لا باس واج------هد في العدل بينهما	2076	8201346698180072219	140	258.0	112	168	83.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5763	true	-8152417458066106758	100	226	479	1105	1443	300	عليه السلام رجل تزوج امراة وعنده امراة فقال اذا كانت بكرا فليب-ت عندها سبعا وان كانت ثيبا فثلاثا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه ان نحمله علي الجواز والخبر الاول علي الفضل لان الفضل الا يفضل البكر باكثر من ثلاث ليال حدثان عرسها ويجوز تفضيلها بسبع ليال واما غير البكر فلا تفضل باكثر من ثلاث ليال ثم يرجع الي التسوية ويءكد ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمي------------ر عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل يكون عنده ا-مراتان احداهما احب اليه من الاخري اله ان يفضل احداهما علي الاخري قال نعم يفضل بعضهن علي بعض ما لم يكن اربعا وقال -----------------------------------------------اذا تزوج الرجل بكرا وعنده ثيب فله ان يفضل البكر بثلاثة ايام قال محمد بن -الحسن	5763	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2064	false	9101062480755325006	127	199	707	1062	1597	300	عليه السلام لمحمد بن مسلم ------------------اذا كانت بكرا فليبيت عندها سبعا وان كانت ثيبا فثلاث وصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عمير عن غير واحد عن محمد بن مسلم قال قلت ال-------------------------------رجل يكون عنده المراة يتزوج ا------------------خري اله ان يفضلها -----------------قال نعم ان كانت بكرا فسبعة ايام وان كانت ثيبا فثلاثة ولكن في صحيح الحلبي عن الصادق عليه السلام اذا تزوج الرجل بكرا وعنده ثيب فله ان يفضل البكر بثلاثة ايام ونحوه في خبر الحسن	2064	8201346698180072219	196	209.5	154	688	28.488372802734375	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5765	true	-584389133927996203	63	108	271	477	1371	300	صفوان يقو-------ل للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيا منك ان يسالك -----قال ما هي قال قلت للرجل ان ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قال قلت وانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	5765	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1892	false	6465099674259303017	165	211	871	1083	1567	300	صفوان بن يحيي قال للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال ما هي قال قلت الرجل--- ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قال قلت فانت تفعل ذلك قال--- انا لا افعل ذلك	1892	8201346698180072219	193	355.0	150	218	88.53211212158203	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5766	true	-6009587915946296553	259	300	1245	1440	1440	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها-	5766	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1966	false	7545441058973443195	44	80	245	419	1583	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام ساله----------------------------- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها	1966	8201346698180072219	161	285.5	128	206	78.15534210205078	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	86	119	390	552	1386	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	5769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1959	false	-3525470560551880465	124	155	650	806	1573	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق ------عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا	1959	8201346698180072219	150	289.5	120	162	92.59259033203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5769	true	-2996740017530257597	86	231	390	1055	1386	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا فالوجه في هذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبرين ايضا ما قلناه من- انه متي دخل بها مع العلم بحالها لم يكن له ردها لان ذلك رضا منه يدل علي ذلك 1 ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي الصباح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد--ها قرناء قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها ويردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها---- قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	5769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	112	273	558	1361	1503	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ا------لصادق عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها فلا وفي المغرب والمعرب ان القرن في الفرج مانع يمنع من سلوك الذكر فيه اما غدة غليظة او لحمة مرتتقة او عظم انتهي ويقال ان القرن بفتحتين مصدر قرنت المراة تقرن اذا صارت قرناء وعلي كل تقدير فان منع الوطء اوجب الفسخ اتفاقا والا فلا وفاقا للشيخ والقاضي للاصل والاحتياط وهذا الخبر اذ الظاهر ان المراد انه ---------------------------------------اذا وقع عليها امكنه الوطء فلا خيار ولانتفاء الضرر ولصحيح ا-----------------------------------------------------------بي الصباح سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا -قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها -يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قال قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	1963	8201346698180072219	457	783.0	357	920	49.673912048339844	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5770	true	-6241851762416089414	167	243	777	1138	1391	300	غياث الضبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين--- ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل المراة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت	5770	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1961	false	3627022406892293952	114	192	609	998	1579	300	غياث الضبي ان ا------لصادق عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما وخبر السكوني -----------------------------عن ال--صادق عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام قال من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها وخبر اسحاق بن عمار عنه عن---- ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل ام-راة فوقع عليها مرة ثم اعرض عنها فليس لها الخيار لتصبر فقد ابتليت	1961	8201346698180072219	273	453.5	214	431	63.341068267822266	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5771	true	6620364425486251345	62	132	297	642	1478	300	ابي حمزة ----قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الرجل وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية -قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرف- النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	5771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1969	false	6901795271416997339	107	269	569	1369	1531	300	ابي حمزة او حسنه سمع البا---قر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية وقيل في المقنع والنهاية والمهذب في دعوي وطء القبل ان كانت بكرا صدق مع شهادة النساء بذهابها اي البكارة و في الخلاف انها الا تكن بكرا حشي قبلها خلوقا وهو طيب من اخلاط منها الزعفران ونحوه غيره مما له لون وتخصيصه لتخصيصه في النص وامر بوطءها بحيث يءمن من تدليسه بان لا يعلم ما حشي به قبلها او يتركا في بيت خال ويربط يداه ونحو ذلك مما يءمن معه التدليس فيصدق مع ظهوره علي العضو بان يءمر بغسله في اناء ويدل علي حكم البكر قول الباقر عليه السلام في تمام خبر ابي حمزة وان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	1969	8201346698180072219	331	612.5	263	803	41.22042465209961	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5773	true	8739419308025272682	237	262	1094	1221	1405	300	عليه السلام عن------------- رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر قال يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	5773	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2346	false	-4405779798336758614	151	178	856	992	1645	300	عليه السلام في خبر منصور في رجل الي من امراته فمرت به اربعة اشهر---- يوقف فان عزم الطلاق بانت منه وعليها عدة المطلقة والا كفر يمينه وامسكها	2346	8201346698180072219	121	222.5	97	140	86.42857360839844	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5774	true	5550584784362512029	217	275	1029	1307	1421	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته -قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او يطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	5774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2326	false	-1988880783179607924	15	70	75	344	1518	300	ان ابا بصير سال الصادق ع-----------ليه السلام عن رجل ظاهر من امراته فقال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا اوقف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	2326	8201346698180072219	254	482.5	200	280	90.71428680419922	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	true	1948164478317271086	11	37	49	175	1431	300	عليه السلام يقول في الايلاء------ اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	5775	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2336	false	788114090258279022	16	44	95	227	1544	300	عليه السلام في حسن بريد بن معاوية اذا الي الرجل ان لا يقرب امراته ولا يمسها ولا يجتمع راسه وراسها فهو في سعة ما لم تمض الاربعة اشهر	2336	8201346698180072219	111	204.0	87	132	84.09091186523438	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5775	true	1948164478317271086	37	75	175	367	1431	300	فاذا مضت --اربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	5775	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2344	false	4162454022056175428	235	273	1201	1396	1531	300	فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وطهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2344	8201346698180072219	192	373.5	154	195	98.46154022216797	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5776	true	6075202556626377419	73	154	354	745	1419	300	حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في المولي اذا ابي ان يطلق قال كان امير المءمنين عليه السلام يجعل له حظيرة من قصب ويحبسه فيها ويمنعه من الطعام والشراب حتي يطلق عنه عن الحسين بن محمد عن حمدان القلانسي عن اسحاق بن بنان عن ابن بقاح عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذا ابي المولي ان يطلق جعل له حظيرة من قصب واعطاه ربع قوته حتي يطلق	5776	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2345	false	7224806949923780432	22	74	108	374	1526	300	حماد بن عثمان عن ا------لصادق عليه السلام---------------------------------- كان امير المءمنين عليه السلام يجعل له حظيرة من قصب -يحبسه فيها ويمنعه من الطعام والشراب حتي يطلق و--------------------------------------------------------------------عن غياث بن ابراهيم عن------------ه عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا ابي المولي ان يطلق جعل له حظيرة من قصب واعطاه ربع قوته حتي يطلق	2345	8201346698180072219	260	435.0	208	391	66.49616241455078	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5777	true	-8040531716211187597	98	154	449	723	1410	300	المغيرة عن ابن بكير قال تزوج حمزة بن حمران -بنت بكير فلما اراد ان يدخل بها قالوا-------- لسنا ندخل-- عليك -او تحلف لنا ولسنا نرضي منك ان تحلف لنا بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا ب--ظهار--------- امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ف--ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	5777	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2317	false	-4940208795002111559	1	57	3	282	1582	300	المغيرة ------------قال تزوج حمزة بن حمران ابنة بكير فلما اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي---- ان تحلف---- بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار فظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء ارجع اليهن	2317	8201346698180072219	248	423.0	197	299	82.94314575195312	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5778	true	-6577900012774646608	69	105	323	498	1424	300	عليه السلام قال---------- الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث	5778	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2320	false	-2066588003890805631	261	299	1360	1545	1551	300	عليه السلام في صحيح حمران الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حيث يحنث	2320	8201346698180072219	171	331.5	135	185	92.43243408203125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5779	true	-4624419369428899548	42	170	190	759	1413	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا تعد 2 وروي محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني -قوي علي ان اكفر رقبة او رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو 3 روي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------------------------------------------------------ال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	5779	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2321	false	-8320014765413570818	9	130	59	624	1544	300	القاسم بن محمد الزيات قال ل---------------لرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال له كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال له لا شء عليك ولا تعد وخبر -----------------------------------------------ابن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال لل--------كاظم عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال ليس عليك شء فقال اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقال اني اقوي علي ان اكفر رقبة و--رقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو وهما مع الضعف يحملان علي اليمين ويحتمل الاول نفي الشء عليه قبل حصول الشرط ولقول الصادق عليه السلام فيما مر من مرسل ابن فضال لا يكون الظهار الا علي مثل موضع الطلاق	2321	8201346698180072219	430	771.5	331	637	67.50392150878906	89	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	true	7591669654323653668	0	35	0	170	1452	300	ماءة مرة فقال ابو جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة قال لا قال فيطيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما	5781	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2325	false	-2517224903086070362	47	82	228	397	1545	300	ماءة مرة -قال ابو جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة قال لا قال فيطيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما	2325	8201346698180072219	169	333.0	134	170	99.4117660522461	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5781	true	7591669654323653668	140	204	663	963	1452	300	حفص بن البختري عن ابي عبد ال--له عليه السلام وابي الحسن عليه السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات فاما ما رواه احمد--------------- بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدة	5781	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2331	false	2458101868684634437	41	126	221	654	1548	300	حفص بن البختري عن الصادق والكاظم عليهما--------------------- السلام في رجل---- له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات واطلاق صحيح صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وساله عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة وخلافا لابي علي لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر غياث بن ابر-----------------------------------اهيم في رجل ظاهر من اربع نسوة ع----ليه كفارة واحدة	2331	8201346698180072219	173	252.5	135	497	34.80885314941406	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	true	9178332365822592982	13	100	66	459	1388	300	فضالة عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام--------- عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي-------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ال-حكم عن العلا عن محمد بن مسلم عن------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام قال سءل ع-------------ن الظهار علي الحرة والامة قال نعم فاما ما رواه --------------الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ------------جعل جاريته--- عليه	5782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2316	false	-7096336355628628453	61	171	315	865	1539	300	فسال ----ابن ابي ي-----------------عفور الصادق عليه السلام في الحسن عن رجل ظاهر من جاريته قال هي مثل ظهار الحرة وفيه انه يجوز عود ضمير جاريته الي الساءل وساله او الكاظم عليه السلام حفص بن البختري في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات وسال اسحاق بن عمار الكاظم عليه السلام عن الرجل يظاهر من جاريته فقال الحرة والامة في هذا سواء وفيه جواز فتح الهاء من يظاهر وسءل احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم عن الظهار علي الحرة والامة قال نعم وليس من الدلالة في شء وسال الحس----------------------------------------------------ين بن مهران -الرضا--------------- عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه	2316	8201346698180072219	200	219.0	150	639	31.298904418945312	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5782	true	9178332365822592982	198	232	933	1089	1388	300	قال ل---يس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شء قال--- والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	5782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2328	false	7240698080764923115	56	90	322	481	1532	300	قال للصادق عليه السلام--- ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قال فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قال عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	2328	8201346698180072219	141	252.0	108	162	87.03704071044922	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5785	true	7378142258370293264	35	232	181	1141	1503	300	طلق امراة ثلاث تطليقات للسنة لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره 1 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير او غيره عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة قال طلاق السنة اذا اراد ان يطلق الرجل امراته------- يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضي ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي ثن-تين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر------------ بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثن-ين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و-اما طلاق-- العدة	5785	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	73	247	362	1235	1522	300	طلقها---- ثلاثا ف------------لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في الطلقتين الاولتين وقو----------------------------------------------------------له عليه السلام لابي بصير -----------------------------اذا اراد-------- الرجل ان يطلق امراة يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه باثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاءت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وظاهر الفقيه الهدم	2183	8201346698180072219	779	1432.0	619	984	79.16666412353516	150	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	true	-2345654989559462683	251	300	1294	1534	1534	300	ان الطلاق الذي امر الله تعالي به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء-	5786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	233	281	1202	1437	1536	300	ان الطلاق الذي امر الله------ به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم تمض ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء	2182	8201346698180072219	234	455.5	187	241	97.0954360961914	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5786	true	-2345654989559462683	50	115	259	611	1534	300	طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في --طهر الاولي فلا ينقضي الطهر الا بمواقعة---- الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد الر--جعة ثم حيض وطهر بعد المحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	5786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	0	66	0	358	1544	300	طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في الطهر الاول و-لا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد ال-حيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة بشهود	2188	8201346698180072219	347	666.5	283	360	96.38888549804688	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5787	true	-3717492723014446751	20	132	103	643	1420	300	وما خلا هذا فليس بطلاق عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها ---قبل عدتها من غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها ان شاء ان يخطب مع الخطاب فعل فان راجعها قبل ان يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية فشاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلي اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما كانت في الدم من التطليقتين الاولتين	5787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	0	90	0	447	1522	300	وما خلا هذا فليس بطلاق وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان ----------------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها في قبل عدتها في غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجل----------------------------------------------------------ها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية وشاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في الطلق----------تين الاولتين	2183	8201346698180072219	403	751.0	319	543	74.2173080444336	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5788	true	-6223974355069172841	45	277	218	1320	1420	300	ابن سماعة---- وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم تزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال ابن سماعة وذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي انه اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي قال ابن سماعة وليس ناخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج وروي محمد بن ابي عبد الله عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة قال سالت عبد الله بن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت فا------------------------------------------------------------------------ن رواية رفاعة اذا كان بينهما زوج فقال لي عبد الله هذا زوج هذا مما رزق الله من الراي فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن-- سيف بن عميرة عن عبد الله بن سنان قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع بشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي وان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثانية بانت منه بثنتين وهو خاطب من الخطاب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	5788	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2184	false	-1937774997240347774	71	267	334	1287	1438	300	ابن سماعة قال وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم يزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال---------- وذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي انه اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي قال ابن سماعة وليس ناخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج وحكي عنه نحو ذلك عبد الله ب------------------------------ن المغيرة فالظاهر ما--------------------------------------------------------------------------------------- في التهذيب من انه لما كان ذلك مذهبه وراي ان اصحابه لا يقبلونه منه اذا كان من رايه اسنده الي من------------------------------------------------------------------------------------------ رواه عن الباقر عليه السلام ترويجا له ومنها خبر سيف بن عميرة عن عبد الله بن سنان قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع بشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي وان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثالثة بانت منه بثنتين وهو خاط----------ب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2184	8201346698180072219	801	1469.5	633	1180	67.88135528564453	156	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	true	8751449115925537464	86	120	422	590	1439	300	رفاعة عن موسي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر ف-طلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي	5789	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2204	false	6102198561257377664	271	300	1420	1569	1569	300	رفاعة-------- قال للصادق----------- عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي-	2204	8201346698180072219	143	252.5	115	169	84.61538696289062	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5789	true	8751449115925537464	120	274	590	1329	1439	300	غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي الثنتين 0 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن اب---------------------------------ي عمير عن حماد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجها غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 1 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فيتزوجها الاول قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق 2 عنه عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 عنه عن صفوان عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول ----------------------------------------------------في الرجل يطلق امراته	5789	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	0	163	0	833	1583	300	غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق واذا طلقها واحدة كانت علي ا-ثنتين وخبر عبد الله-------------- بن عقيل ----بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضي عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثة ولا يهدم واحدة ويءيدهما الاعتبار كما نبهنا عليه والرواية الاخري اخبار منها صحيح الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوج-ا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين ومنها صحيح----------------------- منصور عن------------ه عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق ونحوه خبر------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام ومنها خبر علي بن احمد عن عبد الله بن محمد قال له روي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته	2205	8201346698180072219	401	620.0	315	1091	36.755271911621094	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5790	true	2244367940460801926	2	38	8	195	1453	300	له روي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة فتبين منه بواحدة و-تزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون -----علي تطليقتين وواحدة قد مضت	5790	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	151	188	777	969	1583	300	له روي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة -تبين منه بواحدة وتتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	2205	8201346698180072219	186	355.0	150	193	96.37305450439453	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5790	true	2244367940460801926	248	293	1208	1426	1453	300	علي بن اسباط ع---ن علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته بالطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب -----علي المءم--ن الحدود	5790	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2206	false	-2765902614292377349	162	206	871	1087	1587	300	الا عن البالغ ولان علي بن الفضل الواسطي كتب----- الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته -الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتب------ ما حد البلوغ فقال ما اوجب الله علي المءمنين الحدود	2206	8201346698180072219	196	348.5	154	228	85.96491241455078	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	true	7476528924348663680	109	158	484	715	1384	300	الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد -ان تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	5791	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2207	false	-3609284130134091595	89	133	457	671	1568	300	الصيقل قال للصادق----- عليه السلام -------------رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	2207	8201346698180072219	201	368.5	158	232	86.63793182373047	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5791	true	7476528924348663680	195	237	875	1091	1384	300	عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه واراد مراجعتها -قال لها اني اريد ان اراجع-ك فتزوجي زوجا غيري فقالت له قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	5791	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2208	false	2788309539870714004	52	91	273	481	1594	300	عليه السلام عن رجل طلق امراته ثلاثا فبانت منه فاراد مراجعتها فقال---- اني اريد--- مراجعتك فتزوجي زوجا غيري فقالت--- قد تزوجت زوجا غيرك وحللت لك نفسي ايصدق قولها ويراجعها وكيف يصنع قال اذا كانت المراة ثقة صدقت في قولها	2208	8201346698180072219	202	371.5	163	218	92.66055297851562	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	true	165047417745960765	56	94	269	469	1443	300	عبد الله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب	5792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	265	300	1337	1522	1522	300	عبد الله بن بكير عن زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب-	2183	8201346698180072219	185	349.0	151	200	92.5	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	true	165047417745960765	94	154	469	760	1443	300	ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج ف---ان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	5792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2184	false	-1937774997240347774	0	64	0	302	1438	300	ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت له بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج	2184	8201346698180072219	282	549.5	223	302	93.37748718261719	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5792	true	165047417745960765	0	38	0	196	1443	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال علي---------- عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	5792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	37	76	180	386	1583	300	وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضي عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثة ولا يهدم واحدة	2205	8201346698180072219	192	370.5	154	206	93.2038803100586	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5793	true	131378307282738785	233	291	1116	1382	1418	300	محمد بن مسلم انه سال ابا جعفر عليه السلام عن---------------------- رجل قال لامراته انت علي حرام او طلقها باينة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	5793	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2168	false	-6235710857809394506	34	151	171	748	1501	300	محمد بن مسل-----------------------------م عن الباقر عليه السلام في رجل قال لامراته انت---- حرام او باء------نة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين او اعتدي وهو ايضا من الكنايات الخفية وان نوي به انشاء الطلاق علي راي وفاقا للمشهور بل المجمع عليه كما في الانتصار والخلاف ويءيده الاصل والاحتياط وخبر محمد بن مسلم الذي سمعته الان واوقعه به ابو علي لقول الباقر عليه السلام في الحسن لمحمد بن مسلم انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين	2168	8201346698180072219	212	369.5	165	628	33.75796127319336	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5794	true	5044721903726494102	37	99	166	451	1401	300	الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف تشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن ابن---------- محمد------------------------------------------- بن سماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا غلط------------------ ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	5794	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2169	false	3723433000940147566	0	98	0	463	1471	300	الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال------ ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عز وجل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2169	8201346698180072219	276	482.5	215	469	58.84861373901367	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	true	3823518588026101090	45	143	213	701	1423	300	محمد عن جميل بن دراج عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي -طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم محمد بن	5797	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	177	259	880	1310	1524	300	محمد بن مسلم وعب----------د الحميد بن عواض-------------- سالا -الصا-----------دق عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثابتة وصحيح البزنطي سال---------------------- الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي تطهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم ولم يكن	2185	8201346698180072219	393	708.0	314	489	80.36809539794922	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	true	3823518588026101090	50	141	234	693	1423	300	عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثانية عنه------- عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم يراجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	5797	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2187	false	8393941430568583652	126	208	624	1053	1528	300	عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم سالا -الصا-----------دق عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة ولم يجامع ثم طلق ---طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم يجامع كانت التطليقة ثابتة وفي الصحيح عن البزنطي سال--------------------- الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم -راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	2187	8201346698180072219	404	755.0	323	466	86.69528198242188	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5797	true	3823518588026101090	258	300	1232	1423	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	5797	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	217	253	1104	1275	1544	300	اسحاق بن عمار قال للكاظم-- عليه السلام----------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها------ ثم طلقها --فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	2188	8201346698180072219	160	276.5	126	192	83.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5799	true	-5371813671380724038	194	240	985	1204	1477	300	المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق	5799	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	100	144	521	734	1544	300	المعلي بن خنيس عن الصادق------ عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق والطلاق	2188	8201346698180072219	208	403.5	164	219	94.97716522216797	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5800	true	3972809360542781604	130	160	673	812	1486	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهد- جميعا	5800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2178	false	-7087501202908845895	264	293	1384	1519	1555	300	سال الرضا----- عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	2178	8201346698180072219	128	247.0	100	140	91.42857360839844	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5801	true	-64864541778539836	7	142	28	650	1376	300	ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن جعفر بن سماعة وعلي ابن حديد عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي عن عمرو بن البرا قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان اصحابنا يقولون ان الرجل اذا طلق امراته مرة او ماءة فانما هي واحدة وقد كان يبلغنا عنك وعن اباءك انهم كانوا يقولون اذا طلق مرة او ماءة فانما هي واحدة فقال هو كما بلغكم علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن زرارة عن احدهما عليهما السلام في التي تطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة	5801	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	166	216	864	1101	1527	300	ابي بصير الاسدي ومحمد بن علي الحلبي وعمر بن حنظلة عن ا------لصادق عليه السلام قال الطلاق ثلاثا في غير عدة ان كانت علي طهر فواحدة وان لم تكن علي طهر فليس بشء وحسن جميل سال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام عن الذي يطلق في حال طهر في مجلس ثلاثا قال هي واحدة	2174	8201346698180072219	215	394.5	167	622	34.56591796875	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5802	true	7520632415538962665	128	179	607	851	1414	300	ابي ايوب -الخزاز عن- ابي عبد الله عليه السلام قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا -قال بانت منه قال فذهب ثم جاء ----اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال	5802	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	250	300	1290	1527	1527	300	ابي ايوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام------------- فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال بانت منه قال فذهب ثم جاء رجل اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال-	2174	8201346698180072219	226	410.5	179	251	90.03984069824219	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5802	true	7520632415538962665	179	228	851	1073	1414	300	هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا يري ان- من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة------ فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة و-من طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء	5802	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2175	false	3934030918231536204	0	47	0	214	1479	300	هو ما تري قال قلت كيف هذا---- فقال هذا يري انه من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ------علي السنة ثلاثا فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ------علي غير طهر فليس بشء	2175	8201346698180072219	204	367.0	158	230	88.6956558227539	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5804	true	-6654159178531091371	52	118	243	576	1441	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فكتب------------ بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام لا يلزمه الطلاق -يرد الي الكتاب والسنة ان شاء الله فاول ما في هذه الرواية	5804	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	23	87	105	436	1527	300	علي بن اسماعيل قال كتب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع عليه السلام بخطه------------ اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام لا يلزمه الطلاق ويرد الي الكتاب والسنة ان شاء الله والاخبار الناهية عن ---	2174	8201346698180072219	298	554.5	239	346	86.12716674804688	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5807	true	2094821143733977481	176	211	829	1002	1435	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كيف يصنع قال ياتيه فيقول طلقت فلانة فاذا قال نعم تركها ثلاثة اشهر ثم خطبها الي نفسها	5807	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2167	false	-3781356916614071934	104	137	525	692	1546	300	حفص بن البختري عن الصادق------ عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كيف يصنع قال ياتيه فيقول طلقت فلانة فاذا قال نعم تركها ثلاثة اشهر ثم خطبها الي نفسها	2167	8201346698180072219	162	311.5	129	173	93.64161682128906	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5808	true	-454232888772929187	146	268	702	1276	1425	300	محمد بن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال وتعتد امراته من يوم طلقها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن احمد بن محمد عن جميل بن دراج عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال خمس يطلقهن الرجل علي كل حال الحام---------------------------------ل والتي لم يدخل بها والغاءب عنها زوجها والتي لم تحض والتي قد يءست من المحيض علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن ابيه عن جعفر بن محمد عن علي بن الحسن بن رباط عن هاشم بن حنان عن ابي سعيد المكاري عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز	5808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2164	false	-3976725664565192575	188	288	941	1443	1496	300	محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام ----------عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب قال يجوز طلاقه علي كل حال ولو طلق احداهما اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحاءض او النفساء بعد الدخول وعدم الحبل وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضور او حكمه فعل حراما بلا خلاف وكان باطلا عندنا خلافا للعامة سواء علم بذلك اي بكونها كذلك وبالحكم او لم يعلم اذ لا مدخل للعلم في خطاب الوضع ولو خرج مسافرا في طهر لم يقربها فيه صح طلاقها ان لم يعلم بانتقالها الي الحيض وان صادف الحيض بلا خلاف لخبر ابي بصير قال لل-----------صادق عليه السلام الرجل يطلق امراته وهو غاءب فيعلم انه يوم طلقها كانت طامثا قال يجوز	2164	8201346698180072219	198	115.5	157	855	23.157894134521484	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5809	true	2680318103880093476	17	114	72	519	1389	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا ول-ا ينافي هذا الخبر ما رواه الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق----- كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر ----قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	5809	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2164	false	-3976725664565192575	61	166	314	836	1496	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا ولما سياتي من صحيح عبد الرحم------ن بن الحجاج في الحاضر الذي بحكم الغاءب ويجوز ان يراد بالشهر شهر الحيض وهو زمان طهر وحيض وايا كان فيرجع الي القول الاول واخرون منهم ابو علي بثلاثة اشهر واختاره في المختلف لصحيح جميل بن دراج عن ا------لصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر وخبر------------------------------------------------------ اسحاق بن عمار سال الكاظ----------م عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قال قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	2164	8201346698180072219	303	472.0	234	604	50.16556167602539	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	true	-3092346741754737530	90	190	385	876	1404	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة با--------لشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج 0 علي بن ------------------	5813	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2186	false	1110192756882365582	53	154	272	774	1535	300	يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها الطل--قة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج فالاحوط ما ذكره ابو علي من	2186	8201346698180072219	459	889.0	365	517	88.78143310546875	90	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5813	true	-3092346741754737530	33	65	143	275	1404	300	زوجا غيره قال نعم ----قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا علي طهر قد بان و--حمل قد بان وهذه قد بان حملها	5813	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2187	false	8393941430568583652	0	34	0	137	1528	300	زوجا غيره قال نعم قال قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا ف-ي طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	2187	8201346698180072219	129	239.0	97	138	93.47826385498047	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	true	5958345239754858657	224	257	1061	1217	1427	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	5814	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	101	134	513	669	1525	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم منه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	2171	8201346698180072219	155	309.0	122	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5814	true	5958345239754858657	39	104	172	477	1427	300	ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراهية لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهيته لها او بغضه لها	5814	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	31	95	175	477	1525	300	البزنطي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون عنده المراة فصمت فلا يتكلم قال اخرس قلت نعم قال فيعلم منه بغض لامراته وكراه-ة لها قلت نعم ايجوز له ان يطلق عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع-له مثل ما ذكرت من كراه-ته لها او بغضه لها	2171	8201346698180072219	297	574.0	233	305	97.3770523071289	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	true	2576383684454369417	163	222	755	1028	1386	300	ابن بكير عن ------------------ابي عبد ال--له عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا هو طلق للسنة ووضع الصدقة في موضع------ها فلا باس وهو	5815	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2149	false	4072251478636381294	122	190	678	1017	1582	300	------------ابي عمير عن بعض رجاله ع-ن الصادق عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وقول ------------------------------------------علي بن بابويه بجواز طلاق الغلام للسنة واطلق اعتمادا علي رواية ابن بكير عنه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل وان لم يحتلم ومضمرة زرعة عن سماعة ساله----- عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا--- طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهي	2149	8201346698180072219	161	217.5	123	402	40.04975128173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5815	true	2576383684454369417	98	144	464	675	1386	300	ابي خالد القماط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان	5815	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2150	false	8046553789518454993	138	181	711	911	1532	300	ابي خالد القماط قال للصادق علي-----------ه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قال لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة السلطان	2150	8201346698180072219	189	369.0	147	211	89.5734634399414	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	true	-3168023083409348433	3	47	14	229	1384	300	ابن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل ووصيته وصدقته وان لم يحتلم------- زرعة عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو	5816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2149	false	4072251478636381294	151	190	826	1017	1582	300	ابن بكير عن------------ه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل-------------- وان لم يحتلم ومضمرة زرعة عن سماعة سال-----ه عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهي	2149	8201346698180072219	182	327.5	144	222	81.98197937011719	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	true	-3168023083409348433	173	296	785	1364	1384	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه-- السلام قال للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي ----------------------انه سءل عن الرجل يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقه -قال نعم وان مات ورثته وان ماتت لم يرثها فلا يناف------------------ي الا--خبار الاولة لان الوجه في الجمع بينهما ان نحمل الاخبار الاولة علي انه ليس له ان يطلقها طلاقا بقطع الموارثة بينهما	5816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2192	false	941358044013403673	53	109	261	552	1496	300	زرارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج مع الاصل والعمومات ونحو صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي عن الصادق عليه السلام انه سءل عن --رجل يحضره الموت فيطلق امراته هل يجوز طلاقها قال نعم وان مات ورثته وان ماتت لم يرثها وفي التهذيب انه لا يجوز وفي الاستبصار انه لا يجوز طلاق ي----------------------------------------------------------------------قطع الموارثة بينهما	2192	8201346698180072219	194	295.5	152	624	31.08974266052246	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5816	true	-3168023083409348433	178	233	807	1055	1384	300	عليه-- السلام قال--------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج عنه عن علي عن ابيه عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	5816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	198	230	992	1139	1522	300	عليهما السلام في خبر زرارة ليس للمريض ان يطلق وله ان يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------زوج فان تزوج ودخل بها جا-----ز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2884	8201346698180072219	131	234.0	101	259	50.57915115356445	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5817	true	-2079549255352761678	154	230	729	1070	1381	300	الحجاج عم-----ن حدثه عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان- مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها عنه عن ابي علي الاشعري عن احمد بن الحسن عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته----------------- عن رجل طلق امراته وهو مريض حتي مضي لذلك سنة قال ترثه اذا كان في مرضه	5817	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	14	65	64	308	1504	300	الحذاء ومالك بن عطية عن محمد بن -علي عليهما السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال اذا مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت--- تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها فصحيح الفض----------------------------------------------------------------------------------------------ل سال الصادق عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض ف----------------قال ترثه-------- في مرضه	2193	8201346698180072219	190	282.5	145	366	51.912567138671875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5818	true	-4041909220275608018	194	246	888	1120	1382	300	عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج- اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة لم يكن لها ميراث	5818	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	53	104	251	482	1504	300	عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم -تزوجت اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة فليس-- لها ميراث	2193	8201346698180072219	225	425.5	174	234	96.15384674072266	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5819	true	6326180852491404613	15	84	73	398	1429	300	انه- انما ترثه بعد انقضاء العدة اذا طلقها للاضرار بها ويحمل علي هذا التفصيل جميع ما تقدم من الاخبار المجملة يدل علي ذلك 4 ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة بن سماعة قال سالته عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	5819	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	196	239	983	1182	1504	300	انها انما ترثه بعد------- العدة اذا طلقها للاضرار بها لخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرعة عن سماعة ساله----------------- عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	2193	8201346698180072219	191	337.0	148	326	58.588958740234375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	true	-3098511996789783177	159	228	777	1115	1471	300	ساله عن رجل طلق امراته اخر طلاقها----- قال يتوارثان في العدة وهذا صريح بما قلناه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبد الله عن الحسن عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	5820	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	209	274	1049	1368	1504	300	ساله عن رجل طلق امراته -------وهو مريض قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه وخبر محمد بن القاسم الهاشمي سمع الصادق----------- عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمباراة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	2193	8201346698180072219	195	252.0	155	450	43.33333206176758	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5820	true	-3098511996789783177	189	228	914	1115	1471	300	الحسن عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات-------- لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	5820	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2286	false	1425333503684914871	170	208	881	1079	1568	300	الحسن بن محمد بن القاسم الهاشمي انه سمع الصادق------- عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان م----نهن في مرض الزوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	2286	8201346698180072219	179	328.5	144	209	85.64593505859375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5821	true	-6545788770363300921	0	69	0	342	1385	300	عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها تطليقتين علي السنة فبانت---- ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذا احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبد الله البرقي عن الربعي عن بريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------في الامة يطلقها تطليق----تين ثم يشتريها---- قال	5821	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2209	false	9001767839544031391	122	187	617	935	1540	300	عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها ---------علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي وليس نصا-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الحل بل هو اقرب الي الحرمة ولصحيح ابي بصير ساله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها -طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال	2209	8201346698180072219	214	365.5	168	426	50.2347412109375	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	true	731694697712635471	212	269	1028	1315	1456	300	محمد عن ابي جعفر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة عنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام في العبد يكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقهما جميعا---- كانت عنده علي تطليقة واحدة محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبد الله	5822	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2206	false	-2765902614292377349	0	48	0	256	1587	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة وصحيح--------------- الحلبي --عن الصا---------دق عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتق--ا جميعا قال كانت تحته علي تطليقة واحدة ونحوه خبر هشام بن سالم عنه عليه -----	2206	8201346698180072219	199	327.0	159	291	68.38488006591797	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5822	true	731694697712635471	5	38	21	183	1456	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال لا يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	5822	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2209	false	9001767839544031391	171	199	853	995	1540	300	ابي بصير سا-----------------له عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال--- يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	2209	8201346698180072219	141	262.0	113	162	87.03704071044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5823	true	-1262646599391947760	203	243	955	1157	1433	300	العلا- بن فضيل عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا قلت ا-رايت ان وطءها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي تنكح- زوجا غيره ويدخل بها	5823	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2207	false	-3609284130134091595	50	88	258	452	1568	300	العلاء بن فضيل سال احدهما عليه-- السلام---------- عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا قال افرايت ان وطءها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي تتزوج زوجا غيره ويدخل بها	2207	8201346698180072219	183	324.5	145	206	88.83495330810547	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5825	true	-3047986785573619856	91	193	428	912	1429	300	حمران قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة بينهما قد بانت----- ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 0 علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن ابن رءاب عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال قلت له--------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل خير امراته ق-ال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لهما--- فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها وقد خير رسول الله صلي الله عليه	5825	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2170	false	5313558179257313318	30	131	150	666	1586	300	حمران---- سمع البا---قر عليه السلام يقول المخيرة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة------- قد بانت منها ساعة كان ذلك منها ومن الزوج وخبر--------------------------------------------------------- زرارة عن ا--حدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء وخبره قال للباقر عليه السلام رجل خير امراته فقال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها قال فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها و---خبر يزيد الكناسي عن--ه عليه	2170	8201346698180072219	372	625.0	293	594	62.62626266479492	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	true	41752647330363939	15	130	65	618	1406	300	عليه السلام قال لا ----------يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال لا--------- يكون الكلام من غيرها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقا الا للعدة عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزوجها ان ي--------خلعها حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل --لك من جنا-بة ولاوطءن فراشك	5826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	197	291	983	1442	1480	300	عليه السلام في حسن الحلبي لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا-ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها وقوله في حس-------------------------------------------------------------------ن محمد بن مسلم لا ----------------------------------------------------يحل له---- ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع ------لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك	2279	8201346698180072219	372	608.5	290	589	63.157894134521484	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5826	true	41752647330363939	205	239	962	1116	1406	300	لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولاوذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل	5826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	266	300	1328	1480	1480	300	لا يحل له ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا-ذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك غيرك فاذا فعلت ذلك من غير ان يعلمها حل-	2279	8201346698180072219	152	294.0	119	154	98.70130157470703	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5827	true	7335560660765498111	152	181	687	819	1372	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت له لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	5827	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2280	false	6314347039174037865	63	92	320	452	1513	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت له لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	2280	8201346698180072219	132	264.0	103	132	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5828	true	-5704969071150323553	0	96	0	482	1474	300	بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل عنهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكره فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه والذي يدل علي صحة ما ذهبنا اليه ما رواه علي بن الحسن بن علي عن علي بن الحكم وابراهيم بن ابي بكر بن ابي سماك عن-------------------------------------------------- موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	5828	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2277	false	7726104405714466620	60	109	304	578	1495	300	بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدلوا بالاجماع وهو ممنوع وبالاصل والاحتياط وبخبر موسي بن بكر عن الكاظم--------- عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في	2277	8201346698180072219	219	274.5	176	532	41.16541290283203	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5829	true	3926897758556771501	99	243	430	1103	1365	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها الطلاق فقال تبين منه فان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل ق-----لت انه قد روي انها لا تبين---- حتي يتبعها بالطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه -قال نعم فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قدمناه من حم------------------------له علي التقية ويكون قوله ليس ذلك اذا خلع يعني عندهم ولا---------------------------------------------------------------------- يكون المراد بذلك ان ذلك ليس بخلع عندنا والذي يكشف عما قلناه من خروج ذلك مخرج التقية 3 ما رواه احمد ب----------------ن محمد بن عيسي عن-------------------------------- ابن ابي عمير عن سليمان بن خالد قال قلت ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا	5829	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2276	false	8674665067247211026	87	254	480	1271	1503	300	بزيع سال--------------- الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها -بطلاق -قال تبين منه وان شاء ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قال فقلت انه قد روي انها لا تبين منه حتي يتبعها ب--طلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم وقول الصادق عليه السلام في خبر حمران وكانت تطليقة باءنة لا رجعة له عليها سمي طلاقا او لم يسم وقول الباقر عليه السلام في خبر زرارة فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا ويجوز ان يكو---------------ن ذلك من كلام الراوي اي قال عليه السلام ذلك من غير ان يسمي طلاقا واما قول الصادق عليه السلام في حسن محمد بن مسلم وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وخبر ابن ابي عمير عن سليمان بن خالد قال قلت ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا	2276	8201346698180072219	478	748.0	366	825	57.93939208984375	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5830	true	751389365842657587	212	245	1024	1187	1440	300	عليه السلام قال والوا لدات يرضعن اولادهن قال ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية واذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة فان	5830	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2100	false	-4446871481226204480	59	91	314	466	1538	300	عليه السلام في خبر داود بن الحصين----------- ما دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة وهو	2100	8201346698180072219	129	228.0	100	163	79.14110565185547	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5831	true	8632984702201923712	207	246	984	1169	1418	300	عليه السلام عن----------------- امراة حرة نكح-ت عبدا فاولد----ها وقا-ل انا احق ب---هم منك ان تزوجت فقال------------------------------------------------------------- ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	5831	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	148	203	760	1031	1546	300	عليه السلام في صحيح الفضيل ايما امراة حرة تزوجت عبدا ف-ولدت منه اولادا فهي احق بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب وفي خبر داود الرقي ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2102	8201346698180072219	158	229.5	122	272	58.088233947753906	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	true	-1097361313288984628	1	131	3	605	1423	300	علي -بن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة ولدت من الزنا هل يصلح ان يسترضع بلبنها قال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عد-------------------------------ة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي فاحبلها فولدت واحتجنا الي لبنها واني احللت لهما ما -----صنعا ايطيب اللبن قال نعم عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل ابن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبد الله عليه السلام في ام-راة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها ليطيب اللبن	5832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1791	false	-5329225964041328751	220	294	1176	1534	1562	300	علي ابن جعفر سال اخاه -----موسي عليه السلام ----------عن امراة ----------زنت هل تصلح ان تسترضع -------قال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا وروي بعدة طرق اباحة الامة الزانية منه اي مما فعلت او الامة مرضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من لبن الزنا ليطيب اللبن ففي حس-------------------------------------------------ن هشام بن سالم وجميل -بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ا------لصادق عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها -يطيب اللبن	1791	8201346698180072219	262	375.0	200	641	40.873634338378906	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5832	true	-1097361313288984628	274	300	1297	1423	1423	300	شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها -قال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم-	5832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2220	false	-6938311841762432093	0	26	0	128	1504	300	شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم	2220	8201346698180072219	126	242.0	101	128	98.4375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	true	-6431895714366830196	58	142	263	662	1421	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا بحيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج-------- ان شاءت	5833	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2219	false	9053768909035397136	143	229	774	1180	1549	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا ح-يضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج بعد ذلك ان شاءت	2219	8201346698180072219	397	782.5	313	407	97.54299926757812	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5833	true	-6431895714366830196	0	49	0	227	1421	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي ما حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض فقال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم--- انقضت عدتها قلت له فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	5833	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2220	false	-6938311841762432093	26	74	128	351	1504	300	تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي--- حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض -قال تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت ف---ان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	2220	8201346698180072219	218	414.0	171	230	94.78260803222656	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5834	true	9084892696584307717	172	250	805	1191	1417	300	عليه السلام قال---------- امران ايهما سبق------ بانت--- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت منه وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوما فحاضت ثم مرت بها ثلاثة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر فحاضت فهذه تعتد بالحيض علي هذا الوجه---------------------------- ولا تعتد بالشهور و--------ان --------مرت ثلاثة اشهر بيض	5834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2218	false	5662814315829967725	63	152	327	772	1532	300	عليه السلام في صحيح زرارة امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض واما نحو قول احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر ان عدتها ثلاثة اشهر فلعله محمول----------- علي التحيض بعد كل ثلاثة اشهر ولا يشترط في الاعتداد بالاشهر وقوع الطلاق بحيث يتعقبه ثلاثة اشهر بيض	2218	8201346698180072219	207	174.0	162	589	35.14431381225586	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5835	true	-2490569274299660752	62	87	307	440	1443	300	عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	5835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2219	false	9053768909035397136	1	26	7	139	1549	300	عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من المحيض	2219	8201346698180072219	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5836	true	5756861124582436708	228	285	1067	1349	1415	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال--- كذبوا	5836	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2213	false	-294062037535493564	249	297	1317	1561	1578	300	زرارة عن--------ه عليه السلام قال الاقراء هي الاطهار وحسنه عنه عليه السلام ق--------------------------ال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت -------له ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال هو احق برجعتها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة فقال قد كذبوا	2213	8201346698180072219	195	328.5	155	285	68.42105102539062	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5837	true	-2014849980073053881	7	52	35	259	1434	300	عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته قال هو احق- برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة وبهذا الاسناد عن صفوان عن ابن مسكان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع	5837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2215	false	-3554785333880060857	205	266	1070	1381	1572	300	عليه السلام لاسماعيل الجعفي-------------- هو املك برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة و من فواءده انه لو اتفق عقد الزوج الثاني فيه صح علي المختار ومنها اذا اتفق موت زوجها في تلك اللحظة فانها لا ترث علي المختار ولا ينافيه خبر زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع	2215	8201346698180072219	157	259.0	125	325	48.30769348144531	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5840	true	-4357173817597471901	131	200	616	929	1417	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة 6 سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن عبد الله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	5840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2214	false	3274199268662076476	23	70	128	356	1561	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يطلق امراته -------علي طهر من غير جماع يدعها حتي----- في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة ----وخبر عبد ا--------------------------------------------لله بن ميمو-----------------ن عن ا------لصادق عليه السلام قال	2214	8201346698180072219	212	362.0	165	313	67.73162841796875	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5843	true	4477065279586080832	174	219	808	1036	1435	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر تحته امة او عبد تحته حرة -كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان الحسين بن	5843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2214	false	3274199268662076476	216	258	1115	1333	1561	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن حر تحته امة او عبد تحته حرة فكم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرءان ويحتسب من	2214	8201346698180072219	202	371.5	161	229	88.20960998535156	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5844	true	6933553580265534103	37	231	192	1155	1485	300	الامة اذا طلقت------ ثم اعتقت -كم عدتها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن يزيد عن--------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما هو انه اذا طلقت الامة التطليقة الاولي التي يملك معها رجعتها ثم اعتقت بعد ذلك فانه تكون عدتها عدة الحرة واذا طلقت التطليقة الثانية التي تنقطع معها العصمة تكون عدتها عدة الامة يدل علي هذا التفصيل ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ا------بي ايوب الخزاز -عن مهرم عن ابي عبد الله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	5844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2245	false	2872584411477285921	114	267	582	1361	1522	300	اصالة ولو طلقت رجعيا ثم اعتقت اكملت عدة الحرة لانها في حكم الزوجة ولصحيح- جميل عن ا------لصادق عليه السلام في --امة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة وللاجماع كما في الغنية ولو كان الطلاق باءنا اكملت ما عليها من عدة الامة للطلاق التي هي قرءان او شهر ونصف او الوضع لانها اعتقت بعد ما بانت ولصحيح محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام اذا---- طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدل علي---- التف---------------------------------------صيل مع الاجماع كما في الخلاف خبر مهزم عن ا------لصادق عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	2245	8201346698180072219	559	915.0	437	1064	52.537593841552734	100	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5845	true	1314763286737272780	150	205	756	1005	1431	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	5845	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2189	false	-4566671238116374847	166	215	868	1094	1571	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال وما حدها قال------------ خمسون سنة	2189	8201346698180072219	211	382.0	164	253	83.39920806884766	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5853	true	-6739749735362230859	214	281	1057	1386	1468	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام عنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام	5853	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2242	false	3346421686667600289	244	297	1296	1572	1594	300	محمد بن مسلم عن ا------لصادق عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام وصحيح---------------------------------- محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قا-----------ل طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة ايام	2242	8201346698180072219	262	465.5	209	329	79.63526153564453	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5854	true	5022868011348370142	19	244	84	1154	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنه-ا زوجه-ا سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد علي بن الحسن عن احمد ومحمد ابني الحسن عن علي بن يوسف عن مروان ابن مسلم عن ايوب بن الحر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ان------------------ الامة اذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ام ولد لمولاها -----او------ زوجها من غيره ومات عنها الزوج عليها العدة اربعة اشهر وعشرا واذا لم تكن ام ولد كانت عدتها نصف عدة ----------الحرة علي ما تضمنته---------------------------------------------------- الاخبار الاولة يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان ع-----------ن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران------------- قلت فان توفي عنها زوجها -قال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل كان- له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج الميت اربعة اشهر وعشرة ايام ثم يطاها بالملك بغير نكاح 0 واما	5854	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	12	250	77	1328	1597	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد------------------------------------------------------------------------------------------ وصحيحه عنه عليه السلام كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا وخبر سليمان بن خالد عن ا------لصادق عليه السلام قال عدة المملوكة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرة ايام والجواب تخصيص الاية بالاخبار ويءيده انه لم يتعرض لحكم الاماء في الطلاق ايضا وتخصيص الاخبار بام الولد للمعارضة بغيرها وللتصريح بالتفصيل في غيرها كما ستعرف واحتمال الاول المساواة في اصل الاعتداد و عدة الحامل في الوفاة ابعد الاجلين من الوضع وشهرين وخمسة ايام ولو كانت ام ولد لمولاها فعدتها من موت زوجها------------------------------------ اربعة اشهر وعشرة ايام ان كانت حاءلا وابعد الاجلين ان كانت حاملا كالحرة وفاقا للشيخ وجماعة وفي الخلاف وظاهر المبسوط الاجماع عليه جمعا بين الاخبار و------يد---------------------------------------------------------------------------------------------ل علي خصوصه خبر سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قال قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وصحيح------------ وهب بن عبد----------- ربه ساله عليه السلام---------- عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج------ اربعة اشهر وعشرا----- ثم يطاها بالملك بغير نكاح فانهما	2243	8201346698180072219	654	939.0	513	1543	42.38496398925781	113	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5855	true	2154312514178932805	49	200	225	971	1430	300	ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر انه اذا اعتقها عند الموت علي وجه التدبير لها فانها اذا كانت كذلك ثبت عتقها بعد الموت ويلزمها عدة الحرة فاما اذا بت عتقها في الحال كان عليها عدة المطلقة بثلاثة قروء ولو كان ذلك قبل الموت بساعة يدل علي هذا التفصيل ما رواه الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه السلام في المدبرة ان- مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث حيض-- او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	5855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2246	false	7118132920336979592	132	219	694	1137	1579	300	ابي بصير------- سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر----- و------عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روء وصحيح-------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن------------ه عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2246	8201346698180072219	417	723.0	332	757	55.08586502075195	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	true	1700851569717500888	193	246	935	1187	1445	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذا مات عنها الذي تمتع بها -قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1907	false	5141359213908146109	84	131	445	677	1548	300	زرارة سال الباق-------ر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذ- مات----- الذي تمتع بها فقال اربعة اشهر وعشرا ف------قال يا زرارة كل الناكح اذا مات الرجل فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	1907	8201346698180072219	217	388.0	170	253	85.770751953125	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5856	true	1700851569717500888	193	246	935	1187	1445	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتعة اذا --------مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة--------------------- كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	5856	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	12	66	77	348	1597	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام ان الامة والحرة كلتيهما اذا مات عنهما زوجهما سواء في العدة الا ان الحرة تحد والامة لا تحد وصحيحه عنه عليه السلام كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2243	8201346698180072219	167	258.5	127	281	59.430606842041016	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5857	true	-6781964462211299403	152	236	714	1114	1426	300	عليه السلام قال المطل---------قة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله تعالي- يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ت---قع في نفسه فيراجعها فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام عن علي عليه السلام قال المطلقة تحد كما تحد المتوفي عنها زوجها -لا تكتحل ولا تطيب ولا تختضب ولا تم-شط	5857	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2234	false	1661446313649613817	25	80	142	415	1524	300	عليه السلام في خبر زرارة المطلقة تكتحل وتختضب وتطيب وتلبس ما شاءت من الثياب لان الله عز وجل يقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا لعلها ان يقع في نفسه فيراجعها وحمل قول علي عليه السلام في خبر---------------------------------------------------------------------------------- مسمع بن عبد الملك المطل---------------------------------------------------قة تحد كما تحد المتوفي عنها زوجها ولا تكتحل و---------لا تختضب ولا تمتشط	2234	8201346698180072219	211	356.0	164	415	50.8433723449707	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	true	7217561393128190727	197	287	901	1325	1376	300	وان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وليس لها ان تحج حتي تنقضي عدتها وسالته عن المتوفي عنها زوجها اكذلك هي قال نعم وتحج ان شاءت عنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن ابن رباط عن ابن مسكان عن ابي العباس قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- المتوفي عنها زوجها قال لا تكتحل لزينة ولا تطيب ولا تلبس ثوبا مصبوغا ولا تخرج نهارا ولا تبيت عن بيتها قال قلت ارايت ان ارادت ان تخرج الي حق كيف تصنع قال تخرج بعد نصف الليل وترجع	5858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2266	false	8602878449085384841	174	211	884	1066	1520	300	فان ارادت زيارة خرجت بعد نصف الليل ولا تخرج نهارا وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي العباس قال للصادق----------- عليه السلام في المتوفي عنها زوجها------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت ان ارادت ان تخرج الي حق كيف تصنع قال تخرج بعد نصف الليل وترجع	2266	8201346698180072219	168	211.0	133	427	39.344261169433594	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5858	true	7217561393128190727	47	124	219	573	1376	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاءت قال حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين ومحمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن -ابي عبد الله-- عليه-- السلام قال سالته عن المتوفي عنها زوجها---- تعتد	5858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2267	false	4886889727226919906	196	253	992	1268	1504	300	سليمان بن خالد سال -ال----------صادق عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاءت قال حيث شاءت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته واما نحو صحيح محمد------------------------------------------------------------------ بن مسلم سال احدهما عليهما السلام ع----------ن المتوفي عنها زوجها اين تعتد	2267	8201346698180072219	237	400.0	182	363	65.28925323486328	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5859	true	496870888973377807	189	228	877	1055	1376	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد فقال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم------- فلتعتد من يوم طلقت وان لم تحفظ في	5859	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2261	false	-4400505416497701841	7	41	36	199	1542	300	الحلبي سال الصادق----- عليه السلام ----------عن الرجل يطلق امراته وهو غاءب عنها من اي يوم تعتد -قال ان قامت لها بينة عدل انها طلقت في يوم معلوم وتيقنت فلتعتد من يوم طلقت وتدخل في ------	2261	8201346698180072219	139	243.0	109	185	75.1351318359375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5861	true	-419376364639264864	16	53	69	257	1453	300	الحسن بن زياد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة فقال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان	5861	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2260	false	2876932394593799109	141	174	718	888	1532	300	الحسن بن زياد سا-----------------له عليه السلام عن المطلقة يطلقها زوجها فلا تعلم الا بعد سنة والمتوفي عنها زوجها فلا تعلم بموته الا بعد سنة -قال ان جاء شاهدان عدلان فلا تعتدان والا تعتدان	2260	8201346698180072219	169	320.0	136	188	89.89361572265625	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	true	2352653888258174190	144	196	672	921	1407	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء	5862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1944	false	3031246057368777898	162	266	834	1392	1552	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة فالظاهر ان المراد بالصغر القصور عن السن المعتاد للحيض في امثالها لا عدم البلوغ تسعا وكذا المراد بالبلوغ بلوغها السن المعتاد لذلك او يكون عند الابتياع حاءضا فيكفي في جواز وطءها الطهارة من تلك الحيضة علي راي الشيخ والاكثر للعلم بالبراءة مع الاصل وصدق الاستبراء بحيضة فلا يحتاج في الحيضة الي استثناء ولصحيح الحلبي سءل الصادق عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء	1944	8201346698180072219	222	403.0	175	572	38.811187744140625	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	true	2352653888258174190	27	65	128	305	1407	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر -----قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2198	false	-571303227779457794	63	97	338	502	1573	300	السكوني-------- عن الصادق------ عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	2198	8201346698180072219	154	283.0	121	182	84.61538696289062	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	true	2352653888258174190	235	300	1100	1407	1407	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها عنه عن فضالة عن ابان عن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت عن المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من-	5862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2250	false	-5861433784698312077	98	150	518	777	1526	300	ابن ابي يعفور عن ا------لصادق عليه السلام---- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وخبر عب----------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله----------- ساله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من	2250	8201346698180072219	243	432.5	193	308	78.89610290527344	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5862	true	2352653888258174190	34	65	160	305	1407	300	عليه السلام قال----------- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر قال- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	5862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	265	298	1459	1616	1626	300	عليه السلام في خبر السكوني في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3205	8201346698180072219	140	261.5	109	157	89.1719741821289	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	true	-1223752495935504207	124	216	582	1040	1460	300	ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض ويخاف عليها الحبل قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعون ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعون ليلة فبين في هذا الخبر والخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول انه انما يجب ذلك اذا كانت ممن يخاف عليها الحبل وذلك انما يكون اذا كانت في سن من تحيض فاما ما رواه علي بن اسماعيل عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية و-لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كان- قد	5863	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2248	false	1513343913389165792	202	286	1130	1589	1661	300	ربيع بن القاسم سال -ال----------صادق عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ ال-حيض ويخاف عليها الحبل قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة وخبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله في الرجل يشتري الجارية ولم تحض او قعدت عن المحيض كم عدتها قال خمسة واربعون ليلة وفي موضع من المقنعة استبراءها بثلاثة اشهر استضعافا لمستند الاول واستصحابا واحتياطا وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن سنان سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية و لم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد	2248	8201346698180072219	256	385.0	205	605	42.314048767089844	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5863	true	-1223752495935504207	0	24	0	113	1460	300	الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر	5863	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2252	false	-2854755911798090521	206	230	1084	1197	1556	300	الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض وتطهر	2252	8201346698180072219	113	226.0	89	113	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5864	true	7063666191800891193	25	53	120	258	1465	300	زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة فقال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان	5864	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1944	false	3031246057368777898	267	293	1397	1525	1552	300	زرعة عن سماعة ---------قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة -قال لا بل تكفيه هذه الحيضة لكن	1944	8201346698180072219	126	236.0	100	138	91.3043441772461	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	true	8032807351091813424	1	87	4	448	1460	300	الحسن عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزي ذلك ام لابد من استبراءها قال استبر-ءها بحيضتين---- قلت ه-ل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب فرجها فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ضرب -------------------من الاستحباب------------------------------------------------------------------------------------------------------ دون الفرض والايجاب 211 باب ان من اشتري من -------------------------------------------------------امراة جارية ذكرت انه لم يطاها احد لم يجب استبراءها الحسن بن محبوب عن- رفاعة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الامة تكون للمراة فتبيعها فقال لا باس بان يطاها من غير ان يستبرءها	5865	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2249	false	-2626984447996486486	185	300	942	1558	1558	300	الرضا عليه السلام عن الجارية التي تشتري- من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزء ذلك ام لابد من استبراءها قال استبراءها بحيضتين قال قلت يحل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب فرجها وخبر عبد الله بن سنان قال للصادق عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمث عنده وطهرت قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة لكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم او اذا كانت لامراة ولم يعلم انه وطءها رجل في المشهور لاصالة البراءة والاخبار كصحيح رفاعة سال -ال-------كاظم عليه السلام عن الامة تكون للمراة فتبيعها فقال لا باس -ان يطاها من غير ان يستبرءها-	2249	8201346698180072219	276	380.5	218	627	44.01913833618164	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5865	true	8032807351091813424	132	179	658	886	1460	300	والافضل استبراءها يدل علي ذلك ما رواه عبد الله بن بكير عن زرارة قال اشتريت جارية من البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبراها فسالت عن ذلك ابا جعفر عليه السلام------- فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود	5865	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2250	false	-5861433784698312077	15	52	78	270	1526	300	والخلاف استبراءها احوط وقال------------------------------ زرارة---- اشتريت جارية ب--البصرة من امراة فخبرتني انه لم يطاها احد فوقعت عليها ولم استبرءها فسالت------- ابا جعفر عليه السلام عن ذلك فقال هو ذا انا قد فعلت ذلك وما اريد ان اعود	2250	8201346698180072219	170	285.0	136	235	72.34042358398438	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5866	true	7846097381130728474	94	133	452	652	1463	300	عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل ابي عبد الله عليه السلام عن ذلك فق----------------ال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	5866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1945	false	595000861534068959	146	181	800	980	1666	300	عليه السلام---------- عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل------------------------- عن ذلك ابي عليه السلام فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل -انا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	1945	8201346698180072219	162	289.5	130	216	75.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	true	-2323021567859699049	184	284	853	1323	1390	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان تبيعها ولا تقربه-----------ا ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا عنه عن --------	5868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	89	182	456	905	1537	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي---- ابا جعفر عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له اب---------ي عليه السلام لا ينبغي لك ان----------- تقربها ولا تنفيها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا والظاهر انه ان	2094	8201346698180072219	407	758.0	319	489	83.23108673095703	79	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	true	-2323021567859699049	26	58	114	264	1390	300	كان حملا فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام قال فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها	5868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2247	false	3392607129616649898	213	244	1085	1230	1523	300	كان حمل- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام---- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها	2247	8201346698180072219	145	278.5	114	150	96.66666412353516	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5868	true	-2323021567859699049	181	282	841	1316	1390	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا عبد الله عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابو عبد الله عليه السلام لا ينبغي لك ان تبيعها ولا تقربه-----------ا ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عز وجل لها مخرجا	5868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	40	131	204	640	1542	300	عبد الله بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي---- ابا جعفر عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال له اب---------ي عليه السلام لا ينبغي لك ان----------- تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل-------ها مخرجا	2367	8201346698180072219	412	757.5	323	486	84.7736587524414	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	true	501305648626190321	0	77	0	377	1442	300	قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم --------------------خرجت في بعض حاجتي فانصرفت في الطريق فاصب-------------------------------------ت غلامي بين رجلي الجارية غير انها حملت فوضعت بجارية بعده بتسعة اشهر فقال ----------------له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية--------- ولا ت-بعها و----انفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	5869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	94	179	483	890	1537	300	قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال اني------ ابتليت بامر عظيم ان ----------لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك ------------------تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له اب-----ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ------------------ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2094	8201346698180072219	197	238.5	152	464	42.4568977355957	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5869	true	501305648626190321	1	77	4	377	1442	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني قد ابتليت بامر عظيم اني قد وقعت علي جاريتي ثم --------------------خرجت في بعض حاجتي فانصرفت في الطريق فاصب--------------------------------ت غلامي بين رجلي الجارية غير انها حملت فوضعت بجارية بعده بتسعة اشهر فقال ------------له ابو جعفر عليه السلام احبس الجارية--------- ولا تب-عها و----انفق عليها حتي تموت او يجعل الله لها مخرجا فان حدث بك حدث فاوص بان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	5869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	48	131	243	640	1542	300	ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام وقال له اني--- ابتليت بامر عظيم ان ----------لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك ------------------تسعة اشهر فولدت جارية فقال له اب-----ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ------------------ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2367	8201346698180072219	203	251.0	157	451	45.011085510253906	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	true	-4432187072185821525	81	191	383	897	1421	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال -يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد عنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن حماد عن سعيد ابن يسار قال سالته عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد---- وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال ايتهمها اهلك -قلت اما شء ظاهر فلا ق-ال فكيف تستطيع ا--لا يلزمك الولد لان	5870	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2091	false	8098990319693512542	133	226	694	1141	1525	300	سعيد بن يسار سال -ال-------كاظم عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال ايتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وسءل الصادق عليه السلام في حديث اخر----------------------------------------------------------------- عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد فان	2091	8201346698180072219	396	725.5	310	523	75.7170181274414	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5870	true	-4432187072185821525	80	113	380	542	1421	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	5870	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2368	false	119168092868089118	54	85	270	424	1503	300	ان سعيد بن يسار سال الكاظم-------- عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قال اما ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	2368	8201346698180072219	144	271.0	113	162	88.88888549804688	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	true	4573891049479530963	155	260	706	1230	1426	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول	5871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	240	300	1259	1568	1568	300	الحسن الصيقل عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال------------- عليه السلام الول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د للذي عنده الجارية وليصبر لقول-	2093	8201346698180072219	303	572.0	244	525	57.71428680419922	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5871	true	4573891049479530963	155	300	706	1426	1426	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابو عبد الله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابو عبد الله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية-	5871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	138	233	685	1181	1542	300	الحسن الصيقل عن------------ه عليه السلام انه -------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال------------- عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر وبطريق اخر ----------------------------------------------------------------عن الصيقل -----------------عنه عليه السلام مثل ذلك-- الا انه قال الول-----------------------------د للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر وصحيح------------------------------------------------------------- سعيد ال-----------اعرج ساله عليه السلام عن---------- رجلين وقعا علي جارية	2367	8201346698180072219	454	750.0	363	722	62.88088607788086	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	true	-3306927202160494458	0	21	0	110	1484	300	في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	5872	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2092	false	4878287570197590721	52	73	273	383	1559	300	في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2092	8201346698180072219	110	220.0	89	110	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5872	true	-3306927202160494458	231	287	1137	1423	1484	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا ف---كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	5872	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	13	69	72	359	1568	300	ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واصبحوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2093	8201346698180072219	277	535.5	222	289	95.84774780273438	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5876	true	-5241587524923699472	2	56	9	303	1474	300	عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد والامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	5876	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2365	false	-4123268693695162936	163	196	888	1052	1569	300	عليه السلام عن ا----------لحر بينه وبين المملوكة لعان قال نعم وروي المنع في صحيح عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن الصادق------ عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع بها	2365	8201346698180072219	132	225.5	105	294	44.8979606628418	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5877	true	-1180456303021179268	143	198	717	1027	1531	300	عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس -----نساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان فالوجه في	5877	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2362	false	1919271897774445959	209	264	1132	1440	1623	300	عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله------ يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان ونحو-ه في	2362	8201346698180072219	300	577.5	246	315	95.23809814453125	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5878	true	-1088282055191600104	2	67	7	316	1427	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجل-----د لان اللعان قد مضي فاما ما رواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان تكون حاملا	5878	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2366	false	-4948092326483733595	181	286	968	1487	1553	300	الحلبي سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت ادعاه واقر به وزعم انه منه قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد الحد لان اللعان قد مضي وما ارسل في بعض الكتب عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان تلاعنا وكان قد نفي الولد والحمل ان كانت حاملا ان يكون منه ثم ادعي بعد اللعان الولد فان الولد يرثه ولا يرث هو الولد بدعواه بعد ان لاعن عليه ونفاه وخلافا للمفيد والتقي وسلار لخبر ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان يكون حاملا	2366	8201346698180072219	259	456.0	203	540	47.96296310424805	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5878	true	-1088282055191600104	2	43	7	203	1427	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه -قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي فاما	5878	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	185	223	953	1138	1538	300	الحلبي عن الصادق عل------------يه السلام في رجل لاعن امراته وهي حبلي قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعت ادعاه واقر به وزعم انه منه فقال يرد عليه ابنه ويرثه ولا يجلد لان اللعان قد مضي وكذا	2377	8201346698180072219	164	306.5	128	197	83.24873352050781	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	true	-5716854698619598338	2	43	8	226	1521	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه	5879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	210	247	1115	1318	1596	300	الحلبي سال الصادق عل-----يه السلام ----------عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	190	360.5	154	218	87.15596008300781	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	true	-5716854698619598338	28	68	150	353	1521	300	نفسه ف------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	5879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	124	390	617	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2377	8201346698180072219	173	322.0	138	227	76.21145629882812	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5879	true	-5716854698619598338	7	68	31	353	1521	300	عليه السلام قال سالته عن الملاعنة التي يرميها----------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فانا ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	5879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	18	58	96	300	1576	300	عليه السلام---------- عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------ بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد -------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث -------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	172	265.5	136	338	50.8875732421875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5881	true	6051621699400482965	196	227	925	1079	1431	300	الحلبي عن ابي عبد الله------ عليه السلام انه سءل عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	5881	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2419	false	874403799200348950	49	78	241	393	1582	300	الحلبي وصحيحه انه سال الصادق عليه السلام-------- عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر	2419	8201346698180072219	134	244.5	106	160	83.75	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	true	837939712920013934	30	58	146	273	1358	300	واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم	5882	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2417	false	-4917267603140968376	219	247	1068	1195	1490	300	واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم	2417	8201346698180072219	127	254.0	99	127	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5882	true	837939712920013934	2	66	8	308	1358	300	عن محمد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق- ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوم وان اعتق -------مضارا وهو معسر فلا عتق له	5882	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2419	false	874403799200348950	80	131	404	659	1582	300	بن مسلم قال للصادق----------- عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام--- اعتق منه حصة من اعتقه ويستعملونه علي قدر ما--------------لهم فيه قال-------------------------- وان اعتق الشريك مضارا وهو معسر فلا عتق له	2419	8201346698180072219	233	397.5	183	309	75.40453338623047	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	true	4789010396007202926	145	233	706	1103	1424	300	غياث بن ابراهيم الدارمي عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر ليس لله شريك 2 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال هو حر كله ليس لله تعالي شريك 3 فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن هشام بن سالم عن حمزة بن حمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن احدهما عليهما السلام----------------------------------------------------------------------------- قال سالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اعتق نصف جاريته ثم	5883	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2415	false	-7363197491931775883	183	293	943	1497	1531	300	غياث بن ابرا--------------------------------------هيم ان رجلا اعتق بعض غلامه فقال علي عليه السلام هو حر ليس لله شريك ونحوه في خبر--------------------------------------------- طلحة بن زيد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل ما دل علي السراية في المشترك فانها بالمختص اولي وعن ظاهر ابن طاووس المنع تمسكا بالاصل واستضعافا للسند وهو لا يجري فيما يدل علي السراية في المشترك وتمسكا بنحو صحيح ابن سنان عن الصادق عليه-- السلام في امراة اعتقت ثلث خادمها عند موتها اعلي اهلها ان يكاتبوها ان شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها وللوارث ثلثاها يستخدمها بحساب الذي له منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها وخبر ابي بصير سال الباقر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم	2415	8201346698180072219	142	33.0	108	786	18.066158294677734	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5883	true	4789010396007202926	218	289	1029	1370	1424	300	حمزة بن حمران عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله ربه قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرب عليه اذا عفت من قبل ان توقفه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر فلا ينافي----- الخبرين	5883	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2416	false	9049577012187271065	15	82	72	399	1522	300	حمزة بن حمران سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا---- فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قال---- ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرر عليه اذا عفت من قبل ان ترفعه قال فتغطي راسها منه حين اعتق بعضها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر والجواب اختصاص الخبر --	2416	8201346698180072219	297	538.0	232	347	85.59077453613281	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	true	4724287164540747944	235	298	1168	1468	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه	5886	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1936	false	-5324078573254444486	169	230	871	1162	1497	300	هشام بن سال----------------------------م قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها له----- مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه -	1936	8201346698180072219	256	478.0	201	325	78.76923370361328	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5886	true	4724287164540747944	235	297	1168	1460	1478	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل------------------------- وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقب----------------------------------------------------------------------------------------تها كان عتقه	5886	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2413	false	6928122970051854314	173	255	859	1246	1470	300	هشام بن سالم في الصحيح------------------ قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان كان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه	2413	8201346698180072219	267	501.5	209	405	65.9259262084961	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	true	-6827234945363201573	152	205	748	989	1420	300	عليه-- السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فق-----ال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 2 الحس-------------ن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله----------- عليه السلام ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد	5887	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2412	false	1035679426890454433	208	300	1079	1516	1516	300	عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له -------مال لمن --مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا فهو للمعتق وصحيح عبد الرحمن ب------------------------------ن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده وقوله عليه السلام في خبر اخر لزرارة اذا كان للرجل مملوك فاعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد-	2412	8201346698180072219	187	278.0	145	478	39.121337890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5887	true	-6827234945363201573	7	51	40	248	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	5887	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2413	false	6928122970051854314	242	288	1186	1403	1470	300	مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2413	8201346698180072219	193	339.5	152	226	85.39823150634766	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5888	true	2213019084795390108	220	260	974	1172	1349	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه-- السلام اسالك قال سل قلت له باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع	5888	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2547	false	-6637780562642992273	264	300	1391	1574	1574	300	عمر بن يزيد سال الصادق او الكاظم عليهما السلام لم----------------- باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع-	2547	8201346698180072219	163	286.5	130	201	81.09452819824219	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5889	true	1130807487927445791	31	60	134	269	1395	300	عليه السلام ايما رجل -ترك سرية ولها ولد او في بطنها ولد او-لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	5889	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	229	259	1172	1308	1503	300	عليه السلام ايما رجل يترك سرية -لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	2398	8201346698180072219	134	253.0	105	137	97.81021881103516	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5890	true	3745081507136540891	97	140	456	662	1425	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	5890	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2546	false	-7854096656377249918	259	299	1382	1577	1580	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	2546	8201346698180072219	188	360.5	148	206	91.26213836669922	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5891	true	-7290369370349165721	174	213	834	1021	1436	300	اذا ملك------ والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر---- هذه الاية من النساء عتقوا ويملك ابن اخته وخاله ولا يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن	5891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	39	106	211	539	1535	300	اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا او رضاعا وفاقا للشيخ وجماعة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وابي العباس وعبيد ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب	2432	8201346698180072219	148	228.5	114	335	44.17910385131836	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5892	true	6400284992488007023	46	80	211	369	1391	300	عن محمد بن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اعطي رجلا الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم ذلك قال يقوم فان زاد درهم واحد عتق واستسعي الرجل	5892	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2420	false	1493137233938382686	28	57	153	295	1548	300	عن محمد بن ميسر قال للصادق----- عليه السلام----------- رجل اعطي رجلا الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم ذلك قال يقوم فان زاد درهم واحد عتق واستسعي الرجل	2420	8201346698180072219	132	238.5	104	158	83.54430389404297	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5892	true	6400284992488007023	47	80	214	369	1391	300	محمد بن ميسر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اعطي رجلا الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم ذلك قال يقوم فان زاد درهم واحد عتق واستسعي الرجل	5892	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2434	false	-6752499114402028223	100	128	542	681	1545	300	محمد بن ميسر قال للصادق----- عليه السلام----------- رجل اعطي رجلا الف درهم مضاربة فاشتري اباه وهو لا يعلم ذلك قال يقوم فان زاد درهم واحد عتق واستسعي الرجل	2434	8201346698180072219	129	232.5	102	155	83.2258071899414	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5893	true	8855845463172816437	13	131	53	611	1392	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميعا ويملك عمه وابن اخيه وابن ا--خته وخاله ولا يملك -مه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقال يملك الذكور ما خلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذات رحم محرم قلت يجري في الرضاع مثل ذلك قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	5893	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	34	123	184	627	1535	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد اذا------------------------------------- ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا او رضاعا وفاقا للشيخ وجماعة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ونحوه قول الصادق عليه السلام في -------خبر ابي بصير وابي العباس وعبيد ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع وقوله في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي وابن سنان ----------------------------في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	2432	8201346698180072219	298	514.5	233	671	44.41132736206055	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5894	true	-5907080916883348629	127	196	581	913	1420	300	ابي عبد الله عليه السلام قال يملك الرجل ابن اخته واخاه من الرضاعة 8 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن عبد الله بن جبلة عن--------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم- فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	5894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	158	217	811	1099	1535	300	خبر عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان اذا اشتري الرجل اباه او اخاه فملكه فهو حر الا ما كان من قبل الرضاع وخبر اسحاق بن عمار -سال الكاظم عليه السلام---------- عن رجل كانت له خادمة فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	2432	8201346698180072219	201	351.0	158	402	50.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	true	-959820860518308954	222	276	1049	1304	1418	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق	5898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2399	false	-1810942600565093547	248	300	1260	1507	1507	300	سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او واجبة عليه فان المعتق-	2399	8201346698180072219	238	449.5	188	255	93.33333587646484	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	true	-959820860518308954	260	281	1230	1328	1418	300	ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او----- واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه	5898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	129	151	661	763	1563	300	ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر- او شكر او كانت واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه	2445	8201346698180072219	94	176.0	73	103	91.26213836669922	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5898	true	-959820860518308954	218	289	1030	1362	1418	300	عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي	5898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2450	false	-3698978825744975824	116	184	604	928	1529	300	عن بريد العجلي انه سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه--- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان-ت ال-رقبة التي--- علي	2450	8201346698180072219	302	552.5	237	335	90.14925384521484	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	true	7782190854924915829	25	112	115	546	1448	300	قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا---- لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2400	false	7342132164055982261	5	71	24	344	1514	300	قال وان كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق--- ميراث لجميع ولد الميت من الرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله واعتقه عن ابيه اذا كان لم يكن للمعتق وارث من قرابته	2400	8201346698180072219	308	588.5	243	435	70.80459594726562	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	true	7782190854924915829	25	112	115	546	1448	300	قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه قد امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتر-ي الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امره ابوه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	5899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2450	false	-3698978825744975824	178	261	899	1313	1529	300	قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه ام---ره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتراه الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون امر-----ه بذلك فان ولاءه وميراثه للذي اشتراه من ماله فاعتقه عن ابيه اذا لم يكن للمعتق وارث من قرابته	2450	8201346698180072219	410	795.5	327	432	94.90740966796875	79	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	true	7782190854924915829	123	179	591	867	1448	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل -------3 فاما ما رواه	5899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2451	false	-7296664084123754770	96	148	513	774	1567	300	محمد بن قيس ان الباق--ر عليه السلام---- قضي---------------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاعتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل وما تقدم انفا من قوله	2451	8201346698180072219	241	437.5	190	283	85.15901184082031	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	true	7782190854924915829	129	175	615	852	1448	300	عليه السلام قال---------------- قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	5899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2453	false	1032719191499602964	160	210	862	1115	1610	300	عليه السلام في صحيح محمد بن قيس قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	2453	8201346698180072219	234	455.5	188	253	92.49011993408203	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5899	true	7782190854924915829	129	178	615	862	1448	300	عليه الس----------------لام قال قضي علي عليه السلام في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل 3 فاما ما	5899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3816	false	4041760023711191608	236	275	1235	1431	1566	300	عليه السلام انه عليه السلام---- قضي---------------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاءه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا البنات ثم توفي المولي وترك مالا قال---------------------------------------- فقضي -ميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل وما ------	3816	8201346698180072219	170	300.0	135	263	64.63878631591797	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	true	766364426520788887	242	276	1163	1324	1436	300	ابي الربيع قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	5900	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	5	35	23	168	1515	300	ابي الربيع انه سال------------- عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء ويشهد علي ذلك شاهدين	2447	8201346698180072219	141	261.0	111	161	87.57763671875	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5900	true	766364426520788887	103	186	510	905	1436	300	اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها 7 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد حفص بن سالم الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها------------ فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقت 4 ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه شء من ولاءها	5900	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2454	false	-7515935212391703164	0	69	0	347	1567	300	اعتقت مملوكا ثم ماتت قال يرجع الولاء الي بني ابيها وصحيح-------------- ابي ولاد سا------------------------------------له عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان يموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها هو فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق---- فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها ويكون نفقت---ها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه--- من ولاءها	2454	8201346698180072219	327	604.0	260	407	80.34397888183594	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5901	true	-2336383614647486579	0	78	0	374	1446	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من ا---لناس عليها الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله------- فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 4 فاما ما رواه الحسين بن سع--يد عن النضر عن عاصم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعتق الرجل في كفارة يمين او ظهار لمن يكون الولاء قال للذي يعتق	5901	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	80	174	418	877	1563	300	فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه- الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراث---------------ه له ولبريد بن معاوية في الصحيح ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر او شكر او كانت واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه واما صحيح ابي بصير سال الصادق علي-----------ه السلام عن الرجل يعتق الرجل في كفارة يمين او ظهار لمن يكون الولاء قال للذي يعتق	2445	8201346698180072219	300	501.0	235	493	60.8519287109375	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	true	6398943787693042824	15	49	64	217	1351	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	5902	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	262	293	1325	1467	1503	300	عن محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	2398	8201346698180072219	136	254.5	105	153	88.88888549804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5902	true	6398943787693042824	79	133	345	599	1351	300	عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحته ------فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره 4 الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام -الرجل	5902	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2470	false	8021383641715152753	91	132	451	649	1461	300	عليه السلام في صحيح علي بن يقطين وان -----------------------كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره وخبر ابي بصير--------------------------------------- عن الصا-دق عليه السلام في رجل	2470	8201346698180072219	145	225.5	114	261	55.55555725097656	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	true	-466988599428104847	240	300	1129	1411	1411	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما-	5903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	54	110	292	559	1528	300	ابان بن تغلب سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك اولاده منها ق-ال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قال ----يجوز للذي دبر امهم ان يرد في تدبيره اذا احتاج قال نعم قال ارايت ان ماتت امهم بعد ما	2468	8201346698180072219	254	474.0	199	283	89.75264739990234	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5903	true	-466988599428104847	31	91	136	407	1411	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 11 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اعتق جارية	5903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2472	false	-2398761310042016611	255	300	1337	1547	1547	300	ابي بصير سال -ال----------صادق عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء------ ان يبيعه قدر حياته و---ان ياخذ ماله ان كان له مال وخبر---------------------------------------- علي ساله عليه السلام عن رجل اعتق جارية-	2472	8201346698180072219	197	335.0	153	271	72.6937255859375	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5904	true	1578287240279094969	0	31	0	154	1400	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج و-رضيت هي بذلك	5904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	110	141	559	714	1528	300	مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاجوا رضيت هي بذلك	2468	8201346698180072219	152	297.0	122	155	98.06451416015625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5905	true	359548619766172635	126	176	588	815	1428	300	ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل دبر جارية وهي حبلي فقال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لا يعلم فما في بطنها رق 2 فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي	5905	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2469	false	5486003285168245563	78	112	431	592	1537	300	ابا الحسن------ عليه السلام---------- عن رجل دبر جارية وهي حبلي -قال ان كان علم بحبل الجارية فما في بطنها بمنزلتها وان كان لم يعلم فما في بطنها رق ويحتمل معناه خبر------------------------------------------------- عثمان بن عيسي	2469	8201346698180072219	146	242.0	113	227	64.31717681884766	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	true	-8744636866240563131	257	300	1215	1422	1422	300	العلا- بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له------ وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء- ورثة الميت الذي دبر العبد فط-لبوا العبد فما تري-	5906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1923	false	-6007550880242590484	1	43	5	216	1505	300	العلاء بن رزين عن الصادق------ عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاءه ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري	1923	8201346698180072219	194	346.0	154	217	89.40092468261719	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	true	-8744636866240563131	128	182	590	843	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت -قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت فلا ينافي	5906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2462	false	7280974621351007089	135	185	728	964	1568	300	يعقوب بن شعيب سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت ولانه اذا	2462	8201346698180072219	220	402.0	171	254	86.61417388916016	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5906	true	-8744636866240563131	257	300	1215	1422	1422	300	العلا بن رزين عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري-	5906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2467	false	-1610833032319470894	23	63	104	303	1506	300	العلا بن رزين عن الصادق------ عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد--- وكسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري	2467	8201346698180072219	190	353.5	151	208	91.34615325927734	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	true	3686526606564640359	170	210	775	963	1376	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها فقد اجتمع عليها نجمان -قال ترد وتطيب لهم ما اخذوا	5907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2489	false	7251713112812775989	206	243	1023	1201	1487	300	معاوية بن وهب سال الصادق -----------عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان فقال ترد ويطيب لهم ما اخذوا	2489	8201346698180072219	167	313.5	131	189	88.35978698730469	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5907	true	3686526606564640359	117	153	543	708	1376	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	5907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2490	false	5440441763949723926	0	35	0	160	1518	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قال فما تقول انت -قال لا ولا كرامة---- له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2490	8201346698180072219	158	302.5	123	165	95.75757598876953	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	true	-4838946440319656894	0	46	0	226	1438	300	بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه فقال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال له علي عليه السلام انت احق بشرطك	5909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2492	false	-6062392945930956190	15	58	72	285	1547	300	بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذ- كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدع----اه عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه -قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال------- عليه السلام انت احق بشرطك	2492	8201346698180072219	211	402.0	168	226	93.36283111572266	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	true	-4838946440319656894	175	218	831	1039	1438	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها ويدرء عنه--- الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	5909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	45	0	214	1513	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	2515	8201346698180072219	204	383.0	161	215	94.88372039794922	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	true	-4838946440319656894	234	267	1108	1282	1438	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها وتستسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد فلا	5909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2521	false	-1548434244282518256	5	36	26	192	1537	300	السكوني عن ا------لصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها و--تسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد ولو	2521	8201346698180072219	159	298.0	128	174	91.37931060791016	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5909	true	-4838946440319656894	178	218	844	1039	1438	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها ويدرء عنه--- الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكة- في الحد ضربت مثل ما يضرب	5909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	49	91	252	453	1503	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها ورد-ء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3262	8201346698180072219	192	360.0	152	202	95.04950714111328	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	true	277103794817655348	164	209	769	979	1397	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ----ان اشترط عليه ان--- عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	5910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2511	false	7274159628019811641	81	126	446	657	1539	300	ابن سنان عن الصادق عل------يه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان هو عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	2511	8201346698180072219	196	373.5	154	217	90.32257843017578	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5910	true	277103794817655348	1	176	6	824	1397	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه 2 البزوفري عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي 124 نجران عن عاصم بن حميد عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يح-سب منه لاربابه الذين كاتبوه وهو ماله 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي--- عمير عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه الس----------------------------------لام في مكاتب يمو--ت وقد	5910	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	8	160	47	799	1506	300	عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس علي----------------------------------------------------------------------------------------------------ه واما انتقال الميراث اليه علي قدر الحرية اولا وكون الاداء من نصيبه فمع انه قضية الاصل نطق به هذا الخبر وصحيح محمد بن قيس عن ا--لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه -هو مال---------------------------------ه وربما يرشد اليه صحيحته ايضا عن ا------لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة توفيت وقد	2512	8201346698180072219	553	869.0	433	977	56.60184097290039	106	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5911	true	-8194900490514130585	96	129	428	570	1396	300	وان كان لم يشترط بذلك عليه فان ابنه حر ويءدي عن ابيه ما بقي مما ترك ا-بوه وليس لابنه شء حتي يءدي ما عليه وان لم يترك ابوه شيءا فلا شء علي ابنه	5911	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2513	false	-1541350513226055662	137	170	720	862	1524	300	وان كان لم يشترط -ذلك عليه فان ابنه حر ويءدي عن ابيه ما بقي مما تركه ابوه وليس لابنه شء حتي يءدي ما عليه وان لم يترك ابوه شيءا فلا شء علي ابنه	2513	8201346698180072219	139	272.0	107	143	97.20279693603516	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	true	-6923812119098755834	21	75	90	368	1438	300	عليه السلام قال لا ي-------------------حلف اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله تعالي- يقول وان احكم بينهم بما انزل الله 2 عنه عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان عن جراح المداءني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يحلف بغير الله وقال اليهودي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	5912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3036	false	2329539672363641009	231	268	1213	1415	1576	300	عليه السلام في صحيح سليمان بن خالد لا يحلف اليهودي ولا النصراني ولا المجوسي بغير الله ان الله عز وجل يقول ف---احكم بينهم بما انزل الله وفي خبر-------------------------------------- جراح المداءني اليهو-------------------------------------------------------دي والنصراني والمجوسي لا تحلفوهم الا بالله	3036	8201346698180072219	156	263.0	127	298	52.34899139404297	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5912	true	-6923812119098755834	148	300	706	1438	1438	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزلت علي موسي عليه السلام فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان للامام ان يحلف اهل الذمة مما يعتقدون في ملتهم اليمين به اذا كان ذلك اردع لهم وانما لا يجوز لنا ان نحلفهم لانا لا نعرف ذلك واذا عرفنا ذلك جاز ذلك ايضا لنا لان كل من اعتقد اليمين بشء جاز ان يستحلف به يدل علي ذلك 6 ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلا والحسين عن صفوان بن يحيي عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الاحكام فقال في كل دين ما يستحلفون 7 عنه عن النضر بن سويد وابن ابي نجران جميعا عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول قضي علي عليه السلام فيمن استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلف-	5912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3038	false	3508748532985714786	107	159	555	832	1585	300	السكوني من------------------------- ان امير المءمنين عليه السلام استحلف يهوديا بالتوراة التي انزلت علي موسي عليه السلام وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام لمحمد بن مسلم في الصحيح-- في كل دين ما يستحلفون به وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد -----------------------------بن قيس----------------------------------- قضي علي عليه السلام فيمن استحلف اهل الكتاب بيمين صبر ان يستحلف	3038	8201346698180072219	211	310.0	171	733	28.785812377929688	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5913	true	-4921337734236027944	33	229	146	1048	1387	300	عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام ياكل معه فلم ياكل هل عليه في ذلك كفارة قال لا 2 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حفص وغير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يقسم علي اخيه قال ليس عليه شء انما اراد اكرامه 3 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الط---------------------------عام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك كفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ا--لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه و--------------------------------------------------------------ان حلف علي- شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما ذلك من خطوات الشيطان 4 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي- الوشا عن------ عبد الله بن سنان عن رجل عن علي بن الحسين عليه السلام قال اذا اقسم الرجل علي اخيه فيما يبر قسمه فعلي المقسم كفارة --يمين	5913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2566	false	-5078048611700909938	193	287	994	1451	1524	300	عبد الرحمن -بن ابي عبد الله سال -ال----------صادق عليه السلام عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك كفارة وما اليمين التي يجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وخبر حفص وغيره عنه عليه السلام انه سءل عن الرجل يقسم علي اخيه قال ليس عليه شء------------------------------------------------------------------- انما اراد اكرامه واما قول علي بن --------الحسي--------------------ن عليه السلام في مرسل عبد الله بن سنان---------------------------------------- اذا اقسم الرجل علي اخيه فلم- يبر قسمه فعلي المقسم كفارة اليمين	2566	8201346698180072219	315	288.0	246	1003	31.40578269958496	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5914	true	6470861974528916745	53	166	232	767	1392	300	الله عليهما السلام اليمين التي تلزمني فيه-ا الكفارة فقالا ما حلفت عليه مما لله فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس هو بشء 3 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن مسكان عن حمزة بن حمران عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء الذي تكون فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وقال ان ما سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء	5914	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	214	291	1053	1424	1466	300	الله عل--------------------------------يهما لحمرا-------ن ما حلفت عليه مما لله فيه طاعة ان تفعله ولم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس--- بشء وقول الصادق ع-----------------------------------------------------------------------------------ليه السلام لزر-------------------------------------ارة ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان--- سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء	2564	8201346698180072219	344	605.5	269	536	64.17910766601562	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5916	true	-6653746394000027325	202	230	902	1019	1322	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء لا نذر فيه قال- فقال كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك	5916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2607	false	-7448666650808796236	247	272	1176	1283	1423	300	زرارة قال للصادق----------- عليه السلام اي شء لا نذر في معصية فقال كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك	2607	8201346698180072219	96	167.0	72	118	81.3559341430664	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5916	true	-6653746394000027325	202	254	902	1120	1322	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اي شء لا نذر فيه قال فقال------------ كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك فيه 2 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله عليه الس----------------------------لام عن رجل جعل	5916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	165	207	870	1053	1504	300	زرارة قال لل-----------صادق عليه السلام اي شء لا نذر فيه---- فقال عليه السلام كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عل------------------------------------------------------------يك فيه وخبر عبد الله بن جندب سمع من ذكر انه ساله عليه السلام عن رجل جعل	2639	8201346698180072219	121	200.0	90	258	46.89922332763672	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	true	2555393115444623197	270	291	1261	1359	1399	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او	5917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2603	false	8438993291474098124	279	300	1438	1535	1535	300	انما اليمين الواجبة التي ينبغي لصاحبها ان يفي بها ما جعل لله عليه في الشكر ان هو عافاه من مرضه او-	2603	8201346698180072219	97	189.0	77	98	98.9795913696289	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	true	2555393115444623197	118	158	550	735	1399	300	الحسن------ عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2604	false	-4105977831041245728	30	70	135	326	1546	300	الحسن الرضا عليه السلام -----------ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك	2604	8201346698180072219	174	316.5	137	202	86.13861083984375	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5917	true	2555393115444623197	113	158	530	735	1399	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان---------- وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال------------ ف لله بقولك	5917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2640	false	2452402094476514703	156	205	784	1011	1504	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال عليه السلام ف لله بقولك	2640	8201346698180072219	205	392.0	160	227	90.3083724975586	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5918	true	-4244729253669873256	34	88	145	395	1324	300	عمرو بن حريث من ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله -----قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ------	5918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	101	153	481	725	1493	300	عمرو بن حريث سال الصادق علي-----ه السلام---------- عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله وسلم قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين ظا--هر في انه كفارة ايقاع ذلك المشتمل علي	2645	8201346698180072219	195	351.5	150	261	74.712646484375	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5918	true	-4244729253669873256	45	81	196	359	1324	300	عن---- رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله قال------ يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	5918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2646	false	-486298585870526643	167	204	858	1027	1511	300	ان قال رج----ل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	2646	8201346698180072219	156	292.5	121	173	90.17340850830078	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	true	-1500149700289483739	116	168	554	791	1400	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله تعالي فقال انه نذر في طاعة الله	5919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2606	false	-6604596393454098635	223	270	1107	1322	1464	300	اسحاق بن عمار قال للكاظ----م عليه السلام----------- رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج -قال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقال لم يرد بعتقه وجه الله فقا------ل انه نذر في طاعة الله	2606	8201346698180072219	203	371.0	157	237	85.65400695800781	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5919	true	-1500149700289483739	5	38	20	190	1400	300	عليهم السلام انه اتاه رجل فقال له اني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته -قال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين	5919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2608	false	-8938701033208238058	54	82	265	415	1491	300	عليه- السلام فقال---------------- اني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقا----ل عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين	2608	8201346698180072219	144	268.0	116	171	84.21052551269531	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	true	6308354591884718132	110	140	522	661	1383	300	الله البصري عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيته الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع ف-يتصدق به	5920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1184	false	-6972626805501676530	2	32	11	151	1532	300	عليه السلام عن رجل جعل لله نذرا علي نفسه المشي الي بيته الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فليتصدق به	1184	8201346698180072219	133	255.0	103	140	95.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	true	6308354591884718132	205	299	944	1380	1383	300	ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت بقي معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين -قال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--له عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ان يمشي الي البيت	5920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1184	false	-6972626805501676530	120	232	632	1160	1532	300	ان يحج ماشيا فمشي- حتي بلغ- العقبة فاشتكي- فركب-------------------- فسال--------- الصادق عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقال---- معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقال اشء واجب -فعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء ولا يسقط الحج لما عرفت من انه واجب اخر وهو قادر عليه وصحيح ابن مسلم سال احدهما عليه السلام عن رجل جعل عليه مشيا الي بيت------------------------------------------------ الله فلم يستطع قال يحج راكبا وفي ايمان الخلاف لزمه دم وفي حج النهاية فليسق بدنة وليركب لصحيح الحلبي سال الصادق عليه السلام عن ---------------------------------رجل نذر ان يمشي الي --بيت	1184	8201346698180072219	295	471.5	226	655	45.03816604614258	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	true	6308354591884718132	6	49	26	240	1383	300	ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او تصرف ثمنها في وجه البر فقال لا يجوز الا عتقها	5920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2406	false	-4432577420200198647	179	219	875	1075	1497	300	ابي علي بن راشد سال الجواد-------------- عليه السلام ان امراة من اهلها اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او تصرف ثمنها في وجه البر فقال لا يجوز الا عتقها	2406	8201346698180072219	193	370.5	153	214	90.1869125366211	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	true	6308354591884718132	154	270	718	1243	1383	300	الحلبي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ايما رجل نذر نذرا ان يمشي الي بيت الله الحرام ثم عجز عن ان يمشي---- فليركب وليسق بدنة----------------- اذا عرف الله منه الجهد 3 عنه عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت بقي معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين -قال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	5920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2624	false	2567890344654927021	122	227	610	1099	1458	300	ال-------حلبي قال للصادق عليه السلام--------- رجل---- نذر- ان يمشي الي بيت الله ---------وعجز--- ان يمشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزء عنه اذا عرف الله منه الجهد ولا يجب للاصل وخبر---------------- عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت---- معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	2624	8201346698180072219	438	773.0	341	549	79.78141784667969	89	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5920	true	6308354591884718132	5	49	23	240	1383	300	عن ابي علي بن راشد---- قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او--- تصرف ثمنها في وجه البر فقال------------ لا يجوز الا عتقها	5920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2640	false	2452402094476514703	26	71	137	359	1504	300	عن ابي علي بن راشد انه قال-------------- للجواد عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او ان تصرف ثمنها في وجه البر فقال عليه السلام لا يجوز الا عتقها	2640	8201346698180072219	198	358.0	157	236	83.89830780029297	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5923	true	3124961478446485518	33	76	155	384	1458	300	يجوز اطعام الصغير في الكفارة ام لا 1------------------------------------------------ يونس بن عبد الرحمن عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل عليه كفارة اطعام عشرة مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء-------- والنساء والرجال او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	5923	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2674	false	3165035167344271220	146	192	762	1023	1631	300	يجزء اطعام الصغير في --كفارة اليمين ولكن صغيرين بكبير ويجوز منضمين لعموم النصوص وخبر يونس بن عبد الرحمن سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل عليه كفارة اطعام----- مساكين ايعطي الصغار والكبار سواء والرجال والنساء-------- او يفضل الكبار علي الصغار والرجال علي النساء فقال كلهم سواء	2674	8201346698180072219	190	311.0	154	286	66.43356323242188	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	true	-3084045072535124518	231	266	1126	1287	1435	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2641	false	-3818475134585194863	60	90	298	436	1557	300	علي بن جعفر سال اخاه عليه--------------- السلام---------- عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	2641	8201346698180072219	129	227.5	99	163	79.14110565185547	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5924	true	-3084045072535124518	183	266	901	1287	1435	300	عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام قال من جعل لله عليه الا يركب محرما----- فركبه قال ولا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهر---------ين او ليطعم ستين مسكينا 4 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوكبي عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او ي-صدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	5924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2643	false	-6733816489067412639	129	193	663	966	1503	300	عبد الملك بن عمرو عن ا------لصادق عليه السلام قال من جعل لله ان ---لا يركب محرما سماه فركبه قال -لا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا وخبر---------------------------------------------------------------- علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه-- السلام---------- عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	2643	8201346698180072219	272	447.0	211	402	67.66168975830078	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5925	true	-209985423435839860	146	191	651	856	1364	300	الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	5925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2631	false	-6656999207122165886	0	45	0	205	1476	300	الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	2631	8201346698180072219	205	410.0	160	205	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	64	133	284	620	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق----- فاطعم نفسه و--عياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا واذا لم يجد ذ-ك فليستغفر الله ربه وينوي ا--لا يعود فحسبه -ذلك والله كفارة	5926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2324	false	5071892963691143047	142	207	750	1067	1521	300	اسحاق بن عمار---------------------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر الله و-لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من الايام فليكفر وان تصدق بكفه فاطعم نفسه او عياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لا- يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	2324	8201346698180072219	294	536.5	234	347	84.72622680664062	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	28	51	122	233	1447	300	الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	5926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2325	false	-2517224903086070362	0	23	0	111	1545	300	الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	2325	8201346698180072219	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	190	233	906	1114	1447	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال يا رسول الله------------------------ اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	5926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2670	false	-4160414548967368795	154	200	785	1009	1496	300	ابي بصير عن الصادق ع------------ليه السلام قا-ل جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	2670	8201346698180072219	181	330.0	143	237	76.37130737304688	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	64	107	284	483	1447	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ثم لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من	5926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2672	false	799402992263925251	264	300	1349	1517	1517	300	اسحاق بن عمار---------------------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه و--لينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي من يكفر به يوما من-	2672	8201346698180072219	166	310.5	131	199	83.41708374023438	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5926	true	-3676143288820688022	0	29	0	129	1447	300	عليه من عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	5926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	188	216	947	1072	1475	300	عليه من عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحب----ه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2680	8201346698180072219	125	243.5	97	129	96.89922332763672	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	true	3238136145884573044	221	257	1057	1223	1417	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من	5928	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2726	false	-3443807135346035487	271	300	1398	1531	1531	300	ان زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن الجريث ف-------------------------قال قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من-	2726	8201346698180072219	126	232.0	98	166	75.90361785888672	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	true	3238136145884573044	67	106	320	512	1417	300	لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه 5 عنه عن----------------------- ابن فضال عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجري والمار ما هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	5928	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2726	false	-3443807135346035487	232	260	1189	1347	1531	300	لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وقول الصادق عليه السلام في مرسل ابن فض-------------------------------------------------------ال الجري والمارما--هي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	2726	8201346698180072219	125	217.0	102	215	58.13953399658203	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5928	true	3238136145884573044	257	295	1223	1395	1417	300	الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 9 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال	5928	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2727	false	-6690188975997518632	0	26	0	124	1542	300	الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وا------------------------------------------------ن محمد بن مسلم سال	2727	8201346698180072219	121	224.0	95	172	70.34883880615234	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5929	true	7428898656076282334	0	56	0	274	1379	300	السلام عن الجري والمار ما هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	5929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2727	false	-6690188975997518632	28	79	136	393	1542	300	السلام عن الجري والمارما--هي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما--------------- قال فقراتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	2727	8201346698180072219	255	495.0	204	274	93.0656967163086	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	true	3504802049680572182	216	248	1003	1145	1380	300	عليه السلام قال سمعت ابي 4 يقول- اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	5930	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	176	208	866	1009	1470	300	عليه السلام في خبر مسعدة بن صدقة اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2724	8201346698180072219	124	229.5	95	143	86.71328735351562	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5930	true	3504802049680572182	33	108	163	515	1380	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيم-تن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها 8 عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها	5930	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	8	166	39	815	1470	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها فليس نصا في الموت في الماء لجواز ان يكون اذا اتاها وجدها نضب عنها الماء وماتت السمك فيها فيحكم بموتها بعد النضوب للاصل والظاهر فيحل لصدق الاخذ حيا او وجدها وقع فيها السمك ثم ماتت لما اخرج الشبكة وبالجملة راها حية وانها ماتت خارج الماء فتحل قطعا ومقصود الساءل انما هو السءال عن ان مثل ذلك هل يعد في الاخذ علي ان عود ضمير فيها الي اليد اظهر بالنظر الي التانيث فيفيد انه لا باس باكل ما وقع في اليد ثم مات وان كان الوقوع اعم منه بواسطة الشبكة ونحوها وخبر حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت- عن الحظيرة من القصب يجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد فيها	2724	8201346698180072219	325	557.0	255	779	41.72015380859375	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5933	true	174614771420233080	159	209	754	985	1421	300	لا يحل اكل شء من الغربان زاغ ولا غيره 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن احدهما عليهما السلام انه قال----- ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	5933	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2734	false	8064829947102996752	79	120	471	678	1561	300	لا يح----ل شء من الغربان زاغ ولا غيره وفي النهاية وكتابي الاخبار كرهه مطلقا لقول------------------------- احدهما عليهما السلام في خبر زرارة ان اكل الغراب ليس بحرام انما الحرام ما حرم الله في كتابه ولكن الانفس تتنزه عن كثير من ذلك تقززا	2734	8201346698180072219	155	252.5	122	236	65.67796325683594	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5934	true	-3436575356102188818	2	65	8	314	1365	300	الحسن ابن داود الرقي قال بين-ا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة النحلة والنملة-------- والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	5934	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2736	false	3511494316448812545	230	293	1144	1453	1489	300	الحسين بن داود الرقي قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة --------النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	2736	8201346698180072219	293	562.5	232	317	92.42902374267578	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5936	true	-8046895672031529073	208	270	979	1269	1423	300	منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله قا----ل او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكي ف--اكل بعضها ي-ءكل البقية------------ فاذا اجابوكم الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا منها واذا ذكي هذا واكل اكلتم	5936	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2686	false	1450465405056367170	0	65	0	302	1486	300	منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل بعضها اتءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك- الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك فاكل منه- لم تاكلو-----ا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	2686	8201346698180072219	273	500.5	213	309	88.34951782226562	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5937	true	-6683457238842630464	35	195	155	905	1380	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين برسله اياكل منه مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله عز وجل عليه 2 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن سيابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا----------فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فلا ينافي هذا الخبر الاول لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا لم يعلمه المسلم ولا يسمي عند ارساله فلا يجوز اكل ما يصيده فاما اذا علمه وسمي فلا باس علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلب المجوس- لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك	5937	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2693	false	-2885391671293450346	107	195	581	1064	1587	300	سليمان بن خالد وحسنه سال--------- الصادق عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل---- مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب وذكر اسم الله------- عليه ------------------------------------------------------------------------------------------واعتبر الشيخ في المبسوط وكتابي الاخبار بالمعلم لظاهر الاية لاختصاص الخطاب بالتعليم بالمسلمين وبعض الاخبار كخبر عبد الرحمن بن سيابة قال --للصا---------دق عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلم وقوله عليه السلام في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الس--------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله ويمكن	2693	8201346698180072219	302	365.5	238	879	34.35722351074219	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	true	-5337717581759464723	82	114	378	546	1438	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصقورة والبزاة وعن صيدهن فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك	5939	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2698	false	5697738977406682056	127	154	651	792	1526	300	ليث المرادي -اذ ساله------------------------- عن الصقور- والبزاة وعن صيدهن فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك	2698	8201346698180072219	139	249.0	112	168	82.73809814453125	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5939	true	-5337717581759464723	151	194	724	934	1438	300	------عن ابي جعفر عليه السلام انهما سالاه عن لحم الحم-ر الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها في ذلك الوقت لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرم- الله عز وجل في القران	5939	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	142	178	752	933	1573	300	سالاه ع------------ليه السلام------------ عن لحم الحمير الاهلية فقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن اكلها يوم خيبر وانما نهي عن اكلها------------- لانها كانت حمولة الناس وانما الحرام ما حرمه الله عز وجل في القران	2731	8201346698180072219	173	316.0	138	218	79.35779571533203	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5940	true	8876914465387280201	195	262	923	1252	1416	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعف---ر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه العزيز وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي	5940	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	38	102	236	553	1573	300	محمد ابن مسلم انه سال الباقر عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه------- وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست الحمر بحرام ثم قال اقرا هذه الاية قل لا اجد فيما اوحي الي	2731	8201346698180072219	303	568.0	241	333	90.9909896850586	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5941	true	7783645928236985983	104	159	489	730	1371	300	حنان -بن سدير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع م----ن خنزيرة حتي شب----- واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله -قال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فهو بمنزلة الجبن -كل ولا تسال عنه	5941	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	122	174	679	913	1558	300	حنان ابن سدير انه سءل الصادق- عليه السلام------------------ عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقربه واما ما لم تعرفه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه	2742	8201346698180072219	210	367.0	162	253	83.00395202636719	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	true	5330194471376667659	141	231	661	1127	1459	300	امير المءمنين عليه السلام------------ الناقة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والبقرة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعين يوما والشاة الجلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي خمسة ايام والبطة الجلالة لا يءكل لحمها حتي تربط خمسة ايام والدجاجة ثلاثة ايام 3 عنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي عن ابان بن عثمان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسام الصيرفي عن ابي جعفر عليه السلام في الابل الجلالة قال لا يءكل لحمها ولا تركب اربعين يوما	5942	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2740	false	-1124535216994656161	238	281	1230	1464	1564	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر مسمع الناقة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلالة لا يءكل لحمها ولا يشرب لبنها حتي تغذي اربعون يوما وفي خبر السكوني والابل اربعين يوما وقول الباقر عليه السلام في الابل الجلالة في خبر بسام الص---------------------------------------------يرفي لا يءكل لحمها ولا تركب اربعين يوما	2740	8201346698180072219	80	-97.0	65	616	12.98701286315918	12	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5942	true	5330194471376667659	34	71	159	348	1459	300	امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي -لبن خنزير- فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	5942	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	192	228	1006	1193	1558	300	امير المءمنين عليه السلام---- عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	2742	8201346698180072219	185	353.5	149	191	96.85863494873047	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	true	8297242515922735065	183	225	854	1046	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها 8 محمد بن	5943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2740	false	-1124535216994656161	50	87	247	423	1564	300	موسي بن اكيل--------------- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم يكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها ويحتمل ان	2740	8201346698180072219	164	303.5	127	193	84.97409057617188	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5943	true	8297242515922735065	183	217	854	1006	1376	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	5943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2743	false	-3882987866421136209	27	57	126	260	1547	300	موسي بن اكيل--------------- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذا- اذا اعتلفت العذرة ما لم تكن جلالة	2743	8201346698180072219	129	239.5	99	152	84.86842346191406	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5945	true	-646175683168088472	52	104	269	518	1481	300	اذا لم تصب الحديد -اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 6 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع-------------------------------------------------------ن عبد الرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح به--------ن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	5945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2713	false	4533475612053290247	0	59	0	300	1548	300	اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وهل تصح بالظفر والسن مع تعذر غيرهما قيل في الشراءع والتحرير نعم لكن كره في الجامع لعموم الا ما ذكيتم والاصل وحسن عبد الرحمن -بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجد-- سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس	2713	8201346698180072219	173	259.0	137	313	55.27156448364258	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5947	true	-1936953496830371251	152	245	745	1216	1474	300	امير المءمنين عليه السلام لا --------------------تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب 15 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن الحسن بن عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نكون في الجبل فنبعث الرعاة الي الغنم فربما عطبت الشاة فاصابها شء فذبحوها فناكلها فقال انما هي الذبيحة فلا يءمن عليها الا المسلم 16 عنه عن النضر بن سويد عن شعيب العقرقوفي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام ومعنا ابو بصير واناس من اهل الجبل يسءلونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال لهم ابو عبد الله ---------	5947	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2705	false	-2880862358995477425	151	211	775	1081	1547	300	امير المءمنين عليه السلام في صحيح محمد بن قيس لا تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب ونحو قول الصادق----------------------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح قتيبة لا تدخل ثمنها مالك ولا ت-----------------------------------------اكلها ف----انما هو الاسم و--لا يءمن عليها الا المسلم وعن معاوية بن وهب انه سال الصادق عليه السلام---------------------------------------------------------------------------- عن ذباءح اهل الكتاب فقال لا باس اذا ذكروا اسم الله	2705	8201346698180072219	165	213.0	134	500	33.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5948	true	3378887138014644003	160	217	774	1049	1450	300	في ذبيحة الناصب واليهودي والنصراني لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قلت المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 22 عنه عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن يزيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كل ذبيحة	5948	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2706	false	-3946636157535185453	131	172	689	901	1580	300	في ذبيحة الناصب واليهود- والنصار-ي لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قال المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله------ ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وسال الحلبي الصادق ع---------------------------------------------------ليه السلام---- عن ذبيحة	2706	8201346698180072219	189	324.5	150	275	68.7272720336914	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5949	true	6093105934670276289	116	201	541	930	1393	300	علي احد---- ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح -قال كل قلت مسلم ذبح ولم يسم قال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 28 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبد الله ع وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد-هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	5949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2705	false	-2880862358995477425	105	150	540	770	1547	300	عليه السلام ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل وقولهما عليهما السلام في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حريز------------------ وزرارة----------------------------------- في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	2705	8201346698180072219	189	308.0	149	397	47.607051849365234	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	true	-4702506680256385732	175	235	837	1131	1442	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة المرجء- والحروري فقال كل وقر واستقر حتي يكون يوما ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يكون الخبر مختصا بحال الضرورة حسب ما تضمنه الخبر الذي قدمناه في الباب الاول عن -----------------زكريا بن ادم من قوله اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة	5951	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2706	false	-3946636157535185453	166	242	866	1272	1580	300	الحلبي الصا---------دق عليه السلام---------- عن ذبيحة المرجءة والحروري فقال كل وقر واستقر حتي يكون --ما يكون وقد حمل الشيخ الاخير علي حال التقية كما هو الظاهر منه وجمع بين الادلة بحمل المحرمة علي المعلن بالعداوة والمبيحة علي غيره ويمكن الجمع بالعلم بالتسمية وعدمه ولا يشترط الايمان الا في قول ابني حمزة والبراج لقول الرضا عليه السلام لزكريا بن ادم-------- اني انهاك عن ذبيحة كل من كان علي خلاف الذي انت عليه واصحابك الا في وقت الضرورة	2706	8201346698180072219	185	254.0	145	435	42.52873611450195	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	true	-4702506680256385732	0	71	0	333	1442	300	تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض 4 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر ابن اذينة ع---------------------------------------------------------------------------ن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لا تاكل ذبيحة الناصب الا ان تسمعه يسمي	5951	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2706	false	-3946636157535185453	57	127	318	670	1580	300	تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض وخبره -----------------عن الباقر عليه السلام انه لم يحل ذباءح الحرورية وهنا اخبار ناصة علي الاكل من ذبيحة الناصب اذا سمي كقول الباقر عليه السلام في حسن حمران--------------------------------------- لا تاكل ذبيحة الناصب الا ان تسمعه يسمي	2706	8201346698180072219	227	393.5	179	408	55.63725662231445	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5951	true	-4702506680256385732	262	293	1247	1416	1442	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم--------- اللبن واللباء والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من -------الدابة والشاة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	5951	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2745	false	-7956306122821534676	61	94	301	478	1546	300	عليه السلام لزرارة ومحمد بن مسلم في الحسن اللبن واللبا- والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والداب-------ة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	2745	8201346698180072219	161	292.0	131	185	87.02702331542969	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5952	true	-5574090320837630568	22	88	101	410	1417	300	اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت -قال لا باس به قلت والصوف والشعر والعظام وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج----------------------------------------------------------------------------- من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 3 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر ع------------------ن وهب عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام محضا	5952	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0180	false	-1688927467441851471	65	143	358	751	1624	301	اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت فقال لا باس به وفي الخلاف الاجماع عليه ونجسه سلا ر وابن ادريس والمحقق والمصنف في كتبه وجعله المشهور في المنتهي وقال ابن ادريس بغير خلاف عند المحصلين من اصحابنا ودليله انه ماءع لاقي جسد الميتة النجس فينجس كما اذا حلب في اناء نجس وهو ممنوع ولخبر وهب بن وه--------ب عن الصادق عليه-- السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقا----ل عليه السلام ذاك الحرام محضا	180	8201346698180072219	165	194.0	125	407	40.5405387878418	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5954	true	5420351523094683162	229	277	1076	1297	1395	300	زرارة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الخمر العتيقة تجعل خلا قال لا باس 2 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس	5954	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2761	false	6799136996377385017	215	244	1089	1234	1521	300	زرارة------- سال الصادق عليه السلام ع----------ن الخمر العتيقة تجعل خلا قال لا باس وخبر-------------------------------------------- عبيد بن زرارة سا-----------------له عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس	2761	8201346698180072219	132	193.5	103	223	59.19282531738281	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	true	1906626784021013052	225	254	1024	1157	1375	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي يحمض فقال اذا كان الذي يصنع فيها هو الغالب علي ما صنع فلا باس	5955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2761	false	6799136996377385017	111	137	558	679	1521	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن الخمر يصنع فيها الشء حتي تحمض فقال اذا كان الذي -صنع فيها هو الغالب علي ما صنع فلا باس	2761	8201346698180072219	113	204.5	87	133	84.96240234375	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5955	true	1906626784021013052	107	207	492	950	1375	300	محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه------------------------- فيه ان نحمل-ه علي ضرب من الكراهية لان الافضل ان يترك ذلك حتي يصير--- خلا من قبل نفسه 7 فاما ما رواه الحسين عن فضالة بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس به اذا لم يجعل فيها ما يقلبها فالوجه فيه ايضا------------------------------------------ ما قلناه في الخبر الاول	5955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2762	false	-79354243818501024	43	135	232	681	1535	300	محمد بن مسلم -----------------وابي بصير--- انه سال الصادق عليه السلام ع----ن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه ويمكن ان يكون الساءل سال عن حالها اذا جعل فيها الخل فاستهلك فيه فاجاب عنه عليه السلام بانه لا يكفي لحلها بل لابد من انقلاب نفسها خلا وهو اعم من ان يكون بنفسها او بعلاج وخبر-------------------------- عبيد بن زرارة ساله ع-----------------------------ن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس ---اذا لم يجعل فيها ما يقلبها كذا بالقاف في التهذيب والاستبصار وفي الكافي بالغين فيحتمل ما قلناه في الخبر الاول	2762	8201346698180072219	236	291.0	175	531	44.44444274902344	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5956	true	-3344827464489626158	1	42	3	200	1404	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة------- نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم----- ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار	5956	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2758	false	-7762283878022658479	150	192	800	998	1508	300	زكريا بن ادم سال الرضا--------- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار	2758	8201346698180072219	180	330.5	141	209	86.12440490722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5991	true	-4915836827810810579	51	116	242	567	1495	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما قال فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود------ بن فرق-د قال سءل ابو عبد الله عليه السلام	5991	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3194	false	-2179326194929877202	50	107	279	579	1588	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما---- فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه قال يجوز شهادتهما ويردان عبدين كما -------كانا قال والا لم يكن لقيد ---------العتق فاءدة وفيه ان القيد -----لم يقع في كلامه عليه السلام	3194	8201346698180072219	250	409.5	198	332	75.30120849609375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5992	true	107683381373862603	21	48	87	205	1350	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مب----------هما فقال يحج عنه ما بقي منه ثلثه شء	5992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1206	false	2020106073047173515	220	248	1095	1218	1470	300	محمد بن الحسين بن ابي خالد---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اوصي ان يحج عنه مبهما عنه فيهما فقال يحج عنه ما بقي من- ثلثه شء	1206	8201346698180072219	113	211.5	87	128	88.28125	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms5997	true	9140632554034063384	167	215	801	1037	1437	300	عليه السلام قال --------اذا هلك الرجل وترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن--------------------- احدهما عليهما السلام--------------- ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لا---------------------------------------------------------------------------------------بنه وان كان له	5997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2849	false	5437530454277664469	226	300	1224	1590	1590	300	عليه السلام في حسن حريز اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم واما انه يحبي من لا اكبر منه وان لم يكن اكبر من غيره فهو نص الجامع ويدل عليه قول احدهما عليهما السلام في خبر الفضلاء ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه فان كانوا ابنين فهو لاكبرهما وفي مرسل ابن اذينة ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له-	2849	8201346698180072219	180	274.0	142	367	49.046321868896484	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6003	true	-7026750744029155792	177	256	868	1265	1455	300	عليه-- السلام--------------- ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار و--ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كانت من قيمة الطوب والجذوع والخشب 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن رءاب عن---------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	6003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	136	251	681	1278	1503	300	عليهما السلام في حسن الفضلاء ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان- من قيمة الطوب والجذوع والخشب فنفي ارثها يعم الارث من العين ومن القيمة ويءيده تخصيص التقويم بالطوب والخشب والجذوع واحتمال كون او ارض ترديدا من الراوي لا يخلو من بعد في مثل هذا الخبر ويءكد بعده ان في خبر بكير تربة دار ولا ارض وفي الخلاف الاجماع علي مضمونه وقول الباقر عليه السلام في صحيح ز------------------------رارة ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2885	8201346698180072219	326	557.5	260	622	52.41157531738281	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6004	true	-4219114275959529055	4	49	17	228	1421	300	عليه السلا--------------------م ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم حسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفروع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها	6004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2886	false	2370436222398458948	45	93	211	432	1494	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال---- كيف ترث من الفرع ولا ترث من الرباع----- فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفر-ع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها	2886	8201346698180072219	200	374.0	157	231	86.58008575439453	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6005	true	2182304104200610531	0	26	0	147	1535	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	6005	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	224	251	1123	1278	1503	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2885	8201346698180072219	143	275.0	117	156	91.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6006	true	7163463833150610642	92	138	459	669	1459	300	الفضل -بن عبد الملك وابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك -منزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	6006	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2886	false	2370436222398458948	195	237	969	1167	1494	300	الفضل ابن عبد الملك وابن ابي يعفور سالا الصادق---- عليه السلام ----------عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك وتركت	2886	8201346698180072219	187	341.0	146	212	88.20755004882812	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	true	-4495949534245525682	0	44	0	207	1373	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده له او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر	6007	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2859	false	3428170795030060068	257	300	1383	1586	1586	300	الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده--- او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر-	2859	8201346698180072219	203	395.0	161	207	98.06763458251953	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6007	true	-4495949534245525682	44	105	207	503	1373	300	مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب فان ترك اخوة او اخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة وهذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابنه ومن ابي-----ه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	6007	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	0	59	0	288	1488	300	مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة و--اخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة -هذا مما لا يءخذ علي فيه قد سمعته م---------ن ابيه ومنه قبل ذلك وليس عندنا في ذلك شك ولا اختلاف	2860	8201346698180072219	280	531.5	222	301	93.02325439453125	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6008	true	5321352221219473258	20	61	98	307	1416	300	معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال ولو ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم ولو كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين	6008	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2861	false	-512565466164467300	0	41	0	209	1562	300	معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين	2861	8201346698180072219	205	406.0	164	209	98.08612060546875	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6008	true	5321352221219473258	153	227	731	1086	1416	300	عليه السلام---------------------- اخ من اب وجد -قال المال بينهما سواء 11 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح ------------------------------------------------------------------------------------------------الكناني وعمرو بن عثمان عن المفضل عن زيد الشحام وصفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن الحلبي كلهم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الاخوات مع الجد ان لهن فريضتهن ان كانت واحدة فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر من ذلك فلهما الثلثان وما بقي فللجد	6008	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2861	false	-512565466164467300	42	118	215	605	1562	300	عليه السلام ابن سنان في الصحيح عن اخ من اب وجد فقال المال بينهما سواء ------------وفي المقنع وان ترك اختا لاب وام وجدا فللاخت النصف وللجد النصف فان ترك اختين لاب وام او لاب وجدا فللاختين الثلثان وما بقي فللجد ويوافقه خبر الحلبي والكناني و-------------------------------الشحام وابي بصير جميعا عن الصادق--------------------------------- عليه السلام ف--------ي الاخوات مع الجد ان لهن فريضتهن ان كانت واحدة فلها النصف وان كانتا اثنتين او اكثر من ذلك فلهما الثلثان وما بقي فللجد	2861	8201346698180072219	208	307.0	163	474	43.88185501098633	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6010	true	8015048080471523867	152	229	694	1041	1368	300	عليه السلام---------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 5 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ال----------------------------------حلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في----------- الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع الجد 6 الحسن بن محمد بن سماعة عن صالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الاخوة من الام مع الجد- قال	6010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	103	162	519	811	1488	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد وقول الصادق عليه السلام في خبر--------------------------------- الحلبي للاخوة للام فريضتهم الثلث مع الجد ----ويءيده قوله عليه السلام في خبر اخر له للاخوة من الام مع ا---------------------------لجد نصيبهم الثلث مع الجد وفي صحيح ابن سنان انه قال للصادق--------------------------------------------------- عليه السلام فان كان مع الاخ----- للام -----جدة قال	2860	8201346698180072219	151	161.0	116	417	36.21103286743164	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6011	true	-3669153746594707944	83	132	403	654	1463	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	6011	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2847	false	-1536848925497939492	248	294	1399	1639	1672	300	الحسن بن صالح سال الصادق----------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا	2847	8201346698180072219	232	447.5	186	251	92.43028259277344	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	true	6204291836665084318	22	59	100	276	1409	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت وقد ذكر علي بن الحسن بن فضال ان هذا الخبر اجمعت العصابة علي ترك العمل به	6014	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2834	false	2159068013756228598	93	121	474	612	1700	300	سعد بن ابي خلف انه سال الكاظم--------- عليه السلام عن بنات بنت وجد فقال للجد السدس والباقي لبنات البنت قال ا----------------بن فضال------------- اجمعت العصابة علي ترك العمل به	2834	8201346698180072219	125	208.5	98	176	71.0227279663086	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6014	true	6204291836665084318	277	300	1301	1409	1409	300	عليه السلا--------------------م اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من-	6014	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	221	249	1142	1271	1530	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من	2856	8201346698180072219	108	204.0	86	129	83.72093200683594	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6015	true	-7916451815965400426	0	27	0	125	1435	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجد- من قبل الاب وسقط جد الاب	6015	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	249	276	1271	1397	1530	300	قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجدة من قبل الاب وسقط جد الاب	2856	8201346698180072219	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6016	true	7255577304146583118	190	215	901	1014	1389	300	ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة ال-بنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	6016	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2845	false	-4050238346325169986	229	254	1134	1248	1489	300	ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	2845	8201346698180072219	112	218.0	87	114	98.24561309814453	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6018	true	7276391584712253554	133	155	639	741	1444	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	6018	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2846	false	-6466392849233915904	0	22	0	102	1588	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2846	8201346698180072219	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6019	true	7733999414219371845	85	145	404	690	1402	300	عليه السلام--------------- ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب -قال قلت حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمني----------------ن عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات قال فاستوي------------ جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	6019	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2871	false	-7733871893509442368	18	85	90	412	1549	300	عليه السلام للحسن بن عمارة ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب فقال---- حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات---- فاستوي عليه السلام جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	2871	8201346698180072219	277	514.0	219	330	83.93939208984375	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	true	-2376250475469400216	43	78	188	354	1393	300	عليه السلام قال------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة له سهم في الكتاب	6023	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2813	false	-5375853883002854169	213	250	1096	1269	1514	300	عليه السلام في حسن ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة له سهم في --كتاب	2813	8201346698180072219	158	294.0	124	178	88.76404571533203	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6023	true	-2376250475469400216	94	120	419	560	1393	300	اسحاق قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتين فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	6023	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2816	false	-8380918358684304602	267	292	1323	1455	1500	300	اسحاق انه مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة--------- فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية	2816	8201346698180072219	129	246.0	104	141	91.48936462402344	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6024	true	-7117329559456078879	76	123	350	562	1409	300	عبد الله ------------------------------------------------------------------بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال---- 9 فاما ما	6024	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2817	false	-1631365192994728539	18	68	98	333	1538	300	عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام في الاخت وقوله عليه السلام في مرسل ابن بكير----------------------------------------------- اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال ومن ضعفهما مع	2817	8201346698180072219	161	293.5	125	282	57.09219741821289	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6027	true	-4882359574713056747	264	300	1209	1388	1388	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد اليه الولد ولا ادع ولده-	6027	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	14	46	76	242	1576	300	ابي بصير سال الصادق----- عليه السلام ----------عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد اليه الولد ولا ادع ولده	2894	8201346698180072219	154	276.5	124	181	85.08287048339844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	true	-8927093601662884405	130	162	620	793	1513	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده	6028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	215	247	1145	1318	1596	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	169	334.0	137	173	97.68785858154297	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6028	true	-8927093601662884405	147	187	717	920	1513	300	نفسه ف------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فاني ارده اليه اذا اعاده ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	6028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	124	390	617	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2377	8201346698180072219	171	316.0	136	227	75.33039855957031	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6029	true	18390213745997428	36	112	167	554	1450	300	عليه السلام في ابن الملاعنة--------- ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام 10 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الله ابن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في ابن الملاعنة ترث امه الثلث والباقي للامام لان جنايته علي الامام فالوجه في هاتين الروايتين ان نقول انما يكون لها الثلث من المال اذا لم يكن لها عصبة يعقلون عنه	6029	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2893	false	2403021595080373009	114	147	607	784	1607	300	عليه السلام في خبري زرارة وابي عبيدة ترثه امه الثلث والباقي لامام المسلمين لان جنايته علي الامام وحملا في التهذيب علي التقية وفي الاستبصا--------------------------------------------------ر علي ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لم يكن لها عصبة يعقلون عنه	2893	8201346698180072219	115	154.0	92	396	29.040403366088867	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6031	true	-3311220329304232912	225	281	1051	1330	1414	300	تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من---------------------------- يرثه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه 5 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع تبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه قال ف----قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس اليه لانه ليس	6031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2895	false	-3690250067945318413	7	80	46	429	1584	300	تبرا عند السلطان من جريرة ولده وميراثه ثم مات الولد قيل في النهاية والوسيلة والمهذب والاصباح يرثه عصبة الاب دون الاب لخبر يزيد بن خليل سال الصادق عليه السلام عن رجل تبرا من جريرة ابنه وميراثه قال ميراثه لاقرب الناس الي ابيه ومضمر------------------ ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع تبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه---- فقال قال علي عليه السلام هو لاقرب الناس الي ابيه وليس	2895	8201346698180072219	227	388.5	181	405	56.049381256103516	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6032	true	46440765185265852	57	149	288	742	1459	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحميل فقال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن لها علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاءت بابنها او بابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	6032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2918	false	8196166969914739879	178	259	976	1380	1579	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الصادق----------- عليه السلام عن------------------------------- المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاءت بابنها او --بنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه وكان ذلك في صحة من عقولهما لا يزالان مقرين بذلك ورث بعضهم	2918	8201346698180072219	387	714.5	307	457	84.6827163696289	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6033	true	-5452088473283130275	0	140	0	668	1474	300	له ما للرجال و----لا ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع--- يكتب علي سهم عبد الله و-----علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه وقد اوردنا روايات اخر في كتابنا الكبير مثل هذه الرواية سواء فلا ينافي ذلك 2 ما روا-ه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكور وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي	6033	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	28	180	135	890	1486	300	له ما للرجال وليس له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه وفي عدة اخبار ان الامام يجلس ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعون الله ويجال السهم عليه علي----------------------------------------------------------------- اي ميراث يورث والظاهر استحباب الدعاء كما في الدروس وذهب ابنا حمزة والجنيد الي اعتبار البول فان كان يبول علي مباله فهو انثي وان كان تنحي البول فهو ذكر ومال اليه الشيخ في الاستبصار وجعل الاول اولي واحوط ومستنده مرسل ابن بكير--------------- عنهم عليهم السلام ---------------------------------------------------------------------------------قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذك-ر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي	2915	8201346698180072219	426	604.5	335	917	46.455833435058594	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	true	7838499514338642306	46	76	212	373	1411	300	مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين فالوجه في هذا الخبر ان م-----------------------------------------------يراث النصراني انما يكون لولده النصراني اذا لم يكن له ولد مسلمون	6038	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	0	33	0	187	1550	300	مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين وافتي بمضمونه الصدوق في المقنع وسلم الشيخ في التهذيب والاستبصار كون الم-------------------يراث لولده النص-اري ان- لم يكن له ولد مسلمون	2798	8201346698180072219	115	191.0	92	208	55.28845977783203	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6038	true	7838499514338642306	157	249	753	1167	1411	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها 3 فاما ما رواه علي بن --------------------------------------------------------------------------الحسن بن فضال قال حدثنا رجل عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان ورواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	6038	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2806	false	6926836916252007451	32	94	172	480	1482	300	سنان سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ونحوه حسن محمد بن قيس عن الباقر عن امير المءمنين عليهما السلام وقيل يمنع من الارث مطلقا وهو قول الحسن لعموم الاخبار المانعة وخصوص قول الصادق عليه السلام في خبر ال-----------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار-------------------------------- ------------------------------------------------------لا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا	2806	8201346698180072219	154	199.5	117	488	31.557376861572266	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6039	true	-1408634369327915554	227	257	1039	1182	1395	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها -----ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا	6039	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2806	false	6926836916252007451	186	213	939	1070	1482	300	السكوني---------------- ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا ير-ث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا	2806	8201346698180072219	125	228.0	99	148	84.45945739746094	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6039	true	-1408634369327915554	227	257	1039	1182	1395	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها -----ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا	6039	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	12	39	71	203	1542	300	السكوني---------------- ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية شيءا	2809	8201346698180072219	127	235.0	101	148	85.8108139038086	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6042	true	-8802756338777659038	138	205	611	922	1389	300	الفضيل قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا يرث فانه ربما كان اخرس 4 فاما ما رواه الحسن بن محمد بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح---------------------- ويسمع صوته	6042	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2832	false	-521866547867804762	164	222	858	1137	1533	300	الفضيل قال سال الحكم بن عيينة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس فقول الصادق عليه السلام في خبر عبد ا--------------------------لله بن سنان ان---------------------------- المنفوس لا يرث من الدية شيءا حتي يصيح وفي خبر اخر حتي يستهل ويسمع صوته	2832	8201346698180072219	220	396.0	173	333	66.0660629272461	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	true	7411139718418979482	76	118	353	569	1440	300	عليه السلام عن الساءبة فقال---- انظروا ما في القران فما كان فيه فتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد علي------------ه الا الله فما -------كان ولاءه لله------- فهو لرسو-----------------------له وما كان لرسو-----------------------له فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	6043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	66	124	348	634	1563	300	عليه السلام لعمار بن ابي الاحوص انظر----- في القران فما كان فيه -تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاءه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له	2445	8201346698180072219	190	305.5	152	292	65.06849670410156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	true	7411139718418979482	134	165	639	797	1440	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احدا فميراثه له وجريرته عليه فان لم يوال احدا فهو لاقرب الناس لمولاه الذي اعتقه	6043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2892	false	5940658818231966405	2	31	9	160	1537	300	ابي بصير عن الصادق ع------ليه السلام انه قال الساءبة ليس لاحد عليها سبيل فان والي احد --ميراث---ه وجريرته عليه وان لم يوال احدا فهو لاقرب الناس لمولاه الذي اعتقه	2892	8201346698180072219	138	247.5	112	162	85.18518829345703	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6043	true	7411139718418979482	228	260	1101	1250	1440	300	عبد الله بن طلحة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	6043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	94	119	503	620	1524	300	عبد الله بن طلحة اذا زن--------------------------------ي الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن	3283	8201346698180072219	111	222.0	87	149	74.49664306640625	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6044	true	-3172183393110671387	192	269	907	1267	1431	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن فاذا زني الشاب والحدث جلد ونفي سنة من مصره 9 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم يجلد	6044	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	92	145	496	745	1524	300	في خبر عبد الله --بن طل------حة اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن ونحوه في خبر عبد الله بن سنان وفي خبر -----------------------------------------------------------------------ابي بصير --------------------------------الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم يجلد	3283	8201346698180072219	206	348.5	159	360	57.22222137451172	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	true	-4912298347143154863	107	156	520	744	1418	300	عليه السلام يقو----------ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	6046	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3263	false	-1999821207747215720	179	228	970	1200	1571	300	عليه السلام في صحيح الفضيل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر-به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجم- حتي يشهد عليه اربعة	3263	8201346698180072219	214	395.5	168	235	91.06382751464844	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6046	true	-4912298347143154863	107	165	520	790	1418	300	عليه السلام يقو----------ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلدة ثم يرجمه	6046	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	231	290	1195	1472	1524	300	عليه السلام في صحيح الفضيل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي الذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا ضربه الحد ماءة جلدة ثم يرجمه	3283	8201346698180072219	264	509.5	207	280	94.28571319580078	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6047	true	-3295497027983501148	0	163	0	753	1397	300	عليه السلام عن الرجل اذا هو زني وعنده السرية والامة يطاها تحصنه الامة تكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا قلت فان كانت عنده امة زعم انه لا يطاها فقال لا يصدق قلت فان كانت عنده امراة متعة تحصنه قال لا انما هو علي الشء الداءم عنده 2 يونس بن عبد الرحمن عن حريز قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام----- عن المحصن قال فقال هو الذي يزني وعنده ما يغنيه 3 ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن سنان عن اسماعيل ابن جابر -عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح 4 يونس عن ابي ايوب عن ابي بصير قال لا يكون محص-------------------------------------------نا الا ان يكون عنده امراة يغلق عليها بابه 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير عن حماد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه الس-------------------------------------------لام لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك الحرة	6047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3291	false	5176417196971404843	6	176	28	913	1550	300	عليه السلام عن الرجل ------يزني وعنده السرية والامة يطءها تحصنه الامة تكون عنده فقال نعم انما ذلك لان عنده ما يغنيه عن الزنا وساله في خبر اخر الرجل يكون له الجارية اتحصنه فقال نعم ا---------------------------------------نما هو علي وجه الاستغناء وعموم نحو صحيح------------ حريز --------------عن الصادق عليه السلام ساله عن المحصن---- فقال--- الذي يزني وعنده ما يغنيه وصحيح---------------------------------------------------------- اسماعيل -بن جابر سال ا--لصادق عليه السلام----------- عن المحصن ف---------قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو--------------------------------------- محصن وخالف الصدوق في الفقيه والمقنع والعلل وابنا الجنيد و--------------------------------------------------------------------ابي عقيل فلم يروا الاحصان بالامة ويعطيه كلام سلار للاصل والاحتياط وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصرانية ان زني بحرة كذلك لا يكون عليه حد المحصن اذا زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة وحمله الشيخ علي كونهن عنده علي جهة المتعة وهو بعيد وصحيح اخر له انه ساله عليه السلام عن الرجل يزني ولم يدخل باهله ايحصن قال لا ولا بالامة وما مر من قول الصادق عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك الحرة	3291	8201346698180072219	342	434.5	263	1151	29.713293075561523	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6049	true	5227672629634816003	153	184	730	889	1427	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي---------- عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه	6049	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3285	false	-7756074527940643187	175	207	905	1074	1567	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه	3285	8201346698180072219	157	302.5	126	169	92.89940643310547	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6049	true	5227672629634816003	227	255	1083	1215	1427	300	عليه السلام عن رجل كانت له امراة فطلقها او ماتت فزني قال عليه الرجم وعن المراة كان لها زوج فطلقها او مات ثم زنت عليها الرجم قال نعم	6049	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3293	false	-1202996316917344171	19	47	99	230	1490	300	عليه السلام عن رجل كانت له امراة فطلقها او ماتت فزني قال عليه الرجم وعن ام-راة كان لها زوج فطلقها او مات ثم زنت عليها الرجم قال نعم	3293	8201346698180072219	130	257.0	102	132	98.48484802246094	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6049	true	5227672629634816003	154	195	733	949	1427	300	محمد بن ابي بكر كتب الي- عل-----ي عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب اليه------- ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها فليفعلوا بها ما احبوا	6049	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3307	false	2767396536414770794	103	145	534	753	1559	300	محمد بن ابي بكر الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن الرجل يزني ب---------يهودية او نصرانية فكتب عليه السلام ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها فيقضوا في-ها ما احبوا	3307	8201346698180072219	188	328.5	149	229	82.0960693359375	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6050	true	-8411599955422073594	201	262	915	1191	1355	300	عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال تضرب عنقه او قال تضرب رقبته ----5 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبد الله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت	6050	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	237	282	1224	1434	1525	300	عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال----- رقبته ومرسل محمد-------------------------------------- بن عبد الله بن مهران ان---------------------ه عليه السلام سءل------ عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قيل فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت	3279	8201346698180072219	198	345.5	153	280	70.71428680419922	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	true	-3340149452344415579	58	98	287	485	1451	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا	6051	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2648	false	1621895163283671901	5	40	32	212	1569	300	ابي بصير سال الصادق علي-----ه السلام ----------عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه--- تقدم بعلم وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا	2648	8201346698180072219	167	309.5	133	198	84.34343719482422	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6051	true	-3340149452344415579	0	35	0	187	1451	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا فلا ينافي ال---------اخبا-------------------ر الاولة المتضمنة انه يجب عليه ضربة بالسيف لانه اذا كان الفرض بالضربة قتله وفيها يجب علي الزاني الرجم------------------- فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	6051	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3280	false	-5378625406400987226	39	82	189	417	1553	300	حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا وجمع الشيخ بينه وبين اخبار الضرب بالسيف بتخير الامام بين الرجم والضرب بالسيف قال------ لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف	3280	8201346698180072219	140	233.0	111	234	59.82905960083008	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	true	-7450947051064065238	150	197	711	937	1421	300	لها نعم ثم ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال عليه السلام ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	6052	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	45	0	214	1513	300	لها نعم ف--ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال------------ ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	2515	8201346698180072219	206	371.0	163	232	88.79310607910156	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6052	true	-7450947051064065238	153	197	722	937	1421	300	ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال عليه السلام ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي--- من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	6052	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	48	91	248	453	1503	300	ادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال------------ ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها ورد-ء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3262	8201346698180072219	201	381.0	159	218	92.20183563232422	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6053	true	843505765637921238	0	140	0	646	1442	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن اباءه عن النبي صلي الله عليه واله انه اتي برجل كبير البطن قد اصاب محرما فدعا رسول الله صلي الله عليه واله بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه مرة واحدة فكان الحد 2 يونس بن عبد الرحمن عن ابان بن عثمان عن------ ابي عبد ا----------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقط بطنه وقد در ع-روق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشماريخه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن السكوني------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	6053	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3298	false	6688882975995413749	85	246	443	1230	1475	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه اتي------------ النبي صلي الله عليه واله-------- برجل كبير البطن قد اصاب محرما فدعا---------- صلي الله عليه واله بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه مرة واحدة فكان الحد وخبر حن----------------------------ان عنه عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر عليه السلام فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قوله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وخبر ابي العباس عنه عليه السلام ----قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق فعده ماءة ثم ضربه بشما---------------------------------------------------------------------ريخه وخبر زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال	3298	8201346698180072219	481	877.5	378	922	52.16919708251953	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6054	true	210141202683960801	246	282	1145	1316	1396	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام فقال جعلت فداك الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد فقال ذو محرم قال لا قال من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	6054	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3323	false	-1943927571870726962	18	52	90	247	1514	300	سليمان بن هلال انه سال بعض اصحابنا ابا عبد الله عليه السلام عن ال------------رجل ينام مع --رجل في لحاف واحد فقال ذو محرم قال لا قال من ضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطا	3323	8201346698180072219	149	283.0	116	171	87.13450622558594	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6056	true	-8646684414504448605	107	180	536	878	1452	300	عليه السلام يقول اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا ماءة ماءة 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد -قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانه قد راوه يجامعها 15 عنه عن فضالة عن ابان عن سلمة عن ابي عبد ال-------له عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام	6056	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3271	false	1979896613321879116	251	299	1333	1576	1578	300	عليه السلام ان حد الجلد ان يءخذا------ في لحاف واحد وسال ابو------------------------------------- بصير الصا---------دق عليه السلام ----------عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد فقال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانه قد رءي- يجا--------------------------------معها ون-حوه خبر الكناني عنه عليه السلام----------- وقال عليه السلام	3271	8201346698180072219	186	267.0	143	350	53.14285659790039	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6056	true	-8646684414504448605	70	160	359	790	1452	300	التعزير فذلك بحسب ما يراه الامام من ثلاثين سوطا --الي تسعة وتسعين سوطا علي ما يراه اصلح ------في الحال 13 فاما ما-------------- رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن الحذا- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو-------------------------------------------------------ل اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة ماءة 14 عنه عن القاسم عن علي عن ابي------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب واحد قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بانه قد راوه يجامعها	6056	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3310	false	8659818986003170368	151	276	770	1405	1533	300	التعزير مفوض الي راي الحاكم وقال المفيد عشرة سياط الي تسعة وتسعين وروي في عدة اخبار ان عليهما في المضاجعة في ازار واحد جلد ماءة ---------------------------رواه عبد الرحمن الحذاء وسلمة عن ابي عبد الله عليه السلام وكذا روي عنه عليه السلام عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد قامت عليهما بذلك بينة ولم يطلع منهما علي ما سوي ذلك يجلد كل واحد منهما ماءة جلدة وساله عليه السلام ابو الصباح الكناني عن الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال اجلدهما ماءة ماءة ولا يكون الرجم حتي يقوم الشهود الاربعة انهم راوه يجامعها وساله ابو بصير --------------------------------------عن امراة وجدت مع رجل في ثوب -----قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بان- قد ر-ءي يجامعها	3310	8201346698180072219	242	330.5	184	707	34.2291374206543	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	true	-5076074656755268029	26	57	110	256	1441	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	6057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2995	false	5756321155390573931	246	279	1271	1427	1536	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	2995	8201346698180072219	132	239.0	103	156	84.61538696289062	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	true	-5076074656755268029	57	87	256	407	1441	300	واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذلك -قال------------ لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2996	false	3154595566032006516	47	80	227	395	1579	300	واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ذلك فقال عليه السلام لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	2996	8201346698180072219	151	280.0	121	168	89.88095092773438	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	true	-5076074656755268029	26	243	110	1166	1441	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي ر--جل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب علي-----------------------ه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي------------------ الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس 19 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن ابن ابي عبد الله قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد وقامت------- بذلك عليهما البينة ولم تطلع منهما علي--- سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ع------لي من ادبه الامام وعزره دفعة او دفعتين فعاد الي مثل ذلك جا--ز للامام حينءذ ان يقيم عليه الحد علي الكمال----- وهذا الوجه يحتمله الاخبار التي قدمناه- ايضا والذي يدل علي ذلك 20 ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن ابن ابي هاشم البجلي عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذتا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3272	false	7976718661365221460	41	222	207	1115	1513	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه الحديث وهو وان عم الرجم لكن الخبرين خصاه وجمع الصدوق بانه ان -------------------------------------قامت البينة عليهما بالزنا او اقرا به جلدا ماءة وان علم الامام به ولم يقرا ولم يشهد عليهما جلدا ماءة غير سوط وقال الصادق عليه السلام في خبر عب---------------د الرحمن -بن ابي عبد الله ---------------------------------اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد -قامت عليهما بذلك الب-------ينة ولم يطلع منهما علي ما سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة و-----------------------حمله الشيخ علي من ادبه الامام وعزره دفعة او دفعتين فعاد الي مثل ذلك فيجوز للامام حينءذ ان يقيم عليه الحد كاملا قال الشيخ وهذا الوجه تحتمله الاخبار التي قدمناها ايضا واست---دل عليه بقوله عليه السلام في خبر -----------------------------------------------------------------ابي خديجة-------------------------------- لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحد- منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف----- حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3272	8201346698180072219	637	1005.5	501	1131	56.32183837890625	109	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	true	-5076074656755268029	195	243	923	1166	1441	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا ينبغي للمراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلد تاكل واحدة منهما حدا حدا فان اخذتا الثالثة في لحاف واحد حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	6057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3311	false	-8743385893346905342	34	74	167	370	1510	300	ابي خديجة---------------------------- قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا -بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف جلدتا -----كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف----- حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3311	8201346698180072219	192	346.0	153	243	79.01234436035156	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	true	-5076074656755268029	19	87	81	407	1441	300	--حسين بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3314	false	292131325504746910	200	265	1067	1385	1563	300	الحسين بن خالد انه سمع الصادق علي-ه السلام---------- يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ----قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3314	8201346698180072219	295	552.5	234	333	88.58858489990234	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6057	true	-5076074656755268029	26	87	110	407	1441	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او -شرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	6057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3414	false	-7779607949458918178	214	277	1145	1450	1577	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3414	8201346698180072219	281	540.5	222	305	92.13114929199219	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6058	true	7370035268409858765	38	115	174	539	1454	300	قال امير المءمنين عليه السلام لا يرجم------------------- رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج 4 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الرجم ان ي-شهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج 5 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام قال ---------اذا قال الشاهد انه قد جلس منها مجلس الرجل من امراته اقيم عليه الحد	6058	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3271	false	1979896613321879116	17	140	108	731	1578	300	قال امير المءمنين عليه السلام في حسن محمد بن قيس لا يجلد رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج وقال الصادق عليه السلام في صحيح- الحلبي-------------------------------- حد الرجم انه يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج -----------------------------------------------------------وفي خبر ابي بصير لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة فان الشهادة انما تسمع بما عوين او سمع ولا معني للزنا حقيقة الا ذلك فلا تسمع الشهادة به الا اذا عوين كذلك وربما اطلق علي غيره من التفخيذ ونحوه فلو لم يصرح الشهود به لم يكن الشهادة نصا في الموجب للحد واما قول ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة اذا قال الشاهد انه قد جلس منها مجلس الرجل من امراته اقيم عليه الحد	3271	8201346698180072219	231	210.0	184	715	32.30769348144531	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6060	true	7929264577282513757	137	210	699	1029	1446	300	عليه السلام حد---------------------- اللوطي مثل حد الزاني قال ان كان قد احصن يرجم والا جلد 8 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن المعلي بن محمد عن الحسن بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال فقلت فما علي المءتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	6060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3321	false	-7915261616679907753	154	299	836	1520	1525	300	عليه السلام في خبر علاء بن الفضيل حد اللوطي مثل حد الزاني ان ----كان قد احصن يرجم والا جلد ----------------------------------------------------------------وفي خبر زرارة المتلوط حده حد الزاني ونفي عنه الباس في المختلف وروي ذلك في الموقب ايضا ارسله ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام وحمله الشيخ علي التقية وعن ابي بصير انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا رجم قال الشيخ انما يدل من حيث دليل الخطاب علي انه اذا لم يكن محصنا لم يكن عليه ذلك وقد ينصرف عنه لدليل وعن حماد بن عثمان قال ---------------له عليه السلام رجل اتي رجلا قال عليه ان كان محصنا القتل وان لم يكن محصنا فعليه الجلد قال----- فما علي الماتي قال عليه القتل علي كل حال محصنا كان او غير محصن	3321	8201346698180072219	236	287.5	184	772	30.569948196411133	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6061	true	-8312206889816282518	181	270	845	1276	1425	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل اعرفه الي ابي الحسن عليه السلام وقرات جواب ابي الحسن عليه السلام بخطه هل علي رجل لعب بغلام بين فخذيه حد فان بعض العصابة روي انه لا باس بلعب الرجل بالغلام بين فخذيه فكتب لعنة الله علي من فعل ذلك وكتب ايضا هذا الرجل ولم اقرا الجواب ما حد رجلين نكح احدهما الاخر طوعا بين فخذيه وما توبته فكتب القتل وما حد رجلين وجدا ناءمين في ثوب واحد فكتب ماءة سوط وذلك ان هذه الرواية نحملها علي من يكون الفعل قد تكرر	6061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3323	false	-1943927571870726962	186	217	913	1061	1514	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل اعرفه الي ابي الحسن عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما حد رج------------------------------------------------------------------لين وجدا ناءمين في ثوب واحد فكتب ماءة سوط وحمل الشيخ نحوهم---------ا علي ما اذا---------- تكرر	3323	8201346698180072219	131	190.0	101	431	30.394432067871094	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	true	-8631530902093879519	153	270	747	1316	1456	300	واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكيلا يجتزي الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم وثمنها 3 احمد بن محمد بن يحيي عن ابن محبوب عن اسحاق بن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام------------ في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه	6062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3331	false	-8182514983019606140	227	263	1185	1375	1572	300	واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر سدير في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه	3331	8201346698180072219	169	309.5	137	587	28.79046058654785	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6062	true	-8631530902093879519	270	299	1316	1455	1456	300	وان كانت مما يركب ظهره -غرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	6062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3332	false	1572140490669830679	159	187	821	960	1554	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3332	8201346698180072219	138	266.0	110	140	98.57142639160156	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6063	true	-425476110419274971	56	151	243	672	1385	300	عليه السلام في رجل يقع علي البهيمة قال ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا 6 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن----------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة قال يقتل ---------------------7 عنه عن يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اتي بهيمة فاولج قال عليه الحد 8--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية محمد بن يعقوب باسناده عن يونس عن ابن مسكان -----عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني	6063	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3331	false	-8182514983019606140	72	174	374	883	1572	300	عليه السلام في خبر الفضيل وربعي -------ليس عليه حد ولكن يضرب تعزيرا ويءيده ان ليس للبهيمة حرمة كحرمة الناس ولا وطءها يعرضها للولادة من زنا وفي خبر اسحاق بن عمار عن الكاظم عليه السلام انه يضرب خمسة وعشرين سوطا وفي صحيح جميل-------- عن ا------لصادق عليه السلام انه----------------- يقتل وفي خبر سليمان بن هلال عنه عليه ال-------------------------------------------------سلام انه يقام قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال قلت هو القتل قال هو ذاك وحملا علي من تكرر منه الفعل والتعزير الي الثالثة او الرابعة----------------------------------------------------- وفي خبر ابي بصير عن------------ه عليه السلام في الذي ياتي البهيمة فيولج قال عليه حد الزاني	3331	8201346698180072219	166	188.5	124	661	25.11346435546875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	true	-915880170484193432	91	136	449	679	1435	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا في هذا -طاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام	6064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3329	false	4174147085875881103	255	300	1305	1534	1534	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء- كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا عليها في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام-	3329	8201346698180072219	227	438.0	183	231	98.26839447021484	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6064	true	-915880170484193432	136	189	679	911	1435	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده---------------------------------------------------------------------------------------- ماءة 2 روي محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي ابن فضال عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة قال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية 3	6064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3330	false	883071943958170412	0	59	0	277	1589	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة وزيد في عقوبته بما يراه الامام كما دل عليه مرسل ----------------------ابن ابي عمير عن الصادق علي---------------------ه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة قال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية و	3330	8201346698180072219	134	212.5	103	320	41.875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	true	2932327082593800486	100	128	456	585	1399	300	ثعلبة بن ميمون وحسين بن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره بيده حتي ينزل قال لا باس به ولم يبلغ به ذلك شيءا	6065	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3334	false	8890171755266378583	70	93	333	437	1430	300	ثعلبة بن ميمون وحسين بن زرارة قال سالته-------------------- عن الرجل يعبث بيدي-----ه حتي ينزل قال لا باس به ولم يبلغ به ذلك شيءا	3334	8201346698180072219	100	178.5	77	129	77.51937866210938	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6065	true	2932327082593800486	172	240	788	1096	1399	300	جميل قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا 2 عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام مثله 3 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن -سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام	6065	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3345	false	-5135248392393150498	224	268	1135	1348	1504	300	جمي----ل سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حدا ونحوه خبر-------------------------- محمد بن حمران عن------------ه عليه الس-------------------------------------------لام مع خبر بريد العجلي عن ابي---- جعفر عليه السلام	3345	8201346698180072219	180	269.5	139	311	57.87781524658203	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6066	true	7217010348456325749	36	101	167	468	1372	300	عليه السلام--- رجل قذف قوما جميعا----- فقال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القدف ضرب لكل واحد منهم حدا 5---------------------- عنه عن ابن محبوب عن ابي الحسن الشامي عن بريد عن -------ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة قال له اذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد وان سمي فعليه لكل رجل حد 131 باب -	6066	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3345	false	-5135248392393150498	227	291	1151	1456	1504	300	عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ------ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ---ضرب لكل واحد----- حدا ونحوه خبر محمد بن حمران عنه عليه السلام مع خبر----------------- بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم جميعا بكلمة واحدة قال--- اذا لم يسمهم فانما عليه حد واحد وان سمي فعليه لكل واحد حد وفي خبر	3345	8201346698180072219	186	277.5	146	339	54.86725616455078	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6067	true	7770366797390972451	78	168	347	751	1417	300	ابا عبد ال--------له عليه السلام عن حد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق ا---لناس فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب نصف الحد قلت الذي يضرب فيه نصف الحد ما هو قال اذا زني او شرب خمرا فهذا من حقوق الله التي يضرب فيها نصف الحد 9 فاما ما رواه محمد بن علي ابن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن النضر ابن سويد عن القاسم بن سليمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد اذا افتري علي الحر كم يجلد قال اربعين	6067	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3339	false	-3860230166531945168	116	177	580	891	1485	300	ابي بكر الحضرمي ساله عليه السلام عن عبد----- قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد وفي الهداية الاشتراط للاصل وقوله فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما----------------------------------------------------------- علي المحصنات من العذاب وخبر--------------------------------- القاسم بن سليمان سال -ال----------صادق عليه السلام عن العبد ي----فتري علي الحر كم يجلد قال اربعين	3339	8201346698180072219	201	261.5	152	423	47.517730712890625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6068	true	-2980585144041788375	36	66	171	319	1426	300	عليهما السلام قال سالته عن العبد يفتري علي الحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يجلد حدا 12 واما ما رواه------ يونس عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر فقال عليه خمسون جلدة	6068	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3339	false	-3860230166531945168	166	236	836	1187	1485	300	عليه-- السلام ع----------ن العبد يفتري علي الحر كم يجلد قال اربعين وما تقدم من خبر حماد بن عثمان عنه عليه السلام والاصل يترك اذا عورض والفاحشة ظاهرة في نحو الزنا والخبران يحتملان التقية وفي صحيح محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في العبد يفتري علي الحر فقال يجلد حدا الا سوطا او سوطين وعن يونس عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر فقال عليه خمسون جلدة	3339	8201346698180072219	121	207.0	96	363	33.33333206176758	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6068	true	-2980585144041788375	183	237	878	1128	1426	300	محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في المملوك يدعو الرجل لغير ابيه قال اري ان يعري جلده قال وقال في رجل دعي لغير ابيه اقم بينتك امكنك منه فلما اتي بالبينة قال ان امه كانت امة قال ليس عليك حد سبه كما سبك او اعف عنه	6068	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3339	false	-3860230166531945168	245	281	1236	1393	1485	300	محمد -بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------قال في رجل دعي لغير ابيه اقم بينتك امكنك منه فلما اتي بالبينة قال ان امه كانت امة قال ليس عليك حد سبه كما سبك او اعف عنه	3339	8201346698180072219	157	303.0	121	250	62.79999923706055	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6069	true	1542411901625925459	222	292	1035	1341	1374	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلد- بعد التوبة قال ليس له ذلك بعد العفو 2 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقذف الرجل بالزني فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم انه بعد---- يبدو له في ان يقدمه حتي يحد له قال ليس ل--ه حد بعد العفو	6069	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	44	105	234	508	1467	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد ال-عفو قال ليس ذلك له بعد العفو وخبر سماعة سال الصادق ع--------------------------------------ليه السلام عن رجل يقذف الرجل بالزنا فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم انه بعد ذلك يبدو له في ان يقدمه حتي يحد له قال ليس عليه حد بعد العفو	3349	8201346698180072219	236	422.5	180	313	75.39936065673828	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	true	-966406655874111089	168	233	758	1040	1368	300	من اقر بولد ثم نفاه جلد الحد والزم الولد 2 فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن محمد ابن سنان عن العلا ع-ن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	6070	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3335	false	2211210763196951540	1	44	8	206	1467	300	من اقر بولد ثم نفاه جلد الحد والزم الولد وع----------------------------------------------------------------------------ن العلاء بن الفضيل انه قال للصادق ع-ليه السلام-------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	3335	8201346698180072219	179	313.0	140	283	63.250885009765625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	true	-966406655874111089	67	106	305	476	1368	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 5 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن------------------ العلا- عن محمد بن مسلم	6070	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	129	174	626	838	1467	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس الكناسي لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام خلافا للشيخ في كتابي الاخبار ويحيي بن سعيد لصحيح العلاء عن محمد بن مسلم	3349	8201346698180072219	140	225.5	107	212	66.03773498535156	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6070	true	-966406655874111089	67	93	305	423	1368	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	6070	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	235	263	1149	1278	1472	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3415	8201346698180072219	115	212.5	89	129	89.14728546142578	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6071	true	8847860753417245242	23	93	90	395	1372	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل يقذف الصبية يجلد قال لا حتي تبلغ 3 فاما ما رواه محمد---------------------------------------- بن احمد بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل بالغ من ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير او ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او مملوك فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب	6071	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3341	false	-4815147550175903378	142	236	725	1183	1532	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام في ------رجل يقذف الصبية يجلد قال لا حتي تبلغ وما تقدم من خبر ابي مريم عن الباقر عليه السلام وخبر اسماعيل بن الفضل سال الصادق عليه السلام عن الافتراء علي اهل الذمة واهل الكتاب هل يجلد المسلم الحد في الافتراء عليهم قال لا ولكن يعزر وسياتي خبر تعزير الاب والمتقاذفين واما قول الصادق عليه السلام في مرسل يونس--------------------------------------------- كل بالغ من ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير او ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او مملوك فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب	3341	8201346698180072219	207	339.5	159	521	39.731285095214844	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6072	true	6572657952942690691	19	55	87	254	1427	300	ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال-------- ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفي عنه احدهما كان	6072	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3348	false	2908091990932313511	263	300	1371	1545	1545	300	ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان-	3348	8201346698180072219	165	318.0	130	175	94.28571319580078	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6073	true	3294803809435206093	174	286	869	1434	1495	300	ابي بصير قال كان امير المءمنين عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت ما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يظهروا شربها 3 يونس عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء وانما صولح اهل الذمة ان يشربوها في بيوتهم 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن علي بن محمد عن الحسن ابن علي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- التعزير كم هو قال دون الحد قال قلت دون الثمانين قال فقال لا ولكنها دون الاربعين فانها حد المملوك	6073	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	74	201	392	1038	1556	300	ابي بصير---- كان علي---------- عليه السلام يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين ونحوه خبر اخر له مضمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء و------------------------------------------هو يحتمل تسوية حدي الشرب والفرية في العدد اي حد كل منهم في الشرب كحده في الفرية وهو يعم الثمانين والاربعين وخلافا للصدوق فجعل حد المملوك اربعين لخبر ابي بكر الحضرمي سال الصادق عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما -----------------------------------------------------------------------كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قال الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وما مر من خبر حماد بن عثمان عن------------------ه عليه السلام في التعزير انه دون------------------------------------------------------- الاربعين فانها حد المملوك	3363	8201346698180072219	218	96.5	178	961	22.684703826904297	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6074	true	5228985600732098273	29	112	133	523	1382	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي -فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الخبر الاول من حمله-------------------------------------------------------- علي التقية ويحتم----------------ل ان يكون الراوي----- سمع ذلك في الزني -------------------------------------------خاصة لانه من حقوق الله تعالي	6074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	131	231	709	1198	1556	300	ابي بكر الحضرمي سال -ال----------صادق عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قال الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وما مر من خبر حماد بن عثمان عنه عليه السلام في التعزير انه دون الاربعين فانها حد المملوك واجاب الشيخ تارة بحملها علي التقية واخري عن الاول باحتمال ان يكون الراوي انما سمع ذلك في الزنا خاصة فحمل الشرب عليه لاشتراكهما في كون حديهما------- من حقوق الله تعالي	3363	8201346698180072219	295	467.0	225	514	57.39299774169922	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6076	true	-3285624854202417226	135	190	625	874	1388	300	ابي جعفر عليه السلام قال----------------- ادني ما يقطع فيه السارق خمس دينار 12 عنه عن احمد بن محمد وفضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 13 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	6076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3375	false	-6813966351975543053	188	220	970	1126	1585	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم ادني ما يقطع فيه السارق خمس دينار وقال الصادق عليه السلام في صحيح------------------------------------------------------------------------------ الحلبي ي--------------------------------قطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	3375	8201346698180072219	104	146.5	81	266	39.09774398803711	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	true	5484582597445708435	214	275	992	1259	1364	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع 141 باب	6077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3380	false	5792758268937559936	174	228	901	1146	1515	300	عبد الله بن سنان سال الصادق علي-----ه السلام----------- رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم نص-----يبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع ولو كان	3380	8201346698180072219	225	414.5	172	267	84.26966094970703	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6077	true	5484582597445708435	0	102	0	481	1364	300	عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذه شرك 2 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبد الله بن عبد الرحمن الاصم عن مسمع بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام اتي برجل سرق من بيت المال فقال لا يقطع فان له فيه نصيبا 3 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها خيانة	6077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3381	false	2697476455741399861	64	113	291	534	1457	300	عليه السلام في رجل اخذ بيضة من المغنم وقالوا قد سرق اقطعه فقال اني لم اقطع احدا له فيما اخذ- شرك وفي خبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال علي---------- عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير لانها خيانة	3381	8201346698180072219	234	435.5	186	481	48.64864730834961	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	true	-1870303619814037803	246	300	1088	1349	1349	300	ع-ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسله وقد دفعه اليه فقال------------ ان وجد-	6078	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3390	false	-7486917510351783322	201	242	1081	1291	1579	300	حسن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام-------- في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه ف------------------------------------------------قال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه ---ارسله وقد دفعه اليه فقال عليه السلام ان وجد	3390	8201346698180072219	190	330.5	152	275	69.09091186523438	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6078	true	-1870303619814037803	42	158	187	713	1349	300	عليه السلام -----------------------اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وان كان اشل ثم قطع يد رجل اقتص منه يعني لا يقطع في السرقة ولكن يقطع في القصاص فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان من يري الامام منه بشاهد الحال جواز العفو عنه اذا كانت يسراه شلاء جاز له ذلك لءلا يبقي بلا يد واذا لم يكن كذلك وجب عليه قطع يمناه علي ما تضمنه الخبر الاول والذي يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به قال فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق	6078	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3411	false	-1334155048567451638	18	63	107	322	1555	300	عليه السلام في مرسل المفضل بن صالح اذا سرق الرجل ويده اليسري شلاء لم تقطع يمينه ولا رجله وصحيح عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج----------- ساله عليه السلام----------- لو ان رجلا قطعت يده اليسري في قصاص فسرق ما يصنع به---- فقال لا يقطع ولا يترك بغير ساق	3411	8201346698180072219	183	311.5	144	549	33.33333206176758	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	true	-8903211549834661985	0	36	0	174	1414	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع يده فان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة -قال يقطع لانه سرق مالا لرجل	6079	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3390	false	-7486917510351783322	242	278	1291	1466	1579	300	عليه بينة انه لم يرسله قطع يده وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قال ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل	3390	8201346698180072219	169	328.0	134	175	96.57142639160156	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	true	-8903211549834661985	202	237	970	1138	1414	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام---- بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان--- من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	6079	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3392	false	-8490714784482103130	27	60	159	317	1477	300	السكوني عن------------ه عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته	3392	8201346698180072219	149	266.0	118	175	85.14286041259766	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6079	true	-8903211549834661985	95	168	452	806	1414	300	عليه السلام قا-----------ل اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطع 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه ا-----ذا انضاف الي الاقرار الشهادة	6079	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3406	false	-7457703735979812976	13	74	68	381	1588	300	عليه السلام في صحيح الفضيل اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع وخصه الصدوق بمن يعلم منه انه يريد الاضرار بسيده وفي حس---------------------------------ن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام -ان العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة قطعها و-----------------------حمله الشيخ علي ما اذا انضاف الي الاقرار الشهادة	3406	8201346698180072219	236	391.5	186	370	63.783782958984375	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6080	true	-7207968192126298817	269	300	1283	1436	1436	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاءه كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا-	6080	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3329	false	4174147085875881103	255	286	1305	1458	1534	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء- كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا عليها	3329	8201346698180072219	151	291.0	121	154	98.05194854736328	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6081	true	-8851291128734904007	13	39	75	197	1402	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	6081	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3330	false	883071943958170412	0	26	0	122	1589	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3330	8201346698180072219	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6083	true	-8382572691155970041	238	265	1106	1220	1378	300	او حكت حتي تدمي فان عاد قطعت منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	6083	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3371	false	681243172995344804	0	27	0	113	1492	300	او حكت حتي تدمي فان عاد قطع- منه اسفل من بنانه فان عاد بعد ذلك وقد بلغ تسع سنين قطعت يده ولا يضيع حد من حدود الله	3371	8201346698180072219	113	221.0	86	114	99.12281036376953	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	true	-5868208378144251072	42	87	194	398	1416	300	يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قل اي---- شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء ---قال اضرب فخليت عنه	6084	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3372	false	-8060241790814322049	0	47	0	211	1510	300	يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قيل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء هو قال اضرب فخليت عنه	3372	8201346698180072219	200	392.5	156	211	94.78672790527344	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6084	true	-5868208378144251072	242	300	1150	1416	1416	300	ابان بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يسالني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الزاني اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه قلت فما يمنعكم من السارق اذا اقر علي-	6084	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3403	false	7499867377495880546	242	299	1242	1506	1510	300	ابان بن عثمان عن الصادق------ عليه السلام انه قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يسالني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الز-نا اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه قلت فما يمنعكم من السارق اذا اقر علي	3403	8201346698180072219	253	476.0	198	271	93.3579330444336	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	true	1459993618600575783	56	107	262	505	1414	300	منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قو----له تعالي والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه-- السلام	6085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	239	285	1145	1391	1467	300	منه يهب السارق لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله تعالي والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه ويمكن اختصاصه بحد السرقة ولخبر حمزة بن حمران سال احدهما-------- عليهما السلام	3349	8201346698180072219	174	298.0	136	254	68.50393676757812	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	true	1459993618600575783	117	162	554	778	1414	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده	6085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3391	false	3385264066210462526	8	40	35	198	1529	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء و------------------قد سرق حين رجع------------------------------ فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال عليه السلام------------- اقطعوا يده	3391	8201346698180072219	152	273.0	121	224	67.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6085	true	1459993618600575783	37	234	174	1105	1414	300	عليه السلام قال ---------من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قوله تعالي----- والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 2 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال------------ ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء فلما رجع وجد رداءه قد سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال له رسول الله صلي الله عليه واله -هلا كان هذا قبل ان ترفعه ال-----------ي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن 3 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	6085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	64	239	310	1170	1472	300	عليه السلام في خبر سماعة من اخذ سارقا فعفا عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ا------------------------------------ن يتركه وحسن الحلبي----------- ساله عليه السلام ع----------ن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال عليه السلام ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداءه وخرج يهريق الماء ف--------وجد رداءه ---سرق حين رجع فقال من ذهب برادءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده ل--اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قال الحلبي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن ونحوه خبر-------------------------------- الحسين بن ابي العلا عنه وقول ا----بي جعفر عليه السلام	3415	8201346698180072219	774	1408.0	611	969	79.87615966796875	147	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	true	6806217991915849918	0	125	0	614	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه 3 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن الفضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام ان رجلا من المسلمين تنصر واتي به امير المءمنين عليه السلام فاستتابه فابي عليه فقبض علي شعره ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال طءوا-- عباد الله فوطء حتي مات 4 الحسن بن محبوب عن غير واحد من اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فان تاب والا قتل والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	6087	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	187	290	989	1527	1576	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وانما فسرنا المرت---------د عن فطرة بمن ذكرنا لنصهم علي ان من ولد علي الفطرة فبلغ-------------------------------------------------------------------------------------------- فابي الاسلام استتيب كما مر وقبل ابو علي توبة المرتد مطلقا للاخبار العامة في الاستتابة وان كان امراة لم تقتل بل تحبس ويضيق عليها وتضرب اوقات الصلوات كما قال الصادق عليه السلام في مرسل----- الحسن بن محبو----------------------------------------------------------------------------------------ب--------- والمراة اذا ارتدت استتيبت فان تابت ورجعت والا خلدت السجن وضيق عليها في حبسها	2804	8201346698180072219	317	515.0	249	741	42.780025482177734	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	true	6806217991915849918	0	47	0	228	1446	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه 3 فاما ما رواه ا------------------حمد بن محمد عن علي بن	6087	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	245	295	1293	1539	1565	300	صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وقول ابي جعفر عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من رغب عن	3436	8201346698180072219	205	381.0	162	246	83.33333587646484	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6087	true	6806217991915849918	167	195	804	928	1446	300	تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد----- مرتين ثم يقتل بعد ذلك	6087	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3440	false	5407552438836249245	91	119	474	598	1468	300	تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام----- الحد عليه مرتين ثم يقتل بعد ذلك	3440	8201346698180072219	119	224.0	92	129	92.24806213378906	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6088	true	-7765695798432612688	109	142	553	711	1451	300	والا قتل 9 ----الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب	6088	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	166	198	894	1056	1565	300	والاخبار كصحيح الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب	3436	8201346698180072219	152	294.5	121	162	93.82716369628906	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	true	7645740012662801532	196	244	984	1215	1474	300	الله--------- خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فان حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض	6089	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	88	135	463	692	1444	300	الله المداءني خذها اربعا باربع------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض	3421	8201346698180072219	214	400.0	169	243	88.06584167480469	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6089	true	7645740012662801532	244	293	1215	1445	1474	300	قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي يفعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تءاكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثل ذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	6089	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3424	false	3137462386050186842	72	94	377	467	1468	300	قال قلت وما حد نفيه قال سنة الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر	3424	8201346698180072219	81	139.5	62	230	35.21739196777344	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	true	-1747763598332238627	151	228	709	1081	1424	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون--- الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكن- يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق ولم ياخذ المال ولم ي-----------------------------------------------------قتل نفي من الارض والوجه الاخر ان نقول انه مخير اذا حارب وشهر السلاح	6090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	173	251	853	1233	1499	300	عبيد- بن بش-ر الخثعمي سال -ال----------صادق عليه السلام عنه وقال-------------- الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق و----اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض و----------------قول ابي جعفر --الثاني عليه السلام	3420	8201346698180072219	298	502.5	233	429	69.4638671875	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	true	-1747763598332238627	37	64	177	294	1424	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------ قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل	6090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	16	44	82	205	1499	300	الاية فقال اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل	3420	8201346698180072219	114	217.5	87	123	92.68292999267578	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6090	true	-1747763598332238627	203	300	959	1424	1424	300	ولم ياخذ الم-------------------ال قتل ومن قطع الطريق ولم ياخذ المال ولم يقت---------------------------------------------------------ل نفي من الارض والوجه الاخر ان نقول انه مخير اذا حارب وشهر السلاح وضرب وعقر واخذ المال وان لم يقتل فانه يكون امره الي الامام يدل علي هذا التفصيل 4 ما رواه احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك المدينة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ ال--مال ولم يقتل فهو محارب وجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام-	6090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	115	204	559	989	1464	300	ولم ياخذ المال قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب فاذا حارب و----اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فاذا حارب ولم يقتل ولم ياخذ المال نفي فاوجب فيه الصلب اذا قتل محاربا وهو يعم ما اذا اخذ المال او-------------------------- لم ياخذه وفي الصحيح---------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلد --ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فه ومحارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام	3422	8201346698180072219	268	424.0	211	544	49.264705657958984	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6091	true	-4527010936859616662	0	90	0	452	1485	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله ورسوله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول--- ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل ---كتاب	6091	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	204	295	989	1440	1464	300	ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب ال-------له وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل فان تاب	3422	8201346698180072219	443	869.0	354	458	96.72489166259766	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6092	true	5181132059217447481	202	294	999	1438	1469	300	دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 5 الحسين بن سعيد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبد الله--------------------------------------- عليه السلام عن دية العمد ف--------قال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم فما تضمن هذه الاخبار من اختلاف اسنان الابل في قتل الخطا وشبه العمد وما تضمنته الاخبار الاولة الوجه فيها ان نحملها علي ان للامام ان يعمل بايها شاء بحسب ما يراه في الحال من الصلاح وما تضمنته من انه اذا لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون	6092	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3681	false	5805804599873855859	179	222	876	1081	1476	300	سنان-- ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة والثاني اختصاص ذلك بال-------------------------عبد اذا قتل حرا كما في خبر زيد الشحام عن الصادق عليه السلام ----في العبد يقتل حرا قال ماءة من ال------ابل المسان فان لم يكن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل فمكان كل جمل عشرون	3681	8201346698180072219	127	193.0	98	486	26.13168716430664	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6093	true	1478695390588689311	48	77	229	365	1427	300	زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام في العبد يقتل حرا عمدا قال ماءة من الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	6093	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3681	false	5805804599873855859	199	225	971	1096	1476	300	زيد الشحام عن الصادق------ عليه السلام في العبد يقتل حر-----ا قال ماءة من الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	3681	8201346698180072219	120	220.5	94	136	88.23529052734375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	true	7431026128852038404	36	127	159	587	1443	300	امير المءمنين عليه السلام في-----------من عفي ع--------ن ذي سهم فان ----عفوه جاءز وقضي في اربعة اخوة عفي احدهم قال يعطي بقيتهم الدية ويرفع عنه بحصة الذي عفي 3 وما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن علي بن حديد عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفي احد الوليين فقال------------ اذا عفي عنه-- بعض الاولياء درء عنه-- القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفي واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	6095	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3564	false	-906802592268428527	194	271	1001	1374	1517	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر اسحاق من عفا عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز ويسقط الدم ويصير ------------------------------دية ويرفع عنه -حصة الذي عفا وخبر--------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال عليه السلام اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	3564	8201346698180072219	305	516.0	240	467	65.31049346923828	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6095	true	7431026128852038404	135	174	618	813	1443	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفي اولياء احدهما وابي الاخر قال فقال------------ يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا قال	6095	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3568	false	-5533897864137117356	149	186	783	976	1569	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله في ا-لصحيح الصادق عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون-- فقال عليه السلام يقتل الذي- لم يعف-- وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا فان	3568	8201346698180072219	165	271.0	130	209	78.9473648071289	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6096	true	-6844344764799513778	13	166	67	761	1383	300	لم يءد من يريد القود الي اولياء المقاد منه مقدار ما عفي عنه لانه- متي لم يءد-------- ذلك لم يكن له- القود علي حال وكذلك القول فيما 5 رواه الصفار عن الحسن بن موسي عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من عفي عن الدم من ذي سهم له فيه فعفوه جاءز و---------------------------------------------------------يسقط ال---------------------------------دم ويصير دية ويرفع عنه حصة الذي عفي والذي يدل علي ما قلناه-------------- من ان له القود اذا رد مقدار ما عفي عنه 6 ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا-------- اعفو وقالت الام انا-------- اخذ الدية -قال فقال------- فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفي وليقتله	6096	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3565	false	-1776449464948315309	7	130	41	642	1487	300	لا يءدون ------------الي اولياء المقاد منه مقدار ما عفا عنه فانهم اذا لم يءدوا اليهم ذلك لم يكن لهم القود ولو امتنع القات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من المفاداة كان لمن طلب القصاص قتله بعد رد نصيب شريكه من الدية اليه اي الشريك ولو عفا البعض مجانا لم يسقط القصاص بالنسبة الي غيره بل يقتص طالبه ولكن بعد ان يرد--------------------------- علي الجاني قدر نصيب العافي من الدية كما في الصحيح عن ا---------------------------------------------------------بي -----------ولاد سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله ----ام واب وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اريد ان اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا وليقتله	3565	8201346698180072219	341	479.5	262	838	40.69212341308594	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	true	-1675655278419179014	167	204	807	979	1406	300	عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	6098	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3621	false	-8021871567741778982	95	129	568	727	1655	300	عبد الرحمن بن سيابة عن ا------لصادق عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد --لها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3621	8201346698180072219	152	272.5	118	172	88.3720932006836	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6098	true	-1675655278419179014	167	204	807	979	1406	300	عبد الرحمن بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	6098	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3743	false	3324400739092562353	68	96	343	476	1604	300	عبد الله-- بن سيابة عن ا------لصادق عليه الس-------------------------------لام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3743	8201346698180072219	119	208.5	91	172	69.18604278564453	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6099	true	5695928743258108374	86	137	371	639	1454	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال فهذه ال-------------رواية شاذة لم يروها الا ابو مريم الانصاري وان تكررت في الكتب في مواضع متفرقة ومع ذلك فانها مخالفة لظاهر الكتاب قال الله تعالي وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس	6099	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3478	false	-5911061134916343157	25	66	117	325	1526	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام --------في امراة قتلت رجلا قال تقتل ويءدي وليها بقية المال فانها كما قال الشيخ رواية شاذة لم يروها الا ابو مريم--------- وان تكررت في الكتب وينص علي ما ذكرناه قو-----------------------------------له تعالي--------------------- النفس بالنفس	3478	8201346698180072219	172	280.0	138	281	61.209964752197266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6100	true	-260575372661129198	150	290	762	1464	1506	300	عن ابان بن تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية ال-----نصراني واليهودي والمجوسي دية المسلم 9 وما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء ممن اعطاهم ذمة 10 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوسي كتابا يقال له جاماس فلا تنافي بين هذه الاخبار والاخبار الاولة لان الوجه فيها ان نحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع	6100	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3689	false	-6851727858332009069	194	286	998	1491	1560	300	عن ابان بن تغلب عن ا------لصادق عليه السلام -ان دية الذمي باصنافه -الثلاثة --------كدية المسلم وكذا-------------------------------------- عن زرارة عن------------ه عليه السلام---- من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء -من اعطاهم ذمة وروي ضعيفا عن ---------------------------------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام دي----ة اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وحملا في التهذيب-------------------------------------------------- والاستبصار علي المعتاد لقتلهم-------------------------------------- فانه اذا كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة واربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع	3689	8201346698180072219	416	656.5	333	707	58.84016799926758	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	true	-134208893163634868	238	276	1138	1320	1431	300	اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به 3 عنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في رجل مسلم يقتل رجلا من اهل الذمة قال	6101	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3512	false	-4037974830381465466	158	216	863	1171	1591	300	اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا وارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به والحمل علي الاعتياد للجمع بينهما وبين ما نفي القود كقولهم عليهم السلام لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات وللاخبار الناصة عليه كخبر اسماعيل بن الفضل سال الصادق عليه السلام عن رجل ------قتل رجلا من اهل الذمة قال	3512	8201346698180072219	135	236.0	107	314	42.993629455566406	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6101	true	-134208893163634868	32	96	153	464	1431	300	قتل ذميا قال فقال ه-ا شء شديد لا تح-مله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذن يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها	6101	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3690	false	-2229351443938576043	0	63	0	309	1581	300	قتل ذميا---- فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم يجحدها	3690	8201346698180072219	305	591.5	242	313	97.444091796875	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6103	true	1904786591093932086	240	284	1125	1338	1413	300	الفتح -بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم	6103	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3496	false	7518577335689461716	266	300	1349	1520	1520	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به وخبر------------------------------------------ يونس عنهم عليهم-	3496	8201346698180072219	166	312.0	133	214	77.5700912475586	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6104	true	8483564428706493664	162	300	754	1448	1448	300	علي بن عقبة عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه قال محمد بن الحسن هذا الخبر ينبغي ان نحمله علي انه انما يصير لاولياء الاخير اذا حكم بذلك الحاكم فاما ما قبل ذلك فانه يكون بين اولياء الجميع يدل علي ذلك 2 ما رواه ابن محبوب عن علي بن رءاب عن--------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا-	6104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3501	false	-5049944027431378615	6	118	34	661	1634	300	علي بن عقبة------- سال الصادق عليه السلام ----------عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد---- فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من-----------هم فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه والاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي وفاقا للاستبصار والسراءر والشراءع لاشتراكهما في الاستحقاق وعدم الانتقال بمجرد الجناية بدون الاسترقاق فان الاصل في مقتضي العمد القصاص ولصحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا	3501	8201346698180072219	477	843.0	385	778	61.31105422973633	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	true	-2057951187690383589	52	82	237	380	1375	300	عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم -رجع حرا لا سبيل عليه	6105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3488	false	-6272750761206544556	214	245	1096	1243	1498	300	عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3488	8201346698180072219	143	275.0	113	147	97.2789077758789	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	true	-2057951187690383589	250	300	1142	1375	1375	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فان- مات الذي دبره اعتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت-	6105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3489	false	3631197314953570049	19	67	109	333	1531	300	هشام بن احمد سال----- ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال---- روينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره -عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت	3489	8201346698180072219	220	404.5	173	235	93.61701965332031	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	true	-2057951187690383589	0	28	0	134	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	6105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3501	false	-5049944027431378615	118	146	661	795	1634	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	3501	8201346698180072219	134	268.0	106	134	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6105	true	-2057951187690383589	54	76	249	356	1375	300	مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره	6105	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3692	false	-7670768620135052551	248	270	1278	1385	1549	300	مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره	3692	8201346698180072219	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6106	true	-2119572298288672896	246	300	1148	1384	1384	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما -عتق وكذلك اذا فقا عين حر وسالته----------- عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه-	6106	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3491	false	5310609498079525814	1	52	5	229	1457	300	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه-- السلام---------- عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما اعتق وكذا- اذا فقا عين حر وساله عليه السلام عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه	3491	8201346698180072219	204	347.0	156	250	81.5999984741211	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6108	true	-4180843065978014507	149	258	703	1197	1391	300	عليه السلام عن---------------- رجل قتله-------- القصاص هل له دية فقال لو كان ذلك لم يقتص من احد ومن قتله الحد فلا دية له قال-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد ب--------------------------------------ن الحسن هذان الخبران وردا عامين وينبغي ان نخصهما بان نقول اذا قتلهما حد من حدو-------------------------------------------د الله فلا دية له من بيت المال واذا مات في شي من حدود الادميين كانت ديته علي بيت المال يدل علي ذلك 3 ما رواه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	6108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3366	false	-4088700077548991915	5	123	30	603	1520	300	عليه السلام في حسن الحلبي ايما رجل قتله الحد او القصاص --فلا دية له وفي خبر الشحام --------------من قتله الحد فلا دية له قال الشيخ وان ضرب في غاية الحر او البرد قال قوم الدية علي الامام وقال قوم لا ضمان عليه بحال وهو مذهبنا قال لان تحري خلافهما مستحب ولا فرق بين الحد لله او للناس كما اطلق في النهاية والشراءع والجامع والغنية وصرح بالتعميم في السراءر وقيل في الاستبصار ان ذلك في حدود الله واما في الحد للناس ف-----------------------------------------ديته علي بيت المال لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر حسن---- بن صالح الثوري--------------------------------------------------------- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3366	8201346698180072219	227	303.5	174	691	32.8509407043457	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6109	true	4839665983392487704	131	202	619	931	1386	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 2 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان ابن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عب-د الله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما -قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء 3 محمد بن	6109	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3632	false	8375324494159386541	43	85	220	417	1512	300	عبيد بن زرارة سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء وخبره ساله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما فقال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء ويحتمل ان	3632	8201346698180072219	175	305.5	134	314	55.73248291015625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6111	true	1786024929297256995	144	220	665	1023	1382	300	عليه السلام في عبد وحر قتلا رجلا حرا قال ان شاء قتل الحر وان شاء قتل العبد فان اختار قتل الحر ضرب جنبي العبد----------------------- قوله عليه السلام ضرب جنبي العبد لا يدل علي انه لا يجب علي مولاه ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء وانما يجب عليه مع ذلك التعزير كما يجب علي الاحرار علي	6111	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3504	false	-4662226016120803720	94	171	462	830	1478	300	عليه السلام في خبر اسحاق بن عمار-------- ان شاء قتل الحر وان شاء قتل العبد فان اختار قتل الحر ضرب جنبي العبد قال الشيخ في الاستبصار قوله عليه السلام ضرب جنبي العبد لا يدل علي انه لا يجب علي مولاه ان يرد علي ورثة المقتول الثاني نصف الدية او يسلم العبد اليهم لانه لو كان حرا لكان عليه ذلك علي ما بيناه فحكم العبد حكمه علي السواء وانما يجب----- مع ذلك التعزير كما يجب علي الاحرار وفي	3504	8201346698180072219	330	623.5	258	381	86.61417388916016	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6112	true	-534674485853759159	14	79	63	402	1474	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد السجن فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما------ علي من يتعود امر عبيده بقتل الناس ويلجءهم الي ذلك ويكرههم عليه فان من هذه صورته وجب عليه القتل لانه مفسد في الارض	6112	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3470	false	-3927269670891596506	1	49	5	269	1551	300	السكوني عن------------ه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد السجن و--------------------------حملهما الشيخ علي من اعتاد امر عبيده بقتل الناس واكرا---------------ههم عليه في--------------------------قتل لافساده-- في الارض	3470	8201346698180072219	243	430.0	196	345	70.43478393554688	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	true	-724359610492624419	119	185	594	943	1510	300	سالم عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ---------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	6114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3484	false	-8347116777821188956	187	265	933	1358	1545	300	سال ابا---- جعفر عليه السلام-------- عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما و-ردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3484	8201346698180072219	331	637.5	269	438	75.5707778930664	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6114	true	-724359610492624419	121	181	602	921	1510	300	ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن غلام لم يدرك وامراة قتلا رجلا خطا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي مولي-- الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول -------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية	6114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	227	300	1169	1570	1570	300	ابو جعفر عليه السلام عن الغ------لام لم يدرك وامراة قتلا رجل----ا فقال ان خطا المراة والغلام عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية-	3521	8201346698180072219	298	566.0	243	412	72.33009338378906	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6115	true	-5905474165948527534	40	156	211	771	1475	300	ما يعتقده بعض المخالفين انه خطا وان كان عمدا لان فيهم من يقول ان من قتل غيره بغير حديد كان ذلك خطا ويسقط القود وقد بينا نحن خلاف ذلك في كتابنا المقدم ذكره ويكون المعني في قو-----له عليه السلام لم يدرك بمعني حد الكمال لانا قد بينا ان--------------- الصبي اذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه او بلغ عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنين والذي يدل علي ذلك ههنا 3 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال امير المءمنين عليه السلام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	6115	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3522	false	-336699335891388710	41	162	222	855	1601	300	ما يعتقده بعض العامة من ان عمدها خط--------ا ل----------------ان من قتل غيره بغير حديد كان ذلك خطا ويسقط ا----------------------------------------------------------------لقود فكانه عليه السلام قال ان عمدهما الذي يزعمه اولا خطا عمد وروي انه يقتص من الصبي اذا ---------------------------بلغ عشرا كذا في طاءفة من الكتب حكيت الرواية مرسلة مقطوعة وافتي بمضمونها الشيخ في النهاية والمبسوط والاستبصار ولم نظفر بها مستندة نعم راينا الاخبار المسندة بجواز طلاقه ووصاياه واقامة الحدود عليه وروي عن سليمان بن حفص وحسن بن راشد عن العسكري عليه السلام انه اذا بلغ ثمان سنين فجاءز امره في ماله وقد وجبت عليه الفراءض والحدود وروي ع-------------ن السكوني عن ا------لصادق عليه السلام -----عن امير المءمنين عليه السل---------------------------------------------------------------------ام اذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه واذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضي بالدية	3522	8201346698180072219	244	311.0	188	841	29.013080596923828	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6116	true	6328671089283972048	0	128	0	621	1442	300	كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثن-ي عشر -في مقاديم الفم وستة عشر---- في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب فان ديته خمس ماءة درهم وهي اثنتا عشرة سن------------ا ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما وهي ستة -عشر-ة سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاسنان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم	6116	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	87	217	485	1141	1579	300	كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنتي عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب--------- خمس-ماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من الماخ-ير ماءتان وخمسون درهما وهي ستة وعشرون سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخ-ير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام و---------------------------عن الرضا عليه السلام واضراس العقل لا دية فيها انما علي من اصابها ارش كارش الخدش ونحو قول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان الاس--------------------------------نان كلها سواء في كل سن خمسماءة درهم	3718	8201346698180072219	514	920.5	408	728	70.6043930053711	94	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	true	-1362904308050008723	52	115	260	564	1456	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 2 فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم وغيره عن----------------------------------------------------------------- ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	6117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3720	false	112451175196891240	87	152	476	819	1566	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم يقع واسودت اغرم ثلثي ديتها وفي كتاب ظريف فاذا اسودت السن الي الحول فلم تسقط فديتها دية الساقطة خمسون دينارا وروي نحوه عن الرضا عليه السلام وارسل ا----------------------بان عن الصادق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	3720	8201346698180072219	215	368.0	171	371	57.951480865478516	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6117	true	-1362904308050008723	162	242	790	1166	1456	300	عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد---- وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم 2 فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او	6117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	200	300	1040	1538	1538	300	عليه السلام في الصحيح وغيره للفضيل بن يسار -------------اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القد-----------------------------------------------------------------م ولانه يرشد اليه ان في قطع الشلاء ثلث ديتها واوجب الشافعي فيه تمام الدية ويوافقه كتاب ظريف لقوله وشلل اليدين الف دينار وظاهر خبر زرارة عن الصادق عليه السلام في الاصبع عشر من الابل اذا قطعت من اصلها او شلت وحسن الحل-------بي ع-----نه عليه السلام في الاصبع عشر الدية اذا قطعت من اصلها او-	3730	8201346698180072219	258	332.5	205	589	43.80305480957031	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6118	true	-1075868386682002905	167	214	793	1009	1422	300	التفصيل واما ما تضمن رواية ابي بصير وعبد الله بن سنان ان في كل اصبع عشر- من الابل يجوز ان يكون من كلام الراوي وهو انه لما سمع ان الاصابع سواء في الدية ففسر هو لكل اصبع عشر من الابل ولم يعلم ان هذا الحكم يختص بالاصابع	6118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3729	false	-728170634873238557	5	50	29	233	1532	300	--------واما ما تضمن رواية ابي بصير وعبد الله بن سنان ان في كل اصبع عشرا من الابل يجوز ان يكون من كلام الراوي وهو انه لما سمع ان الاصابع سواء في الدية -فسر هو لكل اصبع عشر من الابل ولم يعلم ان---- الحكم يختص بالاصابع	3729	8201346698180072219	203	381.0	158	217	93.54838562011719	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	true	-1794401732501534395	92	163	417	773	1471	300	عليه السلام في رجل ضرب رجلا ف------ي راسه فثقل لسانه انه- يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي ديته بحصته --ما لم يفصح به منها 5 النوفلي عن------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم----- ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمان-- وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين	6119	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	224	300	1165	1555	1555	300	عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا وخبر السكوني عن ا------لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم كلها ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين-	3709	8201346698180072219	301	509.0	239	397	75.81864166259766	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	true	-1794401732501534395	187	292	883	1433	1471	300	عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل طرق بغلام طرقة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت فكيف هو قال علي حساب الجمل الف ديته- واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان والشين ثلاثماءة والتاء اربعماءة وكل حرف يزيد بعد هذا من ا ب ت ث------ له ماءة درهم	6119	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3710	false	-2909048030899834886	144	248	742	1287	1550	300	عن سماعة انه قال للصادق- عليه السلام----------- رجل طرق لغلام طرقة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت فكيف هو قال علي حساب الجمل الف ديتها واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاء سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان والشين ثلاثماءة والتاء اربعماءة وكل حرف يزيد بعد هذا من ا ب ت ث ز د ت له ماءة درهم	3710	8201346698180072219	524	1009.5	425	557	94.07540130615234	94	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	true	-1794401732501534395	28	76	124	350	1471	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام----------------- قال ف-----------اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي منه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	6119	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3710	false	-2909048030899834886	24	73	112	350	1550	300	سنان عن------------ه عليه السلام انها تسعة وعشرون قال عليه السلام اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي---- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	3710	8201346698180072219	209	377.0	165	254	82.28346252441406	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6119	true	-1794401732501534395	12	72	61	329	1471	300	وما لم يفصح به الزمه اياه 3 عنه عن حماد بن عيسي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي منه بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها	6119	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3760	false	3260729376415053039	105	153	598	824	1612	300	فما لم يفصح به الكلام كانت الدية بالقصاص من ذلك وفي صحيح ا--بن سنان ---------------------------------اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي---- بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله--- يعطي بحساب ما لم يفصح به منها	3760	8201346698180072219	186	316.0	145	268	69.40298461914062	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	true	-2721193468076288771	116	202	571	972	1439	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل افتض جاريته يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان--- دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امسك وان شاء طلق 2 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزويج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية فلا ينافي الخبر	6120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1836	false	-8545482929758722659	12	167	59	822	1545	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جاري-------------ة فافضاها قال عليه الدية ان كان قد دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عل------------------------------------------يه ان شاء امسك وان شاء طلق --------------------------------------يفيد بقاء الزوجية وهو الاقوي للاصل مع ضعف المعارض وصحيح حمران عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها قال ان كان دخل حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه و علي كل تقدير يجب عليه الانفاق عليها الي ان يموت احدهما لانه افسدها وعطلها علي الازواج ولصحيح الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام سال-----ه عن رجل تزو-ج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية ولاطلاق-- الخبر	1836	8201346698180072219	272	211.0	213	876	31.050228118896484	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6120	true	-2721193468076288771	1	92	5	460	1439	300	ان يكون من كلام بعض الرواة من حيث سمعوا انه قال تفرق ذلك علي حروف الجمل ظنوا انه علي ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك -انما كان المراد ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية -------كل حرف جزءا من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره---- ولو كان الامر علي ما تضمنته هذه الرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ الدية كاملة ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير تضاعفت الدية وكل ذلك فاسد فينبغي ان يكون العمل علي ما تقدم	6120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3711	false	6774520615135109484	0	90	0	453	1524	300	ان يكون من كلام بعض الرواة من حيث سمعوا انه قال يفرق ذلك علي حروف الجمل ظنوا انه علي ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك وانما كان المراد ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية ويجعل لكل حرف جزء- من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره قال ولو كان الامر علي ما تضمنته هذه الرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ الدي------ة ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير تضاعفت الدية وكل ذلك فاسد------- وروي عن الرضا عليه السلام	3711	8201346698180072219	426	797.0	340	467	91.2205581665039	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	true	5839204690122736357	177	246	863	1178	1428	300	عليه السلام ---------------------------قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي 3 وما رواه ابن ابي عمير وصفوان عن رجالهم قال قال ابو عبد الله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه السلام ابي الله ان يظن بالمءمن الا خي------------------------------------------------------------را وكسرك عظامه حيا وميتا سواء 4 محمد بن ابي عمير عن---------------------- مسمع كردين قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت قال فقال حرمته ميتا اعظم من حرمته وهو حي فلا	6122	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3801	false	3358825109422878064	135	246	664	1216	1484	300	عليه السلام كما حكاه عن نوادر ابن ابي عمير قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي وفي خبر--- ابن ----------مسكان عليه ديته لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي وفي التهذيب عليه الدية ونحوه اخبار ونحن نحملها علي ماءة دينار فانها دية راس الميت والاشدية لا يوجب التساوي في الدية وفي جوارحه بحساب ديته لقول الصادق عليه السلام في خبر اسحاق وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام ففي قطع يده مثلا خمسون دينارا وكذا ينسب شجاجه وجراحه الي ديته علي قياس النسبة في الحي ولا ينافيه خبر مسمع------ انه سال--------- الصادق عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت---- فقال حرمته ميتا اعظم من حرمته وهو حي لما	3801	8201346698180072219	163	169.5	119	584	27.910959243774414	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6122	true	5839204690122736357	110	136	553	666	1428	300	عليه السلام----------------------- ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في يد-ه بعد موته يحج بها عنه----------------- او تصير في سبيل من سبل الخير قال	6122	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3802	false	-5602822002035536761	76	111	363	517	1489	300	عليه السلام في مرسل محمد بن الصباح ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او تصير في سبيل من سبل الخير وان	3802	8201346698180072219	110	200.0	84	154	71.42857360839844	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	true	1559032525221419406	179	231	822	1074	1409	300	قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فيبتدر الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته من يده فاصاب بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا فكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	6124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3801	false	3358825109422878064	57	108	292	533	1484	300	قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فس--در الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهر---------ين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	3801	8201346698180072219	237	458.5	186	252	94.04762268066406	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6124	true	1559032525221419406	104	179	470	822	1409	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها من ابواب البر والخي------ر من صدقة او غيرها	6124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3802	false	-5602822002035536761	1	74	5	351	1489	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس--ت لورثته انما هي له دون الورثة قال --ما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها--- ابواب ------الخير والبر من صدقة او غيرها	3802	8201346698180072219	331	612.5	261	362	91.43646240234375	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	true	-3774455093442633620	238	300	1137	1426	1426	300	الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة 6 عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي-	6125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	0	43	0	213	1537	300	الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حين رميت بالحجر فالقت ما في بطنها غرة عبد او امة وفي خبر--------------------------------------------- داود بن فرقد-------------------------------- جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي	3783	8201346698180072219	204	377.0	163	290	70.3448257446289	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	true	-3774455093442633620	86	127	416	617	1426	300	علي ابي الحسن فقال هو صحيح فكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية الجنين ماءة دينار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار دية كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار	6125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3788	false	-7758975748305044403	107	219	581	1168	1579	300	علي ابي الحسن عليه السلام --------------ان امير المءمنين عليه السلام جعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء قبل ان يلج الروح فيه ماءة دينار وذلك ان الله عز وجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزءان ثم مضغة ثلاثة اجزاء ثم عظم فهي اربعة اجزاء ثم يكسي لحما حينءذ ثم جنينا فكملت له خمسة ا-جزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا انشا فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار---- كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار	3788	8201346698180072219	165	279.5	130	606	27.22772216796875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6125	true	-3774455093442633620	271	300	1280	1426	1426	300	داود -بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي-	6125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3791	false	-5064097873945815952	86	113	428	570	1568	300	داود ابن فرقد عن الصادق------ عليه السلام قال جاءت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي	3791	8201346698180072219	135	247.5	109	148	91.21621704101562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	true	3062551653703326917	192	229	896	1073	1413	300	ابي عبيدة -------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في امراة شربت دواء وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم ورشق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه	6126	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3782	false	3754243487895641285	125	163	671	855	1534	300	ابي عبيدة عن الصادق عليه السلام او عن ابي--------ه عليه السلام في امراة شربت دواء لي---------طرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم و-شق له السمع والبصر فان عليها دية تسلمها الي ابيه	3782	8201346698180072219	157	289.5	124	202	77.72277069091797	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6126	true	3062551653703326917	53	138	248	643	1413	300	فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبشر فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة 8 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه خمسماءة ال-ف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	6126	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	26	90	122	438	1537	300	فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم ي-هل ولم يصح ومثله يطل فقا-ل النبي صلي الله عليه واله اسكت--- سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة وسءل عليه السلام في صحيح اب------------------------------------ي عبيدة والحلبي------------------------------------ عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه خمس---ة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	3783	8201346698180072219	207	317.5	159	396	52.272727966308594	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6131	true	-1574523576576338259	0	125	0	617	1481	300	مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء وكذلك سا--------------------------------------------------------------------------------------------------ير الاخبار التي وردت مما يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة فمعناها انه اذا لم يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل 8 ما اخبرني به الشيخ ايده الله عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي وعن الحسين بن الحسن ابن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان -كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	6131	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0046	false	-7517585578223164947	82	151	402	748	1497	300	مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء واما خبر سماعة ساله عليه السلام عن الرجل يخفق راسه وهو في الصلاة قاءما او راكعا قال ليس عليه وضوء فظاهره غير------------------------------------------------ النوم وكذا خبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح ------------------ساله عليه السلام---------- عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال اذا كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	46	8201346698180072219	227	373.5	182	716	31.70391082763672	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6134	true	-731526651416722661	100	137	478	653	1438	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	6134	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	66	101	350	520	1508	300	عليه السلام---- سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	47	8201346698180072219	170	328.5	135	175	97.14286041259766	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6137	true	-3981414675559259146	203	283	955	1344	1420	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرعاف والحجامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء انما الوضوء من طرفيك اللذين انعم الله بهما عليك 34 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب الاشعري عن احمد عن ابراهيم بن ابي محمود قال سالت الرضا عليه السلام عن القء والرعاف والمدة اتنقض الوضوء ام لا قال لا تنقض شيءا	6137	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	144	181	685	871	1499	300	ابي بصير سا----------له عليه السلام ع----------ن الرعاف والنخامة وكل دم ساءل فقال ليس في هذا وضوء وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن ابي محمود سال----- الرضا عليه السلام عن القي والرعاف والمدة اتنقض الوضوء ام لا قال لا تنقض شيءا	48	8201346698180072219	174	298.0	137	389	44.73007583618164	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6138	true	6700949761166514131	1	38	7	192	1430	300	عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة و--الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	6138	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0012	false	-2902397997413723973	83	121	442	629	1600	300	عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة او الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	12	8201346698180072219	184	361.5	147	187	98.39572143554688	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6142	true	4438301374117302714	7	81	31	381	1425	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل 53 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------سن الرضا عليه السلام عن الرجل يمذي وهو ف--ي الصلاة	6142	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	24	84	114	407	1499	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم----------------------------------- ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن الوشاء في الرجل يدخل يده في انفه فيصيب خمس اصابعه الدم قال ينقيه ولا يعيد الوضوء وصحيح معاوية بن عمار سال--ه عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة	48	8201346698180072219	174	302.5	136	455	38.241756439208984	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6144	true	6561597788927224	113	249	572	1253	1534	300	بذلك من عبث الشيطان ومن وصول الرايحة الخبيثة الي دماغه وهو سنة من سنن النبي صلي الله عليه واله وفيه اظهار الحياء من الله تعالي لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منهفهذه اداب يستحب ان يستعملها الانسان وان لم يعملها فليس بماثوم 1 فاما ما ذكره من تغطية الراس فاخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد بن الحسن عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن اسباط او رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عمن رواه1 عن ابي عبدالله عليه السلام انه كان يعمله اذا-------------------- دخل الكنيف يقنع راسه ويقول سرا في نفسه بسم الله وبالله تمام الحديث ثم ذكر فقال فاذا انتهي الي المكان الذي يتخلي فيه قدم رجله اليسري قبل اليمني وقال بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم	6144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0063	false	-1188762764276056516	12	101	64	526	1560	300	به-- من عبث الشيطان ومن وصول الراءحة الخبيثة الي دماغه وان -------------------------------------فيه اظهار الحياء من الله------ لكثرة نعمه علي العبد وقلة الشكر منه والتسمية عند الدخول لما سمعته من خبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسباط عن الصادق عليه السلام وقوله عليه السلام في خبر ابي بصير اذا دخلت المخرج وانك تريد الغاءط فقل بسم الله وبالله الخبر وفيما وجده الصدوق بخط سعد بن عبد الله مسندا -------------------------عنه عليه السلام من كثر عليه السهو في الصلاة فليقل اذا د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خل ال------خلا بسم الله وبالله اعوذ بالله من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم	63	8201346698180072219	222	349.5	176	853	26.02579116821289	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	true	-224111561493390572	160	277	777	1354	1460	300	الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا 4 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي قال اخبرني احمد بن محمد بن ا لحسن بن الوليد عن ابيه عن محمد بن يحيي العطار واحمد بن ادريس جميعا عن محمد ابن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبدالحميد بن ابي العلا او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------هما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها 5 فاما الحديث الذي رواه محمد بن علي بن محبوب عن الهيثم ابن ابي مسروق عن محمد بن اسماعيل قال د------خلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	6145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0061	false	3261919230743891522	173	231	961	1285	1689	300	الله الهاشمي-- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوجوب تعظيم القبلة ولذا يجب استقبالها في الصلاة ويحرم عند الجماع بل لعن فاعله وكذا حرم عند استدبارها وكرههما المفيد مطلقا للاصل وضعف ادلة الحرمة مع قول محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسماعيل في الصحيح دخلت علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة	61	8201346698180072219	161	93.5	129	688	23.40116310119629	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6145	true	-224111561493390572	20	63	85	315	1460	300	معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا دخلت المخرج فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم ال-------له والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	6145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0063	false	-1188762764276056516	103	140	535	734	1560	300	معاوية بن عمار-------------------------------------- اذا دخلت المخرج فقل بسم الله وبالله اللهم اني اعوذ بك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم واذا خرجت فقل بسم الله وبالله والحمد لله الذي عافاني من الخبيث المخبث واماط عني الاذي	63	8201346698180072219	192	364.0	156	237	81.01265716552734	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6147	true	-539869595331952440	130	173	612	812	1461	300	ذكره الي طرف ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل 11 فاما ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم	6147	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0066	false	2932684731160670177	0	90	0	447	1643	300	ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل فان فهمنا من اصل الذكر ما عند المقعدة وافق ما قلناه وطرفه يحتمل الحشفة اي طرف الذكر ويحتمل الذكر نفسه وعود ضميره الي الرجل فان الطرفين اللسان والذكر فان وجد بللا بعده اي بعد الاستبراء مشتبها بالبول لم يلتفت اليه اتفاقا كما هو الظاهر ونطق به ما مر من الاخبار واما خبر الصفار عن محمد بن عيسي قال كتب اليه رجل هل يجب الوضوء مما خرج من الذكر بعد الاستبراء فكتب نعم	66	8201346698180072219	182	341.5	143	451	40.354766845703125	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6150	true	-5086434039740491840	169	198	818	968	1451	300	عليه السلام قال-------------- كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي	6150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0077	false	9090309703669340361	67	99	337	495	1500	300	عليه السلام في خبر وهب بن وهب كان نقش خاتم ابي العزة لله------ وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري يستنجي	77	8201346698180072219	141	260.0	113	164	85.9756088256836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6151	true	1441759485959056907	142	173	675	827	1439	300	سليمان الجعفري قال بت مع الرضا عليه السلام في سفح جبل فلما كان اخر الليل قام فتنحي وصار علي موضع مرتفع فبال وتوضا وقال من فقه الرجل ان يرتاد لموضع بوله	6151	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0069	false	2967699366009794286	145	176	777	929	1534	300	سليمان الجعفري قال بت مع الرضا عليه السلام في سفح جبل فلما كان اخر الليل قام فتنحي وصار علي موضع مرتفع فبال وتوضا وقال من فقه الرجل ان يرتاد لموضع بوله	69	8201346698180072219	152	304.0	121	152	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6153	true	649086367274272410	45	108	215	512	1443	300	نشيط بن صالح -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل 33 والخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر ال----ذي رواه سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عيسي ويعقوب بن يزيد عن مرك بن عبيد عن نشيط بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال يجزي من البول ان يغسله	6153	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0054	false	-6444338563972129594	131	227	720	1219	1595	300	نشيط بن صالح سال ا-----لصادق عليه السلام---------- كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال -مثلا ما علي الحشفة من البلل وفي المعتبر ولان غسل النجاسة بمثلها لا يحصل معه اليقين بغلبة المطهر علي النجاسة ولا كذا لو غسلت بمثلها ثم الغسل بالمثلين يحتمل وجوها اولها الغسل مرتين كل مرة بمثل ما علي الحشفة كما يعطيه كلام المعتبر حيث ايده بما روي عن الصادق عليه السلام ان البول اذا اصاب الجسد غسل منه مرتين وكلام الذكري حيث اعتبر الفصل بينهما ويحصل به الجمع بين الخبرين ومرسله ايضا عن-------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام---- يجزي من البول ان يغسله	54	8201346698180072219	150	204.5	117	592	25.33783721923828	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6154	true	-1740136188983453374	49	97	227	459	1409	300	من حدث النوم2 و البول واثنتان من الغاءط وثلاثا من الجنابة 36 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي------------------------ جعفر عليه السلام قال-------- يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة	6154	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0263	false	-7906004751257485345	203	252	1081	1342	1603	300	من حدث النوم وال--بول ومرتي-ن من الغاءط وثلاثا من الجنابة وذكره هنا استطرادا هذا هو المشهور بل الظاهر الاتفاق كما في المعتبر وبه حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام وقال ابو جعفر عليه السلام في خبر حريز يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة	263	8201346698180072219	138	208.0	109	264	52.272727966308594	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	true	7990593842099189300	0	27	0	135	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن	6161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0013	false	-1971155033653791445	89	114	477	605	1555	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة ----	13	8201346698180072219	112	196.5	89	148	75.67567443847656	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	true	7990593842099189300	77	120	375	589	1486	300	منها وليس عليه ان يغسل باطنها وسءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال قد نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	219	258	1057	1256	1499	300	عن الصادق عليه السلام انه -----سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال--- نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	48	8201346698180072219	179	318.5	143	214	83.64485931396484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	true	7990593842099189300	0	24	0	121	1486	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	6161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0079	false	977300134500656046	117	141	597	718	1532	300	كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	79	8201346698180072219	121	242.0	97	121	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6161	true	7990593842099189300	30	73	150	360	1486	300	الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه	6161	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0080	false	2470550446537957619	57	97	341	539	1677	300	الصادق عليه السلام في خبر عمار--- اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل و---------عليه	80	8201346698180072219	179	327.0	141	210	85.23809814453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6164	true	4456943067045865295	1	78	5	396	1452	300	عليه السلام في الرجل يتوضا فينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء فمحمول علي الاستحباب والندب بدلالة الاخبار المتقدمة وانه لا يجوز التناقض بين اخبار الاءمة عليهم السلام واقوالهم 82 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير البجلي عن حماد بن عثمان عن عمار بن موسي قال سمعت ابا عبدالله------------------------------------------------------------------------- عليه السلام يقول لو ان رجلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد	6164	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0078	false	9000481253869490914	194	287	993	1503	1566	300	عليه السلام عمن----- يتوضا وينسي غسل ذكره قال يغسل ذكره ثم يعيد الوضوء ويحتمل ا----لاستحباب كما فعله الشيخ وقال به في المبسوط كالحسن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي --------------------------------------------------------------عقيل ووافقهما ابن حمزة ويحتمله كلام الصدوق ويحتمل الوضوء في الاولي الاستنجاء كما في قول الصادق عليه السلام في حسن جميل كان الناس يستنجون بالكرسف والاحجار ثم احدث الوضوء ولكن اعادته بمعني الاستنجاء من البول كما استنجي من الغاءط فيكون غسل الذكر تفسيرا لاعادته واهراق الماء فيهما علي كل يحتمل معني البول وصب الماء للاستنجاء ثم في الفقيه ومن نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد	78	8201346698180072219	144	184.0	112	679	21.207658767700195	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6165	true	342159472652625378	17	55	83	283	1474	300	اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل	6165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0078	false	9000481253869490914	144	180	733	920	1566	300	اذا دخلت الغاءط------------- فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك فان البول مثل	78	8201346698180072219	186	365.0	150	200	93.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6166	true	4860149737021727925	164	207	782	992	1442	300	الريح اعليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه	6166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0080	false	2470550446537957619	57	97	341	539	1677	300	الصادق عليه السلام في خبر عمار--- اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل و---------عليه	80	8201346698180072219	179	327.0	141	210	85.23809814453125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6168	true	-7348084538262147623	78	121	367	575	1436	300	الذي قال الله عز-وجل فقال الوجه الذي امر الله عز-وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقض منه اثم ما دارت عليه السبابة والوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن وما	6168	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0244	false	-9051866204444468367	44	85	233	419	1602	300	الذي قال الله عز وجل و---------------امر الله عز وجل بغسله الذي لا ينبغي لاحد ان يزيد عليه ولا ينقص منه ان زاد عليه لم يءجر وان نقص منه اثم ما دارت عليه ---------الوسطي والابهام من قصاص شعر الراس الي الذقن ولا	244	8201346698180072219	181	328.0	142	210	86.19047546386719	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6175	true	7418545406315192045	175	264	822	1253	1417	300	عليه السلام عن المسح علي الرجلين فقال هو الذي نزل به جبرءيل عليه السلام 27 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس 28 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المسح عن القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ثم مسحها الي الكعبين------------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا بكفه	6175	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	210	244	1161	1330	1634	300	عليه السلام عن المسح علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع ف--مسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم قال فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال----------- لا الا بكفه	252	8201346698180072219	136	226.5	107	457	29.759300231933594	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6177	true	1341091940564237883	0	24	0	118	1506	300	ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	6177	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0255	false	5109803458363977650	94	118	520	638	1591	300	ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	255	8201346698180072219	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6194	true	7242857724687732589	0	55	0	241	1389	300	فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي -قال اعد 81 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد ا لله بن المغيرة عن حريز في-------------------------------------------------------------- الوضوء يجف قال قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	6194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0259	false	2078786670238000467	61	142	350	753	1634	300	فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف -ضوءي فقال اعد وكان عليه الاجماع ولا فرق بين ان يكون التاخير لنفاذ الماء او لا وقد توهم عبارة الصدوقين----- في الرسالة والمقنع قصر الاستءناف علي الجفاف لنفاذ الماء والا اتم الوضوء -جف ما سبق او لم يجف لظاهر خبر حريز عن الصادق عليه السلام كما حكي عن مدينة العلم وفي التهذيب وغيره موقوف علي حريز قال فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل ما بقي	259	8201346698180072219	147	208.0	112	410	35.85365676879883	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6197	true	855839694938804125	22	135	93	653	1504	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين الي ظاهر القدم---- فقلت جعلت فداك لو-ان رجلا قال باصبعين من اصابعه----- فقال لا الا بكفه فمعناه لا يكون مستكملا لخصال الفضل 93 كما قال النبي عليه السلام لا صلاة لجار المسجد الا في مسجدهوانما اراد لا صلاة فاضلة كثيرة الثواب دون ان يكون اراد نفي الاجزاء علي كل وجه 94------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن بكر بن صالح عن الحسن بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب	6197	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	209	300	1155	1634	1634	300	الرضا عليه السلام ع----------ن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم قال فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاشارة استحب تفريج اصابع الكفين ومحله ظهر القدم اجماعا وعن امير المءمنين عليه السلام لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يمسح ظاهر قدميه لظننت ان باطنهما اولي بالمسح من ظاهرهما واما قول الصادق عليه السلام في خبر--------------------------------------------------- سماعة---------------------------------------- اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب-	252	8201346698180072219	259	395.5	207	733	35.33424377441406	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6198	true	6987494398298468535	46	124	208	603	1491	300	عليه السلام قال قال لي ابي لوانك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض وما ذكره------------------ بعد ذلك من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان احب الانسان ان يغسل رجليه لازالة اذي عنهما وتنظيفهما او تبريدهما فليقدم ذلك قبل الوضوء ثم ليتوضا بعده ويختم وضوء ه بمسح رجليه حتي يكون----- ممتثلا لامر الله تعالي في ترتيب الوضوء	6198	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0255	false	5109803458363977650	79	209	446	1107	1591	300	عليه السلام في صحيح زرارة لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض وظاهره انه بدا له في الغسل بعد المسح وانه يستحب له المسح حينءذ مرة اخري مع احتمال ان يكون قد غسل ولم يكن قد مسح فعليه الختم بالمسح ما لم يختل الموالاة وقوله عليه السلام ثم اضمرت ان ذلك من المفروض يحتمل اضمار ان الغسل مفروض واضمار ان المسح في ضمن الغسل من المسح المفروض المجزء وقال المفيد فان احب الانسان ان يغسل رجليه لازالة اذي عنهما وتنظيفهما او تبريدهما فليقدم ذلك قبل الوضوء ثم ليتوضا بعده ويختم وضوء-ه بمسح رجليه حتي يكون بذلك ممتثلا -امر الله تعالي في ترتيب الوضوء	255	8201346698180072219	364	646.5	293	663	54.90196228027344	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	true	-3781409450611905857	101	124	475	578	1368	300	ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء	6204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0277	false	-9078454317472240151	0	23	0	103	1516	300	ذراعيك ام لا فاعد عليهما وعلي جميع ما شككت فيه انك لم تغسله او تمسحه مما سمي الله ما دمت في حال الوضوء	277	8201346698180072219	103	206.0	80	103	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	true	-3781409450611905857	124	158	578	722	1368	300	فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما قد سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء ه لا شء عليك فيه	6204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0277	false	-9078454317472240151	229	261	1196	1336	1516	300	فاذا قمت عن الوضوء وفرغت منه وقد صرت في حال اخري في الصلاة او في غيرها فشككت في بعض ما--- سمي الله مما اوجب الله عليك فيه وضوء-ه لا شء عليك فيه	277	8201346698180072219	140	269.0	108	144	97.22222137451172	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6204	true	-3781409450611905857	208	255	951	1157	1368	300	رجل ترك بعض ذراع-ه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا شي ء عليه وان	6204	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0278	false	-4886576314048772517	16	62	82	287	1557	300	رجل ترك بعض ذراعيه او بعض جسده من غسل الجنابة فقال اذا شك وكانت به بلة وهو في صلاته مسح بها عليه وان كان استيقن رجع فاعاد عليهما ما لم يصب بلة فان دخله الشك وقد دخل في صلاته فليمض في صلاته ولا ش--ء عليه وان	278	8201346698180072219	204	397.5	158	207	98.55072784423828	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6208	true	3626272226006577458	93	121	443	587	1468	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة فقلت جعلت فداك ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام واما قوله	6208	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	242	267	1228	1356	1533	300	عليه السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا منها الفرض ثلاثة قيل----------- ما الفرض منها قال غسل الجنابة وغسل من غسل ميتا والغسل للاحرام فذكر -----	15	8201346698180072219	122	221.0	97	144	84.72222137451172	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6209	true	7151907822847403316	152	260	743	1315	1518	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء الاخرة غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر1 ولا تحني2 وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها 10 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن الفضيل ابن يسار وزرارة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام قال النفساء----------------- تكف عن الصلاة ايام اقراءها --التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل	6209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	157	280	847	1521	1627	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء------- غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر -ولا تحني- وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قر-ها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويءيده عموم نحو قوله عليه السلام في صحيح ابن سنان المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وقول الباقر عليه السلام فيما مر من خبر الجعفي فاذا ظهر اعادت الغسل وقول احدهما عليهما السلام في خبر فضيل وزرارة المستحاضة تكف عن الصلاة ايام اقراءها وتحتاط بيوم او اثني-ن ثم تغتسل	371	8201346698180072219	386	503.0	313	834	46.28297424316406	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	true	-8859326638492794983	0	25	0	144	1454	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	6210	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0032	false	-7294857087125112623	271	295	1477	1617	1640	300	والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد---- ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	32	8201346698180072219	139	270.5	115	144	96.52777862548828	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6210	true	-8859326638492794983	175	209	864	1036	1454	300	عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	6210	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0419	false	-3290385477297559908	267	299	1492	1657	1660	300	عليه السلام لابن مسكان في الصحيح اغ-------سله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	419	8201346698180072219	144	274.0	116	172	83.72093200683594	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6213	true	-1758336554026646577	95	140	415	646	1413	300	الحسين بن خالد قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل يوم الجمعة واجبا قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان	6213	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	177	219	875	1091	1533	300	الحسين بن خالد سال----- ابا الحسن------ عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نقصان	15	8201346698180072219	210	402.0	168	231	90.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6214	true	-6125821299850051044	200	235	941	1108	1401	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود	6214	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	139	174	690	856	1533	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود	15	8201346698180072219	166	327.0	131	167	99.40119934082031	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6215	true	1213321983864061553	243	300	1196	1495	1495	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي بن مريم عليه السلام وقبض موسي عليه-- السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها-	6215	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0018	false	-5925717299094342184	231	285	1179	1467	1549	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- الغسل في سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي بن مري------------م وقبض موسي عليهما السلام وليلة ثلاث وعشرين يرجي فيها	18	8201346698180072219	283	534.5	230	304	93.09210205078125	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6217	true	6973734564508615594	7	49	33	227	1454	300	لا جرم اني قد تركتها واني استغفر الله تعالي فقال له الصادق عليه السلام قم فاغتسل وصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسو-ء حالك لو مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره	6217	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0027	false	-7417436136926832809	64	102	372	553	1579	300	لا جرم اني--- تركتها وانا استغفر الله تعالي فقال---------- عليه السلام قم فاغتسل فصل ما بدا لك فلقد كنت مقيما علي امر عظيم ما كان اسواء حالك لو-مت علي ذلك استغفر الله واساله التوبة من كل ما يكره	27	8201346698180072219	178	328.5	140	195	91.28205108642578	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6220	true	5710707892367329735	151	200	705	935	1401	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء ت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس قوله عليه السلام -	6220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	64	107	367	575	1661	301	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه السلام ----------عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاء-ت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس وفي نهاية الاحكام	286	8201346698180072219	189	334.5	148	232	81.46551513671875	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6226	true	-8996912437729997031	56	82	257	383	1423	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------------------------- المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 و-----------------لا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	6226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0009	false	-2923032815675994187	16	51	91	260	1538	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ابراهيم ابن عبد الحميد المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه وفي بعض النسخ خطه ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	9	8201346698180072219	120	217.0	95	169	71.00592041015625	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6226	true	-8996912437729997031	10	82	45	383	1423	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء -قال لا باس ولا يمس الكتاب 35--------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن--------- ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	6226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0269	false	2278154702124544917	195	271	1119	1492	1661	301	ابي بصير سال -ال---------صادق عليه السلام عمن قرا القران--- وهو علي غير وضوء فقال لا باس ولا يمس الكتاب ومرسل حريز عنه عليه السلام انه كان عنده ابنه اسماعيل فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتابة ومس الورق واقراه وقول----------- ابي الحسن عليه السلام في خبر ابراهيم بن عبد الحميد الم-----------------------------صحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه و----تعلقه ان الله------ يقول لا يمسه الا المطهرون	269	8201346698180072219	201	288.5	154	436	46.10091781616211	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6226	true	-8996912437729997031	56	82	257	383	1423	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------------------- المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خيطه1 ولا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	6226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0343	false	-6017048981032600842	210	241	1158	1307	1610	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ابراهيم بن عبد الحميد المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه و--لا تعلقه ان الله تعالي يقول لا يمسه الا المطهرون	343	8201346698180072219	117	217.0	92	151	77.48344421386719	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6228	true	8182405441838928978	16	57	75	288	1509	300	ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام--- الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشء اللزق مثل علك الروم والطرار1 وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد شيءا في جسده قد بقي من اثر الخلوق والطيب وغيره فقال لا باس	6228	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0291	false	-7433188130452448761	43	81	221	418	1566	300	ابراهيم بن ابي محمود سال ا----لرضا عليه السلام عن الرجل يجنب فيصيب جسده وراسه الخلوق والطيب والشي اللكد مثل علك الروم والظرب-- وما اشبهه فيغتسل فاذا فرغ وجد----- في جسده------- من اثر الخلوق والطيب وغيره -قال لا باس	291	8201346698180072219	187	329.0	150	216	86.5740737915039	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6236	true	1332061193581542002	17	109	79	539	1487	300	ان الناس يقولون يتوضا وضوء الصلاة قبل الغسل فضحك------------ وقال اي وضوء انقي من الغسل وابلغ 84 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل قوله-------------------------------------------------------------- عليه السلام توضا وضوء الص---------------------------لاة فانما اراد به الندب والاستحباب لا الوجوب بدلالة ما تقدم من الاخبار ولا ينقض هذا التاويل 85 الخبر الذي رواه محمد بن احمد بن يحيي مرسلا بان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة	6236	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0352	false	-8380423530884069760	59	136	285	677	1564	300	ان الناس يقولون يتوضا وضوء الصلاة قبل الغسل فضحك عليه السلام وقال اي وضوء انقي من الغسل وابلغ وقول -------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم الغسل يجزء عن الوضوء واي---------------- وضوء اطهر من الغسل وفي خبر سليمان بن خالد الوضوء بعد الغسل بدعة وتوقيع ابي الحسن الثالث عليه السلام لمحمد بن عبد الرحمن الهمداني لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة------------------------------------------------- ولا غيره وموقوف------------------------ محمد بن احمد بن يحيي -------ان الوضوء قبل الغسل وبعده بدعة	352	8201346698180072219	190	252.0	147	561	33.86809158325195	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	true	-1799653184675455399	77	146	356	684	1421	300	اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن----------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابوعبدالله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فمعني هذه	6237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	85	146	433	737	1515	300	اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل وما كتبه الهادي عليه السلام لمحمد-------------------------------------- بن عبد الرحمن الهمداني لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره ومرسل حماد بن عثما--------------ن عن الصادق عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزءه من الوضوء فقال----------------------- واي وضوء اطهر من الغسل ويحتمل ---	53	8201346698180072219	193	309.5	148	383	50.39164352416992	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	true	-1799653184675455399	43	68	200	312	1421	300	عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه	6237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0351	false	819922337894371880	275	300	1451	1562	1562	300	عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه-	351	8201346698180072219	111	217.0	87	112	99.10713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6237	true	-1799653184675455399	68	144	312	674	1421	300	قبل ولا بعد فقد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد وقد اجزاها الغسل 90 ومثل ما رواه سعد عن موسي بن جعفر عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد بن عثمان عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه عن الوضوء فقال ابوعبدالله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	6237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0352	false	-8380423530884069760	0	51	0	248	1564	300	قبل ولا بعد -قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد -قد اجزاها الغسل ومرسل------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان -----------------ساله عليه السلام عن الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزءه من الوضوء فقال----------- عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	352	8201346698180072219	237	413.5	186	362	65.46961212158203	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6239	true	-5173759795326465689	158	184	725	847	1410	300	عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله	6239	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0307	false	-3274936094420769523	169	195	907	1029	1626	300	عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله	307	8201346698180072219	122	244.0	96	122	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6240	true	-8335765503075720329	184	218	883	1039	1427	300	عبدا-لله بن هلال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه	6240	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0306	false	-7563567146036468952	267	299	1418	1558	1561	300	عبد الله بن هل----ال سا------------له عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل -قال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه	306	8201346698180072219	138	251.5	107	157	87.89808654785156	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6240	true	-8335765503075720329	55	86	258	409	1427	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من	6240	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0306	false	-7563567146036468952	236	265	1264	1405	1561	300	جميل بن دراج سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من	306	8201346698180072219	134	253.0	105	151	88.7417221069336	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	true	8671675134241612546	239	284	1151	1374	1458	300	محمد بن --ميسر قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغترف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله تعالي- ما جعل عليكم في الدين من	6243	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	245	288	1320	1527	1581	300	محمد بن الميسر سال الصادق---------- عليه السلام عن------ الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل---- وليس معه اناء يغ-رف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	92	8201346698180072219	187	323.5	146	228	82.01754760742188	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6243	true	8671675134241612546	137	178	656	850	1458	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ببن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر1 حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	6243	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0295	false	-6774940733935361607	148	184	795	965	1576	300	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه السلام ----------عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر- حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتسالة بالماء اجزاه	295	8201346698180072219	161	295.5	126	194	82.98969268798828	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6244	true	-576531773556313253	132	174	619	809	1422	300	ابن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول -او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا -توضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	6244	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0106	false	6564843792660364204	204	244	1117	1302	1592	300	ابن بزيع كتب----- الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء و--يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بوله او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	106	8201346698180072219	178	336.0	139	192	92.70833587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	true	-1128054071433645043	220	250	1068	1213	1455	300	له ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال------------ دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة	6245	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0322	false	3695090245734757805	269	300	1401	1554	1554	300	---ان ايام حيضها تختلف عليها وكان يتقدم الحيض اليوم واليومين والثلاثة ويتاخر مثل ذلك فما علمها به قال عليه السلام دم الحيض ليس به خفاء هو دم حار تجد له حرقة-	322	8201346698180072219	141	262.0	113	157	89.80891418457031	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6245	true	-1128054071433645043	33	80	150	384	1455	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام امراة -سالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري -حيض هو او غيره قال فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	6245	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0322	false	3695090245734757805	213	260	1120	1353	1554	300	حفص بن البختري قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام امراة فسالته عن المراة يستمر بها الدم فلا تدري احيض هو او غيره---- فقال لها ان دم الحيض حار عبيط اسود له دفع وحرارة ودم الاستحاضة اصفر بارد فاذا كان للدم حرارة ودفع وسواد فلتدع الصلاة	322	8201346698180072219	230	438.5	184	237	97.04641723632812	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6248	true	-6855098208877095773	53	126	275	616	1432	300	للرجل من الحاءض قال ما بين الفخذين 15 عنه عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب 16 وبهذا------------------------------ الاسناد عن علي بن الحسن عن العباس بن عامر وجعفر بن محمد بن حكيم عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي	6248	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0350	false	5219469898324374489	187	249	1056	1366	1650	300	للرجل من الحاءض ما دو----ن الفرج وخبر----------------- عمر بن يزيد سا----------------له عليه السلام ما للرجل من الحاءض قال ما بين اليتيها ولا يوقب يحتمل الايقاب في القبل وعن السيد تحريم الاستمتاع بما بين السرة والركبة لعموم الاعتزال والنهي عن قربهن وخبر عبد ---------------الرحمن بن ابي عبد الله سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل ما يحل له من الطامث قال لا شء حتي	350	8201346698180072219	194	272.5	150	372	52.15053939819336	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6249	true	7257683489135194047	38	67	163	306	1405	300	عليه السلام قال------------ اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	6249	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0321	false	3015022505239919030	112	144	584	739	1592	300	عليه السلام في خبر ابن مسلم اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	321	8201346698180072219	139	263.5	110	155	89.67742156982422	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	true	7682398105055501477	123	195	607	934	1435	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض وان مر بها من يوم رات----- عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن	6250	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0318	false	3778732422653403472	227	300	1208	1539	1539	300	وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت وانتظرت من يوم رات الدم الي عشرة ايام فان رات في تلك العشرة ايام من يوم رات الدم يوما او يومين حتي يتم لها ثلاثة ايام فذلك الذي راته في اول الامر مع هذا الذي راته بعد ذلك في العشرة هو من الحيض وان مر بها من يوم رات الدم عشرة ايام ولم تر الدم فذلك اليوم واليومان الذي راته لم يكن-	318	8201346698180072219	326	640.0	255	332	98.1927719116211	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6250	true	7682398105055501477	106	134	521	660	1435	300	فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت	6250	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0355	false	-3203697682585627310	10	38	54	193	1685	300	فاذا رات المراة الدم في ايام حيضها تركت الصلاة فان استمر بها الدم ثلاثة ايام فهي حاءض وان انقطع الدم بعد ما راته يوما او يومين اغتسلت وصلت	355	8201346698180072219	139	278.0	111	139	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6251	true	-49068393109289272	201	283	990	1399	1481	300	السلام يقول ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تس-قبل القبلة فتذكر الله عزوجل مقدار ما كانت تصلي 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد--------------------------------- بن عيسي عن حريز عن زرارة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا كانت المراة طامثا فلا تحل لها الصلاة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عزو-جل وتسبحه وتهلله وتحمده بمقدار صلاتها	6251	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0354	false	5395153942916034030	7	98	34	506	1617	300	الشحام----- ينبغي للحاءض ان تتوضا عند وقت كل صلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله------ مقدار ما كانت تصلي وفي حسن ------------------------------------محمد بن مسلم توضا في وقت الصلاة ثم تستقبل القبلة وتذكر الله تعالي وفي خبر معاوية بن عمار اذا كان وقت الصلاة توضات واستقبلت القبلة وهللت وكبرت وتلت القران وذكرت الله عز وجل واوجبه علي بن بابويه ويحتمله عبارة النهاية لقول ابي جعفر عليه السلام في حسن زرار------------------------------------ة وعليها ان تتوضا وضوء الصلاة عند وقت كل صلاة ثم تقعد في موضع طاهر فتذكر الله عز وجل وتسبحه وتهلله وتحمده كمقدار صلاتها	354	8201346698180072219	245	359.5	192	555	44.14414596557617	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6253	true	-8759667160767776258	108	134	514	641	1433	300	عليه السلام قال قلت له المراة تري الطهر وتري الصفرة او الشء فلا تدري اطهرت ام لا قال فاذا كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها الي حاءط	6253	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0356	false	-8901379876316827418	261	284	1432	1548	1638	300	عليه السلام----------- المراة تري الطهر وتري الصفرة او الشء فلا تدري اطهرت ام لا قال فاذا كان كذلك فلتقم فلتلصق بطنها الي حاءط	356	8201346698180072219	116	222.0	93	127	91.33858489990234	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	true	4762382865977609470	203	258	967	1231	1429	300	داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من	6255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0347	false	-1245554867475500085	195	232	1104	1281	1651	300	داود بن فرقد عن الصادق----- عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------- قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من	347	8201346698180072219	169	311.5	132	264	64.01515197753906	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6255	true	4762382865977609470	104	175	480	837	1429	300	عليه السلام------------------ عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر----- ربه قال عبدالملك فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابوعبدالله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكينهذا محمول------------------------------------ علي انه اذا كان الوطء في اخر الحيض لانه لو كان في اوله او وسطه لما عدل عن كفارة دينار او نصف دينار حسب ما قدمناه ول---------------ما كان اخر الحيض وراي ما يلزمه من الكفارة ال-اولي ---ان --يفضه علي عشرة مساكين	6255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0348	false	5703417640548462775	176	243	924	1272	1563	300	عليه السلام عبد الملك بن عمرو عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله ربه قال--------- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال----------- عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين وهو ظاهر في عدم الوجوب وليس فيه مقدار الصدقة علي كل مسكين فقد يستحب التصدق بال-----------------------------------------------دينار او نصفه او ربعه عليهم وحمله الشيخ علي انه ربما كان قيمة---------------------- الكفارة الواجبة مقدار الصدقة علي عشرة مساكين	348	8201346698180072219	196	251.0	156	437	44.85125732421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6256	true	8555446608595830233	0	89	0	413	1446	300	ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله تعالي 45 ومثل ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه 46 وروي ايضا عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر	6256	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0346	false	-155232059608652447	271	300	1482	1630	1630	300	ان يقربها قال فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة سال احدهما عليهما السلام ----------عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر-	346	8201346698180072219	139	235.0	111	414	33.57487869262695	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6257	true	-1392337464469069626	142	203	673	960	1415	300	عليه السلام قال ا------------ذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء 49 وبهذا الاسناد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي -----------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسن عن ايوب بن نوح عن الحسن بن محبوب عن علا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في المراة ينقطع عنها دم الحيضة في اخر ايامها قال ان اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان	6257	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0359	false	3333303096291338471	200	300	1147	1718	1723	301	عليه السلام في خبر ابن بكير اذا انقطع الدم ولم تغتسل فلياتها زوجها ان شاء والكراهية لظهور قوله تعالي فاذا تطهرن في الاغتسال وتعليق امر الاباحة عليه وللاخبار وهي كثيرة والظاهر الاتفاق عليها فان غلبته الشهوة امرها بغسل فرجها وجوبا وظاهر الاكثر وصريح ابن زهرة توقف حمل الوطء عليه وظاهر التبيان والمجمع واحكام الراوندي توقفه علي احد الامرين منه ومن الوضوء وصريح التحرير والمنتهي والمعتبر والذكري والبيان استحباب غسله وصريح ابن ادريس انه يزيل الكراهية والظاهر الوجوب من قول------------------- ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم اذا------------------------------- اصاب زوجها شبق فليامرها فلتغسل فرجها ثم يمسها ان شاء قبل ان	359	8201346698180072219	163	206.0	126	621	26.247987747192383	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6258	true	2886527473386241488	89	118	440	579	1509	300	العبد الصالح عليه السلام في المرا----------ة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	6258	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	63	93	318	464	1587	301	العبد الصالح عليه السلام في مرسل ابن المغيرة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس--- وقال تمس الماء احب الي	360	8201346698180072219	131	246.0	103	149	87.91946411132812	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	true	5284035054096153352	180	255	937	1306	1532	300	قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا ولتحتش بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها -----قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	6259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	142	216	739	1104	1560	300	--للصحاف اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا و-تحتشي ب-كرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	317	8201346698180072219	353	676.5	281	374	94.38502502441406	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6259	true	5284035054096153352	255	300	1306	1532	1532	300	وان لم ينقطع----- عنها الدم الا بعد ان تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل -ولتحتش ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما-	6259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	10	56	54	282	1545	300	وان لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما	370	8201346698180072219	213	395.0	171	233	91.41630554199219	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	true	3082764501518081179	0	50	0	244	1526	300	لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل قال وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	6260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	56	104	282	517	1545	300	لم تطرح الكرسف -----فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل ----وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	370	8201346698180072219	234	453.5	186	244	95.90164184570312	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	true	3082764501518081179	192	250	960	1283	1526	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر وتحشي1-- وتضم فخذييها في المسجد وساير جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرءها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	6260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	157	216	847	1170	1627	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحني وتضم فخذ-يها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قر-ها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء وهذه ياتيها بعلها الا في ايام حيضها	371	8201346698180072219	315	613.0	257	325	96.92308044433594	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6260	true	3082764501518081179	16	50	80	244	1526	300	الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل---------------- ولا غسل عليها قال و---------ان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	6260	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0373	false	-22993560408929444	47	82	239	411	1564	300	الكرسف فلت-----------------توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	373	8201346698180072219	130	227.5	103	189	68.78306579589844	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	true	3781225139260018998	169	209	838	1040	1481	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا	6261	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0367	false	-3620357176144790104	266	300	1430	1603	1603	300	اسماعيل الجعفي---------------------------- المستحاضة تقعد ايام قرءها ثم تحتاط بيوم او يومين فان هي رات طهرا اغتسلت وان هي لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا-	367	8201346698180072219	173	329.0	140	202	85.64356231689453	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	true	3781225139260018998	110	136	531	677	1481	300	عليه السلام قال------------------- المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر ولا باس	6261	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0368	false	-6923078022744397562	234	264	1270	1435	1611	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان وحسنه المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر وفي خبر	368	8201346698180072219	138	256.5	112	165	83.63636016845703	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6261	true	3781225139260018998	110	134	531	669	1481	300	عليه السلام قال------------- المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	6261	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	220	247	1191	1342	1627	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان المستحاضة تغتسل عند صلاة الظهر وتصلي الظهر والعصر ثم تغتسل عند المغرب فتصلي المغرب والعشاء ثم تغتسل عند الصبح فتصلي الفجر	371	8201346698180072219	135	259.0	111	151	89.40397644042969	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6263	true	-7060236341955444980	242	279	1200	1385	1482	300	علي بن يقطين قال سالت- ابا الحسن الماضي عليه السلام عن النفساء وكم يجب عليها ترك الصلاة قال تدع الصلاة ما دامت تري الدم العبيط الي ثلاثين يوما فاذا رق وكانت صفرة اغتسلت وصلت ان شاء الله	6263	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0387	false	-8761502634699025461	74	105	374	530	1578	300	علي بن يقطين في الصحيح ابا الحسن الماضي عليه السلام عنها ف------------------------------قال تدع الصلاة ما دامت تري الدم العبيط الي ثلاثين يوما فاذا رق وكانت صفرة اغتسلت وصلت ان شاء الله	387	8201346698180072219	144	260.0	115	186	77.41935729980469	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6263	true	-7060236341955444980	96	170	456	835	1482	300	احدهما عليهما السلام قال النف----------ساء تكف عن الصلاة ايامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتس------ل كما تغتسل المستحاضة 68 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت النفساء متي تصلي قال تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	6263	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0388	false	4133716867973881220	160	201	888	1121	1670	300	احدهما عليهما السلام في صحيح زرارة النفساء تكف عن الصلاة ايامها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعم-ل المستحاضة وقول الباقر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام له في الصحيح---------------- تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت	388	8201346698180072219	183	314.5	150	395	46.3291130065918	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6266	true	-5509784954768036313	276	300	1330	1453	1453	300	عليه السلام------------------- يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة-----------وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان-	6266	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0386	false	6322983463238102340	60	91	299	453	1523	300	عليه السلام ابن سنان في الصحيح يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة قال الشيخ وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان	386	8201346698180072219	123	219.0	100	154	79.87013244628906	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6267	true	3507620349724685293	21	72	103	355	1532	300	مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين قوله عليه السلام ان اسماء بنت ----------عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثماني -	6267	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0385	false	2516135715625989928	161	211	841	1086	1545	300	مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها رسول الله صلي الله عليه واله ان تغتسل لثمان- عشرة ولا باس بان تستظهر بيوم او يومين نفست ------بمحمد بن ا--بي بكر في حجة الوداع فامرها رسول الله صلي الله عليه واله ان --تقعد ثمانية	385	8201346698180072219	204	338.0	159	263	77.56654357910156	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6273	true	2076892489735009893	118	155	557	735	1439	300	السكوني عن جعفر ---------عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه---------------- سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستط-ع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	6273	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0564	false	-6994934065632353810	236	275	1240	1438	1565	300	السكوني وسماعة عن الصادق عن ابيه -------عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	564	8201346698180072219	160	266.0	128	208	76.92308044433594	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6275	true	-3268931828238997926	101	228	507	1107	1468	300	علي عليه السلام انه سءل عن التيمم بالجص فقال نعم فقيل بالنورة فقال نعم فقيل بالرماد فقال لا انه ليس يخرج من الارض انما يخرج من الشجر 14 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون معه اللبن ايتوضا منه للصلاة قال لا انما هو الماء والصعيدفنفي ان يكون ما سوي الماء والصعيد يجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ز التوضء به 15 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن بكير عن---------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الدقيق يتوضا به -قال لا باس بان يتوضا به وينتفع به	6275	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0541	false	-7004598107049961055	55	133	288	692	1556	300	علي عليه السلام عنه في خبر السكوني فقال ل-------------------------------------------------ا انه ليس يخرج من الارض انما يخرج من الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر ولو احترق التراب حتي صار رمادا خارجا عن اسم الارض لم يتيمم به وفاقا للتذكرة وفي نهاية الاحكام الاقرب جواز التيمم برماد التراب بخلاف رماد الشجر وكانه مبني علي عدم خروجه عن اسم الارض ولا النبات المنسحق كالاشنان والدقيق اجماعا وخبر عبيد بن زرارة سال -ال---------صادق عليه السلام عن الدقيق يتوضا به فقال لا باس بان يتوضا به وينتفع به	541	8201346698180072219	162	10.5	122	766	21.14882469177246	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	true	1387624501396605227	234	273	1102	1297	1436	300	فان حصل في ارض قد غطاها الثلج وليس له سبيل الي التراب فليكسره وليتوضا بماءه وان خاف علي نفسه من ذلك يضع بطن راحته اليمني علي الثلج ويحركه- عليه------- باعتماد ثم يرفعها بما فيها من نداوته ويمسح بها وجهه	6277	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	258	298	1323	1523	1532	300	فان حصل في ارض قد غطاها الثلج وليس له سبيل الي التراب فليكسره وليتوضا بماءه فان خاف علي نفسه من ذلك وضع بطن راحته اليمني علي الثلج و-حركها عليه تحريكا باعتماد ثم -رفعها بما فيها من نداوته ف-مسح بها وجهه	547	8201346698180072219	189	347.0	150	203	93.10344696044922	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	true	1387624501396605227	274	300	1300	1436	1436	300	يضع راحته اليسري علي الثلج ويصنع بها كما صنع باليمني ويمسح بها يده اليمني من المرفق الي اطراف الاصابع كالدهن ثم يضع يده اليمني علي الثلج-	6277	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0548	false	2225689768281516849	0	26	0	137	1533	300	يضع راحته اليسري علي الثلج ويصنع بها كما صنع باليمني ويمسح بها يده اليمني من المرفق الي اطراف الاصابع كالدهن ثم يضع يده اليمني علي الثلج	548	8201346698180072219	136	267.0	111	137	99.27007293701172	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6277	true	1387624501396605227	138	180	637	845	1436	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قوم كانوا في سفر فاصاب بعضهم جنابة وليس معهم من الماء الا ما يكفي الجنب لغسله يتوضءن- هم هو افضل او يعطون الجنب فيغتسل وهم لا يتوضء-ن فقال يتوضءن- هم ويتيمم الجنب	6277	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0572	false	-7179266977062865137	118	158	584	785	1525	300	ان ابا بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن قوم كانوا في سفر فاصاب بعضهم جنابة وليس معهم من الماء الا ما يكفي الجنب لغسله يتوضاون هم هو افضل او يعطون الجنب فيغتسل وهم لا يتوضاون فقال يتوضاون هم ويتيمم الجنب	572	8201346698180072219	184	337.0	144	211	87.20378875732422	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	true	5571976190890247959	114	273	552	1285	1417	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج او ماء النهر 25 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن معاوية بن حكيم عن عبدالله بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان كان في الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء منه واذا كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق1 والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي -قال نعم 27 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل -يجنب في	6278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	154	219	802	1122	1532	300	محمد بن مسلم سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال يغتسل بالثلج او ماء النهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظاهره التسوية وخبر معاوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن شريح -----ان رجلا سا------له عليه السلام فق----------ال يصيبنا الدمق- والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي فقال نعم وخبر------------------- عل----------------------------------------------------ي بن جعفر سال ------------اخاه عليه السلام عن الرجل الجنب او	547	8201346698180072219	270	433.0	207	735	36.73469543457031	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6278	true	5571976190890247959	0	55	0	280	1417	300	كما وضعها اولا ويمسح بها يده اليسري من مرفقه الي اطراف الاصابع ثم يرفعها فيمسح بها مقدم راسه ويمسح ببلل يديه من الثلج قدميه وليصل- ان شاء الله وان كان محتاجا الي التطهير ب--الغسل صنع بالثلج كما صنع به عند وضوءه من الاعتماد----- ومسح--- راسه ووجهه ويديه كالدهن حتي ياتي علي جميعه فان خاف علي	6278	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0548	false	2225689768281516849	26	83	137	419	1533	300	كما وضعها اولا ويمسح بها يده اليسري من مرفقه الي اطراف الاصابع ثم يرفعها فيمسح بها مقدم راسه ويمسح ببلل يديه من الثلج قدميه و-يصلي ان شاء الله وان كان محتاجا ف-ي التطهر الي الغسل صنع بالثلج كما صنع به عند وضوءه من الاعتماد عليه ومسح به راسه وبدن------ه كالدهن حتي ياتي علي جميعه وهو -نص علي	548	8201346698180072219	258	461.5	205	291	88.6597900390625	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	true	-7316261283650284906	56	77	252	353	1445	300	افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	6279	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0242	false	6065769201426938880	0	21	0	101	1615	300	افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	242	8201346698180072219	101	202.0	80	101	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6279	true	-7316261283650284906	28	77	121	353	1445	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصبب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	6279	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	208	252	1071	1279	1532	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه-- السلام ----------عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	547	8201346698180072219	199	371.5	156	232	85.77586364746094	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6283	true	2605342480353630546	130	154	599	714	1418	300	عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء هو رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	6283	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	0	23	0	112	1538	301	عليه السلام عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء ر---ب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	563	8201346698180072219	111	218.0	88	115	96.52173614501953	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	true	8438331740596380748	87	126	393	605	1477	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	6284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0305	false	-7751361790841953214	214	241	1149	1299	1600	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد قال------------------------- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني------------------------------------- فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	305	8201346698180072219	147	264.0	120	212	69.3396224975586	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6284	true	8438331740596380748	31	182	132	864	1477	300	سليمان بن خالد وحماد ابن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبدالله بن سليمان جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت1 من الغسل كيف يصنع -قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع ف----------اصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت لهم ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني 50 وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن محمد ب----------------------------------------------------------ن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	6284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	78	181	408	894	1538	301	سليمان بن خالد و-------------------------ابي بصير وعبد ا--------------------------------------لله بن سليمان------ عن ا-----لصادق عليه السلام انه سءل عن رجل---- في ارض باردة يخا-ف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت- من الغسل كيف يصنع فقال يغتسل وان اصابه ما اصابه ومرفوع علي بن احمد عنه عليه السلام في مجدور اصابته جناب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم وخبر ابن مسلم سا----------------له عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد ق-ال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	563	8201346698180072219	371	486.0	290	801	46.31710433959961	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	true	8904613570121760241	28	81	131	388	1442	300	فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضا- ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين 55 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله------------------- عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل ص-------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	6286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	185	233	1016	1254	1649	300	فان اصاب الماء وقد دخل في الصلاة قال فلينصرف فليتوضاء ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم احد الطهورين وخبر عبد ---------------------------------------------------الله بن عاصم سال الصادق عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو ----ذا الماء	567	8201346698180072219	182	306.0	144	296	61.486488342285156	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6286	true	8904613570121760241	140	188	653	887	1442	300	الرضا عليه السلام قال------ يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء 58 و------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	6286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0570	false	7528248629929763494	17	56	107	335	1660	300	الرضا عليه السلام لابي همام يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء ليس نصا في الخلاف لاحتماله انه يصلي صلاته بالتيمم واحتمل الشيخ استحباب التجديد كالوضوء لهذا الخبر وخبر------------------------------------------------------------------------ السكوني عنهم --------------------عليهم السلام---- لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	570	8201346698180072219	121	177.5	99	324	37.345680236816406	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6288	true	-5150441559936493445	193	271	941	1325	1472	300	محمد بن حمران -عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقتوما روي من الاخبار بانه ينصرف عنه ما لم يركع فمعناها انه اذا كان الوقت ممتدا لانصرافه والتوضء بال---------------------------------------ماء ومتي كان الامر علي هذا فانما يوجب عليه الانصراف لانه قد دخل في الصلاة	6288	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	129	192	734	1049	1649	300	محمد بن حمران سال ا-----لصادق عليه السلام عن-------- رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة قال يمضي في الصلاة وحكاه السيد في الجمل رواية واختار القطع-------------------------------------------- ما لم يركع كما في المقنع والنهاية وحكي عن الحسن والجعفي لصحيح زرارة سال الباقر عليه السلام فان اصاب الماء و----------------------------------------------------قد دخل في الصلاة	567	8201346698180072219	183	253.0	140	424	43.160377502441406	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	true	-5169044904948461213	68	105	319	505	1398	300	عبدا-لله بن عاصم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا- وان كان--- ركع فليمض في صلاته	6289	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	210	247	1140	1321	1649	300	عبد الله بن عاصم سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضاء وان كان قد ركع فليمض في صلاته	567	8201346698180072219	168	307.0	133	191	87.95811462402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6289	true	-5169044904948461213	155	285	736	1331	1398	300	في الصلاة فاحدث ما ينقض الوضوء من غير تعمد ووجد الماء لكان عليه ان يتطهر ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم ينحرف عن الصلاة الي استدبارها او يتكلم عامدا بما ليس من الصلاة 68 يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ ايده الله تعالي عن احمد ابن محمد عن ابيه عن محمد بن يحيي عن محمد بن علي بن محبوب واخبرني الحسين ابن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه محمد بن يحيي عن محمد بن علي ابن محبوب عن العباس عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن محمد بن مسلم عن-------- احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	6289	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	117	175	593	878	1517	300	في الصلاة--------------------- من غير تعمد ووجد الماء --------------تطهر ويبني علي ما مضي من صلاته ما لم يستدبر----------------------- او يتكلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امد--ا وحكي عن الواسطة لصحيح------------------------------------------------------------------ زرارة --ومحمد بن مسلم انهما سالا احدهما عليهما السلام----------- رجل دخل في الصلاة وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	917	8201346698180072219	254	418.0	198	603	42.122718811035156	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	true	-5603346526726213566	223	249	1019	1146	1410	300	عليه السلام في---- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عيله شء ولم ينقض وضوء ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	6290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	66	101	350	520	1508	300	عليه السلام سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوء-ه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	47	8201346698180072219	122	219.5	97	171	71.34503173828125	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	true	-5603346526726213566	17	57	74	275	1410	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت في---------------- رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة ف-تيمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور	6290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0568	false	1479431263676603955	39	80	189	404	1642	300	زرارة وا----بن مسلم سالا الباقر عليه السلام عن رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر -	568	8201346698180072219	185	330.5	149	220	84.09091186523438	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6290	true	-5603346526726213566	23	121	102	579	1410	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت- الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضها لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيممقال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب --ماء ا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلزم مثل ذلك في المتوضي اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استينافها	6290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	189	293	953	1479	1517	300	في رجل لم يصب الماء وحضرته الصلاة الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زرارة-------- دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب الماء --قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم ولاطلاقهما اطلق الحسن فشمل العمد وفي المعتبر ان الاجماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حملها علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية ونحوه التذكرة قال الشيخ ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف م-ن اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استءنافها	917	8201346698180072219	319	567.0	251	675	47.25925827026367	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6291	true	9179330003197353161	190	295	947	1483	1504	300	عليه السلام عن التيمم قال---------- ان عمارا اصابته جنابة فتمعك كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزء به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف----------------- التيمم فوضع يدي-------------------------------------------------------------------------------------------ه علي- الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويدبه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوق الكف قليلا 2 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال--له عليه السلام انه سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق وقال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	6291	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	35	164	180	853	1569	300	عليه السلام انما فعل ذلك بعد ما حكي ان عمارا اجنب-------- فتمعك في التراب------- فقال له النبي---- صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة لكن السءال في الخبرين عن كيفية التيمم مطلقا ثم يحتملان المسح فوقها من باب المقدمة وكلام الصدوق ايضا يحتمله فلا خلاف ويحتملان ان الساءل راه عليه السلام يمسح فوقها وان لم يكن مسح عليه السلام الا عليها وان يكون قليلا صفة مصدر محذوف اي مسحا قليلا اي غير مبالغ في ايصال الغبار الي جميعها وفوق الكف حينءذ بمعني علي ظهرها او عليها وقيل بالمسح من اصول الاصابع لمرسل---------------------------------------------- حماد بن ----------------------عيسي ان الصادق عليه السلام---- سءل عن التيمم فتلا هذه الاية والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما وقال اغسلوا وجوهكم وايديكم الي المرافق -قال وامسح علي كفيك من حيث موضع القطع	554	8201346698180072219	301	414.0	237	765	39.346405029296875	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	true	-7549344050681132640	123	158	606	785	1494	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها	6294	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	267	300	1401	1569	1569	300	ان محمد بن مسلم سال الصادق---------- عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها-	554	8201346698180072219	160	299.0	128	179	89.3854751586914	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6294	true	-7549344050681132640	158	186	785	924	1494	300	ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان	6294	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0555	false	-3864632742729245205	0	27	0	137	1619	300	ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين وهي محمولة --	555	8201346698180072219	128	250.5	103	139	92.08633422851562	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	true	3955564450547609288	185	213	915	1042	1474	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قلت فمن ذاك الماء الذي يشرب منه قال	6305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	72	98	381	498	1518	300	عليه السلام---------- عن الرجل هل يتوضا من كوز او اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قال فمن ذلك الماء الذي يشرب منه قال	167	8201346698180072219	114	216.0	88	127	89.76377868652344	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6305	true	3955564450547609288	112	154	556	770	1474	300	عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه	6305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2764	false	-4374396602955456564	229	271	1169	1383	1528	300	عن النصراني يغتسل مع المسلم في الحمام قال اذا علم انه نصراني اغتسل بغير ماء الحمام الا ان يغتسل وحده علي الحوض فيغسله ثم يغتسل وساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه	2764	8201346698180072219	214	428.0	172	214	100.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	true	1025119250093356669	223	246	1029	1157	1410	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع---- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به	6306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0101	false	4012630735307654104	183	207	946	1078	1566	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع قال فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به	101	8201346698180072219	128	249.5	105	132	96.96969604492188	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6306	true	1025119250093356669	223	256	1029	1206	1410	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع---- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله	6306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0174	false	-8442884569273398788	41	75	195	376	1536	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع قال فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله	174	8201346698180072219	176	344.5	143	181	97.2375717163086	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6308	true	5381383232649787324	0	45	0	214	1430	300	في الهرة انها من اهل البيت ويتوضا من سءرها 36 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح عن ابي عبدالله عليه السلام يقول قال كان علي عليه السلام يقول لا تدع فضل السنور---- ان تتوضا منه انما هي سبع	6308	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0101	false	4012630735307654104	151	180	793	927	1566	300	في الهرة انها من اهل البيت ويتوضا من سءرها وفي خبر ------------------------------------------------ابي الصباح------------------------------------ كان علي عليه السلام يقول لا تدع فضل السنور الا ان يتوضا منه انما هي سبع	101	8201346698180072219	121	211.5	95	218	55.50458526611328	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6308	true	5381383232649787324	226	300	1079	1430	1430	300	زرعة عن سماعة قال سالته هل يشرب سءر شء من الدواب ويتوضا منه قال اما ال-بل والبقر------- فلا باس 40 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة ابن ايوب ومحمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن سءر الدواب والغنم والبقر ايتوضا منه ويشرب فقال لا-باس به-	6308	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0103	false	3527135542010101455	107	163	569	847	1547	300	زرعة عن سماعة قال سالته هل يشرب سءر شء من الدواب ويتوضا منه قال اما الابل والبقر والغنم فلا باس فهو مع الاضمار والضعف ضعيف الدلالة جدا مع ما مر من صحيح البقباق --------------------------------------عن الصادق عليه السلام وصحيح----------------------------- جميل بن دراج سا----------------له عليه السلام عن سءر الدواب والبقر والغنم ايتوضا منه ويشرب فقال لا باس به	103	8201346698180072219	181	252.0	141	361	50.13850402832031	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6310	true	-3464433171791831615	52	79	235	366	1407	300	سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره	6310	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	179	204	943	1064	1554	300	سماعة سال الصادق---------- عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق الماء وتوضا من ماء غيره	159	8201346698180072219	114	213.0	89	131	87.02290344238281	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6311	true	5006082518032863751	49	79	215	362	1412	300	عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	6311	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2764	false	-4374396602955456564	126	154	664	802	1528	300	عليه السلام في خبر عمار--------- عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به	2764	8201346698180072219	129	240.0	102	147	87.7551040649414	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6313	true	-5991017041208305115	196	234	924	1114	1439	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به 6 --	6313	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0097	false	-7523534100800433120	208	240	1067	1227	1531	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم------------------------------- اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلا- قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا باس به وفي	97	8201346698180072219	156	290.5	125	192	81.25	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	true	6650608205864720018	65	99	300	460	1412	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- بءر يستقي منها و-توضء به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	6314	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0097	false	-7523534100800433120	170	203	888	1042	1531	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا تغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	97	8201346698180072219	142	255.5	110	164	86.58536529541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6314	true	6650608205864720018	233	261	1092	1230	1412	300	وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين	6314	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0137	false	-2360180696327810545	111	139	557	695	1565	300	وما سوي ذلك مما يقع في بءر الماء فيموت فيه فاكثره الانسان ينزح منها سبعون دلوا واقله العصفور ينزح منها دلو واحد وما سوي ذلك فيما بين هذين	137	8201346698180072219	138	276.0	110	138	100.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	true	-8025037297170037190	45	81	193	361	1442	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	6315	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0122	false	-7136011066922789158	25	55	127	268	1584	300	عمرو بن سعيد بن هلال--------- ابا جعفر عليه السلام ع----------------ما بين الفارة والسنور الي الشاة ففي- كل ذلك يقول سبع دلا -قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	122	8201346698180072219	138	251.0	109	168	82.14286041259766	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6315	true	-8025037297170037190	45	71	193	314	1442	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع	6315	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0127	false	-2320096942533489931	148	174	796	917	1537	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك نقول سبع	127	8201346698180072219	120	239.0	94	121	99.17355346679688	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6316	true	5470256264052738416	188	232	930	1146	1466	300	فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة 15 وروي ايضا عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي اسامة عن ابي عبدالل---------------------------------ه عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفيك خمس	6316	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0127	false	-2320096942533489931	242	289	1246	1490	1537	300	فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة وفي المقنع ان في الخنزير عشرين دلوا لما مر من خبر زرار--ة عن الصادق عليه السلام وفي صحيح الشحام وحسنه عنه عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او--- يتغير طعم الماء فيكفيك خمس	127	8201346698180072219	155	257.0	125	249	62.24899673461914	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	true	1299647786239913695	137	271	655	1306	1453	300	معاوية ابن عمار قا-ل سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 20 وروي هذا الحديث عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن بن موسي الخشاب جميعا عن يزيد بن اسحق شعر عن هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء --ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيههذا-- اذا	6317	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0136	false	-7690347381478600159	155	224	815	1161	1557	300	معاوية -بن عمار وابن س----نان عن الصادق عليه السلام في الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلا وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون -بن حمزة الغنوي ----------ساله عليه السلام---------- عن الفارة والعقرب واشباه-هما تقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء او يتوضا ب-ه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما وقع فيه لانه اذا	136	8201346698180072219	312	517.5	247	658	47.416412353515625	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6317	true	1299647786239913695	220	269	1047	1295	1453	300	هارون ابن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	6317	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	205	247	1070	1280	1554	300	هارون -بن حمزة الغنوي -------------------------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع	159	8201346698180072219	210	412.0	168	248	84.67742156982422	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6318	true	643417008862316909	205	263	1018	1320	1503	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد-الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابوعبدالله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في	6318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0142	false	1872684410684390360	239	295	1334	1607	1641	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال----------- عليه السلام ارقه---- فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال----------- عليه السلام ارقه---- فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في	142	8201346698180072219	271	494.0	217	304	89.14473724365234	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6319	true	4221214320818709434	213	287	1023	1357	1416	300	فان مات فيها بعير او صب فيها خ---------------------مر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثور او نحوه او صب فيها خمر نزح الماء كله	6319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0120	false	1637350914092435450	222	251	1247	1382	1621	300	وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح وفي الاستبصار فلينزح الماء كله وفي صحيح ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن --------------------------------------------------------------------------------------------سنان وان مات فيها ث--------ور او صب فيها خمر نزح الماء كله	120	8201346698180072219	97	127.0	73	355	27.323944091796875	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6319	true	4221214320818709434	205	273	986	1298	1416	300	فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء فان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله 26 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------- ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع	6319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0133	false	-1229117786404571533	89	120	486	627	1638	300	وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلا او بلفظ النزول كقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام في صحيح ابن سنان ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منه- سبع	133	8201346698180072219	105	171.5	81	325	32.30769348144531	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6321	true	-5182907448999879120	73	144	320	671	1379	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في حديث طويل قال وسءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزف كلها يعني اذا تغير لونه او طعمه بدلالة ما تقدم من اعتبار اربعين دلوا في هذه الاشياء ثم قال اعني ابا عبدالله عليه السلام فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت--- ثم قال	6321	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0123	false	4113724019995408033	76	121	405	620	1539	300	بن عمار انه سا----ل ا-----لصادق عليه السلام---------------------- عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت اي ثم قال	123	8201346698180072219	194	329.0	152	354	54.80226135253906	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	true	-4846901369488042412	0	26	0	127	1430	300	دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها	6323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0128	false	-2192161164623428810	179	205	876	1003	1498	300	دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح منها	128	8201346698180072219	126	251.0	100	127	99.21260070800781	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6323	true	-4846901369488042412	103	163	482	764	1430	300	معاوية ابن عمار قا-ل سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلاء 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع	6323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0136	false	-7690347381478600159	155	281	815	1454	1557	300	معاوية -بن عمار وابن س----نان عن الصادق عليه السلام في الفارة والوزغة تقع في البءر قال ينزح منها ثلاث دلا-------------- وخبر هارون بن حمزة الغنوي ساله عليه السلام عن الفارة والعقرب واشباههما تقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء او يتوضا به قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما وقع فيه لانه اذا وجب لها حية فميتته اولي وضعفه عن افادة الوجوب ظاهر لظهوره في الماء الراكد وتسويته بين قليله وكثيره ونفي الانتفاع بما يقع فيه الوزغ مع قوة طهارة الجميع وعدم تنجس الماء القليل بوقوعها فيه حية وعن يعقوب بن عيثم انه ------------ساله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع	136	8201346698180072219	194	295.0	148	670	28.955223083496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	true	-8877016470913210960	144	180	688	864	1422	300	عليه السلام قال لب-----------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان ي------طع-م لان لبن الغلام يخرج من العضدين	6327	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0180	false	-1688927467441851471	3	41	19	210	1624	301	عليه السلام في خبر السكوني لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان يطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان ياكل الطعام لان لبن الغلام يخرج من العضدين	180	8201346698180072219	166	307.0	132	194	85.56700897216797	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6327	true	-8877016470913210960	35	180	163	864	1422	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله بالماء غسلا والغلام والجارية------- شرع سواء 3 احمد بن محمد عن-------------------------------------------------------------- علي ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم عن ابي اسحق النحوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن البول يصيب الجسد قال صب عليه الماء مرتين 4 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن علا عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يصيبه البول قال اغسله في المركن مرتين فان غسلته في ماء جار فمرة واحدة 5 عنه عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين	6327	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0192	false	-6499652947086270668	169	287	865	1479	1548	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله------- غسلا والغلام والجارية في ذلك شرع سواء وفي نوادر الراوندي عن امير المءمنين عليه السلام بال الحسن والحسين عليهما السلام علي ثوب رسول الله صلي الله عليه واله قبل ان يطعما فلم يغسل بولهما من ثوبه والمشهور اختصاص الصبي بذلك مع ظهور مساواة الصبية له من حسن الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي لاحتمال اختصاص ما فيه من التساوي بما بعد الاكل مع الاصل والاحتياط وقول امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني لب------------------------------------------------------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين	192	8201346698180072219	288	279.0	227	1003	28.713857650756836	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6329	true	-3928901046037285554	171	202	812	956	1441	300	ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	6329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	255	286	1247	1391	1458	300	ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول	147	8201346698180072219	144	288.0	113	144	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	true	-1392082106047936089	45	67	214	319	1378	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	6330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	0	22	0	105	1499	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	48	8201346698180072219	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	true	-1392082106047936089	202	238	935	1098	1378	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	6330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	262	297	1309	1468	1483	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	149	8201346698180072219	156	311.5	121	163	95.70552062988281	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6330	true	-1392082106047936089	204	252	943	1158	1378	300	محمد بن مسلم قال قلت له------------------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------ من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره	6330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0183	false	8806834192905221388	62	117	291	540	1552	300	محمد بن مسلم انه قال لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره	183	8201346698180072219	208	374.0	160	250	83.19999694824219	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	true	1713560329079174866	245	280	1151	1321	1419	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	6331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	170	205	904	1074	1563	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	145	8201346698180072219	170	340.0	135	170	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	true	1713560329079174866	41	70	193	339	1419	300	سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	6331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	134	161	724	858	1563	300	سماعة سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم ف-نسي ان يغسله حتي -صلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	145	8201346698180072219	127	229.0	100	146	86.98629760742188	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6331	true	1713560329079174866	157	279	745	1314	1419	300	ابي جعفر عليه السلام قال ف------------------ي الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر د--رهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعدصل-اته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة 27 روي الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبدالله بن -ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قالك ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	6331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0187	false	-1377510016692409822	181	300	970	1563	1563	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر اسماعيل الجعفي في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته ولم------------------------------------------------------حمد بن مسلم لا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وجعله الشيخ في المبسوط وابن ادريس احوط وعند ابني سعيد والمصنف في التلخيص لا يجب الازالة وان زاد علي فرض الاجتماع اضعافا للعفو عن كل فالكل كذلك وفيه منع العفو عن الكل اولي فانه انما يعفي عنه اذا لم يجامعه الباقي ولو سلم فلا يلزم تساوي كل والكل في الحكم ولقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن ابي يعفور ويغس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد-	187	8201346698180072219	235	385.0	183	868	27.073732376098633	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6332	true	8783419802374958271	82	116	383	542	1448	300	عليهما السلام انهما قالا-- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم 30 واما	6332	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0188	false	-7964449029369176502	2	36	15	173	1539	300	عليهما السلام في مرسل جميل لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم--- واذا	188	8201346698180072219	146	273.5	114	161	90.6832275390625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6336	true	3592809716077910524	109	159	533	759	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في صلاته- فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	6336	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0148	false	3063196194865542076	155	201	777	986	1469	300	علي بن جعفر في الصحيح اخاه------ عليه-- السلام ----------عن الرجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر وهو في صلاته كيف يصنع به قال ان كان دخل في صلاته فليمض وان لم يكن دخل في الصلاة فلينضح ما اصاب من ثوبه الا ان يكون فيه اثر فيغسله	148	8201346698180072219	192	345.5	147	227	84.58149719238281	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6337	true	48667425446586634	248	300	1192	1450	1450	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه-- السلام انه قال في مصافحة المسلم لليهودي والنصراني قال من وراء الثياب فان صافحك بيده فاغسل يدك 52 وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسل-------------------------م عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل صافح مجوسيا قال يغسل يده ولا-	6337	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	13	53	65	276	1518	300	ابي بصير عن ا--حدهما عليهما السلام-------- في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال من وراء الثو-ب فان صافحك بيده فاغسل يدك وعلي نجاسة المجوس نحو خبر------------------------------ محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام---------------------------------- عن رجل صافح مجوسيا قال يغسل يده ولا	167	8201346698180072219	154	228.0	123	286	53.846153259277344	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	true	-405493072263645885	139	192	670	926	1435	300	عليه السلام قال لا ت------------------شرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله 55 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تاكلوا اللحوم الجلالة وان اصابك من عرقها--- فاغسله	6338	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0176	false	-1409425317854478470	205	239	1072	1238	1576	300	عليه السلام في حسن حفص بن البختري لا يشرب من البان الابل الجلالة وان اصابك شء من عرقها فاغسله وفي صحيح---------------------------------------------------------------------------- هشام بن سالم -------------------------------لا تاكل ----لحوم الجلالة وان اصابك من عرقها شء فاغسله	176	8201346698180072219	129	179.0	103	277	46.570396423339844	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	true	-405493072263645885	53	88	264	427	1435	300	عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل يصلح للصلاة فيه قا----ل ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله قال الشيخ ايده الله	6338	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0733	false	-6022300832514738242	93	128	460	622	1491	300	عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل تصلح الصلاة فيه قال ان كان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله وصحيح عبد----- الله	733	8201346698180072219	145	274.5	113	167	86.82634735107422	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6338	true	-405493072263645885	53	84	264	407	1435	300	عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل يصلح للصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصلي فيه حتي يغسله	6338	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2764	false	-4374396602955456564	197	228	1021	1163	1528	300	عن رجل اشتري ثوبا من السوق للبس لا يدري لمن كان هل تصلح الصلاة فيه قال ان اشتراه من مسلم فليصل فيه وان اشتراه من نصراني فلا يصل -فيه حتي يغسله	2764	8201346698180072219	139	273.0	109	143	97.20279693603516	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6339	true	371936628331294421	191	283	918	1373	1445	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه 62 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها ق-ال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك 63 محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس بن يعقوب عن عبدالاعلي بن اعين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ابوال الحمير والبغال	6339	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0178	false	665713768695199681	198	246	964	1220	1523	300	الحلبي سا----------------له عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي مريم سا----------------له عليه السلام عن ابوا--------ل الدواب وارواثها فقال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك ونحوه خبر عبد ---------------------------------------------------الاعلي بن -----------------اعين عنه عليه السلام في ابوال الحمير والبغال	178	8201346698180072219	221	369.0	177	456	48.46491241455078	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6340	true	8554432842254870106	264	297	1245	1394	1407	300	محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن ابي الحسن عليه السلام قال في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	6340	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0085	false	9002308773929998673	164	191	840	961	1538	300	محمد بن اسماعيل عنه------------------------ عليه السلام---- في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر	85	8201346698180072219	120	219.5	93	149	80.53691101074219	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6340	true	8554432842254870106	271	300	1279	1407	1407	300	ابي الحسن عليه السلام قا--------------------ل في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر وان اصابه بعد-	6340	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	72	105	374	523	1629	300	ابي الحسن عليه السلام في مرسل محمد بن اسماعيل في طين المطر انه لا باس به ان يصيب الثوب ثلاثة ايام الا ان يعلم انه قد نجسه شء بعد المطر فان اصابه بعد	209	8201346698180072219	125	230.0	97	149	83.89261627197266	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6342	true	4821307196639002063	202	229	928	1061	1400	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل	6342	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0175	false	-3106110726413412122	150	175	737	859	1539	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص -قال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل	175	8201346698180072219	115	210.0	90	133	86.4661636352539	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	true	-3371792480237070920	224	299	1066	1431	1433	300	عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض -قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة----- حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا يجوز ذلك	6345	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0201	false	-2927151352669584758	224	300	1241	1612	1612	300	عليه السلام انه سءل عن الشمس هل تطهر الارض فقال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة فان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك-	201	8201346698180072219	357	685.0	283	372	95.96774291992188	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6345	true	-3371792480237070920	31	133	139	626	1433	300	علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته ام ولد لابيه فقالت جعلت فداك اني اريد ان اسالك عن شء وانا استحي منه فقال سليني ولا تستحي قالت اصاب ثوب-ي دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره ق-ال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذهب اثره 88 واخبرني الشيخ عن احمد بن محمد عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن محمد بن الحس-------------------------------------------------------ن الصفار عن محمد بن السندي عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن عيسي بن ابي منصور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- امراة اصاب ثوبها من دم الحيض فغسلته فبقي اثر الدم في ثوبها فقال قل لها تصبغه بمشق حتي يختلط	6345	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0211	false	-4524392398714376209	80	205	431	1059	1558	300	علي بن ابي حمزة انه سالت الكاظم عليه السلام---------- ام ولد -----------------------------------------------------------------------------لابيه انه -صاب ثوبها دم الحيض فغسلته فلم يذهب اثره فقال اصبغيه بمشق حتي يختلط ويذ-----------------------------------------------هب وفي التهذيب ويذهب اثره واسقط في المعتبر قوله ويذهب اثره واستدل به علي عدم العبرة بالاثر قال ولو كان الاثر نجسا لما اجتزء بالصبغ وفي نهاية الاحكام انه لو بقي اللون لعسر زواله كدم الحيض استحب صبغه بما يستره لان نسوة رسول الله صلي الله عليه واله سالته عن دم الحيض يصيب الثوب وذكرن له ان لون الدم يبقي فقال الطخن بزعفران وعن الصادق عليه السلام صبغه بمشق يعني به خبر-------------------- عيسي بن---- منصور سال ال----------صادق عليه السلام عن امراة اصاب ثوبها من دم الحيض فغسلته فبقي اثر الدم في ثوبها فقال قل لها تصبغه بمشق حتي يختلط	211	8201346698180072219	246	227.5	191	797	30.865747451782227	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	true	2218295627292040880	239	265	1110	1223	1404	300	عليه السلام انه قال----------------- كل ما كان علي الانسان او معه مما لا يجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر	6347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0187	false	-1377510016692409822	115	145	641	771	1563	300	عليه السلام في مرسل عبد الله بن سنان كل ما كان علي الانسان او معه مما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس ان يصلي فيه وان كان فيه قذر	187	8201346698180072219	106	199.0	81	130	81.53845977783203	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6347	true	2218295627292040880	118	154	543	719	1404	300	زرارة بن اعين قال قلت لابي جعفر عليه السلام--- رجل وطء علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء ه وهل يجب عليه غسلها فقال لا يغسلها الا ان يقذرها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي	6347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0205	false	-2241241326315171304	66	99	308	473	1513	300	زرارة سال ابا------------- جعفر عليه السلام عن رجل وطا علي عذرة فساخت رجله فيها اينقض ذلك وضوء-ه وهل يجب عليه غسلها فقال لا يغسلها الا ان تقذرها ولكنه يمسحها حتي يذهب اثرها ويصلي	205	8201346698180072219	153	285.5	122	179	85.47486114501953	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	true	4678953154099969698	212	247	973	1131	1369	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسل -قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوج-------ه في	6348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0194	false	5006482558287383880	256	289	1318	1470	1530	300	علي بن جعفر سال اخاه ع-----ليه السلام ----------عن الرجل يقع ثوبه علي حمار ميت هل يصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس وافتي بمضمونه في	194	8201346698180072219	133	231.0	102	167	79.64071655273438	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	true	4678953154099969698	64	101	273	447	1369	300	ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم -يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه	6348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0194	false	5006482558287383880	99	131	534	679	1530	300	ابراهيم بن ميمون سا----------------له عليه السلام عن --رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم ويغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه	194	8201346698180072219	143	247.0	111	175	81.71428680419922	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6348	true	4678953154099969698	64	103	273	454	1369	300	ابراهيم بن ميمون قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل الميت فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل الميت فاغسل ما اصاب ثوبك منه ثم قال	6348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0529	false	-7869535274022321626	168	201	862	1010	1496	300	ابراهيم بن ميمون سا----------------له عليه السلام عن --رجل يقع ثوبه علي جسد الميت قال ان كان غسل------ فلا تغسل ما اصاب ثوبك منه وان كان لم يغسل------ فاغسل ما اصاب ثوبك منه--- قال	529	8201346698180072219	147	254.0	114	181	81.21546936035156	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6350	true	-6955718127150798579	232	277	1071	1281	1386	300	زكريا بن ادم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكل-ب واللحم اغسله وكله قلت فانه قطر فيه دم قال الدم تاكله النار ان --------	6350	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2758	false	-7762283878022658479	150	194	800	1009	1508	300	زكريا بن ادم سال الرضا--------- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان- قطر فيه دم قال الدم تاكله النار والجواب ان	2758	8201346698180072219	191	360.5	149	219	87.21461486816406	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6351	true	-882544756321910435	153	255	708	1189	1403	300	الحس-ن بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله --ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله فقال لا باس ان الثوب لا يسكر 110 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن ابن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير قال سال رجل ابا عبدالله عليه السلام وانا عنده عن المسك-------------------------------------------------------------------ر والنبيذ------- يصيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثوب فقال لا باس 111 عنه عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون	6351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0163	false	-2981030280490064545	189	300	1071	1634	1634	300	الحسين بن ابي سارة سال الصادق عليه السلام ان اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله -قال لا باس ان الثوب لا ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكر وصحيح الحميري في قرب الاسناد عن ابن رءاب ساله عليه السلام عن الخمر والنبيذ المسكر يصيب ثوبي اغسله او اصلي فيه قال صل فيه الا ان تقذره فيغسل منه موضع الاثر ان الله تبارك وتعالي انما حرم شربها ويحتملان الصلاة عليه و التقية لاشتهار العفو عن قليلها عندهم وكون الثوب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مما لا تتم فيه الصلاة والاخير ظاهر في الصلاة فيه بعد الغسل وزوال العين وان بقي الاثر واما نحو خبر ابن ابي سارة سا----------------له عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون-	163	8201346698180072219	202	146.5	162	826	24.4552059173584	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	true	896616876605920479	159	185	739	862	1392	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال تغسله ثلاث مرات سء-ل ايجزيه ان يصب فيه الماء قال لا يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	6354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0220	false	4351991318288031977	43	69	246	370	1651	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات وسال ايجزءه ان يصب فيه الماء قال لا يجزءه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات	220	8201346698180072219	118	229.0	92	124	95.16129302978516	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6354	true	896616876605920479	118	158	555	734	1392	300	عليه السلام قال سالته عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل او ماء كامخ او زيتون فقال اذا غسل فلا باس وعن الابريق------ يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس	6354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2770	false	-5376516354135503538	52	92	268	445	1616	300	عليه السلام سال-----ه عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه --خل او ماء كامخ او زيتون -قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء قال اذا غسل فلا باس	2770	8201346698180072219	170	314.0	131	185	91.89189147949219	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	true	4510771185876673014	129	162	590	753	1440	300	عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها------- فان غلب عليه الماء فلتنزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	6355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0123	false	4113724019995408033	83	118	440	610	1539	300	عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال تنزف كلها ثم قال فان غلب عليه الماء فلينزف يوما الي الليل ثم يقام عليها قوم يتراوحون اثنين اثنين فينزفون يوما الي الليل وقد طهرت	123	8201346698180072219	162	315.0	129	170	95.29412078857422	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6355	true	4510771185876673014	22	52	107	238	1440	300	فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماءثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه وقد طهر	6355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0221	false	7492691708776880269	1	31	4	132	1581	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيحرك فيه ثم يفرغ منه ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ ذلك الماء ثم يصب فيه ماء اخر فيحرك فيه ثم يفرغ منه وقد طهر	221	8201346698180072219	12	-98.5	9	247	4.858299732208252	2	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6358	true	8920185551666993382	1	63	4	317	1500	300	ابي جعفر عليه السلام فقال لنا ابوجعفر انظروني حتي ارجع اليكم قلنا نعم فما لبث ان رجع فقال اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني قد ادركته وقد وقعت النفس موقعها ف------------قلت جعلت فداك وما ذلك الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية	6358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0395	false	-5663351111794289982	239	293	1192	1461	1498	300	ابو جعفر عليه السلام في خبر ابي بصير----------------------------------------------------- اما اني لو ادركت عكرمة قبل ان تقع النفس موقعها لعلمته كلمات ينتفع بها ولكني ا---دركته وقد وقعت النفس موقعها قال ابو بصير قلت جعلت فداك وما ذاك الكلام فقال هو والله ما انتم عليه فلقنوا موتاكم عند الموت شهادة ان لا اله الا الله والولاية	395	8201346698180072219	240	441.5	192	325	73.84615325927734	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6359	true	5992162078510219351	132	235	623	1128	1431	300	مات ليلا في بيت اسرج فيه مصباح الي الصباح ولم يترك وحده بل يكون عنده من يذكر الله تعالي ويتلو كتابه او ما يحسن منه ويستغفر له 11 اخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي------------------------------------------------------------------ القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن--- سهل بن زياد عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا قال لما قبض ابوجعفر عليه السلام امر ابو-عبد-الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو-عبد-الله عليه السلام ثم امر ابو-الحسن موسي عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد-الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري -ما-كان	6359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0397	false	-4771753625869745422	42	147	253	774	1576	300	مات ليلا في بيت اسرج فيه مصباح الي الصباح ويمكن ارادتهم----------------------------------------------- ما يعم الموت ليلا والبقاء اليه واقرب الي العموم قول النهاية والوسيلة ان كان بالليل وقول الكافي والمبسوط ان كان ليلا والاوضح قول القاضي ويسرج عنده في الليل مصباح والذي ظفرنا به في الباب خبر سهل --------عن عثمان بن عيسي عن عدة من اصحابنا انه لما قبض الباق-ر عليه السلام امر ابو عبد الله عليه السلام بالسراج في البيت الذي كان يسكنه حتي قبض ابو عبد الله عليه السلام ثم امر ابو الحسن----- عليه السلام بمثل ذلك في بيت ابي عبد الله عليه السلام حتي اخرج به الي العراق ثم لا ادري بما كان	397	8201346698180072219	321	475.5	254	582	55.154640197753906	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6362	true	8253167158018048737	84	218	405	1048	1451	300	والخرقة والعمامة لا بد منهما وليستا من الكفن 25 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد --------------------------------------------------------ع----------------------------ن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته اني اكفنه بثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتت هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممني بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد 26 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن------------------------------------------------------------ ابن محبوب عن----------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها	6362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0439	false	-2851130328015158623	153	265	792	1348	1557	300	والخرقة والعمامة لا بد منهما وليستا من الكفن وفي خبر سليمان بن خالد يكفن في ثلاثة اثواب سوي العمامة والخرقة فانهما لا يحسبان من الكفن ولا بد منهما ويحتمل الجميع خروجها عن الفريضة خاصة وكذا ما في حسن الحل-------بي ع----نه عليه السلام من قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف--- الجسد -----------------------------------------مع احتمال كونه من كلام الراوي وينص علي دخولها في الكفن ما مر من قوله عليه السلام في صحيح ابن سنان ثم الكفن قميص غير مزرور ولا مكفوف وعمامة يعصب بها راسه الخبر وفي خبر معاوية بن وهب يك-------------------------------فن الميت في خمسة اثواب قميص لا يزر عليه وازار وخرقة يعصب بها وسطه وبرد يلف فيه وعمامة يعتم بها	439	8201346698180072219	243	330.0	190	852	28.521127700805664	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6363	true	-1925073453236234651	32	110	147	523	1471	300	ان لم نقدر علي الجريدة فقال عود السدر قلت فان لم نقدر علي السدر فقال عود الخلاف 28 وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن علي بن محمد القاساني عن محمد بن محمد عن علي بن بلال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم نجد نجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت ا----------------------------------------------------------------لرواية 29 وروي علي بن ابراهيم في رواية اخري قال يجعل بدلها عود الرمان قال	6363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0441	false	1180611380762371237	46	137	244	706	1645	300	ان لم يقدر---- الجريدة فقال عود السدر قيل فان لم يقدر علي السدر فقال عود الخلاف ومكاتبة علي ا---------------------------------------------------------------------بن بلال في الحسن الي ابي الحسن الثالث عليه السلام فيمن يموت في بلاد ليس فيها نخل فكتب عليه السلام يجوز من شجر اخر رطب وعنه بطريق اخر انه كتب اليه يساله عن الجريدة اذا لم يجد يجعل بدلها غيرها في موضع لا يمكن النخل فكتب يجوز اذا اعوزت الجريدة والجريدة افضل وبه جاءت الرواية وفي المقنعة والمراسم والجامع تقديم الخلاف علي السدر وفي خبر------------ علي بن ابراهيم------------------ يجعل بدلها عود الرمان وفي	441	8201346698180072219	250	426.0	197	565	44.24778747558594	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6366	true	-8689558007562747619	151	227	759	1136	1501	300	يعقوب بن يقطين قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر فاذا طهر وضع----- كما يوضع في قبره 40 ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن----------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اذا مات لاحدكم ميت فسجوه تجاه القبلة وكذلك اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبل باطن -------	6366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0424	false	4921356480123948528	235	300	1240	1592	1592	300	يعقوب بن يقطين سال--------------- الرضا عليه السلام عن الميت كيف يوضع علي المغتسل موجها وجهه نحو القبلة او يوضع علي يمينه ووجهه نحو القبلة قال يوضع كيف تيسر واوجبه في المنتهي كما يظهر من المبسوط لخبري الكاهلي ويونس ولكن اشتمالها علي المندوبات يضعف الوجوب وقول الصادق عليه السلام في خبر سليمان بن خالد ---------------------------------------------------------------------------------اذا غسل يحفر له موضع المغتسل تجاه القبلة فيكون مستقبل القبلة بباطن	424	8201346698180072219	222	367.0	175	448	49.55356979370117	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6367	true	3963246631174720699	199	224	1030	1156	1509	300	ثم اذفره بالخرقة ويكون تحتها القطن تذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم تشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا يخاف ان يظهر شء	6367	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0447	false	2129326681272813064	71	96	351	477	1577	300	ثم اذفره بالخرقة ويكون تحتها القطن يذفره به اذفارا قطنا كثيرا ثم يشد فخذيه علي القطن بالخرقة شدا شديدا حتي لا يخاف ان يظهر شء	447	8201346698180072219	124	246.0	99	126	98.4126968383789	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6369	true	-6427486580434260876	67	94	341	479	1486	300	ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد ا--لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدم-ه ثلاث مرات	6369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0426	false	1913700779635957546	23	51	126	267	1648	300	ثم اغسل راسه بالرغوة وبالغ في ذلك واجتهد ان لا يدخل الماء منخريه ومسامعه ثم اضجعه علي جانبه الايسر وصب الماء من نصف راسه الي قدميه ثلاث مرات	426	8201346698180072219	138	265.5	111	141	97.8723373413086	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	true	1577944060512623030	19	89	83	438	1474	300	عن عبدا-لله بن عبيد قال سالت ابا عبد-الله عليه الس---------------------لام عن غسل الميت -قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح -------------في الماء 47 وروي سعد-------------------------------------- بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبدالرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز قال اخبرني ابو-عبد-الله عليه السلام	6370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	173	240	915	1252	1554	300	عن عبد الله بن عبيد ------عن ابي عبد الله عليه السلام قلت ساله عليه السلام عن غسل الميت فقال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح يطرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق السدر في الماء وظاهره ان السبع ورقات في الماء القراح كخبر معاوية بن عمار ----------------------------------------------------------------------------------------قال ام-رني ابو عبد الله عليه السلام	421	8201346698180072219	241	404.0	194	432	55.78703689575195	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6370	true	1577944060512623030	245	295	1197	1457	1474	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو-عبد-الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم -غسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	6370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	230	280	1202	1456	1554	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحييه ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	421	8201346698180072219	249	475.0	201	263	94.67680358886719	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	true	6006880499120180231	96	122	469	603	1522	300	ثم تبدء فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليها شيءا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص	6373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0434	false	5671752463813335841	115	140	582	711	1504	300	ثم تبدا فتبسط اللفافة طولا ثم تذر عليه-----ا من الذريرة ثم الازار طولا حتي يغطي الصدر والرجلين ثم الخرقة عرضها قدر شبر ونصف ثم القميص	434	8201346698180072219	128	249.0	103	134	95.52238464355469	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6373	true	6006880499120180231	156	256	781	1296	1522	300	علي وجهه ذريرة------- وليكن طرف العمامة متدليا علي جانبه الايسر قدر شبر ترمي بها علي وجهه وليغتسل الذي غسله وكل من مس ميتا فعليه الغسل وان ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميت قد غسل والكفن يكون بردا وان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا وقال تحتاج المراة من القطن لقبلها قدر نصف من وقال التكفين ان تبدا بالقميص ثم بالخرقة فوق القميص علي الييه وفخذيه وعورته وتجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع ونصفا وعرضها شبر ونصف ثم تشد الازار اربعة ثم اللفافة ثم العمامة علي وجهه وتجعل علي كل ثوب شيءا من ال-----كافور وت------------------------------------طرح علي كفنه ذريرة	6373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0450	false	5392603839113590208	52	163	271	888	1659	300	علي صدره وفي خبر عمار وليكن طرف العمامة متدليا علي جانبه الايسر قدر شبر يرمي بها علي وجهه و-------------------------------------------------في صحيح ابن سنان ويرد فضلها علي وجهه كذا في الكافي وفي التهذيب علي رجليه ويمكن اتحاد الوجه والصدر وتاويل الرجلين بجهتهما و يستحب نثر الذريرة علي الحبرة واللفافة والقميص كما في المراسم والشراءع ولم ينص في المقنعة والمبسوط والنهاية والوسيلة والتحرير والبيان الا علي نثرها علي الاوليين وفي المنتهي لا يستحب علي اللفافة الظاهرة والظاهر استحبابه علي الاكفان كلها كما في السراءر والذكري لقول الصادق عليه السلام في خبر سماعة اذا كفنت الميت فذر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي كل ثوب شيءا من ذريرة وكافور واطلاق قوله عليه السلام في خبر عمار ويطرح علي كفنه ذريرة	450	8201346698180072219	129	52.0	101	987	13.06990909576416	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	true	6336831456039036638	20	61	98	318	1504	300	ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدما القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين من وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه	6374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0441	false	1180611380762371237	207	237	1117	1270	1645	300	ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الازار ثم ابسط القميص عليه وترد مقدم- القميص عليه ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته الي قولهم------------------------------------------------------------------ ثم يحمل فيوضع علي قميصه	441	8201346698180072219	144	263.5	115	220	65.45454406738281	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	true	6336831456039036638	190	300	946	1504	1504	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء و------------------------------------------------------------------------قال واكره ان يتبع بمجمرة 59 علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن علي عن عبدالله بن الصلت عن النضر بن سويد عن عبدالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كيف اصنع بالحنوط قال تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه 60 علي بن محمد عن ايوب بن نوح عن ابن مسكان عن الكاهلي والحسين بن المختار عن ابي عبدالله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي-	6374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	143	253	793	1378	1652	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام---- اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء وقال عليه السلام في خبر عمار واجعل الكافور في مسامعه واثر سجوده منه وفيه قال و------------------يجعل علي كل ثوب شيءا من الكافور ولحمران اذ ساله-------------- عن الحنوط يوضع في منخره وموضع سجوده ومفاصله وفي خبر سماعة ويجعل شيءا من الحنوط علي مسامعه ومساجده وشيءا علي ظهر الكفين ولعبد الله بن سنان اذ ساله عن الحنوط------------------------------------ تضع في فمه ومسامعه واثار السجود من وجهه ويديه وركبتيه وفي خبر --------------------------------------الكاهلي والحسين بن المختار يوض-------------------------------ع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي	442	8201346698180072219	313	528.5	252	735	42.58503341674805	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6374	true	6336831456039036638	36	111	182	572	1504	300	اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه------------------------------------------------------------------------- من اليدين والرجلين من- وسط راحتيه ثم يحمل فيوضع علي قميصه ويرد مقدم القميص عليه فيكون القميص غير مكفوف ولا مزرور وتجعل له قطعتين من جريد النخل رطبا قدر ذراع تجعل له واحدة بين ركبيته نصف مما يلي الساق ونصف مما يلي الفخذ وتجعل الاخري تحت ابطه الايمن ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا---- وجهه قطنا ولا كافورا	6374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0443	false	906402418852487975	0	51	0	263	1702	300	اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه وفي راسه وفي عنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا	443	8201346698180072219	172	304.0	139	468	36.75213623046875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6376	true	5576610387534987611	175	200	856	984	1503	300	واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت وكيف اصنع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	6376	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0449	false	-5489377652171156732	233	293	1252	1574	1612	300	واذا عممته فلا تعممه عمة الاعرابي كما في المبسوط والمعروف ان يلف وسط العمامة علي راسه ويخرج طرفيها من تحت الحنك ويلقيان علي صدره كما في خبر يونس عنهم عليهم السلام وليلق فضل الايمن علي الايسر وبالعكس لتضمنه له وقال الصادق عليه السلام لعثمان النوا خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي صدره	449	8201346698180072219	112	199.5	89	322	34.78260803222656	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6377	true	-7280481239413050313	220	283	1096	1402	1480	300	صلي الله عليه واله ----------يقول اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب 70 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم------------------------ جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن عذافر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها	6377	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0466	false	-5375104373452828198	149	248	831	1375	1671	300	صلي الله عليه واله في خبر السكوني اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم خالفوا اهل الكتاب وفي المقنع روي اتبعوا الجنازة ولا تتبعكم فانه من عمل المجوس مع قول ابي جعفر -----------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام في خبر سدير من احب ان يمشي ممشي الكرام الكاتبين فليمش جنبي السرير وفي الخلاف والمقنع استحباب الخلف خاصة ويجوز عمومه لما عن الجنبين بقرينة مقابلتهما له بالمشي امامها وان اراد مقابل الجميع فلعله لكونه اولي بمعني التشييع والاتباع وورود المسير عن الجانبين في غير خبر سدير مع الخلف والامام جميعا وقول الصادق عليه السلام في خبر اسحاق بن عمار ال----------------------------------مشي خلف الجنازة افضل من المشي بين يديها	466	8201346698180072219	131	-8.0	103	673	19.4650821685791	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6379	true	-5283022405727724525	138	196	660	958	1451	300	فاذا ادخلته الي قبره فليكن اولي الناس به عند راسه وليحسر عن خده و-يلصق خده بالارض وليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا	6379	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0405	false	-218332366521264542	56	114	269	568	1578	300	فاذا ادخلته الي قبره فليكن اولي الناس به عند راسه وليحسر عن خده وليلصق خده بالارض وليذكر اسم الله وليتعوذ من الشيطان وليقرا فاتحة الكتاب وقل هو الله احد والمعوذتين واية الكرسي ثم ليقل ما يعلم ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا	405	8201346698180072219	298	591.0	240	299	99.6655502319336	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6379	true	-5283022405727724525	61	138	295	660	1451	300	عليه السلام قال------------- ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيءة ثم واره 77 واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير القرشي عن علي بن الحسن بن فضال عن ايوب بن نوح عن محمد بن سنان عن محمد بن عجلان قال سمعت صادقا يصدق علي الله يعني ابا عبدالله عليه السلام قال اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به	6379	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0500	false	-2800310250007473771	111	164	624	885	1598	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان ينبغي ان يوضع الميت دون القبر هنيهة ثم واره وليكن دون القبر بذراعين او ثلاثة كما قال عليه السلام في خبر محمد -------------------------------------------------------بن عجلان-------------------------------------------------------------- اذا جءت بالميت الي قبره فلا تفدحه بقبره ولكن ضعه دون قبره بذراعين او ثلاثة اذرع ودعه حتي يتاهب للقبر ولا تفدحه به	500	8201346698180072219	184	313.5	145	378	48.677249908447266	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6379	true	-5283022405727724525	174	196	851	958	1451	300	ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا	6379	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0506	false	8062533056238727620	17	39	79	186	1562	300	ويسمعه تلقينه شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله ويذكر له ما يعلم واحدا واحدا	506	8201346698180072219	107	214.0	85	107	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6381	true	2565486171633363142	3	84	15	409	1425	300	بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم صل علي محمد واله الل-----------------------------هم افسح له في قبره والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وقل كما قلت -----في الصلاة عليه م------------------------------------رة واحدة من عند اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له وارحمه وتجاوز عنه واستغفر له ما استطعت قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علي بن الحسين عليه-- السلام اذا -دخل ال------قبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	6381	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0503	false	-4294188359240323398	92	194	474	1037	1590	300	بسم الله وب--------------الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم--- الي رحمتك لا الي عذابك وفي خبر سماعة زيادة اللهم افسح له في قبره ولقنه حجته وثبته بالقول الثابت وقنا واياه عذاب القبر وفي النهاية والمقنعة والمبسوط والمصباح ومختصره والتذكرة وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمنتهي ونهاية الاحكام انه يقول اذا تناوله بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله اللهم زدني ايمانا بك وتصديقا بكتابك هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما وفي حسن الحلبي عن الصادق عليه السلام كان علي بن الحسين عليهما السلام اذا ادخل الميت القبر قال اللهم جاف الارض عن جنبيه وصاعد عمله ولقه منك رضوانا	503	8201346698180072219	197	128.0	157	691	28.50940704345703	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6382	true	-4515517905611633109	17	116	76	560	1455	300	عن احدهما عليهما السلام قال اذا وضعته في لحده فقل بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم ع----------بدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره ------------------------------------والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به فاذا وضعت ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ال-------لبن فقل ال--------------------------لهم صل وحدته وانس وحشت-----------ه واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فاذا خرجت من قبره فق----------------------ل انا لله وانا اليه راجعون والحمد لله رب العالمين اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	6382	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0507	false	-2941473134429111129	3	151	14	773	1533	300	عن الصادق عليه-- السلام فاذا ---وضعته في قبره فحل عقدته وقل الل---------------------------------------------------هم عبدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والحقه بنبيه-------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه واله وصالح شيعته واهدنا واياه الي صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك الي قوله بعد التلقين ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت وهداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقنه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع عليه الطين واللبن فما دمت تضع اللبن والطين تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعو-----------------------ن اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب العالمين	507	8201346698180072219	287	290.0	228	894	32.102909088134766	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6383	true	-4396694059031139388	38	159	177	775	1471	300	الارض-- ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع وافهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعدها عليه ثلاث مرات هذا التلقين 92 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي القاسم جعفر ابن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد ومحمد بن خالد جميعا عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران عن هارون ابن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سللت الميت فقل بسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم الي رحمتك لا الي عذابك فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك	6383	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0505	false	6782368561108994228	189	238	993	1252	1547	300	الاسكاف ويدني فمه الي سمعه ويقول اسمع ا-فهم ثلاث مرات الله ربك ومحمد نبيك والاسلام دينك وفلان امامك اسمع وافهم واعد ع--ليه ثلاث مرات هذا التلقين وفي خبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا وضعته في اللحد فضع فمك علي اذنه وقل الله ربك والاسلام دينك ومحمد نبيك والقران كتابك وعلي امامك	505	8201346698180072219	244	452.0	198	600	40.66666793823242	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	true	8561664552147945307	219	283	1060	1370	1458	300	عن عبد-الله ابن محمد بن خالد عن ابي عبدال--له عليه السلام قال الوالد لا ينزل في قبر ولده والولد--- ينزل في قبر والده 98 سهل بن زياد عن محمد بن الوليد عن يحيي بن عمرو عن عبدالله بن راشد عن عبدالله العنبري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يدفن ابنه فقال لا-يدفنه في التراب قال قلت فالابن يدفن اباه قال نعم لا باس	6384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0502	false	4655266255921294092	70	129	361	643	1601	300	عن عبد الله -بن محمد بن خالد------- عن الصادق عليه السلام---- الوالد لا ينزل في قبر ولده والولد لا ينزل في قبر والده وليس في التهذيب ولا في كتب الفروع لفظة لا في الاخير فيكون نصا في الفرق كخبر--- العنبري سا----------------له عليه السلام الرجل يدفن ابنه فقال لا يدفنه في التراب قال---- فالابن يدفن اباه قال نعم لا باس	502	8201346698180072219	199	291.5	156	317	62.776023864746094	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	true	8561664552147945307	0	44	0	220	1458	300	حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا بنبيك هذا ما وعد ا--لله ورسوله صلي الله عليه واله قال وقال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة	6384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0509	false	3704337197556004996	206	246	1135	1338	1615	300	حثوت التراب علي الميت فقل ايمانا بك وتصديقا ببعثك هذا ما وعدنا الله ورسوله وقال-------------- -----قال امير المءمنين عليه السلام سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول من حثا علي ميت وقال هذا القول اعطاه الله بكل ذرة حسنة	509	8201346698180072219	193	366.5	154	222	86.93693542480469	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	true	8561664552147945307	61	122	297	580	1458	300	محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه قام عليه السلام الي قبره فحثا ع-------ليه مما يلي راسه ثلاثا بكفيه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي	6384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0512	false	6164544549923995002	229	289	1166	1443	1499	300	محمد بن مسلم قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام في جنازة رجل من اصحابنا فلما ان دفنوه ق------------ام الي قبره فحثا التراب عليه مما يلي راسه ثلاثا بكف-ه ثم بسط كفه علي القبر ثم قال اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد اليك روحه ولقه منك رضوانا واسكن قبره من رحمتك ما تغنيه به عن رحمة من سواك ثم مضي	512	8201346698180072219	269	521.0	210	290	92.75862121582031	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6384	true	8561664552147945307	160	209	770	1016	1458	300	التراب فاخذ ابو عبدالله عليه السلام بكفيه وقال--------------------- لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فقلنا يابن رسول الله تنهانا عن هذا واحده ف----------------------------------------------قال انها-كم ان تطرحوا التراب علي ذوي الارحا--م فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	6384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0517	false	-6463455249713310057	180	244	897	1199	1481	300	التراب لقول الصادق علي-----ه السلام في خبر عبيد بن زرارة لابي الميت لا تطرح عليه التراب ومن كان منه ذا رحم فلا يطرح عليه التراب فا-------ن رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يطرح الوالد او ذو رحم علي ميته التراب ثم قال انها كم ان تطرحوا التراب علي ذوي --ارحامكم فان ذلك يورث القسوة في القلب ومن قسا قلبه بعد من ربه	517	8201346698180072219	191	296.5	149	316	60.44303894042969	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6385	true	2820565191993128595	55	95	241	438	1396	300	موسي بن اكيل النميري عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في رش الماء علي القبر ان يستقبل القبلة ويبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم يدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة	6385	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0511	false	7498595273021629331	230	264	1181	1347	1556	300	موسي بن اكيل النميري ال-------------------------------سنة في رش الماء علي القبر ان تستقبل القبلة وتبدا من عند الراس الي عند الرجل ثم تدور علي القبر من الجانب الاخر ثم يرش علي وسط القبر فكذلك السنة	511	8201346698180072219	161	311.0	127	197	81.72589111328125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	true	-7034312725920447495	94	129	457	630	1453	300	يحيي بن عبد-الله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال------------ اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به	6386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0405	false	-218332366521264542	20	50	97	241	1578	300	يحيي بن عبد الله-------------------------------------- ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال---- كيف يصنع قال عليه السلام اذا افرد الميت فليتخلف عنده اولي الناس به	405	8201346698180072219	130	221.0	103	186	69.89247131347656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6386	true	-7034312725920447495	92	205	447	983	1453	300	الدلال عن يحيي بن عبد-الله قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءا- عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال قلت كيف نصنع قال اذا افرد الميت فلي-تخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلا صوته يا فلان بن فلان او يا فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وان الموت حق و---البعث حق وان الله تعالي يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	6386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0513	false	6477370921816072643	117	226	602	1117	1505	300	اليه وسمع يحيي بن عبد الله الصادق ع--------------ليه السلام يقول ما علي اهل الميت منكم ان يدرءوا عن ميتهم لقاء منكر ونكير قال---- كيف يصنع قال اذا افرد الميت فليستخلف عنده اولي الناس به فيضع فمه عند راسه ثم ينادي باعلي صوته يا فلان بن فلان او ---فلانة بنت فلان هل انت علي العهد الذي فارقتنا عليه من شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله سيد النبيين وان عليا امير المءمنين وسيد الوصيين وان ما جاء به محمد حق وان الموت حق وان البعث حق وان الله------ يبعث من في القبور قال فيقول منكر لنكير انصرف بنا عن هذا فقد لقن حجته	513	8201346698180072219	491	925.0	386	542	90.59040832519531	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6393	true	-5394565765232289158	35	107	201	551	1426	300	وراسه ودفنوه قال الشيخ ايده الله تعالي والمقتول في سبيل الله بين يدي امام المسلمين اذا مات من وقته لم يكن عليه غسل ودفن بثيابه التي قتل فيها وينزع عنه من جملتها السراويل الا ان يكون اصابه دم فلا ينزع عنه ويدفن معه وكذلك ينزع عنه الفرو والقلنسوة فان اصابهما دم دفنتا معه وينزع عنه الخف علي كل حال ولن لم يمت في الحال وبقي ثم مات بعد ذلك غسل وكفن وحنط	6393	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0414	false	-1342383838855883780	47	76	233	369	1439	300	وكانه بمعناه قول المفيد--------------- والمقتول------------- بين يدي امام المسلمين اذا مات من وقته الي ان قال وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يمت في الحال وبقي ثم مات بعد ذلك غسل وكفن وحنط	414	8201346698180072219	114	190.5	87	350	32.57143020629883	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6397	true	-8505825888599320942	0	44	0	247	1488	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية --والنصرانية فيواقعها فتحمل ثم يدعوها الي ان تسلم فتابي عليه فدني ولادتها فماتت وهي تطلق والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب------------ يدفن معها	6397	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0516	false	-7291286271339434491	65	102	352	553	1643	300	سال- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الجارية اليهودية او النصرانية حملت منه ثم --------------------------------------------------ماتت--------- والولد في بطنها ومات الولد ايدفن معها علي النصرانية او يخرج منها ويدفن علي فطرة الاسلام فكتب عليه السلام يدفن معها	516	8201346698180072219	175	287.5	143	261	67.0498046875	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6398	true	-3600956144973612164	123	214	558	977	1375	300	علي بن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع و--الطير ويبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع ---قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه --------------القلب 152 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن جمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن دراج عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم -صلي عليه	6398	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0403	false	9168199177232256087	13	118	73	596	1562	300	علي بن جعفر سال اخاه---------- عليه السلام ع----------ن الرجل ياكله السبع او الطير فيبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه ونحوه في القلب ----------------------------------------------------------------------------------------------مرفوع البزنطي ومرسل عبد الله بن الحسين عن الصادق عليه السلام وخبر القلانسي عن الباقر عليه السلام ولقول الصادق عليه السلام في خبر الفضل بن عثمان الاعور في القتيل ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه وقول الباقر عليه السلام في حسن ابن مسلم---------------------------- اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم فصلي عليه	403	8201346698180072219	258	314.5	200	665	38.796993255615234	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6401	true	-4682341002654579501	251	300	1228	1493	1493	300	مسلم وليس---- معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم-	6401	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0407	false	3021234897316772667	176	221	921	1164	1602	300	مسلم يموت ليس معه مسل----م ولا مس------لمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن------- المسلمة تموت وليس معها مس------لمة ولا م----سلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم	407	8201346698180072219	227	430.5	184	270	84.0740737915039	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6402	true	-335063481064356831	6	215	33	1040	1429	300	فان مات صبي مسلم بين نسوة مسلمات لا رحم بين واحدة منهن وبينه وليس معهن رجل وكان الصبي ابن خمس سنين غسله بعض النساء مجردا من ثيابه وان كان ابن اكثر من خمس سنين غسلنه من فوق ثيابه وصببن عليه الماء صبا ولم يكشفن له عورة ودفنه بثيابه بعد تحنيطه بما وصفناه فان ماتت صبية بين رجال مسلمين ليس لها فيهم محرم وكانت -بنت اقل من ثلاث سنين جردوها وغسلوها وان كانت لاكثر من ثلاث سنين غسلوها في ثيابها وصبوا عليها الماء صبا وحنطوها بعد الغسل ودفنوها في ثيابها 166 واخبرني الشيخ ايده الله تعالي عن ابي جعفر محمد بن علي عن محمد بن الحسن عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالحميد عن يونس بن يعقوب واخبرني عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي النمير مولي الحرث بن المغيرة النضري قال قلت لابي عبدالله عل------------------------يه السلام حدثني عن الصبي الي كم تغسله النساء فقال الي ثلاث سنين 167 وروي محمد بن احمد بن يحيي مرسلا ------------------------قال روي في الجارية تموت مع الرجل فقال اذا كانت بنت اقل من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل يعني انها لا تغسل مجردة من ثيابها	6402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0411	false	299845344147636553	138	285	710	1446	1526	300	فان مات صبي مسلم بين نسوة مسلمات لا رحم بين واحدة منهن وبينه وليس معهن رجل وكان الصبي ابن خمس سنين غسله بعض النساء مجردا من ثيابه وان كان ابن اكثر من خمس سنين غسلته من فوق ثيابه وصببن عليه الماء صبا ولم يكشفن له عورة ودفنه بثيابه بعد تحنيطه بما وصفناه وان ماتت صبية بين رجال مسلمين ليس لها فيهم محرم وكانت ابنة اقل من ثلاث سنين جردوها وغسلوها وان كانت لاكثر من ثلاث سنين غسلوها في ثيابها وصبوا عليها الماء صبا وحنطوها بعد الغسل ودفنوها في ثيابها ----وكانه لم يتعرض لابنة ثلاث لند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ال-فرض ولعله عنده كابنة الاكثر ونحوها في المراسم لكن فيه التصريح بكون تغسيل ابنة ال-------------------------ثلاث بالثياب وفي التهذيب--------------- مرسلا عن محمد بن احمد بن يحيي قال روي في الجارية تموت مع الرجل فقال اذا كانت بنت اقل من خمس سنين او ست دفنت ولم تغسل يعني انها لا تغسل مجردة من ثيابها	411	8201346698180072219	591	1085.5	468	1056	55.96590805053711	114	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6402	true	-335063481064356831	269	300	1276	1429	1429	300	عن اباءه عن علي---------- عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس له فيهن امراته ولا ذات محرم يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي-	6402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0416	false	-1593185792206248517	178	208	973	1125	1642	300	عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام قال اذا مات الرجل في السفر---------- ليس له فيهن امراته ولا ذو- محرم يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي	416	8201346698180072219	138	239.5	110	164	84.1463394165039	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6403	true	-1476067450221104790	151	183	732	883	1431	300	قال ي------------غسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال ي------------غسل بطن كفيها ثم ي--------------غسل ظهر كفيها	6403	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	257	296	1426	1613	1638	300	قال عليه السلام يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها قال --كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	417	8201346698180072219	144	264.0	113	189	76.19047546386719	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6404	true	-8424577801955700097	153	239	737	1158	1454	300	ايشق بطنها ويستخرج ولدها -قال نعم 175 ------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رو-------------------------اية ابن ابي عمير عن ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها 176 وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من------------------------------ اصحابن----------------------------------------ا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابيه عن وهب بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امير المءمنين عليه السلام اذا ماتت المراة وفي بطنها ولد يتحرك يشق ويخرج الولد وقال في المراة يموت في بطنها الولد فيتخوف عليها قال لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه اذا لم ترفق به النساء	6404	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0524	false	8416323354678132876	176	295	964	1589	1615	300	ايشق بطنها وي--خرج الولد فقال نعم ويخاط بطنها وموقوف ابن اذينة يخرج الولد ويخاط بطنها ونسب في النافع الي رواية وفي المعتبر وانما قلنا وفي رواية ويخاط الموضع لانها رواية ابن ابي عمير عن ابن اذينة موقوفة عليه فلا يكون حجة ولا ضرورة اليه لان مصيرها الي البلي ورده الشهيد بان الظاهر ان عظماء ثقات اصحاب الاءمة عليهم السلام لا يقولون مثل ذلك الا عن ----------------------------------------------------------------------------توقيف ولو انعكس الامر وخيف علي الام ادخلت القابلة يدها واخرجته صحيحا ان امكن و الا قطعته واخرجته قطعة قطعة بالاعتبار والاجماع كما في الخلاف وان لم توجد امراة فرجل لانه موضع ضرورة ولقول امير المءمنين عليه السلام في خبر وهب--------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان يدخل الرجل يده فيقطعه ويخرجه اذا لم ترفق به النساء	524	8201346698180072219	172	64.5	134	796	21.60803985595703	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6405	true	6382408487707562955	241	300	1158	1429	1429	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به 7 عنه عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوء ه قال لا باس بذلك انما هو من جسده-	6405	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	72	117	345	559	1499	300	معاوية بن عمار سا----------------له عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به وخبر-------------------------- سماعة سا----------------له عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه فقال لا باس بذلك انما هو من جسده	48	8201346698180072219	204	357.0	161	272	75.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6406	true	-8926452401459916511	270	300	1261	1400	1400	300	عليه السلام انه قال اذا -----كان الرجل يقط- منه البول والدم اذا كان في- الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين-	6406	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0272	false	6497312345582157062	110	141	593	740	1602	300	عليه السلام في صحيح حريز اذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اذا كان حين الصلاة اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقه عليه وادخل ذكره فيه ثم صلي يجمع بين	272	8201346698180072219	127	232.0	100	147	86.3945541381836	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	true	2309928278442320449	99	138	472	668	1456	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	6407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	221	258	1067	1256	1499	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوء-ه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	48	8201346698180072219	183	346.0	146	196	93.36734771728516	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6407	true	2309928278442320449	265	300	1288	1456	1456	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل -اخذه تقطير من فرجه اما دم واما غيره قال فليصنع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلاء ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه-	6407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0272	false	6497312345582157062	200	235	1082	1251	1602	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن رجل ياخذه تقطير في فرجه اما دم واما غيره قال فليصنع خريطة وليتوضا وليصل فانما ذلك بلا- ابتلي به فلا يعيدن الا من الحدث الذي يتوضا منه	272	8201346698180072219	165	313.0	131	170	97.05882263183594	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6412	true	6524840764725331634	194	226	934	1072	1401	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص يتخذ من احجار زمزم قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه	6412	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0077	false	9090309703669340361	228	259	1141	1274	1500	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحسين بن عبد ربه قال قلت له ما تقول في الفص----- من احجار زمزم قال لا باس به ولكن اذا اراد الاستنجاء نزعه	77	8201346698180072219	133	259.0	102	138	96.3768081665039	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6416	true	-8760710274978228089	163	225	764	1082	1418	300	قال ابو-جعفر عليه السلام------------- ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين وتمسح ببلة يمناك ناصيتك وما بقي من بله يمناك ظهر قدمك اليمني وتمسح ببلة يسراك ظهر قدمك اليسري 14 احمد بن محمد عن صفوان عن العلا عن محمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا	6416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0244	false	-9051866204444468367	119	179	613	913	1602	300	قول ابي جعفر عليه السلام في حسن زرارة ان الله وتر يحب الوتر فقد يجزيك من الوضوء ثلاث غرفات واحدة للوجه واثنتان للذراعين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيحه كل ما احاط به الشعر فليس علي العباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه وفي موثقه انما عليك ان تغسل ما ظهر وصحيح ابن مسلم سال احدهما عليهما السلام ع----------ن الرجل يتوضا ايبطن لحيته قال لا	244	8201346698180072219	168	175.0	136	445	37.7528076171875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6418	true	-3151711597048850301	0	84	0	396	1438	300	عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت هل فيه-ا رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 23 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له هل في مسح الخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فين تقية ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فلا ينافي الخبر الاول في جواز التقية فيه لانه يمكن ان يكون الوجه في هذا الخبر ما قاله زرارة فانه قال ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا	6418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0254	false	5341812350425567240	98	203	530	1084	1588	300	عليه السلام -------------عن الخفين ه-----ل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك --------------------------------------------------------------------------------والعدو في الخبر يشمل العدو دينا فيشمل التقية المعروفة ويجوز المسح لها كساءر العمومات خلافا للمقنع واما قول امير المءمنين عليه السلام في حديث الاربعماءة من الخصال ليس في شرب المسكر والمسح علي الخفين تقية وقول الصادق عليه السلام لابي عمر الجمحي كما في المحاسن والتقية في كل شء الا في شرب النبيذ والمسح علي الخفين ومضمر زرارة في الحسن قال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج فيحتمل الاختصاص بهم ك---------------------------------------------------------ما قال- زرارة--------- ولم يقل الواجب عليكم ان لا تتقوا فيهن احدا	254	8201346698180072219	208	202.5	163	719	28.929067611694336	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6420	true	3554722288433949994	184	213	870	1001	1431	300	عليه السلام قال------------- اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد -بقيت لمعة من ظهرك لم يصبها الماء فقال------------ له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	6420	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0294	false	6854049819803844071	10	44	60	217	1538	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان اغتسل ابي من الجنابة فقيل له قد ابقيت لمعة في ظهرك لم يصبها الماء فقال عليه السلام له ما كان عليك لو سكت ثم مسح تلك اللمعة بيده	294	8201346698180072219	126	225.0	97	157	80.25477600097656	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	true	2748354152077124517	15	60	57	293	1472	300	الحسين بن خالد الصيرفي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نسيان	6421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	177	219	875	1091	1533	300	الحسين بن خالد سال------------- ابا الحسن------ عليه السلام كيف صار غسل الجمعة واجبا -قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الجمعة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نقصان	15	8201346698180072219	207	386.5	165	236	87.71186065673828	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	true	2748354152077124517	81	113	384	568	1472	300	عليه السلام قال كانت الانصار----- تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءا فتاذي الناس ب--ارواح اباطهم واجسادهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة	6421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0016	false	-7884375124180334291	256	288	1312	1488	1539	300	عليه السلام ان------ الانصار كانت تعمل في نواضحها واموالها فاذا كان يوم الجمعة جاءت فتاذي الناس من ارواح اباط---------هم فامرهم رسول الله صلي الله عليه واله بالغسل يوم الجمعة فجرت بذلك السنة	16	8201346698180072219	165	304.5	135	191	86.38743591308594	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6421	true	2748354152077124517	248	300	1208	1472	1472	300	عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية او مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منها يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع --------------------------------------قال اذا كان كف-ه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد-	6421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	2	54	9	266	1463	300	عليه-- السلام---------- عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا-----------------------------------يغتسل من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد	107	8201346698180072219	207	337.5	167	307	67.42671203613281	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6422	true	-7818323274715293838	196	219	950	1053	1458	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	6422	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0288	false	5282997966132838531	66	88	324	424	1537	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه--- احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	288	8201346698180072219	100	194.0	78	103	97.0873794555664	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	true	-4822773717208733564	186	247	889	1181	1415	300	ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	6423	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	193	249	1120	1391	1661	301	ابي يعفور سال الصادق ع----ليه السلام عن ال--------رجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن مريضا فلا شء عليه قال------- فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجي الا بعد	286	8201346698180072219	252	473.0	199	292	86.3013687133789	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6423	true	-4822773717208733564	138	197	648	943	1415	300	ع----------------------ن اباءه عليهم السلام قال كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن 17 عنه عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن حريز عن عبدالله بن ابي يعفور -عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل	6423	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0291	false	-7433188130452448761	6	53	31	273	1566	300	عن الصادق عليه السلام عن اباءه----------------- كن نساء النبي صلي الله عليه واله اذا اغتسلن من الجنابة يبقين صفرة الطيب علي اجسادهن وذلك ان النبي صلي الله عليه واله امرهن ان يصببن الماء صبا علي اجسادهن وخبر ابراهيم ---------------------------------------------بن ابي محمود سال ا------لرضا عليه السلام عن-------- الرجل	291	8201346698180072219	194	316.5	153	318	61.006290435791016	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6424	true	-5497973971410533329	81	107	370	505	1439	300	الكاهلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة يجامعها الرجل فتحيض وهي في المغتسل فتغتسل ام لا قال قد جاء-- ما يفسد الصلاة فلا تغتسل	6424	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0296	false	-3551991712852394607	16	40	87	214	1593	300	الكاهلي سال الصادق---------- عليه السلام عن المراة يجامعها الرجل فتحيض وهي في المغتسل فتغتسل ام لا قال قد جاءها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل	296	8201346698180072219	118	215.5	94	137	86.13138580322266	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6425	true	-4047777468303530319	226	260	1082	1259	1453	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله تعالي يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	6425	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0296	false	-3551991712852394607	203	236	1119	1282	1593	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يواقع اهله اينام علي ذلك قال ان الله------ يتوفي الانفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية اذا فرغ فليغتسل	296	8201346698180072219	154	275.5	123	179	86.03351593017578	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6426	true	-8350794564465058147	113	148	516	683	1413	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود	6426	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	139	174	690	856	1533	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود	15	8201346698180072219	166	327.0	131	167	99.40119934082031	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6426	true	-8350794564465058147	253	276	1187	1304	1413	300	تغتسل من البءر التي يجتمع فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب لنا اهل البيت وهو شرهم	6426	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0104	false	1664555662887462672	82	134	420	679	1586	300	تغتسل من البءر التي يجتمع فيها غسالة الحمام فان فيها غسالة ولد الزنا وهو لا يطهر الي سبعة اباء وقول الكاظم عليه السلام في خبر حمزة بن احمد لا تغتسل من البءر التي تجتمع فيها ماء الحمام فانه يسيل فيها ما يغتسل به الجنب وولد الزنا والناصب لنا اهل البيت وهو شرهم	104	8201346698180072219	117	231.0	94	259	45.173744201660156	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6430	true	-866493415122297379	245	291	1170	1389	1424	300	محمد ابن مسلم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره -غتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلتهما الا مما لزق بهما من التراب 31 عنه عن ابن ابي عمير --	6430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0114	false	3480075759208208749	77	120	421	631	1574	300	محمد -بن مسلم قال للصادق---------- عليه السلام الحمام يغتسل فيه الجنب وغيره اغتسل من ماءه قال نعم لا باس ان يغتسل منه الجنب ولقد اغتسلت فيه ثم جءت فغسلت رجلي وما غسلته-ا الا مما لزق بهما من التراب وصحيحه قال رايت ابا جعفر	114	8201346698180072219	181	327.0	142	222	81.53153228759766	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6431	true	-2124428170648655224	1	53	5	250	1429	300	قال رايت ابا جعفر عليه السلام جاءيا من الحمام وبينه وبين داره قذر فقال لولا ما بيني وبين داري ما غسلت رجلي ولا نحي-ت ماء الحمام 32 عنه عن صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال رايت ابا جعفر عليه السلام يخرج من الحمام فيمضي كما هو لا يغسل رجليه حتي يصلي	6431	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0114	false	3480075759208208749	116	161	613	832	1574	300	قال رايت ابا جعفر عليه السلام جاءيا من الحمام وبينه وبين داره قذر فقال لولا ما بيني وبين داري ما غسلت رجلي ولا تجنبت ماء الحمام وخبر-------------------------- زرارة قال رايت ابا جعفر عليه السلام يخرج من الحمام فيمضي كما هو لا يغسل رجل-ه حتي يصلي	114	8201346698180072219	211	387.5	166	246	85.77235412597656	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	true	3226146456084231936	182	217	899	1077	1475	300	عليه السلام قال------------ المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال	6432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0329	false	8699742599069407183	170	211	944	1146	1619	300	عليه السلام في خبر ابن بكير المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما وفي	329	8201346698180072219	172	312.5	137	202	85.14851379394531	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	true	3226146456084231936	63	122	308	609	1475	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	6432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0330	false	-7350640028791711110	35	93	194	488	1583	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت --ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	330	8201346698180072219	282	536.5	225	306	92.1568603515625	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	true	3226146456084231936	128	163	632	818	1475	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كان- نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	6432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0331	false	-5745856179574996283	237	271	1226	1408	1559	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	331	8201346698180072219	180	347.0	146	187	96.25668334960938	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6432	true	3226146456084231936	63	122	308	609	1475	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت الثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	6432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	74	131	414	703	1627	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينها وبين ثلاثين يوما فاذا تمت --ثلاثون يوما فرات دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	371	8201346698180072219	282	543.5	225	301	93.68770599365234	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6433	true	4613074276245685252	154	300	764	1488	1488	300	واما سنة التي قد كان- لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم وزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك------------------------------------- وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقال- اني استحاض فلا اطهر فقال---- النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عزف فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي فكانت تغتسل في---- كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها فكان- صفرة الدم تعلو الماء قال ابو-عبد-الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا يبين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض فلا اطهر وكان ابي يقول انها-	6433	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0323	false	7431922472946771846	11	168	58	831	1575	300	واما سنة التي قد كانت لها ايام متقدمة ثم اختلط عليها من طول الدم فزادت ونقصت حتي اغفلت عددها وموضعها من الشهر فان سنتها غير ذلك يعني غير سنة ذات العادة المعلومة قال وذلك ان فاطمة بنت ابي حبيش اتت النبي صلي الله عليه واله فقالت اني استحاض ولا اطهر فقال لها النبي صلي الله عليه واله ليس ذلك بحيض انما هو عرق -اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وكانت تغتسل في وقت كل صلاة وكانت تجلس في مركن لاختها وكانت صفرة الدم تعلو الماء قال ابو عبد الله عليه السلام اما تسمع رسول الله صلي الله عليه واله امر هذه بغير ما امر به تلك الا تراه لم يقل لها دعي الصلاة ايام اقراءك ولكن قال لها اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي فهذا -بين ان هذه امراة قد اختلط عليها ايامها لم تعرف عددها ولا وقتها الا تسمعها تقول اني استحاض ولا اطهر وكان ابي يقول انها	323	8201346698180072219	715	1358.0	570	775	92.25806427001953	131	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6434	true	8865607188542219113	0	31	0	157	1519	300	استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا يكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف	6434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0323	false	7431922472946771846	168	199	831	988	1575	300	استحيضت سبع سنين ففي اقل من هذا تكون الريبة والاختلاط فلهذا احتاجت الي ان تعرف اقبال الدم من ادباره وتغير لونه من السواد الي غيره وذلك ان دم الحيض اسود يعرف	323	8201346698180072219	156	311.0	125	157	99.3630599975586	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6435	true	628697668805025533	168	261	821	1311	1489	300	وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون حتي يصير لها ايام معلومة فتنتقل اليها فجميع حالات المستحاضة تدور علي هذه السنن الثلاثة لا يكاد ابدا تخلو من واحدة منهن وان كانت لها ايام معلومة من قليل او كثير فهي علي ايامها وخلقتها التي جرت عليها ليس فيه عدد معلوم موقت غير اياما فان اختلطت الايام عليها وتقدمت وتاخرت وتغير عليها الدم الوانا فسنتها اقبال الدم وادباره وتغير حالاته وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	6435	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0329	false	8699742599069407183	20	55	106	282	1619	300	وهذه سنة التي استمر بها الدم اول ما تراه اقصي وقتها سبع واقصي طهرها ثلاث وعشرون وقوله علي--------------------------------------------------------------ه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن لها ايام قبل ذلك واستحاضت اول ما رات فوقتها سبع وطهرها ثلاث وعشرون	329	8201346698180072219	163	277.5	130	490	33.26530456542969	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	true	-2167799353636284541	40	66	186	326	1442	300	مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة	6437	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0315	false	-8496972724008750648	181	207	996	1136	1652	300	مرها فلتستلق علي ظهرها وترفع رجليها وتستدخل اصبعها الوسطي فان خرج الدم من الجانب الايسر فهو من الحيض وان خرج من الجانب الايمن فهو من القرحة	315	8201346698180072219	140	280.0	114	140	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	true	-2167799353636284541	109	194	531	932	1442	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل------------------- عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قدفت بالدم 11 عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة الدم وهي حبلي 12 عنه عن صفوان عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت---- قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك------- اذا دام	6437	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	23	106	131	543	1560	300	سنان ---------------------------انه سال الصادق عليه السلام عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قذفت ------بالدم وحسن سليمان بن خالد ساله عليه السلام الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفقته فاذا دفقته حرمت عليها الصلاة وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا ا--لحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام	317	8201346698180072219	215	306.5	167	571	37.65324020385742	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6437	true	-2167799353636284541	235	300	1126	1442	1442	300	ابي المعزا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين 15 عنه عن فضالة عن ابي ال----معزا--- عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحبلي -----------------------تري ا----------------------------------لدم اليوم او اليومين قال ان كان دما-	6437	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0318	false	3778732422653403472	72	136	363	670	1539	300	ابي المغرا سال -ال---------صادق عليه السلام عن الحبلي قد استبان ذلك منها تري كما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة ان كان دما كثيرا فلا تصلين وان كان قليلا فلتغتسل عند كل صلاتين ----------------------والاخر ما ارسل عن -محمد بن مسلم انه سال------------- عليه السلام عن------- الحبلي قد استبان حبلها تري ما تري الحاءض من الدم قال تلك الهراقة من ا---------------------لدم ان كان دما	318	8201346698180072219	219	341.0	170	381	57.480316162109375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6438	true	-1502287894041970908	140	186	672	893	1440	300	السكوني عن جعفر --عن ابيه عليه-- السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة-قال	6438	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0381	false	4909836338673042373	110	155	633	851	1642	300	السكوني عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ----قال قال النبي---- صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة قال	381	8201346698180072219	203	371.5	160	226	89.82300567626953	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	true	-8545210711206779922	2	78	13	384	1476	300	قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فل-توضا وتحتشي بكرسف وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في ايام حيضها فان انقطع الدم عنها -----قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	6439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	142	216	739	1104	1560	300	--للصحاف اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في----- حيضها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	317	8201346698180072219	354	677.0	281	377	93.89920043945312	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	true	-8545210711206779922	239	300	1185	1476	1476	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من-	6439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0363	false	129449509585503005	48	96	259	483	1538	300	الفضل بن يونس عن الكاظم ---------------عليه السلام -----------------------------------------------------قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من	363	8201346698180072219	213	409.5	168	292	72.94520568847656	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	true	-8545210711206779922	78	170	384	839	1476	300	وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و--تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	6439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	10	104	54	517	1545	300	وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	370	8201346698180072219	452	883.5	360	463	97.62419128417969	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	true	-8545210711206779922	104	170	519	839	1476	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فل-توضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا -------غسل عليه--ا قال فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	6439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0373	false	-22993560408929444	36	82	188	411	1564	300	فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدفعه قوله عليه السلام فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات	373	8201346698180072219	206	377.0	162	330	62.42424392700195	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6439	true	-8545210711206779922	260	295	1293	1456	1476	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	6439	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	75	109	404	561	1538	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصل- الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج----- الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	585	8201346698180072219	157	302.0	123	163	96.31901550292969	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	true	6779548534581340131	7	46	33	231	1449	300	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	6440	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	257	297	1362	1565	1587	301	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	360	8201346698180072219	197	389.0	158	203	97.0443344116211	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6440	true	6779548534581340131	155	248	738	1207	1449	300	عليه السلام ---------قال اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر 26 عنه عن محمد بن عبدالله بن زرارة عن محمد بن فضيل عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر 27 عنه عن عبدالرحمن بن ابي نجران عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء	6440	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0362	false	7126352740168017190	181	246	946	1278	1541	300	عليه السلام في خبر منصور اذا طهرت الحاءض قبل العصر صلت الظهر والعصر فان طهرت في اخر وقت العصر صلت العصر وفي خبر--------------------------------------------------------- الك-------------------------------ناني اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر وفي خبر عبد الله--------------------------- بن -------------------------------سنان اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء	362	8201346698180072219	291	512.5	232	478	60.878662109375	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6441	true	7899059403062053287	54	103	256	509	1459	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تقوم في وقت الصلاة فلا تقضي ظهرها حتي تفوتها الصلاة ويخرج الوقت اتقضي الصلاة التي فاتتها قال ان كانت توانت قضتها وان كانت داءبة في غسلها فلا تقضي و-----عن ابيه قال -------------------كانت المراة من اهله تطهر من- حيضها فتغتسل ---------حتي يقول	6441	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0364	false	7434089826026793952	6	58	31	305	1652	300	الحلبي سا----------له عليه السلام عن المراة تقوم في وقت الصلاة فلا تقضي طهرها حتي تفوتها الصلاة ويخرج الوقت اتقضي الصلاة التي فاتتها قال ان كانت توانت قضتها وان كانت داءبة في غسلها فلا تقضي وخبر ابن مسلم سال احدهما عليهما السلام عن المراة تري ال---طهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل	364	8201346698180072219	211	342.5	166	287	73.5191650390625	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6442	true	4798559022557858132	37	87	176	426	1404	300	ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان----- رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا -طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	6442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0361	false	-2751823385158628702	122	169	662	899	1652	300	ابي الورد سال----- ابا جعفر عليه السلام عنها---------- تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين---- فان كانت رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا تطهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	361	8201346698180072219	229	421.0	183	256	89.453125	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6442	true	4798559022557858132	43	87	204	426	1404	300	عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم ----------------قال تقوم من مسجدها ولا تقضي ا----لركعتين قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	6442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0647	false	7866158195368157706	190	266	982	1368	1535	300	عليه السلام عن ا-مراة صلت من----------- الظهر ركع--------تين ثم انها طمثت وهي في الصلاة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين ونحوه خبر ابي الورد عن ابي جعفر عليه السلام وفي الخلاف الاجماع عليه ولكن السيد وابا علي اوجبا القضاء اذا مضي وقت اكثر الصلاة لقول ابي جعفر عليه السلام في خبر ابي الورد فان رات الدم وهي في صلاة المغرب وقد صلت ركعتين فلتقم من مسجدها فاذا طهرت فلتقض الركعة التي فاتتها من المغرب	647	8201346698180072219	182	299.5	145	406	44.82758712768555	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6443	true	4168515958328513023	239	265	1116	1249	1422	300	سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة صلت من الظهر ركعتين ثم انها طمثت وهي جالس----ة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين	6443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0647	false	7866158195368157706	187	212	965	1092	1535	300	سماعة سال الصادق---------- عليه السلام عن امراة صلت من الظهر ركعتين ثم انها طمثت وهي في الصلاة فقال تقوم من مسجدها ولا تقضي تلك الركعتين	647	8201346698180072219	112	201.5	88	137	81.75182342529297	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	true	3322651277558493046	45	78	221	383	1414	300	عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاء ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	6445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0296	false	-3551991712852394607	239	269	1297	1447	1593	300	عليه السلام---------- عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شا--ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء -اذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	296	8201346698180072219	149	273.5	119	163	91.41104125976562	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	true	3322651277558493046	100	206	480	988	1414	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها فان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت 54 عنه عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تري الصفرة قال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض 55 احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن علي بن ابي حمزة قال------------------ سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه	6445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0365	false	8453418187691840138	176	230	893	1156	1540	300	مسلم سال -ال---------صادق عليه السلام عن المراة تري الصفرة في ايامها فقال لا تصلي حتي تنقضي ايامها وان رات الصفرة في غير ايامها توضات وصلت واما خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي حمزة ان الصادق عليه السلام--------------------------------- سءل عن المراة تري الصفرة فقال ما كان قبل الحيض فهو من الحيض وما كان بعد الحيض فليس منه	365	8201346698180072219	224	392.5	175	526	42.58555221557617	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6445	true	3322651277558493046	140	168	676	813	1414	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تري الصفرة -قال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض	6445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0366	false	-5812500960034402035	19	46	101	234	1607	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام في المراة تري الصفرة فقال ان كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض وان كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض	366	8201346698180072219	127	237.5	100	138	92.02898406982422	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	true	4074862960932167944	11	62	43	300	1486	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	6448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0040	false	-3798412032320113598	12	55	56	269	1572	300	ابي عبيدة ساله عنها---------------------------------------- تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قال فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	40	8201346698180072219	204	376.0	162	257	79.37743377685547	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6448	true	4074862960932167944	11	62	43	300	1486	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة الحاءض تري الطهر وهي في السفر وليس معها من الماء ما يكفيها لغسلها وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قلت فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	6448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	1	45	5	224	1587	301	ابي عبيدة سال الصادق---------- عليه السلام عن -------الحاءض تري الطهر---- في السفر وليس معها من الماء----------------- وقد حضرت الصلاة قال اذا كان معها بقدر ما تغسل به فرجها فتغسله ثم تتيمم وتصلي قال فياتيها زوجها في تلك الحال قال نعم اذا غسلت فرجها وتيممت	360	8201346698180072219	210	380.5	166	257	81.7120590209961	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6450	true	5173406441245976604	119	179	558	885	1440	300	الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد-الله عليه السلام قال النفساء اذا ابتليت بايام كثيرة مكثت مثل ايامها التي كانت تجلس قبل ذلك واستظهرت بمثل ايام امها ايامها ثم تغتسل وتحتشي وتصنع كما تصنع المستحاضة وان كانت لا تعرف ايام نفاسها فابتليت جلست بمثل ايام امها او اختها او خالتها واستظهرت بثلثي ذلك ثم صنعت كما تصنع المستحاضة تحتشي وتغتسل	6450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0390	false	3868926082148044966	24	84	111	434	1670	300	الموثق عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال النفساء اذا ابتليت بايام كثيرة مكثت مثل ايامها التي كانت تجلس قبل ذلك واستظهرت بمثل ثلثي ايا-----مها ثم تغتسل وتحتشي وتصنع كما تصنع المستحاضة وان كانت لا تعرف ايام نفاسها فابتليت جلست بمثل ايام امها او اختها او خالتها واستظهرت بثلثي ذلك ثم صنعت كما تصنع المستحاضة تحتشي وتغتسل	390	8201346698180072219	312	608.0	253	328	95.1219482421875	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6451	true	36998708460853120	258	293	1196	1355	1381	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن --رجل يكون معه اهله في السفر فلا يجد الماء ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يكون شبقا او يخاف علي نفسه	6451	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	262	295	1361	1512	1538	301	اسحاق بن عمار--------- ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون مع- اهله في السفر فلا يجد الماء ياتي اهله فقال ما احب ان يفعل ذلك الا ان يكون شبقا او يخاف علي نفسه	563	8201346698180072219	149	278.5	116	161	92.54658508300781	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6452	true	925770988606308411	220	287	1053	1371	1439	300	صفوان قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد -قدر ما يتوضا به بما-ة درهم او بالف درهم وهو واجد لها يش-تري ويتوضا او يتيمم قال لا-بل يشتري قد اصابني مثل هذا فاشتريت وتوضات وما يشتري بذلك مال كثير 15 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن موسي ابن سعدان عن الحسين بن ابي	6452	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0538	false	-7530568801928399407	20	78	108	392	1516	300	صفوان سال----- ابا الحسن عليه السلام عن رجل احتاج الي الوضوء للصلاة وهو لا يقدر علي الماء فوجد بقدر ما يتوضا به بماءة درهم او بالف درهم وهو واجد لها ايشتري ويتوضا او يتيمم قال لا بل يشتري قد اصابني مثل ذلك فاشتريت وتوضات وما يسرني بذلك مال كثير وما رواه العياشي في تفسيره--------------------------------- عن الحسين بن ابي	538	8201346698180072219	245	434.0	192	322	76.08695983886719	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	true	-2028132412690229109	203	231	967	1120	1435	300	ابو-جعفر عليه السلام----------------- اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم ف--اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما ولا	6453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0035	false	9005852544195680640	258	292	1435	1608	1653	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابي حمزة اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم او اصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما كذا	35	8201346698180072219	149	271.5	121	173	86.12716674804688	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	true	-2028132412690229109	70	151	332	726	1435	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيءمي ايماء اولا ينافي هذا الخبر 17 ما رواه محمد بن احمد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل ع-----------------------ن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد- ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي	6453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	121	175	676	946	1552	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيومء------ ايماء وخبر زرع------------------------------------------------------------------------------------ة عن سماعة ساله-------------------------------------- عن رجل يكون في فلاة من الارض وليس عليه الا ثوب واحد واجنب--------- فيه وليس عنده ماء------ كيف يصنع قال يتيمم ويصلي	199	8201346698180072219	211	335.0	166	420	50.238094329833984	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	true	-2028132412690229109	127	157	614	753	1435	300	عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد	6453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0200	false	3614363746787242226	134	162	649	781	1583	300	عليه السلام انه سال عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد	200	8201346698180072219	131	248.5	103	139	94.2446060180664	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	true	-2028132412690229109	206	239	987	1156	1435	300	اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله فاحتلم فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما --------------------------------------------------------------ولا باس ان يمر- في ساير المساجد ولا يجلس --	6453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0344	false	-102854546930198609	135	179	734	961	1696	300	اذا كان الرجل ناءما في المسجد الحرام او مسجد الرسول صلي الله عليه واله------- فاصابته جنابة فليتيمم ولا يمر في المسجد الا متيمما حتي يخرج منه ثم يغتسل وكذلك الحاءض اذا اصابها الحيض تفعل كذلك ولا باس ان يمرا في ساءر المساجد ولا يجلسان	344	8201346698180072219	160	295.5	129	234	68.37606811523438	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6453	true	-2028132412690229109	127	157	614	753	1435	300	عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب واحد ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء ا غسله واعاد	6453	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0565	false	6248890336607773089	25	53	147	279	1636	300	عليه السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب----- ولا تحل الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء-- غسله واعاد	565	8201346698180072219	132	251.5	104	139	94.96402740478516	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	true	4827152967983024	21	59	101	277	1441	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته--------- عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	6455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0130	false	6689842149392191093	7	47	35	218	1505	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلا- يسيرة ثم يتوضا منها وساله في الصحيح عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال تنزح منها دلا- يسيرة	130	8201346698180072219	171	320.0	133	185	92.43243408203125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	true	4827152967983024	259	300	1227	1441	1441	300	محمد ابن سليمان الديلمي عن ابيه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البءر يكون الي جنبها الكنيف فقال لي ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما-	6455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0157	false	-3168550103489053389	201	240	1066	1271	1601	300	محمد -بن سليمان الديلمي عن ابيه انه سال الصادق------ عليه السلام عن البءر يكون الي جنبها الكنيف فقال--- ان مجري العيون كلها مع مهب الشمال فاذا كانت البءر النظيفة فوق الشمال والكنيف اسفل منها لم يضرها اذا كان بينهما	157	8201346698180072219	195	357.5	158	215	90.69767761230469	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6455	true	4827152967983024	222	252	1046	1196	1441	300	الماء -----الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة 11 محمد بن احمد --	6455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0158	false	-3406229177962957697	140	170	751	908	1571	300	الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة فالظاهر ان المراد	158	8201346698180072219	139	260.5	111	157	88.5350341796875	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	true	-7744462676042361891	0	24	0	124	1436	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجا-ها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	6456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0157	false	-3168550103489053389	240	264	1271	1396	1601	300	اذرع وان كان الكنيف فوق النظيفة فلا اقل من اثني عشر ذراعا وان كانت تجاهها بحذاء القبلة وهما مستويان في مهب الشمال فسبعة اذرع	157	8201346698180072219	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6456	true	-7744462676042361891	37	105	177	510	1436	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال فقال ان كان- البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك ش-----------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجس-ا وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه	6456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	6	80	35	396	1554	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها---- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه	159	8201346698180072219	326	627.5	259	365	89.31507110595703	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6457	true	-5885425067696093205	84	165	380	768	1407	300	زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابوجعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	6457	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0093	false	-8309863371112870317	152	229	741	1112	1523	300	زرارة سال ا--لباقر عليه السلام عن را--------وية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال-------- عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجي له ريح يغلب علي ريح الماء	93	8201346698180072219	358	685.5	282	389	92.03084564208984	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	true	4451225036901812971	227	296	1062	1380	1397	300	ابي عمير عمن رواه عن ابي عبدالله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه 24 عنه ع---ن محمد بن الحسين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبدالله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة 25 عنه ----------	6458	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0160	false	2036464215286337517	83	217	428	1121	1541	300	ابي عمير --الصحيح عن ا-----لصادق عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم ان الماء كانت فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه وخبر احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير ان جده ساله عليه السلام عن البءر يقع فيه الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك قال اذا اصابته النار فلا باس باكله وفيها جواز طهارة الماءين لكثرة الاول وانتفاء النفس عن الميتة وعدم تنجس البءر واكل النار ما فيها مما يستخبث بل انما يطهر العجين باستحالته رمادا كما في السراءر ويعطيه كلام الاكثر ومنهم الشيخان في التهذيب والمبسوط والمقنعة لحكمهم بالنجاسة وذلك للاصل وضعف الخبرين سندا ودلالة ومرسل ابن ابي عمير ان الصادق عليه السلام سءل عن الع---------------------------------------------------جين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة ومرسل اخر له عنه	160	8201346698180072219	198	322.0	149	751	26.36484718322754	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6458	true	4451225036901812971	261	294	1211	1373	1397	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا---- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد-الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة	6458	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2766	false	-2528870494395418520	129	162	700	855	1562	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله------------ في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة	2766	8201346698180072219	150	279.5	119	167	89.82035827636719	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6459	true	-5305308724301077942	46	78	211	380	1456	300	عليه السلام--------------- ان النبي صلي الله عليه واله اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول ال-------------------له ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم قال لها ما اخذت بافواهها ولكم ساءر ذلك	6459	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	160	199	821	1024	1522	300	عليه السلام في خبر السكوني ان النبي صلي الله عليه واله اتي الماء فاتاه اهل الماء فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه واله ان حياضنا هذه تردها السباع والكلاب والبهاءم قال لها ما اخذت بافواهها ولكم ساءر ذلك	95	8201346698180072219	169	317.0	137	203	83.25122833251953	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6460	true	7071756899539884098	190	300	889	1421	1421	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل فيه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان-	6460	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	2	108	9	525	1463	300	عليه السلام ----------عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل من الجن-ابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع ---وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا--- امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزءه وان كان الوضوء غسل وجهه ومسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا فان كان في مكان	107	8201346698180072219	505	978.0	401	533	94.74671936035156	99	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	true	-6532612227743818024	107	223	505	1074	1422	300	الجمال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل منها الجنب ويتوضا منه فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة ف----قال توضا منه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الحسن الوجه في هذين الخبرين وما يجري مجراهما ان نحملهما علي انه اذا كان الماء اكثر من كر فانه اذا كان كذلك لا ينجس بما يقع فيه ومتي كان اقل من الكر فانه ينجس علي ما قلناه 37 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة ا---نه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء	6461	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	187	266	1021	1429	1581	300	الجم----ال سال الصا------دق عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب------------------ ويغتسل فيها الجنب -اتوضا منها قال -كم قدر الماء قال الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا ولم ينجسه الحسن الا بالتغير للاصل والاحتياط في بعض الوجوه وعمومات ما نطق بانه لا ينجس او لا ينجس ما لم يتغير وخبر محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الميسر سال ا-----لصادق عليه السلام عن الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل وليس معه اناء	92	8201346698180072219	262	412.0	207	682	38.41642379760742	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	true	-6532612227743818024	258	298	1230	1416	1422	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستسقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	6461	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0106	false	6564843792660364204	205	244	1121	1302	1592	300	بزيع كتب----- الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويست-قي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بوله او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	106	8201346698180072219	177	338.5	138	187	94.65240478515625	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6461	true	-6532612227743818024	196	251	939	1201	1422	300	ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	6461	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	194	246	938	1184	1463	300	ابن مسكان عن------- صاحب له---- انه سال الصادق----- عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	107	8201346698180072219	238	446.5	186	262	90.83969116210938	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	true	3261398211603932681	77	112	353	522	1401	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او	6462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	263	300	1342	1522	1522	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال عليه السلام ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او-	95	8201346698180072219	168	322.0	134	181	92.81768035888672	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	true	3261398211603932681	112	171	522	793	1401	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	6462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0096	false	-2552892775072031678	0	58	0	270	1588	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	96	8201346698180072219	270	535.0	212	271	99.63099670410156	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6462	true	3261398211603932681	77	171	353	793	1401	300	عليه السلام عن الرجل يجد في اناءه فار-------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	6462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0141	false	6175362972259082145	30	120	177	594	1545	300	عليه السلام سءل عمن و-جد في اناءه فارة منسلخة وقد توضا من الا----ناء مرارا او -------------اغتسل او غسل ثيابه-------------- فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	141	8201346698180072219	373	669.5	291	459	81.26361846923828	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6463	true	-8886058632722332298	7	43	30	207	1411	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	6463	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	138	169	771	924	1581	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه-- السلام ----------عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء	92	8201346698180072219	145	264.5	115	177	81.92090606689453	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	true	-4805503003824468123	190	226	866	1032	1375	300	قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له من الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	6464	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	100	133	564	719	1563	300	قال اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال يعيد الصلاة ويغسله	145	8201346698180072219	151	289.0	118	166	90.96385192871094	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	true	-4805503003824468123	13	45	53	200	1375	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه	6464	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0175	false	-3106110726413412122	248	277	1291	1422	1539	300	ابي بصير سا----------------له عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ما لم يعرق فيه	175	8201346698180072219	130	246.5	101	147	88.43537139892578	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6464	true	-4805503003824468123	132	181	588	831	1375	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه--- اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده او ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا	6464	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0182	false	-5026136653070572924	34	80	187	410	1582	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن رجل يبول بالليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزءه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال------------ يغسل ما استبان انه قد اصابه وينضح ما يشك فيه من جسده و--ثيابه ويتنشف قبل ان يتوضا	182	8201346698180072219	211	379.0	167	247	85.42510223388672	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6465	true	5712667130829399920	41	85	181	391	1436	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	6465	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	4	47	23	225	1483	300	ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	149	8201346698180072219	202	391.0	159	210	96.19047546386719	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6466	true	-2379298282433850416	221	263	1021	1222	1384	300	ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان حيث -----------------------------------------------قام لم ينظر فعليه الاعادة	6466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	93	140	446	670	1458	300	ميمون الصيقل سا---له عليه السلام عن-------- رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان حين قام نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام لم ينظر فعليه الاعادة	147	8201346698180072219	166	283.5	130	248	66.93548583984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	true	-504231208656044867	172	198	822	941	1431	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه	6468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	274	300	1445	1563	1563	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه-	145	8201346698180072219	118	231.0	93	119	99.15966033935547	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	true	-504231208656044867	198	293	941	1400	1431	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجاب- بجواب قراته بخطه اما-ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان -حققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات ال---تي فاتته لان الثوب خلاف الجسد	6468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	0	96	0	465	1524	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد	146	8201346698180072219	459	897.0	364	465	98.70967864990234	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6468	true	-504231208656044867	95	121	471	587	1431	300	اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء ا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	6468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0270	false	-562428764701187958	57	82	286	400	1611	300	اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء-- فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	270	8201346698180072219	114	222.5	89	116	98.27586364746094	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6469	true	4126361134428686127	69	138	312	654	1408	300	سليمان الجعفري قال رايت ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به نقرا------ عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا ب-الصافات فقال يا بني لا تقرا عند مكروب------- قط الا عجل الله راحته	6469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0398	false	-3257314352615727535	37	109	194	548	1623	300	سليمان الجعفري انه راي- ابا الحسن عليه السلام يقول لابنه القاسم قم يا بني فاقرا عند راس اخيك والصافات صفا حتي تستتمها فقرا فلما بلغ اهم اشد خلقا ام من خلقنا قضي الفتي فلما سجي وخرجوا اقبل عليه يعقوب بن جعفر فقال له كنا نعهد الميت اذا نزل به الموت يقرا عنده يس والقران الحكيم فصرت تامرنا ب الصافات فقال با-بني لم تقرا عند مكروب من موت قط الا عجل الله راحته	398	8201346698180072219	331	631.5	263	356	92.97753143310547	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6471	true	8967580778546337496	55	87	247	386	1369	300	عليه السلام قال---------------- اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	6471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0528	false	839040431897475994	44	80	254	409	1593	300	عليه السلام في مرسل ايوب بن نوح اذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	528	8201346698180072219	136	257.0	104	155	87.74193572998047	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6472	true	-872907871130695516	204	259	966	1219	1412	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الميت--- يغسل في الفضاء قال لا باس وان ستر بستر فهو احب الي 25 الحسن بن محبوب عن ابراهيم بن مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام ان اباه--------------- كان يستحب ان يجعل بين الميت وبين السماء ستر يعني اذا غسل	6472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0425	false	-8484829948848525776	16	62	96	315	1588	300	علي بن جعفر سال اخاه----- عليه-- السلام ----------عن الميت هل يغسل في الفضاء قال لا باس وان ستر بستر فهو احب الي وقول الصادق عليه السلام في خبر--------- طلحة بن زيد--------------------------- ان اباه NoteV02P247N07 كان يستحب ان يجعل بين الميت وبين السماء ستر يعني اذا غسل	425	8201346698180072219	169	249.0	129	272	62.132354736328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6472	true	-872907871130695516	164	190	777	903	1412	300	كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع	6472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0428	false	225983997708274420	202	227	1169	1293	1713	300	كتب -الي ا-لعسكري عليه السلام هل يجوز ان يغسل الميت وماءه الذي يصب عليه يدخل الي بءر كنيف فوقع عليه السلام يكون ذلك في بلاليع	428	8201346698180072219	117	220.0	93	126	92.85713958740234	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6474	true	-4623453834404527313	257	295	1224	1426	1443	300	الاول -عليه السلام قال سمعته يقول انا-- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما اس-لام وفي برد اشتريته باربعين دينارا -لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	6474	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0435	false	1562517919709171232	98	136	524	728	1632	300	الكاظم عليه السلام في خبر يونس بن يعقوب كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا ولو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	435	8201346698180072219	177	319.0	143	207	85.50724792480469	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6475	true	3645313875978758259	65	130	301	597	1394	300	الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيه- الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس 42 سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبدالله ع-ليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله	6475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0431	false	-1575783367834618492	135	187	801	1057	1660	300	الحسن بن راشد في---------- ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس والاخبار الناهية عن التكفين في كسوة الكعبة وما في بعض الكتب عن امير المءمنين عليه السلام-------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله	431	8201346698180072219	179	289.0	137	298	60.067115783691406	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6476	true	-6505848818415685635	62	89	276	426	1444	300	عليهما السلام قالا------------ اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته شيءا من الحنوط وعلي صدره وفرجه	6476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	267	295	1475	1632	1652	300	عليهما السلام لزرارة في الصحيح اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته----- من الحنوط وعلي صدره وفرجه	442	8201346698180072219	142	263.5	116	162	87.6543197631836	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6478	true	-1654664059332895305	153	242	744	1179	1452	300	منصور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته فتموت يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو-هذا يلقي علي عورتها خرقة 64------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن حماد بن عيسي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حريز عن محمد ابن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا 65 احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال قال ابو عبدالله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل	6478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0409	false	3285617113003446929	14	193	81	1065	1653	300	منصور سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يخرج--------- ومعه امراته يغس------لها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة ولكل من الزوجين تغسيل صاحبه اختيارا كما في المراسم والسراءر والاشارة والمعتبر وظاهر المبسوط والخلاف وجمل السيد وحكي عنه في شرح الرسالة والجعفي وابي علي وفي المختلف عن اكثر كتب الشيخ وفيه وفي التذكرة والمنتهي ونهاية الاحكام عن الاكثر ودليله الاصل والعمومات والاخبار الناطقة بتغسيل امير المءمنين عليه السلام فاطمة عليها السلام وان عللته بكونها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق وما تقدم من وصية زين العابدين عليه السلام ان سلمت وفحوي حسن حريز عن -----ابن مسلم سال-----ه عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا ---------------------------------------------------------------------وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكره منها وان وقع السءال فيه عن النظر الي الزوجة يغسلها اذا لم يكن من يغسلها خلافا للتهذيب والاستبصار والغنية فاشترطوا الاضطرار ولعموم نحو خبر الثمالي وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير يغ--------------------------------سل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل	409	8201346698180072219	262	262.5	206	1120	23.39285659790039	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6480	true	-7382402695712377931	92	193	426	915	1459	300	عن اباءه عن علي---------- عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه فاذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه 72 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في رجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن ال-----ماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر	6480	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0416	false	-1593185792206248517	178	239	973	1288	1642	300	عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام قال اذا مات الرجل في السفر---------- ليس له فيهن امراته ولا ذو محرم يءز-------------رنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطه-----------------------------------رنه وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر عن الباق--ر عليه السلام فيمن --مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن عليه الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر	416	8201346698180072219	281	486.0	224	507	55.42406463623047	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6481	true	-3903930084735122653	75	110	364	528	1402	300	قال ي------------غسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت كيف يصنع بها قال ي------------غسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	6481	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	257	296	1426	1613	1638	300	قال عليه السلام يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها قال- كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	417	8201346698180072219	159	298.5	124	188	84.57447052001953	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	true	-1838359759899933848	23	71	101	340	1421	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقا----لوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا قال افلا يممتموها	6482	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0407	false	3021234897316772667	121	169	645	885	1602	300	زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين انه--- اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم بها فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قالوا لا قال افلا يممتموها	407	8201346698180072219	219	419.0	174	243	90.12345886230469	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6482	true	-1838359759899933848	26	71	112	340	1421	300	عن اباءه ع--------------ن علي عليهم السلام قال اتي----- رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقا----لوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها قا-لوا لا ق-ال افلا يممتموها	6482	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0418	false	4850948413629153074	39	86	195	439	1559	300	عن اباءه عن امير المءمنين عليه----- السلام ان نفرا اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فقا----لوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم بها فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب تغسلها فقالوا لا فقال افلا يممتموها	418	8201346698180072219	203	374.5	161	253	80.23715209960938	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	true	8556752134199797406	12	37	56	189	1466	300	عليه السلام انه سءل عن الصبي تغسله امراة قال انما تغسل الصبيان النساء وعن الصبية----- ولا تصاب امراة تغسلها قال يغسلها رجل اولي الناس بها	6483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0411	false	299845344147636553	22	48	120	258	1526	300	عليه السلام انه سءل عن الصبي تغسله امراة قال انما يغسل الصبيان النساء وعن الصبية تموت ولا تصاب امراة تغسلها قال يغسلها رجل اولي الناس بها	411	8201346698180072219	132	256.0	107	138	95.65217590332031	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6483	true	8556752134199797406	78	151	381	733	1466	300	الفضل بن يونس الكاتب قال سالت ابا الحسن موسي- عليه السلام فقلت له ما تري في رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقا- اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قلت فان لم يكن له ولد ولا احد يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال كان ابي يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورته وجهزه وكفنه وحنطه	6483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0455	false	6474656605163935380	234	300	1254	1576	1576	300	الفضل بن يونس الكاتب--------- ابا الحسن الاول عليه السلام عن--------------- رجل من اصحابنا يموت ولم يترك ما يكفن به اشتري له كفنه من الزكاة فقال اعط عياله من الزكاة قدر ما يجهزونه فيكونون هم الذين يجهزونه قال فان لم يكن له ولد ولا من- يقوم بامره فاجهزه انا من الزكاة قال كان ابي يقول ان حرمة بدن المءمن ميتا كحرمته حيا فوار بدنه وعورت------ه وكفنه وحنطه-	455	8201346698180072219	310	563.0	245	354	87.57061767578125	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	true	-189668551486639320	91	162	445	790	1465	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح علي------ه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر	6484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	183	254	937	1275	1515	300	يعقوب بن يقطين سال --------في الصحيح الرضا عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل -الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء-- من سدر وشء-- من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر	53	8201346698180072219	322	611.0	253	351	91.7378921508789	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	true	-189668551486639320	91	147	445	721	1465	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن---------- غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شيءا من سدر وشيءا من كافور	6484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0420	false	-540305893096868542	193	241	1102	1335	1661	300	يعقوب بن يقطين عن------ العبد الصالح عليه السلام انه قال تبدا غسل الميت------------------------------------------- بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوقه ويجعل في الماء شء-- من سدر وشء-- من كافور	420	8201346698180072219	218	393.5	172	286	76.2237777709961	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6484	true	-189668551486639320	91	126	445	626	1465	300	يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال غسل الميت ي--بدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	6484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0427	false	-3807379346533935050	14	47	96	267	1693	300	يعقوب بن يقطين سال -الرضا----------- عليه السلام عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا فقال عليه السلام تبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات	427	8201346698180072219	155	283.0	124	183	84.69945526123047	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	true	7872956311242707742	81	105	370	493	1454	300	عليه السلام قال------------- لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله اذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كيلا يسقط لوجهه	6485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0429	false	-6430495445752404089	1	28	7	143	1601	301	عليه السلام في خبر ابن سيابة لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه فتغسله اذا قلبته يمينا وشمالا تضبطه برجليك كيلا يسقط لوجهه	429	8201346698180072219	120	226.0	96	136	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6485	true	7872956311242707742	169	295	794	1436	1454	300	عن العلا- بن سيابة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وانا حاضر عن رجل قتل فقطع راسه في معصية الله------ ايغسل ام يفعل به ما يفعل بالشهيد فقال اذا قتل في معصية الله يغسل اولا منه الدم ثم يصب عليه الماء صبا ولا يدلك جسده ويبدا باليدين والدبر وتربط جراحاته بالقطن والخيوط فاذا وضع عليه القطن عصب وكذلك موضع الراس يعني الرقبة ويجعل له من القطن شء كثير ويذر عليه الحنوط ثم يوضع القطن فوق الرقبة وان استطعت ان تعصبه فافعل----------- قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة ويضم اليه الراس ويجعل في الكفن وكذلك اذا صرت الي القبر تناولته مع الجسد وادخلته اللحد ووجهته للقبلة	6485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0526	false	-6759073156989299523	52	180	273	923	1601	300	عن العلاء بن سيابة انه سءل الصادق علي----ه السلام وهو- حاضر عن رجل قتل فقطع راسه في معصية الله تعالي ايغسل ام يفعل به ما يفعل بالشهيد فقال اذا قتل في معصية يغ-----سل اولا منه الدم ثم يصب عليه الماء صبا ولا يدلك جسده ويبدا باليدين والدبر ويربط جراحاته بالقطن والخيوط واذا وضع عليه القطن عصب وكذلك موضع الراس يعني الرقبة ويجعل له من القطن شء كثير ويذر عليه الحنوط ثم يوضع القطن فوق الرقبة وان استطعت ان تعصبه فافعل قال العلاء قلت فان كان الراس قد بان من الجسد وهو معه كيف يغسل فقال يغسل الراس اذا غسل اليدين والسفلة بدء بالراس ثم بالجسد ثم يوضع القطن فوق الرقبة ويضم اليه الراس ويجعل في الكفن وكذلك اذا صرت الي القبر تناولته مع الجسد وادخلته اللحد ووجهته للقبلة	526	8201346698180072219	615	1188.5	491	660	93.18181610107422	115	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6489	true	-2809766908228739648	213	261	1034	1281	1459	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخ------ر من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	6489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0468	false	6492322117179128356	12	56	64	296	1559	300	علي بن يقطين الكاظم علي-----------ه السلام---------- يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	468	8201346698180072219	219	410.0	176	253	86.56126403808594	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6490	true	8655166586739517883	19	50	78	222	1458	300	الحسين قال كتبت اليه ا----------------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب م------------ن ايها	6490	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0467	false	-9073168140619601807	205	241	1090	1264	1571	300	الحسين بن سعيد الي الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها	467	8201346698180072219	127	217.5	99	175	72.57142639160156	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6492	true	-5380791860470852308	207	229	1001	1118	1454	300	واضرب بيدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد------------------- رسولا وبعلي اماما ويسمي امام زمانه	6492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0505	false	6782368561108994228	150	176	792	928	1547	300	واضرب بيدك علي منكبه الايمن ثم قل يا فلان قل رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه واله رسولا وبعلي اماما ويسمي امام زمانه	505	8201346698180072219	117	222.0	95	136	86.02941131591797	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6492	true	-5380791860470852308	177	207	858	1001	1454	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم ال-------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي	6492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0508	false	3300443334919270786	55	83	276	416	1502	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام-------- اذا وضعت الميت في لحده فقل بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله واقرا اية الكرسي	508	8201346698180072219	129	234.0	102	150	86.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	true	-8491838543659436683	60	100	292	495	1478	300	ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبي- والاسلام ديني والقران كتابي وعلي امامي حتي تستوفي الاءمة -------------ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا	6493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0505	false	6782368561108994228	258	300	1333	1547	1547	300	ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبيي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي امامي حتي تسوق-- الاءمة عليهم السلام ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا-	505	8201346698180072219	198	367.5	159	217	91.2442398071289	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6493	true	-8491838543659436683	12	228	55	1141	1478	300	فاذا وضعته في قبره فحل عقدته وقل اللهم يا رب عبدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وصالح شيعته واهدنا واياه الي صراط مستقيم اللهم عفوك عفوك ثم تضع يدك اليسري علي عضده الايسر وتحركه تحريكا شديدا ثم تقول يا فلان بن فلان اذا سءلت فقل الله ربي ومحمد نبي والاسلام ديني والقران كتابي وعلي امامي حتي تستوفي الاءمة ثم تعيد عليه القول ثم تقول افهمت يا فلان وقال عليه السلام فانه يجيب ويقول نعم ثم تقول ثبتك الله بالقول الثابت -هداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولق-ه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع----- الطين واللبن فما دمت تضع الطين واللبن تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارفع درجته في اعلا عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتبسه يا رب العالمين 138 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدال-------له عليه السلام قال يشق الكفن اذا ادخل- الميت -في قبره	6493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0507	false	-2941473134429111129	7	162	36	830	1533	300	فاذا وضعته في قبره فحل عقدته وقل اللهم ع------بدك وابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه والحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وصالح شيعته واهدنا واياه الي صراط مستقيم اللهم عفوك عفو-----------ك الي قوله بعد التلقين ثم تق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ثبتك الله بالقول الثابت وهداك الله الي صراط مستقيم عرف الله بينك وبين اولياءك في مستقر من رحمته ثم تقول اللهم جاف الارض عن جنبيه واصعد بروحه اليك ولقنه منك برهانا اللهم عفوك عفوك ثم تضع عليه الطين واللبن فما دمت تضع اللبن والطين تقول اللهم صل وحدته وانس وحشته وامن روعته واسكن اليه من رحمتك رحمة تغنيه بها عن رحمة من سواك فانما رحمتك للظالمين ثم تخرج من القبر وتقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم ارفع درجته في اعلي عليين واخلف علي عقبه في الغابرين وعندك نحتسبه يا رب ال------------------------------------------------------------------------------عالمين وساله عليه السلام سماعة ما اقول اذا ادخلت الميت منا قبره	507	8201346698180072219	732	1379.0	586	1102	66.4246826171875	132	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	true	-4455242379541190742	64	146	283	685	1430	300	عليه السلام قال-------- ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند----ه ثم يقول يا فلان بن فلان اانت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتي ياتي علي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان عليه -142 احمد بن	6494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0513	false	6477370921816072643	36	121	206	620	1505	300	عليه السلام في خبر جابر ما علي احدكم اذا دفن ميته وسوي عليه وانصرف عن قبره ان يتخلف عند قبره ثم يقول يا فلان بن فلان -انت علي العهد الذي عهدناك به من شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا امير المءمنين عليه السلام امامك وفلان وفلان حتي تاتي الي اخرهم فانه اذا فعل ذلك قال احد الملكين لصاحبه قد كفينا الوصول اليه ومسالتنا اياه فانه قد لقن فينصرفان عنه ولا يدخلان اليه وسمع يحيي بن	513	8201346698180072219	389	741.0	307	415	93.73493957519531	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6494	true	-4455242379541190742	189	230	893	1089	1430	300	محمد بن الحسن الصفار من جدد بالجيم لا غير وكان يقول انه---- لا يجوز تجديد القبر و---تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد-ما طين في الاول ولكن ان- مات ميت فطين فبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد	6494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0518	false	5310170429331011192	260	300	1443	1627	1627	300	محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد-------------------- انه قال لا يجوز تجديد القبر ولا تطيين جميعه بعد مرور الايام عليه وبعد ما طين في الاول ولكن اذا مات ميت وطين قبره فجاءز ان يرم ساءر القبور من غير ان يجدد-	518	8201346698180072219	155	261.5	122	205	75.60975646972656	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6495	true	4616503562508262112	162	235	819	1170	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات من بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله	6495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0512	false	6164544549923995002	65	138	336	687	1499	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع بمن مات في بني هاشم خاصة شيءا لا يصنعه باحد من المسلمين كان اذا صلي علي الهاشمي ونضح قبره بالماء وضع رسول الله صلي الله عليه واله كفه علي القبر حتي تري اصابعه في الطين فكان الغريب يقدم او المسافر من اهل المدينة فيري القبر الجديد عليه اثر كف رسول الله صلي الله عليه واله فيقول من مات من ال محمد صلي الله عليه واله	512	8201346698180072219	349	696.0	276	351	99.4301986694336	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6502	true	8604611448406246329	259	298	1257	1458	1464	300	الحسين بن عبيد قال كتبت الي الصادق عليه السلام هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله طاهرا مطهرا ولكن فعل امير المءمنين	6502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0530	false	8998974300481299253	228	266	1224	1420	1590	300	الحسين بن عبيد كتب----- الي الصادق عليه السلام هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله طاهرا مطهرا ولكن فعل امير المءمنين	530	8201346698180072219	193	380.5	155	201	96.0198974609375	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	true	7253907896446263258	204	236	980	1145	1470	300	جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	6516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	30	0	155	1626	300	جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	586	8201346698180072219	151	279.5	121	165	91.51515197753906	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	true	7253907896446263258	168	241	814	1174	1470	300	عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة----- فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع	6516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	208	277	1084	1425	1532	300	عليه السلام لزرارة---------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فيءك فكان اذا مضي في فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفي ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قالا ان --------------الذراع	600	8201346698180072219	315	581.5	248	365	86.3013687133789	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6516	true	7253907896446263258	134	198	648	954	1470	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابوجعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان	6516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	56	104	305	532	1547	300	ان زرارة --------سال عليه السلام---------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------ ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة الي اخر ما مر وزاد بعده------------ واذا ---بلغ فيءك ذراعين	601	8201346698180072219	185	284.0	143	308	60.06493377685547	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6519	true	-8933776556988078253	208	300	1038	1525	1525	300	عليه السلام قال سالته عليه السلام عما جاء في الحديث ان صل- العصر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة ويكثر -مرة ويقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في-	6519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0584	false	1432725585883959430	120	210	624	1098	1594	300	عليه السلام انه سءل-------------- عما جاء في الحديث ان صلي الظهر اذا كانت الشمس قامة وقامتين وذراعا وذراعين وقدما وقدمين من هذا ومن هذا فمتي هذا وكيف هذا وقد يكون الظل في بعض الاوقات نصف قدم قال انما قال ظل القامة ولم يقل قامة الظل وذلك ان ظل القامة يختلف مرة -يكثر ومرة -يقل والقامة قامة ابدا لا تختلف ثم قال ذراع وذراعان وقدم وقدمان فصار ذراع وذراعان تفسير القامة والقامتين في الزمان الذي يكون فيه ظل القامة ذراعا وظل القامتين ذراعين فيكون ظل القامة والقامتين والذراع والذراعين متفقين في	584	8201346698180072219	465	887.5	376	490	94.89795684814453	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	true	7667536375071524252	211	257	1032	1253	1444	300	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0581	false	9024825273238691448	99	145	564	786	1621	302	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	581	8201346698180072219	220	437.0	174	222	99.0990982055664	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	true	7667536375071524252	0	46	0	259	1444	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين واما --	6520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0584	false	1432725585883959430	210	257	1098	1359	1594	300	كل زمان معروفين مفسرا احدهما بالاخر مسددا به فاذا كان الزمان يكون فيه ظل القامة ذراعا كان الوقت ذراعا من ظل القامة وكانت القامة ذراعا من الظل واذا كان ظل القامة اقل او اكثر كان الوقت محصورا بالذراع والذراعين فهذا تفسير القامة والقامتين والذراع والذراعين وهو مع	584	8201346698180072219	255	506.5	210	261	97.7011489868164	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6520	true	7667536375071524252	208	257	1016	1253	1444	300	عليه السلام قال----------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص-لي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	6520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	27	80	141	396	1543	300	عليه السلام في مرسل داود بن فرقد اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	610	8201346698180072219	233	447.0	184	255	91.37255096435547	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	true	3549365692770809382	223	300	1057	1409	1409	300	لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن-	6521	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	203	279	996	1348	1451	300	لو ان رجلا صلي الظهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن	582	8201346698180072219	351	692.0	276	353	99.43342590332031	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6521	true	3549365692770809382	155	236	736	1116	1409	300	الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال------------ من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام	6521	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	48	86	265	456	1538	300	الكرخي سال -ال------------كاظم عليه السلام ----------عن الظهر متي يخرج------------------------ وقتها فقال عليه السلام من بعد ما يمضي من زواله- اربعة اقدام وقوله عليه السلام للفضل بن يونس اذا رات الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام	585	8201346698180072219	124	174.0	94	392	31.632652282714844	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6522	true	6865334737127848307	265	298	1303	1462	1469	300	علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها فقلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	6522	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	32	62	180	325	1581	300	علي بن الحكم--------- عن احدهما عليهما السلام---- سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قيل وما كرسيها قال قرصها قيل- متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	591	8201346698180072219	141	257.5	111	159	88.67924499511719	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	true	5039959723599366376	166	203	814	1004	1457	300	السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	6523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0581	false	9024825273238691448	144	180	780	963	1621	302	الشمس وقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يص-------لي اربع ركعات	581	8201346698180072219	178	343.0	143	190	93.68421173095703	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	true	5039959723599366376	165	217	809	1076	1457	300	عليه السلام قال----------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مق-دار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	6523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0593	false	7763789200108000885	235	291	1279	1564	1606	300	عليه السلام في مرسل داود بن فرقد اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي بمقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف	593	8201346698180072219	261	504.0	209	285	91.57894897460938	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	true	5039959723599366376	165	213	809	1051	1457	300	عليه السلام قال----------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	6523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	27	76	141	375	1543	300	عليه السلام في مرسل داود بن فرقد اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت	610	8201346698180072219	193	321.5	150	259	74.51737213134766	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6523	true	5039959723599366376	165	202	809	998	1457	300	عليه السلام قال------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع	6523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0611	false	-6190714985242336299	260	300	1380	1581	1581	300	عليه السلام في مرسل ابن فرقد اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع-	611	8201346698180072219	185	351.0	149	202	91.58415985107422	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	true	-4153473922713088251	11	49	51	238	1452	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت عن البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا	6525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0594	false	1829038073183369558	119	157	624	811	1566	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يحدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا	594	8201346698180072219	186	371.0	148	187	99.46524047851562	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6525	true	-4153473922713088251	99	149	489	750	1452	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم ا-تمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	6525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0595	false	2785016683452598470	190	238	954	1206	1555	300	عمر بن يزيد سال الصادق---------- عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان والاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	595	8201346698180072219	245	469.5	197	262	93.5114517211914	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	true	-1112878607958386300	141	221	670	1060	1437	300	الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام 73 وروي الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	6531	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	88	153	417	738	1451	300	الفجر حين تنشق الي------ ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او نام وصحيح--------------------------------------------- ابي بصير المكفوف سا----------------له عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام -قال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قال فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك قال- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	582	8201346698180072219	308	556.5	243	391	78.77237701416016	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	true	-1112878607958386300	251	286	1200	1370	1437	300	عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	6531	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0598	false	8219167919780274784	166	200	928	1088	1654	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان وحسن الحلبي -----------وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	598	8201346698180072219	132	244.5	103	171	77.19298553466797	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6531	true	-1112878607958386300	175	237	824	1134	1437	300	ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه	6531	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	5	64	29	319	1533	300	ابي بصير سال الصادق علي------------------ه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قال فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك قال- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه	599	8201346698180072219	272	522.0	215	310	87.74193572998047	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6532	true	-4165137456586051695	43	69	212	333	1412	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها وان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر---- عفي عن ذنبه	6532	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0632	false	-4608270017273914438	82	109	437	562	1500	300	اخرها ثم اخترم في الوقت قبل ان يءديها كان مضيعا لها فان بقي حتي يءديها في اخر الوقت او فيما بين الاول والاخر منه عفي عن ذنبه	632	8201346698180072219	120	232.5	94	125	96.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6533	true	8412847813298135357	154	237	723	1140	1458	300	عليه السلام قال-------- انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا- وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرهاوليس لاحد ان يقول ان هذه الاخبار انما تدل علي ---ان اول الاوقات افضل ولا تدل علي انه يجب في اول الوقت لانه اذا ثبت انها في اول الوقت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب ان يفعل-- ومتي لم يفعل والحال علي ما وصفناه استحق اللوم والتعنيف ولم يرد--- بالوجوب ها هنا ما يستحق بتركه العقاب لان	6533	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0583	false	-1515532613245971756	61	124	360	697	1603	300	عليه السلام في خبر ربعي انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطاء وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها فهو اجازة التاخير لا لعذر اظهر وفي التهذيب اذا كان اول الو-----------------------------------------------------------------------قت افضل ولم يكن هناك منع ولا عذر فانه يجب فعلها منه ومتي لم يفعلها في---------------ه استحق اللوم والتعنيف وهو مرادنا بالوجوب لا استحقاق----------- العقاب وفي	583	8201346698180072219	248	397.5	198	434	57.14285659790039	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6535	true	889793040208500067	247	294	1247	1486	1519	300	علي بن محمد رفعه قال قيل لابي عبدالله عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار 10 وسال المفضل بن عمر ابا عبدالله عليه السلام	6535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0659	false	-5347742940834976137	77	118	412	617	1630	300	علي بن محمد رفعه قال قيل ----------له عليه السلام لم صار الرجل ينحرف في الصلاة الي اليسار فقال لان للكعبة ستة حدود اربعة منها علي يسارك واثنان منها علي يمينك فمن اجل ذلك وقع التحريف علي اليسار --------------وعن الرضا---------- عليه السلام	659	8201346698180072219	200	364.5	159	239	83.6820068359375	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	true	5473395689592547491	0	61	0	307	1467	300	القبلة وعن السبب فيه فقال------------ ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف ذات-------- اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	6536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0659	false	-5347742940834976137	6	69	34	358	1630	300	القبلة وعن السبب فيه فقال عليه السلام ان الحجر الاسود لما انزل--- من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا فاذا انحرف الانسان ذات اليمين خرج عن حد القبلة لقلة انصاب الحرم واذا انحرف الانسان ذات اليسار لم يكن خارجا عن حد القبلة	659	8201346698180072219	301	584.5	241	327	92.0489273071289	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	true	5473395689592547491	164	287	815	1411	1467	300	علينا يقولون اذا اطبقت------- علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه 13 وروي الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا عن-------------- ابي عبدالله عليه السلام مثلهفاما ما يدل علي ان التحري يجزي عند الضرورة ما رواه 14 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابوجعفر عليه السلام ي--------------جزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة 15 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	6536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0670	false	1483622157404505251	0	74	0	391	1603	300	علينا يقولون اذا اطبقت السماء علينا او اظلمت فلم نعرف السماء كنا وانتم سواء في الاجتهاد فقال ليس كما يقولون اذا كان ذلك فليصل لاربع وجوه فلعل المراد بالاجتهاد فيه التحري لا المرجح بقرينة اطباق السماء ولذا حمل الشيخ قول ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام في صحيح زرارة يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة ومضمري------------------------------------------------------- سماعة في---------- الصلاة اذا--------------- لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	670	8201346698180072219	282	438.0	223	631	44.69096755981445	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6536	true	5473395689592547491	5	39	26	195	1467	300	ان الحجر الاسود لما انزل به من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا	6536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1243	false	2874306735630846976	174	207	920	1086	1543	300	ان الحجر الاسود لما انزل--- من الجنة ووضع في موضعه جعل انصاب الحرم من حيث يلحقه النور نور الحجر فهي عن يمين الكعبة اربعة اميال وعن يسارها ثمانية اميال كله اثنا عشر ميلا	1243	8201346698180072219	166	326.0	133	169	98.224853515625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6539	true	-309016268713797672	1	130	4	610	1424	300	قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة 26------- عنه عن احمد عن ابيه عن عبدالله بن المغيرة عن القاسم ابن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا اثبت ذلك وان كان قد فرغ منها فلا يعيدها 27 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد ابن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	6539	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	67	125	339	632	1568	300	قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة وخبر عمار ع------------------------------------------------------------------------------------------------------نه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	679	8201346698180072219	273	514.0	217	621	43.96135330200195	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6542	true	-5192730492200121428	162	200	758	954	1413	300	ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	6542	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	264	299	1378	1562	1566	300	ابن سنان انه قال للصادق عليه السلام----------- ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فان- ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	785	8201346698180072219	171	314.0	138	196	87.2448959350586	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	true	8238214041820678677	151	195	741	970	1444	300	عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت------------ الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة--------------------قال الشيخ رحمه الله ولا باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جسم----------------------------ه او كان راكبا-------------- ولمثل ذلك من الاسباب ولا تجوز--- الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار	6544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0788	false	-1770411664330428157	200	259	1095	1391	1606	300	عليه السلام الرخصة في الاقامة وهو ماش الي الصلاة وفي المقنع وان كنت اماما فلا تءذن الا من قيام وقال المفيد ----------لا باس ان يءذن الانسان جالسا اذا كان ضعيفا في جسمه وكان طول القيام يتعبه ويضره او كان راكبا جادا في مسيره ولمثل ذلك من الاسباب ولا يجوز له الاقامة الا وهو قاءم متوجه الي القبلة مع الاختيار	788	8201346698180072219	171	263.0	136	306	55.882354736328125	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6544	true	8238214041820678677	2	108	12	535	1444	300	عليه السلام يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاءفهذه الاخبار محمولة علي حال الضرورة دون الاختيار ويكون ذلك الكلام ايضا لشء--------------------------------------------------------------------------------- يتعلق بالصلاة مثل تقديم امام و----تسوية --صف وما يجري مجراهما والذي يدل علي ذلك ما رواه 29 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير قال قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	6544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0797	false	-5845577246831598954	68	192	363	973	1558	300	عليه السلام يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء ويبعد حمله علي------------ الضرورة قوله ان شاء ومن البعيد------- ايضا ان يراد انه لا باس بقطعها وابطالها بالكلام وحرمه ابن حمزة بعد قد قامت الصلاة بغير ما يتعلق بالصلاة من- تقديم الامام او تسوية الصف لكونه الظاهر من قول الصادق عليه السلام في صحيح -------------------------------------------ابن مسلم لا تتكلم اذا اقمت الصلاة وفي خبر سماعة اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام ولقوله عليه السلام في خبر ابن ابي عمير----------------------------------------------------------------------- فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان	797	8201346698180072219	299	459.5	237	745	40.13422775268555	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6548	true	-6790365305468707299	4	136	16	632	1393	300	اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر الله اكبر فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله 4 وعنه عن احمد بن الحسن عن فضالة عن سيف بن عميرة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام وكليب الاسدي عن ابي عبدالله عليه السلام انه حكي لهما الاذان فقال الله اكبر	6548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0793	false	-5076405053489142431	106	257	557	1334	1562	300	اله الا الله اشهد ان لا اله الا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقال في اخره لا اله الا الله مرة ان اريد بالاذان ما يعم الاقامة للاجماع علي تثنية التهليل اخر الاذان كما في الناصريات والمعتبر والمنتهي وغيرها وفي خبر زرارة والفضيل بن يسار انهما سالا ابا جعفر عليه السلام كيف اذن جبرءيل عليه السلام في ليلة الاسراء فقال عليه السلام قال الله اكبر الله اكبر الي ان قال والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير ال-----------------عمل وبين الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اكبر وظاهره تثنية التهليل في اخرها ويجوز ان يراد مثلها في الالفاظ دون الاعداد وان لم تنصب الاقامة اي قال الاقامة كما انه قال الاذان ثم صرح بقول قد قامت الصلاة مرتين واعرض عن وحدة التهليل ويجوز ان يكون والاقامة مثلها الي اخر الخبر من كلامهما او كلام الراوي عنهما وفي خبر ابي بكر الحضرمي--------------------------- وكليب الاسدي ان ا-----لصادق عليه السلام---- حكي لهما الاذان فقال الله اكبر	793	8201346698180072219	196	126.5	155	1188	16.498315811157227	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	true	-7646766399568848698	269	300	1291	1444	1444	300	عليه السلام قال------------ لو ان مءذنا اعاد في الشهادة و--في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد--- جماعة القوم ليجمعهم لم يكن-	6550	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0796	false	1065903415620875299	241	277	1376	1546	1678	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن	796	8201346698180072219	147	257.0	117	171	85.96491241455078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6550	true	-7646766399568848698	129	207	617	1010	1444	300	عن معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه 17 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبدالله بن نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال لي ابوجعفر عليه السلام يا --------زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين وان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم فلو ----------كان----------------- ذكر------------------------------------------ الصلاة خير من النوم	6550	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0798	false	-9156282936051175285	118	179	620	925	1516	300	عن معاوية -بن وهب انه سال الصا------دق عليه السلام عن التثويب الذي يكون بين الاذان والاقامة فقال ما نعرفه وقال ابو -------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر عليه السلام في الصحيح لزرارة -------------------------------------------------------ان شءت زدت علي التثويب حي علي الفلاح مكان الصلاة خير من النوم قلت لعل المعني انك ان اردت التثويب تكرر حي علي الفلاح زاءدا علي مرتين ولا تقل له الصلاة خير من النوم	798	8201346698180072219	204	280.0	161	470	43.40425491333008	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6551	true	-8068109079609170961	115	234	549	1133	1452	300	عليه السلام قال ------------بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفساوقد روي انه يجلس بينهما في المغرب وقد اوردناه فيما بعد في الزيادات 23 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن عبدالله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن راشد عن جعفر بن محمد بن يقطين رفعه اليهم قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا 24 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن سعدان بن مسلم عن------------------------------------------------------------- اسحاق الجريري عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل اللهقال --	6551	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0795	false	4714007262222042186	126	173	647	891	1585	300	عليه السلام في خبر ابن فرقد بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعل السر فيه ضيق الوقت بالنسبة الي ساءر الصلوات ولكن في خبر اسحاق الجرير-------ي عن الصادق عليه السلام-------- من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ولعل	795	8201346698180072219	156	40.5	128	661	23.600605010986328	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6554	true	-2886975037887539686	0	34	0	175	1470	300	ابي جعفر عليه السلام قال يجزي----------ك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله ان تقول وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	6554	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0852	false	-4464833080335459794	192	228	976	1162	1531	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة يجزءك في الصلاة من الكلام في التوجه الي الله ان تقول وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	852	8201346698180072219	166	320.5	133	186	89.247314453125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6555	true	-2640269769247507966	179	229	864	1114	1451	300	يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي1 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني	6555	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	51	90	256	451	1582	300	يحيي بن عمران الهمداني انه كتب -الي ابي جعفر عليه السلام---------- ما تقول فيمن قراء فاتحة الك-----------------------------------------تاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السور- تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه وفي -	824	8201346698180072219	170	297.5	136	250	68.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6558	true	6750056543510899096	216	300	1052	1487	1487	300	الركعة الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الركعة الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثالثة الحمد وقل هو الله احد واية الكرسي وفي الركعة الرابعة الحمد وقل هو الله احد واخر البقرة امن الرسول الي اخرها وفي الركعة الخامسة الحمد وقل هو الله احد والخمس ايات من ال عمران ان في خلق السم-وات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وفي الركعة السادسة الحمد وقل هو الله احد وثلاث ايات السخرة ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض الي قوله ان-	6558	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0856	false	1484557850982843460	0	84	0	438	1575	300	الركعة الاولي الحمد وقل هو الله احد وفي الركعة الثانية الحمد وقل يا ايها الكافرون وفي الركعة الثالثة الحمد وقل هو الله احد واية الكرسي وفي الركعة الرابعة الحمد وقل هو الله احد واخر البقرة امن الرسول الي اخرها وفي الركعة الخامسة الحمد وقل هو الله احد والخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض الي قوله انك لا تخلف الميعاد وفي الركعة السادسة الحمد وقل هو الله احد وثلاث ايات السخرة ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض الي قوله ان	856	8201346698180072219	435	855.0	352	438	99.31507110595703	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	true	-8611354616911919524	227	288	1124	1417	1465	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان--------------------- عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 واما ------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين تقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	6559	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0830	false	-656685272733739089	106	180	538	892	1569	300	بن محمد بن ابي نصر البزنطي في جامعه عن عبد الكريم عن محمد الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ثم قال ويمكن ان يقال بالكراهية ويحتج بما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها	830	8201346698180072219	252	412.5	196	366	68.85246276855469	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	true	-8611354616911919524	0	46	0	242	1465	300	رحمة الله قريب من المحسنين وفي الركعة السابعة الحمد وقل هو الله احد والايات من سورة الانعام وجعلوا الله شركاء الجن الي قوله وهو اللطيف الخبير وفي الركعة الثامنة الحمد وقل هو الله---- واخر سورة الحشر من قوله------ لو انزلنا هذا القران علي جبل -------الي اخرها	6559	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0856	false	1484557850982843460	84	133	438	696	1575	300	رحمة الله قريب من المحسنين وفي الركعة السابعة الحمد وقل هو الله احد والايات من سورة الانعام وجعلوا -لله شركاء الجن الي قوله وهو اللطيف الخبير وفي الركعة الثامنة الحمد وقل هو الله احد واخر سورة الحشر من قوله تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته الي اخرها	856	8201346698180072219	241	455.0	195	259	93.0501937866211	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6559	true	-8611354616911919524	97	182	487	913	1465	300	معاذ بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا تدع ان تقرا بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع مواطن في الركعتين قبل الفجر وركعتي الزوال وركعتين بعد المغرب وركعتين في اول صلاة الليل وركعتي الاحرام والفجر اذا اصبحت بهما وركعتي الطواف 42 وفي رواية اخري يقرا---- في هذا كله بقل هو الله احد وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية -قل هو الله احد	6559	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0859	false	-2299617885382509439	46	113	240	553	1475	300	معاذ بن مسلم عن الصادق----- عليه السلام---- قال لا تدع ان تقرا -قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون في سبع م------------واطن قبل ال---------------------------------------------------------------------------------فجر الي اخر الخبر وان ---------------في رواية اخري انه يبدا في هذا كله بقل هو الله احد وفي الثانية بقل يا ايها الكافرون الا في الركعتين قبل الفجر فانه يبدا بقل يا ايها الكافرون ثم يقرا في الركعة الثانية بقل هو الله احد	859	8201346698180072219	281	493.0	218	431	65.19721221923828	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6563	true	-3213520114183635786	186	250	923	1230	1496	300	عليه السلام قال-------- لا يجزي الرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن 66 وعنه عن النضر عن يحيي الحلبي عن داود الابزاري عن ابي عبدالله عليه السلام قال ادني التسبيح ثلاث مرات وانت ساجد لا تعجل بهن 67 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته -----------عن ادني ما يجزي من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث	6563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	113	150	592	772	1561	300	عليه السلام في خبر مسمع لا يجزء للرجل في صلاته اقل من ثلاث تسبيحات او قدرهن ومضمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن ابي بصير انه ساله عليه السلام عن ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث	868	8201346698180072219	144	244.0	112	326	44.17177963256836	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6564	true	-833735428238366722	72	119	343	582	1466	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	6564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	174	220	912	1144	1561	300	ابي بكر الحضرمي انه سال ابا- جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ف------ي السجود فمن نقص واحدة نقص ثلث صلاته ومن نقص اثنتين نقص ثلثي صلاته ومن لم يسبح فلا صلاة	868	8201346698180072219	222	430.5	176	239	92.88703155517578	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6566	true	2088435902625704151	42	109	208	540	1476	300	عليه-- السلام اذا رفعت راسك من ---السجدة الثانية في الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم 72 فاما ما رواه علي بن الحكم عن رحيم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة -تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع ق-ال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا -ما تءمرون انما قال	6566	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0882	false	6911610634966504453	223	275	1198	1478	1617	300	عليهما السلام اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا ويحتمل النفل والعذر وخبر-------------------------------------------- رحيم انه قال ل-----------لرضا عليه السلام جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع فقال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا بما تءمرون----- قال	882	8201346698180072219	224	369.0	179	340	65.88235473632812	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	true	8680474798642689767	48	72	261	385	1562	300	فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينهما	6567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0864	false	-1070827583150083983	59	83	311	434	1579	300	فان وصلت اطراف اصابعك في ركوعك الي ركبتيك اجزاك ذلك واحب الي ان تمكن كفيك من ركبتيك فتجعل اصابعك في عين الركبة وتفرج بينها -	864	8201346698180072219	121	241.0	98	124	97.58064270019531	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	true	8680474798642689767	166	217	893	1176	1562	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا- وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	6567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0885	false	-220476995819071845	146	197	767	1050	1585	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك -الارض وفرج بينهما اشياء وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	885	8201346698180072219	278	545.0	227	284	97.88732147216797	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6567	true	8680474798642689767	166	217	893	1176	1562	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	6567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0895	false	-5695089074676916886	86	137	440	723	1582	300	قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري واليتاك علي الارض وطرف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	895	8201346698180072219	282	563.0	231	283	99.64664459228516	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	true	-518816488730285386	258	300	1238	1444	1444	300	مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو-عبد-الله عليه السلام اثره فقال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تضع جبهتك-	6568	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0878	false	-7118643108875810694	68	111	319	523	1481	300	مصادف قال خرج بي دمل فكنت اسجد علي جانب فراي ابو عبد الله عليه السلام ف-----قال ما هذا فقلت لا استطيع ان اسجد من اجل الدمل فانما اسجد منحرفا فقال لي لا تفعل ذلك احفر حفيرة واجعل الدمل في الحفيرة حتي تقع جبهتك	878	8201346698180072219	199	377.0	159	209	95.2153091430664	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6568	true	-518816488730285386	186	238	901	1150	1444	300	سنان------ قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن ليكن مستويا 84 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد-------------ال-له عليه السلام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد فقال اني احب ان اضع وجهي	6568	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0883	false	-8078539266740778284	228	300	1174	1527	1527	300	سنان وحسنه انه سال الصا------دق عليه السلام عن موضع جبهة الساجد ايكون ارفع من مقامه فقال لا ولكن ليكن مستويا ---------------وخبر محمد بن عبد -------------------------------------الله انه سال الرضا عليه السلام عمن يصلي وحده فيكون موضع سجوده اسفل من مقامه فقال اذا كان وحده فلا باس ولا يجب لما مر من جواز الارتفاع وخبر المرادي انه سال الصادق عليه السلام عن الرجل يرفع موضع جبهته في المسجد فقال اني احب ان اضع وجهي-	883	8201346698180072219	169	282.5	133	412	41.01941680908203	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6571	true	2157519721845053064	147	232	696	1104	1451	300	عليه السلام -------------قال القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الثالثة 101 وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراء ة فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قنوت ----------------والقنوت قبل الركوع و-----------بعد القراء ة 102 احمد بن محمد---------------- بن عيسي عن علي ----------------------------------------------------------------------------------بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ا---بي عبدالله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في	6571	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0909	false	4208936698952561785	81	188	442	988	1546	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان القنوت في المغرب في الركعة الثانية وفي العشاء والغداة مثل ذلك وفي الوتر في الركعة الث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثة فلعل المراد به التاكيد او تعليم ان الوتر هي الثالثة لا الثلاثة كما تزعمه العامة ولا يجب للاصل وقول الباقر عليه السلام في صحيح البزنطي ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وساله عن قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لا قبل ولا بعد وخبر عبد الملك بن عمرو انه سال الصادق عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده وخبر داود ا----------------------------------------بن الحصين انه سءل عليه السلام------------------------------- عن القنوت في الجمعة فقال ليس --	909	8201346698180072219	178	83.0	140	726	24.517906188964844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	true	-2293652055627824175	166	262	826	1293	1477	300	عبد-الملك بن عمرو قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده -قال لا قبله ولا بعده 106 وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدال----------له عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر فانما	6572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0909	false	4208936698952561785	154	193	822	1014	1546	300	عبد الملك بن عمرو انه سال الصا------دق عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده وخبر داود اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحصين انه سءل عليه السلام عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت وف------ي الفقيه انها	909	8201346698180072219	127	170.5	99	479	26.51357078552246	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6572	true	-2293652055627824175	191	261	948	1287	1477	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيها بالقراء ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب 107 وروي سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القنوت في اي الصلوات اقنت فقال لا تقنت الا في الفجر	6572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0910	false	5442321234658893346	199	238	1084	1286	1583	300	سعد بن سعد انه سال------------- الرضا عليه السلام-------------------- هل يقنت في الصلوات كلها ام فيما يجهر فيه- بالقراء-ة قال ليس القنوت الا في الغداة والجمعة والوتر والمغرب والظاهر التقية كقول الصادق ل-----------------------------------يونس بن يعقوب------------------------------------------------------------------- لا تقنت الا في الفجر	910	8201346698180072219	170	261.5	135	339	50.147491455078125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6573	true	-8548314586263149117	89	122	430	597	1495	300	فقال فيما تجهر فيه بالقراء ة قال فقلت اني سالت اباك عن ذلك فقال--- في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	6573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0911	false	4258988122440519208	0	31	0	160	1603	301	فقال فيما يجهر فيه بالقراء-ة قال فقلت اني سالت اباك عن ذلك فقال لي في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحا---بي اتوه فسالوه فاخبرهم------ ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	911	8201346698180072219	156	286.5	126	170	91.76470947265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	true	-3750323893576813589	195	221	955	1094	1491	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	6574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0898	false	630217062206438305	130	156	688	827	1573	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	898	8201346698180072219	139	278.0	113	139	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	true	-3750323893576813589	195	236	955	1177	1491	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام	6574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0900	false	1558526768217703250	59	97	321	526	1586	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي-------------- واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم قال المحقق وان بدا ب السلام ---	900	8201346698180072219	180	340.0	147	222	81.0810775756836	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6574	true	-3750323893576813589	34	119	174	594	1491	300	عليه السلام قال---------------------- ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك و---------------------------------------------------ان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة 114 وعنه عن صفوان عن منصور قال قال ابوعبدالله عليه السلام الامام ي-----------------سلم واحدة ومن ورا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يسلم اثنتين فان----------------------------------------------------------------------------- لم يكن ع-ن شماله احد سلم واحدة 115 وعنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة ابن مصعب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه	6574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0904	false	2225365536560204742	1	116	7	609	1572	300	عليه السلام في خبر عبد الحميد بن عواض ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وللجمع بينهما اقتصر علي الايماء وعن ابي بكر الحضرمي انه سا------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام فقال اني اصلي بقوم فقال تسلم واحدة ولا تلتفت والفرق بينه وبين المنفرد ان المنفرد يومء الي من علي يمينه من الملكين والامام اليه والي المامومين واما ايماء الماموم الي الجانبين فبه خبرا عبد الحميد بن عواض والمرادي انه يسلم تسليمة عن يمينه واخري عن يساره وانما حمل علي الايماء احتياطا واما اقتصاره علي واحدة اذا لم يكن علي يساره احد فللاصل وخبر---------------------------------------- عنبسة ا---------نه سا------------له عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة عن يمينه	904	8201346698180072219	220	276.0	170	759	28.98550796508789	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	true	4235366757124485192	128	177	648	928	1517	300	فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعلي اليتيها كما يقعد الرجل ف--------------------------------------------------اذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين------------------------------- ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كان------------------------------------------------------------------------------ت في جلوسها---------------------------- ضمت فخذيها ورفعت ركبت--------يها من الارض ف---------------------------------------------------اذا نهضت انسلت انسلالا -لا ت-------------------------------رفع عجيزتها	6575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0935	false	1223260519283681315	159	287	851	1569	1629	300	واذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها لكن عليها ان تنحني بحيث يمكنها وضع اليدين علي الركبتين كما قيل ليصدق الركوع الشرعي يقينا والعجيزة انما ترفع برفع الركبتين الي خلف فتضعهما فوقهما لءلا ترفعهما فاذا جلست للسجود فعلي اليت-ها -لا ----كالرجل اذا جلس له وان كان الافضل له ان يتلقي الارض بيديه فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود ولا تسبق بيديها الي الارض كالرجل لءلا ترتفع عجيزتها ثم تسجد لاطءة بالارض لا متخوية بل تضم ذراعيها الي عضديها وعضديها الي جنبيها وفخذيها الي بطنها لذلك فاذا جلست في تشهدها او بين السجدتين او لاستراحة ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها وساقيها من الارض وقعدت علي اليتها لا متوركة كالرجل لءلا تخرج رجلاها فاذا نهضت انسلت انسلالا ولا تضع يديها علي الارض للنهوض ولا ترفع عجيزتها	935	8201346698180072219	231	286.0	187	724	31.906076431274414	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6575	true	4235366757124485192	114	178	572	933	1517	300	في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا -تطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها---- كما يقعد الرجل فاذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض فاذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	6575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0936	false	-5373561969662184329	0	65	0	366	1633	300	في الصلاة جمعت بين قدميها ولا تفرج بينهما وتضم يديها الي صدرها لمكان ثدييها فاذا ركعت وضعت يديها فوق ركبتيها علي فخذيها لءلا تتطاطا كثيرا فترتفع عجيزتها فاذا جلست فعلي اليتيها ليس كما يقعد الرجل واذا سقطت للسجود بدات بالقعود بالركبتين قبل اليدين ثم تسجد لاطءة بالارض فاذا كانت في جلوسها ضمت فخذيها ورفعت ركبتيها من الارض واذا نهضت انسلت انسلالا لا ترفع عجيزتها اولا	936	8201346698180072219	359	704.5	295	366	98.08743286132812	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6576	true	4071807707379867341	46	186	220	970	1533	300	اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح -اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر 123 وعنه عن الحسن بن محبوب عن ابان بن عيسي بن عبدال-له القمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وشبهها وكان يصلي الظهر بسبح اسم والشمس وضحاها وهل اتيك حديث الغاشية وشبهها وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب 124 وعنه عن علي بن الحكم عن سيف بن	6576	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0854	false	8795374604816313651	100	207	549	1131	1598	300	اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح باسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوه-ا واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوه-ا واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر وفي خبر------------------------------ عيسي بن عبد الله القمي------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الغداة بعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاش------------------------------------------------------------------------------------------ية وشبهها وكان يصلي المغرب بقل هو الله احد واذا جاء نصر الله والفتح واذا زلزلت وكان يصلي العشاء الاخرة بنحو ما يصلي في الظهر والعصر بنحو من المغرب وفي -----------خبر الح------سين بن	854	8201346698180072219	563	1023.0	457	752	74.86701965332031	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6577	true	-8152178964139082539	246	299	1157	1406	1409	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراء ة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهمافليس بمناف للرواية الاولة لان هذا محمول علي من كان مع قوم -لا يقتدي	6577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0820	false	-3885766407516153973	189	233	1005	1206	1557	300	علي بن جعفر انه سال اخاه-------- عليه-- السلام ----------عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه ب--قراءته في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فحمله الشيخ--------------------------- علي من يصلي خلف من لا يقتدي	820	8201346698180072219	166	270.5	128	250	66.4000015258789	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6578	true	-1528460923412434323	86	207	400	1001	1464	300	عليه السلام--------------------- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع 136 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن---------------------- الركعتين الاخيرتين من الظهر قال ت------------------------------------------------------------------سبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء 137 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبدالله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت	6578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	173	263	897	1362	1566	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين---- ان تقول سبحان الله سبحان الله ------سبحان الله واطلاق صحيح ابن عمار انه سا-----------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وخبر علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن حنظلة ان------ه ساله عليه السلام---------- عن الركعتين الاخيرتين ما تصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله قال------------- فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت	841	8201346698180072219	291	436.5	233	710	40.98591613769531	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	true	8666815319885145274	103	225	512	1140	1512	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة -اشهد ان---ك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة -قلت بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات	6579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0895	false	-5695089074676916886	178	300	956	1582	1582	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام قال اذا جلست في الركعة الثانية فقل بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة واشهد ان ربي نعم الرب وان محمدا نعم الرسول اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته ثم تحمد الله مرتين او ثلاثا ثم تقوم فاذا جلست في الرابعة فقل- بسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد انك نعم الرب وان محمدا نعم الرسول التحيات لله والصلوات الطاهرات الطيبات الزاكيات الغاديات-	895	8201346698180072219	615	1196.5	495	633	97.1563949584961	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6579	true	8666815319885145274	225	300	1140	1512	1512	300	الرايحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا وطهر وخلص وصفا فلله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان ربي نعم- الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد-	6579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0896	false	-8229923763583437795	0	74	0	368	1582	300	الراءحات السابغات الناعمات لله ما طاب وزكا----- وخلص وصفا فلله -اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة اشهد ان الله نعم الرب وان محمدا نعم الرسول واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله رب العالمين اللهم صل علي محمد	896	8201346698180072219	358	698.0	286	374	95.721923828125	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	true	-1592420254286209248	3	88	15	460	1500	300	علي محمد وال محمد و-سلم علي محمد وال محمد وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا ثم قل	6580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0896	false	-8229923763583437795	72	151	359	772	1582	300	علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وترحم علي محمد و----ال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم و----ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد و----ال محمد واغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم صل علي محمد وال محمد وامنن علي بالجنة وعافني من النار اللهم صل علي محمد وال محمد واغفر للمءمنين والمءمنات ولمن دخل بيتي مءمنا و--------------------لا تزد الظالمين الا تبارا قال --	896	8201346698180072219	404	767.0	326	447	90.38031005859375	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	true	-1592420254286209248	86	124	454	675	1500	300	ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدا-لله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	6580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0900	false	1558526768217703250	16	55	85	306	1586	300	ثم قل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين ثم تسلم	900	8201346698180072219	219	430.0	181	222	98.64865112304688	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6580	true	-1592420254286209248	88	122	460	667	1500	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبدالله خاتم النبيين لا نبي بعده والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	140	170	715	898	1558	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحم---------------ن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين--------- والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1380	8201346698180072219	139	240.0	114	207	67.1497573852539	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	true	-4786106766348245252	21	43	90	202	1430	300	السلام عن التشهد فقال لو -ان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	6581	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	0	22	0	113	1473	300	السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	891	8201346698180072219	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6581	true	-4786106766348245252	84	124	411	604	1430	300	محمد بن مسلم---- قال قلت لابي عبدا-لله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	6581	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0893	false	-7867798778785539086	216	257	1154	1347	1577	300	محمد بن مسلم انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قلت -----كيف مرتين قال اذا استويت جالسا فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	893	8201346698180072219	185	353.0	146	198	93.43434143066406	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6582	true	-4194435612192884182	32	71	155	341	1407	300	الحسن بن علي ع------------ن الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر--- قال	6582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0829	false	6594241028706268152	156	195	748	929	1485	300	الاسناد ايضا عن عبد الله بن الحس-ن عن -----علي بن جعفر انه سال اخاه-------------- عليه السلام عن الرجل هل يصلح له ان يجهر بالتشهد والقول في الركوع والسجود والقنوت قال ان شاء جهر وان شاء لم يجهر او قال	829	8201346698180072219	142	239.5	111	201	70.64676666259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6584	true	-2301156200496934646	84	124	413	604	1442	300	الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام 167 وعنه عن--------------------------------------------------------- ابي خالد القماط قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم--- دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	6584	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	0	44	0	213	1533	300	الله صلي الله عليه واله فاطمة عليها السلام وقال الصادق عليه السلام لابي هارون المكفوف لم يلزمه عبد فشقي وفي خبر ابي خالد القماط-------------------------------------- تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم في دبر كل صلاة احب الي من صلاة الف ركعة في كل يوم	915	8201346698180072219	142	228.0	111	251	56.57370376586914	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6590	true	-1257952899893067876	201	233	972	1123	1447	300	ابي العلاء الخفاف عن جعفر بن محمد عليه السلام قال من صلي المغرب ثم عقب -لم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة 191	6590	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0576	false	-8299026348397462642	266	291	1468	1588	1633	300	ابي العلاء الخفاف-------------------------------- من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة ولا	576	8201346698180072219	116	215.0	91	152	76.31578826904297	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6591	true	4448166956373937631	111	247	572	1245	1502	300	ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب 194 وروي محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن محمد ابن عيسي عن حفص------------------------------------ الجوهري قال صلي بنا ابوالحسن علي بن --محمد عليه السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة وقد روي جواز التعفير وسجدة الشكر بعد المغرب 195 روي ذلك ابوجعفر محمد بن علي بن بابويه رحمه الله قال اخبرنا محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم --------عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جلعت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	6591	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0577	false	-3315738498774151041	0	58	0	319	1613	300	ان اتكلم بين الاربع ركعات التي بعد المغرب ويستحب تقديمها علي سجدتي الشكر ايضا كما في المصباح ومختصره والتحرير والتذكرة والمنتهي لضيق وقتها ولخبر الج-------------------------وهري ان الهادي عليه السلام قدمها و-----------------------------------------------------------------------قال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعارضه خبر جهم ان الكاظم--------------------------------- عليه السلام---- سج----------------------------------------------------------د بعد الثلاث وقال ----------------------لا تدعها فان الدعاء فيها مستجاب	577	8201346698180072219	186	207.5	142	719	25.8692626953125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6592	true	-5043002966811821307	260	296	1341	1506	1522	300	الصادق عليه السلام انه قال----------- من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده وان ذكر انه ليس علي وضوء ف-تيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز-وجل 203 وروي	6592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0009	false	-2923032815675994187	54	93	280	454	1538	300	الصادق عليه السلام في خبر حفص بن غياث من تطهر ثم اوي الي فراشه بات وفراشه كمسجده فان ذكر انه ليس علي وضوء فيتيمم من دثاره كاءنا ما كان لم يزل في صلاة ما ذكر الله عز وجل ورده ----	9	8201346698180072219	148	271.5	115	178	83.14606475830078	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6594	true	-8285109734691016787	95	186	447	879	1423	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ك--ان رسول ال-له صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء-------------- الاخرة اوي الي فراشه لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره 212 وعنه عن صفوان عن ابي ايوب عن عبدة ال--سابوري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان الناس يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان في الليل لساعة لا يدعو فيها عبد مءمن بدعوة الا استجيب له قال نعم قلت متي هي قال ما بين نصف الليل الي الثلث الباقي قلت-- ليلة	6594	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0604	false	7320713774850268815	139	207	746	1082	1580	300	عن ابي ---جعفر عليه السلام ------------في كيفية قيام النبي صلي الله عليه واله وصلاته بالليل واوتر في الربع---------------------------------- الا-خير من---- الليل بثلاث ركعات الخبر وسال-------------------------------------- عبدة النيسابوري -ال-------------صادق عليه السلام---------- ان الناس يروون عن النبي صلي الله عليه واله ان في الليل -ساعة لا يدعو فيها عبد مءمن بدعوة الا استجيب له قال نعم قال متي هي قال ما بين نصف الليل الي الثلث الباقي في كل ليلة	604	8201346698180072219	255	353.5	194	453	56.29138946533203	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6595	true	-4137415393328911656	73	208	360	1026	1448	300	عليه السلام قال قلت--------------- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله -قال------------ قرة عين له وا-----------لله ولم يرخص له في الصلاة في اول ال------------------------------ليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت--------------------- فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت من قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء 216 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسل-------------------------------------------------------------م قال سالته عن الرجل لا يستيقظ من اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا	6595	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0643	false	-5716264154746637921	148	294	765	1530	1558	300	عليه السلام وخبر معاوية بن وهب قال ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام------- بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال عليه السلام قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص--- في النوا--فل اول الليل ويءيد اختصاص جواز التقديم بمن يضيع القضاء خبر معاوية بن وهب عنه عليه السلام قال فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء وقضاءها لهما ولاشباههما علي جواز التقديم افضل منه اتفاقا لهذه الاخبار ونحوه خبر عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلام قال له اني مكثت ثمانية عشر ليلة انوي القيام فلا اقوم افا--------------------صلي اول الليل فق----------------ال لا اقض بالنهار فا---ني اكره ان تتخذ ذلك خلقا	643	8201346698180072219	462	748.5	363	817	56.54834747314453	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6596	true	8287986676846360120	77	161	377	811	1485	300	عليه السلام قال قال عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم وداب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن اجسادكم 222 وعنه عن ابي زهير رفعه الي ابي عبدالله عليه السلام قال صلاة الليل تبيض الوجه وصلاة الليل تطيب الريح وصلاة الليل تجلب الرزق 223 وعنه عن عمر بن علي بن عمر عن عمه محمد بن عمر عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال ان كان الله عزوجل قال المال والبنون زينة الحياة الدنيا ان الثمانية ركعات يصليها العبد اخر الليل زينة الاخرة 224 وعنه	6596	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3841	false	3621405007998897815	226	252	1173	1326	1592	300	عليه السلام-------- عليكم بصلاة الليل فانها سنة نبيكم وداب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن اجسادكم---- وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الثمانية ركعات يصليها العبد اخر الليل زينة الاخرة---- وعنه	3841	8201346698180072219	153	267.0	127	434	35.253456115722656	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6599	true	-113791024959073027	115	176	556	839	1452	300	في كل ركعة منها الحمد لله مرة وقل هو الله احد ثلاثين مرة انفتل وليس بينه وبين الله عزوجل ذنب-------------------------------------- الا غفر له 239 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي عن عبدالله ابن البرقي وابي احمد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ينب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر	6599	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0859	false	-2299617885382509439	202	300	1004	1475	1475	300	في كل ركعة منها الحمد-------- وقل هو الله احد ثلاثين مرة فان لم يتمكن من ذلك قراها عشرا عشرا ويجزءه ان يقراها مرة واحدة في كل ركعة الا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تكرارها حسب ما ذكرناه افضل واعظم اجرا و يستحب سءال الرحمة عند ايتها والتعوذ من النقمة عند ايتها لقول الصادق عليه السلام في خبر سماعة ينبغي لمن قراء القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب وفي مرسل ابن ابي عمير ينبغي للعبد اذا صلي ان يرتل في قراءته فاذا مر باية فيها ذكر-	859	8201346698180072219	127	82.5	97	589	21.561969757080078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	true	-3192696312124861895	249	290	1178	1383	1428	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا- بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	6600	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0603	false	-8752884211465296889	44	82	233	427	1549	300	عمر بن يزيد سال الصادق---------- عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابداء بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	603	8201346698180072219	186	345.0	148	206	90.291259765625	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	true	-3192696312124861895	256	290	1211	1383	1428	300	عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا- بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	6600	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	243	276	1256	1427	1553	300	عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابداء بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	639	8201346698180072219	169	326.5	136	173	97.68785858154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6600	true	-3192696312124861895	139	232	641	1100	1428	300	محمد بن النعمان قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع ام لم يطلعوالافضل ان يعدل عن اتمام صلاة الليل الي صلاة الغداة ثم يصلي تمامها بعد الفراغ من صلاة الفجر يدل علي ذلك ما رواه 244 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات -قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار 245	6600	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	9	69	51	346	1553	300	محمد بن النعمان------------------------------- اذا كنت صليت اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع او لم يطلع ولا ينافيه خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات فقال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار كما	639	8201346698180072219	277	510.0	220	460	60.21739196777344	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6601	true	2039714388314061053	128	157	628	768	1457	300	عليه السلام قال سالته-- عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك--- كل ليلة	6601	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	207	238	1090	1235	1553	300	عليه السلام عمر بن يزيد عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها بعد الفجر حتي يكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة	639	8201346698180072219	131	241.5	102	145	90.3448257446289	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6608	true	1940190725015762331	145	192	744	989	1563	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت- له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	6608	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0605	false	-4390049875982788339	56	97	297	515	1573	300	ابي بصير انه سا------------له عليه السلام متي تصليهما فقال---------------- بعد طلوع الفجر فقال له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	605	8201346698180072219	200	368.5	160	246	81.30081176757812	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6613	true	-842043408058686779	277	300	1319	1424	1424	300	عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين-	6613	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	78	101	394	500	1568	300	عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين	679	8201346698180072219	105	205.0	83	106	99.05660247802734	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6614	true	1051341101408494905	0	24	0	134	1451	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاةقال --	6614	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	101	126	500	637	1568	300	المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة وقول	679	8201346698180072219	127	245.5	104	137	92.70072937011719	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6615	true	-7240859407503908368	17	43	78	223	1455	300	ابو-جعفر عليه السلام-------------- اذا انت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله ولم تكبر اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة	6615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0822	false	1902302022739605906	257	287	1370	1530	1603	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح زرارة اذا كنت كبرت في اول صلاتك بعد الاستفتاح باحدي وعشرين تكبيرة ثم نسيت التكبير كله ولم تكبر اجزاك التكبير الاول عن تكبير الصلاة	822	8201346698180072219	144	270.5	118	160	90.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6617	true	499564383346311585	117	183	544	873	1407	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما-دام لم يركع فانه لاقر-اء ة حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله تعالي 33 الحسين بن سعيد عن النضر عن عبدالل----------------ه بن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان الله فرض من الصلاة	6617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0838	false	-4995129718349085223	234	288	1158	1424	1478	300	سماعة انه سال-ه عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع واما ما رواه الحميري------- في قرب الاسنا--------------------------------------------------------د ---------عن عبد لله بن الحسن عن علي بن جعفر انه سال اخا------ه عليه السلام عن رجل اف--تتح الصلاة	838	8201346698180072219	207	322.0	161	347	59.654178619384766	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6618	true	-797230542630128508	0	49	0	224	1439	300	ابي جعفر عليه السلام --قال قلت له رجل جهر بالقراء ة فيما لا ينبغي الجهر فيه و--اخف-ي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراء ة فيما لا ينبغي القراء ة فيه او قرا-- فيما لا ينبغي القراء ة فيه فقال------------ اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	6618	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0844	false	-6635647945429807225	187	228	956	1171	1564	300	ابا جعفر عليه السلام عن ال------------جهر---------- فيما لا ينبغي الجهر فيه والاخفات فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراء-ة فيم---ا ينبغي القراء-ة فيه والقراءة فيما لا ينبغي القراءة -فيه فقال عليه السلام اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	844	8201346698180072219	188	302.5	151	243	77.36625671386719	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6619	true	4330751625628718396	93	124	455	602	1462	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام	6619	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0872	false	9119393936100899939	224	255	1195	1342	1591	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام	872	8201346698180072219	147	294.0	116	147	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6622	true	6592401434127251398	75	123	345	571	1368	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا رفع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقال قال ابو	6622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	20	67	109	332	1570	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق----- عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وقوله في خبر	871	8201346698180072219	208	391.0	162	228	91.22807312011719	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	true	-4914800486487887712	163	280	806	1393	1503	300	في ال-----------اول-تين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام----------------------- ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء انما اراد به في ترك السجدتين معا الا تري ان ما تضمن الخبر انما تضمن حكم من ترك السجدتين معا لانه قال اذا ذكرها بعد الركوع اعاد الصلاة فلو لا ان المراد بذكر السجدة الثنتين معا لما وجب اعادة الصلاة حسب ما قدمناه والذي رواه 65 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك	6623	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	98	162	483	820	1570	300	في الرباعية بين اوليتها والاخيرتين للعمومات وقول الكاظم-------------------------- عليه السلام في مرسل المعلي بن خنيس ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي بن عمر عن محمد بن منصور انه سال-ه عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك	871	8201346698180072219	275	470.5	219	622	44.21221923828125	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6623	true	-4914800486487887712	124	182	603	930	1503	300	معلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته -قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواءفليس هذا الخبر منافيا للخبر الاول لان قوله عليه السلام ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	6623	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0873	false	2225492459151841418	87	129	480	704	1597	300	معلي بن خنيس انه سال- ابا --------جعفر عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته فقال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين ------------------------------------------------------------------------------------------------سواء	873	8201346698180072219	215	396.5	173	329	65.34954071044922	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6627	true	-5716991426864994012	138	198	669	954	1470	300	عليه السلام انه قال --من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا و---------------------------------------من صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	6627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0892	false	-6132774791662271456	14	75	78	360	1511	300	عليه السلام في صحيح زرارة وابي بصير ا-----------ن الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ولا صلاة -----------------له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وفي اخر لهما من صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بداء----- بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	892	8201346698180072219	202	317.5	157	326	61.963191986083984	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6629	true	-4025305413510234359	78	124	400	616	1469	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	6629	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0828	false	2913022857610733028	245	288	1323	1533	1600	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام فيمن-- جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا و--لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	828	8201346698180072219	206	391.5	163	216	95.37036895751953	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6630	true	3003257630638636481	17	58	71	290	1450	300	الحكم عن ابان عن------------------------------------------------ اسماعيل الجعفي قال قال ابوجعفر عليه السلام افضل قضاء النوافل قضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قلت فيكون وتران في ليلة قال لا قلت ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء	6630	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0630	false	1496461412374090465	223	265	1195	1421	1592	300	الاحمدي والاركان استنادا الي نحو قول ابي جعفر عليه السلام في خبر اسماعيل الجعفي---------------------------- افضل ق-------------ضاء صلاة الليل بالليل وصلاة النهار بالنهار قال فيكون وتران في ليلة قال لا قال ولم تامرني ان اوتر وترين في ليلة فقال عليه السلام احدهما قضاء	630	8201346698180072219	164	291.5	133	267	61.423221588134766	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6631	true	1905880098402655360	18	51	79	236	1431	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قضاء صلاة الليل فقال اقضها في وقتها الذي صليت فيه قال قلت يكون وتران في ليلة قال ليس هو وتران في ليلة احدهما لما فاتك	6631	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0630	false	1496461412374090465	266	295	1426	1566	1592	300	زرارة ساله------------- عليه السلام عن قضاء صلاة الليل فقال اقضها في وقتها الذي صليت فيه قال---- يكون وتران في ليلة قال ليس هو وتران في ليلة احدهما لما فاتك	630	8201346698180072219	138	256.5	109	157	87.89808654785156	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	true	4099710498215990379	150	236	701	1127	1438	300	انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع 120 وعنه عن محمد بن مسكين عن معاوية بن عمار عن نجية قال قلت لابي جعفر عليه السلام تدركني الصلاة او يدخل وقتها فابدا بالنافلة قا----ل فقال ابوجعفر عليه السلام لا ولكن ابدا بالمكتوبة واقض النافلة 121 وعنه عن محمد بن زياد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا يتنفل الرجل اذا دخل وقت الفريضة -------قال وقال اذا دخل وقت فريضة	6633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0609	false	-2826739966770141799	26	66	129	318	1559	300	انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تطوع وقول ا-لصادق عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------- اديم بن الحر-------------------------------------- لا يتنفل الرجل اذا دخل وقت --فريضة وفي خبر ابي بكر اذا دخل وقت فريضة	609	8201346698180072219	158	222.5	122	437	36.15560531616211	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6633	true	4099710498215990379	37	81	170	391	1438	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر -يقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0631	false	-7885580420935556267	27	70	128	345	1545	300	اسماعيل بن عيسي سال----- الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر فيقضي نافلته بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	631	8201346698180072219	215	417.0	172	222	96.84684753417969	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6634	true	7137833971119680313	147	205	691	959	1420	300	ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة اللي---------------------------ل في اول الليل فقال نعم---- ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به 128 الحسين بن سعيد عن النضر عن موسي بن بكر عن علي ابن سعيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر من اول الليل	6634	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0642	false	2150111376246786603	51	108	291	568	1526	300	ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال سالته عن صلاة الليل في الصيف في الليالي القصار في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت ثم قال ان الشاب يكثر النوم فانا امرك به واما تقديم المسافر فاخباره كثيرة كخبر-------- علي -بن سعيد انه سال------------- عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	642	8201346698180072219	207	350.5	159	299	69.23076629638672	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	true	9076073011754062393	222	249	1068	1215	1461	300	خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل	6636	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	269	295	1441	1585	1606	300	خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر ف---طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل	626	8201346698180072219	143	279.0	117	147	97.2789077758789	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6636	true	9076073011754062393	219	249	1052	1215	1461	300	عليه السلام قال------------ خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل	6636	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1050	false	-2005403573775910249	45	78	275	450	1671	300	عليه السلام في خبر ابي بصير خمس صلوات تصليهن في كل وقت صلاة الكسوف والصلاة علي الميت وصلاة الاحرام والصلاة التي تفوت وصلاة الطواف من الفجر الي طلوع الشمس وبعد العصر الي الليل	1050	8201346698180072219	160	306.5	130	175	91.42857360839844	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6637	true	-7332023737864506118	99	142	447	643	1424	300	اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ف----------------------------------------------اذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليمض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته فيما قد مضي	6637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	197	245	1073	1295	1624	300	اذا ذك-----------------رها ما لم يتضيق وقت حاضرة وفي صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذا احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما فاته مما- قد مضي	607	8201346698180072219	157	280.0	121	242	64.87602996826172	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6638	true	2400038657572055776	101	191	461	894	1418	300	سليمان بن هارون قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام----- عن قضاء الصلاة بعد العصر -قال نعم انما هي النوافل فاقضها متي ما-شءت 149 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب والقاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء 150 وعنه عن فضالة عن ابن عثمان عن عبدالله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار	6638	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0629	false	6568683736341426182	93	135	500	712	1530	300	سليمان بن هارون------------- عن الصادق عليه السلام ساله عن قضاء الصلاة بعد العصر فقال---- انما هي النوافل فاقضها متي ما شءت واحتمال اختصاص قو----------------------------------------------------------------------له عليه السلام في صحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ي--------------------------------------عفور صلاة النهار يجوز قضاءها اي ساعة شءت من ليل او نهار	629	8201346698180072219	172	266.0	136	442	38.91402816772461	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	true	4241434068771523588	132	179	660	886	1465	300	محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان---- يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني	6639	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0622	false	-6237295636011094505	256	300	1390	1604	1604	300	محمد بن جعفر الاسدي------------- انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني-	622	8201346698180072219	208	382.0	166	232	89.6551742553711	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6639	true	4241434068771523588	71	107	369	538	1465	300	محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	6639	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0630	false	1496461412374090465	40	74	198	357	1592	300	محمد بن عيسي ع----------ن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره	630	8201346698180072219	159	309.0	125	169	94.08283996582031	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6641	true	-3945253603900674709	74	159	364	763	1462	300	عن عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام ----قال في الرجل لا يدري ر-كعة صلي ام اثنتين قال يبني علي الركعة 13 وما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن احمد------------------------------------------------------------------------------------------- ابن محمد بن ابي نصر عن عبدالكريم بن عمرو عن عبدالله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة فقال يتم بركعة 14 وما رواه سعد ايضا عن ابي جعفر عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب----- عن الحسين بن ابي	6641	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1082	false	2117174057433287776	211	286	1117	1486	1549	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام انه قال في الرجل لا يدري اركعة صلي ام -ثنتين قال يبني علي الركعة وفي مضمر عنبسة قال سالت--ه عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو وعن ابن ---------------------------------------------------ابي يعفور انه سال الصا------دق عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة فقال يتم ------------------------------------------------------------------------بركعة وعن الحسين بن ابي	1082	8201346698180072219	216	338.5	169	501	43.113773345947266	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	true	-1414750307787168385	57	109	261	507	1417	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن-------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام	6642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1080	false	-1901333594705107996	96	147	505	757	1545	300	مسلم انه سال الصا------دق عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر وصحيح رفاعة انه ساله عليه السلام------------------------- عن رجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يعيد وقول ابي جعفر عليه السلام	1080	8201346698180072219	173	273.5	135	284	60.91549301147461	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6642	true	-1414750307787168385	125	208	582	974	1417	300	محمد بن مسلم عن----- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع 19 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان وفضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد 20 وعنه عن النضر -------------------------------------------------------------------------عن موسي بن بكر عن الفضيل قال سالته عن السهو فقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك	6642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1081	false	7847375133461880559	217	277	1114	1419	1536	300	محمد بن مسلم انه سال احدهما عليهما السلام---------- عن السهو في المغرب قال يعيد حتي يحفظ انها ليست مثل الشفع فقد ي---------------------------------------------------------------------------------قال انه يعط---------------------------------------------------ي الفساد اذا شك في ثلاثية منذورة ثم الاخبار هنا كما سمعته من الاخبار الثناءية العامة للنقيصة والزيادة وعن موسي بن بكر عن الفضيل --------------------قال في الم-----غرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك	1081	8201346698180072219	189	278.5	147	472	40.04237365722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6643	true	-6420859949540878625	263	300	1282	1479	1479	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم-	6643	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	164	201	812	1010	1460	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت لكني لا اعيد واتم	1077	8201346698180072219	196	386.0	160	198	98.98989868164062	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	true	-3205919586372669507	0	102	0	509	1471	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد-الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صليفبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه الاعادة حسب ما قدمناه مع ان في الحديثين الاولين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وهذا مما تمنع العقول منه فاما ما تضمن الحديث الاخر الذي جعلناه شاهدا علي الحديثين الاولين من قوله فكلمتهم وكلموني ليس يناقض ما نذكره من ان من تكلم في الصلاة عامدا وجب عليه اعادة الصلاة	6644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	201	250	1010	1240	1460	300	بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري ما صلي قال الشيخ في التهذيب انه لا ينافي ما ذكر-------------------------------------نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من ان من تكلم---------- عامدا وجب عليه اعادة الصلاة	1077	8201346698180072219	192	342.0	152	510	37.64706039428711	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6644	true	-3205919586372669507	243	276	1196	1355	1471	300	عليه السلام عن------------ رجل لم يدر -صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان--- صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان--- صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة	6644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1081	false	7847375133461880559	56	94	286	464	1536	300	عليه السلام في خبر عمار في رجل لم يدر اصلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان قد صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان قد صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة	1081	8201346698180072219	157	286.0	124	178	88.2022476196289	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6646	true	-6362286816321918645	0	55	0	269	1452	300	العلا- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجيء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت الشمس نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	6646	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	246	298	1291	1544	1559	300	العلاء عن الصادق----- عليه السلام قال قلت اج-ء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت------ نهضت فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	923	8201346698180072219	247	453.5	195	270	91.48148345947266	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	true	-616689664094417688	58	89	262	412	1404	300	بصير جميعا عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقرا في المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	6652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0860	false	-1969877970903838517	258	286	1258	1394	1467	300	بصير------ عن الصادق----- عليه السلام في الرجل يقرا--- المكتوبة بنصف السورة ثم ينسي فياخذ في اخري حتي يفرغ منها ثم يذكر قبل ان يركع قال يركع ولا يضره	860	8201346698180072219	131	237.0	103	150	87.33333587646484	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6652	true	-616689664094417688	221	295	1045	1380	1404	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه 58 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	6652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	102	163	528	807	1460	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين -يتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه وصحيح----------------------------------------------- ابن مسلم عن--------ه عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين -قال يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1077	8201346698180072219	272	489.5	211	336	80.95237731933594	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	true	-1933961470633230612	90	122	419	586	1405	300	من التشهد اعاد الصلاة و--الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد	6653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	229	261	1113	1281	1488	300	عن الصادق عليه السلام في الرجل يذكر بعد-ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد	1076	8201346698180072219	154	285.5	123	169	91.12425994873047	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6653	true	-1933961470633230612	124	186	603	879	1405	300	لما ذكرنا -من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما تكلم لظنه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس هو في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك	6653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	239	300	1188	1460	1460	300	-ما ذكرناه من ان من تكلم عامدا وجب عليه اعادة الصلاة لان من سهي فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما تكلم لظنه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس--- في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك-	1077	8201346698180072219	269	518.0	210	277	97.1119155883789	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6661	true	-422972345855894839	78	131	357	612	1414	300	ميمون الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد الله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام الي الصلاة نظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام فلم ينظر فعليه الاعادة	6661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	93	140	446	670	1458	300	ميمون الصيقل سا----------له عليه السلام عن-------- رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد -لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان حين قام ن-----------ظر فلم ير شيءا فلا اعادة عليه وان كان حين قام -لم ينظر فعليه الاعادة	147	8201346698180072219	219	398.0	172	255	85.88235473632812	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	true	6837072979537768503	199	237	948	1130	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	6662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0694	false	4652412727034006519	156	192	802	974	1557	300	علي بن ابي حمزة انه سال الصادق------ عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال---- اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	694	8201346698180072219	163	303.0	128	182	89.56044006347656	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	true	6837072979537768503	199	237	948	1130	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	6662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0697	false	7965783151033698247	260	296	1475	1647	1667	300	علي بن ابي حمزة انه سال الصادق------ عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل فيها الا فيما كان منه ذكيا قال---- اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه	697	8201346698180072219	163	303.0	128	182	89.56044006347656	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	true	6837072979537768503	161	191	741	911	1408	300	العراق فيءتي مما قبلكم ب--الفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه فكان يسءل عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس الجلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	6662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1074	false	5718042480992768469	0	31	0	170	1561	300	العراق فيءتي بما قبلكم من الفرو فيلبسه فاذا حضرت الصلاة القاه والقي القميص الذي يليه وكان يسال عن ذلك فيقول ان اهل العراق يستحلون لباس --جلود الميتة ويزعمون ان دباغه ذكاته	1074	8201346698180072219	164	313.0	134	172	95.34883880615234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6662	true	6837072979537768503	199	275	948	1293	1408	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا تصل ف-يها الا فيما كان منه ذكيا -قال قلت اوليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقلت وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي عنه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب او مخلب 6 وعنه	6662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2711	false	-8164016551991018751	112	184	616	946	1545	300	علي بن ابي حمزة سال الصادق ع----------ليه السلام عن لباس الفراء والصلاة فيها فقال لا يصلي فيها الا فيما كان منه ذكيا فقال او ---ليس الذكي ما ذكي بالحديد فقال بلي اذا كان مما يءكل لحمه فقال وما لا يءكل لحمه من غير الغنم قال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وليس هو مما نهي منه رسول الله صلي الله عليه واله اذ نهي عن كل ذي ناب و--مخلب فانه --	2711	8201346698180072219	304	571.5	236	347	87.60807037353516	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6663	true	-6787155587779963737	2	78	13	397	1461	300	عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذي- يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق للميتة وزعموا ان دباغ جلد الميتة ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله	6663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1074	false	5718042480992768469	75	151	384	768	1561	300	عليه السلام اني ادخل سوق المسلمين اعني هذا الخلق الذين يدعون الاسلام فاشتري منهم الفراء للتجارة فاقول لصاحبها اليس هي ذكية فيقول بلي فهل يصلح لي ان ابيعها علي انها ذكية فقال لا ولكن لا باس ان تبيعها وتقول قد شرط الذي اشتريتها منه انها ذكية قلت وما افسد ذلك قال استحلال اهل العراق الميتة وزعموا ان دباغ جلد الميت- ذكاته ثم لم يرضوا ان يكذبوا في ذلك الا علي رسول الله صلي الله عليه واله	1074	8201346698180072219	382	753.0	306	385	99.22077941894531	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6664	true	320978963815562521	193	274	926	1325	1444	300	علي بن مهزيار عن رجل- سال ال-رضا عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الذ------ي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد ف-وقع عليه السلام بخطه الذي يلصق بالجلد وذكر ابوالحسن عليه السلام انه سءل عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته 17 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالت---------------------ه عن الصلاة في جلود الثعالب	6664	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	238	300	1126	1430	1430	300	علي بن مهزيار ان رجلا سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فساله عليه السلام----------------------------------------------------------------------- فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته وقول--------------------------------------------- ابي ---جعفر عليه السلام لعلي بن راشد في الصحيح اذ ساله عن الصلاة في----- الثعالب-	698	8201346698180072219	251	397.0	197	429	58.50815963745117	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	true	-2647469717841505983	13	69	57	338	1429	300	محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعاليويجوز ايضا ان يكون المراد بفي في الخبر---------------------- علي فكانه عليه السلام	6665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0699	false	9064377260762448739	33	92	157	432	1435	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله وليس نصا و------------------------------خبر علي بن الريان كتب الي ابي الحسن عليه السلام	699	8201346698180072219	229	410.0	180	306	74.83660125732422	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6665	true	-2647469717841505983	13	69	57	338	1429	300	محمد بن عبد-الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما-لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا-تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله تعاليويجوز ايضا ان ----يكون ا--لمراد بفي في---- الخبر علي فكانه عليه السلام	6665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0701	false	2773911254722413250	228	290	1132	1420	1468	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله --------والظاهر ان الذكي ما اكل لحمه وما في بعض الكتب ع-ن الرضا عليه السلام	701	8201346698180072219	238	393.5	184	298	79.86576843261719	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6666	true	-3103315782518743376	193	300	927	1443	1443	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك-والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله والله فاحفظ ذلك يا رزارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن-	6666	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	67	172	313	811	1430	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق ع-----------ليه السلام عن الصلاة في الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه وال------ه فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشع------ره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن	698	8201346698180072219	475	895.5	374	523	90.82218170166016	92	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	true	2140064834636081121	206	239	952	1138	1430	300	عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمو---------ر والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلاد الاسلام ان اصلي فيه ل-غير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب ولا السمور	6667	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0696	false	-3171249561822013471	101	130	524	701	1608	300	عن الصلاة في الفنك والفراء والس---------مور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك -وببلاد الاسلام يصل---ي فيها بغير تقية قال يصلي ف---ي السنجاب والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب و---السمور	696	8201346698180072219	155	280.5	128	196	79.08163452148438	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6667	true	2140064834636081121	0	78	0	354	1430	300	اكله او حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاة الذبح او لم يذكه 27 محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر ---------------------------------------------------------بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب لا تجوز الصلاة فيه 28 وعنه ع------------ن رجل عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي الوشا قال كان ابوعبدالله عليه السلام يكره الصلاة في	6667	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	172	250	811	1184	1430	300	اكله و--حرم عليك اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه وذكر البول والروث والالبان يقتضي فساد الصلاة مع شء من ذلك وان لم يكن لباسا ولا في لباس ويءيده خبر عمر بن يزيد عن ابراهيم بن محمد الهمداني انه كتب- اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب لا تجوز الصلاة فيه وصحيح علي بن مهزيار ان رجلا سال الماضي-------------------------------------------- عليه السلام --عن الصلاة في	698	8201346698180072219	236	378.5	181	423	55.791961669921875	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6668	true	-7126290618496690373	208	300	1025	1462	1462	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه هو ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد-الله عليه السلام ثم قال له ت-قول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو-	6668	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0688	false	-8406450721504759780	19	114	105	545	1495	300	ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ دخل عليه رجل من الخزازين فقال له جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخز فقال لا باس بالصلاة فيه فقال له الرجل جعلت فداك انه--- ميت وهو علاجي وانا اعرفه فقال له ابو عبد الله عليه السلام انا اعرف به منك فقال له الرجل انه علاجي وليس احد اعرف به مني فتبسم ابو عبد الله عليه السلام ثم قال له اتقول انه دابة تخرج من الماء او تصاد من الماء فتخرج فاذا فقد الماء مات فقال الرجل صدقت جعلت فداك هكذا هو	688	8201346698180072219	433	832.0	343	443	97.74266052246094	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6669	true	7953174272716397158	0	45	0	241	1441	300	فقال--- ابو-عبد-الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو في حد الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء فقال--- الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو-عبد-الله عليه السلام فان الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	6669	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0688	false	-8406450721504759780	114	165	545	796	1495	300	فقال له ابو عبد الله عليه السلام فانك تقول انه دابة تمشي علي اربع وليس هو في حد الحيتان فيكون ذكاته خروجه من الماء فقال له الرجل اي والله هكذا اقول فقال له ابو عبد الله عليه السلام فان الله تعالي احله وجعل ذكاته موته كما احل الحيتان وجعل ذكاتها موتها	688	8201346698180072219	240	447.0	195	251	95.6175308227539	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6677	true	-5460961299995143032	217	249	1034	1182	1415	300	ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول فان	6677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	255	287	1247	1395	1458	300	ان رايت المني قبل او بعد ما تدخل في الصلاة فعليك اعادة الصلاة وان انت نظرت في ثوبك فلم تصبه ثم صليت فيه ثم رايته بعد فلا اعادة عليك وكذلك البول قال	147	8201346698180072219	146	290.0	114	148	98.64865112304688	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6678	true	9130474602464674767	42	194	195	917	1405	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء 91 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان ابن عثمان عن محمد بن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يجنب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه 92 وروي علي------------------------------------------- بن جعفر -عن اخيه عليه السلام قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله --ايصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا 93 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم عن ابان عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي	6678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	121	284	676	1474	1552	300	الحل-------بي عن الصادق عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ------فيومء ايماء وخبر زرعة عن سماعة ساله عن رجل يكون في فلاة من الارض وليس------------------------------------------------ عليه الا ثوب واحد وا--جنب فيه وليس عنده ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا يومء ايماء ونحوه مضمر اخر لزرعة عن سماعة الا ان فيه يتيمم ويصلي عريان قاءما يومء ايماء وللاجماع كما ادعي في الخلاف وخير في المنتهي والمعتبر بينه وبين الصلاة في الثوب وهو المحكي عن اب------------------------------------------------ي علي واحتمل في التهذيب جمعا بين ما مر وصحيح علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام عن ----------رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء صلي فيه ولم يصل عريانا وصحيح عبد --------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله سال ا-----لصادق عليه السلام---------- عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي	199	8201346698180072219	424	667.5	331	985	43.045684814453125	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6679	true	9167157237257560476	72	108	343	519	1404	300	صفوان بن يحيي عن----- ابي الحسن عليه السلام قال كتبت اليه اساله عن --رجل كان معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	6679	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0198	false	-1459182625848024758	54	87	296	461	1591	300	صفوان بن يحيي كتب الي ابي الحسن عليه السلام ي--------------ساله عن الرجل---- معه ثوبان فاصاب احدهما بول ولم يدر ايهما هو وحضرت الصلاة وخاف فوتها وليس عنده ماء كيف يصنع قال يصلي فيهما	198	8201346698180072219	155	279.0	123	183	84.69945526123047	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6680	true	-8162514431045606467	4	43	26	222	1445	300	عليه السلام---- لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديهفهذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواية شاذة ومع هذا ليست مسندة وما يجري هذا المجري لا يعدل اليه عن اخبار كثيرة مس-ندة	6680	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0755	false	2543270743715210928	49	133	280	709	1603	300	عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه وهو للجهل والرفع لا يصلح لتنزيل النهي في غيره علي الكراهية قال الصدوق لكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو رخصة والرخصة رحمة وفي التهذيب انها رواية شاذة مقطوع------------ة وما يجري هذا المجري لا يعدل اليه عن اخبار كثيرة مستندة	755	8201346698180072219	175	295.0	139	441	39.68254089355469	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	true	-6182228943170758844	0	88	0	426	1417	300	عدو فلا باس به قال قلت له فالرجل ف-----ي السفر يكون معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدود او المفتاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر او في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا يجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ--------------- وقد قدمنا--- رواية عمار الساباطي ان الحديد متي كان في غلاف- فانه لا باس بالصلاة فيه	6681	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0732	false	3075722013314882191	110	197	557	980	1516	300	عدو فلا باس به قال قلت--- فالرجل يكون في السفر----- معه السكين في خفه لا يستغني عنه او في سراويله مشدودا ومف---تاح يخشي ان وضعه ضاع او يكون في وسطه المنطقة من حديد قال لا باس بالسكين والمنطقة للمسافر ---في وقت ضرورة وكذلك المفتاح اذا خاف الضيعة والنسيان ولا باس بالسيف وكل الة السلاح في الحرب وفي غير ذلك لا تجوز الصلاة في شء من الحديد فانه نجس ممسوخ قال في التهذيب وقد قدمنا في رواية عمار--------- ان الحديد متي كان في غلافه ف----لا باس بالصلاة فيه	732	8201346698180072219	393	718.5	312	450	87.33333587646484	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6681	true	-6182228943170758844	242	300	1140	1417	1417	300	وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما قدمناه 106 روي محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد-الله الحميري قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز له ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم-	6681	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0752	false	1611464855606632946	51	136	271	702	1543	300	وقد قيل---- لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما ----------------------------------------------------------ذكرناه ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام فهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال انتهي وفي المبسوط والنهاية رواية الصلاة الي قبره وتخصيصها بالنوافل ثم الاحتياط بتركها ايضا قلت من الاخبار بها خبر محمد بن عبد الله الحميري انه كتب- الي الفقيه عليه السلام يساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ---ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم	752	8201346698180072219	204	230.5	161	497	41.0462760925293	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6682	true	3848389987933927531	0	65	0	332	1446	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا---- فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	6682	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0752	false	1611464855606632946	136	200	702	1026	1543	300	ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا قال فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه	752	8201346698180072219	320	624.5	257	336	95.23809814453125	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6683	true	2729721518723587757	158	188	758	913	1450	300	مسلم عن----- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او ابنته تصلي بحذا-ه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما شبر اجزاه	6683	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0740	false	6747122684281603397	116	145	578	730	1566	300	مسلم انه سال احدهما عليهما السلام ----------عن الرجل يصلي في زاوية الحجرة وامراته او -بنته تصلي بحذاءه في الزاوية الاخري قال لا ينبغي ذلك فان كان بينهما ستر اجزاه	740	8201346698180072219	141	247.5	113	163	86.50306701660156	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6685	true	5730185061746822301	7	56	34	270	1450	300	علي بن جعفر عن----- اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر فقال------------ لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6685	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0739	false	-3715041776847917174	164	208	848	1064	1569	300	علي بن جعفر انه سال اخاه------------- عليه السلام ----------عن امام---- في الظهر -قامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها----- وقد كانت صلت الظهر فقال عليه السلام لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	739	8201346698180072219	197	330.5	156	253	77.86561584472656	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	true	-7590831542269908116	41	69	195	340	1495	300	الحسن بن محبوب---- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	161	191	849	1005	1629	300	الحسن بن محبوب سال ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	209	8201346698180072219	144	272.5	116	156	92.30769348144531	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6687	true	-7590831542269908116	43	69	204	340	1495	300	محبوب-------- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6687	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0777	false	5722821663793293439	2	31	10	160	1593	300	محبوب انه سال ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه -العذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	777	8201346698180072219	134	245.5	108	151	88.7417221069336	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6694	true	-1967147799981571182	215	275	1023	1326	1447	300	جعل الذراع والذراعان قلت لم-------- قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ----- ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة 12 وعنه عن الميثمي عن ابان عن ---------------------اسماعيل الجعفي ------عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه	6694	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	123	0	659	1626	300	جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ولاسماعيل الجعفي انما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة وهذا يحتمل ثلاثة اوجه احدها انه امر بفعل الفريضة دون النافلة او من غير تاخير اذا بلغ الفي ذراعا او ذراعين لءلا يفعل النافلة في وقت الفريضة والثاني انه امر بتاخير الفريضة ذراعا او ذراعين لءلا يكون وقت النافلة وقتا للفريضة فيلزم فعلها في وقتها والثالث الامران جميعا والاول اظهر وفي خبر اخر له اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال---- لم قال لمكان الفريضة لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه	586	8201346698180072219	238	386.5	190	664	35.8433723449707	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	true	-8916710816572320013	254	300	1265	1517	1517	300	محمد بن احمد-------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا---- الي ابي الحسن عليه السلام -روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات-	6697	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	177	223	974	1227	1626	300	--------احمد بن محمد بن يحيي ان----- بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن عليه السلام يروي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات	586	8201346698180072219	237	437.0	195	266	89.09774780273438	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6697	true	-8916710816572320013	253	300	1262	1517	1517	300	عن محمد بن احمد--------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا---- الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات-	6697	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	126	173	661	918	1532	300	ع--------ن احمد ابن محمد بن يحيي ان----- بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات	600	8201346698180072219	240	448.5	197	270	88.88888549804688	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6698	true	847672939011576259	0	29	0	131	1439	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل صلاة الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	6698	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	173	201	918	1045	1532	300	فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل ال-----ظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	600	8201346698180072219	125	240.0	97	132	94.69696807861328	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6700	true	-4949984020027751541	157	270	767	1327	1467	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدال--له عليه السلام قال اتي جبرءيل عليه السلام---- رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت	6700	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0587	false	4946715042857574108	142	182	759	954	1611	300	معاوية بن وهب------- عن الصادق عليه السلام ان----- جبرءيل عليه السلام اتي رسول الله صلي الله عليه واله حي---------------------ن زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاه من الغد حين زاد--- الظل قامة فامره فصلي الظهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ما بينهما وقت	587	8201346698180072219	181	266.5	143	566	31.978797912597656	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6702	true	-1933218957945776834	122	166	564	794	1449	300	ابي عبدا-لله الفراء عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم -قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	6702	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0614	false	5689442016299620693	109	146	549	739	1550	300	ابي عبد الله الفراء اذ قي----------------------------ل له--------------- ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة فقيل نعم فقال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	614	8201346698180072219	179	324.0	143	233	76.82403564453125	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6704	true	9019471066433777145	76	211	365	1028	1450	300	علي بن الحرث عن بكار عن محمد بن شريح عن ا--بي عبدالله-- عليه-- السلام قال سالته عن وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وقبل ان تشتبك النجوم 62 عنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين تغيب الشمس حيث يغيب حاجبها 63 عنه عن سليمان بن داود عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال وقت المغرب حين تغيب الشمس 64 عنه عن جعفر بن سماعة عن ابراهيم بن عبدالحميد عن الصباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	6704	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	32	99	180	513	1581	300	علي ب---------------------------------ن الحكم عن احدهما عليهما السلام سءل------ عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قيل وما كرسيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قرصها قيل متي-------------------------------------------------- يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره وخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صباح بن سيابة وابي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	591	8201346698180072219	248	383.0	192	669	37.070255279541016	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	true	-4399186911630076325	43	96	195	481	1490	300	عبد-الله بن وضاح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذ--ن فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي- اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحايطة	6705	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	46	99	235	518	1613	300	عبد الله بن وضاح كتب ا-----لي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتس-تر عنا الشمس ويرتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب اليه اري لك ان تنتظر حتي تذهب الحمرة وتاخذ بالحاءط -	590	8201346698180072219	268	503.0	217	290	92.4137954711914	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6705	true	-4399186911630076325	167	199	836	1004	1490	300	عليه السلام---- يا جارود ينصحون فلا يقبلون واذا سمعوا ب-شء نادوا به او حدثوا بشء اذ اعوه قلت لهم مسوا بالمغرب قليلا فتركوها حتي اشتبكت النجوم فانا الان اصليها اذا سقط القرص	6705	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	234	266	1241	1413	1581	300	عليه السلام قال يا جارود ينصحون فلا يقبلون واذا سمعوا الشء نادوا به او حدثوا بشء اذ-اعوه قلت لهم مسوا بالمغرب قليلا فتركوها حتي اشتبكت النجوم فانا الان اصليها اذا سقط القرص	591	8201346698180072219	166	314.5	135	173	95.9537582397461	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6706	true	-8382010549388663997	244	300	1214	1511	1511	300	الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب 75 سهل بن زياد عن علي -بن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر الي --حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والعشاء عند اشتباكها وبياض مغيب-	6706	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	169	222	876	1161	1582	300	الحمرة كما في الكافي والاستبصار عن-------- سهل بن زياد عن علي ابن الريان قال كتبت اليه الرجل يكون في الدار يمنعه حيطانها النظر الي الحمرة------- ومعرفة مغيب الشفق -وقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب	592	8201346698180072219	251	454.5	203	301	83.38870239257812	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6707	true	-8218337961899887582	143	234	673	1105	1398	300	صلي الله عليه واله---------------- لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه 79 عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان عن معلي بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل 80 عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله------------------ عليه السلام قال---------- العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع	6707	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0597	false	-2585418203215255549	112	246	580	1292	1584	300	صلي الله عليه واله في خبر ابي بصير لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وقول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي العتمة الي ثلث الليل وقول الباقر عليه السلام في خبر زرارة واخر وقت العشاء ثلث الليل وعن الحسن الي الربع وهو اختيار الحلبي و روي عن الرضا عليه السلام وقت العشاء للاجزاء يمتد الي ان يبقي لانتصافه اي الليل مقدار اربع للحاضر كما في جمل السيد ومصباحه والغنية والسراءر والاشارة والمراسم وكتب المحقق لنحو قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل وفي خبر م------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن خنيس------------------------------- اخر وقت العتمة نصف الليل وفي المبسوط والكافي وكتابي الاخبار والوسيلة والاصباح اختصاصه بالمضطر لقول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع	597	8201346698180072219	220	288.5	172	851	25.851938247680664	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	true	5161676289566502143	0	23	0	122	1465	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلي حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها	6708	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0362	false	7126352740168017190	143	166	746	867	1541	300	طلعت الشمس فليتم الصلاة وقد جازت صلاته وان طلعت الشمس قبل ان يصلي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصل- حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها	362	8201346698180072219	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6708	true	5161676289566502143	160	248	792	1217	1465	300	عليه السلام قال ------صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل----- الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 84 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبدالله بن المغيرة عن--------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان تغيب الشمس من غير علة قال لا باس	6708	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0596	false	-3375170748833407224	17	86	124	473	1658	300	عليه السلام خبر زرارة صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالن---------------------------------------------------------اس المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك----------------------------- ليتسع الوقت علي امته وخبر الحلبيين سالاه عليه السلام عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك وخبر اسحاق بن عمار سا----------------له عليه السلام يجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	596	8201346698180072219	242	394.0	189	451	53.65853500366211	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	true	1865880095272390912	215	243	1017	1160	1417	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد-الله عليه السلام	6709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	271	300	1438	1581	1581	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام-	591	8201346698180072219	142	274.0	115	144	98.61111450195312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	true	1865880095272390912	243	279	1160	1331	1417	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلم- تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	6709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	0	36	0	173	1582	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل غارت او غابت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	592	8201346698180072219	169	326.0	133	173	97.68785858154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	true	1865880095272390912	67	138	315	667	1417	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في ا-----ول وقت الفريض--------------------------------ة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل	6709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	227	300	1187	1547	1547	300	عثمان بن عيسي عن سماعة ساله---------------------------- عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل-	601	8201346698180072219	321	608.0	256	389	82.51927947998047	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	true	1865880095272390912	71	157	332	765	1417	300	سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة وهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في ا-----ول وقت الفريض--------------------------------ة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل ال----وقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	6709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	64	155	342	800	1564	300	سماعة سا----------------له عليه السلام عن الرجل ياتي المسجد وقد صلي اهله ايبتدء بالمكتوبة او يتطوع فقال ان كان في وقت حسن فلا باس بالتطوع قبل الفريضة وان كان خاف الفوت من اجل ما مضي من الوقت فليبدا بالفريضة فهو حق الله ثم ليتطوع ما شاء الامر موسع ان يصلي الانسان في اول دخول وقت الفريضة النوافل الا ان يخاف فوت الفريضة والفضل اذا صلي الانسان وحده ان يبدا بالفريضة اذا دخل وقتها ليكون فضل اول الوقت للفريضة وليس بمحظور عليه ان يصلي النوافل من اول الوقت الي قريب من اخر الوقت	608	8201346698180072219	414	790.5	331	474	87.3417739868164	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6709	true	1865880095272390912	169	200	815	957	1417	300	عن عثمان بن عيسي عن اسحاق بن عمار قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابدا- بالمكتوبة	6709	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0638	false	1420391616906071371	167	196	889	1024	1556	300	عن عثمان بن عيسي عن سماعة --------قال قلت اصلي في وقت فريضة نافلة قال نعم في اول الوقت اذا كنت مع امام تقتدي به فاذا كنت وحدك فابداء بالمكتوبة	638	8201346698180072219	129	244.0	100	143	90.20979309082031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6710	true	-4102026694788234365	99	222	452	1056	1450	300	يعقوب ابن شعيب -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين قال لا بل يبدا بالفريضة 94 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ----------ابي بصير -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الغداة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة 95 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح	6710	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0609	false	-2826739966770141799	99	199	497	1014	1559	300	يعقوب -بن شعيب سال ا-----لصادق عليه السلام ع----------ن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قال يءتر او يصلي الركعتين قال--- بل يبدا بالفريضة وحكم الصدوق علي من فاتته فريضة الغداة من نافلتها بقضاء النافلة ثم الفريضة لخبر ابي بصير سال ا-----لصادق عليه السلام---------- عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة وصحيح ا-----------------------------بن سنان ----------سمعه عليه السلام---------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ ف----------------ركع ركعتين ثم صلي الصبح	609	8201346698180072219	410	646.0	322	616	66.55844116210938	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	true	6219517337908225791	212	294	975	1385	1408	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها صلا---ة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 100 عنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاسم بن الوليد الغساني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت--- تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل	6711	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	174	266	870	1347	1533	300	اسماعيل بن -------------جابر للصا-دق عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها من صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من ال----------------------------------------------------زوال وسال ابن مسلم ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها ويحتمل جواز التقديم مطلقا كما استوجهه الشهيد وقد يظهر من قول الصادق عليه السلام للقاسم بن --وليد الغساني في------------------------------------------------------------------------------------------- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل	599	8201346698180072219	239	299.5	191	636	37.578617095947266	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	true	6219517337908225791	21	65	96	294	1408	300	اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ف----------------------------------------------اذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي	6711	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	197	245	1073	1295	1624	300	اذا ذك-----------------رها ما لم يتضيق وقت حاضرة وفي صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذا احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي	607	8201346698180072219	160	285.0	124	244	65.57376861572266	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6711	true	6219517337908225791	145	262	665	1224	1408	300	كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن الحسن الذي اعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عليه ما تضمنه هذا الحديث والذي قبله من انه لا يجوز تقديم شء من نوافل الزوال قبل الزوال وقد روي رخصة في جواز تقديمها 99 روي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها صلاة العصر يعني ارتفاع الضحي الاكبر واعتد بها من الزوال 100 عنه عن عمار بن المبارك عن ظريف بن ناصح عن القاسم بن الوليد الغساني عن	6711	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0640	false	1546259452317706309	184	298	920	1468	1479	300	كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس وفي مرسل ابن اذينة كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولكن في صحيح زرارة عنه عليه السلام انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط فقال له الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات فقال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر وقال الصادق عليه السلام في مرسل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وساله---------- القاسم بن الوليد الغساني عن	640	8201346698180072219	169	223.5	131	839	20.143028259277344	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	true	246844807809884195	231	263	1087	1248	1419	300	عليه السلام ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان قال نعم ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت ------قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	6712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0621	false	50226268304525704	243	273	1267	1420	1566	300	عليه السلام في مرفوع ابراهيم بن هاشم --------------ان ابليس اتخذ عرشا بين السماء والارض فاذا طلعت الشمس وسجد في ذلك الوقت الناس قال ابليس لشياطينه ان بني ادم يصلون لي	621	8201346698180072219	124	219.5	98	167	74.25149536132812	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6712	true	246844807809884195	45	85	203	397	1419	300	-------عليه السلام عن نافلة النهار -قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه-- السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	6712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0641	false	350188286826569563	22	62	108	304	1503	300	عبد الاعلي-------- عن نافلة النهار فقال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليهما السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيفه او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	641	8201346698180072219	184	348.5	145	204	90.19607543945312	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	true	228927335054562704	2	58	14	285	1515	300	قال قلت فان----- نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان يفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل- الاولي بعد ذلك علي اثرها	6714	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0611	false	-6190714985242336299	127	184	685	960	1581	300	قال سالته عن رجل نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احد-هما فليصل الظهر ثم يص-ل العصر وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها	611	8201346698180072219	259	496.5	204	277	93.5018081665039	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6714	true	228927335054562704	71	149	339	730	1515	300	الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر ----قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم ليستانف وقلت لهذا يتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة	6714	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0619	false	-1095478302509066634	182	257	1009	1385	1621	300	الصيق----ل سال الصادق------ عليه السلام عن رجل نسي الاولي حتي صلي ركعتين من العصر قال فليجعلها الاولي وليستانف العصر قال قلت فانه نسي المغرب حتي صلي ركعتين من العشاء ثم ذكر قال فليتم صلاته ثم ليقض بعد المغرب قال قلت له جعلت فداك قلت حين نسي الظهر ثم ذكر وهو في العصر يجعلها الاولي ثم -يستانف وقلت لهذا يتم صلاته-------- بعد المغرب فقال ليس هذا مثل هذا ان العصر ليس بعدها صلاة والعشاء بعدها صلاة	619	8201346698180072219	366	692.0	293	395	92.6582260131836	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6715	true	5313914155267467442	246	292	1140	1367	1410	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	6715	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0631	false	-7885580420935556267	213	254	1090	1290	1545	300	عمار انه سال الصادق----------------- عليه السلام ع----------ن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها	631	8201346698180072219	190	351.0	150	227	83.700439453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	true	-7302568108342702690	278	300	1346	1448	1448	300	ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من -لزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات-	6716	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	0	22	0	104	1532	300	ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من الزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات	600	8201346698180072219	102	194.0	81	104	98.07691955566406	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	true	-7302568108342702690	207	233	987	1112	1448	300	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	6716	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	162	188	834	959	1564	300	اردت ان تقضي شيءا من الصلاة مكتوبة او غيرها فلا تصل شيءا حتي تبدا فتصلي قبل الفريضة التي حضرت ركعتين نافلة لها ثم اقض ما شءت	608	8201346698180072219	125	250.0	99	125	100.0	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6716	true	-7302568108342702690	269	300	1303	1448	1448	300	للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من لز-وال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات-	6716	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0637	false	5144371189393365209	15	46	86	233	1492	300	للرجل ان يصلي الزوال ما بين زوال الشمس الي ان يمضي قدمان فان كان قد بقي من الزوال ركعة واحدة او قبل ان يمضي قدمان اتم الصلاة حتي يصلي تمام الركعات	637	8201346698180072219	143	280.0	113	147	97.2789077758789	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6717	true	4992888856896278872	0	111	0	528	1426	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بدا- بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان يمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام ولم يصل----- من النوافل شيءا فلا يصلي النوافل وان كان قد صلي ركعة فليتم النوافل حتي يفرغ منها ثم يصلي العصر وقال للرجل ان يصلي ان بقي عليه شء من صلاة الزوال الي ان يمضي بعد حضور الاولي نصف قدم وللرجل اذا كان قد صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان يحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم وقال القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الاولي في الوقت	6717	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0637	false	5144371189393365209	46	155	233	755	1492	300	وان مضي قدمان قبل ان يصلي ركعة بداء بالاولي ولم يصل الزوال الا بعد ذلك وللرجل ان يصلي من نوافل الاولي ما بين الاولي الي ان تمضي اربعة اقدام فان مضت الاربعة اقدام ولم يصل شيءا من النوافل----- فلا يصلي النوافل وان كان قد صلي ركعة فليتم النوافل حتي يفرغ منها ثم يصلي العصر وقال للرجل ان يصلي ان بقي عليه شء من صلاة الزوال الي ان يمضي بعد حضور الاولي نصف قدم وللرجل اذا------- صلي من نوافل الاولي شيءا قبل ان تحضر العصر فله ان يتم نوافل الاولي الي ان يمضي بعد حضور العصر قدم وقال القدم بعد حضور العصر مثل نصف قدم بعد حضور الاولي في الوقت	637	8201346698180072219	514	999.0	406	534	96.25468444824219	104	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6718	true	-4550898894955524424	183	229	858	1089	1430	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر -يقضي نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	6718	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0631	false	-7885580420935556267	27	70	128	345	1545	300	اسماعيل بن عيسي سال----- الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر فيقضي نافلته---------- بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	631	8201346698180072219	215	407.5	172	232	92.67241668701172	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	true	8253600048191784052	216	240	1011	1134	1408	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجيء رجل اخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	6720	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	27	51	151	273	1566	300	الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيج-ء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	785	8201346698180072219	121	236.0	97	123	98.37398529052734	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6720	true	8253600048191784052	184	214	865	1003	1408	300	عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان فاذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	6720	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0787	false	6150134043048113921	0	30	0	138	1614	300	عارف قال لا يستقيم الاذان ولا يجوز ان يءذن به الا رجل مسلم عارف فان علم الاذان واذن به ولم يكن عارفا لم يجز اذانه ولا اقامته ولا يقتدي به	787	8201346698180072219	137	273.0	107	138	99.27536010742188	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	true	-1732061346800240090	15	42	73	210	1427	300	عليه السلام قال----------- اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	6721	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0801	false	738444324895074155	265	294	1430	1578	1606	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف واذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	801	8201346698180072219	133	253.5	106	148	89.8648681640625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6721	true	-1732061346800240090	64	113	309	539	1427	300	زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء ة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت موضع قراء تك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء تك وصلاتك وقد تمت صلاتك	6721	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0802	false	-4441741765120743865	221	263	1156	1361	1552	300	زكريا بن ادم انه سال----------- الرضا عليه السلام---------- كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراء-ة اني لم اقم -كيف اصنع قال اسكت موضع قراءت-ك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراء-تك وصلاتك وقد تمت صلاتك	802	8201346698180072219	198	354.5	156	230	86.08695983886719	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	true	3596752385274383697	223	283	1049	1337	1410	300	ابي مريم الانصاري قال صلي بنا ابوج-عفر عليه السلام في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت له عافاك الله صليت بنا في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ان قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقيم فلم اتكلم فاجزاني ذلك	6722	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	102	158	559	824	1566	300	ابي مريم الانصاري قال صلي بنا ابو جعفر عليه السلام في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فلما انصرف قلت -----------له صليت بنا في قميص بلا ازار ولا رداء ولا اذان ولا اقامة فقال ---قميصي كثيف فهو يجزي ان لا يكون علي ازار ولا رداء واني مررت بجعفر وهو يءذن ويقي----------م فاجزاني ذلك	785	8201346698180072219	263	505.0	208	289	91.00346374511719	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6722	true	3596752385274383697	70	110	318	501	1410	300	الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة -قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد قال محمد بن	6722	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0802	false	-4441741765120743865	104	141	556	728	1552	300	الصحيح ان علي بن يقطين سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة فقال ان كان--- فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن فرغ من صلاته فليعد وحمل في ----	802	8201346698180072219	158	290.5	123	184	85.86956787109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6723	true	-7304219331554084448	133	176	622	828	1399	300	عليه السلام قال----------------- اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	6723	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0800	false	1835923855458175946	206	253	1118	1341	1606	300	عليه السلام في خبر معاذ ابن كثير اذا دخل الرجل المسجد وهو لا ياتم بصاحبه وقد بقي علي الامام اية او ايتان فخشي ان هو اذن واقام ان يركع فليقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وليدخل في الصلاة	800	8201346698180072219	203	390.0	160	223	91.03138732910156	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6724	true	1058232763967613553	71	101	350	505	1424	300	ابن سنان------------ عن ابي عبدالله عليه السلام قال السنة في الاذان يوم عرفة ان يءذن ويقيم الظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير اذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة	6724	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0782	false	8243100288636108816	214	245	1153	1315	1570	300	ابن سنان يعني روايته عن الصادق----- عليه السلام قال السنة في الاذان يوم عرفة ان يءذن ويقيم للظهر ثم يصلي ثم يقوم فيقيم للعصر بغير اذان وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة	782	8201346698180072219	144	265.0	115	167	86.22754669189453	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6725	true	5099275239741390897	143	170	671	796	1396	300	عليه السلام قال----------- اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	6725	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0789	false	-7005607867159798785	31	60	174	310	1579	300	عليه السلام في خبر السكوني اخر ما فارقت عليه حبيب قلبي ان قال يا علي اذا صليت فصل صلاة اضعف من خلفك ولا تتخذن مءذنا ياخذ علي اذانه اجرا	789	8201346698180072219	122	232.5	95	136	89.70587921142578	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6728	true	820266493137257015	25	53	122	259	1452	300	عليه السلام------------- ينبغي لمن قرا- القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسءل عند ذلك خير ما يرجو ويسال- العافية من النار ومن العذاب	6728	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0859	false	-2299617885382509439	251	282	1242	1394	1475	300	عليه السلام في خبر سماعة ينبغي لمن قراء القران اذا مر باية من القران فيها مسالة او تخويف ان يسال عند ذلك خير ما يرجو ويساله العافية من النار ومن العذاب	859	8201346698180072219	136	250.0	108	152	89.47368621826172	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	true	-8676330892775036873	175	229	826	1095	1429	300	الحس--ين عليهما السلام يا ثمالي- ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه فكان امام القوم حتي ينصرفوا -قال فقلت جعلت فداك اليس يقرء-ن القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم	6730	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0849	false	-5547117596946303658	172	225	922	1188	1616	300	العابدين عليه-- السلام لابي حمزة ان الصلاة اذا اقيمت جاء الشيطان الي قرين الامام فيقول هل ذكر ربه فان قال نعم ذهب وان قال لا ركب علي كتفيه فكان امام القوم حتي ينصرفوا فقال----- جعلت فداك اليس يقراون القران قال بلي ليس حيث تذهب يا ثمالي انما هو الجهر -بسم الله الرحمن الرحيم	849	8201346698180072219	251	457.0	199	274	91.60584259033203	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6730	true	-8676330892775036873	241	293	1145	1397	1429	300	عن ابن راشد---- قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما 20 احمد ب-------------ن محمد عن	6730	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0854	false	8795374604816313651	236	289	1273	1538	1598	300	علي بن راشد انه قال---- لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك انك كتبت الي محمد بن الفرج تعلمه ان افضل ما يقرا في الفراءض انا انزلناه وقل هو الله احد وان صدري ليضيق بقراءتهما في الفجر فقال عليه السلام لا يضيقن صدرك بهما فان الفضل والله فيهما وفي الاحتجاج للطبرسي ان محمد بن	854	8201346698180072219	235	438.0	187	269	87.360595703125	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6731	true	6529989619595178788	227	268	1057	1257	1411	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت----- في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت	6731	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0887	false	-1165030069244159590	238	280	1263	1463	1575	300	عبد الله بن سنان انه سال الصادق------ عليه السلام عن رجل سمع السجدة تقرا قال لا يسجد الا ان يكون منصتا للقراءة مستمعا لها او يصلي بصلاته فاما ان يكون يصلي في ناحية وانت تصلي في ناحية اخري فلا تسجد لما سمعت	887	8201346698180072219	184	341.5	145	206	89.32038879394531	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6732	true	-8221265632028112849	36	99	175	478	1459	300	كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وساير القران انت فيه بالخيار ان شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت سجدت وان شءت لم تسجد 28 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	6732	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0889	false	5968026455729853555	0	88	0	438	1520	300	كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي وهو في الكافي والتهذيب مضمر وخبر الحلبي الذي حكي في السراءر عن نوادر البزنطي انه ساله عليه السلام عن الرجل يقرا السجدة وهو علي غير وضوء قال يسجد اذا كانت من العزاءم واستظهر اشتراطها من ابي علي وفي النهاية ان الحاءض اذا سمعت سجدة القران لا يجوز لها ان تسجد قلت لخبر عبد ---------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله انه سال الصادق عليه السلام---------- عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد----- اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	889	8201346698180072219	166	247.0	130	492	33.739837646484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6733	true	7842417053271061000	239	284	1137	1342	1419	300	زرارة قال قلت لابي--------- جعفر عليه السلام--- رجل قرا- سورة في ركعة فغلط ايدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في قراء ته او يدع تلك السورة ويتحول منها الي غيرها فقال كل ذلك لا باس به وان قرا- اية واحدة فشاء ان يركع بها ركع	6733	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0862	false	-7513966417710341262	204	251	1057	1275	1514	300	زرارة في الصحيح انه سال ابا جعفر عليه السلام عن رجل قراء سورة في ركعة فغلط ايدع المكان الذي غلط فيه ويمضي في قراء-ته او يدع تلك السورة ويتحول منها الي غيرها فقال كل ذلك لا باس به وان قراء اية واحدة فشاء ان يركع بها ركع	862	8201346698180072219	192	355.0	150	219	87.67123413085938	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	true	6915586595274012734	23	118	100	590	1447	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن السورة ايصلي الرجل بها------ في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا- بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر محمول- علي ضرب من------- التقية لانه موافق لمذهب العامة والذي يدل علي ذلك ما رواه 39 الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل ----قال صلي بنا ابو-عبد-الله عليه السلام وابو---جعفر عليه السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم	6734	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	131	237	695	1245	1582	300	ابي بصير ان-----------ه عليه السلام---- سءل عن السورة ايصلي------ بها الرجل في الركعتين من الفريضة -قال نعم اذا كانت ست ايات قراء بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية وصحيح عمر بن يزيد انه ساله عليه السلام عن الرجل يقرا السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة قال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات والجواب ان الاصل معارض بما عرفت والاخبار محمولة علي الضرورة ومنها التقية ك-----------------------------------------ما روي --------------------------------------------------------عن اسماعيل بن الفضل انه قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام او ابو جعفر عليه السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال---- اني انما اردت ان اعلمكم	824	8201346698180072219	344	559.0	278	673	51.11441421508789	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6734	true	6915586595274012734	186	252	896	1229	1447	300	عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن القراء ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح 42 محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة---------- فقال ب------------فاتحة الكتاب	6734	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	198	246	1026	1286	1566	300	عمار انه سا------------له عليه السلام عن القراء-ة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح ------وخبر علي بن حنظلة انه سا-------------------------------------------------------------له عليه السلام عن---------------- الركعتين الاخيرتين ما تصنع فيهما فقال ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب	841	8201346698180072219	208	323.5	167	356	58.42696762084961	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6736	true	-6332718774750353602	222	278	1031	1292	1390	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله اختلفا في صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فكتبا الي ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلي الله عليه واله من سكتة قال كانت له سكتتان اذا فرغ من ام القران واذا فرغ من السورة	6736	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0860	false	-1969877970903838517	47	95	241	463	1467	300	اسحاق بن عمار------------------------------ ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله اختلفا في صلاة رسول الله صلي الله عليه واله فكتب- الي ابي بن كعب كم كانت لرسول الله صلي الله عليه واله من سكتة قال-------- سكتتان اذا فرغ من ام القران واذا فرغ من السورة	860	8201346698180072219	222	421.5	174	261	85.0574722290039	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6738	true	-3804824887799032103	162	206	833	1046	1523	300	عن محمد بن مسلم قال صلي بنا ابو-بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة لهم اللهم رد علي فلان ناقته قال محمد فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم قال فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	6738	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0911	false	4258988122440519208	150	192	872	1070	1603	301	عن ا----بن مسلم قال صلي بنا ابو بصير في طريق مكة فقال وهو ساجد وقد كانت ضاعت ناقة لهم اللهم رد علي فلان ناقته--------- فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرته فقال وفعل فقلت نعم---- فسكت قلت افاعيد الصلاة قال لا	911	8201346698180072219	195	357.0	155	215	90.69767761230469	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	true	5041435808772262140	83	135	388	635	1414	300	علي شء من الحيوان و-لا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش 83 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي-------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	145	191	766	1005	1629	300	علي طهارة ال-دخان ويدل علي طهارتهما مع ذلك ما عرفت ويمكن ارادة طهارة الرماد من صحيح ال-------------حسن بن محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	209	8201346698180072219	168	265.5	130	258	65.11627960205078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6741	true	5041435808772262140	108	135	493	635	1414	300	محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب الي-------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6741	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0777	false	5722821663793293439	2	31	10	160	1593	300	محبوب انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه -العذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	777	8201346698180072219	135	241.0	108	152	88.81578826904297	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	true	2729641846940948193	207	236	972	1122	1441	300	الحسن بن محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي-------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6742	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	161	191	849	1005	1629	300	الحسن بن محبوب سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	209	8201346698180072219	142	255.0	114	161	88.19876098632812	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6742	true	2729641846940948193	209	236	981	1122	1441	300	محبوب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي و--يجصص به المسجد -يسجد عليه فكتب الي-------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	6742	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0777	false	5722821663793293439	2	31	10	160	1593	300	محبوب انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن الجص يوقد عليه -العذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	777	8201346698180072219	134	234.0	107	152	88.15789794921875	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6744	true	8755654001289206327	201	261	948	1250	1435	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو-الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فهذا الخبر محمول علي ح------------------------ال التقية 106 احمد بن محمد عن علي بن مهزيار قال سال----------- داود بن يزيد------- ابا الحسن------- عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود ----	6744	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0775	false	7571135092962428441	21	85	120	441	1545	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وفيه بعد تسليم السند وكون الطبري مما يلبس احتمال التقية والالزام والمقنع صريح في كون الطبري مما لا يلبس وخبر داود الصرمي انه سال ابا الحسن الثالث عليه السلام------------------------------------ هل يجوز السجود علي	775	8201346698180072219	204	290.0	159	357	57.14285659790039	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6746	true	2687460554231089916	3	39	13	182	1415	300	الرجل يصلي علي السرير وهو يقدر علي الترض فكتب لا باس صل فيه 115 عنه عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت للرضا عليه السلام--- الرجل يصلي علي س--رير من ساج ويسجد علي الساج قال نعم	6746	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0665	false	1367383271545648951	98	130	558	714	1625	300	الرجل يصلي علي السرير وهو يقدر علي الارض فكتب ه-------ل فيه وخبر------ ابراهيم بن ابي محمود عن ا-----لرضا عليه السلام في الرجل يصلي علي السرير من ساج ويسجد علي الساج قال نعم	665	8201346698180072219	140	241.0	110	174	80.45977020263672	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6746	true	2687460554231089916	202	257	952	1212	1415	300	زرارة عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن -----المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لم نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي عو-د او علي	6746	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0876	false	2762012937414199083	95	151	540	807	1583	300	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام في الصحيح عن سجود المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لا نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي سواك او علي	876	8201346698180072219	242	458.0	189	267	90.63670349121094	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6748	true	5588440297857606193	40	80	190	387	1433	300	عقبة بن عامر الجهني انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم	6748	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	239	279	1252	1449	1561	300	عقبة بن عامر الجهني انه قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اجعلوها في سجودكم	868	8201346698180072219	197	394.0	157	197	100.0	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6750	true	6903913675214942619	145	183	725	924	1513	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قالته الجن بجهالة فحكي الله عز وجل عنهم وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	6750	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0903	false	-5623078573231299880	39	77	216	415	1614	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ميسر شيءان يفسد الناس بهما صلاتهم قول الرجل تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وانما هو شء قال-ه الجن بجهالة فحكي الله------- عنهم وقول الرجل السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	903	8201346698180072219	188	351.5	152	207	90.82125854492188	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	true	1444582050689012804	265	297	1274	1448	1459	300	-بكير عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يحدث بعدما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	6751	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	44	75	206	374	1517	300	عبيد ب-ن زرارة انه سال الصادق------ عليه السلام الرجل يحدث بعدما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	917	8201346698180072219	151	282.0	121	175	86.28571319580078	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6751	true	1444582050689012804	65	99	314	481	1459	300	ابي حنيفة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي----- لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	6751	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0928	false	-7599401661608354536	170	201	876	1027	1550	300	ابي حنيفة انه سال الصادق------ عليه السلام عن البكاء في الصلاة ف------------قال ان كان يكون لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة وان كان ذكر ميتا--- فصلاته فاسدة	928	8201346698180072219	133	222.0	104	172	77.3255844116211	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	true	-337162619585285268	257	283	1226	1352	1425	300	عليه السلام قال-------- ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	6752	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	184	213	926	1067	1473	300	عليه السلام في خبر عمار ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	891	8201346698180072219	123	234.5	97	141	87.23403930664062	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6752	true	-337162619585285268	85	132	404	630	1425	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في-- الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	6752	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	227	273	1182	1404	1533	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل ب-----عد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	915	8201346698180072219	215	410.5	169	228	94.29824829101562	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6753	true	3229144677087332007	70	270	332	1296	1445	300	السلام قال سالته عن الرجل يصلي المكتوبة فتنقضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان رعافا غسله ثم رجع فسلم 161 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله اجزاه قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر التقية لانه مذهب العامة ونحن قد بينا وجوب الشهادتين والصلاة علي محمد واله 162 الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن زرارة عن----- ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ي---------------------------------------------------------------------------------------------صلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال قد تمت صلاته وان كان مع امام فوجد في بطنه اذي فسلم في نفسه وقام فقد تمت صلاته قال محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التسليم ليس بفرض لانه لو كان فرضا لكان يجب عليه اعادة------------------------------------------------- الصلاة فاما ما رواه 163 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال------- فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلا---------ة التسليم محمول علي --	6753	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0898	false	630217062206438305	0	138	0	728	1573	300	السلام---------- عن الرجل يصلي المكتوبة في-قضي صلاته ويتشهد ثم ينام قبل ان يسلم قال--- تمت صلاته وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة انه سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن الرجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة بقدر التشهد فقد تمت صلاته وانه ساله عليه السلام عن الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال--- تمت صلاته وانما تنفي هذه الادلة جزءيته للصلاة -------------------------------------------------------------علي انه في الاربعة الاخيرة ممنوع واوجبه الحسن والسيدان وسلا ر والحلبي وبنو حمزة والسعيد والمصنف في المنتهي قال فخر الاسلام في شرح الارشاد استقر رايه--------- عليه للتاسي والاحتياط والامر به في الاخبار وجعله فيها تحليل الصلاة بما يفيد الحصر في كثير منها وقول الصادق عليه السلام في خبر --ابي بصير فيمن------------------------------------------------------------------------------------ رعف قبل التشهد فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم -وفي خبره ا--يضا اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي	898	8201346698180072219	299	321.0	231	1237	24.171382904052734	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6757	true	-8531221043823668725	6	43	30	214	1428	300	الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي قال فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	6757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0934	false	-4843273847254399569	260	296	1476	1655	1679	300	الحجاج انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيبه الغمز في بطنه وهو يستطيع ان يصبر عليه ايصلي علي تلك الحال او لا يصلي---- فقال ان احتمل الصبر ولم يخف اعجالا عن الصلاة فليصل وليصبر	934	8201346698180072219	176	337.5	140	184	95.65217590332031	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6758	true	-3942150157600042701	24	66	124	346	1451	300	فاذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فافعل مثل ذلك واذا كنت في الركعة الاولي والثانية فرفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك فاذا نهضت فقل بحول---------- الله وقوته اقوم واقعد فان عليا ع--------------------ليه السلام	6758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0875	false	6425317989842331832	246	292	1325	1563	1607	300	واذا رفعت راسك من الركوع فاقم صلبك حتي ترجع مفاصلك واذا سجدت فاقعد مثل ذلك واذا كان في الركعة الاولي والثانية ورفعت راسك من السجود فاستتم جالسا حتي ترجع مفاصلك وق--------------ول النبي صلي الله عليه واله في خبر بكر بن محمد الازدي عن الصادق عليه السلام	875	8201346698180072219	176	303.5	140	252	69.84127044677734	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	true	-4366026518886615675	230	269	1072	1265	1412	300	معاوية بن وهب البجلي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرعاف اينقض الوضوء قال لو ان رجلا رعف في صلاته وكان عنده ماء او من يشير اليه بماء فينا وله فقال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها	6759	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0150	false	-5263583262760515590	107	134	562	693	1620	300	معاوية بن وهب البجلي------------------------------------------------------------ لو ان رجلا رعف في صلاته وكان مع-ه ماء او من يشير اليه بماء فينا-وله فمال براسه فغسله فليبن علي صلاته ولا يقطعها	150	8201346698180072219	128	231.0	101	193	66.32124328613281	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6759	true	-4366026518886615675	2	35	10	156	1412	300	بن جعفر------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	6759	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0804	false	-6335979052347853388	165	198	864	1010	1561	300	بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام---------- عن الرج---ل يصلح له ان يستند الي حاءط المسجد وهو يصلي او يضع يده علي الحاءط وهو قاءم من غير مرض ولا علة فقال لا باس	804	8201346698180072219	133	240.0	103	159	83.64779663085938	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6761	true	-9040878515821160190	116	214	587	1045	1480	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان تحمل المراة صبيها وهي تصلي او ترضعه وهي تتشهد 212 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد ع----ن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال من ان في صلاته فقد تكلم 213 عنه عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يري الحية والعقرب وهو يصلي المكتوبة قال يقتلهما 214 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون في الصلا-ة فيري -	6761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0926	false	-801765727612753808	202	271	1014	1358	1500	300	عن عمار الساباطي عن-----------ه عليه السلام قال لا باس ان تحمل المراة صبيها وهي تصلي وتر--ضعه وهي تتشهد وفي قرب الاسناد للحميري عن عبد الله بن الحسن عن علي بن جعفر--------------------------- انه سال اخاه عليه السلام عن المراة تكون في صلاة الفريضة وولدها الي جنبها يبكي هل يصلح لها ان تتناوله فتقعده في حجرها وتسكته وترضعه قال-------------------------------------------------------------------- لا باس وانه -------ساله عليه السلام عن الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل يكون في --صلاته فيرمي	926	8201346698180072219	152	223.5	117	591	25.719120025634766	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	true	6608119781055313875	167	193	805	944	1460	300	عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة------ فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا	6762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0925	false	-2110371918535143929	258	285	1427	1572	1666	300	عليه السلام عن الرجل يكون في الصلاة فيقرا فيري حية بحياله يجوز له ان يتناولها فيقتلها فقال ان كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها والا فلا	925	8201346698180072219	139	272.0	113	145	95.86206817626953	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	true	6608119781055313875	29	61	132	288	1460	300	عليه السلام قال--------- اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تخا-فها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع الغلام- او غريما لك واقتل الحية	6762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0932	false	-4082781021771196025	185	219	1075	1239	1687	301	عليه السلام في صحيح حريز اذا كنت في صلاة الفريضة فرايت غلاما لك قد ابق او غريما لك عليه مال او حية تتخوفها علي نفسك فاقطع الصلاة واتبع --غلامك او غريمك او -اقتل الحية	932	8201346698180072219	145	255.5	113	167	86.82634735107422	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6762	true	6608119781055313875	102	146	491	710	1460	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع--ليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيستاذن انسان- علي الباب فيسبح ويرفع صوته ويسمع جاريته فتاتيه فيريها بيده ان علي الباب انسان- هل يقطع ذلك صلاته وما عليه فقال لا باس لا يقطع -ذلك صلاته	6762	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0933	false	-6539479423354675143	124	166	668	881	1579	300	علي بن جعفر في الصحيح اخاه عليه السلام ----------عن الرجل يكون في صلاته فيستاذن انسانا علي الباب فيسبح ويرفع صوته ويسمع جاريته فتاتيه فيريها بيده ان علي الباب انسانا هل يقطع ذلك صلاته وما عليه -قال لا باس لا يقطع بذلك صلاته	933	8201346698180072219	196	357.5	156	224	87.5	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	true	6346006343218067037	97	159	467	761	1412	300	الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	6763	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0273	false	5334995123132697440	140	198	729	1001	1522	300	الفضيل -بن يسار ساله------------- عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قال وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	273	8201346698180072219	266	501.5	208	294	90.47618865966797	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6763	true	6346006343218067037	97	158	467	754	1412	300	الفضيل ابن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن	6763	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	179	300	951	1533	1533	300	الفضيل -بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف وت--وضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة-------- متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته انتهي وعن مصباح السيد نحو من ذلك والخبران صحيحان وفي اخر خبر الفضيل في التهذيب قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن-	915	8201346698180072219	263	488.0	206	594	44.276092529296875	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6764	true	-338820032657437702	0	35	0	147	1434	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	6764	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0924	false	4901989739467483798	138	173	770	917	1528	300	فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	924	8201346698180072219	147	294.0	112	147	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6765	true	-7353876279470677093	203	236	949	1131	1424	300	مرازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي اصلي صلاة الليل فقال صلها اخر الليل قال فقلت فاني لا استنبه فقال تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فاذا اهتممت بقضاءها بالنهار استنبهت	6765	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0642	false	2150111376246786603	2	31	11	173	1526	300	مرازم قال --------له عليه السلام----------- متي اصلي صلاة الليل فقال صلها اخر الليل قال -قلت فاني لا استنبه فقال تستنبه مرة فتصليها وتنام فتقضيها فاذا اهتممت بقضاءها بالنهار استنبهت	642	8201346698180072219	158	290.0	130	182	86.81318664550781	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6767	true	-6131756751093221712	226	259	1049	1215	1406	300	عليه-- السلام قال قلت له الرجل من امره القيام بالليل تمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي احب ل--ك ام يعجل الوتر اول الليل -قال لا بل يقضي وان كان ثلاثين ليلة	6767	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0644	false	-2517262605919209484	0	32	0	168	1474	300	عليهما السلام قال قلت--- الرجل من امره القيام بالليل يمضي عليه الليلة والليلتان والثلاث لا يقوم فيقضي احب اليك ام يعجل الوتر اول الليل فقال لا بل يقضي وان كان ثلاثين ليلة	644	8201346698180072219	161	298.0	129	171	94.15204620361328	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6769	true	-1310160371425053823	27	62	124	301	1425	300	سليمان ابن خالد قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر فاصلي صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة	6769	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0603	false	-8752884211465296889	83	117	432	597	1549	300	سليمان -بن خالد انه قال -----------له عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر فاصلي صلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة	603	8201346698180072219	162	306.0	128	177	91.52542114257812	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6773	true	-2842761225062719825	43	65	202	313	1438	300	اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرهما ولم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم	6773	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0894	false	-5124318453781633247	206	228	1033	1143	1508	300	اذا قمت في الركعتين من الظهر او غيرها ف-لم تتشهد فيهما فذكرت ذلك في الركعة الثالثة قبل ان تركع فاجلس فتشهد وقم	894	8201346698180072219	107	212.0	86	111	96.39639282226562	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6775	true	3787511856721737971	234	263	1111	1257	1441	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	6775	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	266	293	1308	1444	1488	300	ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	1076	8201346698180072219	135	260.0	108	146	92.46575164794922	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	true	-6957725344014619277	127	173	592	824	1425	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي الحسن عليه السلام صليت بقوم صلاة فقعدت للتشهد ثم قمت ونسيت ان اسلم عليهم فقالوا ما سلمت علينا فقال------------ الم تسلم وانت جالس قلت بلي فقال فلا باس عليك ولو نسيت حين قالوا لك ذلك استقبلتهم بوجهك فقلت السلام عليكم	6776	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0900	false	1558526768217703250	152	200	820	1061	1586	300	يونس -بن يعقوب انه سال ابا- الحسن عليه السلام صليت بقوم صلاة فقعدت للتشهد ثم قمت ونسيت ان اسلم عليهم فقالوا ما سلمت علينا فقال عليه السلام الم تسلم وانت جالس قلت بلي -قال فلا باس عليك ولو نسيت حتي قالوا لك ذلك استقبلتهم بوجهك وقلت السلام عليكم	900	8201346698180072219	217	402.5	171	244	88.9344253540039	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6776	true	-6957725344014619277	66	136	307	638	1425	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا 30 علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي الحسن عل-----------يه السلام	6776	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	195	251	1042	1320	1559	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام في-------- رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا وخبر الحسي--------------ن بن ---------------------------------------ابي العلاء عن الصادق عليه السلام	923	8201346698180072219	249	448.5	197	342	72.80701446533203	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	true	8675408745293667457	157	198	746	952	1447	300	عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي النوافل لان النوافل حكمها ان تبني علي	6780	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1081	false	7847375133461880559	4	39	21	204	1536	300	عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقر-----ا بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو وهي مع الضعف والقلة تحتمل النوافل والاول كناية عن البط----لان اي ي--------------بني علي	1081	8201346698180072219	133	217.5	106	206	64.5631103515625	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6780	true	8675408745293667457	154	180	730	864	1447	300	عنبسة قال سالته عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقرا فيها بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو	6780	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1082	false	2117174057433287776	237	262	1241	1370	1549	300	عنبسة قال سالته عن الرجل لا يدري ركعتين ركع او واحدة او ثلاثا قال يبني صلاته علي ركعة واحدة يقر-----ا بفاتحة الكتاب ويسجد سجدتي السهو	1082	8201346698180072219	129	251.0	104	134	96.2686538696289	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	true	4004498830133484303	67	184	292	851	1403	300	ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا---- اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلا-ه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال--------- قلت وان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله وقد	6782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0274	false	6279860462597344543	5	124	30	593	1514	300	ابي سعيد القماط انه سمع- رجلا يسال الصادق عل-----يه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة---- فقال اذا كان اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلا ه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال ابو سعيد قلت فان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله وهو	274	8201346698180072219	536	1026.0	422	573	93.54275512695312	106	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	true	4004498830133484303	67	183	292	847	1403	300	ابي سعيد القماط قال سمعت رجلا يسال ابا عبد-الله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلا-ه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا او شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاث- من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله	6782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0916	false	-1149727657581062451	122	239	631	1186	1499	300	ابي سعيد القماط انه سمع- رجلا يسال ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وجد غمزا في بطنه او اذي او عصرا من البول وهو في الصلاة المكتوبة في الركعة الاولي او الثانية او الثالثة او الرابعة قال فقال اذا اصاب شيءا من ذلك فلا باس بان يخرج لحاجته تلك فيتوضا ثم ينصرف الي مصلا ه الذي كان يصلي فيه فيبني علي صلاته من الموضع الذي خرج منه لحاجته ما لم ينقض الصلاة بكلام قال قلت وان التفت يمينا و--شمالا او ولي عن القبلة قال نعم كل ذلك واسع انما هو بمنزلة رجل سها فانصرف في ركعة او ركعتين او ثلاثة من المكتوبة فانما عليه ان يبني علي صلاته ثم ذكر سهو النبي صلي الله عليه واله	916	8201346698180072219	548	1066.5	433	558	98.2078857421875	110	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6782	true	4004498830133484303	11	55	46	247	1403	300	الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	6782	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0919	false	-4688942251988214175	45	89	250	452	1549	300	الحسن بن الجهم انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	919	8201346698180072219	193	359.5	150	206	93.68932342529297	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6783	true	-4417023700081243169	185	253	870	1179	1401	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي فيدخل يديه في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس 8 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليه السلام --قال لا يصلي	6783	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0870	false	7467657796337596072	121	175	640	888	1528	300	عمار انه سال الصا-----------------دق عليه السلام---------- عن الرجل يصلي فيدخل يد-ه في ثوبه فقال ان كان عليه ثوب اخر ازار او سراويل فلا باس وان لم يكن فلا يجوز له ذلك وان ادخل يدا واحدة ولم يدخل الاخري فلا باس -وعن ابن مسلم في الصحيح انه سال ابا-------------------------- جعفر-------- عليه السلام عن الرجل يصلي	870	8201346698180072219	212	329.0	162	311	68.16720581054688	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	true	-3570137358058468736	136	169	597	751	1387	300	وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال لا يعيد اذا لم يكن علم فلا ينافي التاويل	6786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	234	265	1195	1341	1524	300	وهب بن عبد ربه عن الصادق----- عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد ذلك قال--- يعيد اذا لم يكن علم وهو يحتمل التصريح	146	8201346698180072219	131	234.5	100	154	85.06493377685547	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6786	true	-3570137358058468736	98	130	435	571	1387	300	عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته 23 فاما ما رواه سعد عن محمد بن	6786	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	199	226	984	1102	1458	300	عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته وخبر------------------ محمد بن	147	8201346698180072219	114	210.5	87	136	83.82353210449219	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	true	906320311908679209	101	150	477	724	1470	300	سنان قال---- سال ابي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغ-سله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	6787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0153	false	-4886345214264814886	131	177	666	896	1570	300	سنان ان اباه سال ا---------لصادق عليه السلام وهو- حاضر انه يعير الذمي ثوبه وهو ي-علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسله قبل الصلاة -فيه فقال----------- عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	153	8201346698180072219	198	333.0	156	253	78.26087188720703	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	true	906320311908679209	19	242	81	1199	1470	300	عبد-الله بن سنان قال سال ابي ابا عبدالله عليه السلام عن الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده ا-يصلي فيه قبل ان يغسله قال لا------------------------------------------------------- يصلي فيه حتي يغسله قال محمد بن الحسن هذا الخبر محمول علي الاستحباب لان الاصل في الاشياء كلها الطهارة ولا يجب غسل شء ---من الثياب الا بعد العلم بان فيها نجاسة وقد روي هذا الراوي بعينه خلاف هذا الخبر روي 27 سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان قال---------------- سال ابي ابا عبدالله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي --------ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي- فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابوعبدالله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 28 الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن المعلي بن خنيس قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا باس بالصلاة في الثياب التي يعملها المجوس والنصاري واليهود 29 احمد بن محمد عن الحسين عن ابراهيم بن ابي البلاد عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء	6787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0733	false	-6022300832514738242	126	300	613	1491	1491	300	عبد الله بن سنان --عن الصا------------دق عليه السلام في الذي يعير ثوبه لمن يعلم انه ياكل الجري ويشرب الخمر فيرده افيصلي فيه قبل ان يغسله قال لا تصل فيه حتي تغسله وصحيح العيص عنه عليه السلام في الرجل يصلي في ازار المراة وفي ثوبها ويعتم بخمارها فقال نعم اذا كانت مامون--------------------------------ة ولا يحرم كما يظهر من ال-----------------------------جامع والمبسوط والسراءر والاحمدي للاصل وخبر عبد ا-------------------------------------------------لله بن جميل بن عياش عن ابيه انه ساله عليه السلام عن الثوب يعمله اهل الكتاب اصلي فيه قبل ان يغسل قال لا باس وان تغسل احب الي وصحيح ابن سنان عنه عليه السلام انه سال عن-------------------------------------------- الذمي يعيره الثوب- و-هو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسل----------------ه فقال----------- عليه السلام صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه وخبر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار سا----------------له عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال------- فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له از-ارا ورداء-	733	8201346698180072219	531	724.5	421	1331	39.89481735229492	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6787	true	906320311908679209	243	295	1201	1450	1470	300	من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة 30 الحسين بن سعيد عن ابان بن عثمان عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء	6787	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0734	false	-7247510770648887502	0	38	0	186	1573	301	من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم جمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة و---------------------------------------------------عن عبيد الله بن علي الحلبي انه سا------------له عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء	734	8201346698180072219	182	333.5	144	249	73.09236907958984	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6788	true	-4852201014790478668	182	278	835	1280	1390	300	عن عبدالله بن مسكان عن ليث المرادي---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او--- شمال فقال لا باس--- ما لم تكن تجاه القبلة فان كان شء منها بين يديك مما يلي القبلة فغطه وصل فاذا كانت معك دراهم سود فيها تماثيل فلا تجعلها من بين يديك واجعلها من خلفك 37 عنه عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس -------------------ان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك 38 احمد بن محمد عن موسي بن عمر عن محمد بن ابي عمير	6788	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0758	false	7791220861461841939	107	169	546	848	1524	300	عن ابن مسلم وخبر------ ليث المرادي انه سال ال----------صادق عليه السلام عن الوساءد تكون في البيت فيها التماثيل عن يمين او عن شمال فقال لا باس به ما لم يكن تجاه القبلة وكانهم استندوا ا--------------لي الاخبار العامة مع قول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي جعفر عليه السلام في صحيح محمد ابن مسلم لا باس بان تصلي علي كل التماثيل اذا جعلتها تحتك ومرسل ا--------------------------------بن ابي عمير	758	8201346698180072219	197	284.5	155	477	41.29978942871094	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6789	true	2472340477243868902	234	267	1144	1315	1469	300	يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما	6789	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0720	false	2909948679002729004	155	186	802	968	1592	300	يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيومءان ايماء و--لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما	720	8201346698180072219	162	307.0	131	171	94.7368392944336	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	true	963264129146274930	118	182	615	909	1463	300	وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم 48 عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن --------------------------------------------------------------ابن مسكان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا 49 عنه عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام	6790	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0720	false	2909948679002729004	59	109	313	552	1592	300	وان لم يصب شيءا يستر به عورته اوما وهو قاءم وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان وان كان معه سيف وليس معه ثوب فليتقلد السيف ويصلي قاءما وفي مرسل ابن مسكان-------------------------------------------------------------------------------- يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي ج----------------------------------السا وقول ابي ---جعفر عليه السلام	720	8201346698180072219	125	193.5	95	356	35.11235809326172	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6790	true	963264129146274930	204	261	1006	1288	1463	300	جميل قال سال مرازم ابا عبدالله عليه السلام وانا معه حاضر عن الرجل الحاضر يصلي في ازاره مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يتردي بها 51 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال------------ سءل ابوعبدالله عن رجل ليس معه الا سراويل قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه ويصلي	6790	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0723	false	-2350245641325465363	101	148	493	726	1557	300	جميل ان----- مرازما سال الصادق عليه السلام ع--------------ن الرجل الحاضر يصلي في ازار- مءتزرا به قال يجعل علي رقبته منديلا او عمامة يرتدي به ولو خيطا لصحيح ا------------------------------بن سنان انه عليه السلام سءل----------- عن رجل ليس معه الا سراويل قال يحل التكة منه فيطرحها علي عاتقه وقوله	723	8201346698180072219	185	287.5	144	294	62.9251708984375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	true	3047719282075806436	248	277	1144	1283	1392	300	علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره من غير ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع	6791	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0699	false	9064377260762448739	83	110	388	519	1435	300	علي بن الريان كتب----- الي ابي الحسن عليه السلام هل تجوز الصلاة في ثوب يكون فيه شعر من شعر الانسان واظفاره قبل--- ان ينفضه ويلقيه عنه فوقع	699	8201346698180072219	125	235.5	98	139	89.92805480957031	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	true	3047719282075806436	165	199	749	920	1392	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	6791	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0703	false	-624086391656787856	55	89	290	460	1546	300	زرارة انه سمع- ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	703	8201346698180072219	167	326.0	133	171	97.66082000732422	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6791	true	3047719282075806436	29	59	134	274	1392	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	6791	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0731	false	-5774072895146022640	177	206	883	1017	1452	300	سليمان بن خالد انه سال الصادق ع------ليه السلام عن رجل ام قوما في قميص ليس عليه رداء فقال لا ينبغي الا ان يكون عليه رداء او عمامة يرتدي بها	731	8201346698180072219	123	233.5	96	140	87.85713958740234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	true	1450885330005860299	0	38	0	180	1407	300	عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم 60 محمد عن علي بن السندي عن صفوان عن عبد-الرحمن ابن الحجاج قال سالته عن الخفاف من الثعالب او ال--جرز منه ايصلي فيها ام لا قال اذا كان	6792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0696	false	-3171249561822013471	269	300	1456	1608	1608	300	عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم ومضمر---------------------- صفوان عن عبد الرحمن ب-ن الحجاج سال-----ه عن اللحاف من الثعالب او الخوارز-مية ايصلي فيها ام لا قال ا-ن كان-	696	8201346698180072219	137	212.5	108	183	74.86338806152344	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	true	1450885330005860299	73	112	335	528	1407	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	6792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1073	false	-7999578991315325594	125	164	669	862	1563	300	عن الرجل ياتي السوق فيشتري جبة فراء لا يدري اذكية هي ام غير ذكية ايصلي فيها قال نعم ليس عليكم المسالة ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول ان الخوارج ضيقوا علي انفسهم بجهالتهم ان الدين اوسع من ذلك	1073	8201346698180072219	193	386.0	154	193	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6792	true	1450885330005860299	150	225	714	1061	1407	300	علي بن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه 63 سعد عن الحسين بن علي عن احمد بن هلال عن محمد ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال	6792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1075	false	7060293942703803097	29	92	160	464	1489	300	علي بن ابي حمزة ان رجلا سال ابا عبد الل----------------------ه عن الرجل يتقلد السيف ويصلي فيه قال نعم فقال الرجل ان فيه الكيمخت فقال وما الكيمخت فقال جلود دواب منه ما يكون ذكيا ومنه ما يكون ميتة فقال ما علمت انه ميتة فلا تصل فيه وفيه دلالة--------- علي تغليب الذكاة عند الشك وهو يشمل المستحل وغيره وعن البزنطي عن الرضا عليه الس-------------لام قال	1075	8201346698180072219	224	400.5	173	348	64.36781311035156	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6793	true	3438313450194696345	192	243	951	1211	1478	300	زرراة عن----- ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الشاذ-كونة تكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا باس 70 عنه عن العباس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عمير---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس	6793	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0777	false	5722821663793293439	97	180	514	946	1593	300	زرارة انه سال ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الشاذ كونه يكون عليها الجنابة ايصلي عليها في المحمل فقال لا ب-------------------------------------------------------------اس وصحيح علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام عن البواري يبل قصبها بماء قذر ايصلي عليها قال اذا يبست فلا باس وصحيحه انه ساله عليه السلام عن البيت والدار لا تصيبهما الشمس ويصيبهما البول ويغتسل فيهما من الجنابة ايصلي فيهما اذا جفا قال نعم وخبر ابن ابي عمير انه سال ال----------صادق عليه السلام اصلي علي الشاذكونة وقد اصابتها الجنابة فقال لا باس	777	8201346698180072219	166	127.5	133	513	32.358673095703125	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	true	7742426792200174308	215	280	990	1306	1410	300	الشمس هل تطهر الارض -قال اذا كان الموضع قذرا من --بول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ي------------------------------يبس فانه لا يجوز ذلك	6795	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0201	false	-2927151352669584758	229	300	1264	1612	1612	300	الشمس هل تطهر الارض فقال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة فان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك-	201	8201346698180072219	308	589.0	245	349	88.25215148925781	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	true	7742426792200174308	188	214	859	986	1410	300	قال لا وعن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي يغسله	6795	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0744	false	-6886369289123157695	256	281	1385	1511	1669	301	-السلام عن الموضع القذر يكون في البيت او غيره فلا تصيبه الشمس ولكنه قد يبس الموضع القذر قال لا يصلي عليه واعلم موضعه حتي تغسله	744	8201346698180072219	122	240.0	98	127	96.06299591064453	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6795	true	7742426792200174308	0	41	0	197	1410	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ياتي السوق فيشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة فيه وهو لا يدري ايصلي فيه قال نعم انا اشتري الخف من السوق ويصنع لي واصلي فيه وليس عليكم المسالة	6795	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1075	false	7060293942703803097	88	125	442	623	1489	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن الخفاف ناتي السوق فنشتري الخف لا يدري اذكي هو ام لا ما تقول في الصلاة انصلي ----------------فيه قال نعم انا نشتري الخف من السوق ويصنع لي فاصلي فيه وليس علكيم المسالة	1075	8201346698180072219	169	329.0	133	197	85.78680419921875	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6798	true	-2573021682843531048	256	300	1228	1451	1451	300	عن-- الرضا عليه السلام قال في الذي------------------- تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة فقال ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويعقد بقلبه القبلة التي في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد-	6798	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0653	false	2499786741080972303	204	250	1080	1315	1566	300	وقول الرضا عليه السلام في خبر عبد السلام بن صالح فيمن تدركه الصلاة وهو فوق الكعبة----- ان قام لم تكن له قبلة ولكن يستلقي علي قفاه ويفتح عينيه الي السماء ويقصد بقلبه القبلة----- في السماء البيت المعمور ويقرا فاذا اراد ان يركع غمض عينيه واذا اراد	653	8201346698180072219	199	360.0	159	245	81.2244873046875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6799	true	-8817685833825150565	20	56	88	274	1411	300	زرارة وحديد بن حكيم -الازدي قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام--- السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	6799	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0202	false	-4261627902097074654	33	66	179	344	1596	300	زرارة وحديد بن حكيم سالا-------------------------ه عليه السلام عن السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	202	8201346698180072219	161	297.0	129	190	84.7368392944336	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6799	true	-8817685833825150565	20	56	88	274	1411	300	زرارة وحديد بن حكيم الازدي------ قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام--- السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح وكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	6799	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0746	false	-6388488346327674895	204	240	1085	1269	1576	300	زرارة وحديد بن حكيم الازدي انهما سالا الصادق عل-----------يه السلام عن السطح يصيبه البول ويبال عليه ايصلي في ذلك الموضع فقال ان كان تصيبه الشمس والريح فكان جافا فلا باس به الا ان يكون يتخذ مبالا	746	8201346698180072219	166	308.5	133	195	85.12820434570312	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	true	-3075410026082805180	95	140	438	642	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	6800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0170	false	2468712785853067243	100	140	562	743	1578	300	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه السلام ----------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	170	8201346698180072219	171	319.5	132	204	83.82353210449219	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	true	-3075410026082805180	202	233	942	1086	1402	300	صلي الله عليه واله--------------- اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	6800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0759	false	993312423401303287	103	137	517	676	1548	300	صلي الله عليه واله في خبر السكوني اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	759	8201346698180072219	144	276.0	113	159	90.5660400390625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6800	true	-3075410026082805180	95	148	438	678	1402	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن	6800	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2746	false	-9215287433030584032	213	260	1103	1316	1510	300	علي بن جعفر سال اخاه------------- عليه السلام ----------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله ----	2746	8201346698180072219	203	377.0	157	240	84.58333587646484	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6801	true	3489943766878661348	107	153	505	727	1461	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال------------ لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6801	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0739	false	-3715041776847917174	164	208	848	1064	1569	300	علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام ----------عن امام---- في الظهر -قامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها----- وقد كانت صلت الظهر فقال عليه السلام لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	739	8201346698180072219	191	322.5	150	236	80.93220520019531	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6803	true	1401390826226529451	105	145	526	697	1427	300	الارض -قال------------ ان كان في حرب او في سبيل من سبل الله فليوم- ايماء ا وان كان في تجارة فلم يك- ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت وكيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع	6803	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0878	false	-7118643108875810694	0	39	0	176	1481	300	الارض فقال عليه السلام ان كان في حرب او في سبي-------ل الله فليومء ايماء-- وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت -كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع	878	8201346698180072219	161	279.0	124	186	86.55914306640625	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6807	true	4355123341354900167	103	192	532	998	1547	300	عليه السلام اذا ---------------كان ليلة الجمعة فاقرا في المغرب سورة الجمعة وقل هو-الله احد واذا كان في العشاء الاخرة فاقرا سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي فاذا كان صلاة الغداة يوم الجمعة فاقرا سورة الجمعة وقل هو الله احد فاذا كان صلاة الجمعة فاقرا سورة الجمعة والمنافقين واذا كان صلاة العصر يوم الجمعة فاقرا سورة الجمعة وقل هو الله احد 14 وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال ق--------------------------------------ال ابوعبدالله عليه السلام اقرا ف---------------------ي ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي ال-فجر سورة الجمعة	6807	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0858	false	2992886656098843268	47	134	249	694	1612	300	عليه السلام في خبر الكناني اذا كان ليلة الجمعة فاقرا في المغرب سورة الجمعة وقل هو الله احد واذا كان في العشاء الاخرة فاقرا سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبه عمل الشيخ في الاقتصاد وعمل يوم وليلة وقال الكاظم عليه السلام لعلي بن جعفر فيما رواه الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن رايت--- ابي يصلي ليلة الجمعة بسورة الجمعة وقل هو الله احد وقال ابو-- جعفر عليه السلام في مرفوع حريز وربعي اذا كانت ليل-------ة الجمعة يستح-------ب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة	858	8201346698180072219	205	144.5	162	652	31.44171714782715	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6810	true	8570790190885939215	33	148	158	712	1459	300	عليه السلام قال سالته عن غسل يوم الجمعة فقال ------------سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر 28 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن عبدالله وعبدالله بن المغيرة عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن ----------------------------------------------------------الغسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر 29 وعنه عن علي بن سيف عن ابيه سيف بن عميرة عن الحسين بن خالد الصير في قال- سالت ابا الحسن الاول عليه السلام كيف كان غسل يوم الجمعة واجبا فقال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافله واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء الفريضة بغسل يوم الجمعة ما كان من ذلك من سهو او تقصير او نقصان	6810	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	111	219	551	1091	1533	300	عليه السلام لعلي بن ابي حمزة هو سنة ولزرارة في الصحيح هو سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه القر ويحتمل الوجوب ايضا وخبر سهل سال ابا الحسن عليه السلام ع-------------------ن الرجل يدع غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله ولا يعود ويحتمل القضاء وخبر ------------------------------------الحسين بن --------------خالد سال- ابا الحسن------ عليه السلام كيف صار غسل الج----معة واجبا -قال ان الله تعالي اتم صلاة الفريضة بصلاة النافلة واتم صيام الفريضة بصيام النافلة واتم وضوء النافلة بغسل الج----معة ما كان في ذلك من سهو او تقصير او نقصان	15	8201346698180072219	293	413.5	227	625	46.880001068115234	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	true	-925547788000742646	240	275	1199	1379	1500	300	عليه السلام قال------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد------------------- قد زالت الشمس فانزل فصل و-----انما------- جعلت الجمعة	6812	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0972	false	-7641121509085810708	184	228	1031	1255	1646	301	عليه السلام في صحيح ابن سنان كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي الجمعة حين تزول الشمس قدر شراك ويخطب في الظل الاول فيقول جبرءيل عليه السلام يا محمد صلي الله عليه واله قد زالت الشمس فانزل فصل وجميع اخبار توقيت صلاة الجمعة	972	8201346698180072219	171	298.0	136	224	76.33928680419922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6812	true	-925547788000742646	4	86	21	445	1500	300	عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات قال محمد بن الحسن والافضل عندي تقديم النوافل كلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الجمعة والذي يدل علي ذلك مارواه 38 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل	6812	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1007	false	-5242602253356831203	101	185	491	957	1562	300	عليه السلام عنها فق-------------ال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراء-ة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثماني ركعات ويستحب فعل العشرين-------------------------- كلها قبل الزوال وفاقا للاكثر لتظافر الاخبار بايقاع فرض الظهر فيه اول الزوال والجمع فيه بين الفرضين ونفي التنفل بعد العصر وقول الصادق عليه السلام في خبر زريق اذا زالت الشمس يوم الجمعة فلا نافلة وصحيح ----------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين ان----ه سال----- ابا الحسن عليه السلام عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل	1007	8201346698180072219	258	347.0	209	591	43.654823303222656	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6814	true	1469205584198051776	119	299	592	1492	1499	300	عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصل----------------ي الجمعة اربع ركعات ايجهر -يها بالقراء ة فقال نعم والقنوت في الثانية 51 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبدالله بن مسكان عن حريز بن عبدالله عن محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال لنا----- صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراء ة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها 52 وعنه عن فضالة عن الحسين ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد-الله الارجاني عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم -------الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراء ة فيها جهرا 53 فاما مارواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------- جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة 54 وعنه عن العلا- عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال تصنعون كما تصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	6814	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0850	false	-5965940628097306911	112	291	621	1558	1603	300	عليه السلام ------سءل في صحيح الحلبي وحسنه عمن يصلي الجمعة اربعا----- ايجهر فيها بالقراءة --قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وقال عليه السلام في صحيح ابن مسلم صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة قال ف-انه ينكر علينا الجهر بها في السفر -قال اجهروا بها--- وفي الخلاف الاجماع عليه ولا فرق بين ان يصلي جماعة او فرادي كما نص عليه الشيخ وحسن الحلبي وروي السيد اختصاص الجهر فيها بالجماعة قلت ولعلها رواية الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن علي بن جعفر انه سال اخا-----------ه عليه السلام عن رجل صلي العيدين وحده والجمعة هل يجهر فيها ب-----------------------------------القراءة قال لا يجهر الا الامام واختاره -------------ابن ادريس للاحتياط والاحوط ما اختاره المحقق من ترك الجهر فيها مطلقا لصحيح جميل انه سال الصا------دق عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة وخبر------ العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراء-ة وانما يجهر اذا كانت خطبة	850	8201346698180072219	518	774.5	414	1147	45.16128921508789	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	true	3323740991939479974	152	195	764	1005	1557	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------------- فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عزو-جل في جماعة وهي الج-----معة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	6819	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0942	false	-5607765254827618355	122	172	676	946	1583	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وحسنته انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة فرضها الله عزو جل في جماعة وهي صلاة الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين	942	8201346698180072219	230	419.5	188	276	83.33333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6819	true	3323740991939479974	40	68	186	341	1557	300	عليه السلام قال ------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	6819	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0949	false	-1992855886383726546	69	100	359	526	1590	300	عليه السلام في خبر ابن مسلم تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	949	8201346698180072219	151	290.5	124	167	90.41915893554688	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	true	2143357643363107896	105	235	523	1143	1478	300	بعض مواليهم يسال ابن ابي ليلي عن الجمعة هل تجب علي -------المراة والعبد والمسافر فقال ابن ابي ليلي لا تجب الجمعة علي واحد منهم ولا الخاءف فقال الرجل فما تقول ان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلا-ها معه فهل تجزيه تلك الصلاة عن ظهر يومه فقال نعم فقال له الرجل وكيف يجزي ما-لم يفرضه الله عليه عما فرضه الله عليه وقد قلت ان الجمعة لاتجب عليه ومن لم تجب عليه الجمعة فالفرض عليه ان يصلي اربعا ويلزمك فيه معني ان الله فرض عليه اربعا فكيف اجزا عنه ركعتان مع ما يلزمك ان من دخل فيما لم يفرضه الله عليه لم يجز عنه مما فرض الله عليه فما كان عند ابن ابي ليلي فيها جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابي ثم سالته انا عن ذلك ففسرها ل--ي فقال الجواب	6820	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0993	false	8020457751636632878	232	300	1200	1517	1517	300	بعض مواليهم يسال ابن ابي ليلي عن الجمعة هل تجب علي العبد والمراة -------والمسافر -قال لا قال ف----------------------------------------------------------------ان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلا ها ه-----ل تجزءه تلك الصلاة عن ظهر يومه -قال نعم قا----------ل وكيف يجزي ما لم يفرضه الله عليه عما فرضه الله عل---------------------------------------------يه ال---------------------------------------------ي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما كان عند ابن ابي ليلي----- جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابي ثم ------------------فسرها لحفص فقال الجواب-	993	8201346698180072219	291	431.0	230	631	46.11727523803711	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	true	2143357643363107896	235	274	1143	1354	1478	300	عن ذلك ان الله عز-وجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة -------والمسافر والعبد ان لا ياتوها فلما حضروها سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم-------- فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبدال-له عليه السلام	6820	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0994	false	-2839646692490630957	0	43	0	220	1681	300	عن ذلك ان الله عز وجل فرض علي جميع المءمنين والمءمنات ورخص للمراة والعبد والمسافر------- ان لا ياتوها فلما حضرو-ا سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزا عنهم قال حفص فقلت عمن هذا فقال عن مولانا ابي عبد الله عليه السلام	994	8201346698180072219	201	371.5	163	228	88.15789794921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6820	true	2143357643363107896	60	88	294	442	1478	300	وان كان لم ينوان تكون تلك السجد--ة للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة	6820	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1003	false	7207877282921335798	157	183	842	981	1602	300	وان كان لم ينو----------- السجدتين للركعة الاولي لم تجز عنه الاولي ولا الثانية وعليه ان يسجد سجدتين وينوي انهما للركعة الاولي وعليه بعد ذلك ركعة تامة	1003	8201346698180072219	136	255.5	110	150	90.66666412353516	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6822	true	97281348450524526	71	192	349	913	1451	300	زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ-جاء ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقومي فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو كذا وكذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت له جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام فقال ما اراك بعد الا هاهنا يا زرارة فاي علة تريد اعظم من انه لايء-تم به ثم قال يا زرارة ما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوا-مع اءمتكم 4 الحسين بن	6822	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0947	false	-4502641070149742224	45	167	229	789	1499	300	زرارة قال كنت جالسا عند ابي جعفر عليه السلام ذات يوم اذ جاء-ه رجل فدخل عليه فقال له جعلت فداك اني رجل جار مسجد لقوم- فاذا انا لم اصل معهم وقعوا في وقالوا هو كذا وكذا فقال اما لءن قلت ذلك لقد قال امير المءمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلا صلاة له فخرج الرجل فقال له لا تدع الصلاة معهم وخلف كل امام فلما خرج قلت--- جعلت فداك كبر علي قولك لهذا الرجل حين استفتاك فان لم يكونوا مءمنين قال فضحك عليه السلام وقال ما اراك بعد الا --هنا يا زرارة فاي علة تريد اعظم من انه لا ياتم به ثم قال يا زرارة ما تراني قلت صلوا في مساجدكم وصلوا مع اءمتكم ولا يمكن ان	947	8201346698180072219	547	1050.5	429	567	96.47266387939453	111	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6843	true	-3825216083992349784	0	33	0	165	1431	300	الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال------------ لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	6843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0739	false	-3715041776847917174	175	208	896	1064	1569	300	الظهر -قامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها----- وقد كانت صلت الظهر فقال عليه السلام لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	739	8201346698180072219	155	276.0	124	178	87.07865142822266	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	true	-95537276533947563	146	196	738	999	1501	300	عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال ر كنا عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال ابوعبدالله عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع	6847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0784	false	2106529030338819662	197	246	1116	1365	1649	300	عن الحسين بن سعيد عن ابي علي قال-- كنا عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فقال جعلت فداك صلينا في المسجد الفجر وانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال----------- عليه السلام احسنت ادفعه عن ذلك وامنعه اشد المنع	784	8201346698180072219	248	475.5	200	262	94.65648651123047	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6847	true	-95537276533947563	42	93	224	479	1501	300	عبد الرحمن بن ابي----- الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي مع امام يقتدي به فركع الامام وسها الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم او كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء عليهوكذلك اذا	6847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1006	false	8697109118424511145	95	146	513	763	1580	300	عبد الرحمن انه سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن الرجل يصلي مع امام يقتدي به فركع الامام وسهي الرجل وهو خلفه لم يركع حتي رفع الامام راسه وانحط للسجود ايركع ثم يلحق بالامام والقوم في سجودهم ام كيف يصنع قال يركع ثم ينحط ويتم صلاته معهم ولا شء عليه قال وكذا	1006	8201346698180072219	232	444.0	185	260	89.23076629638672	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6854	true	-6538174270725042891	0	33	0	152	1456	300	غيره الا ان ل----رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان اح--ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر عش----رين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي	6854	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1062	false	-7141490080339934728	143	179	687	849	1478	300	غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة الي	1062	8201346698180072219	148	279.5	115	162	91.35802459716797	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6855	true	-3258518713841033604	182	227	880	1110	1470	300	رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان يصليهن بعد المغرب في كل ليلة ثم صلي ثماني ركعات فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة	6855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0578	false	-2235451848778604293	184	215	1014	1175	1625	300	رسول الله صلي الله عليه واله في شهر رمضان--------------------------------------------------------------------- فلما صلي العشاء الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة	578	8201346698180072219	151	282.0	121	230	65.65217590332031	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6858	true	4968653180685288010	184	239	910	1158	1440	300	احمد بن محمد بن مطهر ----قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله----------------------- فاه صل----- في كل ليلة من شهر رمضان	6858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1062	false	-7141490080339934728	68	126	343	609	1478	300	احمد بن محمد بن مطهر انه قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام ان رجلا روي عن اباءك -------------ان رسول الله صلي الله عليه واله ما كان يزيد من الصلاة في شهر رمضان علي ما كان يصليه في ساءر الايام فوقع عليه السلام كذب فض الله فاه ثم الصدوق قال وممن روي الزيادة في ال-تطوع في شهر رمضان	1062	8201346698180072219	223	405.5	171	280	79.64286041259766	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6859	true	-673222036004393942	105	143	522	710	1472	300	الحلبي قال سالته---------- عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي	6859	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1061	false	-5140486391382963428	261	300	1366	1557	1557	300	الحلبي انه سال عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر------ منها الوتر وركعتا الصبح قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي-	1061	8201346698180072219	173	316.0	137	198	87.37374114990234	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6896	true	1495946740258747813	58	120	316	644	1576	300	وانصره نصرا عزيزا وافتح له فتحا عظيما اللهم اظهر به دينك وملة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه فبلغناه	6896	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0978	false	-2994440318815433371	66	124	339	647	1648	300	وانصره نصرا عزيز--------------------ا اللهم اظهر به دينك وسنة نبيك حتي لا يستخفي بشء من الحق مخافة احد من الخلق اللهم انا نرغب اليك في دولة كريمة تعز بها الاسلام واهله وتذل بها النفاق واهله وتجعلنا فيها من الدعاة الي طاعتك والقادة الي سبيلك وترزقنا بها كرامة الدنيا والاخرة اللهم ما حملتنا من الحق فعرفناه وما قصرنا عنه فعلمناه	978	8201346698180072219	298	580.0	240	328	90.8536605834961	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6912	true	6286116314261691240	179	209	846	1013	1486	300	يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون يركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم	6912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1014	false	5661795063733863880	270	300	1494	1660	1660	300	يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون يركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم-	1014	8201346698180072219	164	321.0	135	167	98.2035903930664	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	true	3287316819008166735	86	158	427	838	1552	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي ع--------------------------لي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما	6915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	225	300	1258	1669	1669	300	اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك ورسلك وا------------------------غفر لل-----------مءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما-	1033	8201346698180072219	336	606.5	274	453	74.17218780517578	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6915	true	3287316819008166735	101	169	494	897	1552	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبر-----------وت والقدرة والسلطان والعز-----ة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا اسالك ان تصلي علي محمد وال محمد وان تصلي علي ملاءكتك المقربين وانبياءك المرسلين وان تغفر لنا ولجميع المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات----------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذ بك من شرما ---عاذ -به عبادك المخلصون	6915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1034	false	1303722624184904139	84	154	406	778	1553	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا------ ان تصلي علي محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمد وال محمد اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك م----ما استعاذ منه عبادك الصالحون	1034	8201346698180072219	221	241.5	178	528	41.85606002807617	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	true	9028330635511243319	95	150	483	775	1528	300	ان عبد-الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	6916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1016	false	-7790233103792245029	127	183	680	974	1651	300	ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	1016	8201346698180072219	290	554.5	235	296	97.97297668457031	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6916	true	9028330635511243319	109	158	554	819	1528	300	الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر الا تري انه جوز الاقت----------------صار علي ا---------------لثلاث تكبيرات	6916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	0	54	0	290	1669	300	الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة------- ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثلاثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر ويحتمل بيان صلاة العامة كما في الاستبصار علي انه لا ينفي وجوب ثلاث تكبيرات	1033	8201346698180072219	235	411.0	190	299	78.5953140258789	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6917	true	4692377742064874512	71	151	342	740	1458	300	عليه السلام --------عن صلاة الفطر والاضحي ف------قال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا 27 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال من فاتته صلاة العيد فليصل اربعاقال محمد بن الحسن وليس ينافي ما قلناه من جواز الصلاة علي الانفراد مارواه 28 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن----- احدهما قال سالته ع----ن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع	6917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	19	134	94	662	1551	300	عليه السلام انه سءل عن صلاة -------الاضحي والفطر قال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وقال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------ من فاتته --------------------------------------------------------------------الصلاة----------------------------------------------------------------- مع الامام لم يصلها وحده وفي المقنع ولا تصليان الا مع الامام في جماعة ومن لم يدرك الجماعة فلا صلاة له وذلك لقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام وفي بعض نسخ الفقيه مع امام عادل وفي صحيحه وحسنه ايضا من لم يصل مع الامام في جماعة فلا صلاة له وفي خبره ومعمر بن يحيي المروي في ثواب الاعمال للصدوق لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام وصحيح ابن مسلم انه سال احدهما عليهما السلام عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع	1030	8201346698180072219	148	-36.5	118	798	18.54636573791504	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6918	true	-7110497281232214991	198	238	917	1117	1403	300	عليه السلام كان يقول---- اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي انه قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	6918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1037	false	-732727500866071581	76	116	406	606	1599	300	عليه السلام في خبر اسحاق اذا اجتمع عيدان للناس في يوم واحد فانه ينبغي للامام ان يقول للناس في خطبته الاولي---- قد اجتمع لكم عيدان فانا اصليهما جميعا فمن كان مكانه قاصيا فاحب ان ينصرف عن الاخر فقد اذنت له	1037	8201346698180072219	188	356.5	150	204	92.1568603515625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6919	true	-6092148558053549280	106	153	500	736	1425	300	محمد بن الفضيل الهاشمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ركعتان من السنة ليس يصليان في موضع الا --بالمدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	6919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1035	false	5461789235924085062	212	254	1086	1292	1531	300	محمد بن الفض-ل الهاشمي------------------------------- ركعتان من السنة ليس تصليان في موضع الا في المدينة قال يصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه واله في العيد قبل ان يخرج الي المصلي ليس ذلك الا بالمدينة لان رسول الله صلي الله عليه واله فعله	1035	8201346698180072219	202	379.5	161	238	84.87394714355469	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	true	-7564690342172292638	224	284	1096	1446	1524	300	اللهم---- اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما	6920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	240	300	1325	1669	1669	300	اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك--------- ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اللهم اني اسالك من خير ما-	1033	8201346698180072219	340	659.5	282	354	96.04519653320312	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6920	true	-7564690342172292638	205	296	1002	1509	1524	300	محمد بن عيسي بن ابي منصور عن ابي عبدالله عليه السلام--------------------------------------------------- قال تقول بين كل تكبيرتين في صلاة العيدين اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك في- هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محمد وال محمد كافضل ما صليت علي عبد من عبادك وصل علي ملاءكتك المقربين ورسلك واغفر للمءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك المرسلون واعوذبك من شر ما عاذ بك -----------منه عبادك المرسلون	6920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1034	false	1303722624184904139	63	154	303	778	1553	300	محمد بن عيسي بن ابي منصور عن الصادق ع-----ليه السلام لكن ليس فيه شهادتان وقال الشيخ في المصباح فاذا كبر قال الل-------------------------------------هم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوي والمغفرة اسالك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلي الله عليه واله ذخرا ومزيدا ان تصلي علي محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمدا وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمد وال محمد اللهم اني اسالك ---خير ما سالك به عبادك الصالحون واعو---------------ذ بك مما استعاذ منه عبادك الصالحون	1034	8201346698180072219	284	368.5	230	678	41.88790512084961	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6929	true	6017365774701563625	218	300	1057	1514	1514	300	هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن صلاة الاستسقاء -قال مثل صلاة العيدين يقرا فيهما ويكبر في--------------------هما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان النبي---- صلي الله عليه واله-	6929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1059	false	-5098373216049644379	103	187	544	1010	1634	300	هشام بن الحكم انه ساله ع------ليه السلام---------- عن صلاة الاستسقاء فقال مثل صلاة العيدين يقرا فيه-ا ويكبر فيها كما يقرا ويكبر فيهما يخرج الامام ويبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد فاذا سلم الامام قلب ثوبه وجعل الجانب الذي علي المنكب الايمن علي المنكب الايسر والذي علي الايسر علي الايمن فان رسول الله صلي الله عليه واله	1059	8201346698180072219	423	798.5	347	483	87.57763671875	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	true	4168579438867650944	92	131	449	663	1524	300	بن مسلم---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد-فيها قلت -فاذا كان---- الكسوف	6933	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1050	false	-2005403573775910249	164	202	905	1109	1671	300	بن مسلم انه قال للصادق---------- عليه السلام---------- ربما ابتلينا بالكسوف بعد المغرب قبل العشاء الاخرة فان صلينا الكسوف خشينا ان تفوتنا الفريضة فقال اذا خشيت ذلك فاقطع صلاتك واقض فريضتك ثم عد فيها ولم يفرقا بين ضيق الكسوف	1050	8201346698180072219	183	313.5	148	224	81.69642639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6933	true	4168579438867650944	129	168	652	849	1524	300	كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فبايتهما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح 5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن رهط عن كليهما عليهما السلام	6933	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1051	false	1314282578321309121	130	155	703	846	1617	300	كان الكسوف اخر الليل فصلينا صلاة الكسوف فاتتنا صلاة الليل فبايتهما نبدا فقال صل صلاة الكسوف واقض صلاة الليل حين تصبح وقال احد------------------------------------------------------هما عليهما السلام	1051	8201346698180072219	137	250.0	113	197	69.54314422607422	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6934	true	2151877998495370117	275	299	1363	1475	1476	300	اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	6934	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1048	false	3816178666920655534	81	105	446	558	1555	300	اذا انكسف القمر ولم تعلم به حتي اصبحت ثم بلغك فان كان احترق كله فعليك القضاء وان لم يكن احترق كله فلا قضاء عليك	1048	8201346698180072219	112	224.0	88	112	100.0	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6936	true	3708086406753085680	0	44	0	224	1457	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر تهاو انت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانها هي اربع صليتها مكان اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	6936	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0620	false	-2681913096305902749	193	262	1062	1414	1607	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكر-تها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع------- مكان اربع علي القرب من الفراغ وضعفه ظاهر ويمكن حمله علي كونه في نية الصلاة او بعد فراغه من النية ويقربه قوله عليه السلام متصلا به وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	620	8201346698180072219	212	385.5	171	360	58.88888931274414	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6941	true	4666207070592221599	211	236	1050	1206	1549	300	اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضةوفقه هذا	6941	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	194	219	990	1142	1564	300	اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة--- الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخ-رتين فريضة فان هذه	608	8201346698180072219	148	281.0	124	156	94.87179565429688	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6948	true	1765233881909936886	253	300	1203	1421	1421	300	عليه السلام قال-------- المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيءمي ايماء ا وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يءمي بالصلاة------ فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز-	6948	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0807	false	-4029289790481482726	64	113	334	565	1625	300	عليه السلام في خبر عمار المريض اذا لم يقدر ان يصلي قاعدا كيف قدر صلي اما ان يوجه فيومء ايماء-- وقال يوجه كما يوجه الرجل في لحده وينام علي جنبه الايمن ثم يومء بالصلاة ايماء فان لم يقدر ان ينام علي جنبه الايمن فكيف ما قدر فانه له جاءز	807	8201346698180072219	209	387.5	164	233	89.69956970214844	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	true	-4147669187080866650	268	300	1273	1426	1426	300	زرارة عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن -----المريض -قال يسجد علي الارض او علي مر--وحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة-	6949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0876	false	2762012937414199083	95	128	540	703	1583	300	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام في الصحيح عن سجود المريض فقال يسجد علي الارض او علي المروحة او علي سواك يرفعه هو افضل من الايماء انما كره من كره السجود علي المروحة	876	8201346698180072219	136	242.5	107	163	83.43558502197266	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6949	true	-4147669187080866650	205	246	989	1182	1426	300	له وضع الجبهة علي سجادة يمسكها غيره ومروحة 10 الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالته -----------------عن المريض هل تمسك له المراة شيءا -يسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها	6949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0877	false	-7153383951500161736	116	178	608	920	1608	300	له وضع الجبهة علي سجا------------------------------------------------------------------دة يمسكها غيره او مروحة وما اشبهها عند صلاته مضطجعا لما في ذلك من الشبه بالسجود للاصنام قلت اما المروحة فمرت الاشارة الي ما فيها في صحيح زرارة واما سجادة يمسكها غيره فعن ابي بصير انه سال الصادق عليه السلام عن المريض هل تمسك له المراة شيءا فيسجد عليه فقال لا الا ان يكون مضطرا ليس عنده غيرها	877	8201346698180072219	121	99.5	95	378	32.010581970214844	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	true	-1587080017664280903	215	249	1006	1179	1417	300	يصلي ايماء ا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سواته ثم يجلسان فيءميان ايماء ا ولا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء ا برءوسهما	6950	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0720	false	2909948679002729004	155	186	802	968	1592	300	يصلي ايماء-- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع يده علي سء-ته ثم يجلسان فيومءان ايماء و--لا يركعان ولا يسجدان فيبدو ما خلفهما تكون صلاتهما ايماء-- برءوسهما	720	8201346698180072219	162	301.5	131	173	93.64161682128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6950	true	-1587080017664280903	0	43	0	192	1417	300	من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانالم- نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي سواك او علي عود 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينه عمن اخبره عن ابي جعفر---------------------- عليه السلام انه سءل ما	6950	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0876	false	2762012937414199083	128	166	703	882	1583	300	من اجل الاوثان التي كانت تعبد من دون الله وانا لا نعبد غير الله قط فاسجد علي المروحة او علي سواك او علي عود ولخبر ابراهيم------------------------------------ بن ابي زياد الكرخي انه سال الصادق عليه السلام رجل شيخ لا	876	8201346698180072219	129	208.0	97	215	60.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6953	true	-4353198177495522619	1	100	5	511	1488	300	بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعله وفي ثلاث منها بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم -ضعها تحت مصلاك فاذا فرغت فاسجد-------------------- سجدة وق--ل فيها ماءة مرة استخير الله برحمته خيرة في عافية ثم استو جالسا وق-----ل اللهم خر--------- لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم اضرب بيدك الي الرقاع فشوشها وا---------خرج وا------حدة فان خرج--- ثلاث متواليات افعل ف-افعل ذلك الامر الذي تريده وان خرج--- ثلاث متواليات لا-تفعل فلا تفعله وان خرجت وا---حدة افعل و----الاخري لا تفعل فا-خرج من الرقاع الي خمس	6953	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1071	false	-7238638891095373072	192	299	993	1519	1524	300	بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة افعل- وفي ثلاث----- بسم الله الرحمن الرحيم خيرة من الله العزيز الحكيم لفلان بن فلانة لا تفعل ثم يضعها تحت مصلا ه ثم يصلي ركعتين ثم يسجد بعد التسليم سجدة ويقول فيها--------- استخير الله برحمته خيرة في عافية ماءة مرة ثم يجلس ويقول اللهم خر لي واختر لي في جميع اموري في يسر منك وعافية ثم ---------يشوش الرقاع تحت مصلا ه بيده ويخرج واحدة واحدة فان خرج في ثلاث متواليات افعل فليفعل--------------------- وان خرج في ثلاث متواليات لا تفعل فليترك وان--- خرجت في واحدة افعل و في الاخري لا تفعل فليخرج من الرقاع الي خمس	1071	8201346698180072219	399	645.0	318	574	69.51219177246094	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6955	true	-1533909754814950783	205	270	1025	1334	1474	300	تقرا في كل ركعة الحمد وقل هو الله احد ماءة مرة فاذا فرغت فقل اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي و--لا تغير جسمي رب لا-تجهد بلاءي ولا تشمت بي اعداءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك -انت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون	6955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1066	false	-2056422540446173056	208	269	1134	1425	1568	300	يقرا في كل ركعة الحمد مرة والاخلاص--- ماءة مرة ثم يعقب بقوله اللهم اني اليك فقير واني عاءذ بك ومنك خاءف وبك مستجير رب لا تبدل اسمي رب لا تغير جسمي رب لا تجهد بل-------------------اءي اعوذ بعفوك من عقابك واعوذ برضاك من سخطك واعوذ برحمتك من عذابك واعوذ بك منك جل ثناءك وانت كما اثنيت علي نفسك وفوق ما يقول القاءلون	1066	8201346698180072219	263	477.5	206	313	84.02555847167969	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6959	true	5106456247263744139	96	141	450	668	1435	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قالت سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر فصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر-------- وانصرف	6959	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0478	false	1111008449686244605	132	178	791	1010	1652	300	محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي علي ميت كبر وتشهد ثم كبر وصلي علي الانبياء ودعا ثم كبر ودعا للمءمنين ثم كبر الرابعة ودعا للميت ثم كبر الخامسة وانصرف	478	8201346698180072219	205	381.5	161	227	90.3083724975586	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6960	true	-286280409815754724	141	285	686	1415	1485	300	تقول اذا كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد واله محمد وعلي اءمة الهدي واغفر لنا ولا خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب -خيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فقل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به افتقر الي-----ك واستغنيت عنه اللهم -تجاوز عن سيءاته وزد في احسانه واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقيه حجته والحقه بنبيه و-------------------لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قل هذا حين تفرغ من الخمس تكبيرات فاذا فرغت سلمت عن يمينك 8 الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	6960	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0481	false	6848826033376578785	161	299	861	1571	1574	300	يقول اذا كبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال- محمد وعلي اءمة الهدي واغفر لنا ولا-خواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم اغفر لا-حياءنا وامواتنا من المءمنين والمءمنات والف بين قلوبنا علي قلوب اخيارنا واهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم فان قطع عليك التكبيرة الثانية فلا يضرك فقل اللهم هذا عبدك وابن عبدك وابن امتك انت اعلم به افتقر الي رحمتك واستغنيت عنه اللهم فتجاوز عن سيءاته وزد في حسناته واغفر له وارحمه ونور له في قبره ولقنه حجته والحقه بنبيه صلي الله عليه واله ولا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قل هذا حتي تفرغ من --خمس تكبيرات واذا فرغت سلمت عن يمينك وعن الرضا ع----------------------------------------ليه السلام	481	8201346698180072219	663	1257.5	532	755	87.81456756591797	121	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6961	true	237689450763473860	0	63	0	303	1496	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم و---لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن اساءته ثم تكبر الثانية ثم تفع----ل ذلك في كل	6961	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0480	false	-5420734379978927159	143	207	712	1020	1489	300	الله وحده لا شريك له اللهم صل علي محمد وال محمد ثم تقول اللهم ان هذا المسجي قدامنا عبدك وابن عبدك وقد قبضت روحه اليك وقد احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم انا لا نعلم من ظاهره الا خيرا وانت اعلم بسريرته اللهم ان كان محسنا فضاعف حسناته وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته ثم تكبر الثانية و--تفعل مثل ذلك في كل	480	8201346698180072219	291	554.0	229	310	93.87096405029297	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6963	true	7236372219480304796	159	236	769	1136	1452	300	محمد بن عبد-الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليه السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة علي ان الروايات الاولة موافقة لمذاهب بعض العامة فيوشك ان تكون خرجت مخرج التقية 20 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليه السلام ا--ن عليا عليه- السلام كان اذا صلي علي جنازة لم يبرح من مصلا-ه حتي يراها علي ايدي الرجال	6963	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0489	false	6816649560187575843	11	96	57	481	1639	300	محمد بن عبد الله بن خالد----------------- انه صلي خلف ------الصادق عليه السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فغايته الجواز لكن الاباحة بعيدة ووقوفه اي المصلي حتي ترفع الجنازة ذكره الاصحاب وبه خبر يونس عن الصادق عليه السلام قال بعد الخامسة يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه وخبر حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن امير المءمني-----ن عليهم السلام كان اذا صلي علي جنازة لم يبرح من مصلا ه حتي يراها علي ايدي الرجال	489	8201346698180072219	196	171.5	152	577	33.96880340576172	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6964	true	-8403809872435445135	93	157	450	789	1457	300	ثابت ---ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وانت تميتها وانت تحييها وانت اعلم بسرايرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه سوء ا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	6964	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0487	false	3885209028062807111	189	251	989	1317	1566	300	ثابت بن ابي المقدام قال كنت مع ابي جعفر عليه السلام فاذا بجنازة لقوم من جيرته فحضرها وكنت قريبا منه فسمعته يقول اللهم انك خلقت هذه النفوس وا------------نت تحييها وانت اعلم بسراءرها وعلانيتها منا ومستقرها ومستودعها اللهم وهذا عبدك ولا اعلم منه --شرا وانت اعلم به وقد جءناك شافعين له بعد موته فان كان مستوجبا فشفعنا فيه واحشره مع من كان يتولاه	487	8201346698180072219	322	626.5	261	342	94.15204620361328	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6967	true	4718532168421457850	62	100	292	485	1453	300	ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول ف--ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	6967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0495	false	6372726378203458904	78	116	431	626	1597	300	ابي جعفر عليه السلام في مرسل القلانسي في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم التكبير وهو يمشي معها فاذا لم يدرك التكبير كبر عند القبر فان كان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر	495	8201346698180072219	177	343.0	142	195	90.76923370361328	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	true	108643199903512755	194	221	908	1034	1430	300	يصل-ي علي المد---فون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله قال بل لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	6968	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0471	false	-2561271765761061103	204	230	1078	1201	1559	300	يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك- لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله ف------لا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	471	8201346698180072219	109	190.5	85	130	83.84615325927734	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	true	108643199903512755	137	171	635	801	1430	300	عليه السلام انه سءل---- عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه -قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه	6968	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	99	135	552	724	1615	300	عليه السلام في خبر عمار عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه فقال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه	472	8201346698180072219	159	294.5	126	172	92.44186401367188	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6968	true	108643199903512755	137	176	635	825	1430	300	عليه السلام انه سءل عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما-لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	6968	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0493	false	-6232821572112967164	55	94	285	472	1544	300	عليه السلام---- سءل عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	493	8201346698180072219	186	360.5	148	191	97.3822021484375	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6969	true	9081635412771067990	180	215	839	1026	1430	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان قال -	6969	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	201	236	1093	1280	1606	300	تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود -انما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان وقول	626	8201346698180072219	181	356.0	147	188	96.27659606933594	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6970	true	2422619771118263780	232	281	1113	1363	1465	300	عليه السلام عن المراة الطامث اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف 29 وعنه -عن ابي جعفر عن ابيه والعباس بن معروف عن عبدالله بن المغيرة عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحاءض تصلي علي الجنازة فقال نعم ولا تقف	6970	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0465	false	-8439787383091789922	270	300	1514	1671	1671	300	عليه السلام عنها------------ اذا حضرت الجنازة فقال تتيمم وتصلي عليها وتقوم وحدها بارزة من الصف ونحو--ه حسن ابن مسلم سا----------------------------------------------------------------له عليه السلام عنها--------------- تصلي علي الجنازة فقال نعم ولا تقف-	465	8201346698180072219	140	215.5	111	251	55.776893615722656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6971	true	1880473088550216582	60	155	263	735	1437	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال --زوجها قلت الزوج احق من الاب------ والولد والاخ قال نعم ويغسلها 32 فاما مارواه محسن بن احمد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ 33 احمد بن ابي عبدالله عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها ق-ال اخوها احق بالصلاة	6971	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0462	false	-4851038135922733531	177	233	883	1173	1528	300	ابي بصير ----------ساله عليه السلام-------- عن المراة تموت من احق ---ان يصل---ي عليها قال الزوج --قلت الزوج احق من الاب والاخ والولد ------قال نعم و--------------هما وان ضعفا لكن العمل عليهما قال الشهيد لا اعلم مخالفا من الاصحاب وسا---------------له عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------ حفص -بن البختر---------------------------ي عن المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة	462	8201346698180072219	209	293.5	163	481	43.45114517211914	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6986	true	9168751360786081144	121	145	571	719	1494	300	اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	6986	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	194	217	990	1134	1564	300	اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة--- الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخ-رتين فريضة	608	8201346698180072219	144	277.0	121	148	97.29729461669922	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6987	true	2033568680152331704	43	114	199	533	1421	300	عليه السلام قال ان------------- خشيت ان لا تقوم في اخر الليل و--كانت بك علة او اصابك برد فصل------ واوتر من اول الليل في السفر 88 محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبدالله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة فكان------------ يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	6987	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0642	false	2150111376246786603	240	297	1238	1511	1526	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اذا خشيت ان لا تقوم--- اخر الليل او كانت بك علة او اصابك برد فصل صلاتك واوتر في اول الليل وخبر------------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب انه خرج- مع-----------ه عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان عليه السلام يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل وكان يصلي صلاة الليل اول الليل	642	8201346698180072219	222	333.5	173	367	60.49046325683594	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6988	true	-3230057213315207596	10	92	51	450	1429	300	بن ابي عمير عن اصحابه----------------م عن ابي عبدالله عليه السلام في الصلاة ف----------------ي المحمل فقال صل متربعا وممدود الرجلين وكيف امكنك 94 عنه عن محمد بن خالد البرقي عن جعفر بن بشير عن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي	6988	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0663	false	4703980088870880322	215	292	1140	1512	1565	300	بن ابي نجران سال ابا الحسن عليه السلام عن--------------------------- الصلاة بالليل في السفر في المحمل فقال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك وقال الصادق عليه السلام في صحيح- ابن عمار------------------------------- لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في السفر وهو يمشي ولا باس ان فاتته صلاة الليل ان يقضيها بالنهار وهو يمشي يتوجه الي القبلة ثم يمشي ويقرا فاذا اراد ان يركع حول وجهه الي القبلة وركع وسجد ثم مشي	663	8201346698180072219	238	382.5	185	431	55.22041702270508	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6989	true	-2814700454187012674	247	291	1158	1374	1410	300	بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبدال--له عليه السلام عن رجل وجبت عليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة وهو قاءم- ثم ذكر -قال------------ يقعد ويفتتح الصلاة--------- ولا يعتد بافتتاحه الصلاة وهو قاءم	6989	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0804	false	-6335979052347853388	263	297	1370	1547	1561	300	بن الحسن--------------------------------------------------------- عن الصادق عليه السلام فيمن وجب ع---ليه صلاة من قعود فنسي حتي قام وافتتح الصلاة---- قاءما ثم ذكر فقال عليه السلام يقعد ويفتتح الصلاة وهو قاعد ولا يعتد بافتتاحه الصلاة وهو قاءم	804	8201346698180072219	138	225.0	111	241	57.261409759521484	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6991	true	8839742278073959190	94	126	478	638	1452	300	عبد-الرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل -قال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل القبلة ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك	6991	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0663	false	4703980088870880322	213	244	1129	1279	1565	300	عبد الرحمن بن ابي نجران سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة بالليل في السفر في المحمل فقال اذا كنت علي غير القبلة فاستقبل------- ثم كبر وصل حيث ذهب بك بعيرك	663	8201346698180072219	147	268.0	117	162	90.74073791503906	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6992	true	4049561417210444594	142	218	688	1081	1463	300	اسماعيل بن جابر قال كنت مع ابي عبد-الله عليه السلام حتي اذا بلغنا بين العشاءين قال يا اسماعيل امض مع الثقل والعيال حتي الحقك وكان ذلك عند سقوط الشمس فكرهت ان انزل فاصلي وادع العيال وقد امرني ان اكون معهم فسرت ثم لحقني ابو-عبد-الله عليه السلام فقال يا اسماعيل هل صليت المغرب بعد فقلت لا فنزل عن دابته فاذن واقام وصلي المغرب وصليت معه وكان من الموضع الذي فارقته فيه الي الموضع الذي لحقني ستة اميال	6992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0595	false	2785016683452598470	104	183	521	917	1555	300	اسماعيل بن جابر قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اذا بلغنا بين العشاءين قال يا اسماعيل امض مع الثقل والعيال حتي الحقك وكان ذلك عند سقوط الشمس فكرهت ان انزل واصلي وادع العيال وقد امرني ان اكون معهم فسرت ثم لحقني ابو عبد الله عليه السلام فقال يا اسماعيل هل صليت المغرب بعد فقلت لا فنزل عن دابته واذن واقام وصلي المغرب وصليت معه وكان من الموضع الذي فارقته فيه الي الموضع الذي لحقني ستة اميال	595	8201346698180072219	391	765.0	315	396	98.73737335205078	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6995	true	3524171022865421853	263	295	1257	1431	1449	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما-زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	6995	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	18	51	102	277	1520	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	943	8201346698180072219	174	343.0	142	175	99.42857360839844	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6997	true	-6736605615367453905	51	82	219	382	1435	300	ابي الحسن عليه السلام قال------------ اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الجمعة الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	6997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0994	false	-2839646692490630957	95	128	494	662	1681	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر ابي همام اذا صلت المراة في المسجد مع الامام يوم الج-------معة ركعتين فقد نقصت صلاتها وان صلت في المسجد اربعا نقصت صلاتها لتصل في بيتها اربعا افضل	994	8201346698180072219	153	292.5	123	175	87.42857360839844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	true	6030723294555974081	26	56	125	269	1490	300	عبيد-بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اراد ان يقرا في سورة فاخذ في اخري قال فليرجع الي السورة الاولي الا ان يقرا بقل هو الله احد	6998	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0861	false	-8851694399771061832	92	120	494	624	1611	300	عبيد بن زرارة انه سا------------له عليه السلام--- رجل اراد ان يقرا في سورة فاخذ في اخري قال فليرجع الي السورة الاولي الا ان يقرا بقل هو الله احد	861	8201346698180072219	126	227.5	99	145	86.89655303955078	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms6998	true	6030723294555974081	212	241	1030	1171	1490	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة من القران قصيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله	6998	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0973	false	-77610295697673868	271	300	1492	1632	1632	300	يحمد الله ويثني عليه ثم يوصي بتقوي الله ثم يقرا سورة من القران صغيرة ثم يجلس ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه ويصلي علي محمد صلي الله عليه واله-	973	8201346698180072219	138	269.0	110	141	97.8723373413086	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	true	1931284645211453968	28	67	129	340	1449	300	عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكا علي قوس او عصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراء ة ويقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع	7000	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	129	161	645	824	1520	300	عمر بن يزيد------------------------------- اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكا علي قوس او عصي وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقراء-ة ويقنت في الركعة الاولي منهما قبل الركوع	943	8201346698180072219	178	338.0	146	211	84.36019134521484	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	true	1931284645211453968	207	297	998	1435	1449	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عل-ه السلام يقول ما-زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر 50 احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي --نصر -عن --محمد بن عبدالله قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة فقال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال------ وركعتان اذا	7000	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1007	false	-5242602253356831203	41	112	202	549	1562	300	سعيد الاعرج انه سال الصا------دق عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصل---------------------------------------------ي العصر وعن سليمان بن ---خالد انه سال----------ه عليه السلام عنها---------------- فقال ست رك------------------------عات قبل --زوال الشمس وركعتان عند	1007	8201346698180072219	306	490.0	239	453	67.54966735839844	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7000	true	1931284645211453968	163	195	792	948	1449	300	عليه السلام قال---------------- صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	7000	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1010	false	-6906612100912002342	55	91	318	490	1590	300	عليه السلام في خبر عمر بن حنظلة صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	1010	8201346698180072219	153	290.5	121	172	88.9534912109375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7001	true	9084138052359001784	12	57	59	283	1463	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست ركعات بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	7001	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1008	false	4039995430899523273	29	70	158	356	1552	300	سعد بن سعد انه سال------------- الرضا عليه السلام ----------عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وس------ت بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	1008	8201346698180072219	185	326.0	147	230	80.43478393554688	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	true	-3848298984468471806	105	147	501	700	1412	300	عن ابي عبدالله عن ابيه ع--------------ن علي -عليه السلام انه سءل عن رجل يكون وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج---------- من كثرة الزحام قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	7002	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0564	false	-6994934065632353810	238	275	1255	1438	1565	300	عن الصادق----- عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام---- سءل عن رجل يكون وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	564	8201346698180072219	149	242.5	117	224	66.51786041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7002	true	-3848298984468471806	219	272	1026	1274	1412	300	عليه السلام عن الرجل يكون في المسجد اما في يوم --جمعة واما--- غير ذلك من الايام فيزحمه الناس اما الي حاءط واما الي اسطوانة فلا يقدر علي ان يركع ولا يسجد حتي يرفع الناس رءوسهم فهل يجوز له ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف فقال نعم لا باس بذلك	7002	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1005	false	-8357060048557231990	183	236	942	1190	1522	300	عليه السلام عن الرجل يكون في المسجد اما في يوم الجمعة واما في غير ذلك من الايام فيزحمه الناس اما الي حاءط واما الي اسطوانة فلا يقدر علي ان يركع ولا يسجد حتي -رفع الناس رءوسهم فهل يجوز--- ان يركع ويسجد وحده ثم يستوي مع الناس في الصف -قال نعم لا باس بذلك	1005	8201346698180072219	243	458.5	191	253	96.04743194580078	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7009	true	297051726364872163	89	152	435	732	1444	300	عليه السلام يقول------------------- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته 35 الحسين بن سعيد عن محمد بن مهرا----------------ن عن------ عبد-الله ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صل--اة فلا يبزق خداء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله	7009	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0766	false	704821146543841412	182	245	960	1256	1553	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن سنان من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه الا اب------------------------------------راته ولا يحرم للاصل ونحو خبر عبد الله -بن سنان انه سال الصادق عليه السلام عن-------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير الصلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره	766	8201346698180072219	223	362.0	172	341	65.3958969116211	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	true	771277783310186679	161	214	779	1027	1444	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام------- اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفراءض والنوافل واقض ما فاتك 44 علي بن -	7010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0762	false	-6767264832488288324	236	286	1235	1466	1551	300	ابن ابي عمير ان الصادق------------------------- عليه السلام قيل له اني لاكره الصلاة في مساجدهم فقال لا تكره فما من مسجد بني الا علي قبر نبي او وصي نبي قتل فاصاب تلك البقعة رشة من دمه فاحب الله ان يذكر فيها فاد فيها الفريضة والنوافل واقض ما فاتك وما روي ان	762	8201346698180072219	203	372.5	158	256	79.296875	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7010	true	771277783310186679	57	126	275	608	1444	300	جعفر عليه السلام ما تقول ف------ي النوم في المساجد فقال لا باس الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله و--مسجد الحرام قال و--------------------------------------------------------------------------------كان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما الذي في هذا الموضع فليس به باس	7010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0765	false	4825702722198175861	88	172	563	974	1609	301	جعفر عليه السلام في حسنة زرارة في النوم في المساجد----- لا باس الا في المسجدين مسجد النبي صلي الله عليه واله والمسجد الحرام ولا يحرم في شء منهما للاصل والاجماع قولا وفعلا كما هو الظاهر وقول زرارة في هذا الخبر كان ياخذ بيدي في بعض الليل فيتنحي ناحية ثم يجلس فيتحدث في المسجد الحرام فربما نام فقلت له في ذلك فقال انما يكره ان ينام في المسجد الذي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله فاما----- في هذا الموضع فليس به باس	765	8201346698180072219	312	550.5	245	421	74.10926055908203	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7011	true	2029986247032851832	24	55	116	269	1449	300	عمرو بن جميع قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	7011	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0771	false	-796299904171243387	106	136	601	748	1678	300	عمرو بن جميع انه سال الصادق------ عليه السلام عن الصلاة في المساجد المصورة فقال اكره ذلك ولكن لا يضركم ذلك اليوم ولو قد قام العدل لرايتم كيف يصنع في ذلك	771	8201346698180072219	138	259.5	109	153	90.19607543945312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7012	true	-2508943249862244196	97	123	450	579	1405	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما-دام في---- المسجد ضوء من ذلك السراج	7012	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0761	false	3314855224711037017	143	171	716	850	1535	300	صلي الله عليه واله من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	761	8201346698180072219	129	246.5	103	134	96.2686538696289	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7013	true	-1413799395008057312	214	245	1080	1228	1490	300	عن ا-باءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعن- حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط	7013	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0767	false	1073687626849064642	178	209	989	1138	1667	300	عن الصادق عليه- السلام ان النبي صلي الله عليه واله ابصر رجلا يخذف بحصاة في المسجد فقال ما زالت تلعنه حتي وقعت ثم قال الخذف في النادي من اخلاق قوم لوط	767	8201346698180072219	144	270.0	113	150	96.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	true	5601582073924412437	54	125	257	606	1486	300	سماعة قال اذا دخلت المسجد فقل بسم الله ------والسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله ان ال-له وملاءكته يصلون علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي ابواب فضلك واذا خرجت فقل مثل ذلك 65 عنه عن فضيل بن عثمان عن عبدا--------------------------------------------لله بن الحسن قال اذا دخلت المسجد فقل اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فقل اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب	7014	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0761	false	3314855224711037017	204	283	1033	1448	1535	300	سماعة---- اذا دخلت المسجد فقل بسم الله ثم قول السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وقول اللهم صل علي محمد وال محمد للاخبار بالصلاة عليهم عنده وفي مضمر سماعة السلام علي رسول الله صلي الله وملاءكته------ علي محمد وال محمد والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته وقول------------ وافتح لنا باب رحمتك واجعلنا من عمار مساجدك لقول ابي جعفر عليه السلام في المرسل المتقدم ثم ادع الله واساله وفي مضمر عبد الله بن ا------------------------لحسن اللهم اغفر------------------------------------------------------- لي وافتح لي ابواب	761	8201346698180072219	173	244.0	135	516	33.527130126953125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7014	true	5601582073924412437	79	126	392	611	1486	300	رب اغفر لي ذنوبي وافتح لي لي ابواب فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك واذا خرجت فقل مثل ذلك 65 عنه عن فضيل بن عثمان عن عبدالله بن الحسن قال اذا دخلت المسجد فقل اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك واذا خرجت فقل اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب فضلك	7014	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0762	false	-6767264832488288324	23	124	114	609	1551	300	رب اغفر لي ذنوبي وافتح--- لي ابواب فضلك وقوله جل ثناء وجهك لقول ابي جعفر عليه السلام في المرسل المتقدم واحمد الله وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير اذا دخلت المسجد فاحمد الله واثن عليه واذا خرج قدم اليسري للخبر والشرف وقال اللهم صل علي محمد وال محمد لقول الصادق عليه السلام في حسن ابن سنان اذا دخلت المسجد فصل علي النبي صلي الله عليه واله واذا خرجت فافعل ذلك وافتح لنا باب فضلك لان في مضمر سماعة واذا خرجت فقل مثل ذلك وفي مضمر عبد ا-----------------لله بن ا------------------------------------------------------------------لحسن اذا خرجت فقل اللهم اغفر لي وافتح لي ابواب فضلك	762	8201346698180072219	112	193.0	87	581	19.277109146118164	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7020	true	6179907180835057829	119	176	585	864	1444	300	الحسين بن ابي العلا- عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت اجي الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل ذاكرا لله عزوجل حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة فقال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	7020	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	243	298	1277	1544	1559	300	الحسين بن ابي العلاء عن الصادق----- عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة -قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	923	8201346698180072219	257	471.5	203	283	90.8127212524414	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7028	true	-2499745494333594876	78	108	376	523	1434	300	عليه السلام قال سسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	7028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	24	51	136	273	1566	300	عليه السلام في--------- الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الا-ذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	785	8201346698180072219	135	254.0	108	147	91.83673095703125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7029	true	-8825657553063581143	91	131	439	636	1427	300	عمر بن يزيد ابا عبدالله--------- عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة -قال الاقامة الذي تصلي	7029	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0638	false	1420391616906071371	125	165	684	881	1556	300	عمر بن يزيد في الصحيح سال الصادق عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا--------- يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم- الذي يصلي	638	8201346698180072219	173	310.0	136	207	83.57488250732422	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7031	true	7864110717906431439	70	222	329	1081	1470	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس وارفع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر 11 عنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله عن زرارة عن عيسي بن عبد-الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان يكبر النبي صلي الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتي ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيد البسته امه عليها السلام وارسلته مع جده فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فكبر الحسين عليه السلام حين كبر النبي صلي الله عليه واله سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلي الله عليه واله وكبر الحسين عليه السلام حين كبر خمسا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله سنة وثبتت السنة الي اليوم 12 عنه عن العباس ع------------------------ن عبدالرحمن بن حماد عن بشير ابن سعيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقول في دعاء العيدين	7031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1032	false	-3459283376336194427	162	299	873	1550	1554	300	هارون بن حمزة ا--نه سال ا-----لصادق عليه السلام ع----------ن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس واربع ولا يضرك اذا انصرفت علي وتر وليس نصا في اجزاء كل وتر وخبر-------------------------- عيسي بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال ما كان يكبر النبي صلي الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتي ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيد البسته امه------------- وارسلته مع جده فكبر رسول الله صلي الله عليه واله فكبر الحسين عليه السلام حتي كبر النبي------------------- سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلي الله عليه واله وكبر الحسين عليه السلام حتي كبر خمسا فجعلها رسول الله صلي الله عليه واله سنة وثبتت السنة الي --يوم القيامة ولا يتعين عدم الوجوب وصحيح زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر------------------- عليه السلام عن الصلاة في---- العيدين	1032	8201346698180072219	559	952.5	439	777	71.94337463378906	102	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	true	-3708064086684936639	98	166	491	811	1451	300	سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له متي يذبح قال اذا انصرف الامام قلت فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس بان تصلي وحدك ولا صلاة الا مع امام 18 سعد عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن احدهما-------- عليه السلام قال انما صلاة--- العيدين عل---ي المقيم ولا صلاة الا -----	7032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1029	false	-4450901649533567611	223	267	1196	1406	1566	300	سماعة عن-----------ه عليه السلام قال----------------------------------------- فاذا كنت في ارض ليس فيها امام فاصلي بهم جماعة فقال اذا استقلت الشمس وقال لا باس -ان تصلي وحدك ولا صلاة الا م----------------------------------------------------------------------ع امام ولقوله عليه السلام ------لا صلاة في العيدين الا مع الامام فان صليت وحدك فلا	1029	8201346698180072219	173	262.0	135	339	51.032447814941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7032	true	-3708064086684936639	154	250	746	1218	1451	300	احدهما عليه-- السلام قال--------- انما صلاة العيدين علي المقيم ولا صلاة الا بامام 19 عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن محمد بن مسلم --عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الكلام الذي يتكلم به فيما بين التكبيرتين في العيدين فقال ما شءت من الكلام الحسن 20 عنه عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	7032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	136	187	672	937	1551	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة انما صلاة العيدين علي المقيم ولا صلاة الا ب---------------------------------------------------------امام وقول الصادق عليه السلام في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي الخ-------------------------------روج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال- ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1030	8201346698180072219	224	362.5	177	489	45.807769775390625	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7035	true	3934642661557334435	97	188	465	904	1459	300	ابي البختري عن ابي عبدال--له عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه --فقرا- ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء 7 عنه عن بنان بن محمد عن الحسن بن احمد عن يونس بن يعقوب قال ----------------قال ابوعبدالله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين قال محمد	7035	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1039	false	5990749880485564410	5	85	27	419	1506	300	ابي البختر-------ي عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم قراء ثم ركع ثم قام فدعا مثل ركعته ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراء-ته وقيامه وركوعه وسجوده سواء وخبر------------------------------------- يونس بن يعقوب عنه عليه السلام انه قال----------------------- انكسف القمر وخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فان سلما	1039	8201346698180072219	353	638.0	278	460	76.73912811279297	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7038	true	3587468341938113987	98	132	459	633	1429	300	عليه السلام----------- عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة والجدد مني قريبا فاخرج فاصلي عليه فقال له ابوجعفر عليه السلام اما ترضي ان تصلي بصلاة نوح	7038	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0665	false	1367383271545648951	254	291	1400	1582	1625	300	عليه السلام وخبره ساله عن الصلاة في السفينة فقال ان رجلا اتي ابي فساله فقال اني اكون في السفينة والجدد مني قريب- فاخرج فاصلي عليه فقال ابو --جعفر عليه السلام اما ترضي ان تصلي بصلاة و ح	665	8201346698180072219	165	308.0	132	185	89.1891860961914	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7044	true	-3174267527097968970	56	164	254	763	1417	300	اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 8 محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم 9 عنه عن محمد بن عبدالجبار عن محمد بن سنان عن العلا- بن الفضيل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق ق-ال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه	7044	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0646	false	-1846258236572497293	53	142	272	702	1531	300	اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن وقال ابو- علي انه ان افاق في اخر نهار او ليل افاقة يتمكن معها من الصلاة -----------------------------------------------------قضي صلاته ذلك النهار او الليل قلت وبه خبر----------------- العلاء بن الفضيل سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق فقال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عذر فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه	646	8201346698180072219	328	542.5	257	511	64.1878662109375	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	true	8549765890439563823	104	148	469	698	1415	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي---- قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلاء ولا يمكنه الركوع والسجود فقال ليءم بر-------------اسه ايماء ا وان كان له من يرفع الخمرة اليه فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليءم- براسه نحو القبلة ايماء	7047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0876	false	2762012937414199083	153	196	817	1046	1583	300	ابراهيم بن ابي زياد الكرخي انه سال ال----------صادق عليه السلام رجل شيخ لا يستطيع القيام الي الخلا- ولا يمكنه الركوع والسجود فقال عليه السلام ليومء براسه ايماء-- وان كان له من يرفع الخمرة----- فليسجد فان لم يمكنه ذلك فليومء براسه نحو القبلة ايماء	876	8201346698180072219	198	345.5	158	247	80.16194152832031	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7047	true	8549765890439563823	57	96	266	434	1415	300	الارض -قال------------ ان كان في حرب او--- سبيل من سبل الله فليءم- ايماء ا وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع	7047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0878	false	-7118643108875810694	0	39	0	176	1481	300	الارض فقال عليه السلام ان كان في حرب او في سبي-------ل الله فليومء ايماء-- وان كان في تجارة فلم يكن ينبغي له ان يخوض الماء حتي يصلي قال قلت كيف يصنع قال يقضيها اذا خرج من الماء وقد ضيع	878	8201346698180072219	158	276.0	122	185	85.40540313720703	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7053	true	-1587241834945350756	108	132	539	649	1430	300	اللهم عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له 2 عنه عن	7053	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0484	false	8538233917054739305	221	244	1184	1294	1602	300	اللهم عبدك احتاج الي رحمتك وانت غني عن عذابه اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فاغفر له ويشبه ان	484	8201346698180072219	105	205.0	82	110	95.45454406738281	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	true	-7423493034358606857	228	297	1120	1504	1513	300	علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه- خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية ل-------------------لنبي ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه صلي الله عليه واله واهل بيته عليهم السلام في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا	7054	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0479	false	2854763996439188195	0	62	0	346	1556	300	علي اخري فكبر ارب-----عا ف----التي كبر عليها خمسا -حمد الله ومجده في--------- الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات و----في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفس-------------------ه واهل بيته------------- في الثانية و----للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	479	8201346698180072219	316	561.5	258	405	78.02468872070312	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7054	true	-7423493034358606857	4	75	15	364	1513	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت ام لا فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبع-----ا وخمسا وستا واربعا ------------قال محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون عليه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة واحد-ة او اثنتين	7054	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0496	false	-3596674120888856519	135	192	765	1050	1611	300	جابر سال----- ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت------ فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد عشر وتسعا وسبعا وستا وخمس-----ا واربعا 1 فانه مع التسليم معناه الاستءناف في الاثناء عليها مع اخري وصحيح علي بن جعفر سال اخاه ع-----------------------ليه السلام عن قوم كبروا -------------------------------------------علي جنازة تكبيرة او اثنتين	496	8201346698180072219	191	273.0	150	367	52.04359817504883	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	true	-2872277108867571420	62	99	307	512	1474	300	التكبيرة الاولي استفتاح الصلاة والثانية يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله والثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته والثناء علي الله والرابعة له والخامسة يسلم	7056	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0481	false	6848826033376578785	125	158	660	846	1574	300	التكبيرة الاولي استفتاح الصلاة والثانية اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و-------------------الثالثة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وعلي اهل بيته والثناء علي الله والرابعة له والخامسة يسلم	481	8201346698180072219	184	360.0	151	205	89.75609588623047	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7056	true	-2872277108867571420	98	146	507	729	1474	300	يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه 14 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن عبيد الله القمي عن عبدالله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه ا--------------ن عليا عليه- السلام كان اذا صلي علي	7056	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0489	false	6816649560187575843	54	85	281	431	1639	300	يسلم ويقف مقدار ما بين التكبيرتين ولا يبرح حتي يحمل السرير من بين يديه وخبر حفص بن غياث عن ج----------------------------------------------------------------------------------عفر عن ابيه عن امير المءمنين----- عليهم السلام كان اذا صلي علي	489	8201346698180072219	113	200.0	89	237	47.679325103759766	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7057	true	-7062691523864219348	102	175	472	812	1405	300	عليه السلام قال -----------------اذا دخل وقت صلاة مكتوبة فابدا- بها قبل الصلاة علي الميت الا ان يكون------ مبطونا او نفساء او نحو ذلك 21 علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن--------------- جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايه-ا ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	7057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0492	false	-8915868878550972050	38	112	233	606	1630	300	عليه السلام في خبر هارون بن حمزة اذا دخل وقت صلاة مكتوبة فابداء بها قبل الصلاة علي الميت الا ان يكون الميت مبطونا او نفساء او نحو ذلك وقول الكاظم عليه السلام لاخيه في الصحيح اذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل علي الجناءز ولا يعارضها خبر جابر سال الباق-------ر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	492	8201346698180072219	245	396.5	194	380	64.47368621826172	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	true	-5452765035627993124	169	205	843	1026	1477	300	عليه السلام قال كان اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل فاذا صلي علي العبد والحر قد-م العبد واخر الحر واذا صلي علي الصغير والكبير قدم الصغير واخر الكبير 29 حميد-- بن زياد عن ----	7058	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0473	false	5283078093940098589	227	262	1237	1418	1645	300	عليه السلام-------- اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي ال-حر والعبد قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير وخبر طلحة بن زيد مثله عن	473	8201346698180072219	149	266.5	119	190	78.42105102539062	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	true	-5452765035627993124	0	29	0	164	1477	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا-سجود وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند-غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	7058	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	204	235	1110	1275	1606	300	في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود -انما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	626	8201346698180072219	163	311.0	134	166	98.1927719116211	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7058	true	-5452765035627993124	48	98	248	502	1477	300	عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار 26 فاما ما-------------------------- رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فهذا	7058	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0627	false	-6733167032714412921	0	112	0	568	1585	300	علي- الحلبي---- لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار وقول الرضا عليه السلام في العلل التي رواه------------------------------------------------ا الفضل انما جوزنا الصلاة علي الميت قبل المغرب وبعد الفجر لان هذه الصلاة انما تجب في وقت الحضور والعلة وليست هي موقتة كساءر الصلوات وانما هي صلاة تجب في وقت حدث والحدث ليس للانسان فيه اختيار وانما هو حق يءدي وجاءز ان يءدي في اي وقت كان اذا لم يكن الحق مءقتا وفي صحيح جميل وقت صلاة الكسوف في الساعة التي تنكسف عند طلوع الشمس وعند غروبها واما خبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ا-----لصادق عليه السلام---- تكره الصلاة علي الجناءز حين تصفر الشمس وحين تطلع فبعد	627	8201346698180072219	170	78.5	136	630	26.984127044677734	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	true	6618698834183508415	110	144	540	699	1465	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه -قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ولا يصلي عليه	7059	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	105	135	580	724	1615	300	صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه فقال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ---------	472	8201346698180072219	138	261.0	109	160	86.25	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	true	6618698834183508415	107	146	529	709	1465	300	سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجليه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون	7059	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0493	false	-6232821572112967164	57	94	297	472	1544	300	سءل عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان------- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	493	8201346698180072219	167	310.0	131	185	90.27027130126953	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7059	true	6618698834183508415	51	107	245	529	1465	300	فان كانوا موتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي -راس المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	7059	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0498	false	4278190770208262320	147	203	804	1089	1617	300	فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	498	8201346698180072219	279	548.0	224	285	97.89473724365234	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	true	-7525665417115489250	59	90	276	421	1438	300	زرارة عن ابي- جعفر عليه السلام قال قلت له المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن له احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن	7062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0461	false	218247429773941556	89	116	517	649	1608	301	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام----------- المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن--- احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن	461	8201346698180072219	125	232.0	99	146	85.61643981933594	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	true	-7525665417115489250	99	153	458	720	1438	300	علي بن جعفر--------- عليه السلام عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين و---وضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء وا رفعوا الاولي فاتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	7062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0496	false	-3596674120888856519	177	223	977	1206	1611	300	علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام------------------------------------------- عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين وقد وضعت معها اخري كيف يصنعون قال ان شاء-وا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاء-وا رفعوا الاولي واتموا ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به	496	8201346698180072219	216	403.0	173	274	78.83211517333984	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7062	true	-7525665417115489250	188	251	888	1220	1438	300	ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة فان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن علي القبلة فقم علي منكبه الا يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة	7062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0527	false	7565105578611796709	67	129	358	689	1594	300	ان كان وجه المصلوب الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان قفاه الي القبلة فقم علي منكبه الايسر فان بين المشرق والمغرب قبلة وان كان منكبه الايسر الي القبلة فقم علي منكبه الايمن وان كان منكبه الايمن الي القبلة فقم علي منكبه الا-يسر وكيف كان منحرفا فلا تزايلن مناكبه وليكن وجهك الي ما بين المشرق والمغرب ولا تستقبله ولا تستدبره البتة	527	8201346698180072219	329	651.0	267	332	99.09638214111328	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7063	true	1185386653689572215	119	176	578	851	1416	300	اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او بتراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك لا حد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	7063	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0471	false	-2561271765761061103	175	230	935	1201	1559	300	اذا لم يقدروا علي ثوب يوارون به عورته فليحفروا قبره ويضعوه في لحده يوارون عورته بلبن او احجار او -تراب ثم يصلون عليه ثم يوارونه في قبره قلت ولا يصلون عليه وهو مدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز ذلك------ لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله فلا يصلي علي المدفون ولا علي العريان	471	8201346698180072219	266	519.5	211	273	97.43589782714844	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7064	true	-780041484359629944	143	224	655	1021	1371	300	الفضل بن عثمان الاعور عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه 57 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن السندي بن الربيع عن علي بن احمد بن ابي نصر عن ابيه عن جميل بن دراج عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه فان وجد عظم بلا لحم -صلي عليه	7064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0403	false	9168199177232256087	75	118	394	596	1562	300	الفضل بن عثمان الاعور--------------------------- في القتي----------------------------ل ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه وقول الباقر عليه السلام في حسن ا----------------------------------------------------------------------------------بن مسلم---------------------------- اذا قتل قتيل فلم يوجد الا لحم بلا عظم لم يصل عليه وان وجد عظم بلا لحم فصلي عليه	403	8201346698180072219	166	258.5	129	367	45.23160934448242	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7064	true	-780041484359629944	22	76	100	361	1371	300	عن ابي جعفر--------- عليه السلام قال سالته عن الرجل ياكله السبع او الطير فتبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن فاذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه 54 محمد بن يحيي عن ال---عمر-كي البوفكي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي- بن --جعفر عليه السلام	7064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0403	false	9168199177232256087	13	63	73	326	1562	300	علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام ع----------ن الرجل ياكله السبع او الطير فيبقي عظامه بغير لحم كيف يصنع به قال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويدفن واذا كان الميت نصفين صلي علي النصف الذي فيه قلبه ----------ونحوه في القلب مرفوع البزنطي ومرسل عبد الله بن ا----لحسين عن الصادق عليه السلام	403	8201346698180072219	199	307.0	154	277	71.84115600585938	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7064	true	-780041484359629944	97	124	449	575	1371	300	عليه السلام انه قال لا------------يصلي علي عضو رجل من رجل او يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصل عليه وان كان ناقصا من الراس واليد والرجل	7064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0404	false	-2876530184728611272	84	115	380	518	1578	301	عليه السلام في خبر طلحة بن زيد لا يصلي علي عضو رجل من رجل او يد او راس منفردا فاذا كان البدن فصل عليه وان كان ناقصا من الراس واليد والرجل	404	8201346698180072219	117	219.0	92	138	84.78260803222656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7065	true	-1917091952340510194	85	176	419	875	1526	300	تكبر ثم تقول انا لله وانا اليه راجعون ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم صل علي محمد وعلي امام المسلمين اللهم عبدك فلان وانت اعلم به اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما	7065	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0480	false	-5420734379978927159	209	300	1034	1489	1489	300	تكبر ثم تقول انا لله وانا اليه راجعون ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد كما صليت وباركت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وعلي اءمة المسلمين اللهم صل علي محمد وعلي امام المسلمين اللهم عبدك فلان وانت اعلم به اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما-	480	8201346698180072219	455	905.0	365	456	99.78070068359375	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7065	true	-1917091952340510194	176	297	875	1517	1526	300	كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك عفوك تقول هذا كله في التكبيرة الاولي ثم تكبر الثانية وتقول اللهم عبدك فلان اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد----- روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك اللهم عفوك تقول هذا في الثانية والثالثة والرابعة فاذا كبرت الخامسة فقل اللهم صل علي محمد و----ال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات اللهم الف بين قلوبهم وتوفني علي ملة رسولك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رء-ف رحيم اللهم عفوك اللهم عفوك وتسلم	7065	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0481	false	6848826033376578785	0	122	0	647	1574	300	كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك عفوك تقول هذا كله في التكبيرة الاولي ثم تكبر الثانية وتقول اللهم عبدك فلان اللهم الحقه بنبيه محمد صلي الله عليه واله وافسح له في قبره ونور له فيه وصعد اليك روحه ولقنه حجته واجعل ما عندك خيرا له وارجعه الي خير مما كان فيه اللهم عندك نحتسبه فلا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده اللهم عفوك اللهم عفوك تقول هذا في الثانية والثالثة والرابعة فاذا كبرت الخامسة فقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات و-----الف بين قلوبهم وتوفني علي ملة رسولك اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم اللهم عفوك اللهم عفوك وتسلم	481	8201346698180072219	636	1245.5	516	652	97.54601287841797	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7066	true	-8859108122868702066	144	172	671	808	1417	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن	7066	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0461	false	218247429773941556	89	116	517	649	1608	301	زرارة سال ابا----- جعفر عليه السلام المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطهن في الصف معهن فتكبر ويكبرن	461	8201346698180072219	128	251.0	101	137	93.43065643310547	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7148	true	1649952728217324465	136	201	635	937	1405	300	عليه السلام انه قال --من تمام الصوم اعطاء الزكاة كالصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ومن صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا و---------------------------------------من صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عزوجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي 9 4---- محمد بن	7148	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0892	false	-6132774791662271456	14	80	78	381	1511	300	عليه السلام في صحيح زرارة وابي بصير ا-----------ن الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله من تمام الصلاة ولا صلاة -----------------له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وفي اخر لهما من صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بداء----- بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وفي خبر محمد بن	892	8201346698180072219	215	336.0	166	347	61.95965576171875	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7150	true	7169651694353407815	33	76	151	376	1402	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاء-ا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا و--شردوا	7150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3843	false	-6526638648193549062	59	101	336	556	1568	300	عليهم و---------قال رسول الله صلي الله عليه واله اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	3843	8201346698180072219	212	397.0	172	229	92.576416015625	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7151	true	7750559763308777700	250	300	1244	1488	1488	300	فقال نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بالحرب فكتبوا الي النبي صلي ا لله عليه واله ان خذ منا الجزيه ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب-	7151	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1759	false	7346148984128724990	0	45	0	222	1637	300	فقال نعم اما بلغك كتاب رسول ال-------------------له الي اهل مكة ان اسلموا والا فاذنوا ب---حرب فكتبوا الي النبي صلي ا-لله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب	1759	8201346698180072219	213	397.5	170	245	86.93877410888672	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7152	true	-8703831311536818685	0	47	0	240	1494	300	فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه صلي الله عليه واله زعمت انك لا-تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7152	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1759	false	7346148984128724990	45	88	222	439	1637	300	فكتبوا اليه يريدون----- تكذيب-------------------ه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	1759	8201346698180072219	216	411.0	174	241	89.62655639648438	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7209	true	7562446283580123176	165	201	766	946	1427	300	عبد-الكريم بن عمرو قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال لا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7209	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	192	226	984	1147	1493	300	عبد الكريم بن عمرو قال للصادق---------- عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج----------- فقال لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	154	272.5	122	184	83.6956558227539	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7211	true	-1357405900612840416	80	112	367	542	1407	300	عليه السلام قال----------------- وقت سقوط القرص ووجوب الافطار من الصيام ان يقوم بحذاء القبلة ويتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	7211	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	154	188	836	1018	1613	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير وقت سقوط القرص ووجوب الافطار---------- ان يقوم بحذاء القبلة وتتفقد الحمرة التي ترتفع من المشرق فاذا جازت قمة الراس الي ناحية المغرب فقد وجب الافطار وسقط القرص	590	8201346698180072219	161	295.5	131	192	83.85416412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7219	true	-7923824478065412164	69	141	331	716	1533	300	رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال في ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين----- رفع فيها عيسي-------- عليه-- السلام وفيها قبض وصي موسي عليه-- السلام وفيها قبض امير-المءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وحديثه انه قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان منزلي ناء عن ال-----مدينة فمرني ----بليلة ادخل فيها فامره ----بليلة ثلاث وعشرين	7219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0019	false	-6489626383726701101	0	69	0	367	1533	300	رمضان فقال ليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وقال--- ليلة تسع عشرة يكتب فيها وفد الحاج وفيها يفرق كل امر حكيم وليلة احدي وعشرين فيها رفع----- عيسي بن مريم عليهما السلام وقبض يوشع وصي موسي عليهما السلام وفيها قبض امير المءمنين عليه السلام وليلة ثلاث وعشرين وهي ليلة الجهني وهي في خبر سماعة----------------------------------------- عن الصادق عليه السلام وغسل ليلة احدي وعشرين سنة وغسل ليلة ثلاث وعشرين	19	8201346698180072219	290	456.5	232	416	69.71154022216797	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7226	true	6634982476100253519	44	82	204	383	1400	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق 2 وعنه عن -	7226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	244	281	1204	1379	1475	300	سنان عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر تصدق بما يطيق ولو مات من	2680	8201346698180072219	160	303.5	126	180	88.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7227	true	752095110241963980	251	292	1211	1424	1453	300	ابي بصير وسماعة بن مهران قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7227	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	58	95	297	490	1475	300	ابي بصير وسماعة سالا الصادق ع--------------------ليه السلام عن الرجل يكون عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	2680	8201346698180072219	180	350.5	145	213	84.50704193115234	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7229	true	2624713122241324788	254	277	1261	1366	1472	300	عليه السلام عن رجل اجنب في في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه	7229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0014	false	1620953477726162269	44	66	252	354	1548	300	عليه السلام عن رجل اجنب--- في شهر رمضان في اول الليل فاخر الغسل حتي طلع الفجر قال يتم صومه ولا قضاء عليه	14	8201346698180072219	102	201.0	80	105	97.14286041259766	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7233	true	-1267082809120175120	127	173	623	837	1472	300	بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من شهر رمضان ثلاثة ايام -قال يسءل هل عليك من افطارك في شهر رمضان اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان ---قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	7233	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	83	127	420	622	1477	300	بريد العجلي انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من رم----ضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك------------- اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا	3437	8201346698180072219	189	342.5	147	219	86.3013687133789	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7246	true	8477435725406296588	206	300	986	1476	1476	300	عليه السلام قال------------- ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط اليها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة وان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام------ الا ما-لا بد-لك منه ولا تخرج من-	7246	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1568	false	3479862714928076151	35	135	188	699	1533	300	عليه السلام في صحيح ابن عمار ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط ف-يها نفسه حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من	1568	8201346698180072219	484	927.5	391	512	94.53125	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	true	1711390802847688091	0	78	0	382	1438	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل-فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله	7247	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1568	false	3479862714928076151	135	214	699	1082	1533	300	المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم تشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حاجتك ان شاء الله	1568	8201346698180072219	381	756.0	303	383	99.4778060913086	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7247	true	1711390802847688091	182	212	882	1027	1438	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عجل الله فرجه فقال صم ولا تصم في السفر ولا--- العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	7247	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	198	226	1014	1147	1493	300	عليه السلام اني جعلت علي نفسي ان اصوم حتي يقوم القاءم عج----------- فقال ----لا تصم في السفر ولا في العيدين ولا ايام التشريق ولا اليوم الذي يشك فيه	2619	8201346698180072219	130	237.5	103	148	87.83783721923828	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7248	true	-5263261277876319985	96	157	472	744	1398	300	القاسم الصيقل قال كتب ا-ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم كل -------جمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنك الصيام في هذه الايام كلها وتصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	7248	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2617	false	3228866343261945941	169	229	856	1129	1488	300	القاسم الصيقل قال كتبت اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او ايام التشريق او سفر او مرض هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب اليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام----- ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2617	8201346698180072219	257	486.5	200	280	91.78571319580078	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	true	-5443099579740882380	44	89	220	423	1436	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	7249	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	247	292	1250	1453	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2619	8201346698180072219	202	403.0	157	203	99.50739288330078	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7249	true	-5443099579740882380	44	109	220	522	1436	300	علي بن مهزيار قال---------------------------- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك فان كنت افطرت منه في غير علة فتصدق بقدر كل يوم علي سبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي-فاما	7249	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	2	69	10	321	1493	300	علي بن مهزيار عن الهادي عليه السلام وفي صحيحة كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك فان كنت افطرت من---- غير علة فتصدق بعدة كل يوم---- سبعة مساكين يسال الله التوفيق لما يحب ويرضي واما	2645	8201346698180072219	273	496.5	212	331	82.47734069824219	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	true	3795013915847110954	28	99	130	475	1447	300	المغمي عليه يقضي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة ثلاثة ايام 6 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن----------------------- رفاعة -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	7255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0645	false	-5061949145827683386	202	266	1030	1356	1540	300	المغمي عليه يقضي جميع ما فاته من الصلوات وروي ليس عليه ان يقضي الا صلاة اليوم الذي افاق فيه او الليلة التي افاق فيها وروي انه يقضي صلاة ثلاثة ايام وروي انه يقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلاة التي افاق فيها في وقتها انتهي وبقضاء الجميع اخبار كصحيح رفاعة سال ا-----لصادق عليه السلام ----------عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة -قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	645	8201346698180072219	153	235.5	119	483	31.677019119262695	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7255	true	3795013915847110954	3	175	11	836	1447	300	عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة 5 فاما ما رواه ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام قال المغمي عليه يقضي صلاة ثلاثة ايام 6 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي المغمي عليه ما فاته 7 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي صلاة يوم 8 حفص عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها 9 ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما- يقضي من الصلاة فقال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد 10 الحسن عن زرعة عن-------------------------------- سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا كان -دون ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن 11 النضر عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل شء تركته من صلواتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت 12 صفوان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلا عن محمد بن مسل------------------م عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه--------------- ثم يفيق -قال	7255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0646	false	-1846258236572497293	26	112	133	560	1531	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام عمن ا--غمي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه شهرا قال يقضي -----صلاة ثلاثة ايام وخبر حفص عن الصادق عليه السلام قال في المغمي عليه يقضي صلاة ثلاثة ايام ومضمر س----------------------------------ماعة اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ابو علي انه ان افاق في اخر نهار او ليل افاقة يتمكن معها من الصلاة قضي صلاته ذلك النهار او الليل قلت وبه خبر العلاء بن الفضيل سال الصادق عليه السلام ع----------------------------------ن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق فقال	646	8201346698180072219	169	94.0	130	1005	16.815919876098633	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7269	true	6377023605881691666	7	86	39	414	1470	300	لا يستاك الصاءم بعود رطب 25 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن عبدالله ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء ف--------------الكراهية في هذه الاخبار انما توجهت الي من لا يضبط نفسه فيبصق ما يحصل في فمه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا باس باستعماله علي كل حال	7269	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0262	false	6343139594110653907	118	186	610	927	1514	300	لا يستاك الصاءم بعود رطب وخبر عبد ا------------------------------------------------------------لله بن سنان عنه----------- عليه السلام انه كره للصاءم ان يستاك بسواك رطب وقال لا يضر ان يبل سواكه بالماء ثم ينفضه حتي لا يبقي فيه شء وفي التهذيب ان الكراه-ة في هذه الاخبار انما توجهت الي من لا يضبط نفسه فيبصق ما يحصل في فمه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا باس باستعماله علي كل حال	262	8201346698180072219	291	541.0	228	389	74.80719757080078	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7281	true	3442946384218074073	0	32	0	151	1448	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك	7281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2642	false	-7824043171232462487	148	180	790	941	1560	300	ان كان وقع عليها قبل صلاة العصر فلا شء عليه يصوم يوما بدل يوم وان فعل بعد العصر صام ذلك اليوم واطعم عشرة مساكين فان لم يمكنه صام ثلاثة ايام كفارة لذلك	2642	8201346698180072219	151	302.0	119	151	100.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	true	-925691807284097912	171	224	824	1070	1439	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برء ايبني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال------------ بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله ع-------ليه وليس علي ما غلب الله عز-وجل عليه شء	7284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1485	false	-1026378346651869057	170	224	880	1128	1521	300	سليمان بن خالد سال -ال---------صادق عليه السلام عمن ---كان عليه شهرا-----ن متتابعان فصام خمسة وعشرين يوما ثم مرض فاذا برا ابتني علي صومه ام يعيد صومه كله فقال عليه السلام بل يبني علي ما كان صام ثم قال هذا مما غلب الله عز وجل عليه وليس علي ما غلب الله عز وجل عليه شء	1485	8201346698180072219	212	371.0	164	266	79.69924926757812	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7284	true	-925691807284097912	235	281	1118	1359	1439	300	رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قلت امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت فافطرت ايام حيضها قال تقضيها قلت فان-- قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك	7284	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2667	false	3155163422864257312	145	189	827	1060	1698	300	رفاعة سال الصادق علي----------ه السلام عن رجل عليه صيام شهرين متتابعين فصام شهرا ومرض قال يبني عليه الله حبسه قال امراة كان عليها صيام شهرين متتابعين فصامت وافطرت ايام حيضها قال تقضيها قال فانها قضتها ثم يءست من الحيض قال لا تعيدها اجزاها ذلك	2667	8201346698180072219	215	412.5	172	243	88.47736358642578	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	true	283395471555465453	134	179	621	824	1415	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	7286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	247	292	1250	1453	1493	300	علي بن مهزيار قال كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2619	8201346698180072219	202	403.0	157	203	99.50739288330078	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7286	true	283395471555465453	134	197	621	910	1415	300	علي بن مهزيار قال---------------------------- كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب	7286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	2	67	10	310	1493	300	علي بن مهزيار عن الهادي عليه السلام وفي صحيحة كتب بندار مولي ادريس يا سيدي نذرت ان اصوم كل يوم سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك فان كنت افطرت---- من غير علة فتصدق بعدة كل يوم -سبعة مساكين يسال الله التوفيق لما يحب	2645	8201346698180072219	264	486.0	204	317	83.28075408935547	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7304	true	5313551703506120570	73	165	347	776	1400	300	عليه السلام قال------- في رجل نذر ان يصوم زمانا قال الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل------------------- عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكي فقال ابوعبدالله عليه السلام قد اتي ابي عليه السلام في مثل ذلك فقال صم سته اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	7304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	20	93	94	439	1493	300	عليه السلام في السكوني في رجل نذر ان يصوم زمانا---- الزمان خمسة اشهر والحين ستة اشهر لان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها وخبر ------------------------------------------------------------ابي الربيع الشامي--------------------------- انه سءل الصادق عليه السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال صلوات الله عليه------- قد اتي ابي------------ في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها يعني ستة اشهر	2619	8201346698180072219	304	509.5	237	455	66.81318664550781	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7305	true	179972434577170105	0	38	0	185	1441	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمل- المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	7305	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0377	false	-480672752806115916	244	282	1362	1548	1637	300	في اول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا فكتب عليه السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها	377	8201346698180072219	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7306	true	-8637231910578010468	113	152	547	743	1423	300	ابي بصير عن ابي عبدالله ع----ليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	7306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	58	95	297	490	1475	300	ابي بصير وسماعة سالا الصادق عليه السلام عن الرجل يكو-------ن عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر علي الصيام ولم يقدر علي العتق ولم يقدر علي الصدقة قال فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام	2680	8201346698180072219	164	310.0	131	200	82.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7310	true	5505071467332239774	201	267	963	1289	1439	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين يبدو ثلاثة انجم وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال ليس عليه قضاء قال محمد بن الحسن ما تضمنه هذا الخبر من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به والمراعي ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب	7310	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0593	false	7763789200108000885	32	69	179	377	1606	300	زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن وقت افطار الصاءم قال حين تبدو ثلاثة انجم وقال الشيخ لا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتبر به والمراعي ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب	593	8201346698180072219	181	340.0	146	326	55.5214729309082	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7313	true	546773939782431575	21	64	95	300	1389	300	عن العباس عن------------------------------- ابن المغيرة عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعم-----------دا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر علي ذلك تصدق بما يطيق	7313	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	234	278	1156	1368	1475	300	ان العاجز عن الخصال يتصدق بما تيسر له لصحيح ا----------------------بن سنان عن الصادق----- عليه السلام في رجل افطر في شهر رمضان متعمدا يوما واحدا من غير عذر قال يعتق نسمة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر-------- تصدق بما يطيق	2680	8201346698180072219	161	265.5	125	247	65.18218994140625	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	true	-3448319542653824806	171	203	813	965	1419	300	ابراهيم بن محمد قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني متي فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب	7318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2682	false	8537933820578061048	268	300	1316	1466	1466	300	ابراهيم بن محمد قال كتب رجل الي الفقيه عليه السلام يا مولاي نذرت اني متي فا-تني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع وهل له من ذلك مخرج وكم يجب-	2682	8201346698180072219	150	290.0	119	152	98.68421173095703	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7318	true	-3448319542653824806	203	228	965	1073	1419	300	عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب عليه السلام يفرق عن كل يوم مدا من طعام كفارة	7318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2683	false	8498842064864721747	0	23	0	96	1605	300	عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر ان اراد ذلك قال فكتب------------ يفرق عن كل يوم مدا من طعام كفارة	2683	8201346698180072219	96	181.5	73	108	88.88888549804688	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	true	-5931997101354273139	12	99	48	458	1343	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا 1 فقال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة قال فقال ابو عبد الله عليه السلام قد سءل ابو جعفر عليه السلام عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان كل من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليهم فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل قال فقال السعة في المال اذا	7323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	223	300	1088	1440	1440	300	ابي الربيع الشامي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ف--قال ما يقول الناس قال فقلت له الزاد والراحلة---- فقال ع----------------------- قد سءل ابو جعفر ع---------- عن هذا فقال هلك الناس اذا لءن كان--- من كان له زاد وراحلة قدر ما يقوت به عياله ويستغني به عن الناس ينطلق اليه- فيسلبهم اياه لقد هلكوا اذا فقيل له فما السبيل فق----ال السعة في المال اذا-	1149	8201346698180072219	348	631.5	272	410	84.8780517578125	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7323	true	-5931997101354273139	259	291	1161	1308	1343	300	عرض عليه ما يحج به فاستحيا من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا -قال نعم ما شانه يستح-ي ولو يحج علي حمار----- ابتر فان كان يطيق-- ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	7323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1154	false	307245402418058711	219	252	1079	1235	1455	300	عرض عليه ما يحج به فاستحيي من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا فقال نعم ما شانه يستحيي ولو يحج علي حمار اجدع ابتر فان كان يستطيع ان يمشي بعضا ويركب بعضا فليحج	1154	8201346698180072219	143	265.5	111	156	91.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7326	true	-5751533697765367876	224	285	1016	1290	1370	300	الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة -لاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج---- قلت هل تكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة وليست بناقصة وان ايسر فليحج	7326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1156	false	-5516689117759092316	197	255	1002	1259	1524	300	الفضل بن عبد الملك سال الصادق ع--------------------- عن رجل لم يكن له مال فحج به اناس من اصحابه اقضي حجة الاسلام قال نعم فان ايسر بعد ذلك فعليه ان يحج قال قلت هل يكون حجته تلك تامة او ناقصة اذا لم يكن حج من ماله قال نعم قضي عنه حجة الاسلام وتكون تامة -ليست بناقصة وان ايسر فليحج	1156	8201346698180072219	242	448.5	186	279	86.73834991455078	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7328	true	4156496827010041031	9	38	37	168	1420	300	عليه السلام قال لو--------- ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	7328	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1176	false	7794379310634396817	3	34	21	161	1532	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان رجلا معسرا احجه رجل كانت له حجة فان ايسر بعد ذلك كان عليه الحج وكذلك الناصب اذا عرف فعليه الحج وان كان قد حج	1176	8201346698180072219	125	235.0	97	140	89.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	true	-1379780624849705104	162	226	742	1055	1412	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل عليه دين اعليه ان يحج -قال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان اكثر من حج مع النبي صلي الله عليه واله مشاة ولقد مر رسول الله صلي الله عليه واله بكراع الغميم 1 فشكوا اليه الجهد والعنا ف-قال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم	7329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1149	false	5276983337707754277	1	53	5	258	1440	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع--------------------- عن رجل عليه دين اعليه ان يحج فقال نعم ان حجة الاسلام واجبة علي من اطاق المشي من المسلمين ولقد كان----- من حج مع النبي ص----------------- مشاة ولقد مر رسول الله ص----------------- بكراع الغميم-- فشكوا اليه الجهد والعناء فقال شدوا ازركم واستبطنوا ففعلوا ذلك فذهب عنهم	1149	8201346698180072219	240	419.0	190	315	76.19047546386719	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7329	true	-1379780624849705104	104	153	478	706	1412	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول الله عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده قلت لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قلت لا يقدر علي ذلك اعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	7329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1170	false	-4390867777615714710	173	219	869	1085	1485	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن قو-له عز وجل ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا قال يخرج ويمشي ان لم يكن عنده قال لا يقدر علي المشي قال يمشي ويركب قال لا يقدر علي ذلك يعني المشي قال يخدم القوم ويخرج معهم	1170	8201346698180072219	200	372.0	155	228	87.71929931640625	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	true	8646697957012956544	5	66	21	314	1399	300	عليه السلام قال------------- ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل 29 29 ومنها ما رواه موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي فقال الحسن ابن علي عليه-- السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتي نعلا ونعلا وثوبا وثوبا ودينارا ودينارا وحج عشرين حجة ماشيا علي قدميه	7330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1177	false	4278166129490674216	2	35	11	166	1521	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان ما عبد الله بشء اشد من المشي ولا افضل ول-------------------------------------------------------------لحلبي -اذ ساله------------------------- عن فضل المشي ان-- الحسن -بن علي عليهما السلام ---------------------------------------------------------------حج عشرين حجة ماشيا علي قدميه	1177	8201346698180072219	131	166.5	101	308	42.532466888427734	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7330	true	8646697957012956544	192	300	885	1399	1399	300	تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة فالوجه في هذه الاخبار ان من قوي علي المشي ويكون ممن لا يضعفه ذلك عن الدعاء والمناسك او يكون ممن يساق معه المحمل اذا اعيا ركب فان المشي له ا------------------------------------------------------------------------------------فضل من الركوب ومن اضعفه المشي ولم يكن معه ما يلج--------------------------------------------ا الي ركوبه عند اعياءه فلا يجوز له ان يخرج الا راكبا ويدل علي ه--------------ذا المعني ما رواه 33 33 موسي بن القاسم عن صفوان عن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن بكير قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام انا نريد الخروج الي مك-----ة فقال لا تمشوا واركبوا فقلت اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليهما السلام حج عشرين حجة-	7330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1177	false	4278166129490674216	139	257	688	1286	1521	300	تركبون احب الي فان ذلك اقوي علي الدعاء والعبادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخبر هشام بن سالم ساله عليه السلام ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل -----------------من المشي قال فقال يعني هو واصحابه ايما افضل نركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي----------------------------- ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل وكذا ال-------------------------------------------------------ركوب افضل اذا كان تركه للشيخ كما قال الصادق عليه السلام لابي بصير اذا كان الرجل موسرا فمشي ليكون اقل النفقة فالركوب افضل ولعله لاحد هذين الامرين وردت عدة اخبار بان الركوب افضل وورد عن ابن بكير ---------انه سال الصادق عليه السلام انا نريد الخروج الي مكة مشاة فقال لا تمشوا واركبوا فقال اصلحك الله انه بلغنا ان الحسن بن علي عليه-- السلام حج عشرين حجة	1177	8201346698180072219	216	76.0	167	849	25.441696166992188	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	true	-1510055075247693579	82	114	399	555	1402	300	ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي فقلنا------------------- ايما افضل تركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل فاما	7331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1177	false	4278166129490674216	155	191	771	946	1521	300	ايهما افضل المشي او الركوب فقال ما عبد الله بشء افضل من المشي قال فقال يعني هو واصحابه ايما افضل نركب الي مكة فنعجل فنقيم بها الي ان يقدم الماشي او نمشي فقال الركوب افضل وكذا	1177	8201346698180072219	148	274.0	116	175	84.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	true	-1510055075247693579	192	299	905	1399	1402	300	عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد 37 7 3 وعنه عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها	7331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1182	false	-3804683035151819865	32	144	179	724	1532	300	عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله ق---------------------ال فليمش قال فانه تعب قال------------ اذا تعب ركب وفي المعتبر ا-----------------------------ن عليه اتفاق العلماء ولما كان الركوب افضل لاحد الامور المتقدمة قال في كتاب الايمان لو نذر الحج ماشيا وقلنا المشي افضل انعقد الوصف والا فلا واما خبر الحذاء---- سالت---- ابا جعفر عليه السلام عن رجل نذر ان يمشي الي مكة حافيا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فنظر الي امراة تمشي بين الابل فقال من هذه فقالوا اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي مكة حافية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة انطلق الي اختك فمرها فلتركب فان الله غني عن مشيها وحفاها	1182	8201346698180072219	355	617.5	275	615	57.723575592041016	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7331	true	-1510055075247693579	186	241	876	1128	1402	300	الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله الحرام وعجز عن المشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزي عنه اذا عرف الله منه الجهد 37 7 3 وعنه عن الحسن---- بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة الحذاء قال --------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام	7331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2624	false	2567890344654927021	122	184	610	909	1458	300	الحلبي قال لل-----------صادق عليه السلام رجل نذر ان يمشي الي بيت الله------- وعجز ان ي-مشي قال فليركب وليسق بدنة فان ذلك يجزء عنه اذا عرف الله منه الجهد ولا يجب للاصل وخبر عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام	2624	8201346698180072219	169	243.5	128	318	53.1446533203125	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7332	true	-6352046175501285360	106	175	467	776	1322	300	بينه وبين الحج مرض------- او امر يعذره الله فيه قال عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له 40 40 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد عن محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	7332	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1163	false	1133653694798844386	97	153	507	767	1559	300	بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج---- من ماله صرورة لا مال له ونحوه مضمر ابن ابي حمزة وقول امير المءمنين عليه والسلام في صحيح ابن مسلم----------------------------------------------------- لو ان رجلا اراد الحج فعرض له مرض او خالطه سقم فلم يستطع الخروج فليجهز رجلا من ماله ثم ليبعثه مكانه	1163	8201346698180072219	195	313.5	147	317	61.51419448852539	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7333	true	2400273398174223667	9	88	41	400	1329	300	مال له ولولد-ه مال فانه------- ياخذ من مال ولده ما يحج به من غير اسراف وتقتير يدل علي ذلك ما رواه 44 44 موسي بن القاسم عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قلت وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي النبي---- صلي الله عليه واله فقضي ان المال والولد للوالد	7333	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1161	false	7294072361036769856	104	171	515	829	1509	300	كان له ولد وله مال وجب عليه ان ياخذ من مال----ه ما يحج به ويجب عليه اعطاءه والرواية صحيح------------------------------------------ سعيد بن يسار سال الصادق عل-----------يه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قال وينفق منه قال نعم ثم قال ان مال الولد لوالده ان رجلا اختصم هو ووالده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان المال والولد للوالد	1161	8201346698180072219	246	413.5	188	371	66.3072738647461	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	true	-3407630061166478220	198	227	959	1095	1421	300	عليه -السلام قال-------- من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	7334	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1162	false	-3962603834391224138	210	241	1072	1217	1541	300	عليه والسلام في خبر ذريح من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق معه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1162	8201346698180072219	131	243.5	102	145	90.3448257446289	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7334	true	-3407630061166478220	201	227	975	1095	1421	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	7334	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1164	false	7200564568468738129	65	91	343	462	1539	300	من مات ولم يحج حجة الاسلام -لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به او مرض لا يطيق معه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا	1164	8201346698180072219	117	227.0	91	120	97.5	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7345	true	9143248059946577843	201	300	944	1413	1413	300	جعفر عليه السلام ما افضل ما حج الناس فقال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها فقلت فما الذي يلي هذا قال المتعة قلت فكيف اتمتع فقال ياتي الوقت فيلبي بالحج فاذا اتي مكة طاف وسعي واحل من كل شء وهو محتبس وليس له ان يخرج من مكة حتي يحج قلت فما الذي بلي هذا قال القران والقران ان يسوق الهدي قلت فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث يشاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قلت فما الذي يلي هذا قال ما يفعل- الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت-	7345	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	200	270	1042	1377	1528	300	جعفر ع---------- ما افضل ما حج الناس -قال عمرة في رجب وحجة مفردة في عامها -قال ف---الذي يلي هذا قال الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعة قال فما الذي يلي هذا قال القران والقران ان يسوق الهدي قال فما الذي يلي هذا قال عمرة مفردة ويذهب حيث -شاء فان اقام بمكة الي الحج فعمرته تامة وحجته ناقصة مكية قال فما الذي يلي هذا قال ما يفعله الناس اليوم يفردون الحج فاذا قدموا مكة وطافوا بالبيت	1125	8201346698180072219	321	589.5	252	471	68.15286254882812	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	true	-814692433345927826	96	166	444	768	1378	300	كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق 1 وعسفان 2 كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليه- المتعة 99 28 وعنه عن ابي الحسن النخعي عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عب--------------------------د الله عليه السلام قال في حاضري المسجد الحرام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دون المواقيت الي مكة فهو--- حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	7347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1101	false	-15192705308864627	149	248	866	1337	1611	300	كل من كان اهله دون ثمانية واربعين ميلا ذات عرق-- وعسفان-- كما يدور حول مكة فهو ممن دخل في هذه الاية وكل من كان اهله وراء ذلك فعليهم المتعة وفي خبر اخر ثمانية واربعون ميلا من جميع نواحي مكة من دون عسفان ودون ذات عرق وقول الصادق ع في خبر عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وابي بصير ليس لاهل مكة ولا لاهل مر ولا لاهل سرف متعة ونحوه في خبر سعيد الاعرج قال المحقق ان هذه المواضع اكثر من اثني عشر ميلا وفي خبر الحلبي ما دون المواقيت الي مكة فهو من حاضري المسجد الحرام وليس لهم متعة	1101	8201346698180072219	215	327.5	168	475	45.26315689086914	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7347	true	-814692433345927826	198	249	907	1151	1378	300	عبد الرحمن ابن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين قالا سالنا ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله اله ان يتمتع----- فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	7347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1108	false	7285388868686854399	89	133	484	687	1526	300	عبد الرحمن -بن الحجاج وعبد الرحمن بن اعين سالا الكاظم ع------------------------ عن رجل من اهل مكة خرج الي بعض الامصار ثم رجع فمر ببعض المواقيت التي وقت رسول الله ص--------------------- ان يتمتع منها فقال ما ازعم ان ذلك ليس له والاهلال بالحج احب الي	1108	8201346698180072219	189	335.0	147	249	75.90361785888672	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	true	-6706786282675445738	67	113	317	543	1412	300	فقال له اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر يعني شوال فقال له انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان اهلي ومنزلي بالمدينة----------------- ولي بمكة اهل ومنزل وبينهما اهل ومنازل فقال انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد ان ا---------------خرج حلالا	7348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1118	false	-6694623725226704375	199	242	960	1180	1457	300	فقال--- اني اريد ان افرد عمرة هذا الشهر---------- فقال--- انت مرتهن بالحج فقال له الرجل ان -------------المدينة منزلي ومكة منزلي ولي بينهما اه----ل وبينهما ا----موا-ل فقال انت مرتهن بالحج فقال له الرجل فان لي ضياعا حول مكة واريد الخروج اليها فقال تخرج حلالا	1118	8201346698180072219	177	273.0	141	258	68.60465240478516	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7348	true	-6706786282675445738	274	300	1291	1412	1412	300	بها --قال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قلت من اين قال يخرجون من الحرم-	7348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1130	false	9103655698666284470	23	49	125	249	1484	300	بمكة فقال اذا اقاموا سنة او سنتين صنعوا كما يصنع اهل مكة فاذا اقاموا شهرا فان لهم ان يتمتعوا قال من اين قال يخرجون من الحرم	1130	8201346698180072219	116	219.0	92	124	93.54838562011719	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	true	6520437185824466658	210	300	975	1378	1378	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن ال--------------------------------------------------------------------------نضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يصبه وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان-	7350	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1482	false	-1446673239021687048	146	245	725	1187	1432	300	حريز عن ا------لصادق عليه السلام في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم قال يخلف الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة وهو كما ينص علي ذلك ينص علي اجزاء الذبح طول ذي الحجة فان لم يوجد فيه ففي العام المقبل في ذي الحجة كما نص عليه الاصحاب وهذا الخبر وخبر نضر بن قرواش سال -ال----------صادق عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فوجب عليه النسك فطلبه فلم يجده وهو موسر حسن الحال وهو يضعف عن الصيام فما ينبغي له ان	1482	8201346698180072219	323	554.0	248	479	67.4321517944336	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7350	true	6520437185824466658	226	280	1050	1285	1378	300	الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له -يذبح عنه وهو يجزي عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة 110 39 احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن النضر بن قرواش قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع بالعمرة	7350	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	0	38	0	173	1476	300	الثمن عند بعض اهل مكة ويامر من يشتري له ويذبح عنه وهو يجزء عنه فان مضي ذو الحجة اخر ذلك الي قابل من ذي الحجة ونحو منه خبر--------------------------------------------- النضر بن قرواش عن------------------ه عليه السلام لكنها لا تعم العامد	1526	8201346698180072219	143	226.5	110	236	60.59321975708008	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	true	-4961617141519286491	0	51	0	229	1360	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبحه عنه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة فقلت فانه دفعه الي من يذبحه عنه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل فاما الخبر	7351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1482	false	-1446673239021687048	245	295	1187	1407	1432	300	يصنع قال يدفع ثمن النسك الي من يذبح----ه بمكة ان كان يريد المضي الي اهله وليذبح عنه في ذي الحجة قال- فانه دفعه الي من يذبح ع-نه فلم يصب في ذي الحجة نسكا واصابه بعد ذلك قال لا يذبح عنه الا في ذي الحجة ولو اخره الي قابل لما ذكر ---	1482	8201346698180072219	208	398.0	161	229	90.82969665527344	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	true	-4961617141519286491	65	183	287	816	1360	300	ابي بصير عن- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت فليس------------------------------------------- فيه ضد لما قلناه لان المراد بهذا الخبر--- من صام ثلاثة ايام ثم وجد ثمن الهدي فعليه ان يصوم لما بقي عليه تمام العشرة وليس يجب عليه الهدي يدل علي ذلك ما رواه 112 41 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	7351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1483	false	-8510224912652376320	34	117	178	561	1548	300	ابي بصير سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت وهو ظاهر فيمن قدر علي الذبح بمني وهو غير ما نحن فيه ولا يوجبان عليه الصوم وحمله الشيخ علي من صام ثلاثة قبل الوجدان كما في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد بن عثمان سال -ال----------صادق عليه السلام عن متمتع صام ثلاثة ايام في الحج ثم اصاب هديا يوم خرج من مني قال اجزاه صيامه	1483	8201346698180072219	271	423.5	206	578	46.88581466674805	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	true	-4961617141519286491	202	252	896	1133	1360	300	عقبة بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	7351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1490	false	-1960620314911915344	99	146	542	768	1533	300	عقبة بن خالد سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل تمتع وليس معه ما يشتري به هديا فلما ان صام ثلاثة ايام في الحج ايسر ايشتري هديا فينحره او يدع ذلك ويصوم سبعة ايام اذا رجع الي اهله قال يشتري هديا فينحره ويكون صيامه الذي صامه نافلة له	1490	8201346698180072219	219	422.5	172	237	92.40505981445312	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7351	true	-4961617141519286491	64	99	284	438	1360	300	عن ابي بصير عن----- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	7351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	108	142	526	677	1476	300	عن ابي بصير انه سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي حتي اذا كان يوم النفر وجد ثمن شاة ايذبح او يصوم قال بل يصوم فان ايام الذبح قد مضت	1526	8201346698180072219	143	263.5	110	161	88.81987762451172	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7352	true	-3081183300075501847	58	99	273	473	1393	300	فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قلت لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة ويعده بيومين قال قلت وما الحصبة قال يوم نفره قلت يصوم وهو مسافر قال نعم افليس هو يوم عرفة مسافرا انا اهل	7352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	184	224	956	1150	1553	300	فانه قدم يوم التروية قال يصوم ثلاثة ايام بعد التشريق قال لم يقم عليه جماله قال يصوم يوم الحصبة وبعده -يومين قال---- وما الحصبة قال يوم نفره قال يصوم وهو مسافر قال نعم ا-ليس هو يوم عرفة مسافرا وقد يدل	1486	8201346698180072219	184	341.5	144	200	92.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7353	true	8974549617842211388	4	100	17	455	1383	300	معاوية بن عمار قال من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه يعني هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلاثة الايام فاما السبعة الايام فليس علي احد القضاء عنه اذا مات بعد الرجوع الي اهله روي ذلك 118 47 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن رجل تمتع بالعمرة ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	7353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1492	false	-1390399944273124990	154	247	804	1274	1539	300	معاوية بن عمار---- من مات ولم يكن له هدي لمتعته فليصم عنه وليه وللاجماع علي وجوب قضاء الولي وكل صوم علي الميت كذا في المختلف وفيه نظر واذا فاتته العشرة كان عليه صوم العشرة علي راي وفاقا للسراءر والشراءع للخبر والاجماع اللذين سمعتهما الان في غيرهما ان عليه صوم الثلاثة خاصة لاصل البراءة لحس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي سال الصادق عل-----يه السلام--------- عن رجل تمتع بالعمرة ولم يكن له هدي فصام ثلاثة ايام في ذي الحجة ثم مات بعد-ما رجع الي اهله قبل ان يصوم السبعة الايام اعلي وليه ان يقضي عنه قال ما اري عليه	1492	8201346698180072219	243	408.0	189	626	38.81789016723633	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7354	true	2621696033010542070	145	262	712	1373	1542	300	القارن--------------- لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء واما المتمتع بالعمرة الي الحج فعليه ثلاثة اطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة وقال ابو عبد الله عليه السلام التمتع افضل الحج وبه نزل القران وجرت السنة فعلي المتمتع اذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد احل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان وسعي بين الصفا والمروة ويصلي بالبيت ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام واما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	7354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1104	false	-2309121890916896800	131	184	690	984	1589	300	القارن وفي خبر معاوية لا يكون قران الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء--------------------- الي قوله واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهي------------م وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية	1104	8201346698180072219	271	489.0	221	676	40.0887565612793	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	true	-9094975420985119178	76	163	397	844	1498	300	ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي وقد اشعره وقلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة---------------- قوله عليه السلام ايما رجل قرن بين الحج والعمرة يريد في تلبية الاحرام لانه يحتاج ان يقول ان لم تكن حجة فعمرة---- ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع يقول هذا القول وينوي العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق يقول هذا القول وينوي الحج فان لم يتم له الحج فيجعله عمرة مبتولة	7355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1106	false	-3901291091344014926	97	172	477	860	1516	300	ايما رجل قرن بين الحج والعمرة فلا يصلح الا ان يسوق الهدي -قد اشعره وقلده والاشعار ان يطعن في سنامها بحديدة حتي يدميها وان لم يسق الهدي فليجعلها متعة ونزله الشيخ علي قوله----------------------------------------------------------------------------------- ان لم يكن حجة فعمرة قال ويكون الفرق بينه وبين المتمتع ان المتمتع يقول هذا القول وينوي العمرة قبل الحج ثم يحل بعد ذلك ويحرم بالحج فيكون متمتعا والساءق يقول هذا القول وينوي الحج فان لم يتم له الحج فيجعله عمرة مبتولة	1106	8201346698180072219	362	692.5	291	467	77.51605987548828	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7355	true	-9094975420985119178	40	66	201	342	1498	300	عليه السلام قال----------- انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد وليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام	7355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1373	false	1187633980818363780	160	188	851	1002	1578	300	عليه السلام في صحيح الحلبي انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد -ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام	1373	8201346698180072219	137	257.5	111	152	90.13157653808594	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	true	-4323458621913129184	10	32	44	153	1496	300	اذا كانت بدن كثيرة فاردت ان تشعرها دخل الرجل بين كل بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن ويشعر هذه من الشق الايسر	7356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1123	false	-9066783495784719498	221	242	1182	1288	1573	300	اذا كانت بدن كثيرة فاردت ان تشعرها دخل الرجل بين--- بدنتين فيشعر هذه من الشق الايمن ويشعر هذه من الشق الايسر	1123	8201346698180072219	106	206.0	85	109	97.2477035522461	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	true	-4323458621913129184	177	226	862	1138	1496	300	بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام------ وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته--------------------------------------------------------------------------- عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	7356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	47	110	239	576	1528	300	بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقال اليس كل من طاف وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم-------------------- قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية وحسن معاوية بن عمار سال الصادق ع عن المفرد للحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما احلا من الطواف بالتلبية	1125	8201346698180072219	188	306.0	153	357	52.66106414794922	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	true	-4323458621913129184	63	110	305	536	1496	300	عليه السلام قال------------------- يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم 130 59 وعنه عن محمد بن عذافر عن------------------------------ عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اشعر بدن-ة فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير	7356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1266	false	7950140694727706824	154	200	857	1106	1670	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار يوجب الاحرام ثلاثة اشياء التلبية والاشعار والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم وفي صحيحه ايضا والاشعار والتقليد بمنزلة التلبية ونحوه في صحيح عمر بن يزيد-------------------------------- من اشعر بدنته فقد احرم وان لم يتكلم بقليل ولا كثير	1266	8201346698180072219	167	262.0	132	281	59.430606842041016	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	true	-4323458621913129184	134	289	657	1453	1496	300	تجديد التلبية عند كل طواف ثم مناسك المفرد ومناسك -------------------------القارن سواء لا فرق بينهما 131 60 محمد بن يعقوب عن---------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ---------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المفرد عليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام ابراهيم عليه السلام وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا اضحية قال وسالته عن المفرد ل-لحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقد-ان ما احلا من الطواف بالتلبية--- قال محمد بن الحسن فقه هذا الحديث انه قد رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم يجددا التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك فلاجله امر المفرد والساءق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان الساءق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي روي ذلك 132 61 محمد عن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد	7356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1401	false	-1178733479258152320	154	300	803	1553	1553	300	تجديد التلبية عند كل طواف وليس فيهما ذلك اثباتا ولا نفيا وانما فيهما انه كالقارن في المناسك وليس نصا في التلبية عند الطواف الا تري المفيد حكم به مع نصه علي اختلافهما فيهما كما ستسمع كلامه نعم فيهما انه لا يجوز لهما قطع التلبية الي زوال عرفة وروي في التهذيب في الحسن عن معاوية بن عمار انه س-----------------------------------------------------------------ال الصا-دق عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------عن المفرد بالحج هل يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة قال نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد الركعتين والقارن بتلك المنزلة يعقد ان ما احلا من الطواف بالتلبية ثم قال و-------------فقه هذا الحديث انه--- رخص للقارن والمفرد ان يقدما طواف الزيارة قبل الوقوف بالموقفين فمتي فعلا ذلك فان لم تجدد- التلبية يصيرا محلين ولا يجوز ذلك ولاجله امر المفرد والسابق بتجديد التلبية عند الطواف مع ان السابق لا يحل وان كان قد طاف لسياقه الهدي روي ذلك------- محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد-	1401	8201346698180072219	508	829.5	407	929	54.68245315551758	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7356	true	-4323458621913129184	114	139	556	683	1496	300	واما الافراد فهو ان يهل الحاج من ميقات اهله بالحج مفردا ذلك من السياق والعمرة ايضا وليس عليه هدي ولا تجديد التلبية عند كل طواف	7356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1403	false	7416276954403183927	25	50	147	274	1639	300	واما الافراد فهو ان يهل الحاج من ميقات اهله بالحج مفردا ذلك من السياق والعمرة ايضا وليس عليه هدي ولا تجديد التلبية عند كل طواف	1403	8201346698180072219	127	254.0	102	127	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	true	-4254596352614184318	271	299	1240	1378	1381	300	اريد الجوار بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي	7357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	0	26	0	133	1528	300	اريد الجواز بمكة فكيف اصنع قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة-- فاحرم منها بالحج فقال--- كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي	1125	8201346698180072219	130	245.5	104	138	94.20289611816406	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	true	-4254596352614184318	4	52	18	246	1381	300	ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	7357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1127	false	-479490334023959105	1	83	5	385	1521	300	ابي جعفر ع في خبر زرارة-- من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره --------الا من اعتمر في عامه ذلك او ساق الهدي واشعره وقلده وخبر ابي بصير سال الصادق ع رجل يفرد بالحج فيطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له وقول ابي الحسن ع في مرسل يونس بن يعقوب--------------------------------------- ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	1127	8201346698180072219	147	241.5	113	429	34.2657356262207	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	true	-4254596352614184318	160	220	727	1005	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ 1 حتي اذا راح الناس الي مني راح معهم فقلت--- من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه السلام لامه	7357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1400	false	-3519883931280049284	208	268	1102	1381	1564	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مفرد الحج يقدم طوافه او يءخره قال يقدمه فقال رجل الي جنبه لكن شيخي لم يفعل ذلك كان اذا قدم اقام بفخ-- حتي اذا رجع الناس الي مني راح معهم فقلت له من شيخك فقال علي بن الحسين عليه السلام فسالت عن الرجل فاذا هو اخو علي بن الحسين عليه السلام لامه	1400	8201346698180072219	274	534.5	215	281	97.50889587402344	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	true	-4254596352614184318	81	141	373	652	1381	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة ايقدم طوافه او يءخره قال سواء 135 64 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مفرد للحج ايعجل طوافه او يءخره -قال هو والله سواء عجله او اخره	7357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1400	false	-3519883931280049284	56	95	318	510	1564	300	زرارة سال -----ابا جعفر عليه السلام عن المفرد للحج يدخل مكة -يقدم طوافه او يءخره قال سواء وخبر----------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان سال -ال----------صادق عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره	1400	8201346698180072219	180	302.0	141	280	64.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	true	-4254596352614184318	220	300	1005	1381	1381	300	فاما الذي يدل علي ما ذكرناه من ان تجديد التلبية انما امر به لءلا يدخل الانسان في ان يكون محلا ما رواه 137 66 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجوار بمكة فكيف اصنع -قال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة 1 فاحرم منها بالحج فقلت له كيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم-	7357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1402	false	-3793739999088110440	179	255	849	1215	1441	300	فاما الذي يدل علي ما ذكرناه من ان تجديد التلبية انما امر به لءلا يدخل الانسان في ان يكون محلا ما رواه محمد------- بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اريد الجواز بمكة فكيف اصنع فقال اذا رايت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج الي الجعرانة-- فاحرم منها بالحج -قلت --فكيف اصنع اذا دخلت مكة اقيم الي يوم	1402	8201346698180072219	358	688.0	283	378	94.70899200439453	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7357	true	-4254596352614184318	0	52	0	246	1381	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره 133 62 وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق الهدي	7357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1402	false	-3793739999088110440	11	61	44	281	1441	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من طاف بالبيت وبالصفا والمروة احل احب او كره------- وعنه عن احمد بن الحسن بن علي عن يونس بن يعقوب عمن اخبره عن ابي الحسن عليه السلام قال ما طاف بين هذين الحجرين الصفا والمروة احد الا احل الا ساءق --هدي	1402	8201346698180072219	237	460.5	187	246	96.34146118164062	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	true	147568434871654830	0	51	0	265	1420	300	التروية ولا اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت---- فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل ق-ال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد------ بالتلبية	7358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1125	false	4747830202041567507	26	77	133	399	1528	300	التروية ل---اطوف بالبيت قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت مكة فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقال اليس كل من طاف------- وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال كلما طفت طوافا وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية	1125	8201346698180072219	251	468.0	202	276	90.94203186035156	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7358	true	147568434871654830	0	44	0	222	1420	300	التروية ولا اطوف بالبيت -قال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت--- اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل -قال انك تعقد بالتلبية ثم قال	7358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1402	false	-3793739999088110440	255	300	1215	1441	1441	300	التروية ولا اطوف بالبيت فقال تقيم عشرا لا تاتي الكعبة ان عشرا لكثير ان البيت ليس بمهجور ولكن اذا دخلت فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة فقلت له اليس كل من طاف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة فقد احل فقال انك تعقد بالتلبية ثم قال-	1402	8201346698180072219	221	421.0	178	227	97.35682678222656	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	true	-6309013015033094702	259	299	1209	1404	1406	300	عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	127	166	682	873	1636	300	عليه السلام عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1249	8201346698180072219	191	375.5	152	195	97.94871520996094	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7359	true	-6309013015033094702	259	299	1209	1404	1406	300	عليه السلام عن------------- متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد ذلك بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	7359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	164	206	825	1028	1517	300	عليه السلام في صحيح جميل في متمتع حلق راسه بمكة---- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول --شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد---- بعد الثلاثين يوما التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما يهريقه	1423	8201346698180072219	181	321.5	143	213	84.97652435302734	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7360	true	5344274265267513277	93	131	464	664	1471	300	صلي الله عليه واله--------------- ما استخلف رجل علي اهله خلي-فة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفره ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخر--------تي وخاتمة عملي الا اعطاه الله------- ما سال 16 وعنه	7360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1219	false	-5234860619888034858	247	290	1390	1617	1660	300	صلي الله عليه وسلم في خبر السكوني ما استخلف رجل علي اهله بخلافة افضل من ركعتين يركعهما اذا اراد الخروج الي سفر- ويقول اللهم اني استودعك نفسي واهلي ومالي وذريتي ودنياي واخرتي وامانتي وخاتمة عملي الا اعطاه الله عز وجل ما سال--- وعنه	1219	8201346698180072219	191	344.0	154	231	82.6839828491211	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7360	true	5344274265267513277	145	300	726	1471	1471	300	صباح الحذاء ------قال سمعت موسي بن جعفر عليهما السلام يقول لو كان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقرا فاتحة الكتاب امامه وعن يمينه وعن شمال-------------------------------------------------------------------------------ه واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ مام-عي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل ل-حفظه الله وحفظ ما معه وسلمه الله وسلم ما معه وبلغه الله وبلغ ما معه قال ثم قال ياصباح اما رايت الرجل يحفظ ولا يحفظ ما معه ويسلم ولا يسلم ما معه ويبلغ ولا يبلغ ما معه قلت بلي جعلت فداك 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي جميعا -----------------------------------------------------------------------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم-	7360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1220	false	-504335565917522052	61	180	309	906	1525	300	صباح الحذاء عن ابي الحس---------------ن عليه-- السلام لو ------ان الرجل منكم اذا اراد السفر قام علي باب داره تلقاء وجهه الذي يتوجه له فقراء الح------مد امامه وعن يمينه وعن شماله والمعوذتين امامه وعن يمينه وعن شماله وقل هو الله احد امامه وعن يمينه وعن شماله واية الكرسي امامه وعن يمينه وعن شماله ثم قال اللهم احفظني واحفظ ما معي وسلمني وسلم ما معي وبلغني وبلغ ما معي ببلاغك الحسن الجميل ليحفظه الله وحفظ ما م-----------------------عه وبلغه -----وبلغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما معه وليس في الفقيه الا الفاتحة واية الكرسي وكذا في موضع من الكافي وكلمات الفرج فعن معاوية بن عمار عن الصادق اعم -----------------اذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة ان شاء الله فادع دعاء الفرج وهو لا اله الا الله الحليم	1220	8201346698180072219	405	539.0	325	916	44.21397399902344	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	true	-2394215193624224360	0	120	0	625	1548	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد ثم قل بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله جاهدت اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله وماشاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري	7361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1220	false	-504335565917522052	180	298	906	1519	1525	300	الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين ثم قل اللهم كن لي جارا من كل جبار عنيد ومن كل شيطان مريد------ بسم الله دخلت وبسم الله خرجت وفي سبيل الله------ اللهم اني اقدم بين يدي نسياني وعجلتي بسم الله ما شاء الله في سفري هذا ذكرته او نسيته اللهم انت المستعان علي الامور كلها وانت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم هون علينا سفرنا واطو لنا الارض وسيرنا فيها بطاعتك وطاعة رسولك اللهم اصلح لنا ظهرنا وبارك لنا فيما رزقتنا وقنا عذاب النار اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال والولد اللهم انت عضدي وناصري	1220	8201346698180072219	610	1202.0	493	625	97.5999984741211	116	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	true	-2394215193624224360	120	181	625	938	1548	300	اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما-لم يطلع عليه احد غيرك فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	7361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1221	false	5763139216970519296	13	74	65	373	1468	300	اللهم اقطع عني بعده ومشقته واصحبني فيه واخلفني في اهلي بخير -لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اني عبدك وهذا حملانك والوجه وجهك والسفر اليك وقد اطلعت علي ما لم يطلع عليه احد----- فاجعل سفري هذا كفارة لما قبله من ذنوبي وكن عونا لي عليه واكفني وعثه ومشقته ولقني من القول والعمل رضاك فانما انا عبدك وبك ولك	1221	8201346698180072219	307	597.0	247	314	97.77069854736328	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7361	true	-2394215193624224360	181	278	938	1443	1548	300	فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر---------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك ج-ملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان الله الذي سخر لنا هذا وما كنا-له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغ- يبلغ الي مغفرتك ورضوان--------ك اللهم لا-طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ غيرك AUTO 6 باب المواقيت قال الشيخ رحمه الله اعلم ان رسول ال-له صلي الله عليه واله	7361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1222	false	-2259083159710436872	14	118	66	616	1526	300	فاذا جعلت رجلك في الركاب فقل بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والله اكبر والدعاء بالماثور بما مر و عند الاستواء علي الراحلة والذكر الماثور عنده فعن الصادق عليه السلام فاذا استويت علي راحلتك واستوي بك محملك فقل الحمد لله الذي هدانا للاسلام ومن علينا بمحمد صلي الله عليه واله سبحان ا-----لذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون والحمد لله رب العالمين اللهم انت الحامل علي الظهر والمستعان علي الامر اللهم بلغنا بلاغا يبلغ الي خير بلاغا يبلغ الي --------رضوانك ومغفرتك اللهم لا طير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا حافظ -------------------------------------------------غيرك وعن النبي صلي الله عليه واله	1222	8201346698180072219	432	793.0	348	612	70.5882339477539	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	true	795166020913952121	184	298	877	1401	1409	300	الحلبي قال سالت ابا ع--بدالله ع عن رجل جعل لله عليه شكرا ان يحرم من الكوفة -قال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال 9 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل عن صفوان عن علي بن ابي حمزة قال كتبت الي ابي عبدالله ع اساله عن رجل جعل الله عليه ان يحرم من الكوفة قال يحرم من الكوفة 10 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين عن احمد ابن محمد بن ابي نصرعن عبدالكريم عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول لو-ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم ومن	7363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1236	false	4331016846133259332	0	61	0	296	1547	300	الحلبي سال -ال-صادق عليه السلام عن رجل جعل لل-----ه شكرا ان يحرم من الكوفة فقال فليحرم من الكوفة وليف لله بما قال ونحوه خبر ابن -----------------------------------------------ابي حمزة عنه عليه السلام وسمعه عليه السلام ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير--------------------------- يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة او ابتلاه ببلية فعافاه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم ونص	1236	8201346698180072219	239	366.5	185	528	45.26515197753906	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7363	true	795166020913952121	82	161	381	771	1409	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم ع عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق ايحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب او-يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي 7 وعنه عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبدالله ع---------- يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	7363	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1237	false	-3969408505790181837	25	101	134	522	1598	300	اسحاق بن عمار سال الكاظم عليه السلام عن الرجل يجء معتمرا ينوي عمرة رجب فيدخل عليه الهلال قبل ان يبلغ العقيق فيحرم قبل الوقت ويجعلها لرجب ام يءخر الاحرام الي العقيق ويجعلها لشعبان قال يحرم قبل الوقت لرجب فان لرجب فضلا وهو الذي نوي وصحيح------------- معاوية بن عمار وحسنه عن الصادق عليه السلام سمعه يقول ليس ينبغي ان يحرم دون الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله الا ان يخاف فوت الشهر في العمرة	1237	8201346698180072219	336	605.5	266	401	83.79052734375	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	true	-6474206511172597139	67	96	327	475	1485	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا-له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيرة ----	7366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1227	false	-9196727805385765266	142	172	758	906	1603	300	سنان عن الصادق----- عليه السلام قال من اقام بالمدينة شهرا وهو يريد الحج ثم بدا له ان يخرج في غير طريق اهل المدينة الذي ياخذونه فليكن احرامه من مسيره ستة	1227	8201346698180072219	137	253.0	109	153	89.54248046875	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	true	-6474206511172597139	123	174	605	878	1485	300	ابراهيم بن عبد-الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام يعني الاحرام من الشجرة فارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منها- فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينةومن ن----------------سي الاحرام من ال-ميقات	7366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1228	false	8028442167736718068	206	254	1103	1355	1577	300	ابراهيم بن عبد الحميد سال الكاظم------- عليه السلام---------- عن قوم قدموا المدينة فخافوا كثرة البرد وكثرة الايام و-----------------------ارادوا ان ياخذوا منها الي ذات عرق فيحرموا منهاة فقال لا وهو مغضب من دخل المدينة فليس له ان يحرم الا من المدينة ولكن الظاهر انه يجزءهم الاحرام من اي ميقات	1228	8201346698180072219	216	360.0	175	292	73.97260284423828	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	true	-6474206511172597139	206	287	1025	1416	1485	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج 27 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت فيفوته الحج قال يخرج من الحرم	7366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1239	false	-5905900312045632099	177	233	910	1188	1539	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج وخبر الكناني ساله عليه السلام عن رجل------------------------------------------------------------------------------ جهل ان ي-حرم حتي دخل الحرم كيف يصنع ق------------------------ال يخرج من الحرم	1239	8201346698180072219	217	362.0	171	391	55.498722076416016	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7366	true	-6474206511172597139	205	289	1022	1429	1485	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ترك الاحرام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي دخل الحرم فقال يرجع --------الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج 27 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم منه الناس---- فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان يرجع الي الوقت --فيفوته الحج قال يخرج من الحرم فيحرم فيجزيه	7366	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1240	false	-1588054838952415152	39	171	217	854	1502	300	عن علي بن جعفر انه سال ---اخاه عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي انتهي الي الحرم فاحرم تبل ان يدخله فقال عليه السلام ان كان فعل ذلك جاهلا فليبن مكانه ليقضي فان ذلك يجزءه ان شاء الله وان رجع الي الميقات الذي يحرم منه اهل بلده فانه افضل وكذا الناسي لكون النسيان كساءر الاعذار وللاخبار كحسن الحلبي سال الصادق عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم -قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه ف-----------------------ان خشي ان يفوته الحج احر--م من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم وصحيح ا----------------بن سنان ساله عليه السلام عن ----------رجل مر علي الوقت الذي يحرم ا----لناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان -رجع الي الوقت ان يفوته الحج قال يخرج من الحرم ويحرم ويجزءه	1240	8201346698180072219	280	448.5	215	697	40.17216491699219	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	true	337678464310994814	0	150	0	689	1402	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء 35 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر ع قال من--------- دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فا-ن اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد ما انصرف من عرفة فيلس له ان يحرم بمك--ة ولكن يخرج الي الوقت وكل ما حول رجع الي الوقت 36 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن سماعة عن ابي عبدالله ع قال المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة -من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي --بيت ثم يطوف بالبيت ويصلي --ركعتين عند مقام ابراهيم عثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحل-ثم يعقد	7368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1129	false	4237841379736848202	186	300	969	1503	1503	300	يخرج الي مهل ارضه فيلبي ان شاء وقول ----------------------------------------------------------ابي جعفر ع في مرسل حريز من دخل مكة بحجة عن غيره ثم اقام سنة فهو مكي فاذا اراد ان يحج عن نفسه او اراد ان يعتمر بعد-ما انصرف من عرفة فليس له ان يحرم من مكة ولكن يخرج الي الوقت وكل-ما حول خرج الي الوقت وقال الحلبي يجوز له ان يحرم من الجعرانة لقول الصادق ع في خبر--- س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ماعة ومن دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة ف-يحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم -ثم يخرج الي الصفا والمروة ويطوف بينهما ثم يقصر ويحل ثم يعقد-	1129	8201346698180072219	436	750.5	340	707	61.66902542114258	84	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	true	337678464310994814	88	153	372	709	1402	300	المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر ال---------------------------------------------------------------حج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة -من دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة فليحرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي --بيت ثم يطوف بالبيت ويصلي --ركعتين عند مقام ابراهيم ع-----------ثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقصر ويحلث-م يعقد التلبية يوم التروية	7368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1242	false	8834303998137821793	69	152	347	763	1561	300	المجاور بمكة اذا دخلها بعمرة في غير اشهر الحج في رجب او شعبان او شهر رمضان او غير ذلك من الشهر الا اشهر الحج فان اشهر الحج شوال وذو القعدة وذو الحجة ومن دخلها بعمرة في غير اشهر الحج ثم اراد ان يحرم فليخرج الي الجعرانة في-حرم منها ثم ياتي مكة ولا يقطع التلبية حتي ينظر الي البيت ثم يطوف بالبيت ويصلي الركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم يخرج الي الصفا والمروة فيطوف بينهما ثم يقضي ويحل لم يعقد التلبية يوم التروية	1242	8201346698180072219	332	591.0	267	417	79.6163101196289	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7368	true	337678464310994814	227	263	1062	1215	1402	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن احدهما ع------------ في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	7368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1245	false	1440073422409648134	120	154	652	802	1526	300	جميل بن دراج--------------- عن احدهما عليهما السلام في رجل نسي ان يحرم او جهل وقد شهد المناسك كلها وطاف وسعي قال يجزيه نيته اذا كان قد نوي ذلك فقد تم حجه وان لم يهل	1245	8201346698180072219	138	263.0	105	165	83.63636016845703	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7369	true	4502764600411518662	37	66	177	327	1436	300	عليه السلام قال------------------- اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك باي ذلك بدات	7369	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	265	298	1460	1628	1636	300	عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار اذا انتهيت الي بعض المواقيت التي وقت رسول الله صلي الله عليه واله فانتف ابطيك واحلق عانتك وقلم اظفارك وقص شاربك ولا يضرك -اي ذلك بدات	1249	8201346698180072219	146	273.0	117	169	86.39053344726562	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7372	true	3344802153566148110	0	94	0	441	1342	300	النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 15 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل---------------------------------------------------------------------------------------- اغتسل للاحرام ثم نام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل 16 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد ---------------------------------------------ال--له عليه السلام عن --رجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس	7372	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1251	false	8223251154886755652	236	300	1247	1558	1558	300	النضر بن سويد سال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام ثم ينام قبل ان يحرم قال عليه اعادة الغسل وقد يرشد اليه ما دل علي مثله لمن اغتسل لدخول مكة او الطواف وياتي ان شاء---------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي ولا باس ان لم يعد لصحيح العيص سال الصادق عليه السلام عن الرجل يغتسل للاحرام بالمدينة ويلبس ثوبين ثم ينام قبل ان يحرم قال ليس-	1251	8201346698180072219	136	158.5	109	580	23.44827651977539	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7374	true	-340157530154991484	181	248	854	1186	1438	300	الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب للمحرم يصيبه الزعفران ثم يغسل------------------- فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض -----فلا باس به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكره المنام علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------الفرش المصبوغة 29 روي ذلك موسي بن القاسم عن عاصم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال يك----------------ره للمحرم ان ينام علي الفراش الاصفر والمرفقة الصفراء	7374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1282	false	-6156174450111510300	156	277	823	1487	1609	300	الحسين -بن ابي العلاء سا----------------له عليه السلام عن الثوب------- يصيبه الزعفران ثم يغسل فلا يذهب ايحرم فيه فقال لا باس به اذا ذهب ريحه ولو كان مصبوغا كله اذا ضرب الي البياض وغسل فلا باس وحرم ابو حنيفة المعصفر لزعمه كون العصفر طيبا وكره ابن حمزة الثياب المقدمة والمصبوغة بطيب غير محرم عليه اي غير الزعفران والورس والمسك والعنبر والعود والكافور والادهان الطيبة و يكره له النوم عليها اي علي الثياب المصبوغة بما ذكر ويقرب منه كلام ابن حمزة حيث كره ال-نوم علي ما كره الاحرام فيه واطلق في النهاية والمبسوط والتهذيب والجامع والتذكرة والتحرير والمنتهي النوم علي الفرش المصبوغة ولم اظفر الا بقول -------------------------------ابي جعفر عليه السلام لابي بصير في الصحيح يكره للمحرم ان ينام علي الفراش الاصفر والمرفقة الصفراء	1282	8201346698180072219	243	382.5	196	720	33.75	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7375	true	-4287232793545662371	130	216	554	955	1328	300	ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر ثم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس واذا اصاب ثوب المحرم شء من خلوق الكعبة ومن زعفرانها فلا يضره ذلك وان لم يغسله روي ذلك 33 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان --------قال سالت ابا ع----------بد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم قال لا باس به ولا	7375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1282	false	-6156174450111510300	73	136	404	709	1609	300	ابان بن تغلب قال سال ابا عبد الله عليه السلام اخي وانا حاضر عن الثوب يكون مصبوغا بالعصفر لم يغسل البسه وانا محرم فقال نعم ليس العصفر من الطيب ولكن اكره ان تلبس ما يشهرك به الناس ونحو خبر عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن هلال عنه عليه السلام وخبر عامر بن جذاعة ساله عليه السلام عن مصبغات الثياب يلبسها المحرم قال لا باس به الا	1282	8201346698180072219	239	419.5	185	419	57.04057312011719	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7375	true	-4287232793545662371	197	247	867	1105	1328	300	سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن خلوق الكعبة يصيب ثوب المحرم قال لا باس به ولا يغسله فانه طهور 34 وعنه عن ابن ابي عمير عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله	7375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1315	false	-7026492191356692156	177	236	903	1239	1559	300	سنان سا-----------------له عليه السلام عن خلوق الكعبة تصيب ثوب المحرم قال لا باس--- ولا يغسله فانه طهور وفي الخلاف والمنتهي الاجماع عليه وزيد في التهذيب والنهاية والسراءر والتحرير والمنتهي والتذكرة زعفرانها لاشتمال الخلوق عليه كما سيظهر ولذا اعرض عنه من اعرض ولصحيح يعقوب بن -----------------شعيب ساله عليه السلام المحرم يصيب ثيابه الزعفران من الكعبة قال لا يضره ولا يغسله	1315	8201346698180072219	169	293.5	133	373	45.308311462402344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7379	true	1505109285819581165	144	298	715	1446	1453	300	تسدل الثوب علي وجهها ----قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر 52 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن منصور بن العباس عن اسماعيل بن مهران عن النضر بن سويد عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المحرمة اي شء تلبس من الثياب قال تلبس الثياب كلها الا المصبوغة بالزعفران والورس ولا تلبس القفازين ولا حليا تتزين به لزوجها ولا تكتحل الا من علة ولا تمس طيبا ولا تلبس حليا ولا باس بالعلم في الثوب 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال--- رجل الي اين ترخيه قال الي ان تغطي عينيها قال --------قلت يبلغ فمها قال نعم قال وقال ابو عبد الله عليه السلام------------ المحرمة	7379	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1340	false	3641926707205824221	14	82	74	397	1512	300	يسدل الثوب علي وجهها قال قلت حد ذلك الي اين قال الي طرف الانف قدر ما تبصر وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي في الحسن انه------------------- مر ابو جعفر عليه السلام بامراة متنقبة وهي محرمة فقال احرمي واسفري وارخي ثوبك من فوق راسك فانك ان تنقبت لم يتغير لونك فقال له رجل الي اين ترخيه ي-----------غطي عين-ها قال نعم قال قلت يبلغ فمها قال نعم---- وقال------------- عليه السلام في خبر حريز المحرمة	1340	8201346698180072219	282	463.0	222	758	37.20316696166992	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	true	6838126897476692425	196	237	923	1122	1433	300	ابي عبد الله-------- عليه السلام قال سالته ما يحل للمراة ان تلبس وهي محرمة قا-ل الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قلت ت-لبس الخز قال نعم قلت فان سداه ابريسم وهو حرير -قال ما لم يكن حرير- خالصا فلا باس	7380	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1271	false	-7646913760802665244	131	171	717	918	1574	300	ابي عيينة سال الصادق عليه السلام ما ت----------حل للمراة ان تلبس وهي محرمة فقال الثياب كلها ما خلا القفازين والبرقع والحرير قال اتلبس الخز قال نعم قال فان سداه ابريسم وهو حرير فقال ما لم يكن حريرا خالصا فلا باس	1271	8201346698180072219	172	309.0	135	211	81.51658630371094	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7380	true	6838126897476692425	251	299	1183	1428	1433	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق -تحرم فيه وهو عليها وقد كان- تلبسه في بيتها قبل حجها او تنزعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	7380	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1337	false	-3243688451560461602	89	135	498	738	1659	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المراة يكون عليها الحلي والخلخال والمسكة والقرطان من الذهب والورق ويحرم فيه وهو عليها وقد كانت تلبسه في بيتها قبل حجها انت--زعه اذا احرمت او تتركه علي حاله قال تحرم فيه وتلبسه من غير ان تظهره	1337	8201346698180072219	234	441.5	188	247	94.7368392944336	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7382	true	4775874720965814595	135	186	661	926	1430	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	7382	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1280	false	3882714538819512505	196	233	1021	1222	1558	300	اللهم اني اريد التمتع باس--رة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله -ان اراد التمتع وبقوله------------------------------------------------------------- احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	1280	8201346698180072219	183	328.0	148	265	69.05660247802734	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	true	3582408631664184957	232	259	1032	1161	1358	300	العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك وكيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده	7383	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1252	false	1071857243171183183	150	177	812	940	1597	300	العبد الصالح ابي الحسن عليه السلام رجل احرم بغير صلاة او بغير غسل جاهلا او عالما ما عليه في ذلك -كيف ينبغي له ان يصنع فكتب يعيده	1252	8201346698180072219	128	251.0	101	129	99.22480773925781	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7383	true	3582408631664184957	61	171	275	787	1358	300	عليه السلام قال------------ تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها 66 وعنه عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت الاحرام في غير وقت صلاة فريضة فصل ركعتين ثم احرم في دبرهما 67 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قلت فان ابي جماله ان يقيم عليه قال ليس له ان يخالف السنة قلت اله ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قلت كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات	7383	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1253	false	-1588598262358827713	82	175	448	905	1576	300	عليه السلام في خبر ابي بصير تصلي للاحرام ست ركعات تحرم في دبرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والخبر ضعيف لكن الاصحاب عملوا به ولم يذكرها الصدوق في الهداية والمقنع ولا السيد في الجمل والا فاربع كما في الدروس لخبر ادريس بن عبد الله سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل ياتي بعض المواقيت بعد العصر كيف يصنع قال يقيم الي المغرب قال فان ابي جماله ان يقيم ق-----ال ليس له ان يخالف السنة قال -له ان يتطوع بعد العصر قال لا باس به ولكني اكرهه للشهرة وتاخير ذلك احب الي قال كم اصلي اذا تطوعت قال اربع ركعات	1253	8201346698180072219	312	427.0	243	642	48.59812927246094	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	true	9152212470349092372	174	198	791	918	1390	300	ولا باس للمحرم باستعمال ما يحب عليه اجتنابه بعد الاحرام قبل التلبية من النساء والصيد والطيب وما اشبه ذلك فاذا لبي فقد حرم عليه	7386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1263	false	-3985789911240605885	277	300	1441	1563	1563	300	ولا باس للمحرم باستعمال ما يجب عليه اجتنابه بعد الاحرام قبل التلبية من النساء والصيد والطيب وما اشبه ذلك فاذا لبي---- حرم عليه-	1263	8201346698180072219	121	229.5	99	127	95.27558898925781	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	true	9152212470349092372	198	262	918	1211	1390	300	ذلك كله وان فعل لزمته الكفارة روي ذلك 80 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله ولا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عليه فيه شء 81 وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا	7386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1264	false	-7745212523367722870	0	61	0	283	1445	300	ذلك كله وان فعل لزمته الكفارة روي ذلك--- موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير وصفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يصلي الرجل في مسجد الشجرة ويقول الذي يريد ان يقوله فلا يلبي ثم يخرج فيصيب من الصيد وغيره فليس عل----يه شء--- وعنه عن صفوان عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا	1264	8201346698180072219	282	544.5	221	293	96.24573516845703	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7386	true	9152212470349092372	0	47	0	207	1390	300	واحصر بعد ما احرم كيف يصنع قال فقال او ما اشترط علي ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله فقلت بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلا لااحرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه	7386	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1293	false	-7401862803262141588	216	262	1162	1363	1538	300	واحصر بعد ما احرم كيف يصنع -----قال او ما اشترط علي ربه قبل ان يحرم ان يحله من احرامه عند عارض عرض له من امر الله قال- بلي قد اشترط ذلك قال فليرجع الي اهله حلالا احرام عليه ان الله احق من وفي بما اشترط عليه	1293	8201346698180072219	196	376.0	151	207	94.68598937988281	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7387	true	6755177135820666654	101	300	449	1419	1419	300	وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما---- والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني هذه الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم ولانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن-	7387	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1264	false	-7745212523367722870	72	271	334	1304	1445	300	وعنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن مسكان عن علي بن عبد العزيز قال اغتسل ابو عبد الله عليه السلام للاحرام بذي الحليفة ثم قال لغلمانه هاتوا ما عندكم من الصيد حتي ناكله فاتي بحجلتين فاكلهما قال والمعني في هذه الاحاديث ان من اغتسل للاحرام وصلي وقال ما اراد من القول بعد الصلاة لم يكن في الحقيقة محرما وانما يكون عاقدا للحج والعمرة وانما يدخل في ان يكون محرما اذا لبي والذي يدل علي هذا المعني ما رواه موسي بن القاسم عن صفوان عن معاوية بن عمار وغير معاوية ممن روي صفوان عنه هذه الاحاديث يعني---- الاحاديث المتقدمة وقال هي عندنا مستفيضة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا صلي الرجل ركعتين وقال الذي يريد ان يقول من حج او عمرة في مقامه ذلك فانه انما فرض علي نفسه الحج وعقد عقد الحج وقالا ان رسول الله صلي الله عليه واله حيث صلي في مسجد الشجرة صلي وعقد الحج ولم يقولا صلي وعقد الاحرام فلذلك صار عندنا ان لا يكون عليه فيما اكل مما يحرم علي المحرم -لانه قد جاء في الرجل ياكل الصيد قبل ان يلبي وقد صلي وقد قال الذي يريد ان يقول ولكن لم يلب وقالوا قال ابان بن	1264	8201346698180072219	965	1907.0	768	975	98.97435760498047	195	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	true	-6088748819104973548	0	29	0	142	1440	300	تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين	7388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1264	false	-7745212523367722870	271	300	1304	1445	1445	300	تغلب عن ابي عبد الله عليه السلام ياكل الصيد وغيره فانما فرض علي نفسه الذي قال فليس له عندنا ان يرجع حتي يتم احرامه فانما فرضه عندنا عزيمة حين-	1264	8201346698180072219	141	277.0	113	142	99.2957763671875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7388	true	-6088748819104973548	29	123	142	582	1440	300	فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه الخيص وزان فعيل بمعني مفعول طعام يعمل من النمر والزيب والسمن 276 الكافي ج 1 ص 256 بتفاوت الفقيه ج 2 ص 208 84 قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يلبي فلبي فقد فرض	7388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1265	false	-7068607208693482331	0	69	0	326	1558	300	فعل ما فعل لا يكون له ان يرجع الي اهله حتي يمضي وهو مباح له قبل ذلك وله ان يرجع متي شاء واذا فرض علي نفسه الحج ثم اتم بالتلبية فقد حرم عليه الصيد وغيره ووجب عليه في فعله ما يجب علي المحرم لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يوجب الاحرام اشياء ثلاثة الاشعار والتلبية والتقليد فاذا فعل شيءا من هذه الثلاثة فقد احرم واذا فعل الوجه الاخر قبل ان يل-----بي فقد فرض	1265	8201346698180072219	326	637.0	257	440	74.09091186523438	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7389	true	5076298664361083641	51	96	224	451	1490	300	عن عبد الله بن سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله علي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	7389	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1276	false	1377411315779492292	182	224	933	1149	1583	300	ان عبد الله بن سنان---- سال الصادق ع------ليه السلام هل يجوز للمتمتع بالعمرة الي الحج ان يظهر التلبية في مسجد الشجرة فقال نعم انما لبي النبي صلي الله عليه واله ف-ي البيداء لان الناس لم يعرفوا التلبية فاحب ان يعلمهم كيف التلبية	1276	8201346698180072219	207	392.0	166	227	91.1894302368164	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	true	4802606255864369560	194	232	900	1074	1387	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد -الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	7393	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1127	false	-479490334023959105	28	61	130	281	1521	300	ابي بصير سال الصادق ع -----------------------رجل يفرد بالحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	1127	8201346698180072219	140	242.5	108	176	79.54545593261719	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	true	4802606255864369560	201	232	931	1074	1387	300	عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	7393	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1292	false	2098980699734701226	1	31	7	147	1621	300	عليه السلام --رجل يفرد الحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	1292	8201346698180072219	138	259.0	108	144	95.83333587646484	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	true	4802606255864369560	167	287	777	1328	1387	300	قبل ان يقصر فليس له متعة يبقي علي احرامه وتكون حجته مفردة روي ذلك 103 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن اسحاق ابن عمار عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة قال ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر ----فلا متعة له وكذلك المتمتع ان لبي قبل ان يقصر فانها تبطل متعته وان كان في الاول قد لبي بالعمرة والحج روي ذلك 104 محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا ب-ن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع فطاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته -هي حجة مبتولة	7393	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	96	132	481	642	1571	300	قبل ان يقصر فليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل---------------------------------------------ه ان يقصر وليس له متعة وخبر محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سنان عن العلاء بن الفضيل قال سالته عن رجل متمتع -طاف ثم اهل بالحج قبل ان يقصر قال بطلت متعته وهي حجة مبتولة	1425	8201346698180072219	141	225.5	108	557	25.31418228149414	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7393	true	4802606255864369560	193	232	897	1074	1387	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ال-رجل يفرد الحج ثم يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة -قال------------ ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	7393	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1578	false	7346145848245664193	212	250	1102	1280	1513	300	ان ابا بصير سال ال-----------صادق عليه السلام عن رجل يفرد الحج ف--يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم يبدو له ان يجعلها عمرة فقال عليه السلام ان كان لبي بعد ما سعي قبل ان يقصر فلا متعة له	1578	8201346698180072219	153	259.0	118	191	80.1047134399414	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7394	true	6602975786976784970	233	258	1056	1179	1412	300	والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	7394	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1259	false	1540080081696275359	186	273	994	1428	1584	300	والتلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا---------------------------------------- شريك لك لبيك ذا المعارج لبيك الي قوله عليه السلام واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربع التي كن اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون فانه انما اوجب التلبيات الاربع وهي تتم بلفظ لبيك الرابع وفي صحيح عمر بن يزيد اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك لهم لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك	1259	8201346698180072219	83	-34.5	67	474	17.510547637939453	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7395	true	-1734243186986171239	76	218	357	1075	1477	300	واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربعة التي كن في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون واكثر من ذي المعارج فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبي ابراهيم عليه السلام قال ان الله يدعوكم الي ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية فلم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولابطن امراة الا اجاب بالتلبية فاما الاجهار بالتلبية واجب ايضا مع القدرة والامكان يدل علي ذلك ما رواه 109 موسي بن القاسم عن محمد بن عذافر عن---------------------------------------------------------------- عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار	7395	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1259	false	1540080081696275359	213	292	1128	1530	1584	300	واعلم انه لا بد لك من التلبيات الاربع- التي كن--- اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبي المرسلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه انما اوجب التلبيات الاربع وهي تتم بلفظ لبيك الرابع وفي صحيح عمر بن يزيد-------------------------------- اذا احرمت من مسجد الشجرة فان كنت ماشيا لبيت من مكانك من المسجد تقول لبيك --لهم لب-----يك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك بحجة تمامها عليك واجهر بها كلما ركبت وكلما نزلت وكلما هبطت واديا او علوت اكمة او لقيت راكبا وبالاسحار	1259	8201346698180072219	338	439.0	270	782	43.22250747680664	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7397	true	6840784746964428697	0	159	0	773	1393	300	المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية 116 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان بن سدير عن ابيه قال قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام ------------اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية 117 موسي بن القاسم عن ابراهيم بن ابي سماك ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم اذا بلغت عقبة المدنيي-----------------------------------ن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل--------- والثناء علي -لله ربك ----ما استطعت وان كنت قارنا بالحج فلا تقطع التلبية حتي يوم عرفة عند زو---------------------------------------------------ال الشمس وان كنت معتمرا فاقطع التلبية اذا دخلت الحرم 118 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سءل عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي---- قلت بيوت مكة قال نعم	7397	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1274	false	3124045882026150614	65	278	343	1441	1574	300	المتمتع اذا نظر الي بيوت مكة قطع التلبية وقولهما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عليهما السلام في خبر سدير اذا رايت ابيات مكة فاقطع التلبية وفي الخلاف الاجماع علي وجوبه وعن زرارة انه ساله غير اين يمسك المتمتع عن التلبية فقال اذا دخل البيوت بيوت مكة لا بيوت الابطح وهو مع الضعف يحتمل الاشراف كقوله عليه السلام في حسن معاوية بن --------------------------------عمار اذا دخلت مكة وانت متمتع فنظرت الي بيوت مكة فاقطع التلبية وعن الشحام انه ساله عليه السلام عن تلبية المتمتع متي يقطع قال حين يدخل الحرم وهو مع الضعف يحتمل الجواز كما في الفقيه والاستبصار بمعني انه اذا دخله لم يتاكد استحبابها كما هي قبله وفي حسن ابان بن تغلب انه كان مع ابي جعفر عليه السلام في ناجية من المسجد وقوم يلبون فقال اتري هءلاء الذين يلبون والله ابغض الي الله من اصوات الحمير ثم في حسن معاوية بن عمار الذي سمعته الان عقيب ما سمعته وحد بيوت مكة التي كانت قبل اليوم--------- عقبة المدنيين فان الناس قد احدثوا بمكة ما لم يكن فاقطع التلبية وعليك بالتكبير والتهليل والتحميد والثناء علي الله عز وجل بما استطعت و-------------------------------------------------عن الفضيل انه ساله عليه السلام اين عقبة المدنيين فقال بحيال القصارين وفي صحيح البزنطي انه سال------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام-------- عن المتمتع متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي -عراش مك-----ة ذي طوي قال قلت بيوت مكة قال نعم	1274	8201346698180072219	384	550.0	308	1400	27.428571701049805	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7397	true	6840784746964428697	136	259	666	1206	1393	300	عليه السلام انه سءل عن المتمتع--------------------------------- متي يقطع التلبية قال اذا نظر الي اعراش مكة عقبة ذي طوي قلت بيوت مكة قال نعم ومن احرم من حوالي مكة فانه يقطع-------------------- التلبية---------------------------------------------------------------------------------------------- عند ذي طوي روي ذلك 119 محمد بن عيسي عن محمد بن عبد الحميد --------------------------------------------عن ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة 307 308 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 257 309 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 274 بتفاوت يسير 310 الاستبصار ج 2 ص 176 الكافي ج 1 ص 275 الفقيه ج 2 ص 277 مرسلا 95 من الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذي طوي	7397	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1275	false	-5922221230603218943	118	218	589	1108	1544	300	عليه السلام---- سءل عن الملبي بالعمرة المفردة بعد فراغه من الحج متي يقطع التلبية قال اذا---- راي البيت ونحو قوله عليه السلام في حسن مرازم----------------------------- يقطع صاحب العمرة المفردة التلبية اذا وضعت الابل اخفافها في الحرم وهو كثير واطلق الشيخ في الجمل والاقتصاد والمصباح ومختصره قطعه عند دخول الحرم لكن ظاهر سياق كلامه في الاخيرين في غير من خرج من مكة واطلق الحلبي قطعه اذا عاين البيت وعن ابي خالد مولي علي بن يقطين انه سال----------ه عليه السلام عمن احرم من حوالي مكة م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجعرانة والشجرة من اين يقطع التلبية قال يقطع التلبية عند عروش مكة وعروش مكة ذي طوي	1275	8201346698180072219	233	289.0	179	731	31.8741455078125	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	true	7124152413769234065	209	231	963	1064	1391	300	اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	7399	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0034	false	-2318382968068061344	215	237	1110	1211	1530	300	اذا انتهيت الي الحرم ان شاء الله فاغتسل حين تدخله وان تقدمت فاغتسل من بءر ميمون او من فخ او من منزلك	34	8201346698180072219	101	202.0	79	101	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7399	true	7124152413769234065	160	189	734	876	1391	300	ذريح قال سالته عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لا-يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا-باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل بمكة فلا-باس	7399	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1377	false	-6477451562354001636	228	259	1195	1334	1548	300	ذريح سال-----ه عن الغسل في الحرم قبل دخوله او بعد دخوله قال لا يضرك اي ذلك فعلت وان اغتسلت بمكة فلا باس وان اغتسلت في بيتك حين تنزل -مكة فلا باس	1377	8201346698180072219	135	242.0	107	145	93.10344696044922	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7400	true	961578790280006351	96	177	443	808	1388	300	فينبغي للعبد ان لا-يدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر 7 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير ع--------------------------------------------------------------ن حماد عن الح------لبي قال امرنا ابوعبدالله ع ان نغتسل من فخ قبل ان ندخل------------------------------------------------ مكة 8 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد ومحمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن الحسن بن علي عن ابان عن عجلان بن---- صالح قال قال لي ابوعبدالله ع اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد-الصمد فاغتسل	7400	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1378	false	-1545761452694094049	0	77	0	387	1537	300	فينبغي للعبد ان لا يدخل مكة الا وهو طاهر قد غسل عرقه والاذي وتطهر ولو تعذر التقديم فبعده كما في خبر ذريح وان لم يشترط العذر والافضل الاغتسال من بءر ميمون بن عبد الله بن حماد ---الحضرمي الذي كان حليفا لبني امية وكان حفرها في الجاهلية كذا في السراءر وفي القاموس ميمون بن خالد الحضرمي بابطح مكة لقول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------- عجلان بن ابي صالح------------------------ اذا انتهيت الي بءر ميمون او بءر عبد الصمد فاغتسل	1378	8201346698180072219	159	183.0	124	487	32.64887237548828	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	true	-174042654011407205	174	300	933	1612	1612	300	ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال تقول وانت علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلي ملة رسول ال-------------------له وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله السلام علي محمد بن عبد-الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله و-ركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين -السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي م---------حمد عبد ك ورسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك-	7401	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	101	227	522	1205	1558	300	ابي بصير يقول --------------------------علي باب المسجد بسم الله وبالله ومن الله والي الله وما شاء الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله وخير الاسماء لله والحمد لله والسلام علي رسول الله السلام علي محمد بن عبد الله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي ابراهيم خليل الرحمن السلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين والسلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اللهم صل علي محمد وال محمد وبارك علي محمد وال محمد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم صل علي محمد وال محمد عبدك --رسولك وعلي ابراهيم خليلك وعلي انبياءك ورسلك وسلم عليهم وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني في طاعتك	1380	8201346698180072219	644	1227.0	528	711	90.57665252685547	111	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7401	true	-174042654011407205	84	163	447	887	1612	300	فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد الله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهدك ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا -مباركا وهدي للعالمين اللهم ان العبد عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة الفقير اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك	7401	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	78	156	384	818	1567	300	فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسالك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيءتي وتضع عني وزري الحمد -لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم اني اشهد- ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدي للعالمين اللهم اني----- عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك مطيعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك الخاءف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك	1381	8201346698180072219	429	832.0	351	441	97.2789077758789	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	true	-8832896184016543427	0	70	0	354	1524	300	ومرضاتك واحفظني يحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك والحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك وفي بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك ياالله يا-رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا-شريك لك وبانك واحد احد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد وان محمدا	7402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1380	false	-5535056294967295361	227	300	1205	1558	1558	300	ومرضاتك واحفظني بحفظ الايمان ابدا ما ابقيتني جل ثناء وجهك -الحمد لله الذي جعلني من وفده وزواره وجعلني ممن يعمر مساجده وجعلني ممن يناجيه اللهم اني عبدك وزاءرك -في بيتك وعلي كل ماتي حق لمن اتاه وزاره وانت خير ماتي واكرم مزور فاسالك يا لله يا رحمن وبانك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وبانك واحد احد صمد لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا احد وان محمدا-	1380	8201346698180072219	346	662.0	277	356	97.19100952148438	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	true	-8832896184016543427	160	282	804	1436	1524	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا دنوت من الحج- الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسا----له ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه----- فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل سبحتي واغفر-لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر ومواقف	7402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	179	299	942	1562	1567	300	معاوية بن عمار--------------------- اذا دنوت من الحجر الاسود فارفع يديك واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واسال الله ان يتقبل منك ثم استلم الحجر وقبله فان لم تستطع ان تقبله فاستلمه بيدك فان لم تستطع ان تستلمه بيدك فاشر اليه وقل اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافاة اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالجبت والطاغوت وباللات والعزي وعبادة الشيطان وعبادة كل ند يدعي من دون الله فان لم تستطع ان تقول هذا كله فبعضه وقل اللهم اليك بسطت يدي وفيما عندك عظمت رغبتي فاقبل مسحتي واغفر لي وارحمني اللهم اني اعوذ بك من الكف-------ر ومواقف	1381	8201346698180072219	602	1156.5	486	648	92.90123748779297	109	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7402	true	-8832896184016543427	72	119	366	614	1524	300	صلي الله عليه----------------- وعلي اهل بيته يا-جواد يا-ماجد يا-جبار يا-كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك -------ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	7402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1381	false	-513191594166795821	0	56	0	276	1567	300	صلي الله عليه واله عبدك ورسولك وعلي اهل بيته يا جواد يا ماجد يا جبار يا كريم اسالك ان تجعل تحفتك اياي من زيارتي اياك اول شء ان تعطيني فكاك رقبتي من النار اللهم فك رقبتي من النار تقولها ثلاثا واوسع علي من رزقك الحلال الطيب وادرا عني شر شياطين الجن والانس وشر فسقة العرب والعجم	1381	8201346698180072219	248	459.0	201	276	89.85507202148438	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7405	true	4019661601205780495	103	142	515	721	1485	300	---تاتي مقام ابراهيم فتصلي---------- ركعتين واجعله اماما واقرا- فيهما ب---------سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الركعة الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	7405	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1373	false	1187633980818363780	257	299	1354	1573	1578	300	فاءت--- مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقراء في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي------- الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	1373	8201346698180072219	186	336.5	149	229	81.22270965576172	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	true	-3997311354921685502	262	300	1252	1441	1441	300	حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن حد الطواف بالبيت الذي من خرج منه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون--- بين المقام-	7407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1357	false	4609091310437244189	21	58	96	278	1492	300	حريز عن ا----بن مسلم قال سالته عن حد الطواف------- الذي من خرج عنه لم يكن طاءفا بالبيت قال كان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله يطوفون بالبيت والمقام وانتم اليوم تطوفون ما بين المقام	1357	8201346698180072219	176	324.5	141	193	91.19171142578125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7407	true	-3997311354921685502	71	193	336	936	1441	300	معاوية بن عمار قال ----------قال ابوعبدالله ع اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني بقليل فابسط يديك علي البيت والصق بطنك وخدك بالبيت وقل اللهم البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مكان العاءذ بك من------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار ثم اقر لربك بما عملت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء اللهومن نسي الالتزام ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس علي--------------------------------------------------------------ه اعادة روي ذلك 22 احمد بن محمدبن عيسي عن الحسن ب------------------ن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن ع قال سالته عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك الملتزم ويمضي	7407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1387	false	8144806124680944028	4	179	18	920	1575	300	معاوية عن الصادق عليه السلام قال -------------اذا فرغت من طوافك وبلغت مءخر الكعبة وهو بحذاء المستجار دون الركن اليماني------ فابسط يديك الخبر وعن سعدان بن مسلم ما سمعته----------------------------------------------------- من ان ابا الحسن عليه السلام التزم وسط البيت وترك الملتزم المعهود فان تجاوزه ولم يلتزم رجع لالتزامه كما في النافع لعموم قول امير المءمنين عليه السلام في الخبر المتقدم وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان اذا كنت في الطواف السابع فاءت المتعوذ وفي حسن معاوية فانه ليس من عبد مءمن يقر لربه بذنوبه في هذا المكان الا غفر الله له ان شاء الله ولا يلزم زيادة في الطواف لانه لا ينوي بما بعد ذلك الي موضع الرجوع طوافا وانما الاعمال بالنيات ولذا لم ينه عنه الاصحاب وانما ذكروا انه ليس عليه وفي الدروس رجع مستحبا ما لم يبلغ الركن فان اراد العراقي فلانه اذا بلغه تم الطواف وان اراد اليماني فلصحيح ابن يقطين سال ابا الحسن عل----------------يه السلام---------------------------------------------- عمن نسي ان يلتزم في اخر طوافه حتي جاز الركن اليماني ايصلح ان يلتزم بين الركن اليماني وبين الحجر او يدع ذلك قال يترك اللزو-م ويمضي	1387	8201346698180072219	338	514.0	265	1037	32.59402084350586	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	true	2705168714832487575	0	50	0	252	1450	300	وبين البيت فكان الحد من موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت ومن نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه اكثر من مقدار ذلك كان طاءف- بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد-ولا طواف	7408	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1357	false	4609091310437244189	58	108	278	528	1492	300	وبين البيت فكان الحد--- موضع المقام اليوم فمن جازه فليس بطاءف والحد قبل اليوم واليوم واحد قدر ما بين المقام وبين البيت -من نواحي البيت كلها فمن طاف فتباعد من نواحيه ابعد من مقدار ذلك كان طاءفا بغير البيت بمنزلة من طاف بالمسجد لانه طاف في غير حد ولا طواف	1357	8201346698180072219	245	466.0	196	254	96.45669555664062	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7408	true	2705168714832487575	99	214	495	1041	1450	300	---طاف بالبيت ستة اشواط وانصرف فليضف اليه- شوطا اخر ولاشء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله يامر من يطوف عنه روي ذلك 25 موسي بن القاسم عن صفوان وابن ابي عمير عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت له رجل طاف بالبيت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختصر شوطا واحدا في الحجر قال يعيد ذلك الشوط 26 وروي ال-----------------حسن بن سعيد عن ابن ابي عمير عن الحسن ابن عطية قال سا----------------------------له سليمان بن خالد وانا معه عن رجل طاف بالبيت ستة اشواط قال ابوعبدالله ع كيف طاف ستة اشواط قال استقبل الحجر وقال الله اكبر وعقد واحدا فقال ابوعبدالله ع يطوف شوطا فقال سليمان فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	7408	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1363	false	-2279242120753857593	63	152	364	796	1555	300	من طاف------- ستة اشواط وانصرف فليضف اليها شوطا ولا ---شء عليه فان لم يذكر حتي يرجع الي اهله استناب وان ذكر في السعي انه--------------------------------------------------------------------------------------------- طاف بالبيت اقل من سبعة فليقطع السعي وليتم الطواف ثم ليرجع فليتم السعي وسياتي خبر المتذكر في السعي ومستند الاول مع ما مر من قول الصادق عليه السلام فيمن اختصر شوط------ا في الحجر---- يعيد ذلك الشوط وقوله عليه السلام في خبر الحسن ----------------------------------بن عطية فيمن طاف ستة اشواط يطوف شوطا فقال له سليمان بن خالد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه فاته ذلك حتي اتي اهله قال يامر من يطوف	1363	8201346698180072219	197	292.0	153	734	26.839237213134766	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7409	true	7244420088795050127	221	283	988	1289	1372	300	بن سدير قال قلت لابي عبدالله ع ما تقول في رجل طاف فاوهم -قال اني طفت اربعة وقال طفت ثلاثة فقال ابوعبدالله ع اي الطوافين طواف نافلة ام طواف فريضة ثم قال ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة واستيقن الثلاث- وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثالث- فانه يجوز لهومن طاف ثمانية	7409	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1370	false	-8457090805368338179	83	124	401	599	1471	300	بن سدير فيمن ط---------------------------------اف فاوهم فقال ----طفت اربعة او --طفت ثلاثة-------------------------------------------------------------- ان كان طواف فريضة فليلق ما في يديه وليستانف وان كان طواف نافلة فاستيقن --ثلاثة وهو في شك من الرابع انه طاف فليبن علي الثلاثة فانه يجوز له وفي الغنية ---	1370	8201346698180072219	172	278.0	136	304	56.578948974609375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7410	true	4693117508071444371	261	297	1273	1446	1461	300	زرارة عن ابي جعفر ع قال---- ان عليا ع---------- طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما	7410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1360	false	5769962582430171863	264	300	1388	1574	1574	300	زرارة عن الباقر عليه السلام ان عليا عليه السلام طاف طواف الفريضة ثمانية فترك سبعة وبني علي واحد واضاف اليها ستا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم خرج الي الصفا والمروة فلما فرغ من السعي بينهما-	1360	8201346698180072219	161	291.5	129	187	86.09626007080078	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	true	5761254391764666736	251	283	1170	1332	1411	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او ثمانية فقال------------ اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين ومن شك ------	7411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1369	false	1839263611222729286	238	272	1206	1386	1561	300	الحلبي سال الصادق عليه السلام عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف ام ثمانية فقال عليه السلام اما السبعة فقد استيقن وانما وقع وهمه علي الثامن فليصل ركعتين وان كان الشك	1369	8201346698180072219	140	252.0	112	180	77.77777862548828	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7411	true	5761254391764666736	161	270	742	1264	1411	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك قلت جعلت فداك شك في طواف نافلة قال يبني علي الاقللان هذا الخبر المراد به من كان شكه فيما دون السبعة لانه متي شك فيها لم يكن له طريق الي استيفاء سبعة اشواط علي التحقيق والخبر الاول يكون قد استوفي سبعة اشواط وتحققها وانما شك فيما زاد عليها فلا يلتفت الي ذلك ولا تنافي بين الخبرين والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه 42 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر اسبعة طاف او-------- ثمانية فقال	7411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1370	false	-8457090805368338179	34	73	165	345	1471	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن رجل شك في طواف الفريضة قال يعيد كلما شك ومنها خبر سماعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----ن ابي بصير قال قلت له ---------------------------------رجل طاف بالبيت طواف الفريضة فلم يدر ست--ة طاف ام سبعة ام ثمانية -قال	1370	8201346698180072219	125	167.5	94	530	23.58490562438965	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7412	true	-386448852899801979	129	179	628	875	1455	300	انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما--- النافلة فلا-باس 45 وعنه عن احمد بن محمد عن محمد بن احمد النهدي عن محمد بن الوليد عن عمر بن يزيد قال سمعت ابا عبدالله ع يقول انما يكره القران في الفريضة فاما في النافلة فلا والله ما به	7412	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1361	false	1921499648105698771	246	277	1328	1488	1607	300	انما يكره ان يجمع الرجل بين الاسبوعين والطوافين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس وفي خبر------------------------------------------------------------ عمر بن يزيد---------------------------- انما يكره القران في الفريضة فاما--- النافلة فلا والله ما به	1361	8201346698180072219	149	236.5	121	251	59.362548828125	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7413	true	7242987163143311029	125	152	595	730	1400	300	طاف علي غير وضوء او طاف جنبا فان كان طوافه طواف الفريضة فليعده وان كان طواف السنة توضا او اغتسل فصلي ركعتين وليس عليه اعادة الطواف روي	7413	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1349	false	2421297966764022086	191	218	995	1130	1556	300	طاف علي غير وضوء او طاف جنبا فان كان طوافه طواف الفريضة فليعده وان كان طواف السنة توضا او اغتسل فصلي ركعتين وليس عليه اعادة الطواف ولو	1349	8201346698180072219	132	261.0	105	135	97.77777862548828	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7414	true	462357378163657543	127	197	622	947	1434	300	احدث الرجل في طواف الفريضة وكان قد جاز النصف فليتوضا ويتم ما بقي وان كان حدثه قبل ان يبلغ النصف فانه يعيد الطواف من اوله روي ذلك موسي بن القاسم عن النخعي عن---------------- ابن ابي عمير عن جميل عن بعض اصحابنا عن احدهما ع في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه قال يخرج ويتوضا فان كان قد جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	7414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	124	172	621	862	1524	300	احدث------ في طواف الفريضة ---------------------------يتم مع تجاوز النصف بع-----------------------------د الطهارة والا يتجاوز النصف استانف لقول احدهما عليهما السلام في مرسل ابن ابي عمير----------------------------------- في الرجل يحدث في طواف الفريضة وقد طاف بعضه انه يخرج ويتوضا فان كان--- جاز النصف بني علي طوافه وان كان اقل من النصف اعاد	1367	8201346698180072219	164	231.0	126	341	48.093841552734375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	true	1313813311727314074	70	101	332	463	1409	300	ابان بن تغلب عن ابي عبدالله ع----- في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجته قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	7415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1363	false	-2279242120753857593	237	268	1276	1411	1555	300	ابان بن تغلب عن الصادق عليه السلام في رجل طاف شوطا او شوطين ثم خرج مع رجل في حاجة- قال ان كان طواف نافلة بني عليه وان كان طواف فريضة لم	1363	8201346698180072219	120	218.0	90	136	88.23529052734375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	true	1313813311727314074	189	215	884	1002	1409	300	ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد-الله ع---------- خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم ------	7415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1364	false	3464673957690443569	50	79	230	365	1437	300	ابي الفرج قال طفت مع ابي عبد الله عليه السلام خمسة اشواط ثم قلت اني اريد ان اعود مريضا فقال احفظ مكانك ثم اذهب فعده ثم ارجع فاتم طوافك	1364	8201346698180072219	118	214.0	92	135	87.40740966796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7415	true	1313813311727314074	153	178	706	831	1409	300	رجلا فقلت--- انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	7415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1366	false	-4764193675805112307	0	26	0	128	1533	300	رجلا فقلت له انا في خمسة اشواط من اسبوعي فاتم اسبوعي قال اقطعه واحفظه من حيث تقطعه حتي تعود الي الموضع الذي قطعت منه فتبني عليه	1366	8201346698180072219	125	244.0	100	128	97.65625	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7416	true	2399652822911776871	130	179	582	803	1378	300	ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجته فقال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان --في فريضة -قال نعم وان كان --في فريضة	7416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1364	false	3464673957690443569	0	49	0	225	1437	300	ابان من هذا الرجل قلت رجل من مواليك سالني ان اذهب معه في حاجة ف-قال يا ابان اقطع طوافك وانطلق معه في حاجته فاقضها له فقلت اني لم اتم طوافي قال احص ما طفت وانطلق معه في حاجته فقلت وان كان طواف فريضة فقال نعم وان كان طواف فريضة	1364	8201346698180072219	213	404.0	165	226	94.24778747558594	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7417	true	8078109174463492779	1	28	5	125	1445	300	فاذا رجع بني علي طوافه فان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة	7417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1364	false	3464673957690443569	189	216	914	1034	1437	300	فاذا رجع بني علي طوافه وان كان نافلة بني علي الشوط والشوطين وان كان طواف فريضة ثم خرج في حاجة مع رجل لم يبن ولا في حاجة	1364	8201346698180072219	119	237.0	92	120	99.16666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7417	true	8078109174463492779	259	300	1243	1445	1445	300	عبد-الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع قال سالته عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري-	7417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1369	false	1839263611222729286	8	48	37	237	1561	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الكاظم عليه السلام ----عن الرجل يكون في الطواف وقد طاف بعضه وبقي عليه بعضه فيطلع الفجر فيخرج من الطواف الي الحجر او الي بعض المساجد اذا كان لم يوتر فيوتر ثم يرجع فيتم طوافه افتري	1369	8201346698180072219	177	330.0	143	204	86.76470947265625	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	true	-2466121135085876119	205	273	988	1309	1438	300	يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن----- صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن ال----رجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا-ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا ----74 وعنه عن حماد عن --حريز عن ابي عبدالله ع -قال سالته عن الرجل يطاف به	7418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1201	false	-5296133645940840336	62	126	317	637	1618	300	يرمي---- ويطاف عنه ويصلي عنه وسال صفوان في الصحيح------- ابا الحسن عليه السلام عن المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولا ياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف ثم يوقف به في اصل الصفا والمروة اذا كان معتلا وساله اسحاق بن عمار عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لا------ ول-كن يطاف به	1201	8201346698180072219	246	383.0	190	338	72.78106689453125	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	true	-2466121135085876119	179	247	855	1195	1438	300	عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لا-ولكن يطاف به 72 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله ع قال المريض المغلوب والمغمي عليه يرمي عنه ويطاف به 73 وعنه عن صفوان بن يحيي قال سالت ابا الحسن ع عن الرجل المريض يقدم مكة فلا يستطيع ان يطوف بالبيت ولاياتي بين الصفا والمروة قال يطاف به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف	7418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1366	false	-4764193675805112307	119	149	605	754	1533	300	عن المريض يطاف عنه بالكعبة فقال لا ولكن يطاف به وقال---------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح-------------- صفوان بن يحيي يطاف------------------------------------------------------------------------------------------------------ به محمولا يخط الارض برجليه حتي تمس الارض قدميه في الطواف	1366	8201346698180072219	126	192.5	99	341	36.95014572143555	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7418	true	-2466121135085876119	0	23	0	111	1438	300	ذلك افضل ام يتم الطواف ثم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	7418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1369	false	1839263611222729286	48	71	237	348	1561	300	ذلك افضل ام يتم الطواف لم يوتر وان اسفر بعض الاسفار قال ابدا بالوتر واقطع الطواف اذا خفت ذلك ثم اتم الطواف بعد	1369	8201346698180072219	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	true	8430535579670490764	87	202	423	961	1433	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع ا-----نه قال المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما 77 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن حبيب الخثعمي عن ابي عبدالله ع قال امر رسول الله صلي الله عليه واله ان يطاف عن المبطون والكسيروالذي ذكرناه من ان من هذه صفته ينتظر به البرء فان برا والا طيف عنه فقد روي ذلك 78 موسي بن القاسم عن ابي جعفر محمد الاحمسي عن يونس ابن عبدالرحمن البجلي قال سالت ابا الحسن ع او كتبت اليه عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي -قال لا-ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه	7419	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1200	false	5338745885142499357	66	123	368	645	1550	300	معاوية بن --------------------عمار وحسنه---- المبطون والكسير يطاف عنهما ويرمي عنهما وانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاف عنه وعن مثله اذا لم يرج البرء وضاق الوقت والا ا---نتظر--- البرء كما سال----------------------------------------------------------------------- يونس------------------------------ ابا الحسن عليه السلام--- عن سعيد بن يسار انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي فقال لا ولكن دعه فان برء قضي هو والا فاقض انت عنه	1200	8201346698180072219	204	291.0	158	545	37.43119430541992	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	true	8430535579670490764	211	292	1001	1398	1433	300	اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن----- رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي -تمام --طوافه قال اذا ط---اف اربعة اشواط امر-من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان ---طاف ثلاثة اشواط وكان لايقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلا-باس ان يءخره------ يوما-او يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصل----------------ي عنه وقد خرج من احرامه	7419	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1365	false	1379281662547739258	47	131	238	633	1492	300	اسحاق -بن عمار عن ابي------ الحسن عليه السلام في رجل طاف ط-----------------واف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي اتمام الطواف -قال ان كان طاف اربعة اشواط امر من يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان قد طاف ثلاثة اشواط ولا--- يقدر علي الطواف فان هذا مما غلب الله عليه فلا باس ان يءخر الطواف يوما او يومين فان خلته العلة عاد وط-------------اف اسبوعا وان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي هو ركعتين ويسعي عنه وقد خرج من احرامه	1365	8201346698180072219	316	518.0	248	436	72.47706604003906	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7419	true	8430535579670490764	181	288	866	1380	1433	300	انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لا-ولكن دعه فان برا قضي هو والا فاقض انت عنه 79 وعنه عن اللءلءي عن الحسن بن محبوب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق ابن عمار قال سالت ابا الحسن موسي ع عن رجل طاف بالبيت بعض طوافه طواف الفريضة ثم اعتل علة لا يقدر معها علي تمام طوافه قال اذا طاف اربعة اشواط امرمن يطوف عنه ثلاثة اشواط وقد تم طوافه وان كان طاف ثلاثة اشواط وكان لايقدر علي التمام فان هذا مما غلب الله عليه فلاباس ان يءخره يومااو يومين فان كانت العافية وقدر علي الطواف طاف اسبوعا فان طالت علته امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه	7419	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	0	93	0	472	1524	300	انه سقط من جمله فلا يستمسك بطنه اطوف عنه واسعي قال لا ولكن دعه فان برء قضي هو والا فاقض انت عنه وصحيح حبيب الخثعمي عن الصادق عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله امر ان يطاف عن المبطون والكسير وخبر يونس صريح في النهي عن المبادرة الي الطواف عنه ك لا وظاهر خبر اسحاق جواز المبادرة الي ثلاثة اشواط وانه بنفسه يصلي صلاة الط----------واف---------------------------------------------------- اذا طيف عنه وبه افتي في النهاية والمبسوط والوسيلة والمهذب والسراءر والجامع وكذا ف-----------------ي التهذيب اولا ثم روي الخبر ----------------------------------------------------------------------------------------------امر من يطوف عنه اسبوعا ويصلي عنه	1367	8201346698180072219	170	170.5	129	645	26.35658836364746	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7420	true	-1877942363019655184	95	133	462	653	1456	300	الهيثم بن عروة التميمي عن ابي عبدالله ع قال قلت له اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقلت له اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزيني ذلك قال نعم	7420	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1201	false	-5296133645940840336	183	216	987	1167	1618	300	الهيثم بن عروة التميمي قال للصادق عليه السلام -----اني حملت امراتي ثم طفت بها وكانت مريضة وقال ---اني طفت بها بالبيت في طواف الفريضة وبالصفا والمروة واحتسبت بذلك لنفسي فهل يجزءني ف---قال نعم	1201	8201346698180072219	155	275.0	126	191	81.1518325805664	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	true	-8632173393899987946	102	123	463	561	1404	300	رجل في ثوبه دم مما لا-يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	7421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1347	false	-538662546653443876	156	178	802	901	1528	300	رجل في ثوبه دم مما لا يجوز الصلاة في مثله فطاف في ثوبه فقال اجزاه الطواف فيه ثم ينزعه ويصلي في ثوب	1347	8201346698180072219	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	true	-8632173393899987946	41	73	186	336	1404	300	يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي راي فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	7421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1347	false	-538662546653443876	23	54	124	274	1528	300	يونس بن يعقوب سال الصادق عليه السلام عن رجل يري في ثوبه الدم وهو في الطواف قال ينظر الموضع الذي يري فيه الدم فيعرفه ثم يخرج فيغسله ثم يعود فيتم طوافه	1347	8201346698180072219	131	244.5	102	150	87.33333587646484	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7421	true	-8632173393899987946	181	263	827	1245	1404	300	الفريضة لا-ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله وقراء -----ة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر --------الاخرة والدنيا قال لا-باس بهوانما قلنا ان من فعل ذلك فانه لايبطل طوافه لما رواه 90 احمد بن محمد بن عيس------------------ي عن ---------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن علي بن يقطين عن اخ----يه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع عن الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او-غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا-باس به والشعر ما-كان لا-باس به	7421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1389	false	-6031710609616349680	179	275	986	1493	1607	300	الفريضة لا ينبغي ان يتكلم فيه الا بالدعاء وذكر الله تعالي وتلاوة القران قال والنافلة يلقي الرجل اخاه فيسلم عليه ويحدثه بالشء من امر الدنيا والاخرة ------------لا باس به وهو وان اختص بالفريضة لكن العقل يحكم بمساواة النافلة لها في اصل الكراهية وان كانت اخف والنهي عن كلام الدنيا في المسجد معروف ولذا اطلق المصنف وغيره وقال الشهيد ويتاكد الكراهية في الشعر قلت سال------ علي بن يقطين الكاظم عليه السلام في الصحيح عن--------------------------- الكلام في الطواف وانشاد الشعر والضحك في الفريضة او غير الفريضة ايستقيم ذلك قال لا باس به والشعر ما كان لا باس به	1389	8201346698180072219	281	430.0	225	552	50.90579605102539	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	true	-4330161345205688169	80	191	376	883	1401	300	قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج -بعث به في حج وان كان تركه في عمرة -بعث به في عمرة ووكل من يطوف عنه ما-ترك- من طوافهفمحمول علي النساء لان ترك طواف النساء ناسيا جاز له ان يستنيب غيره مقام------------------------------------------ه في طوافه ولايجوز له ذلك في طواف الحج فلا تنافي بين الخبرين يدل علي ما ذكرناه مارواه 94 محمدبن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن رجل عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع ---رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لات-حل له النساء حتي يزور البيت وقال يامر من يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	7422	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1392	false	-2656767166177513988	0	98	0	451	1530	300	قال يبعث بهدي ان كان تركه في حج يبعث به في حج وان كان تركه في عمرة يبعث به في عمرة -وكل من يطوف عنه ما تركه من طوا-------------------------------ف وهو نص في تساوي العمرة والحج كما يقتضيه اطلاق المصنف وابني سعيد واقتصر الاكثر عليه في طوا------------------------ف الحج وحمله الشيخ في كتابي الاخبار علي طواف النساء كخبر------------------------------------------------- معاوية بن عمار سال الصادق عليه السلام عن رجل نسي طواف النساء حتي دخل اهله فقال لا يحل له النساء حتي يزور البيت ق-ال يامر ان يقضي عنه ان لم يحج فان توفي قبل ان يطاف عنه فليقض عنه وليه او غيره	1392	8201346698180072219	300	463.0	226	557	53.859962463378906	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7422	true	-4330161345205688169	217	286	1010	1346	1401	300	سنان عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطو- بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا-باس به و-بما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل 96 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد -------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت احدهما ع---------- عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة قال نعمواما ما ذكرناه-- من انه لا ----يجوز --تاخيره الي الغد	7422	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1403	false	7416276954403183927	151	230	831	1251	1639	300	سنان سال الصادق عليه السلام ع----ن الرجل يقدم مكة وقد اشتد عليه الحر فيطوف بالكعبة ويءخر السعي الي ان يبرد فقال لا باس به وربما فعلته قال وربما رايته يءخر السعي الي الليل ولا يجوز تاخيره الي الغد كما نص عليه في التهذيب والنهاية والمبسوط والسراءر والوسيلة والجامع والنافع لصحيح ابن مسلم سال----- احدهما عليه السلام عن رجل طاف بالبيت فاعيا ايءخر الطواف بين الصفا والمروة الي غد فقال لا ثم انهم وان اطلقوا النهي عن التاخير- الي الغد	1403	8201346698180072219	248	367.0	194	430	57.67441940307617	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7423	true	8946057809436919057	226	300	1094	1421	1421	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا-------- فطاف به ثم ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه ثم يرجع الي الصفا فيتم ما بقي فقلت له فانه طاف بالصفا وترك البيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستقبل طواف ال-----صفا فقلت له فما الفرق بين هذين فقال------------ لانه قد دخل في شء-	7423	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1368	false	4195616228574491964	41	115	243	584	1605	300	اسحاق بن عمار سال الصادق عليه السلام---- عن رجل طاف بالبيت ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف به ثم ذكر انه قد بقي عليه من طوافه شء فامره ان يرجع الي البيت فيتم ما بقي من طوافه لم يرجع الي الصفا فيتم ما بقي قال---- فانه طاف بالصفا وترك البيت قال يرجع الي البيت فيطوف به ثم يستانف طواف السعي بصفا قال---- فما الفرق بين هذين فقال عليه السلام لانه قد دخل في شء	1368	8201346698180072219	287	506.0	221	353	81.30311584472656	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7424	true	-8529543498732016285	173	243	847	1196	1448	300	اسماعيل بن عبد-الخالق قال سمعت ابا عبدالله ع يقول لاباس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة والمعلول طواف الحج قبل ان يخرجوا الي مني 104 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن----------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن ع ----------عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان تاتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجلهواما	7424	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1399	false	-7049019992866053272	3	76	14	379	1553	300	اسماعيل بن عبد الخالق لا ---------------------------باس ان يعجل الشيخ الكبير والمريض والمراة -المعلول طواف الحج قبل ان يخرج-- الي مني وفي حسن الحلبي ومعاوية------------- بن عمار لا باس بتعجيل الطواف للشيخ الكبير والمراة تخاف الحيض قبل ان تخرج الي مني وخبر اسحاق بن عمار سال -----ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع اذا كان شيخا كبيرا او امراة تخاف الحيض تعجل طواف الحج قبل ان ياتي مني فقال نعم من كان هكذا يعجل وحكي	1399	8201346698180072219	245	395.5	193	413	59.3220329284668	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	true	2123716160590569638	103	218	489	1069	1483	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل يدخل مكة ومعه نساء -قد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او-ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال فاذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج--- مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث---- فقلت له اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان تبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي	7425	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1399	false	-7049019992866053272	182	300	959	1553	1553	300	علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل يدخل مكة ومعه نساء وقد امرهن فتمتعن قبل التروية بيوم او يومين او ثلاثة فخشي علي بعضهن الحيض فقال -اذا فرغن من متعتهن واحللن فلينظر الي التي يخاف عليها الحيض فيامرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها ثم تطوف بالبيت وبالصفا والمروة فان حدث بها شء قضت بقية المناسك وهي طامث قال فقلت--- اليس قد بقي طواف النساء قال بلي قلت فهي مرتهنة حتي تفرغ منه قال نعم قلت فلم لا يتركها حتي تقضي مناسكها قال يبقي عليها منسك واحد اهون عليها من ان يبقي عليها المناسك كلها مخافة الحدثان قلت ابي الجمال ان يقيم عليها والرفقة قال ليس لهم ذلك تستعدي عليهم حتي يقيم عليها حتي-	1399	8201346698180072219	574	1099.0	461	599	95.82637786865234	107	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7425	true	2123716160590569638	10	89	43	433	1483	300	حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله ع عن مفرد الحج ايعجل طوافه ام يءخره -قال هو والله سواء عجله او اخره-واما طواف النساء فانه لايجوز الا---------------- بعد الرجوع من مني مع الاختيار روي ذلك 107 محمد بن يعقوب --------------------------عن ابي علي الاشعري عن محمد ابن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي الحسن ع----- المفرد بالحج اذا طاف بالبيت و-الصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ما-ياتي مني 108	7425	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1400	false	-3519883931280049284	74	179	407	960	1564	300	حماد بن عثمان سال الصادق عليه السلام عن مفرد الحج ايعجل طوافه او يءخره فقال هو والله سواء عجله او اخره واعترض في المنتهي كالمعتبر باحتمال ارادة التعجيل بعد مناسك---- مني قبل انقضاء ايام التشريق وبعده واجابا بخبر البزنطي عن عبد الكريم عن ابي بصي-----------------------------ر عن الصادق عليه السلام قال ان كنت احرمت بالمتعة فقدمت يوم التروية فلا متعة لك فاجعلها حجة مفردة تطوف بالبيت وتسعي بين الصفا والمروة ثم تخرج الي مني ولا هدي عليك وخبر اسحاق بن عمار سال الكاظم عليه السلام عن المفرد بالحج اذا طاف بالبيت وبالصفا والمروة ايعجل طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد ان ياتي مني قلت	1400	8201346698180072219	236	315.0	182	586	40.27303695678711	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	true	5942735579778771631	213	256	1015	1226	1437	300	ابراهي--------م عن ابيه عن صفوان قال سالته عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرغوا قال واحد منهم معي ستة اشواط -قال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه	7426	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1372	false	-4844249747123814187	58	100	312	519	1574	300	ابراهيم بن هاشم-------- عن صفوان ساله----- عن ثلاثة دخلوا في الطواف فقال واحد منهم احفظوا الطواف فلما ظنوا انهم قد فرقوا قال واحد منهم معي ستة اشواط فقال ان شكوا كلهم فليستانفوا وان لم يشكوا وعلم كل واحد منهم ما في يديه	1372	8201346698180072219	195	366.5	155	220	88.63636016845703	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7426	true	5942735579778771631	86	114	400	534	1437	300	الماضي ع قال سالته عن --رجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	7426	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1397	false	-5712728638108660977	150	177	823	959	1642	300	الكاظم عليه السلام عن الرجل طاف طواف الحج وطواف النساء قبل ان يسعي بين الصفا والمروة فقال لا يضره يطوف بين الصفا والمروة وقد فرغ من حجه	1397	8201346698180072219	122	226.5	96	136	89.70587921142578	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7429	true	-3542192716506636046	57	140	259	674	1451	300	ابي عبدا-لله الابزاري قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله تعالي يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني بذلك ركعتي طواف الفريضة 127 وعنه عن صفوان بن يحيي عن علا عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما ع قال----------- سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل ايضا لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي	7429	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1373	false	1187633980818363780	127	228	669	1206	1578	300	ابي عبد الله الابزاري ساله عليه السلام عمن--------- نسي فصلي ركعتي طواف الفريضة في الحجر قال يعيدهما خلف المقام لان الله------ يقول واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني -----ركعتي طواف الفريضة وقول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي انما نسك الذي يقرن بين الصفا والمروة مثل نسك المفرد ليس بافضل منه الا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وصلاة ركعتين خلف المقام الخبر وصحيح ابن مسلم عن احدهما عليهم السلام انه سءل عن رجل طاف طواف الفريضة ولم يصل الركعتين حتي طاف بين الصفا والمروة ثم طاف طواف النساء ولم يصل----- لذلك الطواف حتي ذكر وهو بالابطح قال يرجع الي المقام فيصلي	1373	8201346698180072219	328	574.0	264	562	58.36298751831055	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	true	-8247076645621938294	108	141	521	690	1448	300	هاشم بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد-الله ع---------- فقال افلا صلاهما حيث ماذكر	7430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1374	false	-2698451477289396967	102	137	534	714	1617	300	هشام بن المثني قال نسيت ان اصلي الركعتين للطواف خلف المقام حتي انتهيت الي مني فرجعت الي مكة فصليتهما ثم عدت الي مني فذكرنا ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال افلا صلاهما حيثما ذكر	1374	8201346698180072219	164	308.5	132	180	91.11111450195312	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	true	-8247076645621938294	172	255	835	1236	1448	300	ابي ----------------بصير سال--ت ابا ع--بدالله ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل فقال ان كان ارتحل فاني لا-اشق عليه ولا-امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكروالذي يدل علي ان من لم يشق يلزمه الرجوع اليها وان يصلي عند المقام مارواه 134 موسي بن القاسم عن احمد------------------------------------------------------------------------------ بن عمر الحلال قال سالت ابا الحسن ع عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة----------------- فلم يذكر حتي ا-----تي مني قال	7430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1376	false	8901021939175782021	127	218	696	1140	1563	300	ابي بصير المرادي او حسنه سال الصادق عليه السلام عن رجل نسي ان يصلي ركعتي طواف الفريضة خلف المقام وقد قال الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي حتي ارتحل ق-ال ان كان ارتحل فاني لا اشق عليه ولا امره ان يرجع ولكن يصلي حيث يذكر وما مر من خبر هاشم-------------------------------------------------------------- بن المثني لقوله عليه السلام فيه افلا صلاهما حيث ما ذكر بعد ان كان رجع فصلاهما واطلاق حسن معاوية بن عم----------ار ساله عليه السلام عن رجل نسي ا------لركعتين خلف مقام ابراهيم عليه السلام فلم يذكر حتي ارتحل من مكة قال	1376	8201346698180072219	249	353.0	192	523	47.60994338989258	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7430	true	-8247076645621938294	267	300	1295	1448	1448	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من ساله عن --رجل -نسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج فقال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع-	7430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1377	false	-6477451562354001636	35	68	170	325	1548	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان قال حدثني من سال- عن الرجل ينسي ركعتي طواف الفريضة حتي يخرج -قال يوكل قال ابن مسكان وفي حديث اخر ان كان جاوز ميقات اهل ارضه فليرجع	1377	8201346698180072219	151	276.5	119	157	96.1783447265625	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7431	true	1433016509972781385	132	247	641	1190	1457	300	عن ركعتي طواف الفريضة قال لا تءخرها ساعة اذا طفت فصل وقد روي كراهة ذلك عند اصفرار الشمس وعند طلوعها والاصل فيه ما ذكرناه ولما روي عنهم عل انهم قالوا خمس صلوات تصليهن علي كل حال منها ركعتا الطواف والذي روي كراهة ما ذكرناه 139 موسي بن القاسم عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن ركعتي طواف الفريضة فقال وقتهما اذا فرغت من طوافك وا-كر-هه عند اصفرار الشمس وعند طلوعها 140 وعنه ايضا عن صفوان عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سءل احدهما ع عن الرجل------- يدخل مكة بعد الغداة او بعد العصر قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	7431	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0627	false	-6733167032714412921	136	174	689	890	1585	300	عن ركعتي طواف الفريضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقتهما اذا فرغت من طوافك والكراهة عند اصفرار الشمس وعند طلوعها وصحيحه سا---------------------------------------------------ل احدهما عليهما السلام عمن يدخل مكة بعد الغداة -------------قال يطوف ويصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس او عند	627	8201346698180072219	174	274.0	139	558	31.182796478271484	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7433	true	-8692336196812557353	123	255	626	1256	1456	300	اذا فرغت من الركعتين فات الحجر الاسود فقبله واستلمه او اشر اليه فانه لا-بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل وتقول حين تشرب اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم قال وبلغنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال حين نظر الي زمزم لولاان اشق علي امتي لاخذت منه ذنوبا او ذنوبين 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله ع ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم فيستقي منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء ا من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود 3 الحسين بن سعيد -	7433	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1408	false	5628107916290692254	133	280	702	1448	1550	300	اذا فرغت من الركعتين فات الحجر الاسود فقبله واستلمه و--اشر اليه فانه لا بد من ذلك وقال ان قدرت ان تشرب من ماء زمزم قبل ان تخرج الي الصفا فافعل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليكن الشرب والصب من الدلو المقابل للحجر لصحيح حفص-------- بن البختري عن الكاظم عليه السلام والح------------لبي عن الصادق عليه السلام قالا يستحب ان تستقي من ماء زمزم دلوا او دلوين فتشرب منه وتصب علي راسك وجسدك وليكن ذلك من الدلو الذي بحذاء الحجر ويستحب له الاستقاء بنفسه كما في الدروس كما هو ظاهر هذا الخبر وغيره وفي الدروس روي الحلبي ان الاستلام بعد اتيان زمزم قلت نعم رواه في الحسن عن الصادق عليه السلام قال اذا فرغ الرجل من طوافه وصلي ركعتين فليات زمزم ويستق- منه ذنوبا او ذنوبين فليشرب منه وليصب علي راسه وظهره وبطنه ويقول اللهم اجعله علما نافعا ورزقا واسعا وشفاء-- من كل داء وسقم ثم يعود الي الحجر الاسود وكذا روي ابن سنان	1408	8201346698180072219	371	638.0	291	909	40.814083099365234	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7434	true	4218145568339966569	202	300	1019	1504	1504	300	تقطع الوادي وعليك السكينة والوقار----- فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عز-وجل واثن عليه و--اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما-صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا-اله الا الله وحده لا-شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا-يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له الله اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما ابلانا والحمد لله الحي-	7434	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1410	false	-1220046664138551095	185	282	999	1457	1544	300	فقال الصادق -عليه السلام في حسن معاوية فاصعد علي الصفا حتي تنظر الي البيت وتستقبل الركن الذي فيه الحجر الاسود فاحمد الله عز وجل واثن عليه ثم اذكر من الاءه وبلاءه وحسن ما صنع اليك ما قدرت علي ذكره ثم كبر الله سبعا واحمده سبعا وهلله سبعا وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت وهو علي كل شء قدير ثلاث مرات ثم صل علي النبي صلي الله عليه واله وقل ال---------------------------------------له اكبر الحمد لله علي ما هدانا والحمد لله علي ما اولانا والحمد لله الحي	1410	8201346698180072219	424	775.0	337	498	85.14056396484375	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7435	true	5546594038023213853	18	158	88	813	1523	300	ورسوله لا-نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر----- ماءة مرة -هلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وح-----ده انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وح-----ده اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت اللهم اني اعوذ-بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في--- عرشك يوم لا-ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لاي-ضيع وداءعه ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته ثم اعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها وان لم تستطع هذا فبعضه	7435	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	0	147	0	746	1524	300	ورسوله لا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون ثلاث مرات اللهم اني اسالك العفو والعافية واليقين في الدنيا والاخرة ثلاث مرات اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثلاث مرات ثم كبر الله ماءة مرة وهلل ماءة مرة واحمد الله ماءة مرة وسبح ماءة مرة وتقول لا اله الا الله وحده وحده انجز وعده ونصر عبده وغلب الاحزاب وحده فله الملك وله الحمد وحده وحده اللهم بارك لي في الموت وفيما بعد الموت اللهم اني اعوذ بك من ظلمة القبر ووحشته اللهم اظلني في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واكثر من ان تستودع ربك دينك ونفسك واهلك ثم تقول استودع الله الرحمن الرحيم الذي لا تضيع وداءعه ديني ونفسي واهلي اللهم استعملني علي كتابك وسنة نبيك وتوفني علي ملته و--اعذني من الفتنة ثم تكبر ثلاثا ثم تعيدها مرتين ثم تكبر واحدة ثم تعيدها فان لم تستطع هذا فبعضه	1411	8201346698180072219	720	1387.5	581	748	96.25668334960938	129	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	true	7786780487844138581	124	162	581	756	1443	300	محمد بن عمر بن يزيد-عن بعض اصحابه قال كنت في قفا ابي الحسن موسي ع عل----------ي الصفا او علي المروة وهو لايز-يد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك علي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	7436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1411	false	-3209848716876953594	195	235	976	1160	1524	300	محمد بن عمر بن يزيد عن بعض اصحابه قال كنت في ظهر ابي الحسن موسي عليه السلام علي الصفا وعل--ي المروة وهو لا يزيد علي حرفين اللهم اني اسالك حسن الظن بك ف-ي كل حال وصدق النية في التوكل عليك	1411	8201346698180072219	160	299.0	124	187	85.5615005493164	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7436	true	7786780487844138581	172	218	800	1034	1443	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملا فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ	7436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1412	false	5605160289327854595	259	300	1390	1601	1601	300	معاوية -بن عمار--------------------- ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتي تاتي المنارة وهي طرف المسعي فاسع ملء فروجك وقل بسم الله والله اكبر وصلي الله علي محمد واله وقل اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم انك انت الاعز الاكرم حتي تبلغ-	1412	8201346698180072219	210	400.0	170	234	89.74359130859375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7437	true	-5848249130911608074	0	104	0	505	1453	300	عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابدا- من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا ف----------------------------------------------------------انما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السعي علي الرجال وليس علي النساء سعي 14 محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد عن محمدبن يحيي عن--------- غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه ع قال كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما-بين باب ابن	7437	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1413	false	-5808470154628317607	154	300	836	1569	1569	300	عن السعي بين الصفا والمروة قال اذا انتهيت الي الدار التي علي يمينك عند اول الوادي فاسع حتي تنتهي الي اول زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي الي المروة فاذا انتهيت اليه فكف عن السعي وامش مشيا واذا جءت من عند المروة فابداء من عند الزقاق الذي وصفت لك فاذا انتهيت الي الباب الذي قبل الصفا بعد-ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا فسقط من القلم بعضه قال في المختلف مع ضعف سند هذه الرواية وكونها غير مسندة الي امام وما ذكرناه اولي وان كان مقصود الشيخ ذلك انتهي يعني بما ذكرناه نحو ما في الكتاب وعن مولي للصادق عليه السلام من اهل المدينة انه قال رايت ابا الحسن عليه السلام يبتدء بالسعي من دار القاضي المخزومي قال ويمضي كما هو الي زقاق العطارين وقال ابو جعفر عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم ----------------------كان ابي يسعي بين الصفا والمروة ما بين باب ابن-	1413	8201346698180072219	405	711.0	324	757	53.50065994262695	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	true	5618678185705501146	99	178	484	847	1416	300	سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال -لي-------- يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه قدسعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما فقلت دم ماذا -قال ب---قرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة فل------يعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة	7440	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1417	false	-1675572397848118603	50	131	297	677	1589	300	سعيد بن يسار سال الصادق عليه السلام رجل متمتع سعي بين الصفا والمروة ستة اشواط ثم رجع الي منزله وهو يري انه قد فرغ منه وقلم اظفاره واحل ثم ذكر انه سعي ستة اشواط فقال عليه السلام يحفظ انه قد سعي ستة اشواط فان كان يحفظ انه --سعي ستة اشواط فليعد وليتم شوطا وليرق دما ساله دم ماذا فقال دم بقرة قال وان لم يكن حفظ انه سعي ستة اشواط فليعد فليبتدء السعي حتي يكمل سبعة اشواط ثم ليرق دم بقرة	1417	8201346698180072219	339	627.5	263	382	88.74345397949219	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7440	true	5618678185705501146	187	222	885	1056	1416	300	مسكان قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	7440	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1418	false	-1291029288349153678	27	61	136	307	1536	300	مسكان سال الصادق عليه السلام عن رجل طاف بين الصفا والمروة ستة اشواط وهو يظن انها سبعة فذكر بعد ما احل وواقع النساء انه انما طاف ستة اشواط فقال عليه بقرة يذبحها ويطوف شوطا	1418	8201346698180072219	154	292.5	122	171	90.05847930908203	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7442	true	4384267111497628703	199	240	948	1143	1438	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبدالله ع الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا-بل يصلي ثم يعود او ليس عليهما مسجد	7442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1420	false	-7455197372378427441	224	264	1146	1341	1521	300	معاوية بن عمار سال الصادق عليه السلام الرجل يدخل في السعي بين الصفا والمروة فيدخل وقت الصلاة ايخفف او يقطع ويصلي ثم يعود او يثبت كما هو علي حاله حتي يفرغ قال لا بل يصلي ثم يعود او-ليس عليهما مسجد	1420	8201346698180072219	178	330.0	141	196	90.81632995605469	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	true	1641152178194138918	195	245	908	1136	1386	300	التقصير ان يقرض اظفاره ويجز من شعره شيءا يسيرا روي ذلك 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لا-باس ليس كل احد يجد جلما	7443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1421	false	3402449294251155646	168	199	933	1085	1616	300	التقصير ان يقرض اظفاره ويجز من شعره شيءا يسيرا لحس-----------------------------------------------------------------ن معاوية سال الصادق عليه السلام ------------عن متمتع قرض اظفاره واخذ من شعره بمشقص قال لا باس ليس كل احد يجد جلما	1421	8201346698180072219	129	219.0	101	229	56.331878662109375	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7443	true	1641152178194138918	101	245	471	1136	1386	300	شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك فاذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شء يحل منه المحرم واحرمت منه وطف بالبيت تطوعا ما شءت 47 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله ع قال وسمعته يقول طواف المتمتع ان يطوف بالكعبة ويسعي بي------------ن الصفا والمروة ويقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل 48 وعنه عن محمد بن عمر عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله ع قال ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء وادني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التقصير ان يقرض اظفاره ويجز من شعره شيءا يسيرا روي ذلك 49 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال سالته عن متمتع قرض اظفار--------ه واخذ من شعر----ه بمشقص قال لا-باس ليس كل احد يجد جلما	7443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1422	false	8331149745820844166	0	139	0	710	1551	300	شعرك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك وابق منها لحجك لكن الاظهر عدم الوجوب ولعلهم لا يريدونه للاصل واطلاق اكثر الاخبار وخصوص حسن حفص -----------بن البختري وجميل وغيرهما وصحيحهم ع------------------------------------------------------------------------------ن الصادق عليه السلام في محرم يقصر من بعض ولا يقصر من بعض قال يجزءه وقوله عليه السلام في خبر --------------عمر بن يزيد ---------------------ثم اءت منزلك فقصر من شعرك وحل لك كل شء واشترط في المبسوط ان يكون المقطوع جماعة من الشعر وفي التحرير والتذكرة والمنتهي ان اقله ثلاث شعرات ولم اعرف له مستندا ثم ان الواجب هو الازالة بحديد او سن او نورة او نتف او غيرها كما في التحرير والتذكرة والمنتهي والدروس للاصل واطلاق الاخذ والتقصير في الاخبار وخصوص نحو حس------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار سال الصادق عليه السلام ----عن متمتع قرض اظفاره باسنانه واخذ من شعر راسه بمشقص قال لا باس ليس كل احد يجد جلما	1422	8201346698180072219	234	252.5	183	922	25.379610061645508	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	true	-5821052684788673975	38	74	168	338	1422	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر ا--لحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1249	false	-605000663297758053	129	165	694	866	1636	300	عن متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول الشهور للحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	1249	8201346698180072219	165	327.0	130	172	95.93022918701172	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	true	-5821052684788673975	39	74	171	338	1422	300	متمتع حلق راسه بمكة قال ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول اشهر الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين----- التي يوفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	7444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	170	205	853	1021	1517	300	متمتع حلق راسه بمكة---- ان كان جاهلا فليس عليه شء وان تعمد ذلك في اول شهور الحج بثلاثين يوما فليس عليه شء وان تعمد بعد الثلاثين يوما التي توفر فيها الشعر للحج فان عليه دما	1423	8201346698180072219	159	300.5	125	172	92.44186401367188	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7444	true	-5821052684788673975	151	213	701	987	1422	300	الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه وقد تمت عمرتهلان قوله في هذا الخبر ولاشء عليه محمول علي انه ليس عليه شء من العقاب وقد تمت عمرتهوالخبر الذي رواه 54 موسي بن القاسم عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبدالله ع قال المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له	7444	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	0	105	0	517	1571	300	الحج قال يستغفر الله ولا شء عليه و---تمت عمرته وحمله الشيخ ع--------------------------لي انه لا --------------عقاب عليه وروي -----------------------------------------------عن اسحاق بن عمار انه سال ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يتمتع فينسي ان يقصر حتي يهل بالحج فقال عليه دم يهريقه وحمله الصدوق علي الاستحباب وعمل به الشيخ في كتبه وبنو زهرة والبراج وحمزة والظاهر انه شاة كما في الغنية والمهذب والاشارة وادرجه ابن حمزة فيما فيه دم مطلق و لو ترك التقصير عمدا حتي اهل بالحج تصير حجته مفردة علي راي الشيخ لقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير--------------------- المتمتع اذا طاف وسعي ثم لبي قبل ان يقصر فليس له ان يقصر وليس له	1425	8201346698180072219	148	214.5	116	628	23.566879272460938	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	true	6077335324424156770	79	251	399	1214	1434	300	عقص شعر راسه عند الاحرام او-لبده فلا-يجوز له الا الحلق ومتي اقتصر علي التقصير وجب عليه دم شاة روي ذلك 58 موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن--------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا -حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير 59 وعنه عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله ع---------------- عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاةومن جامع امراته قبل التقصير وجب عليه جزور ان كان موسرا وان كان متوسطا فبقرة وان كان فقيرا فدم شاة فان قبلها فعليه دم شاة وان كان مواقعته علي سبيل الجهل والنسيان فليس عليه شء روي ذلك 60 موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد ----عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن --متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من ر--اسه قال عليه دم يهريقه وا-ن كان	7445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1423	false	-5649170060487986609	0	146	0	736	1517	300	عقص شعر راسه عند الاحرام او لبده فلا يجوز له الا الحلق ومتي اقتصر علي التقصير وجب عليه دم شاة وظاهره العموم للحج وعمرة التمتع والمفردة بل في عمرة المتمتع اظهر واستدل عليه بقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية بن عمار--------------------- اذا احرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير ويحتمل تعلق في الحج بجميع ما قبله وصحيح العيص ساله عليه السلام عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم شاة ونسكه يحتمل الحج واياه والعم--------------------------------------------رة والدم يحتمل الهدي وحمله الشهيد علي الندب وعلي المختار فيجب ع-------------------------------ليه شاة لو حلق مع العمد لخبر ابي بصير سال الصادق عليه السلام ---------------------------------عن المتمتع اراد----------------------------------------- ان يقصر فحلق راسه قال عليه دم يهريقه فاذا كان	1423	8201346698180072219	428	614.5	332	906	47.24061965942383	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	true	6077335324424156770	225	283	1086	1360	1434	300	الحلبي قال سالت ابا ع--بدالله ع عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه دم جزور او بقرة 61 وعنه عن علي عنهما عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبدالله ع قال قلت مت-----------------متع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا	7445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	220	272	1172	1440	1571	300	الحلبي سال -ال-صادق عليه السلام عن متمتع طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقبل امراته قبل ان يقصر من راسه قال عليه دم يهريقه وان كان الجماع فعليه ---جزور او بقرة ونحوه صحيح عمرا--------------------ن الحلبي عنه عليه السلام وحسنه ساله عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا	1425	8201346698180072219	203	330.5	161	293	69.28327941894531	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7445	true	6077335324424156770	116	177	573	856	1434	300	اذا -حرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا التقصير 59 وعنه عن صفوان عن عيص قال سالت ابا عبدالله ع عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم	7445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1530	false	2079721050861864851	136	250	763	1314	1587	301	اذا احرمت فعقصت شعر راسك او لبدته فقد وجب عليك الحلق وليس لك التقصير وان انت لم تفعل فمخير لك التقصير والحلق في الحج وليس في المتعة الا الت-------------------------------------------------------قصير وفي خبر بكر بن خالد ليس للصرورة ان يقصر وساله عليه السلام عمار عن رجل براسه قروح لا يقدر علي الحلق فقال ان كان قد حج قبلها فليجز شعره وان كان لم يحج فلا بد له من الحلق ولا داعي الي حملها علي تاكد الاستحباب وفي التهذيب ان الملبد والمعقوص الشعر ان اقتصرا علي التقصير لزمهما شاة وبه صحيح العيص سال الصادق عليه السلام عن رجل عقص شعر راسه وهو متمتع ثم قدم مكة فقضي نسكه وحل عقاص راسه فقصر وادهن واحل قال عليه دم	1530	8201346698180072219	228	257.5	180	606	37.62376403808594	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	true	-3836415336930557385	206	243	955	1148	1424	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء فقال لا ليس كل احد يجد المقاريض	7446	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1422	false	8331149745820844166	140	175	715	901	1551	300	محمد الحلبي ساله عليه السلام------ عن امراة متمتعة عاجلها زوجها قبل ان تقصر فلما تخوفت ان يغلبها اهوت الي قرونها فقرضت منها باسنانها وقرضت باظافيرها هل عليها شء -قال لا ليس كل احد يجد المقاريض	1422	8201346698180072219	173	326.5	140	193	89.6373062133789	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7446	true	-3836415336930557385	257	300	1211	1424	1424	300	الحلبي قال قلت لابي عبدالله ع جعلت فداك اني لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم تكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك-	7446	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	155	195	805	1005	1516	300	الحلبي قال له عليه السلام اني --------------لما قضيت نسكي للعمرة اتيت اهلي ولم اقصر قال عليك بدنة قال قلت اني لما اردت ذلك منها ولم يكن قصرت امتنعت فلما غلبتها قرضت بعض شعرها باسنانها فقال رحمها الله كانت افقه منك	1531	8201346698180072219	182	351.5	146	214	85.0467300415039	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	true	8209117573005004575	127	196	638	993	1493	300	النساء وانما يجب طواف النساء في العمرة المبتولة او ا-------------لحج والذي يدل علي ذلك مارواه 70 محمد بن احمد بن يحيي----------------------------------------------- عن محمد---------------------------------------------- عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل ع يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب ع اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	7447	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1395	false	9208390198605795637	69	150	369	798	1543	300	الن----------------------ساء فيها و ذلك لان طواف النساء واجب في الحج والعمرة المبتولة اجماعا كما في المنتهي والتذكرة ولخبر اسماعيل بن رباح سال ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء قال نعم وصحيح محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل-- يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن------- التي يتمتع بها الي الحج فكتب-- اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف	1395	8201346698180072219	259	430.0	210	462	56.06060791015625	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7447	true	8209117573005004575	17	133	79	670	1493	300	سليمان بن حفص المروزي عن الفقيه ع قال اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت فصلي ركعتين خلف --مقام ابراهيم ع وسعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما-خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاةفليس بمناف لما ذكرناه لانه ليس في الخبر ان الطواف و------السعي الذين ليس له الوطا بعدهما الابعد طواف النساء اهما للعمرة اوللحج واذا لم يكن في الخبر ذلك حملناه علي من طاف وسعي للحج فانه لايجوز له ان يطا النساء ويكون هذا التاويل اولي لانه قوله ع في الخبر علي جه التعليل لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة يدل علي ذلك لان العمرة التي يتمتع بها الي الحج -----لايجب فيها-------- طواف النساء وانما يجب ------طواف -النساء في ----	7447	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1396	false	-6744836154333165183	110	178	604	965	1633	300	سليمان بن حفص المروزي---------------- اذا حج الرجل فدخل مكة متمتعا فطاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام و----------سعي بين الصفا والمروة وقصر فقد حل له كل شء ما خلا النساء لان عليه لتحلة النساء طوافا وصلاة ويحتمله في حجه وان ابعده الاقتصار علي التقصير وذكره بعد السعي وفي المبسوط وليس بواجب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمرة الم---تمتع بها الي الحج علي الاشهر في الروايات وطواف النساء وا-----جب علي الرجال والنساء كما في	1396	8201346698180072219	243	342.0	197	624	38.94230651855469	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	true	9090077601817997825	0	50	0	226	1439	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	7448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1119	false	-8459392707629165534	249	299	1225	1451	1454	300	مكة متمتعا في اشهر الحج لم يكن له ان يخرج حتي يقضي الحج فان عرضت له حاجة الي عسفان او الي الطاءف او الي ذات عرق خرج محرما ودخل ملبيا بالحج فلا يزال علي احرامه فان رجع الي مكة رجع محرما ولم يقرب البيت حتي يخرج مع الناس الي مني	1119	8201346698180072219	226	452.0	176	226	100.0	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7448	true	9090077601817997825	60	117	270	559	1439	300	فان جهل فخرج الي المدينة و--الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج ايدخلها محرما او بغير احرام فقال-- ان رجع في شهره دخل---- بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	7448	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1120	false	6041848456283755324	0	60	0	297	1569	300	فان جهل فخرج الي المدينة او الي نحوها بغير احرام ثم رجع في ابان الحج في اشهر الحج يريد الحج فيدخلها محرما او بغير احرام فقال ع ان رجع في شهره دخل مكة بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما قلت فاي الاحرامين والمتعتين متعته الاولي او الاخيرة قال الاخيرة هي عمرته وهي المحتبس بها التي وصلت بحجته	1120	8201346698180072219	287	554.5	230	297	96.63299560546875	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	true	-5070789669143949670	28	58	128	264	1393	300	فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه -قال-- كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذا ت عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم	7449	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1120	false	6041848456283755324	214	244	1136	1274	1569	300	فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه فقال ع كان ابي مجاورا هاهنا فخرج يتلقي بعض هءلاء فلما رجع فبلغ ذات -عرق احرم من ذات عرق بالحج ودخل وهو محرم	1120	8201346698180072219	133	254.5	105	139	95.68345642089844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7449	true	-5070789669143949670	0	36	0	163	1393	300	او-الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي يتمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قلت فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه -قال	7449	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1287	false	1758532233557985016	263	300	1315	1478	1478	300	او الي ذات عرق او الي بعض المعادن قال يرجع الي مكة بعمرة ان كان في غير الشهر الذي -تمتع فيه لان لكل شهر عمرة وهو مرتهن بالحج قال فانه دخل في الشهر الذي خرج فيه فقال-	1287	8201346698180072219	159	296.0	124	165	96.36363983154297	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	true	-823410456490848022	178	232	825	1094	1430	300	معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوفي الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت- من الشجرة فاحرم بالحج	7450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1115	false	8599958570980051181	165	214	843	1090	1526	300	معاوية -بن عمار--------------------- اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم او -في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرامك من الشجرة واحرم بالحج	1115	8201346698180072219	240	454.5	192	270	88.88888549804688	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	true	-823410456490848022	203	255	956	1225	1430	300	ثم صل ركعتين------- عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس---------- فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم- بال--حج ثم امض- وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي	7450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1278	false	-3321604104668763286	81	132	453	725	1638	300	ثم صل ركعتين لطوافك عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فاذا زالت فصل المكتوبة وقل مثل ------------ما قلت يوم ا-----------------حرمت بالعقيق ثم اخرج وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية وفي	1278	8201346698180072219	219	373.0	176	301	72.75747680664062	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	true	-823410456490848022	186	237	862	1123	1430	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع او-----------في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار	7450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1427	false	-915814631289595487	71	122	351	616	1615	300	اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم اقعد حتي تزول الشمس فصل المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت من الشجرة واحرم بالحج------- وعليك السكينة والوقار	1427	8201346698180072219	250	482.5	202	272	91.9117660522461	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	true	-823410456490848022	75	213	351	1002	1430	300	عمرو بن حريث الصيرفي قال قلت لابي عبدالله ع من اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق 2 وعنه عن محمدبن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن-------------------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا ع--بدالله ع من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت قال الشيخ رحمه الله فاذا كان يوم التروية فلياخذ من شاربه وليقلم اظفاره ويغتسل الي اخر الباب روي 3 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية ابن عمار عن ابي عبدالله ع قال اذا كان يوم التروية ان شاء الله فاغتسل ثم البس ثوبيك وادخل المسجد حافيا وعليك السكينة والوقار ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم ع اوف-----------ي الحجر ثم	7450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1431	false	7167326220908293188	162	260	782	1303	1517	300	عمرو بن حريث انه سال الصادق عليه السلام م----ن اين اهل بالحج فقال ان شءت من رحلك وان شءت من الكعبة وان شءت من الطريق وافضل المواطن المسجد لكونه افضل في نفسه ولخصوص الاخبار بالاحرام فيه وسال يونس بن يعقوب -ال-----صادق عليه السلام من اي المسجد احرم يوم التروية فقال من اي المسجد شءت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافضل تحت الميزاب او في المقام كما في النافع والجامع والغنية والكافي وكذا المصباح ومختصره والسراءر ويشعر به الفقيه والمقنع والهداية الا انهم ذكروا الحجر لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صل ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر ثم	1431	8201346698180072219	216	128.0	168	869	24.856157302856445	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7450	true	-823410456490848022	230	257	1082	1234	1430	300	فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار واذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب فاذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	7450	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1435	false	-1077447110715200564	91	118	481	633	1582	300	فاحرم بالحج ثم امض وعليك السكينة والوقار فاذا انتهيت الي الرقطاء دون الردم فلب واذا انتهيت الي الردم واشرفت علي الابطح فارفع صوتك بالتلبية حتي تاتي مني	1435	8201346698180072219	150	298.0	123	152	98.68421173095703	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7452	true	-2888459705744860403	152	191	715	907	1479	300	عبد-الحميد بن سعيد عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن رجل احرم بوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا-يري ان ذلك لا ينبغي اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	7452	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1436	false	4719856982401215806	200	238	1064	1250	1606	300	عبد الحميد بن سعيد سال الكاظم عليه السلام-------- عن رجل احرم يوم التروية من عند المقام بالحج ثم طاف بالبيت بعد احرامه وهو لا يري ان ذلك لا ينبغي اينقض طوافه بالبيت احرامه فقال لا ولكن يمضي علي	1436	8201346698180072219	163	298.5	130	194	84.02062225341797	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	true	4486010744824116287	163	279	764	1307	1402	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية---- صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن ذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة 23 وعنه عن حسن عن علا عن محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم قال قلت لابي عبدالله ع الي متي يكون للحاج عمرة قال فقال الي السحر من ليلة عرفة	7454	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1121	false	6048290370129851613	183	269	972	1383	1537	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية بعد صلاة العصر تفوته المتعة فقال--- له ما بينه وبين غروب الشمس وقوله ع لعمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد--------------------- اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة وخبر موسي بن عبد الله ساله ع عن المتمتع يقدم مكة ليلة عرفة فقال لا متعة له يجعلها حجة مفردة ويعارضها مع ما مر وما ياتي نحو خبر محمد بن مسلم سال الصادق---------- ع الي متي يكون للحاج عمرة فقا----ل الي السحر من ليلة عرفة	1121	8201346698180072219	257	424.0	202	652	39.417179107666016	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	true	4486010744824116287	70	121	337	578	1402	300	المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا-باس 18 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حمادبن عيسي عن محمد بن ميمون قال قدم ابو-الحسن ع متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	7454	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	0	35	0	168	1534	300	المتمتع دخل ليلة عرفة فيطوف ويسعي ثم يحل ثم يحرم وياتي مني قال لا باس وخبر محمد -------------------------------------------------------------------------بن ميمون قال قدم ابو الحسن-- متمتعا ليلة عرفة فطاف واحل واتي بعض جواريه ثم اهل بالحج وخرج	1122	8201346698180072219	156	284.5	125	243	64.1975326538086	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7454	true	4486010744824116287	163	253	764	1193	1402	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقال قد صنع ذلك رسول الله صلي الله عليه واله 21 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن اسحاق بن عبدالله قال سالت ابا الحسن موسي ع عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال للمتمتع ما بينه وبين الليل 22 وعنه عن محمد بن ذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله ع قال اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة	7454	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1429	false	431475976388327384	215	259	1169	1391	1604	300	عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة فقال لا له ما بينه وبين غروب الشمس وقو-----------------------------له عليه السلام في صحيح عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد--------------------- اذا قدمت مكة يوم التروية وانت متمتع فلك ما بينك وبين الليل ان تطوف بالبيت وتسعي وتجعلها متعة	1429	8201346698180072219	203	357.0	163	429	47.3193473815918	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	true	3740799860593712368	252	291	1219	1414	1451	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولاهدي	7455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	87	124	441	624	1534	300	الحلبي سال الصادق---------- ع عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة وسال --	1122	8201346698180072219	173	325.5	137	195	88.71794891357422	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7455	true	3740799860593712368	252	292	1219	1419	1451	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله ع عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا-هدي عليه	7455	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1429	false	431475976388327384	141	181	768	969	1604	300	الحلبي سال الصادق عليه السلام عن رجل اهل بالحج والعمرة جميعا ثم قدم مكة والناس بعرفات فخشي ان هو طاف وسعي بين الصفا والمروة ان يفوته الموقف فقال يدع العمرة فاذا اتم حجه صنع كما صنعت عاءشة ولا هدي عليه	1429	8201346698180072219	183	345.5	146	201	91.0447769165039	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	true	-1803779012755544863	3	53	11	281	1486	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا-شء عليهالاتري	7456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1122	false	-2971420471022012573	172	224	866	1135	1534	300	زرارة انه سال- ابا جعفر ع عن الرجل يكون في يوم عرفة -بينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء عليه واجاد	1122	8201346698180072219	260	497.0	210	271	95.94095611572266	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	true	-1803779012755544863	3	52	11	270	1486	300	زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا-شء	7456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1429	false	431475976388327384	89	139	492	757	1604	300	زرارة سال----- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكة ثلاثة اميال وهو متمتع بالعمرة الي الحج فقال يقطع التلبية تلبية المتعة ويهل بالحج بالتلبية اذا صلي الفجر ويمضي الي عرفات فيقف مع الناس ويقضي جميع المناسك ويقيم بمكة حتي يعتمر عمرة المحرم ولا شء	1429	8201346698180072219	253	483.5	205	270	93.70370483398438	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7456	true	-1803779012755544863	153	196	782	985	1486	300	بن جعفر ع قال سالته عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكره وهو بعرفات ما-حاله -قال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان جهل ان يحرم يوم التروية بالحج حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	7456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1432	false	-8044960516987206419	84	187	433	957	1545	300	بن جعفر سال اخا---ه عن رجل نسي الاحرام بالحج فذكر- وهو بعرفات ما حاله فقال يقول اللهم علي كتابك وسنة نبيك فقد تم احرامه وهل ضيق الوقت عن الاختياري عذر وجهان ولاطلاق الخبر اطلق الشيخ وابنا حمزة والبراج انه يحرم بعرفات ولا شء عليه ولم يشترطوا العذر النظر الثاني في الكيفية وتجب فيه النية اتفاقا فانما الاعمال بالنيات لكن ان نسيها حتي رجع الي بلده ففي النهاية والمبسوط والتهذيب انه لا شء عليه اذا قضي المناسك لقول الكاظم عليه السلام في خبر علي بن جعفر فان جهل ان يحرم يوم التروية------ حتي رجع الي بلده ان كان قضي مناسكه كلها فقد تم حجه	1432	8201346698180072219	186	332.0	146	534	34.831459045410156	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7457	true	-2780782591395455420	123	223	588	1063	1439	300	اسحاق بن عمار -عن ابي الحسن ع قال سالته عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قلت فيخرج الرجل الصيحيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قلت يتعجل بيوم قال نعم قلت يتعجل بيومين قال نعم قلت------ بثلاثة قال نعم قلت اكثر من ذلك قال لا 4 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابه قال قلت لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا	7457	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1437	false	-8912282577506913932	96	178	508	920	1541	300	اسحاق بن عمار سال ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يكون شيخا كبيرا او مريضا يخاف ضغاط الناس وزحامهم يحرم بالحج ويخرج الي مني قبل يوم التروية قال نعم قال فيخرج الرجل الص-حيح يلتمس مكانا او يتروح بذلك قال لا قال يتعجل بيوم قال نعم قال يتعجل بيومين قال نعم قلت يتعجل بثلاثة قال نعم قال اكثر من ذلك قال لا ومرسل البزنطي قيل--------------------------------------------------------------------- لابي الحسن عليه السلام يتعجل الرجل قبل التروية بيوم او يومين من اجل الزحام وضغاط الناس فقال لا	1437	8201346698180072219	369	667.5	290	482	76.55601501464844	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7458	true	-1429299901802637474	29	230	136	1126	1475	300	عليه السلام قال ينبغي للامام ان يصلي الظهر بمني يوم التروية--------- ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج --------------------------------------------------------------------------------7 وعنه عن فضالة بن ايوب ع------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال علي الامام ان يصلي الظهر يوم التروية بمسجد الخيف ويصلي الظهر يوم النفر في المسجد الحرام 8 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية فقال نعم والغداة بمني يوم عرفةواذا اراد الانسان التوجه الي مني فليدع ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء الذي رواه 9 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قالاذا توجهت الي مني فقل اللهم اياك ارجو واياك ادعو فبلغني املي واصلح لي عمليواذا نزل بمني فيلدع بما رواه 10 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام-------------- اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهي- مما مننت به- علينا من المناسك فاسالك ان اتمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك	7458	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1438	false	3253958250482878862	9	173	42	926	1555	300	عليه السلام قال ينبغي للامام ان يصلي الظهر----- يوم التروية الا بمني ويبيت بها ويصبح حتي تطلع الشمس ثم يخرج ويكره الخروج منها للامام وغيره قبل الفجر لغير عذر كما في السراءر والنافع والشراءع فانه يكره مجاوزة وادي محسر قبل طلوع الشمس وهو حد مني وللامر بصلاته فيها في حسن معاوية المتقدم ولصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسلم سال----- ابا جعفر عليه السلام هل صلي رسول الله صلي الله عليه واله الظهر بمني يوم التروية -قال نعم والغداة بمني يوم عرفة---------------------------------------- وخبر عبد الحميد الطاءي قال للصادق عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع فقال عليه السلام اما اصحاب الرجال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حتي تصلوا في الطريق وفي الكافي والمراسم انه لا يجوز اختيارا ويعطيه ظاهر النهاية والمبسوط والاقتصاد ويدفعه الاصل واستحباب المبيت بمني ويستحب الدعاء عند دخولها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا----لصادق عليه السلام في حسن معاوية اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهذه مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان -تمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك	1438	8201346698180072219	395	488.5	311	1431	27.60307502746582	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7459	true	5162365495241623667	123	223	564	1072	1455	300	عبد-الحميد الطاءي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع -قال------------ اما اصحاب الرحال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حيث تصلون في الطريقواذا غدا الي عرفات فليدع ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الدعاء الذي رواه 4 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن ابن ابي عمير وصفوان عن مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوية بن عمار عن ابي عبدا--لله عليه السلام قال اذ-----ا غدوت الي عرفة فقل و-انت متوجة اليها ال---------لهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت -اسالك ان تبارك لي في رحلتي وان تقضي لي حاج-تي وان تجعلني تباهي به اليوم------------- من هو افضل مني	7459	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1438	false	3253958250482878862	88	220	456	1157	1555	300	عبد الحميد الطاءي قال لل----------صادق عليه السلام انا مشاة فكيف نصنع فقال عليه السلام اما اصحاب الرجال فكانوا يصلون الغداة بمني واما انتم فامضوا حتي تصلوا في الطريق وفي الكافي والمراسم انه لا يجوز اختيارا ويعطيه ظاهر النهاية والمبسوط والاقتصاد ويدفعه الاصل واستحباب المبيت بمني ويستحب الدعاء عند دخولها قال الصادق عليه السلام في حس------------------------------------------------------------------------ن معاوية اذا انتهيت الي مني فقل اللهم هذه مني وهذه مما مننت بها علينا من المناسك فاسالك ان تمن علي بما مننت به علي انبياءك فانما انا عبدك وفي قبضتك و عند الخروج منها-------------- الي عرفات قال عليه السلام في صحيحة اذا غدوت الي عرفة فقل و انت متوجه اليها بالمنقول اللهم اليك صمدت واياك اعتمدت ووجهك اردت فاسالك ان تبارك لي في رحلتي و---تقضي لي حاجاتي وان تجعلني--------- اليوم ممن يباهي به من هو افضل مني	1438	8201346698180072219	316	467.5	252	809	39.060569763183594	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7460	true	2736293486997932016	148	218	751	1118	1510	300	في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات فجعل الناس يبتدرون اخفاف ناقته يقفون الي جانبها فنحاها رسول الله صلي الله عليه واله ففعلوا مثل ذلك فقال ايها الناس انه ليس موضع اخفاف ناقتي بالموقف ولكن هذا كله موقف واشار بيده الي الموقف وقال هذا كله موقف فتفرق الناس وفعل ذلك بالمزدلفة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت خللا فتقدم فسده بنفسك وراحلتك فان الله يحب ان تسد تلك الخلال	7460	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1441	false	3502174874638494652	116	181	614	955	1535	300	في ميسرة الجبل فان رسول الله صلي الله عليه واله وقف بعرفات في ميسرة الجبل والظاهر ميسرة القادم من مكة وقيل ميسرة المستقبل للقبلة ولا دليل عليه ----------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشهيد ويكفي في القيام بوظيفة الميسرة لحظة ولو في مروره و يستحب سد الخلل بنفسه ورحله وعياله لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية اذا رايت خللا------ فسده بنفسك وراحلتك فان الله يحب ان تسد تلك الخلال	1441	8201346698180072219	140	79.0	110	496	28.225807189941406	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7463	true	3737645652779802405	93	220	467	1095	1488	300	جعفر بن عامر بن عبدال-له بن جذاعة الازدي عن ابي----ه قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزيه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وق-ت ودعا قلت بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل ---------------------------------------------------------18 وعنه عن مح مد بن خالد الطيالسي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يحييي زكريا الموصلي قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم	7463	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1444	false	8213788406394902497	47	218	277	1135	1604	300	جعفر بن عامر عن عبد الله بن خداعة الازدي عن ابيه انه قال لل----------صادق عليه السلام رجل وقف بالموقف فاصابته دهشة الناس فبقي ينظر الي الناس ولا يدعو حتي افاض الناس قال يجزءه وقوفه ثم قال اليس قد صلي بعرفات الظهر والعصر وقنت ودعا قال بلي قال فعرفات كلها موقف وما قرب من الجبل فهو افضل وغايته وجوبه وجوب الدعاء في الجملة لا قطع الزمان به وبالتوبة علي ان من البين انه ليس نصا فيه حتي استدل به في المختلف علي عدم الوجوب وغاية قوله عليه السلام يجزءه وقوفه ان الوقوف الخالي عن الدعاء مجزء وهو لا ينفي وجوب الدعاء وبالجملة فلا يصلح مستندا لشء من الوجوب وعدمه كخبر ابي يح-يي زكريا الموصلي انه سال- العبد الصالح عليه السلام عن رجل وقف بالموقف فاتاه نعي ابيه او نعي بعض ولده قبل ان يذكر الله بشء او يدعو فاشتغل بالجزع والبكاء عن الدعاء ثم افاض الناس فقال لا اري عليه شيءا وقد اساء فليستغفر الله اما لو صبر واحتسب لافاض من الموقف بحسنات اهل الموقف جميعا من غير ان ينقص من حسناتهم	1444	8201346698180072219	572	1063.5	451	870	65.74712371826172	105	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7465	true	2088666667230592563	272	300	1309	1463	1463	300	قال ابوعبدالله عليه السلام--------------- اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار ووافض من حيث افاض الناس واستغفر الله ان الله غ-ور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب-	7465	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1456	false	-1290133300405195210	188	219	1012	1178	1600	300	قال الصادق---- عليه السلام في صحيح معاوية اذا غربت الشمس فافض مع الناس وعليك السكينة والوقار -وافض من حيث افاض الناس واستغفر الله ان الله غفور رحيم فاذا انتهيت الي الكثيب	1456	8201346698180072219	144	249.5	117	171	84.21052551269531	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	true	-6544625814481747565	0	84	0	434	1501	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسكيي واياك والوضيف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا ان الحج ليس بوضف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اقتوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطء-ا ضعيفا ولا توطء-ا مسلما واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله علي و-اله كان يكف بناقته حتي كان يصيب راسها نمقدم الرحل ويقول يا ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية بن عمار وسمعت ابا	7466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1456	false	-1290133300405195210	219	300	1178	1600	1600	300	الاحمر عن يمين الطريق فقل اللهم ارحم موقفي وزد في عملي وسلم لي ديني وتقبل مناسك-ي واياك والرص-ف الذي يصنعه كثير من الناس فانه بلغنا ان الحج ليس بوصف الخيل ولا ايضاع الابل ولكن اتقوا الله وسيروا سيرا جميلا ولا توطءوا ضعيفا ولا توطءوا مسلما واقتصدوا في السير فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يقف بناقته حتي كان يصيب راسها -مقدم الرحل ويقول--- ايها الناس عليكم بالدعة فسنة رسول الله صلي الله عليه واله تتبع قال معاوية-------- وسمعت ابا-	1456	8201346698180072219	411	770.5	332	437	94.05034637451172	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	true	-6544625814481747565	84	112	434	577	1501	300	عبد-الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس قال اني اخاف الزحام واخاف ان -شرك في عنت انسان	7466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1457	false	6726108398439028628	0	29	0	145	1655	300	عبد الله عليه السلام يقول اللهم اعتقني من النار يكررها حتي افاض الناس قلت الا تفيض فقد افاض الناس قال اني اخاف الزحام واخاف ان اشرك في عنت انسان	1457	8201346698180072219	143	276.0	115	145	98.62068939208984	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7466	true	-6544625814481747565	157	211	796	1055	1501	300	لا تصل-هما حتي تنتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي فان رسول الله صلي الله عليه واله جمعهما باذان واحد واقامتين كما جمع بين الظهر والعصر بعرفات 2 وعنه عن صفوان عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال----------------- لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل	7466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1457	false	6726108398439028628	201	232	1113	1259	1655	300	لا يصليهما حتي ينتهي الي جمع وان مضي من الليل ما مضي وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم لا تصل المغرب حتي تاتي جمعا وان ذهب ثلث الليل	1457	8201346698180072219	119	197.0	92	277	42.960289001464844	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	true	6763898369856142539	215	300	1085	1503	1503	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اصبح علي طهر بعد ما تصلي الفجر فقف ان شءات قريبا من الجبل وان شءت حيث تبيت فاذا وقفت فاحمد الله عز-وجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتيم-ن النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانسن اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان-	7468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1453	false	-1618851438188835643	32	101	164	504	1573	300	عمار عن الصادق ع-----ليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------- فاذا وقفت فاحمد الله عز وجل واثن عليه واذكر من الاءه وبلاءه ما قدرت عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم ليكن من قولك اللهم رب المشعر الحرام فك رقبتي من النار واوسع علي من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس- اللهم انت خير مطلوب اليه وخير مدعو وخير مسءول ولكل وافد جاءزة فاجعل جاءزتي في موطني هذا ان	1453	8201346698180072219	329	620.5	264	421	78.14727020263672	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7468	true	6763898369856142539	11	78	57	397	1503	300	صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعدفاما ما يدل علي انه ان فصل بينهما بالنوافل لم يكن اثما ما رواه 9 الحسين سعيد عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد-الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع	7468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1458	false	7593863923806156278	175	223	881	1136	1543	300	صل المغرب والعشاء ثم تصلي الركعات بعد ويجوز التنف-------------ل بينهما للاصل وصحيح------------------------------------------------------------------------- ابان بن تغلب قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام المغرب بالمزدلفة فقام فصلي المغرب ثم صلي العشاء الاخرة ولم يركع فيما بينهما ثم صليت خلفه بعد ذلك بسنة فلما صلي المغرب قام فتنفل باربع	1458	8201346698180072219	231	410.5	187	341	67.74193572998047	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7469	true	-1327478386007149063	96	197	480	1024	1502	300	عليه السلام قال----------------------- ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابوعبدالله عليه السلام كان اهل الجاهليه يقولون اشرق ثبير يعنون الشمس كيما تغير وانما افاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف اهل الجاهلية كانوا يفيضون بايجاف الخيل وايضاع الابل فافاض رسول الله صلي الله عليه واله خلاف ذلك بالسكينة والوقار والدعة فافض بذكر الله والاستغفار وحرك به لسانك فاذا مررت بوادي محسر وهو واد عظيم بين جمع ومني وهوالي مني اقرب فاسع فيه حتي تجاوزه فان رسول الله صلي الله عليه واله حرك ناقته وهو يقول --------------------------------------------------------------اللهم سلم--- عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني----- فيمن تركت	7469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1467	false	2722696227374801194	19	113	108	598	1559	300	عليه السلام في خبر معاوية وحسنه وموثقه ثم افض حين يشرق لك ثبير وتري الابل مواضع اخفافها ويجوز ان يراد بالخبر وبكلامهم تاخير الخروج من المشعر وهو جواز وادي محسر وجوبا او استحبابا واوجب الصدوقان شاة علي من قدم الافاضة علي طلوع------------------------------- الشمس و يستحب الهرولة في وادي محسر للاخبار وفي التذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والمنتهي لا نعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه خلافا وماءة خطوة في خبر محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام وماءة ذراع في خبر محمد بن عذافر عن عمرو بن يزيد داعيا بقوله اللهم سلم لي عهدي واقبل توبتي واجب دعوتي واخلفني بخير فيمن تركت	1467	8201346698180072219	146	143.5	110	738	19.7831974029541	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	true	2988251221609679999	214	249	975	1153	1398	300	هشام بن سالم وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا-باس به والتقدم من المزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا	7470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1449	false	1243085439003671260	229	262	1210	1374	1562	300	هشام بن سالم وغيره عن الصادق----- عليه السلام-------- في التقدم من مني الي عرفات قبل طلوع الشمس لا باس به والتقدم من --مزدلفة الي مني يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمني لا	1449	8201346698180072219	158	285.5	126	179	88.26815795898438	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7470	true	2988251221609679999	0	114	0	524	1398	300	ساعة احب اليك ان افيض من جمع -قال قبل ان تطلع الشمس بقليل -هي احب الساعات ااي ق-لت فا- مكث-ت حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس 17 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمسفاما الامام فينبغي له ان يقف الي بعد طلوع الشمس روي ذلك 18 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عمن حدثه عن حماد بن عثمان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاء-ا عجلوا وان شاءا -	7470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1466	false	-1698292545243669376	149	268	811	1408	1634	300	ساعة احب اليك الافاضة من جمع فقال قبل ان تطلع الشمس بقليل فهي احب الساعات الي قالا فان مكثنا حتي تطلع الشمس فقال ليس به باس وفي المنتهي لا نعلم فيه خلافا منه لكن لا يجوز ان يجوز وادي محسر الا بعد الطلوع كما هو صريح القاضي وظاهر الاكثر لظاهر قول الصادق عليه السلام في حسن هشام بن الحكم------------------------------- لا تجاوز وادي محسر حتي تطلع الشمس او يكر-------------ه ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوزه الا بعده كما في السراءر وبمعناه استحباب ان لا يجوزه الا بعده كما في المختلف والمنتهي والتذكرة للاصل واحتمال النهي في الخبر والامام لا يفيض الا بعده لقول الصادق عليه السلام في خبر جمي---------------------------------------ل ينبغي للامام ان يقف بجمع حتي تطلع الشمس وساءر الناس ان شاءوا عجلوا وان شاءوا	1466	8201346698180072219	250	217.5	193	809	30.9023494720459	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7474	true	-1751492945293949093	39	95	193	493	1477	300	والحصي في يديك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي فتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان وجنوده اللهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك صلي الله عليه واله اللهم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا-------------------------------------------------------------------------- وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او---- خسمة عشر ذراعا	7474	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1472	false	-15807110536440205	76	142	375	726	1690	300	والحصي في يد-ك اللهم هءلاء حصياتي فاحصهن لي وارفعهن في عملي ثم ترمي وتقول مع كل حصاة الله اكبر اللهم ادحر عني الشيطان ال-------لهم تصديقا بكتابك وعلي سنة نبيك الل-------------------هم اجعله حجا مبرورا وعملا مقبولا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا وتباعد عشرة اذرع الي خمسة عشر ذراعا لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية وليكن فيما بينك وبين الجمرة قدر عشرة اذرع او قدر خمسة عشر ذراعا	1472	8201346698180072219	266	496.5	215	378	70.37036895751953	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7475	true	-5813761777130363469	0	37	0	166	1379	300	اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي فمحمول----- علي من اقام بمكة ثم تمتع بالعمرة----- الي الحج في	7475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1478	false	-2528512610922288113	2	40	12	183	1524	300	اعتمر في رجب فقال ان اقام بمكة حتي يخرج منها حاجا فقد وجب عليه هدي فان خرج من مكة حتي يحرم من غيرها فليس عليه هدي فحمله الشيخ علي من اقام حتي ي---تمتع ب--عمرة اخري الي الحج في	1478	8201346698180072219	151	269.0	116	176	85.79545593261719	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7476	true	-7681538203547655051	4	137	24	674	1454	300	عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم فيحتمل هذا الخبر وجهين احدهما ان يكون مملوكا ثم اعتق قبل ان يفوته احد الموقفين فانه يجب عليه الهدي لانه اجزا عنه حجه والحال علي ما وصفناه وقد بينا فيما تقدم ذلك والوجه الاخر ان المولي اذا لم يامر عبده بالصوم------------------------------------------------------------- الي يوم النفر الخير فانه يلزمه ان يذبح عنه ولا يجزيه الصوم يدل علي ذلك ما رواه 8 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي عن ابي---------- ابراهيم عليه السلام قال سالته عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله تعالي الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	7476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1478	false	-2528512610922288113	69	210	351	1052	1524	300	عليه مثل ما علي الحر اما اضحية واما صوم ولا يتعين ال-----------------------------------------------------------------------------------هدي لانه لا يملك شيءا والاصل براءة -----------------------------------------------المولي وللاخبار كخبر الحسن العطار سال الصادق عليه السلام عن رجل امر مملوكه ان يتمتع بالعمرة الي الحج اعليه ----------------ان يذبح ---------------------------------------------------------------------------عنه فقال لا ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وفي التذكرة الاجماع وفي المنتهي انه لا يعلم فيه خلافا الا قول الشافعي بناء علي ان الاذن في التمتع يتضمن الاذن في الهدي وضعفه ظاهر وفي التذكرة انه قول شاذ له وعن علي انه قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام---------- عن غلام اخرجته معي فامرته فتمتع ثم اهل بالحج يوم التروية ولم اذبح عنه افله ان يصوم بعد النفر فقال ذهبت الايام التي قال الله ------الا كنت امرته ان يفرد الحج قلت طلبت الخير فقال كما طلبت الخير فاذهب فاذبح عنه شاة سمينة وكان ذلك يوم النفر الاخير	1478	8201346698180072219	342	444.5	270	938	36.46055603027344	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	true	-4335439382196751715	15	42	61	198	1423	300	العقرقوفي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قلت فاي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	7477	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1503	false	4371318732532276101	141	166	721	847	1576	300	العقرقوفي قال للصادق---------- عليه السلام سقت في العمرة بدنة فاين انحرها قال بمكة قال -اي شء اعطي منها قال كل ثلثا واهد ثلثا وتصدق بثلث	1503	8201346698180072219	119	216.5	94	137	86.86131286621094	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7477	true	-4335439382196751715	79	126	369	591	1423	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وسالته عن الاضحي في غير مني فقال ثلاثة ايام قلت فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث -قال نعم	7477	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1528	false	107561829142756865	86	127	469	662	1557	300	علي بن جعفر في الصحيح اخاه------ عليه-- ال----------سلام عن الاضحي كم هو بمني فقال اربعة ايام وعنه------------ في غير مني فقال ثلاثة ايام قال فما تقول في رجل مسافر قدم بعد الاضحي بيومين اله ان يضحي في اليوم الثالث فقال نعم	1528	8201346698180072219	172	300.0	132	223	77.13004302978516	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	true	-8395582186357472804	185	222	908	1102	1487	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي بهما قال ذوات الارحام وسالته عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	7478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1494	false	8104133130110026061	171	206	877	1059	1519	300	الحلبي سال الصادق---------- عليه السلام عن الابل والبقر ايهما افضل ان يضحي به-ا قال ذوات الارحام وسال-ه عن اسنانها فقال اما البقر فلا يضرك باي اسنانها ضحيت واما الابل فلا يصلح الا الثني فما فوق	1494	8201346698180072219	175	325.0	140	194	90.20618438720703	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7478	true	-8395582186357472804	36	67	163	322	1487	300	حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي تمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من -----	7478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1526	false	3506647262085690696	78	107	373	521	1476	300	حازم من قول الصادق- عليه السلام--------------- النحر بمني ثلاثة ايام فمن اراد الصوم لم يصم حتي يمضي الثلاثة الايام والنحر بالامصار يوم فمن اراد ان يصوم صام من الغد	1526	8201346698180072219	133	232.0	105	164	81.09756469726562	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7479	true	-3869326278511995312	52	172	242	847	1482	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضحي بكبش اقرن فحل-ينظر في سواد ويمشي في سواد 25 وعنه عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلاء عن محمد ------------------------------------------ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الاضحية فقال اقرن فحل سمين عظيم العين والاذن والجذع من الضان يجزي والثني من المعز والفحل من الضان خير من الموجوء والموجوء خير من النعجة والنعجة خير من المعز وقال ان اشتري اضحية وهو ينوي انها سمينة فخرجت مهزولة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت سمينة اجزات عنه وان نواها مهزولة فخرجت مهزولة لم تجز عنه وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم سمين فحل ياكل في سواد وينظر في سواد	7479	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1501	false	389273115679086756	169	228	846	1127	1483	300	سنان عن الصادق ع-----ليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يضحي بكبش اقرن فحل ينظر في سواد ويمشي في سواد وزا---------------------------------------------د ابن حمزة ويرتع في سواد ويجوز فهمه من صحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يضحي بكبش اقرن عظيم ف-----حل ياكل في سواد وينظر في سواد	1501	8201346698180072219	224	378.5	176	648	34.567901611328125	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	true	-6732019878339295358	15	97	80	480	1414	300	من المعز والجذعة من الضان 28 وعنه عن عبدالرحمن عن ابن سنان قال سمعت---- ا---با عبدال--له عليه السلام ---------------يقول يجزي من الضان الجذع ولايجزي من المعز الا الثني 29 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ادني ما-يجزي من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قلت فالمعز قال لا-يجوز الجذع من المعز قلت ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا	7480	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1495	false	7711142693662834365	40	108	214	545	1581	300	----ويجزء الجذع- من الضان لما--------------------------------- سمعته من الاخبار وقول علي عليه السلام في خبر سلمة ابي حفص يجزء من البدن الثني و-------من الم----عز الثني ومن الضان الجذع وصحيح------------------------------------ حماد بن عثمان سال -ال---------صادق عليه السلام عن ادني ما يجزء من اسنان الغنم في الهدي فقال الجذع من الضان قال فالمعز قال لا يجوز الجذع من المعز قال ولم قال لان الجذع من الضان يلقح والجذع من المعز لا	1495	8201346698180072219	249	349.0	193	426	58.45070266723633	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7480	true	-6732019878339295358	157	272	753	1269	1414	300	لا يضحي الا بما قد عرف به--------------------------------- ولا ينافي هذا ما رواه 32 سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرفلان هذا الخبر محمول -------------------------------------------------------علي انه اذا- لم يعرف بها المشتري وذكر الباءع انه قد عرف بها فانه يصدقه في ذلك ويجزي عنه والذي يدل علي ذلك ما رواه 33 الحسين بن سعيد عن صفوان عن سعيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها	7480	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1502	false	3866801067855726219	155	259	787	1314	1525	300	لا يضحي الا بما قد عرف به وللاجماع كما في التذكرة والمنتهي ولا ي-----------------------------------------------------------------------------------------جب كما في النهاية والمبسوط والتهذيب والاستبصار والغنية والاصباح والمهذب وفاقا للسراءر والجامع والنافع والشراءع للاصل وخبر سعيد بن يسار سال الصادق---------- عليه السلام عمن اشتري شاة لم يعرف بها قال لا باس بها عرف بها ام لم يعرف وهو وان ضعف سندا فخبر ابي بصير ايضا يضعف سندا عن اثبات الوجوب وحمله الشيخ علي انه نفسه لم يعرف بها واخبر بتعريفها كما في خبر اخر لس----------------------------------------------------------------------------------------عيد بن يسار انه سا------------له عليه السلام انا نشتري الغنم بمني ولسنا ندري عرف بها ام لا فقال انهم لا يكذبون لا عليك ضح بها	1502	8201346698180072219	253	277.5	192	726	34.84848403930664	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7481	true	-4861122772159664306	100	203	486	973	1447	300	عليه السلام ----------قال تجزي البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد 37 وروي الحسين بن سعيد عن ابن فضال عن يونس ابن يعقوب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البقرة يضحي بها فقال تجزي عن سبعة 38 وروي سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال البدنة والبقرة تجزي عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم 39 وعنه عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن------------------------------------------------- الحسين بن يزيد عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام عن	7481	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1480	false	5825379356353548623	8	65	46	319	1551	300	عليه السلام في خبر معاوية تجزء البقرة عن خمسة بمني اذا كانوا اهل خوان واحد وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير------------------------------- البدنة والبقرة تجزء عن سبعة اذا اجتمعوا من اهل بيت واحد ومن غيرهم -------------------------وليس شء منها نصا في الواجب الا الثاني وهو لا ينص علي الاجزاء وخبر الحسين بن علي- عن سوادة انه قال ل--------------------------ه عليه-- السلام ان	1480	8201346698180072219	173	234.0	133	546	31.684982299804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	true	-8543923660208423945	95	134	498	683	1489	300	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو-جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت وكم قال ما-خف فهو افضل فقال -قلت عن كم يجزي فقال عن سبعين 43 وروي سعد بن	7482	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1479	false	-2818086831466410011	246	286	1372	1555	1626	301	حمران قال عزت البدن سنة بمني حتي بلغت البدنة ماءة دينار فسءل ابو جعفر عليه السلام عن ذلك فقال اشتركوا فيها قال قلت -كم قال ما خف فهو افضل -قال فقلت عن كم يجزء فقال عن سبعين وخبر زي---د بن	1479	8201346698180072219	173	311.0	136	188	92.02127838134766	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	true	-8543923660208423945	37	79	194	432	1489	300	ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا فاشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا-تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا بقرة فيما بينكم قلنا فلا تبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا فاشتروا----------- شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزي عن سبعة قال نعم وعن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1480	false	5825379356353548623	64	108	316	561	1551	300	ان الاضاحي قد عزت علينا قال فاجتمعوا واشتروا جزورا فانحروها فيما بينكم قلنا ولا يبلغ نفقتنا ذلك قال فاجتمعوا واشتروا بقرة فيما بينكم قلنا -لا يبلغ نفقتنا---- قال فاجتمعوا فاشتروا فيما بينكم شاة فاذبحوها فيما بينكم قلنا تجزء عن سبعة قال نعم وعن سبعين	1480	8201346698180072219	228	424.5	187	250	91.19999694824219	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7482	true	-8543923660208423945	146	176	736	890	1489	300	سوادة القطان وعلي بن اسباط عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قالا قلنا له جعلنا----- فداك عزت الاضاحي علينا بمكة افيجزي اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	7482	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1481	false	-6079852086752104378	179	206	944	1087	1553	300	سوادة القطان وعلي بن اسباط انهما قالا ل--لرضا عليه السلام------------- جعلنا الله فداك عزت الاضاحي علينا بمكة -فيجزء اثنين ان يشتركا في شاة فقال نعم وعن سبعين	1481	8201346698180072219	128	220.5	104	159	80.50314331054688	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7483	true	-8081208318783972024	21	61	99	303	1496	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون -ليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم -مضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة فقال لا احب ذلك الا من	7483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1481	false	-6079852086752104378	63	102	349	549	1553	300	ان عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا ابراهيم عليه السلام عن قوم غلت عليهم الاضاحي وهم متمتعون وهم مترافقون وليسوا باهل بيت واحد وقد اجتمعوا في مسيرهم ومضربهم واحد الهم ان يذبحوا بقرة -قال لا احب ذلك الا من	1481	8201346698180072219	196	368.0	157	206	95.1456298828125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7484	true	4537036513224918749	94	128	444	633	1499	300	الفضيل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلاء فلما القيت اهابيهما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته -ذلك فقال ان كان علي كليت-هما شء من الشحم اجزات	7484	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1498	false	-3167106906276093156	34	68	208	396	1633	300	الفض-ل قال حججت باهلي سنة فعزت الاضاحي فانطلقت فاشتريت شاتين بغلا- فلما القيت اهاب-هما ندمت ندامة شديدة لما رايت بهما من الهزال فاتيته فاخبرته بذلك فقال ان كان علي كليتيهما شء من الشحم اجزات	1498	8201346698180072219	186	347.0	152	191	97.3822021484375	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	true	-2875461944878303942	50	77	240	377	1422	300	عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل يجزي عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا-يجوز-------- ناقصاومن اشتري هديه ولم يعلم	7485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1496	false	5392872980892520076	54	82	291	423	1630	300	عن الرجل يشتري الاضحية عوراء فلا يعلم الا بعد شراءها هل تجزء عنه قال نعم الا ان يكون هديا واجبا فانه لا يجوز ان يكون ناقصا-------------- ولا اعلم	1496	8201346698180072219	119	211.5	94	146	81.50685119628906	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7485	true	-2875461944878303942	109	179	519	825	1422	300	من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي -نقد ثمنه ثم علم بعد فقد تمولا ينافي هذا الخبر ما رواه 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به عيب عور او غيره فقال ان كان قد نقد ثمنه فقد اجزا عنه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري	7485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1501	false	389273115679086756	0	47	0	205	1483	300	من اشتري هديا ولم يعلم ان به عيبا حتي ينقد ثمنه ثم علم به -فقد تم وحمل حس--------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن عمار عن-----------ه عليه السلام في رجل اشتري هديا وكان به---- عور او غيره فقال ان كان--- نقد ثمنه فقد اجزا---ه وان لم يكن نقد ثمنه رده واشتري	1501	8201346698180072219	194	333.5	150	307	63.19218063354492	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	true	-2958210046420170607	85	119	390	558	1395	300	عليه السلام قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال------------ ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء ا او يمينا وله ان ياكل منها فان لم م----ضمونا فليس عليه شءقوله	7486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1498	false	-3167106906276093156	248	283	1354	1526	1633	300	عليه السلام---------- عن رجل اهدي هديا فانكسرت فقال عليه السلام ان كانت مضمونة فعليه مكانها والمضمون ما كان نذرا او جزاء-- او يمينا وله ان ياكل منها وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء وفي	1498	8201346698180072219	151	269.5	120	184	82.06521606445312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7486	true	-2958210046420170607	234	274	1091	1278	1395	300	عليه السلام قال--------- كل من ساق هديا -طوعا فعطب هدية فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	7486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1510	false	-3646085132107738757	112	154	542	739	1454	300	عليه السلام في مرسل حريز كل من ساق هديا تطوعا فعطب هديه فلا شء عليه ينحره وياخذ نعل التقليد فيغمسها في الدم فيضرب به صفحة سنامه ولا بدل عليه وما كان من جزاء صيد او نذر فعطب فعل مثل ذلك وعليه البدل	1510	8201346698180072219	183	348.0	143	197	92.89340209960938	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	true	-5829569721892773453	247	274	1159	1293	1409	300	فاشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح الثاني الا متي ذبح الاول جاز له بيع الاخير ومتي ذبح الاخير	7488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1508	false	-5276963637046174908	275	301	1440	1568	1568	301	فاشتري مكانه غيره ثم وجد الاول فصاحبه بالخيار ان شاء ذبح الاول وان شاء ذبح ال-اخي---ر فان ذبح الاول جاز له بيع الاخير و-ان ذبح الاخير-	1508	8201346698180072219	121	214.0	96	134	90.29850769042969	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7488	true	-5829569721892773453	0	134	0	611	1409	300	محمد بن عيسي في كتابه عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعته فسرقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات عنه 72 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عن رجل اشتري اضحي---------ة فماتت او سرقت قبل ان يذبحها قال لا باس وان ابدلها فهو افضل وان لم يشتر فليس عليه شء 73 وروي سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن ابراهيم بن عبد-الله عن رجل يقال له الحسن عن رجل سماه قال اش-------تري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا	7488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1511	false	-6311008344680811647	236	299	1249	1551	1554	300	محمد بن ---------------------------------------عيسي عن الصادق عليه السلام في رجل اشتري شاة لمتعة فس-رقت منه او هلكت فقال ان كان اوثقها في رحله فضاعت فقد اجزات عنه وقول الكاظم عليه السلام في خبر علي اذا اشتريت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اضحيتك وقمطتها وصارت في رحلك فقد بلغ الهدي محله ومرسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم بن عبد الل---------------------------------ه قال عن رجل اشتري لي ابي شاة بمني فسرقت فقال لي ابي اءت ابا	1511	8201346698180072219	196	287.5	149	630	31.11111068725586	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	true	2880739623969624650	0	38	0	187	1417	300	السلام عن رجل اشتري كبشا فهلك منه قال يشتري مكانه اخر قلت ف----ان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول -قال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول	7489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1508	false	-5276963637046174908	174	211	918	1103	1568	301	السلام عمن اش---تري كبشا فضل ف----قال يشتري مكانه اخر قلت فان كان اشتري مكانه اخر ثم وجد الاول فقال ان كانا جميعا قاءمين فليذبح الاول وليبع الاخير وان شاء ذبحه وان كان قد ذبح الاخير ذبح الاول	1508	8201346698180072219	172	324.5	138	192	89.58333587646484	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7489	true	2880739623969624650	77	121	365	579	1417	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري البدنة ثم تضل قبل ان يشعرها و--يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه -قال------------ ان لم يكن قد اشعرها فهي من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	7489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1512	false	4019881250922052378	227	272	1156	1374	1511	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل اشتري البدنة ثم -ضل قبل ان يشعرها او يقلدها فلا يجدها حتي ياتي مني فينحر ويجد هديه فقال عليه السلام ان لم يكن قد اشعرها فهو من ماله ان شاء نحرها وان شاء باعها وان كان اشعرها نحرها	1512	8201346698180072219	195	342.0	153	229	85.15283966064453	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7491	true	3196562648983736219	16	75	73	392	1454	300	صفوان وابن ابي عمير قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل-وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبالله والله اكبر اللهم تقبل مني ثم امر السكين	7491	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1506	false	-2370013058832453465	161	215	842	1126	1558	300	صفوان وابن ابي عمير------------------------------- اذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة وانحره او اذبحه وقل وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك بسم الله وبا------لله ال-----لهم تقبل مني ثم امر السكين	1506	8201346698180072219	276	519.5	224	326	84.6625747680664	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	true	-1115823383681803383	0	23	0	106	1498	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج ومن ---	7492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1469	false	481127372440205637	94	116	506	611	1610	300	قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي---- ان يءخروه الا قدموه فقال لا حرج ويحتمل	1469	8201346698180072219	99	188.5	78	109	90.82569122314453	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	true	-1115823383681803383	170	234	863	1198	1498	300	سيف التمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان سعد بن عبد-الملك---- قدم حاجا فلقي ابي فقال اني سقت هديا فكيف اصنع فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا فقلت المسا----------------------كين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	7492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1503	false	4371318732532276101	219	278	1138	1450	1576	300	سيف التمار --عن الصا-------دق عليه السلام لسعي-د بن عبد الملك لما قدم حاجا وساق----------------- هديا---------------------- اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا قال سيف للصادق عليه السلام المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك -هو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	1503	8201346698180072219	262	448.0	211	362	72.37569427490234	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7492	true	-1115823383681803383	170	234	863	1198	1498	300	سيف التمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ان سع-د بن عبد-الملك قدم حاجا------- فلقي ابي فقال اني---- سقت هديا فكيف اصنع--- فقال له ابي اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا---- فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك وهو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	7492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1515	false	-6909440286211446693	226	291	1158	1490	1539	300	سيف التمار عن---------------ه عليه السلام ان سعيد بن عبد الملك ساق هديا في حجه فلقي ابا جعفر عليه السلام فساله كيف يصنع به فقال------- اطعم اهلك ثلثا واطعم القانع والمعتر ثلثا واطعم المساكين ثلثا قال فقلت المساكين هم السءال فقال نعم وقال القانع الذي يقنع بما ارسلت اليه من البضعة فما فوقها والمعتر ينبغي له اكثر من ذلك -هو اغني من القانع يعتريك فلا يسالك	1515	8201346698180072219	286	484.0	228	355	80.5633773803711	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7493	true	7726782688801805717	71	117	375	587	1460	300	ابي بصير قال سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر -قال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء ا فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت -ياكل منه قال ياكل منه	7493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	19	63	90	298	1475	300	ابي بصير---- سالته عن رجل اهدي هديا فانكسر فقال ان كان مضمونا والمضمون ما كان في يمين يعني نذرا او جزاء-- فعليه فداءه قلت اياكل منه قال لا انما هو للمساكين وان لم يكن مضمونا فليس عليه شء قلت اياكل منه قال ياكل منه	1514	8201346698180072219	206	390.0	162	214	96.26168060302734	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7493	true	7726782688801805717	222	274	1068	1328	1460	300	الكاهلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يءكل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون 99 وعنه عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر-بن بشير عن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يءكل منها قال نعم يءكل من كل	7493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	94	129	444	620	1475	300	الكاهلي عن-----------ه عليه السلام---- يءكل من الهدي كله مضمونا كان او غير مضمون و---------------------------------------عن جعفر بن ------------------------------بشير سا-له عليه السلام عن البدن التي تكون جزاء الايمان والنساء ولغيره يءكل منها قال نعم يءكل من كل	1514	8201346698180072219	169	290.5	136	261	64.75096130371094	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	true	-2637430056245369938	261	299	1252	1453	1458	300	معاوية ابن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين	7495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	261	296	1272	1458	1475	300	معاوية انه سال الصادق ع---------------ليه السلام عن الاهاب فقال تصدق به او تجعله مصلي ينتفع به في البيت ولا تعطي الجزارين وقال نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يعطي جلالها وجلودها وقلاءدها الجزارين	1514	8201346698180072219	172	331.5	139	201	85.57213592529297	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7495	true	-2637430056245369938	75	102	348	482	1458	300	عليه السلام قال سالته عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج----- شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	7495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1529	false	5057328210212868434	3	29	16	145	1589	300	عليه السلام---------- عن اخراج لحوم الاضاحي من مني فقال كنا نقول لا يخرج منها شء لحاجة الناس اليه فاما اليوم فقد كثر الناس فلا باس باخراجه	1529	8201346698180072219	124	232.0	99	139	89.20863342285156	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7496	true	4659494220892949798	206	282	984	1347	1435	300	عليه السلام قال سالته عن رجل تمتع فلم يجد هديا قال فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق ولكن يقيم بمكة حتي يصومها وسبعة اذا رجع الي اهله وذكر حديث بديل بن ورقاء 114 وعنه عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن ابن مسكان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام قلت له امنها ايام التشريق قال لا	7496	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1485	false	-1026378346651869057	246	281	1252	1427	1521	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان---------------------- فليصم ثلاثة ايام ليس فيها ايام التشريق وخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان سا----------------له عليه السلام عن رجل تمتع ولم يجد هديا قال يصوم ثلاثة ايام ق---ال افيها ايام التشريق قال لا	1485	8201346698180072219	151	238.0	119	363	41.59779739379883	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7497	true	8005114490282762324	48	125	220	591	1504	300	فان فاته ذلك صا-----م صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك ----------------------------------------------------------------------------قال اما ايام مني فانها اي------------------------------------------------------ام اكل وشرب لاصيام---------------------------------------------------------------------- فيها سبعة ايام اذا رجع اليه اهله 116 واما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له	7497	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	4	89	17	438	1553	300	فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال فلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد الخبر فصبيحة الحصبة بمعني اليوم الذي بعدها واباح ابو علي صومها فيها لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر----------------------------------------------------------------------------------- اسحاق------------------------------------------------------------------------ من فاته صيام الثلاثة الايام التي في الحج فليصمها ايام التشريق فان ذلك جاءز له	1486	8201346698180072219	159	214.0	123	576	27.60416603088379	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	true	-8086314970111812489	195	251	945	1222	1464	300	بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزيه ان يصوم يوما اخر 120 وعنه عن النخعي عن صفوان عن يحيي الازرق عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوما اخر بعد ايام التشريق	7498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1484	false	-3598061971889804891	0	47	0	236	1541	300	بن الحجاج عن ا-----لصادق عليه السلام فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة قال يجزءه ان يصوم يوما اخر وخبر-------------------------- يحيي الازرق سال ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة قال يصوم يوم -اخر بعد ايام التشريق	1484	8201346698180072219	218	387.0	173	278	78.41726684570312	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	true	-8086314970111812489	239	296	1160	1449	1464	300	فصام يوم التروية و---يوم عرفة قال- يصوم يوما اخر----------- بعد ايام التشريق 121 والذي رواه محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن محمد بن عبدالحميد عن علي بن الفضل الواسطي قال سمعته يقول اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات	7498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1484	false	-3598061971889804891	130	171	678	898	1541	300	يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات بعد ايام التشريق وفي خبر--------------------------------------------------------------------- علي بن الفضل الواسطي--------------- اذا صام المتمتع يومين لا يتابع الصوم اليوم الثالث فقد فاته صيام ثلاثة ايام في الحج فليصم بمكة ثلاثة ايام متتابعات	1484	8201346698180072219	186	310.5	148	304	61.18421173095703	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7498	true	-8086314970111812489	65	116	320	560	1464	300	قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعذ ذلك قال افلا تقول كما قال عبدا-لله بن الحسن قال فاي--ش قال قال قال يصوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا ان ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد	7498	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1486	false	6322220954417465079	3	54	13	248	1553	300	قال فان فاته ذلك قال يصوم صبيحة الحصبة ويومين بعد ذلك قال -فلا تقول كما قال عبد الله بن الحسن قال فاي شء قال قال ي----صوم ايام التشريق قال ان جعفرا كان يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله امر بديلا--- ينادي ان هذه ايام اكل وشرب فلا يصومن احد	1486	8201346698180072219	228	434.5	179	243	93.82716369628906	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	true	6497285150556657730	0	22	0	105	1395	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي لهم ان يءخروه الا قدموه فقال	7503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1469	false	481127372440205637	92	113	496	597	1610	300	الله حلقت قبل ان اذبح وقال بعضهم حلقت قبل ان ارمي فلم يتركوا شيءا كان ينبغي---- ان يءخروه الا قدموه فقال	1469	8201346698180072219	101	195.5	80	105	96.19047546386719	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	true	6497285150556657730	145	217	680	1000	1395	300	وجب عليه بدنة في نذر--------- فلم يجد------------------------------------------- فعليه سبع شياه--------------------------------------------------------- فان لم يجد-- صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء -قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	7503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1493	false	8144263864321137448	174	241	859	1195	1503	300	وجب عليه بدنة في نذر او كفارة ولم يجد ولم يكن علي بدلها نص بخصوصها كفداء النعامة فعليه سبع شياه كما في السراءر والشراءع والنافع والنهاية والمبسوط وفيهما فان لم يجدها صام ثمانية عشر يوما لخبر------------------------------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن الصادق ع-----ليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء فقال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في	1493	8201346698180072219	212	346.5	164	432	49.074073791503906	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7503	true	6497285150556657730	144	218	671	1012	1395	300	العشرو--من وجب عليه بدنة في نذر--------- فلم يجد فع-----ليه سبع شياه فان لم يجد صام ثمانية عشر يوما اما بمكة او اذا رجع الي اهله روي 139 محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه بدنة واجبة في فداء قال اذا لم يجد بدنة فسبع شياه فان لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزلهوالصبي	7503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1667	false	-7122421232296896596	168	195	847	971	1571	300	السراءر من وجب عليه بدنة في نذر او كفارة ولم يجدها كان عليه سبع شياه فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقدر صام ثمانية عشر يوما بمكة او في منزله انتهي	1667	8201346698180072219	96	161.5	75	357	26.890756607055664	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	true	7410520344151920488	170	222	838	1120	1486	300	عبد-الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري ا-----لي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	7504	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1483	false	-8510224912652376320	142	196	683	970	1548	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلا في- الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فرقع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل	1483	8201346698180072219	274	530.0	223	288	95.13888549804688	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	true	7410520344151920488	106	142	506	700	1486	300	السكوني عن --جعفر عليه السلام انه سءل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال------------ اما النعل فتعرف انه- بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار فانه يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان	7504	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1513	false	-6276606839953874854	54	91	299	504	1566	300	السكوني عن الصادق عليه السلام انه سءل ما بال البدنة تقلد النعل وتشعر فقال عليه السلام اما النعل فتعرف انها بدنة ويعرفها صاحبها بنعله واما الاشعار ف----يحرم ظهرها علي صاحبها من حيث اشعرها فلا يستطيع الشيطان ان	1513	8201346698180072219	186	342.0	151	209	88.9952163696289	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	true	7410520344151920488	170	222	838	1120	1486	300	عبد-الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلاء من الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فوقع هشام المكاري ا-----لي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوه تم تصدقوا بمثل	7504	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1517	false	285518488307496478	37	91	226	513	1586	300	عبد الله بن عمر قال كنا بمكة فاصابنا غلا في- الاضاحي فاشترينا بدينار ثم بدينارين ثم بلغت سبعة ثم لم توجد بقليل ولا كثير فرقع هشام المكاري رقعة الي ابي الحسن عليه السلام فاخبره بما اشترينا وانا لم نجد بعد فوقع عليه السلام اليه انظروا الي الثمن الاول والثاني والثالث فاجمعوا ثم تصدقوا بمثل	1517	8201346698180072219	274	530.0	223	288	95.13888549804688	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7504	true	7410520344151920488	269	300	1338	1486	1486	300	اسحاق الازرق الصايغ قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لله عليه بدنة ينحرها بالكوفة في شكر فقال لي عليه ان ينحرها حيث جعل لله عليه وان لم يكن-	7504	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1527	false	5377700011642059085	212	241	1130	1269	1588	301	اسحاق الازرق الصاءغ سال----- ابا الحسن عليه السلام عن رجل جعل لل-----ه بدنة ينحرها بالكوفة في شكر فقال لي عليه ان ينحرها حيث جعل لله عليه وان لم يكن	1527	8201346698180072219	136	251.0	108	149	91.2751693725586	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7505	true	8901374100020646714	210	275	970	1267	1385	300	-زار البيت قبل ان يحلق فقال ان كان زار البيت قبل ان يحلق وهو عالم ان ذلك لاينبغي له فان عليه دم شاة 3 وروي موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل زار قبل ان يحلق قال لاين-بغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر	7505	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1534	false	5684856712327713285	64	89	344	459	1613	300	يزور البيت قبل ان يحلق ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ينبغي الا ان يكون ناسيا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتاه الناس يوم النحر	1534	8201346698180072219	110	215.0	86	299	36.78929901123047	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	true	-5411313096605029270	134	215	611	960	1347	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا 6 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن رجل---- جهل ان يقصر من راسه او يحلق حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق شعره بها او يقصر	7506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1531	false	5919110847057493435	237	290	1229	1471	1516	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل نسي ان يقصر من شعره او يحلقه حتي ارتحل من مني قال يرجع الي مني حتي يلقي شعره بها حلقا كان او تقصيرا وخبر ---------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ساله عليه السلام عمن-------------------- جهل ذلك حتي ارتحل من مني قال فليرجع الي مني حتي يحلق راسه بها او يقصر	1531	8201346698180072219	208	356.5	159	353	58.92351150512695	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7506	true	-5411313096605029270	38	82	171	373	1347	300	علي -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت--- الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل	7506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1533	false	851533591891225976	204	248	1061	1262	1507	300	علي ابن يقطين سال----- ابا الحسن عليه السلام عن المراة رمت وذبحت ولم تقصر حتي زارت البيت فطافت وسعت من الليل ما حالها وما حال الرجل اذا فعل ذلك قال لا باس به يقصر ويطوف للحج ثم يطوف للزيارة ثم قد احل من كل	1533	8201346698180072219	196	373.0	153	206	95.1456298828125	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	true	-3348063054985038386	9	35	46	163	1468	300	ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق قال واذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	7508	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1530	false	2079721050861864851	108	133	635	748	1587	301	ينبغي للصرورة ان يحلق وان كان قد حج فان شاء قصر وان شاء حلق ف----اذا لبد شعره او عقصه فان عليه الحلق وليس له التقصير	1530	8201346698180072219	112	216.5	87	117	95.72649383544922	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7508	true	-3348063054985038386	171	266	847	1322	1468	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال تقصر المراة من شعرها لعمرتها مقدار الا نملةومن السنة ان يبدا بالناصية من القرن الايمن و----------يحلق الي العظمين روي 18 احمد بن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن مسلم عن بعض الصادقينع قال لما اراد ان يقصر من شعره للعمرة ار-اد الحجام ان ياخذ من جوانب الراس فقال له ابدا- بالناصية فبدا بها 19 وروي موسي بن القاسم عن صفو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال امر الحلاق ان يضع الموسي عن قرنه الايمن ثم امره ان يحلق وسمي هو وقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة	7508	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1534	false	5684856712327713285	146	273	757	1481	1613	300	عن ابي جعفر--- عليه السلام -انه امر الحلاق ان يضع الموسي علي قرنه-------------------------------------------- الايمن ثم امره ان يحلق و---------------------------------------عن الحسين بن اسلم عن بعض الصادقين----- لما اراد ان يقصر من شعره للعمرة واراد الحجام ان ياخذ من جوانب الراس ق-ال له ابداء بالناصية و ان يحلق الي العظمين لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر غياث السنة في الحلق ان يبلغ العظمين والمراد بهما كما في الفقيه والمقنع والهداية والجامع والدروس اللذان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------د منتهي الصدغين قبالة وتد الاذنين وفي الوسيلة العظمين خلفه وفي الاقتصاد والجمل والعقود والمهذب الي الاذنين وفي المصباح ومختصره العظمين المحاذيين للاذنين وهاتان العبارتان تحتملان الامرين وعلي كل فالغاية بهما للاستيعاب كما في الدروس والمصباح ومختصره لا لعدمه ولكن المعني الاول يفيده طولا والثاني دورا ويدعو بقوله اللهم اعطني بكل شعرة نورا يوم القيامة	1534	8201346698180072219	207	53.0	160	921	22.475570678710938	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	true	61868310132398431	35	66	160	317	1408	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا-يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو-عبد-الله عليه السلام فامر--- ان يلبي عنه و---يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزي عنه	7509	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1424	false	7421030008034310084	64	100	341	507	1560	300	زرارة ان رجلا من اهل خراسان قدم حاجا وكان اقرع الراس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له ابو عبد الله عليه السلام فامر له ان يلبي عنه وان يمر الموسي علي راسه فان ذلك يجزء عنه	1424	8201346698180072219	156	284.0	125	166	93.97590637207031	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7509	true	61868310132398431	119	152	541	699	1408	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا-حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء	7509	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1538	false	4148773771771202166	112	143	605	749	1566	300	منصور بن حازم سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل رمي وحلق اياكل شيءا فيه صفرة قال لا حتي يطوف بالبيت و-----بين الصفا والمروة ثم قد حل له كل شء الا النساء	1538	8201346698180072219	136	245.0	106	159	85.53459167480469	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7510	true	3712260392965657186	90	205	445	1030	1503	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص1 فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد-الرحمن فاكلت انا وامتنع-- الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت فسمع ابو-الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء نا به في اي شء كانوا يتكلمون فقال اكل عبد-الرحمن وابي الاخران فقالا لم نزر البيت بعد فقال اصاب عبد-الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد-الله اخي ان -اكل منه فلما جاء ابي حرشه2 علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي عليه السلام هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم	7510	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1536	false	-4888950000189321587	130	248	667	1239	1524	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال ولد لابي الحسن عليه السلام مولود بمني فارسل الينا يوم النحر بخبيص- فيه زعفران وكنا قد حلقنا قال عبد الرحمن فاكلت انا منه وابي الكاهلي ومرازم ان ياكلا منه وقالا لم نزر البيت وسمع ابو الحسن عليه السلام كلامنا فقال لمصادف وكان هو الرسول الذي جاء-نا به في اي شء كانوا يتكلمون ق-ال اكل عبد الرحمن وابي الاخران وقالا لم نزر------ بعد فقال اصاب عبد الرحمن ثم قال اما تذكر حين اتينا به في مثل هذا اليوم فاكلت انا منه وابي عبد الله اخي ان ياكل منه فلما جاء ابي حرشه- علي فقال يا ابه ان موسي اكل خبيصا فيه زعفران ولم يزر بعد فقال ابي ------------هو افقه منك اليس قد حلقتم رءوسكم	1536	8201346698180072219	554	1025.0	443	594	93.2659912109375	99	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	true	-6182519258986472358	20	53	98	248	1471	300	محمد بن حمران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحاج يوم ال------------نحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء	7511	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1536	false	-4888950000189321587	15	48	105	257	1524	300	محمد بن حمران سال الصادق---------- عليه السلام عن الحاج غير المتمتع يوم النحر ما يحل له قال كل شء الا النساء وعن المتمتع ما يحل له يوم النحر قال كل شء الا النساء	1536	8201346698180072219	130	240.5	99	162	80.24691009521484	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7511	true	-6182519258986472358	87	120	423	583	1471	300	عليه السلام---------- اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قلت والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	7511	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1537	false	-4372203423679667952	204	239	1053	1223	1554	300	عليه السلام في الصحيح اني حلقت راسي وذبحت وانا متمتع اطلي راسي بالحناء قال نعم من غير ان تمس شيءا من الطيب قال والبس القميص واتقنع قال نعم قلت قبل ان اطوف بالبيت قال نعم	1537	8201346698180072219	158	304.5	125	170	92.94117736816406	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7512	true	-363190138324692329	224	270	1100	1319	1473	300	عليه السلام قال----------- ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك 4 وعنه عن حماد بن عيسي وفضالة عن----------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبدالله السلام قال سالته عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر	7512	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1541	false	-1433415159149252375	94	143	489	737	1544	300	عليه السلام في صحيح الحلبي ينبغي للمتمتع ان يزور البيت يوم النحر او من ليلته ولا يءخر ذلك اليوم فان اخره عنه اثم كما في النافع وموضع من الشراءع وغيرهما لصحيح معاوية ----سال الصادق ع---ليه السلام ----------عن المتمتع متي يزور البيت قال يوم النحر او من الغد ولا يءخر	1541	8201346698180072219	165	248.0	126	265	62.26415252685547	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	true	6389745737870975567	90	177	447	895	1483	300	-------لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت 8 روي موسي بن القاسم عن محمدبن عمرعن محمدبن عذافر عن عمربن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ---من شاربك وزر البيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني ويجء-- الي مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث او نوم فان نقضه بحدث او-نوم فانه يعيد الغسل--------- حتي يطوف وهو علي غسل	7513	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0024	false	-4006795401135361114	160	219	843	1143	1594	300	ويستحب لمن اراد زيارة البيت ان يغتسل قبل دخول المسجد والطواف بالبيت وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلم اظفاره وياخذ من--------------------------------------- شاربه ثم يزور ---ولا باس ان يغتسل الانسان بمني ثم يجي الي مكة فيطوف بذلك الغسل بالبيت- ولا --باس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث------- فان نقضه بحدث او نوم فليع----د الغسل استحبابا حتي يطوف وهو علي غسل	24	8201346698180072219	251	397.5	199	470	53.40425491333008	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	true	6389745737870975567	3	85	12	414	1483	300	سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت يءخر الي يوم الثالث قال تعج-لها احب الي وليس به باس ان اخرها 6 وعنه عن صفوان عن عبدالله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس ان يءخر زيارة البيت الي النفر انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث والمعاريض 7 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يزور البيت حتي اصبح فقال ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق	7513	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1541	false	-1433415159149252375	189	282	988	1451	1544	300	سال- ابا ابراهيم عليه السلام عن زيارة البيت تءخر الي يوم الثالث قال تعجيلها احب الي وليس به باس ان اخرها وهو الاقوي وخيرة اللمعة واجزاء علي القولين كما في الاستبصار والشراءع ما اوقعه في ذي الحجة في اي جز كان منه كما في السراءر لان الحج اشهر فذو الحجة كله من اشهره وللاصل وقول الصادق عليه السلام في صحيح هشام بن سالم------------------------------- لا باس ان اخرت زيارة البيت الي ان تذهب ايام التشريق الا انك لا تقرب النساء ولا الطيب وفي صحيح عبيد الله------------ الحلبي انا------------------------------------------------------------------------ ربما اخرته حتي تذهب ايام التشريق	1541	8201346698180072219	182	251.5	141	579	31.43350601196289	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7513	true	6389745737870975567	120	283	603	1406	1483	300	ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ-من شاربك وزر البيت وطف به اسبوعا تفعل كما صنعت يوم قدمت مكةولا باس ان يغتسل الانسان بمني ويجء الي مكة ويطوف بذلك الغسل بالبيتوكذلك لاباس ان يغتسل بالنهار ويطوف بالليل ما لم ينقض ذلك الغسل بحدث او نوم فان نقضه بحدث اونوم فانه يعيد الغسل حتي يطوف وهو علي غسل روي ذلك 9 موسي بن القاسم عن عباس عن حسين -بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الغسل اذا زرت البيت من مني فقال انا اغتسل بمني ثم ازور البيت 10 وعنه عن عبدالله بن سنان ع---------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن عمار عن ابي -الحسن عليه السلام قال سالته عن غسل الزيارة يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال يجزيه ان لم يحدث فان احدث ما يوجب وضوء ا فليعد غسله بالليل 11 الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد---------------------------------الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام ايتوضا قبل ان يزور قال يعيد----- لانه انما دخل بوضوء	7513	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1543	false	4400703385591470995	2	129	8	636	1529	300	ثم احلق راسك واغتسل وقلم اظفارك وخذ من شاربك وزر البيت وطف به اسبوعا ---------------------------------ولو اغتسل لذلك--- بمني جاز للاصل وقول الصادق عليه السلام لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسين ابن ابي --------------------------العلاء -اذ سال-ه عن ذلك---------------------------- انا اغتسل بمني ثم ازور البيت ولو اغتسل نهارا وطاف ليلا او بالعكس اجزاه الغسل ما لم يحدث فان نام او احدث حدثا اخر قبل الطواف استحب اعادة الغسل لان اسحاق بن عمار سال ابا الحسن عليه السلام------------------------- يغتسل بالنهار ويزور بالليل بغسل واحد قال يجزءه ان لم يحدث فان احدث ما يوجب وضوء-- فليعد غسله وكذا ان زار في اليوم الذي اغتسل فيه او في الليل الذي اغتسل فيه لصحيح عبد الرحمن بن الحجاج سال----------------ه عليه السلام عن الرجل يغتسل للزيارة ثم ينام ايتوضا قبل ان يزور قال يعيد غسله لانه انما دخل بوضوء	1543	8201346698180072219	377	556.5	299	931	40.49409103393555	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	true	4680713625821913214	276	300	1430	1539	1539	300	ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من-	7514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1538	false	4148773771771202166	202	226	1061	1171	1566	300	ثم ارجع الي البيت وطف به اسبوعا اخر ثم تصلي ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام ثم قد احللت من كل شء وفرغت من	1538	8201346698180072219	109	213.0	86	110	99.09091186523438	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	true	4680713625821913214	76	115	400	585	1539	300	عليه السلام في ----------------زيارة البيت يوم النحر قال زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر وموسع للمفرد ان يوء خر فاذا اتيت ال-----بيت يوم النحر	7514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1542	false	-4882582060158763286	112	151	625	817	1634	300	عليه السلام في حسن معاوية في الزيارة------ يوم النحر---- زره فان شغلت فلا يضرك ان تزور البيت من الغد ولا تءخر ان تزور من يومك فانه يكره للمتمتع ان يءخر وموسع للمفرد ان ي-ءخره ف---ظاهره التاخير عن يوم النحر	1542	8201346698180072219	161	271.5	126	206	78.15534210205078	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7514	true	4680713625821913214	110	218	559	1135	1539	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فق-ت عل- باب المسجد قلت-اللهم اعني علي نسكك وسلمني له وتسلمه لي اسالك مسالة القليل الذليل -لمعترف بذنبه ان تغفر--- ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك والبلد بلدك والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ثم تاتي ---------الحجر الاسود فتستلمه وتقبله فان لم تستطع فاستلمه بيدك وقبل يدك فان لم تستطع فاستقبله وكبر وقل كما قلت حين طفت بالبيت يوم قدمت مكة ثم طف بالبيت سبعة اشواط كما وصفت لك يوم قدمت مكة ثم صل------------------------------ عند مقام ابراهيم عليه السلام	7514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1543	false	4400703385591470995	159	256	793	1312	1529	300	فاذا اتيت البيت يوم النحر فقمت علي باب المسجد قلت اللهم اعني علي نسكك وسلمني له و-سلمه لي اسالك مسالة العليل الذليل المعترف بذنبه ان تغفر لي ذنوبي وان ترجعني بحاجتي اللهم اني عبدك ------------والبيت بيتك جءت اطلب رحمتك واءم طاعتك متبعا لامرك راضيا بقدرك اسالك مسالة المضطر اليك المطيع لامرك المشفق من عذابك الخاءف لعقوبتك ان تبلغني عفوك وتجيرني من النار برحمتك ويدعو اذا استقبل الحجر الاسود بما مر كما في هذا الخبر ثم يطوف للزيارة------------------------------------------------------------------------------------------ سبعة اشواط كما تقدم علي هيءته الا انه ينوي هنا طواف الحج ثم يصلي ركعتيه عند مقام ابراهيم عليه السلام	1543	8201346698180072219	403	703.0	329	622	64.79100036621094	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7515	true	-9050359292245513054	115	194	574	977	1477	300	سالت ابا عبدال-له عليه السلام عن ----------------------------------------------------------------------قول الله عزوجلوليطوفوا بالبيت العتيق قال هو طواف النساء 16 موسي بن القاسم عن عبدالله بن سنان عن اسحاق ابن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لو لا ما-من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساء هميعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب 17 وعنه عن النخعي عن	7515	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1396	false	-6744836154333165183	193	265	1062	1434	1633	300	سال- ابا ---الحسن عليه السلام عن الخصيان والمراة الكبيرة اعليهم طواف النساء قال نعم عليهم الطواف كلهم وقول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------ اسحاق -بن عمار لو--------------------------------لا ما من الله به علي الناس من طواف الوداع لرجعوا الي منازلهم ولا ينبغي لهم ان يمسوا نساءهم يعني لا تحل لهم النساء حتي يرجع فيطوف بالبيت اسبوعا اخر بعد ما يسعي بين الصفا والمروة وذلك علي النساء والرجال واجب ان كان اخر الكلام من	1396	8201346698180072219	258	427.5	203	475	54.31578826904297	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	true	3975433440871538568	55	232	257	1145	1489	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساءفليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا دخل الانسان معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف النساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة التي لا يتمتع بها الي الحج فاذا تمتع بها الي الحج فقد سقط عنه فرضه والذي يدل علي ذلك ما رواه 21 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن محمد ---------------------------------بن عيسي قال كتب ابو-القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل عليه السلام يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن العمرة التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء 22 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد-الجبار عن العباس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفوان بن يحيي قال ساله ابو-حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج فطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	7516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1395	false	9208390198605795637	90	254	486	1309	1543	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه طواف النساء قال نعم وصحيح محمد بن عيسي قال كتب ابو القاسم مخلد بن موسي الرازي الي الرجل------------ يساله عن العمرة المبتولة هل علي صاحبها طواف النساء وعن------- التي يتمتع بها الي الحج فكتب اما العمرة المبتولة فعلي صاحبها طواف النساء واما التي يتمتع بها الي الحج فليس علي صاحبها طواف النساء وخبر ابراهيم -------------------بن عبد الحميد عن عمر او غيره عن الصادق عليه السلام قال المعتمر يطوف ويسعي ويحلق قال ولا بد له من بعد الحلق من طواف اخر وتوقيع ابي الحسن موسي عليه السلام في الصحيح لابراهيم بن ابي البلاد اذ ساله عن ذلك نعم هو واجب لا بد منه وفي الدروس وظاهر الجعفي ان ليس في المنفرد طواف النساء قلت دليله الاصل وضعف هذه الاخبار سندا او للكون توقيعا مع اضمار الثاني وصحيح صفوان بن يحيي قال ساله ابو حارث عن رجل تمتع بالعمرة الي الحج وطاف وسعي وقصر هل عليه طواف النساء قال لا انما طواف النساء بعد الرجوع من مني	1395	8201346698180072219	436	568.0	350	1250	34.880001068115234	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7516	true	3975433440871538568	48	109	226	540	1489	300	ابي خالد مولي علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساءفليس بمناف لما قدمناه لان هذا الخبر محمول علي انه اذا دخل الانسان معتمرا عمرة مفردة في اشهر الحج ثم اراد ان يجعلها متعة للحج جاز له ذلك ولم يلزمه طواف ال------------------نساء لان طواف النساء انما يلزم المعتمر العمرة ---------------------------------------	7516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1396	false	-6744836154333165183	2	52	10	267	1633	300	ابي خالد مولي علي بن يقطين انه سال- ابا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة عليه طواف النساء فقال ليس عليه طواف النساء وحمله الشيخ علي من اعتمر مفردا ل-----------------------------------------------------------------م ا----------------------------------------------راد التمتع بعمرة وخبر يونس-- ليس طواف النساء الا علي الحاج وهو مقطوع وطواف النساء واجب في الحج مطلقا والعمرة	1396	8201346698180072219	141	215.0	111	371	38.00539016723633	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7517	true	-1384734132658735470	109	153	527	728	1410	300	سالته عن رجل نسي طواف النساء حتي رجع الي اهله -قال لا ت------------حل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه فان نسي الجمار فليسا بسواء -ان الرمي سنة والطواف ------	7517	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1394	false	-6213227231274382267	99	144	514	723	1557	300	سال-ه عن رجل نسيه -----------حتي رجع الي اهله فقال عليه السلام لا يحل له النساء حتي يزور البيت فان هو مات فليقض عنه وليه او غيره فاما ما دام حيا فلا يصلح ان يقضي عنه وان نسي الجمار فليسا بسواء لان الرمي سنة والطواف فريضة	1394	8201346698180072219	182	327.0	142	221	82.35294342041016	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	true	-199892417562451705	142	269	659	1234	1377	300	عليه السلام----------------- سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فق----------لت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني 32 وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن جعفر بن ناجية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عمن بات ليالي مني بمكة فقال عليه ثلاثة من الغنم يذبحهن 33 وروي موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح -قال ان كان اتاها نهارا فبات فيها حتي اصبح فعليه دم يهريقه	7518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1545	false	2357935338837186520	163	226	859	1154	1566	300	عليه السلام لصفوان في الصحيح سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري قال صفوان فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات------------------------------------------------- واطلاق قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام اذ ساله -------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر ----------في الصحيح عن رجل بات بمكة في ليالي مني حتي اصبح فقال ان كان اتاها نهارا فبات----- حتي اصبح فعليه دم يهريقه	1545	8201346698180072219	244	413.0	188	603	40.4643440246582	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	true	-199892417562451705	56	205	257	938	1377	300	احدهما عليهما السلام انه قال في الزيارة اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني 30 وعنه عن صفوان عن-------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزيارة من مني قال ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد ن----------------------------صف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو ب--------مكة والذي يدل علي انه يلزمه دم اذا بات بمكة كل ليلة ما رواه 31 الحسين بن سعيد عن صفوان قال قال ابو-الحسن عليه السلام سالني بعضهم عن رجل بات ليلة من ليالي مني بمكة فقلت لا ادري فقلت له جعلت فداك ما تقول فيها قال عليه دم اذا بات فقلت ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا -قال ليس هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني	7518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1547	false	7020582861076932813	178	295	910	1457	1483	300	احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم --اذا خرجت من مني قبل غروب الشمس فلا تصبح الا بمني ونحوه صحيح جميل عن الصادق وقول الصادق عليه السلام في صحيح العيص----------------------------------------------------------------- ان زار بالنهار او عشاء فل--ا ينفجر الصبح الا وهو بمني وفي صحيح معاوية ان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت بمني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة ونحوه خبر جعفر بن ناجية عنه عليه السلام وصحيح صفوان س-----------------------------------ال ابا الحسن عليه السلام بعد ما مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان انما حبسه شانه الذي كان فيه من طوافه وسعيه لم يكن لنوم ولا لذة اعليه مثل ما علي هذا فقال ما -هذا بمنزلة هذا وما احب ان ينشق له الفجر الا وهو بمني	1547	8201346698180072219	329	462.5	250	757	43.461029052734375	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7518	true	-199892417562451705	93	120	437	559	1377	300	ان زار بالنهار او عشاء ا فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة	7518	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	67	93	319	439	1483	300	ان زار بالنهار او عشاء --فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة	1548	8201346698180072219	120	234.5	94	122	98.36065673828125	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	true	-1756115715609804677	175	205	834	985	1409	300	عبد-الغفار الجازي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة فقال لا-يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	7519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1546	false	-9045438397399692852	228	259	1140	1286	1498	300	عبد الغفار الجازي انه سال الصادق------ عليه السلام عن رجل خرج من مني يريد البيت قبل نصف الليل فاصبح بمكة -قال لا يصلح له حتي يتصدق بها صدقة او يهريق دما	1546	8201346698180072219	135	238.5	107	153	88.23529052734375	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	true	-1756115715609804677	101	126	493	616	1409	300	عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي يطلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز-وجل	7519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1547	false	7020582861076932813	80	106	432	555	1483	300	عليه السلام عن رجل زار البيت فلم يزل في طوافه ودعاءه والسعي والدعاء حتي -طلع الفجر فقال ليس عليه شء كان في طاعة الله عز وجل	1547	8201346698180072219	122	234.0	97	124	98.38710021972656	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7519	true	-1756115715609804677	205	283	985	1338	1409	300	فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شء-----------------------------------------------والذي يدل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ايضا ما رواه 38 الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال------------- لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	7519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1548	false	6888403708738093218	25	145	133	676	1483	300	فان خرج من مني بعد نصف الليل لم يضره شء وفي خبر جعفر بن ناجية اذا خرج الرجل من مني اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمني واذا خرج بعد نصف الليل فلا باس ان يصبح بغيرها وفي صحيح العيص ان زار بالنهار او عشاء فلا ينفجر الصبح الا وهو بمني وان زار بعد نصف الليل او السحر فلا باس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة ويحتمله قو---------------------------------------------------له عليه السلام في صحيح ابن عمار لا تبت ليالي التشريق الا بمني فان بت في غيرها فعليك دم فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في مني الا ان يكون شغلك نسكك او قد خرجت من مكة وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها	1548	8201346698180072219	261	469.5	202	594	43.93939208984375	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7520	true	4963312494125523019	116	140	548	654	1426	300	عليه السلام قا---------ل من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون	7520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1546	false	-9045438397399692852	148	174	776	891	1498	300	عليه السلام في صحيح جميل من زار فنام في الطريق فان بات بمكة فعليه دم وان كان قد خرج منها فليس عليه شء وان اصبح دون	1546	8201346698180072219	104	197.0	80	115	90.43478393554688	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7521	true	4139995065709962068	192	258	953	1292	1484	300	فابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت في يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل------- واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا و--افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار----- ولا تقف عندها	7521	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1557	false	-6261140530320580380	114	179	616	952	1615	300	وابدا بالجمرة الاولي فارمها عن يسارها من بطن المسيل وقل كما قلت--- يوم النحر ثم قم عن يسار الطريق فاستقبل القبلة واحمد الله واثن عليه وصل علي النبي-------------- واله ثم تقدم قليلا فتدعو وتساله ان يتقبل منك ثم تقدم ايضا ثم افعل ذلك عند الثانية واصنع كما صنعت بالاولي وتقف وتدعو الله كما دعوت ثم تمضي الي الثالثة وعليك السكينة والوقار فارم ولا تقف عندها	1557	8201346698180072219	320	600.0	258	353	90.65155792236328	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7523	true	8510035535583256781	175	216	836	1033	1421	300	عمار قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قلت فان- نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قلت فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	7523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1555	false	6140710966345737796	118	157	594	782	1471	300	عمار سال الصادق عل----------يه السلام رجل نسي رمي الجمار قال يرجع فيرميها قال فانه نسيها حتي اتي مكة قال يرجع فيرمي متفرقا يفصل بين كل رميتين بساعة قال فانه نسي او جهل حتي فاته وخرج قال ليس عليه ان	1555	8201346698180072219	174	329.5	136	198	87.8787841796875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7524	true	-9093649473160372347	1	94	4	443	1491	300	من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي تمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه فانه لا-يكون رمي الجمار الا ايام التشريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا تحل له النساء وعليه الحج من قا---بل روي ذلك 14 محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي ابن المبارك عن عبدا-لله بن جبلة عن ابي عبدا-لله عليه السلام انه قال من ترك رمي الجمار متعمدا لم تحل له النساء وعليه الحج من	7524	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1554	false	-8859932726291872265	71	221	356	1097	1491	300	من اغفل رمي الجمار او بعضها حتي يمضي ايام التشريق فعليه ان يرميها من قابل فان لم يحج رمي عنه وليه فان لم يكن له ولي استعان برجل من المسلمين يرمي عنه وانه لا يكون رمي الجمار الا ايام التشريق وفي طريقه مجهول ولكن في الغنية الاجماع وليس في النهاية والمبسوط والتلخيص والنافع والجامع والوسيلة والمهذب فوت الزمان وانما في الاخيرين الرجوع الي اهله 2 وفي الباقية الخروج من مكة ولا شء عليه من كفارة عندنا للاصل واوجب الشافعية عليه هديا ولا يختل بذلك اخلاله عندنا وان تعمد الترك للاصل ولكن في التهذيب وقد روي ان من ترك رمي الجمار متعمدا لا يحل له النساء وعليه الحج من قابل بل روي ذلك--- محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن يحيي -بن --مبارك عن عبد الله بن جبلة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال من ترك رمي الجمار متعمدا لم يحل له النساء وعليه الحج من	1554	8201346698180072219	427	787.0	335	747	57.16197967529297	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7525	true	3519366741589516377	135	256	676	1256	1460	300	عبد-الاعلي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل رمي الجمرة بست حصيات ووقعت واحدة في الحصي -قال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد اذا ار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد الرمي ولا ياخذ من حصي الجمار قال وسالته عن رجل رمي جمرة العقبة بست حصيات ووقعت واحدة في محمل قال يعيدهاومن علم انه قد نقص حصاة واحدة فلم يعلم من اي الجمار هي فليرم كل واحدة من الجمار بحصاة روي 20 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد-------------------- ابن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار------ عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزاد- واحدة فلم يدر من ايهن نقص قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	7525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1558	false	-4800742229855524361	75	158	371	805	1581	300	عبد الاعلي ----------ساله عليه السلام عن رجل --------رمي الجمرة بست حصيات فوقعت واحدة في الحصي فقال يعيدها ان شاء من ساعته وان شاء من الغد وظاهره جواز التاخير اختيارا ولكنه مع الضعف سندا والاحتمال يخالف الاصل والاحتياط فان اشتبه الضاءع بين الجمار او جمرتين اعاد الرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الثلاث او الاثنين من باب المقدمة كما في صحيح ا------------------------------------------------بن عمار وحسنه عن ا-----لصادق عليه السلام-------- في رجل اخذ احدي وعشرين حصاة فرمي بها فزادت واحدة فلم يدر--- ايهن نقص قال فليرجع فليرم كل واحدة بحصاة	1558	8201346698180072219	248	378.5	196	723	34.30152130126953	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7526	true	7496192344381275980	124	210	595	1019	1471	300	علي بن جعفر عن اخيه عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا 26 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم عن عنبسة بن مصعب قال رايت ابا عبدالله عليه السلام بمني يمشي ويركب فحدثت نفسي ان اساله حين ادخل فابتداني هو بالحديث فقال ان علي بن الحسين عليهما السلام كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذ- انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	7526	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1473	false	-7440269519379558668	39	94	231	506	1606	300	علي بن جعفر عن اخيه ع--------ن اباءه عليهم السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يرمي الجمار ماشيا وقول الصادق عليه السلام ل---------------------عنبسة بن مصعب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان علي بن الحسين --------------كان يخرج من منزله ماشيا اذا رمي الجمار ومنزلي اليوم انفس من منزله فاركب حتي اتي الي منزله فاذا انتهيت الي منزله مشيت حتي ارمي	1473	8201346698180072219	250	433.5	199	425	58.82352828979492	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7528	true	5877445119288330816	38	67	190	333	1459	300	عليه السلام قال تك-----------بير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تكبير	7528	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1021	false	-603954722560256106	253	285	1381	1535	1611	301	عليه السلام في حسن بن عمار تكبير ايام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر الي صلاة الفجر من ايام التشريق ان انت اقمت بمني وان انت خرجت من مني فليس عليك تكبير	1021	8201346698180072219	137	270.0	109	154	88.9610366821289	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7529	true	-2157055717478816982	76	106	369	522	1442	300	فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام قال كان ابي عليه السلام ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام	7529	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1560	false	7555379466508966408	229	258	1188	1330	1543	300	فاذا نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال كان ابي------------ ينزلها ثم يحمل فيدخل مكة من غير ان ينام	1560	8201346698180072219	141	266.5	113	154	91.55844116210938	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	true	-8266584429290838482	2	118	11	554	1409	300	فان ادركه المساء بات ولم ينفر 5 وعنه عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا نفرت في النفر الاول فان شءت ان تقيم بمكة تبيت بها فلا باس بذلك قال وقال اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني فليس لك ان تخرج منها حتي تصبح 6 الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبدالله بن مسكان قال حدثني ابوبصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ينفر في النفر الاول قال له ان ينفر ما بينه وبين ان تصفر الشمس فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي	7530	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1550	false	-1870184172325606925	151	199	812	1036	1570	300	فان ادركه المساء بات ولم ينفر وفي خبر ا------------------------------------------------------بن عمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء الليل بعد النفر الاول فبت بمني وليس لك ان تخرج منها حتي تصبح وفي خبر ابي ------------------------------------------------------بصير --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هو لم ينفر حتي يكون عند غروبها فلا ينفر وليبت بمني حتي اذا اصبح وطلعت الشمس فلينفر متي	1550	8201346698180072219	204	338.5	160	543	37.569061279296875	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7530	true	-8266584429290838482	225	300	1045	1409	1409	300	النفر الاولوعلي الامام--------------------------------------- ان ينفر قبل الزوال في النفر الاخير حتي يصلي الظهر بمكة روي 9 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار1 عن ابي عبدالله عليه السلام ------------قال يصلي الامام الظهر يوم النفر بمكة 10 وعنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن جعفر عن ايوب ابن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال-	7530	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1559	false	8211977289709442292	2	57	9	310	1524	300	النفر ا---لثاني المقام الي الزوال وبعده الا للامام خاصة فعليه ان يصل------------------------------------ي الظهر بمكة وفي التذكرة والتحرير والمنتهي استحبابه لقول الصادق---------------------------------- عليه السلام في حسن ابن عمار يصلي الامام الظهر يوم النفر بمكة وخبر----------------------------------------- ايوب -بن نوح قال كتبت اليه ان اصحابنا قد اختلفوا علينا فقال بعضهم ان النفر يوم الاخير بعد الزوال افضل وقال	1559	8201346698180072219	190	249.5	150	416	45.67307662963867	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7531	true	6038952495161939592	210	256	963	1187	1389	300	الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وقربها الي القبلة نحو- من ثلاثين ذراعا وعن يمين-- و---يسار-- وخلفها نحو- من ذلك --------------ان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه ---صلي فيه الف نبي	7531	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1560	false	7555379466508966408	0	51	0	250	1543	300	الخيف وهو مسجد مني وكان مسجد رسول الله صلي الله عليه واله علي عهده عند المنارة التي في وسط المسجد وفوقها الي القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا وعن يمينها وعن يسارها وخلفها نحوا من ذلك قال فتحر ذلك فان استطعت ان يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلي فيه الف نبي	1560	8201346698180072219	221	398.0	175	250	88.4000015258789	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	true	-5455774969797515085	1	92	4	452	1456	300	نفرت وانتهيت الي الحصبة- وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد-الله عليه السلام قال ان ابي عليه السلام كان---- ينزلها ثم يرتحل فيدخل مكة من غير ان ينام بها وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما انزلها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبد-الرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه 17 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل	7532	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1560	false	7555379466508966408	230	300	1193	1543	1543	300	نفرت وانتهيت الي الحصباء وهي البطحاء فشءت ان تنزل قليلا فان ابا عبد الله عليه السلام قال------------------- كان ابي ينزلها ثم يحم-ل فيدخل مكة من غير ان ينام بها وقال ان رسول الله صلي الله عليه واله انما نز-لها حيث بعث بعاءشة مع اخيها عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت لمكان العلة التي اصابتها فطافت بالبيت ثم سعت ثم رجعت فارتحل من يومه وعن --------------------------------------------------------------------------ابي مريم ان ا-----لصادق عليه السلام سءل-----	1560	8201346698180072219	325	582.0	260	455	71.42857360839844	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7532	true	-5455774969797515085	113	228	556	1080	1456	300	ارايت من تعجل في يومين ان كان من اهل اليمن اعليه ان يحصب قال لا AUTO 21 باب دخول الكعبة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن ابي عبدالله عن عمرو بن عثمان عن علي بن خالد عمن حدثه عن ابي جعفر عليه السلام قال كان يقول الداخل الكعبة يدخل والله راض عنه ويخرج عطلا من الذنوب 2 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن ابن فضال عن ابن القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن دخول الكعبة -------------------قال----------------------------------------------------------------------------------- الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب------------ معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	7532	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1561	false	-5784447293215728096	180	246	933	1261	1552	300	ارايت من تعجل في يومين عل---------------------يه ان يحصب قال لا و يستحب الاستلقاء ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه علي القفا كما في الفقيه والمقنعة والنهاية والمبسوط وغيرها قال المفيد فان في ذلك تاسيا بالنبي صلي الله عليه واله و يستحب دخول الكعبة ففي الخبر ان الدخول فيها دخول في رحمة الله والخروج منها خروج من الذنوب وان من دخله معصوم فيما بقي من عمره مغفور له ما سلف من ذنوبه	1561	8201346698180072219	161	255.0	124	638	25.235109329223633	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7534	true	5699530132548481256	230	275	1162	1400	1507	300	معاوية بن عمار قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي فيها ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه فلصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به ودعا ثم اتي الركن الغربي ثم خرج	7534	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1562	false	-2854492188293352637	147	188	784	1004	1621	300	معاوية-------- قال رايت العبد الصالح عليه السلام دخل الكعبة فصلي----- ركعتين علي الرخامة الحمراء ثم قام فاستقبل الحاءط بين الركن اليماني والغربي فرفع يده عليه ولصق به ودعا ثم تحول الي الركن اليماني فلصق به----- ثم اتي الركن الغربي ثم خرج	1562	8201346698180072219	219	414.5	178	238	92.01680755615234	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7537	true	5742228905519265538	53	195	247	985	1447	300	الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام ---سنة خمس عشرة وما-تين ودع البيت بعد ارتفاع الشمس فطاف بالبيت يستلم الركن اليماني في كل شوط فلما كان الشوط السابع استلمه واستلم الحجر ومسح بيده ثم مسح وجهه بيده ثم اتي المقام فصلي خلفه ركعتين وخرج الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو ثم خرج من باب الحناطين وتوجه قال ورايته في سنة تسع عشرة وما-تين ودع البيت ليلا يستلم الركن اليماني والحجر الاسود في كل شوط فلما كان في الشوط السابع التزم البيت في دبر الكعبة قريبا من الركن اليماني وفوق الحجر المستطيل وكشف الثوب عن بطنه ثم اتي الحجر الاسود فقبله ومسحه وخرج الي المقام فصلي خلفه ومضي ولم يعد الي البيت وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية	7537	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1564	false	-1822327453337898015	113	176	594	913	1542	300	الحسن بن علي الكوفي انه راي------------------ ابا جعفر الثاني عليه السلام في سنة خمس عشرة وماءتين---------- بعد ما فرغ من الطواف وصلاته خرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي دبر الكعبة الي الملتزم فالتزم البيت وكشف الثوب عن بطنه ثم وقف عليه طويلا يدعو وفي ---------------------------------------سنة تسع عشرة وماءتين فعل ذلك------------------------------------------------------------ في الشوط السابع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان وقوفه علي الملتزم بقدر ما طاف بعض اصحابنا سبعة اشواط وبعضهم ثمانية	1564	8201346698180072219	270	406.0	215	743	36.33916473388672	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7539	true	-7980709041697889694	8	92	32	419	1465	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم -قال عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه ف-----------------------ان خشي ان يفوته الحج ا--حرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع قال يخرج من الحرم ثم يهل	7539	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1239	false	-5905900312045632099	177	235	910	1195	1539	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل ترك الاحرام حتي دخل الحرم فقال يرجع-------- الي ميقات اهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم وان خشي ان يفوته الحج فليحرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------- الكناني سا----------------له عليه السلام عن رجل جهل ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع قال يخرج من الحرم ثم يهل	1239	8201346698180072219	229	359.5	176	413	55.447940826416016	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7539	true	-7980709041697889694	8	90	32	412	1465	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال عليه ان يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه وان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل----------------------------------------- جهل -ان يحرم حتي دخل الحرم كيف يصنع -------------------------قال يخرج من الحرم	7539	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1240	false	-1588054838952415152	96	169	503	841	1502	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل نسي ان يحرم حتي دخل الحرم قال قال ابي يخرج الي ميقات اهل ارضه فان خشي ان يفوته الحج احرم من مكانه فان استطاع ان يخرج من الحرم فليخرج ثم ليحرم-- وصحيح ابن سنان سا-------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن رجل مر علي الوقت الذي يحرم الناس منه فنسي او جهل فلم يحرم حتي اتي مكة فخاف ان رجع الي الوقت ان يفوته الحج قال يخرج من الحرم	1240	8201346698180072219	222	360.5	171	447	49.6644287109375	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7540	true	-2726656837593988354	227	282	1155	1444	1539	300	معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقرا فيهما في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله واسءله ان يتقبل منك	7540	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1373	false	1187633980818363780	250	299	1321	1573	1578	300	معاوية بن عمار------------------------------- اذا فرغت من طوافك فاءت مقام ابراهيم عليه السلام فصل ركعتين واجعله اماما واقراء----- في الاولي منهما سورة التوحيد قل هو الله احد وفي الثانية قل يا ايها الكافرون ثم تشهد واحمد الله واثن عليه وصل- علي النبي صلي الله عليه واله واساله ان يتقبل منك	1373	8201346698180072219	250	477.0	201	289	86.50518798828125	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7542	true	-3108433018476389889	110	191	574	962	1489	300	عليه السلام قال------------------ من افاض من عرفات الي مني فليرجع وليات جمعا وليقف بها وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع 16 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف--- ثم يرجع فيرمي الجمرة والهدي واجب -علي- المتمتع	7542	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1460	false	8099636616435819973	227	294	1164	1494	1531	300	عليه السلام في خبر معاوية بن عمار من افاض من عرفات الي مني فليرجع وليات جمعا وليقف بها وان كان قد وجد الناس قد افاضوا من جمع وخبر----------------------------------------------------------------- يونس بن يعقوب سا----------------له عليه السلام رجل افاض من عرفات فمر بالمشعر فلم يقف حتي انتهي الي مني فرمي الجمرة ولم يعلم حتي ارتفع النهار قال يرجع الي المشعر فيقف به ثم يرجع ويرمي الجمرة واما الثاني فعليه الاجماع	1460	8201346698180072219	287	501.5	226	411	69.82968139648438	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	true	3960367247163518980	101	189	480	907	1442	300	وان قدم ----وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبده وقد تم حجه اذا ادرك المشعر الحرام قبل ----طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل 19 وعنه عن محمد بن سهل عن ابيه عن ادريس بن عبدالله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ---------------------------------------------رجل ادرك ال-ناس بجمع وخشي ان مضي الي عرفات ان يفيض الناس من جمع قبل ان يدركها فقال ان --------------------------ظن ان يدرك الناس بجمع- قبل طلوع الشمس	7543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1461	false	-537306309592336283	21	105	117	527	1563	300	وان قدم رجل وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالي اعذر لعبد-----------ه اذا ادرك المشعر الحرام قبل ان تطل-ع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل وفي صحيح معاوية------------------------ بن عمار كان رسول الله صلي ا-لله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له------------------------------------------------------ ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك -------جمعا قبل طلوع الشمس	1461	8201346698180072219	269	418.5	212	508	52.952754974365234	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7543	true	3960367247163518980	257	300	1245	1442	1442	300	معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك-	7543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1461	false	-537306309592336283	64	101	340	507	1563	300	معاوية بن عمار------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله في سفر فاذا شيخ كبير فقال يا رسول الله ما تقول في رجل ادرك الامام بجمع فقال له ان ظن انه ياتي عرفات فيقف قليلا ثم يدرك	1461	8201346698180072219	166	318.0	130	198	83.83838653564453	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	true	-1436111992358998422	247	288	1159	1352	1403	300	ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1461	false	-537306309592336283	154	230	787	1174	1563	300	ابي الحسن عليه السلام انه قال من------------------------------------- اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد فاته الحج واما العكس فاستشكل في التذكرة والمنتهي والتحرير من عموم ما مر من قول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبيين اذا فاتك المزدلفة فقد فاتك الحج وفي مرسل ابن فضال الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة وقول ابي الحسن عليه السلام في خبر محمد بن الفضيل وان لم يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1461	8201346698180072219	126	193.0	97	424	29.716981887817383	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7544	true	-1436111992358998422	224	288	1055	1352	1403	300	فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ويجعلها عمرة وعليه الحج من قابل 24 وعنه عن -----------------------------------------------محمد بن فضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحد الذي اذا ادركه الرجل ادرك الحج فقال اذا اتي جمعا والناس في المشعر قبل طلوع الشمس فقد ادرك الحج ولا عمرة له فان له يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	7544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1462	false	8708222168378304457	96	136	548	734	1589	300	فان طلعت الشمس من يوم النحر فليس له حج ونحوه خبر اسحاق بن عبد الل------------ه عن الكاظم عليه السلام وقول ابي الحسن عليه السلام لمحمد بن فضيل وان لم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يات جمعا حتي تطلع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له	1462	8201346698180072219	111	176.0	83	344	32.26744079589844	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7545	true	-1218338345093891166	200	228	956	1110	1453	300	عليه السلام قال---------------- اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني لاشء --	7545	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1462	false	8708222168378304457	6	38	34	206	1589	300	عليه السلام في خبر الحسن العطار اذا ادرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فاقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد افاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام وليلحق الناس بمني ولا شء	1462	8201346698180072219	146	280.0	119	172	84.88372039794922	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	true	-8223359848032869139	189	300	892	1463	1463	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال قد تم حجهما ثم قال -المشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء 32 وروي الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن حماد ابن عثمان عن محمد بن حكيم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اصلحك الله الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة تكو--ن مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر-	7546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1454	false	-1143557328606289346	51	139	295	765	1622	300	ابي بصير قال لل----------صادق عليه السلام---------- ان صاحبي هذين جهلا ان يقفا بالمزدلفة فقال يرجعان مكانهما فيقفان بالمشعر ساعة قلت فانه لم يخبرهما احد حتي كان اليوم وقد نفر الناس قال فنكس راسه ساعة ثم قال اليسا قد صليا الغداة بالمزدلفة قلت بلي قال اليس قد قنتا في صلاتهما قلت بلي قال--- تم حجهما ثم قال والمشعر من المزدلفة والمزدلفة من المشعر وانما يكفيهما اليسير من الدعاء وخبر محمد------------------------------------------------------- بن حكيم سا----------------له عليه السلام----------- الرجل الاعجمي والمراة الضعيفة يكونان مع الجمال الاعرابي فاذا افاض بهم من عرفات مر	1454	8201346698180072219	450	824.0	364	575	78.26087188720703	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	true	-8223359848032869139	2	94	8	419	1463	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن بعض اصحابه عن ابي عبدال--له عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني قال يرجع فقلت ان ذلك ف---اته فقال لا باس به 30 وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد بن يح-يي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم تبكر مني1-- حين دخلها قلت فانه جهل ذلك قال يرجع قلت ان ذلك قد فاته قال ---	7546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1459	false	-4255649288431509507	198	265	1034	1336	1523	300	محمد بن يحيي الخثع---------------------مي عن الصادق عليه السلام فيمن جهل ولم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني قال يرجع -قال ان ذلك قد فاته فقال لا با-------------------------------------------------------------------------------س به وحسنه عن-----------ه عليه السلام-------- في رجل لم يقف بالمزدلفة ولم يبت بها حتي اتي مني فقال الم ير الناس لم يكونوا بمني حين دخلها قال فانه جهل ذلك قال يرجع قال ان ذلك قد فاته قال لا	1459	8201346698180072219	265	460.0	202	422	62.796207427978516	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7546	true	-8223359848032869139	94	163	419	785	1463	300	لاباسفالوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وانه يرويه تارة------ عن ابي عبد-الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه والمراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي متي وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف القليل يجزي هناك مع الضرورة	7546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1460	false	8099636616435819973	26	96	132	493	1531	300	------الوجه في هذين الخبرين وان كان اصلهما محمد بن يحيي الخثعمي وان------ه تارة يرويه عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة وتارة يرويه بواسطة ان من كان قد وقف بالمزدلفة شيءا يسيرا فقد اجزاه والمراد بقوله لم يقف بالمزدلفة الوقوف التام الذي متي وقفه الانسان كان اكمل وافضل ومتي لم يقف علي ذلك الوجه كان انقص ثوابا وان كان لا يفسد الحج لان الوقوف القليل يجزء هناك مع الضرورة	1460	8201346698180072219	353	685.0	285	373	94.63806915283203	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	true	4270468138869175379	0	32	0	143	1446	300	بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد	7547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1454	false	-1143557328606289346	139	171	765	907	1622	300	بهم كما هم الي مني لم ينزل بهم جمعا قال اليس قد صلوا بها فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال -ذكروا الله فيها فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد	1454	8201346698180072219	142	279.0	110	143	99.30069732666016	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7547	true	4270468138869175379	268	300	1296	1446	1446	300	داود بن كثير الرقي قال كنت مع ابي عبدا-لله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان-	7547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1591	false	-3570205477987864197	120	151	609	753	1501	300	داود-------- الرقي قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام بمني اذ دخل عليه رجل فقال قدم اليوم قوم قد فاتهم الحج فقال نسال الله العافية ثم قال اري عليهم ان	1591	8201346698180072219	141	265.5	112	152	92.7631607055664	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	true	4728611416757791901	137	196	684	973	1470	300	ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة--- فيطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و--------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من --------	7548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1294	false	6751075122550020947	65	124	369	661	1550	300	ضريس انه سال--------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بع--مرة الي الحج فلم يبلغ---- الا يوم النحر فقال يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل المحرم فيطوف بالبيت ويسعي------------------ ويحلق راسه ويذبح ثم ينصرف الي اهله ف-------قال هذا لمن اشترط علي ربه حين احرامه ان يحل حين حبسه فان لم ي----شترط كان عليه الحج والعمرة من	1294	8201346698180072219	227	357.5	179	336	67.55952453613281	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	true	4728611416757791901	0	40	0	207	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابلفمحمو-ل علي انه اذا	7548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1463	false	-6840233708957981656	146	186	777	982	1599	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من قابل فليحمل علي انهم ---	1463	8201346698180072219	197	382.0	159	208	94.71154022216797	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	true	4728611416757791901	76	196	391	973	1470	300	الي بلادهم لان هذا نحمله علي طريق الاستحباب والفضل دون الفرض والايجاب ويحتمل ايضا ان يكون الخبر مختصا بمن اشترط في حال الاحرام فانه اذا كان اشترط لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن قد اشترط لزمه ذلك في العام المقبل والذي يدل علي هذا ما رواه 38 موسي بن القاسم عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1464	false	8558499488762622745	28	125	158	638	1536	300	الي بلادهم تاكد عليهم الاتيان في القابل بحج قال الشيخ---------------- ويحتمل----- ان يكون الخبر مختصا بمن اشترط--- حال الاحرام فانه اذا كان اشترط لم يلزمه الحج من قابل وان لم يكن قد ش--رط لزمه ذلك في العام المقبل واستشهد له بصحيح--------------------------------------------------------------- ضريس سال------------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الي يوم النحر فقال يقيم علي احرامه ويقطع التلبية حتي يدخل مكة فيطوف ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه وينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من	1464	8201346698180072219	426	756.0	337	582	73.19587707519531	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	true	4728611416757791901	136	196	681	973	1470	300	عن ضريس بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة الي الحج فلم يبلغ مكة الا يوم النحر فقال--------- يقيم -----علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة-- فيطوف------- ويسعي بين الصفا والمروة ويحلق راسه و-------------ينصرف الي اهله ان شاء وقال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرام-----------------ه فان لم يكن اشترط فان عليه الحج من --------	7548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1465	false	-280869557950554119	89	146	460	734	1559	300	عن ضريس عن ابي-------------- جعفر عليه السلام نحو ما مر-------------------------------------- الا انه عليه السلام قال فيه يقيم بمكة علي احرامه ويقطع التلبية حين يدخل الحرم فيطوف بالبيت ويسعي------------------ ويحلق راسه ويذبح شاته ثم ينصرف الي اهله ثم -----قال هذا لمن اشترط علي ربه عند احرامه ان يحله حيث حبسه فان لم يش----ترط فان عليه الحج والعمرة من	1465	8201346698180072219	183	233.0	141	353	51.84135818481445	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7548	true	4728611416757791901	0	36	0	184	1470	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	7548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1591	false	-3570205477987864197	151	187	753	937	1501	300	يهريق كل واحد منهم دم شاة ويحلق وعليهم الحج من قابل ان انصرفوا الي بلادهم وان اقاموا حتي تمضي ايام التشريق بمكة ثم خرجوا الي بعض مواقيت اهل مكة فاحرموا منه واعتمروا فليس عليهم الحج من	1591	8201346698180072219	184	368.0	148	184	100.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	true	1793798787130199989	229	257	1148	1285	1490	300	عليه السلام قال لا----------يمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	7549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1285	false	-9180816120194150484	113	143	626	770	1651	300	عليه السلام في صحيح حريز لا يمس المحرم شيءا من الطيب ولا--- الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام	1285	8201346698180072219	128	239.0	102	147	87.0748291015625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7549	true	1793798787130199989	171	300	871	1490	1490	300	اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي--- ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليه غسله وليتصدق بقدر ما صنع 5 وعنه عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايمس المحرم شيءا من الطيب ولا من الريحان ولا يتلذذ به فمن ابتلي بشء من ذلك فليتصدق بقدر ما صنع بقدر شبعه يعني من الطعام 6 وعنه عن علي الجرمي عن درست الواسطي عن ابن مسكان عن الحسن بن هارون عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له اكلت خبيصا1 فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر بدرهم تمرا ثم تصدق-	7549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1682	false	-7377911338429033569	79	152	393	742	1472	300	اتق قتل الدواب كلها ولا تمس شيءا من الطيب ولا من الدهن في احرامك واتق الطيب في زادك وامسك علي انفك من الريح الطيبة ولا تمسك من الريح المنتنة فانه لا ينبغي له ان يتلذذ بريح طيبة فمن ابتلي بشء من ذلك فعليك غسله وليتصدق بقدر ما صنع وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن هارون------------------------------- قلت له اكلت خبيصا- فيه زعفران حتي شبعت قال اذا فرغت من مناسكك واردت الخروج من مكة فاشتر------ تمرا ثم تصدق	1682	8201346698180072219	340	600.0	269	623	54.57463836669922	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	true	-2038319015958776849	111	146	553	727	1525	300	عليه السلام قال---------- لا تمس شيءا من الطيب وانت محرم ولا من الدهن---------- واتق-- الطيب--------- وامسك علي انفك من الريح ا--لطيبة ولا تمسك عليها من الريح-- المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة	7554	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1311	false	2068690744219454072	10	49	60	258	1661	300	عليه السلام في حسن معاوية لا تمس شيءا من الطيب ----------ولا من الدهن في احرامك والقاء الطيب في طعامك وامسك علي انفك من الراءحة الطيبة ولا يمسك عليه- من الراءحة المنتنة فانه لا ينبغي للمحرم ان يتلذذ بريح طيبة	1311	8201346698180072219	152	240.0	120	209	72.7272720336914	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	true	-2038319015958776849	39	70	188	336	1525	300	ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج -قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه قال --	7554	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1681	false	-3382377196706378598	225	256	1183	1334	1540	300	ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن بنفسج فقال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه وارسل	1681	8201346698180072219	145	282.5	115	151	96.0264892578125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7554	true	-2038319015958776849	42	70	201	336	1525	300	عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن --بنفسج -قال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه قال	7554	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1696	false	-8608130631264722497	251	279	1192	1330	1438	300	عن معاوية بن عمار في محرم كانت به قرحة فداواها بدهن البنفسج فقال ان كان فعله بجهالة فعليه طعام مسكين وان كان تعمد فعليه دم شاة يهريقه وعن	1696	8201346698180072219	132	250.5	104	138	95.65217590332031	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7557	true	6638280841254468667	58	167	263	781	1413	300	عليه السلام قال سال---------------ته عن المحرم يظلل عليه وهو محرم -قال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس 56 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني ذلك الا ان يكون مريضا 57 وعنه قال حدثني النخعي عن صفوان عن عبدالرحمن ابن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل المحرم كان اذا اصابته الشمس ش-ق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان تصيبه الشمس فليستظل منها 58 احمد بن محمد-------- بن عيسي عن-------- علي بن	7557	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1343	false	-7483647523735304486	31	112	143	549	1571	300	عليه السلام لابن المغيرة وساله اسحاق عن المحرم يظلل عليه وهو محرم فقال لا الا مريض او من به علة والذي لا يطيق الشمس و-----------------------عن ابان عن زرار---------------------------------------------------------------------------------------ة قال سالته عن المحرم ايتغطي فقال اما من الحر والبرد فلا وسال عبد ------------الرحمن بن- الحجاج -ال-----------كاظم عليه السلام عن------ المحرم ----اذا اصابته الشمس شنق عليه وصدع فيستتر منها فقال هو اعلم بنفسه اذا علم انه لا يستطيع ان يصيبه الشمس فليستظل منها وساله عليه السلام عثمان بن عيسي الكلابي ان علي بن	1343	8201346698180072219	288	405.0	221	551	52.26860427856445	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7559	true	6311130232197472358	202	297	970	1430	1443	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني الا ان يكون مريضا قلت فالنساء قال نعم 72 سعد عن ابي جعفر عن محمد بن ابي عمير عن جميل ابن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا باس بالظلال للنساء وقد رخص فيه للرجال قوله وقد رخص فيه للرجال يعني في حال الضرورة فاما مع الاختيار فلا يجوز له التظليل وان كفر حسب ما قدمناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه 73 العباس عن عبدالله بن المغير ة قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام اظلل وانا محرم -قال	7559	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1341	false	6996220968765073364	191	242	1016	1276	1586	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن المحرم يركب في القبة قال ما يعجبني الا ان يكون مريضا وليس نصا في الجواز وقوله عليه السلام في صحيح----------------- جمي----------------------------------------ل لا باس بالظلال للنساء وقد رخص فيه للرجال وحمله الشيخ علي-------------------- الضرورة وصحيح علي بن جعفر سال اخاه عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اظلل وانا محرم فقال	1341	8201346698180072219	170	230.0	134	461	36.8763542175293	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7560	true	-5087300140416907697	68	148	310	676	1403	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله ع عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع الشعر 75 وعنه عن محمدبن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال لا باس بحك الراس واللحية ما لم يلق الشعر وبحك الجسد ما لم يدمه 76 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------ن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي	7560	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1320	false	287765321424150258	197	241	1094	1324	1683	300	معاوية بن عمار ساله عل------يه السلام عن المحرم كيف يحك راسه قال باظافيره ما لم يدم او يقطع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر واقتصر عليه في الاقتصاد والكافي كما ليس في الاستبصار الا الاحتجام او السواك لحسن الحلبي سا----------------له عليه السلام عن المحرم يستاك قال نعم ولا يدمي	1320	8201346698180072219	140	208.5	111	390	35.89743423461914	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7561	true	7204058064562996778	163	206	773	979	1459	300	عليه السلام قال المحرم لا يدل علي الصيد فان دل عليه فعليه الفداء 85 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ابن ابي شجرة عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح محلين قال لا-يشهد	7561	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1305	false	3554056617509893457	14	40	71	197	1636	300	عليه السلام قال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يشهد ومرسل------------------------------------------------------------- ابن ابي شجرة عن--------------------ه عليه السلام في المحرم يشهد علي نكاح محلين قال لا يشهد	1305	8201346698180072219	99	145.5	77	207	47.826087951660156	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	true	3316545070137540432	53	162	233	738	1412	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر- في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع--------------------------------------------------------- اهله قال----------------------------- ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه واسماعيل بن مهران عن يونس عن زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم 3 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء ما-لم يعقد التلبية او يلب	7562	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1261	false	5736376265180461338	205	266	1038	1338	1504	300	عن الصادق عليه-- السلام انه--- صلي ركعتين في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم خرج فاتي بخبيص فيه زعفران فاكل منه وصحيح ابن الحجاج عنه عليه السلام في الرجل يقع علي اهله بعد ما يعقد الاحرام ولم يلب قالي ليس عليه شء وحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حريز عن-----------ه عليه السلام في الرجل اذا تهيا للاحرام فله ان ياتي النساء ما لم يعقد التلبية او يلب	1261	8201346698180072219	168	243.0	129	593	28.330522537231445	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7562	true	3316545070137540432	53	131	233	592	1412	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب 2 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه واسماعيل بن مهران عن يونس عن--------------------------------------------------------------- زياد بن مروان قال قلت لابي الحسن عليه السلام ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء الا1 الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم	7562	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1262	false	-898933368304413597	12	94	52	454	1575	300	عن احدهما عليهما السلام في رجل صلي الظهر في مسجد الشجرة وعقد الاحرام ثم مس طيبا او صاد صيدا او واقع اهله قال ليس عليه شء ما لم يلب وما مر من الاخبار الناصة علي العقد بالتلبية في المطلب الثالث من المقصد الاول في تقديم القارن والمفرد طوافهما علي الوقوف وخبر زياد بن مروان سال الكاظم اعير--------------- ما تقول في رجل تهيا للاحرام وفرغ من كل شء----- الصلاة وجميع الشروط الا انه لم يلب اله ان ينقض ذلك ويواقع النساء فقال نعم	1262	8201346698180072219	275	465.0	211	422	65.16587829589844	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	true	4442094669180666756	237	290	1162	1401	1451	300	وعليهما الحج من قابل 9 و---------------------عنه عن ابن الحسين النخعي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالت--------------ه عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال نعم عليه الحج من	7563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1664	false	3857934096488139192	250	300	1291	1524	1524	300	فعليه-- الحج من قابل ونحوه حسنه ومرسل الصدوق عنه عليه السلام وعموم خبر------------------ جميل بن دراج سا----------------له عليه السلام عن محرم وقع علي اهله قال عليه بدنة قال فقال له زرارة قد سالته عن الذي سالته عنه فقال لي عليه بدنة قلت عليه شء غير هذا قال---- عليه الحج من-	1664	8201346698180072219	174	280.0	135	274	63.5036506652832	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	true	4442094669180666756	87	118	429	589	1451	300	ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه	7563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1665	false	-1808320740663779788	14	46	69	230	1597	300	ان كان استكرهها فعليه بدنتان وان لم يكن استكرهها فعليه بدنة وعليها بدنة ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه	1665	8201346698180072219	160	315.0	129	161	99.3788833618164	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7563	true	4442094669180666756	100	156	501	770	1451	300	ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا-بد منه قال------------- قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما -ان ابي كان يقول ذلك	7563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1668	false	6836014583589722410	108	168	568	852	1516	300	ويفترقان من المكان الذي كان فيه ما كان حتي ينتهيا الي مكة وعليهما الحج من قابل لا بد منه قال ابن ابي حمزة قلت فاذا انتهيا الي مكة فهي امراته كما كانت فقال نعم هي امراته كما هي فاذا انتهيا الي المكان الذي كان منهما ما كان افترقا حتي يحلا فاذا احلا فقد انقضي عنهما فان ابي كان يقول ذلك	1668	8201346698180072219	269	517.0	213	284	94.71830749511719	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	true	-2232124943764638402	222	257	1032	1193	1388	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	7565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1393	false	-1762678697723764430	37	68	182	324	1542	300	معاوية بن عمار سا----------------له عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون--- ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	1393	8201346698180072219	141	262.5	110	161	87.57763671875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	true	-2232124943764638402	229	257	1068	1193	1388	300	عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يز------ر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	7565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1425	false	-7852767332096658290	259	288	1377	1507	1571	300	عليه السلام عن متمتع وقع علي امراته قبل ان يقصر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا شء- عليه	1425	8201346698180072219	112	204.0	86	131	85.49618530273438	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	true	-2232124943764638402	68	172	317	799	1388	300	ان كان موسرا وكان عالما انه لا-ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام كان عليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيامولا ينافي ذلك ما رواه 16 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------- ضريس قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم تحرم ولا شء عليه لان هذا الخبر محمول ع---لي انها لم تكن لبت	7565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1670	false	6261187832695781105	140	279	702	1388	1512	300	ان كان موسرا وكان عالما انه لا ينبغي له وكان هو الذي امرها بالاحرام ---فعليه بدنة وان شاء بقرة وان شاء شاة وان لم يكن امرها بالاحرام فلا شء عليه موسرا كان او معسرا وان كان امرها وهو معسر فعليه دم شاة او صيام و---------------رواه البرقي في المحاسن بسنده عن صباح الحذاء وفي اخره او صيام او صدقة وفي النهاية عليه بدنة فان لم يقدر فشاة او صيام ثلاثة ايام وفي المبسوط والسراءر كان عليه الكفارة يتحملها عنها فان لم يقدر علي بدنة كان عليه دم شاة او صيام ثلاثة ايام فكانهما حملا الخبر علي الاكراه للاصل مع ضعفه ومعارضته بصحيح ضريس سال الصادق علي----------ه السلام عن رجل امر جاريته ان تحرم من الوقت فاحرمت ولم يكن هو احرم فغشيها بعد-ما احرمت قال يامرها فتغتسل ثم يحرم ولا شء عليه وحمله في كتابي الاخبار علي انها لم تكن لبت	1670	8201346698180072219	369	628.0	289	715	51.60839080810547	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7565	true	-2232124943764638402	224	257	1042	1193	1388	300	عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا باس عليه	7565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1671	false	1310199561710520372	247	278	1283	1423	1536	300	عمار سال الصادق ع----------ليه السلام عن متمتع وقع علي اهله ولم يزر قال ينحر جزورا وقد خشيت ان يكون قد ثلم حجه ان كان عالما وان كان جاهلا فلا -شء عليه	1671	8201346698180072219	129	240.0	99	151	85.43046569824219	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7566	true	2635857880030553864	15	149	71	732	1457	300	عليه السلام عن رجل وقع------------- علي اهله يوم النحر قبل ان يزور البيت قال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة ----قلت او شاة قال او شاة ومن طا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ف شيءا من طواف الزيارة ثم واقع اهله فعليه اعادة---------------------------------- الطواف وان كان في السعي وقد سعي بعضه بني عليه وعليه الكفارة روي 20 الحسن بن محبوب عن عبدالعزيز العبدي عن عبيد ابن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طاف بالبيت اسبوعا طواف الفريضة ثم سعي بين الصفا والمروة اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته ثم غشي اهله قال يغتسل ثم يعود فيطوف ثلاثة اشواط ويستغفر ربه ولا شء عليه قلت فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط ثم غمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله فقال افسد حجه وعليه بدنة وب---------رجع فيطوف اسبوعا	7566	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1672	false	-594197300070788743	32	146	167	729	1536	300	عليه السلام ابو خالد القماط عمن وقع علي اهله يوم النحر قبل ان يزور فق-----ال ان كان وقع عليها بشهوة فعليه بدنة وان كان غير ذلك فبقرة قال قلت او شاة قال او شاة وكانهما الانزال وعدمه مع عدم الجماع او الجماع في الفرج وما دونه بلا انزال ولا فرق في وجوب الكفارة بين ان لم يطف شيءا من الاشواط او طاف اقل من النصف او اكثر لعموم الاخبار والفتاوي لصدق انه قبل الطواف ولانه لم يزر فانه بمعني لم يطف وخصوص قول الصادق عليه السلام ل-------------------------------------عبيد -بن زرارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان طاف بالبيت طواف الفريضة فطاف اربعة اشواط --فغمزه بطنه فخرج فقضي حاجته فغشي اهله----- افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يرجع فيطوف اسبوعا	1672	8201346698180072219	289	431.0	227	825	35.030303955078125	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7567	true	7226771505040086175	210	284	953	1316	1397	300	حمران بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط -------ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ماكان بقي عليه من طوافه و--يستغفر ربه ولا يعود------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنه ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا ومن	7567	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1673	false	-506792129516828209	133	224	688	1128	1553	300	حمرا--------ن عن ابي جعفر عليه السلام فيمن ------------كان عليه طواف النساء وحده فطاف منه خمسة اشواط بالبيت ثم غمزه بطنه فخاف ان يبدره فخرج الي منزله فنقض ثم غشي جاريته قال يغتسل ثم يرجع فيطوف بالبيت طوافين تمام ما--- بقي عليه من طوافه ثم يستغفر ربه ولا يعود وفيه انه لا ينفي الكفارة الا ان يضم اليه الاصل وانه عليه السلام قال له في طريق اخر بعد ذلك وان كان طاف طواف النساء فطاف منه ثلاثة اشواط ثم خرج فغشي فقد افسد حجه وعليه بدنة ويغتسل ثم يعود فيطوف اسبوعا فان	1673	8201346698180072219	331	608.5	263	463	71.49028015136719	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7568	true	6946571124200020176	32	90	143	438	1420	300	مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنه وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر	7568	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1674	false	-6734616384806459550	22	79	116	406	1558	300	مسمع عن الصادق عل-----يه السلام في الرجل يعتمر عمرة مفردة فيطوف بالبيت طواف الفريضة ثم يغشي اهله قبل ان يسعي بين الصفا والمروة قال قد افسد عمرته وعليه بدنة وعليه ان يقيم بمكة محلا حتي يخرج الشهر الذي اعتمر فيه ثم يخرج الي الوقت الذي وقته رسول الله صلي الله عليه واله لاهل بلاده فيحرم منه ويعتمر	1674	8201346698180072219	282	555.5	226	295	95.59322357177734	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7569	true	-5368722129086180917	24	158	121	732	1402	300	شاة ثم قال و-------اما اني لم اجعل هذا عليه لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا-يحل له 29 وعنه عن حماد عن حري------------------------------------------------ز عن------------------------------------------------------------ زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل محرم نظر الي غير اهله فانزل قال عليه جزور- او بقرة فان لم يجد فشاة قال الشيخ رحمه الله ومن نظر ا-------------------------------------------------------------------------لي اهله ف----------امني او امذي فلا كفارة عليه ويستغفر الله تعالي 30 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان ع--------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير وصفوان بن يحيي عن معاوية ابن عمار -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه هذا اذا كان نظره----------------- من غير شهوة لانه متي نظر الي----------------------------------ها بشهوة وامني كان ع-----ليه دم	7569	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1675	false	8039679131167267345	55	206	292	1021	1489	300	--------السلام فيه اما اني لم اجعل---- عليه لانه امني انما جعلته عليه لانه نظر الي ما لا يحل له والخبر ضعيف لكن الاكثر عملوا به وزاد المفيد وسلا ر وابن زهرة انه ان عجز عن الشاة صام ثلاثة ايام ولم يذكر ابن حمزة الشاة وسال في الصحيح زرارة--------- ابا جعفر عليه السلام عن ذلك ف---------------------------قال عليه جزورا او بقرة فان لم يجد فشاة وهو فتوي المقنع وكان الاكثر حملوه علي الاول لاجماله وتفصيل الخبر الاول مع انه الاحتياط ولو كان النظر الي اهله فلا شء وان امني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يكون بشهوة فيمني فبدنة وفاقا للاكثر للاصل ومفهوم التعليل في خبر ابي بصير ونحو حسن --------------------------------------ابن عمار سال ا-----لصادق عليه السلام ----------عن محرم نظر الي امراته فامني او امذي وهو محرم قال لا شء عليه ولكن ليغتسل ويستغفر ربه وان حملها من غير شهوة فامني او امذي وهو محرم فلا شء عليه وان حملها او مسها بشهوة فامني او امذي فعليه دم	1675	8201346698180072219	293	276.5	221	954	30.712787628173828	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	true	-5463360290060694612	142	197	653	905	1392	300	مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه 35 واما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في --محرم ----------------نظر الي امراته	7570	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1304	false	-763633973071082423	11	54	67	271	1593	300	مس امراته وهو محرم علي شهوة فعليه دم شاة ومن نظر الي امراته نظر شهوة فامني فعليه جزور وان مس امراته او لازمها من غير شهوة فلا شء عليه وحس------------------------------ن الحلبي سا------------------------------------له عليه السلام عن المحرم يضع يده من غير شهوة علي امراته	1304	8201346698180072219	172	287.0	133	270	63.703704833984375	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7570	true	-5463360290060694612	12	80	57	364	1392	300	حلمها او مسها-------- بغير شهوة----------- امني فليس عليه شء 33 وعنه عن عبدالرحمن عن علا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل حمل امراته وهو محرم فامني او امذي فقال ان كان حملها او مسها ب--------شهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء ---34 محمد بن	7570	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1676	false	5003795443115047491	9	75	47	351	1465	300	المس ولو مسها اي اهله بغير شهوة فلا شء وان امني في مسها بشهوة شاة وان لم يمن كما في النهاية والمبسوط والشراءع لقول الصادق ع----ليه السلام في صحيح ابن مسلم----------------------------- ان كان حملها او مسها بشء من الشهوة فامني او لم يمن امذي او لم يمذ فعليه دم يهريقه فان حملها او مسها بغير شهوة فامني او لم يمن فليس عليه شء وصحيح مسمع من	1676	8201346698180072219	178	258.5	135	337	52.818992614746094	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7572	true	7377961646007064659	234	268	1132	1291	1441	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل	7572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1308	false	-3228036837175956776	149	183	761	920	1497	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ملك بضع امراة وهو محرم قبل ان يحل فقضي ان يخلي سبيلها ولم يجعل نكاحه شيءا حتي يحل	1308	8201346698180072219	159	318.0	125	159	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	true	6716428655121954146	122	183	581	869	1429	300	عليه السلام قال ---------لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا-يحل له قلت فان فعل فدخل بها المحرم -قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرم-----ة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1308	false	-3228036837175956776	195	258	986	1282	1497	300	عليه السلام في خبر سماعة لا ينبغي للرجل الحلال ان يزوج محرما وهو يعلم انه لا يحل له قال فان فعل فدخل بها المحرم فقال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرم-----ة وان لم تكن محرمة بدنة فلا شء عليها الا ان يكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1308	8201346698180072219	273	503.0	215	304	89.8026351928711	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	true	6716428655121954146	134	183	642	869	1429	300	انه لا-يحل له قلت ------فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كانا عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1678	false	-3385045519899524376	0	50	0	229	1533	300	انه لا يحل له قال سماعة فان فعل فدخل بها المحرم قال ان كان- عالمين فان علي كل واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجت- فعليها بدنة	1678	8201346698180072219	220	409.5	172	234	94.01709747314453	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7573	true	6716428655121954146	150	183	713	869	1429	300	واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان تكون قد علمت ان الذي قد تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	7573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1696	false	-8608130631264722497	0	32	0	153	1438	300	واحد منهما بدنة وعلي المراة ان كانت محرمة بدنة وان لم تكن محرمة فلا شء عليها الا ان يكون قد علمت ان الذي ---تزوجها محرم فان كانت علمت ثم تزوجته فعليها بدنة	1696	8201346698180072219	152	297.0	120	156	97.43589782714844	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7574	true	8422517933845392237	196	246	932	1167	1431	300	حريز عن ابي عبدالله عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره فقال يتصدق بكف من الطعام ق----لت فاثنين قال كفين قلت فثلاثة قال ثلاثة اكف كل ظفر كف حتي تصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان فانه لا ينافي ما	7574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1685	false	6292893987714555379	34	84	181	413	1508	300	حريز عن الصادق----- عليه السلام في المحرم ينسي فيقلم ظفرا من اظافيره -قال يتصدق بكف من الطعام قال قلت فاثنين قال كفين قال فثلاثة قال ثلاث- اكف كل ظفر كف حتي يصير خمسة فاذا قلم خمسة فعليه دم واحد خمسة كان او عشرة او ما كان وهو في الناسي لا	1685	8201346698180072219	209	376.5	162	239	87.44770050048828	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7575	true	-6213547240793873712	255	300	1218	1425	1425	300	عمر بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الله تعالي في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي -ما لا-ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة-	7575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1514	false	-838600925783058723	151	194	732	925	1475	300	عمر بن يزيد عن-----------ه عليه السلام قال قال الله------ في كتابه فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فمن عرض له اذي او وجع فتعاطي مما لا ينبغي للمحرم اذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة	1514	8201346698180072219	190	347.5	149	210	90.47618865966797	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7576	true	-946713144724681042	73	109	375	554	1460	300	عليه السلام قال--------- اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان ينحر هديه فانه يذبح شاة -مكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق علي ستة مساكين والصوم ثلاثة ايام والصدقة--------------- نصف صاع لكل مسكين	7576	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1587	false	-9116428429620218631	19	57	117	306	1450	300	عليه السلام في خبر زرارة اذا احصر الرجل فبعث بهديه فاذاه راسه قبل ان يذبح هديه فانه يذبح في المكان الذي احصر فيه او يصوم او يتصدق ---------------والصوم ثلاثة ايام والصدقة علي ستة مساكين نصف صاع لكل مسكين	1587	8201346698180072219	154	260.0	122	204	75.49019622802734	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7577	true	1692721245200805469	216	300	1036	1460	1460	300	حماد بن عيسي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يبين القملة علي جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 72 وعنه عن ابي جعفر عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام -قال سالته عن المحرم ينزع القملة عن جسده فيلقيها قال يطعم مكانها طعاما 73 وعنه عن الحسين بن ابي العلا عن ابي عبدالله عليه السلام قال المحرم لا-ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده-	7577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1622	false	7742131896282640613	94	149	474	753	1547	300	حماد بن عيسي سال -ال---------صادق عليه السلام عن المحرم يبين القملة ع-ن جسده فيلق-ها قال يطعم مكانها طعاما ونحوه خبر-------------------------------------- ابن مسلم عن-----------ه عليه السلام وقال عليه السلام في صحيح--------------------------------------------------------- الحسين بن ابي العلاء الم------------------------------حرم لا ينزع القملة من جسده ولا من ثوبه متعمدا وان قتل شيءا من ذلك خطا فليطعم مكانها طعاما قبضة بيده	1622	8201346698180072219	239	350.5	191	427	55.97189712524414	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7578	true	-4353707722901634776	48	150	232	736	1465	300	وان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره 75 وعنه عن عبدالرحمن عن عبدالله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني وجدت علي قرادا1 اوحلمة2 اطرحها قال نعم وصغار لهما انهما رقيا في غير مرقاهما 76 وعنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجرمي عن محمد بن ابي حمزة ودرست عن ابن مسكان عن الحلبي قال حككت راسي وانا محرم فوقع منه قملات فاردت ردهن فنهاني وقال تصدق بكف من طعام 77 والذي رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرة مولي خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا	7578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1328	false	4206837510727671244	199	300	1014	1528	1528	300	وان اراد ان يحول قملة من مكان الي مكان فلا يضره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشترط ان لا يكون النقل معرضا للسقوط وان يكون المنقول اليه كالمنقول عنه او احرز و لا يجوز الالقاء للقمل عن الجسد قال-------------------------- ابن زهرة بلا خلاف اعلمه وينص عليه ما مر من خبر------------------------------------------------------------------ الحسين بن ابي العلاء وقول الصادق عليه السلام في صحيح معاوية المحرم يلقي عنه الدواب كلها الا القملة فانها من جسده ويعضده اخبار اخر وما اوجب منها الفداء في القاءه كصحيح حماد وابن مسلم المتقدمين واما خبر مرة مولي خالد انه سال الصا------دق عليه السلام عن المحرم يلقي القملة فقال القوها ابعدها الله غير محمودة ولا-	1328	8201346698180072219	169	88.5	130	775	21.80645179748535	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	true	8409480876571375874	141	165	664	773	1423	300	عليه السلا---------------------م اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم فيسقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	7579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1687	false	2989496611006287565	200	229	984	1113	1471	300	عليه السلام في صحيح هشام بن سالم اذا وضع احدكم يده علي راسه او لحيته وهو محرم ف-سقط شء من الشعر فليتصدق بكف من طعام او كف من سويق	1687	8201346698180072219	108	205.0	84	130	83.07691955566406	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7579	true	8409480876571375874	180	212	839	1001	1423	300	الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد-الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء ف-سقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم في الدين من حرج	7579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1688	false	1123308399786356052	198	230	978	1140	1508	300	الهيثم بن عروة التميمي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد اسباغ الوضوء فتسقط من لحيته الشعرة او الشعرتان فقال ليس بشء ما جعل عليكم ب--الدين من حرج	1688	8201346698180072219	159	301.5	128	164	96.95121765136719	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7580	true	-2747243419706283759	46	97	209	459	1461	300	عليه السلام عن رجل--------- يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال لايضره قوله عليه السلام لا يضره---------- يريد انه لا يستحق عليه العقاب لان من تصدق بكف من طعام فانه لا-يستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب او ما يجري مجري ذلك	7580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1688	false	1123308399786356052	75	125	371	615	1508	300	عليه السلام ليث المرادي عمن يتناول لحيته وهو محرم يعبث بها فينتف منها الطاقات يبقين في يده خطا او عمدا فقال ------------------------لا يضره قال الشيخ يريد انه لا يستحق عليه العقاب لان من تصدق بكف من طعام فانه لا يستضر بذلك وانما يكون الضرر في العقاب و--ما يجري مجري ذلك	1688	8201346698180072219	218	398.0	173	270	80.74073791503906	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7580	true	-2747243419706283759	182	229	875	1106	1461	300	عليه السلام قال--------- اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم 91 والذي رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين ابن ابي الخطاب عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عبدالله بن جبلة عن ابي عبدالله عليه السلام في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	7580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1689	false	1832833768189515113	7	35	42	176	1525	300	عليه السلام في صحيح حريز اذا نتف الرجل ابطيه بعد الاحرام فعليه دم شاة وفي خبر عبد الله------------------------------------------------------------------------------- بن جبلة--------------------------- في محرم نتف ابطه قال يطعم ثلاثة مساكين	1689	8201346698180072219	102	173.0	80	240	42.5	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	true	8450911063095577209	165	195	765	913	1388	300	عليه السلام قال-------------- اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما-يكفر من موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع	7581	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1606	false	-3364491728331712861	205	238	1072	1234	1543	300	عليه السلام في صحيح ابي عبيدة اذا اصاب المحرم الصيد ولم يجد ما يكفر في موضعه الذي اصاب فيه الصيد قوم جزاء-ه من النعم دراهم ثم قومت الدراهم طعاما لكل مسكين نصف صاع	1606	8201346698180072219	142	257.5	113	163	87.11656188964844	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7581	true	8450911063095577209	195	249	913	1155	1388	300	فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما 97 موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن علا عن محمد ابن مسلم عن ابي جعفر----- السلام قال سالته عن قوله عزوجل او عدل ذلك صيام قال عدل الهدي ما بلغ يتصدق به فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	7581	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1607	false	-5893170056770100455	171	205	901	1060	1530	300	فان لم يقدر علي الطعام صام لكل نصف صاع يوما وقول----------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام لمحمد بن مسلم في الصحيح علي الظاهر----------------------------------- فان لم يكن عنده فليصم بقدر ما بلغ لكل طعام مسكين يوما	1607	8201346698180072219	118	176.0	90	247	47.77328109741211	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	true	2889884964054660810	0	26	0	129	1409	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا -----------------------------------------------لم يزد علي اطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	7582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1606	false	-3364491728331712861	150	185	792	968	1543	300	لم يجد فاطعام ستين مسكينا فان كانت قيمة البدنة اكثر من اطعام ستين مسكينا لم يزد علي اطعام ستين مسكينا وان كانت قيمة البدنة اقل من اطعام ستين مسكينا لم يكن عليه الا قيمة البدنة	1606	8201346698180072219	128	252.0	102	176	72.7272720336914	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	true	2889884964054660810	240	264	1127	1241	1409	300	عليه السلام -----------------من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري ب---دنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل	7582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1606	false	-3364491728331712861	271	300	1410	1543	1543	300	عليه السلام في صحيح ابن عمار من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري به بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل-	1606	8201346698180072219	113	206.0	90	134	84.32836151123047	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7582	true	2889884964054660810	233	298	1090	1403	1409	300	عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام ------من اصاب شيءا فداءه بدنة من الابل فان لم يجد ما يشتري بدنة فاراد ان يتصدق فعليه ان يطعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان لم يقدر علي ذلك صام مكان ذلك ثمانية عشر يوما مكان كل عشرة مساكين ثلاثة ايام ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فان لم يجد فليطعم ثلاثين مسكينا فان	7582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1662	false	862642462594053326	26	69	127	334	1516	300	عن معاوية بن عمار عن الصادق عل---------يه السلام ان كل من اصاب شيءا فداءه بدنة وعجز عنها ا------------------------------------------------طعم ستين مسكينا كل مسكين مدا فان عجز------------ صام--------- ثمانية عشر يوما------------------------------- ومن كان عليه شء من الصيد فداءه بقرة فعجز عنها ا---طعم ثلاثين مسكينا فان	1662	8201346698180072219	166	247.0	131	319	52.03761672973633	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7586	true	344602666488398398	6	30	29	139	1452	300	عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جء به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه	7586	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1630	false	-4999783929707776340	227	251	1100	1210	1468	300	عليه السلام عن رجل اهدي اليه حمام اهلي جي به وهو في الحرم محل قال ان اصاب منه شيءا فليتصدق مكانه بنحو من ثمنه	1630	8201346698180072219	109	217.0	85	110	99.09091186523438	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7587	true	5559247916402868296	216	250	1010	1173	1404	300	بن عمر وسليمان بن خالد قالا قلنا لابي عبدالله عليه السلام رجل اغلق بابه علي طاءر فقال ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه	7587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1643	false	1904377577702007819	147	174	767	891	1547	300	بن عمر وسليمان بن خالد فيمن ا----------------------------------غلق بابه علي طاءر----- ان كان اغلق الباب بعد ما احرم فعليه شاة وان كان اغلق الباب قبل ان يحرم فعليه	1643	8201346698180072219	119	217.0	92	163	73.00613403320312	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7588	true	-5122442541722757769	243	289	1165	1374	1436	300	علي كل انسان منهم شاة 134 وعنه عن علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما عليهم قال علي كل من اكل منهم فداء صيد---- كل انسان منهم علي حدته فداء صيد كاملا فاذا	7588	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1630	false	-4999783929707776340	61	99	304	479	1468	300	علي------------هم شاة وصحيح ------علي بن جعفر سال اخاه عليه--------------- السلام عن قوم اشتروا ظبيا فاكلوا منه جميعا وهم حرم ما علي-م قال علي كل من اكل منهم فداء صيد علي كل انسان منهم علي حدته فداء صيد كاملا -----	1630	8201346698180072219	157	259.5	121	214	73.36448669433594	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	true	-6224777431519221520	13	41	59	211	1483	300	بن عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء او--------علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته	7589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1641	false	-4706096005776643932	77	106	410	561	1563	300	بن عبد الله سال الصادق ----------عليه السلام عن محرمين يرميان صيدا فاصابه احدهما الجزاء بينهما او علي كل واحد منهما قال عليهما جميعا يفدي كل واحد منهما علي حدته	1641	8201346698180072219	132	237.0	107	161	81.98757934570312	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	true	-6224777431519221520	200	300	978	1483	1483	300	اوقد جماعة نارا فوقع فيها طاءر ولم يكن قصدهم ذلك لزمهم باجمعهم كفارة واحدة روي ذلك 139 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ولا-د الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بها طير صافا مثل حمامة او شبهها فاحترقت جناحاه فسقطت في النار فماتت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد-الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد دم شاة وتشتركون فيه جميعا ل---ان ذلك كان منكم علي غير تعمد ولو كان-	7589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1641	false	-4706096005776643932	168	274	891	1452	1563	300	اوقد جماعة نارا فوقع فيها طاءر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمنوا فداء واحدا ان لم يقصدوا بالايقاد الصيد والا فكل واحد يضمن فداء كاملا كذا في النهاية والمبسوط والنافع والشراءع والجامع وان قيد في الاخير الايقاد الاول بكونه لحاجة لهم فالمستند صحيح ابي ولا د الحناط قال خرجنا ستة نفر من اصحابنا الي مكة فاوقدنا نارا عظيمة في بعض المنازل اردنا ان نطرح عليها لحما نكببه وكنا محرمين فمر بنا طير صاف- مثل حمامة او شبهها فاحترق- جناحاه فسقط- في النار فما-ت فاغتممنا لذلك فدخلت علي ابي عبد الله عليه السلام بمكة فاخبرته وسالته فقال عليكم فداء واحد --------تشتركون فيه جميعا ان كان ذلك---- منكم علي غير تعمد ولو كان	1641	8201346698180072219	367	518.0	297	697	52.654232025146484	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7589	true	-6224777431519221520	72	134	358	669	1483	300	محرم ومحل صيد---ا فعلي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء روي 137 موسي بن القاسم عن محمد بن سعيد عن اسماعيل ابن ابي زياد عن ابي عبدالله عن ابيه عليهما السلام قال -----------كان علي عليه السلام يقول في محرم ومحل قتلا صيدا فقال علي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء وهذا انما يجب علي المحل اذا كان صيده------------ في الحرم	7589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1651	false	-9222430323235956394	210	257	1086	1341	1543	300	محرما والاخر محلا فعلي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصفه لقول الصادق-------------------------------------------------------------------------------- عليه-- السلام في خبر السكوني كان علي عليه السلام يقول في محرم ومحل قتلا صيدا فقال علي المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصف الفداء قلت لعل الفداء الكامل هو المضاعف الذي علي المحرم في الحرم	1651	8201346698180072219	172	270.0	140	337	51.03857421875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	true	4755344965129990525	39	86	181	429	1443	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قلت فان منهم من لا-يقدر علي شء -قال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم	7590	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1630	false	-4999783929707776340	255	300	1235	1468	1468	300	ابان بن تغلب سا----------------له عليه السلام عن محرمين اصابوا فراخ نعام فذبحوها واكلوها فقال عليهم مكان كل فرخ اصابوه واكلوه بدنة يشتركون فيهن فيشترون علي عدد الفراخ وعدد الرجال قال فان منهم من لا يقدر علي شء فقال يقوم بحساب ما يصيبه من البدن ويصوم-	1630	8201346698180072219	228	425.5	185	250	91.19999694824219	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7590	true	4755344965129990525	0	23	0	108	1443	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل واحد منكم دم شاة قال ابو-ولا-د كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم 140	7590	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1641	false	-4706096005776643932	274	299	1452	1561	1563	300	ذلك منكم تعمدا ليقع فيها الصيد فوقع الزمت كل رجل م-نكم دم شاة قال ابو ولا د كان ذلك منا قبل ان ندخل الحرم هذا	1641	8201346698180072219	99	181.0	77	110	90.0	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7591	true	4596602254454702082	8	30	32	137	1465	300	يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	7591	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1614	false	5587048592171500781	0	22	0	105	1502	300	يجد ابلا فعليه لكل بيضة شاة فان لم يجد فالصدقة علي عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يقدر فصيام ثلاثة ايام	1614	8201346698180072219	105	210.0	83	105	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7592	true	6474352326061778068	1	72	11	345	1431	300	عليه السلام--- في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل فمحمول علي انه اذاكان البيض مما قد تحرك فيه الفرخ يدل علي ذلك ما رواه 147 موسي بن القاسم عن علي بن جعفر قال سالت اخ-ي عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام وفي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر	7592	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1612	false	1687626971434883161	107	162	571	832	1554	300	عليه السلام ان في كتاب علي عليه السلام في بيض القطاة بكارة من الغنم اذا اصابه المحرم مثل ما في بيض النعام بكارة من الابل وعليه حمل اطلاق صحيح -----------------------------------------------------------------------علي بن جعفر سال----- اخاه عليه السلام عن رجل كسر بيض نعام ف-ي البيض فراخ قد تحرك فقال عليه لكل فرخ تحرك بعير ينحره في المنحر	1612	8201346698180072219	234	420.5	184	338	69.23076629638672	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7593	true	497073463914827150	10	58	49	271	1468	300	السلا---م ان في بيض القطاة بكارة من الغنم 152 وما رواه ايضا موسي بن القاسم عن محمد بن احمد عن عبد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك عن سليمان بن خالد قال سالته عن رجل وط-ء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من	7593	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1614	false	5587048592171500781	197	300	966	1502	1502	300	الخلاف من ان في بيض القطاة بكارة من -------------------------------------------------------------الغنم وذلك للمماثلة المنصوصة في الاية وما مر من خبر سليمان بن خالد وان اختص بيض القطا لتشابه الثلاثة وما ياتي من ان فيها انفسها حملا وفي المهذب والاصباح ان في بيض الحجلة شاة وقيل في السراءر والنهاية والمبسوط والوسيلة في بيضة القبج والقطاة مخاض من الغنم ويوافقها التذكرة والمنتهي والتحرير والمختلف والارشاد والدروس وهو كما في السراءر ما من شانه ان يكون حاملا لا الحامل لخبر عبد الملك عن سليمان بن خالد سال-----ه عن رجل وطاء بيض قطاة فشدخه قال يرسل الفحل في عدد البيض من الغنم كما يرسل الفحل في عدد البيض من-	1614	8201346698180072219	152	54.0	119	603	25.20729637145996	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7594	true	67636636882417730	163	294	780	1385	1413	300	ابي بصير -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج فقال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه وان كان الظبي ذهب لوجهه وهو رافعها ----------------------------------فلا يدري ما صنع------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليه ------فداءه لانه لايدري لعله قد هلك 159 وعنه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رجله فمضي الصيد علي وجهه فلم يدر الرجل ما صنع الصيد قال عليه الفداء كاملا اذا لم يدر ما صنع الصيد فان راه بعد ان كسر يده او رجله وقد رعي وانصلح فعليه ربع قيمته روي 160 علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن رجل رمي صيدا فكسر يده او رجله وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء	7594	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1634	false	-1896796603199934029	19	117	90	551	1469	300	ابي بصير سال ا-----لصادق عليه السلام---------- عن محرم رمي صيدا فاصاب يده فعرج -قال ان كان الظبي مشي عليها ورعي وهو ينظر اليه فلا شء عليه ويجوز ان يراد انه عرج ثم صلح ثم انه في العرج وما تسمعه الان في الكسر فلا ي-رد ما في المختلف من انه محجوج به وفي النهاية والمبسوط والمهذب والسراءر انه ان ادماه او كسر يده او رجله ثم راه صح فعليه ربع الفداء وهو خيرة المختلف لصحيح-------------- علي بن جعفر سال اخاه---- عليه السلام---------- عن رجل رمي صيدا وهو محرم فكسر يده او رج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وتركه فرعي الصيد قال عليه ربع الفداء	1634	8201346698180072219	244	357.5	187	749	32.5767707824707	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7595	true	3190870414099806029	212	251	991	1184	1420	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه	7595	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1650	false	504472180215375035	174	213	839	1032	1506	300	عليه السلام في الرجل يرمي الصيد وهو يءم الحرم فتصيبه الرمية فيتحامل بها حتي يدخل الحرم فيموت فيه قال ليس عليه شء انما هو بمنزلة رجل نصب شبكة في الحل فوقع فيها صيد فاضطرب حتي دخل الحرم فمات فيه	1650	8201346698180072219	193	386.0	154	193	100.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	true	-7159102078524899884	229	268	1104	1296	1440	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي المحرم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرته تصدقت بصدقة ومن كان في الحرم ف------------------------------------------------------------------رمي صيدا في الحل	7596	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1650	false	504472180215375035	19	68	102	344	1506	300	الحل-------بي ع----نه عليه السلام---- اذا كنت محلا في الحل فقتلت صيدا فيما بينك وبين البريد الي الح-رم فان عليك جزاءه فان فقات عينه او كسرت قرنه تصدقت بصدقة وعن عبد الرحمن بن الحجاج في الفقيه حسنا وفي العلل صحيحا انه ساله عليه السلام عن رجل رمي صيدا في الحل	1650	8201346698180072219	159	271.5	125	258	61.627906799316406	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7596	true	-7159102078524899884	33	122	147	588	1440	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطاء او عمد اهم فيه سواء قال لا قلت جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب --صيدا بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قلت فان اصابه خطا قال واي شء الخطا عندك قلت يرمي هذه النخلة فيصيب نخلة اخري فقال نعم هذا الخطا ---وعليه الكفارة قلت فانه اخذ ظبيا متعمدا فذبحه وهو محرم قال عليه الكفارة قلت جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس بسواء فباي شء يفصل المتعمد من الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	7596	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1659	false	-1049017992088107691	134	204	721	1068	1667	301	سال----- الرضا عليه السلام عن المحرم يصيب الصيد بجهالة او خطا- او عمدا هم فيه سواء قال لا قال جعلت فداك ما تقول في رجل اصاب الصيد- بجهالة وهو محرم قال عليه الكفارة قال فان اصاب -خ-----------------------------------------------------------------------------طا قال عليه الكفارة قال فان- اخذ ظبيا متعمدا فذبحه--------- قال عليه الكفارة قال جعلت فداك الست قلت ان الخطا والجهالة والعمد ليس س-واء فباي شء يفضل المتعمد--- الخاطء قال بانه اثم ولعب بدينه	1659	8201346698180072219	325	580.5	258	446	72.86995697021484	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7597	true	7503016882123895115	43	76	202	363	1418	300	ابي سعيد المكاري عن ابي عبداللهع قال لايحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل الحرم ومات لزمه الفداء	7597	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1645	false	1675237293543330516	233	262	1237	1373	1566	300	ابي سعيد المكاري لا -------------------يحرم احد ومعه شء من الصيد حتي يخرجه من ملكه فان ادخله الحرم وجب عليه ان يخليه فان لم يفعل حتي يدخل------ ومات لزمه الفداء	1645	8201346698180072219	134	245.5	105	161	83.22981262207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7598	true	-1008442378796341677	145	176	688	847	1452	300	عقبة عن عروة الحناط عن ابي عبد-الله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل اصاب جرادة فاكلها فقال عليه دم ف--------------محمول علي الجراد الكثير وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس	7598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1623	false	-7223372946939161308	23	122	109	581	1487	300	يحيي عن عروة الحناط عن ابي عبد الله عليه السلام ومعناه اذا كان علي الرفض لاحرامه وقد ذهب الي ذلك ابن عمر فان قتلها خطا كان فيها كف من طعام كذا روي ابن سعيد عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال ان قتل كثيرا فشاة قال وحديث ابن الجنيد في طريقه صالح بن عقبة وهو كذاب غال لا يلتفت اليه وعروة لا يحضرني الان حاله انتهي ولفظ الخبر في رجل اصاب جرادة فاكلها -قال عليه دم وقال الشيخ انه محمول علي الجراد الكثير وان كان قد اطلق عليه لفظ التوحيد لانه اراد الجنس	1623	8201346698180072219	153	260.5	122	473	32.34672164916992	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	true	-4406836085978333233	139	288	682	1430	1500	300	باس ان يقتل الانسان جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغير ذلك ولا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده روي 185 الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته------- فقال لعنك الله لا------ برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها------------------------------------------------------------------ والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك 187 وعنه عن عباس عن حسين بن ابي العلا- عن ابي عبدالله عليه السلام	7599	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1298	false	6237483102859181185	165	291	882	1540	1589	300	باس بقتله---------- جميع ما يخافه من السباع والهوام من الحيات والعقارب وغيرها و--لا يلزمه شء ولا يقتل شيءا من ذلك اذا لم يرده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت وبه اخبار يحمل عليها ما اطلقت الرخصة في قتلها وياتي فيها وفي جوارح الطير كلام اخر وفي المقنع اذا احرمت فاتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة------ توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه و-له مد يده الي جح--ر فلسعته العقرب فقال لعنك الله لا تذرين برا -------ولا فاجرا والحية اذا اراداك فاقتلها فان لم تردك فلا تردها والكلب العقور والسبع اذا اراداك فاقتلهما وان لم يريداك فلا تردهما والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم الغراب والحداة رميا علي ظهر بعيرك قلت وهو خبر معا------وية بن ------عمار عن ا-----لصادق عليه السلام	1298	8201346698180072219	438	590.5	348	936	46.79487228393555	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7599	true	-4406836085978333233	177	268	862	1331	1500	300	عليه السلام قال--------- كل ما يخاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده 186 موسي بن القاسم عن ابراهيم عن معاوية بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ثم اتق قتل الدواب كلها الا الافعي والعقرب والفارة فاما الفارة فانها توهي السقاء وتضرم علي اهل البيت واما العقرب فان رسول الله صلي الله عليه واله مد يده الي الحجر فلسعته فقال لعنك الله لا برا تدعينه ولا فاجرا والحية اذا ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها والاسود الغدر فاقتله علي كل حال وارم	7599	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1602	false	2617184638425832608	168	208	906	1106	1622	300	عليه السلام في صحيح حريز كل ما -خاف المحرم علي نفسه من السباع والحيات وغيرها فليقتله وان لم يردك فلا ترده وفي خبر ا-------------------------------بن عمار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحية ان- ارادتك فاقتلها وان لم تردك فلا تردها علي هذا الخبر فتوي المقنع واما ------	1602	8201346698180072219	154	239.5	121	478	32.21757507324219	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	true	5132872856580837397	18	51	91	247	1442	300	ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل فهدا الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكل-ما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه	7601	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1600	false	2208696092522843160	226	257	1241	1384	1601	300	ابي عمير ارسل--------- عن الصادق----- عليه السلام انه سءل عن رجل ادخل فهده الي الحرم اله ان يخرجه فقال هو سبع وكل ما ادخلت من السبع الحرم اسيرا فلك ان تخرجه	1600	8201346698180072219	132	233.5	102	157	84.07643127441406	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7601	true	5132872856580837397	138	214	657	1037	1442	300	عن الحلبي -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قلت بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده 84 197 والذي رواه محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عبد الجبار عن اسحاق عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فليس	7601	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2784	false	320080272945068752	105	160	535	815	1547	300	ان الحلبي سال ا-----لصادق عليه السلام ع----------ن المحرم يضطر فيجد الميتة والصيد ايهما ياكل قال ياكل من الصيد اما يحب ان ياكل من ماله قال بلي قال انما عليه الفداء فلياكل وليفده وفي خبر-------------------------------------------------------- اسحاق------------------------------ ان عليا عليه السلام كان يقول اذا اضطر المحرم الي الصيد والي الميتة فلياكل الميتة التي احل الله له فجمع	2784	8201346698180072219	258	456.5	204	381	67.71653747558594	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	true	-5040847559515969670	202	242	984	1169	1456	300	عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لاينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	7602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1632	false	-5842199620108716149	255	285	1393	1531	1600	300	عليه السلام----- من نتف ابطه الي قوله------------------------------------------- او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة	1632	8201346698180072219	130	237.0	102	186	69.89247131347656	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	true	-5040847559515969670	194	243	949	1173	1456	300	عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة قال --	7602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1680	false	-8661045261989935630	154	201	811	1020	1524	300	عن زرارة عن ابي-------------- جعفر عليه السلام----- من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة ورواه	1680	8201346698180072219	199	364.0	155	228	87.28070068359375	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	true	-5040847559515969670	200	243	975	1173	1456	300	ابا جعفر عليه السلام يقول------------ من نتف ابطه او قلم ظف--ره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة -قال	7602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1687	false	2989496611006287565	101	148	504	719	1471	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة في الصحيح من نتف ابطه او قلم اظفاره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء ومن فعله متعمدا فعليه دم شاة وقال	1687	8201346698180072219	191	347.0	148	215	88.83721160888672	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	true	-5040847559515969670	202	243	984	1173	1456	300	عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او-جاهلا فليس عليه شء ومن فعله-------------------------------------- متعمدا----------------- فعليه دم شاة قال	7602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1696	false	-8608130631264722497	188	242	900	1146	1438	300	عليه السلام يقول من نتف ابطه او قلم ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله وهو محرم ففعل ذلك ناسيا او جاهلا فليس عليه شء وقوله عليه السلام في صحيحه ايضا من اكل زعفرانا متعمدا او طعاما فيه طيب فعليه دم فان كان	1696	8201346698180072219	178	314.0	138	246	72.35772705078125	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7602	true	-5040847559515969670	200	227	975	1095	1456	300	ابا جعفر عليه السلام يقول--------- من نتف ابطه او قلم -ظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا-ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله	7602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1700	false	-3683328577341903048	270	300	1417	1547	1547	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة من نتف ابطه او قلم اظفره او حلق راسه او لبس ثوبا لا ينبغي له لبسه او اكل طعاما لا ينبغي له اكله-	1700	8201346698180072219	114	199.0	88	131	87.02290344238281	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	true	-5914618236858326340	187	279	901	1354	1448	300	حمران عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له محرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقلب للناس كي ينكل غيره 205 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن اسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن عبد-الملك عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء الحرم ثمن اللبن	7603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1632	false	-5842199620108716149	101	185	576	1014	1600	300	حمران قال لابي جعفر عليه السلام م-----------حرم قتل طيرا فيما بين الصفا والمروة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويعزر قال قلت فانه قتله في الكعبة عمدا قال عليه الفداء والجزاء ويضرب دون الحد ويقام للناس كي ينكل غيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو شرب لبن ظبية في الحرم فعليه دم وقيمة اللبن كما في النهاية والمبسوط والمهذب والجامع والشراءع لخبر يزيد بن عبد الملك عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل مر وهو محرم في الحرم فاخذ عنز ظبية فاحتلبها وشرب لبنها قال عليه دم وجزاء للحرم ثمن اللبن	1632	8201346698180072219	323	503.5	258	556	58.09352493286133	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	true	-5914618236858326340	43	147	206	703	1448	300	الحرم فعليك الفداء مضاعفا و--------اي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمة قيمة وان اجتمعوا عليه في صيد فعليهم مثل ذلك 202 وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان قتل المحرم حمامة في الحرم فعليه شاة وث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ال-------------حمامة درهم او شبهه يتصدق به او يطعمه حمام مكة فان قتلها في الحرم وليس بمحرم------------------------------------ فعليه ثمنها 203 وروي موسي بن القاسم عن محمد بن ابي بكر عن زكريا عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه الس--------لام يقول في محرم	7603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1651	false	-9222430323235956394	136	234	701	1217	1543	300	الصادق عليه السلام في خبر ابن عمار اي قوم اجتمعوا علي صيد فاكلوا منه فان علي كل انسان منهم قيمته ف----ان اجتمعوا----- في صيد فعليهم مثل ذلك وفي المبسوط------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قلنا يلزمهم جزاء واحد لكان قويا لان الاصل براءة الذمة قلت مع ضعف الخبر واحتمال اختصاصه بالمحرمين كاكثر النصوص ومنع صدق القتل علي كل ولانه ليس اعظم من الاشتراك في قتل مءمن اذا الزمت الدية وتردد المحقق و--------------------في التهذيب ان المشتركين ان كان احدهما محرما والاخر محلا فعلي------------------------ المحرم الفداء كاملا وعلي المحل نصفه لقول الصادق عليه السلام في خبر السكوني كان علي عليه السلام يقول في محرم	1651	8201346698180072219	164	166.0	121	671	24.441133499145508	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7603	true	-5914618236858326340	9	47	39	232	1448	300	الا الصيد فان عليك الفداء بجهل كان او عمد ولان الله قد اوجبه عليك فان اصبته وانت حلال فع---------ليك قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا	7603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1657	false	3214962364391529670	0	40	0	202	1572	300	الا الصيد فان عليك الفداء بجهل كان او عمد ولان الله قد اوجبه عليك فان اصبته وانت حلال في الحرم فعليك قيمة واحدة وان اصبته وانت حرام في الحل فعليك القيمة وان اصبته وانت حرام في الحرم فعليك الفداء مضاعفا	1657	8201346698180072219	192	377.0	154	202	95.04950714111328	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	true	-8542912249148591622	2	23	12	133	1487	300	عليه السلام ما في القمري والزنجي1 والسمان- والعصفور2 والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم	7604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1621	false	-8025664390483545173	240	261	1266	1386	1593	300	عليه السلام ما في القمري والدبسي- والسماني والعصفور- والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم	1621	8201346698180072219	116	214.0	95	122	95.08197021484375	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7604	true	-8542912249148591622	2	23	12	133	1487	300	عليه السلام ما في القمري والزنجي1 والسمان والعصفور2 والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم	7604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1657	false	3214962364391529670	47	68	233	352	1572	300	عليه السلام ما في القمري والدبسي- والسمان والعصفور- والبلبل قال قيمته فان اصابه المحرم في الحرم فعليه قيمتان ليس عليه دم	1657	8201346698180072219	116	219.0	95	121	95.86776733398438	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7605	true	-7403515320124026905	65	150	319	713	1431	300	عليه السلام----------------- من وجب عليه فداء صيدا اصابه---- محرما فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة 213 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ف-----ي المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان--- عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم---- فيشتر به فانه يجزي عنه	7605	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1523	false	-2873243439541403569	211	285	1162	1512	1580	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان من وجب عليه فداء صيد -اصابه وهو محرم- فان كان حاجا نحر هديه الذي يجب عليه بمني وان كان معتمرا نحره بمكة قبالة الكعبة وقول-------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة في المحرم اذا اصاب صيدا فوجب عليه الهدي فعليه ان ينحره ان كان في الحج بمني حيث ينحر الناس وان كان في عمرة نحره بمكة وان شاء تركه الي ان يقدم مكة فيشتري-ه فانه يجزء عنه	1523	8201346698180072219	301	528.5	238	427	70.49180603027344	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7606	true	-6414660289177782669	53	146	252	699	1453	300	حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون فقال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل فان هذا الخبر رخصة لما يجب من الكفارة في غير الصيد فاما مايجب في كفارة الصيد فانه لاينحر الا بمكة يدل علي ذلك مارواه 217 محمد يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن بعض رجاله عن ابي عبدالله عليه السلام قال من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي	7606	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1524	false	-8821155680373024611	26	82	129	410	1530	301	حازم سال -ال---------صادق عليه السلام عن كفارة العمرة المفردة اين تكون -قال بمكة الا ان يشاء صاحبها ان يءخرها الي مني ويجعلها بمكة احب الي وافضل ودليل اختصاصه ب--------------------------غير الصيد الاية وقوله عليه السلام في مرسل------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد-------------------------------------------- من وجب عليه هدي في احرامه فله ان ينحره حيث شاء الا فداء الصيد فان الله تعالي	1524	8201346698180072219	232	360.5	182	447	51.90156555175781	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	true	-2614512385944648408	201	300	941	1429	1429	300	الحلبي قال المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين فلا ينافي ما ذكرناه لان قوله عليه السلام ويتصدق بالصيد علي مسكين يحتمل ان يكون اراد به اذا كان به رمق يحتاج مع ذلك الي الذبح فيذبحه المحل وياكله اذا كان في الحل وكذلك الخبر الذي رواه 231 محمد بن يعقوب عن علي بن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي وابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصابه في الحل فان الحلال ياكله وعليه-	7608	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1301	false	740469179688573754	48	88	256	461	1612	300	الحلبي---- المحرم اذا قتل الصيد فعليه جزاءه ويتصدق بالصيد علي مسكين وفي حس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية بن -------------------------------عمار اذا اصاب المحرم الصيد في الحرم وهو محرم فانه ينبغي له ان يدفنه ولا ياكله احد واذا اصاب- في الحل فان الحلال ياكله وعليه	1301	8201346698180072219	196	305.0	157	489	40.0817985534668	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7608	true	-2614512385944648408	124	182	580	859	1429	300	واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام 229 وروي محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن اسحاق عن جعفر ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ذبح المحرم الصيد في غير الحرم فهو ميتة لاياكله محل ولا محرم فاذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل --ولا-محرم	7608	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1303	false	-2257925587619369486	137	166	734	866	1593	300	واذا ذبح الصيد في الحرم فهو ميتة حلال ذبحه او حرام وفي خبر------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق واذا ذبح المحل الصيد في جوف الحرم فهو ميتة لا ياكله محل بي لا محرم	1303	8201346698180072219	118	200.5	91	282	41.843971252441406	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7609	true	-186798683616731411	199	286	975	1393	1465	300	اصلها في الحرم و--فرعها في الحل فهي حرام وكذلك ان--------------------------------- كان اصلها في الحل وفرعها في الحرم 234 روي موسي بن القاسم عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها وكل -شء ينبت في الحرم فانه لايجوز قلعه علي وجه روي 235 موسي بن القاسم عن جميل بن دراج----- عن ابي عبدال--له عليه السلام	7609	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1652	false	1331546411711200492	129	208	702	1098	1555	300	اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم ويرشد اليه صحيح ا------------------------------------------------بن عمار سال -ال---------صادق عليه السلام عن شجرة اصلها في الحرم وفرعها في الحل فقال حرم فرعها لمكان اصلها قال قلت فان اصلها في الحل وفرعها في الحرم قال حرم اصلها لمكان فرعها ولو ربط صيدا في الحل فدخل الحرم برباطه لم يجز اخراجه للعمومات وخصوص خبر عبد الاعلي بن اعين------- عن الصادق عليه السلام	1652	8201346698180072219	236	331.5	182	461	51.193058013916016	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	true	-2036976707774254202	104	252	493	1187	1417	300	عليه السلام قال كل--------- شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين---------------------------------------------------------------------- الا ما انبته انت وغرسته وكل ما دخل علي الانسان في منزله فلا باس بقلعه فان بني هو في موضع يكون فيه نبت لايجوز له قلعه روي 239 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن محمد بن يحيي عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يقلع الشجرة من مضر-به او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرية عليها فله قلعها 240 و------عنه عن محمد بن الحسين عن ايوب بن نوح عن محمد بن يحيي الصيرفي عن حماد بن عثمان بن ابي عبدالله عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل في منزله في الحرم فقال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	7610	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1323	false	8166104819116700573	4	116	23	569	1535	300	عليه السلام في صحيح حريز كل شء ينبت في الحرم فهو حرام علي الناس اجمعين وكذلك حسنه فيحتمل حرمة استعمال مثل ذلك لم المحرم كل شء وحشيش في الحرم الا -------------------------------------------------------------------ان --ينبت في ملكه كما في المبسوط والشراءع والنافع لصحيح---------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يقلع الشجرة من مضر به او داره في الحرم فقال ان كانت الشجرة لم تزل قبل ان يبني الدار او يتخذ المضرب فليس له ان يقلعها وان كانت طرات عليه- فله قلعها وخبره ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------عنه عليه السلام في الشجرة يقلعها الرجل من منزله في الحرم -قال ان بني المنزل والشجرة فيه فليس له ان يقلعها وان كانت نبتت في منزله وهو له فليقلعها	1323	8201346698180072219	395	676.5	307	780	50.64102554321289	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7610	true	-2036976707774254202	13	49	55	231	1417	300	هارون بن حمزة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب ينتفها من الحرم قال ورايته قد نتف طاقة وهو يطلب ان يعيدها مكانها 237 وعنه عن	7610	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1693	false	-283538349712738047	265	299	1395	1563	1567	300	هارون بن حمزة------- عن الصادق عليه السلام قال ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب ينتفها من الحرم قال ورايته قد نتف طاقة وهو يطلب ان يعيدها مكانها وهو ضعيف ---	1693	8201346698180072219	156	290.5	123	178	87.64044952392578	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	true	-3371557829504270445	83	243	386	1175	1469	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------- رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجر- الحرم والاذخر وقد روي ان من قلع شجرة من الحرم فكفارته بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين روي 244 موسي بن القاسم قال روي اصحابنا عن احدهما عليهما السلام انه قال اذا كان في دار الرجل شجرة من شجر الحرم لم تنزع فان اراد نزعها نزعها وكفر بذبح بقرة يتصدق بلحمها علي المساكين وحد الحرم الذي لا يجوز فيه قلع الشجر ما رواه 245 سعد بن عبدالله عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبدالله بن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحرما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او- يعضد شجر--------------------------------ها الا عودي محالة الناضح قال الشيخ رحمه ---------	7611	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1324	false	-5720743320056231881	151	224	807	1163	1571	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة رخص رسول الله صلي الله عليه واله في قطع عودي المحالة وهي البكرة التي يستقي بها من شجرة الحرم والاذخر وفي خبر اخر له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا----- الاذخر ---------------وما روي ا-نه صلي الله عليه واله قال لحرم مكة لا يختلي -------------------------------------------خلاها ولا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ولا يلتقط لقطتها الا المعرف فق----------ال العباس يا رسول الله	1324	8201346698180072219	244	357.0	191	841	29.013080596923828	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7611	true	-3371557829504270445	191	241	911	1164	1469	300	ابا جعفر عليه السلام يقول--------- حرم الله حرمه بريدا في بريد ان يختلي خلاه ويعضد شجره الا شجرة الاذخر او يصاد طيره وحرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها1 صيدها وحر--ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي محالة الناضح قال -	7611	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1573	false	-7096124275429179911	19	54	94	269	1541	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة -----------------------------------------------------------------------------------حرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة ما بين لابتيها- صيدها وحرم ما حولها بريدا في بريد ان يختلي خلاها او يعضد شجرها الا عودي------ الناضح وحمل	1573	8201346698180072219	154	270.0	123	265	58.11320877075195	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	true	-3710584719516672329	85	138	423	667	1462	300	كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي	7612	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1147	false	-4875732663598290524	197	300	1006	1513	1513	300	كل ما اصاب العبد الم--حرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام بل الاذن فيه عين الاذن في القضاء بناء علي كونه الفرض او الاذن انما يفتقر اليه فيما لم يجب علي المملوك والقضاء وجب عليه فهو كقضاء الصلاة والصوم واداءهما ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------فيد عدم وجوب الفورية لان في التاخير تغريرا به ولو تطيب الماذون او صاد او لبس المخيط مثلا فعليه الصوم كفارة الا ان يفدي السيد عنه والزمه عليه المفيد في الصيد لظاهر صحيح حريز ويحتمل ان عليه الفداء او الامر بالصيام مع ان ابن ابي نجران سال----- ابا الحسن ع عن---------- عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي-	1147	8201346698180072219	129	64.5	100	615	20.975608825683594	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7612	true	-3710584719516672329	70	147	348	707	1462	300	موسي بن القاسم عن عبدالرحمن عن حماد عن حريز--------------------------- عن ابي عبدال-له عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------- كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولا ينافي هذا الخبر ما رواه 248 سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسن عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن ابي نجران قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ع----------بد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء فقال لا شء علي مولاه	7612	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1663	false	-5775697956620153124	212	295	1098	1485	1507	300	موسي بن القاسم عن صفوان بن عبد الملك وابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قالوا ولا ضمان علي العبد وان كان محرما لانه كالالة ولقول الصادق عليه السلام في صحيح حريز كل ما اصاب العبد وهو محرم في احرامه فهو علي السيد اذا اذن له في الاحرام ولكن سال ابن -------------------------------------------------------------------------------------ابي نجران--------- ابا الحسن عليه السلام في الصحيح عن عبد اصاب صيدا وهو محرم هل علي مولاه شء من الفداء -قال لا شء علي مولاه	1663	8201346698180072219	226	390.0	175	482	46.88796615600586	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7613	true	2949590301246665940	154	178	742	864	1406	300	السلام قال واي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما	7613	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1333	false	-1902366159562211943	94	117	490	607	1620	300	الحلبي -----اي محرم هلكت نعلاه فلم يكن له نعلان فله ان يلبس الخفين اذا اضطر الي ذلك والجوربين يلبسهما اذا اضطر الي لبسهما	1333	8201346698180072219	114	218.0	91	122	93.44261932373047	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	true	-3760201938173026579	183	216	847	1004	1392	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن عل---ي عليه السلام انه---------------- سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه---- فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم	7614	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1652	false	1331546411711200492	117	150	640	804	1555	300	السكوني---------------- عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شجرة اصلها في الحرم واغصانها في الحل علي غصن منها طير رماه رجل فصرعه قال عليه جزاءه اذا كان اصلها في الحرم	1652	8201346698180072219	138	246.0	109	180	76.66666412353516	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7614	true	-3760201938173026579	0	28	0	131	1392	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم ولم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	7614	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1694	false	-8374752437818022159	256	284	1361	1491	1579	300	عن عدة من اصحابنا عن رجل من اهل خراسان ان مسالة وقعت في الموسم -لم يكن عند مواليه فيها شء محرم قلع ضرسه فكتب عليه السلام يهريق دما	1694	8201346698180072219	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	true	-2997376330326576452	208	297	1007	1418	1429	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت فما تقول في محرم كسر احدي قرني غزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قلت فان ---كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به قلت فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قلت فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو-كسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قلت فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هو-فعل به وهو محرم في الح-ل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم	7615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1633	false	-3734588533856306863	169	255	887	1279	1506	300	ابي بصير سال الصادق ع----ليه السلام عن م-----------------حرم كسر احدي قرني غزال في الحل قال عليه ربع قيمة الغزال قال فان هو كسر قرنيه قال عليه نصف قيمته يتصدق به قال فان هو فقا عينيه قال عليه قيمته قال فان هو كسر احدي يديه قال عليه نصف قيمته قال فان هو كسر احدي رجليه قال عليه نصف قيمته قال فان هو قتله قال عليه قيمته قال---- فان هو فعل به وهو محرم في الحرم قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم	1633	8201346698180072219	359	658.5	279	417	86.09112548828125	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7615	true	-2997376330326576452	270	297	1294	1418	1429	300	فان هو قتله قال عليه قيمته قال قلت فان هو-فعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم	7615	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1655	false	7037658983189550301	41	68	217	337	1507	300	فان هو قتله قال عليه قيمته قال -----ان هو فعل به وهو محرم في الحل قال عليه دم يهريقه وعليه هذه القيمة اذا كان محرما في الحرم	1655	8201346698180072219	119	226.0	93	125	95.19999694824219	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7616	true	-3815978698458239087	51	167	242	835	1510	300	عليه السلام عن الحاءض تريد الاحرام قال تغتسل وتستثفر------- بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثيابها لاحرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد ثم تهل بالحج بغير صلاة 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل عن صفوان عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام المراة الحاءض تحرم وهي لاتصلي قال نعم اذا بلغت الوقت فلتحرم 3 وعنه عن محمد بن يحيي عن سلمة بن الخطاب عن علي ابن الحكم عن محمد بن زياد عن محمد بن مروان عن زيد الشحام عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن امراة حاضت وهي تريد الاحرام فتطمث قال تغتسل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري	7616	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1248	false	5585452042048259792	184	226	986	1229	1669	300	عليه السلام في خبر يونس بن يعقوب تغتس------ل وتستثفر وتحتشي بالكرسف وتلبس ثوبا دون ثياب ا---حرامها وتستقبل القبلة ولا تدخل المسجد و--تهل بالحج بغير صلاة وفي خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشحام تغتس----------------------------------------------------------------------------ل وتحتشي بكرسف وتلبس ثياب الاحرام وتحرم فاذا كان الليل خلعتها ولبست ثيابها الاخري	1248	8201346698180072219	200	348.0	164	600	33.33333206176758	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	true	1031802400738455344	198	300	1001	1503	1503	300	الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر وتخرج الي التنعيم فتحرم فتجعلها عمرة قال ابن ابي عمير كما صنعت عاءشة 10 وروي موسي بن القاسم عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي النساء حلق وعليهن التقصير ثم يهللن بالحج يوم التروية وكانت عمرة وحجة فان اعتللن كن علي حجهن ولم يضررن بحجهن 11 روي موسي بن القاسم قال حدثنا ابن جبلة عن اسحاق بن عمار عن ابي- الحسن عليه السلام قال سالته عن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي-	7617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1111	false	-6033658005712182334	161	202	826	1029	1537	300	الحاءض اذا قدمت مكة يوم التروية قال تمضي كما هي الي عرفات فتجعلها حجة ثم تقيم حتي تطهر فتخرج الي التنعي------م فتجعلها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة وخبر----------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار سال ابا الحسن ع ع--------------------ن المراة تجء متمتعة فتطمث قبل ان تطوف بالبيت حتي	1111	8201346698180072219	189	338.0	151	504	37.5	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7617	true	1031802400738455344	70	142	348	707	1503	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري هل عليك احرام او لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم -قال------------ ان كان عليها مهلة فلترجع الي الوقت فلتحرم منه وان لم يكن عليها مهلة فلترجع---- ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها الحج فتحرم والمتمتعة اذا قدمت مكة حاءضا ولم تطهر ما بينها وبين	7617	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1238	false	3834312388791613772	196	266	1068	1419	1595	300	معاوية بن عمار سال -ال---------صادق عليه السلام عن ا-مراة كانت مع قوم فطمثت فارسلت اليهم فسالتهم فقالوا ما ندري ا--عليك احرام ام لا وانت حاءض فتركوها حتي دخلت الحرم فقال عليه السلام ان كان عليها مهلة ف-ترجع الي الوقت فلتحرم منه فان لم يكن عليها -وقت فلترجع الي ما قدرت عليه بعد ما تخرج من الحرم بقدر ما لا يفوتها ويحتمل جواز التاخر الي ادني الحل لتساوي--------- ما بينه- وبين	1238	8201346698180072219	288	473.0	227	376	76.59574127197266	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7618	true	5004898181343373628	41	148	200	742	1455	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة الصبح من يوم التروية فقلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	7618	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1110	false	-6693074515529491917	185	286	999	1493	1570	300	بزيع سال--------------- الرضا ع---------- عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر ع ي----------قول زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي ع ي----------قول صلاة الصبح من يوم التروية فقال جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة قال- فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها قال- فعليها هدي -قال لا الا ان تحب ان تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	1110	8201346698180072219	485	911.5	386	542	89.4833984375	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7618	true	5004898181343373628	41	148	200	742	1455	300	بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول---- زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة ال-صبح من يوم التروية ف------------قلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال لا اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها فقلت فعليها هدي فقال لا الا ان تحب ان -تطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	7618	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1430	false	-4357806486388414116	117	224	595	1135	1537	300	بزيع سال--------------- الرضا عليه السلام عن المراة تدخل مكة متمتعة فتحيض قبل ان تحل متي تذهب متعتها قال كان جعفر عليه السلام يقول الي زوال الشمس من يوم التروية وكان موسي عليه السلام يقول صلاة المغرب من يوم التروية قال ابن بزيع قلت جعلت فداك عامة مواليك يدخلون يوم التروية ويطوفون ويسعون ثم يحرمون بالحج فقال زوال الشمس فذكرت له رواية عجلان ابي صالح فقال--- اذا زالت الشمس ذهبت المتعة فقلت فهي علي احرامها او تجدد احرامها للحج فقال لا هي علي احرامها ق-لت فعليها هدي -قال لا الا ان تحب ان تتطوع ثم قال اما نحن فاذا راينا هلال ذي الحجة قبل ان نحرم فاتتنا المتعة	1430	8201346698180072219	516	974.0	413	560	92.14286041259766	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7620	true	-7949363368122373156	92	134	447	675	1482	300	سعيد الاعرج قال-------- سءل ابوعبدالله عليه السلام عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي مع-مرة ثم طمثت -قال تتم طوافها فليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	7620	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1110	false	-6693074515529491917	56	97	324	539	1570	300	سعيد الاعرج ان الصادق ع سءل----------------------- عن امراة طافت بالبيت اربعة اشواط وهي معتمرة ثم طمثت فقال تتم طوافها وليس عليها غيره ومتعتها تامة فلها ان تطوف بين الصفا والمروة وذلك لانها زادت علي النصف وقد مضت متعتها ولتستانف بعد الحج	1110	8201346698180072219	201	370.5	162	238	84.45378112792969	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7620	true	-7949363368122373156	230	273	1133	1352	1482	300	بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة -قال-- لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاء ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	7620	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1113	false	2991637098606723712	0	43	0	221	1582	300	بين الصفا والمروة قال قلت فان بعض ما تقضي من المناسك اعظم من الصفا والمروة الموقف فما بالها تقضي المناسك ولا تطوف بين الصفا والمروة فقال ع لان الصفا والمروة تطوف بهما اذا شاء-ت وان هذه المواقف لا تقدر ان تقضيها اذا فاتتها	1113	8201346698180072219	218	420.5	176	222	98.19819641113281	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7621	true	-9069785492769843887	42	71	201	348	1430	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	7621	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1112	false	4028277238296333423	26	55	119	266	1506	300	اذا اعتمرت المراة ثم اعتلت قبل ان تطوف قدمت السعي وشهدت المناسك فاذا طهرت وانصرفت من الحج قضت طواف العمرة وطواف الحج وطواف النساء ثم احلت من كل شء	1112	8201346698180072219	147	294.0	118	147	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	true	889131919484518697	104	147	482	705	1462	300	عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	7622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	176	213	884	1078	1524	300	عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من اوله	1367	8201346698180072219	169	298.0	135	241	70.12448120117188	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7622	true	889131919484518697	102	146	470	700	1462	300	ابي عبدالله عليه السلام ق----------------ال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او بين الصفا والمروة فجا-زت النصف فعلمت ذلك الموضع فاذا طهرت رجعت فاتمت بقية طوافها من الموضع الذي علمت وان- هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من	7622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1417	false	-1675572397848118603	262	300	1391	1589	1589	300	ابي الحسن-- عليه السلام لاحمد بن عمر الحلال اذا حاضت المراة وهي في الطواف بالبيت او ب---الصفا والمروة وجاوزت النصف ع-لمت ذلك الم-------------------------------------------وضع الذي بلغت فاذا هي قطعت طوافها في اقل من النصف فعليها ان تستانف الطواف من-	1417	8201346698180072219	168	282.0	134	248	67.74193572998047	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7623	true	-7687404936679780446	76	104	364	499	1434	300	مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	7623	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1367	false	-1390226765215611987	245	271	1253	1378	1524	300	مسلم سال الصادق---------- عليه السلام عن امراة طافت ثلاثة اشواط او اقل من ذلك ثم رات دما قال تحفظ مكانها فاذا طهرت طافت واعتدت بما مضي	1367	8201346698180072219	118	221.0	92	135	87.40740966796875	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7624	true	6849163896932948605	50	97	248	480	1482	300	صفوان بن يحيي الازرق عن ابي----- الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر ايصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي ذلك فعلت والمراة اذا	7624	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1398	false	4986780333311186516	149	196	772	998	1563	300	صفوان بن يحيي الازرق انه سال ابا الحسن عليه السلام ----------عن امراة تمتعت بالعمرة الي الحج ففرغت من طواف العمرة وخافت الطمث قبل يوم النحر -يصلح لها ان تعجل طوافها طواف الحج قبل ان تاتي مني قال اذا خافت ان تضطر الي مني فعلت اذا ثبت هذا	1398	8201346698180072219	205	382.0	161	237	86.49788665771484	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7625	true	8851031500240104569	129	222	637	1136	1484	300	عليه السلام ------------------قال المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة 36 موسي بن القاسم عن عباس عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المستحاضة ايطاها زوجها وهل تطوف بالبيت قال تقعد قراها الذي كانت تحيض فيه فان كان قرءها مستقيما فلتاخذ به وان كان فيه خلاف فلتحتط بيوم او يومين ولتغتسل ولتستدخل كرسفا فاذا ظهر علي الكرسف فلتغتسل ثم تضع كرسفا اخر ثم تصلي فاذا كان دما ساءلا فلتءخر الصلاة الي الصلاة ثم تصلي صلاتين بغسل واحد وكل شيء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت	7625	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1346	false	6553713793747845394	232	263	1261	1425	1617	300	عليه السلام في مرسل يونس بن يعقوب المستحاضة تطوف بالبيت وتصلي ولا تدخل الكعبة وفي خبر عبد ----------------------------الرحمن -بن ابي عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ش-ء استحلت به الصلاة فلياتها زوجها ولتطف بالبيت	1346	8201346698180072219	132	198.5	108	518	25.48262596130371	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7626	true	-5241153795358192133	4	33	22	156	1483	300	عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام -تقول لزوجها احجني من مالي اله ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	7626	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1100	false	-6840938438140085350	5	34	25	160	1527	300	عن المراة الموسرة قد حجت حجة الاسلام فتقول لزوجها احجني مرة اخري له ان يمنعها من ذلك قال نعم ويقول لها حقي عليك اعظم من حقك علي في هذا	1100	8201346698180072219	127	242.0	100	135	94.0740737915039	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	true	8992791220440942602	20	42	92	189	1373	300	اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره الله فيه فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	7628	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1097	false	6978678508339167399	209	230	958	1049	1419	300	اذا قدر الرجل علي ما يحج به ثم دفع ذلك وليس له شغل يعذره ب------ه فقد ترك شريعة من شراءع الاسلام	1097	8201346698180072219	90	171.5	69	97	92.78350830078125	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	true	8992791220440942602	42	68	189	300	1373	300	فان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج عنه من ماله صرورة لا مال له	7628	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1163	false	1133653694798844386	93	118	488	595	1559	300	وان كان موسرا وحال بينه وبين الحج مرض او حصر او امر يعذره الله فيه فان عليه ان يحج---- من ماله صرورة لا مال له	1163	8201346698180072219	106	204.5	81	111	95.49549865722656	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7628	true	8992791220440942602	69	117	305	527	1373	300	يقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله 52 وعنه عن عثمان بن عيسي وزرعة بن محمد عن سماعة ابن مهران قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يموت فلم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر فقال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير	7628	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1170	false	-4390867777615714710	265	297	1327	1472	1485	300	تقضي عن الرجل حجة الاسلام من جميع ماله وخبر------------------------------------- سماعة ساله عن ا---------------------------------------رجل يموت ولم يحج حجة الاسلام ولم يوص بها وهو موسر -قال يحج عنه من صلب ماله لا يجوز غير	1170	8201346698180072219	130	222.5	100	222	58.55855941772461	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7630	true	1271268725629684743	1	151	5	713	1406	300	في شكر ليحجن رجلا-------- فمات الرجل الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام و---قبل ان يفي لله تعالي بنذره فق--------ال ان كان ترك ما-لا -حج عنه حجة الاسلام من جميع --ماله ويخرج من ثلثه ما يحج به عنه لل----------------نذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر---------- حجة الاسلام حج عنه حجة الاسلام مما ترك و-حج---- وليه عنه النذر فانما هو---- دين عليه قوله عليه السلام فليحج عنه وليه ما نذر علي جهة التطوع والاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك مارواه 60 موسي بن القاسم عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن عبدالله بن ابي يعقوب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل نذر لله لءن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	7630	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1179	false	7688687937065501500	143	268	719	1287	1434	300	في شكر ليحجن رجلا الي مكة فمات------ الذي نذر قبل ان يحج حجة الاسلام ومن قبل ان يف----------ي بنذره الذي نذر قال ----ان ترك ما لا يحج عنه حجة الاسلام من جميع المال وا-خرج من ثلثه ما يحج به رجلا لنذره وقد وفي بالنذر وان لم يكن ترك مالا الا بقدر ما يحج به حجة الاسلام حج عنه ب------------ما ترك ويحج عنه وليه حجة النذر -انما هو مثل دين عليه وصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-----------------------------------بن ابي يعفور سال ال----------صادق عليه السلام رجل نذر لله ا-ن عافي الله ابنه من وجعه ليحجنه الي بيت الله الحرام فعافي الله الابن ومات الاب فقال الحجة علي الاب يءديها عنه بعض ولده قلت هي واجبة علي ابنه الذي نذر فيه فقال هي واجبة علي الاب من ثلثه او يتطوع ابنه فيحج عن	1179	8201346698180072219	482	785.5	373	766	62.92428207397461	89	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	true	-3445833408478763541	82	173	394	842	1446	300	معاوية بن عمار قال قال ان امراة هلكت فاوصت بثلثها يتصدق به عنها ويحج عنها ويعتق عنها فلم يسع المال ذلك فسالت ابا حنيفة وسفيان الثوري فقال كل واحد منه-ا انظر الي رجل قد حج فقطع به فيقوي ورجل قد سعي في فكاك رقبته فيبقي عليه شء فيعتق ويتصدق بالبقية فاعجبني هذا القول وقلت للقوم يعني اهل المراة اني قد سالت لكم فتريدون ان اسال لكم من هو اوثق من هءلاء قالوا نعم فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك فقال ابدا- بالحج فان الحج فريضة فما بقي فضعه في النوافل	7631	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1206	false	2020106073047173515	92	180	473	902	1470	300	معاوية بن عمار --------ان امراة ------اوصت بثلثها يتصدق به عنها ويحج عنها ويعتق عنها فلم يسع المال قال فسالت ابا حنيفة وسفيان الثوري فقال كل واحد منهما انظر الي رجل قد حج فقطع به فيقوي ورجل قد سعي في فكاك رقبة ف--بقي عليه شء ي-عتق ويتصدق بالبقية فاعجبني هذا القول وقلت للقوم يعني اهل المراة اني قد سالت---- فتريدون ان اسال لكم من هو اوثق من هءلاء قالوا نعم فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ابداء بالحج فان الحج فريضة وما بقي فض-ه في النوافل	1206	8201346698180072219	418	779.5	332	451	92.68292999267578	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7631	true	-3445833408478763541	259	292	1255	1408	1446	300	علي بن محمد الحضيني----------------------------- ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة فليس يكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين--- حجة فان الله تعالي عالم	7631	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1207	false	-2247315066591869693	127	167	636	821	1468	300	علي بن محمد الحصيني كتب الي ابي محمد عليه السلام ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس تكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة فان الله تعالي عالم	1207	8201346698180072219	150	272.0	117	185	81.0810775756836	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7632	true	7258377750285181586	244	296	1116	1372	1389	300	احدهما عليهما السلام قال اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قلت------ ليس لهم ما يذبحون -قال --يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي علي المحرم من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	7632	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1137	false	-8463901828990912821	0	53	0	251	1551	300	احدهما ع في خبر زرارة--- اذا حج الرجل بابنه وهو صغير فانه يامره ان يلبي ويفرض الحج فان لم يحسن ان يلبي لبوا عنه ويطاف به ويصلي عنه قال زرارة ليس لهم ما يذبحون فقال ع يذبح عن الصغار ويصوم الكبار ويتقي عليهم ما يتقي----------- من الثياب والطيب وان قتل صيدا فعلي ابيه	1137	8201346698180072219	228	408.0	180	265	86.03773498535156	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7633	true	-3852747979678044795	160	203	810	995	1426	300	سعد بن ابي خلف قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزي عنه حتي يحج من ماله	7633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1188	false	-6472886812205025716	37	78	199	375	1519	300	سعد بن ابي خلف انه سال الكاظم--------- عليه السلام عن الرجل الصرورة يحج عن الميت قال نعم اذا لم يجد الصرورة ما يحج به عن نفسه فان كان له ما يحج به عن نفسه فليس يجزء عنه حتي يحج من ماله	1188	8201346698180072219	166	314.5	126	185	89.72972869873047	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7634	true	-6618825048643742884	0	41	0	185	1371	300	اساله عن رجل---------------- حج عن صرورة لم يحج قط ايجزي كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام ام لا بين لي ذلك يا سيدي ان شاء الله------ فكتب عليه السلام لايجزي ذلك فمحمول علي انه اذا كان ل---لصرورة مال لانه	7634	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1191	false	-5542375481309552971	37	82	170	368	1490	300	اساله عن رجل صرورة لم يحج قط حج عن صرورة لم يحج قط -يجزء كل واحد منهما تلك الحجة عن حجة الاسلام او لا بين لي ذلك يا سيدي ان شاء الله تعالي فكتب --------لا--- يجزء ذلك ويجوز بعد تسليمها ان يكون الصرورة ممن عليه	1191	8201346698180072219	141	221.5	107	210	67.14286041259766	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	true	-4898055563598270382	90	139	448	689	1430	300	عليه السلام قال سمعته يقول يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة 440 86 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد بن اشيم عن سليمان بن جعفر قال سالت الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال ---	7636	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1190	false	-7921157949486944120	258	299	1288	1508	1513	300	عليه السلام في خبر الشحام- يحج الرجل الصرورة عن الرجل الصرورة ولا تحج المراة الصرورة عن الرجل الصرورة والجواب مع الضعف الحمل------------- علي الكراهية لخبر----- سليمان بن جعفر سال----- الرضا عليه السلام عن امراة صرورة حجت عن امراة صرورة قال لا	1190	8201346698180072219	170	264.5	135	244	69.67213439941406	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7636	true	-4898055563598270382	223	254	1070	1220	1430	300	مسمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اعطيت --رجلا دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال هو له -لعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة	7636	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1193	false	-1182067474530624143	165	193	850	991	1542	300	مسمع قال للصادق---------- عليه السلام اعطيت الرجل- دراهم يحج بها عني ففضل منها شء فلم يرده علي فقال هو-له ولعله ضيق علي نفسه في النفقة لحاجته الي النفقة	1193	8201346698180072219	133	231.0	105	153	86.92810821533203	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	true	-4188204205005275714	104	127	463	570	1418	300	عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا-باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	7637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1171	false	2464425199967295531	104	128	527	635	1466	300	عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة قال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	1171	8201346698180072219	107	209.0	84	108	99.0740737915039	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	true	-4188204205005275714	104	127	463	570	1418	300	عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة -قال لا-باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	7637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1194	false	-8021096801341312934	257	281	1381	1490	1589	300	عليه السلام عن رجل اعطي رجلا حجة يحج عنه من الكوفة فحج عنه من البصرة فقال لا باس اذا قضي جميع المناسك فقد تم	1194	8201346698180072219	107	204.0	84	109	98.1651382446289	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	true	-4188204205005275714	152	180	683	825	1418	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج---- عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي -لفضلوالخبر	7637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1198	false	3867455123380921777	178	208	930	1075	1568	300	ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة فيجوز له ان يتمتع بالعمرة الي الحج قال نعم انما خالف الي الفضل الخبر	1198	8201346698180072219	139	260.0	111	147	94.55782318115234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7637	true	-4188204205005275714	181	220	830	1014	1418	300	رواه 93 محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم--- النهدي عن الحسن ابن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ابن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهمفاول ما	7637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1199	false	3971732712085521228	105	144	584	766	1555	300	رواه--- محمد بن احمد بن يحيي عن الهيثم بن النهدي عن الحسن -بن محبوب عن علي في رجل اعطي رجلا دراهم يحج بها عنه حجة مفردة قال ليس له ا-ن يتمتع بالعمرة الي الحج لا يخالف صاحب الدراهم فالوجه	1199	8201346698180072219	173	318.0	136	187	92.51336669921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7639	true	3426338183078934443	0	28	0	127	1377	300	رجل دراهم -يحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزي عن الاول	7639	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1173	false	994735679143382992	130	158	679	807	1557	300	رجل دراهم ليحج بها عنه فيموت قبل ان يحج ثم اعطي الدراهم غيره قال ان مات في الطريق او بمكة قبل ان يقضي مناسكه فانه يجزء عن الاول	1173	8201346698180072219	126	246.0	98	128	98.4375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7640	true	7770355343371555637	0	29	0	133	1464	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها -قال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا	7640	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1190	false	-7921157949486944120	73	102	385	519	1513	300	في الرجل يحج عن الانسان يذكره في جميع المواطن كلها فقال ان شاء فعل وان شاء لم يفعل الله يعلم انه قد حج عنه ولكن يذكره عند الاضحية اذا	1190	8201346698180072219	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	true	-778871922124032919	148	191	725	953	1461	300	ان الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه في السقيا1 وهو مريض وقال يابني ما تشتكي فقال اشتكي راسي فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه وورده الي المدينة	7642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1293	false	-7401862803262141588	126	167	682	900	1538	300	ان الحسين بن علي عليه السلام خرج معتمرا فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام وهو بالمدينة فخرج في طلبه فادركه ب--السقيا -وهو مريض فقال ي-بني ما تشتكي -قال اشتكي راسي فد----عا عليه السلام ببدنة فنحرها وحلق راسه -ورده الي المدينة	1293	8201346698180072219	213	398.5	173	228	93.42105102539062	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	true	-778871922124032919	197	252	981	1252	1461	300	ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال------------ لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قلت فما بال النبي صلي الله عليه واله حيث----- رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله ك-----ان مصدودا والحسين عليه السلام ك---ان محصورا	7642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1295	false	3536916359852477185	40	100	203	499	1563	300	ارايت حين برء من وجعه احل له النساء فقال عليه السلام لا تحل له النساء حتي يطوف بالبيت ويسعي بين الصفا والمروة قال فما بال النبي صلي الله عليه واله وسلم حين رجع الي المدينة حل له النساء ولم يطف بالبيت فقال ليس هذا مثل هذا النبي صلي الله عليه واله وسلم كان مصدودا والحسين عليه السلام بم كان محصورا	1295	8201346698180072219	264	502.5	209	296	89.1891860961914	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	true	-778871922124032919	29	125	139	615	1461	300	عمار ---------قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي فقال يواعد اصحابه ميعادا فان كان في --حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب----- الحلق حتي تنقضي --مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان- تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما احرم فاراد الرجو----ع الي اهله رجع ونحر بدنة ان اقام مكانه--------- وان كان في عمرة فاذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع الي اهله واقام ففاته الحج وكان عليه الحج	7642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1521	false	8039971806271947255	202	300	1091	1571	1571	300	عمار في الحسن قال سالت-----------ه عليه السلام عن رجل احصر فبعث بالهدي -قال يواعد اصحابه ميعادا -ان كان في الحج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي -يقضي المناسك- وان كان في عمرة فلين-ظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كانت تلك الساعة قصر واحل وان كان مرض في الطريق بعد ما يخرج فاراد الرجوع رجع الي اهله---- ونحر بدنة او اقام مكانه حتي يبرا اذا كان في عمرة واذا برء فعليه العمرة واجبة وان كان عليه الحج رجع او ا-------قام ففاته الحج -فان عليه الحج-	1521	8201346698180072219	433	744.0	343	509	85.06876373291016	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7642	true	-778871922124032919	45	85	226	424	1461	300	فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر فاذا كان يوم النحر فليقص- من راسه ولا يجب----- الحلق حتي تنقضي مناسكه وان كان في عمره فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل	7642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1595	false	7125860028844513207	210	251	1068	1271	1521	300	فان كان في حج فمحل الهدي يوم النحر واذا كان يوم النحر فليقصر من راسه ولا يجب عليه الحلق حتي ي-قضي مناسكه وان كان في عمرة فلينتظر مقدار دخول اصحابه مكة والساعة التي يعدهم فيها فاذا كان تلك الساعة قصر واحل	1595	8201346698180072219	194	368.0	154	204	95.09803771972656	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7643	true	-7890317621381777507	130	161	637	789	1463	300	عن ابي عبدالله عليه-- السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	7643	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1598	false	-7403898959709321129	252	282	1346	1497	1594	300	عن الصادقين--- عليهما السلام انهما قالا القارن يحصر وقد قال واشترط فحلني حيث حبستني قال يبعث بهديه قلنا هل يتمتع في قابل قال لا ولكن يدخل بمثل ما خرج منه	1598	8201346698180072219	142	266.0	112	154	92.20779418945312	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7644	true	2349167763877802462	214	280	1071	1387	1487	300	هارون بن خارجة قال ان ابا مراد بعث ببدنه وامر الذي بعث بها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد-الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يدع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب	7644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1599	false	-5022771801398571183	205	271	1039	1353	1519	300	هارون بن خارجة قال ان ابا مراد بعث بدنة- وامر الذي بعث--ها معه ان يقلد ويشعر في يوم كذا وكذا فقلت له انه لا ينبغي لك ان تلبس الثياب فبعثني الي ابي عبد الله عليه السلام وهو بالحيرة فقلت له ان ابا مراد فعل كذا وكذا وانه لا يستطيع ان يدع الثياب لمكان ابي جعفر فقال مره فليلبس الثياب ولينحر بقرة يوم النحر عن لبسه الثياب	1599	8201346698180072219	310	607.5	245	317	97.79180145263672	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7657	true	-1760962110174703955	170	254	835	1222	1438	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله ان مكة حرم الله حرمها ابراهيمع وان المدينة حرمي ما بين لابتيها حرم لا يعضد شجرها وهو ما بين ظل عاير الي ظل وعير وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذاك وهو بريد 4 وعنه عن حميد بن زياد عن الحسن بن سماعة عن غير واحد عن ابان عن ابي العباس قال قلت لابي عبداللهع -حرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة قال نع----م بريد- في بريد عضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب	7657	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1572	false	-6441577593465931152	163	211	841	1070	1506	300	قول رسول الله صلي الله عليه واله في خبر ابن عما------------------------------------------------------------------------------------------------ر وليس صيدها كصيد مكة يءكل هذا ولا يءكل ذلك وخبر-------------------------------------------------------------------- ابي العباس سال الصادق عليه السلام حرم رسول الله صلي الله عليه واله المدينة قال نعم حرم بريدا في بريد غضاها قال قلت صيدها قال لا يكذب	1572	8201346698180072219	190	263.5	146	393	48.34605407714844	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7659	true	2332806694421103833	228	282	1089	1349	1435	300	في المسجد قال لا ولكن يمر فيه- الا المسجد الحرام ومسجد -------------المدينة قال وروي اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا ينام في مسجدي احد ولا يجنب فيه احد وقال ان الله اوحي الي ان اتخذ مسجدا طهورا لا يحل لاحد ان يجنب فيه الا انا وعلي والحسن والحسين عليهم السلام	7659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1571	false	215857123479997651	245	293	1332	1567	1602	301	في المسجدين كما -------مر فيها خصوصا مسجد النبي صلي الله عليه واله بالمدينة لقو------------------------له صلي الله عليه واله ----لا ينام في مسجدي احد ولا يجنب فيه---- وقال ان الله اوحي الي ان اتخذ مسجدا طهورا لا يحل لاحد ان يجنب فيه الا انا وعلي والحسن والحسين عليهم السلام	1571	8201346698180072219	195	321.0	155	274	71.16788482666016	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7660	true	439516086218924619	19	235	91	1174	1482	300	ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت اول يوم يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عن- اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط----- نفسه اليها حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس الاسطوانة التي تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم ياتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ا--لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا-بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل لان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول-اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم اشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي اليك حاجتك ان شاء الله 16 موسي بن القاسم عن العامري عن صفوان عن معاوية ابن عمار عن ابي عبداللهع قال قال في المعرس معرس النبي صلي الله عليه واله اذا رجعت الي المدينة فمر به وانزل وانخ به وصل فيه ان------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	7660	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1568	false	3479862714928076151	41	236	217	1207	1533	300	ان كان لك مقام بالمدينة ثلاثة ايام صمت او----ل يوم الاربعاء وتصلي ليلة الاربعاء عند اسطوانة ابي لبابة وهي اسطوانة التوبة التي كان ربط فيها نفسه------ حتي نزل عذره من السماء وتقعد عندها يوم الاربعاء ثم تاتي ليلة الخميس التي---------- تليها مما يلي مقام النبي صلي الله عليه واله ليلتك ويومك وتصوم يوم الخميس ثم تاتي الاسطوانة التي تلي مقام النبي صلي الله عليه واله ومصلاه ليلة الجمعة فتصلي عندها ليلتك ويومك وتصوم يوم الجمعة فان استطعت ان لا تتكلم بشء في هذه الايام فافعل الا ما لا بد لك منه ولا تخرج من المسجد الا لحاجة ولا تنام في ليل ولا نهار فافعل فان ذلك مما يعد فيه الفضل ثم احمد الله في يوم الجمعة واثن عليه وصل علي النبي صلي الله عليه واله وسل حاجتك وليكن فيما تقول اللهم ما كانت لي اليك من حاجة شرعت انا في طلبها والتماسها او لم تشرع سالتكها او لم اسالكها فاني اتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة صلي الله عليه واله في قضاء حواءجي صغيرها وكبيرها فانك حري ان تقضي حا-----جتك ان شاء الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي حسنه صم الاربعاء والخميس والجمعة---------- وصل ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء عند الاسطوانة التي تلي راس رسول الله صلي الله عليه واله	1568	8201346698180072219	887	1689.0	708	1141	77.73882293701172	164	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7661	true	-7735359082276629082	93	147	422	717	1487	300	عمار قال قال ابوعبداللهع لا تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيمع ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال-السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما	7661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1569	false	-6432392291276524822	248	300	1300	1575	1575	300	عمار و-------------------لا تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا فانه المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم ومشربة ام ابراهيم- ومسجد الفضيخ وقبور الشهداء ومسجد الاحزاب وهو مسجد الفتح قال وبلغنا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا اتي قبور الشهداء قال السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار وليكن فيما-	1569	8201346698180072219	273	516.0	223	296	92.22972869873047	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7661	true	-7735359082276629082	147	300	717	1487	1487	300	تقول عند مسجد الفتح-يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف همي وغ-----مي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان 19 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة بن خالد قال سالت ابا عبداللهع انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابدا- بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيمع فصل فيها فهو-- مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذا الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد-المطلبع فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء فاقمت عندهم فقلت-السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي في المكان الواسع الي جنب-	7661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1570	false	1072897085182787174	0	138	0	698	1520	300	تقول عند مسجد الفتح يا صريخ المكروبين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف -----غمي وهمي وكربي كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان وساله عليه السلام------------------------------------------------------ عقبة بن خالد---------------------- انا ناتي المساجد التي حول المدينة فبايها ابدا فقال ابداء بقبا فصل فيه واكثر فانه اول مسجد صلي فيه رسول الله صلي الله عليه واله في هذه العرصة ثم اءت مشربة ام ابراهيم- فصل فيها فانها مسكن رسول الله صلي الله عليه واله ومصلاه ثم تاتي مسجد الفضيخ فتصلي فيه فقد صلي فيه نبيك فاذا قضيت هذه الجانب اتيت جانب احد فبدات بالمسجد الذي دون الحرة فصليت فيه ثم مررت بقبر حمزة بن عبد المطلب- فسلمت عليه ثم مررت بقبور الشهداء ف-قمت عندهم فقلت السلام عليكم يا اهل الديار انتم لنا فرط وانا بكم لاحقون ثم تاتي المسجد الذي في المكان الواسع الي جنب	1570	8201346698180072219	667	1240.5	535	782	85.29412078857422	121	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7662	true	1172501059194090412	0	82	0	412	1504	300	الجبل عن يمينك حين تدخل احدا فصل ف--يه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حيث لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الله فيه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال-يا صريخ المستصرخين ويا مجيب----- المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف غمي وهمي وكرب-----ي فقد تري حالي وحال اصحابي	7662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1570	false	1072897085182787174	138	221	698	1113	1520	300	الجبل عن يمينك حتي تاتي احدا فتصلي فيه فعنده خرج النبي صلي الله عليه واله الي احد حين لقي المشركين فلم يبرحوا حتي حضرت الصلاة فصلي فيه ثم مر ايضا حتي ترجع فتصلي عند قبور الشهداء ما كتب الله لك ثم امض علي وجهك حتي تاتي مسجد الاحزاب فتصلي فيه وتدعو الل----ه فان رسول الله صلي الله عليه واله دعا فيه يوم الاحزاب وقال يا صريخ المكروبين و-يا مجيب دعوة المضطرين ويا مغيث المهمومين اكشف -----همي وكربي وغمي فقد تري حالي وحال اصحابي	1570	8201346698180072219	384	727.0	306	425	90.35294342041016	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7665	true	6325643286660667991	191	218	956	1090	1494	300	يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام	7665	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0520	false	-1020332134357238748	32	59	185	319	1581	300	يا علي من عمر قبوركم وتعاهدها فكانما اعان سليمان بن داود علي بناء بيت المقدس ومن زار قبوركم عدل ذلك له ثواب سبعين حجة بعد حجة الاسلام	520	8201346698180072219	134	268.0	107	134	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7710	true	6590232849221418516	181	215	884	1049	1467	300	الحميري قال كتبت الي الفقيهع ا-----------ساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا فاجاب وقرات التوقيع ومنه --نسخت يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	7710	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0504	false	-8022728548104696682	200	232	1006	1160	1522	300	الحميري--------- الي الفقيه عليه السلام يساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره هل يجوز ذلك ام لا ف-----وق----------ع عليه السلام توضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه ان شاء الله	504	8201346698180072219	130	211.0	101	178	73.03370666503906	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	true	-9022261495899308451	28	67	141	330	1551	300	قال امير-المءمنين ع---------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	7761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2451	false	-7296664084123754770	0	38	0	186	1567	300	قال امير المءمنين عليه السلام بعثني رسول الله صلي الله عليه واله---------- فقال ----لي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي	2451	8201346698180072219	175	319.5	139	200	87.5	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7761	true	-9022261495899308451	29	103	145	511	1551	300	امير-المءمنين ع------------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لان يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي AUTO باب كيفية قتال المشركين ومن خالف الاسلام 1 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهما السلام قال ان ا-------------------------لنبي صلي الله عليه واله	7761	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2791	false	-961458679201952025	37	103	199	520	1485	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن فقال يا علي لا تقاتلن احدا حتي تدعوه وايم الله لءن يهدي الله علي يديك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس وغربت ولك ولاءه يا علي ونحوه في خبر مسمع وهما مع الضعف يمكن ان يكون الوجه ف-------------------------------------------------------------------------------------يهما----------- ان الولاء لمن اسلم منهم كان للنبي صلي الله عليه واله	2791	8201346698180072219	218	369.0	172	417	52.27817916870117	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7774	true	346795100633649737	30	123	141	604	1513	300	نعم اما بلغك كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الي اهل مكة ان اسلموا والا نابذتكم بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون بذلك تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم رسول ال-له صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	7774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1759	false	7346148984128724990	1	88	5	439	1637	300	نعم اما بلغك كتاب رسول ال-------------------له الي اهل مكة ان اسلموا والا فاذنوا- بحرب فكتبوا الي النبي صلي الله عليه واله ان خذ منا الجزية ودعنا علي عبادة الاوثان فكتب اليهم النبي صلي الله عليه واله اني لست اخذ الجزية الا من اهل الكتاب فكتبوا اليه يريدون----- تكذيبه زعمت انك لا تاخذ الجزية الا من اهل الكتاب ثم اخذت الجزية من مجوس هجر فكتب اليهم----- النبي صلي الله عليه واله ان المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب احرقوه اتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر الف جلد ثور	1759	8201346698180072219	426	810.0	339	464	91.81034851074219	84	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	true	-7663444160828714917	215	246	968	1117	1387	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين -قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	7798	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	131	161	667	810	1542	300	رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله -عليهم ان يقضوا --دينه قال نعم قال---- وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا	2809	8201346698180072219	141	262.0	112	150	94.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7798	true	-7663444160828714917	205	248	920	1127	1387	300	عبد-الحميد بن سعيد قال سالت ابا الحسن الرضا ع---------- عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	7798	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3571	false	8936419434258538293	22	62	117	311	1563	300	عبد الحميد بن سعيد------------------- الرضا عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا واخذ اهله الدية من قاتله اعليهم ان يقضوا الدين قال نعم قال---- وهو لم يترك شيءا قال ا-ما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا عنه الدين	3571	8201346698180072219	182	325.0	144	218	83.48623657226562	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7810	true	4580973000990088547	228	258	1086	1253	1471	300	في رجلين كان مع-هما درهما- فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك قال فقال ابوعبداللهع اما------ احد الدرهمين فليس له فيه شء وانه لصاحبه ويقسم الدرهم الثاني بينهما	7810	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3109	false	4574277392176075282	260	291	1389	1551	1595	300	في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك---- فقال عليه السلام قد اقر ان احد الدرهمين -ليس له فيه شء وانه لصاحبه و--------اما الاخر فبينهما	3109	8201346698180072219	131	203.0	104	175	74.85713958740234	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7817	true	-3042342631127723441	224	269	1090	1299	1446	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	7817	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2967	false	5646950454581579833	112	157	598	807	1560	300	القضاة اربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة رجل قضي بجور وهو يعلم فهو في النار ورجل قضي بجور وهو لا يعلم انه قضي بالجور فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو لا يعلم فهو في النار ورجل قضي بالحق وهو يعلم فهو في الجنة	2967	8201346698180072219	209	418.0	164	209	100.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	true	7275466878451439553	60	104	295	522	1485	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	7818	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	245	289	1275	1501	1555	300	انظروا الي من كان منكم قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	2957	8201346698180072219	225	444.0	181	227	99.11894226074219	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7818	true	7275466878451439553	198	298	970	1474	1485	300	ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قول الله عز-وجل في كتابه-ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام لياكلوا فريقا من اموال الناس1 فقال يا اباب-صير ان الله عز-وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان--- علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعالي-الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي	7818	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	25	124	119	587	1513	300	ابي بصير قال --------------له عليه السلام قول الله عز وجل في كتابه ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها الي الحكام------------------------------ فقال يا ابا بصير ان الله عز وجل قد علم ان في الامة حكاما يجورون اما انه لم يعن حكام العدل ولكنه عني حكام الجور يا ابا محمد انه لو كان لك علي رجل حق فدعوته الي حاكم اهل العدل فابي عليك الا ان يرافعك الي حاكم اهل الجور ليقضوا له كان ممن حاكم الي الطاغوت وهو قول الله تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي	2959	8201346698180072219	459	865.5	366	512	89.6484375	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7819	true	8239575872864287180	97	214	455	1022	1427	300	بصير عن ابي عد اللهع قال ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي-الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به الاية 12 علي بن ابراهيم عن ابيه عن بعض اصحابنا عن محمد ابن مسلم قال مر بي ابو-جعفرع و-ابو-عبد-اللهع------------- وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس	7819	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2958	false	-1577337716544101922	156	265	821	1339	1514	300	بصير-------------------- ايما رجل كان بينه وبين اخ له مماراة في حق فدعاه الي رجل من اخوانه ليحكم بينه وبينه فابي الا ان يرافعه الي هءلاء كان بمنزلة الذين قال الله تعالي الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به و----------------------------------------------عن محمد -بن مسلم قال مر بي ابو جعفر او ابو عبد الله عليهما السلام وانا جالس عند قاض بالمدينة فدخلت عليه من الغد فقال لي ما مجلس رايتك فيه امس قال قلت جعلت فداك ان هذا القاضي لي مكرم فربما جلست اليه فقال لي وما يءمنك ان تنزل اللعنة فتعم من في المجلس	2958	8201346698180072219	496	923.5	395	585	84.78632354736328	98	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7821	true	3330049990545646510	68	193	341	945	1471	300	الثمالي عن ابي جعفرع قال كان في بني اسراءيل قاض يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا-مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ا فلما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما ا-ن كنت قد فزعت ما كان الذي رايت الا لهوي في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء هل علي صاحبه فاصابني-------- لموضع هواي كان مع موافقة الحق	7821	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2989	false	7521447585769399502	38	159	207	794	1566	300	الثمالي -----------------كان في بني اسراءيل قاض يقضي بالحق فيهم فلما حضره الموت قال لامراته اذا انا مت فاغسليني وكفنيني وضعيني علي سريري وغطي وجهي فانك لا ترين سوء ف--لما مات فعلت ذلك ثم مكثت بذلك حينا ثم انها كشفت عن وجهه لتنظر اليه فاذا هي بدودة تقرض منخره ففزعت من ذلك فلما كان الليل اتاها في منامها فقال لها افزعك ما رايت قالت اجل لقد فزعت فقال لها اما لءن كنت فز---عت ما كان الذي رايت الا -----في اخيك فلان اتاني ومعه خصم له فلما جلسا الي قلت اللهم اجعل الحق له ووجه القضاء علي صاحبه فلما اختصما الي كان الحق له ورايت ذلك بينا في القضاء فوجهت القضاء له علي صاحبه فاصابني ما رايت لموضع هواي كان مع موافقة الحق	2989	8201346698180072219	571	1098.0	453	614	92.99674224853516	112	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7824	true	-8242488925331930335	184	225	906	1106	1478	300	الاسناد ان رجلا نزل بامير المءمنينع----------- فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنينع----------- فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه	7824	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2992	false	2796721791087262312	157	202	810	1031	1540	300	السلام -ان رجلا نزل بامير المءمنين عليه السلام فمكث عنده اياما ثم تقدم اليه في خصومة لم يذكرها لامير المءمنين عليه السلام فقال له اخصم انت قال نعم قال تحول عنا ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي ان يضاف خصم الا ومعه خصمه	2992	8201346698180072219	192	361.0	152	222	86.48648834228516	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7825	true	8780941972561615986	27	64	127	331	1408	300	امير-المءمنينع------------------- لعمر بن الخطاب ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وما-هن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل	7825	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2961	false	-3877163322813467907	259	300	1316	1530	1530	300	امير المءمنين عليه السلام انه قال لعمر---------- ثلاث ان حفظتهن وعملت بهن كفتك ما سواهن وان تركتهن لم ينفعك شء سواهن قال وما هن يا ابا الحسن قال اقامة الحدود علي القريب والبعيد والحكم بكتاب الله في الرضا والسخط والقسم بالعدل-	2961	8201346698180072219	192	344.5	158	225	85.33333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	true	5919154542065428596	84	113	408	553	1439	300	صلي الله عليه واله------------------------------------------ انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	7826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3013	false	-2396034022797690442	150	185	729	912	1526	300	صلي الله عليه واله انا احكم بالظاهر والله يتولي السراءر وقال انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت ل---ه قطعة من النار	3013	8201346698180072219	141	265.0	113	187	75.40106964111328	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	true	5919154542065428596	276	300	1335	1439	1439	300	لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير-	7826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3034	false	-5256222688215479310	0	24	0	105	1569	300	لقد مات فلان وان حقه لعليه فان حلف والا فلا حق له لانا لا ندري لعله قد وفاه ببينة لا نعلم موضعها او بغير	3034	8201346698180072219	104	203.0	81	105	99.04762268066406	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	true	5919154542065428596	165	213	798	1028	1439	300	ابي بصير عن ابي عبداللهع قال ان الله عزوجل حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي من ادعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي-لا يبطل دم امرء مسلم	7826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3046	false	-4740623573084556536	251	294	1334	1538	1561	300	ابي بصير ا--------------------ن الله------ حكم في دماءكم بغير ما حكم به في اموالكم حكم في اموالكم ان البينة علي المدعي واليمين علي -المدعي عليه وحكم في دماءكم ان البينة علي من ادعي عليه واليمين علي من ادعي لكي لا يبطل دم امرء مسلم	3046	8201346698180072219	199	367.5	157	231	86.14718627929688	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7826	true	5919154542065428596	83	113	403	553	1439	300	الله- صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن1 بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	7826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3167	false	-1054859056297875109	181	211	917	1067	1492	300	النبي صلي الله عليه واله انما اقضي بينكم بالبينات والايمان وبعضكم الحن- بحجته من بعض فايما رجل قطعت له من مال اخيه شيءا فانما قطعت له به قطعة من النار	3167	8201346698180072219	147	282.0	117	151	97.35099029541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7827	true	3213576267792751907	60	88	264	395	1392	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبداللهع في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	7827	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3030	false	6184750137120380322	30	55	166	281	1596	300	عبيد بن زرارة---------------- في الرجل يدعي عليه الحق ولا بينة للمدعي قال يستحلف او يرد اليمين علي صاحب الحق فان لم يفعل فلا حق له	3030	8201346698180072219	115	218.0	90	131	87.78626251220703	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7828	true	-3999905643933401676	97	157	434	717	1413	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبداللهع قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي فلا حق --له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وك--ان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	7828	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	224	280	1144	1406	1497	300	ابن ابي يعفور-------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهب اليمين بحق المدعي ولا دعوي له قلت ---وان كانت ل--ه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له حق فان اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه	3028	8201346698180072219	250	460.5	196	287	87.10801696777344	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7829	true	3686210749193877320	49	106	232	547	1494	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبداللهع------ ان رجلين اختصما الي امير-المءمنينع------------في دابة في ايديهما واقاما كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما1--------------- فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة فقال احلف-هما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	7829	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3098	false	-6382012309302526909	159	224	865	1213	1615	300	اسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام ان رجلين اختصما الي امير المءمنين عليه السلام في دابة في ايديهما واقام- كل واحد منهما البينة انها نتجت عنده فاحلفهما علي عليه السلام فحلف احدهما وابي الاخر ان يحلف فقضي بها للحالف فقيل له لو لم يكن في يد واحد منهما واقاما البينة -قال احلفتهما فايهما حلف ونكل الاخر جعلتها للحالف فان حلفا جميعا جعلتها بينهما نصفين	3098	8201346698180072219	302	543.0	246	350	86.28571319580078	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	true	7320723690006916124	13	47	53	224	1485	300	ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع -عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايدي-م ويقيم الذي في يديه الدار------- انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه	7830	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3144	false	4008540428526696898	216	251	1175	1354	1590	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يد-ه الدار البينة انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه	3144	8201346698180072219	152	270.5	121	180	84.44444274902344	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7830	true	7320723690006916124	81	118	416	588	1485	300	ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه -قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	7830	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3147	false	7317408569991902097	117	156	617	802	1584	300	ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه فقال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3147	8201346698180072219	172	328.5	135	185	92.97297668457031	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	true	7553541950590866140	231	296	1103	1439	1453	300	الثقفي عن ابي عبداللهع قال سمعته يقول---- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7831	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1736	false	-1797811799622695951	187	254	957	1301	1536	300	الزهري عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فكتب ان البينة بينة الزوج ولا يقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1736	8201346698180072219	308	575.0	246	345	89.27536010742188	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7831	true	7553541950590866140	5	40	26	205	1453	300	في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراه فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قال- يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	7831	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3148	false	5562074053800598199	228	263	1206	1386	1586	300	في رجل كانت له امراة فجاء رجل بشهود فشهدوا ان هذه المراة امراة فلان وجاء اخرون فشهدوا انها امراة فلان فاعتدل الشهود وعدلوا قالا يقرع بين الشهود فمن خرج سهمه فهو المحق وهو اولي بها	3148	8201346698180072219	178	350.0	143	180	98.88888549804688	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7832	true	3327057796814515647	93	116	480	606	1550	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	7832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3147	false	7317408569991902097	238	261	1241	1367	1584	300	اذا اختصم الخصمان في جارية فزعم احدهما انه اشتراها وزعم الاخر انه انتجها فكانا اذا اقاما البينة جميعا قضي بها للذي انتجت عنده	3147	8201346698180072219	126	252.0	103	126	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7833	true	-1857217264705013955	217	265	1052	1299	1473	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله علياع----------- الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما ورد عليك فقال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعهم في طهر واحد فولدت غلاما فاحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم فجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	7833	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	19	69	103	359	1568	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر- عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا- في طهر واحد فولدت غلاما واصبحوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2093	8201346698180072219	236	436.5	188	259	91.11968994140625	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7834	true	5891509956138785741	92	172	478	865	1460	300	عن الفضيل ابن يسار قال سالت ابا عبداللهع- عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال هذا يقرع عليه الامام------------- يكتب علي سهم عبدا-لله ويكتب علي سهم اخر امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين---- امر هذا المولود لنا حتي يروث ما قد فرضت له في --كتابك ثم يطرح السهمين في سهام مبهمة ثم تجال فاي-------ما خرج ورث عليه	7834	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	17	100	81	475	1486	300	ان الفضيل -بن يسار سال الصادق عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال---- يقرع----- الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم---- امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود---- حتي يورث ما--- فرضت له في الكتاب -ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه	2915	8201346698180072219	339	574.0	267	416	81.49038696289062	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	true	-3329182818496517146	192	300	926	1500	1500	300	والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	0	222	0	1163	1592	300	والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس واذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق	3000	8201346698180072219	530	907.5	429	1182	44.839256286621094	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	true	-3329182818496517146	30	100	140	481	1500	300	منصور قال قلت لابي عبداللهع ر-جل في يده شاة فجاء رجل---- فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم --------يهب ولم يبع وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عدول -انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب -قال ابوعبداللهع حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله عزوجل انما امر ان يطلب البينة من المدعي فان كانت له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله	7835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3145	false	-4718511527571390279	151	222	748	1089	1494	300	منصور قال للصادق عليه السلام رجل في يده شاة فجاء رجل اخر فادعاها واقام البينة العدول انها ولدت عنده ولم يبع ولم يهب-------- وجاء الذي في يده بالبينة مثلهم عددا وانها ولدت عنده -لم يبع ولم يهب فقال عليه السلام حقها للمدعي ولا اقبل من الذي في يده بينة لان الله تعالي ا-----مر ان يطلب البينة من المدعي فان كان- له بينة والا فيمين الذي هو في يده هكذا امر الله	3145	8201346698180072219	293	509.0	229	356	82.3033676147461	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7835	true	-3329182818496517146	174	300	825	1500	1500	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي احد بالصلاح لان من لم يصل فلا صلاح له بين المسلمين لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم جري فيه من الله -------ومن رسوله صلي الله عليه واله ب---الحرق-	7835	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3166	false	-4491108568218185347	0	236	0	1247	1571	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عليها النار من شرب الخمر والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان ذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصل--اح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم م--------ن الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله فيه الحرق	3166	8201346698180072219	614	1065.5	498	1281	47.931304931640625	96	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7836	true	-4166203897297900753	121	151	586	765	1504	300	عبد-الكريم بن ابي يعفور عن ابي جعفرع قال تقبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات البذاء والتبرج الي الرجال في انديتهم	7836	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	251	278	1299	1461	1592	300	عبد الكريم بن ابي يعفور ي-----------------قبل شهادة المراة والنسوة اذا كن مستورات من اهل البيوتات معروفات بالستر والعفاف مطيعات للازواج تاركات للبذا- والتبرج الي الرجال في انديتهم	3000	8201346698180072219	159	294.0	133	180	88.33333587646484	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7837	true	-4925996271057660712	60	92	269	434	1425	300	العلا ابن سيابة قال سمعت ابا عبداللهع يقول لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل	7837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3177	false	1703773579478886429	269	300	1382	1540	1540	300	العلا -بن سيابة---- سمعه عليه السلام يقول- لا تقبل شهادة صاحب النرد والاربعة عشر وصاحب الشاهين يقول لا والله وبلي والله مات والله شاه وقتل والله شاه وما مات ولا قتل-	3177	8201346698180072219	142	263.0	114	165	86.06060791015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	true	-3506405942398663395	136	258	628	1230	1449	300	ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبداللهع عن القاذف بعد ---ما يقام عليه ا--لحد ما توبته قال يكذب نفسه قلت ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن ----------------سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله	7838	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3174	false	-5148586910376111255	158	210	841	1111	1585	300	ابي ال--------------------------------------------صباح سال الصادق عليه السلام ما توبته قال يكذب ن-----------------------فسه وخبر --------------------------------------------ابن سنان عنه عليه السلام قال تو---------------------------------------------------------------بته ان يرجع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين ومرسل----------------------------------------------------------------------------------------- يونس --------------عن احدهما عليهما السلام سءل ما توبته ----------------------------------------------------------------------------قال فيجء ويكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله	3174	8201346698180072219	215	331.5	168	623	34.510433197021484	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7838	true	-3506405942398663395	156	300	728	1449	1449	300	ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم 21 عنه عن ابن محبوب عن ابن سنان قال سالت ابا عبداللهع عن المحدود ان تاب اتقبل شهادته فقال اذا تاب وتوبته ان يجرع فيما قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل---- فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك 22 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم قلت وما توبته قال فيجء فيكذب نفسه عند الامام ويقول قد افتريت علي فلانة ويتوب مما قاله 23 عنه عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع ان اميرالمءمنينع شهد عنده رجل وقد قطعت يده ورجله شهادة فاجاز شهادته وقد كان تاب وعرفت توبته 24 وبهذا الاسناد قال قال اميرالمءمنينع ليس يصيب احدا حد فيقام عليه ثم يتوب-	7838	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3176	false	9191259270185358175	63	135	333	700	1580	300	ارايت ان اكذب نفسه وتاب اتقبل شهادته قال نعم ولقوله عليه السلام ل---ابن سنان تو-------------------------------------------------------------------بته ان يرجع مما -قال ويكذب نفسه عند الامام وعند المسلمين فاذا فعل ذلك فان علي الامام ان يقبل شهادته بعد ذلك ولخبر------------------------------------------ يونس عن بعض اصحابه -----ساله عليه-- السلام عن---------------- الذي يقذف المحصنات تقبل شهادته بعد الحد اذا تاب قال نعم ولقول امير المءمنين عليه السلام في خبر---------------------------------------------------------------------------- السكوني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس يصيب احدا حد فيقام عليه ثم يتوب	3176	8201346698180072219	290	438.5	229	726	39.94490432739258	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7839	true	4674155831998395305	227	288	1094	1393	1452	300	الصفار قال كتبت الي ابي محمدع----------- هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقعع----------- اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وكتبت------------------------------------------------------------------------------ ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغير- او كبير- بحق له علي الميت او علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقعع----------- نعم -ينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	7839	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3186	false	1526687964527950195	18	97	81	483	1542	300	الصفار--------- الي ابي محمد عليه السلام هل تقبل شهادة الوصي للميت بدين له علي رجل مع شاهد اخر عدل فوقع عليه السلام اذا شهد معه اخر عدل فعلي المدعي يمين وقبل ابو علي شهادة الوصي بمال لليتيم ويءيده انه كتب الصفار الي ابي محمد عليه السلام ايجوز للوصي ان يشهد لوارث الميت صغيرا او كبيرا بحق له علي الميت و--علي غيره وهو القابض للوارث الصغير وليس للكبير بقابض فوقع عليه السلام نعم وينبغي للوصي ان يشهد بالحق ولا يكتم	3186	8201346698180072219	280	480.0	222	413	67.7966079711914	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7840	true	-5876803370390865271	23	101	102	497	1472	300	تجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها 33 عنه عن بن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار بن مروان قال سالت ابا عبداللهع انه قال ساله بعض اصحابنا عن الرجل يشهد لامراته قال اذا كان خيرا جازت شهادته لامراته 34 الحسين بن سعيد عن زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده والولد لوالده والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	7840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3189	false	-6723855650828075482	48	87	273	480	1649	300	يجوز شهادة الرجل لامراته والمراة لزوجها اذا كان معها غيرها وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرعة عن سماعة قال سالته عن شهادة الوالد لولده-------------- والاخ لاخيه قال نعم وعن شهادة الرجل لامراته قال نعم والمراة لزوجها قال لا الا ان يكون معها غيرها	3189	8201346698180072219	202	365.5	163	395	51.13924026489258	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	true	-4139464170638788685	85	126	420	640	1495	300	الحلبي عن ابي عبداللهع------ في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا	7842	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3194	false	-2179326194929877202	50	91	279	504	1588	300	الحلبي عن الصادق عليه السلام في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحبل منه قال يجوز شهادتهما ويرد-ان عبدين كما كانا	3194	8201346698180072219	208	392.5	169	226	92.035400390625	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7842	true	-4139464170638788685	85	220	420	1102	1495	300	الحلبي عن ابي عبداللهع في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع علي الجارية وان الحمل منه قال تجوز شهادتهما ويرد ان عبدين كما كانا 48 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عن عليع ان شهادة الصبيان اذا شهدوا وهم صغار جازت اذا كبروا مال لم ينسوها وكذلك اليهود والنصاري اذا اسلموا جازت شهادتهم والعبد اذا شهد بشهادة ثم اعتق------- جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان يعتق وقال عليع وان اعتق العبد لموضع الشهادة لم تجز شهادته قال محمد بن الحسن قولهع اذا لم يردها الحاكم محم--------------ول علي ان--ه اذا لم يردها بفسق او ما يقدح في الشهادة لا لاجل العبودية	7842	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3196	false	-8969059035667128040	56	151	290	770	1489	300	الحلبي---------------- في رجل مات وترك جارية ومملوكين فورثهما اخ له علي انهما انما جازت شهادتهما في الوصية وجريا في ذلك مجري اهل الكتاب ولو اعتق قبلت شهادته علي مولاه وكان كغيره من الاحرار اتفاقا لخروجه عما ورد في المماليك ودخوله في العمومات ولابد في شهادة ردت للرق من اعادتها بعد العتق لتقبل لكن في خبر السكوني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------عبد اذا شهد------- ثم اعتق ثم شهد جازت شهادته اذا لم يردها الحاكم قبل ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------عتق وحمله الصدوق والشيخ علي ان الحاكم لم يردها لفسق او نحوه-------------- لا لاجل العبودية	3196	8201346698180072219	197	256.0	152	874	22.54004669189453	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7843	true	5916212251684081771	189	216	914	1034	1423	300	عبيد وسالته عن الذي يشهد علي الشء وهو صغير قد راه في صغره ثم قام به بعد ما كبر قال فقال تجعل شهادته خيرا من شهادة هءلاء	7843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3191	false	2030708796727885967	127	153	689	808	1552	300	عليه السلام عن الذي يشهد علي الشء وهو صغير قد راه في صغره ثم قام به بعد-ما كبر قال فقال تجعل شهادته خيرا من شهادة هءلاء	3191	8201346698180072219	112	212.0	86	120	93.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7844	true	-2629413721891268536	123	161	566	768	1454	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب قال وانما ذلك اذا مات الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصيته فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	7844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3165	false	5410336980945059399	6	43	28	225	1646	300	اللذان منكم مسلمان واللذان من غيركم من اهل الكتاب---- وانما ذلك اذا كان الرجل المسلم في ارض غربة فيطلب رجلين مسلمين ليشهدهما علي وصية- فلم يجد مسلمين اشهد علي وصيته رجلين ذميين من اهل الكتاب مرضيين عند	3165	8201346698180072219	194	373.5	157	202	96.03960418701172	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	true	-642277491057270476	155	262	716	1254	1415	300	بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان- كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها 71 محمد بن الحسن الصفار قال كتبت الي الفقيهع------------------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له- الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	7845	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3017	false	2913068032179589870	94	197	531	1053	1585	300	بن عيسي ----بن يقطين------------------------ لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما اذا كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وكتب------------ الصفار--------- الي الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا يجوز لها الشهادة عليها حتي تبرز وتثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	3017	8201346698180072219	476	867.0	380	571	83.36251831054688	87	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7845	true	-642277491057270476	154	262	711	1254	1415	300	جعفر بن عيسي عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاولع قال لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان كانت لا تعرف بعينها و--لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظرون اليها 71 محمد بن الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصفار قال كتبت الي الفقيهع---------------------------- في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او-لا يجوز له الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقعع----------- تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	7845	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3212	false	8983275569844424752	131	267	691	1377	1560	300	جعفر بن عيسي ----بن يقطين------------------------ لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او حضر من يعرفها فاما ان -----لا تعرف بعينها او لا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلي اقرارها دون ان تسفر وينظروا اليها وفي صحيح علي بن يقطين لا باس بالشهادة علي اقرار المراة وليست بمسفرة اذا عرفت بعينها او يحضر من يعرفها ولا يجوز عندهم ان يشهد الشهود علي اقرارها دون ان يسفر فينظر اليها وكتب الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام في رجل اراد ان يشهد علي امراة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها---- من وراء الستر ويسمع كلامها اذا شهد------ عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها او لا تجوز--- الشهادة عليها حتي تبرز ويثبتها بعينها فوقع عليه السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله	3212	8201346698180072219	462	805.5	369	741	62.34817886352539	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7846	true	2910949704504770875	146	175	664	805	1421	300	الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضرة في البلد -قال نعم ولو كان خلف سارية يجوز ذلك اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه عن ان يحضره ويقيمها	7846	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3229	false	4287782570983857099	49	76	262	393	1572	300	الشهادة علي شهادة الرجل وهو بالحضر- في البلد فقال نعم ولو كان خلف سارية--------- اذا كان لا يمكنه ان يقيمها هو لعلة تمنعه من ان يحضر- ويقيمها	3229	8201346698180072219	129	233.0	102	142	90.8450698852539	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	true	7470537176619228044	111	158	545	776	1415	300	فيه صاحب الحق الذي يدعيه قبله خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لاخر علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بانتظاره حتي ييسر قال-------فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر	7847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3188	false	2372764160973073947	0	48	0	232	1568	300	فيه صاحب الحق الذي يدعي-----ه خلاف ما امر الله به ورسوله ومثل ذلك ان يكون لرجل علي اخر دين وهو معسر وقد امر الله بان-ظاره حتي ييسر قال تعالي فنظرة الي ميسرة ويسالك ان تقيم الشهادة وانت تعرفه بالعسر فلا يحل لك ان تقيم الشهادة في حال العسر	3188	8201346698180072219	222	421.0	176	238	93.27731323242188	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7847	true	7470537176619228044	223	285	1075	1354	1415	300	عن الرجل يحضر حساب الرجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهداه 83 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي جعفرع قال اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد	7847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3221	false	3794644197818410200	248	300	1248	1488	1488	300	عن الرجل يحضر حساب --رجلين فيطلبان منه الشهادة علي ما سمع منهما قال ذلك اليه ان شاء شهد وان شاء لم يشهد فان شهد شهد بحق قد سمعه وان لم يشهد فلا شء عليه لانهما لم يشهدا وقول الصادق عليه السلام في حسن هشام بن سالم------------------------------------ اذا سمع الرجل الشهادة ولم يشهد-	3221	8201346698180072219	201	355.5	155	279	72.04301452636719	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	true	8766647412008336708	161	237	742	1110	1400	300	-----قال- لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما 89---------------------------------------------------------------- الحس-ن بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا تجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب------------ لا تشهد	7848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3003	false	5464819433842921219	144	235	741	1192	1524	300	عليه واله لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه من شاء كتب كتابا ونقش خاتما وعن الصادق عليه السلام لا تشهدن بشهادة حتي تعرفها كما تعرف كفك وعن الحسين بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن عيسي جعلت فداك جاءني جيران لنا بكتاب زعموا انهم اشهدوني علي ما فيه وفي الكتاب اسمي بخطي قد عرفته ولست اذكر الشهادة وقد دعوني اليها فاشهد لهم علي معرفتي ان اسمي في الكتاب ولست اذكر الشهادة او لا يجب لهم الشهادة حتي اذكرها كان اسمي في الكتاب بخطي او لم يكن فكتب عليه السلام لا تشهد	3003	8201346698180072219	364	688.5	288	451	80.70953369140625	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	true	8766647412008336708	91	174	405	804	1400	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبداللهع ال---رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا قال فقال لي اذا كان صاحبك ثقة ومعه رجل ثقة فاشهد له 87 عنه عن محمد بن حسان عن ادريس بن الحسن عن علي عن ابي عبداللهع قال لا تشهدوا بشهادة حتي تعرفوها كما تعرف كفك 88 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبداللهع قال لا تشهد بشهادة لا تذكرها فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء كتب كتابا ونقش خاتما	7848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3210	false	-623896739473913248	113	193	614	1009	1634	300	عمر بن يزيد انه قال للصادق عليه السلام رجل يشهدني علي الشهادة فاعرف خطي وخاتمي ولا اذكر من الباقي قليلا ولا كثيرا---- فقال--- اذا كان صاحبك ثقة ومعك رجل ثقة فاشهد له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واستضعفه الشيخ في الاستبصار اولا ثم ذكر انه اذا كان الشاهد الاخر يشهد وهو ثقة مامون جاز له ان يشهد اذا غلب علي ظنه صحة خطه لانضمام شهادته اليه وروي الصدوق هذه الرواية ثم قال وروي انه لا تكون الشهادة الا بعلم من شاء كتب كتابا ونقش خاتما	3210	8201346698180072219	165	88.5	129	609	27.093595504760742	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	true	8766647412008336708	253	286	1178	1342	1400	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3235	false	3581232404438157721	90	123	504	668	1627	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3235	8201346698180072219	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7848	true	8766647412008336708	253	286	1178	1342	1400	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا وان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	7848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3245	false	-7260538893370683437	51	84	263	427	1624	300	عن احدهما عليهما السلام في الشهود اذا شهدوا علي رجل ثم رجعوا عن شهادتهم وقد قضي علي الرجل ضمنوا ما شهدوا به وغرموا فان لم يكن قضي طرحت شهادتهم ولم يغرم الشهود شيءا	3245	8201346698180072219	163	325.0	130	164	99.39024353027344	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	true	-3234643365949677574	189	295	896	1405	1423	300	ثلاثة ارباع الدية 96 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن بعض اصحابه عن ابي عبداللهع في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد-ما قتل الرجل -قال------------ ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 97 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عاصم بن حميد ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد -بن قيس عن ابي جعفرع ---------قال قضي امير-المءمنينع----------- في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطعت يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق وليس الذي قطعت يده وانما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	7849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3236	false	-5025455168154947227	160	288	834	1491	1554	300	الاقتصاص او الدية وخصوص نحو مرسل ---ابن محبوب عن الصادق عليه السلام-------- في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع احدهم بعد ما قتل الرجل فقال عليه السلام ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل وصحيح---- ابراهي--------------------------------م بن نعيم الازدي وحسنه ساله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم عن شهادته فقال عليه السلام يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية وحسن محمد ابن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل شهد عليه رجلان بانه سرق فقطع -يده حتي اذا كان بعد ذلك جاء الشاهدان برجل اخر فقالا هذا السارق وليس الذي قطعت يده -انما شبهنا ذلك بهذا فقضي عليهما ان غرمهما نصف الدية ولم يجز شهادتهما علي الاخر	3236	8201346698180072219	402	657.5	317	706	56.94050979614258	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	true	-3234643365949677574	36	71	168	323	1423	300	محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان -كان شهد هذا واخر معه	7849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3247	false	339791030226238178	245	277	1265	1409	1533	300	محمد بن مسلم سال الصادق عليه السلام------------ ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث اذا كان شهد هذا واخر معه	3247	8201346698180072219	121	214.0	92	156	77.56410217285156	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7849	true	-3234643365949677574	36	71	168	323	1423	300	محمد بن مسلم عن ابي عبداللهع قال------ في شهادة الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	7849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3250	false	2098922660445437923	246	282	1326	1486	1586	300	محمد بن مسلم في الصحيح عنه عليه السلام في شاهد- الزور ما توبته قال يءدي من المال الذي شهد عليه بقدر ما ذهب من ماله ان كان النصف او الثلث ان كان شهد هذا واخر معه	3250	8201346698180072219	136	249.0	103	161	84.4720458984375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	true	3250884924453309141	98	132	453	612	1392	300	عن الرجل يكون له علي --رجل الحق فيجحد---ه ويحلف ان ليس له علي- شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز لنا احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي--------- فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	7850	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3209	false	4185583308688067119	39	76	198	371	1531	300	عن الرجل يكون له علي الرجل الحق فيجحد حقه ويحلف ان ليس له عليه شء وليس لصاحب الحق علي حقه بينة يجوز له- احياء حقه بشهادة الزور اذا خشي ذهاب حقه فقال لا يجوز ذلك لعلة التدليس	3209	8201346698180072219	157	282.5	123	174	90.2298812866211	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	true	3250884924453309141	154	243	717	1126	1392	300	حفص بن غياث -عن ابي عبدالله ع قال قال له رجل ارايت اذا رايت شيءا في يد رجل----- ايجوز لي ان اشهد انه له قال نعم فقال الرجل اشهد انه في يده ولا اشهد انه له فلعله لغيره فقال له ابوعبداللهع افيحل الشراء منه قال نعم فقال ابوعبداللهع لعله لغيره فمن اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه من قبله اليك----- ثم قال ابوعبداللهع لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	7850	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3217	false	-4477063205212962480	205	269	1139	1421	1579	300	حفص بن غياث سءل الصادق عليه ---السلام عن رجل -راي ف---------------ي يد رجل شيءا ايجوز--- ان يشهد انه له قال نعم -قال-------------------------------------- فلعله لغيره -قال و--------------------------------------------------------------------من اين جاز لك ان تشتريه ويصير ملكا لك ثم تقول بعد الملك هو لي وتحلف عليه ولا يجوز ان تنسبه الي من صار ملكه-------- اليك قبله ثم قال عليه السلام لو لم يجز هذا ما قامت للمسلمين سوق	3217	8201346698180072219	242	358.5	183	420	57.619049072265625	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7850	true	3250884924453309141	25	80	116	371	1392	300	ان يعسره و-يحبسه وقد علم الله عز-وجل انها ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له -يدفعه عن نفسه حتي ييسر الله عزوجل له وان كان عليه الشهود من مواليك------------ قد عرفوا انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	7850	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3221	false	3794644197818410200	0	58	0	262	1488	300	ان يعسر هو يحبسه وقد علم الله عز وجل انها ليست عنده ولا يقدر عليه وليس لغريمه بينة هل يجوز له ان يحلف له ويدفعه عن نفسه حتي تيسر الله ------له وان كان عليه الشهود من مواليه عليه السلام قد عرف-- انه لا يقدر هل يجوز ان يشهدوا عليه قال لا يجوز ان يشهدوا عليه ولا ينوي ظلمه	3221	8201346698180072219	243	443.5	190	270	90.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7852	true	777446682742717646	78	216	361	1041	1456	300	تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وقال تجوز شهادة النساء وحدهن بلا رجال في كل ما لا يجوز للرجل النظر اليه وتجوز شهادة القابلة وحدها في المنفوس 108 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبداللهع قال سالته عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرجم 109 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير قال سالته عن شهادة النساء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تجوز شهادة النساء وحدهن علي ما لا يستطيع الرجال ينظرون اليه وتجوز شهادة النساء في النكاح اذا كان معهن رجل ولا تجوز في الطلاق ولا في الدم غير انها تجوز شهادتهن في حد الزنا اذا كان ثلاثة رجال وامراتان و----------------------لا تجوز---- شهادة رجلين	7852	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3199	false	8310958661911207499	94	220	517	1182	1603	300	تجوز في الرجم شهادة رجلين واربع نسوة ويجوز في ذلك ثلاثة رجال وامراتان وحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي ساله عليه السلام--------- عن شهادة النساء في الرجم فقال اذا كان ثلاثة رجال وامراتان و يثبت ايضا بشهادة رجلين واربع نساء ويثبت الجلد معه لا الرجم وفاقا للشيخ والمحقق وبني حمزة وادريس وسعيد لقول الصادق عليه السلام فيما سمعته الان من خبر ابن سنان وقوله في حسن الحلبي فاذا كان رجلان واربع نسوة لم تجز في الرج-----------------------------------------------------------------------------------------------م الي غير ذلك من الاخبار المقيدة لعدم القبول بالرجم المفهم للقبول في غيره مع ما مر من قوله عليه السلام في خبر عبد الرحمن تجوز شهادة النساء في الحدود م----------ع الرجال------------------------------------------------------------------ وفي الخلاف روي اصحابنا انه يجب الرجم بشهادة رجلين واربع نسوة و---ثلاثة رجال وامراتين وفي المقنع والفقيه انه لا تجوز فيه شهادة رجلين	3199	8201346698180072219	265	231.0	210	1006	26.341947555541992	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	true	-467120529375573533	232	274	1105	1309	1421	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات-------- قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2833	false	-3895791038716209359	3	47	19	231	1503	300	عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2833	8201346698180072219	204	399.5	162	212	96.2264175415039	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7855	true	-467120529375573533	225	274	1071	1309	1421	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبداللهع عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	7855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	9	55	47	268	1565	300	عمر بن يزيد ساله----------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3208	8201346698180072219	219	423.0	173	238	92.01680755615234	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7856	true	3587538060348911129	169	266	830	1312	1491	300	الا رجلان عدلان 130 عنه عن صفوان وفضالة عن العلا عن احدهما عليهما السلام -------قال--- لا تجوز شهادة النساء في الهلال وسالته هل تجوز --------شهادتهن وحدهن قال نع--------------------------م في العذرة والنفساء 131 فاما ما رواه سعد بن عبدالله عن محمد بن خالد وعلي ابن حديد عن علي بن النعمان ----عن داود بن الحصين ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والهيثم بن ابي مسروق النهدي عن علي بن النعمان عن داود بن الحصين عن ابي عبدالله ع في حديث طويل قال لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا-باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة	7856	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3202	false	-5600997090768048297	0	51	0	272	1618	300	الا رجلان عدلان وقول------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح العلا لا تجوز شهادة النساء في الهلال لكن اخبار الطلاق يحتمل شهادتهن -حين الطلاق واما قول الصادق عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------------م في خبر داود بن الحصين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تجوز شهادة النساء في الفطر الا شهادة رجلين عدلين ولا باس في الصوم بشهادة النساء ولو امراة	3202	8201346698180072219	192	290.5	154	531	36.1581916809082	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	true	-4799995701589806167	194	233	967	1161	1487	300	السكوني عن جعفر عن ابيه-- عليهما السلام ان اميرالمءمنينع قال في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2198	false	-571303227779457794	63	97	338	502	1573	300	السكوني-------- عن الصادق عليه-- السلام--------------------- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد -قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	2198	8201346698180072219	157	281.0	123	196	80.10204315185547	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7857	true	-4799995701589806167	175	233	876	1161	1487	300	تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجل 138 ا---------------------حمد بن محمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان------------------- امير-المءمنينع قال ----------------------في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد فقال كفلوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	7857	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	232	298	1281	1616	1626	300	تجوز شهادة النساء في العذرة وكل عيب لا يراه الرجال وقول الرضا عليه السلام لمحم--------د بن الفضيل تجوز شهادة النساء فيما لا يستطيع الرجال ان ينظروا اليه وليس معهن رجل وقول امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد كلف-----وا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صدقت والا فهي كاذبة	3205	8201346698180072219	201	319.5	157	348	57.75862121582031	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7858	true	8873529908847507954	164	292	781	1401	1435	300	كان رسول اللهص------------------ يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين ولم يجز في الهلال الا شاهدي عدل 146 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان ابن يحيي عن منصور بن حازم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان رسول اللهص يقضي بشاهد واحد مع يمين صاحب الحق 147 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة عن ابي بصير قال سالت ابا عبداللهع عن الرجل يكون له عند الرجل الحق وله شاهد واحد قال فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين 148 الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان عن عبدالرحمن ابن ابي عبدالله عن ابي عبداللهع قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشه---------------------------------------------------------------------------------------------ادة واحد مع يمين	7858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3204	false	-7508785632500757826	62	141	312	699	1571	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجيز في الدين شهادة رجل واحد ويمين صاحب الدين وفي خبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي -----------------------------------------------------------------------------بصير كان رسول الله صلي الله عليه واله يقضي بشاهد واحد ويمين صاحب الحق وذلك في الدين وقول امير المءمنين عليه السلام في صحيح عبد الرحمن ابن الحجاج وحسنه لشريح حين قال في درع طلحة لا اقض-----------------------ي بشهادة شاهد حتي يكون معه اخر انه قضي بالجور حيث قال ذلك وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد --ويمين	3204	8201346698180072219	184	259.5	144	731	25.17099952697754	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7859	true	6951334272498007030	76	106	355	493	1466	300	قال لو كان الامر الينا -اجزنا شهادة الرجل الواحد اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله او رءية --هلال فلا 152	7859	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3201	false	-7759645510446835337	1	29	7	139	1622	300	قال لو كان الامر الينا لاجزنا شهادة الرجل------- اذا علم منه خير مع يمين الخصم في حقوق الناس فاما ما كان من حقوق الله و--رءية الهلال فلا وفي	3201	8201346698180072219	125	222.0	97	141	88.65248107910156	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7860	true	8681685961798843730	53	79	247	376	1450	300	ثم اتيتك بالحسنع فشهد فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	7860	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3058	false	-7093964150844514322	0	25	0	123	1710	300	ثم اتيتك بالحسن------ فقلت هذا واحد ولا اقضي بشهادة واحد حتي يكون معه اخر وقد قضي رسول الله صلي الله عليه واله بشهادة واحد ويمين	3058	8201346698180072219	123	238.5	98	129	95.34883880615234	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7861	true	2852141642235715907	90	125	406	576	1437	300	صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلايق باسمه ونسبه	7861	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	163	198	802	972	1476	300	صلي الله عليه واله من كتم شهادة او شهد بها ليهدر بها دم امرء مسلم او ليزوي بها مال امرء مسلم اتي يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر وفي وجهه كدوح يعرفه الخلاءق باسمه ونسبه	3171	8201346698180072219	169	337.0	134	170	99.4117660522461	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	true	958869438571633704	131	186	620	918	1475	300	حريز عن ابي عبداللهع------ في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخر ان قال فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه -انما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	225	279	1219	1519	1642	300	حريز عن الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران----- فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحد علي الذي شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3002	8201346698180072219	282	536.5	230	305	92.45901489257812	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7862	true	958869438571633704	257	285	1259	1409	1475	300	السكوني عن ابي عبد-اللهع قال ا--------------------تي امير-المءمنينع----------- بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال------------ ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله	7862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3313	false	-294468426670456732	40	78	232	427	1586	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه انه اوتي امير المءمنين عليه السلام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال عليه السلام ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله	3313	8201346698180072219	144	238.5	117	195	73.84615325927734	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7864	true	7420311202426083417	7	79	29	357	1412	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها قال فقال تجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت فكيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك------ ما اعتق النصف من الالفين	7864	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3196	false	-8969059035667128040	221	293	1123	1453	1489	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن شهادة المكاتب كيف تقول فيها---- فقال يجوز علي قدر ما اعتق منه ان لم يكن اشترط عليه انك ان عجزت رددناك فان كان اشترط عليه ذلك لم تجز شهادته حتي يءدي او يستيقن انه قد عجز قال فقلت فكيف يكون بحساب ذلك قال اذا كان قد ادي النصف او الثلث فشهد لك بالفين علي رجل اعطيت من حقك بحساب ما اعتق النصف من الالفين	3196	8201346698180072219	323	631.0	252	334	96.70658874511719	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7867	true	-5555604308339025527	79	124	362	610	1464	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال قال خمسة اشياء يجب علي الناس الاخذ---- بها بظاهر الحكم الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7867	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	12	57	61	310	1642	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم ف---قال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3002	8201346698180072219	237	458.0	193	252	94.04762268066406	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	true	3092470642899354490	52	143	244	717	1492	300	داود بن الحصين قال سمعت ابا عبداللهع يقول اذا شهدت علي شهادة فاردت ان تقيمها فغيرها كيف شءت ورتبها وصححها بما استطعت حتي يصح الشء لصاحب الحق بعد ان لا تكون تشهد الا بحقه ولا تزيد في نفس الحق ما ليس بحق فانما الشاهد يبطل الحق ويحق الحق وبالشاهد يوجب الحق وبالشاهد يعطي وان للشاهد في اقامة الشهادة بتصحيحها بكل ما يجد اليه السبيل من زيادة الالفاظ والمعاني والتفسير في الشهادة ما به يثبت الحق ويصححه ولا يءخذ به زيادة علي الحق مثل اجر الصاءم القاءم المجاهد بسيفه في سبيل الله	7868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3209	false	4185583308688067119	125	213	622	1079	1531	300	داود بن الحصين انه سمعه------------- يقول اذا شهدت علي شهادة فاردت ان تقيمها فغيرها كيف شءت ورتبها وصححها بما استطعت حتي يصح الشء لصاحب الحق بعد ان لا تكون تشهد الا بحق ف-لا تزيد في نفس الحق ما ليس بحق فانما الشاهد يبطل الحق ويحق الحق وبالشاهد يوجب الحق وبالشاهد يعطي وان للشاهد في اقامة الشهادة بتصحيحها بكل ما يجد اليه السبيل من زيادة الالفاظ والمعاني والتفسير في الشهادة بما-- يثبت الحق ويصححه ولا يءخذ به زيادة علي الحق مثل اجر الصاءم القاءم المجاهد بسيفه في سبيل الله	3209	8201346698180072219	448	870.0	361	473	94.71458435058594	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	true	3092470642899354490	166	232	823	1151	1492	300	رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا ل-لزور قتلوا جميعا	7868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3237	false	-6851184754984007147	0	66	0	329	1547	300	رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذ ر-جع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم وقالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جميعا	3237	8201346698180072219	324	636.0	259	330	98.18181610107422	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7868	true	3092470642899354490	156	299	777	1489	1492	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام في رجلين شهدا علي رجل انه سرق فقطعت يده ثم رجع احدهما فقال شبه علينا غرما دية اليد من اموالهما خاصة وقال في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذا رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم قالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا للزور قتلوا جميعا 194 وروي الحسن بن محبوب عن العلا وابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ا---------بي جعفرع في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع ويرد علي الاخ-ر ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7868	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3242	false	-1849447819126352023	243	300	1263	1559	1559	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن -امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها-	3242	8201346698180072219	272	288.0	219	723	37.62102508544922	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	true	-8106618929853610164	180	233	909	1205	1543	300	حريز عن ابي عبداللهع------ في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون -شهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الحدود علي الذين شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	7869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	225	279	1219	1519	1642	300	حريز عن الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا فعدل منهم اثنان ولم يعدل الاخران فقال اذا كانوا اربعة من المسلمين ليس يعرفون بشهادة الزور اجيزت شهادتهم جميعا واقيم الح--د علي الذي- شهدوا عليه وانما عليهم ان يشهدوا بما ابصروا وعلموا وعلي الوالي ان يجيز شهادتهم الا ان يكونوا معروفين بالفسق	3002	8201346698180072219	284	536.0	232	303	93.7293701171875	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7869	true	-8106618929853610164	92	171	467	868	1543	300	الحد ويضمنان المهر بما غرا الرجل ثم تعتد وترجع------- الي زوجها الاول 197 الحسن بن محبوب عن العلا وعن ابي ايوب عن------- محمد ابن مسلم عن ابي جعفرع--------- في رجلين شهدا علي رجل غابت عنه امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم وزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين -قال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد فرجع ويرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير ولا يقربها الاول حتي تنقضي عدتها	7869	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3242	false	-1849447819126352023	224	300	1154	1559	1559	300	الحد و-ضمنا- المهر للزوج الثاني--------- وترجع المراة الي------ الاول بعد الاستبراء بعدة من الثاني انتهي وهو موافق لصحيح محمد -بن مسلم عن الباقر عليه السلام في رجلين شهدا علي رجل غاءب عن- امراته انه طلقها فاعتدت المراة وتزوجت ثم ان الزوج الغاءب قدم فزعم انه لم يطلقها واكذب نفسه احد الشاهدين فقال لا سبيل للاخر عليها ويءخذ الصداق من الذي شهد ورجع فيرد علي الاخير ويفرق بينهما وتعتد من الاخير وما يقربها الاول حتي تنقضي عدتها-	3242	8201346698180072219	323	526.0	257	425	76.0	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7870	true	4408498652123717293	232	278	1120	1373	1462	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم قال فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسءل عن باطنه	7870	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3002	false	-918529691347650501	12	57	61	310	1642	300	عن البينة اذا اقيمت علي الحق ايحل للقاضي ان يقضي بقول البينة من غير مسالة اذا لم يعرفهم---- فقال خمسة اشياء يجب علي الناس ان ياخذوا بها بظاهر الحال الولايات والتناكح والمواريث والذباءح والشهادات فاذا كان ظاهره ظاهرا مامونا جازت شهادته ولا يسال عن باطنه	3002	8201346698180072219	248	488.5	203	253	98.02371215820312	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	true	3173825638973699205	219	300	1080	1480	1480	300	عبد-الله بن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقبض الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسنع----------- فاخبرته اني قد حلفته فحلف وقد وقع له عندي مال فان امرتني ان اخذ منها الالف درهم التي حلف عليها فعلت فكتبع لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا	7871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	85	150	429	757	1497	300	عبد الله بن وضاح قال كان- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة فكتب-------------------------------------------------------------------------------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولولا	3028	8201346698180072219	297	547.5	237	415	71.5662612915039	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7871	true	3173825638973699205	66	121	338	612	1480	300	جعفر بن عيسي قال كتبت الي ابي الحسنع-- جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ببينة فكتب اليهع----------- يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه------------ ان ادعي زوج المراة الميتة --وابو-زوجها و--ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي	7871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	238	300	1232	1534	1534	300	جعفر بن عيسي قال كتبت اليه عليه السلام جعلت فداك المراة تموت فيدعي ابوها انه اعارها بعض ما كان عندها من متاع وخدم اتقبل دعواه بلا بينة ام لا تقبل دعواه الا ب-ينة فكتب عليه السلام اليه يجوز بلا بينة قال وكتبت اليه عليه السلام ان ادعي زوج المراة الميتة او ابو زوجها او ام زوجها في متاعها او خدمها مثل الذي-	3104	8201346698180072219	257	457.5	205	304	84.53947448730469	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	true	4320720136678759168	222	300	1061	1437	1437	300	من الذي اجبر عليه ويلزمني نفقته قال الوالدان والولد والزوجة 20 وروي احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن عبدالرحمن بن الحجاج عن محمد الحلبي عن ابي عبداللهع قال والوارث الصغير يعني الاخ وابن الاخ ونحوه 21 محمد بن احمد عن موسي بن عمر عن ابن فضال عن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال في صبي يتيم اتي به--- فقال خذوا بنفقته من اقرب الناس اليه من العشيرة كما ياكل ميراثه-	7874	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2134	false	4519271375381983987	234	268	1269	1461	1643	300	من الذي اجبر عل---------ي نفقته قال الوالدان والولد والزوجة -------------------------------------------------------------------------------------------------------والوارث الصغير يعني الاخ وابن الاخ وغيره ولان امير المءمني---------------------------------------------------ن عليه----- السلا----------------م اتي بيتيم فقال خذوا بنفقته--- اقرب الناس منه م-ن العشيرة كما ياكل ميراثه	2134	8201346698180072219	161	242.5	131	380	42.3684196472168	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7874	true	4320720136678759168	75	114	324	528	1437	300	محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبداللهع------ في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال ابوعبداللهع قد اقر ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما	7874	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3109	false	4574277392176075282	252	291	1350	1551	1595	300	محمد بن ابي حمزة--------- عن الصادق عليه السلام في رجلين كان بينهما درهمان فقال احدهما الدرهمان لي وقال الاخر هما بيني وبينك فقال عليه السلام قد اقر ان احد الدرهمين ليس له فيه شء وانه لصاحبه واما الاخر فبينهما	3109	8201346698180072219	176	316.5	140	210	83.80952453613281	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7875	true	-4462273112191197585	196	225	926	1072	1432	300	رفاعة النخاس عن ابي عبداللهع ------قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع---------------------------------------------------------------------------------------------------- فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	7875	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3102	false	178351861638670258	240	289	1227	1479	1536	300	رفاعة النخاس عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل امراته وفي بيتها متاع فلها ما يكون للنساء وله ما يكون للرجال وما يكون للرجال والنساء قسم بينهما قال واذا طلق الرجل المراة فادعت ان المتاع لها وادعي الرجل ان المتاع له كان له ما للرجال ولها ما للنساء	3102	8201346698180072219	136	251.5	109	252	53.96825408935547	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7877	true	37672638467489705	191	217	910	1043	1422	300	قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم قال ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	7877	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3035	false	-424105657905323986	0	25	0	129	1597	300	قامت عليه البينة ويباع ماله ويقضي عنه دينه وهو غاءب ويكون الغاءب علي حجته اذا قدم---- ولا يدفع المال الي الذي اقام البينة الا بكفلاء	3035	8201346698180072219	129	252.0	104	133	96.99247741699219	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7879	true	-2011792738312018547	45	176	235	858	1429	300	قراه قال هذا يكون للمراة والرجل وقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع الرجل فهو لك قال فقال لي علي اي شء هو اليوم قلت رجع الي ان جعل البيت للرجل ثم سالته عن ذلك فقلت ما تقول فيه انت قا-ل القول الذي اخبرتني انك شهدته منه وان كان قد رجع عنه قلت له يكون المتاع للمراة فقال------------ لو سالت من بين لابتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فيعطي الذي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة 39 عنه عن ابيه عن سعد عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن اخيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده	7879	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	0	91	0	473	1534	300	قراه قال هذا يكون للمراة وللرجل فقد جعلته للمراة الا الميزان فانه من متاع ال---------------------------------------------------------------------رجل ثم سال-ه عليه السلام ما تقول فيه انت فقال القول الذي اخبرتني انك شهدته منه قال ي----------------------كون المتاع للمراة فقال عليه السلام لو سالت من بينهم-----ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لاخبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية من بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات بالبينة وفي خبر------------------------------------------------------------ زرعة عن سماعة ساله ع-----ن الرجل يموت ماله من متاع البيت قال السيف والسلاح والرحل وثياب جلده	3104	8201346698180072219	429	781.5	343	636	67.45282745361328	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7880	true	-2000808763410024992	133	174	612	808	1421	300	السكوني عن جعفر عن ا--بيه عليهما السلام ان علياع -----------كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	7880	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3026	false	-7510996883527127329	146	187	712	910	1530	300	السكوني-------- عن الصادق عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم اجروه وان شءتم استعملوه	3026	8201346698180072219	180	331.5	142	209	86.12440490722656	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	true	3189552195656563187	57	102	286	518	1554	300	ينظران الي من كان منكم ممن قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله فهو علي حد الشرك بالله	7882	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2957	false	-6481265173882437338	245	289	1275	1501	1555	300	انظروا الي من كان منكم---- قد روي حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف احكامنا فا-رضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل- منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا الراد علي الله وهو علي حد الشرك بالله	2957	8201346698180072219	221	420.5	177	232	95.25862121582031	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	true	3189552195656563187	104	138	526	713	1554	300	كل واحد منهما اختار رجل---------------------------------------------------ا وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال فقلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا	7882	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2959	false	-7087983895627256666	258	300	1283	1513	1513	300	كل واحد منهما------ رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال -قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا-	2959	8201346698180072219	179	331.5	147	238	75.2100830078125	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7882	true	3189552195656563187	138	300	713	1554	1554	300	ليس يتفاضل كل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر---- ما كان من روايتهم----ا في ذلك الذي حكما--- المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل -يرد حكمه الي الله عز-وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشهبات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلمه قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة------- قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من كتاب وسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما -خالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم-	7882	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	0	147	0	750	1596	300	ليس يتفاض---ل واحد منهما علي صاحبه قال فقال ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم -قلت فان كان الخبران عنكم مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ف-ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة -----------------------------------------------------------وخالف العامة اخذ به قلت جعلت فداك ------------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم	2960	8201346698180072219	713	1318.5	575	868	82.14286041259766	122	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7883	true	-7495183786186889621	0	30	0	165	1465	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكام--------هم الخبرين جميعا قال اذا كان -ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	7883	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	147	178	750	924	1596	300	اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	2960	8201346698180072219	164	313.5	134	174	94.25287628173828	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	true	-7953733913236401881	74	144	362	723	1482	300	عن عبدالوهاب بن عبدالحميد الثقفي عن ابي عبدالله ع قال سمعته يقول في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك فاقامت اخت هذه المراة علي رجل اخر-- البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقتا وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	7891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1736	false	-1797811799622695951	188	254	964	1301	1536	300	عن ع------لي بن ---الحسين صلوات -----------الله عليهما---------- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت- وقتا فكتب ان البينة بينة الزوج ولا يقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1736	8201346698180072219	309	549.5	245	368	83.96739196777344	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	true	-7953733913236401881	166	212	822	1061	1482	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله ع عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	7891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	241	286	1226	1463	1542	300	ابي بصير سال الصادق عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	2809	8201346698180072219	215	404.0	172	239	89.95816040039062	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	true	-7953733913236401881	172	214	852	1070	1482	300	----------ع عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقلا ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء والا فلا	7891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	8	43	49	231	1543	300	عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دية القاتل -----------------------------------------ضمنوا الدية للغرماء والا فلا	2810	8201346698180072219	168	296.0	134	228	73.68421173095703	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7891	true	-7953733913236401881	190	212	938	1061	1482	300	ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهبوا اولياءه دية القاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	7891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3571	false	8936419434258538293	121	143	621	742	1563	300	ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب-- اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين للغرماء	3571	8201346698180072219	118	227.5	96	123	95.9349594116211	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	true	-8243635499415918463	213	269	1076	1355	1508	300	ان امير المءمنين ع---------- اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين ع---------- الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز-وجل ثم قال اءتوني بوليه فاتي -	7897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3042	false	8841448680857247235	240	300	1280	1581	1581	300	ان امير المءمنين عليه السلام اتي باخرس وادعي عليه دين فانكر ولم يكن للمدعي بينة فقال امير المءمنين عليه السلام الحمد لله الذي لم يخرجني من الدنيا حتي بينت للامة جميع ما تحتاج اليه ثم قال اءتوني بمصحف فاتي به فقال للاخرس ما هذا فرفع راسه الي السماء واشار انه كتاب الله عز وجل ثم قال اءتوني بوليه ثم اتي	3042	8201346698180072219	274	518.5	219	301	91.02989959716797	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7897	true	-8243635499415918463	269	300	1355	1508	1508	300	باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه1------- فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير-المءمنين ع---------- والله-	7897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3043	false	-2826115543212292290	0	35	0	172	1551	300	باخ له فاقعده الي جنبه ثم قال يا قنبر علي بدواة وصحيفة فاتاه بهما ثم قال لاخي الاخرس قل لاخيك هذا بينك وبينه انه علي فتقدم اليه بذلك ثم كتب امير المءمنين عليه السلام والله	3043	8201346698180072219	152	275.5	122	172	88.3720932006836	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7898	true	6765754391886179410	0	52	0	274	1464	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم--- السر والعلانية ان فلان ابن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان اعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا -سبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	7898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3043	false	-2826115543212292290	35	88	172	449	1551	300	الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع المهلك المدرك الذي يعلم من السر والعلانية ان فلان -بن فلان المدعي ليس له قبل فلان بن فلان يعني الاخرس حق ولا طلبة بوجه من الوجوه ولا بسبب من الاسباب ثم غسله وامر الاخرس ان يشربه فامتنع فالزمه الدين	3043	8201346698180072219	272	527.0	220	278	97.84172821044922	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	true	1877804799678016073	34	79	146	359	1394	300	الحسين بن ابي العلا- قال قلت لابي عبدالله ع ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بغير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه واله للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه	7917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1160	false	8450803607908315206	256	300	1314	1527	1527	300	الحسين بن ابي العلاء سال الصادق عليه السلام ما يحل للرجل من مال ولده قال قوته بنير سرف اذا اضطر اليه قال فقلت له فقول رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل الذي اتاه فقدم اباه فقال انت ومالك لابيك فقال انما جاء بابيه-	1160	8201346698180072219	193	357.0	152	214	90.1869125366211	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7917	true	1877804799678016073	79	178	359	819	1394	300	الي النبي صلي الله عليه واله فقال له يا رسول الله------------------- هذا ابي قد ظلمني ميراثي من امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء اف---كان رسول الله صلي الله عليه واله يحبس الاب للابن 88 الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن يسار قال قلت لابي عبدالله ع ايحج الرجل---- من مال ابنه وهو صغير قال نعم قلت يحج حجة الاسلام---- وينفق منه قال نعم بالمعروف ثم قال نعم يحج منه وينفق منه ان مال الولد للوالد وليس للولد ان ينفق من مال والده الا	7917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1161	false	7294072361036769856	0	160	0	772	1509	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ابي قد ظلمني ميراثي عن امي فاخبره الاب انه قد انفقه عليه وعلي نفسه فقال انت ومالك لابيك ولم يكن عند الرجل شء انما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحبس الاب للابن ---------------------------------------وخبر علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام عن الرجل ياكل من مال ولده قال لا الا ان يضطر اليه فلياكل منه بالمعروف وخلافا للنهاية والخلاف والتهذيب والمهذب الا ان في الاولين النص علي الوجوب وفي الاخير علي الجواز واجمل في التهذيب انه ياخذ من مال الولد وفي المبسوط وقد روي اصحابنا انه اذا كان له ولد وله مال وجب عليه ان ياخذ من ماله ما يحج به ويجب عليه اعطاءه والرواية صحيح سعيد بن يسار سال ال--صادق ع---ليه السلام الرجل يحج من مال ابنه وهو صغير قال نعم يحج منه حجة الاسلام قال وينفق منه قال نعم--------- ثم قال---------------------- ان مال الولد -لوالده ان رجلا اختصم هو ووال-------ده الي	1161	8201346698180072219	330	344.0	255	855	38.596492767333984	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7919	true	4472682392292500319	188	238	911	1145	1424	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ما راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو-العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد-الله ع---------- فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف 101 الحسن بن	7919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3055	false	1191801447088364215	70	122	378	623	1494	300	ابي العباس البقباق ان شهابا ما-راه في رجل ذهب له الف درهم واستودعه بعد ذلك الف درهم قال ابو العباس فقلت له خذها مكان الالف الذي اخذ منك فابي شهاب قال فدخل شهاب علي ابي عبد الله عليه السلام فذكر له ذلك فقال اما انا فاحب ان تاخذ وتحلف وخبر موسي بن	3055	8201346698180072219	225	417.5	177	246	91.46341705322266	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7920	true	7496791105529307594	159	214	730	977	1340	300	موسي بن عبد-الملك كتب الي ابي جعفر ع-------- يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فسال هل يجوز لي ان اقبض مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب ع اليه اقبض مالك مما في	7920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3055	false	1191801447088364215	120	174	615	864	1494	300	موسي بن عبد الملك كتب الي الجواد عليه السلام يساله عن رجل دفع اليه مالا ليصرفه في بعض وجوه البر فلم يمكنه صرف ذلك المال في الوجه الذي امره به وقد كان له عليه مال بقدر هذا المال فقال هل يجوز لي ان اقتص مالي او ارده عليه واقتضيه فكتب اقتص------- مالك مما في	3055	8201346698180072219	224	421.0	173	256	87.5	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	true	5023462268807527643	0	30	0	132	1362	300	باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك اذا مسسته عند كل صلاة---- قلت ووضوء قال لا اغسل يدك- كما تمس الكلب	7946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2771	false	933794042176286263	144	175	705	842	1482	300	باردة فان جمد فلا تعمل به وان لم يجمد ليس عليه دسم فاعمل به واغسل يدك اذا مسسته عند كل صلاة قال قلت ووضوء قال لا اغسل اليد كما تمس الكلب	2771	8201346698180072219	129	245.5	99	137	94.16058349609375	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7946	true	5023462268807527643	172	283	785	1283	1362	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله ع---- امر بالثمرة فاكل منها فقال كل ولا تحمل قلت فانهم قد اشتروها قال كل ولا تحمل ----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا من اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم 256 عنه عن محمد بن عيس----------------------------------------------------------------ي عن------------------------------ يونس عن بعض رجاله عن ابي عبدالله ع قال سالته عن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره وليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده --257 ع--------نه عن ابي عبد-الله عن	7946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2775	false	8451946752534696481	65	187	351	917	1477	300	محمد بن مروان انه قال للصادق عليه السلام امر بالثمرة فاكل من--------------------------------------ها قال كل ولا تحمل قال قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا--- اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم والمرور انما يتحقق اذا لم يقصده فان قصده لم يبح له و كذا انما يباح له اذا لم يفسد للنهي عن الافساد عقلا ونقلا وخصوص مرسل يونس عن بعض رجاله سال الصادق عليه السلام ع----ن الرجل يمر بالبستان وقد حيط عليه او لم يحط عليه هل يجوز له ان ياكل من ثمره وليس يحمله علي الاكل من ثمره الا الشهوة وله ما يغنيه عن الاكل من ثمره وهل له ان ياكل منه من جوع قال لا باس ان ياكل ولا يحمله ولا يفسده وقوله عليه السلام في خبر عبد الله بن	2775	8201346698180072219	384	656.5	293	611	62.8477897644043	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms7947	true	7028863595925891345	208	249	1022	1199	1430	300	مروك بن عبيد عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله ع قال قلت له الرجل يمر علي قراح الزرع -ياخذ منه السنبلة قال لا قلت اي شي السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ منه سنبلة كان لا يبقي شء	7947	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2775	false	8451946752534696481	239	272	1182	1333	1477	300	مروك-------- عن بعض اصحابنا ساله عليه السلام----------- الرجل يمر علي قراح الزرع وياخذ منه السنبلة قال لا قال اي شء السنبلة قال لو كان كل من يمر به ياخذ---- سنبلة---- لا يبقي شء	2775	8201346698180072219	133	220.0	102	178	74.71910095214844	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8012	true	3181466882367642296	120	207	587	1032	1502	300	اشتركوا في ام--ة فاءتمنوا بعضهم علي ان تكون الامة عنده فوطءها قال -------يدرا عنه من الحد بقدرماله فيها من النقد ويضرب بقدر ماليس له فيها وتقوم الامة عليه بقيمة ويلزمها ---فان كانت القيمة------------------ اقل من الثمن الذي اشتريت به الجارية الزم ثمنها الاول-------------------- وان كانت قيمتها في ذلك اليوم الذي قومت فيه اكثر من ثمنها الزم ذلك الثمن وهو صاغر لانه استفرشها------------------------------- قلت فان اراد بعض الشركاء شراء ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرا وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	8012	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2092	false	4878287570197590721	202	291	1048	1510	1559	300	اشتركوا في جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجاري---ة عنده فوطءها يجلد الحد ويدرا عنه -------------------------------------بقدر ما--- له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل م----------ما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في---- اليوم الذي وطء ا-----كثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها ولكن روي مثله في موضع اخر مسندا وزاد فيه قلت فان اراد بعض الشركاء شرا--ها دون الرجل قال ذلك له وليس له ان يشتريها حتي تستبرء وليس علي غيره ان يشتريها الا بالقيمة	2092	8201346698180072219	262	356.5	205	526	49.80988693237305	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8025	true	-3852074829167646076	172	203	814	971	1443	300	محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل ----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8025	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2775	false	8451946752534696481	65	96	351	506	1477	300	محمد بن مروان انه قال للصادق------ عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قال قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	2775	8201346698180072219	141	258.5	111	161	87.57763671875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8028	true	6882993129091108120	63	139	291	654	1408	300	قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز له ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس 37 محمدبن------------------------------------------------ علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن ابي داود عن بعض اصحابنا -----------------------------------------عن محمد بن مروان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل ----قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	8028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2775	false	8451946752534696481	11	96	59	506	1477	300	قال سالته عن الرجل يمر بالنخل والسنبل والثمر فيجوز--- ان ياكل منها من غير اذن صاحبها من ضرورة او غير ضرورة قال لا باس وافتي بمضمونه الاكثر ومنهم المصنف في التذكرة ولكن اقتصروا علي الفواكه الا المصنف فذكر الكل كما في الكتاب وكذا الحلبي والمحقق وحكي عليه في الفواكه الاجماع في الخلاف والسراءر وعن محمد بن مروان انه قال للصادق ع------ليه السلام امر بالثمرة فاكل منها قال كل ولا تحمل قال قلت جعلت فداك ان التجار قد اشتروها ونقدوا اموالهم قال اشتروا ما ليس لهم	2775	8201346698180072219	266	436.5	208	456	58.33333206176758	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8061	true	-1639879334678390597	23	53	106	251	1430	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير و--خمرا وهو ينظره فقضاه فقال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	8061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2773	false	-6147213594595683692	258	288	1308	1451	1506	300	بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل كانت له علي رجل دراهم فباع خنازير او خمرا وهو ينظر- فقضاه -قال لا باس به اما للمقضي فحلال واما للباءع فحرام	2773	8201346698180072219	132	234.0	103	147	89.7959213256836	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	true	-4770670588964237348	184	227	953	1173	1543	300	ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها ق-ال اكثرهم بينة يستحلف وتدفع اليه قلت ا-رايت ان كان الذي ادعي-- الدار	8135	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3144	false	4008540428526696898	216	259	1175	1390	1590	300	ابي بصير سال الصادق--------- عليه السلام عن الرجل ياتي القوم فيدعي دارا في ايديهم ويقيم الذي في يده الدار البينة انه ورثها عن ابيه لا يدري كيف كان امرها فقال اكثرهم بينة يستحلف ويدفع اليه قال الصدوق لو قال الذي في يده الدار	3144	8201346698180072219	189	336.0	147	224	84.375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8135	true	-4770670588964237348	219	258	1135	1323	1543	300	اليه قلت ارايت------ ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا-هذا الذي هو فيها اخذها بغير الثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه -قال------------ اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	8135	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3147	false	7317408569991902097	113	156	596	802	1584	300	عليه السلام ابو بصير ان كان الذي ادعي الدار قال ان ابا هذا الذي هو فيها اخذها بغير --ثمن ولم يقم الذي هو فيها بينة الا انه ورثها عن ابيه فقال عليه السلام اذا كان امرها هكذا فهي للذي ادعاها واقام البينة عليها	3147	8201346698180072219	178	317.5	140	208	85.57691955566406	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8139	true	6771108306891417124	137	165	646	792	1453	300	صلي الله عليه واله ما-استفاد امرء مسلم فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	8139	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1706	false	1768872643490307057	56	84	290	432	1572	300	صلي الله عليه واله ما استفاد امرء----- فاءدة بعد الاسلام افضل من زوجة مسلمة تسره اذا نظر اليها وتطيعه اذا امرها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	1706	8201346698180072219	141	270.0	114	147	95.91836547851562	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8142	true	-656619723318085882	255	296	1175	1346	1362	300	قال نعم يا فضيل قلت له ما تقول في رجل عنده جارية نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما-دون فرجها اله ان يقتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له--- سوي ذلك	8142	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	221	262	1113	1288	1462	300	قال للصادق عليه السلام ما تقول في رجل عنده جارية نفيسة وهي بكر احل لاخيه ما دون فرجها اله ان يفتضها قال لا ليس له الا ما احل له منها ولو احل له قبلة منها لم يحل له ما سوي ذلك	1950	8201346698180072219	156	286.0	117	175	89.14286041259766	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	0	35	0	174	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8143	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1918	false	-7628391667565220002	168	204	852	1027	1480	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قال فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	1918	8201346698180072219	172	337.0	137	175	98.28571319580078	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	199	300	939	1422	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لصاحبه -قال هو له حل-------ال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها قال-------- لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها تزويجا بصداق متي مااراد قلت له اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي الذي دبرها قال بلي قلت فان--- جعلت هي مولاها-في حل من نكاحها واحلت ذلك له قال لا يجوز--- ذلك -له قلت لم يجوز--- ذلك كما اجزت للذي-	8143	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1927	false	-2292468056458508913	46	147	239	713	1503	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في---------- جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها------------- متي ا--راد قلت--- اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما -----قال بلي قلت فان هي جعلت--- مولاها في حل من فرجه-ا واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت ولم لا يجوز له ذلك وقد اجزت للذي	1927	8201346698180072219	405	677.5	315	513	78.9473648071289	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	224	300	1060	1422	1422	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا ق---------لت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها قال-------- لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها تزويجا بصداق متي مااراد قلت له- اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي الذي دبرها قال بلي قلت فان--- جعلت هي مولاها-في حل من نكاحها واحلت ذلك له قال لا يجوز ذلك -له قلت لم يجوز ---ذلك كما اجزت للذي-	8143	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	30	109	150	516	1462	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قال محمد قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها------------- متي ا--راد قال قلت اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما -----قال بلي قلت فان هي جعلت--- مولاها في حل من فرجه-ا واحلت له ذلك قال لا يجوز ذلك قلت ولم لا يجوز له ذلك كما اجزت للذي	1950	8201346698180072219	311	530.0	242	390	79.74359130859375	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8143	true	-3809207023539407590	0	35	0	174	1422	300	له ما-دون الفرج فغلبته الشهوة فاقتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ايكون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	8143	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	39	75	200	374	1490	300	له ما دون الفرج فغلبته الشهوة فافتضها قال لا ينبغي له ذلك قلت فان فعل ي-كون زانيا قال لا ولكن يكون خاءنا ويغرم لصاحبها عشر قيمتها ان كانت بكرا وان لم تكن بكرا فنصف عشر قيمتها	1951	8201346698180072219	171	333.0	136	175	97.71428680419922	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	true	3477128256101737624	0	41	0	195	1429	300	كان له نصفها ا-ن احل فرجها لشريكه----- قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها-يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة---- في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع منها بشء قل او كثر	8144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1927	false	-2292468056458508913	147	191	713	919	1503	300	كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع منها بشء قل او كثر	1927	8201346698180072219	194	363.5	153	206	94.17475891113281	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8144	true	3477128256101737624	148	173	695	820	1429	300	الطعار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	8144	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1952	false	-8179765536132296878	16	40	84	200	1563	300	العطار سال الصادق ع---------ليه السلام عن عارية الفرج قال لا باس به قلت فان كان منه ولد فقال لصاحب الجارية الا ان يشترط عليه	1952	8201346698180072219	105	197.5	82	125	84.0	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8145	true	1834503575645298106	264	298	1214	1363	1372	300	هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاء ت بولد---- فهو حر قال ان كان فعل فهو حر قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة	8145	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1951	false	1417874998867825880	260	289	1299	1433	1490	300	هو لمولي الجارية الا ان يكون اشترط عليه حين احلها له انها ان جاء-ت بولد مني فهو حر قال------------------ قلت فيملك ولده قال ان كان له مال اشتراه بالقيمة	1951	8201346698180072219	130	235.0	102	153	84.96732330322266	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8150	true	8065375456884936494	231	285	1093	1371	1456	300	ابي سعيد القماط عمن رواه قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت بذلك فانه عار-علي الابكار 22 وبهذا الاسناد عن ابي سعيد ------------------قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن ال-------تمتع من --	8150	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1754	false	1521549929209054912	170	225	887	1161	1526	300	ابي سعيد------- عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت----- فانه عار علي الابكار ورواية ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته ---------------------عن الجارية يتمتع منها	1754	8201346698180072219	212	358.0	171	307	69.05537414550781	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	true	5928486992388746123	0	141	0	676	1454	300	الحلبي قال سالته عن التمتع من البكر اذا كانت بين ابويها بلا اذن ابويها قال لا-باس ما لم يقتض ماهناك لتعف بذلك 24 فامارواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن ظريف عن ابان عن ابي مريم عن ابي عبدالله عليه السلام قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعة الا باذن ابيها فيحتمل هذا الحديث وجوه------------------------------------------------------------------------------ا من التاويل منها ان تكون البكر صبية--------------------------------------------- فانه لا يجوز التمتع بها الا باذن ابويها والذي يدل علي ذلك ما رواه 25 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان بن يحيي عن ابراهيم بن محمد الا----شعري عن ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم --حد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين ومنها ان يكون	8151	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1754	false	1521549929209054912	136	250	713	1274	1526	300	الحلبي قال سالته عن ال-متع-ة بالبكر-------------------- بلا اذن ابويها قال لا باس وهو مع الاضمار معارض بصحيح --------------------------------------------------------------------------ابي مريم عن ا-----لصادق عليه السلام---- العذراء التي لها اب لا -تزوج متعة الا باذن ابيها ولرواية ابي سعيد عمن رواه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جارية بكر بين ابويها تدعوني الي نفسها سرا من ابويها افافعل ذلك قال نعم واتق موضع الفرج قال قلت فان رضيت بذلك قال وان رضيت فانه عار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الابكار ورواية ابراهيم بن محرز الخثعمي عن محمد بن مسلم قال سالته عن الجارية يتمتع منها الرجل قال نعم الا ان تكون صبية تخدع قال قلت اصلحك الله فكم الحد الذي اذا بلغته لم تخدع قال بنت عشر سنين فان حديث -----	1754	8201346698180072219	328	472.5	258	806	40.69478988647461	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8151	true	5928486992388746123	163	221	773	1069	1454	300	ابن كثي-------------ر المداءني عن المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	8151	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1755	false	-7804328993724538183	91	149	479	776	1593	300	ابي مريم المتقدم وخبر------------ المهلب الدلال انه كتب الي ابي الحسن عليه السلام ان امراة كانت معي في الدار ثم انها زوجتني نفسها واشهدت الله وملاءكته علي ذلك ثم ان اباها زوجها من رجل اخر فما تقول فكتب عليه السلام التزويج الداءم لا يكون الا بولي وشاهدين ولا يكون تزويج متعة ببكر استر علي نفسك واكتم رحمك الله	1755	8201346698180072219	281	547.0	225	309	90.93851470947266	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8155	true	-2763089459237503772	205	252	974	1185	1421	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8155	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1898	false	4181813716569432103	47	94	241	452	1488	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	1898	8201346698180072219	211	422.0	164	211	100.0	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	true	-171550058127257346	92	162	434	762	1447	300	ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبي-------------------ه نكاحا غير سفاح علي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا وعلي ان عليك العدة 63 وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين وعدة من اصحابناعن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال لابد ان تقول فيه هذه الشروط اتزوجك متعة كذا وكذا-يوما بكذا وكذا	8157	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1728	false	-1012735208679099430	181	237	949	1215	1580	300	ابن ابي نصر عن ثعلبة قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله نكاحا غير سفاح علي ان لا ترثيني ولا ارثك كذا وكذا يوما بكذا وكذا وعلي ان عليك العدة -----------------------------------------------------ورواية هشام بن سالم قال قلت كيف يتزوج المتعة قال--------------------- تقول -يا امة الله-- اتزوجك----- كذا وكذا يوما بكذا وكذا	1728	8201346698180072219	200	331.5	153	348	57.47126388549805	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8157	true	-171550058127257346	245	285	1167	1380	1447	300	بكير بن اعين قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	8157	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1903	false	-5253544896278474404	112	151	547	749	1481	300	بكير بن اعين عن---------------ه عليه السلام قال اذا اشترطت علي المراة شروط المتعة فرضيت بها واوجبت عليها التزويج فاردد عليها شرطك الاول بعد النكاح فان اجازته جاز وان لم تجزه فلا يجوز عليها ما كان من الشروط قبل النكاح	1903	8201346698180072219	196	371.5	158	217	90.32257843017578	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	true	4326968307707198454	56	151	297	754	1457	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله عليه السلام----- كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما ويسمي من الاجل ما تراضي--ا عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت فهي امراتك وانت اولي الناس -ها قلت فاني استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة	8159	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1728	false	-1012735208679099430	87	180	491	942	1580	300	ابان بن تغلب عن الصادق ع-----------ليه السلام ساله كيف اقول لها اذا خلوت بها قال تقول اتزوجك متعة علي كتاب الله وسنة نبيه لا وارثة ولا موروثة كذا وكذا يوما وان شءت كذا وكذا سنة بكذا وكذا درهما وتسمي من الاجر ما تراضيتما عليه قليلا كان او كثيرا فاذا قالت نعم فقد رضيت وهي امراتك وانت اولي الناس بها قلت فاني استحيي ان اذكر شرط الايام -قال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر---- ان تطلقها الا طلاق السنة	1728	8201346698180072219	427	801.5	337	467	91.4346923828125	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8159	true	4326968307707198454	117	153	591	765	1457	300	فاني استحي- ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام -لزمتك النفقة في العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة واما الاجل ------	8159	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1900	false	6174230118964824029	43	79	215	395	1549	300	فاني استحيي ان اذكر شرط الايام فقال هو اضر عليك قلت وكيف قال انك ان لم تشترط كان تزويج مقام ولزمتك النفقة و--العدة وكانت وارثا ولم تقدر علي ان تطلقها الا طلاق السنة وضعف الادلة واضح	1900	8201346698180072219	166	306.0	132	182	91.20879364013672	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	true	6102718961830925254	101	142	494	693	1472	300	بكار بن كردم قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين قال فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سمي- فلا سبيل له عليها	8160	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1900	false	6174230118964824029	164	202	860	1046	1549	300	بكار بن كردم قال للصادق ----------عليه السلام الرجل يلقي المراة فيقول لها زوجيني نفسك شهرا ولا يسمي الشهر بعينه ثم يمضي فيلقاها بعد سنين---- فقال له شهره ان كان سماه وان لم يكن سماه فلا سبيل له عليها	1900	8201346698180072219	178	331.0	141	200	89.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	true	6102718961830925254	46	74	224	371	1472	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عود واحد -قال لا-باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظرومتي تمتع	8160	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1902	false	4159770601543140213	98	128	527	671	1583	300	القاسم بن محمد عن رجل سماه انه سال الصادق----- عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة علي عرد واحد فقال لا باس ولكن اذا فرغ فليحول وجهه ولا ينظر وهو يشعر	1902	8201346698180072219	124	213.0	97	149	83.22147369384766	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8160	true	6102718961830925254	239	268	1172	1314	1472	300	لها اتزوجك علي كتاب الله وسنة نب--------------يه----- والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا بكذا وكذا درهما-علي ان الله لي عليك كفيلا لتفين لي ولا اقسم لك ولا اطلب ولدك	8160	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2056	false	8579577531585041700	0	33	0	156	1572	300	لها اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله والله وليي ووليك كذا وكذا شهرا بكذا وكذا درهما علي ان----- لي عليك كفيلا لتفين لي -لا اقسم لك ولا اطلب ولدك	2056	8201346698180072219	136	246.0	108	162	83.95061492919922	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8163	true	7065018012496442456	56	107	260	497	1494	300	عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انه لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة -قال لاباس ليس له -----الا ما	8163	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2003	false	386478609493676054	217	267	1108	1340	1520	300	عليه السلام قال---- له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر والتماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي و-تلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال------ ليس له منها الا ما	2003	8201346698180072219	225	418.0	176	243	92.59259033203125	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8165	true	2028026051906032667	122	300	563	1446	1446	300	السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها 5 وما رواه محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو-عبد-الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما تفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه السمجية1 التي افتي بها ابن مسعود انه لا-باس بذلك ثم اتي عليا صلوات الله عليه واله فساله فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز-وجلو--رباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو-عبد-الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي-	8165	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1823	false	5526969770979113145	0	160	0	769	1434	300	السلام قال الام والبنت سواء اذا لم يدخل بها يعني اذا تزوج المراة ثم طلقها قبل ان يدخل بها فانه ان شاء تزوج امها وان شاء ابنتها وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فاتاه رجل فساله عن رجل تزوج امراة فماتت قبل ان يدخل بها ايتزوج بامها فقال ابو عبد الله عليه السلام قد فعله رجل منا فلم نر به باسا فقلت جعلت فداك ما يفخر الشيعة الا بقضاء علي عليه السلام في هذه الشمخية- التي افتي بها ابن مسعود انه لا باس بذلك ثم اتي عليا عليه السلام فسا---------له فقال له علي عليه السلام من اين اخذتها فقال من قول الله عز وجل و رباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم فقال علي عليه السلام ان هذه مستثناة وهذه مرسلة وامهات نساءكم فقال ابو عبد الله عليه السلام للرجل اما تسمع ما يروي هذا عن علي عليه السلام فلما قمت ندمت وقلت اي	1823	8201346698180072219	737	1400.0	589	893	82.53079223632812	139	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	true	9046419391845094526	0	49	0	239	1522	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم تر-به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا-شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني -ما-تقول فيها	8166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1823	false	5526969770979113145	160	212	769	1012	1434	300	شء صنعت يقول هو قد فعله رجل منا فلم نر به باسا واقول انا قضي علي عليه السلام فيها فلقيته بعد ذلك فقلت جعلت فداك مسالة الرجل انما كان الذي كنت تقول كان زلة مني فما تقول فيها فقال يا شيخ تخبرني ان عليا عليه السلام قضي فيها وتسالني فما تقول فيها	1823	8201346698180072219	238	455.0	189	243	97.94239044189453	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	true	9046419391845094526	184	236	954	1195	1522	300	صفوان بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها-ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف يحل له امها-وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها-تحل له امها قال وما-الذي يحرم عليه منها ولم يدخل	8166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1823	false	5526969770979113145	213	269	1018	1263	1434	300	صفوان بن يحيي عن محمد بن اسحاق بن عمار قال قلت له رجل تزوج امراة ودخل بها ثم ماتت ايحل له ان يتزوج امها قال سبحان الله كيف تحل له امها وقد دخل بها قال قلت له فرجل تزوج امراة فهلكت قبل ان يدخل بها تحل له امها قال وما الذي يحرم عليه منها ولم يدخل	1823	8201346698180072219	240	459.0	188	245	97.95918273925781	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8166	true	9046419391845094526	121	170	622	887	1522	300	الحديث الاول مضطرب الاسناد------------------- لان الاصل فيه جميل وحماد بن عثمان وهما تارة يرويانه عن ابي عبد-الله عليه السلام بلا واسطة واخري يرويانه عن الحلبي عن ابي عبد-الله عليه السلام ثم ان جميلا تارة يروية مرسلا عن بعض اصحابه عن احدهما-------------- وهذا الاضطراب في الحديث مما يضعف الاحتجاج به	8166	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1824	false	-6128559082366878624	38	96	191	490	1592	300	الحل علي انه مضطرب الاسناد كما ذكره الشيخ قال لان الاصل فيه جميل وحماد بن عثمان وهما تارة يرويان- عن ابي عبد الله عليه السلام بلا واسطة واخري يرويانه عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ثم ان جميلا تارة يرويه مرسلا عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام وهذا الاضطراب في الحديث مما يضعف الاحتجاج به	1824	8201346698180072219	255	466.0	207	300	85.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8170	true	-678564524706979399	72	157	366	765	1455	300	عليه السلام عن رجل باشر امراة- وقبل غير انه لم يفض اليها ثم---- تزوج ابنتها ق-ال ان لم يكن افضي الي الام فلاباس وان كان افضي اليها فلا يتزوج 23 والذي رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ----------------علي بن الحكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن العلا بن رزين عن محمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة فنظرا-لي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	8170	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1822	false	-5792892995384938625	48	180	250	910	1580	300	عليه السلام عن رجل باشر امراته وقبل غير انه لم يفض اليها ثم انه تزوج ابنتها فقال ان لم يكن افضي الي الام-------------------------- فلا باس وقال ابو --------------------------------------------------------علي بحرمة البنت علي من اتي من امراته او امته بما يحرم علي غيره كالقبلة والملامسة والنظر الي العورة والشيخ في الخلاف بان القبلة واللمس بشهوة مباحا او شبهة والنظر الي الفرج تحرم الام وان علت والبنت وان نزلت للاجماع والاحتياط والاخبار فعن النبي صلي الله عليه واله لا ينظر الله الي رجل نظر الي فرج امراة وابنتها وعنه صلي الله عليه واله من كشف قناع امراة حرم عليه امها وبنتها وصحيح محمد بن مسلم سال احدهما عليهما السلام عن ----------رجل تزوج امراة فنظر الي راسها والي بعض جسدها ايتزوج ابنتها قال لا اذا راي منها ما يحرم علي غيره فليس له ان يتزوج ابنتها	1822	8201346698180072219	264	430.5	206	752	35.10638427734375	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	true	1519690501746236123	211	263	1022	1279	1450	300	سالت اباالحسن عليه السلام عن الرجل يكون له الجارية فيقبلها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء ا منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	8171	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1821	false	7582379212268522447	141	192	734	984	1511	300	سال الرضا ع----ليه السلام عن الرجل تكون له الجارية فقب-لها هل تحل لولده فقال بشهوة قال نعم قال ما ترك شيءا اذا قبلها بشهوة ثم قال ابتداء-- منه ان جردها فنظر اليها بشهوة حرمت علي ابيه وابنه قلت اذا نظر الي جسدها فقال اذا نظر الي فرجها وجسدها بشهوة حرمت عليه	1821	8201346698180072219	240	468.5	191	257	93.38521575927734	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8171	true	1519690501746236123	0	39	0	193	1450	300	عليه السلام------------- ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	8171	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1825	false	6246898020433832829	218	260	1155	1361	1580	300	عليه السلام في خبر زرارة ان زني رجل بامراة ابيه او بجارية ابيه فان ذلك لا يحرمها علي زوجها ولا يحرم الجارية علي سيدها انما يحرم ذلك منه اذا كان اتي الجارية وهي حلال فلا تحل تلك الجارية ابدا لابيه ولا لابنه	1825	8201346698180072219	193	375.0	154	206	93.68932342529297	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	true	-237235883641266865	148	195	681	921	1445	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عنده الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او-الرجل يزني بالمراة هل يجوز لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطءها ثم زني بها ابنه لم يضر- لان الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية	8172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1820	false	5538179962499166224	178	225	994	1227	1615	300	عمار عن الصادق -----عليه السلام في الرجل يكون ل--ه الجارية فيقع عليها ابن ابنه قبل ان يطاها الجد او الرجل يزني بالمراة هل يحل- لابنه ان يتزوجها قال لا انما ذلك اذا تزوجها فوطاها ثم زني بها ابنه لم يضره لان الحرام لا يفسد الحلال وكذ-ا الجارية	1820	8201346698180072219	220	400.0	175	242	90.90908813476562	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8172	true	-237235883641266865	189	246	885	1171	1445	300	الحرام لا يفسد الحلال وكذلك الجارية 33 واما ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن حماد ابن عثمان عن مرازم قال سمعت اباعبدالله عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	8172	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1826	false	8475910869574566876	72	119	379	626	1543	300	الحرام لا يحرم الحلال وما ملكت ايمانكم وخصوص خبر عمار المتقدم وخبر------------------------------ مرازم سمع الصادق--------- عليه السلام وسءل عن امراة امرت ابنها ان يقع علي جارية لابيه فوقع فقال اثمت واثم ابنها وقد سالني بعض هءلاء عن هذه المسالة فقلت له امسكها فان الحلال لا يفسده الحرام	1826	8201346698180072219	197	348.5	156	286	68.88111877441406	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	true	-8196964025782026372	4	174	23	853	1478	300	عليه السلام قال سالته عن رجل عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري قال حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قلت ارايت ان باعها قال ان كان انما يبيعها لحاجته ولا يخطرعلي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيع لنرجع اليه الاولي فلا 53 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت عنده اختان مملوكتان فوطء احداهما ثم وطء الاخري ق---------------------------------------------ال اذا وطء الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري---- قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي -قال ان كان يبيعها لحاجته ولا يخطر علي قلبه من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان انما يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة 54 وعنه عن محمد بن يحي-ي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن رجل ملك --------------------------------------------------اختين ايط-----اهما جميعا فقال يطا ا---------حداهما فاذا وطء الثاني--------ة فقد حرمت عليه الاولي التي ---	8178	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1844	false	3486154727232634783	53	147	277	766	1553	300	عليه السلام عن ----------رجل عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اختان مملوكتان فوطا احداهما ثم وطا الاخري قال اذا وطا الاخري فقد حرمت عليه الاولي حتي تموت الاخري قال قلت ارايت ان باعها اتحل له الاولي فقال ان كان -باعها لحاج-ة ولا يخطر علي باله من الاخري شء فلا اري بذلك باسا وان كان----- يبيعها ليرجع الي الاولي فلا ولا كرامة ---ونحو منها حسنة الحلب---------------------------------------------------ي عن ا-----لصادق عليه السلام واما الفرق بين العلم والجهل فلنحو صحيحة ساله عليه السلام الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم-------- يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا ال-اخيرة بجهالة لم تحرم- عليه الاولي وان وطا	1844	8201346698180072219	297	201.0	234	956	31.066946029663086	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8178	true	-8196964025782026372	235	300	1150	1478	1478	300	عليه السلام قال قلت له الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطء الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطء الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا 56 وعنه عن حميد ---عن الحسن بن سماعة عن محمد بن زياد عن عبدالغفار الطاءي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل كانت عنده اختان فوطء احداهما ثم اراد ان يطا-	8178	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1844	false	3486154727232634783	125	182	645	950	1553	300	عليه السلام----------- الرجل يشتري الاختين فيطا احداهما ثم يطا الاخري بجهالة قال اذا وطا الاخيرة بجهالة لم تحرم عليه الاولي وان وطا الاخيرة وهو يعلم انها عليه حرام حرمتا عليه جميعا واما اشتراط الخروج عن الملك مع الجهل ايضا فلرواية عبد -----الغفار الطاءي عن-----------ه عليه السلام في رجل كانت عنده اختان فوطا احداهما ثم اراد ان يطا	1844	8201346698180072219	255	441.0	205	332	76.8072280883789	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8180	true	4730482549633219665	21	74	93	344	1470	300	عليه السلام قال------------ لا يصلح المراة ان ينكحها عمها ولا خالها من الرضاعة 65 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبيدة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من الرضاعة	8180	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1801	false	8918974728809529498	4	36	21	181	1550	300	عليه السلام في حسن ابن سنان لا يصلح للمراة ان ينكحها عمها ولا خالها من الرضاعة وفي صحيح الحذاء------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكح المراة علي عمتها ولا علي خالتها ولا علي اختها من الرضاعة	1801	8201346698180072219	129	208.5	102	263	49.04943084716797	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8181	true	2445737176133670308	105	211	568	1061	1478	300	واحدة منهن لم يحل له ان يعقد علي ا---خري حتي تنقضي عدة المطلقة 69 روي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة بن اعين ومحمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا جمع الرجل اربعا فطلق احداهن فلا يتزوج الخامسة حتي تنقضي عدة المراة التي طلق وقال لايجمع ماء ه في خمس 70 وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن ابي حمزة قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل يكون له اربع نسوة فيطلق احداهن ايتزوج مكانها اخري قال لا حتي تنقضي عدتها	8181	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1850	false	-6385622069295038615	17	58	78	282	1599	300	واحدة----- لم يكن له ان يتزوج امراة اخري حتي تنقضي عدة المطلقة ------------------------علي كراهة في العدة لنحو خبر ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة سال الكاظ----------م عليه السلام عن الرجل يكون له اربع نسوة فيطلق احداهن ايتزوج مكانها اخري قال لا حتي تنقضي عدتها	1850	8201346698180072219	158	279.0	125	496	31.854839324951172	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8184	true	-871266817466636175	114	158	555	796	1526	300	معاوية بن وهب وغيره عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل المءمن يتزوج باليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	8184	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1757	false	-453365988643836174	250	293	1417	1652	1687	300	معاوية بن وهب وغيره عن الصادق ع-----ليه السلام في الرجل المءمن يتزوج -اليهودية والنصرانية قال اذا اصاب المسلمة فما يصنع باليهودية والنصرانية فقلت له يكون له فيها الهوي فقال ان فعل فليمنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير واعلم ان عليه في دينه	1757	8201346698180072219	228	443.5	186	241	94.6058120727539	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8186	true	-455926641428874283	58	110	281	538	1445	300	سالت الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا بتزويج جديدولا ينا-----في الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يكون قد ترك شراءط الذمة	8186	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1860	false	-608830240711953585	154	206	816	1077	1564	300	سال- الرضا عليه السلام عن الرجل تكون له الزوجة النصرانية فتسلم هل يحل لها ان تقيم معه قال اذا اسلمت لم تحل له قلت جعلت فداك فان الزوج اسلم بعد ذلك ايكونان علي النكاح قال لا بتزويج جديد وذهب الشيخ في النهاية وكتابي الاخبار الي بقاء النكاح ان اقام علي شراءط الذمة	1860	8201346698180072219	207	363.5	163	262	79.00763702392578	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	true	-3599655247691797660	6	106	27	514	1515	300	منصور بن حازم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مجوسي كانت تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها فان--- اسلمت او اسلم- قبل انقضاء عدت--ها فهما-علي نكاحهما الاول وان هي لم تسلم حتي تنقضي العدة فقد بانت منهوالذي يدل علي انه متي كان بشراءط الذمة لا تبين منه وان انقضت عدتها مارواه 17 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما	8187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1859	false	7423132677625245734	201	288	1076	1504	1553	300	منصور بن حازم سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل مجوسي كانت تحته امراة علي دينه فاسلم او اسلمت قال ينتظر بذلك انقضاء عدتها وان هو اسلم- او اسلمت قبل ان تنقضي عدتها فهما علي نكاحهما الاول وان هو لم يسلم حتي ينقضي العدة فقد بانت-------------------------------------------------- منه ونحوه خبر اخر له عنه عليه السلام وجعلها في النهاية كالكتابية لحس---ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما	1859	8201346698180072219	344	588.0	267	494	69.63562774658203	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	true	-3599655247691797660	83	132	405	655	1515	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء	8187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1860	false	-608830240711953585	252	300	1317	1564	1564	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال ان اهل الكتاب وجميع من له ذمة اذا اسلم احد الزوجين فهما علي نكاحهما وليس له ان يخرجها من دار الاسلام الي غيرها ولا يبيت معها ولكنه ياتيها بالنهار واما المشركون مثل مشركي العرب وغيرهم فهم علي نكاحهم الي انقضاء-	1860	8201346698180072219	243	471.5	196	250	97.19999694824219	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8187	true	-3599655247691797660	132	162	655	805	1515	300	العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته -ان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا-سبيل له عليها وكذلك جميع من لا-ذمة له	8187	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	0	32	0	153	1563	300	العدة فان اسلمت المراة ثم اسلم الرجل قبل انقضاء عدتها فهي امراته وان لم يسلم الا بعد انقضاء العدة فقد بانت منه ولا سبيل له عليها وكذلك جميع من لا ذمة له	1861	8201346698180072219	150	285.0	120	153	98.03921508789062	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	86	148	411	708	1469	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من -------	8190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1828	false	7079312390766471150	70	128	348	635	1534	300	الحلبي سال الصادق ----عليه السلام ----------عن المراة يموت زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذا---- دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	1828	8201346698180072219	265	472.0	210	307	86.31922149658203	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8190	true	-1135648816718743783	86	148	411	708	1469	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن المراة يموت زوجها فتضع وتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشر- فقال اذا كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت -ما بقي عليها من الاول وهو خاطب من -------	8190	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2257	false	-8529769529173821396	204	264	1066	1357	1545	300	الحلبي سال الصادق ----عليه السلام ----------عن المراة يموت زوجها فتضع وتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب	2257	8201346698180072219	270	494.0	213	306	88.23529052734375	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	true	-8633041597132675879	190	281	880	1330	1413	300	المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها--------- وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيدعن صفوان عن جميل عن-------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	8191	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1828	false	7079312390766471150	76	166	381	833	1534	300	المراة يموت------------- زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال اذ----------------ا دخل بها فرق بينهما ولم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه خبر------------ محمد بن مسلم وحكي قول بالاكتفاء بعدة واحدة ولا بد ان يكون اكثرهما وبه اخبار كصحيح زرارة عن الباق--ر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا	1828	8201346698180072219	337	550.0	263	499	67.53507232666016	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	true	-8633041597132675879	190	251	880	1180	1413	300	المراة الحبلي يتوفي عنها زوجها فتضع وتتزوج قبل ان تعتد---- اربعة اشهر وعشرا فقال اذا كان الذي تزوجها دخل بها فرق بينهما و--لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من عدة الاول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما وا-تمت ب---اقي عدتها--------- وهو خاطب ما الخطاب 36 والذي رواه احمد ب-ن محمد بن	8191	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2257	false	-8529769529173821396	210	271	1099	1388	1545	300	المراة يموت------------- زوجها فتضع و-تزوج قبل ان تمضي لها اربعة اشهر وعشرا فقال ان- كان------------ دخل بها فرق بينهما ثم لم تحل له ابدا واعتدت بما بقي عليها من الا----ول واستقبلت عدة اخري من الاخر ثلاثة قروء وان لم يكن دخل بها فرق بينهما واعتدت بما بقي عليها من الاول وهو خاطب من الخطاب ونحوه عن عبد الكريم عن محمد بن	2257	8201346698180072219	234	373.0	181	320	73.125	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8191	true	-8633041597132675879	260	300	1222	1413	1413	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا -------37 ابن ابي عمير عن ابن بكير عن------------ زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او-	8191	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2258	false	-7522418351974401601	225	264	1143	1348	1526	300	زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة تزوجت قبل ان تنقضي عدتها قال يفرق بينهما وتعتد عدة واحدة منهما جميعا ونحو صحيح ابي ا--لعباس عن الصادق عليه السلام وخبر زرارة عن ا--لباقر عليه السلام في امراة فقدت زوجها او	2258	8201346698180072219	160	259.5	126	211	75.82938385009766	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8193	true	-1671994728421210431	68	135	325	652	1414	300	تزوج------ امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه بقي من عدتها وانه قذفها بعد علمه بذلك فقال ان كانت علمت ان الذي صنعت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا-اري علي زوجها حين قذفها شيءا وان فعلت ذلك بجهالة منها ثم قذفها بالزني ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد ما بقي من عدتها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة قال --	8193	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2258	false	-7522418351974401601	150	214	750	1062	1526	300	تزوج الرجل امراة في عدتها ولم يعلم وكانت هي قد علمت انه بقي من عدتها --ثم قذفها بعد علمه بذلك ف----ان كانت علمت ان الذي عملت محرم عليها فقدمت علي ذلك فان عليها الحد حد الزاني ولا اري علي زوجها حين قذفها شيءا فان فعلت---- بجهالة منها ثم قذفها------- ضرب قاذفها الحد وفرق بينهما وتعتد من عد-------تها الاولي وتعتد بعد ذلك عدة كاملة ودليل	2258	8201346698180072219	291	529.5	230	336	86.60713958740234	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	true	-2558432503934561303	61	118	280	542	1415	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا----تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	8194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1827	false	9048150018294925706	158	217	829	1092	1519	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء--- صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	1827	8201346698180072219	244	445.5	190	268	91.0447769165039	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	true	-2558432503934561303	155	187	710	860	1415	300	عليه السلام قال سالته عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له ابدا حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع	8194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	271	300	1433	1567	1567	300	عليه السلام---------- عن الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق ثم يراجع ثم يطلق قال لا تحل له----- حتي تنكح زوجا غيره فيتزوجها رجل اخر فيطلقها علي السنة ثم ترجع-	2181	8201346698180072219	134	247.0	106	150	89.33333587646484	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	true	-2558432503934561303	210	264	985	1245	1415	300	التي لا تحل له ا---------------------------------------بدا والملاعنة لا تحل له ابدا 48 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها فتزوجت الاول فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	8194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	67	110	331	538	1524	300	الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره ثلاث مرات لا تحل له ابدا وصحيح-------------------------------------------------------- جميل عن-------------------ه عليه السلام---- اذا طلق الرجل المراة فتزوجت ثم طلقها فتزوجها الاول ثم طلقها فتزوجت رجلا ثم طلقها------------- فاذا طلقها علي هذا ثلاثا لم تحل له ابدا	2185	8201346698180072219	161	268.5	127	299	53.846153259277344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8194	true	-2558432503934561303	66	118	299	542	1415	300	ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال فقال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلده الحد وفرق بينهما ثم لا----تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	8194	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2364	false	7885678381639567859	193	247	1031	1274	1529	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال -قال ان كان لها بينة تشهد---- عند الامام جلد- الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2364	8201346698180072219	229	420.0	180	249	91.9678726196289	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8195	true	8632605718818203249	0	36	0	164	1399	300	ابي عبد-الله عليه السلام قال ساله محمد بن مسلم وانا جالس----- عن رجل نال من خالته وهو شاب- ثم ارتدع ايتزوج ابنتها -قال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	8195	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1834	false	-3261881531546629115	246	279	1335	1485	1600	300	ابا عبد الله عليه السلا----------------------م وانا جالس عنده عن رجل نال من خالته في شبابه ثم ارتدع ايتزوج ابنتها فقال لا قال انه لم يكن افضي اليها انما كان شء دون ذلك قال	1834	8201346698180072219	136	238.0	106	172	79.06977081298828	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8196	true	6549070970192154687	125	157	621	774	1476	300	علي بن رءاب عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا-تشد العظم	8196	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1793	false	-8179669939792336291	266	298	1444	1593	1602	300	علي بن رءاب عن الصادق----- عليه السلام قال قلت ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فيحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم	1793	8201346698180072219	143	269.5	112	154	92.85713958740234	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8197	true	5664068130410636166	139	179	674	869	1478	300	زياد ابن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا-يحرم--- الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعات متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينه-ا رضعة امراة غيرها	8197	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1794	false	-292793221663875347	97	137	500	688	1509	300	زياد -بن سوقة سال ابا----- جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم من الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشرة رضعة- متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهما رضعة امراة غيرها	1794	8201346698180072219	178	317.0	140	200	89.0	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8199	true	-7572982438384586150	220	288	1072	1393	1461	300	ابن فض----ال ابن بكير في المسجد فقال ما تقولون في امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب منه	8199	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	54	118	308	608	1509	300	ابن فضال سال ابن بكير عن------------------------- امراة ارضعت غلاما سنتين ثم ارضعت صبية لها اقل من سنتين حتي تمت السنتان ايفسد ذلك بينهما قال لا يفسد ذلك بينهما لانه رضاع بعد فطام وانما قال رسول الله صلي الله عليه واله لا رضاع بعد فطام اي انه اذا تم للغلام سنتان او الجارية فقد خرج من حد اللبن فلا يفسد بينه وبين من يشرب منه	1798	8201346698180072219	294	568.0	231	325	90.46154022216797	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8200	true	-737971985696935247	56	117	248	542	1433	300	حماد بن عثمان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول لا رضاع بعد فطام قال قلت جعلت فداك وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله عز-وجل 22 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين عن العباس بن عامر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ داود بن الحصين عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	8200	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1797	false	5114782855163486239	169	289	902	1522	1581	300	حماد بن عثمان ------عن ا-----لصادق عليه السلام----- لا رضاع بعد فطام قال قلت---------- وما الفطام قال الحولين اللذين قال الله عز وجل ولعله المراد في نحو حسن الحلب------ي عن الصادق عليه السلام لا رضاع بعد فطام وصحيح الفضل ابن عبد الملك عنه عليه السلام الرضاع قبل الحولين قبل ان يفطم بان يكون الثاني تاكيدا للاول مفسرا به واعتبر الحس----ن الفطام فيحتمل ان يكون مراده الحولين وان يكون اعتبر ظاهر نحو الخبرين ويعتبر الكون في الحولين في المرتضع اجماعا كما في الخلاف والغنية واعتبر ابو علي ما بعد الحولين ان لم يتخلل فطام ولعله استند الي مفهوم ما نطق من الاخبار بانه لا رضاع بعد فطام وخبر داود بن الحصين عن ا-----لصادق عليه السلام-------- الرضاع بعد الحولين قبل ان يفطم يحرم	1797	8201346698180072219	192	242.0	149	669	28.69955062866211	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8201	true	2554754969470984869	207	266	963	1252	1417	300	عليه السلام عن غل-ام ارضع من امراة ا------------يحل له ان يتزوج اختها لابيها من الرضاعة قال فقال لافقد رضعا جميعا--------------------- من لبن فحل واحد --------------------------------من امراة واحدة قال قلت---------------------------------------------------------------- يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا-باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل الذي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس 30 فاما ما رواه علي بن	8201	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	214	296	1090	1493	1509	300	عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لا-مها من الرضاعة---- فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة بلبن فحلين فلا باس بذلك وخبر عمار ساله عليه السلام عن غلام رضع من امراة يتزوج اختها لامها من الرضاعة قال لا باس بذلك ان اختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي ارضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا باس ----وما مضي من --------	1798	8201346698180072219	235	389.0	185	420	55.9523811340332	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	true	-2227256536175860650	178	227	883	1125	1476	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحلين فلا باس	8202	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1798	false	-2393034183039233282	211	257	1072	1302	1509	300	الحلبي سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يرضع من امراة وهو غلام فهل يحل له ان يتزوج اختها لامها من الرضاعة فقال ان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة من لبن فحل واحد فلا يحل وان كانت المراتان رضعتا من امراة واحدة بلبن-- فحلين فلا باس	1798	8201346698180072219	219	422.5	173	242	90.49586486816406	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8202	true	-2227256536175860650	0	127	0	630	1476	300	للفحل حتي جاء تهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال لي وذلك لان امير-المءمنين سالني عنها-------- فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات الاود شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال لي ابوالحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم---فهذا الخبر -----------محمول علي ان الرضاع من -----قبل ال------ام يحرم من ينسب اليها من جهة الولادة وانما لم يحرم من ينسب اليها بالرضاع	8202	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1799	false	-7325534075749282407	52	183	288	936	1544	300	للفحل حتي جاء-تهم الرواية عنك انك تحرم من الرضاع ما يحرم من النسب فرجعوا الي قولك قال فقال وذا---ك لان امير المءمنين سالني عنها البارحة فقال لي اشرح لي اللبن للفحل وانا اكره الكلام فقال لي كما انت حتي اسالك عنها ما قلت في رجل كانت له امهات اولاد شتي فارضعت واحدة منهن بلبنها غلاما غريبا اليس كل شء من ولد ذلك الرجل من الامهات الاولاد الشتي يحرم علي ذلك الغلام قال قلت بلي قال فقال ابو --الحسن عليه السلام فما بال الرضاع يحرم من قبل الفحل ولا يحرم من قبل الامهات وانما حرم الله الرضاع من قبل الامهات وان كان لبن الفحل ايضا يحرم وهو مع الضعف والمعارضة بما مر ليس من ال--نص في شء واوله الشيخ بانه يحرم من ينسب اليها ب------الولادة وان-- لم يحرم من ينسب اليها بالرضاع	1799	8201346698180072219	579	1054.5	457	664	87.19879150390625	108	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8207	true	-8233742269831952732	200	232	970	1132	1456	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام فان ابت فليتزوجها	8207	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1830	false	2179726852630345676	217	249	1126	1288	1557	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يحل له ان يتزوج امراة كان يفجر بها فقال ان انس منها رشدا فنعم والا فليراودها علي الحرام فان تابعته فهي عليه حرام وان ابت فليتزوجها	1830	8201346698180072219	161	321.0	129	162	99.3827133178711	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8212	true	-8706995661086939023	115	186	561	906	1507	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال------- اذا اضطر اليها فلا باس 3 وروي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا ينبغي ان يتزوج الرجل الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز-وجل-ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم	8212	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1848	false	4917266716283965000	192	300	1012	1571	1571	300	محمد بن مسلم سال -------احدهما عليهما السلام عن الرجل يتزوج المملوكة قال لا باس اذا اضطر اليها ----------------------------------------------------------------------------وقيل بل يكره وهو الاشهر عند المتاخرين وبه قال الشيخ في النهاية والتبيان بضعف دلالة الاية لكونها بالمفهوم واصالة الاباحة وعموم ما وراء ذلكم والاخبار الواردة في نكاح الامة علي الحرة او العكس ولذا قصر بعضهم الحرمة علي من تحته حرة ولقول الصادق عليه السلام في خبر عباد بن صهيب لا ينبغي للرجل المسلم ان يتزوج من الاماء الا من خشي العنت وفي مرسل ابن بكير لا ين----------------------------------------------بغي ان يتزوج ------الحر المملوكة اليوم انما كان ذلك حيث قال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا والطول المهر ومهر الحرة اليوم-	1848	8201346698180072219	199	131.5	160	695	28.633092880249023	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8213	true	3859676755725101025	255	280	1209	1329	1432	300	عليه السلام ------------قال لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطءها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج	8213	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1917	false	4903370448538916161	272	300	1413	1544	1544	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لو ان رجلا دبر جارية ثم زوجها من رجل فوطاها كانت جاريته وولدها منه مدبرين كما لو ان رجلا اتي قوما فتزوج-	1917	8201346698180072219	115	210.5	91	132	87.1212158203125	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8215	true	-8392989252127072556	238	263	1166	1294	1468	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما---فليس	8215	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1938	false	-6346382531722502447	110	137	638	769	1639	300	محمد بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا تزوج المملوك حرة فللمولي ان يفرق بينهما فان زوجه المولي حرة فله ان يفرق بينهما اذ ليس	1938	8201346698180072219	127	247.0	102	131	96.94656372070312	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8219	true	-8209155075196613449	185	235	875	1109	1422	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل ح-ر ثم قال لها اذا مات --زوجك فانت حرة فمات الزوج قال ------------فقال اذا مات الزوج فهي حرة تعتدمنه عدة الحرة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانه-----ا صارت حرة بعد موت الزوج	8219	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1957	false	-1332778867808823018	187	234	955	1178	1541	300	محمد بن حكيم سال -ال------------كاظم عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي --حرة فمات الزوج---- فقال عليه السلام اذا مات الزوج فهي حرة تعتد--- عد------ة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة ب---موت الزوج	1957	8201346698180072219	189	312.5	147	254	74.4094467163086	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8220	true	7349686581124949143	124	240	633	1165	1455	300	عليه السلام عن رجل تزوج امة علي حرة فقال ان شاء ت الحرة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء ت ذهبت الي اهلها قال قلت له فان لم ترض بذلك وذهبت الي اهلها اله عليها سبيل اذا لم ترض بالمقام قال لاسبيل له عليها اذا لم ترض-------------------------------------------------------------------------------------- حين تعلم قلت فذهابها الي اهلها طلاقها قال نعم اذا خرجت من منزله اعتدت ثلاثة اشهر او ثلاثة قروء ثم تتزوج ان شاء ت 44 الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن----------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن عبدالرحمن الازرق قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن -----رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها بان له امراة وليدة فقال ان شاء ت الحرة اقامت وان شاء ت لم تقم	8220	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1847	false	-7865751873493142511	205	287	1114	1516	1580	300	عليه السلام لسماعة ان شاءت الح-----------------------رة ان تقيم مع الامة اقامت وان شاء-ت ذهبت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اهله ولو تزوج الحرة علي الامة مضي العقد اي لم يبطل و لكن تتخير الحرة مع عدم العلم حين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقد بان تحته امة في امضاء عقدها نفسها وفسخه وفاقا للمشهور وفي الخلاف نقل الاجماع عليه وبه خبر يحيي------------- الازرق------------- عن الصادق عليه السلام ساله عن رجل كانت له امراة وليدة فتزوج حرة ولم يعلمها -ان له امراة وليدة فقال ان شاء-ت الحرة اقامت وان شاء-ت لم تقم	1847	8201346698180072219	190	93.5	149	720	26.38888931274414	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	true	6698981485823127368	37	71	173	335	1443	300	الحلبي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مد- من طعام او دراهم و--نحو ذلك	8221	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1924	false	-6476454422914888829	126	159	624	779	1516	300	الحلبي قال للصادق---------- عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو ذلك	1924	8201346698180072219	143	257.0	111	165	86.66666412353516	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8221	true	6698981485823127368	161	210	769	1015	1443	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قول الله عز-وجل-والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	8221	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1949	false	-8808077966140301858	83	132	434	675	1541	300	محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن قول الله عز وجل والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم قال هو ان يامر الرجل عبده وتحته امته فيقول له اعتزل امراتك ولا تقربها ثم يحبسها عنه حتي تحيض ثم يمسها فاذا حاضت بعد مسه اياها ردها عليه بغير نكاح	1949	8201346698180072219	233	445.0	186	248	93.95161437988281	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	0	21	0	101	1482	300	ان كانت امتك فلا ان الله تعالي- يقول-عبدا مملوكا لا-يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	8223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1750	false	3404328996908377945	57	81	299	403	1524	300	ان كانت امتك فلا ان الله عز وجل يقول عبدا مملوكا لا يقدر علي شء وان كانت امة قوم اخرين او حرة جاز طلاقه	1750	8201346698180072219	96	172.0	75	104	92.30769348144531	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	221	285	1107	1414	1482	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد---- قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	0	65	0	311	1524	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قال قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1920	8201346698180072219	307	607.5	243	311	98.71382904052734	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8223	true	-64935018021402052	203	285	1018	1414	1482	300	الوليد بن صبيح عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة--- دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمة ثمنها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8223	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1954	false	8033467739123027181	150	230	817	1204	1583	300	الوليد بن صبيح عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل تزوج امرا----ة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فالنكاح فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمت----ها ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1954	8201346698180072219	375	717.5	297	400	93.75	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	true	-9132215760889761892	124	179	623	913	1495	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها حينءذ رجل فتزوجها فظفر بها مواليها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهرة واسترق ولده	8224	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	180	233	890	1166	1524	300	زرارة سال الصادق ----------عليه السلام عن امة ابقت من مواليها فاتت قبيلة غير قبيلتها فادعت انها حرة فوثب عليها------ رجل فتزوجها فظفر بها مولا-ها بعد ذلك وقد ولدت اولادا فقال ان اقام البينة الزوج علي انه تزوجها علي انها حرة اعتق ولدها وذهب القوم بامتهم وان لم يقم البينة اوجع ظهره واسترق ولده	1920	8201346698180072219	263	494.0	212	293	89.76109313964844	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	true	-9132215760889761892	201	285	1010	1429	1495	300	سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مملوكة اتت قوما فزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم تصير اليه قلت ----فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال فعلي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	8224	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1921	false	-1114050741699181244	68	151	336	748	1543	300	سماعة سال الصادق---------- عليه السلام عن مملوكة اتت قوما وزعمت انها حرة فتزوجها رجل منهم واولدها ولدا ثم ان مولاها اتاهم فاقام عندهم البينة انها مملوكته واقرت الجارية بذلك فقال تدفع الي مولاها هي وولدها وعلي مولاها ان يدفع ولدها الي ابيه بقيمته يوم يصير اليه قال قلت فان لم يكن لابيه ما ياخذ ابنه به قال يسعي ابوه في ثمنه حتي يءديه وياخذ ولده قلت فان ابي الاب ان يسعي في ثمن ابنه قال -علي الامام ان يفتديه ولا يملك ولد حر	1921	8201346698180072219	397	769.5	315	423	93.85343170166016	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8224	true	-9132215760889761892	73	111	364	562	1495	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها فاخبرتهم انها حرة وتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولدها مملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا	8224	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1922	false	-7292335769722245065	64	101	346	538	1539	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن مملوكة قوم اتت قبيلة غير قبيلتها فاخبرتهم انها حرة فتزوجها رجل منهم فولدت له قال ولده م-ملوكون الا ان يقيم البينة انه شهد لها شاهدان انها حرة فلا يملك ولده ويكونون احرارا	1922	8201346698180072219	188	366.0	152	198	94.94949340820312	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8225	true	-8572912442451256376	232	294	1112	1420	1449	300	زرارة عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ان ذلك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما---- فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عتيبة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح باطل فلا تحل اجازة السيد له فقال ابوجعفر عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	8225	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1769	false	-3580272039308338653	115	174	588	880	1546	300	زرارة سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن مملوك تزوج بغير اذن سيده فقال ذا---ك الي سيده ان شاء اجازه وان شاء فرق بينهما قال فقلت اصلحك الله ان الحكم بن عيينة وابراهيم النخعي واصحابهما يقولون ان اصل النكاح فاسد فلا يحل اجازة السيد له فقال-------- عليه السلام انه لم يعص الله انما عصي سيده فاذا اجازه فهو له جاءز	1769	8201346698180072219	273	508.5	216	313	87.22044372558594	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8226	true	-4638589472491534874	122	198	553	910	1406	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها فقال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الا كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل ف----ان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا فقال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب اعتق افتري ان يجدد نكاحه ام يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	8226	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	158	231	749	1095	1427	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل-----يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها -قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الا-كلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان كان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا -قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر قيل فان المكاتب ع-تق افتري ان يجدد نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	2523	8201346698180072219	325	609.0	255	361	90.02770233154297	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8227	true	-8977463289828493584	14	76	63	368	1393	300	العلا- بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء- ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده لورثة الميت---- قلت اليس قد دبر العبد قال انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8227	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1923	false	-6007550880242590484	1	62	5	307	1505	300	العلاء بن رزين عن الصادق----- عليه السلام---- في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاءه ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده لورثة الميت قال قلت اليس قد دبر العبد قال انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	1923	8201346698180072219	291	547.5	231	311	93.56912994384766	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8227	true	-8977463289828493584	14	76	63	368	1393	300	العلا بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد--- وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد قال -انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8227	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2467	false	-1610833032319470894	23	82	104	394	1506	300	العلا بن رزين عن الصادق----- عليه السلام---- في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فول---------د وكسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فط-لبوا العبد فما تري فقال العبد رق وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	2467	8201346698180072219	276	508.0	219	309	89.32038879394531	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8229	true	-6357430575647033343	0	99	0	508	1495	300	من اهل الحرب ت-زوج كل واحد منهما امراة وامهرها خمرا او خنازير ثم اسلما -قال ذلك النكاح جاءز حلال لا يحرم من قبل الخمر و----------الخنازير وق--------------------------------------ال اذا اسلما حرم عليهما ان يدفعا اليهما شيءا من ذلك----- يعطياهما صداقهما 11 وعنه عن البرقي----------------------------------------------- وعن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد الجوهري عن رومي بن زرارة عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر كم قيمة الخنازير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	8229	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1861	false	4861781767071018386	126	227	632	1156	1563	300	من اهل الحرب يتزوج كل واحد منهما امراة وامهرها خمرا وخنا--زير ثم اسلما فقال---- النكاح جاءز حلال لا يحرم من قبل الخمر ولا من قبل الخنازير قلت فان اسلما قبل ان يدفع اليها الخمر فقال اذا اسلما حرم عليه-- ان يدفع- اليه-ا شيءا من ذلك ولكن يعطيه--ا صداقا وقيل بسقوط المهر حينءذ لانها رضيت بالفاسد وهو غير مستحق علي المسلم و---------------------------------------------عن رومي بن زر-----------------ارة قال للصادق عل----------يه السلام النصراني يتزوج النصرانية علي ثلاثين دنا خمرا وثلاثين خنزيرا ثم اسلما بعد ذلك ولم يكن دخل بها قال ينظر-كم قيمة الخنز-ير وكم قيمة الخمر فيرسل به اليها ثم يدخل عليها وهما علي نكاحهما	1861	8201346698180072219	386	649.0	309	610	63.278690338134766	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8230	true	6806331733231164359	57	141	266	683	1460	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيرهفهذه الرواية وردت علي سبيل الافضل فاما ان يكون ذلك واجبا وتركه محظورا فلا يدل علي ذلك مارواه 16 علي بن الحسن عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن عبدالحميد الطاءي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا -قال نعم يكون دينا عليك قال --	8230	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1998	false	2024123200140781977	99	156	498	785	1546	300	ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة فلا يحل له فرجها حتي يسوق اليها شيءا درهما فما فوقه او هدية من سويق او غيره ولا يحرم للاصل وقصور الخبر عن افادة الحرمة وخبر عبد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحميد الطاءي قال --------------له عليه السلام اتزوج المراة وادخل بها ولا اعطيها شيءا فقال نعم يكون دينا عليك وخفاء	1998	8201346698180072219	227	383.0	180	420	54.0476188659668	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	true	7087830301308796909	172	235	788	1095	1424	300	عليه السلام--------------- في رجل تزوج امراة فدخل بها فاولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة --زوجها فجاء ت تطلبه منهم وتطلب الميراث فقال اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فان الذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل عليها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضت----ه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	8231	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2018	false	7466292878194919943	170	234	897	1212	1559	300	عليه السلام في صحيح الفضيل في رجل تزوج امراة ودخل بها واولدها ثم مات عنها فادعت شيءا من صداقها علي ورثة الزوج-- فجاء-ت تطلبه منهم وتطلب الميراث----- اما الميراث فلها ان تطلبه واما الصداق فا---لذي اخذت من الزوج قبل ان يدخل ب--ها فهو الذي حل للزوج به فرجها قليلا كان او كثيرا اذا هي قبضته منه وقبلته ودخلت عليه فلا شء لها بعد ذلك	2018	8201346698180072219	291	535.0	231	328	88.71951293945312	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8231	true	7087830301308796909	0	56	0	252	1424	300	الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالحميد بن عواض الطاءي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فلا يكون عنده ما يعطيها فيدخل بها قال لا باس انما هو دين---- عليه	8231	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2023	false	6592182812882811860	148	193	779	980	1553	300	الا ان يكون له وفاء من عرض ان حدث به حدث ادي عنه فلا باس وخبر عبد -----------------------------------------------الحميد بن عواض بعدة طرق سال الصادق ع--------ليه السلام عن الرجل يتزوج المراة فلا يكون عنده ما يعطيها فيدخل بها قال لا باس انما هو دين لها عليه	2023	8201346698180072219	171	295.0	132	256	66.796875	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8232	true	-8814506814335050788	56	79	262	372	1439	300	اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان يستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل -لا-كثير	8232	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2048	false	-422555243380538398	0	24	0	112	1581	300	اهديت اليه ودخلت بيته وطلبت بعد ذلك فلا شء لها انه كثير لها ان تستحلف بالله ما لها قبله من صداقها قليل ولا كثير	2048	8201346698180072219	109	207.0	86	112	97.32142639160156	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8234	true	-4114795960772312271	16	51	65	248	1422	300	الوشا عن الرضا عليه السلام قال سمعته يقول لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسداعلي انه قوله في الخبر فان اعطاها من	8234	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2004	false	-4079631442478679816	210	243	1129	1299	1582	300	الوشا عن الرضا عليه السلام قا-----------ل لو ان رجلا تزوج امراة وجعل مهرها عشرين الفا وجعل لابيها عشرة الاف كان المهر جاءزا والذي جعله لابيها فاسدا ولانه ليس من اركان النكاح ول--ا من	2004	8201346698180072219	141	267.0	114	183	77.04917907714844	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8235	true	7674285957369175531	82	117	394	557	1388	300	عليه السلام قال قلت له رجل يتزوج امراة ولم يسم لها مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة	8235	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1992	false	-6300754854091459671	2	34	11	161	1592	300	عليه السلام عن-------- رجل -تزوج امراة ولم يسم---- مهرا وكان في الكلام اتزوجك علي كتاب الله وسنة نبيه فمات عنها او اراد ان يدخل بها فما لها من المهر قال مهر السنة	1992	8201346698180072219	148	274.0	116	163	90.79754638671875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	true	874481544078736882	236	269	1129	1290	1427	300	زرارة عن ابيه قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا يجاوز بحكمها مهور نساء ال محمد------------------- اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة	8236	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2019	false	-6005611509930688723	268	300	1357	1514	1514	300	زرارة ساله ع---------------------ليه السلام عن رجل تزوج امراة علي حكمها قال لا يجاوز بحكمها مه-ر نساء ال محمد صلي الله عليه واله اثنتي عشرة اوقية ونش وهو وزن خمسماءة درهم من الفضة-	2019	8201346698180072219	132	233.0	106	180	73.33333587646484	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	true	874481544078736882	269	300	1290	1427	1427	300	قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم به من شء فهو جاءز لها قليلا كان او كثيرا قال- قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها -قال-	8236	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2020	false	-8178410912840866601	0	30	0	137	1490	300	قلت ارايت ان تزوجها علي حكمه ورضيت قال ما حكم--- من شء فهو جاءز لها قليلا كان او كثيرا قالت قلت كيف لم تجز حكمها عليه واجزت حكمه عليها فقال	2020	8201346698180072219	134	247.0	105	140	95.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8236	true	874481544078736882	39	76	166	346	1427	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه 40	8236	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2049	false	-1848082006818540820	4	39	24	199	1706	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه ---	2049	8201346698180072219	171	326.5	136	180	95.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	194	226	935	1097	1470	300	الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام قد علم انه سيتم له شرطا فكيف ل--هذا بان يعلم انه سيبقي حتي بفي	8237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1988	false	2192544447778119388	216	246	1065	1216	1500	300	الرضا عليه السلام في---------- الرجل يتزوج المراة ويشترط لابيها اجارة شهرين فقال ان موسي عليه السلام--- علم انه سيتم له شرطه فكيف له هذا بان يعلم انه سيبقي حتي يفي	1988	8201346698180072219	142	256.0	113	164	86.58536529541016	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	0	140	0	677	1470	300	فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان تجوز ما-سن رسول الله عليه و---------اله وتزوج عليه نساء ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او-كثيرا 44 وروي علي بن اسماعيل عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها قال--------------------------- فان طلقها وقد تزوجها علي حكمها لم يجاوز بحكمها علي ----------------------------------------------------------------------------خمسماءة درهم فضة مهور نساء رسول الله ص----لي الل--------------------------------------------------------ه عليه واله 45 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب العقرقوفي عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته ف-نقص عن صداق نساءها قال يلحق بمهر	8237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2020	false	-8178410912840866601	29	148	132	742	1490	300	فقال لانه حكمها فلم يكن لها ان يجوز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساء-ه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا غبار علي ما ابدي فيه من الفرق كما توهم فان للمهر في الكثرة حدا مسنونا دون القلة وظاهر الخلاف الاجماع علي الحكمين اعني جواز حكمه عليها مطلقا وعدم جواز حكمها بما فوق الخمسماءة -----------وصريح السراءر الاجماع علي الثاني وتواتر الاخبار به ولولا ذلك امكن احتمال عدم جواز حكمه عليها بما دون مهر المثل كما في الصحيح عن ---------------------------------ابي بصير سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يفوض اليه صداق امراته فينقص عن صداق نساءها قال يلحق بمهر	2020	8201346698180072219	323	502.0	255	852	37.910797119140625	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8237	true	-2907187955447546082	52	83	252	395	1470	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	8237	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2021	false	-4710974423235391827	18	48	97	237	1592	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها -قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	2021	8201346698180072219	136	257.5	106	143	95.10489654541016	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8238	true	3275317896233658175	78	128	360	622	1438	300	وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة فيكون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي كان دبرها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركت- للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	8238	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2032	false	3471317223132610393	0	49	0	258	1555	300	وتقدمت علي ذلك وطلقها قبل ان يدخل بها قال فقال اري للمراة نصف خدمة المدبرة يك-ون للمراة يوم في الخدمة ويكون لسيدها الذي دب----رها يوم في الخدمة قيل له فان ماتت المدبرة قبل المراة والسيد لمن يكون الميراث قال يكون نصف ما تركته للمراة والنصف الاخر لسيدها الذي دبرها	2032	8201346698180072219	253	497.5	204	263	96.19771575927734	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	true	2566760222401133388	77	125	367	602	1441	300	عبيد -بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل تزوج امراة ومهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها ف--طلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان ساق اليها ما ساق وقد حملن عنده فله نصفها ونصف ولدها وان كان- حملن عندها فلا شء له من الاولاد	8239	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2022	false	-3078639932871610410	20	67	90	319	1516	300	عبيد ابن زرارة قال للصادق---------- عليه السلام رجل تزوج امراة امهرها مهرا فساق اليها غنما ورقيقا فولدت عندها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال ان كان ساق اليها ما ساق وقد حملت عنده فله نصفها ونصف ولدها وان كانت حملت عندها فلا شء له من الاولاد	2022	8201346698180072219	216	398.0	170	239	90.37657165527344	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8239	true	2566760222401133388	255	300	1229	1441	1441	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام قال في الرجل يتزوج المراة علي وصيف فكبر عندها فيريد ان يطلقها قبل ان يدخل بها قال عليه- نصف قيمة- يوم دفعه اليها لا ينظر في زيادة-	8239	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2025	false	3960538057089295622	58	95	301	474	1550	300	علي بن جعفر عن اخيه -------------------------عن ابيه ع------------ن علي- عليه السلام---- في الرجل يتزوج المراة علي وصيف فكبر عندها ويريد ان يطلقها قبل ان يدخل بها قال عليها نصف قيمته يوم دفعه اليها لا ينظر في زيادة	2025	8201346698180072219	168	285.0	132	215	78.13953399658203	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	136	182	610	844	1400	300	عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	8240	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2002	false	6277220752276587086	250	291	1257	1472	1509	300	عاصم بن حم---------------يد عن----ه عنه عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة واصدقها واشترطت ان بيدها الجماع والطلاق قال خالفت السنة وولت الحق من ليس باهله قال فقضي ان علي الرجل النفقة وبيده الجماع والطلاق وذلك السنة	2002	8201346698180072219	210	408.5	170	234	89.74359130859375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8240	true	5932925388179631984	17	75	70	343	1400	300	سماعة بن مهران عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر او التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي وتتلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة ق-ال ليس له منها الا-ما اشترط	8240	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2003	false	386478609493676054	215	268	1098	1346	1520	300	سماعة عن--------------------ه عليه السلام قال---- له رجل جاء الي امراة فسالها ان تزوجه نفسها فقالت ازوجك نفسي علي ان تلتمس مني ما شءت من نظر و--التماس وتنال مني ما ينال الرجل من اهله الا انك لا تدخل فرجك في فرجي و-تلذذ بما شءت فاني اخاف الفضيحة فقال ليس له منها الا ما اشترط	2003	8201346698180072219	243	444.5	191	275	88.36363983154297	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8241	true	-6254614970699863141	6	74	26	344	1433	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان ت---زوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها ب-الشرط- وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها 64 وعنه عن يعقوب بن يز----------------------يد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالل------------------------ه عليه السلام في رجل يتزوج المراة	8241	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2002	false	6277220752276587086	197	266	1005	1332	1509	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بما شرطه وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها وصحيحه ان كان البجلي بقرينة رواية عاصم بن حميد عنه عن--------------------------------------ه عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل -تزوج ا-مراة	2002	8201346698180072219	244	422.5	191	369	66.12466430664062	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8243	true	4318332851460049497	95	166	434	778	1409	300	لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد المسلمين ودار الاسلام فله ما-اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي اليها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	8243	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2006	false	9080416654847528975	0	72	0	342	1551	300	لم تخرج معه فمهرها خمسون دينارا ارايت ان لم تخرج معه الي بلاده قال فقال ان اراد ان يخرج بها الي بلاد الشرك فلا شرط له عليها في ذلك ولها ماءة دينار التي اصدقها اياها وان اراد ان يخرج بها الي بلاد الاسلام- ودار الاسلام فله ما اشترط عليها والمسلمون عند شروطهم وليس له ان يخرج بها الي بلاده حتي يءدي ل--ها صداقها او ترضي من ذلك بما رضيت وهو جاءز له	2006	8201346698180072219	337	654.5	266	345	97.68115997314453	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	true	-763129902008164161	194	242	910	1124	1390	300	زرعة بن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل ايجوز له ان يدخل ب-ا قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8244	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1898	false	4181813716569432103	47	94	241	452	1488	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها -------يجوز--- ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	1898	8201346698180072219	203	378.5	158	221	91.8552017211914	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8244	true	-763129902008164161	113	242	524	1124	1390	300	شهاب بن عبد ربه قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي الف درهم فبعث بها اليها فردتها عليه ووهبتها له وقالت انا فيك ارغب مني في هذه الالف هي لك ف-قبلها منها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال لاشي- لها وترد عليه خمسماءة درهم 75 وعنه عن ابن محبوب عن ابي المعزا عن الحلبي قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن المراة تبرء زوجها من صداقها في مرضها قال لا 76 الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة بن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته من صداقها في حل ايجوز له ان يدخل با قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	8244	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2041	false	-6973697794355589487	1	65	5	305	1561	300	شهاب بن عبد ربه سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل تزوج امراة علي الف درهم فبعث بها اليها فردتها علي-----------ه وقالت انا فيك ارغب مني في هذه الالف هي لك فتقبلها منها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال لا شء لها وترد عليه خمسماءة درهم ومضمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جعلته في حل من صداقها و-------خلاها قبل ان يدخل بها ردت عليه------------ نصف الصداق	2041	8201346698180072219	269	441.0	207	602	44.68438720703125	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8245	true	-1160728978705554736	229	265	1093	1264	1423	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها وادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الرجل انه اقل مما قالت------ وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	8245	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2049	false	-1848082006818540820	4	39	24	199	1706	300	ابي عبيدة عن الباق--ر عليه السلام في رجل تزوج امراة فلم يدخل بها فادعت ان صداقها ماءة دينار وذكر الزوج ان صداقها خمسون دينارا وليس لها بينة علي ذلك قال القول قول الزوج مع يمينه	2049	8201346698180072219	147	265.0	115	177	83.05084991455078	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8247	true	5954054730217782946	27	79	120	363	1392	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها ايحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قلت له جعلت فداك وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	8247	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1768	false	5414245353730338061	63	113	344	576	1558	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن امراة تكون في اهل بيت فتكره ان يعلم بها اهل بيتها -يحل لها ان توكل رجلا يريد ان يتزوجها تقول له قد وكلتك فاشهد علي تزويجي قال لا قال ----قلت----- وان كانت ايما قال وان كانت ايما قلت فان وكلت غيره بتزويجها منه قال	1768	8201346698180072219	229	431.5	179	243	94.23868560791016	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	true	-5804368219692518804	205	283	1009	1375	1458	300	ابراهيم بن ميمون عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر واذا كانت قد تزوجت لم يزوجها الا برضي منها 13 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب 14 فااما	8248	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1738	false	7498181878350617416	222	279	1161	1441	1537	300	ابراهيم بن ميمون عن الصادق -----عليه السلام قال اذا كانت الجارية بين ابويها فليس لها مع ابويها امر فمع ضعفها ليس نصا في ولايتها الا تري الي صحيح محمد --------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تستامر الجارية اذا كانت بين ابويها ليس لها مع الاب امر وقال يستامرها كل احد ما عدا الاب وكذا ما -	1738	8201346698180072219	230	406.5	182	366	62.841529846191406	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8248	true	-5804368219692518804	74	126	355	620	1458	300	صفوان قال استشار عبد-الرحم-ن موسي بن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا قال فاستشار------------- خالد بن داود موسي ابن جعفر عليه السلام في تزويج ابنته علي بن جعفر عليه السلام فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	8248	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1754	false	1521549929209054912	14	59	74	306	1526	300	صفوان قال استفتي عبد الرحمان ------الكاظم عليه السلام في تزويج ابنته لابن اخيه فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها نصيبا---- واستشاره عليه السلام خالد بن --------------------------داود في تزويج ابنته علي بن جعفر------------ فقال افعل ويكون ذلك برضاها فان لها في نفسها حظا	1754	8201346698180072219	203	346.5	161	280	72.5	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8249	true	-6752166319735913094	225	280	1126	1399	1491	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن----- الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها 18 عنه عن الحسن بن علي بن يق-------------------------------------------------------------------------------------طين عن اخيه الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا ال-حسن عليه السلام --------اتزوج الجارية	8249	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1766	false	6652196163953175852	147	210	758	1083	1551	300	بزيع عن------ الرضا عليه السلام ساله عن الصبية يزوجها ابوها ثم يموت وهي صغيرة ثم تكبر قبل ان يدخل بها زوجها ايجوز عليها التزويج ام الامر اليها قال يجوز عليها تزويج ابيها وصحيح عبد الله بن الصلت ساله عليه السلام عن الجارية الصغيرة يزوجها ابوها الها امر اذا بلغت قال لا وصحيح علي بن يق-------------------------------طين ----------عن الكاظم عليه السلام ساله اذا بلغت الجارية	1766	8201346698180072219	187	319.0	148	372	50.26881790161133	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8250	true	-8593477024160943119	0	92	0	437	1486	300	الجارية فلم ترض فما حالها قال لا باس بذلك اذا رضي ابوها او وليها 19 فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن محبوب عن العلا عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت- ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذان زوجاه-ا فنعم جاءز ولكن لهما الخيار اذا ادركا فان رضيا بعد ذلك فان المهر علي الاب قلت له فهل يجوز طلاق الاب علي ابنه في صغره قال لافليس في هذا الخبر ما ينافي ما قدمناه لان قوله عليه السلام لكن لهما الخيار اذا ادركا	8250	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1766	false	6652196163953175852	209	282	1075	1456	1551	300	الجارية فلم ترض فما حالها قال لا باس -----اذا رضي ابوها او وليها ------------------------------------------------------------------------وذهب الشيخ في النهاية وبنو حمزة والبراج وادريس الي تخيير الصبي اذا بلغ لقول الباقر عليه السلام ليزيد الكناسي ان الغلام اذا زوجه ابوه ولم يدرك كان له الخيار اذا ادرك والراوي مجهول وسال محمد بن مسلم في الصحيح ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يتزوج الصبية قال اذا كان ابواهما اللذين زوجاهما فنعم جاءز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن لهما الخيار اذا ادركا	1766	8201346698180072219	181	190.0	144	628	28.8216552734375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	true	2511696410487133035	19	81	84	369	1504	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب عليه السلام بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها 28 فاما ما رواه علي بن----------------------------------------------- ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قي--س عن ابي جعفر عليه السلام قال	8254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1738	false	7498181878350617416	175	230	933	1204	1537	300	عن محمد بن الحسن الاشعري قال كتب بعض بني عمي الي ابي جعفر عليه السلام ما تقول في صبية زوجها عمها فلما كبرت ابت التزويج فكتب------------ بخطه لا تكره علي ذلك والامر امرها ولا ام ولا جد لها للاصل والاخبار والاجماع وخلاف ابي علي نادر ونحو خبر ابراهي-------------------------------------------------م بن ميمون عن ا--لصادق عليه السلام قال	1738	8201346698180072219	196	328.0	153	334	58.68263626098633	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	true	2511696410487133035	173	212	856	1063	1504	300	وليد بياع الاسفاط قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها االاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه	8254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1777	false	8794771230310723650	200	241	1062	1270	1579	300	وليد بياع الاسقاط قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا عنده عن جارية كان لها اخوان زوجها الاكبر بالكوفة وزوجها -الاصغر بارض اخري قال الاول بها اولي الا ان يكون الاخير قد دخل بها فان دخل بها فهي امراته ونكاحه	1777	8201346698180072219	205	394.0	166	209	98.08612060546875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8254	true	2511696410487133035	72	128	329	619	1504	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-المءمنين عليه السلام---- في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امه-----ا بعد ذلك وخالها او اخ لها صغير فدخل بها فحبلت فاحتق-ا فيها فاقام الاول الشهود فالحق-ها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد	8254	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1777	false	8794771230310723650	20	72	123	396	1579	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام قضي في امراة انكحها اخوها رجلا ثم انكحتها امها رجلا بعد ذلك---------------------- فدخل بها فحبلت فاختلفا فيها فاقام الاول الشهود فالحقاها بالاول وجعل لها الصداقين جميعا ومنع زوجها الذي حقت له ان يدخل بها حتي تضع حملها ثم الحق الولد	1777	8201346698180072219	253	445.0	204	302	83.77483367919922	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8255	true	-348273033528650016	144	229	714	1141	1494	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان	8255	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1771	false	962306583736692451	0	224	0	1122	1502	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا لان المراد بالوليين غير الاب والجد من القرابة الذين ليس لهم الاجبار علي النكاح بقرينة قوله في اخر الخبر قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ولو بلغ احدهما فاجاز لزم في طرفه لتمام العلة بالنسبة اليه ولانه سال ابو عبيدة الحذاء في بقية الخبر قال قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي فان مات الاخر قبل البلوغ او بعده قبل الاجازة رد ام لا فكالاول يبطل العقد فلا مهر ولا ميراث بعدم تمام الزوجية وعموم الخبر له لما تقدم منه ولقوله في اخره قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت وان مات المجيز عزل للاخر نصيبه فان فسخ بعد البلوغ فلا كلام في انه لا مهر ولا ميراث وان اجاز احلف علي عدم سببية الرغبة في الميراث او المهر للاجازة وورث لان ابا عبيدة قال في تتمة الخبر قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها ----الي الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر وما فيه	1771	8201346698180072219	408	799.0	325	1126	36.234458923339844	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8256	true	-8502143524103798547	230	264	1062	1205	1377	300	الاب قال لا قلت ----علي من الصداق قال علي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	8256	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2044	false	-7993373483037611693	149	181	740	877	1486	300	------الملك اذ ساله علي من الصداق عل----ي الاب ان كان ضمنه لهم وان لم يكن ضمنه فهو علي الغلام الا ان لا يكون للغلام مال فهو ضامن له وان لم يكن ضمن	2044	8201346698180072219	125	241.0	95	147	85.03401184082031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	true	-4845882343857966651	21	108	85	502	1391	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر قال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله ويجوز عليها تزويج الاب والجد 37 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال اذا زوج الرجل بنت ابنه فهو جاءز علي ابنه ولابنه ايضا ان يزوجها فقلت فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها	8257	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1743	false	-6711902455457086826	251	295	1358	1573	1598	300	عبيد بن زرارة عن الصادق -----------عليه السلام ساله عن ذلك فقال الجد او-----------------------------------------------------لي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله وصحيح محمد ---------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال--------------------------------------------------------------- فقلت فان هوي ابوها رجلا وجدها رجلا فقال الجد اولي بنكاحها	1743	8201346698180072219	175	303.0	138	417	41.966426849365234	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8257	true	-4845882343857966651	131	157	602	730	1391	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كانا في حال واحدة فالجد اولي	8257	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1744	false	8351156730685207124	48	73	253	376	1558	300	هشام بن سالم ومحمد بن حكيم عن الصادق----- عليه السلام قال اذا زوج الاب والجد كان التزويج للاول فان كانا في حال واحدة فالجد اولي	1744	8201346698180072219	118	224.5	93	128	92.1875	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8258	true	-7443994456983415353	246	279	1156	1314	1420	300	محمد بن مسلم عن ابي- جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	8258	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1778	false	-1012606042123323027	59	90	309	460	1562	300	محمد بن مسلم سال ابا جعفر عليه السلام-------- عن رجل زوجته امه وهو غاءب قال النكاح جاءز ان شاء المتزوج قبل وان شاء ترك فان ترك المتزوج تزويجه فالمهر لازم لامه	1778	8201346698180072219	144	277.5	114	159	90.5660400390625	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	true	-8645740381907896050	163	269	795	1316	1461	300	ابي عبيدة قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل كن-- له ثلاث بنات------ فزوج -احدا---هن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداق-ا فلما بلغ ان يدخل بها علي الزوج وبلغ الزوج انها الكبري فق----------ال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغيرة من بناتك قال فقال ابوجعفر عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب --------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي---- نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	8259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1732	false	6671978170651852720	65	241	364	1230	1516	300	ابي عبيدة --------عن الباقر عليه السلام ساله عن رجل كانت له ثلاث بنات ابكار فزوج واحدة منهن رجلا ولم يسم التي زوج للزوج ولا للشهود وقد كان الزوج فرض لها صداقها فلما بلغ ادخال----ها علي الزوج ب-لغ الرجل انها الكبري من الثلاث فقال الزوج لابيها انما تزوجت منك الصغري- من بناتك قال فقال-------- عليه السلام ان كان الزوج راهن كلهن ولم يسم له واحدة منهن فالقول في ذلك قول الاب وعليه اي الاب حينءذ ان يسلم اليه اي الزوج المنوية بينه وبين الله كما قال عليه السلام في هذا الخبر وعلي الاب فيما بينه وبين الله ان يدفع الي الزوج الجارية التي كان نوي ان يزوجها اياه عند عقدة النكاح ولو مات الاب قبل البيان اقرع لانه لكل امر متعين في نفسه مشتبه علينا وان لم يكن راهن كلهن راي بعضهن ام لا ادعي هو او الاب او كلاهما العقد علي من راها او غيرها كما يقتضيه الخبر بطل العقد لعدم جواز التفويض هنا الا فيمن راها ولقوله عليه السلام في الخبر وان كان الزوج لم يرهن كلهن ولم يسم--- واحدة----- عند عقدة النكاح فالنكاح باطل	1732	8201346698180072219	467	785.5	369	896	52.12053680419922	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8259	true	-8645740381907896050	10	65	43	328	1461	300	بزيع قال سالت ابا-الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت ---------------------منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكرو لا-سبيل للزوج عليها فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت	8259	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1734	false	-6022539304734215723	191	288	985	1469	1531	300	بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن امراة ابتليت بشرب النبيذ فسكرت فزوجت نفسها رجلا في سكرها ثم افاقت فانكرت ذلك ثم ظنت انه يلزمها ففزعت منه وفي الفقيه فورعت منه فاقامت مع الرجل علي ذلك التزويج احلال هو لها ام التزويج فاسد لمكان السكر ولا سبيل للزوج عليها فقال اذا قامت معه بعد ما افاقت فهو رضي منها قلت ويجوز ذلك التزويج عليها قال نعم وحمله في المختلف علي ما اذا لم يبلغ بها السكر الي حد عدم التحصيل ويبعده لفظ الساءل وقوله عليه السلام اذا اقامت معه بعد ما افاقت فهو رضا منها قلت	1734	8201346698180072219	283	548.0	229	484	58.471073150634766	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8261	true	-3819415678735985654	224	262	1107	1288	1465	300	فقال له ابوعبدالله عليه السلام انك لكفو- في كرمك وحسبك في قومك ولكن الله عز-وجل صاننا عن الصدقة- وهي اوساخ ايي ي الناس ف-كره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما-جعل----- لنا	8261	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1760	false	-3912908587386965050	135	174	718	897	1619	300	فقال -----------له عليه السلام انك لكفوء في دينك وحسبك في قومك ولكن الله عز وجل صاننا عن الصدقات وهي اوساخ ايد-ي الناس فنكره ان نشرك فيما فضلنا الله به من لم يجعل الله له مثل ما جعل الله لنا	1760	8201346698180072219	164	280.0	128	191	85.86387634277344	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8269	true	-6365355094825615669	218	251	1067	1229	1465	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام----- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8269	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1966	false	7545441058973443195	47	83	259	433	1583	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام ساله عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1966	8201346698180072219	157	285.5	125	178	88.2022476196289	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	true	-2653482708603281679	0	35	0	187	1518	300	الله ويقولال-لهم اني اريد--- اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي فاذا	8270	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1707	false	-8709928571340957277	117	153	600	786	1602	300	الله ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي -----	1707	8201346698180072219	180	346.0	146	191	94.24083709716797	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	true	-2653482708603281679	35	63	187	351	1518	300	ادخلت عليه فلي----ضع يده علي ناصيتها ويقول-------------------------------------اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها ولدا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	8270	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1708	false	8734966169172740192	220	256	1187	1392	1621	300	ادخلت عليه استحب وضع يده علي ناصيتها وهي مقدم راسها بين النزعتين والدعاء بقوله اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	1708	8201346698180072219	154	280.0	126	205	75.1219482421875	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8270	true	-2653482708603281679	66	100	365	539	1518	300	شرك --شيطان فقال------------------ ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضره الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	8270	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1709	false	-5341432753131765711	89	126	474	668	1609	300	شرك الشيطان فعن الصادق عليه السلام ان الرجل اذا دنا من المراة وجلس مجلسه حضره الشيطان فان هو ذكر اسم الله تنحي الشيطان عنه وان فعل ولم يسم ادخل الشيطان ذكره فكان العمل منهما جميعا والنطفة واحدة	1709	8201346698180072219	171	323.0	137	194	88.14433288574219	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8275	true	173379650034362866	134	246	643	1195	1457	300	حفص بن سوقة عمن اخبره قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام عن رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الماءتيين فيه الغسل 31 احمد بن عيسي عن موسي بن عبدالملك والحسين بن علي بن يقطين وموسي بن عبدالملك عن رجل قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن اتيان الرجل المراة من خلفها فقال احلتها اية من كتاب الله عزوجل قول لوطهءلاء بناتي هن اطهرلكم وقد علم انهم لا يريدون الفرج--------------------------------------------- 32 وعنه عن معمر------ بن خلاد قال قال ابوالحسن عليه السلام اي شء يقولون في اتي---------ان النساء في اعجازهن قلت انه بلغني ان اهل المدينة لا يرون به باسا فقال ان اليهود كانت ت--------------قول----------------------------------- اذا اتي الرجل المراة في خلفها	8275	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0287	false	-3981438055197207924	87	171	467	909	1618	300	حفص بن س-----------------------وقة عن الصادق عليه السلام في رجل ياتي اهله من خلفها قال هو احد الما-تيين فيه الغسل وادعي السيد اجماع المسلمين-------------------- علي عدم الفرق بين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرجين ولا بين الذكر والانثي ولا بين الفاعل والمفعول وانه من ضروريات الدين ولكن قال بعد ذلك واتصل بي في هذ الايام عن بعض الشيعة الامامية ان الوط-ء في الدبر لا يوجب الغسل وحكاه الشيخ في الحاءريات عن بعض الاصحاب واختاره في الاستبصار للاصل وقول الصادق عليه السلام في مرفوع البرقي اذا اتي الرجل المراة في دبرها	287	8201346698180072219	162	153.0	122	663	24.434389114379883	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8276	true	-5333557201686256054	76	119	341	542	1425	300	صفوان يقول قلت--- للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مساله فهابك واستح-ي منك ان يسالك -----قال ما-هي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له ----قلت فانت تفعل ذلك قال لا انا لا نفعل ذلك	8276	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1892	false	6465099674259303017	165	211	871	1083	1567	300	صفوان بن يحيي قال للرضا عليه السلام ان رجلا من مواليك امرني ان اسالك عن مسالة فهابك واستحيي منك ان يسالك عنها قال ما هي قال قلت الرجل ياتي امراته في دبرها قال نعم ذلك له قال قلت فانت تفعل ذلك قال--- انا لا افعل ذلك	1892	8201346698180072219	188	339.5	147	215	87.44186401367188	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8277	true	-8750111054046690313	42	229	197	1084	1431	300	عليه السلام عن العزل فقال ذاك الي الرجل 40 وعنه عن احمد بن محمد العاصمي عن علي بن الحسن ابن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس بالعزل عن المراة الحرة ان احب صاحبها وان كرهت فليس لها من الامر شء 41 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العزل فقال ذلك الي الرجل يصرفه حيث شاء 42 وعنه عن ابي عل-----------------------ي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابي عميرة عن عبدالرحمن الحذاء عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي بن الحسين عليه السلام لا يري بالعزل باسا يقرا هذه الايةواذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فكل شء اخذ منه الميثاق فهو خارج وان كان علي صخرة صماء 43 الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلا عن محمد------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العزل فقال اما الامة فلا-باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها	8277	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1894	false	4580528703331552268	39	98	194	491	1568	300	عليه السلام عن العزل فقال ذاك الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يصرفه حيث شاء ولكنه مكروه لانه تضييع للنطفة ولان لها في الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزال حقا من جهة الولد ومن جهة اللذة فان كمال اللذة به وللاخبار كصحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام---- سءل عن العزل فقال اما الامة فلا باس واما الحرة فاني اكره ذلك الا ان يشترط عليها حين يتزوجها	1894	8201346698180072219	183	119.0	146	984	18.59756088256836	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	173	234	846	1138	1441	300	قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد---- قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان كانت بكرا عشر قيمة ثمنها وان ك--------------انت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1920	false	-6954650498372954765	0	65	0	311	1524	300	قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قال قلت كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر------------- قيمة ثمنها -ان كانت بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1920	8201346698180072219	270	477.5	213	327	82.56880950927734	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	155	234	757	1138	1441	300	الوليد عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل تزوج امراة حرة فوجدها امة قد دلست نفسها--- قال ان كان الذي زوجها اياه ---غير مواليها فان نكاحه فاسد قلت -كيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد----- فلا شء له عليها فان كان زوجها----- ولي لها ير-جع علي وليها بما اخذت---ه ولمواليها عليه ان ك-----------انت بكرا عشر قيمة ثمنها وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	8281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1954	false	8033467739123027181	150	230	817	1204	1583	300	الوليد بن صبيح عن الصادق عل-----يه السلام في رجل تزوج امرا----ة فوجدها امة قد دلست نفسها له قال ان كان الذي زوجها اياه من غير مواليها فا-لنكاح- فاسد قلت فكيف يصنع بالمهر الذي اخذت منه قال ان وجد مما اعطاها شيءا فلياخذه وان لم يجد شيءا فلا شء له عليها وان كان زوجها اياه ولي لها ارتجع علي وليها بما اخذت منه ولمواليها عليه عشر قيمتها ان كانت ---------------بكرا وان كانت غير بكر فنصف عشر قيمتها بما استحل من فرجها	1954	8201346698180072219	335	592.5	264	413	81.11380004882812	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8281	true	3767035317290990618	57	111	274	540	1441	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة في ليلتها لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	8281	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2058	false	-3157892343466258213	41	91	232	478	1568	300	عن ابراهيم الكرخي سال الصادق عل----------يه السلام عن رجل له اربع نسوة فهو يبيت عند ثلاث منهن في لياليهن ويمسهن فاذا نام عند الرابعة ----------لم يمسها فهل عليه في هذا اثم فقال انما عليه ان يكون عندها في ليلتها ويظل عندها صبيحتها وليس عليه ان يجامعها اذا لم يرد ذلك	2058	8201346698180072219	236	453.5	187	266	88.7218017578125	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8282	true	2491425679107856859	66	109	306	508	1490	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال سالته عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8282	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1979	false	-8955612863483639352	97	138	473	668	1477	300	محمد بن مسلم في الحسن سال الباقر عليه السلام---------- عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له----- من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	1979	8201346698180072219	179	325.5	140	210	85.23809814453125	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8283	true	-2690145655901906745	60	99	298	493	1477	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدالله قال سالت ابا عبدالله---------- عليه السلام----- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها قد كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8283	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1966	false	7545441058973443195	44	83	245	433	1583	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا--------------------لله عن الصادق عليه السلام ساله عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها--- كانت زنت قال ان شاء زوجها اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1966	8201346698180072219	170	307.0	136	211	80.56871795654297	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	22	51	99	254	1415	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها	8285	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1959	false	-3525470560551880465	124	154	650	802	1573	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق -----عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها	1959	8201346698180072219	142	268.5	115	157	90.44586181640625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	22	51	99	254	1415	300	عبد-الرحمن بن ابي عبدال-له عن ابي عبدالله عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها	8285	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	112	142	558	710	1503	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق -----عليه السلام قال المراة ترد من اربعة اشياء من البرص والجذام والجنون والقرن وهو العفل ما لم يقع عليها فاذا وقع عليها	1963	8201346698180072219	142	268.5	115	157	90.44586181640625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8285	true	-4071651418097933591	144	208	693	995	1415	300	ابي الصباح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا-تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها---- قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	8285	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1963	false	3023644026775339251	209	273	1064	1361	1503	300	ابي الصباح سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل تزوج امراة فوجد بها قرنا قال هذه لا تحبل ولا يقدر زوجها علي مجامعتها يردها علي اهلها صاغرة ولا مهر لها قال قلت فان كان دخل بها قال ان كان علم بذلك قبل ان ينكحها يعني المجامعة ثم جامعها فقد رضي بها وان لم يعلم الا بعد ما جامعها فان شاء بعد امسك وان شاء طلق	1963	8201346698180072219	285	543.5	223	307	92.83387756347656	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	149	181	671	814	1384	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو-ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد ما تزوجها او عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	8286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1959	false	-3525470560551880465	8	39	43	184	1573	300	علي بن ابي حمزة قال سءل ابو ابراهيم عليه السلام عن امراة يكون لها زوج قد اصيب في عقله بعد-ما تزوجها و--عرض له جنون قال لها ان تنزع نفسها منه ان	1959	8201346698180072219	139	261.5	109	144	96.52777862548828	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	216	287	972	1320	1384	300	ابي حمزة ----قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها --مدعية -قال ف--------------------------------------------ان ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	8286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1969	false	6901795271416997339	107	269	569	1369	1531	300	ابي حمزة او حسنه سمع البا---قر عليه السلام يقول اذا تزوج الرجل المراة الثيب التي قد تزوجت زوجا غيره فزعمت انه لا يقربها منذ دخل بها فان القول في ذلك قول الزوج وعليه ان يحلف بالله لقد جامعها لانها المدعية وقيل في المقنع والنهاية والمهذب في دعوي وطء القبل ان كانت بكرا صدق مع شهادة النساء بذهابها اي البكارة و في الخلاف انها الا تكن بكرا حشي قبلها خلوقا وهو طيب من اخلاط منها الزعفران ونحوه غيره مما له لون وتخصيصه لتخصيصه في النص وامر بوطءها بحيث يءمن من تدليسه بان لا يعلم ما حشي به قبلها او يتركا في بيت خال ويربط يداه ونحو ذلك مما يءمن معه التدليس فيصدق مع ظهوره علي العضو بان يءمر بغسله في اناء ويدل علي حكم البكر قول الباقر عليه السلام في تمام خبر ابي حمزة وان تزوجها وهي بكر فزعمت انه لم يصل اليها فان مثل هذا تعرفه النساء فلينظر اليها من يوثق به منهن فاذا ذكرت انها عذراء فعلي الامام ان يءجله سنة	1969	8201346698180072219	337	621.5	268	803	41.967620849609375	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8286	true	3524757159067905662	62	107	279	476	1384	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت بعد انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء ت اقرت معه وان شاء ت فلا فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان	8286	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1978	false	-6358038669547254145	0	83	0	391	1508	300	سال البا---قر عليه السلام عن امراة حرة تزوجت مملوكا علي انه حر فعلمت ----انه مملوك قال هي املك بنفسها ان شاء-ت اقرت معه وان شاء-ت فلا وياتي علي ما مر من المبسوط العدم لما مر فيختص الخبر بالشرط ولها المهر بعده لان الوطء الصحيح لا يخلو عن المهر فان كان هو المدلس تبع به بعد العتق لا قبله لانه فسخ منها وقال الباقر عليه السلام في هذا الخبر فان كان دخل بها فلها الصداق وان لم يكن دخل بها فليس لها شء وان	1978	8201346698180072219	180	330.0	141	400	45.0	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8287	true	8781958685444310460	235	300	1169	1479	1479	300	غياث الضبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا-ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها وقعة واحدة لم يفرق بينهما والرجل لا يرد من عيب 26 محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج امراة-------	8287	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1961	false	3627022406892293952	114	180	609	937	1579	300	غياث الضبي ان ا-----لصادق عليه السلام قال في العنين اذا علم انه عنين لا ياتي النساء فرق بينهما واذا وقع عليها دفعة واحدة لم يفرق بينهما وخبر السكوني --------------------------------عن ال--صادق عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام قال من اتي امراة مرة واحدة ثم اخذ عنها فلا خيار لها وخبر اسحاق بن عمار عنه عن---- ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول اذا تزوج الرجل امراة	1961	8201346698180072219	203	296.5	158	385	52.727272033691406	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8289	true	3107531202374903631	33	80	162	392	1413	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين -قلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها 34 الحسين بن سعيد عن فضالة عن القاسم بن بريد عن محمدبن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام	8289	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1968	false	4722173886530980297	128	163	637	817	1539	300	ابن مسكان قال بعثت بمسالة مع ابن اعين فقلت سله عن خصي دلس نفسه لامراة ودخل بها فوجدته خصيا قال يفرق بينهما ويوجع ظهره ويكون لها المهر بدخوله عليها وخبر سماع----------------ة عن الصادق -----------------------------------عليه السلام	1968	8201346698180072219	167	300.5	133	231	72.29437255859375	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	94	156	450	771	1508	300	الزهري عن علي بن الحسين----------- عليه السلام في رجل ادعي علي امراته انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اختها ---------علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد اس----بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	8290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1736	false	-1797811799622695951	187	254	957	1301	1536	300	الزهري عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما----- في رجل ادعي علي امرا-ة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا فكتب ان البينة بينة الزوج ولا يقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او دخول بها	1736	8201346698180072219	309	570.5	249	350	88.28571319580078	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	36	72	167	351	1508	300	حماد بن عيسي عن جعفر-------- عن ابيه عليه-- السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فمض---وا الي------------ علي عليه السلام فاجاز نكاحه وقال ان السنانير دواب	8290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1763	false	4754722145739862794	216	256	1100	1305	1542	300	حماد بن عيسي عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك ق-ال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فاختصموا الي علي بن ابي طالب عليه السلام فاجاز نكاحه وقال--- السنانير دواب	1763	8201346698180072219	174	314.0	140	209	83.25358581542969	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	179	242	871	1195	1508	300	جميل بن صالح عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا وادخلت امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك -غرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي ت-قضي العدة فاذا انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان	8290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1980	false	7482770143590104011	242	300	1250	1548	1548	300	جميل بن صالح--------------- عن الصادق----- عليه السلام في اختين اهديتا الي اخوين في ليلة فادخلت امراة هذا علي هذا و------امراة هذا علي هذا قال لكل واحدة منهما الصداق بالغشيان وان كان وليهما تعمد ذلك اغرم الصداق ولا يقرب واحد منهما امراته حتي تنقضي العدة فان- انقضت العدة صارت كل واحدة منهما الي زوجها بالنكاح الاول قيل له فان-	1980	8201346698180072219	290	537.0	233	326	88.9570541381836	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	242	282	1195	1426	1508	300	ماتتا قبل انقضاء العده قال فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي----- وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	8290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1981	false	6134722134419583815	0	40	0	232	1652	300	ماتتا قبل انقضاء العدة---- فقال يرجع الزوجان بنصف الصداق علي ورثتهما ويرثانهما الرجلان قيل فان مات الرجلان وهما في العدة قال ترثانهما ولهما نصف المهر المسمي لهما وعليهما العدة بعد ما تفرغان من العدة الاولي تعتدان عدة المتوفي عنها زوجها	1981	8201346698180072219	226	437.5	187	236	95.76271057128906	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8290	true	-2705760052630775472	36	72	167	351	1508	300	حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه عليه السلام قال خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فمضوا الي علي عليه السلام فاجاز نكاحه وقال ان السنانير دواب	8290	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1988	false	2192544447778119388	38	72	175	347	1500	300	حماد بن عيسي عن جعفر عن ابيه انه------------ خطب رجل الي قوم فقالوا ما تجارتك فقال ابيع الدواب فزوجوه فاذا هو يبيع السنانير فمضوا الي علي عليه السلام فاجاز نكاحه وقال ان السنانير دواب	1988	8201346698180072219	169	324.5	135	184	91.84782409667969	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8291	true	-7835790490382203354	80	121	388	580	1439	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف--------ر عليه السلام عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له اخري من امة قال ترد علي ابيها وترد عليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	8291	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1979	false	-8955612863483639352	97	138	473	668	1477	300	محمد بن مسلم في الحسن سال الباقر عليه السلام عن رجل خطب الي رجل بنتا له من مهيرة فلما كانت ليلة دخولها علي زوجها ادخل عليه بنتا له----- من امة قال ترد علي ابيها وترد اليه امراته ويكون مهرها علي ابيها	1979	8201346698180072219	178	331.5	139	200	89.0	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8296	true	6871634355804067876	1	46	3	234	1433	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبدالل---ه عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابوعبدالله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ وقال عمر سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من الاضحية	8296	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2086	false	2850111890089827826	8	39	38	185	1516	300	عمر بن -----------------يزيد للصادق عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا---- فامره فعق-------------------------- عن نفسه وهو- شيخ وقا--------------------------------------ل كل امرء مرتهن بعقيقته والعقيقة اوجب من ال-ضحية	2086	8201346698180072219	131	214.5	102	234	55.982906341552734	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8302	true	-8987999343875651321	26	59	107	269	1387	300	ابا عبد-الله---------- عليه السلام----- عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ان ياخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	8302	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1966	false	7545441058973443195	47	83	259	433	1583	300	ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام ساله عن رجل تزوج امراة فعلم بعد ما تزوجها انها كانت زنت قال ان شاء زوجها ----اخذ الصداق ممن زوجها ولها الصداق بما استحل من فرجها وان شاء تركها	1966	8201346698180072219	157	285.5	125	178	88.2022476196289	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8304	true	-3968417775434512695	179	228	823	1056	1403	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يطلق امراته ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد-الاول من غيرها قال نعم قال وسالته----------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اعتق سرية له ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	8304	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1888	false	-1992494100582681538	32	95	164	468	1511	300	عليه السلام---------- عن الرجل يطلق المراة ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها من الاخر لولد الاول عن غيرها قال نعم ولا كراهة لابنة السرية من غيره علي ابنه للاصل من غير معارض وصحيح العيص سال الصادق عليه السلام عن رجل اعتق سرية--- ثم خلف عليها رجل بعده ثم ولدت للاخر هل يحل ولدها لولد الذي اعتقها قال نعم	1888	8201346698180072219	206	348.5	160	317	64.9842300415039	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	true	-3204133633527491406	199	267	933	1281	1440	300	الزهري عن علي بن الحسين----------- عليه السلام في رجل ادعي علي امراه انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي---- الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم يوقت وقتا----- ان البينة بينة الزوج ولا تقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا-تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او بدخول بها 28 وعنه عن احمد بن ---	8306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1736	false	-1797811799622695951	187	259	957	1323	1536	300	الزهري عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما----- في رجل ادعي علي امراة انه تزوجها بولي وشهود وانكرت المراة ذلك واقامت اخت هذه المراة علي هذا الرجل البينة انه تزوجها بولي وشهود ولم توقت وقتا فكتب ان البينة بينة الزوج ولا يقبل بينة المراة لان الزوج قد استحق بضع هذه المراة وتريد اختها فساد النكاح فلا تصدق ولا تقبل بينتها الا بوقت قبل وقتها او -دخول بها والخبر وان ضعف الا ان	1736	8201346698180072219	322	591.0	258	372	86.55914306640625	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8306	true	-3204133633527491406	65	94	294	433	1440	300	احدهما عليهما السلام قال--------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج فدخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا ميراث لها	8306	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	197	228	985	1129	1522	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها جا--ز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر-- لها	2884	8201346698180072219	128	230.5	99	148	86.48648834228516	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8307	true	8226659322130929714	169	209	804	1021	1438	300	ابراهيم ابن عبد-الحميد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قبلته المرة والمرتين والثلاثة فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي 33 وفي خبر اخر وصديقي	8307	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1887	false	-3659071775900479192	135	174	728	936	1602	300	ابراهيم -بن عبد الحميد سال----- ابا الحسن عليه السلام عن القابلة تقبل الرجل اله ان يتزوجها فقال ان كانت قبلته المرة والمرتين والثلاث- فلا باس وان كانت قبلته وربته وكفلته فاني انهي نفسي عنها وولدي--- وفي خبر اخر وصديقي	1887	8201346698180072219	206	383.0	168	218	94.49541473388672	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8309	true	7387937828311553544	128	231	599	1099	1417	300	اليها حقها قلت- فالدهن قال غبا يوما ويوما لا قال قلت فاللحم قال في كل ثلاثة ايام مرة في الشهر عشر مرات لا اكثر من ذلك قلت فالص-غ قال في -------كل ستة اشهر ويكسوها في كل سنة اربعة اثواب ثوبين للشتاء وثوبين للصيف ولا ينبغي ان تقفر بيتك من ثلاثة اشياء الخل والزيت ودهن الراس وقوتهن بالمد فاني اقوت عيالي بالمد وليقدر كل انسان منهم قوته فان شاء اكله وان شاء وهبه وان شاء تصدق به ولا يكون فاكهة عامة الا اطعم عياله منها ولا يدع ان يكون للعيدين من عيدهم فضلا من الطعام ان ينيلهم من ذلك شيءال-ا ينيلهم في ساءر الايام	8309	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2111	false	-3622154543457802627	69	144	344	695	1491	300	عليه السلام قلت فالدهن قال غبا يوم- ويوم- لا قلت---- فاللحم قال في كل ثلاثة فيكون--- في الشهر عشر مرات لا اكثر من ذلك قلت فالصبغ قال والصبغ في كل ستة اشهر الي ان قال ول---------------------------------------------ا ينبغي ان يقفر بيته من ثلاثة اشياء -------------دهن الراس والخل والزيت قال و--------------------------------------------------------------------------------------لا يكون فاكهة عامة الا اطعم عياله منها ولا يدع ان يكون للعيد عن-----دهم فضل- من الطعام ان ينيلهم من ذلك شيءا لا ينيلهم في ساءر الايام	2111	8201346698180072219	290	485.0	225	510	56.86274337768555	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8314	true	951191274869979450	200	250	942	1176	1409	300	اذا ادخله وجب الغسل والمهر والرجم 71 فاما ما روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي بن الحسن عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن -----------------------------------------------------------------زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول	8314	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1997	false	-2485152376964575809	191	292	1010	1539	1581	300	اذا ادخله وجب الغسل والمهر والعدة ولخبر يونس بن يعقوب ساله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فاغلق بابا وارخي سترا ولمس وقبل ثم طلقها ايوجب عليه الصداق قال لا يوجب الصداق الا الوقاع وما ورد في العنين من انظاره سنة فان لم يواقعها فسخت ولها نصف المهر وفي المبسوط والخلاف عن بعض اصحابنا القول بان الخلوة كالدخول لقول علي بن الحسي--ن عليهما السلام في حسنة الحلبي اذا اغلق بابا وارخي سترا وجب المهر والعدة وقول الباقر عليه السلام لزرارة ----------------------------اذا تزوج الرجل المراة ثم خلا بها فاغلق عليها بابا او ارخي سترا ثم طلقها فقد وجب الصداق وخلاءه بها دخول	1997	8201346698180072219	162	252.5	128	559	28.980321884155273	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8318	true	2954786576347924000	139	166	652	781	1436	300	كان حملا فما-لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة---------------- فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها	8318	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2247	false	3392607129616649898	213	244	1085	1230	1523	300	كان حمل- فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها	2247	8201346698180072219	128	233.5	101	146	87.67123413085938	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8319	true	1611512963885891786	1	65	3	312	1452	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال التي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لم تح-ض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال ما -لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	8319	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2211	false	1665347501366733795	223	285	1153	1449	1534	300	عبد الرحمن بن الحجاج سمع----------------ه عليه السلام يقول ثلاث يتزوجن علي كل حال التي يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال اذا بلغت ستين سنة فقد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض والتي لا تحيض ومثلها لا تحيض قلت ومتي تكون كذلك قال متي لم تبلغ تسع سنين فانها لا تحيض ومثلها لا تحيض والتي لم يدخل بها	2211	8201346698180072219	287	548.0	227	312	91.9871826171875	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	true	-1452095138261171392	185	206	855	953	1427	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8321	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1764	false	8329143659558366193	217	238	1107	1205	1530	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	1764	8201346698180072219	98	196.0	77	98	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8321	true	-1452095138261171392	132	163	610	757	1427	300	احدهما عليهما السلام قال--------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فجاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8321	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	197	230	985	1139	1522	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها جا--ز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2884	8201346698180072219	140	262.0	109	156	89.74359130859375	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8323	true	-2538287333986904950	201	248	952	1163	1416	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته------ من صداقها في حل يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الرجل نصف الصداق	8323	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1898	false	4181813716569432103	47	94	241	452	1488	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل تزوج جارية او تمتع بها ثم جعلته في حل من صداقها------ يجوز ان يدخل بها قبل ان يعطيها شيءا قال نعم اذا جعلته في حل فقد قبضته منه فان خلاها قبل ان يدخل بها ردت المراة علي الزوج نصف الصداق	1898	8201346698180072219	202	386.0	157	217	93.08755493164062	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	true	-7087238787557780666	200	233	964	1131	1450	300	عبد-الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخير ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها 124	8324	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1829	false	2864614964683368653	78	109	407	560	1613	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن الصادق----------- عليه السلام من---- تزوج امراة ولها زوج وهو لا يعلم فطلقها الاول او مات عنها ثم علم الاخ-ر ايراجعها قال لا حتي تنقضي عدتها ومن	1829	8201346698180072219	138	236.0	109	169	81.65680694580078	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8324	true	-7087238787557780666	86	145	423	709	1450	300	عليه السلام عن----------------- امراة حرة نكح-ت عبدا فاولدها--- اولادا -ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ ولدها-------------------------------------------- منها وقال انا احق بهم منك اذ تزوجت قال فقال ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما-دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها 122	8324	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	148	204	760	1035	1546	300	عليه السلام في صحيح الفضيل ايما امراة حرة تزوجت عبدا ف-ولدت منه اولادا فهي احق بول--------------------------------------------------------------------دها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق بولده منها لموضع الاب وفي خبر داود الرقي--------- ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها فان	2102	8201346698180072219	163	246.0	125	353	46.175636291503906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	true	2208994474997351899	94	159	442	764	1479	300	عليه السلام--------------------------- عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة---- مثل عدة المسلمة -قال لا لان اهل الكتاب هم مماليك للامام اما تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر تطرح عنه الجزية قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ان اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة	8325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2244	false	-4101393831568821121	237	295	1260	1558	1586	300	عليه السلام في الطلاق كالامة قال سالته عن نصرانية كانت تحت نصراني فطلقها هل عليها عدة منه مثل عدة المسلمة فقال لا لان اهل الكتاب--- مماليك للامام الا تري انهم يءدون الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي مواليه قال ومن اسلم منهم فهو حر يطرح عنه الجزية قلت-------------------------- فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال عد---------------------------تها عدة	2244	8201346698180072219	262	479.5	210	354	74.01129913330078	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8325	true	2208994474997351899	136	221	657	1094	1479	300	قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها فما عدتها ان اراد المسلم ان يتزوجها قال ا-ن اسلمت بعد ما طلقها كانت عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل -----مسلم-- ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت له كيف جعلت عدتها اذا طلقها عدة الامة وجعلت عدتها اذا مات عد-----ة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك للامام ققال ليس عدتها في الطلاق كمثل عدتها اذا توفي عنها زوجها	8325	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2245	false	2872584411477285921	5	85	21	433	1522	300	قلت له فان اسلمت بعد ما طلقها ف-----------------------------------قال اذا اسلمت بعد ما طلقها فان- عدتها عدة المسلمة قلت فان مات عنها وهي نصرانية وهو نصراني فاراد رجل من المسلمين ان يتزوجها قال لا يتزوجها المسلم حتي تعتد من النصراني اربعة اشهر وعشرا عدة المسلمة المتوفي عنها زوجها قلت له كيف جعلت عدتها اذا طلقت عد-ة الامة وجعلت عدتها اذا مات عنها عدة الحرة المسلمة وانت تذكر انهم مماليك للامام فقال ليس عدتها في الطلاق -مثل عدتها اذا توفي عنها زوجها	2245	8201346698180072219	391	724.5	314	450	86.88888549804688	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	true	-2153504966932152486	49	95	232	454	1428	300	عن بريد بن معاوية قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت---- وصبرت فخل- عنها وان هي رفعت امرها الي السلطان اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان -خبرت عنه بخبر- صبرت وان لم	8326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2240	false	3480045351334852622	255	300	1301	1517	1517	300	عن بريد بن معاوية سال الصادق---------- عليه السلام عن المفقود كيف تصنع امراته قال ما سكتت عنه وصبرت يخلي عنها وان هي رفعت امرها الي الوالي- اجلها اربع سنين ثم يكتب الي الصقع الذي فقد فيه فيسال عنه فان اخبر -عنه بحياة صبرت وان لم-	2240	8201346698180072219	193	328.5	151	229	84.27947235107422	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8326	true	-2153504966932152486	95	196	454	940	1428	300	تخبر عن- بشء حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له--- للمفقود مال فان كان له ما- انفق ------حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للمولي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها ----ان تتزوج ما انفق عليها فان ابي ان ينفق عليها اجبر- الو-لي علي ان يطلق تطليقه في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاقا للزوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا-له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجيء او يراجع فقد حلت للازو-ج ولا سبيل للاول عليها 131	8326	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2241	false	-8438482267379343756	0	104	0	500	1516	300	يخبر عنه بشء حتي تمضي اربع سنين دعي ولي الزوج المفقود فقيل له هل للمفقود مال فان كان له مال انفق عليها حتي يعلم حياته من موته وان لم يكن له مال قيل للول-ي انفق عليها فان فعل فلا سبيل لها الي ان تتزوج ما انفق عليها وان ابي ان ينفق عليها اجبره الوالي علي ان يطلق تطليقة في استقبال العدة وهي طاهر فيصير طلاق الولي طلاق ال-زوج فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي---راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها قال	2241	8201346698180072219	467	867.5	369	505	92.47525024414062	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8328	true	2481963895956078293	229	268	1106	1295	1441	300	عبدا-لله بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اعتق مملوكة له وجعل صداقها عتقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال قد مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها	8328	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1957	false	-1332778867808823018	37	75	188	368	1541	300	عبد الله بن سنان سال الصادق ----------عليه السلام عن رجل اعتق مملوكة له وجعل صداقها عتقها ثم طلقها قبل ان يدخل بها قال فقال قد مضي عتقها وترد علي السيد نصف قيمة ثمنها تسعي فيه ولا عدة عليها	1957	8201346698180072219	170	324.0	134	190	89.47368621826172	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8329	true	-6894026710098970159	75	130	333	618	1408	300	داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها قال فقال ابوعبدالله عليها السلام عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	8329	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2246	false	7118132920336979592	171	219	898	1137	1579	300	داود الرقي عنه -----------عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان------------------------------ عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها سيدها	2246	8201346698180072219	234	444.0	187	285	82.10526275634766	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	true	-2396202748070405918	57	120	264	562	1404	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكة له من رجل حر علي اربعماءة درهم فعجل له ما-تي درهم واخر عنه ما-تي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الما-تان المءخرتان علي الزوج قال ان كان الزوج دخل بها وهي معه ولم يطلب السيد منه بقية المهر حتي باعها فلا شء له علي---ه ولا لغيره	8330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1939	false	-5629204787585265862	194	247	998	1256	1527	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكت--ه من رجل ع---لي اربعماءة درهم فعجل له ماءتي درهم واخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماءتان المءخرة عنه ف-------قال ان لم يكن اوفاها------------------------------- بقية المهر حتي باعها فلا شء ---عليه له ولا لغيره	1939	8201346698180072219	229	389.0	181	304	75.32894897460938	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	true	-2396202748070405918	176	200	821	944	1404	300	هو الاب والاخ والموصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري قال فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر	8330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2035	false	2803274091133503219	0	23	0	119	1537	300	هو الاب والاخ والموصي اليه والذي يجوز امره في مال المراة من قرابتها فيبيع لها ويشتري---- فاي هءلاء عفا فعفوه جاءز في المهر	2035	8201346698180072219	119	231.5	96	123	96.74797058105469	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8330	true	-2396202748070405918	209	259	980	1222	1404	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ما اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ولدها وزعمت هي انها حملت منه قال فقال لا يقبل---- منها ذلك وان ترافعا الي السلطان تلاعنا وفرق بينهما ثم لم تحل له ابدا	8330	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2088	false	3331704328600686191	195	241	991	1217	1528	300	ابان بن تغلب سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ان اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ولدها وزعمت هي انها حبلت منه---- فقال لا يقبل ذلك منها---- وان ترافعا الي السلطان تلاعنا وفرق بينهما و--لم تحل له ابدا	2088	8201346698180072219	211	378.0	166	246	85.77235412597656	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	true	6358468571052166318	4	49	17	220	1393	300	بها فلا باس ان يتزوج اخري من يومه ذلك قال وان هو طلق من الثلاث --نسوة ال--تي دخل بهن واحدة لم يكن له ان يتزوج امراة اخري حتي تنقضي عدة التي طلقها 157 عنه عن اسحاق بن جرير قال قلت لابي عبدالله--- عليه السلام ان	8331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1850	false	-6385622069295038615	0	43	0	203	1599	300	بها فلا باس ان يتزوج اخري من يومه ذلك---- وان--- طلق من الثلاث النسوة اللاتي دخل بهن واحدة لم يكن له ان يتزوج امراة اخري حتي تنقضي عدة المطلقة علي كراهة في العدة لنحو خبر ابن ابي حمزة سال الكاظم عليه السلام عن	1850	8201346698180072219	147	232.0	111	210	70.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8331	true	6358468571052166318	135	183	629	845	1393	300	علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل زوج مملوكا له من امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها قال فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين لو كان استدانه باذن سيده 159 محمد	8331	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1940	false	5505247866775240626	5	48	31	230	1528	300	علي بن ابي حمزة عن الكاظم ---عليه السلام في رجل زوج مملوكا له--- امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها---- فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دي-------ن استدانه بامر سيده ومنهم من	1940	8201346698180072219	185	334.5	144	216	85.64814758300781	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8333	true	-614639805339707215	9	85	37	408	1441	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها بجهالة منها بذلك قال فقال لا اري عليها شيءا ويفرق بينها وبين الذي تزوج بها ولا تحل له ابدا قلت فان كانت قد عرفت ان ذلك محرم عليها ثم تقدمت علي ذلك فقال ان كانت تزوجته في عدة----- لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها الذي طلقها عليها فيها الرجعة فاني اري عليها حد الزاني	8333	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3292	false	-7673085310333328589	263	298	1358	1538	1548	300	سال الباق---ر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كانت تزوجت- في عدة طلاق لزوجها عل----------------يها الرجعة ف--------ان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عل----------------يها الرجعة فان عل-----يها حد الزاني	3292	8201346698180072219	165	261.5	133	376	43.88298034667969	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	true	1383114541060660383	5	27	24	128	1476	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل بها زوجها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	8335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1764	false	8329143659558366193	217	238	1107	1205	1530	300	عليه السلام في المراة اذا زنت قبل ان يدخل ب------ها قال يفرق بينهما ولا صداق لها لان الحدث كان من قبلها	1764	8201346698180072219	98	190.0	77	104	94.23076629638672	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8335	true	1383114541060660383	211	241	1001	1165	1476	300	يعقوب الجعفي قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة التي ايقنت انها لا تلد و-------المسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	8335	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1894	false	4580528703331552268	147	176	754	913	1568	300	يعقوب الجعفي عن ابي------ الحسن عليه السلام----- لا باس بالعزل في ستة وجوه المراة اذا- ايقنت انها لا تلد والمراة المسنة والمراة السليطة والبذية والمراة التي لا ترضع ولدها	1894	8201346698180072219	144	264.5	117	171	84.21052551269531	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8336	true	2013383692663865093	224	261	1064	1257	1436	300	فاذا مضت الاربعة اشهر -وقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت وتطهرت من -حيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما-لم تمض الثلاثة الاقراء	8336	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2344	false	4162454022056175428	235	273	1201	1396	1531	300	فاذا مضت الاربعة اشهر ووقف فاما ان يفء فيمسها واما ان يعزم علي الطلاق فيخلي عنها حتي اذا حاضت و-طهرت من محيضها طلقها تطليقة قبل ان يجامعها بشهادة عدلين ثم هو احق برجعتها ما لم تمض الثلاثة الاقراء	2344	8201346698180072219	192	364.0	155	196	97.95918273925781	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8339	true	-8932547398957982061	14	72	56	335	1422	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته -قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا -وقف حتي يسءل هل لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شي وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8339	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2326	false	-1988880783179607924	15	70	75	344	1518	300	ان ابا بصير سال الصادق ع----------ليه السلام عن رجل ظاهر من امراته فقال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا اوقف حتي يسال ا--لك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	2326	8201346698180072219	253	474.5	199	281	90.03558349609375	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8339	true	-8932547398957982061	144	256	664	1217	1422	300	حماد بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال في المولي اذاابي ان يطلق قال كان امير المءمنين عليه السلام يجعل له حظيرة من قصب ويحبسه فيها ويمنعه--- الطعام والشراب حتي يطلق 14 محمد بن احمد بن يحيي عن احمدبن محمد بن خالدعن خلف بن حماد في حديث له يرفعه الي ابي عبدالله عليه السلام في المولي اماان يفء او يطلق فان فعل والا ضربت عنقه 15 محمدبن يعقوب عن الحسين بن محمد عن حمدان القلانسي عن اسحاق بن بنان عن ابن بقاح عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام اذاا-بي المولي ان يطلق جعل له حظيرة من قصب واعطاه ربع قوته حتي يطلق	8339	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2345	false	7224806949923780432	22	74	108	374	1526	300	حماد بن عثمان عن ا-----لصادق عليه السلام--------------------------------- كان امير المءمنين عليه السلام يجعل له حظيرة من قصب -يحبسه فيها ويمنعه من الطعام والشراب حتي يطلق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن غياث بن ابراهيم عن-----------ه عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام اذا ابي المولي ان يطلق جعل له حظيرة من قصب واعطاه ربع قوته حتي يطلق	2345	8201346698180072219	255	417.5	205	557	45.780967712402344	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8340	true	1575657030071156348	19	59	90	276	1441	300	عليه السلام قال سء------ل امير المءمنين عليه السلام عن رجل الي من امراته ولم يدخل بها قال لا ايلاء حتي يدخل بها فقال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون ايلاء	8340	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2334	false	4318649880965849232	267	299	1450	1603	1606	300	عليها ايلاء ولا ظهار وقول امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------- لا ايلاء حتي يدخل بها -قال ارايت لو ان رجلا حلف ان لا يبني باهله سنتين او اكثر من ذلك اكان يكون ايلاء	2334	8201346698180072219	137	228.0	107	192	71.35416412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8341	true	-4295211428478618048	165	214	788	1011	1404	300	زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قلت فكيف -----قال يقول الرجل لامراته وهي طاهر-في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار	8341	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2313	false	-8394059826016443004	36	84	184	400	1467	300	زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن الظهار فقال هو من كل ذي محرم ام او اخت او عمة او خالة ولا يكون الظهار في يمين قال وكيف يكون قال يقو------ل لامراته وهي طاهر في غير جماع انت علي حرام مثل ظهر امي او اختي وهو يريد بذلك الظهار	2313	8201346698180072219	201	368.5	155	229	87.7729263305664	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8343	true	-2479440263216145274	53	109	236	514	1442	300	المغيرة عن ابن بكير قال تزوج حمزة بن حمران -بنت بكير فلما اراد ان يدخل بها قالوا-------- لسنا ندخلها عليك -او تحلف لنا ولسنا نرضي منك ان تحلف لنا بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا ب--ظهار--------- امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد-الله عليه السلام فقال ليس عليك شء فارجع اليهن	8343	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2317	false	-4940208795002111559	1	57	3	282	1582	300	المغيرة ------------قال تزوج حمزة بن حمران ابنة بكير فلما اراد ان يدخل بها قال له النساء لسنا ندخلها عليك حتي تحلف لنا ولسنا نرضي---- ان تحلف---- بالعتق لانك لا تراه شيءا ولكن احلف لنا بالظهار فظاهر من امهات اولادك وجواريك فظاهر منهن ثم ذكر ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال ليس عليك شء -ارجع اليهن	2317	8201346698180072219	252	433.0	201	300	84.0	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	true	-6003403943931894912	13	49	62	238	1402	300	عليه السلام قال---------- الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفره قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث	8344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2320	false	-2066588003890805631	261	299	1360	1545	1551	300	عليه السلام في صحيح حمران الظهار ظهاران فاحدهما ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر- قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حيث يحنث	2320	8201346698180072219	171	326.5	135	186	91.93548583984375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8344	true	-6003403943931894912	173	300	833	1402	1402	300	القاسم بن محمد الزيات قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال لي كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال لي لا شء عليك ولا-تعد 18 روي محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال قلت لابي الحسن عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال لي ليس عليك شء فقلت اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقلت اني -قوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقو 19 وروي ابن فضال عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يكون --ظهار-الا علي مثل-	8344	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2321	false	-8320014765413570818	9	128	59	612	1544	300	القاسم بن محمد الزيات قال ل---------------لرضا عليه السلام اني ظاهرت من امراتي فقال له كيف قلت قال قلت انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا فقال له لا شء عليك ولا تعد وخبر ا--------------------------------------------------------------بن بكير عن رجل من اصحابنا عن رجل قال لل--------كاظم عليه السلام اني قلت لامراتي انت علي كظهر امي ان خرجت من باب الحجرة فخرجت فقال--- ليس عليك شء فقال اني قوي علي ان اكفر فقال ليس عليك شء فقال اني اقوي علي ان اكفر رقبة ورقبتين فقال ليس عليك شء قويت او لم تقو وهما مع الضعف يحملان علي اليمين ويحتمل الاول نفي الشء عليه قبل حصول الشرط ولقول الصادق عليه السلام فيما مر من مرسل ابن فض-----------------------------------------ال لا يكون الظهار الا علي مثل	2321	8201346698180072219	414	710.5	320	682	60.70381164550781	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	true	-9134212503824817026	209	247	1013	1181	1443	300	عليه السلام قال------------ كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين	8346	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2324	false	5071892963691143047	259	300	1342	1521	1521	300	عليه السلام في خبر ابي بصير كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين-	2324	8201346698180072219	164	309.5	127	180	91.11111450195312	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	true	-9134212503824817026	247	270	1181	1292	1443	300	الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8346	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2325	false	-2517224903086070362	0	23	0	111	1545	300	الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	2325	8201346698180072219	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8346	true	-9134212503824817026	209	248	1013	1188	1443	300	عليه السلام قال---------------- كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8346	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	174	216	885	1072	1475	300	عليه السلام في خبر عاصم بن حميد كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحب----ه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2680	8201346698180072219	161	289.0	125	198	81.3131332397461	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	true	4359221097088868466	0	42	0	209	1445	300	السلام عن رجل ظاهر-من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال فقلت له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا قلت	8347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2329	false	6093798075079315938	195	237	1022	1227	1543	300	السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها تطليقة فقال اذا طلقها تطليقة فقد بطل الظهار وهدم الطلاق الظهار قال----- له فله ان يراجعها قال نعم هي امراته قال فان راجعها وجب عليه ما يجب علي المظاهر من قبل ان يتماسا ولا	2329	8201346698180072219	202	390.0	161	210	96.19047546386719	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8347	true	4359221097088868466	185	225	884	1087	1445	300	عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قها بعد ذالك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيها الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام او صدقه وهذا الخبر محمول علي التقية	8347	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2330	false	3466180371907362381	35	127	166	635	1533	300	عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها قبل ان يواقعها فبانت منه اعليه الكفارة قال لا وصحيح جميل عن الصادق عليه السلام ساله فان طلقها قبل ان يواقعها اعليه كفارة فقال لا سقطت الكفارة عنه واوجبها التقي وسلار ومال اليه ابنا زهرة وادريس لعموم النصوص وصحيح علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام ساله عن رجل ظاهر من امراته ثم طلقها بعد ذ-لك بشهر او شهرين فتزوجت ثم طلقها الذي تزوجها فراجعها الاول هل عليه فيه- الكفارة للظهار الاول قال نعم عتق رقبة او صيام او صدقة وحمل ------------علي التقية	2330	8201346698180072219	185	347.0	147	483	38.302276611328125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	true	2596069848023070579	163	197	796	954	1424	300	قال ل---يس عليه كفارة قلت ان اراد ان يمسها قال لايم-سها حتي يكفر قلت فان فعل فعليه شي قال اي والله انه لاثم ظالم قلت عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	8348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2328	false	7240698080764923115	56	90	322	481	1532	300	قال للصادق عليه السلام--- ان اراد ان يمسها قال لا يمسها حتي يكفر قال فان فعل فعليه شء قال اي والله انه لاثم ظالم قال عليه كفارة غير الاولي قال نعم يعتق ايضا رقبة	2328	8201346698180072219	140	254.0	107	162	86.41975402832031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8348	true	2596069848023070579	28	77	132	372	1424	300	وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيهولا تنافي هذه الرواية مارواه 29 احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن الاحول عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام-------------------- في رجل صام شهرا-من كفارة الظهار ثم وجد نسمة قال يعتقها ولا يعتد	8348	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2665	false	-8286566985303275874	190	223	1016	1175	1568	300	وان صام فاصاب مالا فليمض الذي ابتدا فيه بل استحب لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدهما عليهما السلام في خبر محمد بن مسلم في رجل صام شهرا من كفارة الظهار ثم وجد نسمة قال يعتقها ولا يعتد	2665	8201346698180072219	126	220.0	100	261	48.27586364746094	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8351	true	-2769093475839499303	56	123	269	595	1433	300	حفص بن البختري عن ابي عبدالله وابي الحسن عليهما السلام في رجل كان له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات 43 واماما رواه احمد------------- بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي الخزاز عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام في رجل ظاهر من اربع نسوة قال عليه كفارة واحدةفمحمول ---------علي انه كفارة واحدة في الجنس	8351	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2331	false	2458101868684634437	41	133	221	690	1548	300	حفص بن البختري عن الصادق والكاظم --------عليهما السلام في رجل---- له عشر جوار فظاهر منهن كلهن جميعا بكلام واحد فقال عليه عشر كفارات واطلاق صحيح صفوان قال سال الحسين بن مهران ابا الحسن الرضا عليه السلام عن رجل ظاهر من اربع نسوة فقال يكفر لكل واحدة منهن كفارة وساله عن رجل ظاهر من امراته وجاريته ما عليه قال عليه لكل واحدة منهما كفارة وخلافا لابي علي لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر غياث بن ابر-----------------------------------اهيم في رجل ظاهر من اربع نسوة ع----ليه كفارة واحدة ويحمل مع الضعف علي الاتحاد-------- في الجنس	2331	8201346698180072219	189	269.5	148	528	35.79545593261719	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	true	1942420099311024808	0	34	0	170	1446	300	ماءة مرة فقال ابو-جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة قال لا قال فيطيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة فقال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما	8352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2325	false	-2517224903086070362	47	82	228	397	1545	300	ماءة مرة -قال ابو جعفر عليه السلام يطيق لكل مرة عتق نسمة قال لا قال فيطيق اطعام ستين مسكينا ماءة مرة -قال لا قال فيطيق صيام شهرين متتابعين ماءة مرة قال لا قال يفرق بينهما	2325	8201346698180072219	168	321.0	134	171	98.24561309814453	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8352	true	1942420099311024808	57	155	271	744	1446	300	الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل ظاهر من امراته اربع مرات في مجلس واحد قال عليه كفارة واحدةفمحمول هذا الخبر علي ما قدمناه من ان المراد به ان عليه كفارة واحدة في الجنس دون ان يكون المراد به ان عليه كفارة واحدة عن المرات الكثيرة وقد روي ان من لم يقو علي العتق او الاطعام ستين مسكينا او صيام شهرين متتابعين فليصم ثمانية عشر يوما روي ذلك 49 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن وهب ابن حفص النخاس عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله---------------------------------------------------------------- عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	8352	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2329	false	6093798075079315938	163	201	863	1051	1543	300	الاعرج عن ا-----لكاظم عليه السلام في رجل ظاهر من امراته فوفي قال ليس عليه شء فان راجعها------------------------------------------------------------------------------ ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة لم يحل له حتي يكفر لبقاء الزوجية ولان يزيد الكناسي سال الباقر عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته	2329	8201346698180072219	88	-14.0	65	537	16.38733673095703	15	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	true	-3037781818276911463	178	236	861	1140	1452	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ظاهر من امراته -قال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او قف حتي يسءل الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته فان طلق واحدة فهو املك برجعتها	8353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2326	false	-1988880783179607924	15	70	75	344	1518	300	ان ابا بصير سال الصادق ع----------ليه السلام عن رجل ظاهر من امراته فقال ان اتاها فعليه عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا والا ترك ثلاثة اشهر فان فاء والا او-قف حتي يسال الك حاجة في امراتك او تطلقها فان فاء فليس عليه شء وهي امراته وان طلق واحدة فهو املك برجعتها	2326	8201346698180072219	255	485.0	201	280	91.07142639160156	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8353	true	-3037781818276911463	252	283	1212	1358	1452	300	السلام في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رق------بة في كفارة يمين او اظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة----- قال لا	8353	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2653	false	-6966149934156387428	156	189	788	944	1529	300	الحلبي في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او -ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	2653	8201346698180072219	141	258.5	110	157	89.80891418457031	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	true	-5230875267442533923	254	300	1251	1494	1494	300	قال واما طلاق العدة التي قال الله -------تعالي-فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة2 فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع ويشهد- شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام-	8354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	49	97	256	508	1567	300	قال واما طلاق العدة التي قال الله تبارك وتعالي فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة- فاذا اراد الرجل منكم ان يطلق امراته طلاق العدة فلينتظر بها حتي تحيض وتخرج من حيضها ثم يطلقها تطليقة من غير جماع بشهادة شاهدين عدلين ويراجعها من يومه ذلك ان احب او بعد ذلك بايام	2181	8201346698180072219	238	444.0	193	253	94.0711441040039	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8354	true	-5230875267442533923	182	248	883	1215	1494	300	عليه السلام فسر لي طلاق السنة وطلاق العدة فقال اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل تطلي--ق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذ- خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في	8354	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	141	202	713	1028	1536	300	عليه السلام لزرارة في الصحيح------------------ اما طلاق السنة فاذا اراد الرجل ان يطلق امراته فلينتظر بها حتي تطمث وتطهر فاذا خرجت من طمثها طلقها تطليقة من غير جماع ويشهد شاهدين علي ذلك ثم يدعها حتي تطمث طمثتين فتنقضي عدتها بثلاث حيض وقد بانت منه ويكون خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تزوجه وعليه نفقتها والسكني ما دامت في	2182	8201346698180072219	295	545.0	236	335	88.05970001220703	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	true	5216069752665793464	0	55	0	282	1473	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض ف---------------اذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذ- خرجت من حيضتها طل--------قها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك	8355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2181	false	-3784959729845548818	97	155	508	814	1567	300	قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه حتي تحيض الحيضة الثالثة فاذا حاضت وخرجت من حيضها طلقها تطليقة اخري من غير جماع ويشهد علي ذلك ثم يراجعها ايضا متي شاء قبل ان تحيض ويشهد علي رجعتها ويواقعها وتكون معه الي ان تحيض الحيضة الثالثة فاذا خرجت من حيضتها الثالثة طلقها الثالثة بغير جماع ويشهد علي ذلك	2181	8201346698180072219	280	538.5	225	306	91.50326538085938	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8355	true	5216069752665793464	105	266	495	1287	1473	300	عليه السلام قال سالته عن طلاق السنة فقال طلاق السنة اذا اراد الرجل ان يطلق امراته ثم يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شا-ت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر------------ بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تمضي اقرا-----------------ءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه بالثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء ت تزوجته وان شاء ت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره و-اما طلاق-- العدة فان	8355	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	91	248	453	1239	1522	300	عليه السلام لابي بصير ------------------------------اذا اراد الرجل ان يطلق امراة---- يدعها ان كان قد دخل بها حتي تحيض ثم تطهر فاذا طهرت طلقها واحدة بشهادة شاهدين ثم يتركها حتي تعتد ثلاثة قروء فاذا مضت ثلاثة قروء فقد بانت منه بواحدة وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاءت لم تفعل فان تزوجها بمهر جديد كانت عنده علي اثنتين باقيتين وقد مضت الواحدة فان هو طلقها واحدة اخري علي طهر من غير جماع بشهادة شاهدين ثم -تركها حتي تمضي اقراءها فاذا مضت اقراءها من قبل ان يراجعها فقد بانت منه با-ثنتين وملكت امرها وحلت للازواج وكان زوجها خاطبا من الخطاب ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت لم تفعل فان هو تزوجها تزويجا جديدا بمهر جديد كانت معه علي واحدة باقية وقد مضت ثنتان فان اراد ان يطلقها طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره تركها حتي اذا حاضت وطهرت اشهد علي طلاقها تطليقة واحدة ثم لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وظاهر الفقيه الهدم قال	2183	8201346698180072219	736	1383.5	586	825	89.21212005615234	142	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	true	-4352687028792889498	278	300	1450	1554	1554	300	ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد-	8356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	233	255	1202	1307	1536	300	ان الطلاق الذي امر الله به في كتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله انه اذا حاضت المراة وطهرت من حيضها اشهد	2182	8201346698180072219	104	203.0	83	105	99.04762268066406	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8356	true	-4352687028792889498	83	148	427	778	1554	300	طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في --طهر الاولي ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة	8356	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	0	65	0	352	1544	300	طهر بشهود ثم راجعها وانتظر بها الطهر من غير مواقعة فحاضت وطهرت ثم طلقها قبل ان يدنسها بمواقعة بعد الرجعة لم يكن طلاقه لها طلاقا لانه طلقها التطليقة الثانية في الطهر الاول- ولا ينقضي الطهر الا بمواقعة بعد الرجعة وكذلك لا تكون التطليقة الثالثة الا بمراجعة ومواقعة بعد المراجعة ثم حيض وطهر بعد الحيض ثم طلاق بشهود حتي يكون لكل تطليقة طهر من تدنيس المواقعة	2188	8201346698180072219	350	689.5	285	353	99.15013885498047	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8357	true	2107547207538982891	0	45	0	231	1476	300	رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقه ثم هو احق برجعتها ما لم تمض لها ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء قبل ان يراجعها فهي املك بنفسها فان اراد--- يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت عنده علي تطليقتين	8357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2182	false	8433435460759785742	255	300	1307	1536	1536	300	رجلين عدلين قبل ان يجامعها علي تطليقة ثم هو احق برجعتها ما لم تمض---- ثلاثة قروء فان راجعها كانت عنده علي تطليقتين وان مضت ثلاثة قروء قبل ان يواقعها فهي املك بنفسها فان اراد ان يخطبها مع الخطاب خطبها فان تزوجها كانت عنده علي تطليقتين-	2182	8201346698180072219	223	425.5	180	234	95.29914855957031	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8357	true	2107547207538982891	45	139	231	702	1476	300	وما خلا هذا فليس بطلاق 5 وعنه عن النضر بن سويد عن عبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها ---قبل عدتها في غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او-بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية وشاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل ---حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في التطليقتين الاولتين	8357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	0	90	0	447	1522	300	وما خلا هذا فليس بطلاق وقول الصادق عليه السلام في صحيح ا--بن سنان ---------------------------قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا اراد الرجل الطلاق طلقها في قبل عدتها في غير جماع فانه اذا طلقها واحدة ثم تركها حتي يخلو اجلها او بعده فهي عنده علي تطليقة فان طلقها الثانية وشاء ان يخطبها مع الخطاب ان كان تركها حتي خلا اجلها وان شاء راجعها قبل ان ينقضي اجلها فان فعل فهي عنده علي تطليقتين فان طلقها ثلاثا فلا تحل له حتي تنكح زوجا غيره وهي ترث وتورث ما دامت في الطلق--تين الاولتين	2183	8201346698180072219	408	759.0	325	478	85.35565185546875	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8357	true	2107547207538982891	180	213	892	1057	1476	300	ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيضثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض1 من غير-ان يراجعها يعني يمسها قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس	8357	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	0	26	0	121	1524	300	ثلاث حيض ثم تزوجها ثم طلقها فتركها حتي حاضت ثلاث حيض-------------------------------------------- من غير ان يراجعها حت-ي يمسها قال له ان يتزوجها ابدا ما لم يراجع ويمس	2185	8201346698180072219	118	216.0	93	166	71.08433532714844	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8358	true	-4181982902353921430	38	265	192	1298	1472	300	ابن سماعة---- وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم تزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال ابن سماعة وذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي انه اذا-دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي قال ابن سماعة وليس ناخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا-كان بينهما زوج 8 وروي محمد بن ابي عبد-الله عن معاوية بن حكيم عن عبدالله ابن المغيرة قال سالت عبدالله بن بكير عن رجل طلق امراته واحدة ثم تركها حتي بانت منه ثم تزوجها قال هي معه كما كانت في التزويج قال قلت فا------------------------------------------------------------------------ن رواية رفاعة اذاكان بينهما زوج فقال لي عبدالله هذا زوج وهذا مما رزق الله من الراي 9 واما الذي رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن-- سيف بن عميرة عن عبد-الله بن سنان قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع بشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي وان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثالثة بانت منه بثنتين وهو خاطب من الخطاب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	8358	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2184	false	-1937774997240347774	71	267	334	1287	1438	300	ابن سماعة قال وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم يزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال---------- وذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي انه اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا شيءا فقال لا هذا مما رزق الله من الراي قال ابن سماعة وليس ناخذ بقول ابن بكير فان الرواية اذا كان بينهما زوج-- وحكي عنه نحو ذلك عبد الله ب------------------------------ن المغيرة فالظاهر ما------------------------------------------------------------------------------------------ في التهذيب من انه لما كان ذلك مذهبه وراي ان اصحابه لا يقبلونه منه اذا كان من رايه اسنده الي من--------------------------------------------------------------------------------------------- رواه عن الباقر عليه السلام ترويجا له ومنها خبر سيف بن عميرة عن عبد الله بن سنان قال اذا طلق الرجل امراته فليطلق علي طهر بغير جماع بشهود فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث وبطلت التطليقة الاولي وان طلقها اثنتين ثم كف عنها حتي تمضي الحيضة الثالثة بانت منه بثنتين وهو خاط----------ب فان تزوجها بعد ذلك فهي عنده علي ثلاث تطليقات وبطلت الاثنتان فان طلقها ثلاث تطليقات علي العدة لم تحل له حتي تنكح زوجا غيره	2184	8201346698180072219	799	1440.5	635	1188	67.25588989257812	149	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	true	-3019235989915619973	149	182	715	883	1469	300	رفاعة بن موسي قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي	8359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2204	false	6102198561257377664	271	300	1420	1569	1569	300	رفاعة-------- قال للصادق---------- عليه السلام رجل طلق امراته تطليقة واحدة فتبين منه ثم يتزوجها اخر فيطلقها علي السنة فتبين منه ثم يتزوجها الاول علي كم هي عنده قال علي-	2204	8201346698180072219	144	260.0	116	168	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8359	true	-3019235989915619973	182	294	883	1446	1469	300	غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق فاذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين 12 فاما مارواه احمد بن محمدبن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين 13 وروي الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة طلقها زوجها واحدة او اثنتين ثم تركها حتي تمضي عدتها فتزوجها غيره فيموت او يطلقها فتزوجها الاو------------ل قال قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	8359	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	0	133	0	693	1583	300	غير شء ثم قال يا رفاعة كيف اذا طلقها ثلاثا ثم تزوجها ثانية استقبل الطلاق واذا طلقها واحدة كانت علي اثنتين وخبر عبد الله بن عقيل -----------------بن ابي طالب قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضي عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثة ولا يهدم واحدة ويءيدهما الاعتبار كما نبهنا عليه والرواية الاخري اخبار منها صحيح الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة واحدة ثم تركها حتي مضت عدتها فتزوجت زوجا غيره ثم مات الرجل او طلقها فراجعها زوجها الاول قال هي عنده علي تطليقتين باقيتين ومنها صحيح------------------------ منص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور عنه عليه السلام قال هي عنده علي ما بقي من الطلاق	2205	8201346698180072219	327	550.5	259	875	37.371429443359375	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8360	true	-8667120566634201626	39	97	188	471	1457	300	عنده علي ما بقي من --طلاقها 16 احمد بن محمد بن عيسي عن -------------------علي بن احمد عن عبدا-لله بن محمد قال قلت له روي عن ابي عبدا-لله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة وتبين منه بواحدة و-تزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	8360	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	127	188	667	969	1583	300	عنده علي ما بقي من الطلاق ونحوه خبر زرارة عن الباقر عليه السلام ومنها خبر علي بن احمد عن عبد الله بن محمد قال---- له روي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يطلق امراته علي الكتاب والسنة -تبين منه بواحدة وتتزوج زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها فترجع الي زوجها الاول انها تكون عنده علي تطليقتين وواحدة قد مضت	2205	8201346698180072219	249	436.5	198	307	81.10749053955078	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	true	8863952865084307614	2	43	9	212	1438	300	علي بن الفضل الواسطي قال كتبت الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتبت اليه ما حد البلوغ فقال ما اوجب----- علي المءمنين الحدود	8361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2206	false	-2765902614292377349	166	206	890	1087	1587	300	علي بن الفضل الواسطي كتب----- الي الرضا عليه السلام رجل طلق امراته الطلاق الذي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها غلام لم يحتلم قال لا حتي يبلغ وكتب------ ما حد البلوغ فقال ما اوجب الله علي المءمنين الحدود	2206	8201346698180072219	189	358.0	150	208	90.86538696289062	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8361	true	8863952865084307614	155	202	722	950	1438	300	الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول-فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	8361	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2207	false	-3609284130134091595	89	133	457	671	1568	300	الصيقل قال للصادق---- عليه السلام -----------رجل طلق امراته طلاقا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره فتزوجها رجل متعة اتحل للاول قال لا لان الله تعالي يقول فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها والمتعة ليس فيها طلاق	2207	8201346698180072219	203	376.0	161	229	88.64628601074219	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	true	1849790432404770751	103	139	497	690	1445	300	عبدا-لله بن بكير عن زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب	8362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2183	false	-7604598811481129850	265	300	1337	1522	1522	300	عبد الله بن بكير عن زرارة-------- قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب-	2183	8201346698180072219	183	349.5	150	194	94.32989501953125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	true	1849790432404770751	139	253	690	1231	1445	300	ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذ- رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء ت تزوجت- وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت--- بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج فهده ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية -------------------------------------------------------------------------ء اكد شبهة من جميع ما تقدم من الروايات لانها لا تحتمل شيءا مما قلناه لكونها مصرحة خالية من وجوه الاحتمال الا ان طريقها عبدالله بن بكير1 وقد قدمنا من الاخبار ما تضمن انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا مما رزق الله من الراي ولو كان	8362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2184	false	-1937774997240347774	0	146	0	689	1438	300	ثم يتركها حتي يمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاء-ت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت له بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج ويضعفه مع كون ابن بكير فطحيا ان ابن سماعة قال وكان ابن بكير يقول المطلقة اذا طلقها زوجها ثم تركها حتي تبين ثم يزوجها فانما هي عنده علي طلاق مستانف قال وذكر الحسين بن هاشم انه سال ابن بكير عنها فاجابه بهذا الجواب فقال له سمعت في هذا شيءا فقال رواية رفاعة فقال ان رفاعة روي انه اذا دخل بينهما زوج فقال زوج وغير زوج عندي سواء فقلت سمعت في هذا----------------------------------- شيءا فقال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا مما رزق الله من الراي قال ابن	2184	8201346698180072219	342	593.0	267	854	40.046836853027344	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8362	true	1849790432404770751	30	85	137	423	1445	300	عبدا-لله بن عقيل بن ابي طالب عليه السلام قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضت عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق وقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثا ولا يهدم واحدة	8362	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2205	false	-4674818712549595551	22	76	111	386	1583	300	عبد الله بن عقيل بن ابي طالب------------ قال اختلف رجلان في قضية علي عليه السلام وعمر في امراة طلقها زوجها تطليقة او اثنتين فتزوجها اخر فطلقها او مات عنها فلما انقضي عدتها تزوجها الاول فقال عمر هي علي ما بقي من الطلاق فقال امير المءمنين عليه السلام سبحان الله ايهدم ثلاثة ولا يهدم واحدة	2205	8201346698180072219	270	523.5	217	287	94.07665252685547	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	true	-5600062464122178198	0	99	0	446	1382	300	حرام او باينة او بتة او برية او خلية ---------قال هذا كله ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين 28 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق 29 وعنه عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن علي بن الحس-------------------ن الطاطري قال الذي اجمع عليه في------- الطلاق ان يقول---- انت طالق او	8364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2168	false	-6235710857809394506	46	192	229	958	1501	300	حرام او باءنة او بتة-------- او خلية او برية فقال هذا---- ليس بشء انما الطلاق ان يقول لها في قبل عدتها قبل ان يجامعها انت طالق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين او اعتدي وهو ايضا من الكنايات الخفية وان نوي به انشاء الطلاق علي راي وفاقا للمشهور بل المجمع عليه كما في الانتصار والخلاف ويءيده الاصل والاحتياط وخبر محمد بن مسلم الذي سمعته الان واوقعه به ابو علي لقول الباقر عليه السلام في الحسن لمحمد بن مسلم انما الطلاق ان يقول لها في قبل العدة بعد ما تطهر من حيضها قبل ان يجامعها انت طالق او اعتدي يريد بذلك الطلاق ويشهد علي ذلك رجلين عدلين وقول الصادق عليه السلام في حسن------------------------------ ال-------------------------------حلبي الطلاق ان يقول لها اعتدي او يقول لها انت طالق والجواب ما اشار اليه الشيخ من ان المراد منهما ا----ن الطلاق اما ان تكون --حاضرة عند ال------شاهدين فيخاطبها بالطلاق --ويقول لها انت طالق او	2168	8201346698180072219	272	406.5	207	816	33.33333206176758	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8364	true	-5600062464122178198	89	148	401	676	1382	300	الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ال--------------------------------------------------------حسن بن سماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا غلط------------------ ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما-سوي ذلك فهو ملغي	8364	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2169	false	3723433000940147566	0	98	0	463	1471	300	الذي اجمع عليه في الطلاق ان يقول انت طالق او اعتدي وذكر انه قال لمحمد بن ابي حمزة كيف يشهد علي قوله اعتدي قال يقول اشهدوا اعتدي قال ابن سماعة غلط محمد بن ابي حمزة ان يقول اشهدوا اعتدي قال الحسن بن سماعة ينبغي ان يجء بالشهود الي حجلتها او يذهب بها الي الشهود الي منازلهم وهذا المحال الذي لا يكون ولم يوجب الله عز وجل هذا علي العباد وقال الحسن ليس الطلاق الا كما روي بكير بن اعين ان يقول لها وهي طاهر من غير جماع انت طالق ويشهد شاهدين عدلين وكل ما سوي ذلك فهو ملغي	2169	8201346698180072219	272	498.0	213	463	58.74729919433594	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	true	-1422433270396127797	37	123	157	575	1440	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به 33 الحسن بن محبوب عن ابي حمزة------------------------------ الثمالي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لاي-كون طلاق- ولا عتق ح-تي ينطق به لسانه او يخطه بيده وهو يريد به الطلاق او العتق ويكون ذلك منه بالاهلة والشهود ويكون غاءبا عن	8365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	179	262	916	1340	1525	300	زرارة قال لل-------باقر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا له فمحاه ق-ال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به وخلافا للنهاية والوسيلة والكامل فاوقعوه بها مع الغيبة لصحيح الثمالي سال -------الباقر عليه السلام عن رجل قال لرجل اكتب يا فلان الي امراتي بطلاقها او اكتب الي عبدي بعتقه يكون ذلك طلاقا او عتقا فقال لا يكون طلاقا ولا عتقا حتي ينطق به------ او يخطه بيده وهو يريد--- الطلاق او العتق ويكون ذلك---- بالاهلة والشهور ويكون غاءبا عن	2171	8201346698180072219	349	607.0	277	452	77.21238708496094	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8365	true	-1422433270396127797	37	63	157	284	1440	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او بعتق غلامه ثم بدا-له فمحاه فقال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	8365	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2402	false	4403802058068816327	211	236	1060	1179	1493	300	زرارة قال للباق-------ر عليه السلام رجل كتب بطلاق امراته او -عتق غلامه ثم بدا له فمحاه ق-ال ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتي يتكلم به	2402	8201346698180072219	113	201.0	89	128	88.28125	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8367	true	-3923123320932810753	129	207	566	943	1402	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال لي لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت له الله عزوجل احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل ال---له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا-كفارة فقلت------ قول الله عز-وجليا--ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك1 فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة	8367	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2312	false	6145969403994504366	222	300	1180	1545	1545	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل قال لامراته انت علي حرام فقال--- لو كان لي عليه سلطان لاوجعت راسه وقلت--- الله------ احلها لك فما حرمها عليك انه لم يزد علي ان كذب فزعم ان ما احل الله له حرام ولا يدخل عليه طلاق ولا كفارة فقال زرارة قول الله عز وجل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك- فجعل فيه الكفارة فقال انما حرم عليه جاريته مارية وحلف ان لا يقربها فانما جعل عليه الكفارة-	2312	8201346698180072219	339	595.5	269	390	86.92308044433594	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8368	true	4377808982549643462	212	287	992	1379	1429	300	ابي ولاد الحناط عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكاره للطلاق رجعة لها وان كان انك-ر الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد-ما يستحلف ان انكاره للطلاق بعد انقضاء العدة	8368	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2196	false	-5140683589402633704	215	287	1090	1457	1526	300	ابي ولاد سال الصادق----------- عليه السلام ----------عن امراة ادعت علي زوجها انه طلقها تطليقة طلاق العدة طلاقا صحيحا يعني علي طهر من غير جماع واشهد لها شهودا علي ذلك ثم انكر الزوج بعد ذلك فقال ان كان انكر الطلاق قبل انقضاء العدة فان انكار الط-لاق رجعة لها وان كان انكار الطلاق بعد انقضاء العدة فان علي الامام ان يفرق بينهما بعد شهادة الشهود بعد ما يستحلف ان انكاره للطلاق بعد انقضاء العدة	2196	8201346698180072219	353	667.5	284	389	90.74549865722656	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8370	true	4383461768183560246	255	300	1199	1428	1428	300	محمد عن جميل بن دراج عن عبدالحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي --رجعتها ولم يجامع ثم طلق في طهر اخرعل-ي السنة انثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا-هو اشهد علي الرجعة ولم-	8370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	177	217	880	1078	1524	300	محمد بن مسلم وعبد ---------الحميد بن عواض سالا الصادق------------------------- عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة --ولم يجامع ثم طلق في طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم	2185	8201346698180072219	168	281.5	134	234	71.79486846923828	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8370	true	4383461768183560246	260	300	1220	1428	1428	300	عن عبد-الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم قالا سالنا ابا عبدالله عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي --رجعتها ولم يجامع ثم طلق في طهر اخرعل-ي السنة انثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا-هو اشهد علي الرجعة ولم-	8370	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2187	false	8393941430568583652	126	166	624	822	1528	300	عن عبد الحميد بن عواض ومحمد بن مسلم سالا الصادق----------- عليه السلام عن رجل طلق امراته واشهد علي الرجعة --ولم يجامع ثم طلق--- طهر اخر علي السنة اتثبت التطليقة الثانية بغير جماع قال نعم اذا هو اشهد علي الرجعة ولم	2187	8201346698180072219	180	314.5	145	214	84.11215209960938	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	true	-6146611608431335564	0	48	0	249	1516	300	يجامع كانت التطليقة ثانية 59 وعنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي -طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	8371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2185	false	5775362876141796677	217	257	1078	1302	1524	300	يجامع كانت التطليقة ثابتة وصحيح البزنطي سال-------------------------- الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي تطهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	2185	8201346698180072219	203	377.0	165	250	81.19999694824219	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	true	-6146611608431335564	0	48	0	249	1516	300	يجامع كانت التطليقة ثانية 59 وعنه--- عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين اتقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	8371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2187	false	8393941430568583652	166	208	822	1053	1528	300	يجامع كانت التطليقة ثابتة وفي الصحيح عن البزنطي سال--------------------- الرضا عليه السلام عن رجل طلق امراته بشاهدين ثم راجعها ولم يجامعها بعد الرجعة حتي طهرت من حيضها ثم طلقها علي طهر بشاهدين ايقع عليها التطليقة الثانية وقد راجعها ولم يجامعها قال نعم	2187	8201346698180072219	209	392.0	168	252	82.93650817871094	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8371	true	-6146611608431335564	138	180	677	879	1516	300	بن خنيس عن ابي عبدالله عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا-تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي يجامع فيما بين الطلاق	8371	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	101	143	528	726	1544	300	بن خنيس عن الصادق----- عليه السلام قال الذي يطلق ثم يراجع ثم يطلق فلا يكون فيما بين الطلاق والطلاق جماع فتلك تحل له قبل ان تزوج زوجا غيره والتي لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هي التي تجامع فيما بين الطلاق	2188	8201346698180072219	191	364.5	150	203	94.08866882324219	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8373	true	6721750822365951174	207	246	966	1169	1423	300	الي امير المءمنين عليه السلام بالكوفة فقال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال امير المءمنين عليه السلام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله عز-وجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	8373	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2177	false	-7918971910034830632	249	286	1334	1516	1586	300	اتي امير المءمنين عليه السلام فق--------ال اني طلقت امراتي بعد ما طهرت من محيضها قبل ان اجامعها فقال عليه الس--------------لام اشهدت رجلين ذوي عدل كما امرك الله عز وجل فقال لا فقال اذهب فان طلاقك ليس بشء	2177	8201346698180072219	174	334.0	138	204	85.29412078857422	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	true	1727466828693859923	248	278	1186	1326	1426	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	8374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2178	false	-7087501202908845895	264	293	1384	1519	1555	300	سال الرضا----- عليه السلام عن رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع واشهد اليوم رجلا ثم مكث خمسة ايام ثم اشهد اخر فقال انما امر ان يشهدا جميعا	2178	8201346698180072219	129	254.0	101	140	92.14286041259766	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8374	true	1727466828693859923	12	36	53	176	1426	300	فانه طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا-تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه	8374	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2179	false	-1697340800013411700	138	163	740	863	1609	300	فان- طلق علي طهر من غير جماع بشاهد وامراتين فقال لا تجوز شهادة النساء في الطلاق وقد تجوز شهادتهن مع غيرهن في الدم اذا حضرنه	2179	8201346698180072219	122	234.0	98	124	98.38710021972656	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8375	true	4213495110670681753	71	124	361	609	1427	300	يعقوب بن يزيد عن احمد ابن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا يكون طلاق الا بالشهود فقال له رجل ان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد فقال من اليوم الذي اشهد فيه علي الطلاق ولا طلاق اي-----ضا لمن لم يرد الطلاق	8375	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2178	false	-7087501202908845895	1	50	4	239	1555	300	يعقوب بن يزيد عن احمد -بن محمد قال سالته عن الطلاق فقال علي طهر وكان علي عليه السلام يقول لا طل-----اق الا بالشهود فقال له رجل ان طلقها ولم يشهد ثم اشهد بعد ذلك بايام فمتي تعتد -قال من اليوم الذي اشهد فيه علي الط---------لاق ويكفي سماعهما --صيغة الطلاق	2178	8201346698180072219	220	406.5	172	253	86.9565200805664	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8376	true	-546259655422086025	13	83	59	377	1392	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها ب-الشرط- وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها 84 وع-------------------------------------------نه عن علي بن الحكم عن موسي بن بكر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال	8376	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2002	false	6277220752276587086	197	258	1005	1294	1509	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه الس------------------------لام في رجل تزوج امراة وشرط لها ان هو تزوج عليها امراة او هجرها او اتخذ عليها سرية فهي طالق فقضي في ذلك ان شرط الله قبل شرطكم فان شاء وفي لها بما شرطه وان شاء امسكها واتخذ عليها ونكح عليها وصحيحه ان كان البجلي بقرينة رواية عاصم بن حميد ع------------------------------------------------نه عنه عليه السلام قال	2002	8201346698180072219	229	399.5	179	363	63.08539962768555	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8378	true	-7756919208864211638	50	102	217	470	1406	300	ابي ايوب -الخزاز عن- ابي عبد-الله عليه السلام قال كنت عنده فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا -قال بانت منه قال فذهب ثم جاء رجل اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليقة واحدة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال	8378	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	250	300	1290	1527	1527	300	ابي ايوب قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام------------- فجاء رجل فساله فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال بانت منه قال فذهب ثم جاء رجل اخر من اصحابنا فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال تطليق------ة وجاء اخر فقال رجل طلق امراته ثلاثا فقال ليس بشء ثم نظر الي فقال-	2174	8201346698180072219	229	412.0	182	257	89.10505676269531	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8378	true	-7756919208864211638	102	150	470	692	1406	300	هو ما تري قال قلت كيف هذا قال فقال هذا-يري ان- من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ثلاثا علي السنة------ فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ثلاثا علي غير طهر فليس بشء	8378	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2175	false	3934030918231536204	0	47	0	214	1479	300	هو ما تري قال قلت كيف هذا---- فقال هذا يري انه من طلق امراته ثلاثا حرمت عليه وانا اري ان من طلق امراته ------علي السنة ثلاثا فقد بانت منه ورجل طلق امراته ثلاثا وهي علي طهر فانما هي واحدة ورجل طلق امراته ------علي غير طهر فليس بشء	2175	8201346698180072219	206	373.0	161	230	89.56521606445312	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8380	true	4155569990320966556	0	35	0	190	1466	300	الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع------------ بخطه عليه السلام اخطء علي ابي عبد-الله عليه السلام انه لا يلزمه الطلاق ويرد الي الكتاب والسنة ان شاء	8380	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2174	false	7859490125220348724	48	83	224	411	1527	300	الرجل يطلق امراته ثلاثا بكلمة واحدة علي طهر بغير جماع بشاهدين انه يلزمه تطليقة واحدة فوقع عليه السلام بخطه------------ اخطء علي ابي عبد الله عليه السلام---- لا يلزمه الطلاق ويرد الي الكتاب والسنة ان شاء	2174	8201346698180072219	174	315.5	142	203	85.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8382	true	3503127715538853612	188	222	893	1065	1435	300	حفص بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كيف يصنع قال ياتيه فيقول طلقت فلانه فاذا قال نعم تركها ثلاثة اشهر ثم خطبها الي نفسها	8382	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2167	false	-3781356916614071934	104	137	525	692	1546	300	حفص بن البختري عن الصادق----- عليه السلام في رجل طلق امراته ثلاثا فاراد رجل ان يتزوجها كيف يصنع قال ياتيه فيقول طلقت فلانة فاذا قال نعم تركها ثلاثة اشهر ثم خطبها الي نفسها	2167	8201346698180072219	161	309.5	128	172	93.60465240478516	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8384	true	-3714073685942488090	259	300	1237	1438	1438	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا 122 فاما مارواه الحسي-------ن بن سعيدعن احمد بن محمد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي-	8384	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2164	false	-3976725664565192575	61	129	314	661	1496	300	اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال الغاءب اذا اراد ان يطلقها تركها شهرا ولما سياتي من صحيح عبد الرحمن بن الحجاج في الحاضر الذي بحكم الغاءب ويجوز ان يراد بالشهر شهر الحيض وهو زمان طهر وحيض وايا كان فيرجع الي القول الاول واخرون منهم ابو علي بثلاثة اشهر واختاره في المختلف لصحيح جميل بن دراج عن ا-----لصادق عليه السلام قال الرجل اذا خرج من منزله الي	2164	8201346698180072219	140	205.0	108	357	39.2156867980957	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	true	-7202026761664649933	0	52	0	239	1431	300	السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر 123 وروي محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر--- ستة -شهر ----قلت حد دون ذا -قال ثلاثة اشهر	8385	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2164	false	-3976725664565192575	129	166	661	836	1496	300	السفر فليس له ان يطلق حتي تمضي ثلاثة اشهر وخبر--------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار سال الكاظ----------م عليه السلام الغاءب الذي يطلق اهله كم غيبته قال خمسة اشهر او ستة اشهر قال قلت حد دون ذلك قال ثلاثة اشهر	2164	8201346698180072219	155	236.0	121	248	62.5	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8385	true	-7202026761664649933	169	206	795	974	1431	300	حماد ابن عثمان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	8385	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2191	false	6770482250176022036	62	97	334	502	1584	300	حماد -بن عثمان قال للصادق---------- عليه السلام ما تقول في رجل له اربع نسوة طلق واحدة منهن وهو غاءب عنهن متي يجوز له ان يتزوج قال بعد تسعة اشهر وفيها اجلان فساد الحيض وفساد الحمل	2191	8201346698180072219	163	306.5	128	179	91.06145477294922	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8388	true	-4001936872720793364	194	247	881	1131	1366	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبدالله عليه السلام---- ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال قلت وما حدها قال اذا كان لها خمسون سنة	8388	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2189	false	-4566671238116374847	166	215	868	1094	1571	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق--------- عليه السلام قال ثلاث يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال------------ خمسون سنة	2189	8201346698180072219	212	375.5	166	255	83.13725280761719	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8390	true	684912709275289295	90	166	434	819	1505	300	عبد-الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم -طهرها اذا طهرت قال فقال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهود قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا-يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر	8390	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2165	false	8258965995944545129	42	117	235	611	1551	300	عبد الرحمن بن الحجاج سال الكاظم-------- عليه السلام عن رجل تزوج امراة سرا من اهلها وهي في منزل اهلها وقد اراد ان يطلقها وليس يصل اليها فيعلم طمثها اذا طمثت ولا يعلم بطهرها اذا طهرت ف----قال هذا مثل الغاءب عن اهله يطلقها بالاهلة والشهور قلت ارايت ان كان يصل اليها الاحيان والاحيان لا يصل اليها فيعلم حالها كيف يطلقها فقال اذا مضي له شهر لا يصل اليها فيه يطلقها اذا نظر الي غرة الشهر الاخر	2165	8201346698180072219	364	693.5	291	388	93.8144302368164	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	true	3069251571428778526	127	228	545	1047	1402	300	يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فلها ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها التطليقة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال عدتها ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج 160 علي بن ----------------	8392	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2186	false	1110192756882365582	53	154	272	774	1535	300	يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن طلاق الحبلي فقال يطلقها واحدة للعدة بالشهور والشهود قلت فله -ان يراجعها قال نعم وهي امراته قلت فان راجعها ومسها ثم اراد ان يطلقها تطليقة اخري قال لا يطلقها حتي يمضي لها بعد ما مسها شهر قلت فان طلقها ثانية واشهد ثم راجعها واشهد علي رجعتها ومسها ثم طلقها الطل--قة الثالثة واشهد علي طلاقها لكل عدة شهر هل تبين منه كما تبين المطلقة علي العدة التي لا تحل لزوجها حتي تنكح زوجا غيره قال نعم قلت فما عدتها قال------ ان تضع ما في بطنها ثم قد حلت للازواج فالاحوط ما ذكره ابو علي من	2186	8201346698180072219	468	902.5	372	518	90.34748840332031	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8392	true	3069251571428778526	68	101	297	430	1402	300	زوجا غيره قال نعم ----قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا في طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	8392	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2187	false	8393941430568583652	0	34	0	137	1528	300	زوجا غيره قال نعم قال قلت الست قلت لي اذا جامع لم يكن له ان يطلق قال ان الطلاق لا يكون الا في طهر قد بان او حمل قد بان وهذه قد بان حملها	2187	8201346698180072219	133	259.5	100	137	97.08029174804688	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	true	-37865632159492338	0	34	0	153	1414	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الله فانه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فعاله مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	8394	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	62	95	330	477	1525	300	عنه وليه قال لا ولكن يكتب ويشهد علي ذلك قلت اصلحك الل-----ه لا يكتب ولا يسمع كيف يطلقها قال بالذي يعرف به من فع-له مثل ما ذكرت من كراهته لها او بغضه لها	2171	8201346698180072219	147	282.0	114	153	96.07843017578125	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8394	true	-37865632159492338	162	195	737	893	1414	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم عنه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	8394	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2171	false	-2401504752760583695	101	134	513	669	1525	300	اسماعيل بن مرار عن يونس في رجل اخرس كتب في الارض بطلاق امراته قال اذا فعل ذلك في قبل الطهر بشهود وفهم منه كما يفهم عن مثله ويريد الطلاق جاز طلاقه علي السنة	2171	8201346698180072219	155	309.0	122	156	99.35897064208984	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	true	3077910921917313518	70	129	327	609	1423	300	ابن بكير عن ------------------ابي عبدال--له عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين 174 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد وعلي بن ابراهيم عن ابيه جميعا عن عثمان بن عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سماعة قال سالته عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته -قال اذا هوطلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهو	8395	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2149	false	4072251478636381294	122	190	678	1017	1582	300	------------ابي عمير عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال يجوز طلاق الصبي اذا بلغ عشر سنين وقول -----------------------------------------------علي بن بابويه بجواز طلاق الغلام للسنة واطلق اعتمادا علي رواية ابن بكير عنه عليه السلام قال يجوز طلاق الغلام اذا كان قد عقل وان لم يحتلم ومضمرة زرعة عن سماعة ساله----- عن طلاق الغلام ولم يحتلم وصدقته فقال اذا --طلق للسنة ووضع الصدقة في موضعها وحقها فلا باس وهي	2149	8201346698180072219	166	238.0	128	405	40.98765563964844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8395	true	3077910921917313518	0	35	0	163	1423	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قلت لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او-لا يحسن ان يطلق قال ما-اري وليه الا بمنزلة	8395	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2150	false	8046553789518454993	143	180	738	903	1532	300	عليه السلام الرجل الاحمق الذاهب العقل يجوز طلاق وليه عليه قال ولم لا يطلق هو قال لا يءمن ان هو طلق ان يقول غدا لم اطلق او لا يحسن ان يطلق قال ما اري وليه الا بمنزلة	2150	8201346698180072219	161	310.0	126	165	97.57575988769531	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	true	4650545804780278759	259	293	1187	1346	1376	300	الحجاج عم-----ن حدثه عن ابي عبدالله عليه-- السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال ان- مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت قد تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	8396	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	14	49	64	228	1504	300	الحذاء ومالك بن عطية عن محمد بن علي عليهما السلام قال في رجل طلق امراته وهو مريض قال اذا مات في مرضه ولم تتزوج ورثته وان كانت--- تزوجت فقد رضيت بالذي صنع لا ميراث لها	2193	8201346698180072219	139	237.5	107	167	83.23353576660156	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8396	true	4650545804780278759	132	164	588	738	1376	300	احدهما عليهما السلام قال--------- ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها فهو جاءز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	8396	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	197	230	985	1139	1522	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة ليس للمريض ان يطلق وله ان يتزوج فان تزوج ودخل بها جا-----ز وان لم يدخل بها حتي مات في مرضه فنكاحه باطل ولا مهر لها ولا ميراث	2884	8201346698180072219	140	260.5	109	159	88.0503158569336	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8397	true	-2117895430346768223	151	187	689	849	1380	300	زرعة بن محمد عن سماعة قال سالته عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها فان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	8397	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	206	239	1035	1182	1504	300	زرعة-------- عن سماعة سال-----ه عن رجل طلق امراته وهو مريض قال ترثه ما دامت في عدتها وان طلقها في حال اضرار فهي ترثه الي سنة فان زاد علي السنة يوم واحد لم ترثه	2193	8201346698180072219	145	272.5	112	160	90.625	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8398	true	8944155872369434538	104	158	490	732	1419	300	عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض -قال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم تتزوج- اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة لم يكن لها ميراث --قوله عليه	8398	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	53	106	251	492	1504	300	عليه السلام عن رجل طلق امراته وهو مريض فقال ترثه في مرضه ما بينه وبين سنة ان مات في مرضه ذلك وتعتد من يوم طلقها عدة المطلقة ثم -تزوجت اذا انقضت عدتها وترثه ما بينها وبين سنة ان مات في مرضه ذلك فان مات بعد ما تمضي سنة فليس-- لها ميراث محمول- علي -	2193	8201346698180072219	231	423.0	179	246	93.90243530273438	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8401	true	-1907735671794818559	181	288	915	1443	1495	300	تطليقتين لاتحل له--------- حتي تنكح زوجا غيره فان اشتراها لم يحل له وطءها بملك اليمين الا بعد ان تتزوج زوجا اخر يدل علي ذلك مارواه 203 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ا----------------------------------بن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة فبانت منه ثم -شتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها اخري1 وانا انهي عنها نفسي وولدي 204 احمد بن محمد بن عيسي عن ابي عبدالله البرقي عن الربعي عن بريد العجلي عن ابي عبدالله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------في الامة يطلقها تطليق----تين ثم يشتريها---- قال	8401	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2209	false	9001767839544031391	83	187	410	935	1540	300	تطليقتين ثم يشتريها قال لا حتي تنكح زوجا غيره وعن بعض الاصحاب الحل اقتصارا فيما خالف الاص-------------------------ل علي اليقين وهو المتبادر من الاية وهو الحرمة من جهة النكاح ولعموم ما ملكت ايمانهم ولصحيح عبد الله بن سنان سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ذلك قبل ان تنكح زوجا غيره قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها اخري- وانا انهي عنها نفسي وولدي وليس نصا------------------------------------------------------------------------------------------ في الحل بل هو اقرب الي الحرمة ولصحيح ابي بصير ساله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها -طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال	2209	8201346698180072219	280	402.0	218	652	42.944786071777344	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8402	true	1377740402790160716	171	249	799	1174	1440	300	عليه السلام انه قال في رجل----- تحته امة فطلقها تطليقتين----------- ثم اشتراها بعد قال لا يصلح له ان ينكحها حتي تزوج زوجا غيره حتي تدخل في مثل ما خرجت منه 210 فاما مارواه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبدالله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	8402	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2209	false	9001767839544031391	122	199	617	995	1540	300	عليه السلام عن-------- رجل كانت تحته امة فطلقها علي السنة فبانت منه ثم اشتراها بعد ---ذلك قبل---- ان تنكح----------- زوجا غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اليس قد قضي علي عليه السلام في هذه احلتها اية وحرمتها اخري وانا انهي عنها نفسي وولدي وليس نصا في الحل بل هو اقرب الي الحرمة ولصحيح ابي بصير سا----------------له عليه السلام رجل كانت تحته امة فطلقها طلاقا باءنا ثم اشتراها بعد قال يحل له فرجها من اجل شراءها والحر والعبد في هذه المنزلة سواء	2209	8201346698180072219	214	229.0	168	525	40.761905670166016	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8403	true	-4260907162683988143	119	191	585	947	1471	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة 212 وعنه عن ابي المعزا عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا---- كانت عنده علي تطليقة واحدة 213 وعنه عن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن ابان ابن عثمان عن منصور عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام	8403	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2206	false	-2765902614292377349	0	49	0	263	1587	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال المملوك اذا كانت تحته مملوكة فطلقها ثم اعتقها صاحبها كانت عنده علي واحدة وصحيح-------------------- الحلبي --عن الصا-------دق عليه السلام في العبد تكون تحته الامة فطلقها تطليقة ثم اعتقا جميعا قال كانت تحته علي تطليقة واحدة ونحوه خبر------------------------------------------------------------- هشام بن سالم عن-----------ه عليه السلام	2206	8201346698180072219	232	371.0	186	366	63.387977600097656	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8404	true	6388569176004800064	145	184	712	914	1503	300	العلا ع-ن فضيل عن- احدهما عليهما السلام قال سالته عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لاقلت- افرايت ان وطاها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي -تزوج زوجا غيره ويدخل بها	8404	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2207	false	-3609284130134091595	50	88	258	452	1568	300	العلاء بن فضيل سال احدهما عليه-- السلام---------- عن رجل زوج عبده امته ثم طلقها تطليقتين ايراجعها ان اراد مولاها قال لا قال افرايت ان وطءها مولاها ايحل للعبد ان يراجعها قال لا حتي تتزوج زوجا غيره ويدخل بها	2207	8201346698180072219	182	327.5	146	206	88.34951782226562	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8406	true	1823171242944071826	146	215	682	1022	1414	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء 225 وعنه عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	8406	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2170	false	5313558179257313318	58	158	293	803	1586	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اختارت نفسها فهي تطليقة باءنة وهو خاطب من الخطاب وان اختارت زوجها فلا شء -------------------------------------------------------------وخبره قال للباقر عليه السلام رجل خير امراته فقال انما الخيار لها ما داما في مجلسهما فاذا تفرقا فلا خيار لها قال فقلت اصلحك الله فان طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها وخبر يزيد الكناسي عن--------ه عليه السلام قال لا ترث المخيرة من زوجها شيءا في عدتها لان العصمة قد انقطعت فيما بينها وبين زوجها من ساعتها فلا رجعة له عليها ولا ميراث بينهما	2170	8201346698180072219	270	375.5	217	579	46.63212585449219	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	true	4367268730708737501	0	28	0	134	1455	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها قد خير رسول الله صلي الله عليه	8407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2170	false	5313558179257313318	105	131	536	666	1586	300	طلقت نفسها ثلاثا قبل ان يتفرقا من مجلسهما قال لا يكون اكثر من واحدة وهو احق برجعتها قبل ان تنقضي عدتها --وخبر يزيد الكناسي عن--ه عليه	2170	8201346698180072219	116	208.5	91	134	86.5671615600586	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	true	4367268730708737501	95	146	451	707	1455	300	عليه السلام يقول------- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه	8407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	173	224	919	1179	1576	300	عليه السلام في خبر عمار كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه	2804	8201346698180072219	228	400.0	182	276	82.60869598388672	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8407	true	4367268730708737501	95	174	451	836	1455	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد رسول الله صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد---------- ويقسم ما له بين ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتوه به ولا يستتيبه 229 الحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل	8407	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	233	299	1230	1561	1565	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا---- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ما-له علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل-----------ه ولا يستتيبه وقول ابي جعفر عليه السلام في حس------ن محمد بن مسلم--------------------------------------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل	3436	8201346698180072219	280	475.5	222	398	70.35176086425781	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8408	true	-2387847619124040385	172	213	833	1023	1442	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	8408	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2188	false	-7089236983310435762	217	253	1104	1275	1544	300	اسحاق بن عمار قال للكاظم-- عليه السلام----------- رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها ثم بدا له فراجعها------ ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	2188	8201346698180072219	162	292.0	127	190	85.2631607055664	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8409	true	3557246938606939566	90	226	433	1104	1477	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد و--قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وليس عليها العدة1 قال وتقتسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ماترك بينهن جميعا وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما-ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	8409	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	6	130	38	635	1522	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع نفس--ها ونسبها فلا شء لها من الميراث و----عليها ال-----------------------------------------------------------------------عدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	2884	8201346698180072219	574	1087.5	454	681	84.28781127929688	110	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8410	true	-2260097751114553181	91	208	444	1007	1421	300	عليه السلام قال لا ----------يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك من تكرهه ولاوذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة لزو----جها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال------------ يكون الكلام من عندها وقال لو كان الامر الينا لم نجز طلاقها الا للعدة 323 2 وعنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المختلعة قال لا يحل لزوجها ان ي--------خلعها حتي تقول------ لا ابر لك قسما ولا اقيم حدود الله فيك ولا اغتسل --لك من جنا-بة ولاوطءن فراشك	8410	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2279	false	6948408445329594382	197	291	983	1442	1480	300	عليه السلام في حسن الحلبي لا يحل خلعها حتي تقول لزوجها والله لا ابر لك قسما ولا اطيع لك امرا ولا اغتسل لك من جنابة ولاوطءن فراشك ولا----------ذنن عليك بغير اذنك وقد كان الناس يرخصون فيما دون هذا فاذا قالت المراة ذلك لزوجها حل له ما اخذ منها وكانت عنده علي تطليقتين باقيتين وكان الخلع تطليقة وقال عليه السلام يكون الكلام من عندها وقوله في حس---------------------------------------------------------------------------ن محمد بن مسلم لا ----------------------------------------------------يحل له---- ان ياخذ منها شيءا حتي تقول والله لا ابر لك قسما ولا اطيع ------لك امرا ولاذنن في بيتك بغير اذنك ولاوطءن فراشك	2279	8201346698180072219	364	591.0	284	606	60.06600570678711	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8411	true	6562208019947514116	242	271	1113	1245	1373	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت له لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	8411	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2280	false	6314347039174037865	63	92	320	452	1513	300	عليه السلام لا يجوز للرجل ان ياخذ من المختلعة حتي تتكلم بهذا الكلام كله فقال اذا قالت له لا اطيع الله فيك حل له ان ياخذ منها ما وجد	2280	8201346698180072219	132	264.0	103	132	100.0	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8412	true	6133020854693456223	37	245	166	1175	1450	300	وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به ولم ينقل منهم اكثر من الروايات التي ذكرناها وامثالها ويجوز ان يكونوا رووها علي الوجه الذي نذكر فيما بعد وان كان فتياهم وعملهم علي ما قلناه والذي يدل علي ما ذهبنا اليه ما رواه 329 8 الحسن بن علي بن فضال عن علي بن الحكم وابراهيم ابن ابي بكر بن ابي سمال عن-------------------------------------------------- موسي بن بكر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عدتها واستدل من ذهب من اصحابنا المتقدمين علي صحة ما ذهبنا اليه بقول ابي عبد الله عليه السلام لو كان الامر الينا لم نجز الا طلاق السنة واستدل الحسن بن سماعة وغيره بان قالوا قد تقرر ----------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يقع الطلاق بشرط والخلع من شرطه ان يقول الرجل ان رجعت فيما بذلت فانا املك ببضعك وهذا شرط فينبغي ان لا يقع به فرقة واستدل ايضا ابن سماعة بما رواه 330 9 الحسن بن ايوب عن ابن بكير عن عبيد بن------------------------------------------------------------ زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس فلا تقية فيه	8412	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2277	false	7726104405714466620	54	173	274	882	1495	300	وهو مذهب جعفر بن سماعة والحسن بن سماعة وعلي بن رباط وابن حذيفة من المتقدمين ومذهب علي بن الحسين من المتاخرين فاما الباقون من فقهاء اصحابنا المتقدمين فلست اعرف لهم فتيا في العمل به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استدلوا بالاجماع وهو ممنوع وبالاصل والاحتياط وبخبر موسي بن بكر عن ا---------لكاظم عليه السلام قال المختلعة يتبعها الطلاق ما دامت في عد--ة وانت تعرف ---------------------------------------------------------------------------------ان الظاه-------------------------------------------------------------------------ر انه يجوز ان تطلق مرة اخري ما دامت في العدة وذلك بان ترجع في البذل فيراجعها الزوج ثم يطلقها واما فهم انه لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد من الاتباع في الصيغة فبعيد جدا هذا مع ضعف السند وبنحو خبر زرارة عن ا------لصادق عليه السلام قال ما سمعت مني يشبه قول الناس فيه التقية وما سمعت مني لا يشبه قول الناس -لا تقية فيه	2277	8201346698180072219	379	398.5	300	1219	31.0910587310791	70	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8413	true	8333158253840509751	128	285	587	1328	1403	300	ابن بزيع قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق فقال تبين منه وان شاءت ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعلت فق---لت انه قد روي لنا انها لا تبين منه حتي يتبعها بطلاق قال ليس ذلك اذن خلع فقلت تبين منه -قال نعم فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قدمناه من حمله علي التقية ويكون قوله عليه السلام ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اذن خلع عندهم ولا---------------------------- يكون المراد به ان ذلك ليس بخلع عندنا والذي يكشف ايضا عما ذكرناه من خروج ذلك مخرج التقية ما رواه 333 12 احمد ب-----ن محمد بن عيسي عن --------------------------------ابن ابي عمير عن سليمان ابن خالد قال قلت ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا وجميع شراءط--- الطلاق معتبرة في باب الخلع	8413	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2276	false	8674665067247211026	86	259	476	1303	1503	300	ابن بزيع سال--------------- الرضا عليه السلام عن المراة تباري زوجها او تختلع منه بشهادة شاهدين علي طهر من غير جماع هل تبين منه بذلك او هي امراته ما لم يتبعها بطلاق -قال تبين منه وان شاء -ان يرد اليها ما اخذ منها وتكون امراته فعل قال فقلت انه قد روي---- انها لا تبين منه حتي يتبعها بطلاق قال ليس ذلك اذا خلع فقلت تبين منه فقال نعم --------------------------------------------------------------------------------وقول الصادق عليه السلام في خبر حمران وكانت تطليقة باءنة لا رجعة له عليها سمي طلاقا او لم يسم وقول الباقر عليه السلام في خبر زرارة فاذا فعلت ذلك فهي املك بنفسها من غير ان يسمي طلاقا ويجوز ان يكو-------------ن ذلك من كلام الراوي اي قال عليه السلام ذلك من غير ان يسمي طلاقا واما قول الصادق عليه السلام في حسن محمد بن مسلم وكانت تطليقة بغير طلاق يتبعها وخبر ابن ابي عمير عن سليمان -بن خالد قال قلت ارايت ان هو طلقها بعد ما خلعها ايجوز عليها قال ولم يطلقها وقد كفاه الخلع ولو كان الامر الينا لم نجز طلاقا فيحتملان القاء الطلاق---------- بعد الخلع	2276	8201346698180072219	492	695.0	380	952	51.68067169189453	94	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	true	-6199681632911112378	184	223	910	1109	1444	300	محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض ل-زوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	8414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2193	false	7246471917351952769	240	274	1187	1368	1504	300	محمد بن القاسم الهاشمي سمع الصادق----------- عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمباراة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض الزوج وان مات-------- لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	2193	8201346698180072219	169	312.5	135	200	84.5	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	true	-6199681632911112378	182	223	901	1109	1444	300	الحسن عن محمد بن القاسم الهاشمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان ذلك منهن في مرض ل-زوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	8414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2286	false	1425333503684914871	170	208	881	1079	1568	300	الحسن بن محمد بن القاسم الهاشمي انه سمع الصادق------- عليه السلام يقول لا ترث المختلعة والمبارءة والمستامرة في طلاقها من الزوج شيءا اذا كان م----نهن في مرض الزوج وان مات في مرضه لان العصمة قد انقطعت منهن ومنه	2286	8201346698180072219	185	346.0	148	209	88.5167465209961	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8414	true	-6199681632911112378	34	76	145	356	1444	300	عليه السلام قال--------- لا يكون خلع ولا تخيير ولا مباراة الا علي طهر من المراة من غير جماع وشاهدين يعرفان الرجل ويريان المراة ويحضران التخيير واقرار المراة انها علي طهر من غير جماع من يوم خيرها قال فقال له-------------------- محمد بن مسلم	8414	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2287	false	-2836333498428831575	85	131	461	698	1532	300	عليه السلام في خبر حمران لا يكون خلع ولا تخيير ولا مباراة الا علي طهر من المراة من غير جماع وشاهدين يعرفان الرجل ويريان المراة ويحضران التخيير واقرار المراة انها علي طهر من غير جماع--- يوم خيرها وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم	2287	8201346698180072219	194	357.0	155	240	80.83333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8415	true	-2939111118942163702	144	225	682	1069	1423	300	فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه 340 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرار--ة عن ابي جعف---------------------------------ر عليه السلام ---------قال المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما شاءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تتعدي في الكلام وتتكلم بما لا يحل لها 341 20 وعنه عن محمد بن يحيي عن	8415	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2309	false	3328040491966785451	131	214	675	1101	1571	300	فلا يحل لزوجها ان ياخذ منها الا المهر فما دونه ولم يبح الشيخ والحسن والصدوقان وابن حمزة الا الاقل لما تقدم من خبر سماعة عن الصادق والكاظم عليهما السلام ولقول الباقر عليه السلام في حسن زرارة المبارءة يءخذ منها دون الصداق والمختلعة يءخذ منها ما ش-ءت او ما تراضيا عليه من صداق او اكثر وانما صارت المبارءة يءخذ منها دون المهر والمختلعة يءخذ منها ما شاء لان المختلعة تعتدي في الكلام و-تكلم بما لا يحل لها وما في خبر عثمان بن عيس---ي عن	2309	8201346698180072219	290	467.5	226	431	67.28538513183594	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	true	2184964125244564652	138	190	642	892	1437	300	عليه السلام يتحدث قال ال---مبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق ولا ميراث بينهما لان العصمة منهما قد بانت ساعة كان ذلك منها ومن الزوج 346 25 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال المباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق	8416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2309	false	3328040491966785451	255	283	1338	1481	1571	300	عليه السلام في خبر حمران المبارءة تبين من ساعتها من غير طلاق وقول الصادق عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------------ جميل بن دراج ال--------------------------------مباراة تكون من غير ان يتبعها الطلاق	2309	8201346698180072219	100	154.0	79	253	39.525691986083984	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8416	true	2184964125244564652	0	39	0	175	1437	300	كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك 343 22 وعنه عن جعفر بن محمد بن حكيم	8416	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2309	false	3328040491966785451	32	68	171	338	1571	300	كل واحد منهما صاحبه فتقول المراة ما اخذت منك فهو لي وما بقي عليك فهو لك وابارءك فيقول لها الرجل فان انت رجعت في شء مما تركت فانا احق ببضعك فعليه يحمل حس--------ن محمد بن مسلم	2309	8201346698180072219	151	279.0	117	175	86.28571319580078	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8417	true	-250145348860536533	38	116	170	532	1393	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الله عز وجل وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا 1 فقال هي المراة التي تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان يشمت بي ولكن انظر--- ليلتي فاصنع بها-ما شءت وما كان- سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حالتي فهو قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا 2 و-هذا هو الصلح	8417	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2079	false	-8847987143383412590	118	180	591	882	1515	300	عن الحلبي عن الصادق ------عليه السلام في الاية-------------------------------------------------------------- فقال هي المراة----- تكون عند الرجل فيكرهها فيقول لها اني اريد ان اطلقك فتقول له لا تفعل اني اكره ان تشمت بي ولكن انظر في ليلتي فاصنع بها ما شءت وما كانت سوي ذلك من شء فهو لك ودعني علي حال-ي فهو قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا وهو هذا--- الصلح	2079	8201346698180072219	269	472.5	212	368	73.09782409667969	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8418	true	8652456772130056990	114	143	585	742	1511	300	عليه السلام قالوالوالدات يرضعن اولادهن1 قال مادام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	8418	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2100	false	-4446871481226204480	59	90	314	462	1538	300	عليه السلام في خبر داود بن الحصين ما ---------دام الولد في الرضاع فهو بين الابوين بالسوية فاذا فطم فالاب احق به من الام فاذا مات الاب فالام احق به من العصبة	2100	8201346698180072219	123	224.5	98	157	78.34394836425781	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8419	true	-8675299241154819086	122	172	582	821	1424	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادم لها فارضعته ثم جاء ت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان يخرجه من حجرها حتي يدرك ويدفع اليه ماله	8419	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	21	67	106	331	1546	300	ابن ابي عمير ارسل---------- عن زرارة انه سال الباق---ر عليه السلام عن رجل مات وترك امراة ومعها منه ولد فالقته علي خادم لها فارضعته ثم جاء-ت تطلب رضاع الغلام من الوصي فقال لها اجر مثلها وليس للوصي ان يخرجه من حجرها حتي يدرك ويدفع اليه ماله	2102	8201346698180072219	214	399.5	169	239	89.53974914550781	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8420	true	-2952478263820417027	71	129	339	616	1457	300	عليه السلام عن----------------- امراة حرة نكح-ت عبدا فاولدها--- اولادا ثم انه طلقها فلم تقم مع ولدها وتزوجت فلما بلغ العبد انها تزوجت اراد ان ياخذ منها ولده قال انا احق بهم منك اذ تزوجت فقال- ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	8420	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2102	false	4445263005588421056	148	203	760	1031	1546	300	عليه السلام في صحيح الفضيل ايما امراة حرة تزوجت عبدا ف-ولدت منه او-------------لادا فهي احق --بولدها منه وهم احرار فاذا اعتق الرجل فهو احق ب------------ولده منها لموضع الاب وفي خبر داود الرقي ليس للعبد ان ياخذ منها ولدها وان تزوجت حتي يعتق هي احق بولدها منه ما دام مملوكا فاذا اعتق فهو احق بهم منها	2102	8201346698180072219	166	225.5	125	299	55.518394470214844	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8421	true	-8066933690978067315	148	288	700	1352	1401	300	علي ابن جعفر -عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن امراة ولدت من زني هل يصلح ان يسترضع بلبنها قال لاي-صلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزني ومتي جعل مولي الجارية التي فجر بها في حل من ذلك طاب لبنها روي ذلك369 18 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غلام لي وثب علي جارية لي احبلها فولدت واحتجنا الي لبنها فاني احللت لهما ما -----صنعا ايطيب اللبن قال نعم 19 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ابي عبدالله عليه السلام في المراة تكون لها الخادم قد فجرت تحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	8421	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1791	false	-5329225964041328751	220	294	1176	1534	1562	300	علي ابن جعفر سال اخاه -----موسي عليه السلام ----------عن امراة-------- زنت هل تصلح ان تسترضع -------قال لا يصلح ولا لبن ابنتها التي ولدت من الزنا وروي بعدة طرق اباحة الامة الزانية منه اي مما فعلت او الامة مرضع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من لبن الزنا ليطيب اللبن ففي حس-----------------------------------------------------ن هشام بن سالم وجميل بن دراج وسعد بن ابي خلف عن ا-----لصادق عليه السلام في المراة يكون لها الخادم قد فجرت يحتاج الي لبنها قال مرها فلتحللها يطيب اللبن	1791	8201346698180072219	269	385.0	205	659	40.81942367553711	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8422	true	-4971320194220258412	108	172	542	889	1505	300	عبد-الرحم-ن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا باس وقال امنعوهن من شرب الخمر 23 وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن---------------------------------------- سعيد بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا تسترضع للصبي المجوسية وتسترضع له اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر يمنعن من ذلكويكره لبن	8422	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1791	false	-5329225964041328751	10	77	56	431	1562	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله سال -ال---------صادق عليه السلام هل يصلح للرجل ان ترضع له اليهودية والنصرانية والمشركة قال لا باس وقال امنعوهن من شرب الخمر فان اضطر استرضع الكتابية استحبابا اي اليهودية والنصرانية ومنعها من شرب الخمر واكل لحم الخنزير لصحيح سعيد بن يسار عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا تسترضع للصبي المجوسية وتسترضع له اليهودية والنصرانية ولا يشربن الخمر يمنعن من ذلك وخبر عبد	1791	8201346698180072219	258	427.5	208	390	66.15384674072266	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8427	true	-4551861048570019700	109	153	536	755	1464	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية او النصرانية في بيتك وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن	8427	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1791	false	-5329225964041328751	169	210	914	1123	1562	300	الحلبي قال سالته عن رجل دفع ولده الي ظءر يهودية او نصرانية او مجوسية ترضعه في بيتها او ترضعه في بيته قال ترضعه لك اليهودية و--النصرانية-------- وتمنعها من شرب الخمر وما لا يحل مثل لحم الخنزير ولا يذهبن بولدك الي بيوتهن	1791	8201346698180072219	208	401.0	167	219	94.97716522216797	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	true	-1220953641851392637	79	158	355	746	1418	300	عليه السلام قال---------- امران ايهما سبق------ بانت--- المطلقة المسترابة----- تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت به- وان مرت بها ثلاثة حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بالحيض قال ابن ابي عمير قال جميل وتفسير ذلك ان مرت بها ثلاثة اشهرالا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت ثم مرت بها ثلاثة اشهر الا يوم فحاضت فهذه تعتد بالحيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي هذا الوجه---------------------------- ولا تعتد بالشهور و--------ان --------مرت ثلاثة اشهر بيض	8429	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2218	false	5662814315829967725	63	152	327	772	1532	300	عليه السلام في صحيح زرارة امران ايهما سبق اليها بانت به المطلقة المسترابة التي تستريب الحيض ان مرت بها ثلاثة اشهر بيض ليس فيها دم بانت بها وان مرت بها ثلاث- حيض ليس بين الحيضتين ثلاثة اشهر بانت بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيض واما نحو قول احدهما عليهما السلام في صحيح محمد بن مسلم في التي تحيض في كل ثلاثة اشهر مرة او في ستة او في سبعة اشهر ان عدتها ثلاثة اشهر فلعله محمول علي التحيض بعد كل ثلاثة اشهر ولا يشترط في الاعتداد بالاشهر وقوع الطلاق بحيث يتعقبه ثلاثة اشهر بيض	2218	8201346698180072219	203	155.0	160	610	33.278690338134766	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	true	-1220953641851392637	277	300	1305	1418	1418	300	سورة بن كليب قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن-	8429	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2219	false	9053768909035397136	143	168	774	890	1549	300	سورة بن كليب قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع بشهود طلاق السنة وهي ممن	2219	8201346698180072219	113	211.0	91	116	97.4137954711914	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8429	true	-1220953641851392637	195	267	917	1266	1418	300	شهرين او-ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال يتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او-مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	8429	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2220	false	-6938311841762432093	0	74	0	351	1504	300	شهرين او ثلاثة اشهر حيضة واحدة كيف يطلقها زوجها فقال امر هذه شديد هذه تطلق طلاق السنة تطليقة واحدة علي طهر من غير جماع بشهود ثم تترك حتي تحيض ثلاث حيض متي حاضتها فقد انقضت عدتها قلت له فان مضت سنة ولم تحض فيها ثلاث حيض قال تتربص بها بعد السنة ثلاثة اشهر ثم قد انقضت عدتها قلت فان ماتت او مات زوجها قال فايهما مات ورثه صاحبه ما بينه وبين خمسة عشر شهرا	2220	8201346698180072219	348	685.0	276	351	99.14530181884766	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8430	true	-1259859021178736155	0	57	0	275	1438	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيض-ها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر-من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج ان --------	8430	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2219	false	9053768909035397136	168	228	890	1175	1549	300	تحيض فمضي ثلاثة اشهر فلم تحض الا حيضة واحدة ثم ارتفعت حيضتها حتي مضت ثلاثة اشهر اخري ولم تدر ما رفع حيضتها قال ان كانت شابة مستقيمة الطمث فلم تطمث في ثلاثة اشهر الا حيضة ثم ارتفع طمثها فلا تدري ما رفعها فانها تتربص تسعة اشهر من يوم طلقها ثم تعتد بعد ذلك ثلاثة اشهر ثم تتزوج بعد ذلك ان	2219	8201346698180072219	272	531.5	216	285	95.4385986328125	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8431	true	5407759850684803323	94	118	433	559	1422	300	عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيضة وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من	8431	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2219	false	9053768909035397136	1	25	7	132	1549	300	عليه السلام في امراة طلقت وقد طعنت في السن فحاضت حيضة واحدة ثم ارتفع حيضها فقال تعتد بالحيض- وشهرين مستقبلين فانها قد يءست من	2219	8201346698180072219	125	245.0	101	126	99.20635223388672	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8432	true	3932910587639189524	184	300	861	1415	1415	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين 24 وعنه -عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحجال عن ثعل--بة عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال الاقراء هي الاطهاروالذي يدل علي ما قدمناه ايضا من انها تبين عند رءيتها الدم من الحيضة الثالثة ما رواه 25 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اصلحك الله رجل طلق امراته علي طهر من غير جماع بشهادة عدلين فقال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قلت له اصلحك الله ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال-	8432	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2213	false	-294062037535493564	234	285	1241	1502	1578	300	عن ا--لباقر عليه السلام قال القرء ما بين الحيضتين--- وكذا حسن محمد---------------------------------- بن مسلم وصحيح زرارة عن-----------ه عليه السلام قال الاقراء هي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطهار وحسنه عنه عليه السلام ق-----------------------------------------------------------------------ال اذا دخلت في الحيضة الثالثة فقد انقضت عدتها وحلت للازواج قال قلت -------له ان اهل العراق يروون عن علي عليه السلام انه قال	2213	8201346698180072219	222	326.5	176	558	39.78494644165039	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8433	true	982555852772441015	32	77	160	386	1461	300	عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته قال هو احق- برجعتها ما-لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة 27 وبهذا الاسناد عن صفوان عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع	8433	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2215	false	-3554785333880060857	205	266	1070	1381	1572	300	عليه السلام لاسماعيل الجعفي-------------- هو املك برجعتها ما لم تقع في الدم من الحيضة الثالثة و من فواءده انه لو اتفق عقد الزوج الثاني فيه صح علي المختار ومنها اذا اتفق موت زوجها في تلك اللحظة فانها لا ترث علي المختار ولا ينافيه خبر زرارة عن احدهما عليهما السلام قال المطلقة ترث وتورث حتي تري الدم الثالث فاذا راته فقد انقطع	2215	8201346698180072219	158	247.5	127	325	48.61538314819336	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8436	true	5807327244943959615	2	62	10	300	1491	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يطلق امراته تطليقة علي طهر من غير جماع يدعها حتي تدخل في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما-لم تحل لها الصلاة 37 سعدعن ايوب بن نوح عن صفوان عن عبدالله بن مسكان عن الحسن بن زياد عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8436	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2214	false	3274199268662076476	23	70	128	356	1561	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يطلق امراته -------علي طهر من غير جماع يدعها حتي----- في قرءها الثالث ويحضر غسلها ثم يراجعها ويشهد علي رجعتها قال هو املك بها ما لم تحل لها الصلاة وخبر عبد ا---------------------------لله بن ميمون عن الصادق عليه الس----------------------لام قال	2214	8201346698180072219	199	350.0	156	291	68.38488006591797	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8437	true	-8165916996125010748	167	203	801	986	1436	300	محمد بن حكيم عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع حيضها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قلت فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر	8437	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2222	false	3919683356857372348	43	75	216	388	1639	300	محمد بن حكيم قال للكاظم-- عليه السلام----------- المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قال فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة اشهر	2222	8201346698180072219	158	286.5	127	185	85.40540313720703	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	true	4319453679318429016	7	55	33	275	1456	300	محمد بن حكيم عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قلت جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين لها بعد ما دخلت -لي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك ياابن حكيم	8438	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2221	false	4313376648061028081	254	300	1304	1532	1532	300	محمد بن حكيم عن الكاظم------ عليه السلام قال---- له المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها ما عدتها قال ثلاثة اشهر قال جعلت فداك فانها تزوجت بعد ثلاثة اشهر فتبين ----بعد ما دخلت علي زوجها انها حامل قال هيهات من ذلك يا بن حكيم-	2221	8201346698180072219	220	407.0	176	243	90.53498077392578	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8438	true	4319453679318429016	55	120	275	601	1456	300	رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليس- بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل قال قلت له فانها ارتابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عدتها تسعة اشهر قلت فانها ارتابت بعد تسعة اشهر قال انما الحمل تسعة اشهر قلت فتزوج قال تحتاط بثلاثة اشهر قلت فانها ارتابت بعد ثلاثة اشهر قال ليس عليها ريبة	8438	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2222	false	3919683356857372348	0	74	0	383	1639	300	رفع الطمث ضربان اما فساد من حيضة فقد حل لها الازواج وليست بحامل واما حامل فهو يستبين في ثلاثة اشهر لان الله تعالي قد جعله وقتا يستبين فيه الحمل ---------وكذا لو ارتابت بالحمل بعد انقضاء العدة لم تنكح جاز نكاحها لذلك واما خبر محمد بن حكيم قال للكاظم عليه السلام المراة الشابة التي تحيض مثلها يطلقها زوجها فيرتفع طمثها كم عدتها قال ثلاثة اشهر قال فانها ادعت الحبل بعد ثلاثة اشهر قال عدتها تسعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2222	8201346698180072219	167	284.0	133	536	31.15671730041504	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8440	true	-7845578590094119811	29	101	126	481	1466	300	عليه السلام عن شء من الطلاق فقال----- اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء ت ولا نفقة لها عليه قال قلت اليس الله------ يقولولا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن قال فقال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي -ا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت---- ولا نفقة لها	8440	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2267	false	4886889727226919906	74	148	383	748	1504	300	عليه السلام في الصحيح لسعد بن ابي خلف اذا طلق الرجل امراته طلاقا لا يملك فيه الرجعة فقد بانت منه ساعة طلقها وملكت نفسها ولا سبيل له عليها وتذهب حيث شاء-ت ولا نفقة لها قال سعد- قلت اليس الله تعالي يقول لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن فق----ال انما عني بذلك التي تطلق تطليقة بعد تطليقة فتلك التي لا تخرج ولا تخرج حتي تطلق الثالثة فاذا طلقت الثالثة فقد بانت منه ولا نفقة لها	2267	8201346698180072219	322	586.5	256	371	86.79244995117188	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8441	true	8636764708448897426	196	239	925	1142	1438	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن حر-تحته امة او عبد تحته حرة -كم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حر- تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء ان	8441	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2214	false	3274199268662076476	216	256	1115	1323	1561	300	زرارة سال الباق-ر عليه السلام---------- عن حر تحته امة او عبد تحته حرة فكم طلاقها وكم عدتها فقال السنة في النساء في الطلاق فان كانت حرة فطلاقها ثلاث وعدتها ثلاثة اقراء وان كان حرا تحته امة فطلاقها تطليقتان وعدتها قرء-ان	2214	8201346698180072219	196	350.5	158	220	89.09091186523438	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8442	true	5297116110566756189	97	230	500	1170	1515	300	جميل عن ابي عبدالله عليه السلام في الامة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة 69 وعنه عن فضالة عن القاسم بن بريد عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذاطلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة 70 والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه مارواه احمد ابن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن مهزم عن ابي عبدالله عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوم- ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها فيه وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلار-جعة له عليها وعدتها عدة الامة	8442	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2245	false	2872584411477285921	128	267	655	1361	1522	300	جميل عن ا-----لصادق عليه السلام في --امة كانت تحت رجل فطلقها ثم اعتقت قال تعتد عدة الحرة وللاجماع كما في الغنية ولو كان الطلاق باءنا اكملت ما عليها من عدة الامة للطلاق التي هي قرءان او شهر ونصف او الوضع لانها اعتقت بعد ما بانت ولصحيح محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام اذا ---طلق الحر المملوكة فاعتدت بعض عدتها منه ثم اعتقت فانها تعتد عدة المملوكة و--------يدل علي التفصيل مع الاجماع كما في الخلاف خبر-------------------------------------------- مهزم عن ا-----لصادق عليه السلام في امة تحت حر طلقها علي طهر بغير جماع تطليقة ثم اعتقت بعد ما طلقها بثلاثين يوما ولم تنقض عدتها فقال اذا اعتقت قبل ان تنقضي عدتها اعتدت عدة الحرة من اليوم الذي طلقها---- وله عليها الرجعة قبل انقضاء العدة فان طلقها تطليقتين واحدة بعد واحدة ثم اعتقت قبل انقضاء عدتها فلا رجعة له عليها وعدتها عدة الامة	2245	8201346698180072219	515	879.5	409	779	66.11039733886719	94	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	true	-2696795472386633631	199	296	1009	1449	1465	300	دخل بها فعدتها ثلاثة اشهر ان كانت في سن من تحيض وهي ان ---تبلغ تسع سنين وان صغرت عن ذلك لم يكن -عليها عدة من طلاق 77 روي محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد عن ابن ابي نجران عن صفوان عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن الحجاج قال قال ابوعبد الله عليه السلام---- ثلاثة يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا-تحيض قال قلت وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قلت وما حدها قال اذاكان لها خمسون سنة	8443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2189	false	-4566671238116374847	129	215	681	1094	1571	300	دخل بها الثالث من لم تبلغ المح---------------يض وهي من لها دون تسع سنين وان دخل بها لانه لا عدة عليها ---------------------------------------------------------------------------------------------------للامن من اختلاط الماءين وسياتي الخلاف في اعتدادها والكلام من الجانبين ومما ينص علي بينونتهن نحو خبر عبد الرحمن بن الحجاج عن الصادق ----------عليه السلام قال ثلاث- يتزوجن علي كل حال التي لم تحض ومثلها لا تحيض قال---- وما حدها قال اذا اتي لها اقل من تسع سنين والتي لم يدخل بها والتي قد يءست من المحيض ومثلها لا تحيض قال وما حدها قال----------- خمسون سنة	2189	8201346698180072219	247	294.5	189	553	44.665462493896484	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8443	true	-2696795472386633631	155	189	788	955	1465	300	ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	8443	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2282	false	8137491280716624540	260	292	1331	1485	1531	300	ابي بصير سال الصادق ---عليه السلام---------- عن رجل اختلعت منه امراته ايحل له ان يخطب اختها من قبل ان تنقضي عدة المختلعة قال نعم قد برءت عصمتها منه وليس له عليها رجعة	2282	8201346698180072219	143	264.5	114	167	85.62874603271484	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8445	true	-4479970705334090790	32	78	149	379	1566	300	هارون بن حمزة الغنوي الصيرفي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن جارية حدثة طلقت ولم تحض بعد فمضي لها شهران ثم حاضت اتعتد بالشهرين قال نعم وتكمل عدتها شهرا---- فقلت اتكمل عدتها بحيضة قال لا بل بشهر مضي اخر عدتها علي ما -مضي عليه اولها	8445	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2212	false	6713029460008915754	219	261	1145	1351	1558	300	هارون بن حمزة الغنوي سا------------------------له عليه السلام عن جاري-----ة طلقت ولم تحض بعد فمضي لها شهران ثم حاضت اتعتد بالشهرين قال نعم وتكمل عدتها شهرا قال فقلت اتكمل عدتها بحيضة قال لا بل بشهر مضي اخر عدتها علي ما يمضي عليه اولها	2212	8201346698180072219	199	362.5	158	235	84.68085479736328	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8456	true	-7868672687263046442	76	167	351	793	1447	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران------------- قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء 130 الحسن بن محبوب عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	8456	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	165	249	912	1321	1597	300	سليمان بن خالد سال -ال---------صادق عليه السلام عن الامة اذا طلقت ما عدتها قال حيضتان او شهران حتي تحيض قال قلت فان توفي عنها زوجها فقال ان عليا عليه السلام قال في امهات الاولاد لا يتزوجن حتي يعتددن اربعة اشهر وعشرا وهن اماء وصحيح---------------- وهب بن عبد ربه ----------ساله عليه السلام---------- عن رجل كانت له ام ولد فزوجها من رجل فاولدها غلاما ثم ان الرجل مات فرجعت الي سيدها اله ان يطاها قال تعتد من الزوج اربعة اشهر وعشرا ثم يطاها بالملك بغير نكاح	2243	8201346698180072219	384	704.5	303	455	84.3956069946289	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8457	true	7784042860261406419	47	113	224	552	1503	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام 136 وعنه عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف فان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة	8457	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2242	false	3346421686667600289	244	296	1296	1567	1594	300	محمد بن مسلم عن ا-----لصادق عليه السلام قال الامة اذا توفي عنها زوجها فعدتها شهران وخمسة ايام وصحيح--------------------------------------- محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قا-----------ل طلاق العبد للامة تطليقتان واجلها حيضتان ان كانت تحيض وان كانت لا تحيض فاجلها شهر ونصف وان مات عنها زوجها فاجلها نصف اجل الحرة شهران وخمسة	2242	8201346698180072219	256	460.0	204	328	78.04878234863281	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8458	true	-9026662297104442714	124	234	597	1163	1484	300	ابي بصيرعن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشرا قال وسالته عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروءفاما الذي يدل علي ان المراد بالعتق المذكور في هذه الاخبار اذا كان بعد الموت مارواه 141 الحسن بن محبوب عن داود الرقي عن ابي عبدالله عليه السلام في المدبرة اذا مات----- مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشرا من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت قال فقال هذه تعتد -ثلاث-- حيض او-ثلاثة قروء من يوم اعتقها	8458	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2246	false	7118132920336979592	132	218	694	1131	1579	300	ابي بصير-- سال الصا-دق عليه السلام---------- عن رجل اعتق وليدته عند الموت فقال عدتها عدة الحرة المتوفي عنها زوجها اربعة اشهر وعشر----- و------عن رجل اعتق وليدته وهو حي وقد كان يطاها فقال عدتها عدة الحرة المطلقة ثلاثة قروء وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- داود الرقي عن-----------ه عليه السلام في المدبرة اذا مات عنها مولاها ان عدتها اربعة اشهر وعشر- من يوم يموت سيدها اذا كان سيدها يطاها قيل له فالرجل يعتق مملوكته قبل موته بساعة او بيوم ثم يموت ف----قال هذه تعتد بثلاثة اشهر او ثلاثة قروء من يوم اعتقها	2246	8201346698180072219	409	694.5	327	575	71.13043212890625	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8459	true	-5837626569435287813	147	175	726	858	1477	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حره كانت او امة او علي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	8459	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2243	false	8410796074874067439	39	66	218	348	1597	300	كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	2243	8201346698180072219	127	248.5	100	132	96.21212005615234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8462	true	7151480585265684991	86	133	398	617	1419	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاء ت قال بل حيث شاء ت ثم قال ان عليا عليه السلام لما توفي عمراتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها-الي بيته 158 ا----------حمد بن	8462	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2267	false	4886889727226919906	196	242	992	1207	1504	300	سليمان بن خالد سال -ال---------صادق عليه السلام عن امراة توفي عنها زوجها اين تعتد في بيت زوجها او حيث شاء-ت قا---ل حيث شاء-ت ثم قال ان عليا عليه السلام لما مات عمر اتي ام كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها الي بيته واما نحو صحيح محمد بن	2267	8201346698180072219	186	315.5	146	230	80.86956787109375	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8464	true	2937162168651284506	238	289	1135	1381	1456	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او-نحو ذلك قال فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه--- مات في يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعتفهذان	8464	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2260	false	2876932394593799109	91	141	484	718	1532	300	الحلبي قال للصادق---- عليه السلام-------- امراة بلغها نعي زوجها بعد سنة او نحو ذلك---- فقال ان كانت حبلي فاجلها ان تضع حملها وان كانت ليست بحبلي فقد مضت عدتها اذا قامت لها البينة انه قد مات من يوم كذا وكذا وان لم يكن لها بينة فلتعتد من يوم سمعت وخبر	2260	8201346698180072219	213	380.0	167	250	85.19999694824219	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8466	true	-2085660463804997087	260	300	1269	1461	1461	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ما اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ولدها وزعمت هي انها حبلت منه فقال لا يقبل ذلك منها وان ترافعا الي-	8466	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2088	false	3331704328600686191	195	233	991	1174	1528	300	ابان بن تغلب سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل تزوج امراة فلم تلبث بعد ان اهديت اليه الا اربعة اشهر حتي ولدت جارية فانكر ولدها وزعمت هي انها حبلت منه فقال لا يقبل ذلك منها وان ترافعا الي	2088	8201346698180072219	173	324.0	136	193	89.6373062133789	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	true	404778344929625027	0	98	0	513	1510	300	الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابوعبدالله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابوعبدالله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول	8468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	241	300	1265	1568	1568	300	الصيقل عن ا-----لصادق عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال----------- عليه السلام الول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د للذي عنده الجارية وليصبر لقول-	2093	8201346698180072219	296	553.5	238	515	57.47572708129883	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8468	true	404778344929625027	0	166	0	855	1510	300	الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته وسءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يع-د قلت فان- باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال ابوعبدالله عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر 12 محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن الحسن الصيقل قال سءل ابوعبدالله عليه السلام وذكر مثله الا انه قال قال ابوعبدالله عليه السلام الولد للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر 13 محمد بن يعقوب عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار وحميد بن زياد عن ابن سماعة جميعا عن صفوان عن سعيد الاعرج عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	8468	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	139	254	691	1291	1542	300	الصيقل عن-----------ه عليه السلام انه -------سءل عن رجل اشتري جارية ثم وقع عليها قبل ان يستبرء رحمها قال بءس ما صنع يستغفر الله ولا يعود قلت فانه باعها من اخر ولم يستبرء رحمها ثم باعها الثاني من رجل اخر فوقع عليها ولم يستبرء رحمها فاستبان حملها عند الثالث فقال----------- عليه السلام الولد للفراش وللعاهر الحجر وبطريق اخر -------------------------------------------------------------عن------ الصيقل ---------------عنه عليه السلام مثل ذلك-- الا انه قال الول---------------------------د للذي عنده الجارية وليصبر لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر وصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد الاعرج ----------ساله عليه السلام عن---------- رجلين وقعا علي جارية في طهر واحد لمن يكون الولد قال للذي عنده الجارية لقول رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر الحجر	2367	8201346698180072219	564	978.5	451	857	65.81096649169922	102	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	true	-5675180203695643964	75	130	376	663	1549	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما-مر عليك فقال يا-رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطء-ها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واحتجوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	8469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2093	false	2626704839933585562	13	69	72	359	1568	300	ابي بصير عن ا--لباقر عليه السلام قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله عليا عليه السلام الي اليمن فقال له حين قدم حدثني باعجب ما مر عليك -قال يا رسول الله اتاني قوم قد تبايعوا جارية فوطءوها جميعا في طهر واحد فولدت غلاما واصبحوا فيه كلهم يدعيه فاسهمت بينهم وجعلته للذي خرج سهمه وضمنته نصيبهم	2093	8201346698180072219	277	521.5	223	290	95.51724243164062	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8469	true	-5675180203695643964	205	236	1035	1213	1549	300	ربيع بن القاسم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ المحيض وتخاف عليها الحبل قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة	8469	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2248	false	1513343913389165792	202	231	1130	1297	1661	300	ربيع بن القاسم سال الصادق ----------عليه السلام عن الجارية التي لم تبلغ ال-حيض ويخاف عليها الحبل قال يستبرء رحمها الذي يبيعها بخمسة واربعين ليلة والذي يشتريها بخمسة واربعين ليلة	2248	8201346698180072219	158	297.0	130	178	88.76404571533203	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	true	-3546273833310289537	33	84	163	411	1459	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام انه قال في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة قال وسالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء	8470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1944	false	3031246057368777898	162	266	834	1392	1552	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام-------- في رجل ابتاع جارية ولم تطمث قال ان كانت صغيرة لا يتخوف عليها الحبل فليس عليها عدة وليطاها ان شاء وان كانت قد بلغت ولم تطمث فان عليها العدة فالظاهر ان المراد بالصغر القصور عن السن المعتاد للحيض في امثالها لا عدم البلوغ تسعا وكذا المراد بالبلوغ بلوغها السن المعتاد لذلك او يكون عند الابتياع حاءضا فيكفي في جواز وطءها الطهارة من تلك الحيضة علي راي الشيخ والاكثر للعلم بالبراءة مع الاصل وصدق الاستبراء بحيضة فلا يحتاج في الحيضة الي استثناء ولصحيح الحلبي سءل الصادق عليه السلام عن رجل اشتري جارية وهي حاءض قال اذا طهرت فليمسها ان شاء	1944	8201346698180072219	221	404.0	175	573	38.56893539428711	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	true	-3546273833310289537	124	224	596	1082	1459	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وقال في رجل اشتري جارية ثم اعتقها ولم يستبرء رحمها قال كان نوله1 ان يفعل فاذا لم يفعل فلا شء عليه 22 عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما-يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها	8470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2250	false	-5861433784698312077	98	167	518	853	1526	300	ابن ابي يعفور عن ا-----لصادق عليه السلام---- في الجارية التي لم تطمث ولم تبلغ الحبل اذا اشتراها الرجل قال ليس عليها عدة يقع عليها وخبر عبد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن ابي عبد الله سا----------------له عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها	2250	8201346698180072219	320	581.0	254	488	65.57376861572266	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8470	true	-3546273833310289537	180	230	860	1113	1459	300	عبد-الرحمن بن ابي عبد-الله قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما-يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض	8470	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2252	false	-2854755911798090521	178	229	945	1191	1556	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية التي لم تبلغ المحيض واذا قعدت من المحيض ما عدتها وما يحل للرجل من الامة حتي يستبرءها قبل ان تحيض قال اذا قعدت من المحيض او لم تحض فلا عدة لها والتي تحيض فلا يقربها حتي تحيض	2252	8201346698180072219	236	442.0	188	256	92.1875	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	true	3343465772652952200	0	44	0	217	1509	300	عن المحيض كم عدتها قال خمس واربعون ليلة 25 فاما مارواه علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي عن عبدالله بن المغيرة عن ابن سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد يءست	8471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1944	false	3031246057368777898	79	109	408	560	1552	300	عن المحيض كم عدتها قال خمس واربعون ليلة--------------- علي الاستحباب ولذا روي--------------------------------- ابن سنان عنه----------------- عليه السلام في الرجل يشتري الجارية ولم تحض قال يعتزلها شهرا ان كانت قد يءست	1944	8201346698180072219	129	210.5	101	217	59.44700622558594	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8471	true	3343465772652952200	140	298	705	1492	1509	300	الصالح عليه السلام قال اذا اشتريت جارية فضمن لك مولا-------ها انها علي طهر فلا باس بان تقع عليها 27 علي بن اسماعيل عن ابن ابي عمير عن حفص -بن البختري عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس بان ياتيها وقال في الرجل يبيع الامة من رجل فقال عليه ان يستبرء من قبل ان يبيع 28 الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل يشتري الجارية وهي طاهرة ويزعم صاحبها انه لم يمسها منذ حاضت فقال ان امنته فمسهاوالاحوط استبراءها علي جميع الاحوال روي ذلك سماعة في الرواية التي قدمناها وايضا فقد روي 29 الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية----- تشتري من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزي ذلك ام لابد من استبراءها قال استبر-ءها بحيضتين ----قلت يحل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب	8471	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2249	false	-2626984447996486486	122	217	628	1114	1558	300	للصادق عليه السلام الرجل يشتري ال-جارية وهي طاهر ويزعم صاحبها انه لم يمسها فقال ان امنته فمسها وخبر---------------------------------- حفص ابن البختري عن-----------ه عليه السلام في الرجل يشتري الامة من رجل فيقول اني لم اطاها فقال ان وثق به فلا باس -ان ياتيها ولم يسقطه ابن ادريس ولا ريب انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احوط كما في كتب الشيخ وموضع من المقنعة ويءيده صحيح------------------------------------------------------ محمد بن اسماعي----ل سال----- الرضا عليه السلام عن الجارية التي تشتري من رجل مسلم يزعم انه قد استبراها ايجزء ذلك ام لابد من استبراءها قال استبراءها بحيضتين قال قلت يحل للمشتري ملامستها قال نعم ولا يقرب	2249	8201346698180072219	338	492.0	266	805	41.987579345703125	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	true	-7305227994095761218	18	46	82	219	1460	300	زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان	8472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1944	false	3031246057368777898	267	293	1397	1525	1552	300	زرعة عن سماعة ---------قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة لكن	1944	8201346698180072219	126	241.0	100	137	91.9708023071289	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8472	true	-7305227994095761218	18	52	82	252	1460	300	زرعة عن سماعة بن مهران قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام تكفيه هذه الحيضة قال لا بل تكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة	8472	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2250	false	-5861433784698312077	267	299	1362	1523	1526	300	زرعة عن سماعة ---------قال سالته عن رجل اشتري جارية وهي طامث ايستبرء رحمها بحيضة اخري ام يكفيه هذه الحيضة قال لا بل يكفيه هذه الحيضة فان استبراها باخري فلا باس هي بمنزلة	2250	8201346698180072219	159	307.0	127	170	93.52941131591797	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8473	true	-5254780303695624086	208	243	1024	1203	1459	300	عليه السلام قال سالته عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل عن ذلك ابي فق------------ال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل فانا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	8473	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1945	false	595000861534068959	146	181	800	980	1666	300	عليه السلام---------- عن الامة الحبلي يشتريها الرجل قال سءل عن ذلك ابي عليه السلام فقال احلتها اية وحرمتها اية اخري وانا ناه عنها نفسي وولدي فقال الرجل -انا ارجو ان انتهي اذا نهيت نفسك وولدك	1945	8201346698180072219	166	311.0	133	191	86.91099548339844	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8474	true	7202871629227268045	249	280	1250	1395	1486	300	كان حمل فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها	8474	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2247	false	3392607129616649898	213	244	1085	1230	1523	300	كان حمل فما لي منها ان اردت فقال لك ما دون الفرج الي ان تبلغ في حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فاذا جاز حملها اربعة اشهر وعشرة ايام فلا باس بنكاحها	2247	8201346698180072219	145	290.0	114	145	100.0	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8475	true	-8398646690677014520	188	255	856	1176	1397	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما-صنع---- قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل عنها فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	8475	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2095	false	-2664032900565781567	18	84	80	392	1485	300	اسحاق بن عمار سال الكاظم-------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية حاملا وقد استبان حملها فوطءها قال بءس ما صنع قال قلت فما تقول فيه فقال اعزل عنها ام لا فقلت اجبني في الوجهين فقال ان كان عزل عنها فليتق الله ولا يعود وان كان لم يعزل----- فلا يبيع ذلك الولد ولا يورثه ولكن يعتقه ويجعل له شيءا من ماله يعيش به فانه قد غذاه بنطفته	2095	8201346698180072219	300	567.5	236	325	92.30769348144531	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	true	-3235224227224613189	165	257	771	1226	1415	300	سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما-دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عزوجل لها مخرجا	8476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	89	179	456	890	1537	300	سنان------- عن الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له اب-------ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل------ها مخرجا	2094	8201346698180072219	420	795.0	332	458	91.70305633544922	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8476	true	-3235224227224613189	163	257	760	1226	1415	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابوعبدالله عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما-دمت حيا ثم اوصي عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله عزوجل لها مخرجا	8476	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	40	131	204	640	1542	300	عبد الله بن سنان------- عن الصادق عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال له اب-------ي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص- عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله ل------ها مخرجا	2367	8201346698180072219	424	790.0	336	470	90.2127685546875	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	true	2600125194833268173	258	300	1212	1411	1411	300	داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال-	8478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2089	false	-3054874280491191822	96	137	500	695	1537	300	داود بن فرقد عن الصادق ع-----ليه السلام قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله اني خرجت وامراتي حاءض ورجعت وهي حبلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله من تتهم قال اتهم رجلين قال	2089	8201346698180072219	187	361.5	148	200	93.5	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	true	2600125194833268173	34	154	153	716	1411	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال -يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد 58 وعنه عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الحسن ابن علي عن حماد بن عثمان عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها شء ما تقول في الولد قال اري ان لا-يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها قال فقلت اما تهمة ظاهرة فلاق-ال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا ق-ال فكيف تستطيع ان--- يلزمك الولد -59 وعنه عن--- عدة من	8478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2091	false	8098990319693512542	133	230	694	1159	1525	300	سعيد بن يسار سال -ال-------كاظم عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال ايتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما----- ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد وسءل الصادق عليه السلام في حديث اخر----------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل وقع علي جارية له تذهب وتجء وقد عزل عنها ولم يكن منه اليها--- ما تقول في الولد قال اري ان لا يباع هذا يا سعيد قال وسالت ابا الحسن عليه السلام فقال اتتهمها---- فقلت اما تهمة ظاهرة فلا قال فيتهمها اهلك فقلت اما شء ظاهر فلا فقال فكيف تستطيع ان لا يلزمك الولد فان نفاه انتفي عنه من	2091	8201346698180072219	404	716.5	316	574	70.3832778930664	76	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8478	true	2600125194833268173	33	67	150	317	1411	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قلت اما تهمة ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	8478	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2368	false	119168092868089118	54	85	270	424	1503	300	ان سعيد بن يسار سال الكاظم-------- عليه السلام عن الجارية تكون للرجل يطيف بها وهي تخرج فتعلق قال يتهمها الرجل او يتهمها اهله قال اما----- ظاهرة فلا قال اذا لزمه الولد	2368	8201346698180072219	144	264.0	113	167	86.22754669189453	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8479	true	-3527144590582147551	0	35	0	165	1459	300	ايت بهما فجاء بهما -قال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	8479	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2089	false	-3054874280491191822	137	172	695	861	1537	300	اءت بهما فجاء بهما فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان يك ابن هذا فسيخرج قططا كذا وكذا فخرج كما قال رسول الله صلي الله عليه واله فجعل معقلته علي قوم امه وميراثه لهم	2089	8201346698180072219	164	322.0	129	166	98.79518127441406	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	118	207	599	1068	1547	300	محمد بن مسلم عن احدهما- عليه السلام انه سءل عن عبد قذف امراته قال يتلاعنان كما يتلاعن الاحرار 11 وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الحر بينه وبين المملوكة لعان فقال نعم وبين المملوك والحرة وبين العبد وبين الامة وبين المسلم واليهودية والنصرانية ولا يتوارثان ولا يتوارث الحر والمملوكة 12 فاما مارواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا-يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	8483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2365	false	-4123268693695162936	138	195	761	1048	1569	300	محمد بن مسلم سال الباقر عليه السلام عن الحر ي------------------------------------لاعن المملوكة قال نعم اذا كان مولاها الذي زوجها اياه وحس--------ن جميل بن دراج سال ا-----لصادق عليه السلام عن ا----------لحر بينه وبين المملوكة لعان -قال نعم وروي المنع في صحيح عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ا-----لصادق عليه السلام قال لا يلاعن الحر الامة ولا الذمية ولا التي يتمتع	2365	8201346698180072219	184	237.5	144	472	38.98305130004883	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	17	49	93	266	1547	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه	8483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	215	247	1145	1318	1596	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	34	74	190	394	1547	300	نفسه ف------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	124	390	617	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن -يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2377	8201346698180072219	174	320.0	139	228	76.31578826904297	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8483	true	-8891994349769825793	17	74	93	394	1547	300	عن الملاعنة التي يرميها----------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن ويكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8483	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	20	58	108	300	1576	300	عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------ بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد -------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث --------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	160	250.5	126	317	50.47318649291992	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	true	5730389924725429143	2	77	7	391	1475	300	الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي وقد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما وضعته ادعاه واقر-به وزعم انه منه فقال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجل-----د لان اللعان بينهما قد مضي 20 فاما مارواه ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان تكون حاملامعناه لايقيم عليها الحد ان نكلت عن اليمين وليس المراد به انه لم يكن	8485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2366	false	-4948092326483733595	181	298	968	1544	1553	300	الحلبي سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل لاعن امراته وهي حبلي -قد استبان حملها وانكر ما في بطنها فلما ولدت- ادعاه واقر به وزعم انه منه -قال يرد عليه ولده ويرثه ولا يجلد الحد لان اللعان------- قد مضي وما ارسل في بعض الكتب عن امير المءمنين عليه السلام انه قال ان تلاعنا وكان قد نفي الولد والحمل ان كانت حاملا ان يكون منه ثم ادعي بعد اللعان الولد فان الولد يرثه ولا يرث هو الولد بدعواه بعد ان لاعن عليه ونفاه وخلافا للمفيد والتقي وسلار لخبر ابي بصير عن ا-----لصادق عليه السلام---- كان امير المءمنين عليه السلام يلاعن في كل حال الا ان يكون حاملا والجواب مع الضعف انه انما يدل علي انه عليه السلام---------- لم يكن	2366	8201346698180072219	270	417.0	212	615	43.90243911743164	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	true	5730389924725429143	229	275	1130	1354	1475	300	القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل عن الخامسة فقال ان نكل عن الخامسة فهي امراته ويجل----د وان نكلت المراة عن ذلك اذا كان- اليمين عليها فعليها مثل ذلك	8485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	0	43	0	210	1538	300	الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه -------------عليه السلام سال-----ه عن رجل لاعن امراته فحلف اربع شهادات بالله ثم نكل في الخامسة -قال ان نكل في الخامسة فهي امراته وجلد الحد وان نكلت المراة عن ذلك اذا كانت اليمين عليها فعليها مثل ذلك	2377	8201346698180072219	193	341.0	151	229	84.27947235107422	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8485	true	5730389924725429143	189	216	937	1078	1475	300	ميراث لك فقال ابوعبدالله عليه السلام---------------- ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها	8485	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2828	false	-799627695133380785	193	224	1032	1185	1591	300	ميراث لك وقول الصادق---- عليه السلام في خبر ابي بصير ان قام رجل من اهلها مقامها فلاعنه فلا ميراث له وان ابي احد من اولياءها ان يقوم مقامها اخذ الميراث زوجها	2828	8201346698180072219	130	234.5	103	157	82.80255126953125	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8486	true	3948947604541464653	117	225	566	1083	1424	300	عن محمد بن سليمان عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كيف صار الرجل اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا--------------------------- قذفها غيره اب او اخ او ولد او قريب جلد الحد او يقيم البينة علي ماقال فقال قد سءل جعفر عليه السلام عن ذلك فقال ا-----ن الزوج اذا قذف------ امراته---------------------------- فقال رايت ذلك بع-----يني كانت شهادته اربع شهادات بالله واذا قال انه لم يره قيل له اقم البينة علي ماقلت والا كان بمنزلة غيره وذلك ان الله تعالي جعل للزوج مدخلا لم يجعله لغيره وا-------------------------------------لد ولا و-لد يدخله بالليل والن----------------------------هار فجاز له ان يقول رايت ولو قال غيره رايت قيل له	8486	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2383	false	-1425630505713340575	40	145	212	729	1535	300	ان محمد بن سليمان --------سال الجواد عليه السلام--------------------- كيف صار الزوج اذا قذف امراته كانت شهادته اربع شهادات بالله وكيف لا يجوز ذلك لغيره وصار اذا قذفها غير الزوج------------------- جلد الحد ولو كان ولدا او اخا فق-----ال قد سءل جعفر عليه السلام عن هذا فقال الا تري ا--نه اذا قذف الزوج امراته قيل له وكيف علمت انها فاعلة فقال رايت ذلك منها بعيني كانت شهادته اربع شهادات بالل---------------------------------------------------------------------ه وذلك انه قد يجوز للرجل ان يدخل المدخل في الخلوة التي لا تصلح لغيره ان يدخلها ولا يشهدها ولد ولا والد في ----الليل والنهار فلذلك صارت شهادته اربع شها------دات اذا قال رايت ذلك ---بعيني واذا قال لم	2383	8201346698180072219	272	300.0	209	654	41.590213775634766	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	true	6884239657951190629	99	152	464	718	1393	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء صماء لا-تسمع ما-قال قال ان كان لها بينة تشهد---- عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما-اقام معها ولا اثم عليها منه	8487	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1827	false	9048150018294925706	158	217	829	1092	1519	300	عن هشام بن سالم عن ابي بصير انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزنا وهي خرساء صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة تشهد لها عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم تكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	1827	8201346698180072219	249	461.5	196	263	94.67680358886719	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	true	6884239657951190629	202	249	945	1158	1393	300	علي بن جعفر عن اخيه ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان -قامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه او عليه المهر كملا ----37 عنه عن علي عن ابيه	8487	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2359	false	6949859083097971946	206	248	1075	1276	1527	300	علي بن جعفر عن اخيه علي----------ه السلام ساله----- عن رجل طلق امراته قبل ان يدخل بها فادعت انها حامل قال ان اقامت البينة علي انه ارخي سترا ثم انكر الولد لاعنها ثم بانت منه وعلي--ه المهر كملا وارسل مثله عن الصادق عليه	2359	8201346698180072219	176	316.5	135	218	80.73394775390625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8487	true	6884239657951190629	104	152	483	718	1393	300	ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء--- صماء لا-تسمع ما-قال قال ان كان لها بينة تشهد عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما-اقام معها ولا اثم عليها منه	8487	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2364	false	7885678381639567859	193	247	1031	1274	1529	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل قذف امراته بالزني وهي خرساء او صماء لا تسمع ما قال قال ان كان لها بينة تشهد عند الامام جلد الحد وفرق بينه وبينها ولا تحل له ابدا وان لم يكن لها بينة فهي حرام عليه ما اقام معها ولا اثم عليها منه	2364	8201346698180072219	235	439.0	187	243	96.70781707763672	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	true	2551192219860074022	142	179	688	866	1477	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عل--يه السلام قال سالته عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولده فقال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	8488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	234	269	1201	1371	1538	300	محمد بن الفضيل انه سال الكاظم عليه السلام---------- عن رجل لاعن امراته وانتفي من ولدها ثم اكذب نفسه هل يرد عليه ولدها قال اذا اكذب نفسه جلد الحد ورد عليه ابنه ولا ترجع اليه امراته	2377	8201346698180072219	152	290.0	121	180	84.44444274902344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	true	2551192219860074022	0	48	0	234	1477	300	عن زيد بن علي عن اباءه -----------------عليهم السلام عن علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال ي-خير واحدة من ثنتين -يقال له ان شءت الزمت نفسك -الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2380	false	1267812502315527351	180	225	957	1182	1589	300	عن زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين عليهم الس-------------------لام في رجل قذف ف---------خرج فجاء وقد توفيت قال يتخير واحدة من ثنتين فيقال له ان شءت الزمت نفسك بالذنب فيقام ف-يك الحد فتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	2380	8201346698180072219	202	360.0	160	254	79.52755737304688	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8488	true	2551192219860074022	9	48	39	234	1477	300	علي عليه السلام في رجل قذف امراته ثم خرج فجاء وقد توفيت قال يخير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	8488	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2828	false	-799627695133380785	158	195	852	1041	1591	300	علي عليه السلام في خبر زيد فيمن ماتت زوجته قبل اللعان ت------خير واحدة من ثنتين يقال له ان شءت الزمت نفسك الذنب فيقام عليك الحد وتعطي الميراث وان شءت اقررت فلاعنت ادني قرابتها اليها ولا ميراث لك	2828	8201346698180072219	158	283.5	125	195	81.02564239501953	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	true	-7970186427511587759	48	80	261	433	1479	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه	8489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	215	247	1145	1318	1596	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	171	336.0	139	173	98.84393310546875	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	true	-7970186427511587759	65	123	358	647	1479	300	نفسه -------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده -ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا-يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه احد يابن الزانية جلد الحد 44 وعنه عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام	8489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	134	390	668	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم الي غير ذلك من الاخبار وهي كثيرة وقو--------------------------------------له عليه السلام	2377	8201346698180072219	187	317.5	149	316	59.177215576171875	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8489	true	-7970186427511587759	48	104	261	558	1479	300	عن الملاعنة التي يرميها----------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الاب ولايرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله وان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8489	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	20	58	108	300	1576	300	عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------ بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد -------------------------ولا ادع ولده ليس له ميراث ف------------------------------------------------------ان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	158	245.5	124	314	50.3184700012207	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8490	true	7289379246817814943	216	270	1008	1325	1457	300	عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس ببن خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله تعالي يقول-ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا1 والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسانقدمضي الكلام ----	8490	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2362	false	1919271897774445959	209	265	1132	1447	1623	300	عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال ليس بين خمس من النساء وبين ازواجهن ملاعنة اليهودية تكون تحت المسلم فيقذفها والنصرانية والامة تكون تحت الحر فيقذفها والحرة تكون تحت العبد فيقذفها والمجلود في الفرية لان الله------ يقول ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا- والخرساء ليس بينها وبين زوجها لعان انما اللعان باللسان ونحوه في الخصال	2362	8201346698180072219	297	572.0	246	322	92.23602294921875	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8491	true	3809776586716073239	80	164	409	814	1484	300	مسعدة ابن زياد قال قال ابوعبدالله عليه السلام تحرم من الاماء عشرة لا تجمع بين الام والبنت -ولا بين الاختين ولا امتك وهي حامل من غيرك حتي تضع ولا امتك ولها زوج ولا امتك وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة ولا امتك وهي اختك من الرضاعة-ولا امتك وهي ابنة اختك من الرضاعة ولا امتك وهي في عدة2 ولا امتك ولك فيها شريك 2 وع--نه عن علي بن الريان عن الحسن بن راشد عن مسمع كردين عن ابي عبدالله عليه السلام	8491	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1800	false	-4762364916548600664	205	279	1158	1510	1614	300	مسعدة -بن زياد --عن الصا-------دق عليه السلام يحرم من الاماء عشر- لا يجمع بين الام والابنة ولا بين الاختين ولا امتك وهي حامل من غيرك حتي تضع ولا امتك ولها زوج ولا امتك وهي عمتك من الرضاعة ولا امتك وهي خالتك من الرضاعة ولا امتك وهي اختك من الرضاعة ولا امتك وهي ابنة اختك من الرضاعة ولا امتك وهي في عدة- ولا امتك ولك فيها شريك ونحو منه---------------------------------- عن مسمع كردين عن-----------ه عليه السلام	1800	8201346698180072219	332	600.0	262	409	81.17359161376953	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8492	true	8608242825735065728	45	76	202	359	1427	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريها من	8492	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1926	false	-7418134777536823185	246	275	1290	1440	1570	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن رجلين بينهما امة فزوجاها من رجل ثم ان الرجل اشتري بعض السهمين قال حرمت عليه باشتراءه اياها وذلك ان بيعها طلاقها الا ان يشتريهما --	1926	8201346698180072219	146	281.5	118	157	92.9936294555664	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	true	5344735733278337413	223	285	1059	1356	1426	300	علي بن جعفر عن اخي-ه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاء ت تزوجته وان شاء ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا وان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا 17 وعنه عن يونس بن يعقوب عن ابي عبدالله عليه السلام في --رجل	8493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1932	false	-7925370653861991202	246	299	1250	1514	1518	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي-------- عليه السلام---------- عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهرك -قال -عتقت وهي بالخيار ان شاء-ت تزوجته وان شاء-ت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا فان قال قد تزوجتك وجعلت مهرك عتقك فان النكاح واقع ولا يعطيها شيءا ------وخبر محمد بن --ادم عن ا------لرضا عليه السلام في الرجل	1932	8201346698180072219	239	396.0	187	300	79.66666412353516	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8493	true	5344735733278337413	192	221	911	1051	1426	300	لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء ت زوجته نفسها وان شاء ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا	8493	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1933	false	1766662966177404899	0	27	0	138	1563	300	لجاريته قد اعتقتك وجعلت صداقك عتقك قال جاز العتق والامر اليها ان شاء-ت زوجته نفسها وان شاء-ت لم تفعل فان زوجته نفسها فاحب له ان يعطيها شيءا	1933	8201346698180072219	138	266.0	111	140	98.57142639160156	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	true	-1669340966628786768	118	228	553	1095	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز -وان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1936	false	-5324078573254444486	169	279	871	1396	1497	300	هشام بن سالم------------ قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها-------- له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه جاءزا وان لم تملك مالا او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1936	8201346698180072219	512	956.0	409	549	93.2604751586914	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8494	true	-1669340966628786768	118	228	553	1095	1453	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز و----ان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما-في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8494	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2413	false	6928122970051854314	173	288	859	1403	1470	300	هشام بن سالم في الصحيح-- قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جاءز وان كان لم يملك مالا او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2413	8201346698180072219	525	984.5	418	553	94.93670654296875	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	true	5119772441587462677	119	262	554	1233	1401	300	محمد1 بن قيس- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن جارية بين رجل-ين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه فقال هو-له حل-------ال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد قلت اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا-يجوز ذ---لك قلت ولم لا-يجوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعير و-لا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها بشء متعة---- في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع بها -بشء قل او كثر	8495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1927	false	-2292468056458508913	46	191	239	919	1503	300	محمد- بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في---------- جارية بين شريكين دبراها جميعا ثم احل احدهما فرجها لشريكه فقال هو له حلال ثم قال وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قلت اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز له ذلك قلت ولم لا يجوز له- ذلك وقد اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله ولكن لها من نفسها يوم وللذي دبرها يوم فان احب ان يتزوجها---- متعة بشء في اليوم الذي تملك فيه نفسها فيتمتع منها بشء قل او كثر	1927	8201346698180072219	630	1160.5	494	701	89.87161254882812	117	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8495	true	5119772441587462677	143	236	675	1113	1401	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا ق---------لت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضا منها مثل ما اراد ق----لت اليس قد صار نصفها حرا -قد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لاي-جوز ذلك قلت ولم لاي-جوز لها ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه فيها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعير و-لا تحلله	8495	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1950	false	-399810530496541611	30	127	150	601	1462	300	وايهما مات قبل صاحبه فقد صار نصفها حرا من قبل الذي مات ونصفها مدبرا قال محمد قلت ارايت ان اراد الباقي منهما ان يمسها اله ذلك قال لا الا ان يثبت عتقها ويتزوجها برضي منها متي ا---راد قال قلت اليس قد صار نصفها حرا وقد ملكت نصف رقبتها والنصف الاخر للباقي منهما قال بلي قلت فان هي جعلت مولاها في حل من فرجها واحلت له ذلك قال لا يجوز ذلك قلت ولم لا يجوز له -ذلك كما اجزت للذي كان له نصفها حين احل فرجها لشريكه منها قال ان الحرة لا تهب فرجها ولا تعيره ولا تحلله	1950	8201346698180072219	423	807.0	333	455	92.96703338623047	81	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8496	true	-1231343716644748041	106	130	502	624	1419	300	السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح له ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه ثمنها	8496	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1826	false	8475910869574566876	0	23	0	119	1543	300	السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح--- ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه ثمنها	1826	8201346698180072219	119	232.0	96	122	97.54098510742188	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8496	true	-1231343716644748041	100	236	471	1125	1419	300	ابي الصباح عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح له ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه -ثمنها 27 عنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن موسي ابن جعفر الكمنداني عن عمرو بن سعيدعن----- الحسن بن صدقة قال سالت ابا الحسن عليه السلام فقلت له ان بعض اصحابنا رووا ان للرجل ان ينكح جارية ابنه وجارية ابنته ولي ابنة وابن ولا بنتي جارية اشتريتها لها من صداقها فيحل لي ان اطاها فقال لا الا باذنها قال الحسن بن الجهم اليس قد جاء ان هذا جايز قال نعم ذاك اذا كان هو سببه ثم التفت الي واومي نحوي بالسبابة فقال اذا اشتريت انت لابنتك جارية او لا بنك وكان الابن صغيرا ولم يطاها حل لك في ان تقبضها فتنكحها والا فلا الا	8496	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2544	false	-5163244266172024290	97	166	484	839	1510	300	ابي الصباح------- عن الصادق عليه السلام في الرجل يكون لبعض ولده جارية وولده صغار هل يصلح له ان يطاها فقال يقومها قيمة عدل ثم ياخذها ويكون لولده عليه قيمتها وفي جارية الكبير عليه المهر دون القيمة لبقاءها علي ملكه كما قال الكاظم عليه السلام في خبر الحسن بن صدقة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اشتريت انت لابنتك جارية او لا-بنك وكان الابن صغيرا ولم يطاها حل لك--- ان تقتضها فتنكحها والا فلا الا	2544	8201346698180072219	260	434.0	204	662	39.274925231933594	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	true	1424820657965954570	96	151	444	705	1402	300	ابي بصير عن احدهما عليه-- السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره	8500	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1939	false	-5629204787585265862	194	247	998	1256	1527	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع-ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم و--اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن يكون الماءتان المءخرة --عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء عليه له ولا لغيره	1939	8201346698180072219	246	463.5	195	263	93.53612518310547	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8500	true	1424820657965954570	95	217	441	1007	1402	300	عن ابي بصير عن احدهما عليه السلام في رجل زوج مملوكته من رجل علي اربع ماءة درهم فعجل له ماءتي درهم ثم اخر عنه ماءتي درهم فدخل بها زوجها ثم ان سيدها باعها بعد من رجل لمن تكون الماءتان المءخرتان عنه فقال ان لم يكن اوفاها بقية المهر حتي باعها فلا شء له عليه ولا لغيره واذا باعها سيدها فقد بانت من الزوج الحر اذا كان يعرف هذا الامر فتقدم1 من ذلك علي ان بيع الامة طلاقها 51 عنه عن علي بن ابي حمزة عن ابي الحسن عليه السلام في رجل يزوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها -قال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين له استدانه بامر	8500	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1940	false	5505247866775240626	6	45	35	216	1528	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة عن ا---لكاظم عليه السلام في رجل -زوج مملوكا له امراة حرة علي ماءة درهم ثم انه باعه قبل ان يدخل عليها فقال يعطيها سيده من ثمنه نصف ما فرض لها انما هو بمنزلة دين--- استدانه بامر	1940	8201346698180072219	175	129.0	136	567	30.86419677734375	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	true	8376852494404517884	96	151	452	713	1455	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة وينظر منها الي ما يحرم علي غيره هل تحل لابيه وان فعل ذلك ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها نظر شهوة ونظر منها الي ما-يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل	8502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1821	false	7582379212268522447	194	240	994	1212	1511	300	سنان عن الصادق----- عليه السلام في الرجل تكون عنده الجارية يجردها وينظر الي جسدها نظر شهوة هل تحل-------------------------------- لابيه وان فعل---- ابوه هل تحل لابنه قال اذا نظر اليها بشه---وة ونظر منها الي ما يحرم علي غيره لم تحل لابنه وان فعل ذلك الابن لم تحل	1821	8201346698180072219	203	371.5	159	262	77.48091888427734	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	true	8376852494404517884	57	89	264	420	1455	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كانت له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	8502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1855	false	2640995083051410054	155	184	805	949	1572	300	محمد بن مسلم سال الباق-ر عليه السلام ----------عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية فقال لا ولكن ان كان- له امة مجوسية فلا باس ان يطاها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها	1855	8201346698180072219	135	243.5	107	156	86.53845977783203	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	true	8376852494404517884	210	260	1032	1263	1455	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن رجل زوج امته من رجل اخر ---قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج -قال------------ اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة بعد موت الزوج	8502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1957	false	-1332778867808823018	187	234	955	1178	1541	300	محمد بن حكيم سال الكاظم عليه الس---------------------لام عن رجل زوج امته من رجل اخر ثم قال لها اذا مات الزوج فهي حرة فمات الزوج فقال عليه السلام اذا مات الزوج فهي حرة تعتد عدة المتوفي عنها زوجها ولا ميراث لها منه لانها انما صارت حرة ب---موت الزوج	1957	8201346698180072219	191	352.0	149	247	77.32793426513672	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8502	true	8376852494404517884	158	206	748	1014	1455	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون ف-خبرني انه لم يمسها منذ طمثت عنده وطهرت عنده قال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة ولكن يجوز ما----دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتو-هن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم 66	8502	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2249	false	-2626984447996486486	219	267	1125	1381	1558	300	عبد الله بن سنان قال للصادق---------- عليه السلام اشتري الجارية من الرجل المامون فيخبرني انه لم يمسها منذ طمث ع-نده وطهرت ق-----ال ليس بجاءز ان تاتيها حتي تستبرءها بحيضة -لكن يجوز لك ما دون الفرج ان الذين يشترون الاماء ثم ياتونهن قبل ان يستبرءوهن فاولءك الزناة باموالهم او	2249	8201346698180072219	236	424.5	192	273	86.44688415527344	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	true	-7050996311528238898	52	169	265	858	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز -وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1936	false	-5324078573254444486	169	279	871	1396	1497	300	هشام بن سالم------------ قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها -----له مال او عقدة-------------------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا وا----------------------------ن لم تملك مالا او عقدة-------- يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1936	8201346698180072219	491	859.0	391	603	81.42620086669922	86	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8503	true	-7050996311528238898	52	169	265	858	1477	300	هشام بن سالم عن ابي بصير قال سءل ابو-عبد-الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال --وعقدة يوم اشتراها فاعتقها يحيط بقضاء ما-عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه جاءز و----ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما-حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	8503	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2413	false	6928122970051854314	173	288	859	1403	1470	300	هشام بن سالم في الصحيح-- قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز وان كان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2413	8201346698180072219	504	892.0	400	607	83.03130340576172	88	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8504	true	-8478904677136878006	0	35	0	164	1460	300	ان شاء ان يبيعها باعها في الدين الذي يكون علي مولاها من ثمنها باعها وان كان لها ولد قومت علي ابنها من نصيبه وان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي -ثمنها	8504	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2546	false	-7854096656377249918	274	299	1457	1577	1580	300	ان شاء ان يبيعها باعها وان مات--------------- مولاها وعليه دين--------------------- قومت علي ابنها فان ---------كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	2546	8201346698180072219	97	156.5	75	165	58.787879943847656	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8506	true	-6997288728208878946	42	95	194	447	1399	300	عن ابن محبوب قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام وسالته عن الرجل يعتق غلاما صغيرا اوشيخا كبيرا او من به زمانة ولا حيلة له فقال من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان علي---------- عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	8506	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2406	false	-4432577420200198647	111	145	536	701	1497	300	عن ابن محبوب عن-------------------- الرضا عليه السلام------------------------------------------------------------------------------ من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة له	2406	8201346698180072219	151	245.0	118	263	57.41444778442383	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8507	true	7106859283920879940	196	254	930	1211	1442	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل------------------- عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر 22 عنه عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن المملوك بين شركاء فيعتق احده----م نصيبه -قال	8507	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2419	false	874403799200348950	49	97	241	490	1582	300	الحلبي وصحيحه-------------------- انه سال الصادق عليه السلام عن رجلين كان بينهما عبد فاعتق احدهما نصيبه فقال ان كان مضارا كلف ان يعتقه كله والا استسعي العبد في النصف الاخر وصحيح------------------------------ محمد بن مسلم قال للصادق عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه------ شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال	2419	8201346698180072219	164	223.5	128	305	53.77049255371094	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	true	2860563670397307653	268	295	1267	1390	1416	300	واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله	8508	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2417	false	-4917267603140968376	219	246	1068	1191	1490	300	واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من حصة من اعتق ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله	2417	8201346698180072219	123	246.0	96	123	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	true	2860563670397307653	62	159	288	742	1416	300	في عبد او امة قليل او-كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما -عتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعتق 25 عنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبدالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن مملوك بين اناس فاعتق بعضهم نصيبه قال يقوم قيمته ثم يستسعي فيما بقي ل-يس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومتي لم يتخير العبد ان يسعي فيما قد بقي من قيمته كان له من نفسه بمقدار ما-اعتق ولمولاه الذي لم يعتق بحساب ماله	8508	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2417	false	-4917267603140968376	0	191	0	919	1490	300	في عبد او امة قليل او كثير فاعتق حصته وله سعة فليشتره من صاحبه فيعتقه كله وان لم يكن له سعة من مال نظر قيمته يوم اعتق منه ما اعتق ثم يسعي العبد في حساب ما بقي حتي يعت----------------------------ق الي غيره من النصوص والفك بجميع السعي اي كل ما يكتسبه فهو له يفك به رقبته فليس لمولاه بنصيب الرقية من كسبه شء وفاقا للنهاية علي اشكال من خبر علي بن ابي حمزة سال الصادق عليه السلام عن مملوك بين اناس فاعتق احدهم نصيبه قال يقوم قيمته ثم يستسعي فيما بقي وليس للباقي ان يستخدمه ولا ياخذ منه الضريبة وصحيح سليمان بن خالد ساله عليه السلام عن المملوك بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه قال ان ذلك فساد علي اصحابه لا يستطيعون بيعه ولا مواجرته لدلالته علي انقطاع التصرف عنه ومن استصحاب الرق الي الاداء وهو يستلزم تشريك المولي في الكسب ولو عجز العبد او امتنع من السعي كان له من نفسه بقدر ما عتق وللشريك ما بقي كما قال الصادق عليه السلام في خبر علي بن ابي حمزة ومتي لم يخت-ر العبد ان يسعي فيما قد بقي من قيمته كان له من نفسه بمقدار ما اعتق ولمولاه الذي لم يعتق بحساب ماله	2417	8201346698180072219	399	741.5	312	948	42.08860778808594	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8508	true	2860563670397307653	241	300	1130	1416	1416	300	عن محمد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام قد اعتق من- حصة من اعتق- ويستعملونه علي قدر ما اعتق منه له ولهم فان كان نصفه عمل لهم يوما وله يوما وان اعتق الشريك مضارا-	8508	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2419	false	874403799200348950	80	126	404	639	1582	300	بن مسلم قال للصادق---------- عليه السلام رجل ورث غلاما وله فيه شركاء فاعتق لوجه الله نصيبه فقال اذا اعتق نصيبه مضارة وهو موسر ضمن للورثة واذا اعتق لوجه الله كان الغلام--- اعتق منه حصة من اعتقه ويستعملونه علي قدر ما--------------لهم فيه قال--------------------------- وان اعتق الشريك مضارا	2419	8201346698180072219	219	369.5	174	289	75.77854919433594	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	true	1747719025631815507	83	118	380	559	1400	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يقول لعبده اعتق-ك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت عليها فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك فيتسري او يتزوج--------- قال عليه ماءة دينار	8509	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2404	false	-8892863695293477960	208	242	1025	1201	1514	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يقول لعبده اعتقتك علي ان ازوجك ابنتي فان تزوجت عليها او تسريت------ فعليك ماءة دينار فاعتقه علي ذلك ف---------يتزوج او يتسري قال عليه ماءة دينار	2404	8201346698180072219	164	292.0	132	191	85.86387634277344	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8509	true	1747719025631815507	127	157	598	750	1400	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اعتق جاريته وش-رط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ثم مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	8509	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2405	false	6162347378653019536	217	244	1147	1288	1564	300	يعقوب بن شعيب سال الصادق ----------عليه السلام عن رجل اعتق جارية واشترط عليها ان تخدمه خمس سنين فابقت ف--مات الرجل فوجدها ورثته الهم ان يستخدموها قال لا	2405	8201346698180072219	127	225.5	102	153	83.00653839111328	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	true	3895725148198575718	54	179	258	844	1400	300	عليه-- السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال لمن المال فق-----ال ان كان يعلم ان له مالا تبعه ماله والا فهو له 37 الحسن بن محبوب عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كاتب الرجل مملوكه واعتقه وهو يعلم ان له مالا ولم يكن استثني السيد المال حين اعتقه فهو للعبد 38 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين ابن سعيد عن فضالة والقاسم عن ابان عن عبدالرحمان بن ابي عبد-الله قال -------------سالته عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال وهو يعلم ان له مالا فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	8510	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2412	false	1035679426890454433	208	279	1079	1413	1516	300	عليهما السلام في رجل اعتق عبدا له -------مال لمن --مال العبد قال ان كان -علم ان له مالا تبعه ماله والا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو للمعتق وصحيح عبد -------------------------------------------------------------------------------الرحمن- بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام عن رجل اعتق عبدا له وللعبد مال-------------------- فتوفي الذي اعتق العبد لمن يكون مال العبد ايكون للذي اعتق العبد او للعبد قال اذا اعتقه وهو يعلم ان له مالا فماله له وان لم يعلم فماله لولد سيده	2412	8201346698180072219	290	484.0	225	607	47.77594757080078	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	true	3895725148198575718	4	29	21	144	1400	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر فلا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	8510	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2414	false	5556424808835592057	84	109	420	542	1491	300	قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2414	8201346698180072219	122	239.0	97	123	99.1869888305664	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8510	true	3895725148198575718	1	29	5	144	1400	300	عليه السلام قال------------- قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر فلا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	8510	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	60	91	313	464	1515	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن نكل بمملوكه انه حر -لا سبيل له عليه ساءبة يذهب فيتولي الي من احب فاذا ضمن حدثه فهو يرثه	2447	8201346698180072219	135	251.0	107	152	88.81578826904297	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	true	-3113371699519509607	113	141	530	671	1443	300	الحسن الصيقل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه	8512	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2407	false	4548510627876129626	67	93	333	464	1515	300	الحسن الصيق----ل سال الصادق------ عليه السلام عن رجل قال اول مملوك املكه فهو حر فاصاب ستة قال انما كان نيته علي واحد فليختر ايهم شاء فليعتقه	2407	8201346698180072219	125	230.0	100	141	88.65248107910156	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8512	true	-3113371699519509607	243	284	1168	1369	1443	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل قال لثلاث- مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس -اعتقت مماليك --قال نعم ايجب العتق -لاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	8512	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2408	false	5610988524272428041	211	251	1058	1259	1520	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن رجل قال لثلاثة مماليك له انتم احرار وكان له اربعة فقال له رجل من الناس ااعتقت مماليكك فقال نعم ايجب العتق للاربعة حين اجملهم او هو للثلاثة الذين اعتق فقال انما يجب العتق لمن اعتق	2408	8201346698180072219	194	358.5	155	206	94.17475891113281	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8514	true	-2379335716778096677	143	214	665	1008	1434	300	حمزة بن حمران عن- احدهما عليه-- السلام قال سالته عن الرجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزني قال فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا-ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخرلانه ليس في هذا الخبر	8514	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2416	false	9049577012187271065	15	82	72	399	1522	300	حمزة بن حمران سال احدهما عليهما السلام عن ------------رجل اعتق نصف جاريته ثم قذفها بالزنا---- فقال اري ان عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قال ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه قال لا ضرر عليه اذا عفت---- من قبل ان ترفعه قال فتغطي راسها منه حين اعتق بعضها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر والجواب اختصاص الخبر	2416	8201346698180072219	295	528.5	231	347	85.01441192626953	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8515	true	3542790930884018159	229	260	1063	1203	1399	300	بعض ال اعين عن ابي عبدالله عليه السلام قال من كان مءمنا فقد -عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	8515	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2406	false	-4432577420200198647	32	62	154	290	1497	300	بعض ال اعين عن الصادق----- عليه السلام قال من كان مءمنا فقد اعتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا يحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين	2406	8201346698180072219	129	240.5	99	141	91.48936462402344	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	true	8559791435624069428	97	165	461	788	1429	300	داود النهدي عن بعض اصحابنا قال دخل ابن ابي سعيد المكاري علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فقال له اسالك عن مسالة فقال لا اخالك تقبل مني ولست من غنمي ولكن هلمها فقال رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله تعالي قال نعم ان الله عزوجل يقو-ل في كتابه-حتي عاد كالعرجون القديم1 فما كان من مماليكه اتي ل--ه ستة اشهر فهو قديم حر	8516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2409	false	7266908819202861603	201	249	981	1204	1449	300	داود النهدي ان-------------------- ابن ابي سعيد المكاري سال---------- الرضا عليه السلام عن------------------------------------------------------------------------ رجل قال عند موته كل مملوك لي قديم فهو حر لوجه الله ف-----قال نعم ان الله عز ذكره قال في كتابه حتي عاد كالعرجون القديم- فما كان من مماليكه اتي عليه ستة اشهر فهو قديم حر	2409	8201346698180072219	204	332.0	159	331	61.63142013549805	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8516	true	8559791435624069428	205	259	977	1244	1429	300	ابراهيم الكرخي -قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان هشام بن اذينة سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث فمات السيد وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة ايجزي عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير ر--قبة التي كانت علي الميت فقال لا	8516	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2653	false	-6966149934156387428	245	293	1264	1498	1529	300	ابراهيم الكرخي فقال----------------------------- ان هشام بن اديم- سالني ان اسالك عن رجل جعل لعبده العتق ان حدث بسيده حدث فمات السيد وعليه تحرير رق------بة في كفارة ايجزء عن الميت عتق العبد الذي كان السيد جعل له العتق بعد موته في تحرير الرقبة التي كانت علي الميت فقال لا	2653	8201346698180072219	227	413.0	179	270	84.0740737915039	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	true	-3854974286237455705	0	94	0	465	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1936	false	-5324078573254444486	189	279	960	1396	1497	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الذي اشتراها -----له مال او عقدة يحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاح-ه جاءزا ----وا----------------------------ن لم تملك مالا او عقدة ي--------حيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق مالا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له وان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	1936	8201346698180072219	389	669.0	307	490	79.38775634765625	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8517	true	-3854974286237455705	0	94	0	465	1457	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل عتقها مهر------ها ثم ما ت بعد ذلك بشهر فقال ابو-عبد-الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ما- او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه جاءزا قال و----ان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل- لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه كهيءتها	8517	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2413	false	6928122970051854314	195	288	958	1403	1470	300	سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل------ مهرها عتقها ثم ما-ت بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاح-ه جاءز----- وان كان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه ونكاحه باطلا لانه -عتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه كهيءتها	2413	8201346698180072219	398	690.5	315	495	80.40403747558594	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	true	-7603467830063097424	226	251	1137	1261	1476	300	عليه السلام يقول------------ الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبدا و-امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	8519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2389	false	-2017667933541863902	252	281	1336	1473	1573	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان الناس كلهم احرار الا من اقر علي نفسه بالعبودية وهو مدرك من عبد او امة ومن شهد عليه بالرق صغيرا كان او كبيرا	2389	8201346698180072219	118	214.5	94	137	86.13138580322266	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8519	true	-7603467830063097424	172	227	871	1142	1476	300	محمد -بن مسلم عن ا-حدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد ف-ما كان للورثة 78 الحسن -بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ك------------ان علي بن ابي طالب عليه -----	8519	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2439	false	7319768727505512222	96	145	484	735	1603	300	محمد ابن مسلم سال احدهما عليهما السلام---------- عن رجل ترك مملوكا بين نفر فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد فيما كان للورثة--- ونحوه خبر منصور عن الصا------------------------------دق عليه السلام ولو شهد اثنان مرضيان علي رجل بعتق شقص قوم عليه	2439	8201346698180072219	191	288.0	150	294	64.96598815917969	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8520	true	-9214499432553466335	100	178	480	855	1421	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا-رسول الله ان ابي عمد-الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك من هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	8520	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2399	false	-1810942600565093547	96	175	518	893	1507	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اتي النبي صلي الله عليه واله رجل فقال يا رسول الله ان ابي عمد الي مملوك لي فاعتقه كهيءة المضرة لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله انت ومالك--- هبة الله لابيك انت سهم من كنانته يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور ويجعل من يشاء عقيما جازت عتاقة ابيك يتناول والدك من مالك وبدنك وليس لك ان تتناول من ماله ولا من بدنه شيءا الا باذنه	2399	8201346698180072219	372	723.0	295	378	98.4126968383789	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8521	true	-2522294677053024029	168	232	780	1074	1383	300	عن جعفر عن ابي-ه عليه السلام ان عليا عليه السلام اعتق عبدا له فقال له ان ملكك لي ولكن قد تركته لك 89 عنه عن محمد بن عيسي عن دواد الصرمي قال قال الطيب عليه السلام يادا-ود ان الناس كلهم موال لنا فيحل لنا ان نشتري ونعتق فقلت له جعلت فداك ان فلانا قال لغلام له قد اعتقه بعني نفسك حتي اشتريك قال يجوز	8521	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2451	false	-7296664084123754770	250	300	1332	1567	1567	300	بن جعفر سال اخاه عليه السلام عن ------بيع الولاء يحل قال لا يحل واما خبر داو---------------------------------------------------د الصرمي قال قال الطيب عليه السلام يا داود ان الناس كلهم موال لنا فيحل لنا ان نشتري ونعتق فقلت--- جعلت فداك ان فلانا قال لغلام له قد اعتقه يعني نفسك حتي اشتريك قال يجوز-	2451	8201346698180072219	192	317.5	150	296	64.8648681640625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	true	-6115647446813639234	82	112	364	513	1400	300	امير المءمنين عليه السلام ايما رجل -ترك سرية لها ولد او-في بطنها ولد او-لا ولدها لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	8522	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	227	259	1158	1308	1503	300	امير المءمنين عليه السلام ايما رجل يترك سرية لها ولد او في بطنها ولد او لا ولد --لها فان اعتقها ربها عتقت وان لم يعتقها حتي توفي فقد سبق فيها كتاب الله	2398	8201346698180072219	146	273.5	117	152	96.0526351928711	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8522	true	-6115647446813639234	226	266	1053	1251	1400	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي ابراهيم عليه-- السلام اسالك قال سل قلت لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد -قال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع	8522	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2547	false	-6637780562642992273	264	300	1391	1574	1574	300	عمر بن يزيد سال الصادق او الكاظم عليهما السلام----------------- لم باع امير المءمنين عليه السلام امهات الاولاد فقال في فكاك رقابهن قلت وكيف ذلك قال ايما رجل اشتري جارية فاولدها ثم لم يءد ثمنها ولم يدع-	2547	8201346698180072219	165	289.5	132	201	82.08955383300781	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8523	true	-4594657607014002049	253	294	1209	1413	1439	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر-ثم يجبر علي قيمتها	8523	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2546	false	-7854096656377249918	259	299	1382	1577	1580	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن رجل اشتري جارية فولدت منه ولدا فمات قال ان شاء ان يبيعها باعها وان مات مولاها وعليه دين قومت علي ابنها فان كان ابنها صغيرا انتظر به حتي يكبر ثم يجبر علي قيمتها	2546	8201346698180072219	187	354.0	148	205	91.21951293945312	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8525	true	2692358622249973499	0	34	0	165	1422	300	او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر---- هذه الاية من النساء1 عتقوا ويملك ابن اخيه وخاله ولا يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك امه من الرضاعة ولا يملك اخته ---------ولا خالته اذا ملكهم اعتقوا قال م---حمد بن الحسن	8525	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	45	106	240	539	1535	300	او عمته او خالته او بنت اخيه وذكر اهل هذه الاية من النساء- عتقوا جميعا او رضاعا وفاقا للشيخ وجماعة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وابي العباس وعبيد ولا يملك امه من الرضاعة ولا----- اخته ولا عمته ولا خالته اذا ملكن عتقن و--قال ما يحرم من النسب	2432	8201346698180072219	125	186.5	96	307	40.71661376953125	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8526	true	-8010499036902661918	74	189	340	905	1452	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد كلهم عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخيه او بنت اخته وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا ويملك عمه وابن اخيه والخال ولا يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته فانهن اذا ملكن عتقن وقال ما-يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاعة وقال يملك الذكور ماخلا والدا وولدا ولا يملك من النساء ذوات رحم محرم قلت وكيف يجري في الرضاع قال نعم يجري في الرضاع مثل ذلك 111 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وابن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	8526	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	34	123	184	627	1535	300	ابي بصير وابي العباس وعبيد اذا------------------------------------ ملك الرجل والديه او اخته او عمته او خالته او بنت اخي------------ه وذكر اهل هذه الاية من النساء عتقوا جميعا او رضاعا وفاقا للشيخ وجماعة لقوله عليه السلام يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ونحوه قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وابي العباس وعبيد ولا يملك امه من الرضاعة ولا اخته ولا عمته ولا خالته اذا------ ملكن عتقن وقال ما يحرم من النسب فانه يحرم من الرضاع- وقوله في صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي وابن سنان ---------------------------في امراة ارضعت ابن جاريتها قال تعتقه	2432	8201346698180072219	284	465.5	225	680	41.764705657958984	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8527	true	7461339342415342299	184	225	885	1089	1459	300	اسحاق بن عمار عن عبد صالح عليه السلام قال سالته عن رجل كانت له خادم- فولد- جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	8527	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2432	false	6640363436468199319	179	217	904	1099	1535	300	اسحاق بن عمار سال الكاظم- عليه السلام---------- عن رجل كانت له خادمة فولدت جارية فارضعت خادمه ابنا له وارضعت ام ولده ابنة خادمه فصار الرجل ابا بنت الخادم من الرضاع يبيعها قال نعم ان شاء باعها فانتفع بثمنها	2432	8201346698180072219	183	335.0	146	206	88.83495330810547	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8529	true	-1943748047680211750	47	85	222	416	1402	300	محمد -بن مسلم عن ا-حدهما عليه-- السلام قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ترك مملوكا ببن جماعة فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته ويستسعي العبد فيما كان للورثة	8529	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2439	false	7319768727505512222	96	128	484	650	1603	300	محمد ابن مسلم سال احدهما عليهما الس------------------------------لام عن رجل ترك مملوكا بين نفر-- فشهد احدهم ان الميت اعتقه قال ان كان الشاهد مرضيا لم يضمن وجازت شهادته واستسعي العبد فيما كان للورثة	2439	8201346698180072219	153	279.0	122	198	77.2727279663086	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8530	true	-7056104857408268596	259	292	1199	1354	1388	300	السلام في رجل -جعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	8530	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2653	false	-6966149934156387428	156	189	788	944	1529	300	الحلبي في رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به حدث وعلي الرجل تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه قال لا	2653	8201346698180072219	151	293.0	118	156	96.79486846923828	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	126	181	623	881	1456	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2399	false	-1810942600565093547	248	300	1260	1507	1507	300	سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات--- قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كسبه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون تركته----- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او نسك او واجبة عليه فان المعتق-	2399	8201346698180072219	232	422.5	182	259	89.57528686523438	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	181	300	881	1456	1456	300	ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2400	false	7342132164055982261	0	54	0	258	1514	300	ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الرقبة----- علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق م---يراث لجميع ولد الميت من الرجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال وان كان ابنه الذي اشتري الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان	2400	8201346698180072219	255	490.0	202	576	44.27083206176758	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	165	186	807	905	1456	300	ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او----- واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	129	151	661	763	1563	300	ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر- او شكر او كانت واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه	2445	8201346698180072219	94	176.0	73	103	91.26213836669922	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	122	300	604	1456	1456	300	عن بريد العجلي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانط-ق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه قال فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه قال وان كان توالي قبل ان يموت الي احد من المسلمين فضمن جنايته وحدثه كان مولاه ووارثه ان لم يكن له قريب يرثه قال وان لم يكن توالي الي احد حتي مات فان ميراثه لامام المسلمين ان لم يكن له قريب يرثه من المسلمين قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتقه بامر ابيه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتر-ي الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ابوه امره بذلك فان-	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2450	false	-3698978825744975824	116	245	604	1231	1529	300	عن بريد العجلي انه سال الباق---ر عليه السلام عن رجل كان عليه عتق رقبة فمات من قبل ان يعتق فانطلق ابنه فابتاع رجلا من كيسه فاعتقه عن ابيه وان المعتق اصاب بعد ذلك مالا ثم مات وتركه لمن يكون ميراثه---- فقال ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في ظهار او شكر او واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال وان كانت الرقبة التي علي ابيه تطوعا وقد كان ابوه امره ان يعتق عنه نسمة فان ولاء المعتق هو ميراث لجميع ولد الميت من الرجال قال ويكون الذي اشتراه فاعتق----------ه كواحد من الورثة اذا لم يكن للمعتق قرابة من المسلمين احرار يرثونه قال وان كان ابنه الذي اشتراه الرقبة فاعتقها عن ابيه من ماله بعد موت ابيه تطوعا منه من غير ان يكون ا-----مره بذلك فان	2450	8201346698180072219	615	1177.0	488	855	71.92982482910156	120	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	0	44	0	222	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2451	false	-7296664084123754770	101	143	535	752	1567	300	عليه السلام---- قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاعتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	2451	8201346698180072219	216	420.0	174	222	97.29729461669922	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	0	44	0	222	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2453	false	1032719191499602964	169	210	902	1115	1610	300	عليه السلام-------- في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	2453	8201346698180072219	213	412.5	172	222	95.9459457397461	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	59	115	293	573	1456	300	عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان تموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها--- فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق قال فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها وتكون نفقتها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه من ولاءها شء	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2454	false	-7515935212391703164	14	70	71	350	1567	300	عليه السلام عن رجل اعتق جارية صغيرة لم تدرك وكانت امه قبل ان يموت سالته ان يعتق عنها رقبة من مالها فاشتراها هو فاعتقها بعد ما ماتت امه لمن يكون ولاء المعتق---- فقال يكون ولاءها لاقرباء امه من قبل ابيها ويكون نفقتها عليهم حتي تدرك وتستغني قال ولا يكون للذي اعتقها عن امه من ولاءها شء	2454	8201346698180072219	274	533.5	219	283	96.81978607177734	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8535	true	3500683861857187287	0	44	0	222	1456	300	عليه السلام قال قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا النساء ثم توفي المولي وترك مالا وله عصبة فاحتق في ميراثه بنات مولاه والعصبة فقضي بميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	8535	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3816	false	4041760023711191608	239	274	1251	1427	1566	300	عليه السلام---- قضي في رجل حرر رجلا فاشترط ولاء-ه فتوفي الذي اعتق وليس له ولد الا البنات ثم توفي المولي وترك مالا قال---------------------------------------- فقضي -ميراثه للعصبة الذين يعقلون عنه اذا احدث حدثا يكون فيه عقل	3816	8201346698180072219	170	309.5	135	222	76.57657623291016	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	true	7118526372444978734	187	277	901	1353	1460	300	عليه السلام عن الساءبة فقال---- انظر في القران فما كان فيهفتحرير رقبة فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من ا---لناس عليها الا-الله عزو جل وما كان ولاءه لله------- فهو للرسول----- صلي الله عليه واله وما كان ولاءه لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء ه للامام عليه السلام وجنايته علي الامام وميراثه له 164----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما مارواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يعتق الرجل في كفارة يمين او ظهار لمن يكون الولاء قال للذي يعتق	8536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	66	174	348	877	1563	300	عليه السلام لعمار بن ابي الاحوص انظر في القران فما كان فيه تحرير رقبة فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه- الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو -لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان------ لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للام------------ام وجنايته علي الامام وميراثه له ولبريد بن معاوية في الصحيح ان كانت الرقبة التي كانت علي ابيه في نذر او شكر او كانت واجبة عليه فان المعتق ساءبة لا سبيل لاحد عليه واما صحيح -------------------------------------ابي بصير سال -ال---------صادق عليه السلام عن الرجل يعتق الرجل في كفارة يمين او ظهار لمن يكون الولاء قال للذي يعتق	2445	8201346698180072219	351	569.0	279	597	58.793968200683594	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	true	7118526372444978734	57	121	277	584	1460	300	عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل عن------------------- المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من تولي جريرته وله ميراثه قلت فان سكت حتي يموت ولم يتول احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين 161 عنه عن النضر عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن سنان قال قال ابوعبدالله عليه السلام من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث	8536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2446	false	-7566531660864834763	225	300	1216	1609	1609	300	عن ابي بصير ---------------------------انه سال الصادق عليه السلام عن المملوك يعتق ساءبة قال يتولي من شاء وعلي من تولي جريرته وله ميراثه قيل فان سكت حتي يموت ولم يترك احدا قال يجعل ماله في بيت مال المسلمين والاقرب وفاقا لاطلاق الخلاف والمبسوط انه لا يشترط في سقوطه الاشهاد بالبراءة للاصل وخلافا للنهاية والسراءر والجامع لقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان -------------------------------من اعتق رجلا ساءبة فليس عليه من جريرته شء وليس له من الميراث-	2446	8201346698180072219	223	380.5	173	452	49.33628463745117	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8536	true	7118526372444978734	144	176	692	852	1460	300	ابي الربيع قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول له اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء وليشهد علي ذلك شاهدين	8536	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2447	false	-8725266652199432362	5	35	23	168	1515	300	ابي الربيع انه سال----------- عليه السلام عن الساءبة فقال الرجل يعتق غلامه ويقول--- اذهب حيث شءت ليس لي من ميراثك شء ولا علي من جريرتك شء و-يشهد علي ذلك شاهدين	2447	8201346698180072219	141	257.0	111	160	88.125	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8538	true	5886203790991639371	175	265	800	1239	1398	300	ابان بن تغلب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك الاولاد- منها فقال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قلت له ايجوز للذي دبر امهم ان يردها في تدبيره اذا احتاج قال نعم قلت ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاج و-رضيت هي بذلك	8538	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	54	141	292	714	1528	300	ابان بن تغلب سال الصادق ----------عليه السلام عن رجل دبر مملوكته ثم زوجها من رجل اخر فولدت منه اولادا ثم مات زوجها وترك --اولاده منها ق-ال اولاده منها كهيءتها فاذا مات الذي دبر امهم فهم احرار قال يج----وز للذي دبر امهم ان يرد-- في تدبيره اذا احتاج قال نعم قال ارايت ان ماتت امهم بعد ما مات الزوج وبقي اولادها من الزوج الحر ايجوز لسيدها ان يبيع اولادها ويرجع عليهم في التدبير قال لا انما كان له ان يرجع في تدبير امهم اذا احتاجوا رضيت هي بذلك	2468	8201346698180072219	403	760.5	318	441	91.38321685791016	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8539	true	7188977989435655125	45	79	206	359	1437	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه قال فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	8539	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2398	false	-3645974095967493897	262	293	1325	1467	1503	300	عن محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له ثم احتاج الي ثمنه---- فقال هو مملوكه ان شاء باعه وان شاء اعتقه وان شاء امسكه حتي يموت	2398	8201346698180072219	136	254.5	105	153	88.88888549804688	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	true	8820331826338344153	16	71	76	344	1398	300	بريد بن معاوية قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده قال فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او-متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولدها مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	8540	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2468	false	4294160298387130241	213	266	1101	1358	1528	300	بريد بن معاوية سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل دبر مملوكا له تاجرا موسرا فاشتري المدبر جارية فمات قبل سيده---- فقال اري ان جميع ما ترك المدبر من مال او متاع فهو للذي دبره واري ان ام ولده للذي دبره واري ان ولده- مدبرون كهيءة ابيهم فاذا مات الذي دبر اباهم فهم احرار	2468	8201346698180072219	250	472.5	198	269	92.93680572509766	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8540	true	8820331826338344153	141	179	656	834	1398	300	عليه السلام عن بيع المدبر قال اذا اذن في ذلك فلا باس به وان كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	8540	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2470	false	8021383641715152753	91	123	451	606	1461	300	عليه السلام في صحيح علي بن يقطين وان -----------------------كان علي مولي العبد دين فدبره فرارا من الدين فلا تدبير له وان كان دبره في صحة وسلامة فلا سبيل للديان عليه ويمضي تدبيره	2470	8201346698180072219	132	251.5	105	178	74.15730285644531	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8541	true	4535522560660928413	1	40	3	180	1427	300	ان ابي هلك وترك جاريتين قد دبرهما وانا ممن اشهد لهما وعليه دين كثير فما رايك فقال رضي الله عن ابيك ورفعه مع محمد صلي الله عليه واله واهله قضاء دينه خير له ان شاء الله 17 عنه عن	8541	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2469	false	5486003285168245563	236	274	1243	1418	1537	300	ان ابي هلك وترك جاريتين قد دبرهما وانا ممن اشهد لهما وعليه دين كثير فما رايك فقال رضي الله عن ابيك ورفعه مع محمد صلي الله عليه واله واهله قضاء دينه خير له ان شاء الله وعن بعض --	2469	8201346698180072219	167	332.5	131	177	94.35028076171875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8542	true	-7085577194637266137	128	186	594	864	1416	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء العبد ان يبيعه قدر حياته وله ان ياخذ ماله ان كان له مال 26 وعنه عن القاسم بن محمد عن علي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل اعتق جارية	8542	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2472	false	-2398761310042016611	255	300	1337	1547	1547	300	ابي بصير سال -ال---------صادق عليه السلام عن العبد والامة يعتقان عن دبر فقال لمولاه ان يكاتبه ان شاء وليس له ان يبيعه الا ان يشاء------ ان يبيعه قدر حياته و---ان ياخذ ماله ان كان له مال وخبر------------------------ علي سا----------------له عليه السلام عن رجل اعتق جارية-	2472	8201346698180072219	200	332.0	156	270	74.0740737915039	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	135	195	672	967	1440	300	العلا- بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له------ وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء- ورثة الميت الذي دبر العبد فط-لبوا العبد فما تري فقال العبد وولده لورثة الميت---- قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1923	false	-6007550880242590484	1	62	5	307	1505	300	العلاء بن رزين عن الصادق----- عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له اولاد وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاءه ورثة الميت الذي دبر العبد فطالبوا العبد فما تري فقال العبد وولده لورثة الميت قال قلت اليس قد دبر العبد قال -انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	1923	8201346698180072219	280	513.5	222	308	90.90908813476562	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	8	65	36	312	1440	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما-عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او-ست سنين ثم يجد ها ورثته -لهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت -لان الوجه في هذا الخبر ان التدبير	8543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2462	false	7280974621351007089	135	187	728	977	1568	300	يعقوب -بن شعيب سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فقا-ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجد-ها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت ولان--------ه اذا ا----جاز التاخير	2462	8201346698180072219	230	382.5	180	280	82.14286041259766	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	135	195	672	967	1440	300	العلا بن رزين عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد له وكسب مالا ومات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري فقال العبد--- وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	8543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2467	false	-1610833032319470894	23	82	104	394	1506	300	العلا بن رزين عن الصادق----- عليه السلام في رجل دبر غلاما له فابق الغلام فمضي الي قوم فتزوج منهم ولم يعلمهم انه عبد فولد--- وكسب مالا فمات مولاه الذي دبره فجاء ورثة الميت الذي دبر العبد فطلبوا العبد فما تري فقال العبد رق وولده لورثة الميت قلت اليس قد دبر العبد فذكر انه لما ابق هدم تدبيره ورجع رقا	2467	8201346698180072219	281	537.5	223	298	94.29530334472656	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8543	true	7810725917531928722	206	248	1019	1203	1440	300	سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او-ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز للذي جعل له ذلك	8543	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2654	false	-1148149255277209394	0	43	0	185	1516	300	سالته عن رجل قال لعبده ان حدث بي حدث فهو حر وعلي الرجل تحرير رقبة في كفارة يمين او ظهار اله ان يعتق عبده الذي جعل له العتق ان حدث به حدث في كفارة تلك اليمين قال لا يجوز الذي جعل له ذلك	2654	8201346698180072219	183	360.0	141	185	98.9189224243164	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	229	268	1056	1243	1386	300	معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان -قال ترد ويطيب لهم ما اخذوا	8544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2489	false	7251713112812775989	206	243	1023	1201	1487	300	معاوية بن وهب سال الصادق ----------عليه السلام عن مكاتبة ادت ثلثي مكاتبتها وقد شرط عليها ان عجزت فهي رد في الرق ونحن في حل مما اخذنا منها وقد اجتمع عليها نجمان فقال ترد ويطيب لهم ما اخذوا	2489	8201346698180072219	169	320.0	133	188	89.89361572265625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	30	66	144	309	1386	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قلت فما تقول انت فقال لا ولا كرامة ليس له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	8544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2490	false	5440441763949723926	0	35	0	160	1518	300	ان قضاتنا يقولون ان عجز المكاتب ان يءخر النجم الي النجم الاخر حتي يحول عليه الحول قال فما تقول انت -قال لا ولا كرامة---- له ان يءخر نجما عن اجله اذا كان ذلك في شرطه	2490	8201346698180072219	158	302.5	123	165	95.75757598876953	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8544	true	-1130777087216099495	73	167	334	791	1386	300	بريد العجلي قال سالته------------- عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه مابقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	8544	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	2	83	12	405	1506	300	بريد العجلي سال الباقر عليه السلام عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و-بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه	2512	8201346698180072219	361	653.0	284	475	76.0	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	103	130	471	596	1389	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال	8546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	273	300	1320	1444	1444	300	الحسين بن خالد عن الصادق عليه السلام انه سال عن رجل كاتب امة له فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال-	2514	8201346698180072219	120	231.0	94	125	96.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	130	174	596	807	1389	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	8546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	45	0	214	1513	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت من مكاتبتها وادرا عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	2515	8201346698180072219	210	413.0	166	214	98.13084411621094	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	189	263	865	1219	1389	300	معاوية بن وهب عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا-يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل ف----ان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقره قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد النكاح- او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	8546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	158	231	749	1095	1427	300	معاوية بن وهب عن الصادق عل-----يه السلام في مملوك------ كاتب علي نفسه وماله وله امة وقد شرط عليه ان لا يتزوج فاعتق الامة وتزوجها قال لا يصلح له ان يحدث في ماله الا الاكلة من الطعام ونكاحه فاسد مردود قيل فان كان سيده علم بنكاحه ولم يقل شيءا قال اذا صمت حين يعلم ذلك فقد اقر- قيل فان المكاتب عتق افتري ان يجدد --نكاحه او يمضي علي النكاح الاول قال يمضي علي نكاحه	2523	8201346698180072219	325	607.5	256	360	90.27777862548828	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8546	true	-4453785967634924821	133	174	609	807	1389	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها وادرء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	8546	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	49	91	252	453	1503	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها ورد-ء عنه من الحد بقدر ما بقي له من مكاتبتها وان كانت تابعته كانت شريكته في الحد ضربت مثل ما يضرب	3262	8201346698180072219	196	375.0	155	202	97.02970123291016	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	true	-4021843038312369324	246	270	1156	1275	1421	300	عليه السلام في رجل كاتب مملوكه واشترط عليه- ان ميراثه- له فرفع ذلك الي علي---------- عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	8547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	200	225	1016	1147	1563	300	عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	2445	8201346698180072219	116	209.5	92	131	88.54962158203125	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	true	-4021843038312369324	63	99	289	458	1421	300	انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم ان لم يكاتبها	8547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2505	false	-707134118926586312	0	35	0	165	1543	300	انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك---- فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم ان لم يكاتبها	2505	8201346698180072219	165	323.5	130	169	97.63313293457031	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	true	-4021843038312369324	179	248	831	1168	1421	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام في قول الله عزوجلفكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت كم فقال وضع ابو-جعفر عليه السلام لمملوك له الفا من ستة الاف 16 الحسين بن سعيد عن ابي احمد عن عمرو صاحب الكرابيس عن ابي عبدال------له عليه السلام ---------------------------------------------------------------------	8547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	125	183	657	921	1513	300	العلا بن --فضيل عن ا-----لصادق عليه السلام في الاية ف-----------------------------------------------------------------قال تضع عنه من نجومه التي لم تكن تريد ان تنقصه منها ولا تزيد فوق ما في نفسك فقلت لم فقال وضع ابو جعفر عن ----------مملوك له الفا من ستة -------------------------------------------------------------------الاف وقوله عليه السلام من اعان مكاتبا علي فك رقبته اظله الله في ظل عرشه وقيل له عليه السلام	2515	8201346698180072219	173	281.5	134	413	41.88861846923828	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	true	-4021843038312369324	129	160	590	757	1421	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها وتسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد	8547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2521	false	-1548434244282518256	5	35	26	188	1537	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في مكاتبة يطاها مولاها فتحمل قال يرد عليها مهر مثلها وتسعي في قيمتها فان عجزت فهي من امهات الاولاد	2521	8201346698180072219	156	302.5	127	169	92.30769348144531	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8547	true	-4021843038312369324	49	116	224	533	1421	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك قال فقال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها قال فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم ان لم يكاتبها---- قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها من نصف رقبتها	8547	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2525	false	-3729173574591713736	198	262	977	1274	1469	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل اعتق نصف جاريته ثم انه كاتبها علي النصف الاخر بعد ذلك ق-----ال فليشترط عليها انها ان عجزت عن نجومها فانها ترد في الرق في نصف رقبتها---- فان شاء كان له في الخدمة يوم ولها يوم ان لم يكاتبها قال قلت فلها ان تتزوج في تلك الحال قال لا حتي تءدي جميع ما عليها في نصف رقبتها	2525	8201346698180072219	285	538.0	222	313	91.05431365966797	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	true	-8676747174287524495	11	47	43	228	1472	300	عليه السلام قال--------------- ان اشترط المملوك المكاتب علي مولاه انه لا ولاء لاحد عليه اذا قضي المال فاقر بذلك الذي كاتبه فانه لا ولاء لاحد عليه وان اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر ال--------ذي كوتب فله ولاءه	8548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2488	false	5399375936802969311	71	112	352	559	1540	300	عليه السلام في خبر محمد بن قيس ان اشترط المملوك المكاتب علي مولاه ان- لا ولاء لاحد عليه اذا قضي المال فاقر بذلك الذي كاتبه فانه لا ولاء لاحد عليه وان اشترط السيد ولاء المكاتب فاقر المكاتب الذي كوتب فله ولاءه	2488	8201346698180072219	181	339.0	145	208	87.01923370361328	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8548	true	-8676747174287524495	110	149	526	718	1472	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة توفيت وقد قضت عامة الذي عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها قال فقضي في ولدها ان يعتق منه مثل الذي اعتق منها ويرق منه ما-رق منها	8548	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	146	185	723	913	1506	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة توفيت وقد قضت عامه الذي عليها وقد ولدت ولدا في مكاتبتها قال فقضي في ولدها ان يعتق منه مثل الذي -عتق منها ويرق منه ما رق منها	2512	8201346698180072219	184	347.5	146	193	95.33678436279297	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	true	2635374238274153185	82	114	388	549	1402	300	مهزم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	8549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	205	235	1015	1166	1506	300	مهزم سال الصادق ع----------ليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	2512	8201346698180072219	142	273.0	113	161	88.19876098632812	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8549	true	2635374238274153185	271	300	1275	1402	1402	300	وان كان لم يشترط ذلك عليه فان ابنه حر ويءدي عن ابيه ما-بقي مما ترك ا-بوه وليس لابنه شء حتي يءدي ما عليه وان لم يترك ابوه شيءا فلا-	8549	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2513	false	-1541350513226055662	137	167	720	850	1524	300	وان كان لم يشترط ذلك عليه فان ابنه حر ويءدي عن ابيه ما بقي مما تركه ابوه وليس لابنه شء حتي يءدي ما عليه وان لم يترك ابوه شيءا فلا	2513	8201346698180072219	125	239.0	98	130	96.15384674072266	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	true	3197448151029289068	124	184	587	881	1446	300	اتي عليا عليه السلام وقال ان سيدي كاتبني وشرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذه كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعاه علي عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقال علي عليه السلام انت احق بشرطك	8550	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2492	false	-6062392945930956190	0	58	0	285	1547	300	اتي عليا عليه السلام فقال ان سيدي كاتبني وشرط علي نجوما في كل سنة فجءته بالمال كله ضربة فسالته ان ياخذ- كله ضربة ويجيز عتقي فابي علي فدعا----ه عليه السلام فقال صدق فقال له مالك لا تاخذ المال وتمضي عتقه قال ما اخذ الا النجوم التي شرطت واتعرض من ذلك الي ميراثه فقا----ل عليه السلام انت احق بشرطك	2492	8201346698180072219	282	556.0	224	294	95.91836547851562	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8550	true	3197448151029289068	246	283	1175	1361	1446	300	محمد بن قيس عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما-لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو ماله	8550	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	104	141	513	695	1506	300	محمد بن قيس------- عن الصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب توفي وله مال قال يقسم ماله علي قدر ما اعتق منه لورثته وما لم يعتق يحتسب منه لاربابه الذين كاتبوه هو ماله	2512	8201346698180072219	175	335.5	140	189	92.59259033203125	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	true	7151908915768636158	124	241	584	1121	1383	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا تجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز له ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبته وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه 34 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي بصير عن ابي جعف-----------------------------ر عليه السلام قال	8551	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	78	198	384	944	1444	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب تحته حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل المراة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ---ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتب-ه وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز بحساب ما اعتق منها وقضي في وصية مكاتب قد قضي بعض ما كوتب عليه ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه ويحد حد الحر بقدر ما فيه من الحرية وحد العبد بالباقي كما في خبر محمد بن قيس عن الباقر عليه السلام قال	2514	8201346698180072219	478	898.0	371	566	84.4522933959961	98	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8551	true	7151908915768636158	232	266	1081	1226	1383	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا تزويج حتي يءدي ما عليه ان كان مولاه شرط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق	8551	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2523	false	8068758798411357281	114	146	554	693	1427	300	عن ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام---- المكاتب لا يجوز له عتق ولا هبة ولا تزويج حتي يءدي ما عليه ان كان مولاه شرط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق	2523	8201346698180072219	135	254.0	103	145	93.10344696044922	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	true	-6300682685418975090	98	133	463	624	1400	300	عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب مملوكه وقد قال بعد ما كاتبه هب لي بعضا واعجل لك م--كا---ن مكاتبتي ايحل ذلك فقال اذا كان هبة فلا-باس وان قال حط عني واعجل لك فلا يصلح	8552	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2501	false	578374609261971489	2	37	9	163	1518	300	عليه السلام---------- عن رجل كاتب مملوكه ف---قال بعد ما كاتبه هب لي بعضا واعجل لك ما كان من مكاتبتي ايحل ذلك فقال اذا كان هبة فلا باس وان قال حط عني واعجل لك فلا يصلح	2501	8201346698180072219	147	261.5	115	167	88.0239486694336	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8552	true	-6300682685418975090	196	281	912	1319	1400	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتبه انه ان--- عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق والمكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا ادي الي الذي كا----تب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد عليه من الناس	8552	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	2	82	12	400	1506	300	بريد العجلي سال الباق-ر عليه السلام---------- عن رجل كاتب عبدا له علي الف درهم ولم يشترط عليه حين كاتب----ه ان هو عجز عن مكاتبته فهو رد في الرق والمكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد----ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد----- من الناس	2512	8201346698180072219	371	685.5	294	414	89.613525390625	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	true	-9024905980923750480	221	300	1095	1470	1470	300	الرجل لا بل شانءك فانه من قول اهل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا واشباهه لترك ال--حلف بالله فاما قول الرجل ياه-ناه ويا هياه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما قوله لعمر الله وقوله لاها الله فانما ذلك بالله 3 وعنه عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن عبد الكريم عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا اري للرجل ان يحلف الا بالله تعالي وقال قول الرجل حين يقول-	8553	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2556	false	1242538643675513110	0	57	0	271	1466	300	الرجل لا بل شانءك فانه من قو----ل الجاهلية ولو حلف الناس بهذا وشبهه ---ترك ان يحلف بالله واما قول الرجل يا هناه ويا هناه فانما ذلك طلب الاسم ولا اري به باسا واما----- لعمر الله و------ايم الله فانما -هو بالله و--------------------------------------------------------------------عن سماعة عن-----------ه عليه السلام---- لا اري للرجل ان يحلف الا بالله------ وقال قول الرجل حين يقول	2556	8201346698180072219	253	391.0	200	379	66.7546157836914	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8553	true	-9024905980923750480	178	221	908	1095	1470	300	ان -لله ان ----يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به 2 وعنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال----------- لا اري ان يحلف الرجل الا بالله فاما قول	8553	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3037	false	8993882959653192861	163	193	872	1012	1543	300	ان الله عز وجل يقسم من خلقه بما يشاء وليس لخلقه ان يقسموا الا به وقول الصادق----------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح الحلبي لا اري ان يحلف الرجل الا بالله ----وقول	3037	8201346698180072219	108	163.0	82	203	53.201969146728516	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	true	-3528638619101697422	194	241	897	1123	1395	300	مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول وسءل ----------عما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين	8555	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2600	false	1044122076908676251	255	300	1341	1557	1557	300	مسعدة بن صدقة انه سءل الصادق------ عليه السلام---------- عما يجوز وعما لا يجوز من النية علي الاضمار في اليمين فقال--- يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين-	2600	8201346698180072219	195	348.0	154	236	82.62712097167969	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8555	true	-3528638619101697422	209	244	969	1139	1395	300	النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	8555	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3053	false	2114332663801237869	0	35	0	170	1562	300	النية علي الاضمار في اليمين فقال قد يجوز في موضع ولا يجوز في اخر فاما ما يجوز فاذا كان مظلوما فما حلف به ونوي اليمين فعلي نيته واما اذا كان ظالما فاليمين علي نية المظلوم	3053	8201346698180072219	170	340.0	135	170	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8557	true	8330613200057518899	182	222	864	1051	1404	300	علي بن الحكم عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام---- قال اذا ادعي عليك مال و---لم يكن له عليك شء فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثل-ثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	8557	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2568	false	5305154297665854374	126	163	634	806	1469	300	علي بن الحكم--------------- عن الصادق----- عليه السلام انه قال اذا ادعي عليك مال وما لم يكن له عليك--- فاراد ان يحلفك فان بلغ مقدار ثلاثين درهما فاعطه ولا تحلف وان كان اكثر من ذلك فاحلف ولا تعطه	2568	8201346698180072219	159	280.0	124	195	81.53845977783203	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8558	true	1295471879535560091	116	140	516	623	1367	300	يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا-تحلف بالبراء ة منا فانه من حلف بالبراء ة منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	8558	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2646	false	-486298585870526643	89	112	457	563	1511	300	يونس بن ظبيان قال قال لي يا يونس لا تحلف بالبراءة -منا فانه من حلف بالبراءة -منا صادقا او كاذبا فقد برء منا	2646	8201346698180072219	101	195.0	81	108	93.51851654052734	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8560	true	2864139057533926911	40	69	173	307	1440	300	عبدا-لله بن سنان قال قال ابو-عبدا-لله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطيعة رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين	8560	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2560	false	4777202150905278068	268	300	1419	1555	1555	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يمين في غضب ولا في قطيعة رحم ولا في جبر ولا في اكراه قال قلت اصلحك الله فما فرق بين-	2560	8201346698180072219	131	246.0	103	137	95.62043762207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8561	true	5602347963379678947	135	161	627	768	1397	300	بالمدينة فاتي ابا جعفر عليه السلام فقال يا-ابا جعفر اني هالك اني هالك اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور فقال له يا-طارق ان هذه من خطوات الشيطان	8561	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2404	false	-8892863695293477960	0	26	0	134	1514	300	بالمدينة فاتي ابا جعفر عليه السلام فقال يا ابا جعفر اني هالك ---------اني حلفت بالطلاق والعتاق والنذور فقال له يا طارق ان هذه من خطوات الشيطان	2404	8201346698180072219	132	251.0	108	143	92.30769348144531	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8563	true	5020355757844539492	118	155	550	725	1407	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يحكي له شيءا فكتب عليه السلام اليه والله ما-كان ذاك واني لا كره ان اقول والله علي حال من الاحوال ولكنه غمني ان يقول ما-لم يكن	8563	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2568	false	5305154297665854374	41	77	206	370	1469	300	علي بن مهزيار قال كتب رجل الي ابي جعفر عليه السلام يحكي له شيءا فكتب------------ اليه والله ما كان ذلك واني لا-كره ان اقول والله علي حال من الاحوال ولكنه غمني ان يقال ما لم يكن	2568	8201346698180072219	160	292.5	126	177	90.39547729492188	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	true	4442669051343609790	139	239	687	1154	1450	300	ما حلفت عليه مما لله فيه طاعة ان تفعله فلم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس بشء 70 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن ابن مسكان عن حمزة بن حمران عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء الذي فيه الكفارة من الايمان فقال ما حلفت عليه مما فيه البر فعليه الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء	8564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	217	291	1072	1424	1466	300	ما حلفت عليه مما لله فيه طاعة ان تفعله ولم تفعله فعليك فيه الكفارة وما حلفت عليه مما لله فيه المعصية فكفارته تركه وما لم يكن فيه معصية ولا طاعة فليس بشء وقول الصادق علي-----------------------------------------------------------------------------------ه السلام لزر----------------ارة---------------- ما حلفت عليه مما فيه البر فعليك الكفارة اذا لم تف به وما حلفت عليه مما فيه المعصية فليس عليك فيه الكفارة اذا رجعت عنه وما كان سوي ذلك مما ليس فيه بر ولا معصية فليس بشء	2564	8201346698180072219	332	611.0	260	467	71.09207916259766	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	true	4442669051343609790	6	45	28	222	1450	300	كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما-له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا --------------------اشرب والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة	8564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2565	false	1916643987364971779	208	252	1012	1227	1457	300	كل يمين حلف عليها ان لا يفعلها مما له فيه منفعة في الدنيا والاخرة فلا كفارة عليه وانما الكفارة في ان يحلف الرجل والله لا ازني والله لا اشرب الخمر والله لا اسرق والله لا اخون واشباه هذا ولا اعصي ثم فعل فعليه الكفارة	2565	8201346698180072219	192	377.0	153	215	89.30232238769531	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8564	true	4442669051343609790	261	300	1247	1450	1450	300	عبد-الرحمان بن ابي عبد-الله عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك كفارة وما اليمين التي تجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع-	8564	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2566	false	-5078048611700909938	193	231	994	1185	1524	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله سال الصادق ع----ليه السلام ----------عن الرجل يقسم علي الرجل في الطعام لياكل فلم يطعم فهل عليه في ذلك كفارة وما اليمين التي يجب فيها الكفارة فقال الكفارة في الذي يحلف علي المتاع	2566	8201346698180072219	175	309.0	142	206	84.95145416259766	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	true	9169875811182306892	136	172	614	781	1394	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	8565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	72	106	359	519	1466	300	عيسي بن عطية قال للباق-------ر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	2564	8201346698180072219	156	300.0	122	167	93.41316986083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	true	9169875811182306892	0	68	0	316	1394	300	ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وان حلف علي شء والذي حلف عليه اتيانه خير من تركه فليات الذي هو خير ولا كفارة عليه انما ذلك من خطوات الشيطان 72 الحسين بن سعيد ---------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي- الوشا عن عبد-------الله بن سنان عن رجل عن علي بن الحسين عليه السلام قال اذا اقسم الرجل علي اخيه فلم يبر قسمه فعلي المقسم كفارة --يمين	8565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2566	false	-5078048611700909938	231	287	1185	1451	1524	300	ان لا يبيعه ولا يشتريه ثم يبدو له فيكفر عن يمينه وخبر حف------ص وغيره عنه عليه السلام انه سءل--------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يقسم علي اخيه قال ليس عليه شء انما اراد اكرامه واما قول علي بن الحس--ين عليه السلام في مرسل عبد الله بن سنان---------------------------------------- اذا اقسم الرجل علي اخيه فلم يبر قسمه فعلي المقسم كفارة اليمين	2566	8201346698180072219	152	219.0	116	395	38.481014251708984	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	true	9169875811182306892	136	172	614	781	1394	300	عيسي بن عطية قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	8565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2575	false	147938871474259837	128	162	678	838	1593	300	عيسي بن عطية قال للباق-------ر عليه السلام اني اليت ان لا اشرب من لبن عنزي ولا اكل من لحمها فبعتها وعندي من اولادها فقال لا تشرب من لبنها ولا تاكل من لحمها فانها منها	2575	8201346698180072219	156	300.0	122	167	93.41316986083984	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8565	true	9169875811182306892	248	300	1127	1394	1394	300	عبد-الله ابن وضاح قال كانت بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني -الف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف لي وقد علمت انه حلف لي يمينا فاجرة فوقع--- بعد ذلك له-- ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده و-حلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام واخبرته-	8565	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	85	137	429	697	1497	300	عبد الله -بن وضاح قال كان- بيني وبين رجل من اليهود معاملة فخانني بالف درهم فقدمته الي الوالي فاحلفته فحلف--- وقد علمت انه حلف--- يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته	3028	8201346698180072219	256	455.5	207	276	92.75362396240234	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8566	true	-6487813838864529773	3	54	14	254	1438	300	فحلف وقد --------------------------وقع له-------- عندي مال فان امرتني---------- ان اخذ منه الالف درهم التي ---------------حلف عليها فعلت فكتب ----------عليه السلام الي---------------- لا تاخذ منه شيءا ان كان--- ظلمك فلا تظلمه ولو لا انك رضيت بيمينه فاحلفته لا مرتك ان تاخذها من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	8566	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3028	false	7191113888055616423	104	168	528	848	1497	300	فحلف وقد علمت انه حلف يمينا فاجرة فوقع له بعد ذلك عندي ارباح ودراهم كثيرة فاردت ان اقتص--- الالف درهم التي كانت لي عنده واحلف عليها فكتبت الي ابي الحسن عليه السلام فاخبرته بالقصة فكتب لا تاخذ منه شيءا ان كان قد ظلمك فلا تظلمه ولو-لا انك رضيت بيمينه ف-حلفته لا-مرتك ان تاخذ-- من تحت يدك ولكنك رضيت بيمينه فقد مضت اليمين بما فيها	3028	8201346698180072219	204	294.0	159	328	62.19512176513672	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	true	8239612420423481947	189	230	877	1075	1404	300	عن ا---بي الحسن عليه السلام قال------------ ان ابي عليه السلام---- كان حلف عن- بعض امهات اولاده ان لا يسافر بها فان شاء سافر بها فعليه ان يعتق نسمة تبلغ ماء ة دينار فاخرجها معه وامرني فاشتريت نسمة بماء ة دينار فاعتقها	8572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2564	false	8689018503509542794	144	185	701	913	1466	300	عنها وقول الرضا عليه السلام في صحيح البزنطي ان ابي صلوات الله عليه كان حلف علي بعض امهات اولاده ان لا يسافر بها فان---- سافر بها فعليه ان يعتق نسمة تبلغ ماء-ة دينار فاخرجها معه وامرني فاشتريت نسمة بماء-ة دينار فاعتقها	2564	8201346698180072219	173	289.0	137	218	79.35779571533203	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8572	true	8239612420423481947	52	106	230	502	1404	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما واعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثه- اياها لما علم من عفته	8572	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2587	false	4016177007117382072	73	124	381	639	1564	300	ابي بصير سءل الصادق---- عليه السلام في---------- رجل اعجبته جارية عمته فخاف الاثم وخاف ان يصيبها حراما فاعتق كل مملوك له وحلف بالايمان ان لا يمسها ابدا فماتت عمته فورث الجارية اعليه جناح ان يطاها فقال انما حلف علي الحرام ولعل الله ان يكون رحمه فورثها اياه- لما علم من عفته	2587	8201346698180072219	244	451.0	194	273	89.37728881835938	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	true	-376033592061863087	64	106	300	484	1397	300	عليه السلام قال------------------ اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله و-هو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا 2 وعنه	8573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2605	false	-2422432577562502290	68	115	345	548	1502	300	عليه السلام في صحيح منصور بن حازم اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله و هو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا وهو نص	2605	8201346698180072219	177	328.5	136	203	87.1921157836914	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8573	true	-376033592061863087	64	104	300	477	1397	300	عليه السلام قال------------------ اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم بحجة او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول لله علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	8573	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2607	false	-7448666650808796236	37	79	174	360	1423	300	عليه السلام في صحيح منصور بن حازم اذا قال الرجل علي المشي الي بيت الله وهو محرم----- او علي هدي كذا وكذا فليس بشء حتي يقول لله علي المشي الي بيته او يقول---- علي هدي كذا وكذا ان لم افعل كذا وكذا	2607	8201346698180072219	165	300.0	127	195	84.61538696289062	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	true	580251568788950553	0	39	0	190	1395	300	في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه قلت اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبهما لله علي نفسي -فادعهما اذا شءت قال نعم	8574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2606	false	-6604596393454098635	170	209	853	1041	1464	300	في السفر بالنهار فقال نعم ثم قال اني لاكره الايجاب ان يوجب الرجل علي نفسه قال اني لم اجعلهما لله علي انما جعلت ذلك علي نفسي اصليهما شكرا لله ولم اوجبه-- لله علي نفسي افادعه-ا اذا شءت قال نعم	2606	8201346698180072219	185	352.5	146	191	96.85863494873047	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8574	true	580251568788950553	166	217	771	1002	1395	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال قلت له رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج فقال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقلت لم يرد بعتقه وجه الله ققال انه نذر في طاعة الله	8574	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2606	false	-6604596393454098635	223	270	1107	1322	1464	300	اسحاق بن عمار قال للكاظ----م عليه السلام----------- رجل كانت عليه حجة الاسلام فاراد ان يحج فقيل له تزوج ثم حج -قال ان تزوجت قبل ان احج فغلامي حر فتزوج قبل ان يحج فقال اعتق غلامه فقال لم يرد بعتقه وجه الله فقال انه نذر في طاعة الله	2606	8201346698180072219	204	375.5	158	231	88.31169128417969	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	true	6614809069257338980	89	154	424	717	1403	300	قال يعيد وكتب اليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي او يوم جمعة او ايام التشريق او سفرا او مرضا هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه او كيف يصنع يا سيدي فكتب عليه السلام اليه قد وضع الل----ه الصيام في هذه الايام كلها ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	8575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2617	false	3228866343261945941	171	229	870	1129	1488	300	قال كتبت ا-----ليه يا سيدي رجل نذر ان يصوم يوما من الجمعة داءما ما بقي فوافق ذلك اليوم يوم عيد فطر او اضحي ------------او ايام التشريق او سفر- او مرض- هل عليه صوم ذلك اليوم او قضاءه و--كيف يصنع يا سيدي فكتب ا------------ليه قد وضع الله عنه الصيام في هذه الايام----- ويصوم يوما بدل يوم ان شاء الله	2617	8201346698180072219	248	450.0	191	297	83.5016860961914	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	true	6614809069257338980	0	30	0	135	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	8575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	262	292	1317	1453	1493	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك	2619	8201346698180072219	134	262.0	104	136	98.52941131591797	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	true	6614809069257338980	50	91	230	433	1403	300	علي بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله عزوجل حاجته ان يتصدق في مسجده بالف درهم نذرا فقضي الله عزوجل حاجته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك ----------------------ام يعيد قال يعيد	8575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	255	291	1286	1469	1504	300	علي بن مهزيار قال---- لابي الحسن عليه السلام رجل جعل علي نفسه نذرا ان قضي الله حا------جته ان يتصدق بدراهم----------------- فقضي الله حا------جته فصير الدراهم ذهبا ووجهها اليك ايجوز ذلك او يعيد فقال عليه السلام يعيد ---------	2639	8201346698180072219	151	261.0	119	225	67.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8575	true	6614809069257338980	0	59	0	275	1403	300	سبت فان انا لم اصم- ما يلزمني من الكفارة فكتب عليه السلام وقراته لا تتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان تكون نويت ذلك وان كنت افطرت فيه من غير علة فتصدق بعدد كل يوم لسبعة مساكين نسال الله التوفيق لما يحب ويرضي 12 علي بن مهزيار قال قلت لابي الحسن عليه السلام	8575	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	22	73	105	344	1493	300	سبت فان انا لم اصمه ما يلزمني من الكفارة فكتب------------ وقراته لا يتركه الا من علة وليس عليك صومه في سفر ولا مرض الا ان يكون نويت ذلك فان كنت افطرت---- من غير علة فتصدق بعدة كل يوم -سبعة مساكين يسال الله التوفيق لما يحب ويرضي ------------واما قول ال--------باقر عليه السلام	2645	8201346698180072219	223	385.0	172	276	80.79710388183594	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	true	7673197460273661957	263	300	1226	1390	1390	300	مسمع قال قلت لابي عبدالله عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز-وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال------------ ان رجلا نذر لله عز-وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او-	8576	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2627	false	-3071353594437009479	87	126	427	596	1424	300	مسمع قال لل----------صادق عليه السلام كانت لي جارية حبلي فنذرت لله عز وجل ان ولدت غلاما ان احجه او احج عنه فقال عليه السلام ان رجلا نذر لله عز وجل في ابن له ان هو ادرك ان يحجه او	2627	8201346698180072219	149	259.5	115	179	83.24022674560547	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8576	true	7673197460273661957	75	113	343	528	1390	300	عبدا-لله بن جندب سمعت من رواه عن ابي عبدالله عليه السلام انه ساله------------ عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد-الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ذلك	8576	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	193	230	993	1163	1504	300	عبد الله بن جندب سمع- من ذكر---------------------------- انه ساله عليه السلام عن رجل جعل علي نفسه نذرا صوما فحضرته نيته في زيارة ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج ولا يصوم في الطريق فاذا رجع قضي ولو	2639	8201346698180072219	150	254.5	117	199	75.37688446044922	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	true	2222293362583033079	0	32	0	151	1389	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله -ذلك الغلام فساله عن ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- ان يحج عنه مما ترك ابوه	8577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2627	false	-3071353594437009479	126	159	596	752	1424	300	يحج عنه فمات الاب وادرك الغلام بعد فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الغلام فساله عن ذلك -امر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يحج عنه مما ترك ابوه	2627	8201346698180072219	148	277.0	116	157	94.26751708984375	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	true	2222293362583033079	35	72	161	334	1389	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبدال-له عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر------------ فسلم عليه ثم جلس وبكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني	8577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2637	false	8081033952359102243	261	300	1292	1472	1472	300	محمد بن يحيي الخثعمي قال كنا عند ابي عبد الله عليه السلام جماعة اذ دخل عليه رجل من موالي ابي جعفر عليه السلام فسلم عليه ثم -----بكي ثم قال له جعلت فداك اني كنت اعطيت الله عهدا ان عافاني-	2637	8201346698180072219	165	306.5	130	186	88.70967864990234	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8577	true	2222293362583033079	72	254	334	1182	1389	300	الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز-وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد حملت كل ما املك فانا باءع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال له ابو-عبدال-له عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته ثم انطلق الي اوثق الناس في نفسك وادفع اليه الصحيفة واوصه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت ف-يه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر الي كل شء -تصدق به فيما يسهل عليك من صدقة او صلة قرابة وفي وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه واذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي وصيت اليه فمره ان يخرج الصحيفة ثم اكتب جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي الله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله	8577	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2638	false	6298479390067609641	0	183	0	844	1466	300	الله من شء كنت اخافه علي نفسي ان اتصدق بجميع ما املك وان الله عز وجل عافاني منه وقد حولت عيالي من منزلي الي قبة في خراب الانصار وقد حملت كل ما املك فانا بايع داري وجميع ما املك واتصدق به فقال--- ابو عبد الله عليه السلام انطلق وقوم منزلك وجميع متاعك وما تملك بقيمة عادلة فاعرف ذلك ثم اعمد الي صحيفة بيضاء فاكتب فيها جملة ما قومته ثم انطلق الي اوثق الناس في نفسك وادفع اليه الصحيفة واوصه ومره ان حدث بك حدث الموت ان يبيع منزلك وجميع ما تملك فيتصدق به عنك ثم ارجع الي منزلك وقم في مالك علي ما كنت عليه فكل انت وعيالك مثل ما كنت تاكل ثم انظر---- كل شء يتصدق به م-ما يسهل عليك من صدقة او صلة قرابة وفي وجوه البر فاكتب ذلك كله واحصه فاذا كان راس السنة فانطلق الي الرجل الذي وصيت اليه فمره ان يخرج الصحيفة ثم اكتب جملة ما تصدقت به واخرجت من صلة قرابة او بر في تلك السنة ثم افعل مثل ذلك في كل سنة حتي تفي -لله بجميع ما نذرت فيه ويبقي لك منزلك ومالك ان شاء الله	2638	8201346698180072219	833	1618.5	653	853	97.65533447265625	172	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	52	79	241	368	1442	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	8578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1054	false	6663620999382789459	58	85	305	432	1521	300	عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	1054	8201346698180072219	127	254.0	100	127	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	54	79	253	368	1442	300	ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	8578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2611	false	9189062010316676082	96	121	482	597	1564	300	ان امير المءمنين عليه السلام سءل عن رجل نذر ولم يسم شيءا قال ان شاء صلي ركعتين وان شاء صام يوما وان شاء تصدق برغيف	2611	8201346698180072219	115	230.0	90	115	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2641	false	-3818475134585194863	60	90	298	436	1557	300	علي بن جعفر سال اخاه عل-------------يه السلام---------- عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	2641	8201346698180072219	132	240.0	102	161	81.98757934570312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8578	true	-6180580690784096998	251	286	1224	1384	1442	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	8578	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2643	false	-6733816489067412639	163	193	828	966	1503	300	علي بن جعفر سال اخاه عل-------------يه السلام---------- عن رجل عاهد الله في غير معصية ما عليه ان لم يف بعهده قال يعتق رقبة او يتصدق بصدقة او يصوم شهرين متتابعين	2643	8201346698180072219	132	240.0	102	161	81.98757934570312	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	5	48	20	218	1360	300	الحسن------ عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المء-نة فقال ف لله بقولك له	8579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2604	false	-4105977831041245728	30	71	135	329	1546	300	الحسن الرضا عليه السلام -----------ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءونة فقال ف لله بقولك له	2604	8201346698180072219	186	348.5	146	205	90.73170471191406	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	77	122	349	555	1360	300	الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلاما او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	8579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2631	false	-6656999207122165886	0	45	0	205	1476	300	الي الكعبة كذا وكذا ما عليه اذا كان لا يقدر علي ما يهديه قال ان كان جعله نذرا ولا يملكه فلا شء عليه وان كان مما يملك غلام- او جارية او شبهه باعه واشتري بثمنه طيبا فيطيب به الكعبة وان كانت دابة فليس عليه شء	2631	8201346698180072219	205	405.0	160	206	99.51456451416016	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	0	47	0	215	1360	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا وبي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال------------ ف لله بقولك	8579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2640	false	2452402094476514703	156	205	784	1011	1504	300	الحسن بن علي عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له ان لي جارية ليس لها مني مكان ولا ناحية وهي تحتمل الثمن الا اني كنت حلفت فيها بيمين فقلت لله علي ان لا ابيعها ابدا ولي الي ثمنها حاجة مع تخفيف المءنة فقال عليه السلام ف لله بقولك	2640	8201346698180072219	214	418.0	167	227	94.27312469482422	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	141	265	636	1211	1360	300	عليه السلام قال ال----------------نذر نذران فما كان لله وفي به وما كان لغير الله فكفارته كفارة يمين 29 عنه عن الحسين بن الحسن اللءلءي عن احمد بن محمد عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه نعمة اما ان يكون مريضا او مبتلي ببلية فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم من خراسان فان عليه ان يتم 30 عنه عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة عن------------------------------------------------ عمرو ابن حريث -عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد ------------------------قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	8579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2645	false	6360787912375520382	71	145	332	685	1493	300	عليه السلام في خبر عمرو بن خالد النذر نذران فما كان لله وفي به وما كان لغير الله فكفارته كفارة يمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالظاهر انه كفارة ايقاع النذر لغير الله وكذا خبر عمرو -بن حريث سال ا-----لصادق عليه السلام---------- عن رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله وسلم قال يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	2645	8201346698180072219	251	267.5	195	664	37.801204681396484	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8579	true	2015266364394456874	233	265	1067	1211	1360	300	عن---- رجل قال ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد قال------------------------- يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	8579	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2646	false	-486298585870526643	167	204	858	1027	1511	300	ان قال رج----ل ان كلم ذا قرابة له فعليه المشي الي بيت الله وكل ما يملكه في سبيل الله وهو برء من دين محمد صلي الله عليه واله وسلم فانه يصوم ثلاثة ايام ويتصدق علي عشرة مساكين	2646	8201346698180072219	136	247.0	105	173	78.61271667480469	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	true	-7932282761754989932	44	73	196	325	1390	300	عافاه من امر يخافه اورد عليه ماله او رده من سفر او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه ينبغي له ان يفي به	8580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2604	false	-4105977831041245728	0	26	0	114	1546	300	عافاه من امر يخاف---------------ه او رده من سفر او رزقه رزقا فقال لله علي كذا وكذا شكرا فهذا الواجب علي صاحبه ينبغي له ان يفي به	2604	8201346698180072219	114	225.0	88	129	88.3720932006836	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	true	-7932282761754989932	215	242	996	1112	1390	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء لا نذر فيه قال- فقال كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك	8580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2607	false	-7448666650808796236	247	272	1176	1283	1423	300	زرارة قال للصادق---------- عليه السلام اي شء لا نذر في معصية فقال كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك	2607	8201346698180072219	96	167.5	72	117	82.05128479003906	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8580	true	-7932282761754989932	215	243	996	1116	1390	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء لا نذر فيه قال فقال------------ كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك فيه	8580	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2639	false	4528720845803772096	165	192	870	988	1504	300	زرارة قال لل----------صادق عليه السلام اي شء لا نذر فيه---- فقال عليه السلام كل ما كان لك فيه منفعة في دين او دنيا فلا حنث عليك فيه	2639	8201346698180072219	101	172.0	76	132	76.51515197753906	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	true	-197437614460387773	37	121	175	567	1402	300	ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعلة فقال لا-من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء 41 عنه عن صفوان وفضالة جميعا عن العلا عن محمد --------------بن مسلم عن- احدهما عليه السلام قال سالته عن رجل وقع	8582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1184	false	-6972626805501676530	120	198	632	992	1532	300	ان يحج ماشيا فمشي- حتي بلغ- العقبة فاشتكي- فركب-------------------- فسال الصا------دق عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقال معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا-حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقال اشء واجب -فعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء ولا يسقط الحج لما عرفت من انه واجب اخر وهو قادر عليه وصحيح ابن مسلم سال احدهما عليه السلام---------- عن رجل جعل	1184	8201346698180072219	282	440.0	218	408	69.11764526367188	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	true	-197437614460387773	26	100	128	470	1402	300	عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبدا-لله عليه السلام عن ذلك فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعلة فقال لا-من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	8582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2624	false	2567890344654927021	154	227	763	1099	1458	300	عنبسة بن مصعب قال نذرت في ابن لي ان عافاه الله ان احج ماشيا فمشيت حتي بلغت العقبة فاشتكيت فركبت ثم وجدت راحة فمشيت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اني احب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت معي نفقة ولو شءت ان اذبح لفعلت وعلي دين فقال اني ا-حب ان كنت موسرا ان تذبح بقرة فقلت اشء واجب افعله فقال لا من جعل لله شيءا فبلغ جهده فليس عليه شء	2624	8201346698180072219	332	642.0	261	344	96.51162719726562	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	true	-197437614460387773	245	284	1127	1324	1402	300	محمد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال عليه بدنة ولم يسم اين ينحرها قال------------ انما المنحر بمني يقسمونها بين المسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين --وقال في رجل قال عليه بدنة ينحرها بالكوفة فقال------------ اذا سمي مكانا فلينحر فيه فانه يجزي عنه	8582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2629	false	6264199401187969139	52	150	269	764	1535	300	محمد عن ا--لباقر عليه السلام في رجل قال عليه بدنة ولم يسم اين ينحر-- قال عليه السلام انما ال-نحر بمني يقسمونها بين المساكين ولو نوي مني لزم لانها ايضا مما يهدي لها الهدي ولو نذر الي غيرهما لم ينعقد كما في المبسوط علي اشكال من ان الهدي المشروع ما كان اليهما وانه لا رجحان لغيرهما من الاماكن ومن عموم الامر بالوفاء ورجحان نفس الهدي وان لم يترجح المكان علي انه ربما كان له رجحان وخبر محمد عن الباقر عليه السلام في رجل قال عليه بدنة ينحرها بالكوفة فقال عليه السلام اذا سمي مكانا فلينحر فيه فانه يجزء عنه	2629	8201346698180072219	182	313.0	144	500	36.400001525878906	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8582	true	-197437614460387773	168	219	773	1012	1402	300	عبد-الملك بن عمرو عن ابي عبدال--له عليه السلام قال من جعل لله عليه ان لا-يركب محرما سماه فركبه قال ولا اعلم- الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهر---------ين او ليطعم ستين مسكينا 43 عنه عن حماد بن عيسي عن علي بن ابي حمزة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل	8582	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2643	false	-6733816489067412639	129	172	663	868	1503	300	عبد الملك بن عمرو------- عن الصادق عليه السلام قال من جعل لل-----ه ان لا يركب محرما سماه فركبه قال -لا اعلمه الا قال فليعتق رقبة او ليصم شهرين متتابعين او ليطعم ستين مسكينا وخبر--------------------- علي بن --------جعفر سال- اخا-----ه عليه السلام عن رجل	2643	8201346698180072219	177	269.5	138	253	69.9604721069336	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	true	6321768031546337476	45	89	213	430	1419	300	ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او ان تصرف ثمنها في وجه البر فقال لا يجوز الا عتقها	8583	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2406	false	-4432577420200198647	179	219	875	1075	1497	300	ابي علي بن راشد سال الجواد-------------- عليه السلام ان امراة من اهلها اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او--- تصرف ثمنها في وجه البر فقال لا يجوز الا عتقها	2406	8201346698180072219	193	364.5	153	217	88.94009399414062	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	true	6321768031546337476	0	56	0	266	1419	300	السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال ابوعبدالله عليه السلام قد اتي علي عليه السلام في مثل هذا فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقولتء تي اكلها كل حين باذن-ربها1 يعني ستة اشهر 46 الحسين بن سعيد----- عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر ال----ثاني عليه السلام	8583	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2619	false	1257817503886250066	54	102	266	488	1493	300	السلام عن رجل قال لله علي ان اصوم حينا وذلك في شكر فقال صلوات الله عليه------- قد اتي ابي------------ في مثل ذلك فقال صم ستة اشهر فان الله تعالي يقول تءتي اكلها كل حين باذن ربها- يعني ستة اشهر ونحوه في تفسير العياشي---------------------------------- عن الحلبي عنه عليه السلام	2619	8201346698180072219	177	283.0	137	276	64.13043212890625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8583	true	6321768031546337476	44	111	210	528	1419	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او ان تصرف ثمنها في وجه البر فقال------------ لا يجوز الا عتقها 47 عنه عن اسماعيل عن حفص بن عمر بياع السابري عن ابيه عن ابي بصي------------------ر عن احدهما عليه السلام قال من جعل	8583	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2640	false	2452402094476514703	26	94	137	475	1504	300	عن ابي علي بن راشد انه قال ل----------لجواد عليه السلام ان امراة من اهلنا اعتل صبي لها فقالت اللهم ان كشفت عنه ففلانة جاريتي حرة والجارية ليست بعارفة فايما افضل تعتقها او ان تصرف ثمنها في وجه البر فقال عليه السلام لا يجوز الا عتقها و اذا نذر عتق رقبة يجزء الصغير والكبير والمعيب والذكر والانثي كما نص عليه خبر عمار عن الصادق عليه السلام في رجل جعل	2640	8201346698180072219	228	378.5	177	348	65.51724243164062	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	true	7254964121891848269	100	130	499	639	1414	300	البصري عن رجل جعل لله عليه نذرا علي نفسه المشي الي بيت الله الحرام فمشي نصف الطريق--- اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع ف-يتصدق به	8584	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1184	false	-6972626805501676530	3	32	16	151	1532	300	السلام عن رجل جعل لل-----ه نذرا علي نفسه المشي الي بيت----ه الحرام فمشي نصف الطريق او اقل او اكثر قال ينظر ما كان ينفق من ذلك الموضع فليتصدق به	1184	8201346698180072219	127	226.5	99	144	88.19444274902344	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8584	true	7254964121891848269	156	193	754	934	1414	300	عليه السلام قال سمعته يقول لو ان عبدا انعم الله عليه بنعمة اما ان يكون مريضا او يبتلي ببلية فانعم الله عليه فعافاه الله من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	8584	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1236	false	4331016846133259332	31	60	152	292	1547	300	عليه السلام ابو بصير- يقول لو ان عبدا انعم الله عليه -نعمة او ابتلاه----------------- ببلية---------------- فعافا-----ه من تلك البلية فجعل علي نفسه ان يحرم بخراسان كان عليه ان يتم	1236	8201346698180072219	125	212.0	97	180	69.44444274902344	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	true	-6569496383887759155	104	147	486	702	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه اتاه رجل ف--------------------------قال ا ني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقال عليه السلام قال علي عليه السلام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين	8585	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2608	false	-8938701033208238058	48	82	231	415	1491	300	السكوني------------------------------------ انه اتي- رجل امير المءمنين عليه السلام فقال ا-ني نذرت ان انحر ولدي عند مقام ابراهيم عليه السلام ان فعلت كذا وكذا ففعلته فقال عليه السل--------------------ام اذبح كبشا سمينا تتصدق بلحمه علي المساكين	2608	8201346698180072219	156	264.5	126	242	64.46280670166016	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8585	true	-6569496383887759155	36	94	155	442	1438	300	الحضرمي قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافاه الله ان ي-صدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزيه وذلك بين في كتاب الله اذ يقول----- لنبيه صلي الله عليه واله------لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون	8585	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2635	false	-724390371240998794	93	154	497	792	1553	300	الحضرمي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فساله رجل عن رجل مرض فنذر لله شكرا ان عافا-----ه ان يتصدق من ماله بشء كثير ولم يسم شيءا فما تقول قال يتصدق بثمانين درهما فانه يجزءه وذلك بين في كتاب الله اذ يقول الله لنبيه صلي الله عليه واله وسلم لقد نصركم الله في مواطن كثيرة والكثير في كتاب الله ثمانون	2635	8201346698180072219	281	530.5	224	300	93.66666412353516	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	118	175	568	843	1410	300	داود بن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام في كفارة الطمث انه يصدق ان كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	8587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0347	false	-1245554867475500085	195	233	1104	1289	1651	300	داود بن فرقد عن الصادق----- عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------- قلت فان لم يكن عنده ما يكفر ---قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	347	8201346698180072219	177	321.5	139	275	64.36363983154297	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	159	223	764	1053	1410	300	الله و------------لا يعود فان الاستغ----------------------------------------فار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة 5 عاصم بن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال------------ كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين	8587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2324	false	5071892963691143047	197	300	1018	1521	1521	300	الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة وفي خبر داود بن فرقد الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة ولان من البين انه غير مكلف بما يعجز عنه من التكفير والاصل عدم وجوب الطلاق فلو لم يكف الاستغفار لزم الحرج العظيم وخلافا للشيخين وجماعة لان النصوص انما تضمنت الخصال وضعف هذين الخبرين وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين-	2324	8201346698180072219	235	402.0	180	504	46.626983642578125	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	223	246	1053	1164	1410	300	الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	8587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2325	false	-2517224903086070362	0	23	0	111	1545	300	الظهار فانه اذا لم يجد ما يكفر به حرمت عليه ان يجامعها وفرق بينهما الا ان ترضي المراة ان يكون معها ولا يجامعها	2325	8201346698180072219	111	222.0	88	111	100.0	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	259	300	1215	1410	1410	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه عن الكفارة فاذا وجد السبيل الي ما يكفر به يوما من	8587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2672	false	799402992263925251	264	300	1349	1517	1517	300	اسحاق بن عمار--------------------------- ان الظهار اذا عجز صاحبه عن الكفارة فليستغفر ربه ولينو ان لا يعود قبل ان يواقع ثم ليواقع وقد اجزا ذلك عنه من الكفارة فاذا وجد السبيل الي من يكفر به يوما من	2672	8201346698180072219	166	321.0	131	195	85.12820434570312	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8587	true	6767151618906195678	185	224	885	1060	1410	300	عليه السلام قال---------------- كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من صوم او عتق -------او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما تجب علي صاحبه فيه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	8587	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2680	false	6110663935051832785	174	216	885	1072	1475	300	عليه السلام في خبر عاصم بن حميد كل من عجز عن الكفارة التي تجب عليه من------- عتق او صوم او صدقة في يمين او نذر او قتل او غير ذلك مما يجب علي صاحب----ه الكفارة فالاستغفار له كفارة ما خلا يمين الظهار	2680	8201346698180072219	160	286.0	124	198	80.8080825805664	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	true	314972445013338114	0	29	0	147	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه و--عياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	8588	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2324	false	5071892963691143047	178	207	920	1067	1521	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه ف--اطعم نفسه او عياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لا يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	2324	8201346698180072219	141	267.0	113	149	94.63087463378906	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	true	314972445013338114	40	81	193	399	1489	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله ف-----قال يا-رسول الله------------------------ اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	8588	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2670	false	-4160414548967368795	154	200	785	1009	1496	300	ابي بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام قا-ل جاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني ظاهرت من امراتي فقال اعتق رقبة قال ليس عندي قال فصم شهرين متتابعين قال لا اقدر قال فاطعم ستين مسكينا	2670	8201346698180072219	180	323.5	143	236	76.27118682861328	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8588	true	314972445013338114	0	29	0	147	1489	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه او اطعم نفسه وعياله فانه يجزيه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	8588	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2673	false	219336184968844963	0	28	0	145	1520	300	الايام فليكفر وان تصدق بكفه و--اطعم نفسه وعياله فانه يجزءه اذا كان محتاجا وان لم يجد ذلك فليستغفر الله ربه وينوي ان لا يعود فحسبه بذلك والله كفارة	2673	8201346698180072219	143	278.5	115	147	97.2789077758789	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	true	1663568099872776118	220	242	1073	1179	1442	300	قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فان -لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا	8589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2642	false	-7824043171232462487	20	42	104	211	1560	300	قتل خطا ادي ديته الي اولياءه ثم اعتق رقبة فاذا لم يجد صام شهرين متتابعين فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا مدا	2642	8201346698180072219	104	204.0	83	107	97.19625854492188	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8589	true	1663568099872776118	160	219	777	1068	1442	300	عليه السلام------------------------ كفارة الدم اذ- قتل -لرجل مءمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من اولياءه فان قتلوه فقد ادي ما عليه اذا كان نادما علي ما كان منه عازما علي ترك العود وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر الله ابدا ما-بقي	8589	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3834	false	-1391286575255381743	63	129	328	646	1593	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن سنان كفارة الدم اذا قتل الرجل مءمنا متعمدا فعليه ان يمكن نفسه من اولياءه فان قتلوه فقد ادي ما عليه اذا كان نادما علي ما كان منه عازما علي ترك العود وان عفي عنه فعليه ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا وان يندم علي ما كان منه ويعزم علي ترك العود ويستغفر الله ابدا ما بقي	3834	8201346698180072219	291	561.0	232	318	91.50943756103516	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	true	4486173920469358685	241	275	1196	1383	1506	300	لا-تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا-تبيعوه 12 عنه عن---------------------- ابن فضل عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	8593	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2726	false	-3443807135346035487	232	260	1189	1347	1531	300	لا تشتروا الجريث ولا المارماهي ولا الطافي علي الماء ولا تبيعوه وقول الصادق عليه السلام في مرسل ابن فض-----------------------------------------------------ال الجري والمارماهي والطافي حرام في كتاب علي عليه السلام	2726	8201346698180072219	125	203.5	104	211	59.24170684814453	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8593	true	4486173920469358685	0	50	0	249	1506	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة و---قدم هو من سبالة2 فقال ويحك يا-فلان لعل معك سمكا فقلت نعم-------- جعلت فداك فقال انزلوا--- قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم ق--------ال اركبوا لا حاجة لنا-فيه والزهو سمك ليس له قشر	8593	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2727	false	-6690188975997518632	161	219	836	1109	1542	300	اسحاق صاحب الحيتان قال خرجنا بسمك نتلقي به ابا الحسن الرضا عليه السلام وقد خرجنا من المدينة وقد قدم هو من سفر له فقال ويحك يا فلان لعل معك سمكا فقلت نعم يا سيدي جعلت فداك فقال انزلوا ثم قال ويحك لعله زهو قال قلت نعم فاريته فقال اركبوا لا حاجة لنا فيه والزهو سمك ليس له قشر	2727	8201346698180072219	243	444.0	193	273	89.010986328125	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	true	389316967206382985	80	114	416	579	1487	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الجريث فقال وما الجريث فنعته له فقاللا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه1 الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من	8594	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2726	false	-3443807135346035487	271	300	1398	1531	1531	300	ان زرارة سال الباق-------ر عليه السلام عن الجريث فقال قل ---------------------لا اجد فيما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه -الي اخر الاية ثم قال لم يحرم الله شيءا من-	2726	8201346698180072219	122	215.5	96	163	74.84662628173828	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8594	true	389316967206382985	114	205	579	1038	1487	300	الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه 16 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن مسلم قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما-----له قشر من السمك ح-رام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام-قل لا اجد فيما-اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه قال فقر اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	8594	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2727	false	-6690188975997518632	0	79	0	393	1542	300	الحيوان في القران الا الخنزير بعينه ويكره كل شء من البحر ليس له قشر مثل الورق وليس بحرام انما هو مكروه وا-------------------------------------------------ن محمد بن مسلم سال الصادق--------- عليه السلام عن الجري والمارماهي والزمير وما ليس له قشر من السمك احرام هو فقال لي يا محمد اقرا هذه الاية التي في الانعام قل لا اجد فيما اوحي الي محرما ---------------قال فقر-اتها حتي فرغت منها فقال انما الحرام ما حرم الله ورسوله في كتابه ولكنهم قد كانوا يعافون اشياء فنحن نعافها	2727	8201346698180072219	375	684.5	300	467	80.29978942871094	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8595	true	1457841553656474480	190	269	926	1309	1456	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد1-------- فماتت ايصل-ح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها 24 عنه عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي ب--------------------------------------------------------ن الحكم عن ابان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة ----ابي حفص عن ابي عبدالله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول في الصيد والسمك اذا ادركتها وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرك ذنبها وتطرف بعينها فهي ذكاتها	8595	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2722	false	-464821754657680909	173	264	885	1358	1529	300	بن جعفر سال اخاه -------------عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصح اكلها قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها ولو وثب ولم ياخذه بل ادركه بنظره فالاقرب التحريم وفاقا للاكثر لنحو هذا الخبر وقول الصادق عليه السلام في حسن الحلبي انما صيد الحيتان اخذه ولابي بصير انما صيد الحيتان اخذها وخلافا للنهاية ونكتها لقول امير المءمنين عليه السلام في خبر سلمة ابن ابي حفص------------------------------------------------------------------------ اذا ادركتها وهي تضطرب وتضرب بيديها وتحرك ذنبها وتطرف بعينها فهي ذكاتها	2722	8201346698180072219	225	350.5	177	558	40.32258224487305	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	true	-6643045509109288854	62	92	301	449	1438	300	عبد-الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء فيموت فيه فقال لا-تاكله لانه مات في الذي فيه حياته	8598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2723	false	-2232546367588631810	261	288	1317	1437	1493	300	عبد الرحم-ن بن سيابة ساله---------------------------- عن السمك يصاد ثم يجعل في شء ثم يعاد في الماء فيموت فيه -قال لا تاكله لانه مات في الذي فيه حياته	2723	8201346698180072219	116	195.0	91	150	77.33333587646484	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	true	-6643045509109288854	170	244	813	1168	1438	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيم-تن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما-وقع فيها 43 عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن ابي عميرعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالته عن الحظيرة من القصب تجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	8598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	6	165	31	810	1470	300	محمد -بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل نصب شبكة في الماء ثم رجع الي بيته وتركها منصوبة فاتاها بعد ذلك وقد وقع فيها سمك فيموتن فقال ما عملت يده فلا باس باكل ما وقع فيها فليس نصا في الموت في الماء لجواز ان يكون اذا اتاها وجدها نضب عنها الماء وماتت السمك فيها فيحكم بموتها بعد النضوب للاصل والظاهر فيحل لصدق الاخذ حيا او وجدها وقع فيها السمك ثم ماتت لما اخرج الشبكة وبالجملة راها حية وانها ماتت خارج الماء فتحل قطعا ومقصود الساءل انما هو السءال عن ان مثل ذلك هل يعد في الاخذ علي ان عود ضمير فيها الي اليد اظهر بالنظر الي التانيث فيفيد انه لا باس باكل ما وقع في اليد ثم مات وان كان الوقوع اعم منه بواسطة الشبكة ونحوها وخبر حماد بن عثمان عن الحلبي قال سالت- عن الحظيرة من القصب يجعل في الماء للحيتان فيدخل فيها الحيتان فيموت بعضها فيها فقال لا باس به ان تلك الحظيرة انما جعلت ليصاد	2724	8201346698180072219	327	558.5	257	783	41.762451171875	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8598	true	-6643045509109288854	271	300	1292	1438	1438	300	عبد-المءمن قال امرت رجلا يسال لي ابا عبدالله عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما-مات بعضهن فقال مام-ات فلا تاكله فانه مات فيما كان-	8598	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	266	295	1306	1443	1470	300	عبد المءمن امر----- رجلا يسال الصادق-------- عليه السلام عن رجل صاد سمكا وهن احياء ثم اخرجهن بعد ما مات بعضهن فقال ما مات فلا تاكله فانه مات فيما كان	2724	8201346698180072219	124	211.0	99	150	82.66666412353516	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8599	true	5192986113646489113	30	57	145	271	1473	300	عليه السلام يقول---------------- اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهي حلال ما خلا ما-ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	8599	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2724	false	-2739606960956020687	176	208	866	1009	1470	300	عليه السلام في خبر مسعدة بن صدقة اذا ضرب صاحب الشبكة بالشبكة فما اصاب فيها من حي او ميت فهو حلال ما خلا ما ليس له قشر ولا يءكل الطافي من السمك	2724	8201346698180072219	121	220.0	94	143	84.61538696289062	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8601	true	-8712281581382780157	131	204	643	993	1459	300	عليه السلام وانا اسمع ماتقول في الحباري قال ان كانت له قانصة فك------------ل وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك وسالته عن بيض طير الماء فقال ما كان منه مثل بيض الدجاج يعني علي خلقته فكل 60 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عميرعن علي بن الزيات عن زرارة --------------------------------------------------------------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما-اختلف طرفاه فكل	8601	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2739	false	4252243350480684009	77	140	413	710	1497	300	عليه السلام قال كل من الطير ما---------------- كانت له قانصة ولا مخلب له قال وسالته عن طير الماء فقال مثل ذلك وانما صرح بالتسوية لما يوهمه بعض الاخبار من الفرق كخبر------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة سال الباقر عليه السلام ما يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت ف---------------------البيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل	2739	8201346698180072219	153	192.0	119	431	35.49884033203125	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8602	true	-6101500972285211870	1	53	3	261	1445	300	زرارة قال والله مارايت مثل ابي جعفر عليه السلام قط قال سالته قلت اصلحك الله مايءكل من الطير قال كل ما-دف ولا تاكل ما-صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما-استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل ق----لت فطير-الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما-لم يكن له قانصة فلا تاكل	8602	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2739	false	4252243350480684009	108	157	562	783	1497	300	زرارة سال الباق-------------------ر عليه السلام ما ---------------------------يءكل من الطير قال كل ما دف ولا تاكل ما صف قال قلت فالبيض في الاجام فقال ما استوي طرفاه فلا تاكل وما اختلف طرفاه فكل قال قلت فطير الماء قال ما كانت له قانصة فكل وما لم يكن له قانصة فلا تاكل	2739	8201346698180072219	204	347.5	161	267	76.40449523925781	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8603	true	-1265764497422401294	77	107	358	515	1474	300	الرضا عليه السلام قال الطا--------------------------------------------------------------ووس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امراة رجل مءمن----- فوقع بها ثم راسلته بعد ذلك -مسخهما الله تعالي طاووسين انثي وذكرا فلا تاكل لحمه ولا بيضه	8603	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2735	false	-680723890280417479	249	294	1219	1444	1485	300	الرضا عليه السلام في خبر سليمان بن جعفر الطاووس لا يحل اكله ولا بيضه وفي خبر اخر له الطاووس مسخ كان رجلا جميلا فكابر امراة رجل مءمن تحبه فوقع بها ثم راسلته بعد ذلك فمسخهما الله تعالي طاووسين انثي وذكرا فلا يءكل لحمه ولا بيضه	2735	8201346698180072219	147	275.0	118	225	65.33333587646484	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8604	true	-539221945042915476	40	212	183	1060	1455	300	عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لايءذي ولا-يذبح فنعم الطير هو 76 احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد عن ابي ايوب المدني عن سليمان الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد1 والصوام2 والنحلة 77 عنه عن عدة-------------------------------------------- من -------------------------------------------------------------------------اصحابناعن احمد بن ابي عبدالله عن علي بن محمد بن سليمان عن ابي ايوب المدني عن سليمان بن الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال لاتاكلوا القنبرة ولا تسبوها ولا تعطوها الصبيان يلعبون بها فانها كثيرة التسبيح لله وتسبيحها لعن الله مبغضي ال محمد 78 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن اسحاق عن علي ابن محمد عن--------------------------------------------------------------------- الحسن- بن داود الرقي قال بين-ا نحن قعود عند-ابي عبد-الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو-عبد-الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة النحلة والنملة-------- والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	8604	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2736	false	3511494316448812545	140	293	672	1453	1489	300	عليه السلام لعلي بن جعفر في الصحيح لا ---يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو وقول الرضا عليه السلام في خبر سلي------------------------------مان الجعفري -----------------------------------نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتل الهدهد والصرد -والصوام- والنحلة والاخبار كلها انما تضمنت النهي عن قتله سواء بقي علي ظاهره من التحريم او اول بالكراهة لعدم ثبوت الحرمة باخبار الاحاد بدون ضميمة فتوي الاصحاب فلا يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها -------حرمة الاكل ولا يبعد الكراهة احترازا عن القتل والخطاف------------------------------------------- علي راي وفاقا للمحقق لانه يدف وقال الصادق عليه السلام في خبر عمار هو مما يءكل مع خبر الحسين بن داود الرقي قال بينما نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به ثم قال اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة --------النملة والنحلة والضفدع والصرد والهدهد والخطاف	2736	8201346698180072219	448	654.5	354	1078	41.558441162109375	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8607	true	1317220639334799614	20	80	98	385	1413	300	منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله -قال او----ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في الشاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قال قل فان السبع جاء بعد ماذكي ف---اكل بعضها ي-ءكل البقية------------ فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي هذا واكل منها لم تاكلوا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	8607	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2686	false	1450465405056367170	0	65	0	302	1486	300	منه فانما امسك علي نفسه فلا تاكله فقال كل او ليس قد جامعوكم علي ان قتله ذكاته قال قلت بلي قال فما يقولون في --شاة ذبحها رجل اذكاها قال قلت نعم قا---ل فان السبع جاء بعد ما ذكاها فاكل بعضها اتءكل البقية قلت نعم قال فاذا اجابوك الي هذا فقل لهم كيف تقولون اذا ذكي ذلك فاكل منه- لم تاكلوا واذا ذكي هذا واكل اكلتم	2686	8201346698180072219	269	487.0	211	308	87.33766174316406	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8609	true	5240683625617657218	5	179	28	853	1434	300	اذا ارس------ل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من--- ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا-رمي بالسهم ونسي ان يسمي 103 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن موسي عن احمد ابن حمزة القمي عن محمد بن خالد عن ابن ابي عمير عن زرارة عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القوم يخرجون جماعتهم الي الصيد فيكون الكلب لرجل منهم ويرسل صاحب الكلب كلبه ويسمي غيره ايجزي ذلك قال لايسمي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا صاحبه الذي ارسله 104 وعنه عن احمد بن حمزة عن محسن بن احمد عن يونس عن ابي بصير عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايجزي ان يسمي الا الذي ارسل الكلب 105 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن بعض اصحابه عن الحسن بن علي بن ابي حمزة عن ابيه عن ----ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد-سموا عليها فلما مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا-يعرفون له صاحبا فاشتركت جميعا في الصيد فقال لايء-كل منه لانك لا-تدري اخذه معلم ام لا	8609	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2688	false	-8540891339026373862	135	279	691	1382	1477	300	اذا ارسل الرجل كلبه ونسي ان يسمي فهو بمنزلة من قد ذبح ونسي ان يسمي وكذلك اذا رمي بالسهم ونسي ان يسمي حل ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال الصدوق وفي خبر اخر ان يسمي حين ياكل ولو ارسل واحد و-------------------------------------------------------سمي غيره او ارسل و سمي وارسل اخر كلبه ولم يسم واشتركا اي الكلبان في قتله لم يحل لانتفاء الشرط ونحو قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير لا يجزي ان يسمي الا الذي ارسل الكلب وقول الباقر عليه السلام لمحمد بن مسلم لا يسمي الا صاحبه الذي ارسله ----وكذا اذا اشتركا في الاسترسال وشك في انفراد ما----------------------------------------------------------- يسمي ------------------------------------------------------------------------------------------------عليه بالقتل للشك في الشرط وخبر ابي بصير سال الصادق---- عليه السلام---------- عن قوم ارسلوا كلابهم وهي معلمة كلها وقد سموا عليها فلما مضت الكلاب دخل فيها كلب غريب لا يعرفون له صاحبا فاشتركت جميعا في الصيد فقال لا تاكل منه لانك لا تدري اخذه معلم ام لا	2688	8201346698180072219	337	505.0	264	1033	32.62342834472656	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8612	true	1737413405630719740	54	204	257	1007	1480	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن كلب المجوس- ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه فقال نعم لانه مكلب وقد ذكر اسم الله عليهولا ينافي هذا الخبر مارواه 119 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميره عن منصور بن حازم عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمان بن سيابة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام فقلت كلب مجوسي استعيره ا----------فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم لان الاباحة في الخبر الاول انما توجهت الي من اخذ كلب الذمي وعلمه في الحال وسمي عند ارساله والنهي في الخبر الثاني توجه الي من ارسل الكلب ولم يعلمه فحينءذ لم يجزله اكل ماصاده والذي يدل علي ذلك مارواه 120 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه فيرسله وكذلك	8612	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2693	false	-2885391671293450346	107	195	581	1064	1587	300	سليمان بن خالد وحسنه سال الصا------دق عليه السلام عن كلب المجوسي ياخذه الرجل المسلم فيسمي حين يرسله اياكل مما امسك عليه -قال نعم لانه مكلب و---ذكر اسم الله عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعتبر الشيخ في المبسوط وكتابي الاخبار بالمعلم لظاهر الاية لاختصاص الخطاب بالتعليم بالمسلمين وبعض الاخبار كخبر عبد الرحمن- بن سيابة قال --للصا--------دق عليه السلام ان-----------ي استعير كلب المجوسي فاصيد به قال لا تاكل من صيده الا ان يكون علمه مسلم فتعلم وقوله عليه السلام في خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الس-------------------------------كوني كلب المجوسي لا تاكل صيده الا ان ياخذه المسلم فيعلمه ويرسله ويمكن	2693	8201346698180072219	299	357.0	236	879	34.015926361083984	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	true	-7968671388793558754	126	160	638	812	1462	300	الحلبي قل سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل----- فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان را--ه فليا كله	8614	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2690	false	2338173480856519221	114	146	601	772	1523	300	الحلبي سال الصادق--------- عليه السلام عن الصيد يرميه الرجل بسهم فيصيبه معترضا فيقتله وقد سمي حين رماه ولم تصبه الحديدة فقال ان كان السهم الذي اصابه هو الذي قتله فان اراده فليا-كله	2690	8201346698180072219	154	274.5	124	181	85.08287048339844	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8614	true	-7968671388793558754	78	108	386	551	1462	300	ليث المرادي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصقور والبزاة وعن صيدهن فقال كل ما-لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك	8614	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2698	false	5697738977406682056	127	154	651	792	1526	300	ليث المرادي -اذ ساله------------------------ عن الصقور والبزاة وعن صيدهن فقال كل ما لم يقتلن اذا ادركت ذكاته واخر الذكاة اذا كانت العين تطرف والرجل تركض والذنب يتحرك	2698	8201346698180072219	138	247.5	112	166	83.13253021240234	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8616	true	8629302405414104840	0	163	0	759	1395	300	ابي عبيدة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تاكل 144 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبدالله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن زرارة واسماعيل الجعفي انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عما قتل المعراض فقال لا باس اذا كان هو مرماتك او صنعته لذلك 145 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل -------------------عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عليه فلياكل مما قتل وان كانت له نبل غيره فلا 146 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي المعزاعن الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الصيد يصيبه بحديدة وقد سمي حين رمي فقال ياكله اذا اصابه وهو يراه وعن صيد المعراض قال ان لم يكن له نبل غيره وسمي حين رمي فليا كل منه وان كان له نبل غيره فلا	8616	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2690	false	2338173480856519221	210	268	1079	1369	1523	300	ابي عبيدة عن ا-----لصادق عليه السلام قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكل وان لم يخرق واعترض فلا تاكل ويظهر الكراهة باستعما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعراض من عدة اخبار كحسن الحلبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه سال الصادق عليه السلام عما صرع المعراض من الصيد فقال ان لم يكن له نبل غير المعراض وذكر اسم الله عليه فلياكل ما -قتل وان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان له نبل غيره فلا	2690	8201346698180072219	219	358.5	171	778	28.149099349975586	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8620	true	5542661569148939111	248	300	1226	1488	1488	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعف---ر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما-حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست-	8620	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2731	false	-3267853830686278225	38	89	236	495	1573	300	محمد ابن مسلم انه سال الباقر عليه السلام-------- عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمر- والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه وقد نهي رسول الله صلي الله عليه واله يوم خيبر عن اكل لحوم الحمير وانما نهاهم من اجل ظهورهم ان يفنوه وليست	2731	8201346698180072219	243	446.0	196	268	90.67163848876953	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	true	-2088151096842863771	2	32	9	151	1431	300	انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	8622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2741	false	5736782977949847089	257	287	1334	1476	1544	300	انه سءل عن رجل نظر الي راع نزا علي شاة قال ان عرفها ذبحها واحرقها وان لم يعرفها قسمها نصفين ابدا حتي يقع السهم بها فتذبح وتحرق وقد نجت ساءرها	2741	8201346698180072219	142	284.0	112	142	100.0	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	true	-2088151096842863771	43	93	199	434	1431	300	حنان -بن سدير عن ابي عبدالله عليه السلام انه سءل وانا حاضر عن جدي رضع م----ن خنزبر- حتي شب----- واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم--- فخرج له نسل ما-تقول في نسله -قال اما ما-عرفت من نسله بعينه فلا تقربنه واما ما-لم تعرفه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه	8622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	122	174	679	913	1558	300	حنان ابن سدير انه سءل الصادق عليه السلام------------------ عن جدي رضع من لبن خنزيرة حتي شب وكبر واشتد عظمه ثم استفحله رجل في غنم له فخرج له نسل ما تقول في نسله فقال اما ما عرفت من نسله بعينه فلا تقرب-ه واما ما لم تعرفه فهو بمنزلة الجبن فكل ولا تسال عنه	2742	8201346698180072219	202	323.5	158	253	79.8418960571289	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8622	true	-2088151096842863771	263	300	1241	1431	1431	300	امير المءمنين عليه السلام سءل عن حمل غذي بلبن خنزير- فقال قيدوه واعلفوه الكسب1 والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه-	8622	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2742	false	-1549250629483069741	192	228	1006	1193	1558	300	امير المءمنين عليه السلام---- عن حمل غذي بلبن خنزيرة فقال قيدوه واعلفوه الكسب- والنوي والشعير والخبز ان كان استغني عن اللبن وان لم يكن استغني عن اللبن فيلقي علي ضرع شاة سبعة ايام ثم يءكل لحمه	2742	8201346698180072219	185	348.5	150	192	96.35416412353516	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8624	true	372298467056033543	126	162	605	783	1446	300	موسي بن اكيل عن بعض اصحابة عن ابي جعفر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما-في جوفها ثم لا-باس به وكذلك اذا اعتلفت -العذرة ما-لم تكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	8624	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2740	false	-1124535216994656161	50	85	247	413	1564	300	موسي بن اكيل-------------- عن الباق--ر عليه السلام في شاة شربت بولا ثم ذبحت فقال يغسل ما في جوفها ثم لا باس به وكذلك اذا اعتلفت بالعذرة ما لم يكن جلالة والجلالة التي يكون ذلك غذاءها	2740	8201346698180072219	157	280.5	125	182	86.26373291015625	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8626	true	2018169959123643187	164	211	777	1027	1446	300	ابي حمزة قال سال ابوخا-لد الكابلي علي بن الحسين عليه-- السلام عن اكل لحم السنجاب1 والفنك2 والصلاة فيهما فقال ابوخا-لد ان السنجاب ياو----ي الاشجار قال فقال ان كان له سبلة كسبلة السنور والفارة فلا يءكل لحمه ولا-تجوز الصلاة فيه ثم قال اما انا فلا اكله ولا احرمه	8626	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2732	false	3169936767162906475	199	250	1105	1362	1633	300	ابي حمزة قال سال ابو خالد الكابلي علي بن الحسين عليهما السلام عن اكل لحم السنجاب -والفنك- والصلاة فيهما فقال ابو خالد ان السنجاب ياوي الي الاشجار قال فقال ان كان له سبلة كسبلة السنور والفارة فلا يءكل لحمه ولا تجوز الصلاة فيه ثم قال اما انا فلا اكله ولا احرمه	2732	8201346698180072219	243	462.5	197	259	93.82239532470703	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8627	true	-1312960659161099150	188	239	911	1165	1460	300	اذا لم تصب الحديد--اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس 214 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع-----------------------------------------------------ن عبد-الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح به--------ن اذا لم يجدوا سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك	8627	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2713	false	4533475612053290247	0	60	0	305	1548	300	اذا لم تصب الحديدة اذا قطع الحلقوم وخرج الدم فلا باس به وهل تصح بالظفر والسن مع تعذر غيرهما قيل في الشراءع والتحرير نعم لكن كره في الجامع لعموم الا ما ذكيتم والاصل وحسن عبد الرحم-ن بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن المروة والقصبة والعود يذبح بهن الانسان اذا لم يجد-- سكينا قال اذا فري الاوداج فلا باس بذلك	2713	8201346698180072219	178	258.5	141	318	55.9748420715332	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	true	8084475312309529564	22	54	99	251	1511	300	عليه السلام -قال ان------------------------------------------- امتنع عليك بعير وانت تريد ذبح----ه فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته بجربة بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه	8629	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2694	false	-7007398432735652910	119	161	628	827	1558	300	عليه السلام فقال هذه ذكاة وحية ولحمه حلال وفي خبر ابي بصير اذا امتنع عليك بعير وانت تريد ان تنحره فانطلق منك فان خشيت ان يسبقك فضربته بسيف او طعنته برمح -بعد ان تسمي فكل الا ان تدركه ولم يمت بعد فذكه	2694	8201346698180072219	142	245.0	111	200	71.0	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8629	true	8084475312309529564	254	280	1282	1417	1511	300	وان كان--- من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا ر----------------------------------------------------------------------------------جلا واما البقر فاعقلها واترك الذنب واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	8629	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2717	false	-1350029334562619544	161	231	814	1174	1533	300	وان كان شء من الغنم فامسك صوفه او شعره ولا تمسكن يدا ولا رجلا و يستحب في البقر عقل يديه ورجليه واطلاق ذنبه فقال الصادق عليه السلام في خبر حمران واما البقر فاعقلها واطلق الذنب وفي الابل ربط اخفافه اي خفي يديه الي اباطه اي جمع يديه وربطهما مما بين الخفين الي الابطين واطلاق رجليه لقول الصادق عليه السلام في ذلك الخبر واما البعير فشد اخفافه الي اباطه واطلق رجليه	2717	8201346698180072219	126	237.0	100	360	35.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8630	true	7781426131896954457	95	217	456	1052	1438	300	محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة فسمي فسبقت مديته فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل 231 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت ابا عبدالله عليه السلام وسءل عن رجل------------------------------------------- يذبح فتسرع السكين فتبين الراس فقال الذكاة الوحية لاباس باكله مالم يتعمد ذلك 232 احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان لاي--------------------ذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه 233 عنه عن محمد بن يحيي رفعه قال قال ابوالحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام ال----------------------شاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	8630	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2719	false	2610934016627385254	64	225	327	1171	1559	300	محمد ابن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن مسلم ذبح شاة فسمي فسبقت مديته فابان الراس فقال ان خرج الدم فكل -----------------------------------------------------------------------مع عموم الا ما ذكيتم وزوال استقرار الحياة بفري الاعضاء الاربعة فيما بعده كما بعد الموت وما قبله كجرح لا يزول الحياة واختار في المختلف حرمة الفعل دون الاكل استنادا في الحل الي ما سمعته من صحيح الحلبي والحرمة ان يقصر الحل علي النسيان كالتسمية والاستقبال و يكره ان يذبح حيوان وحيوان اخر ينظر اليه لقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام في خبر غياث بن ابراهيم لا تذبح الشاة عند الشاة ولا الجزور عند الجزور وهو ينظر اليه ---------------------------------------------ولا يفهم منه الا الكراهة اذا تجانسا وظاهر النهاية التحريم والكراهة اولي لضعف الخبر مع الاصل الا ان يدخل ذلك في تعذيب الناظر فيتجه التحريم وليس ببعيد الفصل الثاني في اللواحق يكره سلخ الذبيحة قبل بردها وفاقا لابن ادريس والمحقق لقول الرضا عليه السلام في مرفوع محمد بن يحيي الشاة اذا ذبحت وسلخت او سلخ شء منها قبل ان تموت فليس يحل اكلها	2719	8201346698180072219	280	180.0	217	1088	25.735294342041016	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	true	6861132385259951068	250	284	1189	1366	1442	300	عليه السلام قال---------- كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله-------الا ما-ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته	8631	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2698	false	5697738977406682056	197	236	1020	1215	1526	300	عليه السلام في صحيح زرارة كل كل شء من الحيوان غير الخنزير والنطيحة والمتردية وما اكل السبع وهو قول الله عزوجل الا ما ذكيتم فان ادركت شيءا منها وعين تطرف او قاءمة تركض او ذنب يمصع فقد ادركت ذكاته	2698	8201346698180072219	174	322.5	140	195	89.23076629638672	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8631	true	6861132385259951068	201	235	963	1128	1442	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الشاة تذبح فلا -تحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل	8631	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2716	false	4554473348094278752	135	167	687	839	1535	300	ابي بصير في الصحيح انه ساله-------------- عن الشاة تذبح فلا تتحرك ويهراق منها دم كثير عبيط فقال لا تاكل ان عليا عليه السلام كان يقول اذا ركضت الرجل او طرفت العين فكل	2716	8201346698180072219	133	240.5	104	166	80.1204833984375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	true	95153476113191707	92	162	442	754	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح 253 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة------ عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح --ذبيحة فجهل ان	8633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2708	false	2915115052669070885	19	82	96	394	1453	300	محمد بن مسلم سال -------الباقر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح وفي التبيان انه مذهبنا وحكي ف------------يه عن الجباءي وابن سيرين خلافه وفي الحسن عن محمد بن مسلم انه سال--- الصادق عليه السلام عن رجل ذبح ولم يسم فقال ان	2708	8201346698180072219	222	350.5	166	320	69.375	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	true	95153476113191707	92	128	442	607	1400	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي -قال ان كان ناسيا فلا باس عليه اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	8633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2718	false	7439303676590078625	212	245	1166	1320	1614	300	محمد بن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي فقال ان كان ناسيا فلا باس----- اذا كان مسلما وكان يحسن ان يذبح ولا ينخع ولا يقطع الرقبة بعد ما يذبح	2718	8201346698180072219	147	271.0	114	166	88.55421447753906	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	true	95153476113191707	40	106	181	508	1400	300	الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سءل عن الذبيحة تذبح لغير القبلة فقال لاباس اذا لم يتعمد وعن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا-يتهم ويحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة 252 ا-----------------------------لحسن بن محبوب عن العلا بن رزين عن محمد -بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يذبح ولا يسمي	8633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2719	false	2610934016627385254	23	76	123	385	1559	300	الحلب-------ي عن الصادق عليه السلام انه سء-----------------------------------------------------ل عن الرجل يذبح فينسي ان يسمي اتءكل ذبيحته فقال نعم اذا كان لا يتهم ويحسن الذبح قبل ذلك ولا ينخع ولا يكسر الرقبة حتي تبرد الذبيحة واما الحل مع النسيان ان خرج الدم فلحس-----------------------------ن محمد ابن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن --مسلم ذبح شاة فسمي	2719	8201346698180072219	201	323.0	159	360	55.83333206176758	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8633	true	95153476113191707	225	263	1046	1229	1400	300	عليه السلام قال---------------- كان علي بن الحسين عليه-- السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله تعالي جعل الليل سكنا لكل شء قال----- قلت جعلت فداك فان خفنا قال -ان كنت تخاف الموت فاذبح	8633	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2720	false	-5596095880586420762	127	169	648	849	1527	300	عليه السلام في خبر ابان بن تغلب كان علي بن الحسين عليهما السلام يامر غلمانه ان لا يذبحوا حتي يطلع الفجر ويقول ان الله------ جعل الليل سكنا لكل شء قال ابان قلت جعلت فداك فان خفنا قال فان كنت تخاف الموت فاذبح	2720	8201346698180072219	174	307.5	137	207	84.05796813964844	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8634	true	2049372679137020344	102	145	504	720	1452	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين فيعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لا-يتهم فقال لا يحل له امساكه يرده عليه فقلت له فان هو-صاد ما-هو مالك لجناح-ه لا يعرف له طالبا قال هو له	8634	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2702	false	-8895805936916290536	101	146	504	717	1530	300	سال الرضا ع-----ليه السلام عن --رجل يصيد الطير يساوي دراهم كثيرة وهو مستوي الجناحين فيعرف صاحبه او يجيءه فيطلبه من لا يتهم فقال لا يحل له امساكه يرده عليه فقال له فان هو صاد ما هو مالك لجناحيه لا يعرف له طالبا قال هو له	2702	8201346698180072219	199	370.5	159	220	90.45454406738281	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8637	true	6976534594993727199	168	275	839	1398	1525	300	امير المءمنين عليه السلام لا --------------------تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب 15 عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن الحسين بن عبدالله قال قلت لابي عبدالله عليه السلام انا نكون بالجبل فنبعث الرعاة الي الغنم فربما عطبت الشاة واصابها شء فذبحوها فناكلها فقال انما هي الذبيحة فلا يءمن عليها الا المسلم 16 عنه عن محمد بن ابي عمير عن الحسين الاحمسي عن ابي عبدالله عليه السلام قال هو الاسم فلا يءمن عليه- الا المسلم 17 عنه عن النضر بن سويد عن شعيب العقرقوفي قال كنت عند ابي عبدالله عليه السلام ومعنا ابوبصير واناس من اهل الجبل يسالونه عن ذباءح اهل الكتاب فقال	8637	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2705	false	-2880862358995477425	151	205	775	1055	1547	300	امير المءمنين عليه السلام في صحيح محمد بن قيس لا تاكلوا ذبيحة نصاري العرب فانهم ليسوا اهل الكتاب ونحو قول الصادق---------------------------------------------------------------------- عليه السلام في صحيح قتيبة لا تدخل ثمنها مالك ولا ت---------------------------------------اكلها ف----انما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الاسم ولا يءمن عليها الا المسلم وعن معاوية بن وهب انه سال الصادق علي---------------------------------ه السلام----------------------------------------- عن ذباءح اهل الكتاب فقال	2705	8201346698180072219	178	220.0	144	580	30.689655303955078	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8639	true	9137190725317775066	207	293	1016	1417	1443	300	علي احد---- ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل قلت مسلم ذبح ولم يسم فقال لا تاكله ان الله تعالي يقول فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه 29 عنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي عبدالله عليه السلام وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام انهما قالا في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهد هم فلا تاكل --وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	8639	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2705	false	-2880862358995477425	105	150	540	770	1547	300	عليه السلام ما تقول في مجوسي قال بسم الله ثم ذبح فقال كل وقولهما عليهما السلام في صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز--------------------------- وزرارة----------------------------------- في ذباءح اهل الكتاب فاذا شهدتموهم وقد سموا اسم الله فكلوا ذباءحهم وان لم تشهدوهم فلا تاكلوا وان اتاك رجل مسلم فاخبرك انهم سموا فكل	2705	8201346698180072219	189	319.0	150	407	46.437347412109375	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8641	true	1654873287746470131	152	285	733	1382	1460	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام ع---ن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من النصاب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عندال-له من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض ---39 احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة ع-------------------------------------------------------------------------------ن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول لا-تاكل ذبيحة الناصب الا ان تسمعه يسمي 40 عنه عن غير واحد عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي المعزا عن الحلبي والحسين ابن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن ذبيحة المرجي -والحروري فقال كل وقر واستقر حتي يكون ---	8641	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2706	false	-3946636157535185453	29	181	178	949	1580	300	ابي بصير ذبيحة الناصب لا تحل وخبره ايضا ساله عن الرجل يشتري اللحم من السوق وعنده من يذبح ويبيع من اخوانه فيتعمد الشراء من الناصب فقال اي شء تسالني ان اقول ما ياكل الا مثل الميتة والدم ولحم الخنزير قلت سبحان الله مثل الميتة والدم ولحم الخنزير فقال نعم واعظم عند الله من ذلك ثم قال ان هذا في قلبه علي المءمنين مرض وخبره ---------------------عن الباقر عليه السلام انه لم يحل ذباءح الحرورية وهنا اخبار ناصة علي الاكل من ذبيحة الناصب اذا سمي كقول الباقر عليه السلام في حسن ح---------------------------------------مران لا تاكل ذبيحة الناصب الا ان تسمعه يسمي وقوله في حسنه ايضا في ذبيحة الناصب واليهود والنصاري لا تاكل ذبيحته حتي تسمعه يذكر اسم الله قال المجوسي فقال نعم اذا سمعته يذكر اسم الله اما سمعت قول الله ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وسال الحل---------------------------------------------------------------------------بي الصا-دق عليه السلام---------- عن ذبيحة المرجءة والحروري فقال كل وقر واستقر حتي يكون ما	2706	8201346698180072219	398	670.5	312	917	43.402400970458984	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8642	true	4072102884125581030	112	241	506	1147	1428	300	سليمان بن خالد --قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذاك-انت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي ذبيحتها حلت ذبيحتها والغ-----لام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله وذا-----------------ك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما 44 عنه عن علي عن ابيه عن هرون بن مسلم عن مسعدة ابن صدقة قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن ذبيحة الغلام قال اذا قوي علي الذبح وكان يحسن ان يذبح وذكر اسم الله عليه فكل قال وسءل عن ذبيحة المراة فقال اذا كانت مسلمة وذكرت اسم الله عليها 45 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم --قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان--- خمسة اشبار واطلق الشفرة وعن ذبي------------حة المراة	8642	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2707	false	-3828729015473324243	178	249	913	1294	1566	300	سليمان بن خالد وحسنه سال الصا------دق عليه السلام عن ذبيحة الغلام والمراة هل تءكل فقال اذا كانت المراة مسلمة وذكرت اسم الله علي------ها حلت ذبيحتها وكذلك الغلام اذا قوي علي الذبيحة وذكر اسم الله عليها حلت ذبيحته وذلك اذا خيف فوت الذبيحة ولم يوجد من يذبح غيرهما وصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم وحسنه سا------------له عليه السلام عن ذبيحة الصبي فقال اذا تحرك وكان له خمسة اشبار واطاق الشفرة والاولي تجنيبه الذبح كالمراة	2707	8201346698180072219	307	508.5	246	683	44.94875717163086	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8643	true	6093636957079597440	216	292	1081	1518	1549	300	عن ابي عبدالله عليه السلام قال لايءكل من الشاة عشرة اشياء الفرث والدم وال--طحال والنخاع والعلباء والغدد والقضيب والانثيان والحياء والمرارة 52 عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه -----------------------عن اسماعيل بن مرار- عنهم قال--------- لا يءكل ممايكون في الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما-لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة وهو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق النخيع الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	8643	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2748	false	1341120898066366318	95	172	540	973	1684	300	عن ابي الحسن ع--ليه السلام قال حرم م---ن الشاة سبعة اشياء ا-------لدم والخصيتان والقضيب والمثانة والغ------------------دد والطحال والمرارة وروي نحوه مسندا الي النبي صلي الله عليه واله في الخصال وعن اسماعيل بن مرازم عنهم عليهم السلام لا يءكل من-------- الابل والبقر والغنم وغير ذلك مما لحمه حلال الفرج بما فيه ظاهره وباطنه والقضيب والبيضتان والمشيمة -هو موضع الولد والطحال لانه دم والغدد مع العروق والمخ- الذي يكون في الصلب والمرارة والحدق والخرزة التي تكون في الدماغ والدم	2748	8201346698180072219	324	531.0	261	473	68.49893951416016	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	true	5602256172684588281	87	224	423	1100	1484	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد-الله عليه السلام وابي يساله عن اللبن من الميتة والانفحة من الميتة والبيضة من الم--------------يتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت فشعر الخنزير يعمل به حبلا يستقي به من البءر الذي يشرب منها ويتوضا منها فقال لاباس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن- بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي 56 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز قال قال ابوعبدالله عليه السلام1 لزرارة ومحمد بن مسلم اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه 57 عنه عن محمد بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم عن ابي عبدالله عليه السلام في بيضة خرجت من است دجاجة ميتة قال ان كانت اكتست الجلد الغليظ فلا باس بها	8644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2744	false	-4405062439529645540	52	148	257	726	1514	300	الحسين بن زرارة قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام وابي يساله عن الس-ن من الميتة والب-------------------يضة من الميتة وانفحة الميتة فقال كل هذا ذكي قال في الكافي-------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسين بن رباط قال والشعر والصوف كله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكي و-------------------------------------------عنه ايضا قال ساله عليه السلام ابي عن الانفحة يكون في بطن الضان او الجدي وهو ميت فقال لا باس ومما يدل علي اشتراط حل البيضة باكتساء القشر الاعلي خبر غياث بن ابراهيم عن ا-----لصادق عليه السلام في بيضة خرجت من است دجاجة ميتة قال ان----- اكتست الجلد الغليظ فلا باس بها	2744	8201346698180072219	295	490.0	231	817	36.10771179199219	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8644	true	5602256172684588281	104	193	514	957	1484	300	من الميتة والبيضة من الميتة فقال كل هذا ذكي قال فقلت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر الخنزير يعمل به حبلا يستقي به من البءر الذي يشرب منها ويتوضا منها فقال لاباس به وزاد فيه علي بن عقبة وعلي بن الحسن بن رباط قال والشعر والصوف كله ذكي 56 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز قال قال ابوعبدالله عليه السلام1 لزرارة ومحمد بن مسلم--------- اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	8644	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2745	false	-7956306122821534676	0	94	0	478	1546	300	من الميتة والبيضة من الميتة فقال كل هذا ذكي وارشاد اخبار الانفحة وحلها اليها خصوصا قول الباقر عليه السلام في خبر الثمالي ان الانفحة ليست لها عروق ولا فيها دم ولا لها عظم انما تخرج من بين فرث ودم ولو قلع الشعر ا------------------------------و الريش او ---------------------------------------------------------------------------------------------الصوف او الوبر او السن او القرن او الظلف من الميتة غسل موضع الاتصال لقول الصادق- عليه السلام- لزرارة ومحمد بن مسلم في الحسن اللبن واللبا والبيضة والشعر والصوف والقرن والناب والحافر وكل شء يفصل من الشاة والدابة فهو ذكي وان اخذته منه بعد ان يموت فاغسله وصل فيه	2745	8201346698180072219	233	374.0	187	603	38.640132904052734	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8645	true	-9103413957758607227	25	89	116	417	1455	300	اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت -قال لا باس به قلت والصوف والشعر وعظام الفيل والجلد والبيض يخرج------------------------------------------------------------------------------------- من الدجاجة فقال كل هذا لا باس به 60 فاما مارواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه ع----------ن وهب عن جعفرعن ا--بيه عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقال علي عليه السلام ذلك الحرام	8645	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0180	false	-1688927467441851471	65	142	358	746	1624	301	اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت فقال لا باس به وفي الخلاف الاجماع عليه ونجسه سلا ر وابن ادريس والمحقق والمصنف في كتبه وجعله المشهور في المنتهي وقال ابن ادريس بغير خلاف عند المحصلين من اصحابنا ودليله انه ماءع لاقي جسد الميتة النجس فينجس كما اذا حلب في اناء نجس وهو ممنوع ولخبر وهب بن وه-------ب عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام سءل عن شاة ماتت فحلب منها لبن فقا----ل عليه السلام ذاك الحرام	180	8201346698180072219	162	183.5	121	399	40.601505279541016	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8646	true	-5764658268037691910	96	143	435	659	1432	300	الحسين بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيص-ب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ فينتفع به ولا يصلي فيه قال حسين وساله ابي عن الانفحة تكون في بطن العناق او الجدي وهو ميت-------------------------- فقال لا باس	8646	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2771	false	933794042176286263	240	291	1202	1448	1482	300	الحسين بن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام في جلد شاة ميتة يدبغ فيصيب فيه اللبن او الماء فاشرب منه واتوضا قال نعم وقال يدبغ فينتفع به ولا يصلي فيه وما في الفقيه من انه عليه السلام سءل عن جلود الميتة يجعل فيه اللبن والماء والسمن ما تري فيه فقال لا باس	2771	8201346698180072219	152	254.0	117	251	60.557769775390625	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8647	true	5819516250432926988	114	169	567	855	1448	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه 74 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة---------------- قال سالته عن جلود السباع ينتفع بها فقال اذا رميته وسميت فانتفع بجلده واما الميتة فلا	8647	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2710	false	-6160688209707245527	110	164	621	910	1607	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن لحوم السباع وجلودها فقال اما لحوم السباع والسباع من الطير والدواب فانا نكرهه واما الجلود فاركبوا عليها ولا تلبسوا شيءا منها تصلون فيه وخبر-------------- زرعة عن سماعة عنه عليه السلام قال سالته عن جلود السباع ينتفع بها فقال اذا رميت- وسميت فانتفع بجلده واما الميتة فلا	2710	8201346698180072219	269	505.0	218	304	88.4868392944336	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	true	8712084678095758291	100	123	469	584	1423	300	الشقراق فقال------------------------------- كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله ع-يه واله يوما يمشي فاذا شق-راق قد انقض فاستخرج من خفه حية	8648	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2738	false	-7577011086436511145	24	53	137	285	1604	300	الشقراق فقال الصادق عليه السلام في خبر عمار كره قتله لحال الحيات قال وكان النبي صلي الله عليه واله يوما يمشي فاذا بشقراق قد انقض فاستخرج من خفه حية	2738	8201346698180072219	113	211.0	90	148	76.35134887695312	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8648	true	8712084678095758291	202	240	945	1138	1423	300	الطحال في --سفود مع ل--حم وتحته --خبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال مشقوقا او مثقوب----------ا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال	8648	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2750	false	-4823357580646375949	94	132	457	656	1559	300	الطحال في السفود مع اللحم وتحته الخبز وهو الجوذاب ايءكل ما تحته قال نعم يءكل اللحم والجوذاب ويرمي بالطحال لان الطحال في حجاب لا يسيل منه فان كان الطحال---------- مثقوبا او مشقوقا فلا تاكل مما يسيل عليه الطحال	2750	8201346698180072219	182	340.5	146	209	87.08133697509766	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8649	true	-6370328440884156921	256	300	1201	1402	1402	300	محمد بن الفضيل عن --ابي الحسن عليه السلام قال قلت له جعلت فداك كان عندي كبش سمنته لاضحي به فلما اخذته فاضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته قال فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربين شيءا من هذا-	8649	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1517	false	285518488307496478	121	161	685	872	1586	300	محمد بن الفضيل قال لابي الحسن عليه السلام----------- جعلت فداك كان عندي كبش سمين- لاضحي به فلما اخذته واضجعته نظر الي فرحمته ورققت عليه ثم اني ذبحته---- فقال لي ما كنت احب لك ان تفعل لا تربي- شيءا من هذا	1517	8201346698180072219	178	313.0	140	204	87.2549057006836	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8649	true	-6370328440884156921	149	179	698	840	1402	300	عمار عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي يشبه الجراد وهو الذي يسمي الدبا-ليس له جناح يطير به الا انه يقفز قفزا ايحل اكله قال لا يحل ذ-ك لانه مسخ	8649	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2725	false	-4147819702522454667	217	247	1155	1294	1558	300	عمار عن الصادق----- عليه السلام في الذي يشبه الجراد وهو الذي يسمي الدبي ليس له جناح يطير به الا انه يقفز قفزا ايحل اكله قال لا يحل ذلك لانه مسخ	2725	8201346698180072219	131	239.5	102	144	90.97222137451172	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8651	true	5273718961356796641	132	229	729	1196	1519	300	برد الاسكاف قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اني رجل خزاز لا يستقيم علمنا الا بشعر الخنزير نخزز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به 91 الحسين بن سعيد عن ايوب بن نوح عن عبدالله بن المغيرة عن برد قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك انا نعمل بشعر الخنزير فربما نسي الرجل فيصلي وفي يده شء منه قال لا ينبغي له ان يصلي وفي يده منه شء وقال-------------- خذوه فاغسلوه فما كان لم دسم فلا-تعملوا به وما-لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	8651	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2771	false	933794042176286263	64	121	323	593	1482	300	برد الاسكاف قال لل----------صادق عليه السلام اني رجل خراز لا يستقيم عملنا الا بشعر الخنزير نخرز به قال خذ منه وبرة فاجعلها في فخارة ثم اوقد تحتها حتي يذهب دسمه ثم اعمل به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في خبر اخر له خذوه فاغسلوه فما كان له دسم فلا تعملوا به وما لم يكن له دسم فاعملوا به واغسلوا ايديكم منه	2771	8201346698180072219	244	438.0	193	483	50.51759719848633	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8652	true	6456339238582872622	66	159	302	756	1421	300	عليه السلام قال---------- اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما-بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك 96 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------ الحلبي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا وان كان الشتاء فانزع ما-حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان ثردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه	8652	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2763	false	-7157812070614367179	48	143	262	724	1561	300	عليه السلام في صحيح زرارة اذا وقعت الفارة في السمن فماتت فان كان جامدا فالقها وما يليها وكل ما بقي وان كان ذاءبا فلا تاكله واستصبح به والزيت مثل ذلك وهو مما يدل علي ان الماءع لا يطهر وصحيح الحلبي سءل -ال---------صادق عليه السلام عن الفارة والدابة تقع في الطعام والشراب فتموت فيه فقال ان كان سمنا او عسلا او زيتا فانه ربما يكون بعض هذا فان كان الشتاء فانزع ما حوله وكله وان كان الصيف فارفعه حتي تسرج به وان كان بردا فاطرح الذي كان عليه ولا تترك طعامك من اجل دابة ماتت عليه	2763	8201346698180072219	401	734.5	317	472	84.95762634277344	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	true	-8613307408310097381	176	225	835	1084	1465	300	زكريا بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فقلت اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم يشربون الخمر فقال لي كل معهم واشرب	8653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	149	195	748	982	1518	300	زكريا بن ابراهيم انه دخل- علي-----------ه عليه السلام فقال اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال له ياكلون لحم الخنزير قال لا ولكنهم يشربون الخمر فقال--- كل معهم واشرب	167	8201346698180072219	226	423.0	180	249	90.76305389404297	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8653	true	-8613307408310097381	135	225	642	1084	1465	300	لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن تتركه تتنزه عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير 104 الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن معاوية بن وهب عن عبدالرحمن بن حمزة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زكريا بن ابراهيم قال دخلت علي ابي عبدالله عليه السلام فقلت اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم يشربون الخمر فقال لي كل معهم واشرب	8653	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2765	false	8847445688805935488	0	120	0	596	1568	300	لا تاكله ثم سكت هنيءة ثم قال لا تاكله ولا تتركه تقول انه حرام ولكن -------تنزه عنه ان في انيتهم الخمر ولحم الخنزير -----------------------------------------------------------------------------لجواز يبس الطعام وكذا خبر الكاهلي قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن قوم مسلمين حضرهم رجل مجوسي ايدعونه الي طعامهم فقال اما انا فلا ادعوه ولا اواكله واني لاكره ان احرم عليكم شيءا تصنعون في بلادكم علي ان المءاكلة لا تستلزم الكون في انية واحدة وكذا خبر زكريا بن ا----دم قال ------------------له عليه السلام----- اني رجل من اهل الكتاب واني اسلمت وبقي اهلي كلهم علي النصرانية وانا معهم في بيت واحد لم افارقهم بعد فاكل من طعامهم فقال لي ياكلون لحم الخنزير قلت لا ولكنهم يشربون الخمر فقال لي كل معهم واشرب	2765	8201346698180072219	330	448.0	261	707	46.67609786987305	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8655	true	8345318729900278244	230	281	1071	1305	1387	300	عليه السلام قال---------- لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة 122 عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ثعلبة عن بريد عن ابي عبدالله عليه السلام انه كره الشرب في الفضة وفي القداح المفضضة وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك	8655	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0217	false	-9105894757396658795	134	170	816	990	1688	300	عليه السلام في حسن الحلبي لا تاكل في انية من فضة ولا في انية مفضضة وخبر----------------------------------------------------------- بريد عن-----------ه عليه السلام انه كره الشرب في الفضة وفي القداح المفضضة وكذلك ان يدهن في مدهن مفضض والمشط كذلك	217	8201346698180072219	157	270.5	123	244	64.3442611694336	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8658	true	-4355888669439607338	24	86	124	436	1453	300	امير-المءمنين عليه السلام لا باس ان ياكل الرجل وهو يمشي كان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل ذلك 141 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله قبل الغداة ومعه كسرة وقد غمسها في اللبن وهو ياكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلي بالناس	8658	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2788	false	-2475494345204568991	197	244	992	1230	1516	300	امير المءمنين عليه السلام لا باس ان ياكل الرجل وهو يمشي كان رسول الله صلي الله عليه واله يفعل-------------------------------------------------------------- ذلك و---عن ا-----لصادق عليه السلام---- خرج رسول الله صلي الله عليه واله قبل الغداة ومعه كسرة -قد غمسها في اللبن وهو ياكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلي بالناس	2788	8201346698180072219	229	420.5	184	313	73.1629409790039	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8658	true	-4355888669439607338	212	254	1042	1244	1453	300	الهيم قال وما الهيم قال الابل 146 عنه -----------------------عن النضر عن عاصم بن حميد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ثلاثة انفاس افضل في الشرب من نفس واحد----- وكان يكره ان يتشبه بالهيم وقال الهيم النيب 147 عنه	8658	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2789	false	-293499306280258138	0	92	0	449	1559	300	الهيم قال وما الهيم قال الابل وفي مرسل عثمان بن عيسي انه سال عن الرجل يشرب الماء فلا يقطع نفسه حتي يروي فقال عليه السلام وهل اللذة الا ذاك قيل فانهم يقولون انه شرب الهيم فقال كذبوا انما شرب الهيم ما لم يذكر اسم الله عليه وينبغي ان يكون بثلاثة انفاس فقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي ثلاثة انفاس افضل من نفس واحد وكذا في خبر معلي بن خنيس وفي خبر ابي --------------------------------------بصير ثلاثة انفاس افضل في الشرب من نفس واحد وقال وكان يكره ان يتشبه بالهيم وقال الهيم النيب ---وعنه	2789	8201346698180072219	129	200.0	99	490	26.32653045654297	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8659	true	-6143333980823261951	159	218	795	1076	1459	300	عليه السلام في قول الله عزوجلاوما ملكتم مفاتحه قال الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله وياكل بغير اذنه 152 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام قال للمراة ان تاكل وتتصدق للصديق ان ياكل من منزل اخيه ويتصدق	8659	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2774	false	7414387409742655408	213	291	1081	1481	1522	300	عليه السلام في مرسل ابن ابي عمير الحسن------------ الرجل يكون له وكيل يقوم في ماله فياكل بغير اذنه --------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز له ان يفسد ويسرف كما قال احدهما عليهما السلام لزرارة ليس عليكم جناح فيما اطعمت او اكلت مما ملكتم مفاتحه ما لم تفسده ولا ان يحمل منه شيءا اقتصارا علي النصوص الا ان يشهد الحال بالرضا بالحمل ومن الحال الشاهدة الصداقة المتاكدة وعليه يحمل قول الصادق عليه السلام في خبر جميل------------------------------------------------------------- للصديق ان ياكل من منزل اخيه ويتصدق	2774	8201346698180072219	105	-9.0	81	553	18.987340927124023	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8661	true	8833295880538022166	163	234	784	1186	1507	300	صلي الله عليه واله وسلم اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة املا---ك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج ياف-اسق لا-سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم وادوا-شكر ربهم واذا-لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان امش ياف-اسق فكل معهم فاذا-رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عزوجل قال- الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا-ربهم 163 عنه عن- علي	8661	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2785	false	2681730759848938530	221	299	1112	1521	1525	300	صلي الله عليه واله----- اذا وضعت الماءدة حفتها اربعة الاف ملك فاذا قال العبد بسم الله قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم واذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم جل وعز وعنه صلي	2785	8201346698180072219	376	681.5	308	414	90.82125854492188	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	true	-2634433855910641097	269	294	1360	1487	1509	300	عن عطية اخي ابي العوام---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اصحاب المغيرة ينهوني عن اكل القديد الذي لم تمسه النار فقال لا-باس باكله	8662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2709	false	-5818579305433065608	236	261	1220	1345	1539	300	عن عطية اخي ابي العوام انه قال للباق-------ر عليه السلام ان اصحاب المغيرة ينهوني عن اكل القديد الذي لم تمسه النار فقال لا باس باكله	2709	8201346698180072219	116	208.5	93	132	87.8787841796875	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8662	true	-2634433855910641097	100	149	510	777	1509	300	عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق مطروحة كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال امير-المءمنين عليه السلام يقوم ماف-يها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا-له الثمن قيل يا امير-المءمنين لا-ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	8662	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2773	false	-6147213594595683692	1	54	9	274	1506	300	عليه السلام سءل عن سفرة وجدت في الطريق------- كثير لحمها وخبزها وجبنها وبيضها وفيها سكين قال امير المءمنين عليه السلام يقوم ما فيها ثم يءكل لانه يفسد وليس له بقاء فان جاء طالبها غرموا له الثمن قيل يا امير المءمنين لا ندري سفرة مسلم او سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتي يعلموا	2773	8201346698180072219	259	487.0	211	272	95.22058868408203	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8663	true	3080928397858509869	38	82	193	411	1475	300	عليه السلام قال تغذيت معه فقال هذا-شيراز1 الاتن اتخذناه لمريض لنا فان احببت ان تاكل منه فكل 174 محمد بن يعقوب عن علي عن ابيه عن صفوان ابن يحيي عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبدالله------- عليه السلام عن شرب البان الاتن فقال	8663	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2757	false	-3006205197757654453	68	104	351	540	1588	300	عليه السلام ف--------------قال هذا شيراز- الاتن اتخذناه لمريض لنا فان احببت ان تاكل منه فكل وحسنه سال----------------------ه عن شرب البان الاتن فقال اشربها وخبر ابي مريم الانصاري سال الباقر عليه السلام عن شرب البان الاتن فقال	2757	8201346698180072219	122	173.5	97	226	53.9822998046875	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8673	true	7130432864669559800	0	131	0	632	1434	300	فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به انه بمنزلة شحم الخنزير او لحم الخنزير ترون اناسا ليتداوون به 226 احمد بن محمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الحسن الميثمي عن معاوية بن عمار قال سال رجل ابا عبدال-له عليه السلام عن الخمر يكتحل منها فقال ابوعبدالله عليه السلام ماجعل الله في حرام شفاء ا 227 عنه عن مروك عن رجل عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اكتحل بميل من مسكر كحله الله بميل من نار 228 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين والحسن ابن موسي الخشاب عن يزيد بن اسحاق شعر عن---------------------------------------------------------------------------------------------- هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا فليكتحل به	8673	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2780	false	-6039850754455812816	27	134	141	671	1476	300	فقال لا والله ما احب ان انظر اليه فكيف اتداوي به وما في طب الاءمة عن عبد الرحمن بن الحجاج من ان رجلا------------------------------------------------------------------------------------------ سا----ل ابا ---الحسن عليه السلام عن الترياق قال ليس به باس قال يا بن رسو-------------ل الله----------------------------------------------------------------- انه يجعل فيه لحوم الافاعي فقال لا تقذر علينا يحتمل التقية والقصر علي الحالة المبيحة له وعلي الذي لا يتضمن خمرا ولا غيرها من ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحرمات ويجوز عند الضرورة ان يتداوي به للعين وفاقا للشيخ وجماعة لعموم وجوب دفع الضرر وخصوص خبر هارون بن حمزة الغنوي عن ا-----لصادق عليه السلام في رجل اشتكي عينيه فنعت له كحل يعجن بالخمر فقال هو خبيث بمنزلة الميتة فان كان مضطرا ف-يكتحل به	2780	8201346698180072219	236	234.0	182	840	28.095237731933594	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	true	1362254534807848849	218	264	1077	1305	1486	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات -سءل -يجزيه ان يصب فيه الماء قال لا-يجزيه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات 237 وبهذا الاسناد عن عمار بن موسي عن ابي عبدالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ف------------ي الاناء يشرب منه النبيذ فقال يغسله سبع مرات	8674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0220	false	4351991318288031977	43	116	246	608	1651	300	في قدح او اناء يشرب فيه الخمر قال يغسله ثلاث مرات وسال ايجزءه ان يصب فيه الماء قال لا يجزءه حتي يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات واشترط في النهاية في الطهارة بالثلاث كون الانية من صفر او زجاج او جرار خضر او خزف لا من خشب او قرع او شبهها ويستحب السبع كما في الجامع والشراءع والنافع والمعتبر وقول الصادق عليه السلام في خبر عمار في الاناء يشرب فيه النبيذ يغ-----سله سبع مرات	220	8201346698180072219	176	274.5	134	367	47.95640182495117	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	true	1362254534807848849	16	71	75	378	1486	300	ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الس---------------لام قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن كل مسكر وكل مسكر حرام قلت فالظروف التي يصنع فيها قال نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا والمزفت والحنتم والنقير قلت وما-ذلك قال الدباء القرع والمزفت الدنان والحنتم الجرار الزرق والنقير خشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير-لها اجواف ينبذون فيها	8674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0225	false	-2471379659692025045	4	62	27	348	1654	300	عليهما السلام لابن مسلم في الصحيح نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن الدبا والمزفت وقول الصادق عليه السلام لابي الربيع الشامي نهي رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------------------------------------------------------------- عن الدبا والمزفت والحنتم والنقير قلت وما ذلك قال الدبا- القرع والمزفت الدنان والخثم ---جرار --خضر والنقير خشب كان اهل الجاهلية ينقرونها حتي يصير لها اجواف ينبذون فيها	225	8201346698180072219	195	350.5	161	416	46.875	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8674	true	1362254534807848849	177	217	887	1072	1486	300	عليه السلام قال سالته عن الذي1 يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه الخل وماء كامخ2 او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء فقال اذا غسل فلا باس	8674	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2770	false	-5376516354135503538	52	92	268	445	1616	300	عليه السلام سال-----ه عن ال-دن يكون فيه الخمر هل يصلح ان يكون فيه خل او ماء كامخ- او زيتون قال اذا غسل فلا باس وعن الابريق وغيره يكون فيه خمر ايصلح ان يكون فيه ماء -قال اذا غسل فلا باس	2770	8201346698180072219	169	308.0	131	185	91.35134887695312	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8676	true	-4068359300605964820	131	216	618	1019	1424	300	محمد بن مسلم وابي بصير وعلي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام سءل عن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل نفسه فلا ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لانه محمول علي ضرب من الاستحباب لانه مستحب ان يترك الخمر حتي يصير خلا من قبل نفسه ولايطرح---------------------------------------------------- فيه ما يغيره من الملح وغيره وان كان لو فعل لم يكن محظورا ولا كان فاعله ماثومافاما خبر ابي بصير الذي قدمناه من قوله لاباس به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يجعل فيها ما	8676	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2762	false	-79354243818501024	43	120	232	592	1535	300	محمد بن مسلم -----------------وابي بصير انه سال الصادق عليه السلام ع----ن الخمر يجعل فيها الخل فقال لا الا ما جاء من قبل ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه ويمكن ان يكون الساءل سال عن حالها اذا جعل فيها الخل فاستهلك فيه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاجاب عنه عليه السلام بانه لا يكفي لحلها بل لابد من انقلاب نفسها خلا وهو اعم من ان يكون بنفسها او بعلاج وخبر عبيد بن زرارة ساله عن الرجل ياخذ الخمر فيجعلها خلا قال لا باس اذا لم يجعل فيها ما	2762	8201346698180072219	116	42.5	88	624	18.58974266052246	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8677	true	-1354935365187954870	70	113	322	528	1389	300	زكريا بن ادم قال سالت اباالحسن عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه مرق ولحم ك----------ثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه الدم قال الدم تاكله النار ان --------	8677	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2758	false	-7762283878022658479	150	194	800	1009	1508	300	زكريا بن ادم سال الرضا-------- عليه السلام عن قطرة خمر او نبيذ مسكر قطرت في قدر فيه -----لحم كثير ومرق كثير قال يهراق المرق او يطعمه اهل الذمة او الكلاب واللحم اغسله وكله قلت فان قطر فيه --دم قال الدم تاكله النار والجواب ان	2758	8201346698180072219	182	337.5	142	224	81.25	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8678	true	-1996624676380527014	15	83	78	395	1406	300	اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه 253 محمد بن احمد بن يحيي عن ابي عبدالله عن منصور------------------------------------------------------------- ابن العباس عن محمد بن عبدالله بن ابي ايوب عن سعيد بن جناح عن ابي عامر عن عبدالله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال العصير اذا طبخ حتي يذهب منه ثلاثة دوانيق ونصف ثم يترك حتي يبرد فقد ذهب ثلثاه ويبقي ثلثه	8678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0165	false	4350092406012138886	67	169	338	850	1593	300	اذا تغير عن حاله وغلي فلا خير فيه حتي يذهب ثلثاه ويبقي ثلثه وضعف دلالته واضح فالاقوي الطهارة وفاقا للحسن والشهيد وظاهر النافع والتبصرة وتردد في التذكرة قبل الاشتداد ولعل ابن ----------------------------------------------------------------------------حمزة انما فصل بما ذكر للدخول في الخمر اذا غلي بنفسه لا بالنار ثم لا بد من اشتراط عدم ذهاب ثلثيه اذ معه يطهر كما يحل اجماعا اذا غلي بالنار سواء ذهبا عند الطبخ او بعد البرد كما نص عليه في النهاية والوسيلة وخبر عبد الله بن سنان عن الصادق ع-----ليه السلام قال العصير اذا طبخ حتي يذهب منه ثلاثة دوانيق ونصف ثم يترك حتي يبرد فقد ذهب ثلثاه و-بقي ثلثه	165	8201346698180072219	185	159.5	142	594	31.1447811126709	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8678	true	-1996624676380527014	161	207	757	970	1406	300	عقبة بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخه-ا حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي منه عشرة ارطال ايصلح ----شرب تلك العشرة ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال	8678	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2761	false	6799136996377385017	24	70	130	343	1521	300	عقبة بن خالد عن الصادق ع-----ليه السلام في رجل اخذ عشرة ارطال من عصير العنب فصب عليه عشرين رطلا من ماء ثم طبخهما حتي ذهب منه عشرون رطلا وبقي منه عشرة ارطال ايصلح ان يشرب تلك العشرة ام لا فقال ما طبخ علي الثلث فهو حلال	2761	8201346698180072219	201	383.0	157	218	92.20183563232422	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8679	true	1182746549294478313	65	206	317	992	1454	300	معاوية بن عمار قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيني بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرفه انه يشربه علي النصف فقال خمر لا-تشربه قلت فرجل من غير اهل المعرفة ممن لا نعرفه يشربه علي الثلث ولا يستحله علي النصف يخبرنا ان عنده بختجا علي الثلث قد ذهب ثلثاه وبقي ثلثه يشرب منه قال نعم 262 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن احمد بن اسحاق عن زكريا بن محمد عن ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا شرب الرجل النبيذ المخمور فلا تجوز شهادته في شء من الا شربة ولو كان يصف ما تصفون 263 -----------------------------------------------------------------علي بن جعفر -عن اخيه قال سا--لته عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب -زعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا 264 محمد بن احمد	8679	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2768	false	4795097398136616063	103	187	558	977	1564	300	معاوية بن عمار سال -ال--------صادق عليه السلام عن الرجل من اهل المعرفة بالحق ياتيه- بالبختج ويقول قد طبخ علي الثلث وانا اعرف -انه يشربه علي النصف فقال خمر لا تشربه واذا حرم بمجرد كونه-------- ممن ---------يشربه عل---------------------ي النصف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمع استحالته اولي واذا حرم مع ايمانه واخباره فبدونهما اولي وصحيح علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام عن الرجل يصلي الي القبلة لا يوثق به اتي بشراب يزعم انه علي الثلث فيحل شربه قال لا يصدق الا ان يكون مسلما عارفا وحسن عمر بن يزيد	2768	8201346698180072219	304	330.0	237	745	40.80537033081055	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8694	true	-1050769175621898179	233	284	1114	1359	1435	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون له الخادم تخدمه فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ستة---- ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها قدر ما ابقت -قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	8694	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2462	false	7280974621351007089	135	183	728	954	1568	300	يعقوب بن شعيب سال الصادق---- عليه السلام ----------عن الرجل يكون له الخادم فقا-------ل هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت------ بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت فقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	2462	8201346698180072219	201	341.0	156	253	79.44664001464844	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8712	true	5524016329434545704	243	282	1190	1378	1457	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قبل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	8712	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	124	162	630	815	1542	300	يحيي الازرق عن الكاظم ع---ليه السلام في رجل قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قال وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	2809	8201346698180072219	175	340.0	138	188	93.0851058959961	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8716	true	-576201563880489423	14	71	57	320	1466	300	عن رجل مات وعليه دين ب----قدر ثمن كفنه قال يجعل -ما ترك في ثمن كفنه الا ان يتجر عليه بعض الناس فيكفنوه ويقضي ما عليه مما ترك 44 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن-- السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اول شء يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	8716	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms0440	false	-6480944436727628475	95	140	494	704	1546	300	عن رجل مات وعليه دين وخلف قدر ثمن كفنه قال يكفن بما ترك------------ الا ان يتجر عليه انسان---- فيكفن-ه ويقضي-------- بما ترك دينه وقول النبي صلي الله عليه واله في خبر السكوني----------------------------------- اول ما يبدا به من المال الكفن ثم الدين ثم الوصية ثم الميراث	440	8201346698180072219	154	228.0	117	270	57.03703689575195	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8746	true	2218106078674120404	97	179	459	860	1449	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات رجل منهم---- فاوصي بالف درهم للكعبة فلما قدم مكة سال فدلوه علي بني شيبة فاتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا له برءت ذمتك ادفعه الينا فقام الرجل فسال الناس فدلوه علي ابي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال فقال ابو جعفر عليه السلام فاتاني فسالني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من زار هذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته او عجز ان يرجع الي اهله فادفعها ف-ي هءلاء الذين سميت	8746	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2631	false	-6656999207122165886	123	169	592	813	1476	300	ان قوما اقبلوا من مصر فمات---- منهم رجل فاوصي بالف درهم للك----------------------------------------------------------------------------------------------------عبة فسءل الباقر عليه الس------------------------------لام -----قال------------------------------------------- ان الكعبة غنية عن هذا انظر الي من ام ه-ذا البيت فقطع به او ذهبت نفقته او ضلت راحلته و--عجز ان يرجع الي اهله فادفعها الي هءلاء الذين سميت	2631	8201346698180072219	198	346.5	155	406	48.76847457885742	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8747	true	2846571699268743412	134	208	644	994	1456	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي ابن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل جعل ثمن جاري-ة هديا للكعبة كيف يصنع -قال ا---بي اتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي-------- مر مناديا فينادي علي الحجر------- الا من قصرت به نفقته---------- او نفد طعامه فليات فلان بن فلان وامره ان يعطي الاول فالاول حتي ينفد --ثمن الجارية 21 سهل بن زياد عن محمد بن الريان قال كتبت------ الي ابي الحسن عليه السلام	8747	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2630	false	1036042155742443448	175	249	926	1280	1519	300	علي بن جعفر سال اخاه-------------- عليه السلام---------- عن رجل جعل---- جاريته هديا للكعبة كيف يصنع فقال ان ابي اتاه رجل -قد جعل جاريته هديا للكعبة فقال عليه السلام له مر مناديا يقوم-- علي الحجر فينادي الا من قصرت به نفقته او قطع به او نفد طعامه فليات فلان بن فلان و-مره ان يعطي اولا فاولا-- حتي يتصدق بثمن الجارية وخبر ابي الحر عن الصادق عليه السلام قال جاء رجل الي ابي -جعفر عليه السلام	2630	8201346698180072219	247	358.0	191	389	63.49614334106445	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8753	true	-3632766951935009805	250	294	1231	1470	1508	300	الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مات وترك جارية حبلي ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان ينزل علي الجارية وان الحبل منه قال تجوز شهادتهما ويردا- عبدين كما كانا لان	8753	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3194	false	-2179326194929877202	50	92	279	508	1588	300	الحلبي عن الصادق----- عليه السلام في رجل مات وترك جارية----- ومملوكين فورثهما اخ له فاعتق العبدين وولدت الجارية غلاما فشهدا بعد العتق ان مولاهما كان اشهدهما انه كان يقع- علي الجارية وان الحبل منه قال يجوز شهادتهما ويردان عبدين كما كانا قال	3194	8201346698180072219	218	402.5	176	240	90.83333587646484	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	true	-1731735062379140160	35	81	171	409	1424	300	احمد بن زياد عن ابي ال-حسن عليه السلام قال سالته عن الرجل تحضره الوفاة وله --مماليك -لخاصة -نفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما-حال مماليكه الذين في الشركة فكتب عليه السلام يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم فهم احرار	8754	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2426	false	2331023709049769743	35	77	189	406	1544	300	احمد بن زياد--- سال الكاظم عليه السلام ----------عن الرجل تحضره الوفاة وله المماليك الخاصة بنفسه وله مماليك في شركة رجل اخر فيوصي في وصيته مماليكي احرار ما حال مماليكه الذين في الشركة قال------------- يقومون عليه ان كان ماله يحتمل ثم -هم احرار	2426	8201346698180072219	202	341.0	161	244	82.7868881225586	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8754	true	-1731735062379140160	151	300	735	1424	1424	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه الس----------------------------------لام في مكاتب كانت تحته امراة حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الميراث لا نجيز وصيتها ----انه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكاتب اوصي له بوصية وقد قضي نصف ما عليه فاجاز نصف الوصية وقضي في مكاتب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقال في رجل او---صي لمكاتبة وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز لها بحساب ما اعتق منها 25 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابان بن عثمان عمن حدثه عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في----- مكاتب اوصي بوصية وقد قضي الذي-- كوتب عليه الا شيءا يسيرا فقال يجوز--------- بحساب ما اعتق منه 26 الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن--------------------------- محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير-	8754	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	78	200	384	953	1444	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتب----- تحته------ حرة فاوصت له عند موتها بوصية فقال اهل الم-راة لا يجوز وصيتها له لانه مكاتب لم يعتق ولا يرث فقضي انه يرث بحساب ما اعتق منه ويجوز له من الوصية بحساب ما اعتق منه وقضي في مكا-----------------------------------------------------------------تب قضي ربع ما عليه فاوصي له بوصية فاجاز ربع الوصية وقضي في رجل حر اوصي لمكاتبه وقد قضت سدس ما كان عليها فاجاز---- بحساب ما اعتق -------------------------------------------------------------------------------------------منها وقضي في وصية مكاتب ------------قد قضي بعض ما كوتب عليه -----------------ان يجاز من وصيته بحساب ما اعتق منه ويحد حد الحر بقدر ما فيه من الحرية وحد العبد بالباقي كما في خبر محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير	2514	8201346698180072219	423	673.0	325	774	54.651161193847656	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8755	true	-8852168597306787211	115	156	527	728	1409	300	شيءا في حياته ثم مات قال فكتب عليه السلام لها ما ابانها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخادم غير المتهمين 29 محمد بن يحيي عمن ذكره عن -ابي الحسن الرضا عليه السلام في	8755	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3204	false	-7508785632500757826	2	34	10	174	1571	300	شيءا في حياته ثم مات---- فكتب عليه السلام لها ما اثابها به سيدها في حياته معروف ذلك لها تقبل علي ذلك شهادة الرجل والمراة والخ-دم غير المت----------------------------همين وقول ال---باقر-- عليه السلام في	3204	8201346698180072219	154	271.5	122	202	76.23762512207031	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	true	3871053233539630278	0	23	0	120	1410	300	شاءا او-- ابوا قال لا ولكن ل---------ها ثلثها وللوارث ثلثاها ويستخدمونها بحساب الذي لهم منها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	8756	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2415	false	-7363197491931775883	255	280	1307	1434	1531	300	شاءوا وان ابوا قال لا ولكن لها من نفسها ثلثها وللوارث ثلثاها -يستخدم--ها بحساب الذي له م-نها ويكون لها من نفسها بحساب ما اعتق منها	2415	8201346698180072219	111	194.5	90	131	84.73282623291016	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8756	true	3871053233539630278	25	56	130	279	1410	300	رجل -جعل لعبده العتق ان حدث به الحدث فمات الرجل وعليه تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزي عنه ان يعتق عنه----- في تلك الرقبة الواجبة عليه فقال لا	8756	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2653	false	-6966149934156387428	158	189	798	944	1529	300	رجل يجعل لعبده العتق ان حدث به --حدث وعلي الرجل------ تحرير رقبة واجبة في كفارة يمين او ظهار ايجزء عنه ان يعتق عبده ذلك في تلك الرقبة الواجبة عليه -قال لا	2653	8201346698180072219	133	229.0	103	155	85.80644989013672	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8757	true	939128389692361361	30	110	134	515	1358	300	ابا جعفر عليه السلام عن رجل---- اوصي ان يحج عنه مبهما فقال يحج عنه ما بقي من ثلثه شء 40 عنه عن------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن مهزيار قال كتبت اليه عليه السلام--------------- ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها الي حجة في كل سنة الي -عشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة فتتضاعف المءنة علي الناس وليس يكتفون بالعشرين------- وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله	8757	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1207	false	-2247315066591869693	133	229	664	1130	1468	300	ابي محمد عليه السلام ان ابن عمي اوصي ان يحج عنه بخمسة عشر دينارا في كل سنة وليس تكفي ما تامرني في ذلك فكتب عليه السلام تجعل حجتين في حجة فان الله تعالي عالم بذلك وخبر ابراهيم بن مهزيار كتب----- اليه عليه السلام اعلمك يا مولاي ان مولاك علي بن مهزيار اوصي ان يحج عنه من ضيعة صير ربعها -----لك في كل سنة حجة بعشرين دينارا وانه قد انقطع طريق البصرة ف-تضاعف المءن -علي الناس فليس يكتفون ب--عشرين دينارا وكذلك اوصي عدة من مواليك في حجهم فكتب عليه السلام يجعل ثلاث حجج حجتين ان شاء الله	1207	8201346698180072219	306	488.0	237	480	63.75	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8758	true	-4307078532586640279	158	254	707	1153	1346	300	علي بن مزيد صاحب السابري قال اوصي الي رجل بتركته وامرني ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فاذا شء يسير لا يكون للحج فسالت ابا حنيفة وفقهاء اهل الكوفة فقالوا تصدق بها عنه فلما حججت جءت الي اب-ي عبدالل---ه عليه السلام فقلت جعلني الله فداك مات رجل واوصي الي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها -قال ف-----------ما صنعت قلت -تصدقت بها -قال ضمنت---- او لا يكون يبلغ--- يحج به من مكة فان كان لا يبلغ--- يحج به من مكة فليس عليك ضمان	8758	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1204	false	-4894882231161541402	127	190	670	957	1505	300	علي بن مزيد صاحب الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابري سال الصادق عليه السلام رجل----------------- مات---- واوص----ي بتركته ان احج بها عنه فنظرت في ذلك فلم يكف للحج فسالت من عندنا من الفقهاء فقالوا تصدق بها فقال عليه السلام ما صنعت فقال تصدقت بها فقال ضمنت الا ان لا يكون يبلغ ما يحج به من مكة فان كان لا يبلغ ما يحج به من مكة فليس عليك ضمان	1204	8201346698180072219	245	401.5	189	474	51.68776321411133	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8759	true	-3388589765079868866	56	99	256	471	1391	300	زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل الصرورة يوصي ان يحج عنه هل تجزي عنه امراة قال لا كيف تجزي امراة وشهادته شهادتان قال انما ينبغي ان تحج المراة عن المراة والرجل عن الرجل وقال لا باس ان يحج الرجل عن المراة	8759	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1191	false	-5542375481309552971	89	131	407	616	1490	300	زرارة انه سال الصادق------ عليه السلام الرجل الصرورة يوصي ان يحج عنه هل تجزء عنه امراة قال لا كيف يجزء امراة وشهادته شهادتان قال انما ينبغي ان تحج المراة عن المراة والرجل عن الرجل وقال لا باس ان يحج الرجل عن المراة	1191	8201346698180072219	194	367.0	152	215	90.23255920410156	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8771	true	7040508965167485274	257	296	1288	1478	1496	300	يحيي الازرق عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يقتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قلت وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا ديته- فعليهم ان يقضوا دينه	8771	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	124	162	630	815	1542	300	يحيي الازرق عن الكاظم ع---ليه السلام في --رجل -قتل وعليه دين ولم يترك مالا فاخذ اهله الدية من قاتله عليهم ان يقضوا دينه قال نعم قال وهو لم يترك شيءا قال انما اخذوا الدية فعليهم ان يقضوا دينه	2809	8201346698180072219	171	315.0	134	191	89.52879333496094	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8773	true	2066462827980839588	89	184	423	860	1421	300	عليه السلام يقول ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول لو كانوا يبصرون وجوهها 4 عنه عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال قلت لزرارة ان بكير بن اعين حدثني عن ابي جعفر عليه السلام ان السهام لا تعول -قال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد-الله عليهما السلام 5 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف ابن عميرة عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان ابن عباس ----------رضي الله عنه ي----قول ان الذي يحصي رمل عالج	8773	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2841	false	-4648202206255530511	227	293	1140	1458	1490	300	عليه السلام----- ان الذي احصي رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول لو كانوا يبصرون وجوهها وعن علي-------------------- بن سعيد انه قال لزرارة ان بكير بن اعين حدث-ه عن ابي جعفر عليه السلام--- السهام لا تعول فقال هذا ما ليس فيه اختلاف بين اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج	2841	8201346698180072219	277	479.0	216	453	61.14790344238281	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8774	true	-9072600637188025776	0	223	0	1038	1408	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت عنده الفراءض ود-فع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي حق حق ما دخل عليه من عول الفريضه وايم الله--- لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس فايها -قدم وايه-ا اخر فقال كل فريضة لم-يهبطها الله عز-وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخرها--- واما التي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنها صارت الي الثمن لا يزيلها عنها شء والام لها الثلث فاذا زالت عنها صارت الي السدس لا يزيلها شي عنه فهذه الفراءض التي قدم الله عز-وجل واما التي اخر ا-له ففريضة البنات والاخوات لها النصف وا---------------------------------------لثلثان فان ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لها الا ما -بقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر -----فان لم يبق شء فلا شء له	8774	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2842	false	245397886476204649	5	237	29	1099	1467	300	فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري يا بن ---عباس فمن اول من اعال الفراءض -قال رمع---------- لما التفت عنده الفراءض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر الله وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي--- حق ما دخل عليه من عول الفريضة وايم الله ان لو قدم من قدم الله واخر من اخر الله ما عالت فريضة فقال له زفر بن اوس وايهما قدم وايهما اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عز وجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زالت عنه- صارت الي الثمن لا يزيلها عنه- شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه- صارت الي السدس لا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله عز وجل واما التي اخر الله ففريضة البنات والاخوات لها النصف ان كانت واحدة وان كانتا اثنتين او اكثر فالثلثان اذا ازالتهن الفراءض------- لم يكن لهن الا ما يبقي فتلك التي اخر الله فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه ك-ملا فان بقي شء كان لمن اخر الله فان لم يبق شء فلا شء له	2842	8201346698180072219	985	1817.0	770	1098	89.70856475830078	187	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8775	true	-1072109275639088422	38	87	206	445	1506	300	يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص من الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص من الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد	8775	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2841	false	-4648202206255530511	177	226	896	1135	1490	300	يزاد الزوج علي النصف ولا ينقص عن الربع ولا تزاد المراة علي الربع ولا تنقص عن الثمن وان كن اربعا او دون ذلك فهن فيه سواء ولا تزاد الاخوة من الام علي الثلث ولا ينقصون من السدس وهم فيه سواء الذكر والانثي ولا يحجبهم عن الثلث الا الولد والوالد	2841	8201346698180072219	237	472.0	188	239	99.16317749023438	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8791	true	7040799086757288513	175	197	820	922	1408	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	8791	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2846	false	-6466392849233915904	0	22	0	102	1588	300	كتاب علي عليه السلام ان كل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه	2846	8201346698180072219	102	204.0	80	102	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8792	true	-7246510134950884669	133	247	612	1218	1470	300	محمد بن مسلم قال اقراني ابوجعفر عليه السلام صحيفة كتاب الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجدت فيها رجل ترك ابنته وامه للبنت النصف ثلاثة اسهم وللام السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة اسهم فلابنته وما اصاب سهما فهو للام قال وقرات فيها رجل ترك ابنته واباه فللبنت النصف ثلاثة اسهم وللاب السدس سهم يقسم المال علي اربعة اسهم فما اصاب ثلاثة فللبنت وما اصاب سهما فللاب وقال محمد ووجت فيها رجل ترك ابويه وابنته فلابنته النصف ثلاثة اسهم وللابوين لكل واحد منهما السدس لكل واحد منهما سهم يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فللبنت- وما اصاب سهمين فللابوين	8792	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2843	false	2262974209287360939	201	251	1121	1392	1647	300	محمد بن مسلم انه اقراه الباق--ر عليه السلام صحيفة----- الفراءض التي هي املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي عليه السلام بيده فوجد- فيها رجل تر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابويه وابنته فلابنته النصف وللاب-----------وين لكل واحد منهما السدس------------------- يقسم المال علي خمسة اسهم فما اصاب ثلاثة فلابنته وما اصاب سهمين فللابوين	2843	8201346698180072219	256	462.5	207	607	42.17462921142578	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8794	true	-6146964201829967286	173	214	835	1044	1505	300	عليه السلام------------ في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة اسهم لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وبقي سهمان فهما احق بهما من العم وابن الاخ والعصبة لان البنت والام سمي لهما ولم يسم لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	8794	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2844	false	-8531340592379066443	46	87	269	477	1599	300	عليه السلام في خبر بكير في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة -----لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس---- وبقي سهمان فهما احق بهما من العم و----الاخ والعصبة لان البنت والام سمي لهما ولم يسم لهم فيرد عليهما بقدر سهامهما	2844	8201346698180072219	196	369.0	158	221	88.68778228759766	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8795	true	5897061830266291441	51	92	248	449	1481	300	عليه السلام------------ في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس سهم وما بقي سهمان فهما احق بهما من العم ومن الاخ والعصبة لان الله تعالي قد سمي لهما ومن سمي لهما فيرد عليهما بقدر	8795	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2844	false	-8531340592379066443	46	86	269	469	1599	300	عليه السلام في خبر بكير في رجل ترك ابنته وامه ان الفريضة من اربعة لان للبنت ثلاثة اسهم وللام السدس و-------بقي سهمان فهما احق بهما من العم و---الاخ والعصبة لان البنت وال--ام سمي لهما ولم يسم لهم- فيرد عليهما بقدر	2844	8201346698180072219	175	309.5	139	213	82.15962219238281	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8796	true	-1515789336935514982	135	185	693	938	1499	300	عليه السلام قال --------اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم 5 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن بعض اصحابه عن---------- احدهما عليه-- السلام--------------- ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لا---------------------------------------------------------------------------------------بنه وان كان له	8796	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2849	false	5437530454277664469	226	300	1224	1590	1590	300	عليه السلام في حسن حريز اذا هلك الرجل فترك بنين فللاكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف فان حدث به حدث فللاكبر منهم واما انه يحبي من لا اكبر منه وان لم يكن اكبر من غيره فهو نص الجامع ويدل عليه قول احدهما عليهما السلام في خبر الفضلاء ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه فان كانوا ابنين فهو لاكبرهما وفي مرسل ابن اذينة ان الرجل اذا ترك سيفا وسلاحا فهو لابنه وان كان له-	2849	8201346698180072219	180	265.5	141	367	49.046321868896484	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8801	true	-4110070684884754582	176	202	801	928	1411	300	عليه السلام قا--------------------ل ان الطفل والوليد لا يحجب ولا يرث الا ما اذن بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	8801	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2836	false	-2605419958412575183	220	250	1150	1297	1557	300	عليه السلام في خبر العلاء بن الفضيل ان الطفل والوليد لا يحجب ولا يرث الا ما اذن بالصراخ ولا شء اكنه البطن وان تحرك الا ما اختلف عليه الليل والنهار	2836	8201346698180072219	125	236.0	99	147	85.03401184082031	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8804	true	7853116765474204375	5	55	21	280	1495	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجد-ا ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته ام الميتة حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	8804	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2847	false	-1536848925497939492	248	294	1399	1639	1672	300	الحسن بن صالح سال الصادق---------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته---------- حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا	2847	8201346698180072219	231	432.0	185	260	88.84615325927734	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	true	2362954596935533035	10	156	55	804	1500	300	واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف ولا الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز-وجل يقول-فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني اللهوان--------- كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب او اختا لابف-لها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون	8807	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	3	153	20	775	1573	300	واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول ولا ينقص الزوج من النصف و---الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني اختا لام واب --واختا لاب فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون وكذلك اولادهم الذين يزادون وينقصون	2853	8201346698180072219	737	1435.0	594	762	96.71916198730469	138	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8807	true	2362954596935533035	244	300	1212	1500	1500	300	قال- جاء رجل الي ابي جعفر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة لامها واختا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا-ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية-	8807	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2855	false	7468394169138581530	205	261	1068	1356	1539	300	-انه جاء رجل الي الباق--ر عليه السلام فساله عن امراة تركت زوجها واخوة لامها واختا لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام سهمان وللاخت من الاب سهم فقال له الرجل فان فراءض زيد وفراءض العامة والقضاة علي غير ذا يا ابا جعفر يقولون للاخت من الاب ثلاثة اسهم تصير من ستة تعول الي ثمانية	2855	8201346698180072219	280	535.5	226	291	96.21993255615234	51	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	true	-6282935243663861694	214	300	1047	1491	1491	300	زوجها واخوتها لامها واخوة --واخوات-- لابيها -قال للزوج النصف ثلاثة اسهم و-لاخوتها لامها الثلث سهمان الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم فهو للاخوة والاخوات-------- للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول وان الزوج لا ينقص م------ن النصف ولا الاخوة من الام من ث---------------------لثهم فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كان- واحدا فله- السدس وانما عني الله في قوله-وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس----------------------------------------- انما عني الله بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة-	8808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	0	99	0	503	1573	300	زوجها واخوتها لامها واخوتها واخواتها لابيها فقال للزوج النصف ثلاثة اسهم وللاخوة من الام الثلث------ الذكر والانثي فيه سواء وبقي سهم---- للاخوة والاخوات من الاب للذكر مثل حظ الانثيين لان السهام لا تعول و---------لا ينقص الزوج من النصف و---الاخوة من الام من ثلثهم لان الله عز وجل يقول فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث وان كانت واحدة فلها السدس والذي عني الله في قوله وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث انما عني----- بذلك الاخوة والاخوات من الام خاصة	2853	8201346698180072219	398	675.5	321	530	75.0943374633789	65	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	true	-6282935243663861694	0	41	0	208	1491	300	فقال ابوجعفر عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عز-وجل يقول-وله اخت فلها نصف ما ترك فقال ابوجعفر عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال له ابوجعفر عليه السلام فما لكم -نقصتم الاخ ان كنتم	8808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2855	false	7468394169138581530	261	300	1356	1539	1539	300	فقال-------- عليه السلام ولم قالوا ذلك فقال لان الله عز وجل يقول وله اخت فلها نصف ما ترك فقال-------- عليه السلام فان كانت الاخت اخا قال فليس له الا السدس فقال----------- عليه السلام فما لكم تنقصون الاخ ان كنتم-	2855	8201346698180072219	178	307.0	142	211	84.36019134521484	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8808	true	-6282935243663861694	41	92	208	458	1491	300	تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها-ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	8808	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	0	52	0	251	1530	300	تحتجون للاخت النصف بان الله سمي لها النصف فان الله قد سمي للاخ الكل والكل اكثر من النصف لانه قال فلها النصف وقال للاخ وهو يرثها يعني جميع مالها ان لم يكن لها ولد فلا تعطون الذي جعل الله له الجميع في بعض فراءضكم شيءا وتعطون الذي جعل الله له النصف تاما	2856	8201346698180072219	250	495.0	199	251	99.60159301757812	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8809	true	-2398236074544488132	0	50	0	246	1441	300	وقال في اخر سورة النساء-يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني بذلك اختا لاب وام---- واختا لاب فلها النصف مما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء ا فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	8809	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2853	false	206284253440196272	99	148	503	740	1573	300	وقال في اخر سورة النساء يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت يعني----- اختا ل----ام واب واختا لاب فلها --نصف -ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد وان كانوا اخوة رجالا ونساء-- فللذكر مثل حظ الانثيين فهم الذين يزادون وينقصون	2853	8201346698180072219	232	426.5	185	251	92.43028259277344	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	true	2454235677824181971	0	114	0	553	1443	300	قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربعة بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة1 وقال ويقتسمن الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع----- اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميع وعليهن جميعا------- العدة	8812	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	27	129	139	629	1522	300	قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحد-ة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع نفس--ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها ال--------------------------------------------------------------عدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن ------------جميعا وعليهن العدة	2884	8201346698180072219	470	892.5	371	567	82.89241790771484	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8812	true	2454235677824181971	247	278	1200	1349	1443	300	عليه-- السلام--------------- ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب	8812	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	136	170	681	847	1503	300	عليهما السلام في حسن الفضلاء ان المراة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار او ارض الا ان يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطي ربعها او ثمنها ان كان من قيمة الطوب والجذوع والخشب	2885	8201346698180072219	149	286.5	118	166	89.759033203125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	true	-363003588780492618	0	27	0	155	1465	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	8813	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	224	251	1123	1278	1503	300	ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2885	8201346698180072219	155	310.0	128	155	100.0	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8813	true	-363003588780492618	45	118	241	575	1465	300	قال النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيءا 27 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن العلا عن محمد ابن مسلم قال قال ابوعبدالله عليه السلا--------------------م ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال قلت كيف تر ث من الفرع ولا ترث من الرباع شيءا فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها	8813	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2886	false	2370436222398458948	25	93	114	432	1494	300	-ان النساء لا يرثن من الدور ولا من الضياع شيءا الا ان يكون احدث بناء فيرثن ذلك البناء وقول الصادق -------------------------عليه السلام في خبر محمد بن مسلم ترث المراة الطوب ولا ترث من الرباع شيءا قال---- كيف تر-ث من الفرع ولا ترث من الرباع----- فقال لي ليس لها منهم نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم فترث من الفرع ولا ترث من الاصل ولا يدخل عليهم داخل بسببها	2886	8201346698180072219	243	418.5	188	354	68.6440658569336	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	true	1036916410983313728	60	91	280	452	1467	300	عليه السلام-------------- ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والرقيق والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض--------- والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	8814	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2885	false	4454570457957907418	216	251	1084	1278	1503	300	عليه السلام في صحيح زرارة ان المراة لا ترث مما ترك زوجها من القري والدور والسلاح والدواب شيءا وترث من المال والفرش- والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والابواب والجذوع والقصب فتعطي حقها منه	2885	8201346698180072219	168	313.5	137	195	86.15384674072266	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8814	true	1036916410983313728	220	263	1100	1306	1467	300	الفضل ابن عبد-الملك او ابن ابي يعفور عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يرث من دار امراته و--ارضها من التربة شيءا او يكون ---ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه--- كل شء ترك او تركت	8814	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2886	false	2370436222398458948	195	237	969	1167	1494	300	الفضل ابن عبد الملك و--ابن ابي يعفور سالا الصادق--- عليه السلام ----------عن الرجل هل يرث من دار امراته او ارضها من التربة شيءا او يكون في ذلك بمنزلة المراة فلا يرث من ذلك شيءا فقال يرثها وترثه من كل شء ترك و--تركت	2886	8201346698180072219	177	293.5	140	215	82.3255844116211	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	true	1640639989872600027	193	251	907	1180	1427	300	عن احدهما عليه-- السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجدة او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر	8816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2859	false	3428170795030060068	242	300	1312	1586	1586	300	عن احدهما عليهما السلام قال ان الجد مع الاخوة من الاب يصير مثل واحد من الاخوة ما بلغوا قال قلت رجل ترك اخاه لابيه وامه وجده او قلت جده واخاه لابيه او اخاه لابيه وامه قال المال بينهما وان كانا اخوين او ماءة الف فله مثل نصيب واحد من الاخوة قال قلت رجل ترك جده واخته فقال للذكر-	2859	8201346698180072219	271	530.5	214	275	98.54545593261719	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	true	1640639989872600027	251	300	1180	1427	1427	300	مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب-وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجدا فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لم يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه-	8816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	0	50	0	248	1488	300	مثل حظ الانثيين وان كانتا اختين فالنصف للجد والنصف الاخر للاختين وان كن اكثر من ذلك فعلي هذا الحساب وان ترك اخوة واخوات لاب وام او لاب وجد- فالجد احد الاخوة فالمال بينهم للذكر مثل حظ الانثيين وقال زرارة هذا مما لا يءخذ علي فيه قد سمعته من ابيه ومنه	2860	8201346698180072219	245	474.0	197	249	98.3935775756836	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8816	true	1640639989872600027	0	69	0	335	1427	300	القول الذي اخبرتني انك شهدت- منه وان كان قد رجع عنه فقلت له يكون المتاع للمراة فقال ارايت ان اقامت بينة الي كم كانت تحتاج قلت شاهدين قال فقال لو سالت من بين لا بتيها يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا خبروك ان الجهاز والمتاع----- علانية يهدي من بيت المراة الي بيت زوجها ف--هي التي جاء ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات عليه بالبينة	8816	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3104	false	1259570058207068327	24	72	121	377	1534	300	القول الذي اخبرتني انك شهدته منه قال----------------------- يكون المتاع للمراة فقال عليه السلام---------------------------------------------- لو سالت من بينهم------ا يعني الجبلين ونحن يومءذ بمكة لا-خبروك ان الجهاز والمتاع يهدي علانية م-----ن بيت المراة الي بيت الرجل فتعطي الذي جاء-ت به وهو المدعي فان زعم انه احدث فيه شيءا فليات----- بالبينة	3104	8201346698180072219	226	367.0	180	343	65.88921356201172	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8817	true	8987772812316944559	223	263	1022	1229	1402	300	معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من -لاخوة-للذكر مثل حظ الانثيين	8817	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2861	false	-512565466164467300	0	41	0	209	1562	300	معهم كواحد منهم للجد ما يصيب واحدا من الاخوة قال وان ترك اخته فللجد سهمان وللاخت سهم وان كانتا اختين فللجد النصف وللاختين النصف وقال ان ترك اخوة واخوات من اب وام كان الجد كواحد من الاخوة للذكر مثل حظ الانثيين	2861	8201346698180072219	207	404.0	167	209	99.04306030273438	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8819	true	4600586903188453945	219	292	1041	1379	1418	300	عليه السلام---------------- اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد 21 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رباط عن ابن مسكان عن ال----------------------------------حلبي عن ابي عبدالله عليه السلام في----------- الاخوة من الام مع الجد قال للاخوة من الام مع الجد نصيبهم الثلث مع الجد 22 الحسن بن محمد بن سماعة وصالح بن خالد عن ابي جميلة عن زيد عن ابي عبدالله عليه السلام في-------- الاخوة من الام مع الجد- قال	8819	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2860	false	-4835305697376151812	103	162	519	811	1488	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اعط الاخوات من الام فريضتهن مع الجد وقول الصادق عليه السلام في خبر---------------------------------- الحلبي للاخوة للام فريضتهم الثلث مع الجد ويءيده ---قوله عليه السلام في خبر اخر له للاخوة من الام مع ا---------------------------لجد نصيبهم الثلث مع الجد وفي صحيح ابن سنان انه قال للصادق------------------------------------------ عليه السلام فان كان مع الاخ----- للام -----جدة قال	2860	8201346698180072219	150	164.0	115	408	36.764705657958984	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8821	true	1606464159227756488	71	119	339	589	1459	300	الحسن بن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا يعطي الاخوة شيءا	8821	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2847	false	-1536848925497939492	248	294	1399	1639	1672	300	الحسن بن صالح سال الصادق---------- عليه السلام عن امراة مملكة لم يدخل بها زوجها ماتت وتركت امها واخوين لها من ابيها وامها وجدها ابا امها وزوجها قال يعطي الزوج النصف وتعطي الام الباقي ولا يعطي الجد شيءا لان ابنته حجبته عن الميراث ولا تعطي الاخوة شيءا	2847	8201346698180072219	232	448.0	186	250	92.80000305175781	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8823	true	-7018220231879499994	83	139	383	645	1413	300	عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقط- جدة الام والباقي للجد- من قبل الاب وسقط جد الاب	8823	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2856	false	5299306410361746279	221	276	1142	1397	1530	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسل---------م اذا لم يترك الميت الا جده ابا ابيه وجدته ام امه فان للجدة الثلث وللجد الباقي قال واذا ترك جده من قبل ابيه وجد ابيه وجدته من قبل امه وجدة امه كان للجدة من قبل الام الثلث وسقطت جدة الام والباقي للجدة من قبل الاب وسقط جد الاب	2856	8201346698180072219	236	442.0	184	264	89.39393615722656	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8826	true	1833302634927287546	198	223	968	1081	1444	300	ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة ال-بنت اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	8826	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2845	false	-4050238346325169986	229	254	1134	1248	1489	300	ابن الابن اذا لم يكن من صلب الرجل احد قام مقام الابن قال وابنة الابنة اذا لم يكن من صلب الرجل احد قامت مقام البنت	2845	8201346698180072219	112	218.0	87	114	98.24561309814453	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	true	-3123608068984006364	153	215	745	1046	1453	300	عليه السلام--------------- ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب -قال قلت حدثنا ابو-اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات1 قال فاستوي------------ جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبدا-لله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	8832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2871	false	-7733871893509442368	18	85	90	412	1549	300	عليه السلام للحسن بن عمارة ايما اقرب ابن عم لاب وام او عم لاب فقال---- حدثنا ابو اسحاق السبيعي عن الحارث الاعور عن امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه كان يقول اعيان بني الام اقرب من بني العلات----- فاستوي عليه السلام جالسا ثم قال جءت بها من عين صافية ان عبد الله ابا رسول الله صلي الله عليه واله اخو ابي طالب لابيه وامه	2871	8201346698180072219	291	534.5	231	331	87.9154052734375	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8832	true	-3123608068984006364	26	96	126	486	1453	300	في كتاب علي عليه السلام--- ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم بمنزلة الرحم الذي يجربه الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه فيحجبه 10 عنهم عن الحسن بن محبوب عن حماد ابي يوسف الخزاز عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام وابن الاخ بمنزلة ---------------	8832	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2873	false	-5939445521868479044	78	119	437	662	1651	300	في كتاب علي عليه السلام من ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وقول الصادق عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد------------------------------- كان علي عليه السلام يجعل العمة بمنزلة الاب في الميراث ويجعل الخالة بمنزلة الام ثم ينزل الخالان المتفرقان منزلة	2873	8201346698180072219	169	243.5	137	378	44.7089958190918	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	true	1055996673721292297	122	158	592	762	1438	300	عليه السلام قال------------ قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له ذو قرابة لهم سهم في كتاب الله	8837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2813	false	-5375853883002854169	213	251	1096	1274	1514	300	عليه السلام في حسن ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام في الرجل يموت وله ام مملوكة وله مال ان تشتري امه من ماله ويدفع اليها بقية المال اذا لم يكن له--- قرابة له- سهم في كتاب الله	2813	8201346698180072219	163	304.5	128	182	89.56044006347656	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8837	true	1055996673721292297	174	203	827	984	1438	300	اسحاق بن عمار قال مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة مملوكتان فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	8837	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2816	false	-8380918358684304602	267	293	1323	1463	1500	300	اسحاق انه-------- مات مولي لعلي عليه السلام فقال انظروا هل تجدون له وارثا فقيل له ابنتان باليمامة--------- فاشتراهما من مال الميت ثم دفع اليهما بقية الميراث	2816	8201346698180072219	138	256.5	112	157	87.89808654785156	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8838	true	-2154166999680285579	155	200	723	933	1424	300	عبدا-لله ------------------------------------------------------------------بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال---- 9 فاما ما	8838	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2817	false	-1631365192994728539	18	68	98	333	1538	300	عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام في الاخت وقوله عليه السلام في مرسل ابن بكير---------------------------------------------- اذا مات الرجل وترك اباه وهو مملوك او امه وهي مملوكة او اخاه او اخته وترك مالا والميت حر اشتري مما ترك ابوه او قرابته وورث ما بقي من المال ومن ضعفهما مع	2817	8201346698180072219	159	286.5	124	281	56.5836296081543	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8840	true	-4231422424685019058	262	296	1280	1453	1470	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبدال--له عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	8840	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	194	225	987	1147	1563	300	ابن ابي عمير ارسل--------ه------- عن الصادق عليه السلام في رجل كاتب مملوكة واشترط عليها ان ميراثها له فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فابطل شرطه وقال شرط الله قبل شرطك	2445	8201346698180072219	150	278.0	120	175	85.71428680419922	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8843	true	4846695224816988548	151	199	749	987	1471	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذ لك الولد ولدي واكذب نفسه -قال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد اليه الولد ولا ادع ولده ليس له ميراث فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8843	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	14	58	76	300	1576	300	ابي بصير سال الصادق---- عليه السلام ----------عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها بعد ذ-لك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد اليه الولد ولا ادع ولده ليس له ميراث فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	213	392.0	170	239	89.121337890625	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	true	829638205345642234	16	48	76	249	1495	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه	8844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2376	false	-5271199285488862650	215	247	1145	1318	1596	300	عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا واما الولد فاني ارده عليه اذا ادعاه	2376	8201346698180072219	172	343.0	140	173	99.42196655273438	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	true	829638205345642234	33	73	173	376	1495	300	نفسه ف------قال اما المراة فلا ترجع اليه ابدا------------------ واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2377	false	3421729112330563712	79	124	390	617	1538	300	نفسه ام لا وقال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي الذي تقدم بعضه واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2377	8201346698180072219	174	325.0	139	227	76.65198516845703	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8844	true	829638205345642234	16	73	76	376	1495	300	عن الملاعنة التي يرميها----------- زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه----- ابدا واما الولد فاني ارده اليه اذا ادعاه ولا ادع ولده وليس له ميراث ويرث الابن الاب ولا يرث الاب الابن يكون ميراثه لاخواله فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	8844	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2894	false	7145324178834009267	20	58	108	300	1576	300	عن الملاعنة اذا تلاعنا وتفرقا وقال زوجها------------------------------------------ بعد ذلك الولد ولدي واكذب نفسه فقال اما المراة فلا ترجع اليه ولكن ارد- اليه الولد -------------------------ولا ادع ولده -ليس له ميراث -------------------------------------------------------فان لم يدعه ابوه فان اخواله يرثونه ولا يرثهم	2894	8201346698180072219	160	250.5	126	316	50.632911682128906	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	true	876519372398974879	46	134	208	629	1443	300	سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت----- ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له---------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	8847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2094	false	-3514335021314421952	89	179	456	890	1537	300	سنان------- عن الصادق عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال--- اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطءها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت منها ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تنفيها ولكن اتفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2094	8201346698180072219	402	764.0	317	444	90.54054260253906	79	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	true	876519372398974879	44	134	197	629	1443	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام فقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية قال فقال له---------------- لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	8847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2367	false	1209575240723190019	40	131	204	640	1542	300	عبد الله بن سنان------- عن الصادق عليه السلام---- ان رجلا من الانصار اتي ابا جعفر عليه السلام وقال له اني ابتليت بامر عظيم ان لي جارية كنت اطاها فوطءتها يوما وخرجت في حاجة لي بعد ما اغتسلت ونسيت نفقة لي فرجعت الي المنزل لاخذها فوجدت غلامي علي بطنها فعددت لها من يومي ذلك تسعة اشهر فولدت جارية---- فقال له ابي عليه السلام لا ينبغي لك ان تقربها ولا تبيعها ولكن انفق عليها من مالك ما دمت حيا ثم اوص عند موتك ان ينفق عليها من مالك حتي يجعل الله لها مخرجا	2367	8201346698180072219	411	783.0	325	451	91.13082122802734	82	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8847	true	876519372398974879	222	300	1054	1443	1443	300	عبد-الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الحميل قال واي شء الحميل فقلت المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقاه اخوه فيقول هو اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما قال فقال فما يقول من قبلكم قلت لا يورثونه- لانه- لم يكن---- علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك ق-ال سبحان الله اذا جاء ت بابنها او ابنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه-	8847	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2918	false	8196166969914739879	178	247	976	1322	1579	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج سال الصادق---------- عليه السلام عن------------------------------ المراة تسبي من ارضها ومعها الولد الصغير فتقول هو ابني والرجل يسبي فيلقي اخا-ه فيقول--- اخي ويتعارفان وليس لهما علي ذلك بينة الا قولهما---- فقال -ما يقول من قبلكم قلت لا يورثونهم لانهم لم يكن لهم علي ذلك بينة انما كانت ولادة في الشرك فقال سبحان الله اذا جاء-ت بابنها او -بنتها معها لم تزل مقرة به واذا عرف اخاه	2918	8201346698180072219	324	564.0	259	398	81.40703582763672	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8848	true	-6888414494213954489	221	276	1075	1344	1454	300	تبرا عند السلطان من جريرة ابنه وميراثه ثم مات الابن وترك مالا من---------------------------- ير----------------------------------------------------------------------------------------------ثه قال ميراثه لا قرب الناس الي ابيه 37 وروي صفوان بن يحيي عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع يتبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا قرب الناس	8848	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2895	false	-3690250067945318413	7	77	46	415	1584	300	تبرا عند السلطان من جريرة ولده وميراثه ثم مات الولد قيل في النهاية والوسيلة والمهذب والاصباح يرثه عصبة الاب دون الاب لخبر يزيد بن خليل سال الصادق عليه السلام عن رجل تبرا من جريرة ابنه وميراثه قال ميراثه لا-قرب الناس الي ابيه ومضمر------------------- ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن المخلوع -تبرا منه ابوه عند السلطان ومن ميراثه وجريرته لمن ميراثه فقال قال علي عليه السلام هو لا-قرب الناس	2895	8201346698180072219	225	386.5	179	391	57.54475784301758	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8849	true	-6614930024495862369	65	110	313	526	1381	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان--- عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	8849	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2511	false	7274159628019811641	82	126	450	657	1539	300	سنان عن الصادق عل-----يه السلام في م----كاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته قال ان كان اشترط عليه ان هو عجز فهو مملوك رجع ابنه مملوكا والجارية وان لم يكن اشترط عليه ادي ابنه ما بقي من مكاتبته وورث ما بقي	2511	8201346698180072219	196	374.0	154	216	90.74073791503906	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	true	-6425171882571506754	0	73	0	355	1399	300	رد في الرق وان المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وت----------رك ابنا له مدركا -قال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لان المكاتب مات ونصفه حر ونصفه عبد للذي كاتبه فابن المكاتب كهيءة ابيه نصفه حر ونصفه عبد للذي كاتب اباه فان ادي الي الذي---- كاتب اباه ما بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه قال محمد بن --------	8850	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	27	86	130	425	1506	300	رد في الرق و---المكاتب ادي الي مولاه خمسماءة درهم ثم مات المكاتب وترك مالا وترك ابنا له مدركا فقال نصف ما ترك المكاتب من شء فانه لمولاه الذي كاتبه والنصف الباقي لابن المكاتب لانه -------مات ونصفه حر ونصفه عبد فاذا اد-----------------------------------------------------------------------ي الذي كان كاتب اباه و--بقي علي ابيه فهو حر لا سبيل لاحد من الناس عليه واما انتقال الميراث	2512	8201346698180072219	254	443.0	201	378	67.19577026367188	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8850	true	-6425171882571506754	209	239	973	1118	1399	300	عن جميل بن دراج عن ابي عبدالله عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جارية- وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق وي-رث ما	8850	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2513	false	-1541350513226055662	186	215	949	1091	1524	300	عن جميل بن دراج عن الصادق----- عليه السلام في مكاتب يموت وقد ادي بعض مكاتبته وله ابن من جاريته وترك مالا قال يءدي ابنه بقية مكاتبته ويعتق ويورث ما	2513	8201346698180072219	134	245.5	105	147	91.15646362304688	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8851	true	-4286479890055066298	6	38	24	185	1459	300	مهزم قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	8851	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2512	false	-2926502390490116434	205	235	1015	1166	1506	300	مهزم سال الصادق ع----------ليه السلام عن المكاتب يموت وله ولد فقال ان كان اشترط عليه فولده مماليك وان لم يكن اشترط عليه سعي ولده في مكاتبة ابيهم وعتقوا اذا ادوا	2512	8201346698180072219	142	273.0	113	161	88.19876098632812	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8852	true	-3256624845445994157	144	206	661	955	1409	300	فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء 4 وروي الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار عن جعفر بن محمد عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الخنثي يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن ايهما سبق البول ورث منه فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	8852	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2896	false	8784657327812989642	248	277	1364	1506	1629	300	فان كانا سواء ورث ميراث الرجال والنساء وقول علي عليه السلام في خبره مثله وفي خبر--------------- اسحاق بن عمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان مات ولم يبل فنصف عقل المراة ونصف عقل الرجل	2896	8201346698180072219	104	170.0	81	294	35.374149322509766	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8854	true	-9040326333165118785	37	118	181	574	1469	300	عن الفضيل بن يسار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال ولا م----ا للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبدا-لله و-----علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع-اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه	8854	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	17	100	81	475	1486	300	ان الفضيل بن يسار سال الصادق ع----------ليه السلام عن مولود ليس له ما للرجال وليس له ما للنساء قال يقرع الامام او المقرع به يكتب علي سهم عبد الله ويكتب علي سهم امة الله ثم يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون بين لنا امر هذا المولود حتي يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم علي ما خرج ورث عليه	2915	8201346698180072219	366	698.5	289	404	90.59406280517578	69	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	true	1747877739171764116	97	261	484	1270	1467	300	قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي 12 احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن القاسم ابن محمد الجوهري عن حريز بن عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام مولود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له راسان وصدران -في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميهعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين 13 وروي احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي جميلة قال رايت بفارس امراة لها راسان وصدران في حقو واحد متزوجة تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه قال وحدثنا غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي حف1 واحد 14 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس-------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي-------- امير المءمنين عليه السلام	8855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2915	false	4950503402455583994	162	300	805	1486	1486	300	قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكر وان كان لا يتنحي بوله ورث ميراث الانثي و--------------------------------------عن ال----------حس----------------------------------------------------------------------------------------ن عليه السلام في جواب مساءل ملك الروم التي سال عنها معاوية لعنه الله ينتظر به الحلم فان كان امراة بان ثدياها وان كان رجلا خرجت لحيته والا قيل له يبول علي الحاءط فان اصاب الحاءط بوله فهو رجل وان نكص كما ينكص بول البعير فهي امراة الثانية من له راسان وبدنان علي حقو واحد كما حكي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي جميلة انه راي- بفارس امراة لها راسان وصدران في حقو واحد------- تغار هذه علي هذه وهذه علي هذه وعن------- غيره انه راي رجلا كذلك وكانا حاءكين يعملان جميعا علي حقو واحد يوقظ احدهما فان انتبها معا فهما واحد وان انتبه احدهما خاصة فهما اثنان في الميراث لخبر حريز عن ا--لصادق عليه السلام قال ولد علي عهد امير المءمنين عليه السلام-	2915	8201346698180072219	334	452.5	258	1034	32.30174255371094	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8855	true	1747877739171764116	148	189	727	936	1467	300	مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جميهعا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	8855	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2916	false	3764633177470041312	0	41	0	208	1561	300	مولود له راسان وصدران في حقو واحد فسءل امير المءمنين عليه السلام يورث ميراث اثنين او واحد فقال يترك حتي ينام ثم يصاح به فان انتبها جمي-عا معا كان له ميراث واحد وان انتبه واحد وبقي الاخر ناءما يورث ميراث اثنين	2916	8201346698180072219	208	411.0	167	209	99.52153015136719	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8856	true	1926678255784970270	267	300	1297	1458	1458	300	عن عبد-الرحمان ابن الحجاج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل -قال يورث بعضهم من بعض قلت فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا-	8856	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2928	false	-7307398552599047509	135	164	678	812	1476	300	عن عبد الرحمن --بن الحجاج ساله---------------------------- عن بيت وقع علي قوم مجتمعين فلا يدري ايهم مات قبل فقال يورث بعضهم من بعض قال فان ابا حنيفة ادخل فيها شيءا	2928	8201346698180072219	125	207.0	99	164	76.21951293945312	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8857	true	-8781603275371664974	0	190	0	929	1433	300	قال وما ادخل قلت لو ان رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا-في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء قال فقال ابوعبدالله عليه السلام لقد سمعها وهي كذلك قلت ولو ان مملوكين اعتقت انا احدهما واعتقت انت الاخر لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء فقال مثله 7 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبدالرحمان بن الحجاج وحميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن ابي حمزة عن عبدالرحمان بن الحجاج عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال قلت فان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا اشيءا قال واي شء ادخل عليهم قلت رجلين اخوين اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا -----سفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال تدفع الي موالي الذي ليس له شء ولم يكن للاخر فقال ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع	8857	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2928	false	-7307398552599047509	164	300	812	1476	1476	300	قال وما ادخل ق------ال رجلين اخوين احدهما مولاي والاخر مولي لرجل لاحدهما ماءة الف درهم والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا فلم يدر ايهما مات اولا فان المال لورثة الذي ليس له شء ولم يكن لورثة الذي له المال شء ف----قال ا----لصادق عليه السلام لقد سمعها وهي كذلك وعنه ايضا انه ساله عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------م عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل وامراة سقط عليهما البيت فماتا قال يورث الرجل من المراة والمراة من الرجل قال ف----ان ابا حنيفة قد ادخل عليهم في هذا -شيءا قال واي شء ادخل عليهم قال رجلي------ن اعجميين ليس لهما وارث الا مواليهما احدهما له ماءة الف درهم معروفة والاخر ليس له شء ركبا في السفينة فغرقا واخرجت الماءة الف كيف يصنع بها قال يدفع الي مو-لي الذي ليس له شء فقال عليه السلام --ما انكر ما ادخل فيها صدق هو هكذا ثم قال يدفع-	2928	8201346698180072219	604	1089.0	478	935	64.59893035888672	114	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8858	true	2822954212817616974	236	276	1183	1382	1487	300	حمران بن اعين عمن ذكره عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	8858	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2929	false	5869617111152914619	22	60	102	291	1547	300	حمران بن اعين--------- عن امير المءمنين عليه السلام في قوم غرقوا جميعا اهل البيت قال يورث هءلاء من هءلاء وهءلاء من هءلاء ولا ي-رث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا ولا يورث هءلاء مما ورثوا من هءلاء شيءا	2929	8201346698180072219	189	364.0	151	199	94.9748764038086	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8859	true	-4753369180788544651	1	25	4	123	1513	300	عليه السلام-------------------------- وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	8859	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2928	false	-7307398552599047509	4	34	21	166	1476	300	عليه السلام قال ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري ايهما هلك قبل فلم يورث احدهما من الاخر وصلي عليهما جميعا	2928	8201346698180072219	119	226.0	95	145	82.06896209716797	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8862	true	-341405409657257422	208	300	1057	1498	1498	300	مالك بن اعين عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سالته عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد -زوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركو- قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم-	8862	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2796	false	-2973435473557043881	9	100	48	487	1548	300	مالك بن اعين انه سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن نصراني مات وله ابن اخ مسلم وابن اخت مسلم وللنصراني اولاد وزوجة نصاري قال فقال اري ان يعطي ابن اخيه المسلم ثلثي ما ترك ويعطي ابن اخته ثلث ما ترك ان لم يكن له ولد صغار فان كان له ولد صغار فان علي الوارثين ان ينفقا علي الصغار مما ورثا من ابيهم حتي يدركوا قيل له كيف ينفقان قال فقال يخرج وارث الثلثين ثلثي النفقة ويخرج وارث الثلث ثلث النفقة فاذا ادركوا قطعا النفقة عنهم قيل له فان اسلم الاولاد وهم	2796	8201346698180072219	426	825.0	338	449	94.87750244140625	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	true	-6114471843957192933	0	48	0	242	1394	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ثللثي ما ترك والي ابن اخته ثلث ما ترك	8863	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2796	false	-2973435473557043881	100	148	487	728	1548	300	صغار قال فقال يدفع ما ترك ابوهم الي الامام حتي يدركوا فان بقوا علي الاسلام دفع الامام ميراثهم اليهم وان لم يتموا علي الاسلام اذا ادركوا دفع الامام ميراثه الي ابن اخيه وابن اخته المسلمين يدفع الي ابن اخيه ث-لثي ما ترك والي ابن اخته ثلث ما ترك	2796	8201346698180072219	241	477.0	193	242	99.58677673339844	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8863	true	-6114471843957192933	55	147	270	703	1394	300	ابي بصير قال سالت ابا جعف---ر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلمون قال فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قلت فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب------------ وامه نصرانيه وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان---- جميع ميراثه لها وان لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	8863	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	141	234	737	1179	1550	300	ابي بصير وحسنه انه سال الباقر عليه السلام عن رجل مسلم مات وله ام نصرانية وله زوجة وولد مسلم------ فقال ان اسلمت امه قبل ان يقسم ميراثه اعطيت السدس قال فان لم يكن له امراة ولا ولد ولا وارث له سهم في الكتاب من المسلمين وامه نصرانية وله قرابة نصاري ممن له سهم في الكتاب لو كانوا مسلمين لمن يكون ميراثه قال ان اسلمت امه فان لها جميع ميراثه وان---- لم تسلم امه واسلم بعض قرابته ممن له سهم في الكتاب فان ميراثه له وان لم يسلم من قرابته احد فان ميراثه للامام	2798	8201346698180072219	402	765.5	315	452	88.93804931640625	80	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8864	true	5130587742272699722	73	104	357	512	1415	300	سليمان بن خالد ابي عبدالله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن تكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	8864	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2892	false	5940658818231966405	170	199	873	1017	1537	300	سليمان بن خالد عن الصادق-- عليه السلام في---- مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال يءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	2892	8201346698180072219	133	240.5	105	155	85.80644989013672	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8865	true	-7052083582228864472	93	127	473	650	1474	300	مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين قال محمد بن الحسن الوجه في هذا الخبر ان م------------------------------يراث النصراني انما يكون لولده النصاري اذا لم يكن له ولد مسلمون	8865	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	0	33	0	187	1550	300	مات قال ميراثه لولده النصاري ومسلم تنصر ثم مات قال ميراثه لولده المسلمين وافتي بمضمونه الصدوق في المقنع وسلم الشيخ في التهذيب والاستبصار كون الم-------------------يراث لولده النصاري ان- لم يكن له ولد مسلمون	2798	8201346698180072219	115	198.0	91	207	55.55555725097656	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	true	7125803710971815249	132	168	642	813	1459	300	عليه السلام عن المرتد فقال----- من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امرات----ه ويقسم ما ترك علي ولده	8866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2798	false	2663434685382927911	65	103	349	525	1550	300	عليه السلام في خبر محمد بن مسلم من رغب عن دين الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت---- امراته منه ويقسم ما ترك علي ولده	2798	8201346698180072219	154	279.5	120	180	85.55555725097656	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	true	7125803710971815249	46	117	221	579	1459	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاط----------ب ولا عدة عليها -----------منه له وانما عليها العدة لغيرة فان قتل او مات------- قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	132	194	701	1014	1561	300	ابي بكر الحضرمي اذا------------------------------ ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزوي-ج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه--------------------- لغيره وان------- مات او قتل قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	2805	8201346698180072219	272	473.5	216	386	70.46632385253906	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	true	7125803710971815249	249	300	1204	1459	1459	300	عليه السلام يقول كل مسلم ابن مسلما --رتد عن الاسلام وجحدرسول الله صلي الله عليه واله وكفر ----به فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه ومر-اته باءنة منه يوم ارتدو لا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ان اتي به ولا يستتيبه-	8866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	233	282	1230	1483	1565	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا--- صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتل----------ه ولا يستتيبه	3436	8201346698180072219	224	394.5	181	266	84.21052551269531	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8866	true	7125803710971815249	46	117	221	579	1459	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان ارتد الرجل المسلم عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل ان تتزوج فهو خاط----------ب ولا عدة عليها ----------منه له وانما عليها العدة لغيرة فان قتل او مات------- قبل انقضاء العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8866	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3446	false	6544763317627350469	220	282	1151	1463	1560	300	ابي بكر الحضرمي اذا------------------------------ ارتد الرجل------- عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزوي-ج فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه وتعتد منه--------------------- لغيره وان------- مات او قتل قبل الع-------دة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3446	8201346698180072219	273	476.5	217	385	70.90908813476562	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8867	true	-7350322331776654134	150	212	749	1050	1456	300	عليه السلام----------------- قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة م---------ن الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا 9 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمد- بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الدية يرثها الورثة علي فراءض الميرا-ث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا	8867	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2808	false	-3125481540386740474	117	174	648	945	1640	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان قضي امير المءمنين عليه السلام ان الدية يرثها الورثة الا الاخوة والاخوات من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا ونحوه في صحيح سليمان بن خالد وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن-------------------------------- قيس الدية يرثها الورثة علي فراءض المواريث الا الاخوة من الام فانهم لا يرثون من الدية شيءا	2808	8201346698180072219	204	351.0	161	329	62.006080627441406	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8870	true	1736972214647871304	153	250	705	1164	1412	300	سنان قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثهاولا ينافي هذين الخبرين مارواه 12 علي بن ---------------------------------------------------------الحسن بن فضال قال حدثنا رجل عن محمد بن سنان عن حماد بن عثمان ورواه ايضا محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن بعض اصحابه عن حماد بن عثمان عن فضيل بن يسار عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقتل الرجل بولده ويقتل الولد بوالده اذا قتل والده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا لان هذا الخبر مرسل مقطوع	8870	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2806	false	6926836916252007451	32	98	172	499	1482	300	سنان سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ونحوه حسن محمد بن قيس عن الباقر عن امير المءمنين عليهما السلام وقيل يمنع من الارث مطلقا وهو قول الحسن لعموم الاخبار المانعة وخصوص قول الصادق عليه السلام في خبر ال----------------------------------------------------------------------------------------فضيل بن يسار------------------------------- ------------------------------------------------------لا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا وهو ضعيف----- مرسل وقال -	2806	8201346698180072219	162	191.5	124	516	31.395349502563477	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	true	-5822298531058064036	269	300	1248	1405	1405	300	حفص بن غياث قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه-	8871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	261	290	1368	1519	1561	300	حفص بن غياث انه سءل الصادق------- عليه السلام عن طاءفتين من المءمنين احداهما باغية والاخري عادلة اقتتلوا فقتل رجل من اهل العراق اباه او ابنه او اخاه او حميمه	2805	8201346698180072219	139	254.0	112	158	87.97468566894531	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	true	-5822298531058064036	26	53	121	252	1405	300	عليه السلام--------------- ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية	8871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2806	false	6926836916252007451	182	212	920	1065	1482	300	عليه السلام في خبر السكوني ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا ير-ث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية	2806	8201346698180072219	129	243.0	102	146	88.35616302490234	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8871	true	-5822298531058064036	28	53	133	252	1405	300	ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية	8871	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	13	38	79	198	1542	300	ان عليا عليه السلام كان لا يورث المراة من دية زوجها شيءا ولا يورث الرجل من دية امراته شيءا ولا الاخوة من الام من الدية	2809	8201346698180072219	119	238.0	94	119	100.0	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8872	true	-4160331516779998537	86	172	403	832	1432	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين قال فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار وان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي قلت فان كان الرجل قد اد--رك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك وتحلف بالله ما دعاها الي اخذ الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر قلت فان	8872	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1771	false	962306583736692451	0	224	0	1122	1502	300	زوجهما وليان لهما وهما غير مدركين---- فقال النكاح جاءز وايهما ادرك كان له الخيار فان ماتا قبل ان يدركا فلا ميراث بينهما ولا مهر الا ان يكونا قد ادركا ورضيا لان المراد بالوليين غير الاب والجد من القرابة الذين ليس لهم الاجبار علي النكاح بقرينة قوله في اخر الخبر قلت فان كان ابوها هو الذي زوجها قبل ان تدرك قال يجوز عليها تزويج الاب ولو بلغ احدهما فاجاز لزم في طرفه لتمام العلة بالنسبة اليه ولانه سال ابو عبيدة الحذاء في بقية الخبر قال قلت فان ادرك احدهما قبل الاخر قال يجوز ذلك عليه ان هو رضي فان مات الاخر قبل البلوغ او بعده قبل الاجازة رد ام لا فكالاول يبطل العقد فلا مهر ولا ميراث بعدم تمام الزوجية وعموم الخبر له لما تقدم منه ولقوله في اخره قلت فان ماتت الجارية ولم تكن ادركت ايرثها الزوج المدرك قال لا لان لها الخيار اذا ادركت وان مات المجيز عزل للاخر نصيبه فان فسخ بعد البلوغ فلا كلام في انه لا مهر ولا ميراث وان اجاز احلف علي عدم سببية الرغبة في الميراث او المهر للاجازة وورث لان ابا عبيدة قال في تتمة الخبر قلت فان كان الرجل الذي ادرك قبل الجارية ورضي بالنكاح ثم مات قبل ان تدرك الجارية اترثه قال نعم يعزل ميراثها منه حتي تدرك فتحلف بالله ما دعاها ----الي الميراث الا رضاها بالتزويج ثم يدفع اليها الميراث ونصف المهر وما فيه	1771	8201346698180072219	400	774.0	318	1130	35.398231506347656	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8873	true	-5684342115247677466	223	300	1104	1458	1458	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قلت ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد-	8873	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	6	81	38	386	1522	300	ابي بصير سال الباق-------ر عليه السلام عن رجل تزوج اربع نسوة في عقد واحد او قال في مجلس واحد ومهورهن مختلفة قال جاءز له ولهن قال ارايت ان هو خرج الي بعض البلدان فطلق واحدة من الاربع واشهد علي طلاقها قوما من اهل تلك البلاد وهم لا يعرفون المراة ثم تزوج امراة من اهل تلك البلاد بعد انقضاء عدة التي طلق ثم مات بعد ما دخل بها كيف يقسم ميراثه قال ان كان له ولد	2884	8201346698180072219	339	660.0	265	355	95.49295806884766	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	true	5784689561576332797	180	286	884	1394	1456	300	ابي عبدالل------------ه عليه السلام قال اذا طلق الرجل المراة في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح منه---- قلت فان طال به المرض قال ما-بينه وبين سنة 10عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الحلبي ابي بصير وابي العباس جميعا عن اب-ي عبدالله عليه السلام انه قال--------------------------------------------------------- ترثه ولا يرثها اذا انقضت العدة 11 محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان بن الحجاج عمن حدثه عن ابي عبدال--له عليه السلام في الرجل المريض يطلق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه وهي مقيمة عليه لم تتزوج ورثته وان	8874	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2192	false	941358044013403673	205	300	1059	1496	1496	300	ابن عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال اذا طلق الرجل------- في مرضه ورثته ما دام في مرضه ذلك وان انقضت عدتها الا ان يصح فيه قال قلت فان طال به المرض قال ما بينه وبين سنة وخبر------------- ------------------------------------------------------ابان ع----نه عليه السلام في رجل طلق تطليقتين في صحة ثم طلق التطليقة الثالثة وهو مريض انها ترثه ما دام في مرضه وان كان الي سنة ما لم تتزوج اتفاقا كما يظهر لنحو مرسل عبد ------------------------------الرحمن -بن الح----------------جاج عن الصادق عليه السلام في --رجل ط--------لق امراته وهو مريض قال ان مات في مرضه ولم تت--------------زوج ورثته وان-	2192	8201346698180072219	262	338.0	199	587	44.633731842041016	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8874	true	5784689561576332797	0	60	0	307	1456	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلق- من الاربع بعينها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها العدة1 قال ويقسم الثلاث نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك وعليهن العدة وان لم تعرف التي طلق- من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	8874	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2884	false	-1901194192603829820	81	130	386	635	1522	300	فان للمراة التي تزوجها اخيرا من اهل تلك البلاد ربع ثمن ما ترك وان عرفت التي طلقت من الاربع نفس-ها ونسبها فلا شء لها من الميراث وعليها ال-----------------------------------------------------------عدة وان لم تعرف التي طلقت من الاربع نسوة اقتسمن الاربع نسوة ثلاثة ارباع ثمن ما ترك بينهن جميعا وعليهن العدة جميعا	2884	8201346698180072219	244	467.0	195	309	78.96440124511719	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	true	-40326187740146690	87	177	435	874	1428	300	علي بن مهزيار قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وبنت- فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاصها منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار لرجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل له شراءها وليس يعرف للابن خبر فقال لي--------- ومنذ كم غاب فقلت منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقلت فان انتظر بها غيب-ة عشر سنين يحل شراءها قال نعم	8877	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2830	false	-1286648334411778379	171	259	856	1292	1507	300	علي بن مهزيار سال -------الجواد عليه السلام عن دار كانت لامراة وكان لها ابن وابنة فغاب الابن بالبحر وماتت المراة فادعت ابنتها ان امها كانت صيرت هذه الدار لها وباعت اشقاص-ا منها وبقيت في الدار قطعة الي جنب دار -رجل من اصحابنا وهو يكره ان يشتريها لغيبة الابن وما يتخوف من ان لا يحل شرا---ءها وليس يعرف للابن خبر فقال عليه السلام ومنذ كم غاب قال- منذ سنين كثيرة فقال ينتظر به غيبته عشر سنين ثم يشتري فقال اذا انتظر به- غيبته عشر سنين يحل شراءها قال نعم	2830	8201346698180072219	404	750.5	317	450	89.77777862548828	75	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8877	true	-40326187740146690	186	218	910	1068	1428	300	سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال تءخذ ديته فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	8877	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2892	false	5940658818231966405	170	199	873	1017	1537	300	سليمان بن خالد عن الصادق----- عليه السلام في---- مسلم قتل وله اب نصراني لمن يكون ديته قال يءخذ----- فتجعل في بيت مال المسلمين لان جنايته علي بيت مال المسلمين	2892	8201346698180072219	138	250.0	109	158	87.3417739868164	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	true	7351627669999172201	172	204	841	998	1442	300	الفضيل قال سال الحكم بن عتيبة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	8878	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2832	false	-521866547867804762	164	196	858	1015	1533	300	الفضيل قال سال الحكم بن عيينة ابا جعفر عليه السلام عن الصبي يسقط من امه غير مستهل ايورث فاعرض عنه فاعاد عليه فقال اذا تحرك تحركا بينا ورث فانه ربما كان اخرس	2832	8201346698180072219	155	308.0	123	157	98.72611236572266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	true	7351627669999172201	21	67	99	323	1442	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	8878	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2833	false	-3895791038716209359	1	47	7	231	1503	300	عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	2833	8201346698180072219	224	448.0	178	224	100.0	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8878	true	7351627669999172201	14	67	66	323	1442	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات بعد ذلك قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	8878	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3208	false	-8686621413558111629	9	55	47	268	1565	300	عمر بن يزيد ساله---------------------------- عن رجل مات وترك امراته وهي حامل فوضعت بعد موته غلاما ثم مات الغلام بعد ما وقع الي الارض فشهدت المراة التي قبلتها انه استهل وصاح حين وقع الي الارض ثم مات --------قال علي الامام ان يجيز شهادتها في ربع ميراث الغلام	3208	8201346698180072219	219	412.5	173	257	85.21400451660156	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8881	true	5602202026058132690	0	37	0	181	1461	300	فتلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد عليها----------- الا الله------- فما كان ولاءه الله------ فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسو-----------------------له فان ولاء ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له 18 احمد بن	8881	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2445	false	830034573497250921	80	126	418	644	1563	300	فذلك يا عمار الساءبة التي لا ولاء لاحد من المسلمين عليه الا الله عز وجل فما كان ولاءه لله عز وجل فهو لرسول الله صلي الله عليه واله وما كان لرسول الله صلي الله عليه واله فان ولاء-ه للامام وجنايته علي الامام وميراثه له ولبري-د بن	2445	8201346698180072219	165	275.0	130	228	72.36842346191406	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8883	true	-1027983955716875810	135	294	656	1404	1431	300	امير المءمنين عليه السلام لا يرجم----------------------- رجل ولا امراة حتي يشهد عليه اربعة شهود علي الايلاج والاخراج 4 عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد الرجم ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج 5 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن داود بن فرقد قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة ارايت لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا قال كنت اضربه بالسيف قال فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا-سعد فكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل فقال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان قد فعل لان الله تعالي- قد جعل لكل شء حدا وجعل لكل من يتعدي ذلك----- حدا 6 يونس بن	8883	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3315	false	5913611766950961341	161	293	801	1415	1449	300	امير المءمنين عليه السلام في----- رجل قتل رجلا وادعي انه راه -مع امرا---ته فقال عليه السلام عليه القود الا------------------------------------------------------------------------------------------ ان ياتي ببينة ولكن في الصحيح ا----------------------------------------ن داود بن فرقد---- سمع الصا------دق عليه السلام يقول ان اصحاب النبي صلي الله عليه واله قالوا لسعد بن عبادة------ لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت صانعا قال كنت اضربه بالسيف---- فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال ماذا يا سعد قال سعد قالوا لو وجدت علي بطن امراتك رجلا ما كنت تصنع به فقلت اضربه بالسيف فقال يا سعد وكيف بالاربعة الشهود فقال يا رسول الله بعد راي عيني وعلم الله ان قد فعل -قال اي والله بعد راي عينك وعلم الله ان قد فعل لان الله عز وجل قد جعل لكل شء حدا وجعل لمن ----تعدي ذلك الحد حدا و يمكن ان	3315	8201346698180072219	515	881.5	396	778	66.19537353515625	97	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	true	9196258226000050856	147	249	727	1245	1478	300	عليه السلام ----------قال---------- اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد ------------------------------------------------------------------------------------------احصن واذا زني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره 11------------------------------------------ محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن الحسين اللءلءي عن صفوان بن يحيي عن عبدالرحمان عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يضرب الشيخ والشيخة ماءة ويرجمهما ويرجم المحصن والمحصنة ويجلد البكر والبكرة وينفيهما سنة 12 الحسين بن سعيد عن فضالة عن موسي بن بكر عن زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام قال المحصن يجلد ماءة وير-----جم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي	8884	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	90	203	484	1061	1524	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن طلحة اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف م-ن الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن ونحوه في خبر عبد الله بن سنان وفي خبر ابي بصير الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم يجلد وقيل في التبيان والسراءر والتحرير والنافع والشراءع وظاهر اطلاق الانتصار والمقنعة والمقنع الشابان كذلك وهو قوي لعموم ادلة كل من الجلد والرجم وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم في المحصن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمحصنة --جلد ماءة ثم الرجم ونحوه في صحيح-------------------------------------------- زرارة وفي خبر --------------اخر له المحصن يجلد ماءة جلدة ويرجم ومن لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي	3283	8201346698180072219	214	287.0	163	791	27.05436134338379	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8884	true	9196258226000050856	51	181	275	891	1478	300	عليه السلام قال الم---------------حصن يرجم-------------- والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة و-نفي سنة 9 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم ابن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي للمحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها 10 محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن صالح بن سعيد عن محمد بن حفص عن عبدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن طلحة عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف1 من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	8884	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3285	false	-7756074527940643187	25	162	130	836	1567	300	عليه السلام في خبر زرارة الذي لم يحصن يجلد ماءة ولا ينفي والذي قد املك ولم يدخل بها يجلد ماءة وينفي سنة وفي حسن محمد------------------------------------------------------ بن قيس ال----------------------------ي امير المءمنين عليه السلام --------------------------------------------------قضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل بها -------------------------------------------------------------------------ان التفسير من الامام عليه السلام وقيل في الخلاف والمبسوط والسراءر والنافع والشراءع هو غير المحصن مطلقا سواء املك او لا وهو ظاهر الحسن ومفاد كلام ابي علي الحكم بالجلد والتغريب علي غير المحصن ونحوه كلام الحلبي واحتج له بانه الحقيقة وبقوله عليه السلام البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة ثم الرجم لانه عليه السلام قسم الزاني قسمين لا ثالث لهما وبقول الصادق عليه السلام في خبر عبد الله بن -------------------------------طلحة اذا زني------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشاب الحدث السن جلد ونفي سنة من مصره	3285	8201346698180072219	250	161.0	195	1044	23.946359634399414	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8885	true	-8954433388177725576	103	173	489	827	1485	300	عليه السلام قال اذا زني-------------------- الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن واذا زني الشاب الحدث جلد ونفي سنة من مصرهواما ما رواه 18 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عاصم ابن حميد عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم	8885	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	90	144	484	740	1524	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن طلحة اذا زني الشيخ والعجوز جلدا ثم رجما عقوبة لهما واذا زني النصف من الرجال رجم ولم يجلد اذا كان قد احصن ونحوه في خبر عبد الله بن سنان وفي خبر -----------------------------------------------------------------------ابي بصير -------------------------------الرجم حد الله الاكبر والجلد حد الله الاصغر فاذا زني الرجل المحصن رجم ولم	3283	8201346698180072219	194	343.0	152	358	54.189945220947266	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	true	-8607825196667941055	248	297	1198	1423	1439	300	عليه السلام يقو----------ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة	8886	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3263	false	-1999821207747215720	179	228	970	1200	1571	300	عليه السلام في صحيح الفضيل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر-به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجم- حتي يشهد عليه اربعة	3263	8201346698180072219	217	405.5	170	235	92.34042358398438	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8886	true	-8607825196667941055	248	300	1198	1439	1439	300	عليه السلام يقو----------ل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا او حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد عليه للذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا-	8886	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3283	false	-6025950906178129473	231	284	1195	1443	1524	300	عليه السلام في صحيح الفضيل من اقر علي نفسه عند الامام بحق حد من حدود الله مرة واحدة حرا كان او عبدا--- حرة كانت او امة فعلي الامام ان يقيم الحد علي ا-لذي اقر به علي نفسه كاءنا من كان الا الزاني المحصن فانه لا يرجمه حتي يشهد عليه اربعة شهداء فاذا شهدوا	3283	8201346698180072219	232	436.5	183	252	92.06349182128906	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8888	true	-6412524140165624853	167	300	803	1467	1467	300	انطلقي فضعي ما في بطنك ثم ايت-ني اطهرك ف--لما ولت عنه المراة فصارت حيث لا تسمع كلامه قال اللهم انها شهادة فلم تلبث ان اتت فقالت قد وضعت فطهرني قال فتجاهل عليها فقال يا امة الله مماذا فقالت اني زنيت فطهرني فقال وذات بعل انت اذ فعلت ما فعلت قالت نعم قال فكان زوجك حاضرا ام غاءبا قالت بل حاضرا قال---- انطلقي فارضعيه حولين كاملين كما امرك الله قال فانصرفت المراة فلما صارت منه حيث لا تسمع كلامه قال اللهم انهما شهادتان قال فلما مضي حولان اتت المراة فقالت قد ارضعته حولين فطهرني يا امير المءمنين فتجاهل عليها قال اطهرك مماذا فقالت اني زنيت فطهرني فقال وذات بعل كنت اذ فعلت ما فعلت فقالت نعم فقال وبعلك غاءب اذ فعلت ما فعلت ام حاضر قالت بل حاضر فقال انطلقي فاكفليه حتي يعقل ان-	8888	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3300	false	4617133190192455592	37	68	185	341	1436	300	انطلقي فضعي ما في بطنك ثم اءتيني اطهرك ثم لما------------------------------------------------------------------------------------- وضع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال لها انطلقي فارضعيه حولين كاملين كما امرك الله تعالي ثم لما----------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضعته قال لها انطلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاكفليه حتي يعقل ان	3300	8201346698180072219	121	173.5	97	672	18.005952835083008	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8891	true	6884545229297249581	4	115	22	552	1450	300	-قال لا- انما هو علي الشء الداءم عنده 27 يونس بن عبدالرحمان عن حريز قال سالت ابا عبدال--له عليه السلام----- عن المحصن قال فقال الذي يزني وعنده ما يغنيه 28 ابوعلي الاشعري عن محمد بن عبدالجبار عن صفوان عن ابن سنان عن اسماعيل بن جابر -عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما المحصن رحمك الله قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح 29 يونس عن ابي ايوب عن ابي بصير قال لا يكون محص-------------------------------------------ن--------------------------ا الا ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كو---------------------------------------------------------------------------------ن عنده امراة يغلق عليها بابه 30 فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قال ابوعبدالله عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------لام لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك	8891	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3291	false	5176417196971404843	38	175	193	907	1550	300	فقال نعم انما هو علي وجه الاستغناء وعموم نحو صحيح------------- حريز------------- عن الصادق عليه السلام ساله عن المحصن فقا----ل الذي يزني وعنده ما يغنيه وصحيح--------------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر سال ا--لصادق عليه السلام----------- عن المحصن ف---------قال من كان له فرج يغدو عليه ويروح فهو---------------------------------------- محصن وخالف الصدوق في الفقيه والمقنع والعلل وابنا الجنيد وابي عقيل فلم يروا الاحصان بالامة ويعطيه كلام سلار للاصل والاحتياط وقول الباقر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم وكما لا تحصنه الامة واليهودية والنصرانية ان زني بحرة كذلك لا يكون عليه حد المحصن اذا زني بيهودية او نصرانية او امة وتحته حرة وحمله الشيخ علي كونهن عند-----------ه علي جهة المتعة وهو بعيد وصحيح اخر له انه سا-------------------------------------------------له عليه السلام عن الرجل يزني ولم يدخل باهله ايحصن قال لا ولا بالامة وما مر من قول الصادق عليه السلام لا يحصن الحر المملوكة ولا المملوك	3291	8201346698180072219	224	252.0	171	923	24.268688201904297	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8893	true	5811288947569894390	118	151	574	745	1463	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي علي---------- عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب عليه السلام اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه	8893	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3285	false	-7756074527940643187	175	207	905	1074	1567	300	ان محمد بن ابي بكر كتب الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب ------------اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه	3285	8201346698180072219	157	292.0	126	181	86.7403335571289	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8893	true	5811288947569894390	119	162	577	805	1463	300	محمد بن ابي بكر كتب الي- عل-----ي عليه السلام يساله عن الرجل يزني بالمراة اليهودية والنصرانية فكتب عليه السلام اليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها فليقضوا فيها ما احبوا	8893	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3307	false	2767396536414770794	103	145	534	753	1559	300	محمد بن ابي بكر الي امير المءمنين عليه السلام يساله عن الرجل يزني ب---------يهودية او نصرانية فكتب عليه السلام----- ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده ماءة جلدة ثم انفه واما اليهودية فابعث بها الي اهل ملتها ف-يقضوا فيها ما احبوا	3307	8201346698180072219	204	367.0	163	234	87.17948913574219	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	true	-5976974307076532328	193	236	897	1105	1400	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك ولو كان مدركا رجمت	8894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3282	false	-94078711176580318	244	286	1256	1459	1532	300	ابي بصير عن الصادق----- عليه السلام في غلام صغير لم يدرك ابن عشر سنين زني بامراة قال يجلد الغلام دون الحد وتجلد المراة الحد كاملا قيل له فان كانت محصنة قال لا ترجم لان الذي نكحها ليس بمدرك فلو كان مدركا رجمت	3282	8201346698180072219	197	381.5	155	208	94.71154022216797	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	true	-5976974307076532328	51	164	237	773	1400	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام---- في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد ما يعتق قلت فللحرة عليه خيار اذا اعتق قال لا رضيت به وهو مملوك فهو علي نكاحه الاول 41 الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن رفاعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يزني قبل ان يدخل باهله ايرجم قال لا 42 عنه عن النضر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يزني ولم يدخل باهله ايحصن قال لا ولا بالامة 43 يونس عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في قو----له تعالي-فاذا احصن قال احصانهن اذا دخل بهن قال	8894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3288	false	-5551681699723453776	70	110	379	576	1594	300	ابي بصير عن-----------ه عليه السلام قال في العبد يتزوج الحرة ثم يعتق فيصيب فاحشة قال فقال لا رجم عليه حتي يواقع الحرة بعد-ما يعتق وصحيحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------عنه عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------- في قول الله تعالي فاذا احصن قال احصانهن اذا دخل بهن قيل	3288	8201346698180072219	179	310.5	142	545	32.84403610229492	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8894	true	-5976974307076532328	1	39	5	190	1400	300	له امراة بالبصرة ففجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني وقال قضي في---- محبوس في السجن وله امراة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني وهو في السجن -قال يجلد المجلد ويدرا عنه الرجم	8894	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3292	false	-7673085310333328589	31	69	157	341	1548	300	له امراة بالبصرة وفجر بالكوفة ان يدرا عنه الرجم ويضرب حد الزاني و----قضي في رجل محبوس في السجن وله امراة في بيته في المصر وهو لا يصل اليها فزني وهو في السجن فقال يجلد الح--د ويدرا عنه الرجم	3292	8201346698180072219	177	328.5	140	190	93.15789794921875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8895	true	-565922873788289342	49	118	218	546	1384	300	بريد العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غيره محصن 48 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن زرارة عن احدهما عليه السلام في رجل غصب امراة نفسها قال يقتل 49 يونس عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش 50	8895	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3281	false	-3602327702109785	173	212	916	1109	1574	300	بريد العجلي انه سال-------- عليه السلام عن رجل اغتصب امراة فرجها قال يقتل محصنا كان او غير -محصن وقول الصادق عليه الس---------------------------------------------------------لام في صحيح -----------------------------------ابي بصير------------------------------- اذا كابر الرجل المراة علي نفسها ضرب ضربة بالسيف مات منها او عاش ---	3281	8201346698180072219	163	277.5	129	328	49.69512176513672	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	true	1776668999375284999	122	168	577	823	1416	300	عليه السلام ----------------اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها و-----هي لا تعقل ما يفعل بها	8896	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3263	false	-1999821207747215720	55	106	283	550	1571	300	عليه السلام في خبر ابن تغلب اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وانما هي لا تعقل ما يفعل بها	3263	8201346698180072219	245	470.0	199	267	91.76029968261719	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	true	1776668999375284999	232	269	1120	1282	1416	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم عليه الحد كاءنا ما كان	8896	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3309	false	7649261977332922769	259	295	1379	1536	1563	300	ابي عبيدة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل وجب عليه حد فلم يضرب حتي خولط فقال ان كان اوجب علي نفسه الحد وهو صحيح لا علة به من ذهاب عقله اقيم ا-----لحد كاءنا ما كان	3309	8201346698180072219	156	307.0	120	162	96.29629516601562	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8896	true	1776668999375284999	179	214	873	1043	1416	300	عن ابي عبدا-لله------------ عن ابيه عن علي عليه السلام انه اتي--------------------------- بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقال علي عليه السلام ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله	8896	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3313	false	-294468426670456732	41	78	240	427	1586	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه------------------- انه اوتي امير المءمنين عليه السلام بامراة بكر زعموا انها زنت فامر النساء فنظرن اليها فقلن هي عذراء فقا----ل عليه السلام ما كنت لاضرب من عليها خاتم من الله	3313	8201346698180072219	143	250.0	113	210	68.0952377319336	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	true	4823833464092895016	212	254	995	1208	1429	300	عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها -قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن	8897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3292	false	-7673085310333328589	260	300	1342	1548	1548	300	بن يزيد الكناسي سال الباق-------ر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها فقال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن-	3292	8201346698180072219	198	374.0	159	214	92.52336120605469	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8897	true	4823833464092895016	42	300	191	1429	1429	300	عن ابي عبيدة عن----- ابي عبدا-لله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج قال فقال ان كان زوجها الاول مقيما معها في المصر التي هي فيه تصل اليه او يصل اليها فان عليها ما علي الزاني المحصن الرجم وان كان زوجها الاول غاءبا عنها او كان مقيما معها في المصر لا يصل اليها ولا تصل اليه فان عليها ما علي الزانية غير المحصنة ولا لعان بينهما قلت من يرجمها ويضربها الحد وزوجها لا يقدمها الي الامام ولا يريد ذلك منها فقال ان الحد لا يزال لله في بدنها حتي يقوم به من قام وتلقي الله وهو عليها قلت فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليس ه-ي في دار الهجرة قلت بلي قال فما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود 61 علي بن ابراهيم عن ابيه عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن يزيد الكناسي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها قال ان كانت تزوجت في عدة طلاق لزوجها عليها الرجعة فان عليها الرجم وان كانت تزوجت في عدة ليس لزوجها عليها الرجعة فان عليها حد الزاني غير المحصن وان كانت تزوجت في عدة بعد موت زوجها من قبل انقضاء الاربعة اشهر والعشرة ايام فلا رجم عليها وعليها ضرب ماءة جلدة قلت---------------------- ارايت ان كان ذلك منها بجهالة قال فقال ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق-	8897	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3318	false	1558990736573591822	49	181	262	899	1502	300	عن ابي عبيدة انه سال ابا عبد الله عليه السلام---------- عن امراة تزوجت رجلا ولها زوج فحكم عليها ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يرجمها مع حضور الزوج وجلدها مع الغيبة او حكمها قال ---------------------------------------------------------------------------------------------فان كانت جاهلة بما صنعت قال فقال اليست هي في دار الهجرة قال بلي قال فما من امراة------ من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان المراة المسلمة لا يحل لها ان تتزوج زوجين قال ولو ان المراة اذا فجرت قالت لم ادر او جهلت ان الذي فعلت حرام ولم يقم عليها الحد اذا لتعطلت الحدود وفي------------------------- الحسن--------------------- عن يزيد الكناسي انه سال -ابا جعفر عليه السلام عن امراة تزوجت في عدتها ------------------فحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه السلام برجمها في الرجعية وجلدها في الباءنة فقال ارايت ان كان ذلك منها بجهالة ف----قال ما من امراة اليوم من نساء المسلمين الا وهي تعلم ان عليها عدة في طلاق	3318	8201346698180072219	518	869.5	407	1268	40.85173416137695	98	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	true	1741815272573404449	43	82	198	396	1451	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه قد تقدم بعلم1 وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصوع دقيقا	8898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2648	false	1621895163283671901	5	40	32	212	1569	300	ابي بصير سال الصادق علي----ه السلام ----------عن امراة تزوجها رجل فوجد لها زوجا قال عليه الجلد وعليها الرجم لانه--- تقدم بعلم- وتقدمت هي بعلم وكفارته ان لم يقدم الي الامام ان يتصدق بخمسة اصيع دقيقا	2648	8201346698180072219	166	302.0	133	198	83.83838653564453	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8898	true	1741815272573404449	0	30	0	142	1451	300	او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قلت فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	8898	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3318	false	1558990736573591822	181	211	899	1041	1502	300	او موت ولقد كن نساء الجاهلية يعرفن ذلك قال فان كانت تعلم ان عليها عدة ولا تدري كم هي فقال اذا علمت ان عليها العدة لزمتها الحجة فتسال حتي تعلم	3318	8201346698180072219	140	278.0	110	142	98.591552734375	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	true	5761398489996218985	195	272	939	1301	1432	300	عليه السلام------------ من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت 67 احمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن خالد عن ابيه عن ابن بكير------------- عن رجل قال قلت لابي عبدالله عليه السلام الرجل ياتي ذات محرم قال يضرب ضربة بالسيف قال ابن بكير حدثني حريز عن بكير بذلك 68 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب قال سمعت بكير بن اعين يروي عن احدهما عليهما السلام قال-------- من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه	8899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	217	300	1134	1525	1525	300	عليه السلام في خبر بكير من اتي ذات محرم ضرب ضربة بالسيف اخذت منه ما اخذت وخبر جميل قال له عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته ومرسل محمد بن عبد الله بن مهران انه عليه السلام سءل عن--------------------------------------- رجل -وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قيل فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت وقول------------------------------------------------------- احدهما عليهما السلام في خبر بكير من زني بذات محرم حتي يواقعها ضرب ضربة بالسيف اخذت منه-	3279	8201346698180072219	185	248.0	142	487	37.98767852783203	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	true	5761398489996218985	272	298	1301	1426	1432	300	ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذاك علي الامام اذا رفعا اليه	8899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3280	false	-5378625406400987226	0	26	0	125	1553	300	ما اخذت وان كانت تابعته ضربت ضربة بالسيف اخذت منها ما اخذت قيل له فمن يضربهما وليس لهما خصم قال ذلك علي الامام اذا رفعا اليه	3280	8201346698180072219	124	247.0	98	125	99.19999694824219	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8899	true	5761398489996218985	41	76	187	355	1432	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبدالله عليه السلام عن رجل كانت له امراة فطلقها او ماتت فزني قال عليه الرجم وعن امراة كان لها زوج فطلقها او مات ثم زنت عليها الرجم قال نعم	8899	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3293	false	-1202996316917344171	15	47	79	230	1490	300	عمار بن موسي الصادق علي-----------------ه السلام عن رجل كانت له امراة فطلقها او ماتت فزني قال عليه الرجم وعن امراة كان لها زوج فطلقها او مات ثم زنت عليها الرجم قال نعم	3293	8201346698180072219	144	280.0	113	168	85.71428680419922	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	true	1810393428704711809	17	75	78	348	1414	300	عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبتة ---70 محمد بن احمد بن يحيي عن بعض اصحابه عن محمد بن عبدا-لله بن مهران عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قلت فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت	8900	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	237	282	1224	1434	1525	300	عليه السلام اين يضرب هذه الضربة يعني من اتي ذات محرم قال يضرب عنقه او قال رقبته ومرسل محمد-------------------------------------- بن عبد الله بن مهران ان--------------------ه عليه السلام سءل------ عن رجل وقع علي اخته قال يضرب ضربة بالسيف قيل فانه يخلص قال يحبس ابدا حتي يموت	3279	8201346698180072219	196	343.0	152	274	71.53284454345703	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8900	true	1810393428704711809	102	152	464	718	1414	300	عليه السلام قال ------------اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبافلا ينافي ما قدمناه من الاخبار من انه يجب عليه ضربة بالسيف----------------------------------------- لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	8900	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3280	false	-5378625406400987226	28	84	137	426	1553	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اذا زني الرجل بذات محرم حد حد الزاني الا انه اعظم ذنبا وجمع الشيخ بينه وبين ---اخبار --------------الضرب- بالسيف بتخير الامام بين الرجم والضرب بالسيف قال لانه اذا كان الغرض بالضربة قتله وفيما يجب علي الزاني الرجم وهو ياتي علي النفس فالامام مخير بين ان يضربه ضربة بالسيف او يرجمه	3280	8201346698180072219	209	353.0	169	307	68.07817840576172	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	true	5554204785437843606	225	283	1060	1334	1429	300	عليه السلام قال-------- اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين فان عاد ضرب خمسين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل وادي الامام قيمته الي مواليه من بيت المال 88 عنه عن ابيه عن ابن ابي نجران------------------- عن عاصم بن حميد عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في	8903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3312	false	-1827351288197022278	125	176	677	918	1541	300	عليه السلام في حسن بريد اذا زني العبد ضرب خمسين فان عاد ضرب خم------------------سين الي ثماني مرات فان زني ثماني مرات قتل وادي الامام قيمته الي مواليه من بيت المال وخبر عبيد بن زرارة او بريد العجلي ساله عليه السلام------------------------- عن عبد ------زني الي ان قال فهل ----------يجب عليه ال-رجم في	3312	8201346698180072219	167	253.0	126	301	55.481727600097656	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8903	true	5554204785437843606	64	92	302	429	1429	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا له بحد من الحدود من غير حد -وجب لله علي المملوك--------- لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	8903	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3352	false	-7514902592914783710	146	173	687	814	1487	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال من ضرب مملوكا حدا--- من الحدود من غير حد اوجبه------- المملوك علي نفسه لم يكن لضاربه كفارة الا عتقه	3352	8201346698180072219	113	195.5	88	137	82.48175048828125	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	true	3709923803715711342	128	276	575	1292	1408	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما ادت من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم تقض فيكون فيه ح-د الامة وقال في مكاتبة زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة وربعها حساب خمسين من الامة اثنا عشر سوطا ونصف فذلك سبعة وثمانون جلدة ونصف وابي ان يرجمها وان ينفيها قبل ان يتبين عتقها 93 يونس بن عبدالرحمن عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام مثله الا انه قال يءخذ السوط من نصفه فيضرب به وكذلك الاقل والاكثر 94 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعيد عن----------------------------------------------------------- الحسين ابن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل كانت له امة فكاتبها فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال	8904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2514	false	9095023895748196600	190	300	906	1444	1444	300	محمد بن قيس عن ا--لباقر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما ادت من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم تقض فيكون فيها حد الامة وقال في مكاتبة زنت وقد -عتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة وربعها حساب خمسين من الامة اثنا عشر سوطا ونصف فذلك سبعة وثمانون جلدة ونصف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحد المولي لو زني بها بقدر الحرية دون الرقية كما في نحو خبر الحسين -بن خالد عن ا-----لصادق عليه السلام انه سال عن رجل كاتب--- امة له -----فقالت الامة ما اديت من مكاتبتي فانا به حرة علي حساب ذلك فقال-	2514	8201346698180072219	458	714.5	363	777	58.94466018676758	88	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	true	3709923803715711342	276	300	1292	1408	1408	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان--- استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها-	8904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2515	false	2658379289230751286	0	24	0	116	1513	300	لها نعم فادت بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك -قال ان كان قد استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت--- من مكاتبتها	2515	8201346698180072219	112	202.0	90	120	93.33333587646484	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	true	3709923803715711342	279	300	1305	1408	1408	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها-	8904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	49	70	252	356	1503	300	بعض مكاتبتها وجامعها مولاها بعد ذلك فقال ان كان استكرهها علي ذلك ضرب من الحد بقدر ما ادت له من مكاتبتها	3262	8201346698180072219	103	201.0	83	104	99.03845977783203	20	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	true	3709923803715711342	16	51	68	236	1408	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد-------- اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة وان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي 90 --	8904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3287	false	-9053787734346216318	199	234	1023	1198	1518	300	محمد بن قيس عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في العبيد والاماء اذا زني احدهم ان يجلد خمسين جلدة -ان كان مسلما او كافرا او نصرانيا ولا يرجم ولا ينفي وقال	3287	8201346698180072219	158	287.5	125	178	88.76404571533203	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8904	true	3709923803715711342	127	258	572	1207	1408	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة زنت قال ينظر ما ادت من مكاتبتها فيكون فيها حد الحرة وما لم تقض فيكون فيه حد الامة وقال في مكاتبة زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة وربعها حساب خمسين من الامة اثنا عشر سوطا ونصف فذلك سبعة وثمانون جلدة ونصف وابي ان يرجمها وان ينفيها قبل ان يتبين عتقها 93 يونس بن عبدالرحمن عن عاصم عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام م--ثله الا انه قال يءخذ السوط من نصفه فيضرب به وكذلك الاقل والاكثر 94 علي بن ابراهيم عن ابيه عن صالح بن سعيد عن الحسين ابن خالد عن اب------------------ي عبدالله عليه السلام قال سءل عن	8904	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	138	224	713	1148	1510	300	عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في مكاتبة -------------------------------------------------------------------------------------------------زنت وقد اعتق منها ثلاثة ارباع وبقي ربع فجلدت ثلاثة ارباع الحد حساب الحرة علي ماءة فذلك خمسة وسبعون جلدة وربعها حساب خمسين من الامة اثنا عشر سوطا ونصف فذلك سبعة وثمانون جلدة و-----------------------------------------نصف وما في حسني الحلبي ومحمد بن مسلم عن الصادقين عليهما الس-------------لام من جلد المكاتب علي قدر ما اعتق منه فبمعني ضربه من الجلد الكامل وعن سليمان ----------------------------------------------بن خالد عن الصادق عليه السلام في عبد بين -----------------------	3317	8201346698180072219	313	481.5	244	655	47.786258697509766	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	true	-2104932041990215821	59	126	278	633	1490	300	-----بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام قوم اشتركوا في شراء جارية فا-تمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها قال يجلد الحد ويدرا عنه بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها	8905	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2092	false	4878287570197590721	192	258	1003	1350	1559	300	الله بن سنان فيما ارسله الشيخ عن يونس في----- قوم اشتركوا في----- جارية فاءتمنوا بعضهم وجعلوا الجارية عنده فوطءها---- يجلد الحد ويدرا عنه بقدر ما له فيها وتقوم الجارية ويغرم ثمنها للشركاء فان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اقل مما اشتريت به فانه يلزم اكثر الثمن لانه قد افسد علي شركاءه وان كانت القيمة في اليوم الذي وطء اكثر مما اشتريت به يلزم الاكثر لاستفسادها	2092	8201346698180072219	315	583.5	255	361	87.25761413574219	57	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8905	true	-2104932041990215821	222	259	1103	1297	1490	300	ابي ولاد الحناط قال سءل ابوعبدالله عليه السلام عن جارية بين رجلين اعتق احدهما نصيبه فيها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع بها قال فقال------------ يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة	8905	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3262	false	-8338816737403265958	1	39	6	204	1503	300	ابي ولاد الحناط انه سال ا----لصادق عليه السلام عن جارية بين رجلين اعتق احدهما نصيبه فيها فلما راي ذلك شريكه وثب علي الجارية فوقع بها---- فقال عليه السلام يجلد الذي وقع عليها خمسين جلدة ويطرح عنه خمسين جلدة	3262	8201346698180072219	177	323.0	141	206	85.92233276367188	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8906	true	-4740816366659655180	125	266	615	1290	1449	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد قلت من فوق الثياب قال لا بل يجرد 103 عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال حد---------------------------------------------- الزني كاشد ما يكون ----------------------------------------------------------------------------------من الحدود 104 عنه عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال يضرب الرجل قاءما والمراة قاعدة ويضرب علي عضو ويترك الوجه والمذاكير 105 عنه عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يفرق الحد علي الجسد كله ويتقي الفرج والوجه ويضرب بين الضربين 106 عنه عن محمد بن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة بن -زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا يجرد في حد ولا يشنج يعني يمد وقال يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثيابه ضرب وعليه ثيابه	8906	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3296	false	2257543650342648276	25	143	131	704	1546	300	اسحاق بن عمار سال الكاظ----------م عليه السلام عن الزاني كيف يجلد قال اشد الجلد قال من فوق الثياب قال لا بل يجرد وفي خبر اخر ل--ه عن----------------------------ه عليه السلام بل تخلع ثيابه وقيل في المشهور يضرب وهو علي حاله حالة الزنا فان كان حالته عاريا ضرب عاريا وان كان كاسيا فكاسيا وقال ابن ادريس ما لم يمنع الثوب من ايصال شء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الضرب قال في المبسوط فان كان يمنع الم الضرب كالفروة والجبة المحشوة نزعها وترك بقميص او قميصين وذلك لقول الباقر عليه السلام في خبر طلحة بن يزيد---------------------------------- لا يجرد في حد ولا يشبح يعني يمد وقال يضرب الزاني علي الحال التي يوجد عليها ان وجد عريانا ضرب عريانا وان وجد وعليه ثياب ض-رب وعليه ثيابه	3296	8201346698180072219	272	200.5	209	935	29.090909957885742	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	true	-7200808378912381885	80	129	382	632	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله----- اتي برجل كبير قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله----- فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها--- ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قوله عزوجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا	8907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2594	false	-9210290647025327157	45	96	224	474	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتي برجل احبن قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه به ضرب---ة وضربها به ضربة ثم ----خلي سبيلهما وذلك قوله------ وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا	2594	8201346698180072219	224	399.5	178	263	85.17110443115234	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8907	true	-7200808378912381885	0	227	0	1097	1481	300	صلي الله عليه واله بعرجون1 فيه ماءة شمراخ2 فضربه مرة واحدة فكان الحد عنه عن الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير ان عباد المكي قال قال لي سفيان الثوري اري لك من ابي عبدالله عليه السلام منزلة فاساله عن رجل زني وهو مريض فان اقيم عليه الحد خافوا ان يموت ما تقول فيه قال فسالته فقال لي هذه المسالة من تلقاء نفسك او امرك انسان ان تسال عنها قال قلت ان سفيان الثوري امرني ان اسالك عنها قال فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر رسول الله صلي الله عليه واله فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها--- ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قوله عز-وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث3 109 يونس بن عبدالرحمن عن ابان بن عثمان عن ابي العباس عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد در ع-روق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت--- الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق1 فعده ماءة شمراخ ثم ضربه بشماريخه 110 احمد بن محمد عن ابي همام عن محمد بن سعيد عن السكوني------------- عن ابي عبدالله عليه السلام قال	8907	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3298	false	6688882975995413749	105	246	539	1230	1475	300	صلي الله عليه واله بعرجون- فيه ماءة شمراخ- فضربه مرة واحدة فكان الحد وخبر-------------------- ----------------------------------------------------------------حنان عنه عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله اتي برجل كبير قد استسقي بطنه وبدت عروق فخذيه وقد زني بامراة مريضة فامر عليه السلام----------------- فاتي بعرجون فيه ماءة شمراخ فضربه ضربة واحدة وضربها به ضربة واحدة وخلي سبيلهما وذلك قوله عز وجل وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث وخبر --------------------------------------ابي العباس عن-----------ه عليه السلام ق----ال اتي رسول الله صلي الله عليه واله برجل دميم قصير قد سقي بطنه وقد درت عروق بطنه قد فجر بامراة فقالت المراة ما علمت به الا وقد دخل علي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله ازنيت قال نعم ولم يكن محصنا فصعد رسول الله صلي الله عليه واله بصره وخفضه ثم دعا بعذق- فعده ماءة------ ثم ضربه بشما----------------------------------------------------------ريخه وخبر زرارة عن ابي ---جعفر عليه السلام قال	3298	8201346698180072219	639	1115.0	506	1118	57.155635833740234	119	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8908	true	4830580040148289835	241	299	1169	1455	1458	300	ابي بصير قال قال ابوعبدالله عليه السلام تدفن المراة الي وسطها اذا ارادوا-------------------------------------------------------------- ان يرجموها ويرمي الامام ثم يرمي الناس باحجار صغار 117 علي عن ابيه عن عمرو بن عثمان عن الحسين بن خالذ قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحف-رة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد	8908	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3304	false	4125801789345187844	32	95	178	477	1524	300	ابي بصير قال لابي عبد -الله عليه السلام----- المرجوم يفر من الحفيرة فيطلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان يصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب وخبر ----------------------------------------الحسين بن خالد قال ل----ابي الحسن عليه السلام اخبرني عن المحصن اذا هو هرب من الحفيرة هل يرد حتي يقام عليه الحد فقال يرد ولا يرد	3304	8201346698180072219	165	248.0	129	349	47.27793884277344	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8909	true	2654905714991647773	214	300	994	1404	1404	300	سماعة قال اذا زني الرجل فجلدليس ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه 120 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال النفي من بل-دة ال-ي بلدة وقال قد نفي علي عليه السلام رجلين من الكوفة الي البصرة 121 يونس عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الزاني اذا زني ينفي قال نعم من التي-	8909	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3286	false	8389897483272936755	37	89	176	423	1502	300	سماعة---- اذا زني الرجل فجلد--- ينبغي للامام ان ينفيه من الارض التي جلد فيها الي غيرها وانما علي الامام ان يخرجه من المصر الذي جلد فيه وهذا الخبر نص في--------------------------------------------------------------------------- النفي من المصر الذي جلد فيه وكذا خبر --------------------------------------------------------------------ابي بصير سا----------------له عليه السلام عن الزاني اذا زني ينفي قال نعم من التي	3286	8201346698180072219	213	306.0	166	413	51.573848724365234	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8911	true	-863815786910838660	97	135	474	654	1458	300	ابي بصير عن ابي- جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرارا كثيرة قال فقال اذا زني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد	8911	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3311	false	-8743385893346905342	265	300	1346	1510	1510	300	ابي بصير سال ابا جعفر عليه السلام ----------عن الرجل يزني في اليوم الواحد مرات- كثيرة---- فقال ان ز-ني بامراة واحدة كذا وكذا مرة فانما عليه حد واحد وان هو زني بنسوة شتي في يوم واحد-	3311	8201346698180072219	153	275.5	121	181	84.53038787841797	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	true	440791133092667182	78	207	386	1016	1471	300	حنان بن سدير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن يهودي فجر بمسلمة ق-ال يقتل 135 محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن-------------------------------------------------------------------- جعفر ابن رزق الله قال قدم الي المتوكل رجل نصراني فجر بامراة مسلمة واراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قدم الكتاب كتب---------- عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر ذلك وقالوا يا امير المءمنين يسءل عن هذا فانه شء لم ينطق به الكتاب ولم تجء به --سنة فكتب اليه ان فقهاء المسلمين قد انكروا هذا وقالوا لم تجء به سنة ولم ينطق به كتاب	8912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3280	false	-5378625406400987226	167	300	874	1553	1553	300	حنان بن سدير الصا--------دق عليه السلام---------- عن يهودي فجر بمسلمة فقال يقتل وان اسلم الذمي بعد ذلك فهل يسقط عنه القتل في المقنعة والنهاية والسراءر والتحرير لا استصحابا وعملا بالعموم ولخبر جعفر -بن رزق الله انه قدم الي المتوك----ل نصراني فجر ب------مسلمة فاراد ان يقيم عليه الحد فاسلم فقال يحيي بن اكثم قد هدم ايمانه شركه وفعله وقال بعضهم يضرب ثلاثة حدود وقال بعضهم يفعل به كذا وكذا فامر المتوكل بالكتاب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام وسءاله عن ذلك فلما قدم الكتاب كتب ابو الحسن عليه السلام يضرب حتي يموت فانكر يحيي بن اكثم وانكر فقهاء العسكر ذلك وقالوا يا امير المءمنين سله- عن هذا فانه شء لم ينطق به الكتاب ولم تجء به السنة فكتب اليه ان فقهاء الاسلام- قد انكروا هذا وقالوا لم تجء به سنة ولم ينطق به كتاب-	3280	8201346698180072219	542	958.5	427	711	76.23065948486328	102	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8912	true	440791133092667182	215	252	1055	1249	1471	300	فكتب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون -قال	8912	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3281	false	-3602327702109785	0	37	0	195	1574	300	فكتب عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم ايمانهم لما راوا باسنا سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون وقال	3281	8201346698180072219	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8913	true	-3655777012446118582	7	32	33	140	1442	300	لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في اخر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	8913	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3300	false	4617133190192455592	255	280	1235	1342	1436	300	لا يضرب احد في شء من الحدود في الشتاء الا في احر ساعة من النهار ولا في الصيف الا في ابرد ما يكون من النهار	3300	8201346698180072219	106	211.0	81	107	99.06542205810547	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8915	true	-3064255869789397304	231	288	1162	1450	1502	300	عبد-الرحمان الحذاء قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقو-------------------------------------------------------ل اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد جلدا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة ماءة 154 وعنه عن القاسم عن علي عن ابي---------------------------------- بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن امراة وجدت مع رجل في ثوب قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بان قد راوه يجامعها	8915	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3310	false	8659818986003170368	177	276	903	1405	1533	300	عبد الرحم-ن الحذاء وسلمة عن ابي عبد الله عليه السلام وكذا روي عنه عليه السلام عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد قامت عليهما بذلك بينة ولم يطلع منهما علي ما سوي ذلك يجلد كل واحد منهما ماءة جلدة وساله عليه السلام ابو الصباح الكناني عن الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال اجلدهما ماءة ماءة ولا يكون الرجم حتي يقوم الشهود الاربعة انهم راوه يجامعها وساله ابو بصير -------------------------------------عن امراة وجدت مع رجل في ثوب قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بان قد ر-ءي يجامعها	3310	8201346698180072219	203	303.0	158	541	37.52310562133789	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	true	3508032563039429560	132	163	650	797	1476	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي --رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	8916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2995	false	5756321155390573931	246	279	1271	1427	1536	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه	2995	8201346698180072219	133	246.0	104	156	85.25640869140625	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	true	3508032563039429560	163	193	797	948	1476	300	واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذاك -قال------------ لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2996	false	3154595566032006516	47	80	227	395	1579	300	واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ذلك فقال عليه السلام لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	2996	8201346698180072219	150	277.0	120	168	89.28571319580078	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	true	3508032563039429560	132	280	650	1385	1476	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي ر--جل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب علي-----------------------ه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي------------------ الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس 158 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبد-الله قال قال ابوعبدالله عليه السلام اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد وقامت------- بذلك عليهما البينة ولم يطلع منهما علي--- سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدةفيحتمل هذا الخبر ان يكون المراد به من قد زبره الامام وادبه ونهاه عن ذلك بفعل كان منه ثم وجده قد عاد الي مثل فعله ف-----------حينءذ جاز له اقامة الحد عليه كاملا---------- وهذا الوجه تحتمله الاخبار الاول------- ايضا والذي يدل	8916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3272	false	7976718661365221460	41	176	207	880	1513	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي الرجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه الحديث وهو وان عم الرجم لكن الخبرين خصاه وجمع الصدوق بانه ان -------------------------------------قامت البينة عليهما بالزنا او اقرا به جلدا ماءة وان علم الامام به ولم يقرا ولم يشهد عليهما جلدا ماءة غير سوط وقال الصادق عليه السلام في خبر عبد ------------------------الرحمن- بن ابي عبد الله -------------------------------اذا وجد الرجل والمراة في لحاف واحد -قامت عليهما بذلك الب-------ينة ولم يطلع منهما علي ما سوي ذلك جلد كل واحد منهما ماءة جلدة وحمله الشيخ علي من ----------------------------------ادبه الامام وعزره دفعة او دفعتين ف--------عاد الي مثل ذلك فيجوز للامام حينءذ ان يقيم عليه الحد----- كاملا قال الشيخ وهذا الوجه تحتمله الاخبار التي قدمناها ايضا واستدل ---	3272	8201346698180072219	364	460.0	283	824	44.17475891113281	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	true	3508032563039429560	1	95	7	484	1476	300	عن ابي--------ه عليه السلام ------ان عليا عليه السلام ق-------------------------------ال اذا وجد الرجل مع المراة في لحاف واحد -----------------------------------------------------جلد كل واحد منهما ماءة جلدة 156 عنه عن محمد بن الفضيل عن الكناني قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال اجلدهما ماءة ماءة قال ولا يكون الرجم حتي تقوم الشهود الاربعة انهم راوه يجامعها------------------------------------------- قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار هو انه اذا انضاف الي كونهما في ازار واحد الفعل وعلم ذلك منهما الامام فانه حينءذ يقيم عليهم---ا الحد كاملا ولا يكون الرجم الا بعد اقامة البينة	8916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3310	false	8659818986003170368	181	294	927	1501	1533	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وكذا روي ع-نه عليه السلام عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قال اذا وجد الرجل والم--راة في لحاف واحد قامت عليهما بذلك بينة ولم يطلع منهما علي ما سوي ذلك يجلد كل واحد منهما ماءة جلدة وساله عليه السلام ابو الصباح الك---------------------------------ناني عن الرجل والمراة يوجدان في لحاف واحد قال اجلدهما ماءة ماءة---- ولا يكون الرجم حتي يقوم الشهود الاربعة انهم راوه يجامعها وساله ابو بصير عن امراة وجدت مع رجل في ثوب قال يجلدان ماءة جلدة ولا يجب الرجم حتي تقوم البينة الاربعة بان قد رءي يجامعها وحملها الشيخ علي ان--- الامام علم منهما الزنا فيجلد هما الحد كاملا ولا يرجمهما--- الا بعد قيام- البينة	3310	8201346698180072219	282	353.5	219	621	45.41062927246094	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	true	3508032563039429560	126	193	622	948	1476	300	--حسين بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سمعته يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه---- قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3314	false	292131325504746910	200	265	1067	1385	1563	300	الحسين بن خالد انه سمع الصادق عليه السلام---------- يقول الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال قلت كيف ----قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3314	8201346698180072219	299	557.0	237	332	90.06024169921875	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8916	true	3508032563039429560	132	193	650	948	1476	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قلت كيف ذاك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	8916	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3414	false	-7779607949458918178	214	277	1145	1450	1577	300	عليه السلام في خبر الحسين بن خالد الواجب علي الامام اذا نظر الي رجل يزني او يشرب خمرا ان يقيم عليه الحد ولا يحتاج الي بينة مع نظره لانه امين الله في خلقه واذا نظر الي رجل يسرق فالواجب عليه ان يزبره وينهاه ويمضي ويدعه قال كيف ذلك قال لان الحق اذا كان لله فالواجب علي الامام اقامته واذا كان للناس فهو للناس	3414	8201346698180072219	281	544.5	222	305	92.13114929199219	56	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	true	-3598551467041306825	1	42	3	212	1378	300	ابي خديجة قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدت-ا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3272	false	7976718661365221460	182	222	910	1115	1513	300	ابي خديجة---- لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدهما بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحد- منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3272	8201346698180072219	203	388.5	163	210	96.66666412353516	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	true	-3598551467041306825	145	202	654	934	1378	300	محمد بن مسلم عن ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم عليه الح--د ثم يقتله ولا نخالف عليا عليه السلام 163 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن --ابي عبدالله عليه السلام في الرجل يكون عليه الحدود منها القتل قال ي-------------------------------------------------------قام عليه	8917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3302	false	7193043314289798689	88	132	436	663	1540	300	محمد بن مسلم عن-----------ه عليه السلام في الرجل يءخذ وعليه حدود احدها القتل فقال كان علي عليه السلام يقيم عليه الحدود ثم يقتله ولا نخالف ------------------------------------------------------------عليا وعن سماعة ع----نه عليه السلام------------------------------------- قال قضي امير المءمنين عليه السلام فيمن قتل وشرب خمرا وسرق فاقام عليه	3302	8201346698180072219	160	249.5	127	339	47.19763946533203	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	true	-3598551467041306825	1	42	3	212	1378	300	ابي خديجة قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا وبينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف واحد جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	8917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3311	false	-8743385893346905342	34	74	167	370	1510	300	ابي خديجة قال لا ينبغي لامراتين تنامان في لحاف واحد الا -بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك فان وجدتا بعد النهي في لحاف----- جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا الثالثة في لحاف حدتا فان وجدتا الرابعة قتلتا	3311	8201346698180072219	203	394.0	163	209	97.12918853759766	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	true	-3598551467041306825	251	279	1163	1289	1378	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	129	160	626	766	1467	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس الكناسي لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3349	8201346698180072219	121	222.5	93	142	85.21126556396484	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8917	true	-3598551467041306825	251	279	1163	1289	1378	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8917	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	235	263	1149	1278	1472	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3415	8201346698180072219	117	214.5	91	135	86.66666412353516	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	true	-4449573660163172394	210	243	961	1127	1397	300	ابي روح ان امراة تشبهت بامة لرجل وذلك ليلا فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال ضر-ب الرجل حدا في السر واضرب المراة حدا في العلانية	8918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3260	false	-6365957238017410886	14	46	64	227	1535	300	ابي روح ان امراة تشبهت بامة لرجل وذلك ليلا فواقعها وهو يري انها جاريته فرفع الي عمر فارسل الي علي عليه السلام فقال اضرب الرجل حدا في السر واضرب المراة ف----ي العلانية	3260	8201346698180072219	159	312.5	127	167	95.20957946777344	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	true	-4449573660163172394	74	112	328	499	1397	300	ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد فان علم مكانه بعث اليه	8918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3278	false	112986714195368384	235	272	1217	1383	1531	300	ابي بصير عن الصادق علي-----ه السلام في رجل اقيمت عليه البينة بانه زني ثم هرب قبل ان يضرب قال ان تاب فما عليه شء وان وقع في يد الامام اقام عليه الحد وان علم مكانه بعث اليه	3278	8201346698180072219	157	307.5	121	171	91.8128662109375	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	true	-4449573660163172394	0	30	0	129	1397	300	السلام في------------- رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال	8918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	122	155	657	800	1525	300	السلام في مرسل جميل عن رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد وان	3279	8201346698180072219	127	238.0	97	143	88.81118774414062	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8918	true	-4449573660163172394	0	29	0	125	1397	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم -ذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا ص------لح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	8918	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3407	false	120037644771613491	120	150	608	740	1490	300	السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح واصلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3407	8201346698180072219	125	242.0	96	132	94.69696807861328	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8919	true	-7868341150878738627	220	264	1073	1303	1474	300	صلي الله عليه واله--------------- لا تسالوا الفاجرة من فجر بك فكما هان عليها الفجور يهون عليها ان ترمي البرء المسلم 178 وبهذا الاسناد عن علي عليه السلام-------- اذا سالت الفاجرة من فجر بك فقالت فلان جلدتها حدين حدا لفجورها وحدا لفريتها علي الرجل المسلم	8919	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3265	false	8961247272280654257	163	209	820	1054	1517	300	صلي الله عليه واله في خبر السكوني لا تسال-- الفاجرة من فجر بك فكما هان عليه- الفجور يهون عليها ان ترمي البرء المسلم وقول ----------------علي عليه السلام في خبره اذا سالت الفاجرة من فجر بك فقالت فلان لحدتها حدين حدا لفجورها وحدا لفريتها علي الرجل المسلم	3265	8201346698180072219	204	360.5	164	253	80.63240814208984	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8920	true	484834082030770868	216	243	1011	1152	1421	300	عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني فقال-- عل------------------ي عليه الس-----------------------------------------------------------------------------لام----------------------------------------------- اين الرابع فقالوا الان يجء فقال علي عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظر- ساعة	8920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3275	false	1068300659474683553	43	95	243	525	1670	300	عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا وقالوا الان ياتي الرابع فقال عليه السلام يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم ولخبر السكوني عن الصادق عليه السلام ان ثلاثة شهدوا بالزنا عند علي عليه السلام فقال اين الرابع فقالوا الان يجء فقال---- عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظرة ساعة	3275	8201346698180072219	133	216.5	107	286	46.50349807739258	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8920	true	484834082030770868	209	243	980	1152	1421	300	السكوني عن جعفر عن-------------------- ابيه عن علي---------- عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني فقال علي---------- عليه السلام اين الرابع فقالوا الان يجء فقال علي---------- عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظر- ساعة	8920	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3319	false	2976889028947547745	3	44	15	238	1579	300	السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن امير المءمنين عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا فقال امير المءمنين عليه السلام اين الرابع فقالوا الان يجء فقال امير المءمنين عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظرة ساعة	3319	8201346698180072219	158	265.5	125	223	70.85202026367188	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8921	true	-7330742892224739285	70	108	337	517	1469	300	ابي بصير وغيره عن ابي عبد-الله عليه السلام قال قلت المرجوم يفر من الحفيرة ي-طلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان تصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب	8921	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3304	false	4125801789345187844	32	68	178	348	1524	300	ابي بصير قال ل----ابي عبد الله عليه السلام-------- المرجوم يفر من الحفيرة فيطلب قال لا ولا يعرض له ان كان اصابه حجر واحد لم يطلب فان هرب قبل ان يصيبه الحجارة رد حتي يصيبه الم العذاب	3304	8201346698180072219	161	293.0	127	182	88.46154022216797	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8922	true	602109479411859559	2	31	14	173	1451	300	عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني فقال-- امير --------المءمنين عليه الس-----------------------------------------------------------------------------لام----------------------------------------------- اين الرابع فقال ال--ان يجء فقال امير المءمنين عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظر- ساعة	8922	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3275	false	1068300659474683553	43	95	243	525	1670	300	عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا وقالوا الان ياتي الرابع فقال عليه السلام يجلدون حد القاذف ثمانين جلدة كل رجل منهم ولخبر السكوني عن الصادق عليه السلام ان ثلاثة شهدوا بالزنا عند علي عليه السلام فقال اين الرابع فقالوا الان يجء فقال عليه الس--------------لام حدوهم فليس في الحدود نظرة ساعة	3275	8201346698180072219	127	198.5	101	296	42.9054069519043	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8922	true	602109479411859559	0	32	0	177	1451	300	امير المءمنين عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزني فقال امير المءمنين عليه السلام اين الرابع فقال-- الان يجء فقال امير المءمنين عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظر- ساعة 191	8922	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3319	false	2976889028947547745	13	45	62	242	1579	300	امير المءمنين عليه السلام في ثلاثة شهدوا علي رجل بالزنا فقال امير المءمنين عليه السلام اين الرابع فقالوا الان يجء فقال امير المءمنين عليه السلام حدوهم فليس في الحدود نظرة ساعة وعن	3319	8201346698180072219	173	331.5	141	180	96.11111450195312	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	true	818539200654789113	29	70	133	332	1508	300	يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك ثلاثة احكام فاختر ايهن شءت قال وما هي يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار	8924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3320	false	-6741939938112786664	148	189	784	983	1526	300	يا هذا ان رسول الله صلي الله عليه واله حكم في مثلك ثلاثة احكام فاختر ايهن شءت قال وما هي يا امير المءمنين قال ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار	3320	8201346698180072219	199	398.0	158	199	100.0	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8924	true	818539200654789113	50	234	225	1151	1508	300	امير المءمنين قال------------------ ضربة بالسيف في عنقك بالغة ما بلغت او اهدارك من جبل مشدود اليدين والرجلين او احراق بالنار فقال له يا امير المءمنين فايهن اشد علي قال الاحراق بالنار قال فاني قد اخترتها يا امير المءمنين قال خذ بذلك اهبتك فقال نعم فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقالال-لهم اني قد اتيت من الذنب ما قد علمته واني تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني ثلاثة اصناف من العذاب واني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحفرة التي حفرها له امير المءمنين ------------وهو يري النار تاجج حوله قال فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا فقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا فقد ابكيت ملاءكة السماء-- وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت 8 م--------------------------------------حمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن العباس غلام لابي الحسن الرضا عليه السلام يعرف بغلام ابن شراعة عن الحسن بن الربيع عن سيف التمار عن ابي عبدالل--------------------------------------------------------------ه عليه السلام	8924	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3324	false	6477347150533162783	65	220	324	1130	1525	300	امير المءمنين عليه السلام فخيره بين ضربة بالسيف و------------------------اهداره من جبل مشدود اليدين والرجلين والاحراق بالنار فاختار------------------------------------ الاحراق لكونه اشدهن ثم قا----------------------------------------------------م فصلي ركعتين ثم جلس في تشهده فقال اللهم اني قد اتيت من الذنب ما--- علمته واني تخوفت من ذلك فجءت الي وصي رسولك وابن عم نبيك فسالته ان يطهرني فخيرني ثلاثة اصناف من العذاب واني قد اخترت اشدها اللهم فاني اسالك ان تجعل ذلك كفارة لذنوبي وان لا تحرقني بنارك في اخرتي ثم قام وهو باك حتي جلس في الحفرة التي حفرها--- امير المءمنين عليه السلام وهو يري النار تاجج حوله---- فبكي امير المءمنين عليه السلام وبكي اصحابه جميعا وقال له امير المءمنين عليه السلام قم يا هذا -قد ابكيت ملاءكة السماوات وملاءكة الارضين وان الله قد تاب عليك فقم ولا تعاودن شيءا مما قد فعلت المطلب الثاني في السحق عن هشام بن سالم ومحمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب------------------------ن ابي حمزة وحفص عن الصادق عليه السلام انهم اصحاب الرس وعن اسحاق بن جرير عنه عليه السلام	3324	8201346698180072219	632	1104.5	507	1059	59.6789436340332	113	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8925	true	4896874516831535564	104	157	476	725	1430	300	المتلوط حده حد الزاني 12 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن--------------------- ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ---------------------------------------ابي بصير قال سمعت ابا عبد-الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف----- مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا رجم قال	8925	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3321	false	-7915261616679907753	176	240	937	1251	1525	300	المتلوط حده حد الزاني ونفي عنه الباس في المختلف وروي ذلك في الموقب ايضا ارسله ابن ابي عمير عن ابي عبد الله عليه السلام وحمله الشيخ علي التقية وعن ابي بصير انه سمع- ابا عبد الله عليه السلام يقول في كتاب علي عليه السلام اذا اخذ الرجل مع الغلام في لحاف واحد مجردين ضرب الرجل وادب الغلام وان كان ثقب وكان محصنا رجم قال	3321	8201346698180072219	188	305.0	147	315	59.68254089355469	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8926	true	4458125200155570074	5	94	21	457	1440	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل اعرفه الي ابي الحسن عليه السلام وقرات جواب ابي الحسن عليه السلام بخطه هل علي رجل لعب بغلام بين فخذيه حد فان بعض العصابة روي انه لا باس بلعب الرجل بالغلام بين فخذيه فكتب لعنة الله علي من فعل ذلك وكتب ايضا هذا الرجل ولم ار الجواب ما حد رجلين نكح احدهما الاخر طوعا بين فخذيه وما توبته فكتب القتل وما حد رجلين وجدا ناءمين في ثوب واحد فكتب عليه السلام ماءة سوطلان هذه الرواية نحملها علي من يكون الفعل قد تكرر	8926	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3323	false	-1943927571870726962	186	217	913	1061	1514	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل اعرفه الي ابي الحسن عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما حد رج------------------------------------------------------------------لين وجدا ناءمين في ثوب واحد فكتب------------ ماءة سوط وحمل الشيخ نحوهم----ا علي ما اذا---------- تكرر	3323	8201346698180072219	127	175.5	99	436	29.128440856933594	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8927	true	-7684837482922597510	112	136	501	621	1467	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص عن --------------ابي عبد-الله عليه السلام انه دخل عليه نسوة فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني	8927	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3325	false	7016958090078872204	51	75	261	378	1571	300	محمد بن ابي حمزة وهشام وحفص انه دخل نسوة علي ابي عبد الله عليه السلام------------------ فسالته امراة منهن عن السحق فقال حدها حد الزاني	3325	8201346698180072219	100	172.5	81	135	74.0740737915039	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8928	true	-7306130246303523157	138	183	672	896	1447	300	ابي خديجة عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس لامراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا ان يكون بينهما حاجز وان فعلتا نهيتا عن ذلك وان وجدتا مع النهي جلدتا كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	8928	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3327	false	-7951088826426594878	215	259	1146	1364	1588	300	ابي خديجة عن الصادق----- عليه السلام قال ليس لامراتين ان تبيتا في لحاف واحد الا ان يكون بينهما حاجز فان فعلتا نهيتا عن ذلك وان وجدتا مع النهي جلدت- كل واحدة منهما حدا حدا فان وجدتا ايضا في لحاف جلدتا فان وجدتا الثالثة قتلتا	3327	8201346698180072219	212	406.5	168	224	94.64286041259766	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	true	-1088306361213881134	76	193	406	976	1465	300	واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وضرب خمسة وعشرين سوطا فقلت وما ذنب البهيمة قال لا ذنب لها ولكن رسول الله صلي الله عليه واله فعل هذا وامر به لكي لا يجتزء الناس بالبهاءم وينقطع النسل 2 يونس عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل ياتي بهيمة شاة او ناقة او بقرة قال فقال عليه ان يجلد حدا غير الحد ثم ينفي من بلاده الي غيرها وذكروا ان لحم تلك البهيمة محرم ولبنها 3 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن اسحاق ابن جرير عن سدير عن ابي جعفر عليه السلام------------ في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق------ ان كانت مما يءكل لحمه	8929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3331	false	-8182514983019606140	227	263	1185	1375	1572	300	واحرقت بالنار ولم ينتفع بها وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام في خبر سدير في الرجل ياتي البهيمة قال يجلد دون الحد ويغرم قيمة البهيمة لصاحبها لانه افسدها عليه وتذبح وتحرق وتدفن ان كانت مما يءكل لحمه	3331	8201346698180072219	169	309.5	137	588	28.741497039794922	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8929	true	-1088306361213881134	193	222	976	1116	1465	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي لا يعير بها	8929	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3332	false	1572140490669830679	159	187	821	960	1554	300	وان كانت مما يركب ظهره اغرم قيمتها وجلد دون الحد واخرجها من المدينة التي فعل بها فيها الي بلاد اخري حيث لا تعرف فيبيعها فيها كي-لا يعير بها	3332	8201346698180072219	139	273.0	111	140	99.28571319580078	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8930	true	5765728170000180983	79	226	367	1091	1456	300	سليمان بن هلال قال سال بعض اصحابنا ابا عبدال--له عليه السلام عن الرجل ياتي البهيمة فقال يقام قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال فقلت هو القتل قال هو ذاك 10 وروي محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن سيف عن اخيه عن ابيه عن زيد ابي اسامة عن ابي فروة عن ابي جعفر عليه السلام قال الذي ياتي بالفاحشة والذي ياتي البهيمة حده حد الزانيفالوجه في هذه الاخبار احد شيءين احدهما ان تكون محمولة علي انه اذا كان الفعل دون الايلاج فانه يكون فيه التعزير واذا كان الايلاج كان عليه حد الزاني كما تضمنه خبر ابي بصير من تقييده ذلك بالايلاج فكان دلالة علي انه اذا كان دون الايلاج لم يجب حد الزاني والوجه الاخر ان تكون محمولة علي من تكرر منه الفعل واقيم فيه عليه الحد بدون التعزير حينءذ قتل------------------------------------------------------------------------- او اقيم عليه حد الزاني	8930	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3331	false	-8182514983019606140	122	174	629	883	1572	300	سليمان بن ------------------------------هلال عنه عليه السلام انه----------------------- يقام قاءما ثم يضرب ضربة بالسيف اخذ السيف منه ما اخذ قال -قلت هو القتل قال هو ذاك وحملا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من تكرر منه الف------------------------عل والتعزير الي الثالثة او الرابعة وفي خبر ابي بصير عنه عليه السلام في الذي ياتي البهيمة فيولج ----قال عليه حد الزاني	3331	8201346698180072219	154	239.5	120	799	19.274091720581055	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8931	true	-138610201596528628	22	92	130	449	1423	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة 13 وروي محمد بن علي بن محبوب عن ايوب بن نوح عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة فقال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية	8931	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3330	false	883071943958170412	0	58	0	275	1589	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة وزيد في عقوبته بما يراه الامام كما دل عليه مرسل----------------------- ابن ابي عمير عن الصادق علي--------------------ه السلام في الذي ياتي المراة وهي ميتة -قال وزره اعظم من ذلك الذي ياتيها وهي حية	3330	8201346698180072219	219	390.0	170	319	68.65203857421875	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	true	8062808985953881860	137	162	661	783	1478	300	رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم	8932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3694	false	-871169802219278982	275	300	1449	1570	1570	300	رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم-	3694	8201346698180072219	121	237.0	97	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8932	true	8062808985953881860	162	194	783	947	1478	300	ينبت اخذ منه الدية كاملة خمسة الاف درهم قلت فكيف---- مهر نساءها ان نبت شعر----ها فقال يا-بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	8932	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3695	false	-7641073294510037485	0	32	0	158	1540	300	ينبت اخذ منه الدية كاملة قال--------------- فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعر راسها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3695	8201346698180072219	146	262.0	117	173	84.39306640625	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	true	4472336203607471731	235	262	1105	1226	1398	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد	8933	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3350	false	8374066320220717337	273	300	1369	1489	1489	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقذف الرجل فيجلد فيعود عليه بالقذف قال ان قال له ان الذي قلت لك حق لم يجلد-	3350	8201346698180072219	120	235.0	94	121	99.17355346679688	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8933	true	4472336203607471731	80	128	379	613	1398	300	عليه السلام في رجل قال لرجل يا-بن الفاعلة يعني الزني فقال ان كانت امه حية شاهدة ثم جاء ت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خيرا ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة	8933	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3356	false	-638793935849947145	83	131	416	649	1554	300	عليه السلام في رجل قال لرجل يا بن الفاعلة يعني الزنا فقال ان كانت امه حية شاهدة ثم جاء-ت تطلب حقها ضرب ثمانين جلدة وان كانت غاءبة انتظر بها حتي تقدم فتطلب حقها وان كانت قد ماتت ولم يعلم منها الا خير -ضرب المفتري عليها الحد ثمانين جلدة	3356	8201346698180072219	230	446.0	184	235	97.8723373413086	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8934	true	1874088154861108961	167	288	839	1434	1489	300	اسماعيل الهاشمي عن ابيه قال سالت ابا عبد-الله عليه السلام وابا الحسن عليه-- السلام عن امراة زنت فاتت بولد واقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها ذلك من الزني فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقلت كيف يجلد ولا يجلد قال فقال من قال له يا ولد الزني لم يجلد انما يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا-بن الزانية جلد الحد تاما فقلت وكيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزني كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال يا-بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليه- بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	8934	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3343	false	-3050800539574151071	136	251	734	1293	1512	300	اسماعيل الهاشمي----------------- ابا عبد الله------------ وابا الحسن عليهما السلام عن امراة زنت فاتت بولد فاقرت عند امام المسلمين بانها زنت وان ولدها منه--------- فاقيم عليها الحد وان ذلك الولد نشا حتي صار رجلا فافتري عليه رجل هل يجلد من افتري عليه فقال يجلد ولا يجلد فقال كيف يجلد ولا يجلد ف----قال من قال له يا ولد الزنا لم يجلد انما يعزر وهو دون الحد ومن قال له يا بن الزانية جلد الحد تاما فقال وكيف صار هذا هكذا فقال انه اذا قال يا ولد الزنا كان قد صدق فيه وعزر علي تعييره امه ثانية وقد اقيم عليها الحد واذا قال يا بن الزانية جلد الحد تاما لفريته عليها بعد اظهارها التوبة واقامة الامام عليها الحد	3343	8201346698180072219	542	1017.0	430	601	90.18302917480469	100	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8935	true	8928201252597258701	1	28	3	131	1441	300	ابي مريم الانصاري قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يحتلم يقذف الرجل هل يجلد قال لا وذاك لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد	8935	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3339	false	-3860230166531945168	0	25	0	119	1485	300	ابو مريم الانصاري--------- ابا جعفر عليه السلام عن الغلام لم يحتلم يقذف الرجل هل يجلد قال لا وذلك لو ان رجلا قذف الغلام لم يجلد	3339	8201346698180072219	117	223.0	92	128	91.40625	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8935	true	8928201252597258701	117	193	554	923	1441	300	جميل قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد منهم حدا 20 عنه عن عبدالرحمان بن ابي نجران عن محمد ابن حمران عن ابي عبدالله عليه السلام مثله 21 عنه عن فضالة عن ابان عن الحسن العطار -----------قال قلت --لابي عبدالله عليه السلام -----رجل -قذف --قوما جميعا فقال بكلمة واحدة قلت ---------نعم قا--ل يضرب حدا واحدا وان	8935	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3345	false	-5135248392393150498	224	284	1135	1426	1504	300	جمي----ل سال الصا------دق عليه السلام عن رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد----- حدا ونحوه خبر--------------------------- محمد -بن حمران عن-----------ه عليه الس---------------------------------------------لام مع خبر بريد العجلي عن ابي ---جعفر عليه السلام في الرجل يقذف القوم- جميعا----- بكلمة واحدة قال اذا لم يسمهم فانما عليه حد- واحد- وان	3345	8201346698180072219	223	285.0	172	401	55.6109733581543	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8937	true	2706111384285643263	0	47	0	221	1407	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قلت ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه فقال لا ضرب عليه اذا عفت عنه من قبل ان ترفعه قلت فتغطي راسها منه حين اعتق نصفها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	8937	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2416	false	9049577012187271065	33	79	162	378	1522	300	عليه خمسين جلدة ويستغفر الله قال ارايت ان جعلته في حل وعفت عنه -قال لا ضرر عليه اذا عفت---- من قبل ان ترفعه قال فتغطي راسها منه حين اعتق بعضها قال نعم وتصلي وهي مخمرة الراس ولا تتزوج حتي تءدي ما عليها او يعتق النصف الاخر	2416	8201346698180072219	208	397.0	162	221	94.11764526367188	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8938	true	-7396083313895531482	37	110	168	507	1419	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا فقال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد 41 محمد----------- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حريز عن بكير عن احدهما عليه السلام	8938	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	131	193	709	993	1556	300	ابي بكر الحضرمي سال -ال---------صادق عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا -قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قال الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وما مر من خبر حماد بن عثم--------------------------------------------------------ان عنه عليه السلام	3363	8201346698180072219	251	447.0	195	351	71.50997161865234	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8939	true	-3197866590548376016	21	122	99	578	1457	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه السلام في العبد يفتري علي الحر -قال يجلد حدا الا سوطا او سوطين فهذا الخير يحتمل ان يكون اراد بالفرية ما لم يبلغ القذف فان ذلك لا يوجب الحد كاملا ويجب فيه التعزير والذي يكشف عما ذكرناه ان محمد بن مسلم قد روي خلاف هذا موافقا لما قدمناه من الاخبار 45 روي الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن العبد يفتري علي الحر قال يجلد حدا 46 واما ما رواه يونس عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر -قال عليه خمسون جلدة	8939	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3339	false	-3860230166531945168	202	236	1024	1187	1485	300	بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في العبد يفتري علي الحر فقال يجلد حدا الا سوطا او سوطين وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس عن سماعة قال سالته عن المملوك يفتري علي الحر فقال عليه خمسون جلدة	3339	8201346698180072219	154	279.0	120	481	32.016632080078125	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8940	true	-4242390142633199842	201	242	957	1147	1434	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد----- فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع شهادات بالزني عند الامام	8940	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3265	false	8961247272280654257	72	113	376	567	1517	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل قال لامراته يا زانية انا زنيت بك قال عليه حد واحد لقذفه اياها واما قوله انا زنيت بك فلا حد عليه فيه الا ان يشهد علي نفسه اربع مر--ات بالزنا عند الامام	3265	8201346698180072219	179	333.0	139	195	91.79486846923828	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8941	true	7175875967887924950	174	298	806	1371	1378	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه بالزنا فقال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد له قلت فان قذف ابوه امه فقال ان قذفها وانتفي من ولدها تلاعنا ولم يلزم ذلك الولد الذي انتفي منه وفرق بينهما ولم تحل له قال وان كان قال لابنه وامه حية يابن الزانية ولم ينتف من ولدها جلد الحد لها ولم يفرق بينهما قال وان كان قال لابنه يا-بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها يجلد له وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون بحق الحد جلد لهم	8941	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3344	false	1476415985199069095	199	277	961	1300	1409	300	محمد بن مسلم سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قذف ابنه ق--------ال لو قتله ما قتل به وان قذفه لم يجلد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال وان كان قال لا-------------------------------------------------------------------------------------------بنه يا بن الزانية وامه ميتة ولم يكن لها من ياخذ بحقها منه الا ولدها منه فانه لا يقام عليه الحد لان حق الحد قد صار لولده منها وان كان لها ولد من غيره فهو وليها --------وان لم يكن لها ولد من غيره وكان لها قرابة يقومون بحق الحد جلد لهم	3344	8201346698180072219	336	625.0	259	566	59.363956451416016	73	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	true	7251072127559584660	148	190	682	895	1412	300	ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال--له عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام برجل وقال يا امير المءمنين هذا قذفني فقال له الك بينة فقال لا ولكن استحلفه فقال امير المءمنين عليه السلام لا يمين في حد	8943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3340	false	2390822449541559905	173	211	910	1103	1588	300	ابي عمير---------------------- عن الصادق عليه السلام قال جاء رجل الي امير المءمنين عليه السلام برجل وقال يا امير المءمنين هذا قذفني فقال له الك بينة فقال لا ولكن استحلفه فقال امير المءمنين عليه السلام لا يمين في حد	3340	8201346698180072219	187	361.5	150	215	86.97674560546875	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	true	7251072127559584660	32	101	168	476	1412	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد العفو قال ليس ذلك له بعد العفو 74 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سماعة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل يقذف الرجل بالزني فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم انه بعد---- يبدو له في ان يقدمه حتي يحد له قال ليس عليه حد بعد العفو	8943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	44	105	234	508	1467	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يفتري علي الرجل ثم يعفو عنه ثم يريد ان يجلده بعد العفو قال ليس ذلك له بعد العفو وخبر سماعة سال الصادق ع--------------------------------------ليه السلام عن رجل يقذف الرجل بالزنا فيعفو عنه ويجعله من ذلك في حل ثم انه بعد ذلك يبدو له في ان يقدمه حتي يحد له قال ليس عليه حد بعد العفو	3349	8201346698180072219	246	471.0	190	312	78.84615325927734	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8943	true	7251072127559584660	203	271	946	1279	1412	300	غياث ابن ابراهيم عن جعفر --عن ابيه عليه-- السلام قال جاء ت امراة -الي رسول الله صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زني فقالت لا فقال اما انها سيقاد لها منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني فابت الامة فاعتقتها ثم اتت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي ان يكون به	8943	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3352	false	-7514902592914783710	231	293	1145	1458	1487	300	غياث -بن ابراهيم عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان------- امراة جاءت رسول الله صلي الله عليه واله فقالت------------- اني قلت لامتي يا زانية فقال هل رايت عليها زنا فقالت لا فقال اما انها ستقاد---- منك يوم القيامة فرجعت الي امتها فاعطتها سوطا ثم قالت اجلديني فابت الامة فاعتقتها ثم اتت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال عسي ان يكون به	3352	8201346698180072219	297	539.5	236	338	87.86981964111328	54	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	true	-7602135048654889812	4	85	20	422	1409	300	عن ابي مخلد السراج عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مثلها عشرين فلما جلده اعطوا المجلود السوط فجلده------ نكالا ينكل بهما 85 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن ابي مريم عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام	8945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3337	false	1058144717361407671	205	293	969	1421	1451	300	عن ابي مخلد السراج عن ا-----لصادق عليه السلام انه---- قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل دعا اخر ابن المجنون فقال الاخر انت ابن المجنون فامر الاول ان يجلد صاحبه عشرين جلدة وقال له اعلم انه ستعقب مثلها عشرين فلما جلده اعطي -المجلود السوط فجلده عشرين نكالا ينكل بهما ----------------------------------------------------------وكذا لو----------------------------------------- قال له انت كافر او زنديق وهو كما في العين من لا يءمن بالاخرة وان الله واحد وفي الخلاف انه الذي يظهر الاسلام ويبطن الكفر ووافقه خبر مسمع عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام	3337	8201346698180072219	277	499.0	223	561	49.37611389160156	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	true	-7602135048654889812	102	143	499	678	1409	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 87 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن----------------- العلا- عن محمد ابن مسلم	8945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	129	174	626	838	1467	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس الكناسي لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام خلافا للشيخ في كتابي الاخبار ويحيي بن سعيد لصحيح العلاء عن محمد -بن مسلم	3349	8201346698180072219	146	238.0	111	213	68.54460144042969	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8945	true	-7602135048654889812	102	130	499	623	1409	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8945	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	235	263	1149	1278	1472	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3415	8201346698180072219	115	205.0	89	135	85.18518829345703	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	true	3690564474280664776	201	236	933	1093	1400	300	العلا- بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	8946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3335	false	2211210763196951540	11	44	53	206	1467	300	العلاء بن الفضيل انه قال للصادق عليه السلام-------- الرجل ينتفي من ولده وقد اقر به فقال ان كان الولد من حرة جلد خمسين سوطا حد المملوك وان كان من امة فلا شء عليه	3335	8201346698180072219	139	251.5	108	161	86.33540344238281	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8946	true	3690564474280664776	115	157	525	727	1400	300	عليه السلام قال سمعته يقول ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان	8946	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3348	false	2908091990932313511	258	300	1347	1545	1545	300	عليه السلام في خبر عمار--- ان الحد لا يورث كما تورث الدية والمال والعقار ولكن من قام به من الورثة وطلبه فهو وليه ومن تركه فلم يطلبه فلا حق له وذلك مثل رجل قذف رجلا وللمقذوف اخوان فان عفا عنه احدهما كان-	3348	8201346698180072219	187	355.0	148	202	92.57425689697266	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8947	true	4611137280404747120	131	161	637	785	1485	300	عليه --السلام اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان	8947	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3354	false	3070100099673325458	222	250	1038	1177	1433	300	عليهما السلام----------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان	3354	8201346698180072219	136	259.5	109	150	90.66666412353516	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8948	true	996795150923038430	9	102	35	481	1399	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عرنة1 فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يلسما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان فقال نعم فنزلا فضربا عنقه قال محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8948	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3353	false	-7394044836678249109	187	284	944	1411	1508	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- ان رجلا من هذيل كان يسب رسول الله صلي الله عليه واله فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله فقال من لهذا فقام رجلان من الانصار فقالا نحن يا رسول الله فانطلقا حتي اتيا عرنة- فسالا عنه فاذا هو يتلقي غنمه فلحقاه بين اهله وغنمه فلم يسلما عليه فقال من انتما وما اسمكما فقالا له انت فلان بن فلان -قال نعم فنزلا فضربا عنقه ----------------------------------------------------------------------------------------------ولما فتح صلي الله عليه واله مكة عهد الي المسلمين ان لا يقتلوا بمكة الا من قاتلهم سوي نفر كانوا يءذونه صلي الله عليه واله	3353	8201346698180072219	335	530.0	264	567	59.08289337158203	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8948	true	996795150923038430	83	110	391	518	1399	300	محمد بن مسلم فقلت لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل فقال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	8948	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3354	false	3070100099673325458	260	287	1239	1364	1433	300	محمد بن مسلم قال- لابي جعفر عليه السلام ارايت لو ان رجلا الان سب النبي صلي الله عليه واله ايقتل -قال ان لم تخف علي نفسك فاقتله	3354	8201346698180072219	123	234.0	96	127	96.85039520263672	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8949	true	4257534379107313901	7	148	28	696	1413	300	عبدا-لله بن سليمان العامري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا وت------------برا منه فقال لي هو والله--- حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه 101 عنه عن علي بن الحكم عن---------- هشام بن سالم قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي--- حلال الدم والله لولا ان يغمز بريءا قال قلت------------------------------------------------- فما تقول في رجل مءذ لنا قال فقال في-ماذا قال فقلت فيك يذكرك قال فقال له في علي عليه السلام نصيب قلت له انه ليقول ذلك ويظهره قال لا تعرض له 102 سهل بن زياد عن ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن------------------------------------------------------ ابي عبدالله عليه السلام قال بعث امير المءمنين عليه السلام الي لبيد بن عطارد التميمي في كلام بلغه فمر به-------------------------------- رسول امير المءمنين عليه السلام في بني اسد فقام اليه	8949	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3354	false	3070100099673325458	30	180	141	836	1433	300	عبد الله بن سليمان العامري ------------------له عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويبرا منه فقال------ والله هو حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه لا تعرض له الا ان تامن علي نفسك وقال هشام بن --------------------سالم له عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام---- فقال لي هو حلال الدم والله لولا ان يغمز بريءا اي لولا ان يتسبب قتله للطعن في بري واتهامه واضرار به قال فما تقول في رجل مءذ لنا---- فقال في ماذا قال----- فيك يذكرك فق----ال له في علي عليه السلام نصيب قال ا---نه ليقول ذلك ويظهره قال لا تعرض له وليس نصا في انه لم يحل دمه بذكره عليه السلام بسوء فان النهي عن التعرض له اعم منه وكذا خبر ابي الصباح انه استاذنه عليه السلام في قتل جع--------------------------------د بن ع--بد الله جاره لوقوعه في علي عليه السلام فقال عليه السلام قد نهي رسول الله ------------------------------------------	3354	8201346698180072219	409	581.0	312	835	48.98203659057617	71	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8951	true	7354757368021732880	13	47	57	206	1381	300	عليه السلام قال--------- كل بالغ من ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير او ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او مملوك فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب	8951	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3341	false	-4815147550175903378	200	236	1025	1183	1532	300	عليه السلام في مرسل يونس كل بالغ من ذكر او انثي افتري علي صغير او كبير او ذكر او انثي او مسلم او كافر او حر او مملوك فعليه حد الفرية وعلي غير البالغ حد الادب	3341	8201346698180072219	146	280.0	112	158	92.40505981445312	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	true	-3936176692792370749	0	46	0	254	1489	300	يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين فقلت فما بال اليهودي والنصراني فقال اذا اظهروا ذلك في مصر من الامصار لانه ليس لهم ان يظهروا شربها 12 يونس عن عبدالله بن مسكان عن ابي بصير قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء	8953	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	80	103	421	559	1556	300	يجلد الحر والعبد واليهودي والنصراني في الخمر والنبيذ ثمانين ونحوه خبر اخر له مضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال حد اليهودي والنصراني والمملوك في الخمر والفرية سواء	3363	8201346698180072219	120	215.0	101	254	47.24409484863281	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8953	true	-3936176692792370749	208	262	1018	1275	1489	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز-وجل فانه يضرب نصف الحد قلت الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحدفهذا------ خبر	8953	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3363	false	3280813201565389060	131	187	709	963	1556	300	ابي بكر الحضرمي سال الصادق---------- عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب نصف الحد قال الذي من حقوق الله ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وما مر من خبر	3363	8201346698180072219	235	437.5	183	264	89.01515197753906	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	true	-1615234723149383503	133	180	675	919	1489	300	امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر وقد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين جلدة ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال له يا امير المءمنين هذا ضربتني ثمانين جلدة في شرب الخمر وهذه العشرين ما-هي فقال هذا لتجرءك------------- علي شرب الخمر	8955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	47	94	246	485	1510	300	امير المءمنين عليه السلام بالنجاشي الشاعر -قد شرب الخمر في شهر رمضان فضربه ثمانين----- ثم حبسه ليلة ثم دعا به من الغد فضربه عشرين سوطا فقال--- يا امير المءمنين---- ضربتني ثمانين -----في شرب الخمر فهذه العشرون ما هي -قال هذا لجراتك في شهر رمضان علي شرب الخمر	3317	8201346698180072219	219	379.5	176	258	84.88372039794922	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8955	true	-1615234723149383503	6	88	28	463	1489	300	اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ولو علمت انها حرام اجتنبتها فالتفت ابوبكر الي عمر قال فقال ما تقول في امر هذا الرجل قال عمر معضلة وليس لها الا ابوالحسن فقال ادع لنا عليا فقال عمر يءتي الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتي اتوا امير المءمنين عليه السلام فاخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال فقال ابعثوا معه من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد	8955	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3360	false	3809612226011093736	264	300	1364	1570	1570	300	اني اسلمت وحسن اسلامي ومنزلي بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلون ولو علمت انها حرام اجتنبته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال----------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------- ابعثوا---- من يدور به علي مجالس المهاجرين والانصار من كان تلا عليه اية التحريم فليشهد-	3360	8201346698180072219	206	370.5	171	435	47.3563232421875	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8958	true	5689140043526713739	64	113	293	524	1431	300	ابي بصير قال قلت اك-----------------ل الربا بعد البينة قال يءدب فان عاد ادب فان عاد قتل 38 وبهذا الاسناد عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال اكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليهم ادب فان عاد ادب ----قلت فان عاد يءدب قال يءدب وليس عليه- حد	8958	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3369	false	3766678255923492697	51	97	262	477	1515	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام ان اكل الربا ي---------------ءدب فان عاد ادب فان عاد قتل وفي خبر------------ اسحاق بن عمار عن-----------ه عليه السلام انه قال اكل الميتة والدم ولحم الخنزير عليهم ادب فان عاد ادب قال قلت فان عاد يءدب قال يءدب وليس عليهم حد	3369	8201346698180072219	175	291.5	136	253	69.16996002197266	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8960	true	-5017904853203409062	225	280	1097	1353	1447	300	ابي جعفر عليه السلام قال----------------- ادني ما يقطع فيه السارق خمس دينار 11 عنه عن احمد بن ابي عبدالله وفضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام مثله 12 وعنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال يقطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	8960	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3375	false	-6813966351975543053	188	220	970	1126	1585	300	ابو جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم ادني ما يقطع فيه السارق خمس دينار وقال الصادق عليه السلام في صحيح-------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ي-------------------------------قطع السارق في كل شء بلغ قيمته خمس دينار	3375	8201346698180072219	103	143.0	80	273	37.728939056396484	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	true	-8432083007014876650	184	300	877	1440	1440	300	عليه السلام اذا اخذ السارق قطع من وسط الكف فان عاد قطعت رجله من وسط القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل 18 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال له اخبرني عن السارق لم تقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما قلت له جعلت فداك وكيف يقوم وقد قطعت رجله فقال ان القطع ليس حيث رايت يقطع انما تقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه-	8961	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3408	false	-4875604567705597189	241	268	1250	1373	1540	300	عليه السلام في خبر سماعة فان ------------------عاد قطعت رجله من وسط القدم وفي خبر عبد ا------------------------------------------------------------------------------لله بن هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--------------------------- انما تقطع الرجل من الكعب ويترك له من قدمه	3408	8201346698180072219	94	142.0	73	564	16.66666603088379	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8961	true	-8432083007014876650	222	275	1049	1326	1440	300	هلال عن -ابيه عن ابي عبدالله عليه السلام قال له اخبرني عن السارق لم --تقطع يده اليمني ورجله اليسري و---لا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	8961	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3409	false	2006749629741144897	64	109	345	587	1517	300	هلال بن حابان الصا--------دق عليه السلام --------------عن ال----علة في قطع يده اليمني ورجله اليسري ولم لا تقطع---- اليمني منهما------- فقال عليه السلام---- اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	3409	8201346698180072219	210	336.0	168	283	74.20494842529297	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8962	true	5368761169120632474	102	132	493	633	1406	300	اني لاستح-ي من الله عزوجل ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعد يده ورجله	8962	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3409	false	2006749629741144897	167	196	861	996	1517	300	اني لاستحيي من الله------ ان اتركه لا ينتفع بشء ولكني اسجنه حتي يموت في السجن وقال ما قطع رسول الله صلي الله عليه واله من سارق بعديد هو رجله	3409	8201346698180072219	129	240.5	102	141	91.48936462402344	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8963	true	8937896477029562701	15	54	61	261	1472	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدمت شماله فقطعوها وحسبوها يمينه وقال-- انما قطعنا شماله اتقطع يمينه ----فقال--- لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله	8963	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3412	false	8405247920233413388	189	230	960	1168	1553	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل امر به ان تقطع يمينه فقدم- شماله فقطعوها وحسبوها يمينه فقالوا انما قطعنا شماله انقطع يمينه قال فقال لا لا تقطع يمينه وقد قطعت شماله	3412	8201346698180072219	197	372.0	158	209	94.25836944580078	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8964	true	-4583322231125474533	20	78	95	354	1410	300	عبدا-لله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل سرق من المغنم اي شء الذي يجب عليه ايقطع قال ينظر كم الذي يصيبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	8964	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3380	false	5792758268937559936	174	226	901	1138	1515	300	عبد الله بن سنان سال الصادق عل----يه السلام----------- رجل سرق من المغنم ايش ال--ذي يجب عليه ايقطع قال ينظر-كم نص-----يبه فان كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	3380	8201346698180072219	217	398.5	169	260	83.46154022216797	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	true	6816337959223391215	26	56	121	270	1482	300	القطع قال وسالته عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب البيت اعطانيها قال يدرا عنه القطع الا ان يقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع وقال	8965	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3385	false	5000425317068729190	115	143	583	722	1512	300	السلام---------- عن رجل اخذوه وقد حمل كارة من ثياب فقال صاحب البيت اعطانيها قال يدرا عنه القطع الا ان تقوم عليه البينة فان قامت عليه البينة قطع وقال	3385	8201346698180072219	134	260.0	106	149	89.9328842163086	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8965	true	6816337959223391215	137	183	648	907	1482	300	سرق فلم يقدر عليه ثم-سرق مرة اخري فاخذ فجاء ت البينة فشهدوا عليه بالسرقة الاولي والسرقة الاخيرة فقال ت----------------------------------------------------------------------------قطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة فقيل كيف ذاك فقال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي	8965	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3413	false	-1578437207646924633	232	291	1144	1463	1505	300	سرق ولم يقدر عليه ثم سرق ثانيا--- فاخذ قطع بالاولي كما في المقنع والفقيه والكافي لتقدمها في السببية وثبوت القطع بها ولم يطرا مسقط ولقول ابي جعفر عليه السلام في خبر بكير بن اعين تقطع يده بالسرقة الاولي ولا تقطع رجله بالسرقة الاخيرة --------------قال لان الشهود شهدوا جميعا في مقام واحد بالسرقة الاولي والاخيرة قبل ان يقطع بالسرقة الاولي	3413	8201346698180072219	181	294.0	147	336	53.869049072265625	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	true	2737507730703844587	169	250	763	1162	1408	300	عليه السلام عن الرجل استاجر اجيرا فيسرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق وهذا خاءن 42 الحسين بن سعيد عن عثمان عن سماعة قال سالته عمن استاجر اجيرا فاخذ الاجير متاعه فسرقه قال هذا مءتمن ثم قال الاجير والضيف امناء ليس يقع عليهما حد السرقة 43 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه فقال هو مءتمن	8966	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3383	false	-3219219325151335916	197	248	1018	1270	1540	300	عليه السلام عن الرجل استاجر اجيرا ف-سرق من بيته هل تقطع يده قال هذا مءتمن ليس بسارق -هذا خاءن وكذا في مضمر----------------- سماعة -------------------------------------------------------وما مر من خبر السكوني ويحمل------------------------------------- علي حالة الاستءمان كما نطق به حس----------------ن الحل-------بي ع----نه عليه السلام-------- في رجل استاجر اجيرا فاقعده علي متاعه فسرقه ق-ال هو مءتمن	3383	8201346698180072219	196	289.0	153	399	49.122806549072266	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8966	true	2737507730703844587	251	300	1167	1408	1408	300	في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعط-ه وصدقه فلقي صاحبه فقال له ان رسولك اتاني فبعثت اليك معه بكذا وكذا فقال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه قد ارسله و---دفعه اليه فقال-------------ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع يده-	8966	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3390	false	-7486917510351783322	207	249	1114	1322	1579	300	في رجل اتي رجلا فقال ارسلني فلان اليك لترسل اليه بكذا وكذا فاعطاه وصدقه فلقي صاحبه ف------------------------------------------------قال ما ارسلته اليك وما اتاني بشء وزعم الرسول انه ---ارسله وقد دفعه اليه فقال عليه السلام ان وجد عليه بينة انه لم يرسله قطع يده	3390	8201346698180072219	190	341.0	153	259	73.35906982421875	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	true	-3834933595871602067	130	194	604	910	1419	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن قوم اصطحبوا في سفرهم رفقاء فسرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا يقطع ولكن يتبع بسرقته وخيانته قيل له فان سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذلك ان سرق من منزل لاخيه و--اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول	8967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3382	false	-7277030528541864690	16	74	85	345	1446	300	ابي بصير سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رفقة------- في سفر ---------سرق بعضهم متاع بعض فقال هذا خاءن لا يقطع------------------------- قيل له فان سرق من منزل ابيه فقال لا يقطع لان ابن الرجل لا يحجب عن الدخول الي منزل ابيه هذا خاءن وكذا- ان سرق من منزل -اخيه او اخته اذا كان يدخل عليهما لا يحجبانه عن الدخول	3382	8201346698180072219	250	435.5	194	308	81.16883087158203	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8967	true	-3834933595871602067	0	37	0	176	1419	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قلت ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل 44 احمد بن محمد عن علي بن الحكم	8967	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3390	false	-7486917510351783322	249	282	1322	1486	1579	300	وان لم يجد بينة فيمينه بالله ما ارسلته ويستوفي الاخر من الرسول المال قال ارايت ان زعم انه انما حمله علي ذلك الحاجة فقال يقطع لانه سرق مال الرجل فيجوز ان يكو------------ن الحكم	3390	8201346698180072219	150	283.0	119	176	85.2272720336914	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8968	true	3583773228907797485	230	291	1084	1382	1426	300	عليه السلام قا-----------ل اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع واذا شهد عليه شاهدان قطعولا ينافي هذه الاخبار ما رواه 58 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام قال العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه والامة اذا اقرت علي ------نفسها عند الامام بالسرقة	8968	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3406	false	-7457703735979812976	13	64	68	326	1588	300	عليه السلام في صحيح الفضيل اذا اقر العبد علي نفسه بالسرقة لم يقطع وخصه الصدوق بمن يعلم منه انه يريد الاضرار بسيده وفي حس--------------------------------------------------ن ضريس الكناسي عن ابي جعفر عليه السلام -ان العبد اذا اقر علي نفسه عند الامام مرة انه سرق قطعه واذا------ اقرت الامة علي نفسها عند الامام بالسرقة	3406	8201346698180072219	185	299.5	145	315	58.730159759521484	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	true	-8382710809609752951	29	110	150	530	1445	300	عليه السلام ------قال- قال لا يقطع السارق في عام سنة يعني في عام مجاعة 60 محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن زياد القندي عمن ذكره عن ابي عبدالله عليه السلام قال لا يقطع السارق في سنة المحق في شء يءكل مثل الخبز واللحم واشباهه 61 سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن عاصم بن حميد عمن اخبره عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة	8969	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3372	false	-8060241790814322049	241	268	1189	1325	1510	300	عليه السلام في خبر السكوني لا يقطع السارق في عام سنة وفي مرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاصم بن حميد----------------------------------------- كان امير المءمنين عليه السلام لا يقطع السارق في ايام المجاعة	3372	8201346698180072219	116	186.0	92	387	29.97416114807129	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8969	true	-8382710809609752951	121	221	582	1078	1445	300	عليه السلام--------------- ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده 63 عنه عن ابيه عن محمد بن حفص عن عبدالله بن طلحة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران ي-بيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما س-رقا انفسهما واموال المسلمين 64 محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن حنان بن معاوية عن ط-----------------------------------------------------------------------ريف بن سنان الثوري قال سالت جعفر بن محمد عليه السلام عن رجل سرق حرة فباعها قال فقال فيها اربعة حدود اما اولها فسارق تقطع يده	8969	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3373	false	-8219864275478162943	182	273	942	1405	1551	300	عليه السلام في خبر السكوني ان امير المءمنين عليه السلام اتي برجل قد باع حرا فقطع يده وخبر عبد ا---------------------------لله بن طلحة سا----------------له عليه السلام عن الرجل يبيع الرجل وهما حران فيبيع هذا هذا وهذا هذا ويفران من بلد الي بلد فيبيعان انفسهما ويفران باموال الناس قال تقطع ايديهما لانهما سارقا انفسهما واموال الناس وخبر س-----------------------------------نان ب----------ن طريف ساله عليه السلام عن رجل باع امراته قال علي الرجل ان تقطع يده وخبر طريف بن سنان----------- سال-------------ه عليه السلام عن رجل سرق حرة فباعها---- فقال----- اربعة حدود اما اولها فسارق تقطع يده	3373	8201346698180072219	352	582.5	283	584	60.27397155761719	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	true	503744484287585190	238	277	1155	1340	1455	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام---- بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته 73 سهل بن زياد	8970	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3392	false	-8490714784482103130	27	63	159	332	1477	300	السكوني عن-----------ه عليه السلام ان----- امير المءمنين عليه السلام اتي بطرار قد طر دراهم من كم رجل فقال ان كان طر من قميصه الاعلي لم اقطعه وان كان طر من قميصه الداخل قطعته ونحوه خبر مسمع	3392	8201346698180072219	156	275.5	122	189	82.53968048095703	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8970	true	503744484287585190	35	145	165	716	1455	300	عليه السلام قا--------------ل قال امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجبر فانها خيانة 67 وبهذا الاسناد ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام اتي------------------------------------------------------------------------------ برجل اختلس درة من اذن جارية فقال هذه الزعارة1 المعلنة فضربه وحبسه 68 حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن سماعة عن عدة من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن عبدالرحمان بن ابي عبدالله عن ابي عبدالله عليه السلام قال ليس علي الذي يستلب قطع وليس علي الذي يطر2 الدراهم من ثوب الرجل قطع 69 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيس عن سماعة قال قال من سرق خلسة اختلسها لم يقطع ولكن يضرب ضربا شديدا	8970	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3426	false	9051260660855296414	113	213	611	1134	1596	300	عليه السلام لا قطع في الخلسة وقول امير المءمنين عليه السلام اربعة لا قطع عليهم المختلس والغلول ومن سرق من الغنيمة وسرقة الاجير فانها خيانة ---وقوله عليه السلام اني لا اقطع في الدغارة المعلنة وقول الصادق عليه السلام في خبر عبد الرحمن بن ابي عبد الله ليس علي الذي يستلب قطع بل يءدب كما قال امير المءمنين عليه السلام في خبر ابي بصير لا اقطع في الدغارة المعلنة وهي الخلسة ولكن اعزره واتي عليه السلام برجل اختلس درة من اذن جارية فقال هذه الدغارة- المعلنة فضربه وحبسه وفي مضمري سماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سرق خلسة اختلسها لم يقطع ولكن يضرب ضربا شديدا	3426	8201346698180072219	266	459.5	215	772	34.45595932006836	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	true	-5368277384995619704	189	231	912	1140	1482	300	عن عبد-الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء ه كتاب هشام بن عبد-الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا علينا -هاهنا -طاءقة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا احرقوه فكتب اليه ابو-جعفر عليه السلام	8971	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3329	false	4174147085875881103	255	300	1305	1534	1534	300	عن عبد الله بن محمد الجعفي قال كنت عند ابي جعفر عليه السلام وجاء-- كتاب هشام بن عبد الملك في رجل نبش امراة فسلبها ثيابها ونكحها فان الناس قد اختلفوا عليها في هذا فطاءفة قالوا اقتلوه وطاءفة قالوا -حرقوه فكتب اليه ابو جعفر عليه السلام-	3329	8201346698180072219	219	392.5	179	233	93.99141693115234	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8971	true	-5368277384995619704	231	257	1140	1262	1482	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزني ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	8971	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3330	false	883071943958170412	0	26	0	122	1589	300	ان حرمة الميت كحرمة الحي حده ان تقطع يده لنبشه وسلبه الثياب ويقام عليه الحد في الزنا ان احصن رجم وان لم يكن احصن جلد ماءة	3330	8201346698180072219	121	241.0	95	122	99.18032836914062	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8975	true	6895589471900495101	185	216	880	1037	1444	300	اسحاق بن عمار عن --ابي الحسن عليه السلام قال قلت الصبي يسرق قال يعفي عنه مرتين فان عاد الثالثة قطعت انامله فان عاد قطع المفصل الثاني فان عاد قطع المفصل الثالث	8975	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3371	false	681243172995344804	76	105	355	506	1492	300	اسحاق بن عمار قال لابي الحسن عليه السلام-------- الصبي يسرق قال يعفي عنه مرتين فان عاد الثالثة قطعت انامله فان عاد قطع المفصل الثاني فان عاد قطع المفصل الثالث	3371	8201346698180072219	146	275.0	118	159	91.82389831542969	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8975	true	6895589471900495101	83	129	398	607	1444	300	يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم فقل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء ---قال الضرب فخليت عنه	8975	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3372	false	-8060241790814322049	0	47	0	211	1510	300	يعلم ان عليه في السرقة عقوبة فان قال نعم قيل له اي شء تلك العقوبة فان لم يعلم ان عليه في السرقة قطعا فخل عنه قال فاخذت الغلام فسالته وقلت له اكنت تعلم ان في السرقة عقوبة فقال نعم قلت اي شء هو قال ا-ضرب فخليت عنه	3372	8201346698180072219	206	399.0	160	212	97.16981506347656	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	true	-4383728134997793043	277	299	1274	1377	1380	300	الامام انه سرق ثم جحد قطعت يده وان رغم انفه وان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة	8976	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3268	false	1600419702775819453	0	22	0	103	1528	300	الامام انه سرق ثم جحد قطعت يده وان رغم انفه وان اقر علي نفسه انه شرب خمرا او بفرية فاجلدوه ثمانين جلدة	3268	8201346698180072219	103	206.0	81	103	100.0	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	true	-4383728134997793043	124	158	590	741	1380	300	احدهما عليه-- السلام في------------- رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد قال محمد ابن	8976	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3279	false	3969374789767867453	120	157	643	809	1525	300	احدهما عليهما السلام في مرسل جميل عن رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد وان ادعي انه	3279	8201346698180072219	143	263.5	109	166	86.14457702636719	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8976	true	-4383728134997793043	90	155	439	728	1380	300	عليه السلام قال------------- السارق اذا جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله ورد سرقته علي صاحبها فلا قطع عليه 107 احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن رجل عن احدهما عليه-- السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا ص------لح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	8976	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3407	false	120037644771613491	93	150	475	740	1490	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان السارق اذا جاء من قبل نفسه تاءبا الي الله ورد سرقته علي صاحبها فلا قطع عليه ومرسل جمي---------------------------------------------ل عن احدهما عليهما السلام في رجل سرق او شرب الخمر او زني فلم يعلم بذلك منه ولم يءخذ حتي تاب وصلح فقال اذا صلح واصلح وعرف منه امر جميل لم يقم عليه الحد	3407	8201346698180072219	232	423.5	180	310	74.83870697021484	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	true	6408987247404882500	50	84	229	400	1421	300	منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عزوجل والحافظون لحدود الله فاذا انت-----هي الي الامام فليس لاحد ان يتركه	8977	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	239	273	1145	1321	1467	300	منه يهب السارق لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله تعالي والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الحد الي الامام فليس لاحد ان يتركه	3349	8201346698180072219	156	297.0	123	176	88.63636016845703	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	true	6408987247404882500	111	152	526	725	1421	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي فقال النبي صلي الله عليه واله----------------- اقطعوا يده	8977	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3391	false	3385264066210462526	8	40	35	198	1529	300	ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء و-----------قد سرق حين رجع------------------------------ فاخذ صاحبه فرفعه الي ال-----------نبي صلي الله عليه واله فقال عليه السلام اقطعوا يده	3391	8201346698180072219	145	250.0	116	216	67.12963104248047	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8977	true	6408987247404882500	31	219	141	1044	1421	300	عليه السلام قال ---------من اخذ سارقا فعفي عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز-وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ان يتركه 111 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال------------ ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء ه وخرج يهريق الماء فوجد رداء ه قد سرق حين رجع فقال من ذهب برداءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي------------------- فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده من اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل--- ترفعه ال-----------ي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو-قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن 112 احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلا قال سالت ابا عبدالله عليه السلام	8977	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	64	239	310	1170	1472	300	عليه السلام في خبر سماعة من اخذ سارقا فعفا عنه فذلك له فاذا رفع الي الامام قطعه فان قال الذي سرق منه انا اهب له لم يدعه الامام حتي يقطعه اذا رفعه اليه وانما الهبة قبل ان يرفع الي الامام وذلك قول الله عز وجل والحافظون لحدود الله فاذا انتهي الي الامام فليس لاحد ا--------------------------------------ن يتركه وحسن الحلبي ----------ساله عليه السلام ع----------ن الرجل ياخذ اللص يرفعه او يتركه فقال عليه السلام ان صفوان بن امية كان مضطجعا في المسجد الحرام فوضع رداء-ه وخرج يهريق الماء فوجد رداءه ----سرق حين رجع فقال من ذهب برادءي فذهب يطلبه فاخذ صاحبه فرفعه الي النبي صلي الله عليه واله فقال النبي صلي الله عليه واله اقطعوا يده فقال صفوان تقطع يده ل--اجل رداءي يا رسول الله قال نعم قال فانا اهبه له فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله فهلا كان هذا قبل ان ترفعه الي قال الحلبي قلت فالامام بمنزلته اذا رفع اليه قال نعم قال وسالته عن العفو قبل ان ينتهي الي الامام فقال حسن ونحوه خبر---------------------------------- الحسين -بن ابي العلا عنه وقول ابي ---جعفر عليه السلام	3415	8201346698180072219	753	1347.5	596	964	78.11203002929688	138	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	true	-6878368811038129581	73	131	326	603	1426	300	صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله ------------يا ام سلمة هذا حد من حدود الله لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 115 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ---------------لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام	8978	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3319	false	2976889028947547745	79	124	430	630	1579	300	صلي الله عليه واله في خبر مثني الحناط يا اسامة لا تشفع في حد وفي خبر محمد بن قيس يا ام سلمة هذا حد من حدود الله لا يضيع وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام	3319	8201346698180072219	126	187.0	96	304	41.44736862182617	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	true	-6878368811038129581	7	35	31	157	1426	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------------- لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	8978	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3349	false	-6868118286225295539	129	160	626	766	1467	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر ضريس الكناسي لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من ح--ق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام	3349	8201346698180072219	121	222.5	93	142	85.21126556396484	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8978	true	-6878368811038129581	7	141	31	655	1426	300	ابي جعفر عليه السلام قال ---------لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس في حد فلا باس ان يعفي عنه دون الامام 114 احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن ابن رءاب عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال كان لام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله مولاة فسرقت من قوم فاتي بها النبي صلي الله عليه واله فكلمته ام سلمة فيها فقال النبي صلي الله عليه واله يا ام سلمة هذا حد من حدود الله لا يضيع فقطعها رسول الله صلي الله عليه واله 115 علي عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ---------------لا يشفعن احد في حد اذا بلغ الامام فانه يملكه واشفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت الندم	8978	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3415	false	-1478852517651258692	235	288	1149	1405	1472	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح ضريس لا يعفي عن الحدود التي لله دون الامام فاما ما كان من حقوق الناس------ فلا باس ان يعفي عنه دون الامام وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني لا يشفعن في---- حد اذا بلغ الامام فانه يملكه واشفع فيما لم يبلغ الامام اذا رايت ال-دم	3415	8201346698180072219	223	380.0	176	648	34.41358184814453	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	true	4956185842744647842	2	32	10	179	1472	300	عليه فقال يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما	8979	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3314	false	292131325504746910	12	41	74	238	1563	300	عليه----- يا امير المءمنين شهد علي الرجلان ظلما فلما ضرب الناس واختلطوا ارسلاني وفرا ولو كانا صادقين لم يرسلاني فقال امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما	3314	8201346698180072219	164	321.0	135	169	97.04141998291016	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	true	4956185842744647842	47	90	239	449	1472	300	ابي جعفر عليه السلام قال--------------------قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين قد سرقا من مال الله احدهما عبد مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	8979	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3375	false	-6813966351975543053	42	91	231	461	1585	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن قيس قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين قد سرقا من مال الله احدهما عبد مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	3375	8201346698180072219	207	401.0	164	230	90.0	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8979	true	4956185842744647842	23	90	127	449	1472	300	امير المءمنين عليه السلام من يدلني علي هذين انكلهما 118 علي عن ابيه عن الوشا عن عاصم بن حميد عن محمد ابن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قالقضي امير المءمنين عليه السلام في رجلين قد سرقا من مال الله احدهما عبد مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	8979	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3385	false	5000425317068729190	29	82	150	402	1512	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني وعبد الامارة اذا سرق لم اقطعه لانه فء وفي خبر--------- محمد -بن قيس--------------------------------------------------------- في رجلين--- سرقا من مال الله احدهما عبد مال الله والاخر من عرض الناس فقال اما هذا فمن مال الله ليس عليه شء مال الله اكل بعضه بعضا واما الاخر فقدمه وقطع يده	3385	8201346698180072219	198	337.0	155	322	61.490684509277344	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8980	true	2331591915782589308	67	126	339	615	1477	300	ابان بن عثمان عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يساءلني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الزاني اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه قلت فما يمنعكم من السارق اذا اقر علي نفسه	8980	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3403	false	7499867377495880546	242	300	1242	1510	1510	300	ابان بن عثمان عن الصادق----- عليه السلام انه قال كنت عند عيسي بن موسي فاتي بسارق وعنده رجل من ال عمر فاقبل يسا-لني فقلت ما تقول في السارق اذا اقر علي نفسه انه سرق قال يقطع قلت فما تقولون في الز-نا اذا اقر علي نفسه اربع مرات قال نرجمه قلت فما يمنعكم من السارق اذا اقر علي نفسه-	3403	8201346698180072219	262	496.5	205	276	94.92753601074219	55	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8981	true	312301912757478532	170	203	876	1036	1476	300	عليهم السلام وعن ----------------------المفضل بن صالح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا سرق السارق من البيدر من امام جاءر فلا قطع عليه انما اخذ حقه فاذا كان مع امام عادل عليه القتل	8981	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3382	false	-7277030528541864690	150	182	725	876	1446	300	عليهم السلام في خبر يزيد بن عبد الملك والمفضل بن صالح------------------------------- اذا سرق السارق من البيدر من امام جاءر فلا قطع عليه انما اخذ حقه فاذا كان مع امام عادل عليه القتل	3382	8201346698180072219	125	222.0	99	182	68.68132019042969	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8981	true	312301912757478532	229	259	1154	1290	1476	300	عليه السلام كان يقول---- لا قطع علي احد تخوف من ضرب ولا قيد ولا سجن ولا تعنيف الا ان يعترف فان اعترف قطع وان لم يعترف سقط عنه لمكان التخويف	8981	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3405	false	2002036968201867048	125	156	663	803	1522	300	عليه السلام في خبر اسحاق لا قطع علي احد يخوف من ضرب ولا قيد ولا سجن ولا تعنيف الا ان يعترف فان اعترف قطع وان لم يعترف سقط عنه لمكان التخويف	3405	8201346698180072219	127	240.0	98	140	90.71428680419922	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8983	true	8353671915501955948	101	185	461	843	1392	300	عليه السلام قا----------ل اذا اخذ الرجل من النخل والزرع قبل ان يصرم فليس عليه قطع فاذا صرم النخل واخذ وحصد الزرع فاخذ قطع 137 عنه عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن عليع قال ليس علي السارق قطع حتي يخرج بالسرقة من البيت 138 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن عبدوس عن الحسن بن علي بن فضال عن ابي جميلة عن الاصبغ عن امير المءمنين عليه السلام قال---------- لا يقطع من سرق شيءا من الفاكهة واذا	8983	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3392	false	-8490714784482103130	245	300	1213	1477	1477	300	عليه السلام في خبر الفضيل اذا اخذ الرجل من النخل والزرع قبل ان يصرم فليس عليه قطع فاذا صرم النخل----- وحصد الزرع فاخذ قطع وقال النبي ص------------------------------------------------------------لي الله عليه واله في خبر السكوني لا قطع في ثمر ولا كثر وقال------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين عليه السلام في خبر الاصبغ لا يقطع من سرق شيءا من الفاكهة هكذا-	3392	8201346698180072219	176	256.5	137	402	43.78109359741211	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8983	true	8353671915501955948	25	73	116	337	1392	300	احدهما عليه-- السلام قال سالته عن رجل سرق ف-قطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرقه منه او ليس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه قال يستسعي حتي يءدي اخر درهم سرقه	8983	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3413	false	-1578437207646924633	59	105	288	502	1505	300	احدهما عليهما السلام في---------- رجل سرق فتقطع يده باقامة البينة عليه ولم يرد ما سرق كيف يصنع به في مال الرجل الذي سرقه منه او ليس عليه رده وان ادعي انه ليس عنده قليل ولا كثير وعلم ذلك منه قال يستسعي حتي يءدي اخر درهم سرقه	3413	8201346698180072219	209	396.5	163	224	93.30357360839844	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	true	4653235154654539586	103	150	512	734	1471	300	خذها اربعا باربع ثم قال اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض	8984	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	90	135	477	692	1444	300	خذها اربعا باربع------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض	3421	8201346698180072219	213	416.0	168	222	95.9459457397461	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	true	4653235154654539586	119	300	590	1471	1471	300	قتل واخذ الما----ل قتل وصلب وا-------ن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وا-ن حارب الله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي في الارض قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثلذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 141 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلدة ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فهو محارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو-عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفي عنه اولياء المقتول قال فقال ابو-جعفر-	8984	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	118	254	574	1241	1464	300	قتل واذا حارب وقتل قتل وصلب فاذا حارب واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف فاذا حارب ولم يق-------------------------تل ولم ياخذ ال---مال نفي فاوجب فيه الصلب اذا قتل محاربا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يعم ما اذا اخذ المال او لم ياخذه وفي الصحيح--- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من شهر السلاح في مصر من الامصار فعقر اقتص منه ونفي من تلك البلد- ومن شهر السلاح في غير الامصار وضرب وعقر واخذ الاموال ولم يقتل فه ومحارب فجزاءه جزاء المحارب وامره الي الامام ان شاء قتله وان شاء صلبه وان شاء قطع يده ورجله قال وان ضرب وقتل واخذ المال فعلي الامام ان يقطع يده اليمني بالسرقة ثم يدفعه الي اولياء المقتول فيتبعونه بالمال ثم يقتلونه قال فقال له ابو عبيدة اصلحك الله ارايت ان عفا عنه اولياء المقتول قال فقال ابو جعفر	3422	8201346698180072219	564	1005.5	449	896	62.94643020629883	104	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8984	true	4653235154654539586	150	223	734	1069	1471	300	قال قلت وما حد نفيه قال سنة ينفي من الارض التي فعل فيها الي غيرها ثم يكتب الي ذلك المصر بانه منفي فلا تواكلوه ولا تشاربوه ولا تناكحوه حتي يخرج الي غيره فيكتب اليهم ايضا بمثلذلك فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر 141 احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام-------------- قال من شهر السلاح في مصر	8984	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3424	false	3137462386050186842	72	115	377	568	1468	300	قال قلت وما حد نفيه قال سنة الي ان قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يزال هذه حاله سنة فاذا فعل به ذلك تاب وهو صاغر ووافقها------------ ابن سعيد في التقييد وفي حسن جميل انه سال الصادق-- عليه السلام النفي الي اين قال عن مصر ال------ي مصر	3424	8201346698180072219	118	143.0	87	349	33.81088638305664	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	true	-3723560141085292749	57	153	271	737	1449	300	عبيدة بن بشير الخثعمي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن قاطع الطريق وقلت ان الناس يقولون--- الامام فيه مخير اي شء ----صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض 143 علي بن ابراهيم عن ابي----------------------------------ه عن عمرو بن عثمان عن عبيد الله بن اسحاق المداءني عن ال------رضا عليه السلام قال	8985	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	173	268	853	1318	1499	300	عبيد- بن بش-ر الخثعمي سال -ال---------صادق عليه السلام عنه وقال-------------- الناس يقولون ان الامام فيه مخير اي شء شاء صنع قال ليس اي شء شاء صنع ولكنه يصنع بهم علي قدر جناياتهم فقال من قطع الطريق فقتل واخذ المال قطعت يده ورجله وصلب ومن قطع الطريق وقتل ولم ياخذ المال قتل ومن قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله ومن قطع الطريق ولم ياخذ مالا ولم يقتل نفي من الارض وقول ابي جعفر الثاني عليه السلام فيما رواه العياشي في تفسير-----------------ه عن----- احمد بن الفضل الخاقاني من ال رزين عنه عليه السلام قال	3420	8201346698180072219	367	623.0	287	513	71.53996276855469	68	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	true	-3723560141085292749	178	224	868	1089	1449	300	فقال--------- اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل به وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان شهر السيف فحارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ ال---مال نفي من الارض	8985	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	91	135	482	692	1444	300	--اربعا باربع اذا حارب الله ورسوله وسعي في الارض فسادا فقتل قتل ---وان قتل واخذ المال قتل وصلب وان اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وان -----------حارب ال-------له وسعي في الارض فسادا ولم يقتل ولم ياخذ من المال نفي من الارض	3421	8201346698180072219	195	358.0	153	233	83.69098663330078	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8985	true	-3723560141085292749	0	38	0	190	1449	300	عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو-عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	8985	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3422	false	-6985683127941313153	254	293	1241	1432	1464	300	عليه السلام ان عفوا عنه فان علي الامام ان يقتله لانه قد حارب الله وقتل وسرق قال ثم قال له ابو عبيدة ارايت ان ارادوا اولياء المقتول ان ياخذوا منه الدية ويدعونه الهم ذلك قال فقال لا عليه القتل	3422	8201346698180072219	190	375.0	152	191	99.4764404296875	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8986	true	-6430085132199075492	66	158	322	751	1435	300	الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله------ قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان------------- عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي البصرة 146 يونس عن يحيي الحلبي عن بريد بن معاوية قال سال------------------- رجل ابا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال ذلك الي الامام يفعل به ما يشاء ----قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن بحق الجناية	8986	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3420	false	2717930712247561414	16	84	82	404	1499	300	الاية فقال اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله تعالي قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء--------------------------------------------------- قتل ونحوه خبر سماعة ع-نه عليه السلام وقيل في اكثر الكتب بالترتيب لصحيح------------------------ بريد بن معاوية انه سال الصادق عليه السلام--------------------------------------------------------------- رجل عن ال------اية قال ذلك الي الامام يفعل--- ما -شاء قال قلت فمفوض ذلك اليه قال لا ولكن لحق الجناية	3420	8201346698180072219	234	357.0	180	471	49.6815299987793	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8987	true	-4615201559685762753	225	259	1120	1262	1453	300	فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	8987	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3421	false	7880482127354888385	152	186	782	924	1444	300	فاذا ما هو قتل واخذ المال قتل وصلب واذا قتل ولم ياخذ قتل واذا اخذ ولم يقتل قطع وان هو فر ولم يقدر عليه ثم اخذ قطع الا ان يتوب فان تاب لم يقطع	3421	8201346698180072219	142	284.0	108	142	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	true	7636621624076769126	196	240	906	1132	1415	300	عليه السلام يقول------- كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	8988	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2804	false	2875862644335811365	173	223	919	1171	1576	300	عليه السلام في خبر عمار كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا	2804	8201346698180072219	222	420.0	178	252	88.0952377319336	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8988	true	7636621624076769126	196	250	906	1177	1415	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا------------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبهفاما ما رواه 3 ا-------------------حمد بن محمد عن علي بن	8988	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	233	295	1230	1539	1565	300	عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه وقول ابي جعفر عليه السلام في حسن محمد بن مسلم من رغب عن	3436	8201346698180072219	249	455.0	198	309	80.58252716064453	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8989	true	496019163831302371	68	98	331	464	1485	300	تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام عليه الحد----- مرتين ثم يقتل بعد ذلك 6 ابوعلي -----------	8989	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3440	false	5407552438836249245	91	123	474	618	1468	300	تقول ان تاب ثم رجع ثم تاب ثم رجع فقال لم اسمع في هذا شيءا ولكن عندي بمنزلة الزاني الذي يقام----- الحد عليه مرتين ثم يقتل بعد ذلك ولو اكره الكافر علي	3440	8201346698180072219	120	218.5	92	149	80.53691101074219	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	true	-3185636136444972506	133	177	657	889	1516	300	امير المءمنين عليه السلام اليه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما --	8990	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	47	80	268	440	1561	300	امير المءمنين عليه السلام الي عامل--------------------------------------------------------------ه اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه وسياتي	2805	8201346698180072219	163	308.5	132	234	69.65811920166016	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	true	-3185636136444972506	90	123	451	615	1516	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب عليه السلام يقتل	8990	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3436	false	-200391764771180181	168	201	909	1073	1565	300	الحسين بن سعيد قال قرات بخط رجل الي ابي الحسن الرضا عليه السلام رجل ولد علي الاسلام ثم كفر واشرك وخرج عن الاسلام هل يستتاب او يقتل ولا يستتاب فكتب عليه السلام يقتل	3436	8201346698180072219	164	328.0	131	164	100.0	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8990	true	-3185636136444972506	126	184	625	925	1516	300	عثمان بن عيسي رفعه قال كتب عامل امير المءمنين عليه السلام الي---ه اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب اليه------- اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة	8990	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	23	82	110	414	1477	300	عثمان بن عيسي انه----- كتب الي- امير المءمنين عليه السلام عامل له اني اصبت قوما من المسلمين زنادقة وقوما من النصاري زنادقة فكتب عليه السلام اما من كان من المسلمين ولد علي الفطرة ثم تزندق فاضرب عنقه ولا تستتبه ومن لم يولد منهم علي الفطرة فاستتبه فان تاب والا فاضرب عنقه واما النصاري فما هم عليه اعظم من الزندقة	3437	8201346698180072219	284	535.0	227	310	91.61289978027344	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8991	true	6439710533102113670	141	206	734	1055	1529	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين ابويه قال لا يترك وذاك اذا كان احد ابويه نصرانيا 15 الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد من اصحابنا عن ابان بن عثمان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام في الصبي اذا شب واختار النصرانية واحد ابويه نصراني او---- مسلمين قال لا يترك ولكن يضرب علي الاسلام	8991	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3442	false	3145158498807228073	243	290	1215	1455	1497	300	عبيد بن زرارة عن ا-----لصادق عليه السلام في الصبي يختار الشرك وهو بين ابويه قال لا يترك وذاك اذا كان احد ابويه نصرانيا ومرسل---------------------------------------------- اب----------------------------------ان عنه عليه السلام في الصبي اذا شب واختار النصرانية واحد ابويه نصراني او بين مسلمين قال لا يترك ولكن يضرب علي الاسلام	3442	8201346698180072219	222	398.5	177	325	68.30769348144531	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	true	6697762809575284005	267	300	1243	1418	1418	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزويج-	8992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	132	159	701	846	1561	300	ابي بكر الحضرمي------------------------------- اذا ارتد الرجل عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام فتاب قبل التزويج	2805	8201346698180072219	143	268.0	117	176	81.25	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	true	6697762809575284005	76	198	342	921	1418	300	ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالل---ه عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي ق-ال ان سمعته يقول ذلك فاقتله قال فجلست غير مرة فلم يمكني ذلك 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام ان سءل عن رجل شتم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يقتله الادني فالادني قبل ان يرفع الي الامام 22 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن عبدالرحما-----------------ن الابزاري الكناسي عن الح--------------------------رث بن المغيرة قال قلت لابي عبدالل---ه عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك ----ما اسلم منافق ابدا	8992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3355	false	5928893106850787707	119	198	635	1014	1546	300	ابن ابي يعفور -----------------للصادق عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي فقال ان سمعته يقول ذلك فاقتله والشاك في نبوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد صلي الله عليه واله او في صدقه في شء من الاشياء ممن ظاهره الاسلام لارتداده بذلك وقال الحارث بن المغيرة -----------------للصادق عليه السلام ارايت لو ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه واله فقال والله ما ادري انبي انت ام لا كان يقبل منه قال لا ولكن كان يقتله انه لو قبل ذلك منه ما اسلم منافق ابدا	3355	8201346698180072219	275	426.5	214	633	43.44391632080078	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	true	6697762809575284005	21	142	93	654	1418	300	بريد العجلي قال سءل ابو-جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من رمضان ثلاثة ايام فقال يسءل هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا ----------------------------------------------------------------20 احمد بن محمد عن ابن فضال عن حماد بن عثمان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبدالله عليه السلام ان بزيعا يزعم انه نبي قال ان سمعته يقول ذلك فاقتله قال فجلست غير مرة فلم يمكني ذلك 21 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام ان سءل عن رجل شتم رسول الله صلي الله عليه واله فقال يقتله الادني فالادني قبل ان يرفع الي الامام	8992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3437	false	-3343209883127611433	83	174	420	848	1477	300	بريد العجلي انه سءل ابو جعفر عليه السلام عن رجل شهد عليه شهود انه افطر من رمضان ثلاثة ايام فقال يسال هل عليك في افطارك اثم فان قال لا فان علي الامام ان يقتله وان هو قال نعم فان علي الامام ان ينهكه ضربا ويتولي قتله الامام كساءر الحدود ويحل لكل سامع قتله كما في الجامع لما مر من خبر عمار وما سلف من قول الصادق----------------------------------------- عليه السلام في حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام -بن سالم في ر----------------------------------جل شتم رسول الله صلي الله عليه واله -انه يقتله الادني فالادني قبل ان يرفع الي الامام	3437	8201346698180072219	316	539.5	243	626	50.47923278808594	59	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8992	true	6697762809575284005	267	300	1243	1418	1418	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا ارتد الرجل عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزويج-	8992	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3446	false	6544763317627350469	220	247	1151	1296	1560	300	ابي بكر الحضرمي------------------------------- اذا ارتد الرجل عن الاسلام بانت منه امراته كما تبين المطلقة ثلاثا وتعتد منه كما تعتد المطلقة فان رجع الي الاسلام وتاب قبل التزويج	3446	8201346698180072219	144	271.0	118	176	81.81818389892578	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	true	-6262004615253724873	0	35	0	167	1476	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه و-تعتد منه لغيره وان مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8993	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2805	false	-6771900940158351602	159	194	846	1014	1561	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه ولتعتد منه لغيره وان مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	2805	8201346698180072219	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8993	true	-6262004615253724873	0	35	0	167	1476	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه وتعتد منه لغيره وان مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	8993	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3446	false	6544763317627350469	247	282	1296	1463	1560	300	فهو خاطب من الخطاب ولا عدة عليها منه وتعتد منه لغيره وان مات او قتل قبل العدة اعتدت منه عدة المتوفي عنها زوجها وهي ترثه في العدة ولا يرثها ان ماتت وهو مرتد عن الاسلام	3446	8201346698180072219	167	334.0	132	167	100.0	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8995	true	-2340853146605640787	222	283	1062	1356	1448	300	عن ابيه قال قال ابو-جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من قطر مطر اربعين ليلة وايامها 9 محمد بن يعقوب عن احمد بن مهران عن محمد بن علي عن موسي بن سعدان عن عبد-الرحمان بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول الله عز وجل ويحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا	8995	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3258	false	-6249356161536472646	253	300	1360	1589	1589	300	عن سدير قال قال ابو جعفر عليه السلام حد يقام في الارض ازكي فيها من قطر مطر اربعين ليلة وايامها و----------------------------------------------------------------عن عبد الرحم-ن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول الله عز وجل -يحيي الارض بعد موتها قال ليس يحييها بالقطر ولكن يبعث الله رجالا-	3258	8201346698180072219	223	405.0	179	296	75.33783721923828	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8996	true	522980174646917128	190	216	906	1042	1435	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل ساحر الكفار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	8996	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3355	false	5928893106850787707	227	252	1153	1284	1546	300	ساحر المسلمين يقتل وساحر الكفار لا يقتل قيل يا رسول الله ولم لا يقتل الك-----فار فقال لان الكفر اعظم من السحر ولان السحر والشرك مقرونان	3355	8201346698180072219	128	255.0	103	136	94.11764526367188	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8997	true	2587069482596189734	191	236	900	1114	1417	300	مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير عليه السلام في مملوك لا يزال يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل ان تضربه ان وافقك فامسكه والا فخل عنه 23---------------------------------- احمد بن----- ابي عبدالله عن ابيه عن ابي البختري عن--------- ابي عبدال-له عليه السلام ان	8997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3352	false	-7514902592914783710	66	121	295	550	1487	300	مساءل اسماعيل بن عيسي عن الاخير عليه السلام في مملوك لا يزال يعصي صاحبه ايحل ضربه ام لا فقال لا يحل ان تضربه ان وافقك فامسكه والا فخل عنه كذا في الكافي وفي موضع من التهذيب عن احمد بن محمد وفي ---موضع اخر منه عن ابن محب--وب عنه انه سال ابا ---الحسن عليه السلام عن	3352	8201346698180072219	183	293.0	139	263	69.58174896240234	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8997	true	2587069482596189734	61	94	290	459	1417	300	الحسن بن صالح------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان امير المءمنين عليه السلام امر قنبرا ان يضرب رجلا حدا فغلط قنبر فزاده ثلاثة اسواط فاقاده علي عليه السلام من قنبر ثلاثة اسواط	8997	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3616	false	-445310253738243931	89	122	461	632	1608	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي جعفر عليه السلام---- ان امير المءمنين عليه السلام امر قنبر- ان يضرب رجلا حدا فغلط قنبر فزاده ثلاثة اسواط فاقاده علي عليه السلام من قنبر ثلاثة اسواط	3616	8201346698180072219	164	308.5	132	176	93.18181610107422	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms8998	true	-2374121597482185573	226	280	1125	1378	1469	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن عبد بين شريكين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله -------قال ان كان العبد حين اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه---- قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر و-----نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهذا عبد يضرب حد العبد	8998	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3317	false	-2542504804050980532	214	270	1100	1356	1510	300	سليمان بن خالد عن الصادق----------- عليه السلام في عبد بين -رجلين اعتق احدهما نصيبه ثم ان العبد اتي حدا من حدود الله عز وجل قال ان كان العبد حيث اعتق نصفه قوم ليغرم الذي اعتقه نصف قيمته فنصفه حر يضرب نصف حد الحر ويضرب نصف حد العبد وان لم يكن قوم فهو -عبد يضرب حد العبد	3317	8201346698180072219	224	400.0	174	269	83.27137756347656	43	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9000	true	-453896335846053282	200	236	1012	1178	1472	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها قال فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات بعد فان عليه عشر قيمة امه	9000	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3786	false	1395590482077574905	108	143	534	693	1510	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها---- فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه وان كان ضربها فالقته حيا فمات---- فان عليه عشر قيمة امه	3786	8201346698180072219	158	298.0	124	167	94.61077880859375	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9001	true	-5056249389256273351	120	154	559	714	1433	300	سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الانفاء من الارض كيف هو قال ينفي من بلاد الاسلام كلها فان قدر عليه في شء من ارض الاسلام قتل ولا امان له حتي يلحق بارض الشرك	9001	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3424	false	3137462386050186842	191	225	932	1087	1468	300	سماعة عن ابي بصير قال سالته عن الانفاء من الارض كيف هو قال ينفي من بلاد الاسلام كلها فان قدر عليه في شء من ارض الاسلام قتل ولا امان له حتي يلحق بارض الشرك	3424	8201346698180072219	155	310.0	121	155	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	true	2125054163409219031	159	277	737	1317	1425	300	لو ان رجلا ضرب رجلا بخزفة او -اجرة او بعود فمات كان عمدا 6 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير وصفوان عن عبدالرحمان بن الحجاج قال قال لي ابوعبدالله عليه السلام يخالف يحيي ابن سعيد وقضاتكم قلت نعم قال هات شيءا مما اختلفوا فيه قلت اقتتل غلامان في الرحبة فعض احدهما صاحبه فعمد المعضوض الي حجر فضرب به راس صاحبه الذي عضه فشجه فوكزه فمات فرفع ذلك الي يحيي بن سعيد فاقاده فعظم ذلك عند ابن ابي ليلي وابن شبرمة فكثر فيه الكلام وقالوا انما هذا خطا فوداه عيسي بن علي من ماله قال فقال ان من عندنا ليقيدون بالوكزة وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب غيره 7 يونس عن بعض اصحابه --عن ابي --عب--دالله عليه السلام	9003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3449	false	-4045065044149267714	239	276	1259	1443	1562	300	لو ان رجلا ضرب رجلا بخزفة او باجرة او بعود فمات كان عمدا وفي صحيح عبد ---------------------------------الرحمن- بن الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان من عندنا ليقيدون بالوكزة وانما الخطا ان يريد الشء فيصيب ---------------------غيره وخبر ابي العباس ساله عليه السلام	3449	8201346698180072219	157	258.5	123	587	26.746166229248047	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9003	true	2125054163409219031	275	300	1305	1425	1425	300	عليه السلام قال--------- ان ضرب رجل رجلا بالعصا او ب--حجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه-	9003	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3450	false	846847744053617405	62	89	315	447	1488	300	عليه السلام في مرسل يونس ان ضرب رجل رجلا بالعصا او بالحجر فمات من ضربة واحدة قبل ان يتكلم فهو شبيه العمد والدية علي القاتل وان علاه	3450	8201346698180072219	117	211.5	93	132	88.63636016845703	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	true	-2836529409288258074	0	28	0	130	1388	300	والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شبيه العمد	9004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3450	false	846847744053617405	89	117	447	576	1488	300	والح عليه بالعصا او بالحجارة حتي يقتله فهو عمد يقتل به وان ضربه ضربة واحدة فتكلم ثم مكث يوما او اكثر من يوم ثم مات فهو شب-ه العمد	3450	8201346698180072219	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9004	true	-2836529409288258074	40	72	174	327	1388	300	موسي ابن بكر عن عبد صالح عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	9004	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3572	false	7452786452230780606	217	248	1104	1255	1509	300	موسي ابن بكر عن الكاظم ع--ليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فلم يرفع العصا حتي مات قال يدفع الي اولياء المقتول ولكن لا يترك يتلذذ به ولكن يجاز عليه بالسيف	3572	8201346698180072219	143	281.5	113	153	93.46405029296875	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	true	4642173567278014485	245	289	1252	1462	1504	300	دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة 15 الحسين بن سعيد عن معاوية بن وهب قال سالت ابا عبدالله-------------- عليه السلام عن دية العمد ف--------قال ماءة من فحولة الابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	9005	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3681	false	5805804599873855859	179	225	876	1096	1476	300	سنان-- ومن الغنم قيمة كل ناب من الابل عشرون شاة والثاني اختصاص ذلك بالعبد اذا قتل حرا كما في خبر زيد الشحام عن الصادق عليه السلام ----في العبد يقتل حرا قال ماءة من ال------ابل المسان فان لم يكن ابل فمكان كل جمل عشرون من فحولة الغنم	3681	8201346698180072219	139	209.5	108	232	59.91379165649414	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9005	true	4642173567278014485	89	131	439	677	1504	300	الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر او بالعصا الضربة والضربتين لا يريد قتله فهي اثلاث ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون	9005	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3685	false	8815058987850420535	16	71	78	390	1602	300	السلام خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وبه افتي ابن حمزة وفي المبسوط والسراءر عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وفي الخلاف اجماع الفرقة علي الروايتين وقد روي عن الصادقين عليهما السلام--------------------- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون	3685	8201346698180072219	135	208.5	110	333	40.5405387878418	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9006	true	7336188089834577594	50	77	253	394	1487	300	عليه السلام يقول------------ من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	9006	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3562	false	1921682718782950030	14	44	71	224	1489	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية اثنا عشر الفا	3562	8201346698180072219	137	259.5	110	153	89.54248046875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9008	true	1279102037172344205	20	72	100	344	1453	300	من عشرة الاف درهم وعلي ذلك جاء اكثر الروايات فاما ما رواه عبدالله بن سنان وعبيد بن زرارة للتين تضمنتا اثنا عشر الف درهم فقد--------------------- ذكر--------- الحسين بن سعيد واحمد بن محمد بن عيسي معا انه روي اصحابنا ان ذلك من وزن ستة---- واذا كان ذلك كذلك فهو يرجع الي عشرة الاف	9008	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3681	false	5805804599873855859	64	118	339	580	1476	300	او عشرة الاف درهم وما في خبر عبد ----------------------------الله بن سنان وعبيد بن زرارة من انه-----ا اثنا عشر الف درهم فمحمول علي التقية او كما ذكر الشيخ عن الحسين بن سعيد واحمد بن محمد بن عيسي---- انه روي اصحابنا ان ذلك من وزن ستة قال واذا كان ذلك كذلك فهو يرجع الي عشرة الاف	3681	8201346698180072219	184	310.0	142	278	66.18704986572266	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9010	true	-8932736761423885475	120	143	589	695	1452	300	عليه السلام في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا	9010	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3448	false	-91363503983833455	133	156	731	835	1566	300	عليه واله-- في رجل قتل رجلا مءمنا قال يقال له مت اي ميتة شءت ان شءت يهوديا وان شءت نصرانيا وان شءت مجوسيا	3448	8201346698180072219	100	192.0	77	106	94.3396224975586	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	true	-2630426151148535695	122	161	630	832	1524	300	راي الفاجر الفاسق------- فرصة من عدوه -حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا حلف المدعي عليه- قسامة خمسين رجلا ما قتلناه ولا علمنا--- قاتلا والا اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	9011	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3047	false	-3387087131392350694	0	39	0	200	1552	300	راي -------الفاسق الفاجر فرصة من عدوه وحجزه مخافة القسامة ان يقتل به---- عن قتله والا حلف المدعي عليهم قسامة خمسين رجلا ما قتلنا- ولا علمنا له قاتلا ثم-- اغرموا الدية اذا وجدوا قتيلا بين اظهرهم اذا لم يقسم المدعون	3047	8201346698180072219	186	328.0	149	214	86.91588592529297	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9011	true	-2630426151148535695	115	138	590	708	1524	300	انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله والا	9011	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3543	false	1841618880100880880	50	73	254	372	1571	300	انما حقن دماء المسلمين بالقسامة لكي اذا راي الفاجر الفاسق فرصة من عدوه حجزه مخافة القسامة ان يقتل به فكف عن قتله يحلف	3543	8201346698180072219	115	227.0	92	118	97.45762634277344	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	true	8325110809667457087	258	300	1228	1426	1426	300	فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين-	9015	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3818	false	-5719887266551047821	147	189	789	988	1508	300	فان كان من اهل الموصل ممن ولد بها واصبت له بها قرابة من المسلمين فاجمعهم اليك ثم انظر فان كان منهم رجل يرثه له سهم في الكتاب لا يحجبه عن ميراثه احد من قرابته فالزمه الدية وخذه بها نجوما في ثلاث سنين	3818	8201346698180072219	198	391.0	157	199	99.49748992919922	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9015	true	8325110809667457087	78	126	355	597	1426	300	عليه السلام قال------------- ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	9015	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3820	false	-7667034458383351498	194	245	993	1248	1544	300	عليه السلام في صحيح ابي ولاد ليس بين اهل الذمة معاقلة فيما يجنون من قتل او جراحة انما يءخذ ذلك من اموالهم فان لم يكن لهم مال رجعت الجناية علي امام المسلمين لانهم يءدون اليه الجزية كما يءدي العبد الضريبة الي سيده قال وهم مماليك للامام فمن اسلم منهم فهو حر	3820	8201346698180072219	239	467.0	191	255	93.7254867553711	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	true	-7606511107718502133	210	261	978	1227	1414	300	الحسن ابن صالح قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء--- رجلان الي وليه فقال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال------------ ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	9016	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3529	false	-2078321769810877754	188	238	969	1213	1543	300	الحسن -بن صالح سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل وجد مقتولا فجاء به رجلان فق---------ال احدهما انا قتلته عمدا وقال الاخر انا قتلته خطا فقال عليه السلام ان هو اخذ بقول صاحب العمد فليس له علي صاحب الخطا سبيل وان اخذ بقول صاحب الخطا فليس له علي صاحب العمد سبيل	3529	8201346698180072219	222	398.5	175	264	84.09091186523438	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	true	-7606511107718502133	0	109	0	509	1414	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابة سو-اء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث س-----------نين وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن	9016	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3818	false	-5719887266551047821	189	300	988	1508	1508	300	وان لم يكن له من قرابته احد له سهم في الكتاب وكانوا قرابته سواء في النسب وكان له قرابة من قبل ابيه وامه في النسب سواء ففض الدية علي قرابته من قبل ابيه وعلي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين المسلمين ثم اجعل علي قرابته من قبل ابيه ثلثي الدية واجعل علي قرابته من قبل امه ثلث الدية وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ففض الدية علي قرابته من قبل امه من الرجال المدركين ثم خذهم بها واستادهم الدية في ثلاث سنين وفي الكتاب وان لم يكن له قرابة من قبل ابيه ولا قرابة من قبل امه ففض الدية علي اهل الموصل ممن ولد بها ونشا ولا تدخلن-	3818	8201346698180072219	501	994.0	394	521	96.1612319946289	106	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9016	true	-7606511107718502133	109	160	509	745	1414	300	فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استادي ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجم- حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان ابن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي ف--------لان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	9016	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3819	false	-2567186955049554785	0	53	0	243	1622	300	فيهم غيرهم من اهل البلد ثم استاد- ذلك منهم في ثلاث سنين في كل سنة نجما حتي تستوفيه ان شاء الله وان لم يكن لفلان -بن فلان قرابة من اهل الموصل ولا يكون من اهلها وكان مبطلا فرده الي مع رسولي فلان بن فلان فانا وليه والمءدي عنه ولا يبطل دم امرء مسلم	3819	8201346698180072219	234	450.0	183	245	95.51020050048828	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	true	-4108162701583768262	195	300	958	1511	1511	300	ابراهي--------م عن ابيه قال اخبرني بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبدا-لله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول فقال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين عليه السلام فردوه فقال----------------- والله يا امير المءمنين ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي الاقرار -علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء-	9017	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3530	false	6627126433046880475	1	104	4	537	1607	300	ابراهيم بن هاشم عن---------------- بعض اصحابنا رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل وجد في خربة وبيده سكين متلطخ بالدم واذا رجل مذبوح متشحط في دمه فقال له امير المءمنين عليه السلام ما تقول -قال يا امير المءمنين انا قتلته قال اذهبوا به فاقيدوه فلما ذهبوا به ليقتلوه اقبل رجل مسرعا فقال لا تعجلوا وردوه الي امير المءمنين------------ فردوه فقال يا امير المءمنين والله----------------- ما هذا قتل صاحبه انا قتلته فقال امير المءمنين عليه السلام للاول ما حملك علي --اقرارك علي نفسك فقال يا امير المءمنين وما كنت استطيع ان اقول وقد شهد علي امثال هءلاء	3530	8201346698180072219	503	927.5	408	581	86.57486724853516	90	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	true	-4108162701583768262	0	128	0	644	1511	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان ه------ذا الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلو---ه وخذوني بدمه قال فقال ابو-جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر --ولا سبيل لورثة الذي اقر علي نفسه علي ورثة الذي شهد عليه فان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءدي الذي اقر علي نفسه الي------- الذي شهد عليه نصف الدي----------ة قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به ----قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان -حدهما اقر والاخر شهد عليه	9017	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3537	false	2120566116650566848	170	300	888	1537	1537	300	فلم يريموا حتي اتاهم رجل فاقر عند الوالي انه قتل صاحبهم عمدا وان هذا الرجل الذي شهد عليه الشهود برء من قتل صاحبكم فلا تقتلوه به وخذوني بدمه قال فقال ابو جعفر عليه السلام ان اراد اولياء المقتول ان يقتلوا الذي اقر علي نفسه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الاخر ثم لا سبيل ---------------------------لورثة الذي شهد عليه وان ارادوا ان يقتلوا الذي شهد عليه فليقتلوه ولا سبيل لهم علي الذي اقر ثم ليءد- الذي اقر علي نفسه الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية قال زرارة قلت ارايت ان ارادوا ان يقتلوهما جميعا قال ذاك لهم وعليهم ان يءدوا الي اولياء الذي شهد عليه نصف الدية خاصة دون صاحبه ثم يقتلوهما به قال قلت فان ارادوا ان ياخذوا الدية قال فقال الدية بينهما نصفان لان احدهما اقر والاخر شهد عليه-	3537	8201346698180072219	610	1159.5	489	678	89.97050476074219	112	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9017	true	-4108162701583768262	128	192	644	948	1511	300	قلت فكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر به نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر وابرا صاحبه فلزم الذي اقر وابرا صاحبه ما-لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء---- صاحبه	9017	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3538	false	-2322724102608622378	1	66	4	308	1531	300	قلت وكيف جعل لاولياء الذي شهد عليه علي الذي اقر--- نصف الدية حين قتل ولم يجعل لاولياء الذي اقر علي اولياء الذي شهد عليه ولم يقر قال فقال لان الذي شهد عليه ليس مثل الذي اقر الذي شهد عليه لم يقر ولم يبرء صاحبه والاخر اقر و-برا صاحبه فلزم الذي اقر و-برا صاحبه ما لم يلزم الذي شهد عليه ولم يقر ولم يبرء علي صاحبه	3538	8201346698180072219	298	567.5	235	309	96.44013214111328	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	true	-6050853785774383501	0	102	0	553	1501	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين م-لطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال امير المءمنين عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن عليه السلام وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال الحسن عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام ان هذا ان كان---- ذبح ذلك فقد احيا هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	9018	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3530	false	6627126433046880475	104	201	537	1060	1607	300	الرجال واخذوني وبيدي سكين متلطخ بالدم والرجل متشحط في دمه وانا قاءم عليه وخفت الضرب فاقررت وانا رجل كنت ذبحت بجنب هذه الخربة شاة فاخذني البول فدخلت الخربة فوجدت الرجل يتشحط في دمه فقمت متعجبا فدخل علي هءلاء فاخذوني فقال علي---------- عليه السلام خذوا هذين فاذهبوا بهما الي الحسن------------ وقولوا له ما الحكم فيهما قال فذهبوا الي الحسن عليه السلام وقصوا عليه قصتهما فقال------ عليه السلام قولوا لامير المءمنين عليه السلام------- ان كان هذا ذبح هذا فقد احيي هذا وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا فخلي عنهما واخرج دية المذبوح من بيت المال	3530	8201346698180072219	512	976.0	416	558	91.75627136230469	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9018	true	-6050853785774383501	193	230	989	1177	1501	300	اذا كان الخطا من القاتل --والخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من البدويين قال واذا كان القاتل او الجارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه من القرويين	9018	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3830	false	-3146081457715040732	99	136	522	708	1571	300	اذا كان الخطا من القاتل او الخطا من الجارح وكان بدويا فدية ما جني البدوي من الخطا علي اولياءه من البدويين---- واذا كان القاتل او الجارح قرويا فان دية ما جني من الخطا علي اولياءه من القرويين	3830	8201346698180072219	183	353.0	147	190	96.31578826904297	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	true	-2728205833709925028	157	204	743	973	1466	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال------------ اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	9019	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3564	false	-906802592268428527	222	271	1132	1374	1517	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين قتلا رجلا عمدا وله وليان فعفا احد الوليين فقال عليه السلام اذا عفا عنهما بعض الاولياء درء عنهما القتل وطرح عنهما من الدية بقدر حصة من عفا واديا الباقي من اموالهما الي الذي لم يعف وقال عفو كل ذي سهم جاءز	3564	8201346698180072219	230	451.0	183	242	95.04132080078125	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	true	-2728205833709925028	88	142	419	683	1466	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل-------- وله اب وام---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا-------- اعفو وقالت الام انا-------- اخذ الدية -قال------------ فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله	9019	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3565	false	-1776449464948315309	73	130	362	642	1487	300	عن ابي -----------ولاد سال الصا------دق عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله ----ام واب وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اريد ان اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية فقال عليه السلام فليعط الابن ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا---- وليقتله	3565	8201346698180072219	230	387.0	182	305	75.40983581542969	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9019	true	-2728205833709925028	212	245	1004	1184	1466	300	عبد-الرحمان عن ابي عبد----------------ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون قال فقال------------ يقتل الذين لم يعفوا وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا قال	9019	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3568	false	-5533897864137117356	149	186	783	976	1569	300	عبد الرحمن ب-ن ابي عبد الله في الصحيح الصادق عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلين عمدا ولهما اولياء فعفا اولياء احدهما وابي الاخرون---- فقال عليه السلام يقتل الذي- لم يعف-- وان احبوا ان ياخذوا الدية اخذوا فان	3568	8201346698180072219	155	253.0	126	211	73.459716796875	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	true	665727467687996933	75	189	364	922	1449	300	عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين قلت له فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2807	false	8615542449294697121	188	298	954	1492	1501	300	عن ابي ولاد انه سال الصادق------------- عليه السلام عن رجل مسلم قتل مسلما عمدا فلم يكن للمقتول اولياء من المسلمين الا اولياء من اهل الذمة من قرابته فقال علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته----- لامام المسلمين قال ---فان عفا عنه الامام ف----قال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	2807	8201346698180072219	519	994.0	412	563	92.18472290039062	103	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9021	true	665727467687996933	105	189	517	922	1449	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية فجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك----- ديته تكون لامام المسلمين قلت له ---------------------------------------------------------------------------------------فان عفا عنه الامام قال فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	9021	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3777	false	-2639406969197111697	138	237	683	1171	1509	300	علي الامام ان يعرض علي قرابته من اهل بيته الاسلام فمن اسلم منهم فهو وليه يدفع القاتل اليه فان شاء قتل وان شاء عفا وان شاء اخذ الدية فان لم يسلم احد كان الامام ولي امره فان شاء قتل وان شاء اخذ الدية يجعلها في بيت مال المسلمين لان جناية المقتول كانت علي الامام فكذلك يكون ديته----- لامام المسلمين وهل له العفو فيهما مجانا الاقرب المنع وفاقا للاكثر لان ابا ولاد في ذلك الخبر ساله عليه السلام فان عفا عنه الامام---- فقال انما هو حق جميع المسلمين وانما علي الامام ان يقتل او ياخذ الدية وليس له ان يعفو	3777	8201346698180072219	392	732.5	310	497	78.87323760986328	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	true	7929050062930178885	237	276	1106	1310	1434	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل -----------------------------------------ضمنوا اليدية للغرماء	9022	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	241	286	1226	1463	1542	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل فجاءز وان ارادوا القود فليس لهم ذلك حتي يضمنوا الدين- للغرماء	2809	8201346698180072219	181	309.5	144	248	72.98387145996094	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9022	true	7929050062930178885	243	278	1136	1319	1434	300	عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الغرماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه للقاتل ضمنوا اليدية للغرماء والا فلا	9022	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	8	43	49	231	1543	300	عليه السلام عن رجل قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دية القاتل ضمنوا ال-دية للغرماء والا فلا	2810	8201346698180072219	177	344.0	142	183	96.7213134765625	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9025	true	1599833454189340695	247	300	1223	1479	1479	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبدالله ع-----------ليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون-	9025	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3479	false	-1921327652086414964	175	224	911	1151	1536	300	ابان بن تغلب في الصحيح والحسن انه قال للصادق عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاث -قال ثلاثون قلت قطع--------- اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون	3479	8201346698180072219	200	350.5	159	268	74.62686920166016	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	true	2161122606657696181	32	86	157	430	1506	300	ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين 17 عنه عن ابن ابي عمير وفضالة عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص -قال نعم في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء	9026	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3478	false	-5911061134916343157	268	300	1360	1526	1526	300	ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف وحس-----------------------------------------------------------------------------------ن جمي------------ل سا------------له عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص وقال نعم في الجراحات حتي يبلغ الثلث سواء-	3478	8201346698180072219	161	274.0	130	274	58.759124755859375	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	true	2161122606657696181	0	55	0	279	1506	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فن-برا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ان هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست انمحق الدين	9026	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3479	false	-1921327652086414964	224	278	1151	1426	1536	300	ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن بالعراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان ---هذا حكم رسول الله صلي الله عليه واله ان المراة تعاقل الرجل الي ثلث الدية فاذا بلغت الثلث رجعت الي النصف يا ابان انك اخذتني بالقياس والسنة اذا قيست --محق الدين	3479	8201346698180072219	274	531.5	220	280	97.85713958740234	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9026	true	2161122606657696181	209	246	1021	1204	1506	300	ابي عبيدة والحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل امراته خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه الدية خمسة الاف درهم وعليه ل----لذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	9026	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	60	90	293	438	1537	300	ابي عبيدة والحلبي----------------------------------- عن رجل قتل امراة- خطا وهي علي راس الولد تمخض قال عليه------ خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	3783	8201346698180072219	139	254.0	110	187	74.33155059814453	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	true	-1294987422211126721	27	161	155	835	1513	300	عن ابان ابن تغلب عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني والمجوسي دية المسلم 33 وما وراه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال من اعطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو-عبد-الله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة 34 وما رواه محمد بن خالد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبدالله عليه السلام قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وقال ايضا ان للمجوس كتابا يقال له جاماس قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الخبار ان تحملها علي من يتعود قتل اهل الذمة فان من كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة وتارة اربعة الاف درهم----- بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع	9028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3689	false	-6851727858332009069	194	286	998	1491	1560	300	عن ابان -بن تغلب عن ا-----لصادق عليه السلام -ان دية ال--ذمي با--صنافه الثلاثة كدية المسلم وكذا--------------------------------------- عن زرارة عن-----------ه عليه السلام من ا--------عطاه رسول الله صلي الله عليه واله ذمة فديته كاملة قال زرارة فهءلاء قال ابو عبد الله عليه السلام وهءلاء من اعطاهم ذمة وروي ضعيفا عن ---------------------------------------ابي بصير عن-----------ه عليه السلام---- دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم وحملا في التهذيب والاستبصار علي المعتاد لقتلهم فانه اذا------------------------------------------------------------------ كان كذلك فللامام ان يلزمه دية المسلم كاملة تارة و-----اربعة الاف درهم اخري بحسب ما يراه اصلح في الحال واردع	3689	8201346698180072219	399	603.0	321	687	58.0786018371582	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9028	true	-1294987422211126721	203	266	1032	1338	1513	300	قتل ذميا قال فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم	9028	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3690	false	-2229351443938576043	0	62	0	302	1581	300	قتل ذميا---- فقال هذا شء شديد لا يحتمله الناس فليعط اهله دية المسلم حتي ينكل عن قتل اهل السواد وعن قتل الذمي ثم قال لو ان مسلما غضب علي ذمي فاراد ان يقتله وياخذ ارضه ويءدي الي اهله ثمانماءة درهم اذا يكثر القتل في الذميين ومن قتل ذميا ظلما فانه ليحرم علي المسلم ان يقتل ذميا حراما ما امن بالجزية واداها ولم	3690	8201346698180072219	302	597.5	240	306	98.69281005859375	62	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9029	true	7979717250878094133	112	148	530	709	1471	300	اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا فارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوه 39 عنه عن زرعة عن سماعة عن ابي عبدالله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام في رجل مسلم يقتل رجلا من اهل الذمة قال	9029	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3512	false	-4037974830381465466	158	216	863	1171	1591	300	اذا قتل المسلم يهوديا او نصرانيا او مجوسيا وارادوا ان يقيدوا ردوا فضل دية المسلم واقادوا به والحمل علي الاعتياد للجمع بينهما وبين ما نفي القود كقولهم عليهم السلام لا يقاد مسلم بذمي لا في القتل ولا في الجراحات وللاخبار الناصة عليه كخبر اسماعيل بن الفضل سال الصادق عليه السلام عن رجل ------قتل رجلا من اهل الذمة قال	3512	8201346698180072219	133	223.0	105	314	42.356689453125	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9030	true	8285119922020032504	177	229	868	1126	1451	300	ابي جعفر عليه السلام وعبدالله بن سنان عن ابي عبدالله عليه السلام------------------- في نصراني قتل مسلما فلما اخذ اسلم قال اقتله به قيل فان لم يسلم قال يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوا وان شاء-ا عفوا وان شاء-ا استرقوا وان كان معه عين مال قال دفع الي اولياء المقتول هو وماله	9030	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3515	false	7056949835233132235	87	124	459	647	1610	300	ابي جعفر عليه الس--------------------------------------------لام في صحيح ضريس وحسنه في نصراني قتل مسلما----------------------------------------------- يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوا وان شاءوا عفوا وان شاءوا استرقوا وان كان معه عين مال له- دفع الي اولياء المقتول هو وماله	3515	8201346698180072219	164	291.0	131	280	58.57143020629883	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9031	true	5377146623220842268	248	292	1198	1413	1449	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به 56 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس عنهم عليهم	9031	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3496	false	7518577335689461716	266	300	1349	1520	1520	300	الفتح ابن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في رجل قتل مملوكه او مملوكته قال ان كان المملوك له ادب وحبس الا ان يكون معروفا بقتل المماليك فيقتل به وخبر------------------------------------------- يونس عنهم عليهم-	3496	8201346698180072219	167	319.0	134	215	77.6744155883789	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	true	9025589225379395965	68	92	323	444	1438	300	عليه السلام قال------------- اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز قيمة العبد دية الاحرار	9032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3496	false	7518577335689461716	140	167	689	823	1520	300	عليه السلام في صحيح ابن رءاب اذا قتل الحر العبد غرم قيمته وادب قيل وان كانت قيمته عشرين الف درهم قال لا يتجاوز قيمة العبد دية الاحرار	3496	8201346698180072219	118	225.0	94	134	88.05970001220703	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	true	9025589225379395965	0	44	0	210	1438	300	ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به 57 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابي عبدال--له عليه الس--------------------لام قال دية العبد	9032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3497	false	6513174347632909143	8	44	37	219	1556	300	ان كان غير معروف بالقتل ضرب ضربا شديدا واخذ منه قيمة العبد ويدفع الي بيت مال المسلمين وان كان متعودا للقتل قتل به وخبر السكون-------------------------------------------------ي عن الصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام قتل حرا -بعبد	3497	8201346698180072219	140	237.5	110	232	60.344825744628906	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9032	true	9025589225379395965	100	183	475	865	1438	300	ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل عبدا خطا قال عليه قيمته ولا يتجاوز بقيمته عشرة الاف درهم قلت ومن يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كان- يوم قتل كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا يجاوز بقيمته عشرة الاف	9032	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3498	false	1103807372464525153	213	279	1100	1409	1516	300	ابو الورد--------- ابا جعفر عليه السلام -------------------------------------------------------------------------من يقومه وهو ميت قال ان كان لمولاه شهود ان قيمته كانت يوم قتل كذا وكذا اخذ بها قاتله وان لم يكن له شهود علي ذلك كانت القيمة علي من قتله مع يمينه يشهد بالله ماله قيمة اكثر مما قومته فان ابي ان يحلف ورد اليمين علي المولي فان حلف المولي اعطي ما حلف عليه ولا يجاوز بقيمته عشرة الاف	3498	8201346698180072219	307	587.0	241	391	78.5166244506836	63	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9033	true	-2297928116895598030	259	300	1238	1444	1444	300	علي بن عقبة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق-	9033	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3501	false	-5049944027431378615	6	43	34	225	1634	300	علي بن عقبة سال الصادق---- عليه السلام---------- عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد---- فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق اولياءه فاذا قتل الثاني استحق	3501	8201346698180072219	177	310.5	142	209	84.68899536132812	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	true	-4342579635866105393	105	160	521	800	1521	300	عليه السلام انه قال--------------- في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه قال فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح حقه من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	9034	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3499	false	346402658705085450	161	217	829	1119	1555	300	عليه السلام في صحيح الفضيل بن يسار في عبد جرح حرا---- ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة يحيط برقبته وان كانت الجراحة لا يحيط برقبته افتداه مولاه---- فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح---- من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	3499	8201346698180072219	258	473.0	207	302	85.43046569824219	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	true	-4342579635866105393	3	91	16	458	1521	300	فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءا- قتلوه وان شاء-ا استرقوه 72 ابن محبوب عن علي بن رءاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الاخير	9034	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3501	false	-5049944027431378615	44	146	230	795	1634	300	فصار لاولياء الثاني فاذا قتل الثالث استحق من اولياء الثاني فصار لاولياء الثالث فاذا قتل الرابع استحق من اولياء الثالث فصار لاولياء الرابع ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه والاول اولي وفاقا للاستبصار والسراءر والشراءع لاشتراكهما في الاستحقاق وعدم الانتقال بمجرد الجناية بدون الاسترقاق فان الاصل في مقتضي العمد القصاص ولصحيح زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت جنايته تحيط بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير	3501	8201346698180072219	413	775.5	330	565	73.09734344482422	77	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9034	true	-4342579635866105393	105	160	521	800	1521	300	عليه السلام انه قا-------ل في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجراحة تحيط برقبته وان كانت-------- لا تحيط برقبته افتداه مولاه قال فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح حقه من العبد بقدر دية جراحته والباقي للمولي يباع العبد فياخذ المجروح حقه ويرد الباقي علي المولي	9034	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3693	false	2971474857879519687	22	70	112	354	1606	300	عليه السلام في صحيح الفضيل في عبد جرح حرا قال ان شاء الحر اقتص منه وان شاء اخذه ان كانت الجناية تحيط برقبته وان كانت الجناية لا تحيط برقبته افتداه مولاه---- فان ابي مولاه ان يفتديه كان للحر المجروح---- من العبد بقدر دية جراحت--------------------------------------------ه ويرد الباقي علي المولي	3693	8201346698180072219	219	397.5	174	294	74.48979949951172	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9035	true	-3338859418999220299	132	226	645	1085	1426	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا قال فقال يقتل به قال قلت فان قتله خطا قال فقال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاء-ا استرقوه وليس لهم ان يقتلوه قال ثم قال يا ابا محمد ان المدبر مملوك 80 علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جميل ابن دراج قال قلت لابي عبدالله عليه السلام--- مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عن- مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	9035	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3488	false	-6272750761206544556	140	245	724	1243	1498	300	ابي بصير سال -----ابا جعفر عليه السلام عن مدبر قتل رجلا عمدا فق----ال يقتل به قال و----ان قتله خطا ق-----ال يدفع الي اولياء المقتول فيكون لهم فان شاءوا استرقوه وليس لهم ----قتل-ه ق-------ال يا ابا محمد ان المدبر مملوك قال في المختلف وهذا نص في الباب وعندي فيه نظر وقيل في المقنعة والنهاية لا يبطل التدبير بل ينعتق بموت مولاه الذي دبره وهو اقوي استصحابا للتدبير الي ان يعلم المزيل ولحسن جميل--------- سال ال----------صادق عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا من يضمن عنه قال يصالح عنه مولاه فان ابي دفع الي اولياء المقتول يخدمهم حتي يموت الذي دبره ثم يرجع حرا لا سبيل عليه	3488	8201346698180072219	345	562.5	269	568	60.739437103271484	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	true	2678026292990511681	182	218	860	1025	1411	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما يشاء ان شاء قتل وان	9036	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3486	false	-8440939284262681649	267	300	1468	1617	1617	300	اسحاق بن عمار الصادق-------------- عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه اله ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما -شاء ان شاء قتل وان-	3486	8201346698180072219	143	260.0	111	165	86.66666412353516	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	true	2678026292990511681	110	300	514	1411	1411	300	هشام بن احمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال قلت روينا عن ابي عبد-الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله فيبطل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته 83 صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبدالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن رجل له مملوكان قتل احدهما صاحبه ال------------------------------ه ان يقيده به دون السلطان ان احب ذلك قال هو ماله يفعل فيه ما يشاء ان شاء قتل وان شاء عفا 84 الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال سالت ابا---------------------- جعفر عليه السلام عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاء-ا قتلوه وان شاء-ا با---------------------------عوه وان كان مولاه -حين كاتبه لم يشترط عليه وكان قد ادي من مكاتبته شيءا فان عليا عليه السلام كان يقول يعتق من----- المكاتب----- بقدر ما--- ادي من مكاتبته وان------	9036	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3489	false	3631197314953570049	19	219	109	1134	1531	300	هشام بن احمد سال -----ابا الحسن عليه السلام عن مدبر قتل رجلا خطا قال اي شء رويتم في هذا الباب قال رو----ينا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره عتق قال سبحان الله في-طل دم امرء مسلم قلت هكذا روينا قال غلطتم علي ابي يتل برمته الي اولياء المقتول فاذا مات الذي دبره استسعي في قيمته -----والصدوق وابو علي علي الاستسعاء في قيمة نفسه وهو ظاهر الرواية والاقرب في اقل الامرين والظاهر انهما انما يريدان الاستسعاء فيما يقابل دية المقتول من القيمة ان زادت عليها وظاهر المفيد عدم الاستسعاء وقد مر في التدبير عن المحقق ان للمولي بيع خدمته ان ساوت الجناية وعليه فلا استسعاء----------------------------------------- وان فكه مولاه فالتدبير باق اجماعا والمكاتب المشروط وغير المءدي المطلق كالقن ايضا كما قال ابو جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسلم-------------- ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه ان هو عجز فهو رد في الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا قتلوه وان شاءوا باعوه وقال الصادق عليه السلام في صحيح ابي ولاد الحناط فان لم ي---------------كن ادي من مكاتبته شيءا فانه يقاص للعبد منه ويغرم المولي كل ما جني المكاتب لانه عبده ما لم يءد من مكاتبته شيءا وان	3489	8201346698180072219	555	842.5	432	1110	50.0	99	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9036	true	2678026292990511681	228	271	1066	1273	1411	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن مكاتب قتل رجلا خطا قال فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط علي----ه ان هو عجز فهو رد ف-ي الرق فهو بمنزلة المماليك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءا قتلوه--- وان شاء-ا باعوه	9036	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3500	false	7159063819145489076	148	190	752	961	1505	300	محمد بن مسلم--------- ابا جعفر عليه السلام في الصحيح عن مكاتب قتل رجلا خطا---- فقال ان كان مولاه حين كاتبه اشترط عليه انه ان--- عجز فهو رد الي الرق فهو بمنزلة المملو-ك يدفع الي اولياء المقتول فان شاءوا استرقوا وان شاءوا باعوا	3500	8201346698180072219	179	301.0	141	226	79.20353698730469	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9037	true	-915486580228317189	105	178	510	863	1414	300	السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه ان جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قلت فان كانت الجناية بعبد قال فقال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين العبد وبين المكاتب ان ك-ان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	9037	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3490	false	-5788848952044550645	0	71	0	347	1483	300	السلام عن مكاتب اشترط عليه مولاه حين كاتبه--- جني الي رجل جناية فقال ان كان ادي من مكاتبته شيءا غرم من جنايته بقدر ما ادي من مكاتبته للحر فان عجز من حق الجناية شيءا اخذ ذلك من مال المولي الذي كاتبه قال فان كانت الجناية بعبد ف----قال علي مثل ذلك يدفع الي مولي العبد الذي جرحه المكاتب ولا يقاص بين العبد وبين المكاتب اذا كان المكاتب قد ادي من مكاتبته شيءا	3490	8201346698180072219	340	665.5	270	354	96.04519653320312	67	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9038	true	-3622395280764805387	166	286	776	1324	1386	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما -عتق وكذا اذا فقا عين حر وسالته----------- عن حر فقا عين مكاتب او كسر سن--------ه قال ا---ذا ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او ديته ان كان خطا -هو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وسالته عن المكاتب الذي اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل او غيره وسالته عن مكاتب فقا عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قال يقوم المملوك ويءدي المكاتب الي مولي المملوك نصف ثمنه	9038	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3491	false	5310609498079525814	1	119	5	546	1457	300	علي بن جعفر سال اخاه ع-------------ليه السلام---------- عن مكاتب فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته فديته دية حر وان كان دون النصف فبقدر ما اعتق وكذا اذا فقا عين حر وساله عليه السلام عن حر فقا عين مكاتب او كسر سنه ما عليه قال ان كان ادي نصف مكاتبته تفقا عين الحر او ديته ان كان خطا فهو بمنزلة الحر وان كان لم يءد النصف قوم فادي بقدر ما اعتق منه وساله -عن المكاتب----- اذا ادي نصف ما عليه قال هو بمنزلة الحر في الحدود وغير ذلك من قتل و--غيره وسال-ه عن مكاتب فقا عين مملوك وقد ادي نصف مكاتبته قال يقوم المملوك ويءدي المكاتب الي مولي المملوك نصف ثمنه	3491	8201346698180072219	505	926.0	393	573	88.13263702392578	103	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	true	-4494758812801649890	38	121	179	580	1399	300	ايما رجل عدا علي رجل ليضربه فدفعه الي نفسه فجرحه او قتله فلا شء عليه وقال ايما رجل اطلع علي قوم في دارهم لينظر الي عوراتهم فرموه وفقءا عينه او جرحوه فلا دية له وقال من بدا فاعتدي فاعتدي عليه فلا قود له 19 الحسن بن محبوب عن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول في رجل راود امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصابت منه مقتلا قال ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز-وجل وان قدمت الي امام	9043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3428	false	8064468415226733453	254	300	1234	1447	1447	300	ايما رجل عدا علي رجل ليضربه فدفعه عن -نفسه فجرحه او قتله فلا شء عليه وفي صحيح ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سنان او حسنه------------------------------ في رجل اراد امراة علي نفسها حراما فرمته بحجر فاصابت منه فقت-----ل ليس عليها شء فيما بينها وبين الله عز وجل وان قدمت الي امام-	3428	8201346698180072219	191	321.5	151	402	47.51243591308594	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	true	-4494758812801649890	233	267	1078	1241	1399	300	العلا بن الفضيل عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقء-ا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا	9043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3430	false	-7334555933571110650	272	300	1329	1461	1461	300	العلا بن الفضي-------------------------------ل اذا اطلع رجل علي قوم يشرف عليهم او ينظر من خلل شء لهم فرموه فاصابوه فقتلوه او فقاوا عينه فليس عليهم غرم وقال ان رجلا-	3430	8201346698180072219	130	240.0	103	164	79.26829528808594	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9043	true	-4494758812801649890	267	300	1241	1399	1399	300	اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص1 ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما-	9043	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3431	false	4907138033180869487	0	33	0	158	1432	300	اطلع من خلل حجرة رسول الله صلي الله عليه واله فجاء رسول الله صلي الله عليه واله بمشقص- ليفقا عينه فوجده قد انطلق فقال رسول الله صلي الله عليه واله اي خبيث اما	3431	8201346698180072219	157	304.0	125	159	98.74214172363281	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	true	7169597089401116298	202	233	963	1108	1451	300	عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	9044	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3366	false	-4088700077548991915	92	123	461	603	1520	300	عليه السلام في خبر حسن بن صالح الثوري--- من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	3366	8201346698180072219	119	215.0	93	145	82.06896209716797	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	true	7169597089401116298	102	163	489	777	1451	300	ابن بكير عن----- عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت--- لقمت اليك بالمشقص حتي افقا عينك قال فقلت اذاك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول اذاك لنا	9044	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3431	false	4907138033180869487	42	98	198	455	1432	300	ابي بصير وفي خبر عبيد بن زرارة-------------------------------------- اطلع رجل علي النبي صلي الله عليه واله من الجريد فقال له النبي صلي الله عليه واله لو اعلم انك تثبت لي لقمت اليك بالمشقص حتي افقا عينك قال فقلت وذاك لنا فقال ويحك او ويلك اقول لك ان رسول الله صلي الله عليه واله فعل تقول -ذاك لنا	3431	8201346698180072219	244	453.0	190	296	82.43243408203125	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9044	true	7169597089401116298	22	75	95	376	1451	300	الصباح الكناني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار فادرا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر قال	9044	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3638	false	-1435642204216473007	0	51	0	267	1518	300	الصباح--------------- عن الصادق عليه السلام قال كان صبيان في زمن علي بن ابي طالب عليه السلام يلعبون باخطار لهم فرمي احدهم بخطره فدق رباعية صاحبه فرفع ذلك الي امير المءمنين عليه السلام فاقام الرامي البينة بانه قال حذار ف-درا امير المءمنين عليه السلام القصاص ثم قال قد اعذر من حذر قال	3638	8201346698180072219	261	499.0	211	283	92.22615051269531	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9045	true	-2711242243191438186	211	243	1034	1203	1477	300	عليه السلام فقال سالته عن رجل اعنف علي امراته او امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	9045	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3635	false	-6395326165742051072	1	30	5	161	1570	300	عليه السلام----------- عن رجل اعنف علي امراته و--امراة اعنفت علي زوجها فقتل احدهما الاخر قال لا شء عليهما اذا كانا مامونين فان اتهما الزمهما اليمين بالله انهما لم يريدا	3635	8201346698180072219	155	294.5	126	169	91.71597290039062	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	true	-3491351470648065302	99	204	451	948	1381	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد فقلت----- له افنقاتل افضل فقال ان لم تقاتل فلا باس ام----ا لو كنت لتركته ولم اقاتل 36 وكتب احمد بن اسحاق الي ابي محمد عليه السلام يسال عن الصعاليك فكتب اليه اقتلهم 37 احمد بن ابي عبدالله او غيره انه كتب اليه يساله عن الاكراد فكتب لا تنبهوهم الا بحد السيف 38 احمد بن محمد بن ابي نصر عن بعض اصحابنا عن ابي عبدالله عليه السلام قال اذا قدرت علي اللص فابدره فانا شريكك في دمه	9046	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3428	false	8064468415226733453	94	152	438	713	1447	300	ابو بصير--------- ابا جعفر عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد قال فقلنا له افنقاتل افضل فقال ان لم تقاتل فلا باس اما انا لو كنت -تركته ولم اقاتل -----------------وقال ال------صادق عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قدرت علي اللص فابدره فاني شريكك في دمه	3428	8201346698180072219	254	444.0	198	506	50.197628021240234	49	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	true	-3491351470648065302	55	128	261	586	1381	300	انس او هيثم بن البراء عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اللص يدخل في بيتي يريد نفسي ومالي فقال اقتله واشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي 35 احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير------------------------------------------ قال سالت ابا جعفر -----------------عليه السلام عن الرجل يقاتل عن ماله فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال من قتل دون ماله فهو بمنزلة شهيد	9046	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3429	false	-9052245909347096333	17	82	82	392	1461	300	انس او هيثم بن البراء قال لابي جعفر عليه السلام----------- اللص يدخل في بيتي يريد نفسي ومالي فقال اقتله واشهد الله ومن سمع ان دمه في عنقي ----------------------------------------------حرا كان او عبدا مسلما او كافرا ليلا او نهارا بمثقل او محدد قال ابو حنيفة ان قتله بمثقل نهارا فعليه الضمان ولو قتل الدافع كان كالشهيد لقو--------له صلي الله عليه واله---- من قتل دون ماله فهو------- شهيد	3429	8201346698180072219	190	264.0	147	386	49.22279739379883	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9046	true	-3491351470648065302	213	279	984	1284	1381	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس عليه شء 40 محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشا عن ابان بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عب--دالله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما -قال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء	9046	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3632	false	8375324494159386541	43	83	220	407	1512	300	عبيد بن زرارة سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل وقع علي رجل فقتله فقال ليس علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه شء وخبره ساله عليه السلام عن رجل وقع علي رجل من فوق البيت فمات احدهما فقال ليس علي الاعلي شء ولا علي الاسفل شء	3632	8201346698180072219	170	301.5	132	303	56.10560989379883	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	true	-2535674807465517557	0	26	0	138	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا قال	9047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3460	false	1093590718380728670	184	210	889	1027	1457	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا وهو	3460	8201346698180072219	135	267.0	109	138	97.82608795166016	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	true	-2535674807465517557	0	26	0	138	1408	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل فقتله لاولياء المقتول قال ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا قال	9047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3632	false	8375324494159386541	201	225	1013	1141	1512	300	الدية علي الذي وقع علي الرجل------ لاولياء المقتو----ل ويرجع المدفوع بالدية علي الذي دفعه قال وان اصاب المدفوع شء فهو علي الدافع ايضا وهو	3632	8201346698180072219	125	233.0	101	138	90.5797119140625	22	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	true	-2535674807465517557	224	279	1060	1318	1408	300	ابي جعفر عليه السلام سالته عن---- غلام دخل دار قوم يلعب فوقع في بءرهم هل يضمنون قال ليس يضمنون فان كانوا متهمين ضمنوا 46 عنه عن احمد عن البرقي عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام انه قضي في رجل دخل دار قوم بغير اذنهم فعقر------- فقال لا ضمان عليهم	9047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3643	false	-7700559098590807614	248	293	1284	1507	1540	300	ابو جعفر عليه السلام لابي بصير في غلام دخل دار قوم يلعب فوقع في بءرهم-------------- ليس يضمنون فان كانوا متهمين ضمنوا قلت ولعله بعد القسامة وفي خبر--------- السكوني قضي--------------- علي عليه السلام-------- في رجل دخل دار قوم بغير اذنهم فعقره كلبهم فقال لا ضمان عليهم	3643	8201346698180072219	174	271.0	136	269	64.68401336669922	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9047	true	-2535674807465517557	90	206	445	987	1408	300	عليه السلام قال سالته عن ر------جل ينفر برج--ل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر -قال------------ هو ضامن لما كان من شءويزيد ما ذكرناه بيانا ما رواه 43 محمد بن علي بن محبوب عن الحسين عن صفوان بن يحيي وفضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال في الرجل يسقط علي رجل فيقتله فقال لا شء عليه وقال من قتله القصاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا دية له 44 عنه عن الحسين عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير قال سالت اباعبدالله عليه السلام عن ---------رجل كان راكبا علي دابة فغشي رجلا ماشيا حتي كاد ان يوطءه فزجر الماشي الدابة عنه فخر عنها فاصابه موت او جرح قال ليس الذي زجر بضامن انما زجر عن نفسه	9047	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3658	false	5879709904097568839	45	150	239	741	1539	300	عليه السلام في حسن الحلبي عن الرجل ينفر بالرجل فيعقره ويعقر دابته رجلا اخر فقال عليه السلام هو ضامن لما كان من شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال عليه السلام في خبر اسحاق بن عمار ان عليا عليه السلام كان يضمن الراكب ما وطءت بيدها ورجلها الا ان يعبث بها احد فيكون الضمان علي الذي عبث بها هذا اذا لم يكن الضارب انما ضربها دفعا لها عن نفسه والا فلا ضمان كما سا-------------------------------------------------------------------له عليه السلام ابو بصير عن رجل كان راكبا علي دابة فغشي رجلا ماشيا حتي كاد ان يوطءه فزجر الماشي الدابة عنه فخر عنها فاصابه موت او جرح قال ليس الذي زجر بضامن انما زجر عن نفسه	3658	8201346698180072219	248	421.0	194	752	32.978721618652344	46	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9048	true	-8763055322775424255	13	42	65	210	1521	300	عن ابيه ع--ليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه ------وصدره في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلة- صدره وبدنه والصلاة عليه	9048	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3539	false	6238754973931553423	50	80	257	411	1503	300	عن الصادق عليه السلام في الرجل يقتل فيوجد راسه في قبيلة ووسطه وصدره ويداه في قبيلة والباقي في قبيلة قال ديته علي من وجد في قبيلته صدره ويداه والصلاة عليه	3539	8201346698180072219	135	255.5	107	154	87.66233825683594	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9049	true	-1133639439955415116	203	300	1011	1463	1463	300	عبدا-لله بن سليمان العامري قال قلت لابي عبدالله عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويبرا منه قال فقال لي هذا والله--- حلال الدم وما الف---- منهم برجل منكم دعه 52 عنه ع-------------ن علي بن الحكم عن هشام بن سالم قال قلت لابي عبدال--له عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام قال فقال لي--- حلال الدم والله لولا ان تغمز به بريءا قال قلت------------------------------------------------- فما تقول في رجل مءذ لنا قال فقال في-ماذا قال قلت فيك يذكرك قال فقال لي اله في علي------------ نصيب قلت انه ليقول ذلك ويظهره-	9049	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3354	false	3070100099673325458	30	131	141	608	1433	300	عبد الله بن سليمان العامري ------------------له عليه السلام اي شء تقول في رجل سمعته يشتم عليا عليه السلام ويبرا منه---- فقال------- والله هو حلال الدم وما الف رجل منهم برجل منكم دعه لا تعرض له الا ان تامن علي نفسك وقال-- هشام بن --------------------سالم له عليه السلام ما تقول في رجل سبابة لعلي عليه السلام---- فقال لي هو حلال الدم والله لولا ان يغمز--- بريءا اي لولا ان يتسبب قتله للطعن في بري واتهامه واضرار به قال فما تقول في رجل مءذ لنا---- فقال في ماذا قال---- فيك يذكرك---- فقال ----له في علي عليه السلام نصيب قال انه ليقول ذلك ويظهره	3354	8201346698180072219	351	543.0	275	541	64.87985229492188	61	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	true	-7735433226208055951	209	266	979	1242	1423	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد-الله عليه السلام في الرجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل به ذلك يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	9050	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3301	false	8500705150857384088	117	209	580	1016	1483	300	هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يجني في غير الحرم ثم يلجا الي الحرم قال لا يقام عليه الحد ولا يطعم ولا يسقي ولا يكلم ولا يبايع فانه اذا فعل ذلك به يوشك ان يخرج فيقام عليه الحد والحق في النهاية والتحرير بحرم الله حرم رسوله والاءمة عليهم السلام وفي الوسيلة حرم الرسول صلي الله عليه واله ولو زني في الحرم حد فيه كما قال عليه السلام في ذلك الخبر بعد ذلك وان جني في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم فانه لم ير للحرم حرمة	3301	8201346698180072219	255	487.5	199	438	58.21917724609375	52	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9050	true	-7735433226208055951	21	143	94	674	1423	300	كليب بن معاوية قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول من قتل في شهر حرام فعلية دية وثلث 2 عنه عن فضالة عن ابان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اذا قتل الرجل في شهر حرام صام شهرين متتابعين من اشهر الحرم 3 الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زرارة قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل قتل رجلا خطا في اشهر الحرم قال عليه الدية وصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم قلت ان هذا يدخل فيه العيد وايام التشريق فقال يصومه فانه حق لزم 4 ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن زرارة قال قلت لابي عبدالله عليه السلام في رجل قتل في الحرم قال عليه دية وثلث ويصوم شهرين متتابعين من اشهر الحرم	9050	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3686	false	-233594756883933089	79	113	412	570	1519	300	كليب بن معاوية الاسدي------------------------------- من قتل في شهر حرام فعليه دية وثلث ونحوه في خبر زرارة وفي خبره ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في رجل قتل في الحرم قال عليه دية وثلث وقطع المحقق ----به في الاشهر الحرم	3686	8201346698180072219	108	134.0	80	580	18.620689392089844	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9053	true	4843734292844515791	15	51	66	259	1532	300	السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد في السجن	9053	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3470	false	-3927269670891596506	1	34	5	184	1551	300	السكوني عن-----------ه عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام في رجل امر عبده ان يقتل رجلا فقتله فقال امير المءمنين عليه السلام وهل عبد الرجل الا كسيفه يقتل السيد ويستودع العبد--- السجن	3470	8201346698180072219	179	342.0	146	193	92.7461166381836	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9054	true	4495810269505869102	82	109	396	519	1449	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو له ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله	9054	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3638	false	-1435642204216473007	224	250	1144	1264	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله كل من طرق رجلا بالليل فاخرجه من منزله فهو--- ضامن الا ان يقيم البينة انه قد رده الي منزله	3638	8201346698180072219	120	234.0	94	123	97.56097412109375	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9055	true	1780019666127197882	126	181	584	877	1450	300	حريز عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل رجلا عمدا فدفع الي الوالي فدفعه الوالي الي اولياء المقتول ليقتلوه فوثب عليهم قوم فخلصوا القاتل من ايدي الاولياء فقال----- اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية	9055	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3629	false	-2801481691815200759	112	162	591	851	1515	300	حريز انه سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل قتل رجلا عمدا فرفع الي الوالي فدفعه ا-------لي اولياء المقتول-------- فوثب------ قوم فخلصو-------ه من ايديهم فقال عليه السلام اري ان يحبس الذين خلصوا القاتل من ايدي الاولياء حتي ياتوا بالقاتل قيل فان مات القاتل وهم في السجن فقال ان مات فعليهم الدية	3629	8201346698180072219	226	387.5	181	298	75.83892822265625	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9057	true	-108128335619625560	192	300	961	1481	1481	300	الرجل ينفر بالرجل فيعقره وتعقر دابته رجلا اخر فقال------------ هو ضامن لما كان من شء 22 الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم وعلي ابن النعمان عن ابن مسكان جيمعا عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل مر في طريق المسلمين فتصيب دابته برجلها فقال ليس علي صاحب الدابة شء مما اصابت برجلها ولكن عليه ما اصابت بيدها لان رجلها خلفه اذا ركب وان قاد دابة فانه يملك يدها باذن الله يضعها حيث يشاء 23 الصفار عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يضمن الراكب ما-	9057	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3658	false	5879709904097568839	51	84	268	430	1539	300	الرجل ينفر بالرجل فيعقره ويعقر دابته رجلا اخر فقال عليه السلام هو ضامن لما كان من شء ------------------------------------------------------------------------------------------------وقال ع-----------------ليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---------------------------- ان عليا عليه السلام كان يضمن الراكب ما	3658	8201346698180072219	141	229.5	111	533	26.45403289794922	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9060	true	-7806425029922570310	12	117	63	561	1392	300	عن ابيه ع----ليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد----- النبي صلي الله عليه واله فرفع ذلك اليه وهو في اناس من اصحابه منهم ابو-بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله فان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن اصحاب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم قال فرفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	9060	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3656	false	-4852003443419447753	99	205	547	1043	1551	300	عن ابي جعفر عليه السلام ان ثورا قتل حمارا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه واله فرفع---- اليه وهو في -ناس من اصحابه فيهم ابو بكر وعمر فقال يا ابا بكر اقض بينهم فقال يا رسول الله بهيمة قتلت بهيمة ما عليها شء فقال يا عمر اقض بينهم فقال مثل قول ابي بكر فقال يا علي اقض بينهم فقال نعم يا رسول الله -ان كان الثور دخل علي الحمار في مستراحه ضمن صاح-ب الثور وان كان الحمار دخل علي الثور في مستراحه فلا ضمان عليهم ف----رفع رسول الله صلي الله عليه واله يده الي السماء فقال الحمد لله الذي جعل مني من يقضي بقضاء النبيين	3656	8201346698180072219	477	899.5	375	508	93.89763641357422	93	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	true	5088642490484955379	231	298	1088	1411	1419	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله------ ويتوب اليه	9061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	2	69	12	336	1570	300	ابي بصير سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قتل رجلا مجنونا فقال ان كان المجنون اراده فدفعه عن نفسه فقتله فلا شء عليه من قود ولا دية ويعطي ورثته الدية من بيت مال المسلمين قال وان كان قتله من غير ان يكون المجنون اراده فلا قود لمن لا يقاد منه واري ان علي قاتله الدية في ماله يدفعها الي ورثة المجنون ويستغفر الله عزوجل ويتوب اليه	3521	8201346698180072219	317	618.5	251	329	96.35258483886719	64	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	true	5088642490484955379	31	59	148	279	1419	300	الله- صلي الله عليه واله--------------- من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3642	false	5957918432138136383	173	204	922	1069	1519	300	النبي صلي الله عليه واله في خبر السكوني من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3642	8201346698180072219	129	239.0	101	147	87.7551040649414	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9061	true	5088642490484955379	26	59	123	279	1419	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر بءرا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	9061	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3650	false	8605448954235293230	252	282	1265	1409	1505	300	عليه السلام فيما تقدم من خبر السكوني------------ من اخرج ميزابا او كنيفا او اوتد وتدا او اوثق دابة او حفر شيءا في طريق المسلمين فاصاب شيءا فعطب فهو له ضامن	3650	8201346698180072219	118	208.5	91	156	75.64102935791016	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	true	-2338309051964623661	61	142	303	677	1445	300	العجلي قال سءل ابوجعفر عليه السلام---- عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم تصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعدما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتل- حين قتل- وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له ما- يعرف دفع- الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا يطل دم امرء مسلم	9062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3523	false	-8270955222821357392	18	100	88	466	1547	300	العجلي ان ابا ----جعفر عليه السلام سءل عن رجل قتل رجلا عمدا فلم يقم عليه الحد ولم يصح الشهادة حتي خولط وذهب عقله ثم ان قوما اخرين شهدوا عليه بعدما خولط انه قتله فقال ان شهدوا عليه انه قتله حين قتله وهو صحيح ليس به علة من فساد عقل قتل به وان لم يشهدوا عليه بذلك وكان له مال يعرف دفعت الي ورثة المقتول الدية من مال القاتل وان لم يترك مالا اعطي الدية من بيت المال ولا يطل دم امرء مسلم	3523	8201346698180072219	362	687.5	283	382	94.76439666748047	72	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9062	true	-2338309051964623661	259	300	1229	1445	1445	300	عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله قال فقال ابوعبدالله عليه السلام هذان معتديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا-	9062	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3524	false	7170963184375877368	36	75	199	401	1481	300	عليه السلام عن رجل ضرب راس رجل بمعول فسالت عيناه علي خديه فوثب المضروب علي ضاربه فقتله---- فقال----------- عليه السلام هذان متعديان جميعا فلا اري علي الذي قتل الرجل قودا لانه قتله حين قتله وهو اعمي والاعمي جنايته خطا	3524	8201346698180072219	199	374.5	161	217	91.70507049560547	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	true	4393407998139320698	0	34	0	161	1411	300	تلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	9063	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3524	false	7170963184375877368	75	109	401	562	1481	300	يلزم عاقلته يءخذون بها في ثلاث سنين في كل سنة نجما فان لم يكن للاعمي عاقلة لزمته دية ما جني في ماله يءخذ بها في ثلاث سنين ويرجع الاعمي علي ورثة ضاربه بدية عينيه	3524	8201346698180072219	160	319.0	126	161	99.3788833618164	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9063	true	4393407998139320698	180	201	868	964	1411	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراة في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية	9063	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3634	false	3305454670011476891	218	239	1149	1245	1547	300	زيد عن ابي جعفر عليه السلام في رجل نكح امراة في دبرها فالح عليها حتي ماتت من ذلك قال عليه الدية	3634	8201346698180072219	96	192.0	75	96	100.0	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9064	true	-6916761642397565332	87	206	427	1016	1467	300	عليه السلام قال------------- من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة وان يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين 2 احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يقتل مملوكا له قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الي الله عزوجل 3 احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل قتل مملوكا قال يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويتوب الي الله عزوجل 4 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال قال في الرجل يقتل مملوكه متعمدا قال يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا	9064	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3832	false	-397747187376174275	183	223	974	1203	1598	300	عليه السلام في صحيح ابي بصير من قتل عبده متعمدا فعليه ان يعتق رقبة و---يطعم ستين مسكينا ويصوم شهرين متتابعين خلافا لكفارات النهاية والمهذب لقوله عليه الس-------------------------------لام في صحيحة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي------------------------------------------------------------------- يعجبني ان يعتق رقبة ويصوم شهرين متتابعين ويطعم ستين مسكينا	3832	8201346698180072219	169	258.5	137	602	28.073089599609375	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9066	true	7247049614948992183	33	124	151	574	1413	300	عليه السلام عن رجل قتل امه قال يقتل بها صاغرا ولا اظن قتله كفارة ولا-- يرثها 17 الحسين بن سعيد عن يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في رجل قتل امه قال اذا كان خطا فان له نصيبه من ميراثها وان كان قتلها متعمدا فلا يرث منها شيءا 18 يونس عن محمد بن سنان عن العلا بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضيل قال قال ابوعبدالله عليه السلام لا يقتل الوالد بولده ويقتل الولد بوالده ولا يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا قال محمد -------بن الحسن	9066	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2806	false	6926836916252007451	35	99	188	505	1482	300	عليه السلام عن رجل قتل امه ايرثها قال ان كان خطا ورثها وان كان عمدا لم يرثها ونحوه حسن محمد--------------------------- بن قيس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الباقر عن امير المءمنين عليهما السلام وقيل يمنع من الارث مطلقا وهو قول الحسن لعموم الاخبار المانعة وخصوص قول الصادق عليه السلام في خبر الفضيل بن يسار----------------------- لا -----------------------------------------يرث الرجل الرجل اذا قتله وان كان خطا وهو ضعيف مرسل وقال الحسن	2806	8201346698180072219	111	135.5	81	558	19.892473220825195	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	true	1650177193625434520	244	290	1276	1533	1574	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3161	false	5037671828716783879	226	270	1248	1496	1653	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام انه رفع الي امير المءمنين عليه السلام ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه فق----ضي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3161	8201346698180072219	238	462.5	195	259	91.89189147949219	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	true	1650177193625434520	68	120	325	615	1574	300	عن محمد بن قيس------ عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة نفر اطلعوا--- في زبية ال-------------------------------------------------------------------اسد فخر احدهم فاستمسك الث-----------اني بالثالث واستمسك الثالث بالر---ابع فقضي ب------------الاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية لاهل الثاني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كامله	9067	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3666	false	-8319502693520736675	182	250	966	1342	1596	300	عن محمد بن قيس الثقة عن الباق--ر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في اربعة وقع واحد منهم في زبية الاسد اي عرينه واصلها الارض المرتفعة فوق الاكمة لانهم كانوا يحفرون للاسد في موضع عال فتعلق بثان وتعلق الثاني بث--الث و-------الثالث تعلق برابع فافترسهم الاسد ان الاول فريسة الاسد وغرم اهله ثلث الدية للث-----اني وغرم الثاني لاهل الثالث ثلثي الدية وغرم الثالث لاهل الرابع الدية كاملة	3666	8201346698180072219	231	368.0	185	392	58.92856979370117	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9067	true	1650177193625434520	244	290	1276	1533	1574	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام----------- ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فشهد ثلاثة منهم علي اثنين انهما غرقاه وشهد اثنان علي الثلاثة انهم غرقو-------------------------------------ه فقضي علي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	9067	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3679	false	-4889284064846894386	28	71	137	376	1576	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام -----عن علي-------------- عليه السلام انه قضي في ستة غلمان كانوا في الفرات فغرق واحد منهم فش--------------------------------------هد اثنان علي الثلاثة انهم غرقوه وشهد الثلاثة علي الاثنين انهما غرقاه فق----ضي عليه السلام بالدية ثلاثة اخماس علي الاثنين وخمسين علي الثلاثة	3679	8201346698180072219	181	314.0	148	307	58.9576530456543	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	true	-403681203770036396	204	236	1069	1225	1529	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد واقتسماها ثم يقطعهما وان احب اخذ منهما دية	9068	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3483	false	-2184479823694072974	269	299	1362	1507	1509	300	ابي مريم الانصاري عن ابي جعفر عليه السلام في رجلين اجتمعا علي قطع يد رجل قال ان احب ان يقطعهما ادي اليهما دية يد واقتسماه-----------ا وان احب اخذ منهما دية	3483	8201346698180072219	145	281.0	115	156	92.94871520996094	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9068	true	-403681203770036396	6	122	25	651	1529	300	عليه السلام ع---------------------------------------ن---------------------------------------------------------- علي عليه السلام مثله 5 النوفلي عن السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباق-ين من دية المقتولين وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبدا-لله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	9068	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3677	false	-3223730226164309119	119	242	663	1331	1674	300	عليه السلام انه اي عليا عليه السلام جعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقين من دية المقتولين قال عليه السلام--------------------------------------------------------- كان قوم يشربون فيسكرون فيتباعجون بسكاكين كانت معهم فرفعوا الي امير المءمنين عليه السلام فسجنهم فمات منهم رجلان وبقي رجلان فقال اهل المقتولين يا امير المءمنين اقدهما بصاحبينا فقال علي عليه السلام للقوم ما ترون قالوا نري ان تقيدهما قال علي عليه السلام فلعل ذينك اللذين ماتا قتل كل واحد منهما صاحبه قالوا لا ندري فقال علي عليه السلام بل اجعل دية المقتولين علي قباءل الاربعة واخذ دية جراحة الباقيين من دية المقتولين وذكر اسماعيل بن الحجاج بن ارطاة عن سماك بن حرب عن عبد الله بن ابي الجعد قال كنت انا رابعهم فقضي علي عليه السلام هذه القضية فينا	3677	8201346698180072219	564	1077.0	459	725	77.79310607910156	101	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	true	8464907696671100777	0	45	0	250	1488	300	عمد فان احب اولياء المتقول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ---------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	9070	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3484	false	-8347116777821188956	205	265	1022	1358	1545	300	عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما و-ردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية وعلي المراة نصف الدية	3484	8201346698180072219	247	484.0	202	337	73.29376983642578	42	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9070	true	8464907696671100777	0	41	0	228	1488	300	عمد فان احب اولياء المتقول ان يقتلوهما قتلوهما ويردوا علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة علي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول -------------------------------------------------------------------------------------------ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية	9070	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3521	false	1088226608331969274	243	300	1252	1570	1570	300	عمد فان احب اولياء المقتول ان يقتلوهما قتلوهما ويردون علي اولياء الغلام خمسة الاف درهم وان احبوا ان يقتلوا الغلام قتلوه وترد المراة الي اولياء الغلام ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان يقتلوا المراة قتلوها ويرد الغلام علي اولياء المراة ربع الدية قال وان احب اولياء المقتول ان ياخذوا الدية كان علي الغلام نصف الدية-	3521	8201346698180072219	223	434.0	183	319	69.90595245361328	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9071	true	8433227875092323156	243	266	1189	1299	1456	300	وفي صدغ الرجل اذا اصيب فلم يستطع ان يلتفت الا ما انحرف الرجل --------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف الدية خمس ماءة دينار وما كان دون ذلك فبحسابه	9071	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3734	false	-9163398583450892191	7	47	34	231	1569	300	وفي صدع الرجل اذا اصيب فلم يستطع ان يلتفت الا باطرا--ف الرجل كما يءيد الاول ما روي عنه عليه السلام ايضا من قوله فاذا اصيب الصدع فلم يستطع ان يلتفت حتي ينحرف بكليته فنصف الدية--------------- وما كان دون ذلك فبحسابه	3734	8201346698180072219	88	132.0	69	214	41.12149429321289	16	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	true	7301934715283600968	156	200	819	1069	1548	300	الابل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة والدية المغلظة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطا الذي يشبه العمد الذي يضرب بالحجر والعصا الضربة والاثنين فلا يريد قتله فهي اثلاث ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية--------------- كلها خلفة	9073	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3685	false	8815058987850420535	16	77	78	420	1602	300	السلام خمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وبه افتي ابن حمزة وفي المبسوط والسراءر عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وعشرون بنت لبون وعشرون حقة وعشرون جذعة وفي الخلاف اجماع الفرقة علي الروايتين وقد روي عن الصادقين عليهما السلام------------------ ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها كلها خلفة	3685	8201346698180072219	152	229.0	125	360	42.22222137451172	23	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	true	7301934715283600968	25	76	123	397	1548	300	محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبد-الله عليه السلام قال في انف الرجل اذا قطع من المارن فالدية تامة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان بتلك المنزلة والعين العوراء الدية تامة	9073	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3700	false	-3537968495102534935	182	226	918	1153	1521	300	محمد بن الحسن الصفار---------------- عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال في انف الرجل الدية تا-------------------مة وذكر الرجل الدية تامة ولسانه الدية تامة واذنيه الدية تامة والرجلان بتلك المنزلة والعينان كذلك وفي ا-----لعين العوراء الدية تامة	3700	8201346698180072219	220	421.0	179	275	80.0	37	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9073	true	7301934715283600968	261	300	1353	1548	1548	300	معاوية بن عمار قلت تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر1 فكان بعد ذلك ينكح ولا يولد له فسالت ابا عبد-الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب سرة رجل ففتقها فقال عليه-	9073	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3742	false	-5357248500067138570	257	296	1388	1581	1597	300	معاوية بن عمار قال تزوج جار لي امراة فلما اراد مواقعتها رفسته برجلها ففتقت بيضته فصار ادر- فكان بعد ذلك ينكح و---يولد له فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك وعن رجل اصاب سرة رجل ففتقها فقال عليه	3742	8201346698180072219	189	355.0	152	197	95.9390869140625	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	true	6742462810606719542	151	230	740	1109	1467	300	بريد العجلي عن ابي جعفر عليه السلام في رجل اقتض جارية يعني امراته فافضاها قال عليه الدية ان كان--- دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين قال فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عليه وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء ام-ك وان شاء طلق 18 ابن ابي عمير عن حماد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبدال--له عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	9074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms1836	false	-8545482929758722659	12	165	59	808	1545	300	بريد العجلي عن الباق--ر عليه السلام في رجل افتض جارية------------ فافضاها قال عليه الدية ان كان قد دخل بها قبل ان تبلغ تسع سنين---- فان امسكها ولم يطلقها فلا شء عل------------------------------------------يه ان شاء امسك وان شاء طلق --------------------------يفيد بقاء الزوجية وهو الاقوي للاصل مع ضعف المعارض وصحيح حمران عن الصادق عليه السلام قال سءل عن رجل تزوج جارية بكرا لم تدرك فلما دخل بها اقتضها فافضاها قال ان كان دخل حين دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه وان كانت لم تبلغ تسع سنين او كان اقل من ذلك بقليل حين دخل بها فاقتضها فانه قد افسدها وعطلها علي الازواج فعلي الامام ان يغرمه ديتها وان امسكها ولم يطلقها حتي تموت فلا شء عليه و علي كل تقدير يجب عليه الانفاق عليها الي ان يموت احدهما لانه افسدها وعطلها علي الازواج ولصحيح الحل-------بي عن الصادق عليه السلام سال-----ه عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية	1836	8201346698180072219	261	209.0	205	847	30.814640045166016	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	true	6742462810606719542	17	76	73	374	1467	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه2 فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة قال وسالته عن رجل وقع بجارية فافضاها وكانت اذا نزلت بتلك المنزلة لم تلد قال الدية كاملة 14 ابن محبوب عن---------------------------------- اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام	9074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3735	false	-5760520619875779136	218	272	1204	1480	1622	300	سليمان بن خالد سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل كسر بعصوصه- فلم يملك استه فما فيه من الدية فقال الدية كاملة وكذا-------------------------------------- اذا كسر عجانه وهو ما بين الخصية والفقحة فلم يملك بوله ولا غاءطه كما في الكتب التي قدمناها لخبر اسحاق بن عمار---- سمع الصا------دق عليه السلام يقول قضي امير المءمنين عليه السلام	3735	8201346698180072219	178	243.0	139	335	53.13432693481445	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9074	true	6742462810606719542	185	273	903	1324	1467	300	وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عليه ان شاء امك وان شاء طلق 18 ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج جارية فوقع بها فافضاها قال عليه الاجراء عليها ما دامت حية 19 محمد بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن--------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعل من ديتها واجبر الزوج علي امساكها	9074	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3744	false	-3113479745840151678	22	78	114	388	1578	300	وان كان دخل بها ولها تسع سنين فلا شء عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال في المختلف واجاد ولو قيل يجب عليه الضمان مع التفريط كان وجها وفي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام ان رجلا افضي امراة فقومها قيمة الامة الصحيحة وقيمتها مفضاة ثم نظر ما بين ذلك فجعل من ديتها واجبر الزوج علي امساكها	3744	8201346698180072219	198	237.0	157	497	39.83903503417969	39	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	true	1622363327969937268	250	300	1187	1423	1423	300	ابراهيم بن عمر عن ابي عبدالله عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات 33 علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن محمد---------------------------------------------------------- بن ابي حمزة عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن قيس عن احدهما-	9076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3476	false	8222916723409853116	34	128	167	629	1476	300	ابراهيم بن عمر عن ا-----لصادق عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل ضرب رجلا بعصا فذهب سمعه وبصره ولسانه وعقله وفرجه وانقطع جماعه وهو حي بست ديات و قيل في النهاية نعم ان اتحدت الضربة وان فرق لم يدخل وهو خيرة التحرير والارشاد والتلخيص لحسن حفص بن البختري سال الصادق عليه السلام عن رجل ضرب راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وخبر محمد بن قيس عن احدهما	3476	8201346698180072219	175	286.5	138	467	37.47323226928711	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	true	1622363327969937268	111	146	523	693	1423	300	عبد-الرحمان بن سيابة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3621	false	-8021871567741778982	95	129	568	727	1655	300	عبد الرحم-ن بن سيابة------- عن الصادق عليه السلام---- ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها-- قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3621	8201346698180072219	143	254.5	112	173	82.6589584350586	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	true	1622363327969937268	117	146	558	693	1423	300	عليه السلام قال ان في كتاب علي---------------- عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3743	false	3324400739092562353	64	96	324	476	1604	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن سيابة عن الصادق عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3743	8201346698180072219	115	201.5	89	152	75.65789794921875	21	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	true	1622363327969937268	154	206	727	989	1423	300	عن ابي بصير قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك و---كان طمثها مستقيما قال ين-ظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وارتفاع طمثها	9076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3762	false	-5722329255875688643	37	89	188	449	1615	300	ان ابا بصير سال ابا----- جعفر عليه السلام ما تري في رجل ضرب امراة شابة علي بطنها فعقر رحمها فافسد طمثها وذكرت انها قد ارتفع طمثها عنها لذلك وقد كان طمثها مستقيما قال ينتظر بها سنة فان رجع طمثها الي ما كان والا استحلفت وغرم ضاربها ثلث ديتها لفساد رحمها وانقطاع طمثها	3762	8201346698180072219	248	475.0	197	266	93.23308563232422	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9076	true	1622363327969937268	20	68	94	328	1423	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال له ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	9076	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3763	false	6666253044618440691	53	100	271	502	1607	300	قال ساله رجل وانا عنده عن رجل ضرب رجلا فقطع بوله فقال--- ان كان البول يمر الي الليل فعليه الدية لانه قد منعه المعيشة وان كان الي اخر النهار فعليه الدية وان كان الي نصف النهار فعليه ثلثا الدية وان كان الي ارتفاع النهار فعليه ثلث الدية	3763	8201346698180072219	231	456.0	184	234	98.71794891357422	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	true	-5057778962235245240	206	300	948	1403	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام----- عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين --سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين --سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3475	false	4116226815802112819	137	230	745	1196	1569	300	ابي عبيدة عن ابي------------- جعفر عليه السلام ساله عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلاة ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين السنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين السنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضرب- ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	3475	8201346698180072219	433	828.0	343	465	93.11827850341797	84	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	true	-5057778962235245240	154	217	711	1002	1403	300	حفص بن البختري قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل ضرب علي راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه 36 الحسن بن محبوب عن جميل بن صالح عن ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه-- السلام عن رجل	9077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3476	false	8222916723409853116	82	132	416	650	1476	300	حفص بن البختري سال -ال---------صادق عليه السلام عن رجل ضرب---- راسه فذهب سمعه وبصره واعتقل لسانه ثم مات فقال ان كان ضربه ضربة بعد ضربة اقتص منه ثم قتل وان كان اصابه هذا من ضربة واحدة قتل ولم يقتص منه وخبر محمد بن قيس--------------------------------------------- عن احدهما عليهما السلام في رجل	3476	8201346698180072219	200	344.0	155	293	68.25938415527344	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	true	-5057778962235245240	206	300	948	1403	1403	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله فقال -ان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصل-اة --ولا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قلت فما تري عليه في الشجة شيءا قال لا لانه انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ-	9077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3748	false	357013246090633242	142	233	737	1177	1541	300	ابو عبيدة الحذاء--------- ابا جعفر عليه السلام عن رجل ضرب رجلا بعمود فسطاط علي راسه ضربة واحدة فاجافه حتي وصلت الضربة الي الدماغ وذهب عقله -قال فان كان المضروب لا يعقل منها اوقات الصلوات او لا يعقل ما قال ولا ما قيل له فانه ينتظر به سنة فان مات فيما بينه وبين سنة اقيد به ضاربه وان لم يمت فيما بينه وبين سنة ولم يرجع اليه عقله اغرم ضاربه الدية في ماله لذهاب عقله قال فما تري----- في الشجة شيءا قال لا----- انما ضربه ضربة واحدة فجنت الضربة جنايتين فالزمته اغلظ	3748	8201346698180072219	430	806.5	341	460	93.47826385498047	83	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9077	true	-5057778962235245240	51	139	233	645	1403	300	ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له جعلت فداك ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قلت فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها قلت فانه مات بعد شهرين او ثلاثة قال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	9077	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3749	false	5953368689779307214	161	243	808	1197	1465	300	ابو حمزة الثمالي ل--ابي جعفر عليه السلام--------------------- ما تقول في رجل ضرب راس رجل بعمود فسطاط فامه يعني ذهب عقله قال عليه الدية قال فانه عاش عشرة ايام او اقل او اكثر فرجع اليه عقله اله ان ياخذ الدية قال لا قد مضت الدية بما فيها قال فانه مات بعد شهرين او ثلاثة قال اصحابه نريد ان نقتل الرجل الضارب قال ان ارادوا ان يقتلوه يردوا الدية ما بينهم وبين سنة فاذا مضت السنة فليس لهم ان يقتلوه ومضت الدية بما فيها	3749	8201346698180072219	383	745.5	301	412	92.96116638183594	79	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	true	285510618613025148	0	72	0	384	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر	9078	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3475	false	4116226815802112819	230	300	1196	1569	1569	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنا ما كان- الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة ويطرح الاخري قال فان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنت ث-لاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضارب-----ه قال فان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر-	3475	8201346698180072219	363	696.5	296	385	94.28571319580078	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	true	285510618613025148	182	300	883	1470	1470	300	الحكم بن عتيبة---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم تقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنا ع-شرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في مواخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي تذهب فان ديته خمسماءة درهم وهي اثن-ا عشر- سن------------ا ستة الاف درهم وفي كل سن من المواخير ماءتان وخمسون درهما وهي ستة -عشر-- سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والمواخير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي-	9078	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	64	182	369	963	1579	300	الحكم بن عيينة انه قال---- لابي جعفر عليه السلام ان بعض الناس في فيه اثنان وثلاثون سنا وبعضهم له ثمانية وعشرون سنا فعلي كم يقسم دية الاسنان فقال الخلقة انما هي ثمانية وعشرون سنا اثنتي عشرة في مقاديم الفم وستة عشر سنا في م-اخيره فعلي هذا قسمت دية الاسنان فدية كل سن من المقاديم اذا كسرت حتي يذهب--------- خمسماءة درهم وهي اثنتا عشرة سنا فديتها كلها ستة الاف درهم وفي كل سن من الماخ-ير ماءتان وخمسون درهما وهي ستة وعشرون سنا فديتها اربعة الاف درهم فجميع دية المقاديم والماخ-ير من الاسنان عشرة الاف درهم وانما وضعت الدية علي هذا فما زاد علي ثمانية وعشرين سنا فلا دية له وما نقص فلا دية له هكذا وجدناه في كتاب علي	3718	8201346698180072219	560	1049.5	447	610	91.80327606201172	102	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9078	true	285510618613025148	0	81	0	425	1470	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايت-ن لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضاربه بواحدة وتطرح الاخري قال وان ضربه ثلاث ضربات واحدة بعد واحدة فجنين ثلاث جنايات الزمته جناية ما جنت الثلاث ضربات كاءنات ما كانت ما لم يكن فيها الموت فيقاد به ضاربه قال وقال وان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها تلك العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	9078	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3748	false	357013246090633242	233	282	1177	1436	1541	300	الجنايتين وهي الدية ولو كان ضربه ضربتين فجنت الضربتان جنايتين لالزمته جناية ما جنتا كاءنة ما كانت الا ان يكون فيهما الموت فيقاد به ضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه قال و-ان كان ضربه عشر ضربات فجنين جناية واحدة الزمته تلك الجناية التي جنتها---- العشر ضربات كاءنة ما كانت ما لم يكن فيها الموت	3748	8201346698180072219	256	490.5	207	426	60.093894958496094	45	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9079	true	8759186335217073046	219	277	1114	1402	1514	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقع ا-غرم الضارب خمسماءة درهم وان لم تقع واسودت اغرم ثلثي ديتها 42 احمد بن محمد عن علي بن الحكم وغيره عن----------------------------------------------------------------------------- ابان عن بعض اصحابه عن ابي عبدالله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيه- الدية	9079	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3720	false	112451175196891240	87	152	476	819	1566	300	سنان عن ا-----لصادق عليه السلام قال السن اذا ضربت انتظر بها سنة فان وقعت اغرم الضارب خمسماءة درهم وان لم يقع واسودت اغرم ثلثي ديتها وفي كتاب ظريف فاذا اسودت السن الي الحول فلم تسقط فديتها دية الساقطة خمسون دينارا وروي نحوه عن الرضا عليه السلام وارسل ابان عن---- الصا---------------دق عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول اذا اسودت الثنية جعل فيها الدية	3720	8201346698180072219	213	356.0	169	367	58.03814697265625	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9080	true	-5901776895555527109	252	300	1196	1428	1428	300	عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر منه الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع-	9080	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	200	245	1040	1260	1538	300	عليه السلام في الصحيح وغيره للفضيل بن يسار -------------اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع	3730	8201346698180072219	193	359.0	153	233	82.8326187133789	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9081	true	7396993701885021345	60	96	304	490	1518	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصبع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانه- كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	9081	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3729	false	-728170634873238557	204	239	1013	1195	1532	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام كان يقضي في كل مفصل من الاصبع بثلث عقل تلك الاصبع الا الابهام فانها كان يقضي في مفصلها بنصف عقل تلك الابهام لان لها مفصلين	3729	8201346698180072219	175	335.5	141	189	92.59259033203125	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	true	-1871191205727843233	21	119	111	605	1494	300	اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال ف-----قلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله------ فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس- له جارحة ي-قاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3483	false	-2184479823694072974	0	99	0	501	1509	300	اولا وتقطع يساره الذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال حبيب فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما---- يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله تعالي فاما ما كان من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كان- للقاطع يدان والرجل باليد ان- لم يكن للقاطع يدان فقلت له انما نوجب عليه الدية ونترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليست له جارحة يتقاص منها	3483	8201346698180072219	477	905.0	380	507	94.08283996582031	85	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9082	true	-1871191205727843233	0	119	0	605	1494	300	السجستاني قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال ----يا حبيب يقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا ويقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخير ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري قال فقال انما كان يفعل ذلك فيما يجب في حقوق الله فاما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان---- فقلت له انما توجب عليه الدية وتترك رجله فقال انما توجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم توجب عليه الدية لانه ليس له جارحة يقاص منها	9082	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3586	false	-7054333269395155653	105	222	556	1155	1571	300	السجستاني سال----- ابا جعفر عليه السلام عن رجل قطع يدين لرجلين اليمينين فقال عليه السلام تقطع يمينه للذي قطع يمينه اولا وتقطع يساره للذي قطع يمينه اخيرا لانه انما قطع يد الرجل الاخ-ر ويمينه قصاص للرجل الاول قال فقلت ان عليا عليه السلام انما كان يقطع اليد اليمني والرجل اليسري -----قال انما كان يفعل ذلك فيما يجب من حقوق الله واما ما يجب من حقوق المسلمين فانه يءخذ لهم حقوقهم في القصاص اليد باليد اذا كانت للقاطع يدان والرجل باليد اذا لم يكن للقاطع يدان قال فقلت--- انما يوجب عليه الدية ويترك رجله فقال انما يوجب عليه الدية اذا قطع يد رجل وليس للقاطع يدان ولا رجلان فثم يوجب عليه الدية لانه ليس له جارحة تقاص منها	3586	8201346698180072219	574	1093.0	459	613	93.63784790039062	101	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	true	-8450514712656773808	81	119	377	565	1441	300	عبدا-لله بن سنان قال قلت لابي عبدالله عليه السلام جعلت فداك ما علي رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم	9084	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3694	false	-871169802219278982	267	300	1409	1570	1570	300	عبد الله بن سنان قال للصادق---------- عليه السلام----------------- رجل وثب علي امراة فحلق راسها قال يضرب ضربا وجيعا ويحبس في سجن المسلمين حتي يستبرا شعرها فان نبت اخذ منه مهر نساءها وان لم-	3694	8201346698180072219	154	273.5	123	189	81.48148345947266	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	true	-8450514712656773808	38	68	169	313	1441	300	سلمة بن تمام قال اهرق ------------رجل قدرا فيها مرق علي راس رجل فذهب شعره فاختصموا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة فجاء فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	9084	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3694	false	-871169802219278982	81	110	473	611	1570	300	سلمة بن تمام قال اهرق رجل علي راس رجل قدرا فيها مرق------------ فذهب شعره فاختصم-ا في ذلك الي علي عليه السلام فاجله سنة----- فلم ينبت شعره فقضي عليه بالدية	3694	8201346698180072219	126	228.0	100	156	80.76923370361328	24	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9084	true	-8450514712656773808	119	150	565	719	1441	300	ينبت اخذ منه الدية كاملة قلت فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعر----ها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	9084	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3695	false	-7641073294510037485	0	32	0	158	1540	300	ينبت اخذ منه الدية كاملة قال فكيف صار مهر نساءها ان نبت شعر راسها فقال يا بن سنان ان شعر المراة وعذرتها شريكان في الجمال فاذا ذهب باحدهما وجب لها المهر كاملا	3695	8201346698180072219	152	295.5	121	158	96.20252990722656	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	true	-1359448219418449701	49	138	232	682	1499	300	وعشرون حرفا 74 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال في رجل ضرب رجلا ف------ي راسه فثقل لسانه انه- يعرض عليه حروف المعجم كلها ثم يعطي الدية بحصة --ما لم يفصح منها 104275 النوفلي عن----------------------- السكوني عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي البعض ف------جعل ديته علي حروف المعجم----- ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين	9085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	207	300	1074	1555	1555	300	وعشرون حرفا لكون الالف والهمزة واحدا وهو رواية عن الخليل وينص عليه صحيح ابن سنان عن الصادق عليه السلام ----في رجل ضرب رجلا بعصا علي راسه فثقل لسانه فقال يعرض عليه حروف المعجم فما افصح منها فلا شء فيه وما لم يفصح به كان عليه الدية وهي ثمانية وعشرون حرفا وخبر السكوني عن ا-----لصادق عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل ضرب فذهب بعض كلامه وبقي --بعض كلامه فجعل ديته علي حروف المعجم كلها ثم قال تكلم بالمعجم فما نقص من كلامه فبحساب ذلك والمعجم ثمانية وعشرون حرفا فجعل ثمانية وعشرين-	3709	8201346698180072219	316	478.0	250	493	64.09736633300781	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	true	-1359448219418449701	6	51	27	244	1499	300	سنان عن ابي عبدالله عليه السلام----------------- قال------------ اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله--- يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	9085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3710	false	-2909048030899834886	24	73	112	350	1550	300	سنان عن-----------ه عليه السلام انها تسعة وعشرون قال عليه السلام اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله ثم يعطي بحساب ما لم يفصح به منها وهي تسعة وعشرون حرفا	3710	8201346698180072219	206	374.0	163	249	82.73092651367188	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	true	-1359448219418449701	162	267	793	1347	1499	300	عن سماعة عن ابي عبدالله عليه السلام قال قلت له رجل ضرب -غلامه ضربة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت -كيف هو قال علي حساب الجمل الف ديته- واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاي سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان والشين ثلاثماءة والتاء اربعماءة وكل حرف يزيد بعد هذا من الف ب ت ث زدت-- له ماءة درهم	9085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3710	false	-2909048030899834886	144	248	742	1287	1550	300	عن سماعة انه قال للصادق عليه السلام----------- رجل طرق لغلام طرق-ة فقطع بعض لسانه فافصح ببعض ولم يفصح ببعض قال يقرا المعجم فما افصح به طرح من الدية وما لم يفصح به الزم الدية قال قلت فكيف هو قال علي حساب الجمل الف ديتها واحد والباء ديتها اثنان والجيم ثلاثة والدال اربعة والهاء خمسة والواو ستة والزاء سبعة والحاء ثمانية والطاء تسعة والياء عشرة والكاف عشرون واللام ثلاثون والميم اربعون والنون خمسون والسين ستون والعين سبعون والفاء ثمانون والصاد تسعون والقاف ماءة والراء ماءتان والشين ثلاثماءة والتاء اربعماءة وكل حرف يزيد بعد هذا من ا-- ب ت ث ز د ت له ماءة درهم	3710	8201346698180072219	518	982.0	419	559	92.66547393798828	91	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9085	true	-1359448219418449701	13	47	63	223	1499	300	اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله يعطي بحساب ما لم يفصح به منها	9085	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3760	false	3260729376415053039	119	153	664	824	1612	300	اذا ضرب الرجل علي راسه فثقل لسانه عرضت عليه حروف المعجم فما لم يفصح به منها يءدي بقدر ذلك من المعجم يقام اصل الدية علي المعجم كله يعطي بحساب ما لم يفصح به منها	3760	8201346698180072219	160	320.0	126	160	100.0	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	true	7507098980159009766	0	76	0	388	1416	300	ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك وانما كان القص-د ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية ويجعل لكل حرف جزء من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره من الرواة ولو كان الامر علي ما تضنمت ا-----لرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ كمال الدية ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير بلغت اضعاف الدية وكل ذلك فاسد فاذن ينبغي ان يكون العمل علي ما تقدم	9086	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3711	false	6774520615135109484	19	90	85	453	1524	300	ما يتعارفه الحساب من ذلك ولم يكن القصد ذلك وانما كان المراد ان يقسم علي الحروف كلها اجزاء متساوية ويجعل لكل حرف جزء من جملتها علي ما فصل السكوني في روايته وغيره قال------ ولو كان الامر علي ما تضمنته هذه الرواية لما استكملت الحروف كلها الدية علي الكمال لان ذلك لا يبلغ ال-----دية ان حسبناها علي الدراهم وان حسبناها علي الدنانير تضاعفت ال----دية وكل ذلك فاسد وروي عن الرضا عليه السلام -----------	3711	8201346698180072219	322	607.5	256	394	81.72589111328125	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9086	true	7507098980159009766	85	125	429	618	1416	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال يترصد ويستغفل و-ينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع والا حلفه واعطاه الدية	9086	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3752	false	878351056354335108	63	103	325	509	1550	300	عن سليمان بن خالد عن الصادق ع-----ليه السلام انه قال في رجل ضرب رجلا في اذنه بعظم فادعي انه لا يسمع قال ي-رصد ويستغفل و ينتظر به سنة فان سمع او شهد عليه رجلان انه سمع والا حلفه واعطاه الدية	3752	8201346698180072219	176	334.5	138	190	92.63157653808594	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9087	true	4826688463793045631	201	244	950	1148	1426	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية ---------------------------------------------------------------------------------------قال قلت فان هو ابصر بعده قال هو شء اعطاه الله اياه	9087	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3754	false	-5119901021215221986	198	255	1049	1317	1542	300	ان سليمان بن خالد سال الصادق---- عليه السلام ----------عن العين يدعي صاحبها انه لا يبصر قال يءجل سنة ثم يستحلف بعد السنة انه لا يبصر ثم يعطي الدية ولو عاد قبل استيفاء الدية او بعده فالكلام فيه كما تقدم وفي خبر سليمان هذا عقيب ما سمعت قال قلت فانه-- ابصر بعد -قال هو شء اعطاه الله اياه	3754	8201346698180072219	168	280.5	131	285	58.94736862182617	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9089	true	7844250277047132746	217	257	1033	1227	1436	300	عن عبدا----لله القداح عن ابي عبدالله عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجل-----ا حتي نقص من بصره فدعا برجل من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما --نقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره	9089	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3757	false	-2520873905612209259	59	100	297	495	1525	300	عن الصادق عليه السلام عن ابي-------ه عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد ضرب رجلا بعصا حتي نقص من بصره فدعا برجل من اسنانه ثم اراهم شيءا فنظر ما انتقص من بصره فاعطاه دية ما انتقص من بصره	3757	8201346698180072219	179	323.0	140	205	87.31707000732422	35	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	true	-4439369189975559450	8	106	33	506	1402	300	محمد بن قيس قال قال ابوجعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصبيت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه 3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن حسان عن ابي عمران الارمني عن عبدالله بن الحكم عن ابي عبدالله عليه السلام قال سالته عن رجل صحيح فقا عين رجل اعور فقال عليه الدية كاملة فان شاء الذي فقءت عينه ان يقتص من صاحبه وياخذ منه خمسة الاف درهم فعل لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	9090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3606	false	8357098422111083774	186	247	970	1268	1561	300	محمد بن قيس عن ابي ----جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في رجل اعور اصيبت عينه الصحيحة ففقءت ان تفقا احدي عيني صاحبه ويعقل له نصف الدية وان شاء اخذ دية كاملة ويعفو عن عين صاحبه وخبر عبد ا---------------------------------------------------------لله بن الحكم عن ا-----لصادق عليه السلام نحوا من ذلك وفي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان له الدية كاملة وقد اخذ نصفها بالقصاص	3606	8201346698180072219	254	418.5	201	473	53.69978713989258	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	true	-4439369189975559450	225	300	1056	1402	1402	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال----------- في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هش----------------------------------------------------------------------------------ام--------------------------------------------- بن سالم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير -----------عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك-	9090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3698	false	555633030939327964	33	169	183	842	1522	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح بريد وحسنه في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية وروي عن الصادق عليه السلام الربع قال في خبر عبد الله بن ابي جعفر قضي فيها علي بن ابي طالب عليه السلام بنصف الدية في العين الصحيحة وفي خبر عبد الله بن سليمان عليه ربع دية العين وبه افتي المفيد وسلار وفي الشراءع ان هذه الرواية متروكة وعلي القولين سواء كانت عوراء بخلقة او افة من الله او جناية او قصاص لاطلاق الاخبار والاصل لكن في صحيح ابي بصير وحسنه انه سال ابا جعفر عليه السلام--------- بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس---- فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه قال وكذلك	3698	8201346698180072219	301	489.5	236	672	44.79166793823242	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9090	true	-4439369189975559450	225	298	1056	1393	1402	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال----------- في لسان الاخرس وعين الاعمي وذكر الخصي الحر وانثييه ثلث الدية 8 ابن محبوب عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال ساله بعض ال زرارة عن رجل قطع لسان رجل اخرس قال فقال ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه ثلث الدية وان كان لسانه ذهب به وجع او افة بعد-ما كان يتكلم فان علي الذي قطع لسانه ثلث دية لسانه	9090	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3709	false	7516994309229303732	11	62	65	305	1555	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح بريد وحسنه في لسان الاخرس وعين ال----------------------اعمي-- ثلث الدية وقد سمعت صحيح -----------------ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام-------------------------------------------------------- ان كان ولدته امه وهو اخرس فعليه الد----ية وان كان لسانه ذهب ل--وجع او افة بعد ما كان يتكلم فان علي الذي قطع ------ثلث دية لسانه	3709	8201346698180072219	202	307.5	158	349	57.87965774536133	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	true	-2967523465425333821	73	134	357	648	1406	300	عليه السلام ---------------------------قال قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي -12 ابن ابي عمير وصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال قال ابوعبدالله عليه السلام ابي الله ان يظن بالمءمن الا خي------------را وكسرك عظامه حيا وميتا سواء 13 محمد بن ابي عمير عن--------------------- مسمع كردين قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت قال فقال حرمته ميتا اعظم من حرمته وهو حي	9092	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3801	false	3358825109422878064	135	245	664	1212	1484	300	عليه السلام كما حكاه عن نوادر ابن ابي عمير قطع راس الميت اشد من قطع راس الحي وفي خبر ابن مسكان عليه ديته لان حرمته ميتا كحرمته وهو حي وفي التهذيب عليه الدية ونحوه اخبار ونحن نحملها علي ماءة دينار فانها دية راس الميت والاشدية لا يوجب التساوي في الدية وفي جوارحه بحساب ديته لقول الصادق عليه السلام في خبر اسحاق وان قطعت يمينه او شء من جوارحه فعليه الارش للامام ففي قطع يده مثلا خمسون دينارا وكذا ينسب شجاجه وجراحه الي ديته علي قياس النسبة في الحي ولا ينافيه خبر مسمع------ انه سال الصا------دق عليه السلام عن رجل كسر عظم ميت---- فقال حرمته ميتا اعظم من حرمته وهو حي	3801	8201346698180072219	148	139.0	111	564	26.241134643554688	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9092	true	-2967523465425333821	4	34	28	158	1406	300	عليه السلام----------------------- ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته -حج بها عنه او يتصدق بها عنه او يصير في سبيل من سبل الخير قال	9092	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3802	false	-5602822002035536761	76	111	363	517	1489	300	عليه السلام في مرسل محمد بن الصباح ليس لورثته فيها شء انما هذا شء صار اليه في بدنه بعد موته يحج بها عنه او يتصدق بها عنه او تصير في سبيل من سبل الخير وان	3802	8201346698180072219	127	237.0	97	154	82.467529296875	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	true	6536556328078247794	129	181	597	847	1416	300	قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر1 الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه فما عليه -قال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	9094	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3801	false	3358825109422878064	57	108	292	533	1484	300	قلت فان اراد رجل ان يحفر له ليغسله في الحفرة فسدر- الرجل مما يحفر فدير به فمالت مسحاته في يده فاصاب بطنه فشقه فما عليه فقال اذا كان هكذا فهو خطا وكفارته عتق رقبة او صيام شهر---------ين او صدقة علي ستين مسكينا مد لكل مسكين بمد النبي صلي الله عليه واله	3801	8201346698180072219	240	464.0	189	251	95.6175308227539	48	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9094	true	6536556328078247794	55	129	249	597	1416	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان تنشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس هي لورثته انما هي له دون الورثة فقلت وما الفرق بينهما فقال ان الجنين---- مستقبل مرجو نفعه وان هذا قد مضي فذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه -يفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها	9094	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3802	false	-5602822002035536761	1	74	5	351	1489	300	دية الجنين اذا ضربت امه فسقط من بطنها قبل ان ينشا فيه الروح ماءة دينار وهي لورثته وان دية هذا اذا قطع راسه او شق بطنه فليس--ت لورثته انما هي له دون الورثة قال --ما الفرق بينهما فقال ان الجنين امر مستقبل مرجو نفعه و---هذا قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب الخير والبر من صدقة او غيرها	3802	8201346698180072219	335	635.5	264	353	94.90084838867188	66	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	true	8726043192467936430	109	223	499	1057	1448	300	سورة بن كليب عن ابي عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد اليمني فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها ف---اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها------------------- ويقتلوه وان شاء-ا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءا- اخذوا دية كاملة -----هكذا وجدناه في كتاب علي عليه السلام 10------------------------------------------------------------------------ الحسن بن محبوب عن ا-سحاق بن عمار-- عن ابي --عبدال--له عليه السلام ----قال قضي امير المءمنين عليه السلام في --	9096	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3579	false	7627820375300149917	124	257	624	1271	1467	300	سورة بن كليب عن ا-----لصادق عليه السلام انه سال عن رجل قتل رجلا عمدا وكان المقتول اقطع اليد------- فقال ان كانت قطعت يده في جناية جناها علي نفسه او كان قطع واخذ دية يده من الذي قطعها فان اراد اولياءه ان يقتلوا قاتله ادوا الي اولياء قاتله دية يده التي قيد منها ان كان اخذ دية يده ويقتلوه وان شاءوا طرحوا عنه دية يده واخذوا الباقي قال وان كانت يده قطعت من غير جناية جناها علي نفسه ولا اخذ لها دية قتلوا قاتله ولا يغرم شيءا وان شاءوا اخذوا دية كاملة قال وهكذا وجدنا- في كتاب علي عليه السلام ولو قطع كفا بغير اصابع قطعت كفه بعد رد دية الاصابع وفاقا للشيخ وجماعة لخبر الحس---------ن بن العباس بن الحريش عن ابي جعفر الثاني عليه السلام قال قال ابو جعفر ال---اول عليه السلام لعبد	3579	8201346698180072219	496	833.0	387	672	73.80952453613281	90	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9096	true	8726043192467936430	44	96	202	447	1448	300	اعطه دية كف- واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت او ابعث ل--هما ذوي عدل قال فقال له--- جاء --اختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز-وجل	9096	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3580	false	6619231131442200851	0	52	0	248	1439	300	اعطه دية كفه واقول لهذا المقطوع صالحه علي ما شءت و--ابعث اليهما ذوي عد----ل فقال له قد جاء الاختلاف في حكم الله ونقضت القول الاول ابي الله ان يحدث في خلقه شيءا من الحدود وليس تفسيره في الارض اقطع يد قاطع الكف اصلا ثم اعطه دية الاصابع هذا حكم الله عز وجل	3580	8201346698180072219	237	433.5	187	254	93.30708312988281	44	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	true	-8858229551576049598	56	180	267	858	1410	300	ابان ان عثمان عمن اخبره عن احدهما عليه-- السلام قال اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخو المقتول فقال--- انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتلني---- فمروا به الي امير المءمنين عليه السلام فاخبر-- خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن فقال يقتص هذا من اخي المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	9097	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3580	false	6619231131442200851	124	249	625	1221	1439	300	ابان بن عثمان عمن اخبره عن احدهما عليهما السلام انه اتي عمر بن الخطاب برجل قتل اخا رجل فدفعه اليه وامره بقتله فضربه الرجل حتي راي انه قد قتله فحمل الي منزله فوجدوا به رمقا فعالجوه حتي برء فلما خرج اخذه اخ- المقتول وقال له انت قاتل اخي ولي ان اقتلك فقال له قد قتلتني مرة فانطلق به الي عمر فامر بقتله فخرج وهو يقول يا ايها الناس قد والله قتلني مرة فمروا ع---لي امير المءمنين عليه السلام فاخبروه خبره فقال لا تعجل عليه حتي اخرج اليك فدخل علي عمر فقال ليس الحكم فيه هكذا فقال ما هو يا ابا الحسن -قال يقتص هذا من اخ- المقتول الاول ما صنع به ثم يقتله باخيه فنظر انه ان اقتص منه اتي علي نفسه فعفا عنه وتتاركا	3580	8201346698180072219	579	1107.5	456	602	96.17940521240234	113	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9097	true	-8858229551576049598	213	245	1002	1159	1410	300	السكوني عن ابي عبدال--له عليه السلام قال رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي يحدث او يغرم ثلث الدية	9097	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3736	false	7937516724339599238	88	119	453	605	1558	300	السكوني------- عن الصادق عليه السلام انه رفع الي امير المءمنين عليه السلام رجل داس بطن رجل حتي احدث في ثيابه فقضي عليه ان يداس بطنه حتي يحدث او يغرم ثلث الدية	3736	8201346698180072219	143	273.5	113	159	89.93710327148438	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9098	true	8053311542874432410	76	135	349	641	1444	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه-- السلام ان رجلا قطع من بعض اذن رجل شيءا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام انما يكون القصاص من اجل الشين	9098	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3609	false	8003257842988119908	75	134	414	708	1586	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رجلا قطع من بعض اذن رجل شيءا فرفع ذلك الي علي عليه السلام فاقاده فاخذ الاخر ما قطع من اذنه فرده علي اذنه بدمه فالتحمت وبرءت فعاد الاخر الي علي عليه السلام فاستقاده فامر بها فقطعت ثانية وامر بها فدفنت وقال عليه السلام انما يكون القصاص من اجل الشين	3609	8201346698180072219	292	578.5	233	294	99.3197250366211	58	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	true	2353274761373111802	7	43	34	206	1492	300	عبد-الرحمان بن سيابة عن ابي عبدال--له عليه السلام قال قال ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9099	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3621	false	-8021871567741778982	95	129	568	727	1655	300	عبد الرحم-ن بن سيابة------- عن الصادق عليه السلام-------- ان في كتاب علي عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3621	8201346698180072219	152	276.0	120	175	86.85713958740234	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	true	2353274761373111802	13	43	69	206	1492	300	عليه السلام قال قال ان في كتاب علي------------ عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراة- لاغرمته لها ديتها فان لم يءد لها ديتها-- قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	9099	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3743	false	3324400739092562353	64	96	324	476	1604	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن سيابة عن الصادق عليه السلام لو ان رجلا قطع فرج امراته لاغرمنه لها ديتها وان لم يءد اليها الدية قطعت لها فرجه ان طلبت ذلك	3743	8201346698180072219	105	173.5	79	152	69.07894897460938	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9099	true	2353274761373111802	125	147	634	747	1492	300	قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر -ذكرا كان ولدها ام انثي فديته للولد نصفين نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	9099	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	267	289	1367	1480	1537	300	قتلت المراة وهي حبلي فلم يدر اذكرا كان ولدها او انثي فدية ا-لولد نصفان نصف دية الذكر ونصف دية الانثي وديتها كاملة	3783	8201346698180072219	107	202.0	86	114	93.85964965820312	17	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9100	true	-32802178008374575	260	300	1295	1494	1494	300	عليه السلام قلت وما صف-----ة النطفة التي تعرف بها -قال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قلت فما صفة خلقة العلقة التي تعرف بها -قال هي علقة كعلقة-	9100	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3788	false	-7758975748305044403	236	276	1251	1453	1579	300	عليه السلام -----ما صفة خلقة النطفة التي تعرف بها فقال النطفة تكون بيضاء مثل النخامة الغليظة فتمكث في الرحم اذا صارت فيه اربعين يوما ثم تصير الي علقة قال فما صفة خلقة العلقة التي يعرف بها فقال هي علقة كعلقة	3788	8201346698180072219	191	350.0	153	207	92.2705307006836	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	true	7698603284421503565	139	209	675	1040	1483	300	قال قلت لابي عبد-الله عليه السلام فان خرجت في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت قطرتين قال اربعة وعشرون دينارا قال قلت فان قطرت ثلاث- قال -ستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمان-- وعشرون دينارا وفي خمسة ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي يصير علقة فاذا صار- علقة ففيها اربعون فقال له ابوشبل واخبرنا ابوشبل قال حضرت يونس	9101	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3789	false	1912314313231576710	230	297	1233	1581	1598	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام فان خرج- في النطفة قطرة دم قال القطرة عشر النطفة فيها اثنان وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت قطرتان قال اربعة وعشرون دينارا---- قلت فان قطرت ثلاثة قال فستة وعشرون دينارا قلت فاربع قال ثمانية وعشرون دينارا وفي خمس -ثلاثون وما زاد علي النصف فعلي حساب ذلك حتي تصير علقة فاذا صارت علقة ففيها اربعون وقال محمد بن اسماعي-------------ل حضرت يونس	3789	8201346698180072219	325	576.5	262	371	87.60108184814453	53	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9101	true	7698603284421503565	210	300	1052	1483	1483	300	عليه السلام يخبره بالديات قال قلت فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال فقال لي فقد علقت ان كان دم صاف ففيها اربعون دينارا وان كان دم اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فان-- ذلك من الجوف قال ابو-شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من لحم قال اثنين واربعين دينارا العشر قال قلت فان عشر ارب--عين اربعة فقال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت -زيد حتي تبلغ الستين قال قلت فان رايت-	9101	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3790	false	-2395215919260175450	1	89	5	425	1541	300	عليه السلام يخبره بالديات فقلت له فان النطفة خرجت متخضخضة بالدم قال ---------قد علقت ان كان دم صاف ففيه- اربعون دينارا وان كان دم اسود فلا شء عليه الا التعزير لانه ما كان من دم صاف فذلك للولد وما كان من دم اسود فانما ذلك من الجوف قال ابو شبل فان العلقة صار فيها شبه العروق من لحم قال اثنان واربعون------- العشر قال قلت فان عشر الاربعين اربعة ق-ال لا انما هو عشر المضغة لانه انما ذهب عشرها فكلما زادت تزيد حتي يبلغ الستين قال قلت فان رايت	3790	8201346698180072219	402	749.0	317	438	91.78082275390625	74	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	true	-4972814925735311719	120	246	599	1254	1515	300	علي ابي الحسن عليه السلام فقال هو صحيح وكان مما فيه ان امير المءمنين عليه السلام جعل دية الجنين ماءة دينار وجعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء فاذا كان جنينا قبل ان يلج الروح فيه ماءة دينار وذلك ان الله عز-وجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء ان ثم مضغة ثلاثة اجزاء ثم عظم فهي اربعة اجزاء ثم يكسي لحما حينءذ ثم جنينا فكملت له خمسة اجزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا انشء فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار	9102	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3788	false	-7758975748305044403	107	219	581	1168	1579	300	علي ابي الحسن عليه السلام --------------------------ان امير المءمنين عليه السلام ---------------------------جعل مني الرجل الي ان يكون جنينا خمسة اجزاء--------------- قبل ان يلج الروح فيه ماءة دينار وذلك ان الله عز وجل خلق الانسان من سلالة وهي النطفة فهذا جزء ثم علقة فهو جزء-ان ثم مضغة ثلاثة اجزاء ثم عظم فهي اربعة اجزاء ثم يكسي لحما حينءذ ثم جنينا فكملت له خمسة اجزاء ماءة دينار والماءة دينار خمسة اجزاء فجعل للنطفة خمس الماءة عشرين دينارا وللعلقة خمسي الماءة اربعين دينارا وللمضغة ثلاثة اخماس الماءة ستين دينارا وللعظم اربعة اخماس الماءة ثمانين دينارا فاذا انشا فيه خلق اخر وهو الروح فهو حينءذ نفس الف دينار كاملة ان كان ذكرا وان كان انثي فخمسماءة دينار	3788	8201346698180072219	585	1126.5	474	656	89.17682647705078	109	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9102	true	-4972814925735311719	0	37	0	188	1515	300	في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذلك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك	9102	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3790	false	-2395215919260175450	89	126	425	613	1541	300	في المضغة شبه العقدة عظما يابسا قال فذاك عظم كذلك اول ما يبتدء العظم فيبتدء بخمسة اشهر ففيه اربعة دنانير فان زاد فزد اربعة اربعة حتي يتم الثمانين قال قلت وكذلك اذا كسي العظم لحما قال كذلك	3790	8201346698180072219	187	373.0	150	188	99.46808624267578	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	true	5795773681741958981	215	297	1027	1412	1423	300	فاستعدي عليه فقال الضارب يا رسول الله ما اكل ولا شرب ولا استهل ولا صاح ولا استبش فقال النبي صلي الله عليه واله انك رجل سجاعة فقضي فيه رقبة 14 محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي عبيدة والحلبي عن عبدالله عليه السلام قال سءل عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس ولدها تمخض فقال----- خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	9103	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	26	90	122	438	1537	300	فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم ي-هل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت--- سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة وسءل عليه السلام في صحيح --------------------------------------ابي عبيدة والحلبي------------------------------- عن رجل قتل امراة خطا وهي علي راس الولد تمخض -قال عليه خمسة الاف درهم وعليه دية الذي في بطنها غرة وصيف او وصيفة او اربعون دينارا	3783	8201346698180072219	204	299.5	157	390	52.30769348144531	34	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	true	5795773681741958981	99	174	476	830	1423	300	الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حيث رميت بالحجر فالقت ما في بطنها ميتا فان عليه غرة عبدا او امة 12 عنه عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابي حمزة عن داود ابن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	9103	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	0	55	0	268	1537	300	الله صلي الله عليه واله في جنين الهلالية حين رميت بالحجر فالقت ما في بطنها --------------غرة عبد- او امة وفي خبر-------------------------------------- داود -بن فرقد جاء--------------------------------ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3783	8201346698180072219	257	454.5	203	354	72.59886932373047	50	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	true	5795773681741958981	133	174	627	830	1423	300	داود ابن فرقد عن ابي عبدالله عليه السلام قال جاء ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	9103	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3791	false	-5064097873945815952	86	125	428	625	1568	300	داود ابن فرقد عن الصادق ع-----ليه السلام قال جاء-ت امراة فاستعدت علي اعرابي قد افزعها فالقت جنينا فقال الاعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلي الله عليه واله اسكت سجاعة عليك غرة وصيف عبد او امة	3791	8201346698180072219	190	367.5	152	203	93.59606170654297	38	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9103	true	5795773681741958981	10	40	54	206	1423	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي -الرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلتة علي قدر ديته وهي ماءة دينار	9103	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3792	false	-4088499302792275970	60	90	310	463	1576	300	وقضي في دية جراح الجنين من حساب الماءة علي ما يكون من جراح الذكر والانثي والرجل والمراة كاملة وجعل له في قصاص جراحته ومعقلته علي قدر ديته وهي ماءة دينار	3792	8201346698180072219	151	296.0	121	153	98.69281005859375	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	true	4545125019368678236	66	101	304	472	1432	300	عن ابي عبدالله عليه السلام في امراة شربت دواء ا وهي حامل لتطرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها ديته تسلمها الي ابيه	9104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3782	false	3754243487895641285	132	163	706	855	1534	300	عن ابي-------ه عليه السلام في امراة شربت دواء لي-----------طرح ولدها فالقت ولدها قال ان كان له عظم قد نبت عليه اللحم وشق له السمع والبصر فان عليها دية- تسلمها الي ابيه	3782	8201346698180072219	146	269.0	115	168	86.9047622680664	29	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	true	4545125019368678236	173	231	809	1102	1432	300	عبيد----- بن زرارة قال---------------------------- قلت لابي عبدالله عليه السلام ان الغرة تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين 17 عنه عن ابيه عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي عبدالله عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص ولكن قيمتها اربعون دينارا 18 ابن محبوب عن نعيم بن ابراهيم عن مسمع عن ابي عبدالله عليه السلام	9104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3783	false	1772676762201326946	138	183	682	921	1537	300	عبيد الله بن زرارة في الصحيح عن الصادق عليه السلام قلت ان الغ-------------------------رة تكون بماءة دينار وتكون بعشرة دنانير فقال بخمسين و---------------------------عن اسحاق بن عمار عن ا-----لصادق عليه السلام قال ان الغرة تزيد وتنقص -لكن قيمتها اربعون دي-----------------------------نارا قال ويحتمل ان يجيب الامام عليه السلام	3783	8201346698180072219	169	264.0	134	326	51.840492248535156	27	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9104	true	4545125019368678236	229	262	1090	1245	1432	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد-ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة الامة وان كان ضربها فالقته حيا----- فان عليه عشر قيمة امه	9104	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3786	false	1395590482077574905	108	143	534	693	1510	300	عليه السلام في رجل قتل جنين امة لقوم في بطنها فقال ان كان مات في بطنها بعد ما ضربها فعليه نصف عشر قيمة امه-- وان كان ضربها فالقته حيا فمات فان عليه عشر قيمة امه	3786	8201346698180072219	151	285.5	118	161	93.788818359375	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9108	true	-5222722796557310660	60	109	288	526	1441	300	عليه السلام عن الذراع اذا ضرب فانكسر من الزند قال فقال اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	9108	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	200	246	1040	1266	1538	300	عليه السلام في الصحيح وغيره للفضيل بن يسار ------------اذا يبست منه الكف فشلت اصابع الكف كلها فان فيها ثلثي الدية دية اليد قال وان شلت بعض الاصابع وبقي بعض فان في كل اصبع شلت ثلثي ديتها قال وكذلك الحكم في الساق والقدم اذا شلت اصابع القدم	3730	8201346698180072219	201	377.0	159	238	84.45378112792969	40	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9113	true	5393961784361514796	279	300	1546	1649	1649	300	الخد اذا كانت فيه نافذة وبدا منها جوف الفم فديتها ماءة- دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش-	9113	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3772	false	-4929713372643745878	242	263	1239	1344	1537	300	الخد اذا كانت فيه نافذة ويري منها جوف الفم فديتها ماءتا دينار فان دووي فبرء والتام وبه اثر بين وشين فاحش	3772	8201346698180072219	99	184.0	79	105	94.28571319580078	18	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	true	2563920367826505845	150	187	793	991	1597	300	في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء ا وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفيما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرين دينارا	9114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3718	false	-3290211326646610668	226	262	1188	1384	1579	300	في الاسنان في كل سن خمسين دينارا وجعل الاسنان سواء-- وكان قبل ذلك يجعل في الثنية خمسين دينارا وفيما سوي ذلك من الاسنان في الرباعية اربعين دينارا وفي الناب ثلاثين دينارا وفي الضرس خمسة وعشرين دينارا	3718	8201346698180072219	196	386.5	160	198	98.98989868164062	36	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	true	2563920367826505845	248	286	1321	1532	1597	300	اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا -------------------فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء---------- من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير	9114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3736	false	7937516724339599238	27	72	142	382	1558	300	اربعة اخماس دية كسرها كما في كتاب ظريف والوسيلة وفي كتاب ظريف فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ثمانية من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا فان نقبت فديتها ربع دية كسرها عشرة دنانير	3736	8201346698180072219	191	352.5	156	240	79.58333587646484	33	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	true	2563920367826505845	0	37	0	194	1597	300	فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كليهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي بدا منها الفم فان كانت رميت بنصل ينفذ في العظم حتي ينفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون	9114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3772	false	-4929713372643745878	263	300	1344	1537	1537	300	فديته خمسون دينارا فان كانت نافذة في الخدين كليهما فديتها ماءة دينار وذلك نصف دية التي يري منها الفم وان كانت رمية بنصل نشبت في العظم حتي تنفذ الي الحنك فديتها ماءة وخمسون دينارا جعل منها خمسون-	3772	8201346698180072219	183	351.0	147	194	94.32989501953125	32	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9114	true	2563920367826505845	250	283	1333	1514	1597	300	دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا ----------فان نقبت فديتها ربع دية	9114	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3774	false	-6623173384920463406	257	292	1339	1523	1566	300	دية كسره وفيه في الترقوة ------فان اوضحت فديتها خمسة وعشرون دينارا وذلك خمسة اجزاء من ديتها اذا انكسرت فان نقل منها العظام فديتها نصف دية كسرها عشرون دينارا وفي المنكب ان اوضح فديته- ربع دية	3774	8201346698180072219	153	269.0	124	191	80.1047134399414	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9115	true	-1163080455881300027	215	246	1164	1345	1646	300	ثلاثماءة و------ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كسر احدي القصبتين من الساعدين فديتها خمس دية اليد ماءة دينار وفي احداهما ايضا في الكسر لاحد- الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	9115	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3737	false	-3271520016275846444	0	32	0	184	1569	300	ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كسر احدي القصبتين من الساعد-- فديته- خمس دية اليد ماءة دينار وفي احد-هما ايضا في الكسر لاحدي الزندين خمسون دينارا وفي كليهما ماءة دينار	3737	8201346698180072219	176	326.0	145	188	93.61701965332031	26	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9115	true	-1163080455881300027	20	164	108	897	1646	300	فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها ماءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للموضحة وان كانت ناقبة فديتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا فان رض فعثم فديته ثلث دية النفس ثلاثماءة دينار وثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار فان كان فك فديته ثلاثون دينارا وفي العضد اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب فديتها خمس دية اليد ماءة دينار ودية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا ودية نقب------------ها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا وفي المرفق اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب فديته ماءة دينار وذلك خمس دية اليد فان انصدع فديته اربعة اخماس دية كسره ثمانون دينارا فان اوضح فديته ربع دية كسره- خمسة وعشرون دينارا فان نقلت منه العظام فديته ماءة دينار وخمس--ة وسبعون دينارا ل-----------------------------------------------------------------------------------------لكسر ماءة دينار ولنقل العظام خمسون دينارا وللموضحة خمسة وعشرون	9115	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3775	false	1281547776770274805	0	109	0	610	1624	300	فديته ماءة دينار وخمسة وسبعون دينارا منها ماءة دينار دية كسره وخمسون دينارا لنقل العظام وخمسة وعشرون دينارا للموضحة ونحوه في المرفق وهو موافق لما ذكر اولا من الضابط وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-------------------------------------------------------------------لعضد دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها نصف دية كسرها خمسون دينارا وفي الساعد دية موضحتها ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها---------------------------------- ماءة دينار وذلك خمس دية اليد وفي الكف في موضحتها---------------------------------------------- ربع دية كسرها خمسة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها---------- ماءة دينار وثمانية وسبعون دينارا ونصف دية كسرها كذا في الفقيه والتهذيب ولعل المراد اذا اجتمع الكسر والنقل والايضاح فالدية ذلك-- ماءة دينار --دية كسرها وخمسون دي-ة النقل و----خمسة وعشرون	3775	8201346698180072219	389	585.0	314	893	43.561031341552734	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9116	true	8788875118605568040	22	61	113	298	1583	300	اذا -رض فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية اليد ماءة دينار وستة وستون دينارا وثلثا دينار قال الخليل الرسغ مفصل ما بين الساعد-- والكف وفي الكف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب خمس دية اليد	9116	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3733	false	-5887467076092853065	12	67	51	316	1525	300	اذا كسر فجبر علي غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس بناء علي ان المراد به----------------------------------------------- الساعدان جميعا وفي المبسوط حكومة وهو مبني علي عدم التقدير شرعا وفي الوسيلة خمس الدية ولعله حمله علي المرفق والرسغ والعضد ففي كتاب ظريف في كل منها انه اذا كسر- فجبر- علي غير عثم ولا عيب خمس دية اليد	3733	8201346698180072219	102	122.5	76	314	32.48407745361328	19	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9117	true	-2721506561254304073	62	128	331	699	1629	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا ق--------------------------------------------------------------------------------------طع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار	9117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3729	false	-728170634873238557	242	287	1209	1465	1532	300	ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينارا ونصف وربع ونصف عشر دينار كذا في الكافي وفي الفقيه والتهذيب والجامع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار	3729	8201346698180072219	169	308.0	139	454	37.22467041015625	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9117	true	-2721506561254304073	0	185	0	1010	1629	300	دنانير وثلث دينار ودية كسر كل مفصل من الاصابع الاربع التي تلي الكف ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي صدع كل قصبة منهن ثلاثة عشر دينارا وثلثا دينار فان كان في الكف قرحة لا تبرا فديتها ثلاثة وثلاثون دينارا وثلث دينار وفي نقل عظامها ثمانية دنانير وثلث دينار وفي موضحتها اربعة دنانير وسدس وفي نقبها اربعة دنانير وسدس وفي فكها خمسة دنانير ودية المفصل الاوسط من الاصابع الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلث دينار وفي كسره احد عشر دينارا وثلث دينار وفي صدعه ثمانية دنانير ونصف دينار وفي موضحته دينار وثلثا دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث دينار وفي نقبه ديناران وثلثا دينار وفي فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع اذا قطع سبعة وعشرون دينارا ونصف دينار وربع عشر دينار وفي كسره خمسة دنانير واربعة اخماس دينار وفي نقبه دينار وثلث وفي فكه دينار واربعة اخماس دينار وفي ظفر كل اصبع منها خمسة دنانير وف---------------------------------ي الكف اذا كسرت فجبرت علي غير عثم ولا عيب فديتها اربعون دينارا ودية صدعها اربعة اخماس دية كسرها اثنان وثلاثون دينارا ودية موضحت-----------------------------------------------------ها خم--------------------------------سة وعشرون دينارا ودية نقل عظامها عشرون دينارا ونصف	9117	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3775	false	1281547776770274805	122	191	681	1059	1624	300	دنانير وثلث دينار ودية نقل عظامها--------------------------------- ستة عشر دينارا وثلثا دينار وفي موضح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المفصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعلي من--------ها اربعة ------------------------------------------------------------------دنانير و--------سدس دينار و-----------------------------------------------------في نقل ------عظامه- خمسة دنانير وفي موضحة كل قصبة عليا من قصبات ساءر الاصابع ----------------------------------------------------------------اربعة دنانير وسدس دينار وفي نقل كل منها ثمانية دنانير وثلث وفي موضحة القصبة الوسطي منها دينار وفي نقل عظامها خمسة دنانير وثلث وفي موضحة الكف خمسة وعشرون دينارا وفي- نقل عظامها عشرون دينارا ونصف	3775	8201346698180072219	183	149.5	147	1128	16.223403930664062	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9118	true	-2816173130122640449	0	56	0	284	1635	300	اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع دية كسره ودية نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع----- ربع دية كسره ديناران ونصف دينار وان نقب- ضلع منها فديته- دينار-- ونصف	9118	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3739	false	4781956770320153878	246	300	1307	1585	1585	300	اثنا عشر دينارا ونصف ودية نقل عظامه سبعة دنانير ونصف وموضحته علي ربع ك----سره و----نقبه مثل ذلك وفي الاضلاع مما يلي العضدين دية كل ضلع عشرة دنانير اذا كسر ودية صدعه سبعة دنانير ودية نقل عظامه خمسة دنانير وموضحة كل ضلع منها ربع دية كسره ديناران ونصف ف------ان نقبت ضلع منها فديتها ديناران ونصف-	3739	8201346698180072219	267	487.0	215	293	91.12628173828125	47	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9120	true	-1763826381320049879	87	149	463	822	1615	300	الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دينار ودية كسره احد عشر دينارا وثلثا دينار ودية صدعه ثمانية دنانير واربعة اخماس دينار ودية موضحته ديناران ودية نقل عظامه خمسة دنانير وثلثا دينار ودية فكه ثلاثة دنانير وثلثا دينار ودية نقبه ديناران وثلثا دينار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا --واربعة اخماس دينار	9120	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3730	false	2089215186503995977	0	28	0	158	1538	300	الاربع اذا قطع فديته خمسة وخمسون دينارا وثلثا دين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفي المفصل الاعلي من الاصابع الاربع التي فيها الظفر اذا قطع فديته سبعة وعشرون دينارا او اربعة اخماس دينار	3730	8201346698180072219	155	289.5	128	361	42.93628692626953	25	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9122	true	-2917218532689495516	216	283	1047	1391	1481	300	ابراهيم بن نعيم الازدي قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزني فلما قتل رجع احدهما عن شهادته قال فقال------------ يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية 2 علي عن المختار بن محمد -بن المختار ومحمد بن الحسن عن عبدالله بن الحسن العلوي جميعا عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن ابي الحسن عليه السلام في اربعة شهدوا علي- رجل--- انه زني	9122	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3236	false	-5025455168154947227	202	255	1045	1325	1554	300	ابراهيم بن نعيم الازدي وحسنه سا----------له عليه السلام عن اربعة شهدوا علي رجل بالزنا فلما قتل رجع احدهم- عن شهادته---- فقال عليه السلام يقتل الراجع ويءدي الثلاثة الي اهله ثلاثة ارباع الدية وحس---------------ن محمد ابن قيس عن الباقر عليه السلام قال قضي امير المءمني-----------------------------------------------ن عليه السلام في --رجل شهد-- عليه رجلان بانه سرق	3236	8201346698180072219	201	287.0	157	361	55.67866897583008	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	true	5580212533511946376	120	190	618	961	1504	300	ابن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي عبدال--له عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزني ثم رجع واحد منهم بعد-ما قتل قال------------------- ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل 4 سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمان عن مسمع بن عبدالملك عن ابي عبدالله عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قضي في اربعة شهدوا علي رجل	9123	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3236	false	-5025455168154947227	166	215	867	1114	1554	300	ابن محبو----------------------ب عن الصادق عليه السلام في اربعة شهدوا علي رجل محصن بالزنا ثم رجع -احد---هم بعد ما قتل الرجل فقال عليه السلام ان قال الراجع اوهمت ضرب الحد وغرم الدية وان قال تعمدت قتل------------------------------------ وصحيح ابراهيم بن نعيم الازدي وحسنه سا-----------------------له عليه السلام عن--------------------------------- اربعة شهدوا علي رجل	3236	8201346698180072219	185	282.5	145	365	50.684932708740234	31	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9123	true	5580212533511946376	185	231	938	1171	1504	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها----------- فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي فان رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا جميعا وقالوا شبه علينا غرموا الدية وان قالوا شهدنا بالزور قتلوا جيميعا	9123	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3237	false	-6851184754984007147	18	66	87	329	1547	300	في اربعة شهدوا علي رجل انهم راوه مع امراة يجامعها وهم ينظرون فرجم ثم رجع واحد منهم قال يغرم ربع الدية اذا قال شبه علي واذ رجع اثنان وقالا شبه علينا غرما نصف الدية وان رجعوا كلهم -وقالوا شبه علينا غرموا الدية فان قالوا شهدنا بالزور قتلوا ج-ميعا	3237	8201346698180072219	223	421.0	178	244	91.39344024658203	41	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9124	true	-7390326581312720381	0	73	0	370	1421	300	اليها فروعها وامر ان يجاء بها اليه ففزعت المراة فاخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم مات فدخل عليه من روعة المراة ومن موت الغلام ما ساء ---ه فقال له بعض جلساءه يا امير المءمنين ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال اسالوا ابا الحسن فقال لهم ابوال-حسن عليه السلام لءن كنتم اجتهدتم فما اصبتم و-ان كنتم قلتم برايك-----م لقد اخطاتم ثم قال عليك دية الصبي	9124	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3637	false	-7054792803269531267	168	239	844	1199	1507	300	اليها فروعها فامر ان يجاء بها اليه ففزعت المراة فاخذها الطلق فانطلقت الي بعض الدور فولدت غلاما فاستهل الغلام ثم مات فدخل عليه من روعة المراة ومن موت الغلام ما شاء الله فقال له بعض جلساءه----------------- ما عليك من هذا شء وقال بعضهم وما هذا قال س--لوا ابا الحسن فقال لهم ابو الحسن عليه السلام لءن كنتم اجتهدتم -ما اصبتم ولءن كن-----تم برايكم قلتم لقد اخطاتم ثم قال عليك دية الصبي	3637	8201346698180072219	339	625.5	270	380	89.21052551269531	60	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	true	-4446463931375316716	261	297	1215	1396	1414	300	ابي بصير قال سالت ابا عبدالله عليه السلام عن --رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	9125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2809	false	9040262796718384466	241	274	1226	1395	1542	300	ابي بصير سال الصادق---------- عليه السلام عن الرجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه	2809	8201346698180072219	160	293.0	127	183	87.43169403076172	30	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	true	-4446463931375316716	267	300	1245	1414	1414	300	عليه السلام عن رجل يقتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين قال فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دمه -لقاتله ضمنوا الدين-	9125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms2810	false	-6275238456629351054	8	40	49	214	1543	300	عليه السلام عن رجل -قتل وعليه دين وليس له مال فهل لاولياءه ان يهبوا دمه لقاتله وعليه دين---- فقال ان اصحاب الدين هم الخصماء للقاتل فان وهب اولياءه دية القاتل- ضمنوا الدية	2810	8201346698180072219	160	290.5	129	171	93.56725311279297	28	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1
PV2024060601-ara1.ms9125	true	-4446463931375316716	80	175	354	806	1414	300	عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب ان معاوية لعنه الله كتب الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الجسرين وجد رجلا مع امراته فقتله وقد اشكل علي القضاء فسل لي عليا عن هذا الامر قال ابوم-وسي فلقيت عليا ------------قال فقال علي والله ما هذا في هذة البلاد يعني الكوفة ولا هذا بحضرتي فمن اين جاء ك هذا قلت كتب الي معاوية لعنه الله ان ابن ابي الجسرين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل عليه القضاء فيه فرايك في هذا فقال انا ابو-الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع برمته	9125	5479969094292204111	Shia000220Vols-ara1.ms3514	false	-8236305766966350249	119	210	590	1022	1494	300	ان تاتي بالبينة عن سعيد بن المسيب ان معاوية كتب ----------الي ابي موسي الاشعري ان ابن ابي الحس-ين وجد رجلا مع امراته فقتله وقد اشكل----------- فسل لي عليا عن هذا الامر قال ابو موسي فلقيت عليا عليه السلام قال فقال علي والله ما هذا في هذه البلاد يعني الكوفة ولا هذا بحضرتي فمن اين جاء-ك هذا قلت كتب الي معاوية---------- ان ابن ابي الحس-ين وجد مع امراته رجلا فقتله وقد اشكل عليه القضاء فيه فرايك في هذا فقال انا ابو الحسن ان جاء باربعة يشهدون علي ما شهد والا دفع برمته	3514	8201346698180072219	400	732.5	314	466	85.83690643310547	78	PV2024060601-ara1	Shia000220Vols-ara1